Елинизъм: какво е това, значението и определението на думата. Примери в културата и изкуството. Елинистическа цивилизация. Възникване и упадък Какво представлява елинизмът в древна Гърция

Елинизмът - срещата на Изтока и Запада

Концепцията за елинизма и неговата времева рамка

Елинистическата цивилизация обикновено се нарича нов етап в развитието на материалната и духовната култура, формите на политическа организация и социалните отношения на народите от Средиземноморието, Западна Азия и съседните региони.

Те започват с източната кампания на Александър Велики и масовия колонизационен поток на елините (гърци и македонци) към новозавладените земи. Хронологичните и географските граници на елинистическата цивилизация се определят от изследователите по различни начини в зависимост от тълкуването на понятието „елинизъм”, въведено в науката през първата половина на 19 век. I. G. Droyzen, но все още спорен.

Натрупването на нов материал в резултат на археологически и исторически проучвания възроди дискусиите за критериите и спецификата на елинизма в различните региони, за географските и времевите граници на елинистичния свят. Излагат се концепциите за пределинизъм и постелинизъм, тоест възникване на елементи от елинистическата цивилизация преди гръко-македонските завоевания и тяхната оцеляване (а понякога и регенерация) след разпадането на елинистичните държави.

При цялата противоречивост на тези проблеми може да се посочи установените възгледи. Няма съмнение, че процесът на взаимодействие между елинските и неазиатските народи е протичал и в предходния период, но гръко-македонското завоевание му придава обхват и интензивност. Новите форми на култура, политически и социално-икономически отношения, възникнали през елинистичния период, са продукт на синтез, в който местните, предимно източни и гръцки елементи играят една или друга роля, в зависимост от конкретните исторически условия. По-голямото или по-малкото значение на местните елементи остави отпечатък върху социално-икономическата и политическата структура, формите на социална борба, характера на културното развитие и до голяма степен предопредели по-нататъшната историческа съдба на отделни региони от елинистичния свят.

Историята на елинизма е ясно разделена на три периода:

• появата на елинистични държави (края на IV - началото на III в. пр. н. е.),
• формирането на социално-икономическата и политическата структура и процъфтяването на тези държави (III - началото на II в. пр. н. е.),
• периодът на икономически упадък, нарастването на социалните противоречия, подчиняването на властта на Рим (средата на II - края на I в. пр. н. е.).

Наистина от края на IV в. пр.н.е д. може да се проследи формирането на елинистическата цивилизация през III век. и първата половина на 2 в. пр.н.е д. е в разцвета си. Но упадъкът на елинистичните сили и разширяването на римското господство в Средиземноморието, в Близкия изток и Централна Азия – владенията на нововъзникващите местни държави не означават нейната смърт. Като неразделен елемент той участва във формирането на партската и гръко-бактрийската цивилизации, а след подчиняването на цялото Източно Средиземноморие от Рим на неговата основа възниква сложно сливане на гръко-римската цивилизация.

Възникването на елинистичните държави и формирането на елинистическата цивилизация

Войните на диадохите

В резултат на кампаниите на Александър Велики възниква сила, която обхваща Балканския полуостров, островите на Егейско море, Мала Азия, Египет, целия фронт, южните райони на Централна Азия и част от Централна Азия до долното течение на Инд. За първи път в историята такава обширна територия се оказа в рамките на една политическа система. В процеса на завладяване се основават нови градове, прокарват се нови комуникационни и търговски пътища между отдалечени райони. Преходът към мирно развитие на земята обаче не настъпи веднага; в продължение на половин век след смъртта на Александър Велики се води ожесточена борба между неговите командири – диадохите (наследниците), както обикновено ги наричат ​​– за разделянето на наследството му.

През първото десетилетие и половина фикцията за единството на държавата под номиналната власт на Филип Аридей (323-316 г. пр. н. е.) и младенеца Александър IV (323-310 г. пр. н. е.) се запазва, но в действителност вече по споразумение 323 г. пр. н. е д. властта в най-важните й региони беше в ръцете на най-влиятелните и талантливи командири:

• Антипатър в Македония и Гърция,
• Лизимах в Тракия,
• Птолемей в Египет
• Антигона в югозападната част на Мала Азия,
• Пердика, който командвал основните военни сили и фактически регент, бил подчинен на владетелите на източните сатрапии.

Но опитът на Пердике да консолидира автокрацията си и да я разшири до западните сатрапии завършва със собствената му смърт и поставя основите на войните на диадохите. През 321 г. пр.н.е. д. в Трипарадис сатрапиите и позициите са преразпределени: Антипатър става регент, а царското семейство е прехвърлено в Македония от Вавилон, Антигон е назначен за автократичен стратег на Азия, командир на всички войски, разположени там, и е упълномощен да продължи войната с Евмен, привърженик на Пердикас. Във Вавилония, която е загубила значението си на кралска резиденция, командирът на гетарите Селевк е назначен за сатрап.

Смърт през 319 г. пр.н.е д. Антипатър, който предава регентството на Полиперхон, стар командир, предан на царската династия, срещу който се противопоставя сина на Антипатър Касандър, подкрепен от Антигон, довежда до ново засилване на войните на диадохите. Гърция и Македония се превръщат във важен трамплин, където царският дом, македонското благородство и гръцките полици са въвлечени в борбата; в хода на него са убити Филип Аридей и други членове на кралското семейство, а Касандър успява да укрепи позициите си в Македония. В Азия Антигон, побеждавайки Евмен и неговите съюзници, става най-могъщият от диадохите и веднага срещу него се образува коалиция от Селевк, Птолемей, Касандър и Лизимах. Започна нова поредица от битки в морето и на сушата в Сирия, Вавилония, Мала Азия и Гърция. В затвора през 311 г. пр.н.е. д. свят, въпреки че се появи името на царя, но всъщност вече не се говори за единство на държавата, диадохите действаха като независими владетели на принадлежащите им земи.

Нов етап от войната на диадохите започва след убийството на младия Александър IV по заповед на Касандър. През 306 г. пр.н.е. д. Антигон и неговият син Деметрий Полиоркет, а след това и други диадохи, си присвояват царски титли, като по този начин признават краха на властта на Александър и претендират за македонския трон. Антигон се стремеше най-активно към това. Военни операции се разгръщат в Гърция, Мала Азия и Егейско море. В битката с обединените сили на Селевк, Лизимах и Касандър през 301 г. пр.н.е. д. При Ипс Антигон е победен и умира. Настъпва ново разпределение на властта: заедно с царството на Птолемей I (305-282 г. пр. н. е.), което включва Египет, Киренайка и Целесирия, се появява голямо царство на Селевк I (311-281 г. пр. н. е.), което обединява Вавилон, източните сатрапии и Азиатски владения на Антигон. Лизимах разширява границите на своето царство в Мала Азия, Касандър получава признаване на правата на македонския престол.

Въпреки това, след смъртта на Касандър през 298 г. пр.н.е. д. отново се разпалва борбата за Македония, която продължава повече от 20 години. Алтернативно, нейният трон е зает от синовете на Касандър, Деметрий Полиоркет, Лизимах, Птолемей Керавн, Пир от Епир. В допълнение към династичните войни в началото на 270-те години. пр.н.е д. Македония и Гърция са нападнати от галатските келти. Едва през 276 г. на македонския престол се налага Антигон Гонат (276-239 г. пр. н. е.), синът на Деметрий Полиоркет, който побеждава галатяните през 277 г., и при него македонското царство придобива политическа стабилност.

Политиката на диадохите в техните владения

Половинвековният период на борбата на диадохите е времето на формирането на ново, елинистично общество със сложна социална структура и нов тип държава. Дейността на диадохите, водени от субективни интереси, в крайна сметка прояви обективни тенденции в историческото развитие на Източното Средиземноморие и Западна Азия - необходимостта от установяване на тесни икономически връзки между дълбоките региони и морското крайбрежие и връзки между отделните райони на Средиземноморието - и в същото време тенденцията за запазване на етническата общност и традиционното политическо и културно единство на отделните региони, необходимостта от развитие на градовете като центрове на търговия и занаяти, от развитие на нови земи за изхранване на нарасналото население, и, накрая, за културно взаимодействие и т. н. Няма съмнение, че индивидуалните характеристики на държавниците, които се състезават в борбата за власт, техните военни и организационни таланти или тяхната посредственост, политическа късогледство, неукротима енергия и безразборни средства за постигане на целите, жестокост и алчност - всичко това усложняваше хода на събитията, придаваше му остра драма, често за отпечатъка на случайността. Въпреки това е възможно да се проследят общите черти на политиката на диадохите.

Всеки от тях се стреми да обедини вътрешните и морските райони под своя власт, за да осигури господство над важни пътища, търговски центрове и пристанища. Всички се сблъскаха с проблема да поддържат силна армия като реална силова база. Основният гръбнак на армията се състои от македонци и гърци, които преди това са били част от кралската армия, и наемници, наети в Гърция. Средствата за тяхното изплащане и издръжка бяха отчасти изтеглени от съкровищата, ограбени от Александър или самите диадохи, но въпросът за събирането на данъци или данъци от местното население също беше доста остър, а следователно и за организиране на управлението на окупираните територии. и установяване на икономически живот.

Във всички области, с изключение на Македония, имаше проблем във взаимоотношенията с местното население. Има две тенденции в неговото решение:

• сближаването на гръцко-македонското и местното благородство, използването на традиционни форми на обществена и политическа организация и
• по-строга политика към коренните слоеве от населението като завладени и напълно обезправени, както и въвеждане на полисна система.

В отношенията с далекоизточните сатрапии диадохите се придържат към практиката, установена при Александър (вероятно датираща от персийско време): властта се предоставя на местното благородство въз основа на признаване на зависимостта и плащане на парични и натурални доставки.

Едно от средствата за икономическо и политическо укрепване на властта в завладените територии е основаването на нови градове. Тази политика, започната от Александър, беше продължена активно от диадохите. Градовете се основават както като стратегически точки, така и като административни и икономически центрове, които получават статут на полис. Някои от тях са издигнати върху празни земи и заселени от хора от Гърция, Македония и други места, други са възникнали чрез доброволно или принудително свързване на два или повече обедняли града или селски селища в една политика, а трети чрез преустройство на източните градове, попълнени с гръцко-македонско население. Характерно е, че нови полиси се появяват във всички области на елинистичния свят, но техният брой, местоположение и начин на възникване отразяват както спецификата на времето, така и историческите особености на отделните области.

По време на борбата на диадохите, едновременно с образуването на нови, елинистични държави, протича процес на дълбока промяна в материалната и духовна култура на народите от Източното Средиземноморие и Западна Азия. Непрекъснатите войни, придружени от големи морски битки, обсади и нападения на градове, и в същото време основаването на нови градове и крепости, изведоха на преден план развитието на военната и строителна техника. Подобрени са и укрепленията.

Новите градове са построени в съответствие с принципите на планиране, разработени още през 5 век пр.н.е. пр.н.е д. Хиподам от Милет: с прави и пресичащи се улици под прав ъгъл, ориентирани, ако теренът позволява, към кардиналните точки. Агората, заобиколена от три страни от обществени сгради и търговски портици, граничеше с главната, най-широката улица, в близост до нея обикновено се издигаха храмове и гимназии; театри и стадиони са построени извън жилищните райони. Градът е заобиколен от отбранителни стени с кули; на издигнат и стратегически важен обект е построена цитадела. Изграждането на стени, кули, храмове и други големи конструкции изискваше развитието на технически знания и умения в производството на механизми за повдигане и транспортиране на свръхтежки товари, усъвършенстване на различни видове блокове, зъбни колела (като зъбни колела), лостове . Новите постижения на техническата мисъл са отразени в специални произведения по архитектура и строителство, които се появяват в края на 4-3 век. пр.н.е д. и които са запазили за нас имената на архитекти и механици от онова време – Филон, Хегетор на Византия, Диад, Харий, Епимах.

Политическата ситуация в Източното Средиземноморие през III век. пр.н.е.

Борбата на Селевкидите, Птолемеите и Антигонидите

От втората половина на 70-те години. 3 век пр.н.е д., след като границите на елинистичните държави се стабилизират, започва нов етап в политическата история на Източното Средиземноморие и Западна Азия. Между силите на Селевкидите, Птолемеите и Антигонидите се води борба за лидерство, подчинение на тяхната власт или влияние на независими градове и държави от Мала Азия, Гърция, Коеле-Сирия, островите на Средиземно и Егейско море. Борбата премина не само през военни сблъсъци, но и през дипломатически интриги, използвайки вътрешнополитически и социални противоречия.

Интересите на Египет и държавата на Селевкидите се сблъскаха предимно в Южна Сирия и тъй като освен огромните доходи, идващи от тези страни като данъци, тяхното притежание осигуряваше преобладаваща роля в търговията с арабските племена и освен това тези области са били от стратегическо географско значение.положение и богатство с основния строителен материал за военния и търговския флот – кедровата гора. Съперничеството между Птолемеите и Селевкидите води до така наречените сирийски войни, по време на които границите на техните владения се променят не само в Южна Сирия, но и по бреговете на Мала Азия и в Егейско море.

Сблъсъците в Беломорието и Мала Азия се дължат на едни и същи причини – желанието за укрепване на търговските връзки и осигуряване на стратегически бази за по-нататъшно разширяване на владенията си. Но тук хищническите интереси на големите елинистични държави се натъкнаха на желанието на местните малки елинистични държави – Витиния, Пергам, Кападокия, Понт – да защитят своята независимост. И така, през 262 г. пр.н.е. д. В резултат на войната с Антиох I Пергам постига независимост, а Евмен I, провъзгласен за цар, положи основите на династията на Аталидите.

Конфронтацията между Селевкидите и Птолемеите продължила с различна степен на успех. Ако втората сирийска война (260-253 г. пр. н. е.) беше успешна за Антиох II и донесе големи териториални загуби на Египет в Мала Азия и Егейско море, то в резултат на третата сирийска война (246-241 г. пр. н. е.) .) Птолемей III . не само върна изгубените по-рано Милет, Ефес, остров Самос и други територии, но и разшири владенията си в Егейско море и Коеле-Сирия. Успехът на Птолемей III в тази война е улеснен от нестабилността на държавата на Селевкидите. Около 250 г. пр.н.е д. управителите на Бактрия и Согдиана Диодот и Евтидем отстраняват, няколко години по-късно Бактрия, Согдиана и Маргиана образуват независимо гръко-бактрийско царство. Почти едновременно с това управителят на Партия Андрагор е отстранен, но скоро той и гарнизонът на Селевкидите са унищожени от бунтовните племена на Парн-Дай, водени от Аршак, който основава нова, партска династия, Аршакидите, нач. от които традицията датира от 247 г. пр.н.е. д. Сепаратистки тенденции очевидно са съществували и в западния регион на държавата, проявявайки се в династическата борба между Селевк II (246-225 г. пр. н. е.) и неговия брат Антиох Йеракс, който завзе властта в малоазийските сатрапии. Съотношението на силите между Птолемеите и Селевкидите, което се развива след третата сирийска война, продължава до 220 г.

Ситуацията в Гърция и Македония

Фокусът на противоречията между Египет и Македония бяха главно островите в Егейско море и Гърция - области, които бяха консуматори на селскостопански продукти, производители на занаяти, източник на попълване на войските и доставчици на квалифицирана работна ръка. Политическата и социална борба в рамките на гръцките политики и между тях дават възможности за намеса на елинистичните сили във вътрешните работи на Гърция, като царете на Македония разчитат главно на олигархичните слоеве, а Птолемеите използват антимакедонските настроения на демонстрациите. Тази политика на Птолемеите изигра голяма роля за възникването на Хремонидската война, кръстена на един от лидерите на атинската демокрация, Хремонид, който очевидно инициира сключването на общ съюз между Атина, лакедемонската коалиция и Птолемей II. Хремонидската война (267-262 г. пр. н. е.) е последният опит на лидерите на елинския свят на Атина и Спарта да обединят враждебните на Македония сили и, използвайки подкрепата на Египет, да защитят независимостта и да възстановят влиянието си в Гърция. Но превесът на силите е на страната на Македония, египетският флот не може да помогне на съюзниците, Антигон Гонат побеждава лакедемонците близо до Коринт и след обсадата покорява Атина. В резултат на поражението Атина губи свободата си за дълго време. Спарта губи влияние в Пелопонес, позициите на Антигонидите в Гърция и Егейско море се засилват в ущърб на Птолемеите.

Това обаче не означаваше помирение на гърците с македонската хегемония. Предишният исторически опит, потвърден от събитията от Хремонидската война, показа, че независимото съществуване на различни политики в системата на елинистичните монархии става почти невъзможно, освен това тенденциите в социално-икономическото развитие на самите политики изискват създаването на по-широки държавни сдружения. В международния живот ролята на политическите съюзи на гръцките политики, изградени на федерални принципи, нараства: като запазват равенството и автономията в съюза, те действат като едно цяло във външнополитическите отношения, защитавайки своята независимост. Характерно е, че инициативата за създаване на федерации идва не от старите икономически и политически центрове на Гърция, а от слабо развитите райони.

В началото на III век. пр.н.е д. Етолската федерация (възникнала в началото на 4-ти век пр. н. е. от съюза на Етолийските племена) придобива значение, след като Етолийците защитават Делфи от нашествието на галатите и стават ръководител на Делфийската амфиктиония, древно култово сдружение около светилище на Аполон. По време на Хремонидската война, без да влиза в открит конфликт с Македония, Етолия подкрепя демократичните групи, враждебни на Антигонидите, в политиката на съседите, благодарение на което повечето от тях се присъединяват към съюза. До 220 г. пр.н.е. д. федерацията включва почти цяла Централна Гърция, някои политики в Пелопонес и на островите на Егейско море; някои от тях се присъединили доброволно, други, като градовете на Беотия, били покорени със сила.

През 284 г. пр.н.е. д. Съюзът на ахейските полиси, който се е разпаднал по време на войните на диадохите, е възстановен в средата на 3 век. пр.н.е д. тя включва Сикион и други градове от Северен Пелопонес на федерални принципи. Създадена като политическа организация, защитаваща независимостта на гръцката политика. Ахейската лига, водена от сикионския Арат, играе голяма роля в противопоставянето на македонската експанзия в Пелопонес. Особено важен акт е експулсирането през 243 г. пр.н.е. д. македонския гарнизон от Коринт и превземането на Акрокоринт, крепост, разположена на висок хълм и контролираща стратегическия път към Пелопонес през Истмийския провлак. В резултат на това авторитетът на Ахейския съюз значително се увеличава и към 230 г. пр.н.е. д. този съюз включвал около 60 полиса, заемащи по-голямата част от Пелопонес. Въпреки това неуспехите във войната със Спарта, която възстанови политическото си влияние и военните сили в резултат на социалните реформи на цар Клеомен, и страхът от желанието на гражданите за подобни трансформации, принудиха ръководството на Ахейския съюз да се съгласи с Македония и я помоли за помощ с цената на концесия на Акрокоринт. След поражението на Спарта през 222 г. пр.н.е. д. Ахейската федерация се присъединява към Елинския съюз, образуван под хегемонията на цар Антигон Досон, който включва други гръцки политики, с изключение на Атина и Етолийския съюз.

Изострянето на социалната борба води до промяна в политическата ориентация на имуществените слоеве в много гръцки политики и създава благоприятни условия за разширяване на владенията и влиянието на Македония.

Опитът на Филип V да подчини Етолийската федерация, като отприщи т. нар. Междусъюзническа война (220-217 г. пр. н. е.), в която са въвлечени всички участници в Елинския съюз, не е успешен. Тогава, предвид опасната ситуация за Рим, която се разви по време на втората Пуническа война, Филип влиза през 215 г. пр.н.е. д. в съюз с Ханибал и започва да изтласква римляните от владенията им в Илирия. Това е началото на първата война между Македония и Рим (215-205 г. пр. н. е.), която по същество е война на Филип с неговите стари противници, присъединили се към Рим – Етолия и Пергам – и завършва успешно за Македония. Така последните години на III век. пр.н.е д. са периодът на най-голяма мощ на Антигонидите, което е улеснено от общата политическа ситуация в Източното Средиземноморие.

4-та сирийска война

През 219 г. пр.н.е. д. избухва четвъртата сирийска война между Египет и царството на Селевкидите: Антиох III нахлува в Коеле-Сирия, подчинявайки един град след друг чрез подкупи или обсада, и се приближава до границите на Египет. Решаващата битка между армиите на Антиох III и Птолемей IV се състояла през 217 г. пр.н.е. д. близо до село Рафи. Силите на противниците бяха почти равни и победата, според Полибий, беше на страната на Птолемей само благодарение на успешните действия на фалангите, образувани от египтяните. Но Птолемей IV не може да се възползва от победата: след битката при Рафия, в Египет започват вълнения и той е принуден да се съгласи с условията за мир, предложени от Антиох III. Вътрешната нестабилност на Египет, която ескалира след смъртта на Птолемей IV, позволява на Филип V и Антиох III да завземат външните владения на Птолемеите: всички политики, принадлежащи на Птолемей на Хелеспонт, в Мала Азия и в Егейско море, отиват до Македония, Антиох III завладя Финикия и Целесирия. Експанзията на Македония накърнява интересите на Родос и Пергамон. Войната, възникнала в резултат на това (201 г. пр. н. е.) е преобладаващо на страната на Филип V. Родос и Пергам се обръща за помощ към римляните. Така конфликтът между елинистичните държави прераства във втората римско-македонска война (200-197 г. пр. н. е.).

Кратки заключения

Краят на 3 век пр.н.е д. може да се разглежда като определен крайъгълен камък в историята на елинистичния свят. Ако в предходния период в отношенията между страните от Източното и Западното Средиземноморие преобладават икономически и културни връзки, а политическите контакти са епизодични и предимно под формата на дипломатически отношения, то през последните десетилетия на III в. пр.н.е д. вече има тенденция към открита военна конфронтация, за което свидетелстват съюзът на Филип V с Ханибал и първата македонска война с Рим. Балансът на силите в елинистичния свят също се промени. През III век. пр.н.е д. нараства ролята на малките елинистични държави – Пергам, Витиния, Понт, Етолийски и Ахейски съюзи, както и независимите политики, които играят важна роля в транзитната търговия – Родос и Византия. До последните десетилетия на III в. пр.н.е д. Египет запазва своята политическа и икономическа мощ, но до края на века Македония става все по-силна, царството на Селевкидите става най-силната сила.

Социално-икономическа и политическа структура на елинистичните държави

Търговия и увеличаване на културния обмен

Най-характерната особеност на икономическото развитие на елинистическото общество през III век. пр.н.е д. имаше нарастване на търговията и стоковото производство. Въпреки военните сблъсъци се установяват редовни морски съобщения между Египет, Сирия, Мала Азия, Гърция и Македония; са установени търговски пътища по Червено море, Персийския залив и по-нататък към Индия, както и търговските отношения на Египет с Черно море, Картаген и Рим. Възникват нови големи търговски и занаятчийски центрове - Александрия в Египет, Антиохия на Оронт, Селевкия на Тигър, Пергам и др., чието занаятчийско производство до голяма степен е предназначено за външния пазар. Селевкидите основават редица полиси по старите керванни пътища, свързващи горните сатрапии и Месопотамия със Средиземно море – Антиохия-Едеса, Антиохия-Нисибис, Селевкия на Ефрат, Дура-Европос, Антиохия в Маргиана и др.

Птолемеите основават няколко пристанища на Червено море – Арсиное, Филотер, Береника, като ги свързват чрез керванни пътища с пристанища на Нил. Появата на нови търговски центрове в Източното Средиземноморие доведе до движението на търговските пътища в Егейско море, ролята на Родос и Коринт като пристанища за транзитна търговия нараства, а значението на Атина пада. Касовите транзакции и паричното обръщение се разшириха значително, което беше улеснено от обединяването на паричния бизнес, което започна при Александър Велики с въвеждането на сребърни и златни монети, сечени според атическия (атинския) стандарт за тегло. Този стандарт за тегло е запазен в повечето елинистични държави, въпреки разнообразието от печати.

Икономическият потенциал на елинистичните държави, обемът на занаятчийското производство и неговото техническо ниво се увеличават значително. Многобройни политики, които възникват на Изток, привличат занаятчии, търговци и хора от други професии. Гърците и македонците носят със себе си обичайния си робовладелски начин на живот и броят на робите се увеличава. Необходимостта от снабдяване с храна на търговското и занаятчийското население на градовете породи необходимостта от увеличаване на производството на селскостопански продукти, предназначени за продажба. Паричните отношения започват да проникват дори в египетското „кому” (село), ​​разпадайки традиционните отношения и засилвайки експлоатацията на селското население. Увеличаването на селскостопанското производство се дължи на разширяването на площта на обработваемата земя и чрез по-интензивното им използване.

Най-важният стимул за икономическия и технологичния прогрес беше обмяната на опит и производствени умения в земеделието и занаятите на местното и чуждо, гръцко и негръцко население, обменът на земеделски култури и научни знания. Заселници от Гърция и Мала Азия пренасят практиката на отглеждане на маслини и лозарство в Сирия и Египет и възприемат отглеждането на финикови палми от местното население. Папирусите съобщават, че във Фаюм са се опитали да аклиматизират милетската порода овце. Вероятно този вид обмен на породи животни и земеделски култури се е извършвал преди елинистичния период, но сега има по-благоприятни условия за това. Трудно е да се открият промени в земеделските инструменти, но е сигурно, че в мащабните напоителни работи в Египет, извършвани предимно от местни жители под ръководството на гръцки „архитекти“, може да се види резултатът от комбинация от технологии и опит и на двамата. Необходимостта от напояване на нови площи очевидно допринесе за подобряването и обобщаването на опита в техниката на изграждане на механизми за изтегляне на вода. Изобретението на помпената машина, която е била използвана и за изпомпване на вода в наводнени мини, се свързва с името на Архимед („Архимедов винт“ или т. нар. „египетски охлюв“).

Правя

В занаята комбинацията от техники и умения на местни и извънземни занаятчии (гърци и не-гърци) и увеличаването на търсенето на техните продукти доведоха до редица важни изобретения, които доведоха до нови видове занаятчийско производство, по-тясна специализация на занаятчии и възможността за масово производство на редица изделия.

В резултат на разработването от гърците на по-усъвършенстван стан, използван в Египет и Западна Азия, се появяват цехове за производство на шарени тъкани в Александрия и златотъкани в Пергам. Разшири се асортиментът от облекло и обувки, включително и изработени по чужди стилове и модели.

Нови видове продукти се появиха и в други отрасли на занаятчийското производство, предназначени за масова консумация. В Египет е установено производството на различни разновидности на папирус, а в Пергам от 2 век. пр.н.е д. - пергамент. Широко разпространение получава релефната керамика, покрита с тъмен лак с метален оттенък, имитираща по форма и цвят по-скъпите метални съдове (т.нар. мегарски купи). Производството му имаше сериен характер поради използването на готови малки печати, комбинацията от които направи възможно разнообразяването на орнамента. При производството на теракота, както и при отливането на бронзови статуи, започнаха да се използват разглобяеми форми, което направи възможно да се направят по-сложни и в същото време да се направят многобройни копия от оригинала.

Така произведенията на отделни занаятчии и художници се превърнаха в занаятчийски продукти от масово производство, предназначени не само за богатите, но и за средните слоеве на населението. Важни открития бяха направени и в производството на луксозни стоки. Бижутерите са усвоили техниката на клоазонен емайл и амалгамиране, тоест покриване на предмети с тънък слой злато с помощта на неговия разтвор в живак. В стъкларската индустрия са открити методи за изработване на изделия от мозайка, резбовани двуцветни, гравирани и позлатени стъкло. но процесът на тяхното производство беше много сложен. Предметите, направени в тази техника, бяха високо оценени и много от тях бяха истински произведения на изкуството (предмети, които са достигнали до нас, датират главно от 1-ви век пр. н. е., например, така наречената портландска ваза от Британския музей и позлатената стъклена ваза намерени в Олбия, съхранявани в Ермитажа и др.).

Развитието на морската търговия и постоянните военни сблъсъци в морето стимулират усъвършенстването на корабостроителната технология. Продължава да се строят многоредови витлови военни кораби, въоръжени с тарани и метателни оръдия. 20 и 30 редови кораби са построени в корабостроителниците на Александрия, но очевидно те се оказват по-малко ефективни (флотът на Птолемеите е два пъти победен в битки с флота на Македония, построен в гръцки корабостроителници, вероятно по модела на бързи 16-редови кораби на Деметрий Полиоркет). Известният тесераконтер (40-редов кораб) на Птолемей IV, който поразява съвременниците с размерите и лукса си, се оказва неподходящ за навигация. Наред с големите военни кораби се строят и малки плавателни съдове - разузнавателни, пратени, за охрана на търговски кораби, както и товарни.

Изграждането на ветроходен търговски флот се разшири, скоростта му се увеличи поради подобряването на ветроходното оборудване (появиха се дву- и тримачтови кораби), средната товароносимост достигна 78 тона.

Сграда

Едновременно с развитието на корабостроенето се подобрява и подредбата на корабостроителниците и доковете. Подобрени са пристанищата, построени са кейове и фарове. Едно от седемте чудеса на света е фарът Фарос, създаден от архитекта Сострат от Книд. Това беше колосална триетажна кула, увенчана със статуя на бог Посейдон; сведения за височината му не са запазени, но според Йосиф Флавий е бил видим от морето на разстояние 300 стадия (около 55 км), в горната му част през нощта е горял огън. По типа на Фарос фаровете започват да се строят и в други пристанища - в Лаодикия, Остия и др.

Градоустройството се развива особено широко през 3 век. пр.н.е д. През това време пада строителството на най-голям брой градове, основани от елинистичните монарси, както и преименувани и преустроени местни градове. Александрия става най-големият град в Средиземно море. Планът му е разработен от архитекта Деинократ по време на управлението на Александър Велики. Градът е бил разположен на провлака между Средиземно море на север и езерото. Мареотис на юг, от запад на изток - от Некропола до Канопската порта - тя се простира на 30 стадия (5,5 км), докато разстоянието от морето до езерото е 7-8 стадия. Според описанието на Страбон „целият град е пресечен от улици, удобни за езда и езда, и две много широки алеи, широки повече от плетра (30 м), които се разделят наполовина под прав ъгъл“.

Разположен на 7 етапа от брега, малък скалист остров Фарос, където е построен фар, вече е свързан със сушата чрез Хептастадиум при Птолемей I - язовир, който има проходи за кораби. Така се образуват две съседни пристанища - Голямото търговско пристанище и пристанището Евност (Щастливо завръщане), свързани с канал с пристанището на езерото, където корабите на Нил доставят товари. Корабостроителници граничат с Heptastadium от двете страни, на насипа на Голямото пристанище имаше складове, пазарен площад (Emporium), храм на Посейдон, театър, след това кралски дворци и паркове, простиращи се до нос Лохиад, включително Museion (Храмът на Музи), библиотека и свещено място с гробниците на Александър и Птолемеите. В непосредствена близост до главните пресичащи се улици са били Гимназията с портик, дълъг повече от сцена (185 м), Дикастерион (съдебна палата), Панейон, Серапейон и други храмове и обществени сгради. На югозапад от централната част на града, наречена Брухейон, е имало квартали, запазили древноегипетското име Ракотис, обитавани от занаятчии, дребни търговци, моряци и други работещи хора от различен социален и етнически произход (предимно египтяни ) с техните работилници, магазини, битови тухлени сгради и жилища. Изследователите предполагат, че в Александрия са били построени и многоквартирни 3-4-етажни сгради за бедни, дневни работници и посетители.

По-малко сведения са запазени за столицата на Селевкидското царство – Антиохия. Градът е основан от Селевк I около 300 г. пр.н.е. д. на реката Оронте е на 120 стадия от брега на Средиземно море. Главната улица минаваше по долината на реката, а тя и успоредната на нея улица се пресичаха от спускащи се от подножието към реката алеи, чиито брегове бяха украсени с градини. По-късно Антиох III, на остров, образуван от клоните на реката, издига нов град, заобиколен от стени и построен в пръстеновидна форма, с царския дворец в центъра и радиални улици, излъчващи се от него, граничещи с портици.

Ако Александрия и Антиохия са известни главно от описанията на древни автори, то разкопките на Пергам дават ясна представа за структурата на третата столица на елинистичните царства от гледна точка на историческо значение. Пергам, който е съществувал като крепост на труднодостъпен хълм с изглед към долината на река Чаик, постепенно се разширява при Аталидите и се превръща в голям търговски, занаятчийски и културен център. Съобразен с терена, градът се спускаше на тераси по склоновете на хълма: на върха му имаше цитадела с арсенал и складове за храна и горен град, заобиколен от древни стени, с кралски дворец, храмове, театър, библиотека и т. н. Отдолу, очевидно, имаше стара агора, жилищни и занаятчийски квартали, също оградени със стена, но по-късно градът излезе отвъд нея и още по-надолу по склона се появи нов обществен център на града, заобиколен от трета стена с храмове на Деметра, Хера, гимназии, стадион и нова агора, по периметъра на която се помещаваха търговски и занаятчийски редове.

Столиците на елинистичните царства дават представа за обхвата на градското развитие, но по-характерни за тази епоха са малките градове - новоосновани или преустроени старогръцки и източни селища от градски тип. Като пример за такива градове могат да служат разкопаните градове от елинистичния период Приена, Никея, Дура-Европос. Тук ясно се откроява ролята на агората като център на обществения живот на града. Обикновено това е просторна площ, заобиколена от портици, около които и на прилежащата към нея главна улица са издигнати основните обществени сгради: храмове, булетерий, дикастерион, гимназия с палестра. Подобно оформление и наличието на тези структури свидетелстват за полисната организация на населението на града, т.е. позволяват да се предположи съществуването на народни събрания, буле, полисна образователна система, което се потвърждава и от наративни и епиграфски източници.

Нови форми на обществено-политически организации

Унищожаване на политики

Политиките от елинистичния период вече се различават значително от политиките на класическата епоха. Гръцкият полис като форма на социално-икономическа и политическа организация на античното общество към края на 4 век. пр.н.е д. беше в състояние на криза. Политиката възпрепятства икономическото развитие, тъй като присъщата й автархия и автономия пречат на разширяването и укрепването на икономическите връзки. Тя не отговаряше на социално-политическите нужди на обществото, тъй като, от една страна, не осигуряваше възпроизводството на гражданския колектив като цяло - най-бедната част от него беше изправена пред заплахата от загуба на граждански права, от друга страна. , не гарантираше външната сигурност и стабилност на този разкъсан от вътрешни противоречия колектив.

Исторически събития от края на 4-ти - началото на 3-ти век. пр.н.е д. доведе до създаването на нова форма на обществено-политическа организация - елинистическата монархия, която съчетава елементи на източния деспотизъм - монархическа форма на държавна власт, която има постоянна армия и централизирана администрация - и елементи на полисна структура под формата на на градове с причислена към тях селска територия, запазващи вътрешните органи на самоуправление, но до голяма степен подчинени на царя. Размерът на земите, определени за политиката, и предоставянето на икономически и политически привилегии зависели от краля; полисът беше ограничен в правата на външнополитическите отношения, в повечето случаи дейността на полисните органи на самоуправление се контролираше от царския чиновник - епистата. Загубата на външнополитическа независимост на политиката се компенсира със сигурността на съществуване, по-голямата социална стабилност и осигуряването на силни икономически връзки с други части на държавата. Царското правителство придобива важна социална подкрепа в градското население и контингентите, необходими за администрацията и армията.

На територията на полисите поземлените отношения се развиват по обичайния модел: частната собственост на гражданите и собствеността на града за неразделни парцели. Но трудността беше, че земята с местни села, разположени върху нея, можеше да бъде възложена на градове, чието население не стана граждани на града, а продължи да притежава своите парцели, плащайки данъци на града или частни лица, които получиха тези земи от краля, а след това ги приписва на града. На територията, която не е приписана на градовете, цялата земя се счита за кралска.

Социално-икономическа структура на Египет

В Египет, за социално-икономическата структура, от която е запазена най-подробната информация, според Данъчната харта на Птолемей II Филаделф и други египетски папируси, тя е разделена на две категории: собствени царски земи и „отстъпени“ земи, което включваше земи, принадлежащи на храмове, земи, прехвърлени от царя като „подарък“ на негови близки съратници, и земи, предоставени от малки парцели (чиновници) на клерух-воини. Всички тези категории земя могат да съдържат и местни села, чиито жители продължават да притежават наследствените си дялове, като плащат данъци или данъци. Подобни форми могат да бъдат проследени и в документи от царството на Селевкидите. Тази специфика на поземлените отношения определя многопластовата социална структура на елинистичните държави. Кралският дом със своя придворен персонал, висшата военна и гражданска администрация, най-проспериращите жители на града и най-висшето жречество съставлявали горната прослойка на робовладелското благородство. Основата на тяхното благосъстояние беше земята (град и дар), печеливши позиции, търговия, лихварство.

Средните слоеве са по-многобройни - градски търговци и занаятчии, царски административни служители, данъци, чиновници и катеки, местно свещенство, хора с интелигентни професии (архитекти, лекари, философи, художници, скулптори). И двата слоя, с всички разлики в богатството и интересите, съставляват управляващата класа, която получава обозначението „елини“ в египетските папируси не толкова поради етническата принадлежност на хората, включени в нея, колкото от техния социален статус и образование, което ги противопоставя на всички "неелини" : за бедното местно селско и градско население - лаои (черни).

Повечето от лаоите са зависими или полузависими земеделски стопани, които обработват земите на краля, благородството и гражданите на основата на арендни отношения или традиционно владение. Това включваше и хипотелите - работници в работилниците на онези индустрии, които бяха монополът на царя. Всички те се смятаха за лично свободни, но бяха разпределени по местоживеене, към една или друга работилница или професия. Под тях на социалната стълбица бяха само роби.

Робство

Гръцко-македонското завоевание, войните на диадохите, разпространението на полисната система дават тласък на развитието на робовладелските отношения в класическата им антична форма, като същевременно се запазват по-примитивни форми на робство: дълг, самопродажба и т.н. Очевидно ролята на робския труд в елинистичните градове (предимно в ежедневния живот и вероятно в градския занаят) е не по-малка, отколкото в гръцката политика. Но в селското стопанство робският труд не можеше да отблъсне труда на местното население („кралските фермери“ в Египет, „царските хора“ сред Селевкидите), чиято експлоатация беше не по-малко печеливша. В големите стопанства на благородниците в дарени земи робите изпълнявали административни функции и служели като спомагателен труд. Нарастването на ролята на робството в общата система на социално-икономическите отношения обаче доведе до нарастване на неикономическата принуда и по отношение на други категории работници.

Селско население

Ако формата на социална организация на градското население беше политиката, то селското население се обединява в кома и катоикии със запазване на елементи от общинската структура, което може да се проследи от данните на египетските папируси и надписи от Мала Азия и Сирия . В Египет на всяка кома била определена традиционна територия; се споменава общо „царско” течение, където всички жители на комата вършеха хляб. Имената на селските чиновници, запазени в папирусите, може да произлизат от общинска организация, но при Птолемеите те вече означават предимно не избрани служители, а представители на местната кралска администрация. Задължителната литургия за ремонт и изграждане на поливни съоръжения, узаконена от държавата, също се връща към някогашните комунални порядки. В папирусите няма информация за срещите на обитателите на комата, но в надписите от Фаюм и Мала Азия има традиционна формула за решенията на екипа от комети по определен въпрос. Според папирусите и надписите населението на Ком през елинистическата епоха е разнородно: в тях постоянно или временно са живели свещеници, клерухи или катеки (военни колонисти), чиновници, данъци, роби, търговци, занаятчии и дневни работници. Притокът на имигранти, различията в имуществото и правния статус отслабват връзките на общността.

Кратки заключения

И така, през III век. пр.н.е д. формира се социално-икономическата структура на елинистическото общество, характерна за всяка една от държавите (в зависимост от местните условия), но която има и някои общи черти.

В същото време, в съответствие с местните традиции и особености на социалната структура в елинистичните монархии, система за управление на държавната (кралската) икономика, централен и местен военен, административен, финансов и съдебен апарат, система за данъчно облагане , формират се земеделие и монополи; се определя връзката на градовете и храмовете с царската администрация. Социалното разслоение на населението намира израз в законодателното закрепване на привилегиите на едни и задълженията на други. В същото време се разкриват и социалните противоречия, породени от тази структура.

Изостряне на вътрешната борба и завладяването на елинистичните държави от Рим

Изследването на социалната структура на източноелинистическите държави разкрива една характерна особеност: основната тежест за поддържане на държавния апарат пада върху местното селско население. Градовете, от друга страна, се оказаха в относително благоприятно положение, което беше една от причините, допринесли за бързия им растеж и просперитет.

Състоянието на нещата в Гърция

В Гърция и Македония се осъществява различен тип обществено развитие. Македония също се развива като елинистическа държава, съчетаваща елементи на монархия и полисна структура. Но въпреки че поземлените владения на македонските царе са били относително обширни, не е имало широк слой зависимо селско население (с изключение евентуално на траките), поради чиято експлоатация държавният апарат и значителна част от управляващата класа може да съществува. Тежестта на разходите за издръжка на армията и изграждането на флота падаше еднакво върху градското и селското население. Различията между гърци и македонци, селски жители и градски жители се определят от имотното им състояние, линията на имотно-класово разделение минава между свободни и роби. Развитието на икономиката задълбочава по-нататъшното въвеждане на робовладелските отношения.

За Гърция елинистическата епоха не донесе фундаментални промени в системата на социално-икономическите отношения. Най-забележимото явление е отливът на населението (предимно младо и на средна възраст – воини, занаятчии, търговци) към Западна Азия и Египет. Това трябваше да притъпи остротата на социалните противоречия в политиките. Но непрекъснатите войни на диадохите, спадането на стойността на парите в резултат на притока на злато и сребро от Азия и покачването на цените на потребителските стоки съсипаха предимно бедните и средните слоеве на гражданите. Проблемът за преодоляване на икономическата изолация на полиса остава нерешен; опитите за разрешаването му в рамките на федерацията не доведоха до икономическа интеграция и консолидация на съюзите. В изпадналите в зависимост от Македония политики се установява олигархична или тиранична форма на управление, ограничава се свободата на международните отношения, въвеждат се македонски гарнизони в стратегически важни точки.

Реформи в Спарта

Във всички политики на Гърция през III век. пр.н.е д. задлъжнялостта и лишаването от собственост на бедните граждани нарастват и в същото време концентрацията на земя и богатства в ръцете на полисната аристокрация. До средата на века тези процеси достигат своя връх в Спарта, където повечето от спартанците действително губят своите разпределения. Необходимостта от социална трансформация принуди спартанския цар Агис IV (245-241 г. пр. н. е.) да излезе с предложение за анулиране на дълговете и преразпределение на земята, за да се увеличи броят на пълноправните граждани. Тези реформи, облечени във формата на възстановяване на законите на Ликург, събудиха съпротивата на ефората и аристокрацията. Агис умира, но социалната ситуация в Спарта остава напрегната. Няколко години по-късно крал Клеомен III предлага същите реформи.

Вземайки предвид опита на Агис, Клеомен преди това укрепи позицията си чрез успешни действия в битката, започнала през 228 г. пр. н. е. д. война с Ахейския съюз. Привличайки подкрепата на армията, той първо унищожи ефората и изгони най-богатите граждани от Спарта, след което извърши касация на дълговете и преразпределение на земята, увеличавайки броя на гражданите с 4 хиляди души. Събитията в Спарта предизвикаха вълнения в цяла Гърция. Мантинея напусна Ахейския съюз и се присъедини към Клеомен, започнаха вълнения в други градове на Пелопонес. Във войната с Ахейския съюз Клеомен окупира редица градове, Коринт преминава на негова страна. Уплашено от това, олигархичното ръководство на Ахейския съюз се обръща за помощ към царя на Македония Антигон Досон. Преобладаването на силите беше на страната на противниците на Спарта. Тогава Клеомен освободи около 6 хиляди илоти за откуп и включи 2 хиляди от тях в армията си. Но в битката при Селасия (222 г. пр. н. е.) обединените сили на Македония и ахейците унищожават спартанската армия, македонският гарнизон е въведен в Спарта и реформите на Клеомен са отменени.

Поражението на Клеомен не може да спре разрастването на социалните движения. Още през 219 г. пр.н.е. д. в Спарта Хилон отново се опитва да унищожи ефората и да преразпредели собствеността; през 215 г. олигарсите са изгонени в Месения и земята е преразпределена; през 210 г. тиранинът Маханид завзема властта в Спарта. след смъртта му във войната с Ахейския съюз, спартанската държава се оглавява от тирана Набис, който извършва още по-радикално преразпределение на земята и имуществото на благородниците, освобождаването на илотите и разпределянето на земя на периексите . През 205 г. е направен опит за касиране на дългове в Етолия.

Състоянието на нещата в Египет

До края на III век. пр.н.е д. в източноелинистическите сили и преди всичко в Египет започват да се проявяват противоречия на социално-икономическата структура. Организацията на Птолемеите била насочена към извличане на максимален доход от земите, мините и работилниците. Системата от данъци и мита се отличава с детайлна разработка и поема по-голямата част от реколтата, изтощавайки икономиката на дребните земеделски производители. Нарастващият апарат на царската администрация, данъците и търговците допълнително засилват експлоатацията на местното население. Една от формите на протест срещу потисничеството е напускането на мястото на пребиваване (анахорзис), което понякога придобива масов характер, и бягството на роби. Постепенно нарастват и по-активните действия на масите. Четвъртата сирийска война и свързаните с нея трудности предизвикват масови вълнения, като първо поглъщат Долен Египет и скоро се разпространяват в цялата страна. Ако в най-елинизираните райони на Долен Египет правителството на Птолемей IV успява бързо да постигне успокоение, то вълненията в Южен Египет до 206 г. пр.н.е. д. се развива в широко народно движение и Тиваида отпада от Птолемеите за повече от две десетилетия. Въпреки че движението в Тиваид има белези на протест срещу господството на чужденците, социалната му ориентация се вижда ясно в изворите.

Пристигането на Рим в Гърция и Мала Азия

В Гърция Втората македонска война, продължила повече от две години, завършва с победа за Рим. Демагогията на римляните, използвали традиционния лозунг за „свобода“ на гръцките градове-държави, привлякла на своя страна Етолските и Ахейските съюзи и преди всичко имуществените слоеве граждани, които виждали в римляните сила, способна да осигуряване на техните интереси без монархическата форма на управление, омразната за демоса. Македония губи всичките си владения в Гърция, Егейско море и Мала Азия. Рим, тържествено обявявайки на Истмийските игри (196 г. пр. н. е.) „свободата“ на гръцката политика, започва да се разпорежда в Гърция, независимо от интересите на бившите съюзници: той определя границите на държавите, поставя своите гарнизони в Коринт, Деметрий и Халкид се намесиха във вътрешния живот на полиците. „Освобождението“ на Гърция е първата стъпка в разпространението на римското господство в Източното Средиземноморие, началото на нов етап в историята на елинистичния свят.

Следващото не по-малко важно събитие е т. нар. Сирийска война между Рим и Антиох III. След като укрепи границите си с Източната кампания от 212-204 г. пр.н.е д. и победата над Египет, Антиох започва да разширява владенията си в Мала Азия и Тракия за сметка на политиката, освободена от римляните от властта на Македония, което води до сблъсък с Рим и неговите гръцки съюзници Пергам и Родос. Войната завършва с поражението на войските на Антиох и загубата на територии на Мала Азия от Селевкидите.

Победата на римляните и техните съюзници над най-голямата от елинистичните сили - царството на Селевкидите - радикално промени политическата ситуация: нито една от елинистичните държави не може да претендира за хегемония в Източното Средиземноморие. Последващата политическа история на елинистичния свят е история на постепенното подчиняване на една след друга страна на римско господство. Предпоставки за това са, от една страна, тенденциите в икономическото развитие на древното общество, което изискваше установяването на по-тесни и по-стабилни връзки между Западното и Източното Средиземноморие, и, от друга страна, противоречията във външнополитическите отношения и вътрешната социално-политическа нестабилност на елинистичните държави. Започва процесът на активно проникване на римляните на Изток и приспособяването на източните икономически центрове към новата ситуация. Военната и икономическа експанзия на римляните е придружена от масово поробване на военнопленници и интензивно развитие на робовладелските отношения в Италия и в завладените региони.

Тези явления до голяма степен определят вътрешния живот на елинистичните държави. Противоречията се изострят на върха на елинистическото общество - между слоевете на градското благородство, заинтересовано от разширяване на стоковото производство, търговията и робството, и благородството, свързано с царския административен апарат и храмове и живеещо за сметка на традиционните форми на експлоатация. на селското население. Сблъсъкът на интереси води до дворцови преврати, династични войни, градски въстания и искания за пълна автономия на градовете от царското правителство. Борбата на върха понякога се слива с борбата на народните маси срещу данъчното потисничество, лихварството и поробването, а след това династичните войни се превръщат в един вид гражданска война.

Римската дипломация изигра значителна роля в подбуждането на династическата борба в рамките на елинистичните държави и в натрупването им една срещу друга. И така, в навечерието на третата македонска война (171-168 г. пр. н. е.), римляните успяват да постигнат почти пълна изолация на Македония. Въпреки опитите на царя на Македония Персей да спечели гръцката политика чрез демократични реформи (той обяви касация на държавните дългове и връщане на изгнаниците), към него се присъединяват само Епир и Илирия. След поражението на македонската армия при Пидна, римляните разделят Македония на четири изолирани области, забраняват разработването на мини, добива на сол, износа на дървен материал (това става римски монопол), както и закупуването на недвижими имоти и бракове между жители на различни области. В Епир римляните унищожават повечето градове и продават повече от 150 хиляди жители в робство; в Гърция те ревизират границите на политиката.

Клането с Македония и Епир, намесата във вътрешните работи на гръцката политика предизвикват открити протести срещу римското владичество: въстанието на Андрис в Македония (149-148 г. пр. н. е.) и въстанието на Ахейския съюз (146 г. пр. н. е.), брутално потушено от римляните. Македония е превърната в римска провинция, съюзите на гръцката политика са разпуснати и е установена олигархия. Масата от населението е изведена и продадена в робство, Елада изпада в състояние на обедняване и запустение.

Войната между Египет и Селевкидското кралство

Докато Рим бил зает с покоряването на Македония, избухнала война между Египет и царството на Селевкидите. През 170 г., а след това през 168 г. пр.н.е. д. Антиох IV прави походи в Египет, превзема и обсажда Александрия, но намесата на Рим го принуждава да се откаже от намеренията си. Междувременно в Юдея избухнало въстание, причинено от увеличение на данъците. Антиох, след като го потисна, построява крепостта Акра в Йерусалим и оставя там гарнизон, властта в Юдея е възложена на "елинистите", еврейската религия е забранена и е въведен култът към гръцките божества. Тези репресии, причинени през 166 г. пр.н.е. д. ново въстание, прераснало в народна война срещу управлението на Селевкидите. През 164 г. пр.н.е. д. Бунтовниците, водени от Юда Макавей, превзеха Йерусалим и обсадиха Акра. Юда Макавей си присвоява ранга на първосвещеник, назначава свещенически длъжности независимо от благородството и конфискува имуществото на елинистите. През 160 г. пр.н.е. д. Деметрий I побеждава Юда Макавей и въвежда гарнизоните си в еврейските градове. Но борбата на евреите не спря.

След нахлуването на Антиох в Египет има въстание в номите на Централен Египет, водено от Дионис Петосарап (потушено през 165 г.), и въстание в Панополис. По същото време започват династичните войни, които стават особено ожесточени в края на 2 век. пр.н.е д. Икономическата ситуация в страната беше много тежка. Значителна част от земята е празна, правителството, за да осигури обработването им, въвежда принудителен наем. Животът на по-голямата част от лаоите, дори от гледна точка на кралската администрация, беше просяващ. Официалните и частни правни документи от онова време свидетелстват за анархията и произвола, царуващи в Египет: анахереза, укриване на данъци, заграбване на чужди земи, лозя и имоти, присвояване на храмови и държавни приходи от частни лица, поробване на свободните - всичко това явленията са получили широко разпространение. Местната администрация, строго организирана и при първите Птолемеи, зависима от централната власт, се превръща в неконтролируема сила, заинтересована от лично обогатяване. От алчността си правителството беше принудено със специални постановления – така наречените укази за филантропия – да защитава земеделските производители и занаятчиите, свързани с тях, за да получат своя дял от приходите от тях. Но указите можели само временно или частично да спрат упадъка на държавната икономика на Птолемей.

По-нататъшно напредване на Рим в Азия и разпадането на елинистичните държави

След като умиротвори Гърция и Македония, Рим предприема офанзива срещу държавите от Мала Азия. Римските търговци и лихвари, прониквайки в икономиката на държавите от Мала Азия, все повече и повече подчиняват вътрешната и външната политика на тези държави на интересите на Рим. В най-трудната ситуация се оказва Пергам, където ситуацията е толкова напрегната, че Атал III (139-123 г. пр. н. е.), без да се надява на стабилността на съществуващия режим, завещава своето кралство на Рим. Но нито този акт, нито реформата, която благородството се опита да извърши след неговата смърт, не можеха да попречат на народно движение, което обхвана цялата страна и беше насочено срещу римляните и местното благородство. Повече от три години (132-129 г. пр. н. е.) непокорните земеделци, роби и бедното население на градовете под ръководството на Аристоник се съпротивлявали на римляните. След потушаването на въстанието Пергамон е превърнат в провинция Азия.

Нестабилността нараства в държавата на Селевкидите. След Юдея сепаратистки тенденции се проявяват и в източните сатрапии, които започват да се ориентират към Партия. Опитът на Антиох VII Сидет (138-129 г. пр. н. е.) да възстанови единството на държавата завършва с поражение и неговата смърт. Това доведе до отпадането на Вавилон, Персия и Мидия, които попаднаха под властта на Партия или местни династи. В началото на 1 век пр.н.е д. Комагена и Юдея стават независими.

Ярък израз на тази криза е най-острата династическа борба. За 35 години 12 кандидати се смениха на трона, често двама или трима крале управляват едновременно. Територията на държавата на Селевкидите е сведена до границите на самата Сирия, Финикия, Коеле-Сирия и част от Киликия. Големите градове се стремят да получат пълна автономия или дори независимост (тирания в Тир, Сидон и др.). През 64 ​​г. пр.н.е. д. Селевкидското кралство е присъединено към Рим като провинция Сирия.

Кралство на Понт и Митридат

През 1 век пр.н.е д. център на съпротива срещу римската агресия е Понтийското царство, което при Митридат VI Евпатор (120-63 г. пр. н. е.) разпростира властта си до почти цялото Черноморие. През 89 г. пр.н.е. д. Митридат Евпатор започва война с Рим, неговата реч и демократичните реформи намират подкрепата на населението на Мала Азия и Гърция, разорено от римски лихвари и митари. По заповед на Митридат 80 хиляди римляни са убити в Мала Азия за един ден. До 88 г. той окупира почти цяла Гърция без особени затруднения. Успехът на Митридат обаче бил краткотраен. Неговото пристигане не подобри живота на гръцките полици, римляните успяват да нанесат редица поражения на понтийската армия, а последвалите социални мерки на Митридат - касация на дългове, разделяне на земята, предоставяне на гражданство на метеки и роби - лишават той на подкрепа сред богатите слоеве на гражданите. През 85 г. Митридат е принуден да признае поражението. Той още два пъти - в 83-81 и 73-63. пр.н.е д. той се опитва, опирайки се на антиримски настроения, да спре проникването на римляните в Мала Азия, но изравняването на социалните сили и тенденциите на историческото развитие предопределят поражението на понтийския цар.

Подчинение на Египет

Когато в началото на І в. пр.н.е д. владенията на Рим се доближиха до границите на Египет, царството на Птолемеите все още беше разтърсено от династични раздори и народни движения. Около 88 г. пр.н.е д. отново избухва въстание в Тиваида, само три години по-късно то е съкрушено от Птолемей IX, който унищожава центъра на въстанието -. През следващите 15 години вълнения се случват в номите на Централен Египет - в Хермопол и два пъти в. В Рим многократно се обсъждаше въпросът за покоряването на Египет, но Сенатът не посмя да започне война срещу тази все още силна държава. През 48 г. пр.н.е. д. Цезар, след осеммесечна война с александрийците, се ограничава до анексирането на Египет като съюзно кралство. Едва след победата на Август над Антоний Александрия се примирява с неизбежността на подчинение на римското господство и през 30 г. пр.н.е. д. Римляните навлизат в Египет почти без съпротива. Последната голяма държава рухна.

Последиците от нахлуването в Рим и разпадането на елинистичните държави

Елинистичният свят като политическа система е погълнат от Римската империя, но елементите на социално-икономическата структура, която се развива през елинистическата епоха, оказват огромно влияние върху развитието на Източното Средиземноморие през следващите векове и определят неговите специфики. В епохата на елинизма се прави нова стъпка в развитието на производителните сили, възниква тип държава - елинистичните царства, съчетаващи чертите на източен деспотизъм с полисна организация на градовете; настъпиха значителни промени в разслоението на населението, вътрешните обществено-политически противоречия достигнаха до голямо напрежение. През II-I век. пр.н.е д., вероятно за първи път в историята, социалната борба приема толкова разнообразни форми: бягство на роби и анахореза на жителите на комата, въстания на племена, вълнения и бунтове в градовете, религиозни войни, дворцови преврати и династични войни, краткотрайни вълнения в номи и дългосрочни народни движения, в които участват различни слоеве от населението, включително роби, и дори въстания на роби, които обаче са от локален характер (около 130 г. пр. н. е., въстание в Делос на роби, донесени за продажба и въстания в лавровските мини в Атина около 130 г. и през 103/102 г. пр. н. е.).

През елинистичния период етническите различия между гърци и македонци губят предишното си значение, а етническото наименование „елини“ придобива социално съдържание и се разпростира върху онези слоеве от населението, които според социалния си статус могат да получат образование по гръцки модел и водят подходящ начин на живот, независимо от произхода си. Този социално-етнически процес е отразен в развитието и разпространението на единен гръцки език, т. нар. койне, който става език на елинистическата литература и официален език на елинистичните държави.

Промените в икономическата, социалната и политическата сфера повлияха на промяната в социално-психологическия образ на човек от елинистическата епоха. Нестабилността на външната и вътрешна политическа ситуация, разрухата, поробването на едни и обогатяването на други, развитието на робството и търговията с роби, придвижването на населението от едно населено място в друго, от селски селища към града и от града към хора - всичко това доведе до отслабване на връзките в рамките на гражданския колектив на политиката, общностните връзки в селските селища, до нарастване на индивидуализма. Политиката вече не може да гарантира свободата и материалното благополучие на гражданина; личните връзки с представители на царската администрация, покровителството на управляващите започват да придобиват голямо значение. Постепенно, от едно поколение на друго, се извършва психологическо преструктуриране и гражданин на политиката се превръща в поданик на краля не само по формална позиция, но и по политически убеждения. Всички тези процеси по един или друг начин оказват влияние върху формирането на елинистическата култура.

Елинизъм: оценка в историческата наука

Терминът "елинизъм" е въведен в научното обращение през 30-те години. 20-ти век J.G. Дройзен Няма единна гледна точка относно тълкуването на термина.

1. J.G. Дройзен разбира елинизма като процес на разпространение на гръцката (елинската) култура сред страните и

народи на Средиземноморието.

2 М Хадас, Дж. Стартън разбират елинизма като чисто културен феномен, тоест смятат понятията елинизъм и елинистическа култура за еквивалентни.

3 М. Ростовцев счита периода на завладяването на Изтока от гърко-македонците за елинизъм.

4 М. Хамънд вижда в елинизма нов етап в политическата организация на гръцкото и римското общество, т. нар. федерална демокрация (ахейски и етолийски лиги).

5 C.A. Робинсън, разглеждайки популярната в САЩ теория за „консенсуса“, ​​смята елинизма за специален тип общество, така нареченото „братство на народите“.

6 А. Б. Ранович предлага да се разглежда елинизмът като етап от историята на робовладелските отношения на древния свят, период от историята на Гърция и страните от Източното Средиземноморие от кампаниите на А. Македон (334-323 г. пр. н. е.) до окончателно завладяване на Изтока от Рим (30 г. пр. н. е.).

7 К. К. Зелин разглежда елинизма като сложно социално-икономическо, политическо и културно явление, характеризиращо се със синтез на гръцки и източни принципи, и като качествено нов конкретно исторически период в историята на страните от Източното Средиземноморие.

8 В. И. Кузишин дава следното определение: елинизмът е насилственото обединение на древногръцкия и древноизточния свят, които преди това се развиват поотделно, в единна система от държави, които имат сходства в икономическата, социалната, политическата структура и култура.

Концепцията за "елчинизъм"», географска, хронологична рамка, периодизация, видове синтез

Елинизмът, според най-разпространената сега гледна точка, е насилственото обединение на древногръцкия и древноизточния свят, които преди това се развиваха отделно, в единна система от държави. В резултат на това се създава своеобразно общество и култура, които се различават както от собствено гръцкото, така и от древноизточната социална структура и култура. Това беше синтез на древногръцки и древноизточни

I цивилизации, които дадоха качествено нова социално-икономическа структура, политическа надстройка и култура.

Хронологична рамка Елинизмът зависи от това каква гледна точка за същността на това явление да споделя. Класическата гледна точка е отделянето на елинизма от походите на А. Македон през 334 г. пр. н. е. до завладяването на последната елинистична държава (Египет) от римляните през 30 г. пр.н.е. Тоест елинизмът е продължил около 300 години.

В рамките на елинистичния етап се разграничават три периода:

1) 334-281 г. пр. н. е - образуването на империята на А. Македон и нейното разпадане в резултат на войните на диадохите; 2) 280 г. пр. н. е. - средата на 2 в. пр. н. е - периодът на зрялост на елинизма, създаването на социално-икономическа структура, държавност и култура на елинизма; 3) средата на II век. пр.н.е. - 30 г. пр.н.е - късен елинизъм, разлагането на елинистичните държави, завладяването им от Рим на Запад и Партия на Изток.

Географски райони Елинизмът също зависи от гледната точка на неговата същност. В широк смисъл това са всички територии от Сицилия и Южна Италия на запад до Северозападна Индия на изток, от южните брегове на Аралско море на север до първите бързеи на Нил на юг. В тесен смисъл това са териториите на Източното Средиземноморие Елинистичният свят включва малки и големи държавни образувания: територията на класическа Гърция (включително Велика Гърция и Черноморския регион) и т.нар. класически Изток (Египет, Западен и Централна Азия (без Индия и Китай)). В рамките на тази зона могат да се разграничат четири региона, сходни както по географски, така и по исторически характеристики, с известно общо социално и културно развитие:

Синтезът на древногръцки и древноизточни принципи във всеки регион на елинистичния свят не е бил еднакъв по отношение на своята интензивност и ролята на елементите, участващи в него. Различна степен на съчетание на гръцки и източни принципи зависела от специфичните исторически особености на съществуването на определени елинистични общества и държави.В някои общества преобладават гръцките принципи, в други - източните, в трети съотношението им е повече или по-малко еднакво. В някои страни синтезът обхвана в по-голяма степен обществените структури, в други – политическите институции, в трети – сферата на културата и религията. Най-характерните черти на елинизма като синтез на гръцки и източни принципи във всички области на живота, производството и културата се появяват в Египет и Близкия изток. Този регион се счита за зона на класическия елинизъм. В Балканска Гърция и Македония, Велика Греция и Черноморския регион, тоест на територията на самата Древна Гърция, напротив, синтез не е съществувал. Историческото развитие в тези области се осъществява на основата на древногръцката цивилизация. Въпреки това тези региони се приписват на елинистичния свят по редица причини: те са били част от общата система на елинистичните държави като определена социално-икономическа, политическа и културна единица; Елините и македонците, емигрирали от тези региони като воини, администратори, граждани на гръцки градове, основани в различни части на елинистичния свят, играят важна роля в живота на новите общества и държави.

Елинизъм (елинистична цивилизация), термин, първоначално отнасящ се за древните. народите на Средиземноморието, които първи приеха гръцкия. език, а след това и културата на Гърция. По-късно започва да се използва за обозначаване на исторически. епоха, която започва с завоеванията на Александър Велики. В много В градовете, основани от него и неговите наследници, обичаите на гърците и „варварите“ съжителстват. Александрия в Египет се превръща в културен център на Средиземноморския регион. Разпространението на нова култура е улеснено от развитието на общ диалект на гръцки. език - "койне".

Страхотно определение

Непълно определение ↓

ЕЛИНИЗЪМ

период от историята на страните от Източното Средиземноморие между 323 и 30 години. пр.н.е д. (подчинение на Египет на Рим). Борбата за власт между диадохите доведе до образуването на няколко държави на мястото на силата на Александър Велики: Селевкидите, Птолемеите, Пергам, Понтийското царство и др., политическата система на които съчетава елементи от древни източни монархии с особеностите на гръцката политика. През II-I в. тези елинистични държави постепенно попадат под властта на Рим. Културата на Е. е синтез на гръцки и местни ориенталски култури.

Страхотно определение

Непълно определение ↓

елинизъм

период от историята на страните от Източното Средиземноморие между 323 и 30 години. пр.н.е. (Завладяването на Египет от Рим). Борбата за власт между командирите на Александър Велики - диадохите - след смъртта му доведе до образуването на няколко държави на мястото на неговата огромна мощ: Селевкидите, Птолемеите, Пергам, Понтийското царство и др., политическата система от които съчетава елементи на древни източни монархии с чертите на гръцката политика; в периода от 2-1 век. пр.н.е. тези елинистични държави постепенно попадат под властта на Рим. Културата на елинизма е синтез на гръцки и местни ориенталски култури.

Страхотно определение

Непълно определение ↓

ЕЛИНИЗЪМ

култура на страните от Източното Средиземноморие в периода, който продължава от времето на завоеванията на Александър Велики (334–23 г. пр. н. е.) до 30 г. пр. н. е. когато Египет е завладян от Рим. Терминът е въведен през 19 век. Немски учен И. Дройзен. В резултат на ожесточена борба между наследниците на Александър се образуват няколко нови държави: Селевкидите (простиращи се от брега на Егейско море до Бактрия, съществувала на територията на съвременен Афганистан), Птолемеите (в Египет), Пергам (в Мала Азия), Понтийското кралство и др., политическа система, която съчетава елементи на древните източни монархии с чертите на гръцката политика. В елинизма традициите на елинската (гръцката) и местната източна култура са били сложно комбинирани.

По това време са построени много нови градове, които по правило са наречени в чест на монарсите, които ги основават (Александрия, Селевкия, Антиохия). Те са построени на базата на редовен план, големи колонади минават отстрани на главните улици, агора (площади) също са рамкирани от колонади и портици. Новите елинистически столици се превръщат в центрове на културния живот през 3-1 век. пр.н.е д. (Пергамон в Мала Азия, Александрия в Египет). Развитието на архитектурата се дължи на подобряването на строителната техника. Елинистическата архитектура се характеризира с желанието за овладяване на обширни открити пространства, до грандиозен мащаб, желанието да впечатли човек с величието на дизайна, грандиозния блясък, лукса на материали и облицовки (храмовете на бог Серапис в Александрия, Аполон в Дидима, Зевс в Атина и Артемида в Магнезия). Храмовете се строят много бавно поради големия обем работа, понякога поради липса на средства остават недовършени. Построени и възстановени са и храмове на местни божества (храмовете на Хор в Едфу, Изида на остров Фила, Есагил във Вавилон и др.). Голямо внимание се отделяше на гражданското строителство (театри, дворци, хиподрум, булеутерии - къщи за срещи). Появяват се нови видове обществени сгради - библиотеки (в Александрия, Пергамон, Антиохия), музеи за научни и литературни изследвания (в Александрия, Антиохия), инженерни структури (фар на Фарос край бреговете на Александрия, Кула на ветровете в Атина).

Монументалната скулптура се характеризира с грандиозен мащаб, помпозност, сложност на композицията, стремеж към насилствени ефекти (олтарът на Зевс в Пергамон с прочутия релефен фриз със сцени на битката на богове с гиганти, ок. 180-60 г. пр. н. е.). Символите на епохата са статуята на Ника от Самотраки (около 190 г. пр. н. е.), в която майсторът успява да предаде усещането за полет, скулптурната група Лаокоон (1 век пр. н. е.), статуята на Венера Милоска (Афродита от Мелос, средата на II в. пр. н. е.), превърнал се в еталон за женска красота в продължение на векове, и „Аполон Белведере“ от Леохара (втората половина на 4 век пр. н. е.).

Интересът към определен човек се пробужда, в скулптурата и живописта се появяват нови видове изображения: портрети на елинистични царе, мислители, поети. Портретите, създадени през елинистическата епоха, точно предават възрастта на хората (за първи път се появяват изображения на деца и стари хора), тяхната национална, професионална и социална принадлежност. В мозайките се отличава свободен, живописен начин на изпълнение (мозайките в Пела, столицата на Македония, края на 4 век пр. н. е.) и по-строг, обърнат към наследството на класиката. Вазописът процъфтява, занаятчиите постигат високо съвършенство в изработката на художествени стъклени съдове и резбовани скъпоценни камъни от скъпоценни и полускъпоценни камъни (Гонзага камея с портрети на цар Птолемей II и царица Арсиноя, 3 век пр. н. е.).

Елинистическото наследство оказва значително влияние върху развитието на римската култура и културите на други народи от античността и средновековието.

Страхотно определение

Непълно определение ↓

ЕЛИНИЗЪМ

начален E. обозначава правилното използване на гръцки. език, особено не-гърци, след това се разпространява. Гръцки култура. След публикуването на труда на И. Г. Дройзен "История на елинизма" (1836 - 1843 г.), концепцията за "Е." влезе в историческия наука. В немскоезичната литература това понятие започва да означава ист. епоха, която започва с присъединяването на Александър Велики и завършва с включването на Птолемейския Египет в Рим. състояние (336 - 330 г. пр. н. е.). Причините за образуването на ерата на Е. са следните. В Гърция, 4 в. пр.н.е. стойността на политиките падна и те изпитаха остър социално-политически. криза. При тези условия се усилва Македония постигна политически господство над гръцкото политики. В Македония по това време се е утвърдила централизацията. монархия (Филип II) със столица в град Пела, въпреки че в планинските райони влиянието на родовото благородство е все още силно. В същото време на персийски Властта на Ахеменидите, в резултат на центробежните тенденции в сатрапиите (Египет, Вавилон, Фригия и др.), разкрива отчетливи кризисни явления. За преодоляване на кризата в Гърция бяха предприети под ръководството. македонските завоевания. на Изток (Персийско царство). елинистически ера обхваща така: 1) Периодът на кампаниите на Александър Велики до Инд (334 - 323 г. пр. н. е.). 2) Сривът на тази държава. и въз основа на него образование "елинистично". и изток. състояние в технологиите войни на диадохите (323 - 280 г. пр. н. е.). 3) Историята на тези държави. преди покоряването им от Рим или Партия (280 - 230 г. пр. н. е.). Най-много същества. въпрос за оценка на тази епоха, по отношение на която мненията на учените се различават, е въпросът за обема и последствията, които е имало формирането на държавата. с подиграва се. династии на Изток и на гръцки. регион. Това се отнася както за социално-икономическите, така и за културните аспекти. гл. проблемът е дали античността е надделяла, т.е. политика, собственост върху земя и класик. робство във В. или не. Най-важният елинистичен състояние са самата Македония с династията Антигониди (основоположник на която е командирът Антигон Едноок, стратегът на Велика Фригия при Александър Велики), държав. Селевкидите, основани от главата на кавалерията Селевк (която включва предимно Сирия, Месопотамия, по-късно Палестина и по-голямата част от Анадола, временно обхващаща и иранския регион), Египет под управлението на Птолемеите (Киренайка също принадлежеше към хрома) и , накрая, Пергам, в който ромът е управляван от династията на Аталидите. Освен това имаше по-малки независими. образование на юг. крайбрежието на Черно море (Витиния, Кападокия, Понт) и в Армения. Първоначално подчинени на Александър Велики Иран. регион и малки княжества в Инд. граница още през 3 в. пр.н.е. не се съпротивлява на партската държава. и разширяване. Маурийска империя. Т. н. Гръко-бактрийска държава. под ръководството лидерите на гръцките наемници се задържаха известно време между тези държави. Политиките на Балканска Гърция получават известна автономия, но въпреки това са зависими от великите сили, особено от Македония. Само Етолийският и Ахейският съюз понякога можеха да се задържат. политика. В културата на Изтока елинистически състояние ясно се проследява силен гръцки. влияние (в архитектурата, официалния език и др.). Гръцки заселници, които формират нови политики в елинистическата. кралства, разпространение тук антични. форма на частна собственост в занаята и селата. x-ve (в райони, непосредствено съседни на градовете). Имаха и класика робство (Александрия в Египет, Антиохия в Сирия, Селевкия на Тигър). Тези градове обаче вече не са независими. политически и социално-икономически. единици, както в класическата гръцки период. истории. Те са явл. част от държавата (например други гръцки градове по бреговете на Мала Азия), в най-добрия случай - зависими съюзници. Те трябвало да плащат данъци или данъци (ако не са били освободени от това в отделни случаи). В гръко-егейския регион Антич. социално-икономически основата не се е променила, тя се основава на частната собственост върху средствата за производство и на господството на робовладелците. отношения. X-in все още е концентриран. в града. Защото броят на робите поради мн.ч. войните се увеличиха, стандартът на живот на свободните граждани, които зависеха от доходите, падна. На изток. елинистически състояние селата остават в основата на селскостопанското производство. общност, типичен форма на собственост - кралска (особено на земя). Личната зависимост на царските селяни е в основата на производството. отношения. Средства. част от земята с живеещи на нея селяни-елинисти. крале, както и други източни. деспоти, предадени на сановници и храмове, то-рие трябвало да плаща данък за ползването му. В елинистическата градове, културният живот се определял от управляващата класа, която се състояла от преим. от гърците. Философията от онова време отразява кризата на полисната система, гл. посоките са скептицизъм, стоицизъм и епикурейство. В региона религии, все повече и повече граждани се обръщат към мистериозни култове, които обещават по-добър, задгробен живот. Драматургията, особено комедията, обърна гръб на основните политически събития и се задълбочиха в личните грижи и нужди на хората. С появата на кралските дворове на гръцкото производство. династи в новите столици и техните музеи изкуството започва да се концентрира. Дисплей. съдебният процес беше все по-комисионен и следователно ставаше премислен и претенциозен. Лит-ра обогатена изток. формуляри, вкл. легенди и апокалипсис. мотиви. Започвайки от 2 в. пр.н.е. елинистически състояние става жертва на Рим. разширения: Македония и Гърция – през 148 – 146 г. пр. н. е., Пергам – през 129 г. пр. н. е., държав. Селевкиди (през 83 г. пр. н. е. завладени от Тигран от Армения) - през 64 ​​г. пр. н. е., Египет - през 30 г. пр. н. е. В елинистическата епоха, тясната рамка на политиката е преодоляна и се създават роднини. жизнеспособни държави, елементи от които са възприети от римляните и по-късно довеждат до създаването на нова вражда. поръчка.

Страхотно определение

Непълно определение ↓

елинизъм

(елинизъм). Първоначално Е. означаваше правилното използване на гръцки. език, особено не-гърци, след това - разпространението на гръцки. култура. След публикуването на труда на И. Г. Дройзен "История на елинизма" (1836-1843) концепцията за "Е." влезе в историческия наука. В немскоговорящия литър това понятие започва да означава исторически. епоха, която започва с присъединяването на Александър Велики и завършва с включването на Птолемейския Египет в Рим. държави (336–30 г. пр. н. е.). Причините за образуването на ерата на Е. са следните. В Гърция, 4 в. пр.н.е д. стойността на политиките падна и те изпитаха остър социално-политически. криза. При тези условия засилената Македония постига политически. господство над гръцкото политики. По това време в Македония се е утвърдила централизирана монархия (Филип II), със столица в град Пела, въпреки че влиянието на родовото благородство все още е силно в планинските райони. В същото време в персийската държава на Ахеменидите в резултат на центробежни тенденции в сатрапиите (Египет, Вавилон, Фригия и др.) се разкриват отчетливи кризисни явления. За преодоляване на кризата в Гърция са предприети завоевания под ръководството на Македония на Изток (Персийско царство). елинистически епохата обхваща, така: 1) периода на походите на Александър Велики до Инд (334–323 г. пр. н. е.); 2) разпадането на тази държава и формирането на нейната основа на "елинистическия". и изток. държави по време на войните на диадохите (323–280 г. пр. н. е.); 3) историята на тези държави преди подчинението им от Рим или Партия (280-30 г. пр. н. е.). Най-важният въпрос за оценка на тази епоха, по отношение на който мненията на учените се различават, е въпросът за обема и последствията, които е имало образуването на държави с македонските династии на Изток и на гръцки език. регион. Това се отнася както за социално-икономическите, така и за културните аспекти. Основният проблем е дали античната, тоест полисната, собственост върху земята и класическата е надделяла. робство във В. или не. Най-важният елинистичен държавите са самата Македония с династията на Ангигонидите (основана от командира Антигон Едноокия, стратег на Велика Фригия при Александър Велики), държавата на Селевкидите, основана от главата на кавалерията Селевк (която включва предимно Сирия, Месопотамия, по-късно Палестина и по-голямата част от Анадола, временно също обхващащи Иран, област), Египет под управлението на Птолемеите (което също включваше Киренайка) и накрая Пергам, който беше управляван от династията на Аталидите. Освен това на юг имаше по-малки самостоятелни формирования. Черноморско крайбрежие (Витиния, Кападокия, Понт) и в Армения. Първоначално подчинен на Александър Велики, Иран, региони и малки княжества в Инд. граница още през 3 в. пр.н.е д. не може да устои на партската държава и на разширяващата се империя на Маури. Т. н. Гръко-бактрийска държава под ръководството на първенците на гръцките. наемници се задържаха известно време между тези държави. Политиките на Балканска Гърция получават известна автономия, но въпреки това са зависими от великите сили, особено от Македония. Само Етолският и Ахейският съюз можеха понякога да водят самостоятелна политика. В културата на Изтока елинистически държави, ясно се вижда силен гръцки. влияние (в архитектурата, официалния език и др.). Гръцки, заселници, които формират нови политики в елинистиката. кралства, разпространяват тук древната форма на частна собственост в занаятите и селското стопанство (в райони, непосредствено съседни на градовете). Имаха и класика робство (Александрия в Египет, Антиохия в Сирия, Селевкия на Тигър). Тези градове обаче вече не са независими политически. и социално-икономически. единици, както в класическата гръцки период. истории. Те са били част от държавата (например древногръцки градове по бреговете на Мала Азия), в най-добрия случай, зависими съюзници. Те трябвало да плащат данъци или данъци (ако не са били освободени от това в отделни случаи). В гръко-егейския регион древните социално-икон. основата не се е променила и в бъдеще се основава на частната собственост върху средствата за производство и на господството на робовладелците. отношения. Икономиката все още беше съсредоточена в града. Тъй като броят на робите се дължи на много. войните се увеличиха, стандартът на живот на свободните граждани, които зависеха от доходите, падна. На изток. елинистически държави, основата на селскостопанското производство остава селската общност, типична форма на собственост - кралска (особено върху земята). Личната зависимост на царските селяни е в основата на производството и отношенията. Значителна част от земята с живеещи на нея селяни-елинисти. крале, както и други източни. деспоти, предадени на сановници и храмове, които трябвало да плащат данък за ползването му. В елинистическата градове, културният живот се определял от управляващата класа, която се състояла от преим. от гърците. Философията от онова време отразява кризата на полисната система, гл. посоките са скептицизъм, стоицизъм и епикурейство. В сферата на религията все повече и повече граждани се обръщат към мистериозни култове, които обещават по-добър отвъден живот. Драматургията, особено комедията, обърна гръб на основните политически събития и се задълбочиха в личните грижи и нужди на хората. С появата на царските дворове на гръцко-македонските династи изкуството започва да се концентрира в новите столици и техните музеи. Визуалните изкуства стават все по-ориентирани към поръчката и следователно стават премислени и маниери. Литературата се обогатява на изток. форми, включително легенди и апокалипсис. мотиви. Започвайки от 2 в. пр.н.е д. елинистически Държавите станаха жертва на Рим. разширения: Македония и Гърция – през 148–146 г. пр. н. е. д., Пергам – през 129 г. пр.н.е. д. държавата на Селевкидите (през 83 г. пр. н. е. завладяна от Тигран Арменец) - през 64 ​​г. пр. н. е. д., Египет – през 30 г. пр.н.е. д. В елинистическата епоха, тясната рамка на политиката е преодоляна и се създават относително жизнеспособни държави, чиито елементи са възприети от римляните и по-късно довеждат до създаването на нов феодален ред.

ориз. Държави на Александър Велики и диадохите.

Страхотно определение

Непълно определение ↓

елинизъм

термин, който определя период от историята на Гърция и страните от Изтока. Средиземно море от походите на А. Македон (334 - 323 г. пр. н. е.) до окончателното завладяване на Изтока от Рим (30 г. пр. н. е.). Терминът "е." Въведен в научно обръщение през 30-те години. от миналия век, немският учен J.G. Дройзен. Единна гледна точка за e. античността не съществува в световната историография. Дройзен разбра. като разпространението на гръцката (елинската) култура сред страните и народите от Средиземноморието. Също така беше предложено да се разгледа e. като етап от историята на античния свят (А. Б. Ранович). Но повечето историци следват концепцията на К.К. Зелин, който смята e. като сложен социално-икономически, политически и културен феномен, характеризиращ се със синтеза Гръцкии изток. започва, а самият период – като качествено нов етап в развитието на робовладелските отношения в античния свят.

Зелин К.К. Някои основни проблеми на историята на елинизма // SA. 1955. бр. 22; Кац А.Л. Дискусия за проблемите на елинизма // SA. 1955. бр. 22; Кошеленко G.A. Елинистическата ера в съвременната наука (някои проблеми) // Античността и древните традиции в културата и изкуството на народите на Съветския изток. М., 1978; Левек П. Елинистически свят / Пер. от фр. М., 1989; Павловская A.I. Елинизъм // Съветска историческа енциклопедия. Т.16. М., 1976. С. 458-476; Ранович A.B. Елинизмът и неговата историческа роля. М.; Л., 1950; Свенцицкая И.С. Социално-икономически особености на елинистичните държави. М., 1963; Тарн В. Елинистическа цивилизация / Пер. от английски. М., 1949; Щаерман Е.М. Елинизмът в Рим // VDI. 1994. No 3; Елинизъм: икономика, политика, култура. М., 1990г.

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Древният свят по термини, имена и заглавия: Речник-справочник по история и култура на Древна Гърция и Рим / Научен ред. A.I. Nemirovsky. - 3-то изд. - Минск: Беларус, 2001)

концепция, до-Крим през 30-те години. 19 век Немски историкът Г. Дройзен очертава нов тип общество.-полива. и култ, отношения, развили се на Бл. Източна и Западна Азия след разпадането на империята на Александър Велики. За разлика от класиката Гърция, която се състоеше от няколко стотици независими политики, Е. епохата се характеризира с формирането на големи. монархии (Птолемеи в Египет, Селевкиди в Сирия), в които държав. власт и култ, политиката се концентрира в ръцете на гръцкоезичния елит и неговото обкръжение. Въпреки че някои черти, които определят същността на Е., узряват още през 4 век. пр. н. е., а разпространението на гр. културата в някога завладените територии продължава и през първите векове сл. Хр. д., в напоен, хронологичен план е удобно да се разгледат границите на Е. 323 - 30 г. пр. н. е. д. (от смъртта на Александър Велики до завладяването от Рим на посланика на елинистическата държава – Египет). Характерни особености на епохата на Е. явл. образуването на нови политически и култови центрове (Александрия, Пергам, Антиохия на Оронт) и появата на нови лити в тях. направления и научни. интереси. От старите центрове стойността му е запазена. само Атина като център на философията. мисли: наред с Академията и перипатетиците, които развиват съгл. традиции на Платон и Аристотел, в Атина в самия край на 4 век. формират се школите на Епикур и Зенон (стоиците), то-рие получават последствия. широко разпространена в елините, по света. В епоха на обща нестабилност, породена от войните на наследниците на Александър и техните потомци, както и от разпадането на традициите. полисните отношения, философията на Епикур и стоиците, изхождащи от дек. етичен колети, въпреки това еднакво отговори на желанието на всички Бол. броят на гражданите на елините, монархии да се затворят в границите на своя индивидуален свят, за да се осигури идентичността на доп. свобода и независимост от обстоятелствата. През III век сред по-ниските класи на града населението разпространява философия циници. Желанието на човек да се дистанцира от обществото.-полива. проблеми, търсенето на мир и благополучие в семейството и тесен кръг от приятели е отразено в лит. епоха Е. В 1-ви под. 3 век поетите продължават да използват наследството на традицията. жанрове, но го адаптират към нови естети, искания; определяща става поезията на "малките форми", адресирана до достатъчно любими. публика, способна да оцени резултатите от експериментирането с обичайната форма и фразеология на класиката. жанрове. В същото време се задълбочава, според вж. от лит. класически период, интерес към вътрешния свят на човек, образът на любовно чувство, психологията на жените и децата и ежедневието. Найб, тези тенденции са ярко изразени в комедията на Менандър и в александрийската поезия. Паралелно с развитието на лит. има образуване на филология, което се превръща в това време. за събиране, класифициране, оценка на достоверността на текстове, дошли от древни автори. Мн. учени явл. едновременно продуктивно творчески поети (Калимах, Аполоний Родоски, Ликофрон) – оттук и желанието им да насищат художественото. прод. митологични рядкости, редки думи и други атрибути на „научената“ поезия. Като самостоятелна, областта на знанието се откроява в ерата на Е. лингвистиката и нормативната граматика ( Дионисий Тракийски). Естеството на изображението. претенции от епохата на Е. определят, от од. Изкуство, желанието за монументалност (колосална статуя на Хелиос на остров Родос, фар на Фарос на входа на пристанището на Александрия) и изразителен патос (олтарът на Зевс в Пергамон, групата Лаокоон), с други - мекота и изтънченост в образа. жени и деца, търсене на индивидуални черти в скулптурния портрет и повишено внимание към ежедневните детайли.

Разширяването на границите на познатия свят, включването в културния живот на нови земи и народи водят до значителни успехи в географията и астрономията (Ератостен, Аристарх от Самос, Хипарх). Математиката и механиката достигат високо ниво (Евклид, Пап, Аполоний от Перга, Архимед). Същества, настъпват промени в религията. Заедно с напускането на традиционните култове (главно в старите гр. центрове) развива почитането на ново божество - Тиха, олицетворяващо случая, в силата на който смъртните все повече се чувстват. Взаимодействие гр. слоеве от елини, държави с местно население от източните райони. води до синкретизъм на стари и нови вярвания. Култът към бог Сарапис (Серапис), заимстван на Изток, става широко разпространен. Той е надарен с функциите на Зевс и Плутон, подобно на Египет. Озирис се идентифицира с гр. Дионис, фригийска Кибела - от гр. Рея, майка на Зевс и Хера. Значението на всички видове тайнства и мистерии нараства – посвещението в тях се възприема като гаранция за покровителство, което едно божество може да предостави на присъединилите се към неговия култ. Културата на Е. достига своя връх през 3 век. и започна да намалява в средата. II век, когато римляните влязоха в близък контакт с него и много по-късно го използваха. нейните постижения.

букв.:Блаватска Т. В. От историята на гръцката интелигенция от елинистическото време. М., 1983; LevequeP. Елинистичен свят. М., 1989; Торн В. Елинистическа цивилизация. М., 1949; Елинизъм: Икономика, политика, култура. М., 1990; Елинизъм: Изток и Запад. М., 1992г.

(Древна култура: литература, театър, изкуство, философия, наука. Речник-справочник / Под редакцията на В. Н. Ярхо. М., 1995.)

Страхотно определение

Непълно определение ↓

ЕЛИНИЗЪМ

термин, въведен през 30-те години на миналия век. 19 век Немски историк И. Г. Дройзен да характеризира периода в историята на страните от Изтока. Средиземноморието от кампаниите на Александър Велики (334-323 г. пр. н. е.) до завладяването на тези страни от Рим, завършило през 30 г. пр. н. е. д. подчинение на Египет. Концепцията за "Е." Дройзен означаваше разпространение на политически. господство на елините (гърци и македонци) на изток. страни и формирането на елинистическата, т. е. не чисто елинската, а смесена с изтока. елементи на културата. Въпреки че самият термин бързо навлезе в научния. използване, в съвременен историографията, въпреки огромния брой трудове по общи и частни проблеми, няма консенсус относно нейното съдържание, хронологично. и географски Елинистични граници. мир. Изследователи, които разбират E. preim. културен феномен, са склонни към разширяване на територията. Елинистическа рамка. свят, включващ в него всички епохи и области, където взаимодействието на местните и други гръцки. култури. В същото време, ако някои отбелязват взаимното влияние на културите, то други се фокусират върху факта, че Е. е преди всичко по-нататъшното развитие на именно гръцкия. култура (немските учени Й. Керст и В. Шубарт). Още по-широко съдържание е вложено в д., когато този термин се отъждествява с понятието елинистическо. цивилизация. Историците, които разглеждат Е. от този ъгъл (започвайки с работата на английския учен У. Тарн, публикувана през 1927 г.), в допълнение към общото културно развитие, проследяват формите на политическо развитие, които са характерни от тяхна гледна точка . организация и социални отношения: разпространението на полисното устройство в Западна Азия, промяната в полит. ценности на политиката, спецификата на елинист. монархии, отношения между гръц. и местното население, икономически характеристики. живот. Такова разширение на концепцията за "E." допринесе за концепцията на М. И. Ростовцев, който смята елинистическия. света като единна политическа и социално-икономически. система, за които, според Ростовцев, се характеризират със силна икономическа. и политически комуникации между държавата, която сте включили в нея; основата на тези държави бяха политиките и „буржоазната класа“ (търговци, занаятчии, чиновници, средни и едри земевладелци), която осигуряваше полит. и икономически стабилност и разпространение на елинистическата. култура. Възникнал в резултат на завладяването на Изтока, което отвори нови пазари и широко поле на дейност, елинистическата. светът постигна просперитет, но относително краткосрочен, който беше заменен от упадък поради, както пише Ростовцев, нарушение на политическото. баланс и възход на „източната реакция”. Модернизация на социално-икономическата. отношенията, присъщи на Ростовцев, са характерни и за др. буржоазен историци. Определяне на мястото на Е. в световно-истор. процес, някои изследователи го смятат за преходна епоха от гръцката. цивилизация към римската (най-ясно при френския учен П. Пети), други, като Ростовцев, виждат Е. като самостоятелен, завършен цикъл в историята на античността. цивилизация или определена цивилизация. Английски ученият А. Тойнби, например, включва в понятието "Е." историята на гръцките и Рим. мир от кон. 2-ро хилядолетие пр.н.е д. до 7 c. н. д. Повечето историци, отбелязвайки най-големия разцвет на елинистиката. държава през 3 век. пр.н.е д., свързва техния упадък не само с експанзията на Рим, но и с „родната реакция“ на разпространението на д. пр.н.е д., за ролята на Изтока. и гръцки елементи във формирането му, относно включването в рамките на елинист. свят Зап. средиземноморски; има ясна тенденция да се търсят паралели на модерността в Е. (немски учен (ФРГ) Г. Бенгтсон, френски – А. Еймар и др.). Бухали. исторически науката от първите стъпки на своето формиране разглежда Е. като комплексна социално-икономическа, политическа. и културен феномен. До известна степен този подход е подготвен от естеството на изследванията на рус. историци кон. 19 - нач. 20-ти век (П. П. Соколов, В. Г. Василевски, Ф. Г. Мишченко, М. М. Хвостова, С. А. Жебелева). Още през 1936–37 г., в общи курсове по история на Гърция, С. И. Ковалев и В. С. Сергеев формулират определението за Е. като етап (или етап) в развитието на страните от Изтока. Средиземноморски, характеризиращ се с: а) кризата на робското стопанство и социално-полит. гръцки структури. политика; б) развитието на стоковите отношения и робството на Изток. елинистически щатски уа, който наследи от другия изток. монархически общества. форма на управление, форми на експлоатация на зависими села. население и държавно-монополист. тенденции; в) синкретизъм в различни клонове на културата. Исторически Ковалев вижда значението на елинизма в икономическото, политическото. и културното обединение на света на Близкия изток, Африка и Егейско море, което послужи като основа за възникването на Рим. световна сила. Тези разпоредби бяха доразвити в специални. проучвания на А. Б. Ранович. Според неговата концепция Е. е естествен етап от историята на антиката. робовладелец обществото. Тя е породена от гръцката криза. политики и пер. сили и от своя страна след краткотраен разцвет отстъпва място на нов, по-широк и прогресивен етап в историята – робовладелското общество на Рим. империя. Д. се характеризира с интензивно развитие на търговията и парите. отношения, тенденцията за изместване на естествения x-va, разпространението на класическите форми до V. робство, малко икономическо изравняване, изглаждане на етн. разединение, изостряне на социалните противоречия и класа. борба, взаимодействие гръцки. и изток. култури. Но във всички тези области постиженията на Е. бяха ограничени, те само проправиха пътя за развитието на тези процеси в Рим. епоха. Концепциите на Ковалев и Ранович са преработени и конкретизирани от К. К. Зелин. Като се има предвид Е. конкретно-истор. явление, неподлежащо на трансформация в социологическо. категория на етапа на развитие на робовладелското общество, Зелин посочва, че в елинист. период на страната Изток. Средиземноморието преживява различни етапи в развитието на робовладелските отношения: в най-развития гръцки. настъпи криза на полисното устройство и характерните за него робовладелски отношения, в Македония и политиката на северозапад. Гърция - нарастването на робството и политически. консолидация, в Египет и Западна Азия - разпространението на антиката. форми на робство и полисна организация, сред племената вътре и в периферията на елинистическата. светът беше в процес на превръщане в класа. обществото. Според дефиницията на Зелин, Е. - "съчетанието и взаимодействието на елинския и местния (ч. обр. ориенталски) принципи в икономиката, обществено-политическата система и култура, характерни за ограничен (географски и хронологически) кръг от държави" ; Е. е подготвен от процеса на взаимодействие между елинските и близкоазиатските народи в предходния период, гръцкото производство. завоеванието му придава широк обхват и интензивност. Нови форми на култура, политически. и социално-икономически. отношенията, възникнали през епохата на Е., са продукт на синтез, в който значението на местни и гръцки. елементи се определяше конкретно-истор. условия. зам. аспекти на проблема за Е. са разработени и от В. В. Струве, А. И. Тюменев, В. Д. Блаватски, А. Г. Бокщанин, И. С. Свенцицкая и др. Историята на Е. обикновено се разделя на периоди: 1) появата на елинистическата . държавност (или борбата на диадохите, края на 4-ти - началото на 3-ти век пр.н.е.); 2) формирането на социално-икономическа и политическа структура и разцвета на елинистичните държави (3-ти - началото на 2-ри в. пр.н.е.) и 3) икономически упадък, нарастване на социалните противоречия и подчинение на господството на Рим (начало 2-ри - късен 1-ви век пр.н.е.). Възходът на елинистиката държава в (или борбата на диадохите, края на 4-ти - началото на 3-ти век пр.н.е.). Към момента на смъртта на Александър Велики (323 г.) властта му обхваща Балканския полуостров, Егейските острови, М. Азия, Египет, цяла Западна Азия, юг. области ср. Азия и част от Центъра. Азия до дъното. течения на Инд (вижте картата до гара Александър Велики). За първи път в историята такава огромна територия. се оказа в рамките на същата политическа системи. В процеса бяха проучени завоеванията и бяха установени начини за комуникация и търговия между отдалечени райони; изграждат се кладенци, мостове, пристанища, поставят се караулни гарнизони, основават се нови градове. Излишното население на гърците. Политиките (вероятно градовете Финикия и Месопотамия) откриха широки възможности за колонизация и експлоатация на завладените територии. Преходът към мирно развитие на нови земи обаче не настъпва веднага, първите десетилетия са изпълнени с ожесточени сблъсъци между генералите на Александър - диадохите (наследници, както обикновено ги наричат), които се борят за разделянето на неговото наследство. Най-важният политически власт и материална подкрепа на държавата. армията е властта в държавата на Александър и тя определя формата на държавата след неговата смърт: в резултат на кратка борба между пехотата и хетайроите (избрана кавалерия) е постигнато споразумение, според което държавата е запазена като едно цяло, а слабоумните са провъзгласени за наследници на Александър Аридей, незаконният син на Филип II (протеже на пехотата), който получава името Филип III при присъединяването, и детето, очаквано от съпругата на Александър Роксана, кръстен по рождение Александър IV. Всъщност властта била в ръцете на малка група знатни македонци, които при Александър заемали най-високите военни и съдебни длъжности; Пердика всъщност става регент, контролът над Гърция и Македония е оставен на Антипатър и Кратер, Тракия е прехвърлена на Лизимах. В М. Азия най-влиятелна позиция заема Антигон (Антигон I Едноокия) – сатрапът на Велика Фригия, който също получава Ликия и Памфилия; Леоннат е назначен в хелеспонтската Фригия; сатрапиите на Пафлагония и Кападокия, които само номинално са били част от македонската държава, наследени от гърка Евмен от Кардия (който служи като секретар при Александър), все още трябва да бъдат завладени. Египет е прехвърлен под контрола на Птолемей Лаг (Птолемей I Сотер, виж Птолемей в чл.), Сирия - Лаомедонт, Мидия - Питон, изток. регионите остават под властта на сатрапите, назначени от Александър. Важни командни постове са заети от Селевк (Селеек I Никатор) и Касандър, син на Антипатър. Използвайки настроението на армията, свикнала да живее чрез плячкосване на завладените територии, Пердика се опитва да укрепи автокрацията си. Той успява да подчини Кападокия, от негово име Питон потушава въстанието на гръцките. войски в Бактрия, възнамеряващи да напуснат гарнизоните и да се върнат в родината си. Действията на Пердика срещу Антигон и Птолемей Лаг бележат началото на дълъг период на борба между диадохите. Сведенията за този период, запазени в изворите, са откъслечни и изключително объркващи, може само да се очертае основното. исторически линии. процес. Кампанията на Пердика в Египет (321 г.) се оказва слабо успешна, недоволства на армията, в резултат на което той е убит от своите командири (включително Селевк). В същото време в М. Азия, в сблъсък с Евмен, оставен от Пердика да защитава тила, загива Кратер, който в съюз с Антипатър и Антигон се движи в помощ на Птолемей Лаг. След тези събития в Трипарадис (в Сирия) има второ разпределение на постове и сатрапии (321). Антипатър става регент и царското семейство скоро е прехвърлено при него. Антигон получава правомощията на стратега-автократ на Азия, всички кралски войски, разположени там, са прехвърлени под негова юрисдикция. Така центърът на властта сякаш беше преместен на запад, но тъй като по-голямата част от армията остана на изток, значението на позицията на регент естествено намаля. Призната е властта на Птолемей Лаг над наскоро завладения грък. градове на Киренайка. Селевк получава сатрапията на Вавилония; някои движения бяха извършени сред незначителни сатрапи. Войната с Евмен и други поддръжници на Пердика е поверена на Антигон. Решенията, взети в Трипарадис, показват, че диадохите, като запазват номинално единството на държавата под управлението на Създадените. династиите всъщност вече са започнали да изоставят организационното единство на империята. През следващите две години Антигон почти напълно изгонва Евмен от М. Азия, но през 319 г. Антипатър умира, прехвърляйки правомощията си на Полиперхон, един от старите и предани Македони. династии на генералите и политически. ситуацията отново се промени драстично. Синът на Антипатър Касандър, който намери подкрепа от Антигон, се изказа срещу Полиперхон. Полиперхон започва преговори с Евмен. Войната на диадохите се възобнови с нова сила. Гърция и Македония се превърнаха в най-важния трамплин, където и царският дом, и македонците бяха въвлечени в борбата между Полиперхон и Касандър. знам и гръцки политики. В резултат на това нейната кралска династия окончателно загуби своето значение. Филип III (Аридей), съпругата му Евридика и майката на Александър Велики Олимпиада умират, Роксана и синът й се озовават в ръцете на Касандър, който успява да подчини на властта си Македония и по-голямата част от Гърция. Провъзгласена от Полиперхон за „свобода“ на гръцки. политики и демократични. устройството е ликвидирано, гарнизоните на Касандра са запознати с най-важните точки. Борбата между Евмен и Антигон се премести в Е. - на Персис и Сузиана. Евмен се обедини с владетелите на изтока. сатрапии, недоволни от опита на Питон да разшири притежанията си. Но този съюз беше нестабилен, интересите на съюзниците не съвпадаха. Самият Евмен беше изцяло зависим от войските си, само изкуството на командира му позволяваше няколко. години за провеждане на активни операции срещу Антигон. При първия провал той е предаден от съратниците си на врага в замяна на пленен конвой и армията му отива на служба на Антигон (края на 317 - началото на 316 г.). Сатрапите, бивши съюзници на Евмен, прекратяват съпротивата и признават авторитета на Антигон като стратег на Азия. Към 316 г. Антигон станал най-могъщият от диадохите (освен източните сатрапии, значителна част от М. Азия била под негова власт) и съществувала заплаха да разпространи властта си и върху други сатрапии. Това принуди Птолемей, Селевк и Касандър да сключат съюз срещу Антигон и Лизимах се присъедини към тях. Започват поредица от ожесточени битки в морето и на сушата в Сирия, Финикия, Вавилония, Минерална Азия и особено в Гърция. Гръцки политиките изиграха важна роля като стратегическа. крепости и, очевидно, в не по-малка степен, като арсенали от оръжие и източници за попълване на командването и редиците на армията. Използвайки социално-полит. борба в рамките на политиките и традициите. политически тенденции. независимост, диадохите провъзгласяват "свобода" на гръцки. политики, подкрепяли или демоса, или олигархията, като същевременно търсели правото да поставят своите гарнизони на територията. политика. Политически превратите са придружени от конфискации, експулсации и екзекуции, сблъсъците на диадохите за една или друга политика водят до тежки репресии и грабежи. Войната между Антигон и коалицията продължава с различен успех, едва през 312 г. Птолемей успява да спечели важна победа в Сирия близо до Газа. През 311 г. е сключен мир между Антигон, Птолемей, Касандър и Лизимах, което показва, че никой от тях не е постигнал целта си: Антигон е принуден да признае Касандър за стратег на Европа, Касандър - да се съгласи с предоставянето на независимост на гърците. градове, Птолемей – да се откаже от претенциите към Сирия, а Лизимах – към хелеспонтската Фригия. Селевк не участва в сключването на мира. През 311 г. Деметрий (синът на Антигон) предприема поход във Вавилон и изхвърля Селевк на североизток. сатрапии. Въпреки че името на цар Александър IV все още фигурира в мирното споразумение, всъщност вече не можеше да се говори за единство на държавата: диадохите действаха като независими, независими владетели на завладените от тях територии. През 307 г. започва нова фаза от войните на диадохите. По това време последната формална връзка между частите от бившата власт на Александър изчезна: Роксана и Александър IV бяха убити по заповед на Касандър. Очевидно с цел превземане на Македония и Македония. Трон Антигон започна да се подготвя стратегически. бази в Гърция. Синът му Димитрий отива със силен флот към Атина и провъзгласява „освобождението“ на гърците. политики. Той успя да изгони направените. гарнизони от Мегара и Атина и да премахне Деметрий от Фалера, протеже на Касандър, управлявал в Атина повече от 10 години. Но успехът в Гърция до голяма степен зависи от господството в морето, където най-сериозният съперник е Птолемей, който разполага с мощен флот и пристанища на зависими и съюзени гърци. политики. Следователно основните битки се проведоха гл. обр. край островите на Средиземно и Егейско море. През 306 г. близо до Саламин в Кипър Деметрий побеждава флота на Птолемей. След тази голяма победа Антигон присвоява царските титли на себе си и Деметрий, като открито обявява претенциите си за предявени. трон. Следвайки неговия пример, Птолемей и другите диадохи също се провъзгласяват за царе. Последващият поход срещу Египет е неуспешен за Антигон I, след което той нанася удар срещу Родос - един от най-важните в стратегическото. и икономически срещу съюзниците на Птолемей I. След двугодишна (305-304) обсада от Деметрий (след това той получава прозвището Полиоркет - обсаждащият град), родосците са принудени да преминат на страната на Антигон. Едва след това Деметрий успява да постигне смисъла. успехи в Гърция: той прогонва Македона. гарнизони от редица градове в Пелопонес, възобнови съюза на Коринт, обяви за „свободна“ цяла Гърция и се премести в Тесалия. Имаше реална заплаха за Касандър и Лизимах. По това време Селевк I направи пътуване на изток. сатрапии до Индия и се върнаха във Вавилон, разполагайки с доста големи материални и военни ресурси. сили за борба с Антигон I. Отново всичките му противници се обединяват срещу Антигон I. Военен действията започват Лизимах, който нахлува в Хелеспонтската Фригия през 302 г. Селевк I и Птолемей I се преместиха, за да му помогнат. Антигон I извика Деметрий с армията му от Гърция, което позволи на Касандър да изпрати част от войските си в М. Азия. В решителната битка при Ипс през 301 г. Лизимах, Селевк I и Касандър с обединени усилия нанасят пълно поражение на армията на Антигон I, който загива в тази битка. Деметрий с остатъците от армията се оттеглил към Ефес, той все още разполагал със силна флота и някои градове на М. Азия, Гърция и Финикия. Притежанията на Антигон I са разделени на гл. обр. между Селевк I и Лизимах; Птолемей I, който се ограничава до превземането на юг. Сирия и не участва в поражението на Антигон I, запазва само действително окупираните от него области. До известна степен битката при Ипс може да се счита за крайъгълен камък, който постави основата за съществуването на един от най-големите елинистични. царства - държавата на Селевкидите, която включваше целия изток. и западноазиатските сатрапии на властта на Александър и някои региони на М. Азия (виж картата, до станцията на държавата на Селевкидите). Няколко по-рано формирана основната границите на царството на Птолемеите: Египет, Киренайка и Коеле-Сирия. В същия период възникват Витинийското царство (297 г.) (вж. чл. Витиния) и Понтийското царство (302 г. или 301 г.). По-нататъшни перипетии на борбата на диадохите се разгръщат главно на територията. Гърция и Македония. След смъртта на Касандър през 298 г. избухва борбата за направено. трона между Деметрий Полиоркет, Пир – царят на Епир и синовете на Касандър. Деметрий излиза победител, но още през 287-286 г. Лизимах и Пир, използвайки недоволството на македонците, го изгонват. Лизимах отблъсква Пир и през 285 г. обединява Тракия и Македония в едно царство, като също продължава да държи северозападната част под своя власт. региони на М. Азия. Укрепването на Лизимах го довежда до сблъсък със Селевк I. В битката при Курупедия през 281 г. Лизимах е победен и убит, но Селевк I не успява да се възползва от резултатите от тази победа: по пътя към Македония той е предателски убит през 280 г. от сина на Птолемей I, Птолемей Кераун, който е действал, очевидно със знанието на maced. благородство, враждебно настроено към Селевк I. Птолемей Кераунов е провъзгласен за цар на Македония, но скоро загива в сблъсък с келтите, нахлули в Тракия и Македония. Опустошителната инвазия на келтите е спряна от Етолийците през 279 г., но едва през 277 г. Антигон II Гонатас, синът на Деметрий Полиоркет, който продължава да държи под властта си някои гърци, успява най-накрая да се справи с тях. градове, превзети от Деметрий и разполагащи със средства. военни сили. През 277 г. той е провъзгласен за цар на Македония и полага основите на нова династия, която обединява Тракия и Македония под негово управление. И така, третият основен елинистичен. държавата придобива и относителна територия. и политически стабилност (виж Древна Македония и карта към нея). Половинвековният период на борбата на диадохите по същество е периодът на формирането на нова елинистическа. общества със сложна социална структура и нов тип държав-ва. Всеки от диадохите се стремеше да обедини вътрешните и крайбрежните райони под своя власт, за да осигури господство над важни маршрути и договаряне. центрове и пристанища, за създаване и поддържане на силна армия като предпоставка и реална опора за тяхната мощ. Основен гръбнакът на армията, като правило, се състои от македонци и гърци, които преди това са били част от кралската армия и гарнизони, оставени в крепостите по време на кампаниите на Александър, както и наемници, наети в Гърция (при нос Тенарон в Пелопонес и други места за набиране на персонал). Средствата за тяхното изплащане и издръжка бяха отчасти изтеглени от съкровищата, ограбени от Александър или самите диадохи, но въпросът за събирането на данъци или данъци от местното население също беше доста остър, а следователно и за организиране на управлението на превзетите територии. . и относно създаването на икономически живот. Тези моменти, очевидно, се оказаха решаващи за укрепване на позициите на един или друг диадох. Всеки от диадохите във всички територии, с изключение на Македония, е изправен пред проблема за отношенията с местното население. В нейното решение се забелязват две тенденции: 1) продължаване на политиката на Александър Велики, насочена към сближаване на гръко-македонците. и местно благородство и използването на местни традиционни форми на социални и политически. организации; 2) жестока експлоатация на всички слоеве от покореното население. Едно от средствата за икономическо и политически укрепване на властта в завладените територии. беше в основата на новите политики. Те също са създадени като стратегически точки, както административни, така и икономически. центрове. Характерно е, че във всички области на елинизма се появяват нови политики. свят, но техният брой, местоположение и начин на възникване отразяват спецификата на времето и историческото. специални функции области. Във вътрешните гъсто населени и развити региони на Египет и Мала Азия диадохите основават само единични политики в най-важните в стратегическото. по отношение на точките (Птолемаида в Горен Египет, Селевкия на Тигър и др.); всичко в. Гърция и Македония възникват нови пристанищни градове (Димитриас, Солун, Касандрия, Лизимахия). Най-голям брой полиси са основани в крайбрежните райони на М. Азия и Сирия (Антиохия на Оронт, Селевкия в Пиерия, Апамея, Птолемаида в Коеле-Сирия, Смирна, Никея и др.), което очевидно е свързано не само с стратегическото. и икономически значението на тези райони, но и с намаляването на населението в тях в резултат на изчезването и бягството на жителите, изтощени войници. действия и постоянни войски. В дейността на диадохите в крайна сметка се проявяват обективни исторически тенденции. Източно развитие. Средиземноморието и Западна Азия, възникващи още през 4-ти век: необходимостта от установяване на тясна икономическа. комуникации на дълбоки райони с морския бряг и комуникации между отд. райони на Средиземноморието и същевременно – в запазването на установените етнически. общностни и традиционни политически. и културно единство области; необходимостта от сигурност и редовност на договарянето. отношенията, развитието на градовете като центрове на търговията и занаятите; необходимостта от културно взаимодействие като необходимо условие за по-нататъшното развитие на културата. Формиране на социално-иконом. и политически структури и разцвета на елинистическия. държава в (3-ти - началото на 2-ри в. пр. н. е.). Възникналите през периода на борбата на диадохите тенденции получават по-определен израз през втория период от историята на Е. (през 3 в. пр. н. е.). Най-важният елинистичен държав-ва се стабилизира, и въпреки че военните. сблъсъците не спряха, бяха по-локализирани. Наследниците на Птолемей I и Селевк I продължават да се състезават в Коеле-Сирия, Финикия и М. Азия. Това доведе до поредица от т.нар. Сирийски войни (през 274-271 г., след това прибл. през 258-253 г., през 247-246 г. и през 219-217 г.). Птолемеите, които притежават най-мощната флота, оспорват господството на Македония в Егейско море и в Гърция. Опитите на Македония да разширят владенията си в Гърция срещат упорита съпротива от страна на гърците. политики (война на Хремонид 267-261 г., война с ахейския и етолийския съюз). Територията се свива. царствата на Селевкидите: през 283 г. Пергам отпада и след неуспешна война (263-262 г.) Селевкидите са принудени да признаят неговата независимост; през 260 г. Кападокия става независима; относно сер. 3 инча изчезна на североизток. сатрапии и се образуват независимото Партско царство и Гръко-Бактрийското царство. Ако малките държави на М. Азия по своята структура и тенденции на развитие в много отношения бяха подобни на големите елинистически. сили, а след това и държавите, възникнали в покрайнините на елинист. свят, имаха съществени особености, обусловени от много по-голяма роля на местните елементи и родовия строй. Това позволява на някои историци да ги обособят като специална група елинизирани или елинизирани страни. Най-характерната черта на икономическото Елинистическо развитие. обществото беше ръст на стоковото производство и търговия. Появиха се нови големи сделки. и занаятчийски центрове - Александрия в Египет, Антиохия на Оронт, Селевкия на Тигър, Пергам и др., чието занаятчийско производство означава. мярката е предназначена за външни. пазар. Създадени са редовни морета. връзки между Египет, Сирия, Централна Азия, Гърция и Македония; беше установено договаряне. път покрай Червената метростанция, Персийска зала. и нататък към Индия. Появи се пазарлък. връзки на Египет с Черноморския регион, Картаген и Рим. Продължавайки политиката на Селевк I, Антиох I основава редица политики по старите керванни пътища, които свързват горните сатрапии и Месопотамия със Средиземноморието. ; Птолемей II Филаделф основава няколко. пристанища на Червения м. Появата на ново договаряне. центрове във Вост. Средиземноморието доведе до движението на договаряне. маршрути в Егейско море, ролята на Родос и Коринт като пристанища за транзитна търговия нараства, значението на Атина пада. Разширена бърлога. обжалване и ден. операции, което е улеснено от повторното монетосечене на благородни метали, съхранявани в съкровищниците на персите. крале и храмове. Многобройни политиките, възникнали на Изток, привличали занаятчии, търговци и хора от други професии. Гърците и македонците донесоха със себе си познатия им робовладелски начин на живот, което означава. увеличаване на населението на политиката за сметка на робите. Необходимостта от снабдяване с храна от нови политики доведе до увеличаване на производството на селскостопански продукти. продукти за продажба. ден. отношенията започват да проникват дори в Египет. kumu (село), ​​разпадащи традиционните отношения и допринасящи за засилената експлоатация на селата. население. Самият факт на развитието на търговията свидетелства, че икономическата Елинистичен потенциал. щатът нарасна значително. Несъмнено мащаби на страница - х. производство както чрез разширяване на площта на обработваемите земи, така и чрез по-интензивното им използване, обмяна на опит в преработката, земеделска - х. култури и породи добитък. Обемът на занаятчийското производство и нивото на технологиите се увеличават. Това се доказва преди всичко от създаването на големи и високоскоростни военни части. и договаряне. кораби, сложни обсадни машини и укрепления, мащабно градско развитие, напояване и, следователно, разширяване на индустриите, които добиват строителни материали и метали; развитие и специализация на занаяти за производство на луксозни стоки, и отд. подобрения в традиционните занаяти, което предполага масово производство на фигуративна керамика, теракота, елегантни тъкани и папирус. В същия период се формират основните черти на елинистическата култура. На фона на процъфтяващата нова икономическа центрове в Сирия, Египет и М. Азия, състоянието на икономиката на Гърция и Македония се представя като стагнация и упадък. Но и тук може да се проследи развитието на занаятите. центрове (Солун, Касандрия, Филипопол). На гръцки пристанища, включително в Коринт и Атина, за първи път създава високоскоростни кораби и обсадно оборудване за Деметрий Полиоркет. Очевидно корабостроенето и военното производство. оборудване продължава да се развива в Гърция и Македония, тъй като царете на Македония през 2-ри под. 3 инча притежава флот, способен да съперничи на флота на Птолемей. Бавен икономически темп Развитието на Гърция и Македония се обяснява не само с изчерпването на тези региони от войните на диадохите, борбата на гърците. политики срещу направени. господство и отлив на най-активните и предприемчиви слоеве от населението на изток. страни, но и от факта, че гръцкият. политика като форма на социално-иконом. и политически организации от древността общество да кон. 4-ти в. пр.н.е д. беше в дълбока криза. Вече не отговаря на икономиката. тенденции, тъй като присъщата му автаркия и автономия пречели на разширяването и укрепването на стопанската. връзки. Не отговаряше на нуждите на обществено-политическите. развитие, тъй като, от една страна, не осигури възпроизводството на гражданите. колектива като цяло (преди най-бедната му част неизбежно възникваше заплахата от загуба на граждански права), от друга страна, не осигуряваше външно. сигурността и силата на силата на този колектив, разкъсан от вътрешни. противоречия, над роби и неграждани. Исторически практика кон. 4 - рано 3 век създава нова форма на обществено-полит. организации – елинистически. монархия. Тази монархия съчетава елементи от Изтока. деспотизъм - монархичен. държавна форма. власти, които имаха постоянна армия и централизирана администрация и елементи на полисна структура под формата на градове с приписани към тях села. територии, които са запазили вътрешните органи. себе си, но подло. най-малко зависими от царя и подчинени на него. Загубата на политиката независимостта на политиката се компенсира със сигурността на съществуване, по-голямата социална стабилност и осигуряването на силна икономическа. връзки с други части на държавата-ва. На свой ред кралската власт придобива в планините. населението, което е необходимо социално подпомагане, което снабдява необходимите контингенти за администрацията и армията и осигурява господство над завладените територии. Следвайки модела на отношения, които се развиват между царете и новосъздадените полиси, се възстановяват и отношенията на монархията със старите елински и източни. градове. Много хора посочват това. случаи на „основаване” на нови градове на мястото на съществуващи източни (Рабат-Амон – Филаделфия, Суза – Селевкия и др.), възникване на градове чрез доброволно или принудително сливане (виж синойкизъм) и преименуване на гръцки. градове в Мала Азия (Троли до Антиохия, Патара до Арсиноя и др.). На територията поземлени политики. отношенията се развиват по обичайния модел: частната собственост на гражданите и собствеността на града върху неразделни парцели. Те бяха усложнени от факта, че градовете (както надписите от М. Азия) може да бъде присвоена земя с разположени върху нея местни села, чието население не става граждани на града, но продължава да притежава своите парцели, плащайки данъци на града или частни лица, които са получили тези земи от царя, а след това ги приписва на града. На територията, която не е приписана на градовете, цялата земя се счита за кралска. Според египтянина папируси, той е разделен на две категории: действителните кралски и „отстъпени“ земи, които включват земи, принадлежащи на храмове, земи, прехвърлени от краля като „дарение“ на неговото обкръжение, и земи, предоставени от малки парцели (клери) на клеруха воини (виж Клеручия) или катекам. По всички категории от тези земи можело да има и местни села, чиито жители продължавали да притежават наследствата си. разпределения, плащане на данък или данъци. Сложността на земята отношенията предизвикаха многопластовата социална структура на елинистическия. състояние в. Кралският дом с придворния персонал, висшият военен. и граждански администрацията, най-проспериращите жители на града и върховното жречество съставлявали висшата прослойка на земевладелското и робовладелското благородство. Основата на тяхното благосъстояние беше земята (град и дар), печеливши позиции, търговия, земеделие и лихварство. операции. Едва ли може да се предположи, че местното наследствено земевладелско благородство е било напълно унищожено; очевидно част от него е елинизирана и се сля в царската администрация (това сливане започва при Александър), а част е концентрирана около храмовете на местните божества. Средният слой бил по-многоброен - търговци и занаятчии, служители на царската администрация, данъци, чиновници и катеки, местни свещеници, хора с интелигентни професии (архитекти, лекари, философи, художници и др.). Висшите и средните слоеве, с всички различия в богатството и различни интереси, съставляваха управляващата класа, която получиха в Египет. папирусно обозначение "елини", не толкова етнически. вещите на хората, включени в него, колко според социалното им положение в обществото, което ги противопоставяше на всички "неелини" - бедното местно население (лаои). Повечето от лаоите са зависими или полузависими земеделски стопани, които обработват земите на краля, благородството, градовете въз основа на наемни отношения или традиционно владение и живеят в коми, които запазват някои черти на селата. общности. Лаоите включват и хипотели - работници на царските монополи (т.е. занаятчийски работилници на онези индустрии, които са били монопол на държавата). Лаоите се смятали за лично свободни, но били привързани към мястото си на пребиваване, към една или друга работилница или професия. Под тях на социалната стълбица бяха само роби. Гръцко производство. завоевания, войните на диадохите, разпространението на полисната система – всичко това даде силен тласък на развитието на робовладелските отношения в класическия им вид. антични форма при запазване на по-примитивни форми на робство – дълг, самопродажба и пр. Очевидно ролята на робския труд в елинистическия. градове (предимно в ежедневието и, вероятно, в град. занаята) е не по-малко, отколкото в гръцки. политики. Но в с. x-ve и особено в кралските земи, робският труд не може в никакъв забележим мащаб да отблъсне труда на местното население („кралски фермери“ в Египет, „царски хора“ сред Селевкидите), чиято експлоатация е била не по-малко печеливш. Според египтянина папируси, в едро х-ва благородство върху дарени земи, извършвани роби или адм. изпълнява функции или служи като спомагателен труд. Въпреки това, нараства ролята на робството в цялостната социално-икономическа система. отношенията доведоха до засилване на неиконом. форми на принуда по отношение на laoi (привързаност към място на пребиваване, литургия, т.е. принудително изпълнение на социални задължения, принудителен наем и др.). Анализ на социалната структура на Изтока. елинистически State-in ви позволява да идентифицирате една характерна черта: DOS. тежестта на съдържанието на държавата. Уредът падна върху местните села. население, благодарение на което градовете са в относително благоприятно положение, което очевидно е една от основните причини за техния бърз растеж и просперитет. В Гърция и Македония се осъществява различен тип обществено развитие. Македония също се развива като елинистическа. държава в, съчетаваща елементи на монархията и полисната система. Въпреки че земята направено господство. Кралете бяха сравнително обширни, нямаше толкова широк слой от зависими села. население (с изключение евентуално на траките), поради чиято експлоатация би могла да съществува държавата. устройство означава. част от владенията. клас. Тежестта на разходите за поддръжка на армията и изграждането на флота еднакво падна върху планините. и седна. население. Разлики между гърци и македонци, сб. жителите и жителите на града се определяли от имуществото си. позиция, линията на разделение на съсловия клас минава между свободните и робите. Развитието на икономиката вървеше в посока на по-нататъшното въвеждане на робовладелските отношения. Присъединяването към Македония не даде значителни икономически политики. Ползи. В същото време вековните традиции на независимост и автаркия на гръцки. политиките бяха особено силни. Поради това експанзията на Македония среща упорита съпротива, преди всичко сред демократичните. слоеве, тъй като въвеждането на направени. гарнизони обикновено се придружава от установяването на олигарси. режими. От съществуването на малки независими полици в елинистическата система. монархията стана невъзможна (освен това, тенденциите в социално-икономическото развитие на самите политики изискваха създаването на по-широки държавни сдружения), изход беше намерен в създаването на федерации на политики. Характерно е, че инициативата за създаване на федерация не идва от старата политическа. центрове на Гърция, но от области, които едва наскоро са тръгнали по пътя на развитие на робовладелските отношения. В началото. 3 инча пр.н.е д. придобива стойността на Етолийския съюз, в който вече в кон. 3 инча включваше почти целия център. Гърция, Елида и Месения, както и някои

В завладените от него територии и взаимното проникване на гръцката и източната - предимно персийска - култури, както и появата на класическото робство.

Началото на елинистическата епоха се характеризира с прехода от полисната политическа организация към наследствени елинистически монархии, изместването на центровете на културна и икономическа дейност от Гърция към Мала Азия и Египет.

Образуване и политическа структура на елинистичните държави

Внезапната смърт на Александър Велики през 323 г. пр.н.е. д., послужи като сигнал за началото на разпадането на неговата империя, което разкри цялата й ефимерност. Командирите на Александър, наречени диадохите, започнаха поредица от кървави войни и борби за трона на една държава, която продължи 22 години. Никой от диадохите не успял да спечели решителна победа над всички останали и през 301 г. пр.н.е. д. , след битката при Ипс, те разделят империята на няколко независими части.

Новите държави се организират по специален принцип, наречен елинистическа монархия, основан на синтеза на местни деспотически и гръцки полисни политически традиции. Полисът, като независима гражданска общност, запазва своята независимост както в социална, така и в политическа гледна точка дори в рамките на елинистическата монархия. Градове като Александрия се ползват с автономия и техните граждани се ползват със специални права и привилегии. Начело на елинистическата държава обикновено стои цар, който притежава цялата власт на държавната власт. Основната му опора беше бюрократичният апарат, който изпълняваше функциите по управление на цялата територия на държавата, с изключение на градовете, които имаха статут на политики, които притежаваха определена автономия.

В сравнение с предишни периоди, ситуацията в гръцкия свят се е променила сериозно: вместо много политики, враждуващи помежду си, гръцкият свят сега се състои от няколко относително стабилни големи сили. Тези държави представляваха общо културно и икономическо пространство, което е важно за разбирането на културните и политически аспекти на онази епоха. Гръцкият свят е много тясно взаимосвързана система, което се потвърждава поне от наличието на единна финансова система, както и от мащаба на миграционните потоци в рамките на елинистичния свят (елинистическата епоха е време на относително висока мобилност на гръцкото население По-специално, континентална Гърция, в края на 4-ти век пр. н. е., страдаща от пренаселеност, към края на 3-ти век пр. н. е. започва да усеща липса на население).

Културата на елинистическото общество

Елинистическото общество е поразително различно от това на класическа Гърция по редица начини. Фактическото отдалечаване на полисната система на заден план, развитието и разпространението на политически и икономически вертикални (а не хоризонтални) връзки, разпадането на остарелите, общата промяна в културния фон предизвикаха сериозни промени в гръцката социална структура. Беше смесица от гръцки и ориенталски елементи. Синкретизмът се проявява най-ясно в религията и официалната практика на обожествяване на монарси.

Елинизация на Изтока

През III-I век пр.н.е. д. в цялото източно Средиземноморие е протекъл процес на елинизация, тоест възприемане от местното население на гръцкия език, култура, обичаи и традиции. Механизмът и причините за такъв процес се състоят най-вече в особеностите на политическото и социално устройство на елинистичните държави. Елитът на елинистическото общество е съставен предимно от представители на гръцко-македонската аристокрация. Те пренесли гръцките обичаи на Изток и активно ги насадили около тях. Старото местно благородство, желаейки да бъде по-близо до владетеля, за да подчертае своя аристократичен статус, се стремеше да подражава на този елит, докато обикновените хора подражаваха на местното благородство. В резултат на това елинизацията е плод на подражание на новодошлите от коренните жители на страната. Този процес засяга, като правило, градовете, селското население (което е мнозинството) не бърза да се раздели с предгръцките си навици. Освен това елинизацията засегна основно висшите слоеве на източното общество, които поради горепосочените причини имаха желание да навлязат в гръцката среда.

Елинистическа архитектура. градоустройство

Мощен инструмент за елинизацията на Изтока е градоустройството, което се преследва активно от елинистичните владетели. Мащабът на градското развитие беше огромен: градът беше мощен културен инструмент, а също така утвърди държавно влияние върху онези огромни територии, които трябваше да бъдат развити. По-специално, в империята на Селевкидите при Селевк I са основани най-малко 75 нови града в различни части на страната. Повечето от градовете не са построени на случаен принцип, а по предварително изготвен план – с прави широки улици, големи площади, градини, галерии и храмове.

Една от основните характеристики на самата архитектура е промяната към класическите гръцки канони. Сградите и паметниците започнаха да изпълняват не толкова първоначалната си функция, колкото се превърнаха в символи на богатство, господство и власт на елинистичните владетели и аристократи. Широко разпространеното строителство даде огромен тласък за развитието на нови видове архитектура. Барелефите започнаха да се използват много по-широко.

Бележки

литература

• Зелин К. К. Някои основни проблеми на историята на елинизма // Съветска археология. 1955. бр. 22;
• Кац А. Л. Дискусия за проблемите на елинизма // Съветска археология. 1955. бр. 22;
• Кошеленко G. A. Елинистическата епоха в съвременната наука (някои проблеми) // Античността и древните традиции в културата и изкуството на народите на Съветския изток. М., 1978;
• Левек П. Елинистичен свят. Пер. от фр. М., 1989;
• Б. С. Ляпустин, И. Е. Суриков Древна Гърция: учебник. надбавка за университети /., Москва, Дрофа, 2007:
• Павловская AI Елинизъм // Съветска историческа енциклопедия. М., 1976. Т. 16. С. 458-476;
• Ранович А. Б. Елинизмът и неговата историческа роля. М.; Л., 1950;
• Ростовцев М. И. Птолемеевски Египет // Партянски изстрел. М., 2003. С. 322-354. (Руска версия на главата за "");
• Ростовцев М. И. Сирия и Изтокът // Партянски изстрел. М., 2003. С. 360-387. (Руска версия на главата за "Кеймбриджската история на древния свят");
• Свенцицкая И. С. Социално-икономически характеристики на елинистичните държави. М., 1963;
• Тарн В. Елинистическа цивилизация. Пер. от английски. М., 1949;
• Бенгтсън Г. Владетели от елинистическата епоха. Пер. с него. М., 1982;
• Щаерман Е. М. Елинизмът в Рим // VDI. 1994. No 3;
• Елинизъм: икономика, политика, култура. М., 1990г.
• Баумгартен Ф., Полша Ф., Вагнер Р. 1914: Елинистично-римска култура. SPb.

Връзки

Вижте също

История на Европа
праисторически
Античността
Средна възраст
ново време
Модерен
Вижте също

Фондация Уикимедия. 2010 г.

Синоними:

Вижте какво е "елинизъм" в други речници:

1) особеност на гръцкия език. 2) влиянието на древногръцкото образование на Изток. Речник на чужди думи, включени в руския език. Чудинов А.Н., 1910 г. ЕЛИНИЗМЪТ Характеристики в езика, литературата и обичаите на древните гърци. На изток... ... Речник на чужди думи на руския език

елинизъм- Елинизъм. Руините на двореца в Пела. 4 век пр.н.е д. елинизъм. Руините на двореца в Пела. 4 век пр.н.е д. Периодът на елинизма в историята на страните от Източното Средиземноморие между 323 и 30 г. сл. Хр. пр.н.е. (). Борбата за власт между командирите на Александър Велики ... ... Енциклопедичен речник "Световна история"

елинизъм- а, м. елинизъм м. 1. Разцветът на смесената гръцко-ориенталска култура, настъпил след завоеванията на Александър Велики на Изток. Късен елинизъм. ALS 1. модифицирани и смекчени от елинизма, тези диви обреди в Европейска Гърция доведоха до... Исторически речник на галицизмите на руския език

Първоначално елинизмът означаваше правилното използване на гръцкия език, особено от не-гърци, след това разпространението на гръцката култура. След публикуването на труда на И. Г. Дройзен "История на елинизма; (1836 1843 г.) концепцията за елинизма навлиза в ... ... Енциклопедия на митологията

елинизъм- Елинизъм. Така наречената плоча Фарнезе. Алегория на Нил. Сардоникс. Национален музей. Неапол. ЕЛИНИЗЪМ, период между 323 и 30 г. пр. н. е в историята на страните от Източното Средиземноморие. Борбата за власт между наследниците на Александър Велики ... ... Илюстриран енциклопедичен речник

Дума, заемане, изкуство Речник на руските синоними. Елинизъм н., брой синоними: 3 заемане (49) ... Синонимен речник

ЕЛИНИЗЪМ, период между 323 и 30 г. пр. н. е в историята на страните от Източното Средиземноморие. Борбата за власт между наследниците на Александър Велики, диадохите, доведе до образуването на няколко държави на мястото на неговата власт: Селевкидите, Птолемеите, ... ... Съвременна енциклопедия

период от историята на източните страни. Средиземно море между 323 и 30 г. пр. н. е. д. (подчинение на Египет на Рим). Борбата за власт между диадохите доведе до образуването на няколко държави на мястото на властта на Александър Велики: Селевкидите, Птолемеите, Пергамон, ... ... Голям енциклопедичен речник

елинизъм

Тълковен речник на руския език. Д.Н. Ушаков

елинизъм

Елинизъм, мн. Не м.

Същото като гърцизма (предимства за заимстване от гръцки език и имитация на гръцки език на латински; philol., lingu.).

Елинската култура, по-специално, периодът на разпространението й на Изток след завоеванията на Александър Велики (истор.). ерата на елинизма.

Нов обяснителен и деривационен речник на руския език, Т. Ф. Ефремова.

елинизъм

м. Разцветът на елинската култура от периода на нейното разпространение на Изток, настъпил след завоеванията на Александър Велики.

м. Дума или фигура на речта, заимствана от древногръцкия език; гърцизъм.

Енциклопедичен речник, 1998г

елинизъм

период от историята на източните страни. Средиземно море между 323 и 30 г. пр. н. е. д. (подчинение на Египет на Рим). Борбата за власт между диадохите довежда до образуването на няколко държави на мястото на силата на Александър Велики: Селевкидите, Птолемеите, Пергам, Понтийското царство и др., политическата система на които съчетава елементи от древноизточния монархии с особеностите на гръцката политика; през 2-1 век. тези елинистични държави постепенно попадат под властта на Рим. Културата на елинизма е синтез на гръцки и местни ориенталски култури.

елинизъм

етап от историята на страните от Източното Средиземноморие от времето на походите на Александър Велики (334-323 г. пр. н. е.) до завладяването на тези страни от Рим, завършило през 30 г. пр. н. е. д. подчинение на Египет. Термините "E." въведен в историографията през 30-те години на ХХ век. 19 век Германският историк И. Г. Дройзен. Историци от различни посоки го тълкуват по различни начини. Някои извеждат на преден план взаимното влияние на гръцката и местната, предимно източна, култури, като понякога разширяват хронологическата рамка на Е. периода до началото на Средновековието. Други се фокусират върху взаимодействието на обществено-политическите структури, подчертават водещата роля на гърко-македонците и модернизират икономическите отношения. В съветската историография (S. I. Kovalev, A. B. Ranovich, K. K. Zelyin и др.) Е. се тълкува като специфичен исторически етап от историята на Източното Средиземноморие, характеризиращ се с взаимодействието на гръцки и местни елементи в социално-икономическите отношения, политическите организация и културно развитие в края на 4-1 век. пр.н.е д.

Възникването на елинистичните държави (борбата на диадохите) (края на 4-ти ≈ началото на 3-ти век пр.н.е.). До 323 г. (годината на смъртта на Александър Велики) неговата власт обхваща Балканския полуостров, островите на Егейско море, Египет, Западна Азия, южните райони на Централна Азия, част от Централна Азия, до долното течение на Инд (вижте картата до гара Александър Велики). Най-важната политическа сила на властта на Александър беше армията, която определи формата на управление след неговата смърт. В резултат на кратка борба между пехотата и хетайроите (избрана кавалерия) се постига споразумение, според което държавата се запазва като едно цяло, а Аридей, незаконният син на Филип II и детето, очаквано от съпругата на Александър Роксана, са провъзгласени за наследници. Всъщност властта била в ръцете на малка група знатни македонци, които при Александър заемали най-високите военни и съдилища; Пердика всъщност става регент при слабоумните Филип III (Аридей) и Александър IV (син на Роксана), контролът над Гърция и Македония е оставен на Антипатър и Кратер, Тракия е прехвърлена на Лизимах. В Мала Азия най-влиятелна позиция заема Антигон (Антигон I Едноокия, виж в статията Антигонид) - сатрапът Фригий, Лиций и Памфилий. Египет е прехвърлен под управлението на Птолемей Лаг (Птолемей I Сотер, виж статията на Птолемей). Важни командни постове са заети от Селевк (Селевк I Никатор) и Касандър (син на Антипатър). Пердика се опита да укрепи автокрацията си с помощта на армията. Неговите речи срещу Антигон и Птолемей Лаг бележат началото на дълъг период на борба между диадохите. Кампанията на Пердикас в Египет (321 г.) се оказва слабо успешна и недоволства на армията, в резултат на което той е убит от своите командири. След смъртта на Кратер в сблъсък със сатрапа на Пафлагония и Кападокия Евмен се извършва ново разпределение на постове и сатрапии в Трипарадейс (Сирия) (321 г.). Антипатър става регент и царското семейство скоро е прехвърлено при него. Антигон получава правомощията на стратега-автократ на Азия, а разположените там царски войски са прехвърлени под негова юрисдикция. Селевк получава сатрапията на Вавилония; войната с Евмен е поверена на Антигон. В рамките на две години Антигон почти напълно изгонва Евмен от Мала Азия. През 319 г. Антипатър умира, прехвърляйки правомощията си на Полиперхон, един от старите и лоялни командири на македонската династия. Противопоставя му се Касандър, който имаше подкрепата на Антигон. Войната на диадохите се възобнови с нова сила. Гърция и Македония се превръщат в най-важния театър на военните действия, където царският дом, македонското благородство и гръцката политика са въвлечени в борбата между Полиперхон и Касандър. В резултат на това кралската династия окончателно загуби своето значение. Филип III, съпругата му Евридика и майката на Александър Велики Олимпиада умират, Роксана и синът й се озовават в ръцете на Касандър, който успява да подчини на властта си Македония и по-голямата част от Гърция. Борбата между Евмен и Антигон се премества в Переида и Сузиана; в началото на 316 г. Евмен е победен и Антигон става най-могъщият от диадохите. Това принуди Птолемей, Селевк и Касандър да сключат съюз срещу Антигон и Лизимах се присъедини към тях. Ожесточени битки се водят по море и на сушата в Сирия, Финикия, Вавилония, Мала Азия и особено в Гърция. Войната продължава с променлив успех и завършва през 311 г. със сключването на мир, според който диадохите действат като независими, независими владетели. Новите войни на диадохите започват през 307 г. По това време последната формална връзка между частите от бившата власт на Александър е изчезнала: Роксана и Александър IV са убити по заповед на Касандър. Военните действия в Гърция са започнати от Антигон, очевидно с цел завладяване на Македония и македонския престол. Синът му Деметрий успява да прогони македонските гарнизони от Мегара и Атина и да свали протежето Касандър. През 306 г. Деметрий побеждава флота на Птолемей близо до Саламин в Кипър. След тази победа Антигон (Антигон I) присвоява кралски титли на себе си и на Деметрий (Деметрий I Полиоркет). Други диадохи също се провъзгласяват за царе. В решителната битка при Ипс през 301 г. Лизимах, Селевк I и Касандър нанасят пълно поражение на армията на Антигон I, който загива в тази битка. Деметрий с остатъците от армията се оттеглил към Ефес, той все още разполагал със силен флот и някои градове от Мала Азия, Гърция и Финикия. Притежанията на Антигон I са разделени главно между Селевк I и Лизимах. По това време са определени основните граници на елинистичните държави: Птолемеите, Селевкидите, Витиния и Понтийското царство.

По-нататъшната борба на диадохите се разгръща главно на територията на Гърция и Македония. След смъртта на Касандър през 298 г. избухва борба за македонския трон между Деметрий I, Пир, царят на Епир, синовете на Касандър и Лизимах. Деметрий I излиза победител, но още през 287–286 г. Лизимах, в съюз с Пир, го изхвърля от Македония и я подчинява. През 283 г. умира Деметрий I, пленен от Селевк I. През 281 г. Лизимах, победен от Селевк, умира, държавата му се разпада. През 281 г. (или 280 г.) е убит Селевк I. От 283 г. царят на Македония е синът на Деметрий – Антигон II Гонат, който поставя началото на нова династия, която обединява Тракия и Македония под негова власт.

Разцветът на елинизма (3-ти ≈ начало на 2-ри век пр.н.е.). Военни сблъсъци през 3-ти век. не спираха, а имаха по-скоро местен характер. Наследниците на Птолемей I и Селевк I продължават да се състезават в Сирия, Финикия и Мала Азия (т.нар. Сирийски войни). Птолемеите, които притежават най-мощната флота, оспорват македонското господство в Егейско море и Гърция. Опитите на Македония да разшири владенията си в Гърция се натъкват на упорита съпротива от гръцката политика. Пергам отпадна от царството на Селевкидите през 283 г., а Кападокия стана независима през 260 г. Около средата на 3 в. североизточните сатрапии отпаднаха и се образуваха независимото Партско царство и Гръко-Бактрийското царство.

Най-характерната черта на икономическото развитие на елинистическото общество е нарастването на стоковото производство и търговията. Възникват нови големи търговски и занаятчийски центрове — Александрия в Египет, Антиохия на Оронт, Селевкия на Тигър и др., чието занаятчийско производство е ориентирано до голяма степен към външния пазар. В крайбрежните райони на Мала Азия и Сирия се създават нови политики, които са едновременно стратегически точки, административни и икономически центрове. Установени са редовни морски съобщения между Египет, Сирия, Мала Азия, Гърция и Македония; са установени търговски пътища по Червено море, Персийския залив и по-нататък към Индия. Установяват се търговски отношения между Египет и Черноморския регион, Картаген и Рим. Разшириха се паричното обръщение и паричните транзакции, което беше улеснено от сеченето на ценни метали, съхранявани в съкровищниците на персийските царе и храмове. Политиката, която възниква във В., привлича занаятчии, търговци и хора от други професии.

Половинвековният период на борба между диадохите по същество е периодът на формиране на ново елинистическо общество със сложна социална структура и нов тип държава. Създадените елинистични монархии съчетават елементи на ориенталския деспотизъм (монархическа форма на власт, постоянна армия и централизиран административен апарат) с елементи на полисна структура. Поземлените отношения, характерни за градовете-държави – частната собственост на гражданите и собствеността на града върху неразделни парцели, се усложняват от факта, че селските територии с местни села са причислявани към градовете. Населението на тези територии не станало граждани на града, а продължило да притежава своите парцели, плащайки данъци на града или частни лица, които получили тези земи от царя и след това ги приписвали на града. На територията, която не е приписана на градовете, цялата земя се счита за кралска. Според египетските папируси той е бил разделен на две категории: действителните кралски и „отстъпени“ земи, които включват храмови земи, прехвърлени от царя като „подарък“ на неговия антураж и предоставени от малки парцели (клери) на войниците - клерухи (виж Cleruchii) или катекси. В тези земи можело да има и местни села, чиито жители продължавали да притежават наследствените си дялове, плащайки данък или данък.

Сложността на поземлените отношения води до многопластовата социална структура на елинистичните държави. Кралският дом със своя придворен персонал, висшата военна и гражданска администрация, най-проспериращите жители на града и най-висшето свещеничество съставлявали върха. слой. Средната прослойка е по-многобройна - търговци и занаятчии, служители на царската администрация, данъци, чиновници и катеци, местни свещеници, учители, лекари и др., градове, работници в царските работилници (в занаятчийските производства, монополизирани от крал). Те се смятаха за лично свободни, но бяха привързани към мястото си на пребиваване, към определена работилница или професия. Под тях на социалната стълбица бяха робите.

Войните на диадохите, разпространението на полисната система дадоха силен тласък за развитието на робовладелските отношения в тяхната класическа древна форма, като същевременно запазиха по-примитивните форми на робство (мито, самопродажба и др.). Но в селското стопанство (особено в царските земи) робският труд не можеше в никакъв забележим мащаб да отблъсне труда на местното население, чиято експлоатация беше не по-малко печеливша.

В Гърция и Македония се осъществява различен тип обществено развитие. Присъединяването към Македония не даде на гръцката политика значителни икономически предимства. В същото време многовековните традиции на независимост в гръцките градове-държави бяха особено силни. Поради това експанзията на Македония среща упорита съпротива, преди всичко от демократичните слоеве, тъй като въвеждането на македонски гарнизони обикновено е съпроводено с установяване на олигархични режими и влошаване на положението на демоса. Тъй като за малките политики беше трудно да защитават независимостта си поотделно, се осъществи процесът на обединяване на политиките във федерации (Етолийския съюз, който до края на 3-ти век включва почти цяла Централна Гърция, Елида и Месения, както и някои острови в Егейско море; Ахейският съюз възниква през 284 г., към 230 г. съюзът се състои от около 60 полиса и обхваща значителна част от Пелопонес). Олигархичното ръководство на Ахейския съюз, уплашено от разрастването на социалното движение в Спарта (реформите на Агис IV и Клеомен III), се обръща за помощ към царя на Македония Антигон III Досон. В битката при Селасия (222/221) обединените сили на македонците и ахейците унищожават армията на Клеомен III и македонският гарнизон е въведен в Спарта. Изострянето на социалната борба принуди благородството на гръцките полици да потърси помощ от Македония. Последните години на III в. са периодът на най-голямото политическо и икономическо укрепване на Македония. Възползвайки се от вътрешните усложнения в Египет, македонският цар Филип V, в съюз със селевкидския цар Антиох III, разделя владенията на Птолемеите извън Египет: всички полиси, принадлежащи на Птолемеите на брега на Хелеспонта, в Мала Азия и по крайбрежието на Егейско море отиде в Македония; Антиох III след победата при Панион (200 г.) завладява Финикия и Сирия. Използвайки лозунга за свободата на гръцката политика, Рим, след като през 200 г. покорява цялото Западно Средиземноморие, привлича на своя страна Етолийските (199) и Ахейските (198) съюзи и преди всичко имуществените слоеве, които виждат в римляните сила, способна да гарантира техните интереси. Войните между Македония и Рим завършват със сключването на мир (197 г.), според който Македония губи всичките си владения в Мала Азия, Беломорието и Гърция.

Вътрешните усложнения в Египет (размирици на войските през 216 г., въстание на местните династи в Тиваида през 206 г., придворни вълнения) и поражението на Македония във войната с Рим създават благоприятни условия за нарастване на политическата мощ на царството на Селевкидите. Приблизително през 212-205 г. Антиох III прави източна кампания, повтаряйки пътя на Александър и принуждава Партия и Бактрия да признаят зависимостта от Селевкидите. Войната срещу римляните, започнала в Гърция през 192 г., завършва с поражението на войските на Антиох III край Магнезия при Сипил (190 г.), в резултат на което той е принуден да се откаже от всичките си владения в Европа и Мала Азия (до на север от Телец). След това Партия и Бактрия отпаднаха от Селевкидите, а Велика Армения и Софена, които бяха зависими от Селевкидите, се отделиха.

Победата на римляните коренно промени политическата ситуация: нито една от елинистичните държави вече не можеше да претендира за хегемония в Източното Средиземноморие, нараснало значението на малките държави: Витиния, Кападокия, Понт и особено Пергам, който разчиташе на подкрепата на Рим .

Упадък и подчинение на Рим (2 ≈ края на 1 век пр. н. е.). Обединяването на Западното Средиземноморие под римско управление доведе до значителни промени в традиционните търговски връзки на Гърция със Сицилия и други гръцки колонии на запад и в тези, установени през трети век. връзки между Египет и Сирия със Северна Африка и Италия. Започва процесът на преместване на търговски пътища и икономически центрове. Военната и икономическа експанзия на римляните е придружена от интензивно развитие на робовладелските отношения в Италия и завладените региони: настъпва масово поробване на населението, разширява се търговията с роби и обхватът на робския труд. Тези явления намират отражение във вътрешния живот на елинистичните държави. Борбата на върха се засилва: между слоеве от предимно градско благородство (заинтересувано от по-тесни връзки с римския свят и от разширяването на робството) и благородството, свързано с кралския административен апарат и храмове и живеещо главно поради традиционните форми на експлоатация на селско стопанство. Тази борба доведе до дворцови преврати, династични вражди и градски въстания. Движението на масите срещу данъчното потисничество, злоупотребите с държавния апарат, лихварството и поробването се засилва, прераствайки понякога в своеобразна гражданска война, изтощаваща икономиката и военните сили на държавите, намалявайки съпротивата им срещу римската агресия. Значителна роля изигра римската дипломация, която по всякакъв начин насърчаваше изострянето на противоречията между елинистичните държави и династическата борба.

Въпреки опитите на македонския цар Персей да спечели гръцката политика за съвместна борба срещу Рим, към него се присъединяват само Епир и Илирия. В резултат на това македонската армия е разбита от римляните при Пидна (168 г.), след което Македония е разделена на 4 изолирани области. В Епир римляните унищожават повечето градове и продават повече от 150 хиляди жители в робство; в Гърция те ревизират границите на политиката. Въстанията, избухнали в Македония през 149-148 г. и в Ахейската лига през 146 г., са жестоко потушени от римляните, след което Македония е превърната в римска провинция, съюзите на гръцките градове-държави са разпуснати, а олигархичните режими са установени навсякъде. След като покори Гърция и Македония, Рим предприема настъпление срещу държавите от Мала Азия. Римските търговци и лихвари, прониквайки в икономиката на държавите от Мала Азия, все повече и повече подчиняват своята външна и вътрешна политика на интересите на Рим. През 133 г. Пергам (в съответствие с волята на Атал III) попада под властта на Рим, но едва след потушаването на масовото въстание, водено от Аристоник (132≈129), римляните успяват да го превърнат в римска провинция. Център на съпротива срещу римската агресия в Мала Азия е Понтийското царство, което в началото на І в. при Митридат VI Евпатор става голяма държава, подчинявайки почти цялото крайбрежие на Черно море. Войните на Митридат VI с Рим завършват през 64 ​​г. с поражението на Понтийското царство. Докато Рим бил зает със завладяването на Македония, царството на Селевкидите се възстановило от щетите, причинени от войната с Рим. Антиох IV Епифан през 170 г., след това през 168 г. прави успешни походи в Египет и обсажда Александрия, но намесата на Рим го принуждава да изостави своите завоевания. Политиката на елинизация, провеждана от Антиох IV, предизвиква въстания в Юдея (171 и 167-160), които прераснаха във война срещу господството на Селевкидите. Сепаратистки тенденции се проявяват и в източните сатрапии, които са ориентирани към Партия. Опитите на Антиох VII Сидет (139/138≈129) да възстанови единството на държавата (повторно подчинява Юдея и предприема поход срещу Партия) завършват с пълно поражение и неговата смърт. Вавилон, Персия и Мидия отпаднаха от Селевкидите. В началото на 1в. регионите Комаген (в Мала Азия) и Юдея стават независими. Територията на държавата на Селевкидите е сведена до границите на самата Сирия, Финикия, Коеле-Сирия и част от Киликия. През 64 ​​г. царството на Селевкидите е присъединено към Рим като провинция Сирия. През 63 г. Юдея също е присъединена към Рим.

В Египет след походите на Антиох IV започват отново народни движения и в същото време остра династическа борба, която се превръща в истинска вътрешна война, опустошава страната. Междувременно римляните допринасят по всякакъв начин за отслабването на Египет във външната политика. Киренайка е присъединена към Рим през 96 г., а Кипър през 58 г. Римляните се приближиха до границите на Египет, само гражданска война в самия Рим забави неговото подчинение. През 30 г. пр.н.е д. тази последна елинистична държава е завладяна. Елинистичният свят като политическа система е погълнат от Римската империя, но елементите на социално-икономическата структура и културните традиции, които се развиват през елинистическата епоха, оказват огромно влияние върху по-нататъшното развитие на Източното Средиземноморие и до голяма степен определят неговите специфики ( виж елинистическа култура).

Литература: Блаватская Т. В., Голубцова Е. С., Павловская А. И., Робството в елинистичните държави през III ≈ I век. пр.н.е д., М., 1969; Жебелев С. А., Из историята на Атина, 229-31 г. пр. Хр., Санкт Петербург, 1898 г.; Зелин К. К., Изследвания върху историята на поземлените отношения в елинистически Египет II ≈ I век. пр.н.е д., М., 1960; Зелин К. К., Трофимова М. К., Форми на зависимост в Източното Средиземноморие от елинистичния период, М., 1969; Ковалев С.И., История на древното общество. елинизъм. Рим, Л., 1936; Ранович А. Б., Елинизмът и неговата историческа роля, М. ≈ Л., 1950; Пикус Н. Н., Кралски фермери (директни производители) и занаятчии в Египет през 3 век. пр.н.е д., М., 1972; Свенцицкая И. С., Социално-икономически особености на елинистичните държави, М., 1963; Хвостов М. М., История на източната търговия на гръко-римски Египет, Казан, 1907 г.; неговата, Текстилна промишленост в гръко-римски Египет, Казан, 1914 г.; Шофман А.С., История на древна Македония, част 2, Казан, 1963 г.; Дройзен И. Г., История на елинизма, прев. от немски, т. 1≈3, М., 1890≈93; Тарн, В., Елинистическа цивилизация, прев. от английски, М., 1949; Беван Е., История на Египет при династията на Птолемеите, Л., 1927 г.; Bikerman, E., Institutions des Seleucides, P, 1938; Gary M., История на гръцкия свят от 323 до 146 B. S., L. ≈ N. Y., 1965; Cohen R., La Grece et l "hellenisation du monde antique, nouv. ed., P., 1948; Dasealakis Ap., Елинизмът на древните македонци, Солун, 1965; Kaerst J., Geschichte des Hellenismus, Bd 1≈ 2, Lpz., 1926≈27; Petit P., La civilization hellenistique, P., 1965; Rostovtzeff M., Социалната и икономическа история на елинистичния свят, т. 1≈3, Oxf., 1941; Toynbee A. , Елинизъм, Историята на една цивилизация, NY ≈ L., 1959; Will E., Histoire politique du monde hellenistique (323≈30 av. JC), v. 1≈2, Nancy, 1966≈67.

А. И. Павловская.

Уикипедия

елинизъм

елинизъм- период от историята на Средиземноморието, предимно на източното, продължаващ от времето на смъртта на Александър Велики (323 г. пр. н. е.) до окончателното установяване на римското господство в тези територии, което обикновено датира от падането на елинистически Египет , начело с Птолемеите (30 г. пр. н. е.). Терминът първоначално обозначава правилното използване на гръцкия език, особено от не-гърци, но след публикуването на „История на елинизма“ на Йохан Густав Дройзен (1836 – 1843), понятието навлиза в историческата наука.

Характерна особеност на елинистичния период е широкото разпространение на гръцкия език и култура в териториите, които стават част от държавите на диадохите, образувани след смъртта на Александър Велики в завладените от него територии, и взаимното проникване на гръцки и източни – предимно персийски – култури, както и появата на класическото робство.

Началото на елинистическата епоха се характеризира с прехода от полисната политическа организация към наследствени елинистически монархии, изместването на центровете на културна и икономическа дейност от Гърция към Мала Азия и Египет.

Примери за употребата на думата елинизъм в литературата.

Не цветната живописна повърхност на античността, а нейната трагична дълбочина завладя Манделщам и резултатът от това влияние не беше елинизация, а вътрешна елинизъм, адекватно на духа на руския език.

Имаше и опити да се реагира срещу този спад: елинизъмсе стреми да придобие нова сила с помощта на елементи, заимствани от онези източни доктрини, с които успява да влезе в контакт.

ЮДА И ЕЛИНИЗЪМГЛАВА ПЕТНАдесета ЦЪРКВАТА НА ЗАКОНА Юдея, 332-175

Той се възползва от този неуместен неутралитет елинизъм, като по този начин се отдалечава от глобалния обективизъм и може да стане отправна точка както за обективистката философия, така и за всякакъв вид субективистка методология без намек за реално отклонение от обективизма.

Както видяхме по-горе, средната стойност елинизъмПосидоний започва да тълкува огнената пневма на бившите стоици като света на платоновите идеи, поради което го наричат ​​основоположник на стоическия платонизъм.

В крайна сметка е добре известно, че цялата рано елинизъмт. е. целият ранен стоицизъм, да не говорим за епикуреизма или скептицизма, се отличава с очевидни черти на секуларизация, тъй като тук на преден план е изведен принципът на универсалната телесност, макар и с известно алегорично съдържание, тъй като тук се разпознава човешкият субект като огромна и напълно свободна воля да организира собствения си живот независимо, гордо и непревземаемо.

Сирийският етос нямаше стимул за духовно търсене до нови атаки елинизъм, започнато от Александър и продължено от неговите последователи, за да лиши завинаги Картаген от господстващо положение в Западното Средиземноморие.

За разлика от древния елинизъм, елинизъмне се ограничаваше само до Балканите, Мала Азия и гръцките колонии.

Но зоните на този метафизичен празник играят същата роля като посредническите истини в елинизъмТе се стремят да смекчат абсурда на срещата един на един между незначителен човек и непримирим бог.

Цар Ирод Велики провежда двойна политика: от една страна, той силно насърчава елинизъмОт друга страна, с нечувано великолепие, той възстановява Йерусалимския храм и използва цялото си влияние, за да защити евреите от диаспората.

В бъдеще ще видим онези новини от обективния и субективния свят, които класиците не са познавали и върху които елинизъм.

Началото на цивилизацията елинизъмпостави Източната кампания на Александър Велики и масовия колонизационен поток от жителите на Древна Елада към новозавладените земи.

В епохата елинизъмтози морализъм не беше дар от природата, а резултат от активно-субективно самовъзпитание.

Имаше обаче и своя собствена сигурност, която зависеше от факта, че Посидоний наистина беше преходно звено от ранните елинизъмдо късния елинизъм, защото без два-три века стоически платонизъм, самото възникване на късноелинистическия неоплатонизъм става неразбираемо.

Множество арамеизми и елинизминеопровержимо доказват, че поемата е написана след Вавилонския плен, тоест след 532 г. пр. н. е., когато влиянието на гръцката култура е много силно в Палестина.