Какво е сатанинската Библия. Библията или кодът на дявола е най-голямата книга в света
Вярващите четат много религиозна литература или общуват в кръг от съмишленици, откъдето научават нещо за Бог, ангелите, добродетелите и положителните качества на хората. Те също знаят за греховете, че не всички ангели са били светци. И някой се интересува особено от темата за греховността не само на човешкия род, но и на божествените създания. Според учените тази книга "Библията на дявола" е написана около 13-ти век, въпреки че тогава е имало различно отношение към религията и човек може да загуби живот заради вяра. Но дори тогава имаше такива, които искаха да знаят истината, и имаше такива, които вярваха в нещо друго. Книгата има противоречиви отзиви, тъй като мнозина смятат, че изглежда отхвърля съществуването на Бог. Но тези, които разбират, че всичко е създадено от Бог, също го изучават.
Тази книга съдържа пасажи за произхода на света от различен ъгъл. Има молитви към дявола и стихотворения, посветени на него. Струва си да бъдете подготвени за факта, че съдържанието на книгата може да предизвика не съвсем приятни емоции. Само тези, които са любители на сатанизма, окултизма и подобни теми, ще намерят книгата за интересна. За тези, които твърде остро възприемат всичко религиозно, виждат това като подигравка с Бог, по-добре е да се въздържат от четене на книгата.
Творбата принадлежи към жанра на ужасите и мистицизма. На нашия сайт можете да изтеглите книгата "Библията на дявола" във формат fb2, rtf, epub, pdf, txt или да прочетете онлайн. Оценката на книгата е 4,33 от 5. Тук можете да се обърнете и към рецензиите на читатели, които вече са запознати с книгата и да разберете тяхното мнение, преди да прочетете. В онлайн магазина на нашия партньор можете да закупите и прочетете книга на хартиен носител.
сатанинска библия
Корица на английското издание “ сатанинска библия»
| Ла Вей сатанизъм |
| Асоциирани организации |
| Църквата на Сатаната Първата сатанинска църква |
| Известни личности |
| Антон ЛаВей Питър Х. Гилмор Даяна Хегарти Карла ЛаВей |
| Концепции |
| Път на лявата ръка Петоъгълен ревизионизъм Силата на суитеизма е права Lex talionis Теистичен сатанизъм |
| Публикации |
| сатанинска библиясатанински ритуали Тетрадката на дявола на сатанинските вещици Сатаната говори! · Черен пламък Църквата на Сатаната Тайният живот на сатанист Сатанинските писания |
История
Сатанинската Библия е публикувана за първи път през 1969 г. от Avon Books и оттогава е преиздавана многократно. Основният текст винаги е оставал непроменен, но разделът с благодарности в сравнение с първото издание претърпя промени (първото издание съдържаше известния разширен раздел с благодарности, по-късно съкратен), а уводът беше променян и допълван няколко пъти. Бъртън Улф ( Бъртън Улф), журналист и ранен член на Църквата на Сатаната, е автор на въведението, което е публикувано в книгата през годините. Питър Гилмор, понастоящем първосвещеник на Църквата на Сатаната, написа ново въведение, което замени текста на Бъртън Улф и сега е включено в изданието на Сатанинската Библия, започващо с. University Press публикува The Satanic Bible и The Satanic Rituals в твърди корици, но тези издания отдавна не са отпечатани и са превърнати в книги втора употреба (някои копия в eBay се продават за повече от 1000 долара).
Раздели от "Сатанинската Библия"
Сатанинската Библия, в допълнение към въведението от други, е разделена на четири раздела под следните заглавия:
Книга на сатаната
В този раздел ЛаВей също въвежда за първи път термина психически, или духовен, вампир, който се отнася до хора, които „извличат жизненостот други хора." Сега този термин, синоним на израза "енергиен вампир" (вероятно по-често използван на руски), е включен в активния речник на много хора. Авторът предлага да се избягва всякаква връзка с психически вампири, които се опитват да играят човешко чувствовина. В края на „Книгата на Луцифер“ ЛаВей предупреждава за „псевдосатанисти“.
Книгата на Велиал
Съдържание "Сатанинската Библия"
| Глава | Глава |
|---|---|
| Предговор | |
| Пролог | |
| Девет основи на сатанизма | |
| (ПОЖАР) КНИГА НА САТАНА - Адски диатриб - |
аз |
| II | |
| III | |
| IV | |
| V | |
| (ВЪЗДУХ) КНИГАТА НА ЛУЦИФЕР - Просвещение - |
аз Търси се!: Бог - жив или мъртъв |
| II. Бог, на когото се покланяте, може да сте вие | |
| III. Някои признаци на нова сатанинска ера | |
| IV. Ад, дявол и как да продадеш душата си | |
| V. Любов и омраза | |
| Vi. сатанински секс | |
| VII. Не всички вампири смучат кръв | |
| VIII. Снизхождение... но не и принуда | |
| IX. По въпроса за човешките жертвоприношения | |
| X. Живот след смъртта чрез удовлетворяване на егото | |
| XI. Религиозни празници | |
| XII. Черна маса | |
| (ЗЕМЯ) КНИГАТА НА БЕЛИАЛ - Власт над земята - |
I. Теория и практика на сатанинската магия |
| II. Три вида сатанински ритуал | |
| III. Ритуална стая или стая на интелектуална еманципация | |
| IV. Съставките на практикуването на сатанинска магия | |
| 1. Желание | |
| 2. Време | |
| 3. Изображение | |
| 4. Посока | |
| 5. Балансиращ фактор | |
| V. Сатанинският ритуал | |
| 1. Някои бележки, които трябва да имате предвид, преди да започнете ритуала | |
| 2. Тринадесет стъпки | |
| 3. Устройства, използвани в сатанински ритуали | |
| (ВОДА) КНИГАТА НА ЛЕВИАТАН - Бушуващо море - |
I. Призив към Сатана |
| II. Дяволски имена | |
| III. Призив за предизвикване на похотта | |
| IV. Прокламация за призоваване на унищожение | |
| V. Призив за предизвикване на състраданието | |
| Vi. Енохианските ключове и енохианският език | |
| Първи ключ | |
| Втори ключ | |
| Трети ключ | |
| Четвърти ключ | |
| Пети ключ | |
| Шести ключ | |
| Седми ключ | |
| Осми ключ | |
| Деветият ключ | |
| Десети ключ | |
| Единадесети ключ | |
| Дванадесети ключ | |
| Тринадесети ключ | |
| Четиринадесетият ключ | |
| Петнадесети ключ | |
| Шестнадесети ключ | |
| Седемнадесети ключ | |
| Осемнадесети ключ | |
| Деветнадесети ключ |
Вижте също
- Дяволски имена
Други книги от А. Ш. ЛаВей
- "Сатанинска вещица"
- "Сатанинските ритуали"
- "Дяволската тетрадка"
- Библията на проклетите
Връзки
- Църква на Сатаната - официален сайт
- Сатанинската Библия, както и Единадесетте земни правила и Деветте сатанински греха.
- (М., 1996)
- А. Ш. ЛаВей, "Сатанинската вещица"
- A. Sh. LaVey, "Сатанизъм" () - монография, чийто материал е включен в "Сатанинската Библия"
- Интервю с Питър Гилмор, автор на въведението към последното издание на Сатанинската Библия
Библиография
- ЛаВей, Антон Шандор. Сатанинската библия(Avon, 1969, ISBN 0-380-01539-0).
- ЛаВей А. Ш.Сатанинската Библия. М.: Unholy Words, Inc. (RCC),.
Когато една нация премине към нова форма на управление, героите от миналото стават разбойници на настоящето. Същото е и с религията. Ранните християни вярвали, че езическите богове са дяволи и да се справяте с тях означава да практикувате „черна магия“. Те наричали чудните небесни събития „бяла магия“ и това била единствената разлика между двата „вида“ магия. Старите богове не умряха, те паднаха в Ада и станаха дяволи. Браунита, таласъми и буки (на английски – bogey, bugaboo – прибл. превод), които плашеха децата, произлизат от думите: славянското „Бог“ и индийското „Бхага“.
Много от удоволствията, почитани преди появата на християнството, бяха забранени от новата религия. Отне само малко ощипване, за да превърне Пан, с неговите рога и разцепени копита, в неговата най-завладяваща черта! Неговите атрибути също лесно се трансформираха в наказуеми грехове и метаморфозата стана пълна.
Асоциацията на козата с дявола може да се намери в християнската Библия. Най-свещеният ден в годината, Денят на умилостивението, се честваше с жертвата на две „безупречни“ кози, едната за Господ, а другата за Азазел. Последната коза, съдържаща греховете на хората, беше сервирана за десерт и беше „изкупителна жертва“. Това е произходът на козата, използвана в днешните церемонии, както и в Египет: веднъж годишно тя се принасяла в жертва на Бог.
Човечеството има много дяволи и, разбира се, те се различават по произхода си. Изпълнението на сатанинския ритуал не преследва предизвикването на демони, тази практика се следва от онези, които се страхуват от самите сили, които събуждат. Предполага се, че демоните са зли духове, надарени със свойства, за да благоприятстват покварата на хората и събитията, за които се отнасят. Гръцката дума за „демон“ означава „дух-пазител“ или „източник на вдъхновение“ и, разбира се, теолозите, легион след легион, са измислили тези предвестници на вдъхновение – и всичко, наред с други неща, зло. Доказателство за страхливостта на "магьосниците" на правия път е практиката да се извиква подходящия демон (който, вероятно, е миниатюрно копие на дявола) за изпълнение на тяхната задача. В същото време те изхождат от факта, че демонът, като лакей на дявола, е по-лесно контролиран. Окултният фолклор разказва за това. че само един много "защитен" или безумно глупав магьосник е в състояние да помисли да призове самия дявол,
Сатанистът не призовава тайно тези „недовършени“ дяволи, а безстрашно събужда онези, които съставляват адската армия от опитни изнасилвачи – самите дяволи!
Теолозите са каталогизирали някои от имената на дяволите в своите списъци с демони, но по-долу е даден списък с имената, най-ефективно използвани в сатанинските ритуали. Тези имена и кратки препратки към извиканите богове и богини, съставляващи повечетосъщества, обитаващи Кралския адски дворец:
ЧЕТИРИМА ПРИНЦЕТА НА АД
САТАНА - (еврейски) противник, враг, обвинител, Господар на огъня, Ад, Юг.
ЛУЦИФЕР - (лат.) носител на светлина, просветление, утринна звезда, Господар на въздуха и Изтока.
БЕЛИАЛ - (еврейски) без господар, основа на земята, независимост, господарят на севера.
ЛЕВИАФАН - (еврейски) змия от дълбините, Господар на морето и Запада.
Дяволски имена
(за избягване на объркване те са дадени по азбучен ред в транскрипцията на оригинала)
Абадон - (еврейски) разрушител
Адрамелех - шумерски дявол
Ahpuch (Apuh) - дявол на маите
Ариман - Маздак дявол
Амон - египетски бог на живота и възпроизводството с глава на овен
Аполион – гръцки синоним на Сатана, архдявол
Асмодей (Asmodeus) - еврейски бог на чувствеността и лукса, първоначално "съдебно същество"
Астарот - финикийската богиня на похотта и похотта, еквивалентна на вавилонската Ищар
Азазел - (еврейски) оръжейник, изобретател на козметика
Баалберит - ханаанският господар на съгласието, по-късно превърнат в дявол
Валаам - еврейски дявол на алчност и алчност
Бафомет – тамплиерите го почитали като въплъщение на Сатана
Баст - египетска богиня на удоволствието, представена като котка
Велзевул - (еврейски) Властелинът на мухите, взет от символиката на скарабея
Бегемот - еврейско олицетворение на Сатана под формата на слон
Бехерит - сирийско име на Сатана
Жлъч (Вил) - келтски бог на ада
Кемош (Хемош) - националният бог на моавците, по-късно - дяволът
Cimeries - язди черен кон и управлява Африка
Койот - американски индиански дявол
Дагон - филистимски отмъстителен бог на морето
Дамбала - змиевиден бог на вуду
Демогоргон (Демогоргон) - гръцко име на дявола, което не се предполага, че е известно на простосмъртните
Diabulus - (на гръцки) "течащ надолу"
Дракула (Дракула) - румънско име за дявола
Ема-О - японски владетел на ада
Евронимус - гръцки принц на смъртта
Фенриз (Фенриц) - син на Локи, изобразен като вълк
Gorgo (Gorgon) - намаление. от Демогоргон, гръцко име за дявола
Хаборим - еврейски синоним на Сатана
Хеката - гръцка богиня на подземния свят и магьосничеството
Ищар (Ищар) - вавилонска богиня на плодородието
Кали (Кали) - (хинди) дъщеря на Шива, върховна жрица на Тугиев
Лилит (Лилит) - еврейски дявол, първата съпруга на Адам
Локи - тевтонски дявол
Мамон (Мамон) - арамейски бог на богатството и ползата
Мания (Mania) - богинята на Ада сред етруските
Мантус (Mantu) - богът на Ада сред етруските
Мардук (Мардук) - богът на град Вавилон
Мастема – еврейски синоним на Сатана
Мелек Таус - Изидски дявол
Мефистофел - (гръцки) този, който избягва светлината, виж също "Фауст" от Гьоте
Мецтли (Metztli) - богинята на нощта сред ацтеките
Миктиан (Миктиан) - ацтекският бог на смъртта
Мидгард (Мидгард) - син на Локи, изобразен под формата на змия
Милком - амонитски дявол
Молох - финикийски и ханаански дявол
Мормо - (гръцки) крал на вампирите, съпруг на Хеката
Наама (Наама) - еврейски дявол на съблазняването
Нергал - вавилонският бог на Хадес
Нихаса - американски индиански дявол
Ниджа (Ниджа) - полски бог на подземния свят
О-Яма (О-Яма) - японско име за Сатана
Пан (Пан) - гръцки бог на похотта, поставен по-късно в свитата на дявола
Плутон - гръцки бог на подземния свят
Прозерпина - гръцката кралица на подземния свят
Pwcca (Pakka) - уелско име за Сатана
Риммон (Rimmon) - сирийски дявол, който е бил почитан в Дамаск
Сабазий (Шавазий) - фригийски произход, идентифициран с Дионис, поклонение на змията
Сайтан - Енохиански еквивалент на Сатана
Sammael - (еврейски) "нечестието на Бога"
Днес една от най-зловещите книги в света е Библията на дявола. Документът съдържа различни християнски свещени писания и предполагаем автопортрет на Принца на мрака.
в статията:
Библията на дявола - съдържание
Огромната зловеща книга е представена под формата на древен ръкопис. Според широко разпространена теория атрибутът се появява в началото на 13 век в бенедиктинския манастир в чешкия град Подлажице (днес Храст).
Гигантският кодекс има 624 страници, книгата е висока 89 см, а широка 49 см. Теглото на труда е впечатляващо - 75 кг. По груби изчисления за ръкописа са похарчени 167 агнешки кожи.
Според една от легендите Сатана помогнал на монаха в написването на книгата. Традицията казва, че за да изкупи един тежък грях, монахът трябва да пренапише Библията в рамките на една нощ. Като се заел с работата, монахът разбрал, че това е невъзможно, и се помолил на дявола за спасение.
Шифърът е изпълнен с нетипичен за XIII век почерк. Буквите приличат на печатни. Днес учените не са съгласни с легендата и са сигурни, че времето на производство на книгата е поне 20-30 години. М. Гулик потвърди предположението, че средновековната арктическа лисица е могла да копира не повече от 140 реда на ден. Дори непрекъснатата работа ще отнеме около 5 години, за да се създаде Библия.
Ръкописът съдържа Стария и Новия Завет, текстовете на „Етимология” от Исидор Севилски, „Юдейската война” от Йосиф Флавий, календар, показващ дните на светците и различни заклинания.
Оригиналният Codex Gigas (Библията на дявола) е изложен в библиотеката Clementinum в Прага.
Поразителна е страница номер 290, която съдържа както познати библейски истории, така и странна рисунка, изобразяваща дявола. Преглеждайки книгата, е лесно да се определи, че листът е различен от останалите: различен цвят, стил и цвят на текста са ясно различни. Изглежда, че пасажът е направен от друго лице.
Тайните на Библията на дявола
Кодексът на Gigas трябва да бъде обвит в тайни. Историята за монах, сключил сделка с дявола, казва, че Сатана се съгласил да помогне на човек, но в замяна на това монахът трябвало да изобрази портрет на дявола на една от страниците. Не се знае каква съдба е сполетяла мъжа в бъдеще.
Странно е, че ръкописът е стигнал до нашето време, защото инквизицията не е трябвало да съхранява внимателно книгата в продължение на много векове в библиотеките на различни манастири, а да унищожи творението на Сатана възможно най-скоро. Възниква въпросът: Може би съществуването на кода е било от полза за някого?
През 1595 г. Гигас се съхранява в трезора на владетеля на Унгария Рудолф III. През втората част на 17 век книгата става собственост на шведите и е пренесена в Стокхолм. След това взеха текста за показване в Берлин, Прага и Ню Йорк. В Шведския кралски музей Библията на дявола се съхранява до 2007 г., след известно време е транспортирана в Националната библиотека на Чешката република.
8 страници след изображението с Дявола са пълни с мастило.
Въпреки съвременните методи за анализ, не беше възможно да се определи какъв текст има под мастилените страници и защо листът с лика на Сатана е по-тъмен от останалите. Изследователите не могат да обяснят отсъствието на хора в образа на Небесния град.
Можете да изтеглите копие на Codex Gigas тук.
Една от теориите е, че върху собственика на Кодекса ще бъде наложено проклятие. Например замъкът, в който се намираше томът в Стокхолм, внезапно изгоря, когато книгата беше отнесена оттам. Един от манастирите е поразен от бубонната чума. Има поверие, че за да се спасиш от черна магия, е необходимо да изхвърлиш Библията на дявола през прозореца.
Какво представляват иконите за рисуване на реклами
Може да се предположи, че Гигантският кодекс е подигравка с християнството и религията като цяло. Това е оправдано, защото сред свещените текстове на християнския свят е скрит образът на най-страшното и най-могъщо чудовище - Дявола.
Теорията е жизнеспособна, защото изкривяването на светите образи вече е срещано в историята. Например известните адски икони могат да се разглеждат като подигравка с религията. Ужасните реликви са били често срещани в средновековието.
Особеността на артефактите беше, че под една снимка се криеше друга. Първият, скрит, изобразява демони, дяволи и Дявола. Когато боята изсъхнала, отгоре се нанасяли обичайните мотиви – светци, апостоли. Понякога под изображенията на праведните са рисувани рога, опашки и копита, които са били скрити от слой масло.
За първи път терминът „рекламни икони“ се споменава през 16 век в Житието на св. Василий Блажени. Историята разказва, че към стените на града се приближил човек, на който се виждала икона с лика на Божията майка. Хората бяха сигурни, че образът е чудотворен - тълпата се молеше и молеше иконата да даде здраве и сила.
Василий Блажени обаче спря хората. Вместо да се приближи с молба към чудотворния образ, мъжът хвърли камъни по образа. Тълпата беше ужасена, но Василий се обърна към хората с реч, като ги увери, че под слой боя е нарисуван дявол. След премахването на горния капак опасенията се потвърдиха.
Има друга теория,описвайки предназначението на иконите за рисуване на реклами: вярвало се, че ако вярващият се обърне към светеца, изобразен на лицето, той също се моли на Сатана успоредно, тъй като и двете изображения са неразривно свързани помежду си.
Следваща версиячете , че през Средновековието черните магьосници са можели да използват адски икони, ако целта им е била да накажат човек, който е дълбоко религиозен и който редовно се моли. Хвърляйки атрибут, можете да принудите индивида да се моли на врага - дявола.
Според легендата лицата могат да бъдат създадени от хора, които се противопоставят на църковната реформа и не искат да спазват набора от правила, приети през 17 век. Могат да бъдат създадени плашещи икони, за да изплашат онези, които подкрепиха реформата.
Широко разпространено мнениече рисуваните с реклама изображения са направени от религиозни хора, които свещено се страхуват да нарушат правилото „Не си създавай идол“ и искат да премахнат вярата в магическата сила на иконите. Например, имаше хора, които се противопоставяха на почитането на свети изображения и са убедени, че това е аналогично на служене на езически идоли.
През 20-ти век се смяташе, че няма черни магически икони. Днес това са доста легендарни артефакти - няма оцелели примери. Руският славист Никита Толстой уверява, че легендите за адските икони са истории на ужасите за суеверни граждани.
Има и други, по-малко мистифицирани теории относно изображението на първия слой: може просто да се изобразят зле и неумело лицата на светците. Поради лошото качество на използваните материали и липсата на опит на майсторите, образите на праведните наистина биха могли да изглеждат плашещи. Слоят беше насложен с нов и изображението беше преработено от нулата. Феновете на свръхестественото обаче не са доволни от теорията.
Антон Шандор ЛаВей е човекът, когото пресата нарече „Черният папа“. ЛаВей извади сатанизма от ъндърграунда и беше първият, който официално използва термина „църква“ за обозначаване на създадената от него организация. Той е автор на редица книги, от които най-популярни са три: „Сатанинските ритуали“, „Пълната вещица“ и най-известното му произведение „Сатанинската Библия“. За много християни ЛаВей и известната му книга „Сатанинската Библия“ са символи на сатанизма. Много хора в различни страни по света го смятат за свой идол, мнозина го проклинат. Дълго време духовното наследство на този човек, благодарение на „желязната завеса“, не достигна до Русия, сега ситуацията е различна, за много от нашите сънародници въпросът за духовното самоопределение е остър, а Лави, като алтернатива на християнството, се разглежда доста сериозно. Тази статия е предназначена предимно за тях, както и за всички, които се интересуват от тази тема. Кой беше ЛаВей? Защо той има много последователи? Можете ли да се доверите на неговите произведения и да изградите своя духовен живот върху тях? На тези и други въпроси ще се опитаме да отговорим в тази работа. Основен обект на анализ ще бъде "Сатанинската Библия", за която ще кажем няколко думи, преди да преминем към биографията на ЛаВей.
Сатанинската Библия е написана през 1969 г. в Съединените щати, издадена от Avon Books през същата година и оттогава е преиздавана няколко пъти. Основният текст остана същият, бяха направени промени в раздела за благодарности, уводът беше променен няколко пъти. Въведението за ранното издание на Сатанинската Библия е написано от Бартън Улф, в следващите издания това въведение е премахнато и заменено с въведение от Питър Гилмор. При написването на статията е използвана версия с предговор на Бартън Улф. За съжаление авторът не успя да намери печатно копие на Сатанинската Библия, така че трябваше да се обърна към Интернет. Сравнявайки редица версии на „Сатанинската Библия“, публикувани на различни сайтове, авторът стига до заключението, че основните разлики се крият в наличието или отсъствието на предговора на Улф, както и в качеството на превода. Очевидно са направени няколко превода, които се различават в детайлите, докато семантичното значение на книгата всъщност не се променя. Заглавията на главите, в зависимост от превода, може да звучат малко по-различно, но все пак разпознаваеми. Сатанинската Библия е разделена на четири раздела: Книгата на Сатана, Книгата на Луцифер, Книгата на Велиал и Книгата на Левиатан. В бележките под линия авторът реши да не споменава тези имена, тъй като според него заглавието на главата е достатъчно, за да се намери цитат в книгата. Като се има предвид, че намирането на „Сатанинската Библия“ на руски език в Интернет не създава никакви проблеми (според автора те дори са твърде много!), авторът не е посочил конкретни ресурси, в които е публикувана. Всеки може да намери тази книга без затруднения, разбира се, ако все още има желание да я прочете, след като прочете тази статия.
Първо, нека се запознаем с биографията на ЛаВей, представена от неговите последователи. Тази биография е изложена в книгата на неговия ученик и свещеник от „Църквата на Сатаната“ Бартън Улф „Отмъстителят на дявола“ (Burton H. Wolfe. . Secret Life of a Satanist, 1990). И така, Антон Шандор Лави е роден на 11 април 1930 г. в Чикаго, Илинойс, в семейството на търговец на алкохол. Сред предците му има грузинци, румънци, елзасци. Бабата на ЛаВей е от циганска кръв и от детството е разказвала на ЛаВей истории за вампири и магьосници. От ранна възраст Лави се интересува от мистична литература. През 1942 г., когато ЛаВей е на 12 години, той започва да се интересува от военни дела и започва да се интересува от литература с военна тематика. По време на следването си в училище ЛаВей прекарва много време в изучаване на окултизма. На 10 години се научава сам да свири на пиано, на 15 става втори обойст в Големия симфоничен оркестър на Сан Франциско. В последната си година Лави напуска училище, уж защото му е скучно училищна програма... Той напуска къщата и се присъединява към цирка на Клайд Бийти като работник в клетка. В цирка ЛаВей храни тигри и лъвове. Треньорът Бийти, забелязвайки, че ЛаВей не се страхува от хищници, го прави свой помощник. Един ден вътрешният цирков музикант се напива преди шоу и ЛаВей го замества. След този инцидент ръководството на цирка напуска мястото на музикант вместо него и уволнява предшественика му. На 18-годишна възраст ЛаВей напуска цирка и се присъединява към карнавала, където става асистент на магьосник и овладява хипнозата. През 1951 г., на двадесет и една годишна възраст, ЛаВей се жени. След брака ЛаВей напуска карнавала и влиза в катедрата по криминология в Градския колеж на Сан Франциско. Интересно е да се отбележи: последователите на ЛаВей твърдят, че по това време той става любовник на Мерилин Монро за кратък период от време. След това започва работа като фотограф в полицейското управление на Сан Франциско. Според неговите биографи там той се сблъсква с прояви на насилие и си задава въпроса: как може Бог да допусне съществуването на злото? В търсене на отговор на този въпрос ЛаВей се потапя с глава в окултизма и в последната априлска нощ на 1966 г. (Валпургиева нощ), в съответствие с магическата традиция, той бръсне главата си и обявява създаването на „Църквата на Сатаната " За да се идентифицира като служител на тази "църква", той започва да носи пасторска яка и черен костюм. В първите години на „църквата“ Лави разделя времето си между извършване на сатанински ритуали (които самият той създава) и изучаване на окултизма. След като неговата "църква" се засилва, той написва известните си книги. Неговите биографи твърдят, че ЛаВей се е консултирал за редица филми на ужасите и дори е действал като актьор. През целия си живот ЛаВей беше придружен от скандали, той неизменно беше един от любимите герои на светската преса. През 1997 г., на 31 октомври, по време на Хелоуин, ЛаВей умира. Сега нека се запознаем с учението, което ЛаВей завеща на своите ученици.
Нека започнем запознанството си с изброяване на деветте сатанински заповеди, с които ЛаВей започва книгата си. Авторът ще цитира тези заповеди без никакви коментари.
1. Сатана представлява снизхождение, а не въздържание!
2. Сатаната олицетворява същността на живота вместо неосъществими духовни мечти.
3. Сатана представлява неопетнена мъдрост вместо лицемерна самоизмама!
4. Сатана представлява милост към онези, които я заслужават, вместо любов, пропиляна за ласкатели!
5. Сатаната олицетворява отмъщението и не обръща другата буза след удар!
6. Сатана представлява отговорност към отговорните, вместо да е свързан с духовни вампири.
7. Сатана представя човека просто като друго животно, понякога по-добро, по-често по-лошо от тези, които ходят на четири крака; животно, което поради своето "божествено, духовно и интелектуално развитие" се е превърнало в най-опасното от всички животни!
8. Сатана представлява всички така наречени грехове, тъй като те водят до физическо, умствено и емоционално удовлетворение!
9. Сатана е бил най-добрият приятел на Църквата по всяко време, подкрепяйки нейния бизнес през всичките тези години!
ЛаВей беше сатанист. Кой или какво беше Сатаната за него? Както написа ЛаВей: „Повечето сатанисти не приемат Сатана като антропоморфно създание с раздвоени копита, опашка с пискюли и рога. Той просто олицетворява природните сили - Силите на мрака, наречени така само защото никоя религия не си е направила труда да вземе тези сили от мрака. Науката също не е успяла да приложи техническа терминология към тези сили. Те са като съд без кран, който много малко хора са използвали, тъй като не всеки има способността да използва инструмент, без първо да го разглоби и без да дава имена на всички части, които го карат да работи.Както виждате, за ЛаВей Сатаната е природна сила, безлична по своята същност. Лави вярваше, че на Сатана е дадена ролята на зъл герой само защото олицетворява плътските, телесните аспекти на човешкия живот. Сатана, от друга страна, като лична сила, ангелът на мрака, е измислен от водачите на християните, за да ги управлява, като ги плаши със своето съществуване. Интересно е да се отбележи, че ЛаВей отрече идеята за „продажба на души“ на Сатана от своите последователи, според него това твърдение също е мит, който лидерите на християните са измислили, за да контролират своето стадо, като разказват „приказки“ за сатанизма.
Какъв е възгледът на ЛаВей за Бог? LaVey написа: „Много популярно погрешно схващане е, че сатанистът не вярва в Бог. Концепциите за „Бог“, както се тълкуват от човека, са се променили толкова много през вековете, че сатанистът просто приема този, който му подхожда най-добре.Според ЛаВей боговете са измислени от хората. Следователно за „Сатанист…“, „Бог“, без значение с какво име е наименуван или дори не е наименуван изобщо, се разглежда като вид балансиращ фактор за природата и няма нищо общо със страданието. Това е мощна сила, която прониква и поддържа баланса на цялата Вселена, твърде безлична, за да се грижи за щастието или нещастието на същества от плът и кръв, живеещи върху топка кал, която е нашият дом."Доктрината за Бога в „Сатанинската Библия“ е много неясна, но очевидно е близка до възгледите на теософите по този въпрос: Бог е като някаква безлична енергия, излята в Космоса. За всичко, което се случва в света, са отговорни само хората и силите на "действието и реакцията на Вселената".
В учението на ЛаВей няма нито ад, нито рай; всичко, което човек има, той има "тук и сега". ЛаВей отрече закона за прераждането. По-специално той написа: „Ако в този живот няма нищо, в което човек би могъл да изрази своето достойнство, той се забавлява с мисълта за „предстоящите животи”. На вярващ в прераждането не му хрумва, че ако неговият баща, дядо, прадядо и т.н. създаде "добра карма", като се придържа към същите вярвания и етика като своите - защо тогава той живее в трудности, а не като махараджа? Вярата в прераждането предоставя прекрасен фантастичен свят, в който човек може да намери подходящ начин да изрази егото си, като същевременно твърди, че го разтваря."Вярата в прераждането според ЛаВей е просто самоизмама. Не може обаче да се твърди, че учението на ЛаВей напълно отрича живота след смъртта. Лави вярва, че е възможно да се живее след смъртта, въпреки че не развива тази част от своето учение, само леко засяга този въпрос. По-специално той написа: „Сатанизмът... насърчава своите поклонници да развият добро, силно его, което им дава самочувствието, от което се нуждаят, за да бъдат жизненоважни в този живот. Ако човек е бил доволен от живота си през живота си и се е борил докрай за своето земно съществуване, нищо друго освен егото му няма да откаже да умре, дори след изчезването на плътта, която го е съдържала..."... Лави отрича смъртта като духовно пробуждане за нов живот. Разкривайки своето учение по този въпрос, той пише: „Смъртта в много религии се представя като голямо духовно пробуждане (разбира се, за тези, които се подготвят за отвъдния живот). Тази концепция е много привлекателна за онези, чийто живот не ги задоволява, но за тези, които са научили всички радости, които животът може да предложи, смъртта се разглежда като един вид голям и ужасен катаклизъм, страх от по-висш авторитет. Би трябвало да е така. И именно жаждата за живот позволява на плътския човек да продължи живота след неизбежната смърт на телесната му обвивка."
Какво е сатанизмът от гледна точка на ЛаВей? Както той написа: „Сатанизмът е откровено егоистична, безмилостна философия. Тя се основава на вярата, че човешките същества са естествено егоистични и жестоки, че животът е естествен подбор според Дарвин, борба за оцеляване, в която побеждават най-способните, че Земята ще отиде при тези, които се борят за победа в непрестанната конкуренция, която съществува във всяка джунгла, включително урбанизирано общество”.Сатанизмът е вид „контролиран егоизъм“ и се основава на „естествените човешки инстинкти“. Основната му цел е да задоволи тези „естествени инстинкти” на сатаниста. Сатанизмът по същество е форма на нихилизъм, изроден хедонизъм. LaVey написа: „Сатанизмът одобрява действията на своите последователи, когато те дават свобода на естествените си желания. Това е единственият начин да станете напълно удовлетворен човек без разочарования, които могат да навредят на вас и на околните. Тази фраза съдържа най-опростеното описание на значението на сатанинската вяра.Една от основните цели на сатанизма е материалният успех. В „църквата“ на ЛаВей дори има специални ритуали, които допринасят за материалното благополучие.
Трябва ли сатанистът да върши само зло? Трябва да се отбележи, че ЛаВей отхвърля християнската концепция за добро и зло. В неговата доктрина има само „естествени инстинкти”, а доброто и злото са фантазиите на „слабите” хора, които той нарича „мазохисти”. Следователно, сатанистът не трябва да прави зло или добро безотказно, той просто прави каквото иска, без да се тревожи твърде много за степента на морал или неморалност на своите действия. Както написа ЛаВей: „Сатанизмът не е религия на бялата светлина; това е религия, която е плътска, светска, телесна – всичко, над което владее Сатана, е олицетворение на Левия път. ... Сатанизмът е единственият познат на светарелигия, която приема човек такъв, какъвто е в действителност, и предлага обосновка за превръщането на лошото в добро, вместо да се стреми да унищожи лошото."Логичната последица от тази философия е приемането на нормата на това, което се счита за грях в християнството. LaVey написа: „Християнската вяра определя седем смъртни гряха: алчност, гордост, завист, гняв, лакомия, похот и мързел. Сатанизмът се застъпва за угаждане на всеки от тях, ако това води до физическо, духовно и емоционално удовлетворение."Грехът е естествен за ЛаВей, пише той: „Сатана никога не се нуждаеше от набор от правила, тъй като естествените жизнени сили поддържаха човека „в греха”, с цел самосъхранение на човека и неговите чувства.
Как трябва да се отнасяте към ближните си според „Сатанинската Библия“? ЛаВей пише за възмездието на другите: „Сатанизмът се придържа към модифицирана форма на Златното правило. Нашата интерпретация е следната: „Отдавайте на другите това, което са ви отплатили“, защото ако „Вие отплащате на всички, както биха ви отплатили“, а те в отговор се отнасят зле с вас, самата човешка природа е отвратена да продължи да се отнася ги с уважение. Бихте могли да се отплатите на другите, сякаш те са ви се отплатили, но ако вашата любезност не е върната, с тях трябва да се отнасят с яростта, която заслужават.”
ЛаВей отхвърли християнската концепция за покаяние. По-специално той написа: „Когато сатанистът направи нещо нередно, той осъзнава, че е естествено да прави грешки - и ако наистина се разкае за това, което е направил, той ще се поучи от това и няма да направи същото отново. Ако той искрено не се разкае за стореното и знае, че ще продължи да прави същото отново и отново, няма нужда да се изповядва и да моли за прошка."Според Лави няма смисъл от покаяние, ако човек знае, че ще продължи да греши. Максимумът, за който сатанистът може да се разкае, е да направи грешка, и то при условие, че иска.
Любовта към LaVey е просто емоция. В книгата си той обръща много внимание на сексуалната свобода. По-специално той написа: „Сатанизмът насърчава сексуалната свобода, но само в истинския смисъл на думата. Свободната любов, в сатанинското разбиране, може да означава свободата точно на това - дали да бъдеш верен на един човек или да дадеш воля на сексуалните си страсти с толкова хора, колкото смяташ, че е необходимо, за да задоволиш индивидуалните си нужди."В неговото преподаване няма твърда инсталация всеки да се отдава на оргии, по-скоро той насърчава учениците си в сексуалната сфера да правят това, което им харесва. Лейви продължава: „Сатанизмът не одобрява оргиастични дейности или извънбрачни връзки при тези, за които това не е естествена склонност. Твърде много биха били неестествени и недостатъчни, за да бъдат неверни на своите избраници. За други сексуалната привързаност към един човек би била разочароваща. Всеки сам решава коя форма на сексуална активност е най-подходяща за неговите индивидуални нужди. ... Сатанизмът толерира всяка форма на сексуална активност, която правилно задоволява вашите нужди, независимо дали е хетеросексуална, хомосексуална, бисексуална или дори асексуална, по ваш избор. Сатанизмът също така одобрява всеки фетиш или отклонение, което подобрява или обогатява сексуалното ви представяне...".Единственото ограничение за секса, според Лави, е сексът да не вреди на другите. Можете да се включите във всякакъв вид сексуално извращение, ако партньорът ви е съгласен с това. В същото време, според ЛаВей, истинският сатанист не се занимава повече със секса, отколкото с всяко друго желание.
Как се чувстваше ЛаВей по отношение на жертвата? Тук трябва да се отбележи, че авторът на статията, преди да я напише, прекара много време в запознаване с различни сатанински форуми и сайтове, от които разбра, че сатанизмът не е единно, интегрално движение, а по-скоро набор от различни групи, често с различни възгледи по едни и същи въпроси. Несъмнено има сатанисти, които прибягват до кървави жертви (поне във форумите, в които обсъждат тази практика), най-често животни, въпреки че, очевидно, има и убийства на хора, поне специални забрани за това в тяхната идеология авторът не е намерен . Но що се отнася до ЛаВей, той беше двоен по отношение на практиката на жертвоприношение. От една страна, той отрече: "При никакви обстоятелства сатанистът не принася в жертва животно или дете!"От друга страна, той твърди това „Символично жертвата е унищожена чрез клевета или проклятие, което от своя страна води до физическо, духовно или емоционално унищожаване на „жертвата“ по начини, които след това не могат да бъдат приписани на магьосника. Сатанистът прави човешки жертви само когато може да служи на две цели едновременно: да освободи магьосника от злото под формата на проклятие и, което е по-важно, да се отърве от много отвратителен и заслужил индивид... имате пълното право да (символично ) да ги унищожи и ако проклятието ви доведе до истинско унищожение, утешавайте се с мисълта, че сте послужили като инструмент за избавяне на света от вредителя (кой е вредителят, сатанистът решава на воля. - В.П.)! Ако някой пречи на вашия успех или щастие, вие не му дължите нищо! Той заслужава да бъде смачкан под палеца!" ...Целта на ритуала на жертвоприношението (за тези, които го извършват), според Лави, е да освободи енергията, съхранявана в кръвта на убитата жертва. Освен това основното в този обред е не толкова в проливането на кръв, колкото в мъченията на жертвата преди смъртта. Може би Лави не е практикувал жертвоприношение на животни и още повече хора, но той не отрича възможността да се убие с магически методи всеки човек, когото сатанистът счита за свой враг.
Как се чувстваше ЛаВей за Черната меса? Той вярваше, че тя е литературна измислица. Тъй като в черната меса е било необходимо да се използват свещи, направени от мазнина на некръстени деца, свещениците, според него, са използвали този „мит“, за да уплашат „бедните“ майки и да ги подтикнат да кръстят децата си и така най-много обогати Църквата. LaVey написа: „Вярва се, че сатанинската церемония или служба винаги се нарича Черна литургия. Черната меса НЕ е церемония, практикувана от сатанисти, сатанистът би й намерил само едно приложение - като психодрама. Продължавайки по-нататък, трябва да се отбележи, че Черната меса не означава непременно, че всички нейни участници са сатанисти. По своята същност Черната литургия е пародия на религиозната служба на Римокатолическата църква, но също така може свободно да бъде транспонирана в сатира във връзка с всяка друга религиозна церемония.
Основните сатанински празници са Валпургиева нощ (нощта на 1 май) и Хелоуин (навечерието на Вси светии, 31 октомври), както и рожденият ден на сатаниста. LaVey написа: „Сатанистът си мисли: „Защо не бъдете честни със себе си и ако Бог е създаден по мой образ и подобие, защо да не смятате себе си за този бог?“ Всеки човек е бог, ако се смята за такъв. Така че сатанистът празнува рождения си ден като най-важния празник в годината."
Магията заема специално място в учението на ЛаВей. Той определя магията като: "Промяната на ситуации и събития в съответствие с волята на човек, невъзможна с използването на конвенционални методи."Лави не дели магията на бяла и черна, вярвайки, че целта на магията е постигане на сила и задоволяване на лични желания. По-специално той пише: „Всеки, който се преструва, че се интересува от магия или окултизъм по причини, различни от постигането на лична власт, е най-лошият пример за фанатизъм и лицемерие… Обикновено се смята, че бялата магия се използва само за добри и безкористни цели, а черната магия ни се преподава – само за егоцентрични, или „зли“ дела. Сатанизмът не тегли разделителна линия. Магията е магия, независимо дали се използва, за да помогне или да пречи. Сатанистът, бидейки магьосник, трябва да може сам да реши кое е справедливо и след това да използва силите на магията, за да постигне целта си."В същото време ЛаВей даде много ниска оценка на повечето произведения по магия, разпространени в модерно общество... Той написа: „… С малки изключения, всички трактати и книги, всички „тайни“ гримоари, всички „велики произведения“ по магия не са нищо повече от свещеническа измама, греховно мърморене и езотеричен бърборене на хроникьорите на магическото знание, които не могат или не желаят да предоставят обективна гледна точка по този въпрос. Писател след писател, опитвайки се да обозначи принципите на "бялата и черната магия", успяха само да замъглят обекта на разглеждане, че човек, който самостоятелно изучава магия, провежда своите учения за глупаво стоене в пентаграма в очакване на появата на демон, разбъркване на тесте карти, за да предскаже бъдеще, което губи картите, имат свое собствено значение, а присъствието на семинари гарантира само сплескване на егото му (и в същото време на портфейла му); и в резултат на това се прави да изглежда като кръгъл идиот в очите на тези, които са научили истината!" ...
Към кого от предшестващите го водачи на сатанизма Лави се отнасяше със симпатия? Той вярвал, че ритуалите, създадени от известния сатанист Алистър Кроули, са му най-близки по дух. Но Lavey намери редица недостатъци при него: „Освен очарователната поезия, планинското катерене и бегъл познания за някои магически дрънкулки, животът на Кроули беше пример за позира и опити да изглежда по-лош, отколкото беше в действителност. Подобно на своя съвременник, преподобният (?) Монтегю Съмърс, Кроули без съмнение прекарва живота си с език, притиснат към бузата, но днешните последователи на Кроули успяват да разчетат езотеричното значение във всяка дума."Всъщност ЛаВей се смяташе за върха на сатанизма, което обаче не е изненадващо, като се има предвид егоцентризма, който стои в основата на всичките му учения.
Както бе отбелязано по-горе, сатанизмът се състои от много групи, които могат да имат значителни различия в своите учения и практики. ЛаВей в никакъв случай не е универсално признат авторитет сред сатанистите; много от тях са критични към него. Ето защо би било препоръчително да кажем няколко думи за критиката, на която подложиха ЛаВей, въпреки че тази критика не носи характера на „богословска“ полемика.
В самото начало на статията, излагайки биографията на ЛаВей, споменахме, че тя не отговаря съвсем исторически факти... Нека се обърнем към нейните критици. Бяха извършени проучвания на неговата биография, което доведе до написването на следните произведения: Алфред Кнопф „Свети и грешници“ (Knopf, A. светци и Грешници», Нов Йорк, 1993) и Майкъл Акино "Църквата на Сатаната" (Акино, М. « В църква на Сатана», Сан Франциско: храм на Комплект, 1983). Авторът иска да запознае читателите с някои от заключенията на тези изследвания.
На първо място, според показанията на роднини на ЛаВей, баба му не е циганка, а украинка. На петнадесетгодишна възраст ЛаВей не свири със Симфоничния оркестър на Сан Франциско, тъй като през 1945 г. такъв оркестър просто не съществуваше. През 1947 г. ЛаВей не избяга от дома си и не се присъедини към цирка, за това свидетелстват неговите роднини и цирковите книги на Клайд Бийти. Мерилин Монро също никога не е била любовница на ЛаВей. Освен това тя никога не е работила като стриптийзьорка в клуба, където се твърди, че LaVey я е срещнал. Пол Валентайн, собственикът на театър Бурлеска на маите, свидетелства за това. ЛаВей никога не е работил като фотограф за полицейското управление на Сан Франциско. Поне в архивите на тази институция няма информация за него. Това е мит, а историята е, че във Валпургиева нощ през 1966 г. ЛаВей обяви създаването на „Църквата на Сатаната“. Всъщност по това време Лави подготвяше лекции по окултизма, което носи много малко приходи, а бъдещият издател на книгите му Едуард Вебер препоръчва да създаде своя собствена „църква“, за да привлече вниманието на журналистите. Така през лятото на 1966 г., в съобщенията на своите лекции, ЛаВей за първи път започва да се нарича „свещеникът на Църквата на Сатаната“. Това е мит и твърдението, че ЛаВей е бил технически консултант във филма "Бебето на Розмари", режисиран от Роман Полански, и също е играл ролята на дявола в него. Всъщност, според продуцентите на този филм Уилям Касъл и Джийн Гутовски, във филма не е имало „технически консултанти“. Освен това Полански и Лави никога не са се срещали. А ролята на дявола във филма беше изиграна от неизвестен млад танцьор. Какво общо имаше ЛаВей с бебето на Розмари? През 1968 г., на премиерата на този филм в Сан Франциско, администрацията на киното, в което трябваше да бъде показан, помоли ЛаВей да го рекламира, което ЛаВей направи. Сега за известната книга на ЛаВей Сатанинската Библия. В края на шейсетте години на ХХ век в Америка има голям интерес към сатанизма и Avon Books помоли ЛаВей да напише книга по темата. Беше подписано споразумение, но ЛаВей нямаше време да напише книгата в сроковете, посочени в споразумението, и тогава той прибягва до плагиатство. Неговата The Satanic Bible е заимствана от следните книги: Ragnar Redbeard, Might is Right, Port Townsend: Loompanics (препечатка), 1896, Equinox на Алистър Кроули, Ein „Atlas Shrugged“ Rand. Лави умира не на 31 октомври 1997 г. на Хелоуин, както твърдят неговите последователи, а на 29 октомври, според смъртен акт No 380278667, подписан от д-р Джайлс Милър.
Сега нека видим как се е отнасял ЛаВей към религиите. Преди всичко той вярваше в това „Религиите трябва да бъдат поставени под въпрос. Никаква морална догма не трябва да се приема на базата на вяра, нито едно правило на преценката не трябва да се обожествява. В моралните кодекси няма първична святост."И тази позиция не е изненадваща, като се има предвид, че той вярваше в това „Човекът винаги е създавал богове, а те не са го създавали”; „Всички религии от духовно естество са измислени от човека. С нищо друго освен плътския си мозък той създаде цяла система от богове. Човек има его, своето латентно „аз“ и само защото не е в състояние да се примири с него, той е принуден да го изолира извън себе си в някакво велико духовно създание, наречено „Бог“.Всъщност ЛаВей отрече всички световни религии, смятайки само за собствената си истина. По-специално той написа: „Източните мистични вярвания учеха хората да докосват пъпа си с глави, да стоят на главите си, да се взират в празни стени, да избягват етикети в Ежедневиетои се ограничава във всяко желание за материално удоволствие. Сигурен съм обаче, че сте виждали много така наречени йоги със същата неспособност да се откажат от тютюнопушенето като всички хора или „възнесени“ будисти, които стават толкова възбудени като „по-малко разсеян“ човек, когато се срещнат с човек от противоположни, а в някои ситуации и един и същи пол. Помолени обаче да обяснят причината за тяхното лицемерие, тези хора се отдръпват в неяснотата, която характеризира вярата им – никой не може да ги осъди, без да получи директни отговори. Прост факт по своята същност – този тип хора, обръщайки се към вярата, изповядвайки въздържание, стигат до снизхождение. Техният принудителен мазохизъм е причината да изберат религия, която не само пропагандира себеотрицанието, но и го насърчава и освен това им дава осветен начин да изразят мазохистките си нужди. Колкото повече злоупотреби могат да понесат, толкова по-святи стават."Всички религиозни хора, с изключение на сатанистите, са мазохисти за ЛаВей. Нещо повече, мъченичеството за вяра, когато хората приемат смъртта в името на предаността към Бога и нежеланието да Го предадат, ЛаВей също обявява за форма на мазохизъм. Той написа: "... да дадеш собствения си живот за нещо, което не е лично, като политически или религиозни убеждения, не е нищо повече от най-висшата проява на мазохизъм."Остава под въпрос дали ЛаВей е категоризирал вярванията си като „лични“ или не. Можеше ли да умре за вярата си, или щеше да я захвърли настрана, ако се наложи? Ако обаче религията се възприема като бизнес проект, тогава наистина е глупаво да се умре за такава религия.
Като се има предвид, че в Русия основният противник на сатанизма е християнството, би било уместно да се обърне специално внимание на въпроса за отношението на ЛаВей към християнството. Четейки Сатанинската Библия, авторът на статията беше изумен от това как тя може да бъде изкривена и оклеветена. Напълно възможно е обаче това да се дължи не само на желанието на ЛаВей да омаловажи християнството, но и на елементарното невежество на автора на Сатанинската Библия по този въпрос. Във всеки случай авторът не само ще се опита да опише основните обвинения, отправени от ЛаВей срещу християните, но и ще се осмели да им даде своя собствена оценка, както и да разбере доколко тези обвинения са основателни. И така, как се чувстваше ЛаВей за християнството?
Не е трудно да се досетим, че ЛаВей не харесва християнството. В книгата си „Сатанинската Библия“, описваща християнството, той използва техника, която активно се използва от войнствените атеисти в бившия Съветски съюз, чиято същност е да оскверни християнството в гротескна форма, която няма много общо с реалността. Като се има предвид, че по-голямата част от последователите на ЛаВей у нас имат бегла представа за християнството (предимно млади хора), тази техника работи добре. Войната с "вятърните мелници" обаче винаги е била популярно занимание на онези, които критикуват християнството. Поне авторът на статията, докато изучава сектантска литература, постоянно се сблъсква със ситуация на активна борба на различни сектантски идеолози със собствено измислено „християнство“. Що се отнася до ЛаВей, на първо място, той смяташе християните за лицемери. По-специално, когато е „работил“ (работил ли е?) като музикант, тогава, според неговите показания: „...Видях мъже, поглъщащи полуголи танцьори с погледите си към карнавала, а в неделя сутринта, когато свирех на орган на евангелистите на палатката в другия край на карнавала, видях същите мъже с техните жени и деца на пейките и тези мъже помолиха Бог да им прости и да ги очисти от плътски желания. И на следващата събота вечер отново бяха на карнавала или на друго място (чудя се дали Лави присъстваше едновременно на карнавала и на „друго място“? - В.П.), угаждайки на желанията си. Още тогава знаех, че християнската църква процъфтява на лицемерието и човешката природа е намерила изход, въпреки всички трикове, с които религиите на бялата светлина я изгориха и изчистиха."Трябва да се отбележи, че лицемерието се осъжда преди всичко от самите християни. Много примери за неговото осъждане могат да бъдат намерени в Светото писание (вижте: Матей 6:2; 6:16; 15:7-9; Марк 12:15 и др.) . Апостол Павел също пише за човешката слабост: „Защото не разбирам какво правя; понеже не правя това, което искам, но каквото мразя, го правя” (Рим. 7:15).Така ЛаВей не е открил нищо ново, а фактът, че човек е слаб, е добре известен на християните. Ако човек е слаб, не би ли било разумно да му предложим път, по който той ще стане по-силен? Пътят на борбата със страстите е много труден и не всеки достига върховете му. Но има хора, които поне се опитват да направят това и това са християни. И има хора, които „вървят по течението“ на страстите си, считайки се в същото време за някакъв избраник. Всъщност философията на ЛаВей е философията на слабите хора. Всяко повече или по-малко значимо постижение в този живот изисква работа. Знанието се дава чрез труда, постиженията в спорта също изискват труд. Работата върху себе си също е работа. Lavey по същество приканва своите последователи да „вървят по течението“ на своите страсти. Пътят на ЛаВей е пътят на роб на страстите. Пътят, който превръща човека в животно, в биологична машина. Това обаче не е изненадващо, защото за ЛаВей човекът е просто „животно“. Но къде е свободата тук? Каква е силата и гордостта на сатанистите тук? Задоволяват ли животинските инстинкти? Е, значи кравите живеят от "естествени нужди", инстинкти, затова са крави. Следователно пътят на сатанизма е пътят на слабите хора, които нямат силата да обуздаят собствените си инстинкти и които се опитват да оправдаят слабостта си чрез идеологията, изложена в книги като "Сатанинската Библия" на ЛаВей.
Сатанинската Библия казва, че: „… Църквите основават своето учение върху поклонението на духа и отричането на плътта и интелекта. Той (Лейви - В.П.) осъзнава необходимостта от църква, която отново да издигне човешкия ум и плътските му желания до ранга на обекти на поклонение."Искам да отбележа, че това твърдение е лъжа. Ако ЛаВей беше изучавал Библията по-отблизо, той щеше да научи, че тя учи по различен начин, по-специално, там се казва: „Когато мъдростта влезе в сърцето ти и знанието е угодно на душата ти, тогава благоразумието ще те защити, умът ще те защити, за да те спаси от злия път, от човек, който говори лъжа” (Притчи 2:10). -12).Нещо повече, християнството отрича сляпата вяра, апостол Павел призовава да се изпитва всичко и да се държи на доброто (1 Сол. 5:21). А отричането на плътта е характерно не за християните, а за манихейците, с които християнството се е борило. Манихейците смятали материята за зъл принцип, с който са се борили по-специално чрез умъртвяването на плътта. Християните, от друга страна, отхвърлят идеи като твърдението, че материята може да бъде зла. Що за материя е зло, ако Бог се е облякъл в нея? Материята е създадена от Бог и Бог не е направил нищо зло (Бит. 1:31). Целта на аскетическата практика в християнството не е да се бори с плътта в името на нейното унищожение, това би било самоубийство, непростим грях, а да обуздае страстите, да овладее плътта, което далеч не е същото.
ЛаВей твърди това „... Католиците вярват, че протестантите са обречени да загинат в ада само защото не принадлежат към католическата църква. По същия начин много схизматични групи в християнската вяра, като евангелските... църкви вярват, че католиците са езичници, които се покланят на идоли.“Вярват ли римокатолиците, че протестантите ще „загинат в ада“? Ще трябва да разочароваме сатанистите. Римокатолическата църква смята Мартин Лутер (основателя на протестантството) за еретик, който е отлъчен от църквата, но не вярва, че вината на бащите е в децата. Човек, възпитан в протестантството, не носи отговорност за личната вина на Лутер и следователно няма да гори в ада само защото не е роден сред римокатолици! За да не звучи неоснователно твърдението на автора, нека самите римокатолици изразят отношението си към протестантите: „... тези, които вярват в Христос и са получили действително кръщение, са в някакво, макар и непълно общение с Католическата църква... техните братя в Господа. ... Не малко от нашите братя, които са отделени от нас, изпълняват свещените обреди на християнската религия, които по различни начини, според различните разпоредби на всяка Църква или Общност, без никакво съмнение, могат наистина да генерират изпълнен с благодат живот и трябва да се признае, че те са в състояние да отворят достъп до общение в спасение“.Сега, що се отнася до протестантите, смятат ли римокатолиците за езичници? Като се има предвид, че протестантството е много смътно течение, ще говорим за класически протестанти, лутерани. Мартин Лутер беше много емоционален човек и си позволи да говори много остро за папата. Със сигурност това не му прави заслуга. В писмата си той дори го наричаше „Антихрист“. Въпреки че, за да го оправдае, може да се отбележи, че по онова време всяка полемика рядко минаваше без злоупотреби (маниерите бяха такива). Освен това, както беше споменато по-горе, Мартин Лутер беше много импулсивен човек, което не можеше да не се отрази в книгите и писмата, които пише. Що се отнася до отношението на лутераните към Римокатолическата църква, бих искал отново да наскърбя сатанистите, те не го смятат за езическо. Нека обаче дадем думата на самите лутерани: „Лутер, който хвърли гръмотевици и светкавици в католическата църква на своето време, „римската блудница“, никога не е мислил, че кръщението, извършено върху него точно в тази църква, не е истинско и изисква повторение. И впоследствие лутераните никога и при никакви обстоятелства не позволяват второ кръщение “което би било невъзможно по принцип, ако смятаха римокатолиците за езичници.
Лави също не харесваше християнското тайнство покаяние. По-специално той написа: „... Дори ако човек е живял живота си, без да следва законите на своята вяра, той може в своя последния часизпрати свещеник и на смъртния си одър да извърши последното си покаяние. Веднага ще дотича един свещеник или проповедник и ще „уреди“ с Бог въпроса за допускането в Царството небесно...”.Наистина християнството свидетелства за Бог на Любовта, Бог, който е милостив. Бог не е съдия, който се подчинява на официалното законодателство и няма власт над него, Той е Законодателят! В същото време Той поставя милостта над закона на формалната справедливост. Това е видно от притчата за лозарите (Матей 20.1-15). Бог гледа не каква награда трябва да получи човек за делото, което е извършил, а какъв е човекът. Той съди не по формата, а по същността на човешкото. Що се отнася до Тайнството покаяние, то отново е представено в творчеството на ЛаВей в изопачен вид. Покаянието не е магически обред, в резултат на който греховете автоматично се отстраняват от човек и той отива в рая. Учителите изкривяват християнското учение по такъв начин. Поне Православната църква не възприема това Тайнство по този начин. Тайнството на покаянието е много по-дълбоко от просто магическия акт, с който Лави е свикнал. Християнинът не се разкайва пред свещеник, а преди всичко пред Бога, свещеникът е само свидетел. Трябва също да се отбележи, че не свещеникът прощава греховете, а Бог. Свещеникът само моли Бог за тяхната прошка, но ако Бог види, че няма искрено покаяние (а покаянието е преди всичко промяна на мнението, вътрешна готовност да изключи напълно греха от живота си), човек не е имал се промени вътрешно, тогава няма автоматично премахване на греховете.се случва и човек няма да отиде в никакъв рай, колкото и ритуали на изповед да премине формално.
ЛаВей също разбира "първородния грях" по много особен начин. По-специално той написа: „За да осигури процеса на човешкото възпроизводство, природата направи похотта втория най-силен инстинкт след самосъхранението. Осъзнавайки това, християнската църква все пак направи блудството „първородния грях“. Така се оказва, че никой не е в състояние да избегне греха. В крайна сметка самият факт на нашето съществуване е резултат от греха - Първородния грях."Трябва да се отбележи, че изявлението на ЛаВей е чиста глупост. За съжаление в творчеството му няма бележки под линия и не е ясно дали самият той е измислил написаното за християните, или е подбрал някаква сектантска литература, която изобилства в Америка. Във всеки случай, доколкото е известно на автора, нито православните, нито римокатолиците, нито протестантите (поне лутераните) отъждествяват "първородния грях" със секса. Самият секс не е грях, освен това Бог го благославя в брака (Бит. 1:28). Блудството е предателство на любим човек. Блудникът се лишава от пълнотата на духовното единство (Матей 19:6) с любимия човек и така отрязва възможността за духовно израстване, поема по пътя на деградацията. В християнството семейството се счита за малка църква, както Исус Христос е едно със Своята Църква, така съпругът и съпругата трябва да бъдат едно с друго. Това единство духовно попълва съпрузите, превежда ги в ново духовно качество, което се губи чрез блудство. Но отново, блудството и "първороден грях" не са едно и също нещо, по-скоро блудството е следствие от "първороден грях", но не е едно и също понятие. Що се отнася до самия „първороден грях“, той се състои в отричането от Бога, в желанието да станем „богове“ без Бога чрез незаконни магически средства, в желанието да се постигне това, без да се полагат усилия, и най-вече в морален труд. „Първородният грях” се проявява у хората като склонност към извършване на греховни дела. Поразително проявление на „първороден грях“ е идеологията на ЛаВей, в която, както самият той призна, основното нещо не е сексът, а служенето на егото му. Така че проблемът с „първородния грях не е в секса, а във връзката на човек с Бога.
Лави разбира забавно християнската доктрина за посмъртното съществуване. Той написа: „Тъй като естествените инстинкти на човека го водят в грях, всички хора са грешници; и грешниците отиват в ада. Ако всички отидем в ада, там ще срещнем приятелите си. Раят трябва да бъде обитаван от много странни същества, ако всичко, заради което са водили праведен живот на земята, е да стигнат до място, където биха могли за вечността дрънка на арфите(подчертано е от нас. - V.P.) ".Трябва да се отбележи, че "естествените инстинкти" на човек не могат да доведат нито до рая, нито до ада. Наличието или отсъствието на греховни стремежи води до там, т.е. — Неестествени инстинкти. Грехът е отричане от Бога, това е просто неестествен стремеж и сега той наистина силно ще повлияе на посмъртната съдба на всички хора. А християните не смятат да „бънкат на арфи“ и дори не си представят дяволи с тигани в ада. Раят е състояние на битие с Бог, но не е някакъв сън или състояние на пълно бездействие, или още повече „бръшкане на арфи“, не, напротив, това е безкрайно израстване на духа чрез познанието за Бога, чрез лично общуване с Него. Що се отнася до ада, адът е място лишено от светлина, място, където няма Бог (въпреки че такова място е възможно!). Във всеки случай адът е място, където Бог, по Своята благодат, позволява на тези, които искат да живеят без Него, да бъдат, за да претворят тази мечта на практика. Адът е място, където човек не познава мира, където е измъчван от неудовлетворени страсти, на които Лави така препоръчва да се отдадете. Страстта може да бъде задоволена, докато има тяло, няма тяло - няма удовлетворение, а страстта със смъртта физическо тялоне изчезва. Адът, в който ще попаднат учениците на ЛаВей, е сам по себе си, въпреки че те не го осъзнават. Като цяло християнството не си поставя за цел да начертае карта на рая или ада, то обръща повече внимание на въпросите за моралното усъвършенстване. А как ще е там, ще разберем като стигнем.
