Вахидов, Еркин Вахидович. Еркин Вахидов: Ярка звезда на поезията Еркин Вахидов биография
Еркин Вахидович Вахидов(узб. Еркин Вохидович Вохидов; 28 декември 1936 г., окръг Алтиарик, област Фергана - 30 май 2016 г., Ташкент) - узбекски съветски поет, драматург, общественик и държавник. Герой на Узбекистан, народен поет на Узбекската ССР, лауреат на Държавната награда на Узбекската ССР. Хамза.
Биография
Еркин Вахидов е роден през 1936 г. в окръг Алтиарик, област Фергана в семейството на учител. След завършване гимназияЕркин Вахидов продължава образованието си във Филологическия факултет на Ташкентския държавен университет, където учи от 1955 до 1960 г. След завършване на университета работи като редактор (1960-1963) и главен редактор (1975-1982) на издателство Yosh Guard; редактор, главен редактор (1963-1970) и директор (1985-1987) на издателство "Литература и изкуство". Гафур Гюлям; от 1982 до 1985 г. е първият главен редактор на сп. Йошлик.
От 1990 г. Еркин Вахидов се занимава с обществена и държавна дейност, от 1990 до 1995 г. заема длъжността председател на Комитета на Върховния съвет на Узбекистан от 1995 до 2005 г. - председател на комисията по международни въпроси и междупарламентарни отношения към Олий Мажлиса на Република Узбекистан, от 2005 до 2009 г. - председател на комисията по наука, образование, култура и спорт към Сената на Олий Мажлиса.
През 1999 г. Еркин Вахидов е удостоен със званието Герой на Узбекистан.
Създаване
Еркин Вахидов започва да пише първите си стихотворения още в училище. Първата стихосбирка на Еркин Вахидов "Дъхът на зората" е публикувана през 1961 г. Следващите сборници на поета излизат почти ежегодно - „Моите песни за теб“ (1962), „Сърце и ум“ (1963), „Моята звезда“ (1964), „Ехо“ (1965), „Текст“ (1966) , „Диван на младостта“ (1969), „Светлина“ (1970), „Днешната младеж“ (1971).
Еркин Вахидов превежда на узбекски „Фауст“ на Гьоте, стихове на С. Йесенин, А. Твардовски, М. Икбал, Р. Гъмзатов, Г. Еминс и много други поети.
Награди и награди
- Народен поет на Узбекската ССР (1987 г.)
- Лауреат на Държавната награда на Узбекската ССР. Хамза (1983)
Напишете отзив за статията "Вахидов, Еркин Вахидович"
Бележки
Откъс, характеризиращ Вахидов, Еркин Вахидович
„Аз съм от ерцхерцогинята. Не чух нищо там.— И не видя ли, че са подредени навсякъде?
- Не видях ... Но какво има? — попита нетърпеливо принц Андрю.
- Какъв е проблема? Факт е, че французите са преминали по моста, който се защитава от Ауесперг, и мостът не е взривен, така че Мурат сега тича по пътя за Брун, а днес те ще бъдат тук утре.
- Като тук? Защо не взривиха моста, когато беше миниран?
- И аз те питам. Никой, дори самият Бонапарт, не знае това.
Болконски сви рамене.
„Но ако мостът бъде пресечен, тогава армията е мъртва: тя ще бъде отрязана“, каза той.
— Това е смисълът — отговори Билибин. - Слушам. Французите влизат във Виена, както ви казах. Всичко е много хубаво. На следващия ден, тоест вчера, господа маршали: Мурат Лан и Белиард, сядат на кон и потеглят към моста. (Обърнете внимание, че и тримата са гасконци.) Господа, един казва, вие знаете, че мостът Таборски е миниран и застрашен и че пред него е страхотен tete de pont и петнадесет хиляди войници, на които е наредено да взривят моста и не ни пускай вътре. Но нашият суверен император Наполеон ще бъде доволен, ако вземем този мост. Да отидем трима и да вземем този мост. - Да вървим, казват други; и те тръгват и вземат моста, преминават го и сега с цялата армия от тази страна на Дунава се насочват към нас, за вас и вашите съобщения.
„Достатъчно е да се шегуваме“, каза тъжно и сериозно княз Андрей.
Тази новина беше тъжна и в същото време приятна за княз Андрей.
Веднага щом разбра, че руската армия е в такова безнадеждно положение, му хрумна, че именно за него е писано да изведе руската армия от това положение, че ето го, онзи Тулон, който ще изведете го от редиците на неизвестните офицери и му отворете първия път към славата! Слушайки Билибин, той вече си мислеше как, пристигнал в армията, ще представи мнение на военния съвет, което само ще спаси армията и как само на него ще бъде поверено изпълнението на този план.
„Спри да се шегуваш“, каза той.
„Не се шегувам“, продължи Билибин, „няма нищо по-справедливо и по-тъжно. Тези господа идват сами на моста и вдигат белите си кърпички; те уверяват, че има примирие и че те, маршалите, отиват да преговарят с княз Ауерсперг. Дежурният ги пуска в tete de pont. [укрепление на моста.] Казват му хиляда гасконски глупаци: казват, че войната е свършила, че император Франц е назначил среща с Бонапарт, че искат да видят принц Ауерсперг и хиляда гасконади и т.н. Офицерът изпраща за Ауерсперг; тези господа прегръщат офицерите, шегуват се, сядат на оръжията си, а междувременно френският батальон влиза незабелязано на моста, изхвърля торби с горими вещества във водата и се приближава до tete de pont. Най-после се появява самият генерал-лейтенант, нашият скъп принц Ауерсперг фон Маутерн. „Скъпи врагове! Цветът на австрийската армия, героят от турските войни! Враждата свърши, можем да си подадем ръка... Император Наполеон гори от желание да опознае принц Ауерсперг. С една дума, тези господа, не напразно, гасконците, толкова бомбардират Auersperg с красиви думи, той е толкова съблазнен от толкова бързо установената си интимност с френските маршали, толкова заслепен от гледката на мантията на Мурат и щраусовите пера, qu " il n" y voit que du feu, et oubl celui qu "il devait faire faire sur l" ennemi. [Че вижда само техния огън и забравя за своя, за този, който е бил длъжен да открие срещу врага.] (Въпреки оживеността на речта си, Билибин не забрави да спре след този мот, за да му даде време да оцени го.) Френският батальон се сблъсква с tete de pont, оръдията се забиват и мостът е превзет. Не, но най-доброто нещо — продължи той, успокоявайки се във вълнението си от очарованието на собствената си история, „е, че сержантът, назначен за това оръдие, по чийто сигнал трябваше да запали мините и да взриви моста, този сержант, като видя, че френските войски тичат към моста, се канеха да стрелят, но Лан му отдръпна ръката. Сержантът, който явно е бил по-умен от генерала си, идва при Ауерсперг и казва: „Принце, лъжете се, ето ги французите!“ Мурат вижда, че делото е загубено, ако на сержанта бъде позволено да говори. Той се обръща с изненада към Ауерсперг (истински гасконец): „Не признавам австрийската дисциплина, толкова възхвалявана в света“, казва той, „а вие позволявате на най-ниския ранг да ви говори така!“ C "est genial. Le prince d" Auersperg se pique d "honneur et fait mettre le sergent aux arrets. Non, mais avouez que c" est charmant toute cette histoire du pont de Thabor. Ce n "est ni betise, ni lachete ... [Това е брилянтно. Принц Ауерсперг е обиден и нарежда арестуването на сержанта. Не, признай си, прекрасно е, цялата тази история с моста. Не е толкова глупаво, не е толкова подло...]
- С "est trahison peut etre, [Може би предателство] - каза княз Андрей, като си представи ярко сиви палта, рани, барутен дим, звуците на стрелба и славата, която го очаква.
Сатирата заема особено място в творчеството на Е. Вахидов. В циклите от сатирични стихотворения „Вицове на Дониш-кишлак“ за Матмус поетът осмива подхалиста, предателство, алчност, грабене на пари. Стихотворенията са интересни с разнообразието от житейски наблюдения, дълбочината на тяхното разбиране, оригиналността на изразните средства.
В баснята "Щраус" Е. Вахидов играе с името на птицата на узбекски, което се състои от две думи - камила и птица. Така се ражда едно малко, но много подходящо стихотворение за нищо. значими хора, опортюнисти и шорти.
Заслужава внимание любовни текстовеЕркин Вахидова. Поетът с право може да се нарече наследник на традициите на класическия газал жанр. И така, в стихотворенията "Славеят плачеше цяла нощ", "Пъпка" има традиционни атрибути на газал - образите на славей и роза, Фархад и Меджнун като олицетворение на страстната трагична любов, задължителното споменаване на поета име в последните редове:
Нека кръвта на Еркин поникне,
Цвете в градината на вашата любов.
Съхранявайки грижливо традициите, авторът предава и оригиналното си възприятие за любовта. В стихотворението „Пролет” на читателя е представено момиче, седнало до извор. Въз основа на истински епизод поетът създава лирична любовна история, или по-скоро очаквания за любов. Любовта на лирическия герой на стихотворението е като чист извор, идващ от дълбините на земята. Героинята на стихотворението е едновременно възвишена и проста в очакване на светло чувство.
В стихотворението "Свободна земя - Узбекистан" поетът възпява най-ценното постижение на народа - свободата и независимостта на родината. Еркин Вахидов се позовава на историческото минало на родната си земя, когато „пълчищата са тъпкани хищно, зло и се виждат рани по земята“. Поетът се гордее, че вечното желание за свобода и просперитет на родината, изразено в епосите „Алпамыш”, Тор-огли „се осъществява в наше време и той е пряк участник в събитията. Органично и точно да сравним родината с легендарния героичен крилат кон - символ на сила, сила и свобода.
Поетът Робърт Рождественски се възхищава на творбата и пише за творчеството си:
Хареса ми искреното му и сурово стихотворение „Стон на земята“, хареса ми многопластовата и полифонична поема „Бунтът на безсмъртните“ – за бенгалския поет Назрул Ислям. Тук авторският глас демонстрира всичките си възможности и всички регистри - от шепот до писък...
Завършвайки тези кратки бележки, искам да дам още едно стихотворение от сборника. Донесете цяло:
Не намирам имена за стиховете си,
Понякога слагам стихотворения
звезда. През нощта, сред сънната тишина,
И в шума на деня сред яркото сияние,
Като верен пазител на стиха, гори, звезди.
Изгори в моменти на дълбока радост,
Изгори в часовете на самотна тъга,
И гори в жегата. И в студа. И тогава,
Когато звездата ми падне
(Превод от Й. Казанцев)
„Според мен това са много добри, точни стихотворения. И в тях има също мъдро спокойствие и простор. И също имат болка. Истинска човешка болка...“ – пише руският поет Роберт Рождественски за узбекския поет Еркин Вахидов.
Заслугите на поета бяха признати от факта, че през 1999 г. Еркин Вахидов е удостоен със званието Герой на Узбекистан.
Върши работа
Първа стихосбирка:
"Утринно дъх" (1961).
Стихосбирки:
"Песни за теб" (1962)
"Сърце и ум" (1963)
"Викът на душата" (1964)
"Лирик" (1965)
„Стихотворение, написано в палатка“ (1966)
"Диванът на младостта" (1969)
"Чарогбон" (1970)
"Живи планети" (1978)
"Източен бряг" (1981)
"Писма към бъдещето" (1983)
"Любов" (1984)
"Модерна младеж" (1986)
"Мизерия" (1991)
"По-добре горчивата истина..." (1992)
играе:
"Златна стена"
"Истанбулска трагедия"
"Втори талисман"
Други работни места:
Еркин Вахидов преведен на узбекски:
трагедията на Гьоте "Фауст"
стихове от С. Йесенин, А. Твардовски,
М. Икбала,
Р. Гъмзатова,
Г. Еминс и други поети.
Еркин Вахидов е един от забележителните представители на съвременната узбекска поезия. Неговите газали, написани в традицията на ориенталската класическа литература и в същото време разкриващи вътрешен святсъвременници, стихотворения, пропити с духа на висшата човечност, стихотворенията „Възклицание”, „Бунт на безсмъртните”, „Истанбулска трагедия”, наситени с житейски възходи и падения, философски размисли за съдбата на народа, комедията „Златната стена “, зарадвайки публиката с тънък искрящ хумор, както и брилянтни преводи на И. Гьоте, С. Йесенин, А. Блок, М. Светлов, А. Твардовски и особено „Персийски мотиви”, „Фауст” бяха значими събития в литературата .
Еркин ВАХИДОВ
СТИХОВЕ
Превод на А. Файнберг
Еркин Вахидов е роден през 1936 г. в окръг Алтиарик, област Фергана в семейството на учител. След като завършва средно образование, Еркин Вахидов продължава образованието си във Филологическия факултет на Ташкент държавен университеткъдето учи от 1955 до 1960 г. След завършване на университета работи като редактор (1960-1963) и главен редактор (1975-1982) на издателство Yosh Guard; редактор, главен редактор (1963-1970) и директор (1985-1987) на издателство "Литература и изкуство". Гафур Гюлям; от 1982 до 1985 г. е първият главен редактор на сп. „Йошлик“.
Еркин Вахидов започва да пише първите си стихотворения още в училище. Първата стихосбирка на Еркин Вахидов "Дъхът на зората" е публикувана през 1961 г. Следващите сборници на поета излизат почти ежегодно - „Моите песни за теб“ (1962), „Сърце и ум“ (1963), „Моята звезда“ (1964), „Ехо“ (1965), „Текст“ (1966) , „Диван на младостта“ (1969), „Светлина“ (1970), „Днешната младеж“ (1971).
Поетът Роберт Рождественски високо оцени творчеството на Еркин Вахидов и говори за неговите произведения по следния начин:
„Харесах неговото искрено и сурово стихотворение „Мечтата на Земята“, хареса ми многопластовата и полифонична поема „Възходът на безсмъртните“ за бенгалския поет Назрул Ислям. Тук гласът на автора демонстрира всичките си възможности и всички регистри - от шепот до писък ... "
Еркин Вахидов се опитва в различни жанрове – епически, публицистични, но все повече гравитира към песента. Много от стиховете му са известни като песни, изпълнявани от узбекски певци. По-късното творчество на Еркин Вахидов забележимо се различава от ранните му творби, той е освободен от по-ранния си лаконизъм и рязкост в посока на по-плавни интонации. През този период са публикувани стихосбирките Любов (1976), Живи планети (1978), Източно крайбрежие (1982), Послание към потомците (1983), Безсъние (1985), Страдание (1991). , "По-добре горчивата истина" ( 1992 г.).
Авторство на Еркин Вахидов е стихотворението „Сънят на земята“, „Стихотворението, написано в палатка“, „Преданост“, „Бунтът на безсмъртните“, „Завоевателят и бръснарят“, пиесите „Златна стена “, „Истанбулска трагедия”, „Втори талисман”.
Еркин Вахидов превежда на узбекски „Фауст“ на Гьоте, стихове от С. Йесенин, А. Твардовски, М. Икбал, Р. Гъмзатов, Г. Еминс и много други поети
От 1990 г. Еркин Вахидов се занимава с обществена и държавна дейност, от 1990 до 1995 г. заема длъжността председател на Комитета на Върховния съвет на Узбекистан от 1995 до 2005 г. - председател на комисията по международни въпроси и междупарламентарни отношения към Олий Мажлиса на Република Узбекистан, от 2005 до 2009 г. - председател на комисията по наука, образование, култура и спорт към Сената на Олий Мажлиса.
През 1999 г. Еркин Вахидов е удостоен със званието Герой на Узбекистан.
Еркин Вахидов почина на 80-годишна възраст на 30 май 2016 г. в град Ташкент.
ГАРА
Натъжен от неспокойна душа,
Спомних си в омразната тишина,
този завинаги непокорен мир
има жп гара. И той ще ми помогне.
Отивам на гарата за среща,
към живот, който винаги бушува като река
в объркването на срещите и раздялата,
в човешката радост и скръб.
Тук се смесват смях и сълзи.
Животът наоколо, но ти не знаеш -
или дизеловите локомотиви тръбят за щастие,
Или дълго стенат от неприятности.
Хората плуват в морето от чувства, доколкото могат.
И аз плувах. Но никога не знаех
как е задържал такова море
тази стара малка станция.
СЕКУНДИ
Живеем лесно, без да забелязваме секунди.
Смеем се на безгрижието в плен.
И махалото - той клати глава,
обвинявайки нас за тази небрежност.
Той сякаш ни казва: - Ще бъде твърде късно.
Побързайте за секунда.
Всичко си има време. И нямаше да ми се налага след това
съжали ги, поклащайки глава.
* * *
Казах на учителя: - Заедно с нас
земята завършва своя кръг.
Но ако всички вървим с главата надолу
тогава защо не паднем от него?
На почивка, вземайки кофа с вода,
учител в училищния двор
изведнъж започна да го кръжи над главата му.
Нито капка не падна от кофата.
Годините минаха. И детството беше забравено.
Земната шир отдавна ни е отворена.
Плуваме, летим, движим се. И някъде
училищният двор все още е зелен.
И усещам камъка под краката си
и бръмченето на горещото ядро на земята,
Чувствам се като една от капките
че в детството не е изпадал от кофата.
Жажда за движение и бързина,
както в земята, живее в мен винаги.
И ако изведнъж спра един ден,
тогава, откъсвайки се, ще изчезна безследно.
НЕРВИ
И животът е готин. И нервите са на ръба.
Гневът е неразумен и негодуванието не може да се брои.
Какво е грубост? Нерви. Приятелският кръг изтънява.
Раздяла? Нерви. И не преодолявайте мостове.
Ние призоваваме за мир, ние сме безполезни.
И отново нашият планид не е лесен.
В крайна сметка човекът не е стомана или желязо.
И животът е твърде кратък.
успокоявам си нервите. Но къде е!
Кръвта отново бие интензивно във вените.
И с нервен прилив, усещайки загубата,
Поръсвам отново нов ден.
СТИХОВЕ И ШАХ
Готови за битка със строфа поезия
станаха фигури в четири реда.
Гривите на непокорните коне се издигнаха,
разгорещени пешки стоманени щикове.
Смело мога да сравнявам шаха с поезията.
И двете имат древни корени.
Тази игра никога не остарява
мисловен шут, напрегнат, като стих.
Колко смелост във високите импулси!
Колко века, рискувайки себе си,
шахматни фигури и гневни линии
на крале се издигат да се бият.
Ход или дума - една основа в тях -
битка на сърцата и битка на умовете.
В тази борба всяко движение, като дума,
трябва да бъде точен, красив и нов.
Ако моята линия докосна душите,
ако докосна сърцата на хората,
тогава бих бил по-щастлив от индианец -
геният, който ни даде шах.
Уникален, нов, безкраен
дума и движение. Нека са с мен
шахът е завинаги, поезията е завинаги.
Битката не е свършила. Да живее битката!
ПИСМО ДО ПРИЯТЕЛИ
Отворих прозореца на разсъмване.
Видях утринна звезда
И чух как лек горчив вятър
Скитане в летящата градина.
Градината ми се промени. През нощта пожълтя.
Завъртете, есенна зеленина, спин.
Как отлетя лятото!
Колко бързо минава животът!
Вчера весела банда
Излязохме на полето да страдаме.
Живеехме алчно. Нямахме достатъчно дни.
И сега листата падат в градината.
Но ранната звезда отново ми свети.
Виждам езерце и лунни полета.
Вятърът диша през прозореца ми с младост.
Ах, време е за моето щастие! ..,
Ей, Анварка! Къде е пътят ти?
Хей, Шакир! Как върви животът ти?
Карим, уау! Всеки ден съм по-ценен
Всичко това никой няма да ни върне.
Вчера ни заля есента.
Но животът, уви, ние сме разделени.
Ай! Чий син влиза днес
Към факултета, където сме учили?
Нека спомените ми бъдат тъжни.
И светлината им е като музика в мен.
Зорната звезда гори над нас,
Над всички нас в синьото небе.
Приятели, нека се разпръснем по света.
Но лозата на това приятелство все още цъфти.
И в коридорите на университета
Гласовете ни звучат както преди.
И нищо, че есента е на прага.
Следи от весели години в праха им
Те също така поддържат черни пътища.
Които вървяхме от нивите.
И алените плакати не угаснаха.
Отново говорят за памук.
И алените залези не угасваха,
Където звучат песните на нашата младост.
Нека нашето лято си отиде завинаги.
Но отново кутията е лека в ръцете.
Или може би имате поет в ръцете си
и приятел завинаги твоята струна
Все още сме студенти по душа.
И без значение как сме облечени,
Всички сме с едни и същи престилки.
И тези престилки са пълни с памук.
И аз отправям тези редове към вас.
Ти си щастието, което ми е дадено завинаги.
Нека самата есен се навива в зори
Писмото ми ще те изхвърли през прозореца.
Нека възкреси спомена
така че сърцето никога да не изгасне
минало високо излъчване.
Любов и младост ранна звезда.
Не плашете дете от ранна възраст
Злият шайтан от старите ни приказки.
Нека не се страхува, след като е узрял,
Срещнах истински шайтани.
Не учете дете от ранна възраст,
Да стане хитър и жесток.
Нека никой, веднъж пораснал,
Шайтан няма да се появи в света на хората.
ДУШАТА НА НАЗРУЛ ОТ ИСЛЯМА
Нека не оставям песен, умирайки.
Съжалявам, земя, че вече няма песни.
Съдба, благодаря ти предварително
За това, че ще изпълниш завета ми.
Благодаря ти за моя безутешен път.
За дар на стихове, за нощи и дни.
Боже мой, моята съдба, моята надежда.
Моля, не изневерявайте за последен път.
И молитвата на Назрул достигна до небесата.
Той никога повече няма да се върне.
Размахвайки крило, съдбата не излъга.
И една звезда се търкулна по небето.
Свободен вятър понесе тъмницата.
И виковете на птиците се чуха в далечината.
Великите, чийто дух е вечно безсмъртен,
отнесоха го завинаги.
И в тази тъмница, без да чуеш вятъра,
не осъзнавайки щастливата си съдба,
луд, който някога е бил поет,
гледаше празно към небесата.
Той не знаеше какво има там, в крилати далечини,
където пламнат отблясъците на светкавиците,
душата му е като златна птица,
плуваха в клин от величествени птици.
ПАМЕТ
Лоша памет? Приятелю, не се оплаквай.
Забравата носи мир в душата.
Но, за съжаление, аз самият не съм такъв.
И всичко, което беше, сърцето ми помни.
Напразно бягам от паметта
Тя, както и преди, изпълва душата с болка.
Този, който не ме помни дълго време,
коя година не мога да забравя.
СТОМАНА
Тя светеше ярко.
Тогава гръмна с пистолет
И взриви земята с бомба,
И роди гръмотевични ракети.
Но тогава светът само завладя,
Когато бях само писалка.
ЗОРА
Художник - слънцето със златна четка
Той достигна височината на планинския сняг.
До хоризонта, който беше черна линия,
Той пусна огнени цветя.
Той освети зелената долина.
И всеки камък се затопляше с четка.
трева. Път. река. И снимка.
Издигайки се в небето, той извика: „Зора“.
СНИМКАТА
В старите снимки има тъга.
Колко обширно е нашето поле на живот!
Срещнах този човек.
Но къде, кога - сега не помня.
Очите му, замислени,
те се вглеждат в душата ми внимателно през годините
и те питат дали имам -
какъв съм станал и как живея днес.
Те спокойно призовават към миналото.
И възкресяващи дати и имена,
като мъгливи облаци плуват
моите прекрасни спомени.
В тях миналото е все по-ясно.
Лицата се издигат, имената са различни.
Живи хора, мили хора -
ти си моят живот, ти си част от моята съдба.
ПОСЛЕДЕН ДЕН
Няма да настигнем момента, който е отминал.
И тази истина е стара.
Денят, който беше вчера "днес"
Днес стана вчера.
Само дванадесет клона цъфтят
на древно дърво, както от старо.
И ако листът е бил откъснат от вятъра.
Календарът стана с ден по-тънък.
Без да знам какво е почивка.
Денят премина в вълна от бизнес.
Кой му даде своя дял,
и който успя да му вземе.
Кой е написал стихотворението
който успя да прибере реколтата
В замяна на някого - съжаление,
Някой - радост в замяна.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ НА ПОЕТ
Огънят започва златна песен
бръмчи, издигайки искри към небето.
Но отново и отново, рев, плисък, бунт,
издига вода към огъня напречно.
Когато виелици се втурват през гората,
и снегът още не се е стопил на поляната,
бунтарски кокичета цъфтят -
като сини експлозии в снега.
Бунтът, като живота, е безкраен в света.
В каквато и земя да се появиш,
твоят плач, едва роден човече,
звучи като смъртна присъда.
Дланта на Мадоната ще те докосне.
Целият свят е пред теб. Виж ~
да се бият срещу нощта отново войниците на слънцето
съберете се под знамето на зората.
И ако, намръщен, гръмотевичен облак
полета и планини, обвити в мъгла,
пробиване през облака с бунтарски гръм,
светът е осветен от светкавици.
И събуждайки гневни вулкани,
една горда душа се бунтува в земята.
На сушата, в небето, в океаните
няма живот, ако няма бунт.
Жал ми е за роба, който стене на колене
уморен от надежди и надежди.
Но дори и в чашата на дългото търпение
огънят на предстоящия бунт проблясва.
Както без вълнения няма море,
като небето - без движението на планетите,
живият талант без бунт е невъзможен.
В света няма мъртъв талант.
Талантът на поета не е минаваща количка.
То е слято с човешката мечта от векове.
Бунтовник, който отива на смърт, е неподкупен.
Умира поетът – остава редът.
И въпреки злото, тя ще сее добро.
Това ще направи дупка в защитата на лъжите.
Поет – народ огнено сърце
и бунтът на несбъднатите му надежди.
(Посетен: общо 9437 пъти, 4 пъти днес)
Краят на петдесетте - началото на шестдесетте години на XX век е белязан от качествено нов етап в развитието на обществото. Промените, настъпили в идеологическата сфера (развенчаването на култа към личността на Сталин) доведоха до сериозен творчески подем на определена част от творческата интелигенция.
Със своето творчество те формират принципно нови тенденции в развитието на националната култура и литература, допринасят за разширяването, а понякога и за сериозно разхлабване на твърдата идеологическа рамка на реализма. След дълго време те бяха първите, които отказаха разкрасяване в изобразяването на реалността, започнаха да пишат не за външни, а за вътрешни, дълбоки процеси на човешката душа, като по този начин сериозно издигнаха художественото ниво на узбекската литература. Естетическите традиции на миналото и иновативните художествени решения, опитът на устното народно творчество и стилистичните търсения на художниците - всичко е присъщо на литературата от 60-90-те години, която се отличава с разнообразие от творчески личности, разнообразие от типове и жанрове. Всички те помагат да се задълбочим в живота, да разберем миналото като ефективно оръжие за решаване на проблеми. съвременни проблемии разглеждат настоящето като праг на бъдещето. Теми и конфликти, идеи и образи на произведения, създадени през втората половина на 20-ти век, отразяват ярко и реалистично истината от миналия век, която е била сложна и противоречива в историята на узбекския народ.
Узбекската литература на 20 век се характеризира с обогатяването си с нови прозаични жанрове. По-специално, такъв жанр на съвременната проза като исторически роман започва активно да се развива в узбекската литература. Този жанр е сравнително млад, но може да се отбележи, че определени постижения в този жанр са свързани през по-голямата частс името Адил Якубов.
Забележителният узбекски прозаик Адил Якубов е роден през 1926 г. в село Атабай в Туркестанския окръг на Чимкентска (сега Южно-Казахстанска) област на Казахстан.
Бъдещият народен писател на Узбекистан започва кариерата си в магазина на село Абаевски на град Туркестан, служи в редиците на въоръжените сили. През 1955 г. се премества в Ташкент, където година по-късно завършва филологическия факултет на Ташкентския държавен университет (сега национален университетУзбекистан) и работи като консултант на Съюза на писателите на Узбекистан. По-късно работи като кореспондент на "Литературная газета" в републиката, главен редактор на филмовото студио "Узбекфилм", главен редактор на Комитета по кинематография към Министерския съвет, заместник-главен редактор на "Литературата" и Издателство Арт. Гафур Гулям, главен редактор на вестник "Uzbekiston adabieti va san'ati", председател на Съюза на писателите на републиката. В момента Адил Якубов е председател на терминологичната комисия и заместник-председател на Асамблеята на културните дейци на народите на Туркестан (председател на Асамблеята е Чингиз Айтматов).
Първата голяма проза на А. Якубов - разказът "Връстници" е публикувана през 1951г. В него младият писател се стреми да изобрази характерни герои, опитва се да надникне дълбоко във вътрешния им свят. Писателят поставя своите герои в положение, в което те непрекъснато трябва да правят неща, да правят избор, да търсят единствения правилен отговор. От това интригата на творбата привлича и кара читателя да съпреживее героите на Адил Якубов. По-късно писателят написва известните си разкази и романи, като "Даврон Газиев - капитан на гвардията", "Мукаддас", "Объркване", "Не е лесно да станеш човек", "Птица е силна с крила" , "Съвест" и "Съкровищата на Улугбек" и, разбира се, многобройни истории. Тези произведения донесоха на писателя широко признание и любов на читателите далеч отвъд границите на републиката.
През цялото си творчество писателят се интересува от поведението на героите в критични ситуации, когато е необходимо да се вземе жизненоважно решение, когато се разкрива тяхната вътрешна същност. Така Адил Якубов изследва в прозата си актуални ситуации, нови персонажи, дава им нови художествени решения.
Перуанският писател Адил Якубов също притежава редица драматични произведения. Неговите пиеси "Истинската любов", "Вярност", "Сърцето трябва да гори" и други не са загубили своята актуалност и днес, въпреки че са създадени преди няколко десетилетия.
Най-голям обществен отзвук за времето си предизвика романът на Адил Якубов "Съвест" (1977), посветен на актуални въпросимодерност. И това не е случайно. Романът повдига остри, актуални проблеми на нашето време, проблеми на съвестта.
Ученият Шамурадов е изобразен в сблъсък с псевдоучения Вахид Мирабидов, за когото истината в науката е празна фраза. Спорът между Шамурадов и неговия прекомерно ревностен опонент е дълбоко фундаментален. Сблъскаха се не просто две различни възгледи, а два типа мислене, две различни нагласи към основните интереси на хората.
Интересен е моралният конфликт, който се развива в романа между Шамурадов и неговия племенник Атакузи Умаров, който оглавява голям проспериращ колхоз.
Атакусите са сложен образ. Това е човек със завидна енергия, страхотни организаторски способности. Той привлича колхозниците със способността си да работят безкористно. Но това е човек, страдащ от много морални недостатъци, основният от които е спящата, мързелива съвест. Сривът на Атакуза Умаров до голяма степен се дължи на факта, че той не се вслуша в гласа на съвестта, не прие сериозно думите на своя мъдър чичо, който навреме предупреди племенника си за опасността от хлъзгавия път, който е избрал в живот.
Саид Ахмад Хусанходжаев (роден през 1920 г.) - народен писател на Узбекистан, лауреат на държавната награда Хамза, идва в литературата през четиридесетте като автор на фейлетони, есета и разкази. Сътрудничеството в списанията "Мущум", "Шарк Юлдузи" допринесе за израстването на писателското умение. Любимите герои на Саид Ахмад са обикновени хора, съвременници. Авторът се интересува преди всичко от вътрешните мотиви на действията на героите, психологизма, мотивацията на действията.
Саид Ахмад спечели най-голямото признание и национална слава като автор на искрящи забавни комедии. Лиричната комедия "Бунтът на снахите" беше успешно поставена на най-добрите театрални сцени в 14 страни по света. По комедията са заснети две филмови версии - домашна и в Лаос.
Успехът на комедията се крие в актуалността на поставените в нея проблеми и в неяснотата на персонажите, тяхната жизненост и в използването на елементи от фолклорния театър. Сюжетът, конфликтът, описаните ситуации са подчинени на комедиен дизайн. Сред стилистичните особености на комедията са елементи на художествено преувеличение, алегории, метафори, използване на фолклорни жанрови техники - аския. Самият автор твърди, че в комедията му почти няма преувеличения, но са концентрирани забавните черти на човешките герои.
Прави впечатление началото на всяко от трите действия – оценка им дава появата на обущаря Уста Баки, който разказва за участниците в събитията. Уста Баки също е пряк участник в пиесата. От неговия разказ научаваме за жителите на „държава в държавата” – семейство, командвано от „генерал”, „маршал” Фармон-биби, майка на седем сина и баба на четиридесет и един внуци.
В първата сцена се появява най-малката снаха на Фармон-биби Нигора и започва да прави гимнастика. Гледката на млада снаха в леки спортни дрехи ужасява Фармон-бебе. Тя задава почти „хамлетовски“ въпрос към най-малкия си син – „майка или съпруга“. Така започва основният конфликт на пиесата – борбата за уважение към свободата на личността, срещу абсурдните оцелявания, робската психология. голям късметдраматург, че всички герои в комедията са двусмислени. И така, Фармон-биби, „генералът“, скъперническа и властна господарка на голямо семейство, в същото време любяща, грижовна майка и баба, възпитаваща честност, трудолюбие и придържане към принципи у децата и внуците.
Специален комичен ефект създава авторът в сцените, когато всички снахи се захващат за работа наведнъж, а синовете отиват в стаите си в подредени редици. Въпреки това, при цялата външна прилика (дори Фармон-биби купува едни и същи домашни дрехи за всички), всеки от героите е индивидуализиран, лесно разпознаваем.
Забележително постижение на драматурга е речта на персонажите. Той е ярък, изразителен, изпълнен с нежен хумор, каустична ирония, комични преувеличения, поговорки и поговорки. И така, характеризирайки Фармон-биби, снахите твърдят, че дори самолетите, прелитащи над къщата им, изключват двигателите, за да не ядосват свекървата, а петелът на съседа спира да крещи сутрин от страх от нея.
Под ръководството на Нигора снахите и съпрузите им показват на Фармон-биби спектакъла „Бунтът на снахите”, в който разиграват в остра ситуация ситуацията, която се е развила в семейството им. пародийна форма. Разпознавайки се в своенравната злобна старица, Фармон-биби се отказва. Комедията завършва с щастливо помирение на конфликтните страни, весел танц.
Лирическата комедия на Саид Ахмад „Бунтът на снахите“ заема достойно място сред произведенията на узбекската драматургия.
Съвременен забележителен поет е Еркин Вахидов. Той е роден през 1936 г. в квартал Алтиарик, област Фергана. През 1960 г. завършва филологическия факултет на Ташкентския държавен университет (сега Националния университет на Узбекистан). Започва кариерата си като редактор в издателство Yesh Guard, където работи в продължение на три години (1960-1963). По-късно поетът работи в същото издателство, но вече като главен редактор (1975-1982). Еркин Вахидов е работил и в издателството за литература и изкуство на име. Гафур Гулям като редактор, главен редактор (1963-1970), режисьор (1985-1987), е главен редактор на сп. "Йешлик" (1982-1985).
От 1990 г. Еркин Вахидов се занимава активно с обществена и държавна дейност. През 1990-1995 г. като заместник на Олий Кенгаш оглавява комисията по гласност. От 1995 г. е член на Олий Мажлиса и председател на комисията по международни въпроси и междупарламентарни отношения. На тези високи постове талантът му се проявява не само като организатор и творчески лидер, но и като политик, човек, способен да генерира идеи, чиято интелигентност, гъвкавост при водене на политика спомагат за издигане на авторитета на държавата.
В момента Еркин Вахидов е лауреат на Държавната награда на Узбекистан на име. Хамза (1983), народен поет на Узбекистан (1987), Герой на Узбекистан (1999).
Изключително последователен е и творческият път на Е. Вахидов. Еркин Вахидов започва да пише поезия рано, в началото на петдесетте, когато е още в училище. Още тогава се проявява талант, характерен само за поети с голям талант. И още тогава Е. Вахидов разбираше отлично, че е необходимо да се пише само за най-съкровените и истински:
Горещото сърце на поета е нар.
сок от огън от нар
Искрящите редове на поета горят
В постоянство високо, жестоко.
Той е свикнал да не щади сърцето си
И горещ сок от нар от него
Всичко притиска, сякаш не знае:
Щом чашата му се напълни -
И земният живот ще свърши.
От самото начало на шейсетте години Еркин Вахидов почти всяка година издава стихосбирките си: „Полъх на зората“ (1961), „Моите песни за теб“ (1962), „Сърце и ум“ (1963), „Моят Звезда" (1964), "Ехо" (1965), "Лирика" (1966), "Диван на младостта" (1969), "Светлина" (1970), "Днешна младост" (1971).
Той се стреми да разшири темите на творчеството си, опитва се в различни жанрове - епос, песен, публицист.
Това не бяха просто стихотворения на млад поет.
Това бяха артистично зрели, искрени стихотворения на поета, чийто талант беше удивителен. Пример за това е стихотворението "Стомана", написано през 1959 г.:
Тя взе едновременно блясък и смелост,
Гладни пушки
Смъртоносен бас.
Претопен на мечове от рало
И атомната бомба избухна...
Но завладя света
с една писалка
Най-финото му въплъщение.
Творчеството му веднага става обект на научни спорове, различни изследвания, което се случва изключително рядко с творчеството на млади поети.
В природата на неговата поезия настъпват забележими промени.
Той все повече се привлича от искрена и плавна интонация, освободена от прекомерен лаконизъм и рязкост, начин на поверителен, искрен разговор с читателите:
От мъките на любовта пребледнях,
тъмно уморена душа
Не се гледайте в огледалото
В крайна сметка вината не е негова.
По-късни стихосбирки на Еркин Вахидов, като "Любов" (1976), "Живи планети" (1978), "Източно крайбрежие" (1982), "Послание към потомците" (1983), "Безсъние" (1985), две- сила на звука избрани произведения(1986), „Куй авжида узилмасин тор“ (1991), „Горчивата истина е добра“ (1992) и накрая получи четиритомният му сборник с избрани съчинения, издаден в самото начало на 21 век. изключително широка популярност.
Най-ценното психологическо качество на Е. Вахидов е дълбоката вътрешна демократичност, която не противоречи на фината интелигентност, а, напротив, я циментира.
Естествената проява на демокрацията е ненаситното любопитство към живота. В такова любопитство няма безделие. Неговата основа е безразличието. Внимавайте внимателно към хора и ситуации, които могат да бъдат изтрити от паметта или фалшиво въплътени, ако не са заснети от пряк свидетел. Интересно е стихотворението му "Щраус":
Той каза:
Обичам спокойствието и работата. -
Той каза:
Да, пълен шум! -
Камили казаха, че е камила,
И птиците се пазете! - каква птица.
Еркин Вахидов е автор на редица интересни стихотворенияи поетични драми, сред които могат да се отбележат стихотворения като "Сънят на земята", "Стихотворението, написано в палатка", "Предано", "Бунтът на безсмъртните", "Завоевателят и бръснарят" и някои други.
Разбира се, цялото творчество на забележителния поет Еркин Вахидов е ценно историческо свидетелство, художествен документ на епохата.
Как все пак се измерва талантът на поет, истински поет, Майстор? Необичайността на поетическото мислене или силата на обобщаването, артистичността или способността за адекватно отразяване на живота?
И първото, и второто, и третото... И все пак, изглежда, нещо, което е дадено от Всевишния и което не може да се изрази с думи – необходимо е да се разбере и почувства. И е невъзможно да не го приемем. Така може да се характеризира творчеството на изключителния узбекски поет Абдула Арипов.
Абдула Арипов е роден на 21 март 1941 г. в с. Некуз, Касанска област, Кашкадаринска област. Личността и мирогледът на младия А. Арипов в основните черти се оформя в тежките следвоенни тежки времена. Това беше време, когато само трудът, усърден и ежедневен, позволяваше да оцелява и оцелява.
От детството Абдула Арипов обичаше да чете много. Изобщо книгите бяха неговата страст. До голяма степен поради това изучаването на бъдещия поет беше лесно. Учеше с удоволствие. Поколението на шейсетте, към което принадлежеше Арипов, познаваше всички трудности на полугладното време, ценеше времето и се стремеше, въпреки трудностите, да върви напред, разбирайки живота.
През 1958 г. Абдула Арипов завършва гимназия с отличие, а през 1963 г. катедрата по журналистика на Ташкентския държавен университет (сега Националния университет на Узбекистан). Вероятно е знаел от детството, че ще бъде поет. Той не се е представлявал в друго качество. В това му помогнаха и учителите-наставници, които бяха внимателни към младия талант. Сред тях бяха такива известни учени като Озод Шарафудинов, Матокуб Кощанов и някои други, за които по-късно ще си спомни с особена топлина. До голяма степен благодарение на техните усилия в младия поет се засили страстното желание да стане поет, да свърже живота си само с творчеството.
Абдула Арипов започва кариерата си като редактор на издателство Yosh Guard (1963-1969). След това работи в издателството за литература и изкуство. Гафур Гюлям (1969-1974), в сп. "Шарк Юлдузи" (1974-1976), Съюза на писателите (1976-1982), главен редактор на сп. "Гюлхан", секретар на с. Съюз и в последните годиние негов председател. Поетът оглавява и Републиканската агенция за авторско право.
От самото начало на творчеството си Абдула Арипов е поразен от своето въображение, пластичност на образите и необикновена метафора. Това се наблюдава в почти всяко стихотворение на А. Арипов:
Не очаквам щастие от никого.
И аз самият едва ли ще дам щастие на някого.
Не защото съм скъперник, просто власт
аз нямам такъв. познавам себе си.
Погледнете: от зеления клон на бряст
Листът падна, умря в разцвета на силите си.
Други листа, като видят това, плачат,
Но никой не може да помогне, не.
Герой на Узбекистан, народен поет на републиката Абдула Арипов е един от най-обичаните и популярни майстори на узбекското слово, автор на над петнадесет оригинални стихосбирки, химна на Република Узбекистан. Работата му се изучава в средното и висшето образователни институции. Доста от стиховете му са преведени на десетки езици по света. Върху неговите стихове са написани популярни узбекски песни...
В едно от най-добрите стихотворения на Абдула Арипов "Узбекистан" има рефрен, който минава като рефрен през цялото му творчество: "Узбекистан, моя родина". Да, усещането за Родината на поета е изключително ярко развито. Но, мислейки за това, Абдула Арипов смело преминава границите на региона, в който е роден и живее. Родината за него е цялото земно кълбо, съвсем малко, но натрупано на плещите му и добро, и зло, и любов, и омраза, и с тежък товар, насочен към светлината на щастието. Цялата поезия на Абдула Арипов е пронизана с жизнеутвърждаващ оптимизъм. Нещо повече, поетът умее да вижда и усеща живота в цялото му разнообразие и неяснота. Той разбира сложността на живота, неговите противоречия и затова поезията му живее, постоянно се актуализира, като самата природа. Непроменена остава само любовта му към Родината.
В живота има радости и скърби
Но само с теб сърцето ми беше винаги
И не посмях да те излъжа.
Исках да те прегърна, но не можах
Ти си като небето, като стръкче трева...
Моята светиня, моята родна зала,
Родино, ти си моята Родина!
В творчеството на поета няма произволни редове, няма заемки, няма явни влияния. Творчеството на Абдула Арипов е особено явление в узбекската литература. Наистина, той е оригинален поет. Това се отнася не толкова до формата, колкото до съдържанието на неговите стихотворения. Много от тях привличат както с впечатляващата свежест на поетическото слово, така и с зорко забелязаните житейски детайли, и с оригиналната образна интерпретация както на битови явления, така и на народни легенди, песни, поговорки и поговорки:
Не се уморявайте да повтаряте:
В поговорките на народния ум. Той е гъвкав
Да ги слушаш означава да разбираш мъдростта.
Следвайте ги - не правете грешки.
Да, той е гъвкав...
Тук с пяна на устата
Мъж настоява за вярността на куче...
Когато вашето куче - може би е така
А ако някой друг, значи е различно!?
Като цяло в творчеството на поета често се използват фолклорни мотиви, образи, които той интерпретира не в обичайния традиционен смисъл. Ето как например А. Арипов играе с една добре позната узбекска поговорка:
Кучето лае - керванът продължава,
Хората знаят това отдавна!
Но не смятате за завиден дял
Цял живот да отида - и да чуя злия лай.
Иновацията на творчеството на Абдула Арипов не е опит за откъсване от традицията. Той ясно разбира, че поради дълбоки и духовни връзки с миналото няма и не може да има прекъсване. Има продължение, развитие, но своеобразно и дори непредсказуемо. И от това поезията на А. Арипов само печели. Ето малък откъс от стихотворението "Слушам" Муножат ":
Ако тези струни говорят истината,
Чух човешки писъци в тях.
Не, ти не си люлката на майката природа,
Ти си ешафода, ти безсърдечен палач!
През мъглите на вековете в слънчеви дни,
По струните се разнесе вековно ехо.
Просто ехо. Как биха могли
Изтърпи такава фатална мъка!
Но бих искал да цитирам краткото стихотворение „Златна рибка”, което е едно от програмните в творчеството на поета:
Когато остане малко за хайвер,
Тя беше хвърлена в нашето обрасло езерце.
Отпадъците подхранени и изпръскани
Тя е застояла във водата, лошо.
Какво видя тя на разклатената повърхност?
Трева и листа, дъно с миризлива тиня...
За мен е срам, че златната рибка
Гнилият свят разглежда целия свят.
Удивително, нали?! Колко художествено и фино е изразена една дълбока и в същото време проста мисъл.
Според такива стихове на А. Арипов неутолената жажда за пробив към народната духовност е физически осезаема. Усеща се във всичко: в ритъма, в речника, в начините на разбиране, в желанието да пишете „не за себе си”. Не по-малко належаща за поета е жаждата да извика, да достигне със стихове слуха и съзнанието на онези хора, които цени повече от всичко на света, и любовта, към които го води и в житейския, и в литературния му път.
Дисхармонията на живота изостри усещането за единство на човека и природата, което пронизва цялото творчество на Абдула Арипов. Хуманизмът на лирическия герой се простира върху цялата природа.
Спасете човечеството - това е подарък,
Тя ни е оставена от нашите предци като наследство.
Запазете приятелството на лебедовите двойки
И чистотата на душата от босо детство ...
Когато има пожар в гората, те веднага изгарят
И млад клен, и дъб, който е живял два века ...
Човешките души са като майката природа
Имат нужда от човешка защита!
Поетът уважава историческия опит на народа, отнася се с него благоговейно и внимателно. Историзмът на Абдула Арипов е избирателен, конкретен, органичен. Точно такъв е неговият дастан (стихотворение) за Амир Тимур, един от най-добрите узбекски дастани на историческа тема. В продължение на много години тази творба не слиза от сцената на Националния театър на Узбекистан.
Перу също принадлежи към дастаните на А. Арипов "Авицена и смъртта", "Пътят към рая", които с право заеха достойно място в историята на узбекската литература.
Говорейки за поезия, не може да се пренебрегне любовната лирика на Абдула Арипов. И любовната лирика на А. Арипов също е особена: те са преживяни, усетени, много близки:
Не познавам никого в целия свят
Чий лагер би бил по-изящен от вашия.
Не знам кого ще срещнеш в живота
Но знам, че ще го направиш щастлив.
Не знам колко стихотворения ще напиша
Но аз знам
Готови да се закълнат:
Ти си роден само за
Да изгори един поет сам!
Поетът продължава да работи активно и създава прекрасни образци на истинска поезия. В крайна сметка той притежава думите:
Моите най-добри дни все още не са изживяни! ..
Това е същността на поета Абдула Арипов, който не спира да твори, не престава да заема активна житейска позиция, не престава да бъде необходим и необходим за хората, за всеки конкретен човек.
Разцветът на таланта на един от най-даровитите узбекски поети на края XX-началото на XXI v. Мохамед Юсуф (1954-2002) попада в периода на възраждането и формирането на нов независим Узбекистан. Животът му беше кратък, но творческият му път беше светъл, което може да се характеризира с думите на Пушкин за Байрон: „Той изповядва в стиховете си, неволно, увлечен от наслада от поезията“.
Мохамед Юсуф навлиза в литературата в края на седемдесетте и още тогава започват да говорят за него като за сериозен и необичайно талантлив поет, който знае как да намира уникални и запомнящи се образи, да изиграва дълбоко и своеобразно в художествена форма привидно обикновени събития и явления от живота . В първия период на творчеството си той беше запомнен от читателите със стихотворението си за узбекския тюбетеник, а след това дълги години тази работа беше вид визитна картичка на поета.
В това стихотворение поетът беше искрено изненадан, че хората престанаха да носят тюбетейки. Защо, чуди се поетът, има различни видове тази шапка? Или е станало трудно да се носи национална шапка? И стига до разочароващото заключение, че въпросът не е в това, че няма подходящи тюбетейки, а че не са останали хора, които биха били достойни да ги носят.
Мохамед Юсуф е роден през 1954 г. в село Ковунчи, област Мархамат, Андижанска област, в семейството на фермер.
През 1971 г., след като завършва гимназия, постъпва в Републиканския институт за руски език и литература, след което работи като редактор в Обществото на любителите на книгите на Узбекистан. Тогава Мохамед Юсуф работи като кореспондент на вестник "Тошкент окшоми", редактор в издателството за литература и изкуство на име. Гафур Гулям, кореспондент на вестник Uzbekiston Ovozi, заместник-главен редактор на Националната информационна агенция на Узбекистан, ръководител на отдел в списание Tafakkur.
През 1996 г. поетът отива на работа в Съюза на писателите на Узбекистан. Първо работи като литературен консултант, а от 1997 г. до края на живота си - заместник-председател на Съюза на писателите на Република Узбекистан. През 1998 г. е награден Мохамед Юсуф почетно званиеНароден поет на Узбекистан.
Първото си стихотворение поетът публикува през 1976 г. във вестник "Uzbekiston adabieti va san'ati". И само девет години по-късно, през 1985 г., излиза първата стихосбирка на поета „Познати тополи”. В този сборник поетът лирично и естествено разказва за своите мисли и чувства, за събитията от живота си. Изненадващо, той беше много добре приет както от критици, така и от старши другари в поетическата работилница. Мохамед Юсуф като цяло имаше късмет: в самото начало на своя творческа биографияслучайността доведе младия поет при Еркин Вахидов, който до известна степен помогна за развитието на удивителния му талант. И в по-късния период от живота си той е близък с Абдула Арипов. Тези двама изключителни съвременни поети изиграха положителна роля в развитието на таланта на Мохамед Юсуф. Още в работата им се наблюдава взаимно влияние и взаимно обогатяване. В тази връзка може да се припомни например стихотворението на А. Арипов „Тълпата”, завършващо със редовете:
Защо си мълчалив и сляп?
Когато станеш хората, тълпата!
И ето как завършва стихотворението на Мохамед Юсуф „Станете хора, хора“:
Децата на утвърден народ се привличат един към друг,
Децата на един провален народ се ядат взаимно.
Най-накрая застанете с достойнство и щедрост,
Станете хора, хора, станете хора, хора...!
Тук можем да си припомним и руския поет Е. Евтушенко, който пише:
Само този, който мисли, че хората,
Всичко останало е население.
В стихотворенията на Мохамед Юсуф узбекската природа се появява в различни форми по пълен и разнообразен начин. Всичко, което видя и почувства, той въплъти в поезията. И какви стихове! В тях нямаше словесни украси или поетични ексцесии. Такъв искрен поетичен глас беше рядкост за узбекската литература на 20-ти век. Може би само Чулпан, Гафур Гулям и Абдула Арипов са били толкова дълбоко национални поети.
Познати тополи. Шумът на канала.
Мътна вода, родна вода.
Клони от улични върби, огънати...
не съм бил тук отдавна...
Дървената врата се отваря тихо...
Много съм резервиран, но
Вече мога да се разплача -
не съм бил тук отдавна...
В същото време поетът често е парадоксален. Той пише на пръв поглед прости стихове, но те са дълбоки и трудно извоювани:
Мамо, защо ме роди?
За родината.
Мамо, защо ме роди?
За твоето щастие...
Мамо, защо ме роди?
От нужда.
Мамо, защо ме роди?
скука...
Свежестта, спонтанността, пронизващата искреност на стихотворенията на Мохамед Юсуф, лукавият чар на неговите стихотворения, новостта и оригиналността на жанровите картини, тяхното истински народнопесенно начало завладява. Националната оригиналност на неговата поезия, пълната независимост на поета от всякакви влияния, допринесе за невероятната популярност на стихотворенията на Мохамед Юсуф.
Песните, създадени по неговите стихотворения, започнаха да живеят свой собствен независим живот и бяха, както никога досега, изключително популярни. Особено в началото на този век, когато народният артист на Узбекистан Юлдуз Усманова изпълни няколко песни по негови стихове.
Като поет Мохамед Юсуф се характеризира с изключителна гъвкавост във възприятието на света, парадоксалност, пламенна отзивчивост към всяко движение на живота и необуздаен полет на фантазията.
Няма да пиша поезия.
Сега съм просто мъж
Започвам да живея като нормален човек.
Но ако душата изисква да пиша,
Ще го създам през нощта и ще го изгоря на сутринта!
Мохамед Юсуф се стреми да разкрие живота в неговата пълнота и разнообразие. Любовта за него е самият живот. Без любов той не можеше да си представи себе си нито в живота, нито в творчеството. Ето защо почти цялото му творчество е пропито с трогателни и изключително лирични реплики:
Ако дойдеш, ще обсипя пътя с цветя,
Сравнявам те с Лейла, себе си с Меджнун,
Бих живял на този свят, без да знам раздяла,
Къде мога да търся да те намеря...
И все пак основната тема на творчеството му беше любовта към родината. Той винаги пише за Узбекистан: както в началото на творческата си дейност, така и в по-късен период от живота си.
Въпреки че всеки поет пише за родината, само малцина са писали за Узбекистан по толкова ярък и оригинален начин.
Но дори в същото време стихотворенията на Мохамед Юсуф, посветени на родната страна, се отличават със специално настроение, невероятна пластичност и ярки образи. Само най-преданите и искрени синове на Отечеството можеха да обичат Родината, както я обичаше Мохамед Юсуф!
Така пише за Родината в стихотворението „Узбекистан”.
Дните прекарани с теб са празник за мен,
Ако се разделя с теб, липсваш ми.
Покланям се на тези, които те познават.
Изразявам съжалението си към тези, които не знаят.
В близост до темата за Родината са стихотворенията на поета, посветени на майка му. Тези трогателни и искрени стихотворения не само предават любовта на сина към майка му, но са адресирани до всички майки.
Те са изпълнени със специален смисъл и поетът понякога говори от името на цяло поколение.
Като всеки друг велик поет, Мохамед Юсуф се занимава с преводаческа дейност.
Правеше го избирателно и подходи към превода доста взискателно. Въпреки факта, че самият той изучава преводи на произведения на велики поети, думите на В. Жуковски могат да бъдат напълно приписани на неговите преводи: „преводачът на проза е роб, преводачът на поезия е съперник“.
Разбира се, че всяка дума, всички събития от личния му живот бяха поезия за Мохамед Юсуф.
Той живееше лесно и светло, като птица, той се рееше над земята.
Животът на поета приключи рано.
Сякаш творческият му полет беше прекъснат при излитане...
Единствената утеха е, че поет с такъв мащаб, такава дълбочина на чувства и мисли като Мохамед Юсуф, ни остави своите прекрасни художествени произведения, които без съмнение ще имат огромно влияние върху развитието на узбекската поезия през този век.
Контролни въпроси и задачи:
1. Каква е особеността на узбекската литература на ХХ век?
2. Опишете творчеството на Адил Якубов? Каква е основната тема на неговите творби?
3. Какво е общото и каква е разликата между творбите на Еркин Вахидов и Абдула Арипов?
4. Как е застъпена темата за Родината в творчеството на Е. Вахидов, А. Арипов, Мохамед Юсуф?
5. Кое творчество на А. Арипов е известно на всички граждани на Узбекистан?
6. Кого още познавате от съвременните узбекски писатели? На какви произведения са автори?
7. Защо много песни са написани по стиховете на Мохамед Юсуф?
