অভিমুখ " মানুষ এবং সমাজ"2017/18 শিক্ষাবর্ষের চূড়ান্ত রচনার বিষয়গুলির তালিকায় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

চূড়ান্ত প্রবন্ধে মানুষ এবং সমাজের থিমটি বিকাশের জন্য নীচে উদাহরণ এবং অতিরিক্ত উপকরণ উপস্থাপন করা হবে।

প্রবন্ধটি: ম্যান অ্যান্ড সোসাইটি

মানুষ এবং সমাজ - চূড়ান্ত রচনার থিমগুলির মধ্যে এটির একটি। বিষয়টি বিশাল, বহুমুখী এবং গভীর।

মানুষ, ব্যক্তি, ব্যক্তিত্ব - এই ধারাবাহিকতায় লোকেরা সামাজিকীকরণের প্রক্রিয়ায় যে "পথ" পরিচালনা করে তা গড়ে তোলার প্রথাগত। শেষ বিজ্ঞপ্তিটি সামাজিক বিজ্ঞানের পাঠগুলি থেকে আমাদের পরিচিত। এর অর্থ একজন ব্যক্তিকে সমাজে এম্বেড করার প্রক্রিয়া। এটি একটি আজীবন যাত্রা। ঠিক তাই: সারা জীবন আমরা সমাজের সাথে যোগাযোগ রাখি, এর প্রভাবের অধীনে পরিবর্তন করি, আমাদের ধারণাগুলি, চিন্তাভাবনা এবং ক্রিয়াকলাপ দিয়ে এটি পরিবর্তন করি।

সমাজ হ'ল তার সমস্ত আগ্রহ, চাহিদা এবং বিশ্বদর্শন সহ ব্যক্তিদের সাথে যোগাযোগের একটি জটিল ব্যবস্থা। মানুষ সমাজ ব্যতিরেকে কল্পনাতীত, ঠিক যেমন সমাজ মানুষ ছাড়া হয়।

সমাজ বুদ্ধি তৈরি করে, অর্থ এবং ইচ্ছা করে। এটি সত্যিকার অর্থে বৈধ, মানব অস্তিত্বের মর্ম এতে একাগ্র থাকে: সমস্ত কিছু যার মধ্যে একজন ব্যক্তি জৈবিক জীব থেকে পৃথক হয় এবং যা তার যুক্তিযুক্ত এবং আধ্যাত্মিক প্রকৃতির প্রকাশ করে। সমাজ একটি মানব ব্যক্তিত্ব গঠন করে, সমাজের সদস্য হিসাবে একজন ব্যক্তির সামাজিকভাবে তাৎপর্যপূর্ণ বৈশিষ্ট্যগুলির সিস্টেম।

শালীন এবং ভাল আচরণের লোকদের মধ্যে, সবাই আরও খারাপ হওয়ার চেষ্টা করে। তেমনি, খারাপ সমাজে একজন ব্যক্তির জন্য সততার মূল্য নষ্ট হয়ে যায়, দুষ্ট প্রবৃত্তি উদ্ভূত হয় এবং নিরপেক্ষ কর্মের অনুমতি দেওয়া হয়। সুবিধাবঞ্চিত পরিবেশ এটির নিন্দা করে না এবং কখনও কখনও নেতিবাচকতা এবং ক্রোধকে উত্সাহ দেয়।

কোনও খারাপ সমাজ এবং পরিবেশ দ্বারা এটি যদি না করা হয় তবে কোনও ব্যক্তি নিজের মধ্যে এই নেতিবাচক বৈশিষ্ট্যগুলি আবিষ্কার করতে পারেননি।

শিল্পকর্ম থেকে মানুষ ও সমাজের বিষয় নিয়ে তর্ক ও যুক্তির উদাহরণ:

পানাস মির্নি তাঁর উপন্যাসে "নার্সারী পূর্ণ হয়ে গেলে কি গরুগুলি কাঁদে?" উপন্যাসের মূল চরিত্র চিপকা যখন সন্দেহভাজন ব্যক্তিত্ব - লুশন্যা, মটনি এবং ইঁদুরের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে, তখন তার মধ্যে যা ছিল ভাল এবং দয়ালু সবকিছুই কোথাও অদৃশ্য হয়ে গেল।

উপন্যাসের নায়ক কৌতূহলপূর্ণ এবং তীব্র হয়ে উঠেছে, চুরি করতে শুরু করে এবং পরে ডাকাতির দিকে এগিয়ে যায়।

লেখক সূক্ষ্মভাবে মানুষের নৈতিক পতনের একটি মহাকাব্য চিত্র চিত্রিত করেছেন। উপন্যাসের নায়কের বাড়িতে মাতাল হওয়া তার মায়ের অপমানের সাথে। তবে এটি কোনওভাবেই চিপকাকে বিরক্ত করে না, সে নিজেই নিজের মাকে বকাঝকা করতে থাকে। এগুলি সমস্ত লজ্জাতে পরিণত হয়েছিল, যা পরে চিপকার জন্য মারাত্মক হয়ে ওঠে। শীঘ্রই তিনি খুনের পথে আসেন। তাঁর জীবনে মানুষের কিছুই রইল না, যেহেতু তিনি জীবনের অযোগ্য লোকদের অনুসরণ করেছিলেন।

নিঃসন্দেহে, সমাজ কোনও ব্যক্তিকে, তার চরিত্র এবং সামগ্রিকভাবে ব্যক্তিত্বকে প্রভাবিত করে।

তবে, এটি কেবল ব্যক্তি নিজেই নির্ভর করে - দয়া, হালকা এবং সৃজনশীল মনোযোগ দেওয়া বা অনৈতিকতা, ক্রোধ এবং অনাচারের অতল গহ্বরে ডুবে যায়।

দস্তয়েভস্কির রচনা "অপরাধ ও শাস্তি" উদাহরণের ভিত্তিতে থিম্যাটিক অঞ্চল "ম্যান অ্যান্ড সোসাইটি" শীর্ষক একটি প্রবন্ধের উদাহরণ

মানবজাতির ইতিহাস জুড়ে, মানুষ মানুষ এবং সমাজের মধ্যে সম্পর্কের সমস্যাগুলির প্রতি আগ্রহী হয়েছে। Iteক্যবদ্ধ প্রচেষ্টা এবং যৌথ জীবনের ঝোঁক আমাদের রক্তে। এই বৈশিষ্ট্যটি আমাদের কাছে বানর থেকে নয়, সাধারণভাবে প্রাণী থেকেও প্রেরণ করা হয়েছিল। আসুন "ঝাঁক", "ঝাঁক", "গর্ব", "স্কুল", "জঞ্জাল", "পশুর" এর মতো ধারণাগুলি স্মরণ করি - এই সমস্ত শব্দের অর্থ বিভিন্ন প্রজাতির প্রাণী, মাছ এবং পাখির সহাবস্থানের রূপ।

অবশ্যই, মানব সমাজ প্রাণী সম্প্রদায়ের তুলনায় অনেক জটিল। এটি আশ্চর্যজনক নয় - সর্বোপরি, এটি জীবন্ত বিশ্বের সর্বাধিক বুদ্ধিমান এবং উন্নত প্রতিনিধিদের সমন্বয়ে গঠিত।

অনেক চিন্তাবিদ, দার্শনিক এবং বিজ্ঞানীরা এমন একটি আদর্শ সমাজ তৈরি করার চেষ্টা করেছেন বা চেষ্টা করেছেন যেখানে এর প্রতিটি সদস্যের সম্ভাবনা প্রকাশিত হবে এবং যেখানে প্রতিটি ব্যক্তির শ্রদ্ধা ও প্রশংসা হবে।

ইতিহাসের গতিপথ স্পষ্টভাবে প্রমাণ করেছে যে আদর্শবাদী চিন্তাগুলি বাস্তবের সাথে ভাল হয় না। মানুষ কখনই একটি আদর্শ সমাজ তৈরি করে নি। একই সাথে, সাম্যতা এবং ন্যায়বিচারের দিক থেকে সর্বোত্তম সামাজিক ব্যবস্থা হ'ল বিজ্ঞানীদের মতে প্রাচীন গ্রিসের নগর-রাজ্যগুলি। তার পর থেকে সত্যিই কোনও গুণগত অগ্রগতি অর্জন করা যায়নি।

এবং তবুও আমি বিশ্বাস করি যে প্রতিটি যুক্তিসঙ্গত ব্যক্তির সমাজের উন্নতিতে অবদান রাখার চেষ্টা করা উচিত। এই কাজ করার বিভিন্ন উপায় আছে।

প্রথমটি হ'ল লেখক ও শিক্ষাবিদদের পথ, যা বিদ্যমান মূল্যবোধের পদ্ধতির রূপান্তরে পাঠকদের বিশ্বদর্শনে নিয়মতান্ত্রিক পরিবর্তন নিয়ে আসে। ড্যানিয়েল ডিফো তাঁর সমাজ "রবিনসন ক্রুসো" রচনা দিয়ে দেখিয়েছিলেন যে সমাজের সুবিধার্থে ঠিক এইভাবেই কাজ করেছিলেন যে এমনকি কোনও পৃথক মানুষও অনেক কিছু করতে সক্ষম; জোনাথন সুইফ্ট, যিনি তাঁর "গলিভারের ট্র্যাভেলস" উপন্যাসটি স্পষ্টভাবে সামাজিক অবিচার দেখিয়েছিলেন এবং মুক্তির বিকল্পগুলি সরবরাহ করেছিলেন ইত্যাদি।

মানুষের দ্বারা সমাজ পরিবর্তনের দ্বিতীয় উপায় হ'ল উগ্রবাদী, আগ্রাসী, বিপ্লবী। এটি এমন পরিস্থিতিতে ব্যবহার করা হয় যেখানে কোনও উপায় অনিবার্য হয়, যখন সমাজ এবং ব্যক্তির মধ্যে দ্বন্দ্ব এই মুহূর্তে বেড়ে যায় যে তারা আর আলোচনার মাধ্যমে সমাধান করতে পারে না। এই ধরনের পরিস্থিতির উদাহরণগুলি হল ইংল্যান্ড, ফ্রান্স এবং রাশিয়ান সাম্রাজ্যের বুর্জোয়া বিপ্লব।

আমি বিশ্বাস করি যে সাহিত্যের দ্বিতীয় পথটি এফ.এম. দস্তয়েভস্কি তাঁর "অপরাধ ও শাস্তি" উপন্যাসে সবচেয়ে স্পষ্টভাবে প্রদর্শন করেছিলেন। শিক্ষার্থী রাস্কোলনিকভ, জীবন দিয়ে কাতর হয়ে, উনিশ শতাব্দীতে সেন্ট পিটার্সবার্গে যে সামাজিক অবিচার ঘটেছিল, তার একটি প্রাণবন্ত ব্যক্তিত্ব হিসাবে কাজ করেছিলেন সেই বৃদ্ধা-প্যাংব্রোকারকে হত্যা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। ধনী লোকদের কাছ থেকে নেওয়া এবং দরিদ্রদের কাছে দেওয়া তাঁর পরিকল্পনার লক্ষ্য। যাইহোক, বলশেভিকদের স্লোগানও একই রকম ছিল, যারা জনগণের জীবনযাত্রার উন্নতি করতে চেয়েছিল, যাতে যে "কেহই ছিল না" তিনি "সবকিছু" হয়ে উঠবেন। সত্য, বলশেভিকরা ভুলে গিয়েছেন যে কেবল দক্ষতা এবং প্রতিভাধর ব্যক্তি কোনও ব্যক্তিকেই প্রদান করা যায় না। নিঃসন্দেহে, জীবনকে আরও সুন্দর করার আকাঙ্ক্ষা মহৎ। তবে কি এত দামে?

দস্তয়েভস্কির উপন্যাসের নায়কটির আরও একটি সুযোগ ছিল। তিনি পড়াশোনা চালিয়ে যেতে পারেন, ব্যক্তিগত পাঠ দেওয়া শুরু করতে পারেন, তাঁর জন্য একটি সাধারণ ভবিষ্যত উন্মুক্ত ছিল। যাইহোক, এই পথে প্রচেষ্টা এবং প্রচেষ্টা প্রয়োজন required একজন বৃদ্ধ মহিলাকে হত্যা এবং ডাকাতি করা এবং তারপরে ভাল কাজ করা অনেক সহজ। ভাগ্যক্রমে রাসকোলনিকভের পক্ষে, তিনি তাঁর পছন্দের "যথার্থতা" সম্পর্কে সন্দেহ করার পক্ষে যথেষ্ট বুদ্ধিমান। (অপরাধ তাকে কঠোর পরিশ্রমের দিকে পরিচালিত করেছিল, তবে তারপরে একটি এপিফানি আসে)।

Kনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে রাসক্লানিকভের ব্যক্তিত্ব এবং সেন্ট পিটার্সবার্গের সমাজের মধ্যে দ্বন্দ্বটি পরাজয়ের ক্ষেত্রে ব্যক্তির কাছে পরাজয়ের অবসান ঘটে। একটি ব্যক্তিত্ব যা সমাজের পটভূমির বিরুদ্ধে দাঁড়িয়ে থাকে, নীতিগতভাবে, জীবনে সবসময়ই কঠিন। এবং সমস্যাটি প্রায়শই সমাজেও হয় না, তবে সেই ব্যক্তিদের মধ্যে যে ব্যক্তিটিকে দাসত্ব করে এবং তার স্বতন্ত্রতা সমান করে।

সমাজ প্রাণীর বৈশিষ্ট্যগুলি অর্জন করে, একটি ঝাঁক এবং তারপরে একটি পালকে পরিণত করে।

একটি প্যাক হিসাবে, সমাজ প্রতিকূলতা কাটিয়ে উঠেছে, শত্রুদের মুখোমুখি হয়, শক্তি ও সম্পদকে জয় করে।

পশুপাল বা ভিড় হয়ে একটি সমাজ তার স্বাতন্ত্র্য, পরিচয় এবং স্বাধীনতা হারাতে থাকে। কখনও কখনও, এটি উপলব্ধি না করেও।

মানুষ ও সমাজ সত্তার অবিচ্ছেদ্য উপাদান। অস্তিত্বের সর্বোত্তম মডেলের সন্ধানে এগুলি ছিল এবং রয়েছে এবং দীর্ঘকাল পরিবর্তিত হবে।

"মানুষ ও সমাজ" এর নির্দেশে চূড়ান্ত প্রবন্ধের বিষয়গুলির তালিকা:

  • মানুষ কি সমাজের জন্য না সমাজের জন্য?
  • আপনি কী এল.এন. এর মতামতের সাথে একমত? টলস্টয়: "সমাজের বাইরে মানুষ কি কল্পনাতীত"?
  • আপনার মনে হয় কোন বইগুলি সমাজকে প্রভাবিত করতে সক্ষম?
  • জনমত জনগণকে শাসন করে। ব্লেইজ প্যাস্কেল
  • আপনাকে জনমত দ্বারা পরিচালিত করা উচিত নয়। এটি বাতিঘর নয়, ঘুরে বেড়ানো আলো। আন্দ্রে মাওরোইস
  • "ভর মাত্রা ইউনিটগুলির চেতনা উপর নির্ভর করে।" (এফ। কাফকা)
  • প্রকৃতি মানুষকে সৃষ্টি করে, তবে তার সমাজকে বিকাশ ও রূপ দেয়। ভিসারিয়ন বেলিনস্কি
  • চরিত্রযুক্ত ব্যক্তিরা হ'ল সমাজের বিবেক। র\u200c্যাল্ফ ইমারসন
  • কোনও ব্যক্তি কি সমাজের বাইরে সভ্য থাকতে পারবেন?
  • একটি ব্যক্তি কি সমাজ পরিবর্তন করতে সক্ষম? নাকি কেউ মাঠে যোদ্ধা নয়?

চূড়ান্ত প্রবন্ধ "মানুষ ও সমাজ" এর দিকনির্দেশনার জন্য মৌলিক সাহিত্যের তালিকা:

E. জামায়াতিন "আমরা"

এম। এ। বুলগাকভ "দ্য মাস্টার অ্যান্ড মার্গারিটা"

এই প্রশ্নের উত্তর দিতে, একটি তুলনা ব্যবহার করুন, সম্ভবত পুরোপুরি সঠিক নয়, তবে রূপক রূপক। আগুন জ্বলছে কেন? প্রথমত, এটি একেবারে অপরিহার্য যে সেখানে জ্বালানী রয়েছে, এটি একটি দহনযোগ্য পদার্থ। দ্বিতীয়ত, প্রাথমিক জারণ প্রতিক্রিয়া "শুরু" করার জন্য একটি উচ্চ তাপমাত্রা এবং তারপরে এটি নিজে থেকেই চলবে। অবশেষে, তৃতীয়ত, এটি নিশ্চিত করা দরকার যে জ্বলন্ত শিখায় জল না পড়ে, অন্যথায় এটি বাইরে চলে যায়।

আপনার পরিস্থিতিতে (পূর্বশর্ত, সংঘাতের উত্থান এবং বিকাশ) "দহনযোগ্য উপাদান" সংঘাত বা বিরোধী পক্ষগুলির স্বার্থ, দৃষ্টিভঙ্গি, অভ্যাসের মিল নয়। মানব প্রকৃতি এমন যে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি এবং অভ্যাসগুলিই তিনি সঠিক এবং সবচেয়ে স্বাভাবিক বলে মনে করেন। সুতরাং, যখন কোনও নির্দিষ্ট সমস্যা, সমস্যা নিয়ে ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গির মুখোমুখি হন, তখন প্রায়ই তিনি স্বভাবতই এটিকে ব্যক্তিগতভাবে তাঁর বিরুদ্ধে পরিচালিত একটি চ্যালেঞ্জ হিসাবে দেখেন। প্রতিদ্বন্দ্বী একইরকম আচরণ করতে পারে তা বলাই ছাড়াই যায়। এই ক্ষেত্রে, "আগুনের ঝুঁকি" তীব্রভাবে বৃদ্ধি পায়।

ঠিক আছে, খুব প্রাদুর্ভাবের ভূমিকা, যা একটি উচ্চ তাপমাত্রা দেয়, তথাকথিত "সংঘাত জেনারেটর" দ্বারা অভিনয় করা হয়, অর্থাত্ একটি গাফেল বা কঠোর শব্দ, একটি বরখাস্ত অঙ্গভঙ্গি, একটি হাসি বা প্রদর্শক নীরবতা। অবশ্যই, এটি মোটেও প্রয়োজনীয় নয় যে তালিকাবদ্ধ ফ্যাক্টরগুলির মধ্যে একটি (বা এমনকি একটি সম্পূর্ণ সিরিজ) অবশ্যই কোনও দ্বন্দ্বের সূত্রপাত করবে, সেই ফ্ল্যাশ বা আঙুলটিকে ট্রিগারটির সাথে তুলনা করবে। কিছু ক্ষেত্রে দ্বন্দ্ব এড়ানো যায়। তবে তাড়াতাড়ি বা শিগগিরই তা ভাসবে।

এখন, উদ্ভূত সংঘাতের তীব্রতা এবং বৃদ্ধির পক্ষে অনুকূল শর্তাদি সম্পর্কে। যে পক্ষের বিরুদ্ধে কঠোর শব্দটি নির্দেশিত হয়েছিল, যদি একটি পক্ষ অবলম্বন চেহারা বা অঙ্গভঙ্গি, একটি হাসি ইত্যাদি, ধৈর্য, \u200b\u200bউদারতা দেখায়, একই আত্মার প্রতিশোধমূলক আক্রমণ থেকে বিরত থাকে বা আরও অনেক কিছু পরে শুরু সংঘাতের অনুবাদ করার চেষ্টা করে একটি কৌতুক হিসাবে, তারপরে তিনি উজ্জ্বলতার সাথে জলের ভূমিকা পালন করবেন, জ্বলন্ত শিখা নিভিয়ে তুলবেন। দুর্ভাগ্যবশত, এই খুব কমই ঘটে। মানব প্রকৃতি এমন যে যারা 99% ক্ষেত্রে নিজেদেরকে অসন্তুষ্ট (আরও বেশি অসন্তুষ্ট) বলে মনে করেন তারা অপরাধীকে "একই মুদ্রা" দিয়ে শোধ করতে চাইবে। এবং আরও "ভারী"। তবে তিনি প্রায়শই নিয়ম অনুসারে কাজ করেন: "সেরা প্রতিরক্ষা একটি আক্রমণ" " শব্দের জন্য শব্দ, এবং এখন একটি সম্পূর্ণ-স্কেল বিরোধের উত্তপ্ত আগুন ইতিমধ্যে জ্বলছে। পারস্পরিক অপমান এবং ব্যক্তিগত যোগাযোগের সাথে। আচ্ছা, যদি তা আক্রমণে না আসে! তবে ক্ষতিগ্রস্থ মেজাজ যে কোনও ক্ষেত্রেই গ্যারান্টিযুক্ত।

অতএব, এটি যতই কঠিন হোক না কেন, আপনাকে এখনও সময়মতো থামতে হবে। মনে রাখবেন যে কোনও আগুন নিভে যাওয়ার চেয়ে প্রতিরোধ করা সহজ।

(৩ 356 শব্দ) আমরা সবাই জানি যে ব্যক্তি এবং সমষ্টিগতদের মধ্যে দ্বন্দ্ব অনিবার্য, কারণ যে ব্যক্তির সাথে এটি মানিয়ে নিতে চায় না তাকে গ্রহণ করা সমাজের পক্ষে কঠিন is কিন্তু কীভাবে এই সংগ্রামটি প্রকাশ পায়? এটি অবিচ্ছিন্ন লোকদের পক্ষে এটি লক্ষ্য করা প্রায়শই কঠিন, কারণ অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে কেউই তাদের প্রতিষেধকতার বিজ্ঞাপন দেয় না। সংঘাত প্রতিদিনের সংযমের ছায়ায় ঘটে, যেখানে উত্তেজনা কেবল অনুভূত হয়, আলোচনা হয় না।

বুলগাকোভের গল্প "হার্ট অফ এ কুকুর" -তে ব্যক্তি ও সমাজের মধ্যে দ্বন্দ্ব কেবল পাঠকের কাছেই স্পষ্ট, যেহেতু উভয় পক্ষই ভান করে যে বিশেষ কিছু ঘটছে না। সোভিয়েত সমাজে সকলেই সমান, তবে শ্রেণী বিদ্বেষ নিজেকে সর্বহারা এবং বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে সম্পর্কের মধ্যে অনুভূত করে তোলে। ফিলিপ ফিলিপোভিচ বাড়ি থেকে কাজ করেন, তাই তিনি একটি বিশাল ঘর দখল করেন। তার প্রতিবেশীরা হিংসুক, এবং তারা এই সুযোগ থেকে বঞ্চিত করার জন্য তারা সর্বাত্মক চেষ্টা করছে। প্রেওব্রাজেনস্কি, এই কৌশলগুলির প্রতিক্রিয়া হিসাবে, উচ্চ-পদস্থ রোগীদের সহায়তা অবলম্বন করে। বাহ্যিকভাবে, শোভনডারের সাথে তাদের দ্বন্দ্বটি একটি সাধারণ দৈনন্দিন সংঘাতের মতো দেখায় তবে বাস্তবে এটি একটি সম্মিলিত এবং একজন ব্যক্তির মধ্যে লড়াই, যেখানে দ্বন্দ্বটি আদর্শিক প্রকৃতির। অধ্যাপক তার সমস্ত কৃতিত্বের সাথে প্রচারের মাধ্যমে শ্রমিকদের মাথায় equalityুকে দেওয়া সমতার নীতিকে খণ্ডন করেছেন: অন্তত বুদ্ধিমত্তার দিক থেকে তারা প্রাথমিকভাবে তাঁর সমান নয়। অতএব, নতুন ব্যক্তিরা পুরানো বিশ্বের বুর্জোয়া জীবনকে এই কারণে উত্সাহিত করেছিল যে তারা কখনও এর বিলাসিতা পাবে না ge এই প্রক্রিয়াটি আবাসন অবস্থার উপর ভিত্তি করে স্থানীয় সংঘর্ষের আকারে নিজেকে প্রকাশ করে।

গোর্কির গল্প "চেলকাশ" গল্পে নায়ক ইচ্ছাকৃতভাবে সমাজের বিধান রেখেছেন, অন্যদিকে ছিলেন। তিনি দাসের জোয়াল সাধারণ মানুষের নিষ্পত্তি ও পরিমাপকৃত জীবনে দেখেন, তাই তিনি অস্পষ্টতা ও নিঃসঙ্গতায় স্বাধীনতা চেয়েছেন। যদি তাঁর পক্ষ থেকে সমষ্টিগতদের প্রতি আগ্রাসন না থাকে তবে অন্যদিকে তিনি একটি স্পষ্ট নিন্দার দ্বারা তাড়া করছেন। সমাজের একটি সাধারণ প্রতিনিধি তাকে মানবপ্রেমের পদদলাকে বঞ্চিত করে তাঁকে পিছনে ফেলে। গাভরিলার মতে, চোরটি এতটাই তুচ্ছ যে তাকে বিবেকের পঁচা দিয়ে হত্যা করা যেতে পারে, কারণ কেউই তার সম্পর্কে চিন্তা করে না। পুনর্নবীকরণটি কৃষকের চেয়ে আরও পুণ্যবান হয়ে উঠেছে, তবে সংখ্যাগরিষ্ঠরা সর্বদা কেবল বাইরে থেকে দেখেন এবং চেলকশি ভুল বোঝাবুঝিতে ডুবে যায়। এখানে দ্বন্দ্ব প্রকাশ্য শত্রুতাতে নিজেকে প্রকাশ করে, যা কেবলমাত্র ব্যক্তিগতভাবে প্রকাশ করা হয়েছিল।

একজন ব্যক্তি এবং একটি দলের মধ্যে দ্বন্দ্ব প্রায়শই ছোট ছোট ঘরোয়া কলহের মধ্যে প্রকাশিত হয়, তবুও প্রতিটি পক্ষের বিশ্বদর্শনের সারাংশ প্রকাশ করে। তবে এটি আক্রমণাত্মক আক্রমণ এবং মারাত্মক পরিণতিগুলির সাথে সক্রিয় সংঘাতের মধ্যে রূপান্তরিত করে অন্যান্য মাত্রা অর্জন করতে পারে। কাউকে চূড়ান্ততার অনুমতি না দেওয়ার এবং একে অপরকে বোঝার চেষ্টা করতে হবে।

মজাদার? এটি আপনার দেয়ালে রাখুন!

বিষয়: "প্রকৃতি মানুষকে সৃষ্টি করে, তবে তার সমাজকে বিকাশ করে এবং গঠন করে" (ভিজি বেলিনস্কি) নিম্নলিখিত লেখকের কাজটি যুক্তিতে ব্যবহৃত হয়: এফ.এম. দস্তয়েভস্কি আই.এস. তুরগেনিভ

ভূমিকা: আমরা প্রত্যেকে সমাজে, সমাজে বাস করি। পরিবার, কাজের সম্মিলিত, বন্ধু এবং পরিচিত। পিরামিডের শীর্ষটি হল রাজ্য। এর traditionsতিহ্য, সংস্কৃতি, ধর্ম, আইনগুলি আমাদের গঠনে প্রভাবিত করে, সেগুলি নির্বিশেষে আমরা সেগুলি গ্রহণ করি বা না করি। মানুষ ও সমাজের মধ্যে উদীয়মান দ্বন্দ্বের অন্যতম কারণ এটি।

অন্যটি হ'ল উদাসীনতা, যা প্রায়শই তার পৃথক নাগরিকদের প্রতি রাষ্ট্রের মনোভাবকে চিহ্নিত করে। মানুষ ও সমাজের সম্পর্কের সমস্যার ক্ষেত্রে সাহিত্য সর্বদা উদাসীন নয়।

বিভিন্ন জাতীয়তার লেখক দ্বারা রচিত অনেকগুলি কাজের উদাহরণ হিসাবে উদ্ধৃত করা যেতে পারে। এটি একটি আন্তর্জাতিক বিষয়। রাশিয়ান সাহিত্যে, এই ধরনের আগ্রহ তার বিকাশের সেই সময়কালে বিশেষভাবে লক্ষণীয়, যা সাধারণত সোনার বলে। আই.এস. তুরগেনিভ তাঁর মধ্যে এক ধরণের ব্যক্তির পরিচয় দিয়েছিলেন, যাকে তিনি নিহিতবাদী বলেছিলেন।

আই.এ. এর কাজের মূল চরিত্র গনচরোভাও আশেপাশের বাস্তবতা গ্রহণ করে না। ইলিয়া ইলিচ ওবলোমভ তাকে না খেয়াল পছন্দ করেন। দুর্ভাগ্যক্রমে, বা সৌভাগ্যক্রমে, অন্যান্য ব্যক্তিরা রাশিয়ার ইতিহাসে পরাজিত হয়েছিল। তারা বিবেচনা করেছিল যে একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীর স্বার্থে তারা এই বাস্তবতাটি পরিবর্তনের অধিকারী এবং অধিকারী হতে পারে। যারা এটি প্রতিরোধ করতে পারে তাদের আকাঙ্ক্ষা এবং লক্ষ্যগুলি আমলে নেওয়া হয়নি। এ জাতীয় আদর্শ অনিবার্যভাবে স্বৈরতন্ত্রের দিকে পরিচালিত করে। তিনি কেবল দুষ্টকেই বহন করতে পারবেন না, তবে ভাল উদ্দেশ্যগুলি এফ.এম. সম্পর্কে বাচ্চাদের টিয়ার ন্যায্যতা দেয় না। দস্তয়েভস্কি।

ফায়োডর মিখাইলোভিচের প্রায় সমস্ত প্রধান বইয়ের চরিত্রগুলির মধ্যে একজন এমন ব্যক্তি আছেন যাঁর নিজেকে আর কী করার অধিকার রয়েছে তা নিয়ে নিজেকে প্রশ্ন করেন না। উদাহরণস্বরূপ, ডেমোনগুলিতে এটি হলেন পাইওটর ভারহোভেনস্কি। পুশকিন এবং গোগল যে বিষয়গুলি নিয়ে লিখেছিলেন এটি এখন আর সেই "ছোট মানুষ" নয়। তার তুলনাভেভের বাজারভের সাথে তুলনা করা যেতে পারে, যিনি সমাজ তাকে কীভাবে আচরণ করে সে চিন্তা করে না। তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি নিজে এই সমাজের সাথে কী করতে পারেন।

যুক্তি: উদাহরণ হিসাবে আমি অন্য একটি নায়ক এফ.এম. দস্তয়েভস্কি। এটি রডিয়ান রাসকোলনিকভ। অপরাধ করার পরেও সে বুঝতে পারে যে সে শাস্তির উপযুক্ত। এটা জটিল. "রাক্ষস" ভারহোভেনস্কির মতো আপনার গর্বকে জড়িয়ে রাখা আরও সহজ। কিন্তু কী এমন দরিদ্র ছাত্রকে এমন নৃশংসতা করতে প্ররোচিত করেছিল? সবার আগে তাঁর কাছে সমাজ ও রাষ্ট্রের উদাসীনতা।

তাঁর বন্ধু দিমিত্রি রাজুমিখিনের মতো অনুরাগের অধিকারী না হয়ে, তিনি তাঁর পড়া ব্রোশিওরে বর্ণিত ধারণাগুলি মেনে চলেন। নিজেকে এমন একজন ব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করে যার "অধিকার আছে", তিনি আশেপাশের বাস্তবতা পরিবর্তন করার জন্য, এটি আরও উন্নত করার জন্য কোনও বৃদ্ধ বয়সী মহিলার অর্থ বিশ্বের জন্য অকেজো বলে ব্যবহার করার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। স্ফীত চেতনা, নার্ভাস ক্লান্তি। এটি আমাকে নিজেকে একটি সাধারণ প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে দেয়নি: এটি করার ক্ষমতা কি আমার মধ্যে রয়েছে?

রসক্লানিকভকে বাজারভের সাথে তুলনা করার কারণ রয়েছে। এটি Godশ্বরের প্রতি অবিশ্বাস, নাস্তিকতা। তুরগেনিভের নায়ক বিজ্ঞানে বিশ্বাসী, তবে এটি আধ্যাত্মিক চাহিদা সম্পন্ন ব্যক্তিকে সন্তুষ্ট করতে পারে না। রাষ্ট্র এবং সমাজ যখন এই জাতীয় লোকদের জীবন দিয়ে একা ফেলে দেয়, তখন ভার্খোভেনস্কি উপস্থিত হয়। এবং যত বেশি রয়েছে তত বেশি সম্ভাবনা যে তারা সত্যই বিশ্বের পরিবর্তন করতে পারে।

উপসংহার: এমনকি গোগলের "ওভারকোট" থেকে আকাকি আকাকিভিচের মতো "ছোট মানুষ "ও বিদ্রোহ করতে সক্ষম। কেবল তারা এটিকে মজাদার করে তোলে। তবে আপনি যদি এইরকম লোককে উপহাস করতে থাকেন তবে ওভারকোটটি সম্পূর্ণ আলাদা লোকের দ্বারা পরা যেতে পারে। সুতরাং, রাষ্ট্রকে কমপক্ষে স্ব-সংরক্ষণের স্বার্থে, যারা নিজেকে তার নাগরিক বলে মনে করেন তাদের সকলের দিকে নজর দেওয়া উচিত।


সমাজ কী? এবং মানুষ এবং সমাজের মধ্যে দ্বন্দ্ব কীভাবে প্রকাশ পায়? আমার মতে, সমাজ হ'ল সাধারণ স্বার্থ, মূল্যবোধ এবং লক্ষ্য নিয়ে মানুষকে একত্রিত করার একটি রূপ। মানবসমাজগুলি মানুষের মধ্যে সামাজিক সম্পর্কের একটি মডেল দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।তবে, প্রতিটি ব্যক্তির স্বতন্ত্রতার কারণে মতভেদ দেখা দেয়, যার ফলে ব্যক্তি এবং সমাজের মধ্যে দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। কখনও কখনও এই জাতীয় সংঘর্ষগুলি খুব মারাত্মক হয়ে ওঠে এবং মারাত্মক পরিণতির দিকে পরিচালিত করে।

অনেক লেখক তাদের রচনাগুলিতে এই বিষয়টিকে সম্বোধন করেছেন। "উই থেকে ফর্ম" নাটকের এ.এস. গ্রিবিয়েদভ এছাড়াও মানুষের সংঘাতের পরিস্থিতি নিয়ে কথা বলেছেন। এ.এস. গ্রীবোয়েদভের কৌতুক অভিনয়ের অন্যতম প্রধান সমস্যা মানুষ ও সমাজ। সমাজে মানুষের মধ্যে সম্পর্ক কীভাবে তৈরি করা উচিত? এবং সমাজে গুরুত্বপূর্ণ যে মূল্যবোধগুলির সাথে এটি একমত হওয়া কি উপযুক্ত? প্রশ্নগুলি আজকের দিনে প্রাসঙ্গিক, কারণ প্রতিটি ব্যক্তি সমাজে তার অবস্থানের সন্ধান করছেন।

সুতরাং আলেকজান্ডার অ্যান্ড্রিভিচ চ্যাটস্কি পুরো ফ্যামাস সমাজের বিরোধিতা করেছেন। তিনি তার নীতিগুলি গ্রহণ করেন না, যার মূল উপাদানটি বিশ্বের মূল্যবোধ অর্জনের ক্ষেত্রে বস্তুগত মূল্যবোধের মধ্যে রয়েছে। ফ্যামুশিয়ান সমাজগুলির জন্য পরিষেবাটি তাদের জন্মভূমিতে পরিবেশন করে না, তাদের জন্য এটি কেবল ক্যারিয়ারের অগ্রগতি। অতএব, তারা গুরুত্ব সহকারে ব্যবসা করে না। এমনকি প্রেমকেও এখানে গুরুত্ব সহকারে নেওয়া হয় না। "কারা দরিদ্র, তিনি আপনার পক্ষে ম্যাচ নন," ফ্যামুসোভ তার মেয়েকে বলে। "সাধারণত গৃহীত আইনগুলির সাথে যে কোনও মতবিরোধকে" উন্মাদনা "বলে মনে করা হয়। আন্তরিকতা, ন্যায়বিচার, সততার চেয়ে পুরো মস্কো সমাজের মতামত তাদের কাছে প্রিয়। চ্যাটস্কি বিরক্ত হয়েছেন যে তাঁর প্রিয় ঘরটি যেখানে তিনি তার শৈশবকাল কাটিয়েছিলেন, হঠাৎই অপরিচিত হয়ে উঠেছিলেন। তবে নায়ক সমাজের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার চেষ্টাও করেন না। তিনি সাহসের সাথে তার নীতিগুলি রক্ষা করেন। এটি তার বেঁচে থাকা, ভণ্ডামি, সদৃশতার সাথে মোলচলিন নয়, যিনি কীভাবে বেঁচে থাকতে ভাল শিখেছেন। চ্যাটস্কি একটি উজ্জ্বল ব্যক্তিত্ব থাকা অবস্থায় পাঠকদের নিজের কাছে সত্য হওয়ার ক্ষমতা দিয়ে আকর্ষণ করে। কীভাবে মানুষের সাথে সম্পর্ক তৈরি করা যায়, কীভাবে আপনার জীবনে স্থান নির্ধারণ করা যায় - সবাই সিদ্ধান্ত নেয়। তবে আমি বিশ্বাস করি যে মানুষ নৈতিকতার বিধি অনুসারে জীবনযাপন করতে বাধ্য, নৈতিকভাবে সঠিক, মর্যাদাপূর্ণ এবং মিথ্যা, মন্দ, শত্রুতার বিরুদ্ধে কথা বলার পক্ষে যতই কষ্টকর হোক না কেন তাকে সমর্থন করে। এই কাজটি কীভাবে একটি ব্যক্তি, নিজের মতামত এবং মতামতকে রক্ষা এবং রক্ষা করে, অপ্রত্যাশিতভাবে নিজের জন্য সমাজের সাথে বিরোধে আসতে পারে তার প্রাণবন্ত উদাহরণ, যার জীবনের জন্য নীতিগুলি সম্পূর্ণ আলাদা।

আমি আর একটি সাহিত্যকর্মের উদাহরণ দেব। আলেকজান্ডার সের্গেভিচ পুশকিন তাঁর উপন্যাস "ইউজিন ওয়ানগিন" পদে স্পষ্টতই নায়কটির চিত্রটির উপর জোর দিয়েছেন, যিনি সমাজের একজন "অতিমাত্রায়" ব্যক্তি। ইউজিন ওয়ানগিন শহরের পরিবেশ থেকে পৃথক, তিনি ধর্মনিরপেক্ষ বল, খালি কথা, বোকা গসিপ নিয়ে আগ্রহী নন। তিনি স্মার্ট এবং শিক্ষিত। ওঙ্গিন সমাজের মূল্যবোধ বুঝতে পারে না। তার নিজস্ব আগ্রহ রয়েছে, তিনি দার্শনিক বই পড়তে, নিজের বিকাশ করতে পছন্দ করেন। অর্থনীতির সাথে ডিল। সোজা কথায়, তিনি সমস্ত টিপিংয়ের বিষয়ে যথেষ্ট আলোকিত। ইউজিন ওয়ানগিন অত্যন্ত আকর্ষণীয় ব্যক্তি, তবে তিনি সমাজে তার জায়গাটি খুঁজে পাননি, কারণ তিনি নগর ও পল্লীর লোকদের থেকে খুব আলাদা। এগুলি সমস্ত উপস্থিতি, সমাজের স্থিতি, তাদের পকেটে অর্থের পরিমাণকে মূল্য দেয়। ইউজিন ওয়ানগিন এবং তার চারপাশের সমস্ত মানুষের জীবন সম্পর্কে বিভিন্ন মতামত রয়েছে। এক্ষেত্রে তাদের মধ্যে স্বেচ্ছায় কিছু মতবিরোধ দেখা দেয় যা স্বাচ্ছন্দ্যে দ্বন্দ্বের মধ্যে প্রবাহিত হয়। অন্যদের মতামত নির্বিশেষে মানুষ কীভাবে জীবন সম্পর্কে তাদের নিজস্ব মতামত রাখে, মতামত প্রকাশ করে, পারস্পরিক ভুল বোঝাবুঝি, বিচ্ছিন্নতার দিকে আসতে পারে তার একটি স্পষ্ট উদাহরণ এই কাজ

আমার রচনাটির সংক্ষিপ্তসারে, আমি আবারও জোর দেব: লোকেরা প্রায়ই মতবিরোধের কারণে সংঘাত হয়। যাইহোক, একজন ব্যক্তি এমন একটি সমাজে বাস করেন যেখানে সে ব্যক্তি হয়ে ওঠে, তার ক্ষমতা উপলব্ধি করে, লক্ষ্য অর্জন করে, স্বপ্নে ভোগ করে, ভালবাসে। সমাজের প্রয়োজন হতে, এ থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন না করা, নিজের বিরোধিতা না করা - এটিই মানুষের মহৎ লক্ষ্য। মানুষ, জনগণ, দেশগুলির সাথে তাদের unityক্যের সচেতনতা জীবনকে সংঘাতমুক্ত এবং অর্থবহ করে তোলে।

আপডেট হয়েছে: 2018-04-16

মনোযোগ!
আপনি যদি কোনও ত্রুটি বা টাইপ লক্ষ্য করেন তবে পাঠ্যটি নির্বাচন করুন এবং টিপুন Ctrl + enter.
সুতরাং, আপনি প্রকল্প এবং অন্যান্য পাঠকদের জন্য অমূল্য উপকারী হতে হবে।

মনোযোগের জন্য ধন্যবাদ।


বন্ধ