а) обществото е част от природата

б) природата е част от обществото

в) обществото и природата, взаимосвързани, образуват единен реален свят

г) обществото, след като е създало култура („втора природа“), е загубило връзка с природата

5. Кои са грешните твърдения:

а) човешката свобода се състои в способността му да живее извън обществото

б) няма човек - няма общество

в) всяко ново поколение е включено във вече установените социални отношения

г) животът на обществото не се потвърждава от промени

д) знанията, трудовите умения, моралните норми са продукти на социалното развитие

Кой е създателят на учението за ноосферата?

а) V.I. Вернадски в) Чарлз Дарвин

б) Л.Н. Гумилев г) О. Конт

Кое твърдение е правилно?

а) обществото се състои от хора, следователно е достатъчно да се изучава отделен човек, за да има представа за обществото като цяло

б) обществото и природата са неразривно свързани и се подчиняват на общия закон

в) обществото се е изолирало от природата и не се подчинява на действието на природните закони

8. "Разнообразни връзки, възникнали между социални групи, класове, нации, както и вътре в тях в процеса на икономически, социален, политически и културен живот и дейност - това е ...":

а) национални отношения

б) връзки с обществеността

в) производствени отношения

9. Попълнете определението: „Обществото е ...“:

а) динамична система

б) съвкупност от хора, обединени от историческите форми на техните взаимоотношения и взаимодействие

в) "колектив" на колективи

г) всичко по -горе

10. Съпоставете името на сферата на обществения живот и нейните институции:

1) духовната сфера на живота на обществото

3) икономическата сфера на обществото

4) политическата сфера на обществото

а) власт, държава, избирателно право

б) производство на материални блага, финанси, търговия

в) класове, нации, първични колективи

г) театър, религия, наука, морални стандарти, образование

Как се наричат ​​науките, които изучават социалния живот?

а) хуманитарни науки

б) естествени науки

в) социални науки

12. Икономическата сфера на обществения живот включва:

а) всички отношения между класите, социалните групи

б) отношения в процеса на материалното производство

в) отношения, възникващи по въпроса за държавната власт

13. Дейността на държавните организации, политическите партии са свързани със:

а) духовната сфера на обществения живот

б) социалната сфера на обществения живот

в) политическата сфера на обществения живот

14. Свържете имената на социалните науки и сферите на социалния живот, които изучават:

1) икономическата сфера на обществото

2) социалната сфера на обществото

3) политическата сфера на обществото

4) духовната сфера на обществото

а) социология

б) политология

в) юриспруденция

г) икономика

е) естетика

Един от първите, които обосновават идеята социален прогрес

а) древногръцкият поет Хезиод (VIII-VII век пр.н.е.)

б) френски философ А. Тюрго (XVIII век)

в) германски учен К. Маркс (XIX век)

16. Германският философ Г. Хегел (първата половина на 20 -ти век) твърди, че:

а) социалното развитие е движение напред от несъвършен към по -съвършен

б) социалният прогрес е възходящо развитие на човешкия ум

в) човечеството се движи към все повече овладяване на природата, развитието на производството и на самия човек

17. Попълнете определението: „Социалният прогрес е ...“:

а) нивото (етапа) на развитие на обществото, неговата култура

б) състоянието на обществото като цяло на определен етап от историческото развитие

в) посоката на социалното развитие, в която има прогресивно движение на обществото от прости и по -ниски форми на социален живот към по -сложни и по -високи

18. Идеята, че обществото се развива по пътя на регресията, беше защитена от:

а) древногръцки философи Платон и Аристотел

б) древногръцкият поет Хезиод

в) френският педагог J.A. Кондорсе

Кое от изброените може да се дължи на причините за социалната промяна?

а) външни фактори, влиянието на природната среда

б) противоречия, възникващи между различните социални сили в обществото

в) желанието на хората за ново, по -съвършено

г) всичко по -горе

Недостатъците на системно-функционалния подход включват факта, че отделните фактори в политиката, личните конфликти, с които политическият живот е пълен, остават без внимание. Индивидът се разглежда само като изпълнител на функции, изпълняващи определена роля в рамките на тази система. Освен това привържениците на този подход са критикувани за прекомерен схематизъм и формализъм при изучаването на сложни политически явления.
Наред с методите, разгледани по -горе, в политическите науки се използват много други: логически (анализ и синтез, индукция и дедукция, експеримент, моделиране и др.), Сравнителни, исторически, методи за емпирично изследване.
Цялото това разнообразие от подходи и методи в политическата наука с всичките им предимства и недостатъци показва, че познанието за същността на политическите явления и процеси не може да бъде едномерно и еднолинейно. Необходимо е да се вземе предвид и да се използва цялото богатство от натрупаната методология, така че знанията да дадат практическа и целенасочена възвръщаемост.
Разнообразието от подходи се засилва от особеностите на политическата наука в различните страни. В същото време, особено през последните десетилетия, в резултат на укрепването на комуникативните връзки, компютъризацията се наблюдава взаимно влияние и взаимно обогатяване на водещите направления и методологии на политическата наука.
Ако през първата половина на ХХ век. В развитието на политологията преобладава идеята за подобряване на методите и методите на изследване, след което през втората половина развитието върви по пътя на конкретизиране на предметите на изследване. Укрепването на прагматичната ориентация на политическата наука и нарастващата роля на нейните приложни клонове остават общи.

Въпрос 5. Основни подходи за разбиране на политиката

Политиката не е толкова проста, колкото звучи. Определението му е дадено за пръв път в Древна Гърция, където думата полис означава държавата, а думата политика - държавни или обществени дела, по -точно изкуството на управление. Това разбиране за политиката е вярно днес, но само в най -общи линии.
На сегашното научно ниво има няколко основни подхода за разбиране на политиката.
На първо място, това е исторически установената концепция за политика като управление на обществото; и тъй като държавата е най -ангажирана в това, тогава политиката с този подход се свежда до държавна дейност.
Има широко разпространен възглед за политиката като регулиране на отношенията между различни социални слоеве, етнически групи, държавни образувания... В зависимост от представите за техните интереси в тази версия политиката се разглежда или като борба или сътрудничество между тях, след това като сложно взаимодействие.
Разбирането на политиката като борба на различни социални групи и индивиди за власт е широко култивирано. Известен теоретик на политическите науки, американският учен Г. Ласуел (1902-1978) твърди, че политиката е свързана с формирането на властта. Основателят на политическата психоанализа, Ласуел, въвежда концепцията за „властна личност“. Нейната вътрешна пружина е желанието да се преодолее чувството за неадекватност чрез придобиване на власт. Разпределението на категорията на властта като определяща следва от факта, че сферата на политиката не само обхваща държавата, политическата система, но и излиза извън тях. Това е особено очевидно във вътрешната политика, където неформалните, скрити механизми за реализиране на обществените цели са ясно разкрити.
Съвременната наука също има тенденция да свежда политиката до изразяване на икономически или идеологически интереси. Този подход идва от марксизма, от изявлението на Ленин: „... Политиката е най -концентрираният израз на икономиката“ (В. И. Ленин Полн. Собр. Оп. Т. 42, стр. 216).
Съществува определение за политика като характеристика на курс на действие, насочен към постигане на определени цели в отношенията на хората помежду си.
Разнообразието от подходи за обяснение на смисъла на политиката усложнява изразяването на нейната концепция, ясна формулировка. Без да се представяме за изчерпателна интерпретация, нека кажем, че политиката е сфера на дейност между социалните групи, чиято цел е да завладее, запази и използва държавната власт, за да задоволи техните интереси и нужди. Това определение посочва държавата като централен елемент на политиката, а самата държава се разглежда като основна категория на науката за политиката. Този подход произхожда от Аристотел, който неразривно свързва политиката с държавата. Но тя отговаря и на съвременните идеи, защото съчетава такива ключови елементи като дейност - държава - власт.

Въпрос 6. Структура на политиката

Съвременната политика има сложна структура. Най -важните му елементи са както следва.
Обектите на политиката са постоянно променящ се комплекс от социални проблеми от такова ниво, чието решаване изисква политическа намеса, реформи и структурни промени.
Субектите на политиката са преки участници в политическата дейност: хора, техните организации, партии, движения, преследващи политически цели, решаващи политически проблеми.
Политическата власт е способността на определени политически сили да упражняват решаващо влияние върху обществото, да разработват и прилагат политики, основани на баланса на силите и интересите, подчинявайки хората на това.
Политически процеси - взаимодействието на различни политически сили, субекти на политиката при решаване на политически проблеми, тяхното въздействие върху обектите на политиката.
Политически идеи и концепции - теоретично осмисляне на политическото развитие на обществото, отразяване на интересите и чувствата на различни социални групи, разработване на решения на политически проблеми.
Изброяването само на основните компоненти на политиката показва, че като явление е огромно. Политиката обхваща почти всички области на съвременния живот. Неслучайно широко се използват следните понятия: икономическа политика, техническа политика, военна политика, социална политика, културна политика, образователна политика и пр. Политиката също е разнообразна по своята форма. Това е управление, упражняване на власт и борба за власт, за влияние в обществото, и дейност по политически проблеми, и изкуството на политическите отношения, и теоретична работа за представяне на идеи и програми за тяхното изпълнение.
Широчината и разнообразието на политическия спектър диктуват необходимостта от много науки, които развиват определени аспекти на политиката като социален феномен... И такова разнообразие от науки отдавна съществува в действителност. Много науки имат свои типове в изучаването на различни аспекти на политиката (методологически, конкретно-приложни, социологически, исторически, нормативно-правни и др.). Това са история и география, право и социология, философия и икономическа теория, психология и кибернетика, праксеология и логика и пр. Всеки от тях има за предмет изучаването на определена форма на политика, от методологическия аспект до конкретни приложни въпроси.
Историята изучава реални обществено-политически процеси, различни гледни точки за тези процеси и по този начин дава възможност да се открият и обяснят причините за текущите политически процеси. Политическата и икономическата география разглежда подробно условията (пространствена и икономическа обусловеност на политическите процеси, ролята заобикаляща среда, естествените основи на формирането на политическа дейност и др.), важни за анализа на политическия процес. Философията създава обща картина на света, открива мястото на човек и неговата дейност в този свят, в същото време дава общи понятияотносно принципите и условията на знанието, развитието на теоретичните концепции като цяло, в частност политическите. Законът очертава общата рамка за дейността на всички държавни структури, както и на други организации, граждани и техните сдружения, тоест рамката за формиране на явления, които са централни за политиката. Социологията изследва структурата и функционирането както на обществото като цяло, така и на отделни групи, които го съставят, както и на социално-политическите отношения в това общество. Праксеологията изучава условията и тенденциите на всички видове човешка дейност, включително политическа.
Всяка от тези науки има своя собствена тема и свой ъгъл на виждане при изучаването на политиката. И само политическите науки изследват политиката като цяло. Повечето местни и чуждестранни учени разглеждат политическата наука като обща, интегративна наука за политиката във всичките й проявления. Тя взаимодейства с други науки от социално-политическия цикъл, използвайки техните научни разработки в интерес на по-пълно разбиране на политиката.

Въпрос 7. Политическа мисъл на Древния Изток

Политическата наука има богата дълга история под формата на еволюция на политическите идеи. Тя се основава на идеи и концепции, които най -добрите мислители на миналото са развивали през историята на човечеството. Политическата и правната идеология възникнаха заедно с държавата и преминаха през вековния път на развитие. Разбирането на социалните проблеми и моралните и политическите ценности започва в древни времена. Различни идеи, свързани с властта и правата, държавата и личността, демокрацията и деспотизма, се намират в писанията на мислителите на Древен Китай, арабския Изток, мюсюлманския свят и европейската цивилизация. Те бяха тествани от историческата практика, излъскани в ясни формули за политически документи. Имаше постоянно търсене на оптимални модели на социална структура, връзката между индивида, обществото и държавата и дълго време се осъществяваше в рамките на философските и религиозните учения.
През III-II хилядолетие пр.н.е. NS. мисленето на хората все още е в милостта на митологичните представи за света около тях. Това е отразено в политическата мисъл: то се основава на идеята за божествения произход на политическите поръчки. Вярно е, че отношенията между земните и небесните владетели се тълкуват по различни начини.
За древните египтяни, вавилонците, индианците самите богове при всякакви обстоятелства са останали владетели на земните дела, първите законодатели и владетели. Например Бог е бил в специални договорни отношения с еврейския народ и е смятан за техен основен владетел, законодател и съдия. Древните китайци са имали малко по -различна представа: за тях императорът е бил единственият проводник на волята на небесните сили. Боговете го надариха с цялата пълнота на земната сила, давайки му специална вътрешна сила и възможности за нейното изпълнение.
Подчертаването на божествената природа на властта отдавна е кръстосана тема както на митологичния, така и на религиозния светоглед. Те осветяваха съществуващата обществена структура с неоспоримия авторитет на висшите сили - йерархията на боговете или един бог. Например в Древен Вавилон през 18 век. Пр.н.е. NS. Крал Хамурапи изобразява своето законодателство като изпълняващо волята на боговете. Следователно разделението на роби и свободни, икономическо, правно неравенство на самите свободни трябваше да се възприема като справедливо, дадено от волята на боговете.
В Древен Иран около 8 век. Пр.н.е. NS. се заражда религиозната доктрина на зороастризма (Зороастър, Заратуштра). Тази доктрина имаше голямо влияние върху идеологическите и религиозните концепции както на Изток, така и на Запад (включително формирането на християнството). Същността на зороастризма е борба в света на два принципа: добро и зло. Доброто се олицетворява от светлия бог - Ормузд, злото - от тъмния бог - Ариман. Светлината и тъмнината се борят помежду си, а смисълът на съществуването на всеки човек се крие в активна борба срещу тъмнината и злото. Заратуштра беше убеден в крайната победа на доброто, въпреки че злото може временно да триумфира. Според Заратуштра държавата трябва да бъде земното въплъщение на бога на светлината Ормузд. Монархът действа като негов слуга и трябва да се бори срещу злото в държавата, внушавайки доброта.
V Древна Индиязачатките на идеологията на брахманизма вече бяха очертани във Ведите през II хилядолетие пр.н.е. Пр. Н. Е.), В която се обосновава разделението на обществото на 4 варни, т. Е. Имения: брахмани, кшатрии, вайши и шудри. Тези имоти и различните им позиции са предопределени от дхарма, тоест от световните закони и задължения. Законите на Ману (II хилядолетие пр. Н. Е.) Обосновават водещата роля на брахманите и тяхното изключително право да тълкуват дхармата. В допълнение към сложните земни наказания за нарушаване на дхармата от представители на други класове, законите на Ману внушават страх от трансмиграцията на душата в по -нисше същество.
Срещу брахминистката идеология и системата на варна, тя е насочена през VI век. Пр.н.е. NS. учението на Сидхарта, по прякор Буда (Просветения). Дхармата за будистите действа като закономерност, управляваща света, естествен закон. За рационалното поведение е необходимо познаването и прилагането на този закон: пътят на законността е в същото време пътят на справедливостта и мъдростта. Основното е, че за разлика от брахманизма, будизмът прокламира ориентация към индивидуален път на спасение.
Някои рационалистични тълкувания на държавата и правото се наблюдават в Арташастра (IV-III в. Пр. Н. Е.), Чийто автор се счита за Каутилия (Чанакя), съветник и служител на крал Чандрагупта I. В допълнение към моралните и етичните норми, акцентът беше върху практическите ползи (arthe) и произтичащите от това политически събития и институции за административна власт.
Великият мислител на Древен Китай Конфуций (VI-V в. Пр. Н. Е.) Призна божествения произход на властта на императора, но отхвърли божествения произход на държавата. Според неговото учение то възникнало от обединението на семействата. Тоест държавата е голямо патриархално семейство, където императорът е строг, но справедлив баща, а неговите поданици са неговите послушни деца. Отношенията в държавата трябва да се регулират преди всичко от морала. Благосъстоянието на хората е една от централните точки на политическата част на неговата доктрина. Мъдрият администратор трябва да знае добре какво обичат хората и какво мразят; той винаги трябва да се стреми към добро и тогава хората ще го последват. Следването на тези принципи означава "Дао" (правилният път). Самият Конфуций не постигна голям напредък в опитите си да приложи идеите си на практика. Неговата доктрина обаче стана тази отправна точка, онази стандартна „измервателна скала“ на политическата култура, спрямо която мислителите и реформаторите на следващите поколения провериха своите теории.
В рамките на даоизма, чийто основател е Лао Дзъ (VI в. Пр. Н. Е.), Правилният път (Дао) се разглеждаше не като път в съответствие с изискванията на боговете, а като естествена необходимост. Тоест, според Лао Дзъ, природните закони са по -високи от законите на боговете и носят най -висшата добродетел и естествена справедливост. По този начин той беше един от първите, които критикуваха социалната и политическата структура на Китай. Неговите призиви за въздържание, завръщане към общния живот в неговия патриархален характер не получиха широка обществена подкрепа.
Основателят на Моизма Мо-Дзъ (V в. Пр. Н. Е.) Обосновава идеята за естественото равенство на хората. За това той тълкува понятието „воля на небето“ по нов начин, като го разглежда като универсалност, тоест равнопоставено отношение към всички хора. Оттук и острата му критика към съществуващия ред. Мо Дзъ е един от първите основатели на договорната концепция за произхода на държавата. Той твърди, че липсата на управление и общо разбиране за справедливостта определят състоянието на вражда и хаос в обществото. За да ги премахнат, хората избраха най -добродетелния и мъдър човек и го нарекоха небесен син.
Легистите на Древен Китай, представени от един от видните представители на тази школа, Шан-Ян (IV в. Пр. Н. Е.), Критикуваха възгледите на Конфуций за идеализъм по отношение на моралните и етични стандарти за владетеля, от които той трябва да се ръководи . Шан-Ян вярвал, че е възможно да се управлява не с помощта на добродетелите, а с помощта на строги закони, които хората трябва да спазват под страха от наказание и насилие. За това легистите обосновават принципа на колективната отговорност въз основа на взаимна отговорност (пет ярда и десет ярда) и въвеждат идеята за тотално денонсиране. Тези идеи изиграха значителна роля в по -нататъшното развитие на системата на управление в Древен Китай и съседните страни, а по -късно, чрез монголското завладяване, в Русия.
Така първите опити за осмисляне на социално-политическата структура в рамките на религиозния и митологичен мироглед се състоят в разглеждане на земните порядки като неразделна част от космическите порядки, които имат Божествен произход. По този начин се потвърждава превъзходството на реда над хаоса.

Въпрос 8. Политическа мисъл на древна Гърция и Рим

През I хилядолетие пр.н.е. NS. с развитието на обществото имаше скок в духовната култура и човечеството направи първите стъпки към рационалното самосъзнание в рамките на философията. Истинският връх на политическата мисъл на Древния свят с право се счита за политическата философия на Древна Гърция. Първоначално се развива като идеология на свободните хора, следователно основната му ценност е свободата. Особеностите на географското положение на Елада направиха възможно тясното съжителство на различни форми на управление, разнообразието на междудържавните отношения, културните стилове даде истинското богатство на политическия живот. В много градове-държави гражданите активно участваха в политическия живот, властта не беше религиозна, цялата Елада беше арена за борба за власт не от свещеници, а от обикновени граждани. Тоест, развитието на политическата наука отразява обективните нужди на социалния живот.
Един от първите опити да се разглежда появата и формирането на човека и обществото като част от естествен естествен процес, в резултат на адаптация и подражание, са идеите на Демокрит (460-370). Тоест политиката и законите са изкуствени образувания, но създадени в хода на естествената еволюция на човека и обществото като част от природата. Оттук следва критерият за справедливост за обществото: всичко, което съответства на природата (чувство за мярка, взаимопомощ, защита, братство и т.н.) е справедливо. Демокрит е един от първите, които обосновават идеята за демократичен обществен ред, основан на принципите на равенство и справедливост. В същото време той не може да бъде представен като безусловен привърженик на задължителното участие на всички граждани в управлението на политиката. Той, както и много други, отпуска за това най -добрите хоранай -способни да управляват.
Друга посока, която обосновава демократичната структура на държавата, е софизмът (V в. Пр. Н. Е.). Например Протагор (481-411) обосновава това с факта, че боговете са дали на хората същата възможност да участват в мъдростта, добродетелите и изкуството на държавния живот. Основната задача на политиката е да възпита гражданите на такива добродетели като справедливост, благоразумие и благочестие.
Сократ (469-399) е един от първите, които са в основата на всички последващи политически науки с идеята, че тези, които знаят, трябва да управляват. Политическите знания се постигат с упорита работа на човек, достоен за тази истина, морален и политически добродетелен.
Политическите идеи на Платон (427-347) са описани най-пълно в диалога "Държава". Участниците в диалога се опитват да симулират външния вид идеално състояниекъдето ще царува истинската справедливост. Платон смята, че мотивацията за създаването на държавата е разнообразието на човешките материални потребности, невъзможността да ги задоволяват сами. Гаранцията за стабилността на държавата е разделението на труда според наклонността на душата. Три принципа на човешката душа - разумни, яростни и жадувани - в държавата отговарят на три подобни принципа - съвещателен, защитен и бизнес. Последните съответстват на три класа: владетели, воини и производители, които не трябва да се месят в делата на другия. Държавата трябва да се управлява от специална класа философи, специално обучени за тази роля.
Платон описва 7 типа държавна структура: един - описан по -горе - идеален, който не беше в действителност; две - правилни (монархия и аристокрация) и четири несъвършени политически форми: тимокрация, олигархия, демокрация и тирания. Нещо повече, той нарича демокрацията основното нещастие на политиката, тъй като не силата на масите неизбежно ще доведе до тиранията на мнозинството. В демокрацията, според него, се проявява морална корупция, изгонва се благоразумието, установява се наглостта и безсрамността. Демокрацията е краткотрайна, тълпата много скоро отстъпва власт на единствения тиранин.
В политическия идеал на Платон личността, обществото и държавата са комбинирани в полиса. Той вярваше, че истинското знание не е присъщо на обикновен индивид и се стремеше да го подчини на държавата. За това той въвежда строга йерархия на имотите: философи-владетели (висша класа); пазачи и воини; занаятчии и селяни (ръчен труд). Субектите нямат нищо свое - нито семейство, нито собственост - всичко общо. Но висшите класове също нямат право да присвояват държавни блага. „Ние извайваме държавата“, пише Платон, „не така, че само няколко души в нея са щастливи, а за да бъде щастлива за всичко като цяло“ (вж. Платон. „Държавата“). В политическата доктрина на Платон мнозина виждат произхода на тоталитаризма.
Друг виден учен от древна Гърция е Аристотел (384–322), който анализира много политически концепции. Според него политологията се занимава с държавата, политиката. Той твърди, че държавата е естествена формация; развитието на обществото преминава от семейството към общността (село), ​​а от него към държавата (град-политика). Естественият произход на държавата се дължи на факта, че „човекът по природа е политическо същество“ и носи инстинктивно желание за „съжителство“. Приоритетът обаче се дава на държавата - според нея тя по природа е пред семейството и личността. Държавата съществува заради по-добър животтехните граждани. В книгата си „Политика“ Аристотел не разграничава държавата от обществото, подчертавайки, че „необходимо е цялото да предхожда частта“. Държавата трябва да бъде въплъщение на справедливостта и закона, израз на общия интерес на гражданите.
В учението на Аристотел има и тоталитарни тенденции: човек е част от държавата, неговите интереси са подчинени на общественото благо. Той наричаше гражданите свободни хора, но разбира свободата само като противоположност на робството: гражданите не са роби, никой не ги притежава; те се занимават с военни, законодателни, съдебни въпроси, а селското стопанство и промишленото производство са много от робите.
Сравнявайки формите на управление, Аристотел ги разделя на две основания: броя на владетелите и целта, тоест моралното значение на правителството. Резултатът беше три „правилни“ (монархия, аристокрация, държавност) и три „погрешни“ (тирания, олигархия и демокрация). Той счита за най -добрата форма на политика, която трябва да съчетава три елемента: добродетел, богатство, свобода - и по този начин да съчетава интересите на богатите и бедните.
Известен принос в тълкуването на състоянието е направен от известния римски оратор и мислител Марк Цицерон (106 -43 г. пр.н.е.). За него държавата се явява като координирана правна комуникация, той я смята за въплъщение на справедливостта и закона. Платон и Аристотел смятат естественото право и държавата за неразделни. Цицерон каза, че естественото право е възникнало преди всеки писмен закон, преди създаването на държавата. В това отношение Цицерон стои в основата на разбирането на идеята за „върховенство на закона“. Най -разумният той смята за смесена форма на държава, която ще съчетава кралската власт, аристокрацията и демокрацията.
Така основните проблеми на политическата философия на древността са били формите на държавност, естеството на властта, позицията на индивида в държавата.

Въпрос 9. Политическа мисъл на Средновековието

Съдържанието на политическите доктрини предопределя периодизацията на тяхната история, тъй като проблемът за идентифициране на етапите в развитието на политическата мисъл е предимно от общотеоретичен характер. В този смисъл най -целесъобразно е изграждането на периодизация, която съвпада с цивилизационното разделение на цялата история на човечеството: Древния свят, Средновековието, Новото време, Най -новото време. Съответно съдържанието на тази глава е структурирано с едно отклонение от схемата. Той е запознат с религиозните представи за политиката.
Както вече беше отбелязано, първите опити в историята на човечеството да разберат социално-политическите проблеми са стигнали до нас в религиозни митове и легенди. Митът за Ной, който е на повече от пет хиляди години, разказва за решаването на редица социални проблеми. Много въпроси за властта, собствеността, човешките отношения са отразени в митовете за Древна Гърция и Рим. Систематичен подход към разглеждането на много въпроси на държавността, правото, обществено поведениесъдържащи се в документите на световните религии: будизъм, християнство, ислям. Религиите осветиха съществуващата социална структура с неоспоримата власт на висшите сили - йерархията на боговете или един бог.

Срещу брахминистката идеология и системата на варна, тя е насочена през VI век. Пр.н.е. NS. учението на Сидхарта, по прякор Буда (Просветения). Дхармата за будистите действа като закономерност, управляваща света, естествен закон. За рационалното поведение е необходимо познаването и прилагането на този закон: пътят на законността е в същото време пътят на справедливостта и мъдростта. Основното е, че за разлика от брахманизма, будизмът прокламира ориентация към индивидуален път на спасение.

Определени рационалистични тълкувания на държавата и правото се наблюдават в „Арташастра“ (IV-III в. Пр. Н. Е.), Чийто автор се счита за Каутилия (Чанакя), съветник и служител на крал Чандрагупта I. В допълнение към морално-етичните норми, акцентът беше върху практическите ползи (arthe) и произтичащите от това политически събития и институции за административна власт.

Великият мислител на Древен Китай Конфуций (VI-V в. Пр. Н. Е.) Призна божествения произход на властта на императора, но отхвърли божествения произход на държавата. Според неговото учение то възникнало от обединението на семействата. Тоест държавата е голямо патриархално семейство, където императорът е строг, но справедлив баща, а неговите поданици са неговите послушни деца. Отношенията в държавата трябва да се регулират преди всичко от морала. Благосъстоянието на хората е една от централните точки на политическата част на неговата доктрина. Мъдрият администратор трябва да знае добре какво обичат хората и какво мразят; той винаги трябва да се стреми към добро и тогава хората ще го последват. Следването на тези принципи означава "Дао" (правилният път). Самият Конфуций не постигна голям напредък в опитите си да приложи идеите си на практика. Неговата доктрина обаче стана тази отправна точка, онази стандартна „измервателна скала“ на политическата култура, спрямо която мислителите и реформаторите на следващите поколения провериха своите теории.

В рамките на даоизма, чийто основател е Лао Дзъ (VI в. Пр. Н. Е.), Правилният път (Дао) се разглеждаше не като път в съответствие с изискванията на боговете, а като естествена необходимост. Тоест, според Лао Дзъ, природните закони са по -високи от законите на боговете и носят най -висшата добродетел и естествена справедливост. По този начин той беше един от първите, които критикуваха социалната и политическата структура на Китай. Неговите призиви за въздържание, завръщане към общния живот в неговия патриархален характер не получиха широка обществена подкрепа.

Основателят на Моизма Мо-Дзъ (V в. Пр. Н. Е.) Обосновава идеята за естественото равенство на хората. За това той тълкува понятието „воля на небето“ по нов начин, като го разглежда като универсалност, тоест равнопоставено отношение към всички хора. Оттук и острата му критика към съществуващия ред. Мо Дзъ е един от първите основатели на договорната концепция за произхода на държавата. Той твърди, че липсата на управление и общо разбиране за справедливостта определят състоянието на вражда и хаос в обществото. За да ги премахнат, хората избраха най -добродетелния и мъдър човек и го нарекоха небесен син.

Легистите на Древен Китай, представени от един от видните представители на тази школа, Шан-Ян (IV в. Пр. Н. Е.), Критикуваха възгледите на Конфуций за идеализъм по отношение на моралните и етични стандарти за владетеля, от които той трябва да се ръководи . Шан-Ян вярвал, че е възможно да се управлява не с помощта на добродетелите, а с помощта на строги закони, които хората трябва да спазват под страха от наказание и насилие. За това легистите обосновават принципа на колективната отговорност въз основа на взаимна отговорност (пет ярда и десет ярда) и въвеждат идеята за тотално денонсиране. Тези идеи изиграха значителна роля в по -нататъшното развитие на системата на управление в Древен Китай и съседните страни, а по -късно, чрез монголското завладяване, в Русия.

Така първите опити за осмисляне на социално-политическата структура в рамките на религиозния и митологичен мироглед се състоят в разглеждане на земните порядки като неразделна част от космическите порядки, които имат Божествен произход. По този начин се потвърждава превъзходството на реда над хаоса.

Въпрос 8. Политическа мисъл на древна Гърция и Рим

През I хилядолетие пр.н.е. NS. с развитието на обществото имаше скок в духовната култура и човечеството направи първите стъпки към рационалното самосъзнание в рамките на философията. Истинският връх на политическата мисъл на Древния свят с право се счита за политическата философия на Древна Гърция. Първоначално се развива като идеология на свободните хора, следователно основната му ценност е свободата. Особеностите на географското положение на Елада направиха възможно тясното съжителство на различни форми на управление, разнообразието на междудържавните отношения, културните стилове даде истинското богатство на политическия живот. В много градове-държави гражданите активно участваха в политическия живот, властта не беше религиозна, цялата Елада беше арена за борба за власт не от свещеници, а от обикновени граждани. Тоест, развитието на политическата наука отразява обективните нужди на социалния живот.

Един от първите опити да се разглежда появата и формирането на човека и обществото като част от естествен естествен процес, в резултат на адаптация и подражание, са идеите на Демокрит (460-370). Тоест политиката и законите са изкуствени образувания, но създадени в хода на естествената еволюция на човека и обществото като част от природата. Оттук следва критерият за справедливост за обществото: всичко, което съответства на природата (чувство за мярка, взаимопомощ, защита, братство и т.н.) е справедливо. Демокрит е един от първите, които обосновават идеята за демократичен обществен ред, основан на принципите на равенство и справедливост. В същото време той не може да бъде представен като безусловен привърженик на задължителното участие на всички граждани в управлението на политиката. Той, както и много други, откроява най -добрите хора за това, най -способните да се справят.

Друга посока, която обосновава демократичната структура на държавата, е софизмът (V в. Пр. Н. Е.). Например Протагор (481-411) обосновава това с факта, че боговете са дали на хората същата възможност да участват в мъдростта, добродетелите и изкуството на държавния живот. Основната задача на политиката е да възпита гражданите на такива добродетели като справедливост, благоразумие и благочестие.

Сократ (469-399) е един от първите, които са в основата на всички последващи политически науки с идеята, че тези, които знаят, трябва да управляват. Политическите знания се постигат с упорита работа на човек, достоен за тази истина, морален и политически добродетелен.

Политическите идеи на Платон (427–347) са описани най -пълно в диалога „Държава”. Участниците в диалога се опитват да симулират появата на идеална държава, където да цари истинска справедливост. Платон смята, че мотивацията за създаването на държавата е разнообразието на човешките материални потребности, невъзможността да ги задоволяват сами. Ключът към стабилността на държавата е разделението на труда според наклонността на душата. Три принципа на човешката душа - разумни, яростни и жадувани - в държавата отговарят на три подобни принципа - съвещателен, защитен и бизнес. Последните съответстват на три класа: владетели, воини и производители, които не трябва да се месят в делата на другия. Държавата трябва да се управлява от специална класа философи, специално обучени за тази роля.

Платон описва 7 типа управление: един - описан по -горе - идеален, който не е бил в действителност; две - правилни (монархия и аристокрация) и четири несъвършени политически форми: тимокрация, олигархия, демокрация и тирания. Нещо повече, той нарича демокрацията основното нещастие на политиката, тъй като не силата на масите неизбежно ще доведе до тиранията на мнозинството. В демокрацията, според него, се проявява морална корупция, изгонва се благоразумието, установява се наглостта и безсрамността. Демокрацията е краткотрайна, тълпата много скоро отстъпва власт на единствения тиранин.

В политическия идеал на Платон личността, обществото и държавата са комбинирани в полиса. Той вярваше, че истинското знание не е присъщо на обикновен индивид и се стремеше да го подчини на държавата. За това той въвежда строга йерархия на имотите: философи-владетели (висша класа); пазачи и воини; занаятчии и селяни (ръчен труд). Субектите нямат нищо свое - нито семейство, нито собственост - всичко общо. Но висшите класове също нямат право да присвояват държавни блага. „Ние извайваме държавата“, пише Платон, „не за да са щастливи само няколко души в нея, а за да бъде щастлива като цяло“ (вж. Платон. „Държавата“). В политическата доктрина на Платон мнозина виждат произхода на тоталитаризма.

Друг виден учен от древна Гърция е Аристотел (384–322), който анализира много политически концепции. Според него политологията се занимава с държавата, политиката. Той твърди, че държавата е естествена формация; развитието на обществото преминава от семейството към общността (село), ​​а от него към държавата (град-политика). Естественият произход на държавата се дължи на факта, че „човекът по природа е политическо същество“ и носи инстинктивно желание за „съжителство“. Приоритетът обаче се дава на държавата - според нея тя по природа е пред семейството и личността. Държавата съществува заради по -добър живот на своите граждани. В книгата си „Политика“ Аристотел не разграничава държавата от обществото, подчертавайки, че „необходимо е цялото да предхожда частта“. Държавата трябва да бъде въплъщение на справедливостта и закона, израз на общия интерес на гражданите.

В учението на Аристотел има и тоталитарни тенденции: човек е част от държавата, неговите интереси са подчинени на общественото благо. Той нарича гражданите свободни хора, но разбира свободата само като противоположност на робството: гражданите не са роби, никой не ги притежава; те се занимават с военни, законодателни, съдебни въпроси, а земеделието и промишленото производство са много роби.

"Социален прогрес" - Прогрес. Социален прогрес. Възможен ли е социалният прогрес? Напредък. Поток на информация. Различни нациисе развиват с различни темпове. Социален прогрес и развитие на обществото. Редица модели. Състояние на техниката. Време. Какво е обществото. Еднообразно развитие.

"Развитие на обществото" - Многобройни войни. Примитивна общностна система. Регресивна роля. Войните играят прогресивна роля. Развито индустриално общество. Революцията. Граждани. Примитивна система. Практическата част. Реформа. Компютъризация на училищата. Законът за ускоряване на обществото. Социален прогрес. Публичен феномен. Законът за развитието на обществото.

Социологически изследвания - социална система. Теория на обществения договор. Произведения от античния период. Теорията на Аристотел. Социологията като наука. Социални организации. Човек. Видове социологически изследвания. "Държава" на Платон. Социология. Непрекъснато проучване. Анализ на съдържанието. Функциите на социологията. Телефонно и пощенско проучване.

"Общество и връзки с обществеността" - Общество и природа. Функции на обществото. Общество. Обществото и връзките с обществеността. Какво е обществото? Връзки с обществеността Сфери на обществения живот Обществото е динамична система Общество и природа. Сфери на обществения живот. Обществото е динамична система.

"Социален прогрес" - Процесът на непоследователност. Примери от руската история. Човечеството. Разнообразието от начини и форми на социално развитие. Напредък. Георг Хегел. Напредък и регресия. Социално развитие. Социологически теории. Два подхода за решаване на въпроса за посоката на човешката история. Карл Попър. Виждане на хората за бъдещето.

"Социология на дисциплината" - Методи на социологическите изследвания. Учебник по социология. Социологията не може да съществува без получаване на емпирична информация. Системата на социологическото образование в Русия. Експериментирайте. Социологически феномени. Социологически изследвания. Теоретичен раздел. Респондентът. Изучаване на документи. Системата на научното познание.

Набор 1

ОПЦИЯ 1

Тестови задачи

1. Попълнете определението: „Обществото е ...“:

а... определена група хора, обединени за съвместни дейности

б... определен етап от историческото развитие на човечеството

v... човечеството като цяло

Г.всички определения са верни

2. Кое от преценките по -точно отразява връзката между природата и обществото?

а.обществото е част от природата

б.природата е част от обществото

v.обществото и природата са взаимосвързани, единен реален свят

Г.обществото, след като е създало култура, е загубило връзка с природата

3. Име погрешноизявления:

а.

б.не човек - няма общество

v.

Г.

д

4. Кой е създателят на учението за ноосферата?

а.И. Вернадски

б.К. Дарвин

v... Л. Н. Гумилев

Г.О. Конт

5. Изберете правилната дефиниция. Преведено от Гръцкидумата "икономика" е:

а. организация на икономиката на териториална основа;

б. изкуството на домакинството;

v. рационално разпределение на материалното богатство.

г. икономическа дейност.

6. Кое твърдение е правилно?

а.обществото се състои от хора, затова е достатъчно да се изучи отделен човек, за да има представа за обществото като цяло

б.обществото и природата са неразривно свързани и се подчиняват на общите закони

v.обществото се е изолирало от природата и не се подчинява на действието на естественото

7. Съпоставете името на сферата на обществения живот и нейните институции:

а. духовната сфера на обществото

б. социалната сфера на обществото

в икономическата сфера на обществото

г. политическата сфера на обществото

1) власт, държава, избирателно право

2) производство на материални блага, финанси, търговия

3) класове, нации, първични колективи

4) театър, религия, наука, морални стандарти, образование

8. Дейността на държавните организации, политическите партии са свързани с:

а.духовната сфера на обществения живот

б.социалната сфера на обществения живот

v.политическа сфера на обществения живот

G... икономическата сфера на обществения живот

9. Попълнете определението: „Социалният прогрес е ...“;

а.

б

v.

Gдвижение назад

10. Какви признаци характеризират феномена на елитната култура?

а.

б.

v.

G

11. Какви проблеми на нашето време се наричат ​​глобални?

а.проблеми, пред които е изправено цялото човечество, изискващи колективните усилия на народите за тяхното разрешаване

б.проблеми на икономическото взаимодействие между различните държави

v.проблеми с ликвидирането на последиците от експлозията в Чернобил

Г.екологичен проблем

12. Масовата култура е:

а.вид културен продукт, който се произвежда в големи количества всеки ден

б.култура на ежедневието, представена от възможно най -широка аудитория чрез различни канали, включително медии и комуникация

v.фокусирани върху отделни лица

Г.правилно дефиниции a, b

13. В какво се проявява процесът на хуманитаризация на образованието?

а.за увеличаване на хуманитарните знания и дисциплините в преподаването

б.

v.

14. Какви разпоредби характеризират особеностите на съвременната наука?

а.науката е приоритетна област в дейността на развитите страни в контекста на съвременната научно -техническа революция

б... Държавните инвестиции в науката намаляват

v... научната информация се развива, науката преминава от сферата на чисто духовния живот в сферата на материалното производство

Г.отказ от идеологизиране на образованието

15. Производството на културни: ценности в съвременното индустриално общество, предназначено за масово потребление, е:

а.елитна култура

б.материална култура

v.Масова култура

Г.духовна култура

16. Първоначалното значение на думата "култура" е:

а.

б.методи за обработка на земята

v

Г.създаване на блага от човека

14. В книгата „Упадъкът на Европа“ пише:

а.Н. Я. Данилевски

б.О. Шпенглер

v.П. Сорокин

G... М. Вебер

17. Съпоставете сферите на обществения живот и характеристиките на традиционните общества, които ги характеризират:

а.икономическа сфера

б.социална сфера

v.политическа сфера

Г.духовна сфера

1) мислене образно, съзерцателно

2) имотно-кастова, йерархична структура на обществото

3) доминиране на държавната форма на собственост

4) държавата се намесва във всички области на обществото

18. Изберете правилната дефиниция. Структурата на политическата система включва:

а.

б.

v.

19. Изберете правилния отговор. Системата от обобщени възгледи за заобикалящата реалност е ...

а... философия;

б... мироглед;

v.науката.

Г.образование

двайсет. Изберете верният отговор. Настоящата Конституция на Руската федерация е приета през:

а. 1991 година

б. 1992 година

v. 1993 година

Г. 1990 година

а.опит и практика

б.експертно мнение

v.

G.съответствие със законите на логиката

Комплект 1.

Тест по дисциплината "СУСПЕЙСТВО"

ОПЦИЯ №2

Тестови задачи

1. Изберете правилния отговор.Духовна култура не включва:

а.наука;

б.изкуство;

v.техника.

Г.изобретения

2. Изберете правилния отговор. Съпоставете сферите на обществения живот и характеристиките на традиционните общества, които ги характеризират:

а

б.социална сфера 2) господство над частната собственост

v

структура

G

3. Изберете правилните отговори. Какви разпоредби характеризират характеристиките на съвременната наука?

а.

б.намаляват се държавните инвестиции в науката;

vнаучната информация се развива, науката преминава от сферата на чисто духовния живот в сферата на материалното производство.

4. Как се казва комплексът от общочовешки проблеми, от решаването на който зависи оцеляването на човечеството, съдбата на цивилизацията?

а.

б... научно -техническа революция

v.

Г.опазване на здравето

5. Глобалните проблеми на нашето време включват:

а.предотвратяване на заплахата от екологична криза

б.предотвратяване на негативните последици от научно -техническата революция

v.осигуряване на човечеството с необходимите ресурси

Г.всички от горепосочените

6. Критикът отнася филмите на този руски режисьор към феномена на елитната култура:

а.Н. Михалков

б.Е. Рязанов

v.А. Тарковски

7. Основните функции на културата са:

а... регулаторна функция (регулиране на човешкото поведение, модели на поведение и ценности)

б.образователна и възпитателна функция (нивото на култура на индивида се определя от въвеждането в културното наследство)

v... интегративна функция (културата обединява хората, гарантира почтеността на обществото)

G... всички от горепосочените

8. Кои твърдения са неправилни?

а.всички елементи на материалната и духовната култура са неразривно свързани

б... културата представлява мярката за човешкото в човека

v.всяко поколение избира културни традиции и ценности, натрупва ги и ги съхранява

Г.всяко поколение създава свои собствени образци на култура, без да разчита на опита на предишните поколения

9 .Сътрудничеството се нарича:

а.

б.

v.сътрудничество за решаване на общ проблем

Г.

10. Процесът, чрез който индивид усвоява символи, ценности, норми в обществото, се нарича:

а.адаптация

Б б.социализация

Б) с v.самоусъвършенстване

Ж) G.интеграция

11. Установете съответствие между типовете общество и ключовите социални ценности, които ги характеризират:

а... традиционното общество 1) пари и капитал

Б б.индустриално общество 2) власт и традиция

V) в в

12. Основните прояви на екологичната криза включват:

а.постепенно изчерпване на природните ресурси

б.замърсяване на атмосферата, почвата и Световния океан.

v.растеж на болести

Г.изчезване на много растителни видове

13. Изберете правилното твърдение:

а.обществото е част от света, изолирана от природата

б.обществото е неразривно свързано с природата

v.няма природа, няма общество.

14. Социалните институции включват:

а.политически институции

б.духовни институции

v.семейни и брачни институции

Г.икономически институции

и т.н.религиозни институции

15. Какво се отнася до материалната култура:

а.знания

б.сграда

v.език

G... символи

и т.н.Домакински съдове

д.оборудване

16. Кой учен за първи път е използвал термина "индивид":

а.Цицерон

б.Платон

v.Сократ

G.Аристотел

1 комплект

Опция 1

7a-4, b-3, c-2, d-1

17a-3, b-2, c-4, d-1

Вариант 2

2-1-b, 2-c, 3-d, 4-a

11-а-2, б-1, с-3

Комплект 2

Тест по дисциплината "СУСПЕЙСТВО"

ОПЦИЯ 1

Тестови задачи

1. Изберете правилния отговор. Как се наричат ​​науките, които изучават социалния живот?

а... хуманитарни науки;

б.естествени науки;

v.социални науки

GТехническа наука.

2. Изберете правилния отговор. Той беше един от първите, които обосноваха идеята за социален прогрес:

адревногръцкият поет Хезиод (VIII-VII в. пр. н. е.);

бФренският философ А. Тюрго (XVIII век);

vГермански учен К. Маркс (XIX век).

Г.Френски учен О. Конт

3. Изберете правилния отговор. Древногръцките философи Платон и Аристотел разглеждат историята като:

а. циклична циркулация;

б.движение напред;

v... спирално движение.

G... движение назад

4. Спадът на покупателната способност на парите се нарича:

а.инфлация

б.дефлация

v.емисия

Г.по подразбиране

5 Той защитава идеята за суверенитета на народа или принципа на демокрацията от хората в своята работа:

а.Макиавели

бХобс

v.Лок

Г.Русо.

6. Изберете правилните отговори. Кое от следните не е приложимокъм основните черти на нацията?

а.общо гражданство;

б.националност;

v.

Г.отговорност

7. Основният въпрос, който икономиката решава:

акакво да произвеждам?

б.как да се произвежда?

v.за кого да произвежда?

Г.всички от горепосочените

8. Изберете правилния отговор. Собствениците на акционерното дружество са:

а.притежатели на акции;

б.служители на компанията;

v.директор на фирмата.

Г.предприемачи

9. Изберете правилната дефиниция. Социалните общности са ...

а. отношенията между хората в обществото;

б.съвкупността от социални класи;

v.съвкупности от хора в реалния живот, обединени от общи черти.

Г.набор от групи.

10. Изберете правилните отговори. Нивото на националната идентичност, по -специално, се доказва от:

а. способността не само да говори, но и да пише на националния език;

б.познаване на историята на своя народ;

v.чувство за национално достойнство.

Г.националност

11. Изберете правилната дефиниция. Манталитетът е:

а. съвкупност от нагласи и предразположения на индивид или социална група да действа, мисли, чувства и възприема света по определен начин;

б.неравен социален статус на хората;

v.признание от обществото или неговото през по-голямата частправомощия, права и правомощия на всяко лице, орган, организация.

Г.чувство на гордост

12. Изберете правилния отговор. Как се нарича длъжността, която човек заема в първичната социална група, в зависимост от човешките му качества:

а.личен статус;

б.социален статус;

v.социален престиж.

Г.социална мобилност

13. Изберете правилния отговор. Лумпизираните слоеве са:

а. занаятчии;

б.декласирани слоеве;

v.квалифицирани работници.

G... висши слоеве

14. Изберете правилния отговор. Конституцията на Руската федерация съдържа ... членове.

15. Изберете правилния отговор. Признанието от обществото или неговата по -голяма част от съществуващата сила го характеризира:

а. законност;

б.легитимност;

v.етатизъм.

Г.суверенитет

16. Изберете правилната дефиниция. Правният статут на едно лице е ...

а.нейния политически статус;

б... неговата политическа роля;

v... нейното лично състояние.

Г.нейната партийна принадлежност

17. Исторически възникващ тип устойчиво социално сдружение на хора, представено от племе, националност, нация, е:

а.етнос

б.общност

v.Клас

Г.общност

18. Изберете правилния отговор. Социалната основа за формирането на правовата държава е:

а.ставане гражданското общество;

б.приемане на конституция;

v.провеждане на референдум за правата на човека.

Г.развитие на различни форми на собственост

19. Изберете правилния отговор. Най -ранната световна религия е:

а.Християнството;

б.Ислям;

v.Будизъм.

Г.Шинтоизъм

20. Изберете правилния отговор. Какво представлява върховенството на закона?

а.

б.

v.

Г.държава, в която функционира институцията на президентската власт

21. Изберете правилната дефиниция. Структурата на политическата система включва:

а.политически отношения и политически организации;

б.политически отношения, политически организации и политически норми;

v.политически отношения, политически организации, политически норми, политически идеи, нагласи и политическа култура

22. Свържете имената на партии и обществени и политически движения с имената на техните лидери:

аВ. В. Жириновски 1) Комунистическата партия на Русия

б.Федерация на Г. А. Зюганов (KPRF)

v.G.A. Явлински 2) Либерално -демократична партия

3) "Apple"

23. Изберете правилния отговор. Системата от обобщени възгледи за заобикалящата реалност е ...

а.философия;

б... мироглед;

v.науката.

Г.образование

24. Изберете правилните отговори. Кое от изброените е съдържанието на религиозната психология?

а... теология (теология);

б... религиозни чувства;

v... религиозни чувства.

Г.съзнание

25. Науката за общите и специфичните социални закони на организацията, функционирането и развитието на обществото е:

а.история

б.социология

v.Политология

Г.философия

Комплект 2.

Тест по дисциплината "СУСПЕЙСТВО"

ОПЦИЯ №2

Тестови задачи

1. Изберете правилния отговор. За какво понятие се отнася дефиницията „Част от материалния свят, която е изолирана от природата, тясно свързана с нея, която включва начините на взаимодействие между хората и формите на тяхното обединение“?

а... култура;

б.общество;

v.цивилизация;

Г.науката

2. Изберете правилния отговор. Кой е създателят на учението за ноосферата?

а. Л.Н. Гумильов;

б.В И. Вернадски;

v.Чарлз Дарвин.

Г.К. Маркс

3. Изберете правилния отговор. Социалният прогрес е ...:

а... нивото на развитие на обществото;

б.състоянието на обществото като цяло на определен етап от историческото развитие;

v.посока на социалното развитие, при която има прогресивно движение на обществото от прости форми на социален живот към по -сложни и високи.

4. Изберете правилния отговор. Идеята за света и мястото на човека в него се нарича:

а. мироглед;

б... идеология;

vфилософия.

Г.науката

5. Държавата влияе върху икономиката чрез:

а.правителствени поръчки

бсъбиране на данъци

v.регулиране на паричното обръщение

Г.всички от горепосочените

6. Изберете правилния отговор. Основната цел на пазарната икономика е:

а.за задоволяване нуждите на хората

б.в опазването на околната среда

v.за укрепване на държавата

Г.в управлението на търсенето

7. Изберете правилния отговор. Какви проблеми на нашето време се наричат ​​глобални?

а... проблеми с ликвидирането на последиците от експлозията в Чернобил;

б.проблеми, пред които е изправено цялото човечество, изискващи колективни усилия на народите за разрешаването им;

v... проблеми на икономическото взаимодействие между различните държави.

Г.здравословни проблеми

8. Изберете правилната дефиниция.

а.

б.

v.

Г.доход на страната

9. Изберете правилните отговори. Световните религии са:

а.Индуизъм;

б.Будизъм;

v.Християнството.

Г.Исляма

10. Изберете правилния отговор. Какъв е процесът на хуманитаризация на образованието?

а.за увеличаване на хуманитарните знания и дисциплините в преподаването

б.обръщане към универсални ценности в обучението

v.отхвърляйки идеологизацията на образованието

G... в дълбоко изучаване на историята

11. Изберете правилния отговор. Средствата за въвеждане на човек в начина на живот и културата на обществото са:

а.науката;

б.образование;

v.мироглед.

Г.философия

12. Изберете правилния отговор. Президентът на Руската федерация се избира:

а.за шест години

б.за пет години

v.в продължение на седем години

Г.в продължение на четири години

а. 1991 година

б. 1992 година

v. 1993 година

Г. 1990 година

14. Изберете правилния отговор. Способност и способност да имат определено въздействие върху дейностите и поведението на хората:

а. политика;

б.диктатура;

v... мощност.

Г.режим

15. Изберете правилната дефиниция. Към елементите на обществото не е приложимо:

а.университет

б... плодородна земя

v.нация

Г.социални слоеве

16. Изберете правилния отговор. Участието на индивида в политиката може да се прояви в ролята:

а.семеен мъж ;

б.купувачът;

v.участник в пикета.

Г.възпитател

17. Изберете правилния отговор.

Законодателната власт в Руската федерация се упражнява от:

а.Федералното събрание;

б.Правителството на Руската федерация;

v.Президентът на Руската федерация .

G... Върховният съд на Руската федерация

18. Изберете правилния отговор. Духовна култура не включва:

а.наука;

б.изкуство;

v.техника.

Г.образование

19. Изберете правилния отговор. Съпоставете сферите на обществения живот и характеристиките на традиционните общества, които ги характеризират:

а.икономическа сфера 1) въображаемо мислене, съзерцателно

б.социална сфера 2) господство над частната собственост

v.политическа сфера 3) кастово-кастова, йерархична

структура

G.духовна сфера 4) върховенство на закона

20. Изберете правилния отговор. Денят на правата на човека се отбелязва по целия свят:

21. Коригирайте концепцията и нейното определение:

а.социална държава 1) държава на територията

която е дом на различни

етнически групи (нации, националности)

б.многонационален

състояние 2) държавно, политическо

на чийто режим разчита

стриктно спазване на законовите разпоредби

vправна държава 3) държава, провеждаща актив

социална политика

22. Изберете правилните отговори. Какви разпоредби характеризират характеристиките на съвременната наука?

а.Науката е приоритетна област в дейността на развитите страни в контекста на съвременната научно -техническа революция;

бинвестициите на държавата в науката се намаляват;

v.научната информация се развива, науката преминава от сферата на чисто духовния живот в сферата на материалното производство.

Отговори

2 комплект

Опция 1

6-c, d

10-b, c

11а

12а

13б

14а

15б

16а

17а

18а

19в

20б

21в

22-а-2, б-1, с-3

23б

24-b, c

25б

9-b, c, d

10а

11б

Вариант 2

12б

13в

14в

15б

16в

17а

18в

19-1-b, 2-c, 3-d, 4-a

20в

21-а-3, б-1, с-2

22-а, в

Комплект 3

Тест по дисциплината "СУСПЕЙСТВО"

ОПЦИЯ 1

Тестови задачи

1. Какво мотивира хората да предприемат действия?

а.трябва

б.мотив

v.цел

Г.резултат

2. Съпоставете сферите на обществения живот и характеристиките на индустриалното общество, които ги характеризират:

а... икономическа сфера

б.политическа сфера

v.социалната сфера

G.духовна сфера

1) затвърждаване на принципа на равенство на гражданите пред закона, формиране на правовата държава и гражданското общество

2) разрушаване на класовите граници, откритост и мобилност на социалните структури

3) рационализиране на духовния живот, признаване на автономията на индивида от държавата като най -важната ценност

4) бързото развитие на индустрията, господството на частната собственост и пазарните отношения.

3. Същността на човек формира единството на двете му страни:

а.клас

б.биологичен

v.социални

Г.икономически

4. Основата на човешкото съществуване е:

а.потребление

б.дейност

v.любов

Г.приятелство

5. Знанието е:

а.форма на свободното време

б.отражение на реалността в съзнанието на човек

v.разбиране от самите природни сили

G.начин на човешко съществуване

6. Дейността се състои от:

а.действие

б.намерения

v.дела

Г.цели

7. Критериите за истинност са:

а.опит и практика

б.експертно мнение

v.съответствие с доминиращото учение в обществото

G.съответствие със законите на логиката

8. Връщане към стари, остарели форми, застой и деградация са:

а."Лош" напредък

б.непоследователен напредък

v.регресия

Г.напредък

9 .Първоначално терминът "култура" се използва за означаване на:

а.благоговение

бнай -високо качество

v... култивиране

Г.дейност

10. Име погрешноизявления:

а.човешката свобода се състои в способността му да живее извън обществото

б.не човек - няма общество

v.всяко ново поколение е включено във вече установените социални отношения

Г.животът на обществото не подлежи на промяна

д... знанията, трудовите умения, моралните норми са продукт на социалното развитие

11. Какви признаци характеризират феномена на елитната култура?

а.всеки елит създава свои собствени културни ценности и идеали

б.възходът на изкуството над политиката, науката, морала

v.разпространение на духовни ценности сред голям брой хора, забавление и демокрация

G... произведения, създадени в рамките на тази култура, са предназначени за тесен кръг от хора, които са добре запознати с изкуството

12. Основите на икономическата доктрина на А. Смит са:

а.свобода на конкуренцията

б... необходимостта от икономическа и политическа свобода

v.активна държавна намеса в икономиката

Gразвитие на монополи

13. Политическият режим е:

б.атмосферата на секретност и секретност, която заобикаля работата на правителството

v.методи и начини за упражняване на държавна власт.

Г.график на работа на държавните институции

14. Производството на културни: ценности в съвременното индустриално общество, изчислено за масово потребление, е:

а.елитна култура

б.материална култура

v.Масова култура

Г.духовна култура

15. Как се казва комплексът от общочовешки проблеми, от решаването на който зависи оцеляването на човечеството, съдбата на цивилизацията?

а.предотвратяване на заплахата от нова световна война

б.научно -техническа революция

v.глобални проблеми на нашето време

G... опазване на здравето

16 .Установете съответствие между типовете общество и ключовите социални ценности, които ги характеризират:

а.традиционното общество 1) пари и капитал

Б б... индустриално общество 2) власт и традиция

V v... информационно общество 3) информация и знания

17. Процесът, чрез който индивид усвоява символи, ценности, норми в обществото се нарича:

а. адаптация

Б б.социализация

В) с V. самоусъвършенстване

чрез интеграция

18. Съвестта може да се определи като:

а.ценности и идеали на обществото

v.способността на човек да прави разлика между добро и зло

Г.осъзнаване на индивида за неговите права и свободи

19. Етническата принадлежност е:

а.всяка социална група

б.национално малцинство

v.съвкупност от хора, живеещи на определена територия, притежаващи общи черти на културата и психиката, съзнание за единство

Г.общност от хора

20. В коя държава са процесите социална мобилностбяха най -трудни:

а... в древен Египет

б... в древна Индия

v... в древен Китай

G... в древен Рим

Комплект 3

Тест по дисциплината "СУСПЕЙСТВО"

ОПЦИЯ №2

Тестови задачи

1. Изберете правилния отговор. Съпоставете сферите на обществения живот и характеристиките на традиционните общества, които ги характеризират:

а.икономическа сфера 1) въображаемо мислене, съзерцателно

б.социална сфера 2) господство над частната собственост

v.политическа сфера 3) кастово-кастова, йерархична

структура

G.духовна сфера 4) върховенство на закона

2 Той защитава идеята за суверенитета на народа или принципа на демокрацията от хората в своята работа:

а.Макиавели

бХобс

v.Лок

Г.Русо.

3. Изберете правилните отговори. Кое от изброените не се отнася за основните характеристики на нацията?

а.общо гражданство;

б.националност;

v.общи права и задължения помежду си.

Г.Национален език

4. Изберете правилния отговор. Процесът и резултатът от усвояването на систематизирани знания и умения е:

а.възпитание

б.образование

v.образование

Г.културата

5. Изберете правилните отговори. Кое от изброените е съдържанието на религиозната психология?

а... теология (теология);

б... религиозни чувства;

v... религиозни чувства.

Г.съзнание

6. Изберете правилния отговор. Системата от обобщени възгледи за заобикалящата реалност е ...

а.философия;

б... мироглед;

v.науката.

Г.образование

7. Свържете имената на партии и обществени и политически движения с имената на техните лидери:

а.В. В. Жириновски 1) Комунистическата партия на Русия

б.Федерация на Г. А. Зюганов (KPRF)

v.Г.А. Явлински 2) Либерално -демократична партия

3) "Apple"

8. Изберете правилния отговор. Какво представлява върховенството на закона?

а.състоянието, в което конституцията съществува и действително действа;

б.държавата, чийто основен принцип е върховенството на закона (правото);

v.държава с републиканска форма на управление.

9. Изберете правилната дефиниция. Правният статут на едно лице е ...

а.нейния политически статус;

б... неговата политическа роля;

v... нейното лично състояние.

Г.нейната партийна принадлежност

10. Кой е създателят на учението за ноосферата?

а. Л.Н. Гумильов;

б.В И. Вернадски;

v.Чарлз Дарвин.

Г.К. Маркс

11. Изберете правилния отговор. Коя е основната характеристика на пазарната икономика?

а... висококачествени продукти;

б... свобода на предприятията и търговията;

v.няма недостиг на стоки.

G... масова продукция

12. Изберете правилната дефиниция.

Държавният бюджет е ...

а. количеството материални блага, произведени за определен период;

б.обобщен индикатор икономическо развитиестрана;

v.основният финансов план на страната.

Г.доход на страната

13. Изберете правилния отговор. Настоящата Конституция на Руската федерация е приета през:

а. 1991 година

б. 1992 година

v. 1993 година

Г. 1990 година

14. Основните фактори на човешкия произход включват

а... естествения подбор и борбата за съществуване

б.работа

v... религия

Г.мислене

д.обичаят да се погребват мъртвите

15. Социалната структура на обществото е ...

а.структурата на обществото като цяло;

б.комплекта от взаимосвързани и взаимодействащи помежду си класове, социални слоеве и групи;

v.социални връзки, социални институцииосигуряване на социални връзки

Г.всичко по -горе е вярно.

16. Сътрудничеството се нарича:

а.индивидуална или групова борба

б.събиране на еднопосочни и повтарящи се действия

v.съдействие за решаване на общ проблем

Г.процесът на временно пребиваване, в резултат на което се формира общата култура на групата

17. Централната концепция на теорията за социалната стратификация - понятието „прослойка“ - означава:

а.стратификация на обществото;

б.голяма група хора, различни по своето положение в социалната структура;

v.процесът на диференциация на обществото.

Г.движение на хора

18. Производството на културни: ценности в съвременното индустриално общество, предназначено за масово потребление, е:

а.елитна култура

б.материална култура

v.Масова култура

Г.духовна култура

19. Първоначалното значение на думата „култура“ е:

а.създаване на изкуствени материали

б.методи за обработка на земята

v... правила на поведение в обществото

Г.създаване на блага от човека

20. Попълнете определението: „Социалният прогрес е ...“;

а.ниво (етап) на развитие на обществото, неговата култура

б... състоянието на обществото като цяло на определен етап от историческото развитие

v.посока на социално развитие, в която има прогресивно движение на обществото от прости и по -ниски форми на социален живот към по -сложни и по -високи

Gдвижение назад

21. Критериите за истинност са:

а.опит и практика

б.експертно мнение

v.съответствие с доминиращото учение в обществото

G.съответствие със законите на логиката

Отговори

3 комплект

Опция 1

2-a-4, b-1, c-2, d-3

3-b, c

10-d, a

11-a, b, d

12-а, б

13в

14в

15в

16-а-2, б-1, с-3

17б

18б

19в

20б

Вариант 2

1-a-2, b-3, c-4, d-1

3-а, в

5-b, c

7-a-2, b-1, c-3

10б

11б

12в

13в

14-a, b, d

15б

16в

17б

18в

19б

20в