মোশির আইন প্রতিষ্ঠার সাথে সাথে, প্রায় পাঁচ শতাব্দী ধরে, ইস্রায়েলের কোন রাজকীয় কর্তৃত্ব ছিল না। প্রভু নিজেই রাজা ছিলেন. নবী, বিচারক এবং প্রবীণরা শুধুমাত্র তাঁর ইচ্ছার বাস্তবায়নকারী ছিলেন। এই ধরনের সরকার বলা হয় ধর্মতন্ত্র(আক্ষরিক অর্থে - ঈশ্বরের শক্তি)। সমস্ত জাতির ঈশ্বর এবং স্বর্গীয় রাজা হওয়ার কারণে, প্রভু একই সময়ে তাঁর নির্বাচিত লোকদের সাথে সম্পর্কযুক্ত ছিলেন এবং রাজাপার্থিব তাঁর কাছ থেকে আইন ও ডিক্রি কেবল ধর্মীয় নয়, পারিবারিক, সামাজিক, রাষ্ট্রীয় চরিত্রও তৈরি হয়েছিল।

শমূয়েল যখন বৃদ্ধ হলেন, তখন ইস্রায়েলের প্রবীণরা একত্রিত হয়ে জিজ্ঞাসা করতে লাগলেন: অন্য জাতির মত আমাদের বিচার করার জন্য আমাদের উপরে একজন রাজা নিযুক্ত করুন(1 স্যামুয়েল 8:5)। এই কথাগুলো স্যামুয়েলকে খুশি করেনি। মহান নবী তাদেরকে ধর্মতন্ত্রের জন্য হুমকি হিসেবে দেখেছিলেন।

যাইহোক, প্রভু স্যামুয়েলকে জনগণের আকাঙ্ক্ষা পূরণ করার অনুমতি দিয়েছিলেন, এই দেখে যে এটির পরিপূর্ণতা ইহুদিদের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত সরকারের রূপের বিরোধিতা করতে পারে না, যেহেতু ইহুদিদের ধর্মতান্ত্রিক রাষ্ট্রের পার্থিব রাজা হতে পারে এবং হওয়া উচিত ছিল না। উদ্যমী নির্বাহক এবং স্বর্গের রাজার আইন তাকে অর্পিত মানুষ মধ্যে কন্ডাক্টর.

স্যামুয়েল নবীর দ্বারা রাজ্যে অভিষিক্ত প্রথম রাজা ছিলেন শৌল, কিসের ছেলে। এটা এই মত ঘটেছে. কিশ তার সেরা গাধা হারিয়েছিল, এবং সে তার ছেলে শৌলকে একজন চাকরের সাথে তাদের খুঁজে বের করতে পাঠায়। তিন দিন খোঁজাখুঁজির পর তারা মহান নবী স্যামুয়েলের জন্মভূমি জুফের ভূমিতে উপস্থিত হয়। গাধাগুলি খুঁজে পাওয়া যায়নি, ভৃত্য শৌলকে তাদের সম্পর্কে বিখ্যাত দ্রষ্টাকে জিজ্ঞাসা করার পরামর্শ দিল। তাই প্রভু ভবিষ্যৎ রাজাকে নবী শমূয়েলের কাছে নিয়ে আসেন। শৌল আসার আগের দিন ঈশ্বর স্যামুয়েলের কাছে এটি প্রকাশ করেছিলেন। নবী স্যামুয়েল একটি তেলের পাত্র নিয়ে শৌলের মাথায় ঢেলে দিলেন, তাকে চুম্বন করলেন এবং বললেন: দেখ, সদাপ্রভু তোমাকে তাঁর উত্তরাধিকারের শাসক হিসাবে অভিষিক্ত করেছেন(1 স্যামুয়েল 10:1)। এখন পর্যন্ত, ওল্ড টেস্টামেন্ট পবিত্র তেল দিয়ে শুধুমাত্র মহাযাজককে অভিষিক্ত করার কথা বলেছিল (দেখুন: এক্সডাস 30:30)।

রাজত্ব একজন ব্যক্তির উপর একটি মহান দায়িত্ব অর্পণ করে। গন্ধরস (বা পবিত্র তেল) এর মাধ্যমে এই মন্ত্রণালয়ের সফল সমাপ্তির জন্য ঐশ্বরিক আধ্যাত্মিক উপহার দেওয়া হয়েছিল।

শৌল যখন ফিরে আসছিলেন, তখন একদল ভাববাদী তাঁর সাথে দেখা করলেন, এবং ঈশ্বরের আত্মা তাঁর উপর পড়লেন এবং তিনি তাদের মধ্যে ভাববাণী করলেন। বাইবেলের ভাষায় ভবিষ্যদ্বাণী করার অর্থ সর্বদা ভবিষ্যদ্বাণী করা নয়। এই ক্ষেত্রে, শব্দ ভবিষ্যদ্বাণীএই অর্থে বোঝা যায় যে তিনি উত্সাহী প্রশংসামূলক স্তোত্রগুলিতে ঈশ্বর এবং তাঁর অলৌকিকতাকে মহিমান্বিত করেছেন, যা মানুষের আধ্যাত্মিক শক্তিতে বিশেষ বৃদ্ধির ইঙ্গিত দেয়। এর আগে যারা শৌলকে চিনতেন তাদের জন্য এটি অত্যন্ত অপ্রত্যাশিত ছিল, তাই ইহুদিদের একটি প্রবাদ ছিল: শৌলও কি নবীদের মধ্যে আছেন?(1 স্যামুয়েল 10, 11)।

প্রথম দিকে, শৌল তার পদমর্যাদার উচ্চতায় ছিলেন। তিনি পলেষ্টীয় এবং আমালেকীয়দের বিরুদ্ধে বেশ কয়েকটি বিজয় অর্জন করেছিলেন, যারা নির্বাচিত লোকদের বিরুদ্ধে শত্রুতা করেছিল। কিন্তু ক্রমেই ক্ষমতার নেশায় মেতে ওঠে তাকে। তিনি স্বাধীনভাবে কাজ করতে শুরু করেন ঈশ্বরের ইচ্ছা উপেক্ষাযা নবী স্যামুয়েল তাঁর কাছে প্রকাশ করেছিলেন।

শৌলের স্ব-ইচ্ছা স্যামুয়েলকে অসন্তুষ্ট করেছিল। আমালেকীয়দের বিরুদ্ধে জয়লাভের পর শৌলের সাথে স্যামুয়েলের চূড়ান্ত বিরতি ঘটে। লর্ড দাবি করেছিলেন যে যুদ্ধে প্রাপ্ত সমস্ত কিছুকে জাদু করা হোক, অর্থাৎ সম্পূর্ণ ধ্বংস হোক। কিন্তু শৌল ও লোকেরা সবচেয়ে ভাল মেষ, গরু, মোটাতাজা মেষশাবক এবং তাদের কাছে মূল্যবান সমস্ত কিছুই রক্ষা করেছিল। স্যামুয়েল যখন প্রভুর পক্ষ থেকে তাকে তিরস্কার করেছিলেন, তখন শৌল বলেছিলেন যে তিনি প্রভুর কাছে নৈবেদ্য হিসাবে লুণ্ঠিত জিনিস রেখেছিলেন। স্যামুয়েল উত্তর দিল ঈশ্বরের আনুগত্য যেকোন বলিদানের চেয়ে উত্তম, এবং অবাধ্যতা যাদুর মত পাপ.

জীবনীসংক্রান্ত তথ্য

শৌলের রাজ্যে ইহুদা এবং ইফ্রাইম, গ্যালিলের অংশ এবং ট্রান্সজর্ডান অঞ্চল অন্তর্ভুক্ত ছিল। স্পষ্টতই, তিনি ইসরায়েলি অধ্যুষিত অঞ্চলগুলির সীমানার বাইরে তার ক্ষমতা প্রসারিত করার চেষ্টা করেননি। তিনি রাজার অধীনস্থ একটি কেন্দ্রীভূত প্রশাসনিক যন্ত্রের সাথে ঐতিহ্যগত উপজাতীয় নেতৃত্ব প্রতিস্থাপনের লক্ষ্যে সংস্কার প্রবর্তন করতেও ব্যর্থ হন।

শমুয়েলের সাথে শৌলের সম্পর্কের ইতিহাস রাজতান্ত্রিক ক্ষমতা গঠনের সাথে সম্পর্কিত অসুবিধাগুলিকে প্রতিফলিত করে। বাইবেলের বর্ণনায় অন্তর্ভুক্ত একটি ঐতিহ্য অনুসারে, শৌল এবং শমুয়েলের মধ্যে ঘর্ষণ শুরু হয়েছিল যখন রাজা, যিনি পলেষ্টীয়দের সাথে লড়াই করার জন্য গিলগালে একটি সৈন্য সংগ্রহ করেছিলেন, তিনি নিজেই শমুয়েলের আগমনের জন্য অপেক্ষা না করে ঈশ্বরকে বলিদান করেছিলেন (আমি স্যাম 13:8 -14)। স্পষ্টতই, শ্মুয়েল এতে রাজার পুরোহিতের বিশেষাধিকারের উপর একটি প্রচেষ্টা দেখেছিলেন; তিনি শৌলকে ঘোষণা করেছিলেন যে, তার কাজের শাস্তি হিসাবে, তার রাজত্ব দীর্ঘস্থায়ী হবে না। চূড়ান্ত বিরতি ঘটেছিল যখন শৌল আমালেকীয়দের সম্পূর্ণরূপে নির্মূল করার জন্য শমুয়েলের নির্দেশাবলী অনুসরণ করেননি (I Sam. 15:14-35; 28:18)। শমুয়েল ঘোষণা করেছিলেন যে ঈশ্বর শৌলকে তার রাজকীয় উপাধি থেকে বঞ্চিত করছেন এবং ডেভিডকে নতুন রাজা হিসেবে বেছে নিয়েছেন।

রাজকীয় দরবারে ডেভিডের আবির্ভাবের সাথে, শৌল বুঝতে শুরু করেছিলেন যে লোকেরা ডেভিডকে সমর্থন করেছিল (আই স্যাম। 18:16), যার পলেষ্টীয়দের উপর বিজয় শৌলের হিংসা জাগিয়েছিল, যা অন্ধ ঘৃণাতে পরিণত হয়েছিল, যা মাঝে মাঝে তার জীবনকে অন্ধকার করে দেয়। মন - উন্মাদ ক্রোধে, তিনি তার নিজের পুত্র জোনাথনকে হত্যা করার চেষ্টা করেছিলেন (আই স্যাম। 20:33), নোভাতে 85 জন পুরোহিতকে তাদের পরিবারের সাথে হত্যা করেছিলেন (আই স্যাম। 22:12-19)। শৌলের সন্দেহের কারণে তিনি সর্বত্র একটি ষড়যন্ত্র দেখতে পান এবং তাকে ডেভিডকে হত্যা করতে প্ররোচিত করেন (I Sam. 18:20-29; 19:1, 4-7, 9-10), যদিও তিনি ইতিমধ্যেই তাঁর জামাই ছিলেন। সেখানে আশ্রয় নেওয়ার জন্য তিনি দাউদকে শত্রুর কাছে পালিয়ে যেতে বাধ্য করেছিলেন।

এই সমস্ত সময়, শৌল পলেষ্টীয়দের সাথে যুদ্ধ চালিয়ে যান। যখন ফিলিস্তিনি বাহিনী ইস্রায়েলীয় অঞ্চলের গভীরে, জেজরিল উপত্যকায় জড়ো হয়েছিল, তখন শৌল তাদের বিরোধিতা করেছিলেন এবং দৃশ্যত এইন হারোদের কাছে গিলবোয়া পর্বতের পাদদেশে একটি শিবির স্থাপন করেছিলেন (I Sam. 28:4; 29:1)। আই স্যাম অনুসারে। 28, যুদ্ধের আগে তিনি অনিরাপদ ছিলেন এবং শ্মুয়েলের সমর্থনের প্রয়োজন ছিল, ইতিমধ্যেই মৃত। একটি ধর্মীয় নিষেধাজ্ঞা লঙ্ঘন করে, তিনি শমুয়েলের আত্মাকে ডেকে আনতে একটি নেক্রোম্যান্টিক জাদুকরের সাহায্য ব্যবহার করেছিলেন, তবে তার কাছ থেকে কেবল পরাজয় এবং মৃত্যুর ভবিষ্যদ্বাণী পেয়েছিলেন। সম্ভবত এই পর্বটি রাজকীয় ক্ষমতার বিরুদ্ধে এবং পুরোহিতদের শক্তির প্রতিরক্ষায় বইটির সাধারণ লাইনের অংশ।

শৌলের তিন ছেলে যুদ্ধে পড়েছিল - জোনাথন, আমিনাদাব এবং মাল্কি-শুয়া। পলেষ্টীয় তীরন্দাজদের দ্বারা বেষ্টিত এবং তাদের তীর দ্বারা আহত, শৌল তার তরবারিতে নিজেকে নিক্ষেপ করেছিলেন (I Sam. 31:4)।

পরের দিন পলেষ্টীয়রা যখন পতিত ইস্রায়েলীয়দের মধ্যে শৌলের মৃতদেহ আবিষ্কার করেছিল, তখন তারা তার মাথা কেটে ফেলেছিল "এবং পলেষ্টীয়দের সমগ্র দেশে তাকে তাদের মূর্তির মন্দিরে এবং লোকেদের কাছে ঘোষণা করার জন্য পাঠিয়েছিল" (আই স্যাম। 31: 8-9)। শৌলের অস্ত্রগুলি আস্টার্টের মন্দিরে দান করা হয়েছিল এবং তার দেহ বেইট শিয়ানের দেওয়ালে ঝুলানো হয়েছিল। জাভেশ-গিলাদের বাসিন্দারা, যারা মনে রেখেছে যে শৌল কীভাবে তাদের অম্মোনীয়দের হাত থেকে বাঁচিয়েছিলেন, প্রাচীর থেকে দেহটি সরিয়ে তাদের শহরে কবর দিয়েছিলেন (I Sam. 31:10-13), যেখান থেকে পরে শৌলের হাড়গুলি ছিল স্পষ্টতই গিবিয়ার কাছে, Tselah এলাকায় তার পিতার সমাধিতে স্থানান্তরিত হয়েছিল (II Sam. 21:14)।

শৌলের সময়ে ইসরাইল সোসাইটির রাষ্ট্র

বই আমি স্যাম উপর ভিত্তি করে. আমরা উপসংহারে আসতে পারি যে শৌলের সময়ে এখনও একটি সুশৃঙ্খল প্রশাসনিক ব্যবস্থা ছিল না। শৌলের শক্তি প্রধানত রাজতন্ত্রের একীকরণের দিকে পরিচালিত হয়েছিল। স্পষ্টতই, নবজাতক প্রশাসনের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ ছিল শৌলের পরিবারের সদস্য।

সুতরাং, তার পুত্র জোনাথন স্থায়ী সৈন্যদলের একটি দলের প্রধান ছিলেন, অবনের বেন নের, যিনি শৌলের একজন আত্মীয়ও ছিলেন, তিনি ছিলেন রাজকীয় বাহিনীর প্রধান; বেশিরভাগ সামরিক নেতা ছিলেন বেঞ্জামিন গোত্রের সদস্য, যারা রাজার কাছ থেকে জমির প্লট এবং দ্রাক্ষাক্ষেত্র পেয়েছিলেন। শৌলের সময়, উপজাতীয় সংগঠনটি তখনও থেমে যায়নি - শৌলকে ইস্রায়েলের উপজাতিদের প্রধান হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের অন্যান্য দেশে বিদ্যমান রাজতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠানগুলি এখনও গঠিত হয়নি।

শৌলের রাজকীয় শক্তির প্রতীক ছিল, দৃশ্যত, তার বর্শা, এবং এছাড়াও, সম্ভবত, একটি মুকুট এবং একটি ব্রেসলেট (II Sam. 1:10)। শৌলের অধীনে, প্রথমে একটি স্থায়ী সেনাবাহিনী তৈরি করা হয়েছিল, যার সংখ্যা ছিল 3,000 (আই স্যাম। 13:1-2), কিন্তু একই সময়ে, উপজাতীয় মিলিশিয়ারা বিদ্যমান ছিল, রাজকীয় আদেশ দ্বারা সংগঠিত সৈন্যদের বেশিরভাগ অংশ।

শৌলের যোগদান যাজক ও রাজাদের ক্ষমতার মধ্যে শতাব্দীর দ্বন্দ্বের সূচনা করে। পুরোহিতদের দৃষ্টিকোণ থেকে, রাজার চেহারা মানুষের উপর ঈশ্বরের সরাসরি ক্ষমতা প্রত্যাখ্যান। এর কিছুকাল আগে, যখন গিডিয়নকে রাজা হওয়ার প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল, তখন তিনি উত্তর দিয়েছিলেন যে ঈশ্বর ছাড়া মানুষের আর কোন রাজা নেই। সেই মুহূর্ত থেকে, তথাকথিত "ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বিপ্লব" শুরু হয়েছিল - নবীদের দ্বারা রাজাদের সিদ্ধান্তের ক্রমাগত সমালোচনা। আরেকটি ফলাফল ছিল ধর্মের কেন্দ্রীকরণ, যা আগে প্রয়োজন ছিল না। রাজা সলোমনের সময় থেকে, একমাত্র বৈধ জায়গা যেখানে বলিদান করা যেতে পারে তা জেরুজালেমের মন্দিরে পরিণত হয়েছে (যদিও অন্যান্য অভয়ারণ্যগুলি বহু শতাব্দী ধরে কাজ করতে থাকে)।

শমুয়েল প্রথম বইয়ের রাজতন্ত্র বিরোধী প্রবণতা এবং তার উত্তরসূরি ডেভিডের সাথে শৌলের কার্যকলাপের তুলনা সম্পূর্ণ ব্যর্থতার ছাপ দেয়। তবে তার সামরিক অর্জন ছিল দুর্দান্ত। ফিলিস্তিনদের সাথে সংঘর্ষের সমস্যার সম্পূর্ণ সমাধান না করে, তিনি ইস্রায়েলকে তাদের অধীনতা থেকে বের করে এনেছিলেন এবং দেশের অভ্যন্তরে তাদের অগ্রগতি বন্ধ করেছিলেন। ডেভিড এটি সবচেয়ে ভালভাবে বুঝতে পেরেছিলেন, যিনি তাঁর সম্পর্কে একটি গান রচনা করেছিলেন, এই শব্দগুলি দিয়ে শুরু করেছিলেন "তোমার গৌরব, ইস্রায়েল, তোমার উচ্চতায় নিহত হয়েছে! এই উত্তর কিভাবে সহায়ক ছিল!

সূত্র

• KEE, ভলিউম 7, col. 694-696

আর্কপ্রিস্ট নিকোলাই পপভ

শৌলের রাজত্ব: পলেষ্টীয়, আমালেকীয় এবং অন্যান্য জাতির উপর তার বিজয় এবং ঈশ্বরের অবাধ্যতা

শৌল তার লোকেদের শত্রুদের উপর বিজয়ের জন্য বিখ্যাত ছিলেন, কিন্তু তিনি সর্বদা ঈশ্বরের প্রতি বাধ্য ছিলেন না; এই জন্য তিনি তাকে প্রত্যাখ্যান. তার রাজত্বের দ্বিতীয় বছরে, শৌল ফিলিস্তিনীদের সাথে যুদ্ধ শুরু করেছিলেন, গিলগালে একটি সৈন্য সংগ্রহ করেছিলেন এবং স্যামুয়েলের জন্য অপেক্ষা করেছিলেন, যিনি তার আগমনের আগে এবং ঈশ্বরের কাছে বলিদানের আগে, যুদ্ধ শুরু করতে নিষেধ করেছিলেন। এটা ইতিমধ্যে সপ্তম দিন, এবং শ্যামুয়েল আসেনি. শৌলের সৈন্যদল, শত্রুদের ভয়ে, পাল ছড়িয়ে ছিটিয়ে। তারপর শৌল, স্যামুয়েলের জন্য অপেক্ষা না করে, নিজেই ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে বলিদান করলেন। তিনি বলিদান শেষ করার সাথে সাথে, শ্যামুয়েল এসে তাকে বললেন: “তুমি খারাপ কাজ করেছ যে তুমি প্রভুর আদেশ পালন কর নি। এখন তোমার রাজত্ব টিকবে না; প্রভু নিজের জন্য তার নিজের হৃদয়ের মতো একজন মানুষকে খুঁজে পাবেন এবং তাকে তার লোকেদের নেতা হতে আদেশ করবেন।” যাইহোক, এই সময় প্রভু শৌলকে পলেষ্টীয়দের বিরুদ্ধে বিজয় দিয়েছিলেন।

এর পরে, শৌল ফিলিস্তিনি, মোয়াবীয়, আম্মোনাইটস, ইদোমীয় এবং সিরিয়ার পেঁচার রাজাদের উপর নতুন বিজয় অর্জন করেন ()।

ডেভিডের রাজত্ব। ঈশ্বরের আত্মা শৌল থেকে পিছু হটে

শৌলের কাছে ঘোষণা করায় যে প্রভু তাঁর রাজ্য কেড়ে নেবেন, স্যামুয়েল বাড়িতে দীর্ঘকাল শোক করেছিলেন। প্রভু তাকে বললেন, “তুমি আর কতকাল শৌলের জন্য শোক করবে? তোমার শিং তেলে ভরে বেথলেহেমে যাও, জেসির কাছে যাও; তার পুত্রদের মধ্যে আমি নিজেকে একজন রাজা দেব।"

স্যামুয়েল বেথলেহেমে এসে প্রভুর উদ্দেশে বলি উৎসর্গ করার জন্য জেসি ও তার ছেলেদের সহ শহরের প্রাচীনদের আমন্ত্রণ জানান। জেসি তার সাত ছেলেকে নিয়ে তাদের প্রত্যেককে শমূয়েলের কাছে নিয়ে গেলেন। কিন্তু শ্যামুয়েল বললেন, "এগুলির মধ্যে কাউকেই প্রভু মনোনীত করেন নি" এবং তিনি জেসিকে জিজ্ঞাসা করলেন, "তোমার সব সন্তান কি এখানে আছে?" জেসি উত্তর দিয়েছিলেন: “একটি ছোট ছেলে ডেভিডও আছে; তিনি মেষ পালন করেন।" স্যামুয়েল তাদের তাকে নিয়ে আসতে বলল। তারা ডেভিডকে নিয়ে এল। তিনি স্বর্ণকেশী, সুন্দর চোখ এবং একটি মনোরম মুখ সঙ্গে ছিল. সদাপ্রভু শমূয়েলকে বললেন, “উঠে ওকে অভিষেক কর, এই সে। স্যামুয়েল পবিত্র তেল দিয়ে শিংটি নিয়ে তার ভাইদের মধ্যে দাউদকে অভিষিক্ত করেছিলেন এবং সেই দিন থেকে প্রভুর আত্মা তার উপর বিশ্রাম করেছিলেন।

যখন প্রভুর আত্মা দায়ূদের উপর বিশ্রাম নিলেন, তখন তিনি শৌলের কাছ থেকে চলে গেলেন এবং মন্দ আত্মা তাকে বিরক্ত করতে শুরু করল। ভৃত্যরা শৌলকে পরামর্শ দিয়েছিল যে সে বীণা বাজায় দক্ষ একজন লোকের সন্ধান করবে, যে অশুভ আত্মা তাকে বিরক্ত করলে বাজিয়ে তাকে শান্ত করবে। তাদের মধ্যে একজন ডেভিডকে একজন দক্ষ খেলোয়াড় এবং একজন সাহসী, যুদ্ধবাজ এবং যুক্তিসঙ্গত ব্যক্তি হিসাবে নির্দেশ করেছিলেন। ডেভিড শৌলের সাথে পরিচয় হয়েছিল, তাকে খুশি করেছিল এবং তার অস্ত্র-বাহক হয়েছিলেন। এবং এটি ঘটেছিল যখন অশুভ আত্মা শৌলকে বিদ্রোহ করেছিল, ডেভিড বীণা বাজিয়েছিল, এবং এটি আরও তৃপ্তিদায়ক ছিল, এবং এটি শৌলের জন্য আরও ভাল হয়েছিল, এবং মন্দ আত্মা তার থেকে পিছু হটেছিল ()।

গোলিয়াথের উপর ডেভিডের বিজয়

ফিলিস্তিনিরা তাদের সৈন্যদল জড়ো করে, জুডিয়ায় প্রবেশ করে এবং এক পাহাড়ে দাঁড়িয়েছিল, যিহূদা উপজাতির মধ্যে; বনি-ইসরাইলরা তাদের বিরুদ্ধে বের হয়ে অন্য পাহাড়ে দাঁড়াল। তাদের মধ্যে একটি উপত্যকা ছিল।

পলেষ্টীয়দের শিবির থেকে চল্লিশ দিন ধরে, সকালে ও সন্ধ্যায়, এক দৈত্য বেরিয়ে এল, গলিয়াথ, তামার শিরস্ত্রাণে, আঁশযুক্ত তামার বর্ম পরে, পায়ে তামার হাঁটুর প্যাডে, তামার ঢাল এবং একটি লোহার বর্শা নিয়ে, এবং ইস্রায়েলীয়দের কাছে চিৎকার করে বললেন: “তোমাদের মধ্য থেকে একজনকে বেছে নাও, সে আমার সাথে যুদ্ধ করুক। যদি সে আমাকে হত্যা করে, তাহলে আমরা তোমাদের দাস হব, আর আমি যদি তাকে হত্যা করি, তাহলে তোমরা আমাদের গোলাম হবে।" গোলিয়াথের চেহারা এবং তার কথা সাহসী ইস্রায়েলীয়দের আতঙ্কিত করেছিল।

ইস্রায়েলের সেনাবাহিনীতে জেসির তিন বড় ছেলে ছিল এবং সেই সময় ডেভিড তার বাবার মেষ চরছিলেন। একদিন জেসি ডেভিডকে ভাইদের কাছে খাবার নিয়ে যেতে পাঠালেন। ডেভিড ভাইদের কাছে এলে, গোলিয়াথ তার সাথে বেরিয়ে এসে তার বক্তৃতা বলতে শুরু করে। সমস্ত ইস্রায়েলীয়রা তাঁকে দেখে ভয়ে তাঁর কাছ থেকে ছুটে গেল। এবং ইস্রায়েলীয়রা বলেছিল: “যদি কেউ তাকে হত্যা করে তবে রাজা তাকে প্রচুর ধন-সম্পদ দান করবেন এবং তার কন্যা তাকে দেবেন এবং তার পিতার ঘরকে মুক্ত করবেন। ডেভিড গোলিয়াথের সাথে যুদ্ধ করতে স্বেচ্ছাপ্রণোদিত হয়েছিলেন। শৌলের সাথে তার পরিচয় হয়। শৌল দাউদকে দেখে তাকে বললেন: "তুমি এই পলেষ্টীয়ের সাথে যুদ্ধ করতে পারবে না: তুমি এখনও যুবক।" ডেভিড উত্তর দিল: "আমি যখন আমার পিতার মেষ চরছিলাম, তখন আমি সিংহ ও ভাল্লুককে মেরেছিলাম যে পালের উপর আক্রমণ করেছিল এবং এই পলেষ্টীয়ের সাথেও তাই হবে।" তারপর শৌল দায়ূদকে তাঁর পোশাক পরিয়ে দিলেন, তাঁর মাথায় ব্রোঞ্জের শিরস্ত্রাণ পরিয়ে দিলেন এবং তাঁর গায়ে বর্ম পরিয়ে দিলেন। কিন্তু ডেভিড, এই ধরনের বর্ম পরে ঘুরে, বললেন যে তিনি এটিতে অভ্যস্ত নন এবং এটি নিজের থেকে সরিয়ে ফেললেন; তারপর তিনি তার লাঠি, স্রোত থেকে পাঁচটি মসৃণ পাথর, একটি গুলতি নিয়ে পলেষ্টীয়ের বিরুদ্ধে বেরিয়ে গেলেন। ফিলিস্তিনও তার অস্ত্র-বাহক নিয়ে এগিয়ে গেল। ডেভিডকে দেখে, তিনি তার দিকে অবজ্ঞার দৃষ্টিতে তাকিয়ে বললেন: "কেন তুমি আমার বিরুদ্ধে লাঠি ও পাথর নিয়ে যাচ্ছ: আমি কি কুকুর? আমার কাছে এসো, আমি তোমার দেহ আকাশের পাখিদের এবং মাঠের পশুদের হাতে দেব।" আর দায়ূদ তাকে উত্তর দিলেন: “তুমি তলোয়ার, বর্শা ও ঢাল নিয়ে আমার বিরুদ্ধে যাও, কিন্তু আমি প্রভু সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের নামে যাচ্ছি, ইস্রায়েলের সেনাবাহিনীর ঈশ্বর, যাকে তুমি তিরস্কার কর।” এবং তাই, যখন গোলিয়াথ ডেভিডের কাছে যেতে শুরু করলেন, ডেভিড দ্রুত তার দিকে ছুটে গেল, ব্যাগ থেকে একটি পাথর নিয়ে গেল এবং গোলিয়াথের কপালে ছুঁড়ে দিল। পাথরটি গোলিয়াথের কপালে আঘাত করে এবং সে মাটিতে লুটিয়ে পড়ে। তারপর দায়ূদ দৌড়ে গলিয়াতের কাছে গেলেন, তার উপর পা দিলেন, তার তরবারি ধরলেন এবং তা দিয়ে তার মাথা কেটে ফেললেন। পলেষ্টীয়রা তাদের শক্তিশালী লোকটি মারা গেছে দেখে দৌড়ে গেল। ইস্রায়েলীয়রা তাদের তাড়িয়ে দিল এবং তাদের শিবির দখল করল। এই বিজয়ের পর, শৌলের পুত্র জোনাথন ডেভিডকে তার প্রাণের মতো ভালবাসতেন এবং তাকে তার পোশাক ও অস্ত্র দিয়েছিলেন; এবং শৌল তাকে একজন অধিনায়ক বানিয়েছিলেন এবং সমস্ত লোক এটি পছন্দ করেছিল ()।

শৌল দ্বারা ডেভিডের অত্যাচার

গলিয়াথের উপর ডেভিডের বিজয়ের পর ইস্রায়েলীয়রা যখন বাড়ি ফিরে আসে, তখন সমস্ত শহর থেকে মহিলারা গান ও গান গেয়ে শৌলের সাথে দেখা করতে আসে এবং চিৎকার করে বলেছিল: "শৌল হাজার হাজারকে এবং ডেভিড - হাজার হাজারকে পরাজিত করেছে।" এতে শৌল খুবই বিরক্ত হয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: “ডেভিডকে হাজার হাজার দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু আমাকে হাজার হাজার দেওয়া হয়েছিল; তার শুধু রাজত্বের অভাব আছে।" এবং সেই সময় থেকে শৌল ডেভিডের দিকে সন্দেহজনকভাবে তাকাতে শুরু করেন, তাকে হত্যা করার সুযোগ খুঁজতে শুরু করেন এবং অনেকবার চেষ্টা করেছিলেন। কিন্তু ডেভিড, নম্রতা এবং ধৈর্যের সাথে, তার কাছ থেকে দীর্ঘমেয়াদী তাড়না সহ্য করেছিলেন, তাকে ঈশ্বরের অভিষিক্ত ব্যক্তি হিসেবে সম্মান করেছিলেন।

গৌরবময় সভার পরের দিন, একটি অশুভ আত্মা শৌলকে আক্রমণ করেছিল, এবং সে তার বাড়িতে রেগে গিয়েছিল, যখন ডেভিড তার সামনে বীণা বাজাচ্ছিল। শৌল দায়ূদকে প্রাচীরের সাথে আটকানোর জন্য তার বর্শা নিক্ষেপ করতে লাগলেন, কিন্তু দায়ূদ তা দুবার এড়িয়ে গেলেন।

শত্রুদের সাথে যুদ্ধে ডেভিডের মৃত্যু কামনা করে, শৌল একবার তাকে বলেছিলেন: "আমি তোমার জন্য আমার বড় মেয়ে মেরভকে দেব, কিন্তু তোমার শত্রুদের সাথে আরও সাহসিকতার সাথে যুদ্ধ কর।" কিন্তু যখন তাকে দাউদের কাছে দেওয়ার সময় এল, তখন শৌল তাকে অন্য একজনকে দিয়ে দিলেন। তারপর শৌল, জানতে পেরে যে তার অন্য মেয়ে, মীখাল, ডেভিডকে ভালোবাসে, যদি সে একশত ফিলিস্তিনকে হত্যা করে তবে তাকে তার সাথে বিয়ে করবে। দায়ূদ তাদের দুইশত লোককে হত্যা করলেন এবং শৌল তার সাথে মীখলকে বিয়ে করবেন।

দায়ূদের কাছে তার মেয়ে মীখলকে দিয়ে শৌল তাকে আরও ভয় পেয়েছিলেন এবং তার বিরুদ্ধে শত্রুতা করেছিলেন। একদিন তাকে হত্যার প্রকাশ্য নির্দেশ দেন। কিন্তু জোনাথন ডেভিডের নির্দোষতা সম্পর্কে শৌলকে বোঝাতে সক্ষম হন এবং শৌল তাকে হত্যা না করার শপথ করেন। ফিলিস্তিনীদের বিরুদ্ধে ডেভিডের নতুন বিজয় শৌলকে শঙ্কিত করেছিল, এবং আবার, ক্রোধের মধ্যে, তিনি বর্শা দিয়ে ডেভিডকে দেয়ালে পেরেক মারতে চেয়েছিলেন, কিন্তু ডেভিড লাফিয়ে ফিরে তার বাড়িতে পালিয়ে যান। শৌল দায়ূদের বাড়িতে তাকে পাহারা দিতে এবং তাকে হত্যা করার জন্য তার দাসদের পাঠালেন। মিকল গোপনে তাকে জানালা থেকে নামিয়ে, তার বিছানায় একটি মূর্তি স্থাপন করে, এটি বন্ধ করে দেয় এবং শৌলের কাছ থেকে পাঠানো দাসদের জানায় যে ডেভিড অসুস্থ। শৌল যখন ডেভিডকে বিছানায় আনার আদেশ দিয়েছিলেন, তখন মীখালের ধূর্ততা প্রকাশ পায়; কিন্তু দায়ূদ ইতিমধ্যেই রামায় স্যামুয়েলের কাছে পালিয়ে যেতে পেরেছিলেন এবং নানাথে থাকতে শুরু করেছিলেন। শৌল ডেভিডকে ধরতে তিনবার পাঠিয়েছিলেন, কিন্তু যাদের পাঠানো হয়েছিল, তারা স্যামুয়েলের অধীনে অনেক ভাববাদীকে ভবিষ্যদ্বাণী করতে দেখে নিজেদের ভবিষ্যদ্বাণী করতে শুরু করেছিল। অবশেষে শৌল নিজে রামায় গেলেন। তিনি হাঁটতে হাঁটতে, ঈশ্বরের আত্মা তার উপর পড়লেন, এবং তিনি হাঁটলেন এবং ভবিষ্যদ্বাণী করলেন এবং স্যামুয়েলের কাছে এসে তাঁর সামনে ভবিষ্যদ্বাণী করলেন এবং অনিচ্ছাকৃত শ্রদ্ধায় নিজেকে সেজদা করলেন। শৌল বাড়ি ফিরে আসার পর, জোনাথন তার আবেদনের মাধ্যমে ডেভিডের সাথে তাকে পুনর্মিলন করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু শৌল তাকে প্রায় বর্শা দিয়ে হত্যা করেছিলেন। এর পরে, জোনাথনকে বিদায় জানানোর পরে, ডেভিড মহাযাজক অহিমেলেকের কাছে নোবে পালিয়ে যান, তাঁর কাছে প্রস্তাবের পবিত্র রুটি এবং গলিয়াথের তলোয়ার চেয়েছিলেন এবং তাঁর পিতৃভূমি থেকে পালিয়ে যান।

ইস্রায়েল দেশ থেকে, দাউদ পলেষ্টীয়দের দেশে গাথের রাজা আখীশের কাছে পালিয়ে যান। যখন ফিলিস্তিনিরা ডেভিডকে এখানে চিনতে পেরেছিল এবং তাকে তাদের রাজার কাছে নিয়ে আসে, তখন ডেভিড নিজেকে তার মন থেকে বঞ্চিত হিসাবে উপস্থাপন করে, ছেড়ে দেওয়া হয় এবং অ্যাডোল্লামের গুহায় অবসর গ্রহণ করে। তার আত্মীয়স্বজন এবং নির্যাতিত ও হতভাগ্য প্রায় 400 জন এখানে তার কাছে এসেছিল। দায়ূদ তার পিতামাতাকে মোয়াবের রাজার কাছে নিয়ে গেলেন এবং তিনি নিজেও যিহূদা দেশে ফিরে এসে বনে থামলেন। শৌল, জানতে পেরে যে ডেভিড মহাযাজক অহিমেলেকের সাথে ছিলেন, অহিমেলেক এবং 85 জন পুরোহিতকে হত্যা করার এবং নোবকে ধ্বংস করার নির্দেশ দেন। কেবল অহীমেলকের পুত্র অবিয়াথর পালিয়ে গিয়ে দাউদের কাছে পালিয়ে গেল। পলেষ্টীয়রা কিল শহর আক্রমণ করেছে জানতে পেরে দায়ূদ এটিকে শত্রুদের হাত থেকে মুক্ত করেছিলেন। শৌল কিয়লাতে দায়ূদকে ধরতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তিনি সিফের প্রান্তরে চলে গেলেন। শৌল তাকে জিফের মরুভূমিতে এবং তারপর মাওনের প্রান্তরে তাড়া করেছিলেন, কিন্তু, ইস্রায়েলের ভূমিতে ফিলিস্তিনীদের আক্রমণের উপলক্ষ্যে, তাকে তাড়া বন্ধ করতে হয়েছিল।

এক জায়গা থেকে অন্য জায়গায় গিয়ে দাউদ এন-গাদ্দির প্রান্তরে এসে এখানকার গুহায় লুকিয়ে থাকতে শুরু করলেন। শৌল এই বিষয়ে জানতে পেরে সৈন্যদল নিয়ে তাকে খুঁজতে গেলেন। একদিন তিনি একাই সেই গুহায় প্রবেশ করলেন যেখানে দাউদ ও তাঁর লোকেরা লুকিয়ে ছিলেন। তাঁর লোকেরা দায়ূদকে বলল, “দেখ, মাবুদ আপনাকে আপনার শত্রুর হাতে তুলে দিচ্ছেন।” কিন্তু ডেভিড শুধুমাত্র চুপচাপ তার পোশাকের প্রান্তটি কেটে ফেলেন, এবং তারপরে, শৌল যখন গুহা থেকে বেরিয়ে আসেন, তখন তিনি দূর থেকে শৌলকে এটি দেখিয়েছিলেন, প্রমাণ হিসাবে যে তার বিরুদ্ধে তার কোন মন্দ উদ্দেশ্য ছিল না। এতে শৌল কান্নায় ভেঙে পড়েন, ডেভিডকে বলেছিলেন যে তিনি রাজা থাকাকালীন তার সন্তানদের রক্ষা করতে এবং তার বাড়িতে অবসর গ্রহণ করেছিলেন।

এই সময় স্যামুয়েল মারা যান। ইস্রায়েলীয়রা জড়ো হয়েছিল, তার জন্য শোক প্রকাশ করেছিল এবং তাকে রামায় সমাহিত করেছিল।

ডেভিড, নতুন নিপীড়নের ভয়ে, পারানের প্রান্তরে অবসর নিয়েছিলেন। আশেপাশে, মাহোনে, নাবল নামে একজন গবাদি পশুতে সমৃদ্ধ লোক বাস করতেন। ডেভিড, জানতে পেরে যে তার একটি ভেড়া কাটছে, তাকে অভিনন্দন জানাতে এবং তার গবাদি পশুর সংরক্ষণের জন্য তাকে জিজ্ঞাসা করার জন্য বেশ কিছু লোককে পাঠালেন, যা তিনি দিতে পারেন। নাবল অভদ্রভাবে বার্তাবাহকদের প্রত্যাখ্যান করলেন। দায়ূদ তার লোকদের জড়ো করলেন এবং নাবলের পুরো বাড়ী ধ্বংস করতে গেলেন। নাবলের স্ত্রী আবিগেল, এই বিষয়ে জানতে পেরে, গোপনে তার স্বামীর কাছ থেকে উপহার নিয়েছিলেন, ডেভিডের সাথে দেখা করতে বেরিয়েছিলেন এবং তাকে অনুশোচনা করেছিলেন। শীঘ্রই নাবল মারা যান এবং ডেভিড অ্যাবিগেলকে বিয়ে করেন।

কিছুক্ষণ পর, শৌল আবার সীফ মরুভূমিতে দাউদের পিছু নিলেন। এক রাতে শৌল তার তাঁবুতে ঘুমাচ্ছিলেন এবং তার সৈন্যরা তাকে ঘিরে ছিল। দাউদ তাঁর ভাইপো অবীশয়কে নিয়ে শৌলের শিবিরে প্রবেশ করলেন। অবীশয় দায়ূদকে বললেন, "আমাকে এক ঘা দিয়ে মাটিতে পেরেক মারতে দাও।" কিন্তু দায়ূদ তাঁকে বললেন, “প্রভুর অভিষিক্ত ব্যক্তিকে হত্যা করো না; শুধু তার মাথায় থাকা বর্শা এবং পানির পাত্রটি নিয়ে নাও।" এবং একটি বর্শা ও একটি পাত্র নিয়ে তারা বিপরীত পর্বতে চলে গেল। তাই ডেভিড জোরে জোরে শৌলের সেনাপতি অবনেরকে তিরস্কার করতে লাগলেন, কারণ তিনি রাজাকে খারাপভাবে পাহারা দিচ্ছেন। শৌল, ডেভিডের কণ্ঠস্বর শুনে, তার প্রতি তার অত্যাচারের জন্য অনুতপ্ত হতে শুরু করে, তাকে তার কাছে ডেকেছিল, তাকে তার পুত্র বলে ডাকে। কিন্তু দায়ূদ তাকে বিশ্বাস করতে না পেরে রাজকীয় বর্শা ফিরিয়ে দিলেন এবং গাথের রাজা আখীশের কাছে ফিরে গেলেন।

আখীশ দায়ূদকে সিক্লগ শহর দিলেন। এখান থেকে, ডেভিড আমালেকীয় এবং তার লোকদের অন্যান্য শত্রুদের বিরুদ্ধে প্রচারণা চালান এবং আখিশকে বলেছিলেন যে তিনি ইহুদিদের আক্রমণ করেছেন। ইস্রায়েলীয়দের সাথে যুদ্ধ করার জন্য একত্রিত হয়ে আখীশ দায়ূদকে তার সাথে নিয়ে গেলেন। কিন্তু পলেষ্টীয়দের রাজপুত্ররা দায়ূদের ভয়ে আখীশকে দায়ূদকে বাড়ি যেতে রাজি করালেন। জিকলাগে ফিরে এসে, ডেভিড দেখতে পান যে এটি আমালেকীয়দের দ্বারা লুণ্ঠিত হয়েছে, তাদের ধরে ফেলেছে, তাদের আঘাত করেছে এবং লুটের জিনিস থেকে উপহার পাঠিয়েছে তার বন্ধুদের ()।

ফিলিস্তিনীদের হাতে ইসরায়েলীদের পরাজয় এবং শৌলের মৃত্যু। রেজিসাইডের ফাঁসি

ডেভিড যখন শৌলের অত্যাচার থেকে বাঁচার জন্য পলেষ্টীয়দের দেশে বাস করছিলেন, তখন ফিলিস্তিনিরা ইস্রায়েলের দেশে আক্রমণ করেছিল এবং গিলবোয়া পাহাড়ের কাছে শিবির স্থাপন করেছিল। শৌলও ইস্রায়েলের লোকদের জড়ো করলেন এবং গিলবোয়া পর্বতে শিবির স্থাপন করলেন। পলেষ্টীয় সৈন্যদের দেখে শৌল ভয় পেয়ে গেলেন এবং প্রভুকে জিজ্ঞাসা করলেন কি করবেন, কিন্তু প্রভু তাকে উত্তর দিলেন না। তারপর, ছদ্মবেশে, সে রাতে এন্ডোরের এক জাদুকরের কাছে গেল এবং তাকে স্যামুয়েলকে নিয়ে আসতে বলল। এবং জাদুকর স্যামুয়েল দেখে উচ্চস্বরে চিৎকার করে উঠল। শ্যামুয়েল শৌলকে জিজ্ঞাসা করলেন, "কেন তুমি আমাকে বাইরে আসতে বিরক্ত করলে?" শৌল উত্তর দিয়েছিলেন: "এটা আমার পক্ষে খুব কঠিন: পলেষ্টীয়রা আমার সাথে যুদ্ধ করছে, কিন্তু তারা আমার কাছ থেকে পিছু হটেছে এবং ভাববাদীদের মাধ্যমে বা স্বপ্নেও আমাকে উত্তর দেয়নি, তাই আমি আপনাকে কি করতে হবে তা শেখানোর জন্য আপনাকে ডেকেছি।" স্যামুয়েল বলেছিলেন: “প্রভু আমার মাধ্যমে যা বলেছেন তা করবেন: তিনি আপনার কাছ থেকে রাজ্য কেড়ে নেবেন এবং দায়ূদকে দেবেন কারণ আপনি প্রভুর বাধ্য হননি, অমালেককে ধ্বংস করেননি। আগামীকাল তুমি ও তোমার ছেলেরা আমার সঙ্গে থাকবে এবং মাবুদ ইস্রায়েলের শিবিরকে পলেষ্টীয়দের হাতে তুলে দেবেন।” এই কথা শুনে শৌল ভয়ে মাটিতে পড়ে গেলেন, তারপর খাবার দিয়ে নিজেকে শক্তিশালী করে শিবিরে ফিরে গেলেন।

পরদিন যুদ্ধ হয়। পলেষ্টীয়রা ইস্রায়েলীয়দের তাড়িয়ে দেয় এবং যোনাথন সহ শৌলের তিন পুত্রকে হত্যা করে। শৌল, খুব আহত এবং শত্রুদের কাছে বাঁচতে না চাইলে, তার তরবারিতে পড়ে মারা যান। জাবেশ গিলিয়াডের বাসিন্দারা তার দেহ এবং তার ছেলেদের পুড়িয়ে ফেলে এবং তাদের হাড়গুলো কবর দেয় (ক্রোনিকলস 10)।

ইস্রায়েলীয়দের পরাজয় এবং শৌলের মৃত্যুর খবর একজন আমালেকীয় ডেভিডের কাছে নিয়ে আসেন। অমালেকীয় বলল, “শৌল তার বর্শায় পড়ে গেলেন এবং শত্রুদের রথ ও ঘোড়সওয়াররা তাকে ধরে ফেলল। অতঃপর তিনি আমাকে বললেনঃ আমাকে হত্যা কর। মরণশীল যন্ত্রণা আমাকে গ্রাস করেছে, আমার আত্মা এখনও আমার মধ্যে রয়েছে। আর আমি তাকে মেরে ফেললাম।" এতে অমালেকীয়রা ডেভিডকে শৌলের মাথার মুকুট এবং তার হাতের কব্জি উপহার দিল। ডেভিড ঈশ্বরের অভিষিক্তদের হত্যাকারী হিসাবে আমালেকাইটের মৃত্যুদণ্ডের আদেশ দিয়েছিলেন এবং একটি বিলাপের গানে শৌল এবং জোনাথনের জন্য শোক করেছিলেন ()।

ডেভিড রাজা হন এবং রেজিসাইডগুলি চালান (বিশ্বের সৃষ্টি থেকে 4449, 1060 খ্রিস্টপূর্ব)

শৌলের মৃত্যুর পর, যিহূদা উপজাতির বাসিন্দারা ডেভিডকে (30 বছর বয়সী) হেব্রনে তাদের রাজা হিসেবে অভিষিক্ত করেছিল। শৌলের পুত্র যিবোশেথ ইস্রায়েলের বাকি গোষ্ঠীগুলির উপরে রাজত্ব করেছিলেন।

হেব্রনে ডেভিডের যোগদানের সাড়ে সাত বছর পরে, জেবোশেথের সেনাপতিরা পরবর্তীকে হত্যা করে এবং তার মাথা ডেভিডের কাছে নিয়ে আসে। ডেভিড এই জন্য তাদের মৃত্যুদন্ড কার্যকর. এর পরে, ইস্রায়েলের সমস্ত গোত্রের প্রবীণরা হেব্রনে ডেভিডের কাছে এসেছিলেন এবং তাকে সমস্ত ইস্রায়েলের লোকদের উপর রাজা হিসাবে অভিষিক্ত করেছিলেন (প্যার. 11, 12:1-3)।

জেরুজালেম বিজয় (বিশ্ব সৃষ্টি থেকে 4456, 1053 খ্রিস্টপূর্ব) এবং সেখানে চুক্তির সিন্দুক স্থানান্তর। প্রভুর জন্য একটি মন্দির নির্মাণের ডেভিড এর অভিপ্রায়. রাজ্যের অভ্যন্তরীণ উন্নতির জন্য ডেভিডের যত্ন

ইস্রায়েলের সমস্ত লোকদের উপরে রাজত্ব করার পর, দায়ূদ একটি সৈন্যদল নিয়ে জেরুজালেমে গেলেন। জেরুজালেম, তার সিয়োনের দুর্গ সহ, যা একটি পাথুরে পাহাড়ে দাঁড়িয়ে ছিল, তখন দুর্ভেদ্য বলে বিবেচিত হত এবং জেবুসাইটদের ক্ষমতায় ছিল। ডেভিড জেরুজালেম জয় করেন, সিয়োনের দুর্গে বসতি স্থাপন করেন, এর নাম দেন ডেভিড শহর, এবং সেখানে নিজের জন্য এরস গাছের একটি প্রাসাদ তৈরি করেন (ক্রোন. 11:4-9; 14:1)।

এর পরে, ফিলিস্তিনিরা দুবার ডেভিডকে আক্রমণ করেছিল, কিন্তু তিনি উভয়বারই তাদের পরাজিত করেছিলেন (পার্ল 11:13-19, 14:8-17)।

নতুন রাজধানীতে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করার পরে, ডেভিড আমিনাদাবের বাড়ি থেকে কিরিয়াথিয়ারিম থেকে ঈশ্বরের সিন্দুকটি সেখানে স্থানান্তর করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। এটি করার জন্য, তিনি কিরিয়াথিয়ারিমে তার সেনাবাহিনী এবং লোকদের একত্রিত করেছিলেন। তারা ঈশ্বরের সিন্দুকটিকে ষাঁড় দ্বারা টানা একটি রথে রাখল এবং তাড়িয়ে দিল। দায়ূদ এবং সমস্ত ইস্রায়েলীয়রা তাঁর সামনে বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্র বাজিয়েছিলেন। এক জায়গায় ষাঁড়গুলো তার ওপর ঝুঁকে পড়ে। আমিনাদাবের ছেলে উজ্জা, ঈশ্বরের সিন্দুকের দিকে হাত বাড়িয়ে দিয়ে সেটিকে ধরে রাখার জন্য একটি সাধারণ জিনিসের মতোই ধরলেন, কিন্তু প্রভু সঙ্গে সঙ্গে তাকে আঘাত করলেন। দাউদ সিন্দুকটিকে তার শহরে নিয়ে যেতে ভয় পেয়ে আবেদারের বাড়িতে রেখেছিলেন। শীঘ্রই, শুনেছি যে প্রভু ঈশ্বরের সিন্দুকের জন্য আবেদারের বাড়িকে আশীর্বাদ করেছেন, ডেভিড বিজয়ের সাথে এটিকে তার শহরে স্থানান্তরিত করেছিলেন। এবার যাজকরা এবং লেবীয়রা সিন্দুকটি তাদের কাঁধে নিয়ে গেল। মিছিলের সময়, লেবীয়রা গান গেয়েছিল এবং বাদ্যযন্ত্র বাজিয়েছিল এবং ডেভিড সিন্দুকের সামনে আনন্দে ছুটে গিয়েছিল। সিন্দুকটি তার শহরে নিয়ে আসার পর, ডেভিড এটিকে তার নির্মিত তাঁবুতে রাখলেন, ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে বলি উৎসর্গ করলেন এবং লোকেদের সাথে আচরণ করলেন।

ঈশ্বরকে মহিমান্বিত করার জন্য, তাম্বুতে ঐশ্বরিক সেবার সময়, ডেভিড 4,000 গায়ক এবং সঙ্গীতজ্ঞদের একটি গায়কদল সংগঠিত করেছিলেন এবং অনেক গীত রচনা করেছিলেন, যেমন জপ

রাজা ডেভিড সাধারণভাবে, তার জীবনের সমস্ত পরিস্থিতিতে, গীতসংহিতা ঈশ্বরের সামনে তার আত্মা ঢেলে দিতে পছন্দ করতেন। গীতসংকলনের সংগ্রহকে Psalter বলা হয়। যীশু খ্রীষ্ট সম্পর্কে Psalter অনেক ভবিষ্যদ্বাণী আছে. উদাহরণস্বরূপ, তিনি হবেন ঈশ্বর (), ঈশ্বরের পুত্র (), যে তিনি ডেভিডের বংশ থেকে মানবতা অনুসারে ঘটবেন (), লজ্জাজনক যন্ত্রণায় মৃত্যুবরণ করবেন (), নরকে অবতরণ করবেন (), উঠবেন (), স্বর্গে আরোহন করুন (), ডান হাতে ঈশ্বর পিতা () বসুন।

জেরুজালেমে সিন্দুক স্থানান্তর করার পরে, গিবিওনে মোজেস এবং জেরুজালেমে ডেভিড - দুটি তাঁবুতে ঐশ্বরিক সেবা করা শুরু হয়েছিল। দায়ূদ 30 বছর বা তার বেশি বয়সী লেবীয়দের গণনা করেছিলেন এবং তাদের সংখ্যা ছিল 30,000। এর মধ্যে তিনি 24,000 জনকে তাঁবুতে সেবা করার জন্য নিযুক্ত করেছিলেন, 6,000 লেখক এবং লোকদের বিচারক, 4,000 ধন-রক্ষক, 4,000 গায়ক ও বাদক এবং তাদের বিভক্ত করেছিলেন। , যাজক এবং লেবীয় উভয়ই, তাঁবুতে সেবা করে, 24টি পালা করে, যা প্রতি বিশ্রামবারে পরিবর্তিত হয় (প্যার. 13, 15, 16, 23:3-32; 24-27)।

ঈশ্বরের সিন্দুকের জন্য একটি নতুন তাঁবু তৈরি করে সন্তুষ্ট না হয়ে, ডেভিড একবার ভাববাদী নাথানকে বলেছিলেন: "দেখুন, আমি এরস গাছের ঘরে বাস করি এবং ঈশ্বরের সিন্দুকটি তাঁবুর নীচে দাঁড়িয়ে আছে।" নাথন রাজাকে বললেন, তোমার মনে যা আছে তাই কর। কিন্তু সেই রাতেই সদাপ্রভু নাথনকে বললেন, “যাও এবং আমার দাস দায়ূদকে বল, “তুমি আমার জন্য বাস করার জন্য একটা ঘর তৈরি করবে না, কারণ তুমি অনেক রক্তপাত করেছ। তুমি যখন তোমার পিতৃপুরুষদের কাছে বিশ্রাম করবে, আমি তোমার পরে তোমার বংশ বৃদ্ধি করব। তিনি আমার নামের জন্য একটি গৃহ নির্মাণ করবেন, এবং আমি চিরকাল তাঁর রাজ্যের সিংহাসন স্থাপন করব; আমি তার পিতা হব, এবং তিনি হবেন আমার পুত্র।" নাথন প্রভুর কথা দায়ূদকে বললেন। ডেভিড তাঁর এবং তাঁর বংশধরদের প্রতি তাঁর করুণার জন্য প্রার্থনার সাথে প্রভুকে ধন্যবাদ জানিয়েছিলেন এবং প্রভুর মন্দির নির্মাণের জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছু প্রস্তুত করতে শুরু করেছিলেন (প্যার. 17; 1 ক্রন. 22:8, 28:3)।

ধার্মিকতার কাজের পরে, ডেভিড তার রাজ্যের অভ্যন্তরীণ উন্নতির সাথে সর্বাধিক উদ্বিগ্ন ছিলেন। রাজ্য শাসন করার সময়, তিনি সর্বদা মূসার মাধ্যমে প্রদত্ত ঈশ্বরের আইন দ্বারা পরিচালিত ছিলেন। এই আইনটি তার প্রিয় পাঠ ছিল: তিনি দিনরাত এটি অধ্যয়ন করেছিলেন। বিচার তার কঠোর তত্ত্বাবধানে পরিচালিত হয়েছিল এবং ন্যায়সঙ্গত এবং করুণাময় ছিল।

প্রতিবেশী দেশগুলির উপর ডেভিডের বিজয় এবং তার রাজ্যের বিস্তৃতি। আম্মোনীয়দের সাথে ডেভিডের যুদ্ধ, তার পতন এবং অনুতাপ। আম্মোনাইটদের পরাধীনতা

শান্তি-সমৃদ্ধির মাঝখানে দাউদের কাছে চিন্তা এলো যে তার কত বিষয় আছে। তিনি যোয়াবকে ইস্রায়েলের সমস্ত গোষ্ঠীর মধ্য দিয়ে যেতে এবং লোকদের গণনা করার আদেশ দিলেন। যোয়াব লেবিটিন এবং বিন্যামীন ব্যতীত সমস্ত গোষ্ঠীর লোকদের গণনা করেছিলেন। এর পরে, ডেভিড নিজেই বুঝতে পেরেছিলেন যে অসারতার কারণে তিনি লোকদের গণনা করার জন্য এটিকে নিজের মাথায় নিয়েছিলেন এবং ঈশ্বরের কাছে ক্ষমা চাইতে শুরু করেছিলেন। কিন্তু পরের দিন, নবী গাদ তার কাছে আসেন এবং ঈশ্বরের পক্ষ থেকে তাকে বেছে নেওয়ার জন্য তিনটি শাস্তির মধ্যে একটি প্রস্তাব দেন: হয় তার দেশে তিন বছরের দুর্ভিক্ষ, অথবা তিন মাস যুদ্ধ এবং শত্রুদের কাছ থেকে পালিয়ে যাওয়া, অথবা তিন দিন মহামারী। ডেভিড নবীর উত্তর দিয়েছিলেন: "আমাকে প্রভুর হাতে পড়তে দিন, যাতে আমি মানুষের হাতে না পড়ি।" এবং দায়ূদ নিজের জন্য একটি মহামারী বেছে নিলেন। প্রভু একটি মহামারী পাঠিয়েছিলেন এবং 70,000 লোক মারা গিয়েছিল। মহামারীর তৃতীয় দিনে, দায়ূদ স্বর্গ ও পৃথিবীর মাঝখানে, জেবুসাইটের অর্নার খামারের উপরে, একজন দেবদূত তার হাতে তলোয়ার নিয়ে জেরুজালেমের উপরে প্রসারিত দেখতে পেলেন। দায়ূদ মুখ থুবড়ে পড়লেন এবং তাঁর লোকদের জন্য মাবুদের কাছে প্রার্থনা করতে লাগলেন। তখন ভাববাদী গাদ তাঁর কাছে এসে ওড়নার খামারে প্রভুর উদ্দেশে একটি বেদী তৈরি করার নির্দেশ দিলেন। দায়ূদ ওর্না থেকে মাড়াই এবং সমস্ত মোরিয়া পর্বত কিনেছিলেন, যার উপরে মাড়াই ছিল। তিনি খামারের উপরে একটি বেদী তৈরি করলেন, তার উপর বলিদান করলেন এবং প্রভুকে ডাকলেন। প্রভু তার কথা শুনলেন এবং তার শিকারের উপর স্বর্গ থেকে আগুন পাঠালেন এবং প্লেগ বন্ধ হয়ে গেল। এর পরে, ডেভিড এই জায়গায় বেশ কয়েকবার ঈশ্বরকে বলিদান করেছিলেন এবং তাকে মন্দির নির্মাণের জন্য নিযুক্ত করেছিলেন (পার্ল। 21, 22)।

সলোমনের রাজ্যে অভিষেক। টেস্টামেন্ট এবং ডেভিডের মৃত্যু

ডেভিড যখন বৃদ্ধ হয়েছিলেন, তখন তার ছেলে অ্যাডোনিজাহ নিজেকে রাজা ঘোষণা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং মহাযাজক অ্যাবিয়াথার, যোয়াব এবং অন্যান্য সামরিক নেতাদের তার দিকে আকৃষ্ট করেছিলেন। ডেভিড, বাথশেবা এবং নাথনের কাছ থেকে এই বিষয়ে জানতে পেরে, মহাযাজক সাদোক এবং নাথানকে তাঁর পুত্র সলোমনকে অভিষেক করার আদেশ দেন, যাকে তিনি ইস্রায়েলের উপরে প্রভুর রাজ্যের সিংহাসনে বসতে বেছে নিয়েছিলেন। সাদোক গম্ভীরভাবে, লোকদের সামনে, শলোমনকে রাজা হিসেবে অভিষিক্ত করেছিলেন। শলোমনের অভিষেক সম্পর্কে জানার পর, অ্যাডোনিয়ার সহযোগীরা পালিয়ে যায় এবং আদোনিয় নিজে তাঁবুতে পালিয়ে যায় এবং বেদীর শিং ধরেছিল। শলোমন প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তিনি যদি একজন সৎ মানুষ হন তবে তার ক্ষতি করবেন না।

তার জীবনের শেষের দিকে, ডেভিড সলোমন এবং তার অন্যান্য ছেলেদের এবং জনগণের নেতাদের ডেকেছিলেন, তাদের প্রভুর আদেশ পালন করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন এবং সলোমনকে তাঁর সমস্ত হৃদয় দিয়ে ঈশ্বরের সেবা করতে এবং তাঁর জন্য একটি মন্দির তৈরি করার জন্য উইল করেছিলেন। এই নির্দেশের পরে, তিনি সলোমনের কাছে মন্দিরের অঙ্কনগুলি হস্তান্তর করেছিলেন, ঈশ্বরের অনুপ্রেরণায় তাঁর দ্বারা সংকলিত হয়েছিল এবং তাঁর জন্য প্রস্তুত করা উপকরণগুলি; মন্দিরে দান করার জন্য সবাইকে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন এবং তাঁর লোকেদের জন্য এবং সলোমনের জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন। এর পরের দিন, সোলায়মান দ্বিতীয়বার রাজা হিসেবে অভিষিক্ত হন।

যখন ডেভিডের মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে আসে, তখন তিনি সলোমনকে ঈশ্বরের আইন পূর্ণ করতে এবং সন্দেহভাজন লোকদের থেকে নিজেকে রক্ষা করার জন্য শেষ টেস্টামেন্ট করেছিলেন এবং 70 বছর বয়সে মারা যান (প্যার. 22, 28, 29)।

সলোমনের রাজত্বের শুরু। তার প্রজ্ঞা। (বিশ্ব সৃষ্টি থেকে 4489, 1020 BC)

সলোমন দেশীয় শত্রুদের হাত থেকে নিজেকে উদ্ধার করে তার রাজত্ব শুরু করেছিলেন: তিনি অ্যাডোনিজাহকে হত্যা করেছিলেন, যিনি তার কাছ থেকে রাজ্য কেড়ে নেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন; আবিয়াথারকে অপসারণ করেন এবং যোয়াব ও সেমিকে মৃত্যুদণ্ড দেন; তারপর তিনি মিশরের ফেরাউনের কন্যাকে বিয়ে করে এবং টায়ারের রাজা হিরামের সাথে তার মৈত্রী পুনর্নবীকরণ করে বাইরে থেকে তার রাজ্য রক্ষা করেন।

সলোমনের হাতে রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হলে, তিনি গিবিওনে যান, যেখানে মূসার তাঁবু ছিল এবং এখানে ঈশ্বরের কাছে এক হাজার হোমবলি নিয়ে আসেন। রাতে তাকে স্বপ্নে দেখা দিয়ে বললেন: "তোমাকে কী দিতে হবে তা জিজ্ঞাসা করুন।" শলোমন উত্তর দিলেন: “প্রভু, আপনি আমাকে রাজা করেছেন। আমাকে জনগণকে শাসন করার বুদ্ধি দিন।" এই আবেদনটি প্রভুর কাছে খুশি হয়েছিল এবং তিনি বলেছিলেন: “যেহেতু আপনি দীর্ঘ জীবন বা সম্পদ চান না, তবে জ্ঞান চান, তাই আমি আপনাকে এমন জ্ঞান দেব, যাতে আপনার মতো প্রজ্ঞা ছিল না এবং হবে না। ; তা ছাড়া আমি তোমাকে ধন-সম্পদ ও গৌরব দেব, যাতে তোমার সমস্ত দিন রাজাদের মধ্যে তোমার মত আর কেউ থাকবে না। আর যদি তুমি আমার আদেশ পালন কর, তবে আমি তোমার জীবন চালিয়ে যাব।”

সর্বোপরি, শলোমন বিচারে প্রজ্ঞা দেখিয়েছিলেন। শলোমন জেরুজালেমে ফিরে আসার পর, দুইজন মহিলা তাঁর কাছে আসেন। এবং একজন মহিলা বললেন: "স্যার! এই মহিলা এবং আমি একই বাড়িতে থাকি। আমি একটি পুত্রের জন্ম দিয়েছি; তৃতীয় দিনে এবং সে একটি পুত্রের জন্ম দিল। এবং এই মহিলার ছেলে মারা গেল, কারণ তার ঘুমের সময় সে তার উপর ঘুমিয়ে পড়েছিল (তার উপর শুয়েছিল)। সে রাতে উঠে, আমার কাছ থেকে আমার ছেলেকে নিয়ে তার কাছে রাখল এবং তার মৃত ছেলেকে আমার কাছে রাখল। সকালে দেখলাম আমার ছেলে নেই।" তখন আর একজন মহিলা বললেন, “না, আমার ছেলে বেঁচে আছে। আর তোমার ছেলে মারা গেছে।" তারা রাজার সামনে তর্ক করল। সোলায়মান বললেন, আমাকে একটি তলোয়ার দাও। তারা তলোয়ার নিয়ে এসেছে। রাজা বললেন, জীবিত শিশুটিকে দুই টুকরো করে একটিকে অর্ধেক এবং অপরটিকে অর্ধেক দিন। তখন জীবিত শিশুটির মা বললেন, "আহ, স্যার, তাকে জীবিত শিশুটিকে দিন এবং তাকে হত্যা করবেন না!" এবং অন্যটি বলল: "আমি বা আপনি না, কাটা যাক!" তারপর রাজা বললেন: "জীবিত শিশুটিকে তাকে দাও যে হত্যা করতে চায় না: সে তার মা।" ইস্রায়েলীয়রা শুনেছিল যে রাজা কীভাবে এই মামলার বিচার করেছিলেন, এবং তাকে ভয় করতে শুরু করেছিলেন, কারণ তারা দেখেছিল যে ঈশ্বরের জ্ঞান তার মধ্যে রয়েছে (পার্ল 1:1-13)।

মন্দিরের নির্মাণ এবং এর পবিত্রতা (বিশ্ব সৃষ্টি থেকে 4492, 1017 খ্রিস্টপূর্ব)

তাঁর রাজত্বের চতুর্থ বছরে, শলোমন জেরুজালেমে মোরিয়া পর্বতে প্রভুর জন্য একটি মন্দির তৈরি করতে শুরু করেছিলেন এবং সাড়ে সাত বছর ধরে এটি নির্মাণ করেছিলেন। মন্দিরটি মোজেসের তাঁবুর মডেলের উপর নির্মিত হয়েছিল, তাম্বুর চেয়ে বড় এবং আরও মহৎ।

মন্দিরটি নির্মাণের জন্য, ডেভিড 108,000 তালন্ত সোনা, 1,017,000 তালন্ত রূপা এবং অনেক মূল্যবান পাথর, তামা, লোহা, মার্বেল এবং কাঠ প্রস্তুত করেছিলেন (1 ক্রনিকলস 22:14; 29:4, 7)। সলোমনের অনুরোধে, টায়ার হিরামের রাজা তাকে মন্দির নির্মাণের জন্য লেবাননের পাহাড় থেকে শিল্পী হিরাম, দেবদারু, সাইপ্রেস এবং অন্যান্য দামী গাছ পাঠিয়েছিলেন। মন্দিরটি 30,000 ইহুদি এবং 150,000 বিদেশী দ্বারা নির্মিত হয়েছিল।

মন্দিরটি 60 হাত লম্বা, 20 হাত চওড়া এবং 30 হাত উঁচু ছিল। মন্দিরের দেয়ালগুলি বিশাল খোদাই করা পাথর দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল, বাইরের দিকে তারা সাদা মার্বেল দিয়ে সারিবদ্ধ ছিল এবং ভিতরে - দেবদারু বোর্ড দিয়ে, যা করুব, খেজুর গাছ এবং প্রস্ফুটিত ফুলের খোদাই করা ছবি দিয়ে সজ্জিত ছিল এবং সোনা দিয়ে আচ্ছাদিত ছিল। এটি সাইপ্রাস কাঠের তৈরি এবং সোনা দিয়ে আবৃত ছিল। মন্দিরের অভ্যন্তরভাগ দুটি ভাগে বিভক্ত ছিল: হলি অফ হোলিস এবং অভয়ারণ্য, যা একটি সাইপ্রাস প্রাচীর দ্বারা পৃথক করা হয়েছিল, খোদাই দিয়ে সজ্জিত এবং সোনা দিয়ে মোড়ানো। হোলি অফ হোলিসের দরজাগুলি জলপাই কাঠের তৈরি ছিল এবং করুবের ছবি সহ মূল্যবান উপাদানের একটি ঘোমটা দিয়ে আচ্ছাদিত ছিল, এবং মন্দিরের দরজাগুলি - সাইপ্রাস কাঠের - খোদাই দিয়ে সজ্জিত ছিল এবং সোনা দিয়ে মোড়ানো ছিল। হোলি অফ হোলিসে সোনা দিয়ে মোড়ানো জলপাই কাঠের তৈরি করুবের দুটি মূর্তি স্থাপন করা হয়েছিল। করুবীদের ডানা প্রসারিত ছিল, এবং একজনের ডানা এক দেয়ালে এবং অন্যটির ডানা অন্য দেয়ালে ছুঁয়েছিল; তাদের অন্যান্য ডানা পবিত্র পবিত্র স্থানে ডানা থেকে ডানা মেলে। হোলি অফ হোলিসের আগে সোনা দিয়ে আচ্ছাদিত একটি বেদি স্থাপন করা হয়েছিল। অভয়ারণ্যের ডানদিকে সোনা দিয়ে মোড়ানো পাঁচটি টেবিল এবং পাঁচটি সোনার বাতিদান এবং বাম দিকে একই সংখ্যক টেবিল ও দীপস্তম্ভ স্থাপন করা হয়েছিল। মন্দিরের পূর্ব দিকে, একটি ভেস্টিবুল (বারান্দা) সাজানো ছিল, ভিতরে সোনা দিয়ে সারিবদ্ধ। বারান্দাটি অভয়ারণ্যের চেয়ে চারগুণ উঁচু ছিল। নর্থেক্সের সামনে দুটি তামার স্তম্ভ স্থাপন করা হয়েছিল। ভেস্টিবুলটি পুরোহিতদের জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল এবং এটির দিকে যাওয়ার পদক্ষেপগুলি ছিল গায়কদের জন্য। অন্য তিন দিকে, মন্দিরে তিনতলা বিল্ডিং যুক্ত করা হয়েছিল, যেগুলিতে কক্ষগুলি সাজানো হয়েছিল। মন্দির ভবনের কাছে পুরোহিতদের প্রাঙ্গণ প্রসারিত, একটি নিচু পাথরের প্রাচীর দ্বারা ঘেরা। এই দরবারে স্থাপিত হয়েছিল: পোড়ানোর একটি তামার বেদি, বারোটি তামার বলদের উপর একটি তামার সমুদ্র, দশটি তামার ধোয়ার বাসন এবং একটি রাজকীয় স্থান, একটি অ্যাম্বো আকারে। পুরোহিতদের উঠানের কাছে, এর কিছুটা নীচে, প্রসারিত প্রাঙ্গণটি লোকদের জন্য দুর্দান্ত, একটি শক্তিশালী প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত। এই উঠোনটি, দৈর্ঘ্য এবং প্রস্থে 500 ধাপ প্রসারিত, একটি মার্বেল কলোনেড ছিল যা এর চারপাশে গিয়েছিল। এতে পুরোহিতদের জন্য বিল্ডিং তৈরি করা হয়েছিল, এবং পরে গ্যালারি যেখানে নবীরা মানুষের কাছে ঈশ্বরের বাণী প্রচার করতেন, এবং সেল যেখানে ছাত্ররা শিক্ষকদের চারপাশে জড়ো হয়েছিল।

মন্দিরের নির্মাণ শেষ হলে, সলোমন ইস্রায়েলের প্রবীণদের এবং লোকদের একত্রিত করেন এবং গান ও সঙ্গীতের মাধ্যমে তিনি ডেভিডের তাঁবু থেকে প্রভুর সিন্দুক, তাঁবু এবং পবিত্র জিনিসগুলি মন্দিরে স্থানান্তরিত করেন। যখন সিন্দুকটি করুবিমদের ডানার নীচে পবিত্র পবিত্র স্থানে স্থাপন করা হয়েছিল, তখন মেঘের আকারে প্রভুর মহিমা মন্দিরটিকে ঢেকে ফেলে এবং পূর্ণ করে। তারপর সলোমন তার রাজকীয় স্থানে হাঁটু গেড়ে বসেন, স্বর্গের দিকে তার হাত তুলেছিলেন এবং ঈশ্বরের কাছে একটি প্রার্থনা করেছিলেন, যেখানে তিনি প্রভুকে বলেছিলেন যে তিনি কেবল ইস্রায়েলীয়দের প্রার্থনাই পূরণ করবেন না যারা মন্দিরে তাঁর কাছে প্রার্থনা করবে বা মন্দিরের দিকে ফিরে যাবে। মন্দির, কিন্তু বিদেশী যারা মন্দিরে প্রার্থনা করবে। যখন শলোমন প্রার্থনা শেষ করলেন, প্রস্তুত বলির উপর স্বর্গ থেকে আগুন নেমে এল। লোকেরা মাটিতে পড়ে ঈশ্বরের প্রশংসা করল। তারপর থেকে অনেক ত্যাগ স্বীকার করা হয়েছে। তিনি শলোমনের প্রার্থনার উত্তর দিয়েছিলেন, রাতে তাকে স্বপ্নে দেখা দিয়েছিলেন; প্রভু সলোমনকে বলেছিলেন যে তিনি তার প্রার্থনা শুনেছেন এবং প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে তিনি ঈশ্বরের আদেশ পালন করলে তার রাজ্য প্রতিষ্ঠা করবেন। "কিন্তু যদি," ঈশ্বর বলেছেন, "তুমি আমার কাছ থেকে চলে যাও, তাহলে আমি তোমাকে পৃথিবীর মুখ থেকে ধ্বংস করব, এবং আমি এই মন্দিরকে প্রত্যাখ্যান করব" (প্যার। 2-7)।

সলোমনের রাজত্বের গৌরব: সম্পদ, শক্তি, প্রজ্ঞা, সলোমনের গৌরব এবং তার অধীনে লোকেদের সমৃদ্ধি

প্রভুর মন্দির তৈরি করার পরে, সলোমন নিজেকে বেশ কয়েকটি দুর্দান্ত প্রাসাদ তৈরি করেছিলেন। বিশেষ করে মহৎ ছিল প্রাসাদ, যাকে লেবানিজ গাছের বাড়ি বলা হয়, যেখানে বিভিন্ন বিরল জিনিস সংগ্রহ করা হয়েছিল এবং অন্যান্য জিনিসগুলির মধ্যে 500টি সোনার ঢাল, যার মধ্যে সমস্ত পাত্র এবং সমস্ত পাত্র খাঁটি সোনার তৈরি ছিল, কারণ সলোমনের দিনে রৌপ্য ছিল। কিছুই বিবেচনা করা হয় না। সলোমনের বিচারকক্ষে সোনা দিয়ে মোড়ানো একটি হাতির দাঁতের সিংহাসন ছিল। সলোমন তার সম্পদ প্রধানত সামুদ্রিক বাণিজ্য থেকে পেয়েছিলেন, যার জন্য তিনি লোহিত সাগরের ইজিয়ন-গেবারে একটি বণিক বহর শুরু করেছিলেন।

শত্রুদের হাত থেকে তার রাজ্যের সুরক্ষার জন্য, সলোমন বেশ কয়েকটি সুরক্ষিত শহর তৈরি করেছিলেন, যেখানে তিনি অনেক সওয়ারী, ঘোড়া এবং যুদ্ধের রথ রেখেছিলেন (সলোমন ইউফ্রেটিস থেকে মিশর পর্যন্ত সমস্ত রাজাদের উপর আধিপত্য করেছিলেন)।

কিন্তু সর্বোপরি, সলোমন তার প্রজ্ঞার জন্য বিখ্যাত হয়েছিলেন: তিনি তিন হাজার দৃষ্টান্ত বলেছিলেন এবং এক হাজার পাঁচটি গান রচনা করেছিলেন, এরস থেকে গাছপালা এবং সমস্ত প্রাণী জানতেন। সলোমনের জ্ঞান সবচেয়ে দূরবর্তী দেশ থেকে শুনতে এসেছিল এবং তাকে উপহার নিয়ে এসেছিল। সুতরাং, সাভিভের রানী (সাভা) তার কাছে প্রচুর উপহার নিয়ে এসেছিলেন, তার প্রজ্ঞা পরীক্ষা করেছিলেন, তার সাথে উল্লেখযোগ্য সমস্ত কিছু পরীক্ষা করেছিলেন এবং বলেছিলেন: "তারা আপনার সম্পর্কে আমাকে যা বলেছিল তা আমি বিশ্বাস করিনি। এখন আমি স্বীকার করছি যে আমি যা পেয়েছি তার অর্ধেক আমাকে বলা হয়নি।

সলোমনের জ্ঞানী শাসনের অধীনে, ইস্রায়েলীয়রা শান্তিতে বসবাস করত, প্রত্যেকে তার নিজস্ব দ্রাক্ষাক্ষেত্রের নীচে এবং তার নিজস্ব ডুমুর গাছের নীচে, খাওয়া, পান এবং মজা করত (পার্ল। 8, 9)।

সলোমনের দুর্বলতা, তার উপর ঈশ্বরের বিচার এবং তার অনুতাপ

শলোমনের স্ত্রীদের মধ্যে বিদেশী মূর্তিপূজকরা অন্তর্ভুক্ত ছিল। তাদের খুশি করার জন্য, সলোমন মূর্তিগুলির জন্য মন্দির তৈরি করেছিলেন এবং তার বৃদ্ধ বয়সে তিনি এমনকি তার স্ত্রীদের সাথে মূর্তিপূজায় অংশ নিতে শুরু করেছিলেন। এর জন্য, প্রভু তাকে ঘোষণা করেছিলেন যে তার রাজ্যের বেশিরভাগ অংশ তার পরিবারের কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া হবে এবং অন্যকে দেওয়া হবে। প্রকৃতপক্ষে, এমনকি তার জীবদ্দশায়, এমন লোক উপস্থিত হতে শুরু করেছিল যারা তার রাজ্যের শান্তিকে বিঘ্নিত করেছিল।

অ্যাডের, ইদোমের রাজাদের বংশধর, যিনি মিশরে লুকিয়ে ছিলেন, ইদুমিয়াতে ফিরে এসে সেখানে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন। রাজন, আদ্রাজারের প্রাক্তন কমান্ডার, সুভা রাজা, তখন ডাকাত দলের নেতা, দামেস্ক সিরিয়ার দখল নিয়েছিলেন।

শলোমনের সবচেয়ে বিপজ্জনক শত্রু ছিল ইফ্রয়িমের একজন নির্দিষ্ট যারবিয়াম। তিনি জেরুজালেমের দেয়াল নির্মাণে অন্যান্য ইফ্রাইমীয়দের সাথে একজন শ্রমিক ছিলেন। কর্মে সক্ষম একজন মানুষ হিসাবে, সলোমন তাকে কাজের অধ্যক্ষ বানিয়েছিলেন। ইফ্রাইমীয়রা এই কাজে অসন্তুষ্ট ছিল। একদিন যারবিয়াম একটা মাঠে ইফ্রয়িমীয় ভাববাদী অহিয়ের সাথে দেখা করলেন। অহিয় তার নতুন জামাকাপড় ছিঁড়ে 12 টুকরো করে তাকে দশটি টুকরো দিয়ে বললেন: “প্রভু এই কথা বলেন: আমি শলোমনের পুত্রের হাত থেকে রাজ্য কেড়ে নেব; আমি তোমাকে 10টি গোত্র দেব এবং আমি তাকে দায়ূদের জন্য একটি গোত্র ছেড়ে দেব। তুমি যদি দায়ূদের মত আমার আজ্ঞা পালন কর, তবে আমি তোমার সঙ্গে থাকব এবং তোমার ঘরকে দাউদের বংশের মত শক্তিশালী করব।” তাই শলোমন যারবিয়ামকে হত্যা করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তিনি মিশরে পালিয়ে গেলেন।

জীবনের শেষ দিকে, সলোমন অনুতাপের সাথে ঈশ্বরের কাছে ফিরে আসেন। তিনি লিখেছেন Ecclesiastes বই, যাতে তিনি শিক্ষা দেন যে সমস্ত অস্থায়ী আশীর্বাদ অসার, যে একজন ব্যক্তির প্রকৃত মঙ্গল ঈশ্বরের আইন অধ্যয়ন এবং পরিপূর্ণতার মধ্যে রয়েছে, তা তার অনুতাপের স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে রয়ে গেছে। সলোমন 40 বছর রাজত্ব করেছিলেন ()।

ইহুদিদের রাজ্য দুটি রাজ্যে বিভক্ত: জুদাহ এবং ইস্রায়েল (বিশ্ব সৃষ্টি থেকে 4529, 980 খ্রিস্টপূর্ব)

শলোমনের মৃত্যুর পর, ইস্রায়েলীয়রা শিখিমে জড়ো হয়েছিল এবং সেখানে শলোমনের পুত্র, রহবিয়ামকে তার উপর শাসন করার জন্য ডেকেছিল। যারবিয়ামও সেখানে এসে লোকদের সঙ্গে রহবিয়ামের সামনে দাঁড়িয়ে বললেন, “তোমার পিতা আমাদের ওপর ভারী জোয়াল চাপিয়েছেন; আমাদের হালকা করুন এবং আমরা আপনার সেবা করব।" রহবিয়াম প্রবীণদের পরামর্শকে অবজ্ঞা করেছিলেন যারা তার পিতার অধীনে সেবা করেছিলেন এবং যারা তাকে লোকেদের খুশি করার জন্য, তাদের অনুরোধ মঞ্জুর করতে এবং তাদের সাথে সদয়ভাবে কথা বলার পরামর্শ দিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি তার তরুণ উপদেষ্টাদের কথা শুনেছিলেন এবং লোকদের কঠোরভাবে উত্তর দিয়েছিলেন: “পিতা তোমার উপর ভারী জোয়াল রাখ, আমি এই জোয়াল আরও ভারী করব; তিনি তোমাকে চাবুক দিয়ে শাস্তি দিয়েছেন, আমি তোমাকে বিচ্ছু দিয়ে শাস্তি দেব (সূঁচ দিয়ে চাবুক)। এই উত্তরে লোকেরা অসন্তুষ্ট হল এবং দশটি গোষ্ঠী ইফ্রয়িমের যারবিয়ামকে তাদের রাজা হিসাবে বেছে নিল। শুধুমাত্র যিহূদা ও বেঞ্জামিনের উপজাতিরা রহবিয়ামকে তাদের রাজা হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছিল। এইভাবে, ইহুদি জনগণ দুটি রাজ্যে বিভক্ত ছিল: জুডাহ এবং ইস্রায়েল (প্যার. 10, 11:1-4)।

মৃতদের কলকারীরা ছিল প্রতারক, ভেন্ট্রিলোকুইস্ট যারা মৃতদের কণ্ঠস্বর অনুকরণ করেছিল এবং তাদের পক্ষে কথা বলেছিল। যখন জাদুকরটি স্যামুয়েলকে বের করে নিয়ে যাওয়ার উদ্যোগ নিয়েছিল, তখন সে ভাবেনি যে সে তাকে বের করে দেবে, কিন্তু শৌলকে প্রতারিত করতে চেয়েছিল, যেমন সে অন্যান্য কুসংস্কারাচ্ছন্ন লোকদের প্রতারিত করেছিল। কিন্তু ঈশ্বরের ইচ্ছায়, স্যামুয়েল সত্যই আবির্ভূত হয়েছিল (।), এবং সেই মহিলা, যিনি এটি আশা করেননি, তিনি নিজেই ভয় পেয়েছিলেন

মৃতদের মৃতদেহ পোড়ানো, ইসরায়েলিরা শুধুমাত্র চরম ক্ষেত্রেই করেছিল, যখন তারা তাদের অপবিত্রতা থেকে রক্ষা করতে চেয়েছিল, বা যখন যুদ্ধ বা মহামারীর সময় তাদের অনেক ছিল এবং যখন তাদের থেকে সংক্রমণ হতে পারে।

এটা হতে পারে যে যখন শৌল তার তরবারির উপর পড়েছিল, তখন বর্মটি তাকে আত্মহত্যা করতে বাধা দেয় এবং আমালেকীয়রা তাকে হত্যা করেছিল; কিন্তু হয়তো অমালেকীয় মিথ্যা বলেছিল, দায়ূদের প্রতি অনুগ্রহ করার চিন্তা করেছিল

এটি দেখায় যে ঈশ্বরের লোকদের প্রথম রাজাকে একটি মুকুট পরানো হয়েছিল। ব্রেসলেটগুলি কেবল মহিলারা নয়, উচ্চবিত্ত ধনী পুরুষরাও পরতেন।

ইহুদিদের ঐতিহ্যে কোনো রাজকীয় ক্ষমতা ছিল না। তারা যাযাবর জীবনধারার নেতৃত্ব দিয়েছিল এবং অনাদিকাল থেকে পিতৃপুরুষ, প্রবীণ, বিচারকদের দ্বারা শাসিত হয়েছিল... মূসার সময় থেকে, জুডিয়াতে একটি ঈশ্বরতান্ত্রিক সরকার ব্যবস্থা তৈরি করা হয়েছে: মানুষ - প্রবীণ - বিচারক - মহাযাজক (কখনও কখনও পরবর্তী একজন নবী তাকে) - ঈশ্বর। এবং এটি সেই শর্তে নিজেকে ন্যায়সঙ্গত করেছে। যাইহোক, একটি স্থায়ী জীবনে রূপান্তর, প্রতিবেশী জনগণের সাথে যোগাযোগের অভিজ্ঞতা (কানানাইট, ফিলিস্তিন ...), স্বার্থ এবং শাসক অভিজাতদের একই প্রতিবেশীদের বহিরাগত সম্প্রসারণ থেকে জনগণকে রক্ষা করতে অক্ষমতার কারণে সত্য যে জনগণ নিজেদের জন্য একজন রাজা দাবি করেছিল, সেই সময়ের সর্বোচ্চ কর্তৃপক্ষ, নবী স্যামুয়েলের কাছে একজন রাজা নিয়োগের দাবিতে ঘুরেছিল।

স্যামুয়েল, বুঝতে পেরে যে নতুন ধরনের সরকার তার ছেলেদের ভবিষ্যত ক্ষমতাকে হুমকির মুখে ফেলেছে, এই সিদ্ধান্তকে প্রতিহত করেছিল, কিন্তু শেষ পর্যন্ত তিনি একটি ভাল নামধারী একটি সম্ভ্রান্ত পরিবারের কিশের ছেলে যুবক শৌলের পক্ষে একটি পছন্দ করেছিলেন। বেঞ্জামিনের ছোট গোত্র থেকে। প্রথমে, স্যামুয়েল গোপনে তাকে রাজ্যের জন্য অভিষিক্ত করেছিলেন এবং তারপরে কিছুক্ষণ পরে লোকদের সামনে অভিষিক্ত ব্যক্তির উপর লোট পড়েছিল। ফ্ল্যাভিয়াস জোসেফাস এভাবেই শৌলের নির্বাচনের গল্প বলেছেন।

শৌল প্রায় 20 বছর রাজত্ব করেছিলেন, এবং তার রাজত্বের প্রথমবারের জন্য তিনি ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুসারে কাজ করেছিলেন, নিজেকে একজন যোগ্য শাসক হিসাবে দেখিয়েছিলেন। তার শত্রুদের উপর অনেক বিজয়ের মাধ্যমে, তিনি মানুষের ভালবাসা জিতেছিলেন। প্রথমে, তিনি সম্মান প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং শান্তিকালীন সময়ে তিনি নিজেই তার ক্ষেত চাষ করেছিলেন (1 শ্যাম। 11:4)। সময়ের সাথে সাথে, শৌল ঈশ্বরের আদেশ পালন করা বন্ধ করে দেন, অহংকারী হয়ে ওঠে এবং ঈশ্বরের আত্মা তাকে পরিত্যাগ করে। এটি বুঝতে পেরে তিনি বিষণ্নতায় পড়ে গেলেন এবং কিছুই তাকে খুশি করেনি। স্যামুয়েল গোপনে রাজা ডেভিডকে অভিষিক্ত করেছিলেন, রাজার কাছাকাছি, বীণাতে নিপুণভাবে রাজার ব্লুজ ছড়িয়ে দিয়েছিলেন।

শৌলের তিন ছেলে গিলবোয়ার যুদ্ধে পড়েছিল। শত্রু তীরন্দাজদের দ্বারা বেষ্টিত এবং তাদের তীর দ্বারা আহত, শৌল তার তরবারিতে নিজেকে নিক্ষেপ করেছিলেন (1 স্যামুয়েল 31:4)।

ডেভিড শৌলের সামনে বীণা বাজাচ্ছে।
আলেকজান্ডার আন্দ্রেভিচ ইভানভ। 1831 পেপার পেপার এবং কার্ডবোর্ড, তেলে পেস্ট করা। 8.5 x 13.5।
একটি বাইবেলের গল্পে। একটি অবাস্তব পেইন্টিং এর স্কেচ.
1926 সালে রুমিয়ানসেভ মিউজিয়াম থেকে অর্জিত (1877 সালে এস.এ. ইভানভ দান করেছিলেন)। ইনভ. নং 7990।
স্টেট ট্রেটিয়াকভ গ্যালারি
http://www.tez-rus.net/ViewGood18360.html

দ্য উইচ অফ এন্ডোর নবী স্যামুয়েলের ছায়াকে ডেকে আনে।
দিমিত্রি নিকিফোরোভিচ মার্টিনভ (1826-1889)। 1857
উলিয়ানভস্ক আর্ট মিউজিয়াম

এন্ডোরের জাদুকরের গল্পটি রাজাদের প্রথম বইতে পাওয়া যায় (অধ্যায় 28)। এটি বলে যে, নবী স্যামুয়েলের মৃত্যুর পর, ফিলিস্তিনের সৈন্যরা ইস্রায়েলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য জড়ো হয়েছিল। ইস্রায়েলের রাজা, শৌল, যুদ্ধের ফলাফল সম্পর্কে ঈশ্বরের কাছে জিজ্ঞাসা করার চেষ্টা করেছিলেন, "কিন্তু প্রভু তাকে স্বপ্নে, উরিমের মাধ্যমে বা ভাববাদীদের মাধ্যমে উত্তর দেননি" (1 শ্যাম 28:6)। তারপর তিনি চাকরদের আদেশ করলেন- "আমাকে একজন মহিলা যাদুকর খুঁজে বের কর, আমি তার কাছে গিয়ে তাকে জিজ্ঞাসা করব।" দাসেরা এন্ডোরে একজন জাদুকরকে খুঁজে পেয়েছিলেন এবং শৌল তার রাজকীয় পোশাকগুলিকে সাধারণ পোশাকে পরিবর্তন করেছিলেন, দু'জনকে সঙ্গে নিয়েছিলেন এবং রাতে তার কাছে গিয়েছিলেন।

“আর [শৌল] তাকে বললেন, আমি তোমার কাছে মিনতি করছি, আমাকে ঘুরিয়ে দাও এবং দেখাও যে আমি তোমাকে কার কথা বলব? কিন্তু স্ত্রীলোকটি তাকে উত্তর দিল: আপনি জানেন শৌল কী করেছিলেন, তিনি কীভাবে যাদুকর ও ভবিষ্যতবিদদের দেশ থেকে তাড়িয়ে দিয়েছিলেন; কেন তুমি আমাকে ধ্বংস করার জন্য আমার আত্মার জন্য জাল ফেলছ? শৌল তার কাছে মাবুদের নামে শপথ করে বললেন, জীবন্ত সদাপ্রভুর কসম! আপনি এই বিষয়ে সমস্যা হবে না. অতঃপর মহিলাটি জিজ্ঞেস করলঃ তুমি কাকে বের করবে? তিনি উত্তর দিলেন: শ্যামুয়েলকে আমার কাছে নিয়ে এস। আর সেই স্ত্রীলোকটি শমূয়েলকে দেখে চিৎকার করে উঠল; তখন স্ত্রীলোকটি শৌলের দিকে ফিরে বলল, কেন তুমি আমাকে ঠকালে? তুমি শৌল। রাজা তাকে বললেন, ভয় পেও না; তুমি কি দেখতে পাও? এবং মহিলাটি উত্তর দিল: আমি দেখতে পাচ্ছি, পৃথিবী থেকে একজন দেবতা বেরিয়ে আসছে। তিনি কি ধরনের? [শৌল] তাকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেনঃ একজন বৃদ্ধ লোক লম্বা কাপড় পরিধান করে পৃথিবী থেকে বের হয়। তখন শৌল বুঝতে পারলেন যে এটি শমূয়েল, এবং তিনি মাটিতে উপুড় হয়ে প্রণাম করলেন। (1 স্যাম. 28:8-14)"

শৌল স্যামুয়েলকে পলেষ্টীয়দের সাথে যুদ্ধে কী করতে হবে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, যার উত্তর তিনি পেয়েছিলেন - “তুমি কেন আমাকে জিজ্ঞাসা করছ যখন প্রভু তোমার কাছ থেকে চলে গেলেন এবং তোমার শত্রু হয়ে গেলেন? প্রভু আমার মাধ্যমে যা বলেছেন তা করবেন; প্রভু তোমার হাত থেকে রাজ্য কেড়ে নেবেন এবং আপনার প্রতিবেশী দাউদকে দেবেন।” (1 স্যাম. 28:16-17)। স্যামুয়েল আরও ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে "আগামীকাল তুমি এবং তোমার ছেলেরা আমার সাথে থাকবে।" শৌল ভয় পেয়ে মাটিতে পড়ে গেলেন। যাদুকরটি তার কাছে এসে তাকে রুটি অফার করল, রাজা রাজি হয়ে গেলেন এবং মহিলাটি তার বাছুরটিকে জবাই করে খামিরবিহীন রুটি সেঁকে দিল। খাওয়া শেষ করে শৌল চলে গেল।

পরের দিন, যুদ্ধে, শৌলের পুত্র - জোনাথন, আমিনাদাব এবং মালচিসুয়া নিহত হন এবং রাজা নিজে আত্মহত্যা করেন (1 শ্যাম। 31:15)। ক্রনিকলসের প্রথম বইটি রিপোর্ট করে যে "শৌল তার অন্যায়ের কারণে মারা গিয়েছিলেন, যা তিনি প্রভুর সামনে করেছিলেন, কারণ তিনি প্রভুর বাক্য রাখেননি এবং একটি প্রশ্ন নিয়ে জাদুকরের দিকে ফিরেছিলেন" (1 ক্রনিকলস 10:13)।

এন্ডোরের জাদুকর স্যামুয়েলের ছায়াকে ডেকে আনে (এন্ডোরের জাদুকরিতে শৌল)।
নিকোলাই নিকোলাভিচ জি. 1856 ক্যানভাসে তেল। 288×341।
স্টেট ট্রেটিয়াকভ গ্যালারি, মস্কো

রাজা ডেভিড

ডেভিড ইস্রায়েলের দ্বিতীয় রাজা, জেসির কনিষ্ঠ পুত্র। তিনি 40 বছর রাজত্ব করেছিলেন (আনুমানিক 1005 - 965 খ্রিস্টপূর্বাব্দ, ঐতিহ্যগত ইহুদি কালানুক্রম সি. 876 - 836 খ্রিস্টপূর্বাব্দ: সাত বছর এবং ছয় মাস জুডিয়ার রাজা ছিলেন (হেব্রনে রাজধানী ছিল), তারপর 33 বছর - রাজা একত্রিত হন ইস্রায়েল এবং জুডিয়া রাজ্য (জেরুজালেমে এর রাজধানী সহ)। ডেভিডের চিত্রটি হল একজন আদর্শ শাসকের প্রতিমূর্তি, যার বংশ থেকে (পুরুষ লাইনে), ইহুদি বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণী অনুসারে, মশীহ আবির্ভূত হবেন, যার রয়েছে ইতিমধ্যেই ঘটেছে, খ্রিস্টান নিউ টেস্টামেন্ট অনুসারে, যা বিশদভাবে মশীহের উত্স বর্ণনা করে - রাজা ডেভিড থেকে যীশু খ্রিস্ট রাজা ডেভিডের ঐতিহাসিকতা ঐতিহাসিক এবং প্রত্নতাত্ত্বিকদের মধ্যে বিতর্কের বিষয়।

জেসির গাছ।
মার্ক শাগাল। ক্যানভাসে 1975 তেল। 130×81 সেমি।
ব্যক্তিগত সংগ্রহ

ডেভিড ও দৈত্য.
I. E. Repin. 1915 কার্ডবোর্ডে কাগজ, জল রং, ব্রোঞ্জ পাউডার। 22x35।
Tver আঞ্চলিক আর্ট গ্যালারি

রাজা শৌলের কাছে ডাকা হয়েছিল, ডেভিড সেই দুষ্ট আত্মাকে তাড়িয়ে দেওয়ার জন্য কিন্নরের ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন যেটি রাজাকে ঈশ্বরের কাছ থেকে ধর্মত্যাগের জন্য যন্ত্রণা দিয়েছিল। ডেভিড, যিনি তার ভাইদের সাথে দেখা করতে ইস্রায়েলীয় সেনাবাহিনীতে এসেছিলেন, ফিলিস্তিন দৈত্য গোলিয়াথের চ্যালেঞ্জ গ্রহণ করেছিলেন এবং তাকে একটি গুলতি দিয়ে হত্যা করেছিলেন, যার ফলে ইস্রায়েলীয়দের বিজয় নিশ্চিত হয়েছিল, শৌল অবশেষে তাকে আদালতে নিয়ে যান (1 শ্যাম 16: 14 - 18:2)।

বাথশেবা।
কার্ল পাভলোভিচ ব্রাউলোভ। 1832 অসমাপ্ত পেইন্টিং। ক্যানভাস, তেল। 173x125.5।
1925 সালে রুমিয়েন্টসেভ মিউজিয়াম থেকে অর্জিত (কে. টি. সোলদাটেনকভের সংগ্রহ)। ইনভ. নং 5052।
স্টেট ট্রেটিয়াকভ গ্যালারি, মস্কো
http://www.tanais.info/art/brulloff6more.html

বাথশেবা।
কে.পি. ব্রাইউলভ। 1830 (?)। ক্যানভাস, তেল। 87.5 x 61.5।
স্টেট ট্রেটিয়াকভ গ্যালারির সংগ্রহ থেকে 1832 সালের একই নামের পেইন্টিংয়ের রূপ
2 স্যামুয়েল 11:2-4
বাম দিকে, ক্রেনে, স্বাক্ষর: কে.পি. ব্রুলো।
A. A. Kozlova (সেন্ট পিটার্সবার্গ) থেকে 1907 সালে প্রাপ্ত। ইনভ. নং Zh-5083।

http://www.tez-rus.net/ViewGood36729.html

1832 সালের দিকে, কার্ল ব্রাউলভ একটি ক্যানভাস তৈরি করেছিলেন যা পৌরাণিক এবং জেনার পেইন্টিংয়ে তার বহু বছরের সৃজনশীল অনুসন্ধানের এক ধরনের ফলাফল। "বাথশেবা" পেইন্টিংটি কল্পনা করার পরে, তিনি নিঃস্বার্থভাবে চার বছর ধরে এটিতে কাজ শুরু করেন। অস্তগামী সূর্যের রশ্মিতে একটি নগ্ন মানবদেহকে চিত্রিত করার ইচ্ছায় লেখক অভিভূত হয়েছিলেন। ছবিতে আলো ও ছায়ার সূক্ষ্ম খেলা, চিত্রটির চারপাশের পরিবেশের বায়ুমণ্ডল, লেখককে সিলুয়েটের স্বচ্ছতা এবং ভাস্কর্যের পরিমাণ দিতে বাধা দেয়নি। "বাথশেবা" পেইন্টিংয়ে ব্রাউল্লভ দক্ষতার সাথে কামুক ইরোটিকাকে চিত্রিত করেছেন, খোলামেলাভাবে একটি পাতলা শরীরের প্রতিটি বলি এবং পুরুষের মতো তুলতুলে ঘন চুলের প্রতিটি স্ট্র্যান্ডের প্রশংসা করেছেন। ছাপ বাড়ানোর জন্য, মাস্টার একটি দর্শনীয় রঙের বৈসাদৃশ্য প্রয়োগ করেছেন। আমরা দেখতে পাই যে বাথশেবার ম্যাট ত্বকের শুভ্রতা কীভাবে একজন ইথিওপিয়ান দাসীর সাদা কালো ত্বক দ্বারা সেট করা হয়েছে যেটি তার উপপত্নীকে আলতো করে আঁকড়ে ধরেছিল।

পেইন্টিংটি ওল্ড টেস্টামেন্টের একটি প্লটের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে। বাইবেলে, "বাথশেবা" কে বিরল সৌন্দর্যের মহিলা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। তার প্রাসাদের ছাদে হাঁটতে হাঁটতে রাজা ডেভিড নীচে একটি মেয়েকে দেখতে পেলেন, যে নগ্ন ছিল এবং মার্বেল পুলের জলে প্রবেশ করতে প্রস্তুত ছিল। বাথশেবার অনন্য সৌন্দর্য দেখে রাজা ডেভিড আবেগ অনুভব করেছিলেন। সেই সময়ে বাথশেবার স্বামী বাড়ি থেকে দূরে ছিলেন, রাজা ডেভিডের সেনাবাহিনীতে চাকরি করতেন। রাজাকে প্রলুব্ধ করার চেষ্টা না করে, বাথশেবা তবুও তার আদেশে প্রাসাদে হাজির হন এবং তাদের সম্পর্কের পরে বাথশেবা গর্ভবতী হয়ে পড়েন। রাজা ডেভিড সেনাবাহিনীর সেনাপতিকে একটি আদেশ দেন যাতে তিনি তার স্বামীকে সবচেয়ে উত্তপ্ত স্থানে পাঠানোর নির্দেশ দেন যেখানে তাকে হত্যা করা হবে। ফলস্বরূপ, এটি ঘটেছিল, যার পরে রাজা ডেভিড বাথশেবাকে বিয়ে করেছিলেন। যখন তারা জন্মগ্রহণ করেছিল, তাদের প্রথম সন্তান মাত্র কয়েক দিন বেঁচে ছিল। ডেভিড দীর্ঘ সময়ের জন্য শোকাহত এবং তার কাজের জন্য অনুতপ্ত. তার উচ্চ অবস্থান এবং ডেভিডের সবচেয়ে প্রিয় স্ত্রীর মর্যাদা সত্ত্বেও, বাথশেবা খুব বিনয়ী এবং মর্যাদার সাথে আচরণ করেছিলেন। এদিকে, বাইবেল বলে যে রাজার উপর তার একটি দুর্দান্ত প্রভাব ছিল, এটি এই সত্য দ্বারা প্রমাণিত যে তিনি শাসককে তার জ্যেষ্ঠ পুত্র সলোমনকে রাজা হিসাবে নিয়োগ করতে রাজি করেছিলেন। রাজা ডেভিডের সিংহাসনের জন্য তার ছেলেদের মধ্যে একটি ভয়ঙ্কর লড়াই শুরু হওয়ার পরে, তিনি ডেভিডের চতুর্থ পুত্র অ্যাডোনিজাহকে প্রকাশের জন্য সম্ভাব্য প্রতিটি উপায়ে অবদান রেখেছিলেন, যিনি তার পিতাকে সিংহাসন থেকে সরিয়ে দিতে চেয়েছিলেন। বৎশেবার দুই পুত্র ছিল, শলোমন ও নাথন। তার সারা জীবন তিনি রাজা ডেভিডকে ভালোবাসতেন এবং নিবেদিত ছিলেন, একজন দুর্দান্ত স্ত্রী এবং একজন ভাল মা হয়েছিলেন। art-on-web.ru

ডেভিড এবং বাথশেবা।
মার্ক শাগাল। প্যারিস, 1960. লিথোগ্রাফ, কাগজ। 35.8×26.5

গানের গান
মার্ক শাগাল
মার্ক চাগাল মিউজিয়াম, নাইস

রাজা ডেভিড।
মার্ক শাগাল। 1962-63 ক্যানভাসে তেল। 179.8×98।
ব্যক্তিগত সংগ্রহ

রাজা ডেভিড।
ভি.এল. বোরোভিকভস্কি। ক্যানভাসে 1785 তেল। 63.5 x 49.5।
নীচে বাম দিকে তারিখ এবং স্বাক্ষর রয়েছে: 1785 ভ্লাদিমির বোরোভিকভস্কি লিখেছিলেন।
প্রাপ্ত: R.S এর সংগ্রহ থেকে 1951 বেলেনকায়া। ইনভ. নং Zh-5864
রাষ্ট্রীয় রাশিয়ান যাদুঘর
http://www.tez-rus.net:8888/ViewGood34367.html

রাজা সলোমন

সলোমন - তৃতীয় ইহুদি রাজা, 965-928 খ্রিস্টপূর্বাব্দে ইস্রায়েলের যুক্তরাজ্যের কিংবদন্তি শাসক। e., এর উত্তম দিনে। রাজা ডেভিড এবং বাথশেবা (ব্যাট শেভা) এর পুত্র, 967-965 খ্রিস্টপূর্বাব্দে তার সহ-শাসক। e জেরুজালেমে সলোমনের রাজত্বকালে, জেরুজালেম মন্দিরটি নির্মিত হয়েছিল - ইহুদি ধর্মের প্রধান উপাসনালয়, পরে নেবুচাদনেজার দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছিল। ঐতিহ্যগতভাবে উপদেশক বইয়ের লেখক, সলোমনের গানের বই, সলোমনের হিতোপদেশের বই, সেইসাথে কিছু গীতসংহিতার লেখককে বিবেচনা করা হয়। সলোমনের জীবদ্দশায়, বিজিত জনগণের (এডোমাইটস, আরামিয়ান) বিদ্রোহ শুরু হয়েছিল; তার মৃত্যুর পরপরই, একটি বিদ্রোহ শুরু হয়, যার ফলস্বরূপ একটি একক রাজ্য দুটি রাজ্যে (ইসরায়েল এবং জুদাহ) ভেঙে যায়। ইহুদি ইতিহাসের পরবর্তী সময়ের জন্য, সলোমনের রাজত্ব এক ধরনের "স্বর্ণযুগের" প্রতিনিধিত্ব করে। "সূর্যের মতো" রাজাকে বিশ্বের সমস্ত আশীর্বাদ - সম্পদ, মহিলা, অসাধারণ মন দিয়ে কৃতিত্ব দেওয়া হয়েছিল।

রাজা সলোমনের রায়।
এন.এন. জি. 1854 ক্যানভাসে তেল। 147x185।
কিয়েভ স্টেট মিউজিয়াম অফ রাশিয়ান আর্টের

ছাত্র কর্মসূচীর কাজ "দ্যা জাজমেন্ট অফ কিং সলোমন" সমস্ত একাডেমিক ক্যানন অনুযায়ী, কিছুটা সীমাবদ্ধ এবং সংযত পদ্ধতিতে তৈরি করা হয়েছিল।

তখন দুজন বেশ্যা মহিলা রাজার কাছে এসে তাঁর সামনে দাঁড়াল। আর একজন মহিলা বললেনঃ হে মহারাজ! আমি আর এই মহিলা একই বাড়িতে থাকি; এবং আমি এই বাড়িতে তার সঙ্গে জন্ম; আমার জন্মের তৃতীয় দিনে এই মহিলাটিও প্রসব করেছিল৷ এবং আমরা একসঙ্গে ছিলাম, এবং বাড়িতে আমাদের সঙ্গে কোন অপরিচিত ছিল না; বাড়িতে শুধু আমরা দুজন ছিলাম; এবং স্ত্রীলোকের ছেলেটি রাতে মারা গেল, কারণ সে তাকে ঘুমিয়েছিল৷ সে রাতে উঠে আমার ছেলেকে আমার কাছ থেকে নিয়ে গেল, যখন আমি, আপনার দাস, ঘুমিয়ে ছিলাম, এবং তাকে তার বুকে শুইয়ে দিল এবং তার মৃত ছেলেকে আমার বুকে শুইয়ে দিল। আমি সকালে উঠে আমার ছেলেকে খাওয়াতে গিয়ে দেখলাম, সে মারা গেছে; সকালে যখন আমি তার দিকে তাকালাম, আমি যাকে জন্ম দিয়েছিলাম সে আমার ছেলে নয়। আর অন্য মহিলা বললঃ না, আমার ছেলে বেঁচে আছে, আর আপনার ছেলে মারা গেছে। এবং তিনি তাকে বললেন: না, তোমার ছেলে মারা গেছে, কিন্তু আমার বেঁচে আছে। তারা রাজার সামনে এই রকম কথা বলল৷

বাদশাহ্‌ বললেন, “এই বলে, আমার ছেলে বেঁচে আছে আর তোমার ছেলে মারা গেছে; এবং সে বলে: না, তোমার ছেলে মারা গেছে, আর আমার ছেলে বেঁচে আছে। রাজা বললেন, আমাকে একটা তলোয়ার দাও। এবং তারা রাজার কাছে তরবারি নিয়ে এল। বাদশাহ্‌ বললেন, জীবিত শিশুটিকে দুই টুকরো কর, অর্ধেক একজনকে এবং অর্ধেক অন্যটিকে দাও। এবং সেই মহিলা, যার ছেলে বেঁচে ছিল, রাজাকে উত্তর দিল, কারণ তার সমস্ত অভ্যন্তরীণতা তার ছেলের জন্য করুণা থেকে উদ্বেলিত হয়েছিল: হে আমার প্রভু! তাকে এই শিশুটিকে জীবিত দিন এবং তাকে হত্যা করবেন না। আর অন্যজন বললঃ এটা আমার বা আপনার জন্য না হোক, কেটে ফেল। রাজা উত্তর দিয়ে বললেন, এই জীবন্ত শিশুটিকে দাও, তাকে হত্যা করো না, সে তার মা। 1 রাজা 3:16-27

Ecclesiastes বা ভ্যানিটি অফ ভ্যানিটি (ভ্যানটি অফ ভ্যানিটি এবং সমস্ত ভ্যানিটি)।
আইজাক লভোভিচ আস্কনাজি। 1899 বা 1900
সেন্ট পিটার্সবার্গে রাশিয়ান একাডেমি অফ আর্টসের গবেষণা জাদুঘর

শিল্পীর সবচেয়ে বড়, সবচেয়ে গুরুতর এবং শেষ কাজটি 1900 সালে আঁকা হয়েছিল - "Ecclesiastes" বা "Vanity of Vanities" পেইন্টিং। এমনকি 1900 সালের প্যারিস প্রদর্শনীতেও তিনি প্রদর্শিত হয়েছিল।
পেইন্টিংটিতে জেরুজালেমের রাজা সলোমনকে সিংহাসনে বসে দেখানো হয়েছে, তার চিন্তাভাবনা বিষণ্ণ, তার ঠোঁট ফিসফিস করে: "অর্থের অসারতা, সবই অসার।" শিল্পী রাজাকে একাকী, শিশুদের দ্বারা দীর্ঘ পরিত্যক্ত হিসাবে চিত্রিত করেছেন। শুধুমাত্র দুই বিশ্বস্ত ভৃত্য - একজন দেহরক্ষী এবং একজন সচিব - তার সাথে ছিলেন। ভৃত্যরা তার ঠোঁটের নড়াচড়া নিবিড় মনোযোগ দিয়ে দেখছে, আর সচিব বোর্ডে বিজ্ঞ রাজার বাণী লিখে রাখছেন।

একটি সু-ভারসাম্যপূর্ণ রচনা, একটি সুন্দর অঙ্কন, চিত্রিত যুগের শৈলী সম্পর্কে জ্ঞান - সমস্ত ইঙ্গিত দেয় যে ছবিটি একটি মাস্টারের হাতে তৈরি করা হয়েছিল। প্রাচ্যের অভ্যন্তরের অলঙ্করণের বিলাসিতা এবং সিংহাসনে বসে থাকা রাজা সলোমনের পোশাকগুলি কেবল কাজের মূল ধারণাটিকে জোর দেয়: বাহ্যিক জাঁকজমক সবই অসার। কাজটি, যার জন্য আস্কনাজি তার জীবনের ছয় বছর উত্সর্গ করেছিলেন, 1900 সালে প্যারিসে বিশ্ব প্রদর্শনীতে রাশিয়ান বিভাগের প্রদর্শনীতে অন্তর্ভুক্ত ছিল। লেখক স্বপ্ন দেখেছিলেন যে চিত্রকর্মটি একাডেমি অফ আর্টস দ্বারা সম্রাট আলেকজান্ডার তৃতীয়ের রাশিয়ান যাদুঘরের জন্য কেনা হয়েছিল। যাইহোক, পেইন্টিং, যদিও পাঁচ হাজার রুবেল জন্য কেনা, নতুন যাদুঘরে শেষ হয়নি, একাডেমিক সংগ্রহে অবশিষ্ট আছে. এটির জন্য অসংখ্য স্কেচ এবং স্কেচ প্রথম "একাডেমিশিয়ান আই.এল. আস্কনাজিয়া দ্বারা রচনার মরণোত্তর প্রদর্শনী" এ দেখানো হয়েছিল, যা 1903 সালে একাডেমিক হলগুলিতে খোলা হয়েছিল, যেখানে 110টি পেইন্টিং এবং 150টিরও বেশি স্কেচ এবং স্কেচ ছিল৷ এটি ছিল আইজ্যাক আস্কনাজিয়ার কাজের একটি ব্যক্তিগত প্রদর্শনী। পরশুতোভ

রাজা সলোমন।
নেস্টেরভ মিখাইল ভ্যাসিলিভিচ (1862 - 1942)। 1902
ডান-বিশ্বাসী যুবরাজ আলেকজান্ডার নেভস্কির নামে গির্জার গম্বুজের ড্রামের পেইন্টিংয়ের টুকরো
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15191

যখন ইসরায়েলের লোকেরা কেনানে বসতি স্থাপন করেছিল, ঈশ্বর তাদের আরও স্বাধীনতা দিয়েছিলেন, ইস্রায়েলীয়রা তাদের নিজেদের জীবন ব্যবস্থা করতে শুরু করেছিল। কিন্তু, কিশোর-কিশোরীদের মতো, তারা এক ঝামেলা থেকে অন্য ঝামেলায় চলে গেছে। তারপর ঈশ্বর হস্তক্ষেপ করলেন, ইস্রায়েলীয়দের মধ্য থেকে "বিচারক" ডাকলেন - নেতারা যারা তাদের বের হতে সাহায্য করেছিল। কিন্তু সময় এসেছে যখন জনগণ তাদের নিজের ভাগ্য বেছে নেওয়ার এবং তাদের নিজস্ব রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।

এটি হওয়ার আগে, লোকেরা শেষ বিচারকের তত্ত্বাবধানে ছিল - স্যামুয়েল। মজার বিষয় হল, তার ক্ষমতা সম্পূর্ণ অনানুষ্ঠানিক ছিল: তিনি রাজা বা মহাযাজক নন, যদিও শৈশব থেকেই তিনি তাবারনেকেলে বড় হয়েছিলেন (জেরুজালেম মন্দির নির্মাণের আগে, তিনিই ছিলেন ওল্ড টেস্টামেন্ট ধর্মের কেন্দ্রবিন্দু) . তার সমস্ত কর্তৃত্ব ব্যক্তিগত গুণাবলীর উপর নির্ভর করে, আরও সঠিকভাবে, ঈশ্বরের ইচ্ছার উপর, যা তিনি মানুষের কাছে প্রকাশ করেছিলেন। কিন্তু যখন স্যামুয়েল বৃদ্ধ হলেন, তখন দেখা গেল যে তার কোন উত্তরসূরি নেই। তার ছেলেরা, যেমনটি প্রায়ই ঘটে, তাদের পিতার ধার্মিকতা গ্রহণ করেনি। তার মৃত্যুর পর জনগণের নেতৃত্ব কে দেবে?

এবং তারপর ইসরায়েলিরা স্থিতিশীলতা, একটি দৃঢ় হাত, ক্ষমতার ধারাবাহিকতা চেয়েছিল। "আমাদের উপর শাসন করার জন্য একজন রাজাকে আমাদের উপরে রাখুন!" তারা দাবি করেছে।

স্যামুয়েল এই দাবি পছন্দ করেননি, এবং ঈশ্বরও করেননি। এখন অবধি, কেবল তাকেই ইস্রায়েলের রাজা বলা যেতে পারে - যে লোকেদের তিনি মিশর থেকে রক্ষা করেছিলেন, আক্ষরিক অর্থে দাসদের ভিড় থেকে সৃষ্টি করেছিলেন, যেমন তিনি আদমকে পৃথিবীর ধূলিকণা থেকে সৃষ্টি করেছিলেন। কিন্তু তিনি তাঁর লোকেদের যেমন উপযুক্ত দেখেছেন তেমনটি করার অনুমতি দিয়েছেন। "তাদের কথা শোন," তিনি স্যামুয়েলকে বললেন, "কারণ তারা তোমাকে নয়, আমাকে প্রত্যাখ্যান করেছে, যাতে আমি তাদের উপর রাজত্ব না করি।"

আর শ্যামুয়েল লোকেদের বললেন: “যে রাজা তোমাদের উপরে রাজত্ব করবেন, তিনি তোমাদের ছেলেদের নিয়ে তাঁর রথে বসিয়ে দেবেন, এবং তারা তাঁর ক্ষেত চাষ করবে, তাঁর রুটি কাটবে, তাঁকে যুদ্ধের অস্ত্র তৈরি করবে; এবং তিনি আপনার মেয়েদের খাবার রান্না করতে এবং রুটি সেঁকে নিয়ে যাবেন... এবং তোমরা নিজেরা তার দাস হবে; আর তখন তুমি তোমার রাজার জন্য হাহাকার করবে, কিন্তু প্রভু তখন তোমাকে উত্তর দেবেন না।”

এই সতর্কবার্তায় জনগণ বিচলিত হয়নি। এটা অবশ্যই বলা উচিত যে প্রাচীনকালে, রাজতন্ত্রকে সাধারণত অন্য সম্ভাব্য সরকার হিসাবে দেখা হত না। রাজকীয় ক্ষমতার নিরঙ্কুশতার জন্য এক ধরণের ন্যায্যতার প্রয়োজন ছিল এবং এটি বলা সবচেয়ে সহজ ছিল যে দেবতারা নিজেরাই এটিকে প্রতিষ্ঠিত করার আদেশ দিয়েছিলেন। এবং রাজা, সেই অনুযায়ী, দেবতাদের জগৎ এবং মানুষের জগতের মধ্যে মধ্যস্থতার ভূমিকা পালন করেছিলেন। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে প্রাচীন সমাজের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশে, রাজারাও উচ্চ যাজক ছিলেন। মেসোপটেমিয়ার রাজারা প্রায়ই নিজেদেরকে মনোনীত ব্যক্তি এবং এমনকি বিভিন্ন দেবদেবীর সন্তান হিসেবে ঘোষণা করত এবং মিশরীয় ফারাওকে মিশরের প্রধান দেবতাদের মধ্যে একজন হিসেবে বিবেচনা করা হতো।

বিবরণের সমস্ত মিলের জন্য, আমরা ইস্রায়েলের ইতিহাসে এরকম কিছু দেখতে পাই না। জনগণ নিজেরাই রাজতান্ত্রিক সরকার বেছে নেয়, এতে কোনো ধরনের দেবত্বের ইঙ্গিতও নেই। তদুপরি, প্রথম থেকেই, রাজা এবং পুরোহিতের মধ্যে একটি সীমারেখা টানা হয়: রাজাকে কোনও আচার-অনুষ্ঠান করতে হয় না, তিনি অন্য সবার মতো একই ব্যক্তি। অন্যদিকে, তিনিই ঈশ্বরের সামনে তার লোকেদের প্রতিনিধিত্ব করেন, তাই প্রভু ব্যক্তিগতভাবে তাকে বেছে নেন, তাকে সাহায্য করেন, তবে তাকে বিশেষভাবে কঠোরভাবে জিজ্ঞাসা করেন। প্রকৃতপক্ষে, নির্বাচিত লোকদের পার্থিব রাজা প্রকৃত রাজা হিসাবে প্রভুর বিকার।

বেঞ্জামিন গোত্রের শৌল (হিব্রু থেকে অনুবাদ - "ভিক্ষা করা") নামে এক সুদর্শন যুবকের উপর ঐশ্বরিক পছন্দটি পড়েছিল। তার বাবার হারিয়ে যাওয়া গাধার খোঁজে, তিনি ভাববাদী স্যামুয়েলের দিকে ফিরেছিলেন, যিনি তাকে প্রভুর নির্বাচিত একজন হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন। সেই সময়ে, আজকের মতো, লোকেরা তাদের পার্থিব বিষয়গুলি নিষ্পত্তি করার জন্য প্রায়শই নবী এবং পুরোহিতদের প্রতি আগ্রহী ছিল। কিন্তু স্যামুয়েল শৌলের কাছে গাধা নয়, রাজকীয় মর্যাদা পাওয়া গেছে। নবী তাকে একটি গম্ভীর নৈশভোজ দিয়েছিলেন, তাকে তার বাড়িতে রাত কাটানোর জন্য রেখেছিলেন, এবং সকালে তিনি তাকে শহরের বাইরে নিয়ে যান এবং তার মাথায় জলপাই তেলের একটি পাত্র ঢেলে দেন - অভিষেকটি রাজকীয় বা পুরোহিত মর্যাদায় দীক্ষার প্রতীক। এবং শুধুমাত্র তখনই, সমস্ত লোকের প্রতিনিধিদের একটি বড় গৌরবময় সভায়, শৌলকে রাজা ঘোষণা করা হয়েছিল, যখন লট তাকে ইঙ্গিত করেছিল। এই ধরনের দ্বৈততা আমাদের বলে: প্রকৃতপক্ষে, প্রভু এই বা সেই ব্যক্তিকে শাসক হিসাবে নির্বাচিত করেন এবং সমস্ত প্রকাশ্য অনুষ্ঠান শুধুমাত্র তাঁর ইচ্ছার প্রকাশ হিসাবে কাজ করে।

যেমনটি আমরা দেখতে পাচ্ছি, এই ব্যবস্থাটি আধুনিক প্রজাতন্ত্রের নির্বাচন বা উত্তরাধিকার দ্বারা দেশ হস্তান্তর সহ মধ্যযুগীয় রাজতন্ত্র থেকে সম্পূর্ণ আলাদা, যেন এটি সার্বভৌমের ব্যক্তিগত সম্পত্তি। বাইবেলে, ঈশ্বর ইস্রায়েলের উপর সার্বভৌমত্ব বজায় রাখেন এবং কেবল একজন পার্থিব রাজাকে তার ভিকার হিসাবে নিয়োগ করেন, যাকে তিনি প্রয়োজনে অপসারণ করতে পারেন, যেমনটি পরে শৌলের সাথে ঘটেছিল।

সুতরাং, শৌল সিংহাসনে আরোহণ করেন এবং আশেপাশের দেশগুলির সাথে মোটামুটি সফল যুদ্ধ পরিচালনা করতে শুরু করেন। দেখে মনে হবে যে ইস্রায়েলীয়রা যা খুঁজছিল তা পেয়েছে: একজন রাজা যিনি তার লোকদের বিজয় থেকে বিজয়ের দিকে নিয়ে গিয়েছিলেন। কিন্তু জারবাদী শক্তির বিপজ্জনক দিকগুলি খুব শীঘ্রই প্রকাশিত হয়েছিল।

একটি অভিযান বা যুদ্ধের আগে, ইস্রায়েলীয়রা ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করত এবং তাঁকে বলিদান করত। নবী স্যামুয়েল এই বলিদানের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। একবার তিনি বিলম্বিত হলে, সেনাবাহিনী নিষ্ক্রিয়তায় ক্লান্ত হয়ে পড়ে, লোকেরা ছত্রভঙ্গ হতে শুরু করে, তাই শৌল নিজের হাতে উদ্যোগ নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন এবং নিজের হাতে অনুষ্ঠানটি সম্পাদন করেন। পৌত্তলিক জাতিগুলির রাজাদের মতো, তিনি কেবল একজন রাজা হিসাবে নয়, পুরোহিত হিসাবেও আচরণ করেছিলেন। স্যামুয়েলের কাছ থেকে তাকে একটি গুরুতর তিরস্কার শুনতে হয়েছিল: তিনি নিজের জন্য একটি অধিকার বরাদ্দ করেছিলেন যা তার নয়!

পরের বার শৌল আমালেকীয়দের আক্রমণ করেছিলেন, যাদেরকে প্রভু সম্পূর্ণরূপে নির্মূল করার আদেশ দিয়েছিলেন, এমনকি সামরিক লুণ্ঠনও ছাড়েননি। কেন প্রভু এই ধরনের কঠোর আদেশ দিয়েছেন সেই প্রশ্নটি খুব জটিল, এবং আমরা এখানে এটি সম্পূর্ণভাবে বিশ্লেষণ করব না, আমরা কেবল খুব সংক্ষিপ্তভাবে বলতে পারি: সেই দিনগুলিতে, বেসামরিকদের পাইকারি নির্মূল যুদ্ধের একটি সম্পূর্ণ স্বাভাবিক উপায় ছিল। শান্তির প্রচার এবং জেনেভা কনভেনশন স্বাক্ষর সেই পৃথিবীতে একেবারেই অসম্ভব ছিল। এবং প্রভু ধীরে ধীরে ইস্রায়েলীয়দেরকে আমাদের কাছাকাছি একটি নীতিশাস্ত্রের দিকে নিয়ে গিয়েছিলেন, তাদের ধ্বংসাত্মক ক্রোধকে কেবলমাত্র সেই সমস্ত লোকেদের মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখেছিলেন যারা সত্যিকার অর্থে ইস্রায়েলকে সম্পূর্ণ ধ্বংস, শারীরিক বা আধ্যাত্মিক (অর্থাৎ আদিম এবং নিষ্ঠুর একের প্রতি বিশ্বাসের বিলুপ্তি) দিয়ে হুমকি দিয়েছিল। পৌত্তলিকতা)। মহাত্মা গান্ধী তখন দুর্ভাগ্যবশত পৃথিবীতে থাকতে পারেননি।

কিন্তু শৌল এবং তার সৈন্যরা ভিন্নভাবে কাজ করেছিল: আমালেকীয়দের রাজাকে জীবিত রেখে দেওয়া হয়েছিল, এবং শুধুমাত্র লুঠের কম মূল্য ধ্বংস করা হয়েছিল। যোদ্ধারা নিজেদের জন্য ভালো গবাদিপশু এবং দামী জিনিসপত্র রাখতে পছন্দ করত - মনে রাখবেন যে তারা কোন মানবতাবাদ দ্বারা চালিত হয়নি, তবে প্রাথমিক লোভ দ্বারা চালিত হয়েছিল, তাদের নিজস্ব ইচ্ছা অনুসারে তাদের ভাগ্য সাজানোর ইচ্ছা। এবং তারপর শ্যামুয়েল শৌলকে বললেন: “হোম-উৎসর্গ ও বলিদান কি প্রভুর কাছে আনুগত্যের মতো খুশি? আনুগত্য বলির চেয়ে উত্তম, এবং আনুগত্য মেষের চর্বি অপেক্ষা উত্তম; কারণ অবাধ্যতা যাদুবিদ্যার মতো পাপ, এবং বিদ্রোহ মূর্তিপূজার মতো পাপ; কারণ তুমি প্রভুর বাক্য প্রত্যাখ্যান করেছিলে এবং তিনি তোমাকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন যাতে আপনি রাজা হতে পারেন না।”

শৌল দীর্ঘকাল সিংহাসনে অধিষ্ঠিত ছিলেন। কিন্তু এখন আর তার পুত্র ছিল না যে তার পরে সিংহাসনে আরোহণের জন্য নির্ধারিত ছিল, এবং শৌলের জীবন নিজেই উপর থেকে পৃষ্ঠপোষকতা থেকে বঞ্চিত হয়েছিল। বাইবেল যেমন বর্ণনা করে, "প্রভুর আত্মা শৌলের কাছ থেকে চলে গেল, এবং একটি মন্দ আত্মা তাকে কষ্ট দিল।" তাদের প্রভুকে সন্তুষ্ট করার জন্য, দরবারীরা তাকে একজন দক্ষ সঙ্গীতজ্ঞ, ডেভিড নামে এক যুবক খুঁজে পেয়েছিলেন। তার গল্পটি সম্পূর্ণ আলাদা কথোপকথন, এবং আমরা এটিতে ফিরে যাব, তবে আপাতত আমরা শৌল সম্পর্কে কথা বলছি।

ডেভিড রাজার বর্ম-বাহক এবং প্রিয় সঙ্গীতশিল্পী হয়ে ওঠেন, যিনি ইতিমধ্যেই জানতেন যে তিনি ঈশ্বরের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত হয়েছেন, কিন্তু এখনও বুঝতে পারেননি যে সুদর্শন যুবকটি তার উত্তরসূরি। সকলের কাছ থেকে গোপনে স্যামুয়েল ইতিমধ্যেই রাজ্যের জন্য ডেভিডকে অভিষিক্ত করেছিলেন, কিন্তু ঈশ্বরের ইচ্ছা, এমনকি অভিষেক অনুষ্ঠানও নয়, তবুও ডেভিড অবিলম্বে শাসন করতে শুরু করবে। প্রায়শই উপরে থেকে একটি প্রতিশ্রুত উপহার যথেষ্ট প্রচেষ্টার পরেই একজন ব্যক্তির কাছে আসে। তাই এটা ডেভিড সঙ্গে ছিল.

ইতিমধ্যে, ইস্রায়েলীয়রা তাদের অবিরাম শত্রু - ফিলিস্তিনিদের সাথে যুদ্ধে গিয়েছিল। যেমনটি প্রায়শই প্রাচীনকালে ঘটেছিল, তারা দুই বীরের মধ্যে দ্বৈত লড়াইয়ের প্রস্তাব দিয়েছিল এবং গলিয়াথ নামে তাদের যোদ্ধা স্থাপন করেছিল। এই যোদ্ধাটি প্রায় তিন মিটার লম্বা ছিল, যেমন বাইবেল বর্ণনা করে (সম্ভবত অতিরঞ্জিত নয়), এবং তার অস্ত্র এবং বর্মগুলি ছিল অতুলনীয়।

রাজা শৌলের চ্যালেঞ্জের উত্তর দেওয়া উচিত ছিল। সর্বোপরি, ইস্রায়েলীয়রা যুদ্ধে জনগণের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য একজন রাজা চেয়েছিল। কিন্তু রাজা, যিনি ঈশ্বরের সামনে তাঁর আহ্বানের অযোগ্য হয়ে উঠলেন, তিনি একইভাবে জনগণের প্রতি তাঁর দায়িত্ব পালন করতে পারেননি। এবং তারপরে যুবক ডেভিড, ইস্রায়েলের নতুন রাজা, যাকে তখন কেউ জানত না, স্বেচ্ছায় যুদ্ধ করতে শুরু করেছিল। তিনি মেষপালকদের সাধারণ অস্ত্র - একটি গুলতি - নিয়ে যুদ্ধে গিয়েছিলেন এবং তার কাছে যাওয়ার আগে তার প্রতিপক্ষকে একটি সুনির্দিষ্ট গুলি দিয়ে আঘাত করেছিলেন। তাই গোলিয়াথ চিরকালের জন্য একটি শক্তিশালী, আনাড়ি দৈত্যের প্রতিমূর্তি হয়ে ওঠে যে একটি হালকা সশস্ত্র কিন্তু নমনীয় প্রতিপক্ষের কাছে পরাজিত হয়। অথবা হতে পারে এটি কেবল যুদ্ধের গুণাবলী সম্পর্কে নয়, বরং যুদ্ধের আগে ডেভিড যা বলেছিলেন সে সম্পর্কেও: “তুমি তলোয়ার, বর্শা ও ঢাল নিয়ে আমার বিরুদ্ধে যাও এবং আমি সর্বশক্তিমান প্রভু ঈশ্বরের নামে তোমার বিরুদ্ধে যাব। ইস্রায়েলের সেনাবাহিনীর।" মেষপালক বালক, যে পূর্বে তার মেষপালকে শিকারীদের হাত থেকে রক্ষা করেছিল, ঈশ্বরের একটি হাতিয়ার হয়ে উঠেছিল তার মেষপালকে রক্ষা করার জন্য - ইস্রায়েলের মানুষ।

বিজয়ের পর, শৌলের যুবককে পুরস্কৃত করা দরকার ছিল এবং রাজা তার কন্যা মিখলকে তার সাথে বিবাহ করেছিলেন। কিন্তু তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে এখন থেকে ডেভিড তার প্রতিদ্বন্দ্বী, কারণ লোকেরা, বিজয় উদযাপন করে, গেয়েছিল: "শৌল হাজার হাজারকে পরাজিত করেছে, এবং ডেভিড - হাজার হাজার!" এমনকি শৌল নিজেও দায়ূদকে হত্যা করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু তার নিজের সন্তানরা তাকে তা করতে দেয়নি। প্রথমে, ডেভিডকে বিপদ সম্বন্ধে সতর্ক করেছিলেন তার স্ত্রী মিশেল এবং তারপরে তার পরম বন্ধু, শৌলের ছেলে জোনাথন।

আরও দুবার শৌল ডেভিডের সাথে কথা বলেছিলেন, যাকে তিনি তার সেনাবাহিনীর সাথে পাহাড় এবং মরুভূমিতে ব্যর্থভাবে শিকার করেছিলেন। একবার শৌল দায়ূদের দল যেখানে লুকিয়ে ছিল সেই গুহায় নিজেকে উপশম করতে গেলেন। তিনি খুব কমই তার সৈন্যদের অবিলম্বে প্রতিশোধ থেকে রক্ষা করেছিলেন এবং লুকিয়ে শৌলের কাপড়ের একটি টুকরো কেটে ফেলেছিলেন। এবং তারপরে দূর থেকে তিনি শৌলকে এই রাগটি দেখালেন: তিনি অকার্যকর রাজাকে হত্যা করতে পারতেন, কিন্তু তিনি ঈশ্বরের অভিষিক্তের বিরুদ্ধে হাত তোলেননি। প্রাসাদ অভ্যুত্থানের যুক্তি তার কাছে বিজাতীয় ছিল - প্রভু রাজাদের সিংহাসনে উন্নীত করেন, এমনকি প্রভু তাদের নামিয়ে আনলেও।

শৌল অনুতপ্ত হন এবং ডেভিডের কাছে ক্ষমা চেয়েছিলেন, কিন্তু তিনি এই মেজাজে বেশি দিন থাকেননি। হিংসা এবং বিদ্বেষের নিজস্ব যুক্তি আছে, এবং যদি একজন ব্যক্তি তাদের কাছে আত্মসমর্পণ করে, তবে পরে তাদের ক্ষমতা থেকে মুক্তি পাওয়া তার পক্ষে খুব কঠিন - শীঘ্রই শৌলের বিচ্ছিন্নতা আবার ডেভিডকে তার গোড়ালিতে তাড়া করছিল।

কিছুকাল পরে, শৌল পলেষ্টীয়দের সাথে আরেকটি যুদ্ধে গেলেন। তিনি অনুভব করেছিলেন যে তার অবস্থান কতটা অনিশ্চিত; এর আগে, নবী স্যামুয়েল তাকে উপদেশ দিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি অনেক আগেই মারা গেছেন। যদি কেউ তাকে কবর থেকে ডেকে আনতে পারত! কেন, সবসময় ভাগ্যবান এবং জাদুকর আছে যারা এই ধরনের কাজ করে ...

ইস্রায়েলীয়দেরকে জাদুবিদ্যায় জড়িত হতে কঠোরভাবে নিষেধ করা হয়েছিল। এক ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বস্ত হওয়ার অর্থ হল, প্রথমত, সমস্ত ধরণের দেবতা এবং আত্মার সাহায্যের আশ্রয় না নেওয়া, কীভাবে একজন স্ত্রীর প্রতি বিশ্বস্ত হওয়া মানে পাশে ক্ষণস্থায়ী রোম্যান্স শুরু না করা। একবার শৌল তার রাজ্য থেকে সমস্ত ভাগ্যবানকে বহিষ্কার করেছিলেন, কিন্তু এখন তিনি নিজেই স্যামুয়েলের আত্মাকে ডেকে আনতে এমন একজন মহিলার দিকে ফিরেছিলেন। এমনকি তাকে এমন ভান করতে হয়েছিল যে এটি তিনি নন, শক্তিশালী রাজা শৌল, কিন্তু একজন সাধারণ ব্যক্তি। রাজা অবশেষে তার রাজকীয় মর্যাদা হারান। জাদুকর স্যামুয়েলকে "আউট আনতে" রাজি হয়েছিল। রাজার হতাশ প্রশ্নের উত্তরে নবীর উত্তর এইরকম শোনাল: “প্রভু যখন আপনার কাছ থেকে চলে গেলেন এবং আপনার শত্রু হয়ে গেলেন তখন আপনি আমাকে কেন জিজ্ঞাসা করছেন? প্রভু আমার মাধ্যমে যা বলেছেন তা করবেন; প্রভু তোমার হাত থেকে রাজ্য কেড়ে নেবেন এবং আপনার প্রতিবেশী দাউদকে দেবেন।”

এটা কি সত্যিই স্যামুয়েল ছিল? এটা অসম্ভাব্য যে মৃতদের আত্মা আমাদের কাছে প্রথম আহ্বানে দাস হিসেবে আসে। এটি একই মন্দ আত্মা হতে পারে যা আগে শৌলের মধ্যে পাওয়া গিয়েছিল। কিন্তু যাই হোক না কেন, আত্মা তাকে প্রতারণা করেনি: পরের দিন যে যুদ্ধ হয়েছিল তাতে শৌল নিজে এবং তার ছেলেরা উভয়েই মারা গিয়েছিল। একজন ভবিষ্যদ্বাণীর দিকে ফিরে, শৌল যা খুঁজছিলেন তা পেয়েছিলেন - কিন্তু এটি তাকে কোনোভাবেই সাহায্য করেনি।

এবং ইস্রায়েলীয় রাজাদের শাশ্বত রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা ডেভিড রাজত্ব করতে শুরু করেছিলেন - তবে এটি অন্য গল্প।