Социалната санкция е реакцията на общество или социална група към поведението на индивида в социално значима ситуация. Социална реакция на поведението на човек или група Методи за социален контрол

В широкия смисъл на думата социалният контрол се определя като съвкупността от всички видове контрол, които съществуват в обществото (морален, държавен, производствен, правен контрол). В тесен смисъл социалният контрол е оценка на дейността на хората от общественото мнение.
Формите на социален контрол се променят с развитието на обществото.
В традиционното общество социалният контрол съществуваше под формата на обичаи, традиции, неписани правила на поведение. В съвременното общество отделните механизми на социален контрол са формализирани, в основата им са писмено фиксираните норми: укази, закони, инструкции.
Примери за социален контрол в съвременното общество: изпитни оценки в училище, данъчна система, органи за контрол на продуктите.

В социологията съществуват различни видове и форми на социален контрол.

Вътрешен и външен контрол.
Човек, който е усвоил социалните норми, е в състояние самостоятелно да регулира своите действия, като ги хармонизира с общоприетата система от ценности и одобрени модели на поведение. Това е вътрешен контрол (самоконтрол), който се основава на моралните принципи на човека.
Външният контрол е набор от социални институции, които регулират поведението на хората и осигуряват спазване на общоприетите норми и закони.

Неформален и формален контрол.
Неформалният (вътрешногрупов) контрол се осъществява от участници в социален процес и се основава на одобрението или осъждането на действията на индивида от вътрешния кръг (колеги, познати, приятели, членове на семейството), общественото мнение.
Официалният (институционален) контрол се осъществява от специални публични институции, контролни органи, държавни организации и институции (армия, съд, общински институции, медии, политически партии и др.).

Механизмът на социалния контрол се формира от определени елементи:
1) социални норми - предписания, указващи как човек трябва да се държи в обществото;
2) положителни и отрицателни социални санкции - средства за насърчаване (награда) или порицание (наказание), регулиращи поведението на хората, насърчаващи ги да спазват социалните норми и да действат в полза на обществото;
3) методи за социален контрол (изолация, изолация, рехабилитация);
4) специфични мерки (определени форми на физическо, икономическо, емоционално въздействие върху индивида).

Социалните санкции са различни видове реакция от страна на обществото на поведението на човек или група и определени форми на влияние върху него.
В зависимост от метода за въздействие върху индивида се разграничават формални и неформални санкции.
Социалните санкции могат да бъдат отрицателни (осъждащи) и положителни (възнаграждаващи).
Официалните отрицателни санкции са наказания и превантивни мерки за девиантно поведение, издадени от официални организации (например глоба, порицание, понижаване, уволнение, лишаване от граждански права, лишаване от свобода, конфискация на имущество).
Официалните положителни санкции са различни начини за насърчаване на дейностите на дадено лице, които идват от официални органи и институции (например, обявяване на благодарност, присъждане на почетна титла, награда на правителството, избиране на висока длъжност).
Неформални отрицателни санкции - израз на недоволство, осъждане на човек, идващ от неофициални лица и социални групи (например подигравки, отрицателна обратна връзка, забележка, жалба, демонстративно невежество).
Неформални положителни санкции - одобряване на действията на човек от неформални индивиди и социални групи (например похвала, благодарност, комплимент, одобрителна усмивка).

Самоконтролът или вътрешният контрол е прилагането от човек на положителни и отрицателни санкции по отношение на себе си.

Оценявайки техните действия, човек ги сравнява със системата от норми, обичаи, морални правила, ценности, стандарти за правилно поведение, които той приема.
Самоконтролът е важен механизъм за поддържане на социалната стабилност, основан на съзнателни волеви усилия, ограничаващи неволевите импулсивни нагони. Колкото по-високо е нивото на развитие на самоконтрол сред членовете на обществото, толкова по-малко обществото трябва да прибягва до външен контрол и негативни санкции.
Съвестта е проява на вътрешен контрол, способността на човек самостоятелно да формулира собствените си морални задължения. Съвестта е показател за развитото у човека самосъзнание, чувство за дълг, отговорност.

Усилията на обществото, насочени към предотвратяване на девиантно поведение, наказване и коригиране на девиантите, се определят от понятието "социален контрол".

Социалният контрол е механизъм за регулиране на отношенията между индивида и обществото с цел укрепване на реда и стабилността в обществото.

В широкия смисъл на думата социалният контрол може да се определи като съвкупност от всички видове контрол, които съществуват в обществото *, морален, държавен контрол и т.н. поведение на хората.

Социалният контрол включва два основни елемента: социални норми и санкции.

Санкциите са всяка реакция на другите към поведението на човек или група.

Съществува следната класификация на санкциите.

Видове санкции

Официално:

- отрицателни - наказание за престъпление от закона или нарушения на административен ред: глоби, лишаване от свобода и др.

- положителни - насърчаване на дейността или делото на лице от официални организации: награди, свидетелства за професионален успех, академичен успех и др.

Неформално:

- отрицателен - осъждане на човек за деяние от страната на обществото: обиден тон, ругатни или порицания, демонстративно пренебрегване на човек и т.н.

- положителни - благодарност и одобрение на неофициални лица - приятели, познати, колеги: похвала, одобрителна усмивка и др. и т.н.

Социолозите идентифицират две основни форми на социален контрол.

Социален контрол

Вътрешен (самоконтрол)

Форма на социален контрол, при която индивидът самостоятелно регулира поведението си, хармонизирайки го с общоприетите норми

Набор от институции и механизми, които гарантират спазването на общоприетите норми на поведение и закони

Неформално (вътрешногрупово) - основава се на одобрение или осъждане на група роднини, приятели, колеги, познати, както и от страна на общественото мнение, което се изразява чрез традиции и обичаи или чрез медиите

Официални (институционални) - базирани на подкрепата на съществуващите социални институции (армия, съд, образование и т.н.)

В процеса на социализация нормите се усвояват толкова твърдо, че хората, нарушавайки ги, изпитват чувство на смущение или вина, угризение на съвестта. Съвестта е проява на вътрешен контрол.

Общоприетите норми, като рационални предписания, остават в сферата на съзнанието, под която се намира сферата на подсъзнанието или несъзнаваното, състояща се от елементарни импулси. Самоконтролът означава ограничаване на природните елементи, той се основава на волеви усилия.

В традиционното общество социалният контрол се основава на неписани правила; в съвременното общество той се основава на писмени норми: инструкции, укази, укази, закони. Социалният контрол е придобил институционална подкрепа. Официалният контрол се упражнява от такива институции на съвременното общество като съд, образование, армия, индустрия, средства за масова информация, политически партии, правителство. Училището се контролира от изпити, правителството - благодарение на системата за данъчно облагане и социално подпомагане на населението, държавата - благодарение на полицията, тайните служби, държавното радио, телевизията и пресата.

В Руската федерация са създадени специални органи за упражняване на социален контрол. Те включват прокуратурата на Руската федерация, Сметната палата на Руската федерация, Федералната служба за сигурност, различни органи за финансов контрол и др.

Социално поведение

Депутатите от различни нива също са снабдени с контролни функции. В допълнение към държавните контролни органи в Русия все по-голяма роля играят различни обществени организации, например в областта на защитата на потребителите, контрола върху трудовите отношения, състоянието на околната среда и т.н.

Подробен (дребен) контрол, при който лидерът се намесва във всяко действие, коригира, възпира и т.н., се нарича надзор. Надзорът се извършва не само на микро, но и на макро ниво на обществото. Държавата става негов субект и тя се превръща в специализирана социална институция.

Колкото повече самоконтрол се развива сред членовете на едно общество, толкова по-малко това общество трябва да прибягва до външен контрол. И обратно, колкото по-малка е ролята на хората за самоконтрол, толкова по-често влизат в действие институциите за социален контрол, по-специално армията, съдът и държавата. Колкото по-слаб е самоконтролът, толкова по-твърд трябва да бъде външният контрол. Въпреки това, строгият външен контрол, дребното попечителство на гражданите възпрепятстват развитието на самосъзнание и волеизявление, влажни вътрешни волеви усилия.

Методи за социален контрол

Изолация

Установяването на непроходими прегради между девиантите и останалата част от обществото, без да се правят опити за поправяне или превъзпитание

Сегрегация

Ограничаване на контактите на отклоняващите се с други хора, но не и пълна изолация от обществото; такъв подход позволява корекция на девиантите и връщането им в обществото, когато те са готови отново да изпълнят общоприетите норми

Рехабилитация

Процесът, чрез който девиантите могат да се подготвят за връщане към нормалния живот и правилното изпълнение на своите социални роли в обществото

СИБИРСКА АКАДЕМИЯ ЗА ОБЩЕСТВЕНА СЛУЖБА

ИНСТИТУТ ЗА ПРЕКРАТИРАНЕ НА СПЕЦИАЛИСТИ

ОТДЕЛ ЗА СОЦИОЛОГИЯ И СОЦИАЛНО УПРАВЛЕНИЕ

Курсова работа

в социологията

Тема: социален контрол (на примера на Русия)

Изпълнено от: Власова Т.Н.

гр. 08611 ГМУ

Проверено от: Shukshina Z.A.

Новосибирск 2010

Въведение ………………………………………………………………………………… 3

Глава I. Същност на социалния контрол ……………………………………… .5

1.1. Понятието социален контрол, неговите функции ……………………… .. …… .5

1.2. Социалните норми като регулатор на поведението ……………………………… 7

1.3. Санкциите като елемент на социалния контрол……………………….………9

1.4. Самоконтрол……………………………………………………………………………………..12

Глава II. Социален контрол в съвременна Русия ……………………… .14

2.1. Организирана престъпност в съвременна Русия ………… .. ……… .14

Заключение ……………………………………………………………………… .19

Списък на използваната литература ……………………………………………… 21

Въведение

Обществото е саморегулираща се сложна социална система. Най-важната роля в социалното регулиране на обществения живот играят социалната култура, социалните ценности, норми, социалните институции и организации. В същото време в социалната структура на обществото съществува и играе важна роля специална структурна формация - институтът за социален контрол. Той действа като част от общата система на социална регулация и е предназначен да осигури нормалното подредено функциониране и развитие на обществото с различни средства, както и да предотврати и коригира такива социални отклонения, които могат да дезорганизират социалния живот и социалния ред.

Тази тема е актуална, тъй като обществото е динамична система и с развитието на тази система се формират и развиват различни традиции, норми, ценности. Освен това човек се интересува от спокоен и проспериращ живот, от социален ред, от успешното развитие и функциониране на обществото. Всичко това се осигурява от институцията за социален контрол и колкото повече се развива и усъвършенства, толкова по-организирано и проспериращо ще бъде обществото. Следователно системата за социален контрол трябва да бъде проучена по-задълбочено, да се намерят различни начини за разрешаване на социални конфликти и да се подобри съществуващата в момента социална култура.

Целта на курсовата работа е да се определи ролята на социалния контрол в обществото, да се разкрие зависимостта на ориентацията и съдържанието на социалния контрол от икономическите, политическите, идеологическите и други характеристики на дадена социална система, исторически обусловена от нивото на нейното развитие.

Поставената цел определи следното задачи:

Помислете за същността на социалния контрол.

Запознайте се с различните функции на социалния контрол.

Изследвайте форми на социален контрол.

Обект тази курсова работа е директно институция за социален контрол, връзки с обществеността и предмет - тясната му връзка с обществото, формите, в които се осъществява, както и ефективността на влиянието на социалния контрол върху обществото.

ГлаваАз... Същност на социалния контрол

1.1 Понятието социален контрол, неговите функции

Срок "Социален контрол" е въведен в научния речник от известния френски социолог, един от основателите на социалната психология, Г. Тард, който предлага да се разглежда като един от най-важните фактори на социализацията. По-късно в трудовете на редица учени като Е. Рос, Р. Парк, А. Лапиер се развива теорията за социалния контрол.

Така, социален контрол -това е начин за саморегулиране на социална система (общество като цяло, социална група и др.), който чрез нормативна регулация осигурява целенасочено въздействие на хората и други структурни елементи на тази система, тяхното подредено взаимодействие в интерес на укрепването на реда и стабилността 1.

Основната цел на социалния контрол е да поддържа реда и стабилността в обществото, както и да осигури социално възпроизводство (приемственост) в посоката, съответстваща на стратегията за развитие, избрана от конкретното общество. Благодарение на механизмите на социализация, предписване, възнаграждение, подбор и контрол, социалната система поддържа равновесие.

Могат да се посочат следните отличителни черти на социалния контрол:

1) подреденост, категоричност и формализация: социалните норми често се прилагат към даден индивид, без да се вземат предвид личните му характеристики; с други думи, човек трябва да приеме нормата само защото е член на дадено общество;

2) връзка със санкции - наказания за нарушаване на норми и награди за спазването им;

3) колективно прилагане на социален контрол: социалните действия често са реакция на определено човешко поведение и следователно могат да бъдат както отрицателни, така и положителни стимули при избора на цели и средства за постигането им 2.

Механизмът на социалния контрол играе критична роля за укрепването на институциите на обществото. Образно казано, този механизъм е „централната нервна система“ на социалната институция. Социалната институция и социалният контрол се състоят от едни и същи елементи, т.е.

тоест идентични правила и норми на поведение, които подсилват и стандартизират поведението на хората, правейки го предсказуемо.

Социалният контрол по отношение на обществото има две основни функции:

Защитна функция. Тази функция понякога пречи на социалния контрол да бъде поддръжник на прогреса, но списъкът с неговите функции просто не включва обновяването на обществото - това е задачата на други публични институции. Така че, социалният контрол защитава морала, закона, ценностите, изисква зачитане на традициите, противопоставя се на новото, което не е правилно тествано.

Стабилизираща функция. Социалният контрол действа като основа за стабилност в обществото. Неговото отсъствие или отслабване води до объркване, объркване и социални разногласия.

Заключение: социалният контрол е неразделна част от по-обща и разнообразна система за социално регулиране на поведението и социалния живот на хората. Специфичността му се крие във факта, че подобна уредба има подреден, нормативен и доста категоричен характер тук и се осигурява от социални санкции или заплахата от тяхното прилагане.

1.2. Социалните норми като регулатор на поведението

Всеки човек разбира, че никой не би могъл успешно да изгради отношенията си с други хора и социални организации, без взаимна корелация на действията с правилата, одобрени от обществото.

Елемент на реакция на социален контрол върху поведението на човек или група

Тези правила, които са еталон по отношение на нашите действия, се наричат \u200b\u200bсоциални норми.

Социални норми - това са инструкции, инструкции и желания с различна степен на тежест, принуждаващи индивидите да постъпват така, както е прието в дадено общество, в конкретна ситуация 3. Социалните норми действат като регулатори на поведението на хората. Те установяват граници, условия, форми на действие, определят характера на отношенията, определят приемливи цели и начини за тяхното постигане. Усвояването на социалните норми на обществото, развитието на индивидуално отношение към тях се случват в процеса на социализация.

Нормите налагат задължения и взаимна отговорност на участниците в социалното взаимодействие. Те засягат както индивиди, така и обществото. На тяхна основа се формира цялата система на социалните отношения. В същото време нормите също са очаквания: обществото очаква предсказуемо поведение от индивид, изпълняващ определена роля. Индивидът също така приема, че обществото ще оправдае доверието му и ще изпълни задълженията си.

Социалните норми изпълняват важна функция - те поддържат и съхраняват социалните ценности, това, което се признава в обществото като най-важното, значимо, неоспоримо, заслужаващо внимание: човешки живот и лично достойнство, отношение към възрастните хора и децата, колективни символи (герб, химн, знаме) и законите на държавата, човешките качества (лоялност, честност, дисциплина, упорита работа), религия. Ценностите са в основата на нормите.

Социалните норми в обобщен вид отразяват волята на обществото. За разлика от препоръчаните за избор ценности (което предопределя различия в ценностните ориентации на много индивиди), нормите са от по-строг, задължителен характер 4.

Има няколко типа социални норми:

1) обичаи и традиции, които са обичайни модели на поведение;

2) морални норми, основани на колективна власт и обикновено имащи рационална основа;

3) правни норми, залегнали в закони и подзаконови актове, издадени от държавата. Те по-ясно от всички други разновидности на социалните норми регулират правата и задълженията на членовете на обществото и предписват наказания за нарушения. Спазването на правните норми се осигурява от силата на държавата;

4) политически норми, които се отнасят до връзката между личността и властта. Между социалните групи и между държавите са отразени в международни правни актове, конвенции и др .;

5) религиозни норми, които се подкрепят предимно от вярата на привържениците на религията в наказание за грехове. Религиозните норми се разграничават въз основа на сферата им на функциониране; в действителност тези норми съчетават елементи, характерни за правните и моралните норми, както и традиции и обичаи;

6) естетически норми, които засилват представите за красивото и грозното 5.

Социалните норми се определят от многообразието на социалния живот, всяка посока на човешката дейност се регулира от тях. Различните видове социални норми могат да бъдат класифицирани според следните критерии:

по мащаба на разпространение - универсално, национално, социално-групово, организационно;

по функция - ориентиране, регулиране, контрол, насърчаване, забрана и наказване;

според степента на нарастваща тежест - навици, обичаи, нрави, традиции, закони, табута. Нарушаването на обичаите или традициите в съвременното общество не се счита за престъпление и не е строго осъдено. Човек носи строга отговорност за нарушаване на законите 6.

Заключение: по този начин социалните норми изпълняват много важно функции:

Регулират общия курс на социализация;

Те интегрират индивидите в групи и групите в обществото;

Контролирайте девиантно поведение;

Служат като модели, стандарти за поведение.

Отклонението от нормите се наказва със санкции.

Страници: следваща →

Социален контрол - механизъм за регулиране на отношенията между индивида и обществото с цел укрепване на реда и стабилността в обществото.

Социалният контрол включва два основни елемента: социални норми и санкции.

Санкция (от лат. sanctio - неприкосновено решение) - всяка реакция на поведението на човек или група от други.

Видове санкции
Официално	Неформално
Отрицателни
Наказание за престъпление по закон или нарушение на административен ред; глоби, лишаване от свобода, поправителен труд и др.	Осъждане на човек за деяние от обществото: обиден тон, злоупотреба или порицание, демонстративно пренебрегване на лицето и т.н.
Положителен
Насърчаване на дейността или деянието на дадено лице от официални организации: награди, свидетелства за професионален успех, академичен успех и др.	Благодарност и одобрение на неофициални лица (приятели, познати, колеги): похвала, одобрителна усмивка и др.

Форми на социален контрол

В процеса на социализация нормите се усвояват толкова твърдо, че хората, нарушавайки ги, изпитват чувство на неловкост → появата на чувство за вина → угризения на съвестта. Съвест -проява на вътрешен контрол.

В традиционното общество социалният контрол се основава на неписани правила, в съвременното общество се основава на писмени норми: инструкции, укази, укази, закони. Социалният контрол е придобил институционална подкрепа под формата на съд, образование, армия, индустрия, медии, политически партии, правителство.

В Руската федерация са създадени специални органи за упражняване на социален контрол: Прокуратурата на Руската федерация, Сметната палата на Руската федерация, Федералната служба за сигурност, различни органи за финансов контрол и др. Функциите за контрол са надарени и депутати от различни нива... В допълнение към държавните контролни органи, различни обществени организациинапример в областта на защитата на потребителите, при контрола на трудовите отношения, състоянието на околната среда и др.

Извиква се подробен (дребен) контрол, при който лидерът се намесва във всяко действие, коригира, дърпа и т.н., се нарича надзор.

Колкото повече самоконтрол се развива сред членовете на едно общество, толкова по-малко това общество трябва да прибягва до външен контрол. И обратно, колкото по-малко самоконтрол имат хората, толкова по-често влизат в действие институциите за социален контрол. Колкото по-слаб е самоконтролът, толкова по-строг трябва да бъде външният контрол.

Методи за социален контрол

1) Изолация - установяването на непроходими прегради между отклоняващия се (т.е. човек, който нарушава социалните норми) и останалата част от обществото, без да се правят опити за коригиране или превъзпитание.

2) Изолация - ограничаване на контактите на девианта с други хора, но не и пълното му изолиране от обществото; този подход позволява девиантите да бъдат коригирани и върнати в обществото, когато са готови да не нарушават общоприетите норми.

3) Рехабилитация - процес, по време на който девиантите могат да се подготвят за връщане към нормалния живот и правилното изпълнение на социалните си роли в обществото.

Разгънете

ВЪПРОСИ:

1. Установете съответствие между положителните санкции и техните илюстративни примери: за всеки елемент, даден в първата колона, съответствайте на съответния елемент във втората колона.

Занимавам се с „Пет с плюс“ в групата по биология и химия на Гюлнур Гатауловна. Радвам се, учителят знае как да заинтересува темата, да намери подход към ученика. Адекватно обяснява същността на неговите изисквания и дава реалистичен обем домашни (и не като повечето учители в годината на USE десет параграфа на дом, а един в класната стая). ... Учим стриктно за изпита и той е много ценен! Гюлнур Гатауловна искрено се интересува от предметите, които преподава, винаги дава необходимата, навременна и подходяща информация. Горещо препоръчвам!

Камила

Подготвям се в „Пет с плюс“ по математика (с Даниил Леонидович) и руски език (със Зарема Курбановна). Много съм щастлив! Качеството на класовете е на високо ниво, сега в училище има само A и A по този предмет. Написах фиктивните изпити в 5, сигурен съм, че ще издържа перфектно OGE. Благодаря ти!

Айрат

Подготовка за изпита по история и социални науки с Виталий Сергеевич. Той е изключително отговорен учител по отношение на работата си. Точен, учтив, приятен за разговор. Вижда се, че човек живее от работата си. Той е добре запознат с психологията на юношите, има ясна методика на обучение. Благодаря ви Five Plus за работата!

Лейсан

Издържах изпита по руски език за 92 точки, математика за 83, социални науки на 85, мисля, че това е отличен резултат, постъпих в университета с бюджет! Благодаря ви "Пет плюс"! Вашите учители са истински професионалисти, с тях е гарантиран висок резултат, много се радвам, че се обърнах към вас!

Дмитрий

Давид Борисович е прекрасен учител! Подготовката в своята група за USE по математика, нивото на профила, премина на 85 точки! въпреки че знанията в началото на годината не бяха много добри. Давид Борисович познава предмета си, знае изискванията на изпита, самият той е член на комисията за проверка на изпитните документи. Много се радвам, че успях да вляза в неговата група. Благодаря ви "Пет плюс" за тази възможност!

Виолетово

Five Plus е чудесен център за подготовка на изпити. Тук работят професионалисти, уютна атмосфера и приветлив персонал. Учих английски език и социални науки с Валентина Викторовна, издържах и двата предмета с добър резултат, доволен съм от резултата, благодаря!

Олеся

В центъра „Пет с плюс“ изучавах наведнъж два предмета: математика с Артем Маратович и литература с Елвира Равилиевна. Уроците много ми харесаха, ясната методика, достъпната форма, комфортната обстановка. Много съм доволен от резултата: математика - 88 точки, литература - 83! Благодаря ти! Ще препоръчам вашия образователен център на всички!

Артем

Когато избирах преподаватели, бях привлечен от Центъра Five Plus от добри учители, удобен график на часовете, безплатни изпитни изпити и родителите ми - разумни цени за високо качество. В резултат на това цялото семейство беше много доволно. Учих три предмета наведнъж: математика, социални науки, английски език. Сега съм студент в KFU на бюджетна основа и всичко това благодарение на добрата подготовка - издържах Единния държавен изпит с високи резултати. Благодаря!

Дима

Избрах много внимателно преподавател по социални науки, исках да положа изпита за максимален резултат. „Пет-плюс“ ми помогна по този въпрос, учех в групата на Виталий Сергеевич, класовете бяха супер, всичко е ясно, всичко е ясно, в същото време забавно и лесно. Виталий Сергеевич представи материала по такъв начин, че той да бъде запомнен от само себе си. Много съм доволен от подготовката!

Понятието "поведение" идва в социологията от психологията. Значението на термина „поведение“ е различно, различно от значението на такива традиционни философски концепции като действие и дейност. Ако действието се разбира като рационално обосновано действие с ясна цел, стратегия, осъществено с участието на конкретни съзнателни методи и средства, то поведението е просто реакция на живо същество към външни и вътрешни промени. Такава реакция може да бъде както съзнателна, така и несъзнавана. И така, чисто емоционалните реакции - смях, плач - също са поведение.

Социално поведение - това е набор от човешки поведенчески процеси, свързани със задоволяване на физическите и социални нужди и възникващи като реакция на заобикалящата социална среда. Субектът на социалното поведение може да бъде индивид или група.

Ако се абстрахираме от чисто психологически фактори и разум на социално ниво, то поведението на индивида се определя преди всичко от социализацията. Минимумът на вродените инстинкти, които човек притежава като биологично същество, е еднакъв за всички хора. Поведенческите различия зависят от качествата, придобити в процеса на социализация и до известна степен от вродените и придобити психологически индивидуални характеристики.

Освен това социалното поведение на индивидите се регулира от социалната структура, по-специално от ролевата структура на обществото.

Социална норма на поведение - това е поведението, което напълно отговаря на очакванията за статуса. Поради съществуването на очаквания за статут, обществото с достатъчна вероятност може да предскаже действията на индивида предварително, а самият индивид може да координира своето поведение с идеалния модел или модел, възприет от обществото. Социалното поведение, съответстващо на очакванията за статут, се определя от американския социолог Р. Линтън като социална роля. Тази интерпретация на социалното поведение е най-близо до функционализма, тъй като обяснява поведението като явление, обусловено от социалната структура. Р. Мертън въведе категорията на „ролевия комплекс” - система от ролеви очаквания, определени от даден статус, както и концепцията за ролев конфликт, който възниква, когато ролевите очаквания на статуса, зает от субекта, са несъвместими и не могат да бъдат реализирани в някакво едно социално приемливо поведение.

Функционалисткото разбиране на социалното поведение беше подложено на ожесточена критика от страна на представители на социалния бихейвиоризъм, които вярваха, че е необходимо да се изгради изследването на поведенческите процеси въз основа на постиженията на съвременната психология. Колко психологически моменти наистина са били пренебрегнати от ролевата интерпретация на командата, следва от факта, че Н. Камерън се е опитал да обоснове идеята за определяне на ролята на психичните разстройства, вярвайки, че психичните заболявания са неправилно изпълнение на неговите социални роли и резултат от невъзможността на пациента да ги изпълнява такива, каквито са. обществото се нуждае. Бихевиористите твърдят, че по времето на Е. Дюркхайм успехите на психологията са незначителни и следователно функционалността на изтичащата парадигма отговаря на изискванията на времето, но през XX век, когато психологията достига високо ниво на развитие, не може да се пренебрегнат нейните данни, като се има предвид човешкото поведение.

Форми на социалното поведение на човека

Хората се държат по различен начин в тази или онази социална ситуация, в тази или онази социална среда. Например някои участници в демонстрацията маршируват мирно по обявения маршрут, други се стремят да организират безредици, а трети провокират масови сблъсъци. Тези различни действия на участниците в социалното взаимодействие могат да бъдат определени като социално поведение. Следователно, социалното поведение е формата и методът на проявление от социалните участници на техните предпочитания и нагласи, способности и способности в социално действие или взаимодействие. Следователно социалното поведение може да се разглежда като качествена характеристика на социалното действие и взаимодействие.

В социологията социалното поведение се тълкува като: за поведение, което се изразява в съвкупността от действия и действия на даден индивид или група в обществото и зависи от социално-икономическите фактори и преобладаващите норми; за външното проявление на активност, формата на превръщане на дейността в реални действия по отношение на социално значими обекти; за адаптирането на човек към социалните условия на неговото съществуване.

За постигане на житейски цели и при изпълнението на отделни задачи човек може да използва два типа социално поведение - естествено и ритуално, разликите между които са от основно естество.

"Естествено" поведение, индивидуално значим и егоцентричен, винаги е насочен към постигане на индивидуални цели и е адекватен на тези цели. Следователно индивидът не е изправен пред въпроса за съответствието на целите и средствата на социалното поведение: целта може и трябва да бъде постигната по всякакъв начин. „Естественото“ поведение на индивида не е социално регулирано, поради което обикновено е неморално или „безцеремонно“. Това социално поведение е „естествено“, естествено по своята същност, тъй като е насочено към осигуряване на органични нужди. В обществото "естественото" егоцентрично поведение е "забранено", поради което то винаги се основава на социални конвенции и взаимни отстъпки от страна на всички индивиди.

Ритуално поведение („Церемониално“) - индивидуално неестествено поведение; точно това поведение кара обществото да съществува и да се възпроизвежда. Ритуалът в цялото му разнообразие от форми - от етикет до церемония - прониква толкова дълбоко в целия социален живот, че хората не забелязват, че живеят в полето на ритуалните взаимодействия. Ритуалното социално поведение е средство за осигуряване на стабилността на социалната система и индивид, който прилага различни форми на такова поведение, участва в осигуряването на социалната стабилност на социалните структури и взаимодействия. Благодарение на ритуалното поведение човек постига социално благополучие, постоянно убеден в неприкосновеността на своя социален статус и запазването на обичайния набор от социални роли.

Обществото се интересува социалното поведение на индивидите да бъде ритуалистично, но обществото не може да премахне „естественото“ егоцентрично социално поведение, което като адекватно по цели и безразборно по отношение на средствата, винаги се оказва по-полезно за индивида, отколкото „ритуалното“ поведение. Следователно обществото се стреми да трансформира формите на „естественото“ социално поведение в различни форми на ритуално социално поведение, включително чрез механизми за социализация, използващи социална подкрепа, контрол и наказание.

Следните форми на социално поведение са насочени към запазване и поддържане на социалните отношения и в крайна сметка към оцеляването на човек като homo sapiens:

кооперативно поведение, което включва всички форми на алтруистично поведение - взаимопомощ по време на природни бедствия и технологични бедствия, помощ на малки деца и възрастни хора, помощ на бъдещите поколения чрез трансфер на знания и опит;
родителско поведение - поведението на родителите спрямо тяхното потомство.

Агресивното поведение е представено във всичките му проявления, както групови, така и индивидуални - от вербално насилие над друг човек до масови убийства по време на войни.

Концепции за човешкото поведение

Човешкото поведение се изучава в много области на психологията - в бихейвиоризма, психоанализата, когнитивната психология и др. Терминът "поведение" е един от ключовите термини в екзистенциалната философия и се използва при изследване на връзката на човека със света. Методологичните възможности на тази концепция се дължат на факта, че тя дава възможност да се идентифицират несъзнавани стабилни структури на личността или човешкото съществуване в света. Сред психологическите концепции за човешкото поведение, оказали голямо влияние върху социологията и социалната психология, е необходимо да се назоват преди всичко психоаналитичните насоки, разработени от Z. Freud, C. G. Jung, A. Adler.

Възгледите на Фройд се основават на факта, че поведението на индивида се формира в резултат на сложно взаимодействие на нива на неговата личност. Фройд идентифицира три такива нива: долното ниво се формира от несъзнателни импулси и импулси, определени от вродени биологични нужди и комплекси, формирани под въздействието на индивидуалната история на субекта. Фройд нарича това ниво It (Id), за да покаже отделянето му от съзнателното Аз на индивида, което формира второто ниво на неговата психика. Съзнателният Аз включва рационално поставяне на цели и отговорност за действията на човек. Най-високото ниво е суперегото - това, което бихме нарекли резултат от социализацията. Това е съвкупност от социални норми и ценности, интернализирани от даден индивид, упражняващ вътрешен натиск върху него, за да измести от съзнанието нежелани (забранени) импулси и тласъци от обществото и да предотврати тяхното осъществяване. Според Фройд личността на всеки човек е непрекъсната борба между Id и Super-I, разтърсваща психиката и водеща до неврози. Индивидуалното поведение се дължи изцяло на тази борба и е напълно обяснено от нея, тъй като тя е само символично отражение на нея. Такива символи могат да бъдат изображения на сънища, приплъзване на езика, приплъзване на езика, мании и страхове.

Концепцията на К. Г. Юнг разширява и модифицира доктрината на Фройд, включително в сферата на несъзнаваното не само отделни комплекси и двигатели, но и колективното несъзнавано - нивото на ключови образи, общи за всички хора и народи - архетипи. Архетипите съдържат архаични страхове и ценностни идеи, чието взаимодействие определя поведението и отношението на индивида. Архетипните изображения се появяват в основни разкази - народни приказки и легенди, митология, епоси - в исторически специфични общества. Социално-регулаторната роля на подобни разкази в традиционните общества е много голяма. Те съдържат идеално поведение, което оформя очакванията за роля. Например мъж-воин трябва да се държи като Ахил или Хектор, съпруга като Пенелопа и т.н. Редовните рецитации (ритуални повторения) на архетични разкази постоянно напомнят на членовете на обществото за тези идеални поведения.

Психоаналитичната концепция на Адлер се основава на несъзнавана воля за власт, която според него е вродена личностна структура и определя поведението. Той е особено силен при тези, които по една или друга причина страдат от комплекс за малоценност. В опит да компенсират своята непълноценност, те са в състояние да постигнат голям успех.

По-нататъшното разделяне на психоаналитичната посока доведе до появата на много училища, дисциплинарни отношения, заемащи гранично положение между психологията, социалната философия и социологията. Нека се спрем подробно върху работата на Е. Фром.

Позициите на Фром са представителят на неофройдизма в и - по-точно, той може да се определи като фрейломарксизъм, тъй като заедно с влиянието на Фройд той е бил еднакво силно повлиян от социалната философия на Маркс. Особеността на неофройдизма в сравнение с ортодоксалния фройдизъм се дължи на факта, че, строго погледнато, неофройдизмът е по-скоро социология, докато Фройд, разбира се, е чист психолог. Ако Фройд обяснява поведението на индивида с комплекси и импулси, скрити в индивидуалното несъзнавано, накратко, с вътрешни биопсихични фактори, то за Фром и Фрейломарксизъм като цяло, поведението на индивида се определя от заобикалящата го социална среда. В това се крие сходството му с Маркс, който обясни социалното поведение на индивидите в крайна сметка с техния класов произход. Независимо от това, Фром се стреми да намери място за психологическото в социалните процеси. Според фройдистката традиция, позовавайки се на несъзнаваното, той въвежда термина „социално несъзнавано“, което предполага, че психическият опит е общ за всички членове на дадено общество, но за повечето от тях той не попада на нивото на съзнанието, тъй като е изместен от специален социален механизъм по своята същност. принадлежност не към отделен човек, а към обществото. Благодарение на този механизъм на репресия, обществото поддържа стабилно съществуване. Механизмът на социалната репресия включва език, логиката на ежедневното мислене, система от социални забрани и табута. Структурите на езика и мисленето се формират под влиянието на обществото и действат като инструмент за социален натиск върху психиката на индивида. Например грубите, антиестетични, нелепи съкращения и съкращения на „Newspeak“ от дистопията на Оруел активно обезобразяват съзнанието на хората, които ги използват. В една или друга степен чудовищната логика от формули като: „Диктатурата на пролетариата е най-демократичната форма на власт“ се превърна в собственост на всички в съветското общество.

Основният компонент на механизма на социалната репресия са социалните табута, които действат като цензурата на Фройд. Това в социалния опит на индивидите, което застрашава запазването на съществуващото общество, ако бъде осъзнато, не се допуска в съзнанието с помощта на „социален филтър“. Обществото манипулира съзнанието на своите членове, въвеждайки идеологически клишета, които поради честото им използване стават недостъпни за критичен анализ, задържат определена информация, упражняват пряк натиск и предизвикват страх от социална изолация. Следователно всичко, което противоречи на социално одобреното идеологическо клише, се изключва от съзнанието.

Този вид табута, идеологеми, логически и лингвистични експерименти формират според Фром „социалния характер“ на човека. Хората, принадлежащи към едно и също общество, против волята им, като че ли са маркирани с печата на „общ инкубатор“. Например, мярка, ние безпогрешно разпознаваме чужденците на улицата, дори ако не чуваме речта им, - по тяхното поведение, външен вид, отношение един към друг; това са хора от друго общество и когато попаднат в масова среда, чужда за тях, те рязко се открояват от нея поради сходството си. Социален характер - това е стил на поведение, възпитаван от обществото и неразпознат от индивида - от социален до ежедневен живот. Например, съветските и бивши съветски хора се отличават с колективизъм и отзивчивост, социална пасивност и неизискваност, подчинение на властта, олицетворена в личността на „лидера“, развит страх да бъдат различни от всички останали и лековерност.

Фром насочи критиката си срещу съвременното капиталистическо общество, въпреки че отдели много внимание на описването на социалния характер, генериран от тоталитарните общества. Подобно на Фройд, той разработва програма за възстановяване на изкривеното социално поведение на индивидите чрез осъзнаването на това, което е било репресирано. „Преобразявайки несъзнаваното в съзнание, ние по този начин трансформираме простата концепция за универсалността на човека в жизнената реалност на такава универсалност. Това не е нищо повече от практическата реализация на хуманизма. " Процесът на дерепресия - освобождаването на социално потиснато съзнание се състои в премахване на страха от осъзнаване на забраненото, развитие на способността за критично мислене и хуманизиране на социалния живот като цяло.

Бихейвиоризмът предлага различна интерпретация (B. Skinner, J. Homans), която разглежда поведението като система от реакции на различни стимули.

Концепцията на Скинър всъщност е биологично, тъй като напълно премахва разликите между поведението на хората и животните. Скинър идентифицира три типа поведение: безусловен рефлекс, условен рефлекс и оперантен. Първите два вида реакции се причиняват от действието на съответните стимули, а оперантните реакции са форма на адаптация на организма към околната среда. Те са активни и доброволни. Тялото като че ли чрез проби и грешки търси най-приемливия начин на адаптация и ако успее, находката се фиксира под формата на стабилна реакция. По този начин основният фактор за формиране на поведение е подсилването, а ученето се превръща в „насочване към желания отговор“.

В концепцията на Скинър човек се явява като същество, чийто вътрешен живот е сведен до реакции на външни обстоятелства. Подсилващите промени механично предизвикват поведенчески промени. Мислейки, висшите психични функции на човека, цялата култура, морал, изкуство се превръщат в сложна система от подкрепления, предназначени да предизвикат определени поведенчески реакции. Оттук следва заключението за възможността за манипулиране на поведението на хората посредством внимателно разработена "технология на поведение". С този термин Скинър означава целенасочения манипулативен контрол на някои групи хора над други, свързан с установяването на оптимален режим на засилване за определени социални цели.

Идеите за бихевиоризъм в социологията са разработени от J. и J. Baldwin, J. Homans.

J.iJ. Болдуин се основава на концепцията за подсилване, заимствана от психологическия бихейвиоризъм. Подсилването в социален смисъл е награда, чиято стойност се определя от субективните нужди. Например за гладен човек храната действа като подсилване, но ако човек е пълен, това не е подсилване.

Ефективността на наградата зависи от степента на лишения при даден индивид. Под лишаване се разбира като лишаване от нещо, от което индивидът има постоянна нужда. Доколкото субектът е лишен във всяко отношение, поведението му зависи от това подсилване. Така наречените генерализирани подкрепления (например пари), действащи върху всички индивиди без изключение, не зависят от лишенията поради факта, че те концентрират в себе си достъп до много видове подкрепления наведнъж.

Подсилващите се категоризират като положителни и отрицателни. Положителните подкрепления са всичко, което се възприема от субекта като награда. Например, ако определен контакт с околната среда е възнаграждаващ, вероятно субектът ще се опита да повтори преживяването. Отрицателните подкрепления са фактори, които определят поведението чрез отказване от опит. Например, ако субектът се откаже от някакво удоволствие и спести пари за това и впоследствие се възползва от тези спестявания, тогава този опит може да служи като отрицателно подсилване и субектът ще се държи както винаги.

Ефектът от наказанието е противоположен на подсилването. Наказанието е опит, който ви кара да искате да не го повтаряте повече. Наказанието също може да бъде положително или отрицателно, но тук, в сравнение с подсилването, всичко е обърнато. Положителното наказание е наказание с репресивен стимул, като удар. Отрицателното наказание засяга поведението чрез лишаване от нещо ценно. Например, лишаването на дете от сладкиши на вечеря е типично отрицателно наказание.

Образуването на оперантни реакции има вероятностен характер. Недвусмислеността е характерна за реакции от най-просто ниво, например, детето плаче, изисквайки вниманието на родителите си, защото родителите винаги се обръщат към него в такива случаи. Реакциите на възрастните са много по-сложни. Например, човек, който продава вестници във вагони на влакове, не намира купувач във всеки вагон, но от опит знае, че купувач в крайна сметка ще бъде намерен и това го кара упорито да ходи от кола на кола. През последното десетилетие получаването на заплати в някои руски предприятия придоби същия вероятностен характер, но въпреки това хората продължават да ходят на работа, надявайки се да я получат.

Концепция за обмен на поведенчески обмен на Хоманс се появи в средата на XX век. Спорейки срещу представители на много области на социологията, Хоманс твърди, че социологическото обяснение на поведението задължително трябва да се основава на психологически подход. Тълкуването на историческите факти също трябва да се основава на психологически подход. Хоманс мотивира това с факта, че поведението винаги е индивидуално, докато социологията оперира с категории, приложими за групи и общества, следователно изучаването на поведението е прерогатив на психологията и социологията по този въпрос трябва да го следва.

Според Хоманс, когато се изучават поведенческите реакции, човек трябва да се абстрахира от естеството на факторите, които са причинили тези реакции: те са причинени от влиянието на околната физическа среда или други хора. Социалното поведение е просто размяна на социално ценни дейности между хората. Хоманс вярва, че социалното поведение може да се интерпретира с помощта на поведенческата парадигма на Скинър, ако го допълним с идеята за взаимния характер на стимулацията в отношенията между хората. Взаимоотношенията на индивидите един с друг винаги са взаимноизгоден обмен на дейности, услуги, накратко, това е взаимното използване на подкрепления.

Хоманс обобщи теорията на обмена в няколко постулата:

постулатът за успех - тези действия, които най-често срещат социално одобрение, най-вероятно ще бъдат възпроизведени;
стимул постулат - подобни стимули, свързани с награда, са по-склонни да причинят подобно поведение;
постулатът за стойност - вероятността за възпроизвеждане на действие зависи от това колко ценен е резултатът от това действие за човека;
постулатът на депривапията - колкото по-редовно се възнаграждава постъпката на човек, толкова по-малко той оценява последващата награда;
двойният постулат за одобрение на агресията - отсъствието на очаквана награда или неочаквано наказание прави агресивното поведение вероятно, а неочакваното възнаграждение или отсъствието на очаквано наказание води до увеличаване на стойността на възнаграденото действие и допринася за по-вероятното му възпроизвеждане.

Най-важните концепции на борсовата теория са:

цената на поведението е цената за индивида на това или онова действие - негативните последици, причинени от минали действия. Във всекидневен план това е отплата за миналото;
полза - възниква, когато качеството и размерът на възнаграждението надвишава цената на дадения акт.

По този начин теорията на обмена изобразява социалното поведение на човека като рационално търсене на печалба. Тази концепция изглежда опростена и не е изненадващо, че тя предизвика критики от голямо разнообразие от социологически тенденции. Например Парсънс, който се застъпва за фундаментална разлика между механизмите на поведение на хората и животните, критикува Хоманс за неспособността на неговата теория да даде обяснение на социалните факти въз основа на психологически механизми.

В своята теория на обмена I. Блау направи опит за своеобразен синтез на социален бихейвиоризъм и социологизъм. Разбирайки ограниченията на чисто бихейвиористичната интерпретация на социалното поведение, той си постави за цел да премине от нивото на психологията към обяснение на тази основа на съществуването на социалните структури като специална реалност, която не може да бъде сведена до психология. Концепцията на Блау е обогатена теория на обмена, в която се разграничават четири последователни етапа на прехода от индивидуален обмен към социални структури: 1) етап на междуличностния обмен; 2) етапа на диференциация на властовия статус; 3) нивото на легитимация и организация; 4) етапът на противопоставяне и промяна.

Блау показва, че като се започне от нивото на междуличностния обмен, обменът не винаги може да бъде равен. В случаите, когато индивидите не могат да си предложат достатъчно награда, социалните връзки, образувани помежду им, са склонни да се разпадат. В такива ситуации възникват опити за укрепване на разпадащите се връзки по други начини - чрез принуда, чрез търсене на друг източник на възнаграждение, чрез подчинение на партньора по размяната по начина на генерализиран кредит. Последният път означава преход към етапа на диференциация на статуса, когато група лица, способни да дадат необходимата награда, стават по-привилегировани по отношение на статуса от другите групи. В бъдеще се извършва легитимизация и консолидиране на ситуацията и отделяне на опозиционните групи. Анализирайки сложни социални структури, Блау далеч надхвърля парадигмата на бихейвиоризма. Той твърди, че сложните структури на обществото са организирани около социални ценности и норми, които служат като посредническа връзка между индивидите в процеса на социален обмен. Благодарение на тази връзка обменът на награди е възможен не само между индивидите, но и между индивида и групата. Например, разглеждайки феномена на организираната благотворителност, Блау определя какво отличава благотворителността като социална институция от това просто да помага на богат човек до по-беден. Разликата е, че организираната благотворителност е социално ориентирано поведение, което се основава на желанието на богата личност да се съобрази с нормите на заможната класа и да споделя социални ценности; чрез норми и ценности се установява връзка на размяна между даряващия индивид и социалната група, към която той принадлежи.

Блау идентифицира четири категории социални ценности, въз основа на които е възможен обмен:

партикулистични ценности, които обединяват индивидите въз основа на междуличностни отношения;
универсалистки ценности, които действат като критерий за оценка на индивидуалните достойнства;
законната власт е система от ценности, която осигурява силата и привилегиите на определена категория хора в сравнение с всички останали:
опозиционни ценности - идеи за необходимостта от социални промени, позволяващи опозицията да съществува на ниво социални факти, а не само на ниво междуличностни отношения на отделните опозиционери.

Можем да кажем, че теорията на Блау за размяна е компромисен вариант, съчетаващ елементи от теорията на Хоманс и социологизма в интерпретацията на размяната на награди.

Концепция за ролята на J. Mead е символичен подход на интеракционизъм към изследването на социалното поведение. Името му напомня на функционалистичния подход: нарича се още ролево. Мийд разглежда ролевото поведение като дейност на индивиди, които взаимодействат помежду си в свободно приети и изиграни роли. Според Мийд ролевото взаимодействие на индивидите изисква те да могат да се поставят на мястото на друг, да се оценяват от позицията на друг.

Синтез на обменната теория със символичен интеракционизъм също се опита да приложи P. Zingelman. Символичният интер-акционизъм има редица пресечни точки със социалния бихевиоризъм и теориите за обмен. И двете концепции подчертават активното взаимодействие на индивидите и гледат на техния обект от микросоциологическа перспектива. Според Сингълман междуличностните обменни отношения изискват способността да се поставиш в позицията на друг, за да разбереш по-добре неговите нужди и желания. Затова той вярва, че има причина за сливането на двете посоки в едно. Социалните бихейвиористи обаче бяха критични към появата на новата теория.

Системата за социален контрол е един от елементите на механизма за социализация на личността. Представихме си социализацията като процес на усвояване на културни норми и социални роли. Социализацията засяга преди всичко индивида и протича под определен контрол на обществото и околните (те не само учат децата, но и контролират правилността на овладяване на модели на поведение). Смята се, че социалният контрол се постига чрез комбинация от фактори за предразположение към завоевание, принуда и подданство социални норми, правила на поведение, ценности. Също така се интерпретира като целенасочено въздействие на обществото върху поведението на индивида и осигурява нормална връзка между социалните сили, очаквания, изисквания и човешката природа, в резултат на което възниква „здрав“ социален ред, придържа се към нормален начин на социален живот (теорията на Е. Рос, П. парка). Проблемът за социалния контрол по същество е интегрален проблем за отношенията между индивида и обществото, гражданите и държавата. Образно казано, социалният контрол изпълнява функцията на полицай, който следи поведението на хората и „глобява“ онези, които не спазват съответните мерки. Ако нямаше социален контрол, хората можеха да правят каквото си искат и по начина, по който искат. Следователно социалният контрол действа като основа на стабилността в обществото, неговото отсъствие или отслабване води до разстройство, социална аномия (игнориране на норми и правила).

Социален контрол е начин за саморегулация на социалната система, който осигурява подредеността на взаимодействията между хората чрез нормативна регулация. Неговата система включва всички методи за реакция както на големи обществени формации, така и на конкретен индивид на различни специфични действия на човек или групи, всички средства за социален натиск с цел поставяне на нормализираното поведение и дейности в определени социални граници.

Изследвайки социалните институции, виждаме, че те изпълняват контролираща, влиятелна, регулаторна функция и се свеждат до определен „социален контрол“ (можете да дадете примери от ежедневието). Схематично може да се обясни по следния начин: всеки член на обществото осъзнава как да се държи в различни ситуации, за да бъде разбираем, да знае какво да очаква от него и каква ще бъде реакцията на групите. Тоест, „организираният ход“ на нашия социален живот може да бъде осигурен поради факта, че взаимното прехвърляне е поведението на хората.

Всяка социална група разработва система от средства, чрез които всеки човек се държи в съответствие с нормите, моделите на поведение в различни ситуации. В процеса на социален контрол се формират взаимоотношения, които обаче са много по-трудни от „приспособяването“ на индивидуалните качества към определени социални стандарти. Тук е необходимо да се вземе предвид основната характеристика на функционирането на индивидуалното съзнание и социалното. Индивидът и обществото (социалната група) са взаимодействащи съставни елементи на социалния контрол. Това е процес на взаимодействие между индивиди и социализирани (групи, класове), чиято схема включва два вида действия: индивидуални действия и социални действия (групови, колективни). Но това все още не е достатъчно. Фундаментално важно е да се вземат предвид някакви допълнителни междинни елементи на тази система, променливи от социално-психологически характер: самооценка на субекта на действие (както на индивида, така и на социална група), възприемане и оценка на социалната ситуация (социално възприятие) както от индивида, така и от социалната група.

Самооценката и оценката на ситуацията са важни социални и психологически показатели, проявата на които дава възможност до голяма степен да се предскаже съдържанието и посоката на индивидуалните и социалните действия. На свой ред самооценката, оценката и възприемането на социалната ситуация зависят от спецификата на социалната и индивидуална скала за оценка. Механизмът на действие на социалния контрол е показан схематично на фиг. 2.

Системата от средства за социален контрол включва:

■ система от мерки, норми, правила, забрани, санкции, закони, система за потискане (включително физическо унищожаване);

■ система от стимули, награди, положителни, добронамерени стимули и др.

Всичко това се нарича система "социален контрол". Това е механизъм за поддържане на обществения ред и изисква две основни групи елементи - норми и санкции.

Нормите са нагласи, инструкции: как да се държим в обществото. Това са преди всичко отговорностите на човек или група към другите, както и очакванията (желаното поведение). Те образуват мрежа от социални отношения, взаимодействия в група, общество. Социалните норми са и „пазителите“ на реда и ценностите.

Санкциите - средство за насърчаване и наказание, насърчава хората да се съобразяват с нормите.

Елементите на системата за социален контрол включват:

■ навик - като установен начин на поведение на индивида в различни ситуации, когато той няма негативна реакция от групата;

■ обичай или традиция - като установен начин на поведение, при който групата свързва своите морални оценки и нарушаването на които групата причинява негативни санкции;

■ закони - като нормативни актове, приети от висшия орган на държавната власт;

■ санкции - като система от мерки, действия, които регулират поведението на хората (те бяха споменати по-горе). По закон обществото защитава ценното: човешкия живот, държавните тайни, собствеността, човешките права и достойнството.

Социалните норми изпълняват много важни функции в обществото, а именно:

■ регулира общия ход на социализация;

■ интегриране на хора в групи и групи в общности;

■ контролирайте отклоненията от нормализираното поведение и дейности;

■ служат като модел, стандарт на поведение.

Санкции - пазачите на нормите, те "носят отговорност" за спазването на нормите от хората. Социалните санкции са една доста разклонена система, от една страна, на награди, стимули за изпълнение на нормите, тоест за съответствие, съгласие. От друга страна има наказания за отхвърляне и неспазване на тях, тоест за отклонение. Съответствието, последователността и коректността на действията са целите на социалния контрол. По този начин санкциите могат да бъдат положителни или отрицателни. Друг критерий за разделяне на социалните санкции е наличието на консолидиране на техните действия в регулаторната рамка. Следователно те се разделят на официални и неформални. Същото важи и за социалните норми. Следователно нормите и санкциите се обединяват в едно цяло. Въз основа на това нормите и санкциите могат конвенционално да бъдат отразени под формата на логически квадрат (фиг. 3).

Самите норми не контролират директно нищо. Поведението на хората се контролира от други хора въз основа на същите норми и въз основа на разрешителни циркуляри.

Официален контрол, както вече беше отбелязано, въз основа на осъждане или одобрение от официалните власти или администрация. То е глобално, извършва се от упълномощени хора - агенти за формален контрол: служители на правоприлагащите органи, административни и други упълномощени лица.

Неформалният контрол се основава на одобрение или осъждане от роднини, приятели, колеги, познати и обществено мнение. Например: традиционната местна общност все още контролира всички аспекти от живота на своите членове. Религията (стриктно спазване на ритуали и церемонии, свързани с празници и ритуали) е органично вплетена в единна система за социален контрол. Съществува система за контрол и неформални отношения между членовете на престъпни банди или затворнически общности.

Специален вид елементи на социалния контрол са общественото мнение и самоконтролът. Общественото мнение е набор от идеи, оценки, предположения, преценки на здравия разум, които се споделят от по-голямата част от населението. Той съществува както в производствения колектив, така и в малко населено място, социална прослойка.

Самоконтролът се нарича още вътрешен контрол, който се проявява чрез съзнание и съвест и се формира в процеса на социализация. Учените са установили, че повече от 2/3 от социалния контрол се дължи на самоконтрол. Колкото повече самоконтрол се развива сред членовете на едно общество, толкова по-малко това общество трябва да прилага външен контрол. И обратно. Колкото по-малко човек е развил самоконтрол, толкова повече това общество трябва да прилага външни фактори-лостове.

Ако разширим в координатната система всички елементи на правила и норми (X) във възходящ ред в зависимост от степента на наказанието (Y), тогава тяхното подреждане има следната форма (фиг. 4).

Спазването се регулира от обществото с различна степен на строгост. Най-наказваните са нарушения на законовите закони и забрани (убийство на човек, разкриване на държавна тайна, оскверняване на светиня и др.); и най-малко - навици (елементи на нечистота, лоши обноски и т.н.).

Социалният контрол винаги има за предмет нежелано поведение, действие - отклонения (отклонения от нормата). По всяко време обществото се стреми да преодолее нежеланите норми на човешкото поведение. Нежеланите норми включват поведение: крадци и гении, и мързеливи, и твърде трудолюбиви. Различни отклонения от средната норма както в положителна, така и в отрицателна посока застрашават стабилността на обществото, която е най-ценена през цялото време. Социолозите наричат \u200b\u200bповедението, отхвърлено от нормата, - девиантно. Той представлява всяко действие, което не отговаря на писмени или неписани норми. И така, всяко поведение, което не предизвиква одобрението на общественото мнение, се нарича девиантно: „престъпление“, „пиянство“, „самоубийство“. Но това е в широк смисъл. В тесен смисъл девиантното поведение се счита за нарушение на неформални норми, залегнали в обичаите, традициите, етикета, нравите и други подобни. И всички сериозни нарушения на формални норми, закони, спазването на които се гарантира от държавата, което означава, че подобни нарушения са незаконни, действат като престъпно поведение. Следователно първият тип поведение е относително (отклоняващо се), а вторият е абсолютно (престъпно) нарушение. Престъпността включва: кражба, грабеж, друг вид престъпление.

Но, както беше споменато по-горе, проявите на девиантно поведение могат да бъдат не само отрицателни, но и положителни.

Ако извършим статистически изчисления, се оказва, че в цивилизованите общества при нормални условия всяка от тези групи представлява около 10-15% от цялото население. Около 70% от населението са така наречените „средни селяни“ - хора с незначителни отклонения в поведението и дейността.

Най-често девиантно поведение се наблюдава при юноши. Причината е, по-специално, психологическите характеристики на възрастта: желанието за трепети, желанието да се задоволи любопитството, както и липсата на способност да предсказват своите действия, желанието да бъдат независими. Юношата често в поведението си не отговаря на изискванията, които обществото му налага, и в същото време не е готов да изпълнява определени социални роли, при условие че другите го очакват. На свой ред тийнейджърът вярва, че не получава от обществото това, на което има право да разчита. Всички тези противоречия са основният източник на отклонение. Около 1/3 от младите хора по един или друг начин участват във всякакви незаконни дейности. Най-честите форми на отклонение сред младите хора са: алкохолизъм, проституция, наркомания, хулиганство и самоубийство.

По този начин на един полюс има група лица, показващи най-неприятното поведение (престъпници, бунтовници, терористи, предатели, скитници, циници, вандали и др.). В другата крайност има група хора с най-одобрени отклонения (национални герои, изключителни фигури в науката, спорта, културата, талантите, успешни цивилизовани предприемачи, мисионери, покровители и др.).

Социално поведение