Bosch, Bosch Hieronymus [প্রকৃতপক্ষে Hieronymus van Aeken] (c. 1450/60-1516), মহান নেদারল্যান্ডিশ চিত্রশিল্পী। তিনি প্রধানত উত্তর ফ্ল্যান্ডার্সে 's-Hertogenbosch-এ কাজ করেন। প্রারম্ভিক উত্তর রেনেসাঁর সবচেয়ে বিশিষ্ট মাস্টারদের একজন

Hieronymus Bosch, লোক বাণী, প্রবাদ এবং উপমাগুলির থিমগুলির উপর তার বহু-আকৃতির রচনা এবং চিত্রগুলিতে, অত্যাধুনিক মধ্যযুগীয় ফ্যান্টাসি, তার যুগের শিল্পের জন্য অস্বাভাবিক বাস্তববাদী উদ্ভাবনের সাথে অসীম কল্পনা দ্বারা উত্পন্ন বিভৎস দানবীয় চিত্রগুলিকে একত্রিত করেছেন।
বোশের শৈলী অনন্য এবং ডাচ পেইন্টিং ঐতিহ্যে এর কোনো অ্যানালগ নেই।
Hieronymus Bosch এর কাজ একই সাথে উদ্ভাবনী এবং ঐতিহ্যগত, নিষ্পাপ এবং পরিশীলিত; এটি একজন শিল্পীর পরিচিত এক ধরণের রহস্যের অনুভূতি দিয়ে মানুষকে মুগ্ধ করে। "বিখ্যাত মাস্টার" - এভাবেই বোশকে 'এস-হার্টোজেনবোশ' বলা হয়েছিল, যার প্রতি শিল্পী তার দিনের শেষ অবধি বিশ্বস্ত ছিলেন, যদিও তার আজীবন খ্যাতি তার নিজের শহরের সীমানা ছাড়িয়ে ছড়িয়ে পড়েছিল।

এটি বোশের একটি প্রাথমিক কাজ বলে মনে করা হয়: 1475 থেকে 1480 সালের মধ্যে। 1520 সালের দিকে ব্রাসেলসে ডি গুয়েভারার সংগ্রহে দ্য সেভেন ডেডলি সিন্স ছিল এবং 1670 সালে স্পেনের দ্বিতীয় ফিলিপ অধিগ্রহণ করেছিলেন। "দ্য সেভেন ডেডলি সিনস" পেইন্টিংটি স্পেনের রাজা দ্বিতীয় ফিলিপের ব্যক্তিগত চেম্বারে ঝুলিয়ে রাখা হয়েছিল, দৃশ্যত তাকে সহিংসভাবে ধর্মদ্রোহিতাদের অত্যাচারে সাহায্য করেছিল।

প্রতিসাম্যভাবে সাজানো বৃত্ত এবং দুটি উন্মোচিত স্ক্রোলগুলির একটি রচনা, যেখানে ডিউটারোনমি থেকে উদ্ধৃতিগুলি মানবতার ভাগ্য সম্পর্কে গভীর হতাশাবাদের সাথে ভবিষ্যদ্বাণী করে। চেনাশোনাগুলিতে বোশের নরকের প্রথম চিত্র এবং স্বর্গীয় স্বর্গের একক ব্যাখ্যা রয়েছে। সাতটি মারাত্মক পাপ রচনার কেন্দ্রে ঈশ্বরের সর্ব-দর্শী চোখের অংশে চিত্রিত করা হয়েছে; সেগুলি একটি স্বতন্ত্রভাবে নৈতিকভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে।

এই কাজটি বোশের সবচেয়ে স্পষ্ট এবং নৈতিকতার কাজগুলির মধ্যে একটি এবং এটি ডিউটারোনমি থেকে বিশদ উদ্ধৃতি দিয়ে সজ্জিত যা চিত্রিত করা হয়েছে তার অর্থ ব্যাখ্যা করে। ফ্লাটারিং স্ক্রোলগুলিতে খোদিত শব্দগুলি: "কারণ তারা এমন একটি লোক যারা তাদের মন হারিয়েছে এবং তাদের মধ্যে কোন বুদ্ধি নেই।"এবং "আমি তাদের কাছ থেকে আমার মুখ লুকিয়ে রাখব এবং দেখব তাদের পরিণতি কি হবে"- এই সচিত্র ভবিষ্যদ্বাণীর থিম সংজ্ঞায়িত করুন।

"শিপ অফ ফুলস" নিঃসন্দেহে একটি ব্যঙ্গ
"শিপ অফ ফুলস" চিত্রটিতে একজন সন্ন্যাসী এবং দুই সন্ন্যাসী নির্লজ্জভাবে কৃষকদের সাথে একটি নৌকায় মজা করে তার হেলমম্যান হিসাবে একজন জেস্টারের সাথে। সম্ভবত এটি চার্চের জাহাজের একটি প্যারোডি, আত্মাকে শাশ্বত পরিত্রাণের দিকে নিয়ে যায়, অথবা সম্ভবত পাদ্রীদের বিরুদ্ধে লালসা এবং অদম্যতার অভিযোগ।

চমত্কার জাহাজের যাত্রীরা, "মূর্খতার দেশে" যাত্রা করে, মানুষের গুনাহগুলিকে প্রকাশ করে। নায়কদের অদ্ভুত কদর্যতা লেখক চকচকে রঙে মূর্ত করেছেন। Bosch বাস্তব এবং প্রতীকী উভয়. শিল্পীর সৃষ্ট জগৎ নিজেই সুন্দর, কিন্তু তাতে মূর্খতা ও মন্দ রাজত্ব করে।

বোশের পেইন্টিংগুলির বেশিরভাগ বিষয়ই খ্রিস্টের জীবনের পর্বের সাথে সম্পর্কিত বা অসুরের বিরোধিতাকারী সাধুদের, অথবা মানুষের লোভ এবং মূর্খতা সম্পর্কে রূপক ও প্রবাদ থেকে সংগ্রহ করা হয়েছে।

সেন্ট অ্যান্টনি 1500 প্রাডো মিউজিয়াম, মাদ্রিদ।

অ্যাথানাসিয়াস দ্য গ্রেটের লেখা দ্য লাইফ অফ সেন্ট অ্যান্থনি বলে যে 271 খ্রি. অল্প বয়সেই, অ্যান্টনি একজন তপস্বী হিসাবে বসবাস করার জন্য মরুভূমিতে অবসর নিয়েছিলেন। তিনি 105 বছর বেঁচে ছিলেন (প্রায় 251 - 356)।

বোশ সেন্ট অ্যান্টনির "পার্থিব" প্রলোভনকে চিত্রিত করেছিলেন, যখন শয়তান, তাকে ধ্যান থেকে বিভ্রান্ত করে, তাকে পার্থিব সামগ্রী দিয়ে প্রলুব্ধ করেছিল।
তার বৃত্তাকার পিঠ এবং ভঙ্গি, আঙ্গুলের সাথে সংযুক্ত, ধ্যানে নিমগ্নতার চরম মাত্রার কথা বলে।
এমনকি শয়তান একটি শূকর আকারে একটি পালিত কুকুরের মতো শান্তভাবে অ্যান্টনির পাশে দাঁড়িয়েছিল। তাহলে বোশের চিত্রকর্মের সাধু কি তার চারপাশে থাকা দানবদের দেখেন বা দেখতে পান না?
তারা শুধুমাত্র আমাদের পাপীদের কাছে দৃশ্যমান, জন্য "আমরা যা চিন্তা করি তা হল আমরা যা

বোশের অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের চিত্রিত একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের প্রতিফলন যা মন্দের প্রকৃতি, সর্বোত্তম এবং খারাপ সম্পর্কে, পছন্দসই এবং নিষিদ্ধ সম্পর্কে, এর ফলে খারাপের একটি খুব সঠিক চিত্র পাওয়া যায়। অ্যান্টনি, তার শক্তি দিয়ে, যা তিনি ঈশ্বরের কৃপায় পেয়েছিলেন, দুষ্ট দর্শনের বাধাকে প্রতিহত করে, কিন্তু একজন সাধারণ মানুষ কি এই সব প্রতিরোধ করতে পারে?

চিত্রকলায় "দ্য প্রোডিগাল সন" হায়ারোনিমাস বোশ জীবন সম্পর্কে তার ধারণাগুলি ব্যাখ্যা করেছিলেন
ছবির নায়ক - চর্মসার, একটি ছেঁড়া পোষাক এবং অমিল জুতা, শুকিয়ে যাওয়া এবং যেন একটি প্লেনে চ্যাপ্টা - একটি অদ্ভুত থেমে যাওয়া এবং এখনও অব্যাহত আন্দোলনে উপস্থাপন করা হয়েছে।
এটি প্রায় জীবন থেকে অনুলিপি করা হয়েছে - যাই হোক না কেন, ইউরোপীয় শিল্প দারিদ্র্যের এমন চিত্র বোশের আগে জানত না - তবে এর ফর্মগুলির শুষ্ক দুর্বলতায় একটি কীটপতঙ্গের মতো কিছু রয়েছে।
এটি সেই জীবন যা একজন ব্যক্তি পরিচালনা করে, যার সাথে, এমনকি এটি ছেড়েও, সে সংযুক্ত থাকে। শুধু প্রকৃতি থেকে যায় বিশুদ্ধ, অবিরাম। পেইন্টিংয়ের নিস্তেজ রঙ বোশের চিন্তাভাবনা প্রকাশ করে - ধূসর, প্রায় গ্রিসাইল টোন মানুষ এবং প্রকৃতি উভয়কে একত্রিত করে। এই ঐক্য স্বাভাবিক ও স্বাভাবিক
.
ছবিতে বোশ যীশু খ্রীষ্টকে একটি উত্তেজিত জনতার মধ্যে চিত্রিত করেছেন, তার চারপাশের স্থানটি রাগান্বিত, বিজয়ী মুখ দিয়ে ঘন করে পূর্ণ করছেন।
বোশের জন্য, খ্রিস্টের চিত্রটি সীমাহীন করুণা, আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতা, ধৈর্য এবং সরলতার মূর্ত রূপ। তিনি অশুভ শক্তির দ্বারা বিরোধিতা করেন। তারা তাকে ভয়ানক যন্ত্রণার অধীন করে, শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক। খ্রীষ্ট মানুষকে সমস্ত অসুবিধা কাটিয়ে উঠার উদাহরণ দেখান।
এর শৈল্পিক গুণাবলীর পরিপ্রেক্ষিতে, "ক্যারিয়িং দ্য ক্রস" সমস্ত সচিত্র ক্যাননকে বিরোধিতা করে। বোশ এমন একটি দৃশ্য চিত্রিত করেছিলেন যার স্থান বাস্তবতার সাথে সমস্ত সংযোগ হারিয়ে ফেলেছিল। মাথা এবং ধড় অন্ধকার থেকে বেরিয়ে আসে এবং অন্ধকারে অদৃশ্য হয়ে যায়।
তিনি বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ উভয় কদর্যতাকে একটি নির্দিষ্ট উচ্চতর নান্দনিক বিভাগে স্থানান্তরিত করেন, যা ছয় শতাব্দীর পরেও মন এবং অনুভূতিকে উত্তেজিত করে চলেছে।

হিয়ারনিমাস বোশের চিত্রকর্ম দ্য ক্রাউনিং অফ থর্নস-এ, চারজন নির্যাতিতা দ্বারা পরিবেষ্টিত যিশু, দর্শকের সামনে গম্ভীর নম্রতার সাথে উপস্থিত হন। মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার আগে, দুই যোদ্ধা তার মাথায় কাঁটার মুকুট পরিয়ে দেন।
সংখ্যা "চার" - খ্রিস্টের চিত্রিত যন্ত্রণাকারীদের সংখ্যা - প্রতীকী সংখ্যাগুলির মধ্যে এটির বিশেষ সম্পদের জন্য দাঁড়িয়েছে; এটি ক্রস এবং বর্গক্ষেত্রের সাথে যুক্ত। বিশ্বের চারটি অংশ; চার ঋতু; জান্নাতে চারটি নদী; চার ধর্মপ্রচারক; চার মহান নবী - ইশাইয়া, জেরেমিয়া, ইজেকিয়েল, ড্যানিয়েল; চারটি মেজাজ: স্যাঙ্গুয়াইন, কলেরিক, মেলানকোলিক এবং কফের।
খ্রিস্টের যন্ত্রণাদায়কদের চারটি মন্দ মুখ হল চারটি স্বভাব, অর্থাৎ সমস্ত ধরণের লোকের বাহক। শীর্ষে থাকা দুটি মুখকে কফ এবং বিষন্ন মেজাজের মূর্ত প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করা হয়, নীচে - স্যাঙ্গুয়াইন এবং কলেরিক।

আবেগহীন খ্রীষ্টকে রচনার কেন্দ্রে রাখা হয়েছে, তবে এখানে মূল জিনিসটি তিনি নন, বরং বিজয়ী ইভিল, যিনি যন্ত্রণাদাতাদের রূপ নিয়েছেন। কিছু নির্ধারিত ক্রমানুসারে ইভিল বোশের কাছে একটি প্রাকৃতিক লিঙ্ক হিসাবে উপস্থিত হয়।

হায়ারোনিমাস বোশ আলটারপিস "দ্য টেম্পটেশন অফ সেন্ট অ্যান্থনি", 1505-1506
ট্রিপটাইচ বোশের কাজের মূল মোটিফগুলিকে সংক্ষিপ্ত করে। মানব জাতির চিত্র, পাপ এবং মূর্খতায় নিমজ্জিত, এবং এর জন্য অপেক্ষারত নারকীয় যন্ত্রণার সীমাহীন বিভিন্নতা, এখানে খ্রিস্টের আবেগ এবং সাধুর প্রলোভনের দৃশ্য দ্বারা যুক্ত হয়েছে, যার বিশ্বাসের অটল দৃঢ়তা তাকে সহ্য করতে দেয়। শত্রুদের আক্রমণ - বিশ্ব, মাংস, শয়তান।
পেইন্টিং "দ্য ফ্লাইট অ্যান্ড ফল অফ সেন্ট অ্যান্টনি" হল বেদীর বাম পাখা "দ্য টেম্পটেশন অফ সেন্ট অ্যান্টনি" এবং শয়তানের সাথে সাধুর সংগ্রামের গল্প বলে। শিল্পী তার কাজে একাধিকবার এই বিষয়ে ফিরে এসেছেন। সেন্ট অ্যান্টনি একটি শিক্ষামূলক উদাহরণ যে কীভাবে একজনকে পার্থিব প্রলোভনগুলিকে প্রতিরোধ করতে হবে, সর্বদা সতর্ক থাকতে হবে, সত্য বলে মনে হয় এমন সমস্ত কিছু গ্রহণ করবেন না এবং জানেন যে প্রতারণা ঈশ্বরের অভিশাপের দিকে নিয়ে যেতে পারে।

যীশুকে হেফাজতে নেওয়া এবং ক্রুশ বহন করা 1505-1506। জাতীয় জাদুঘর, লিসবন।

ট্রিপটাইকের বাহ্যিক দরজা "সেন্ট অ্যান্টনির প্রলোভন"
বাম বাইরের দরজা "গেথসেমানে বাগানে যিশুকে হেফাজতে নেওয়া।" ডান বাইরের ডানা "ক্রস বহন করে"।

"সেন্ট অ্যান্টনির প্রলোভন" এর কেন্দ্রীয় অংশ। ছবির স্থান আক্ষরিক অর্থে চমত্কার, অকল্পনীয় চরিত্রগুলির সাথে পূর্ণ।
সেই যুগে যখন জাহান্নাম এবং শয়তানের অস্তিত্ব ছিল একটি অপরিবর্তনীয় বাস্তবতা, যখন খ্রিস্টবিরোধীর আগমন সম্পূর্ণ অনিবার্য বলে মনে হয়েছিল, তখন সাধুর নির্ভীক দৃঢ়তা, তার চ্যাপেল থেকে আমাদের দিকে তাকিয়ে, অশুভ শক্তিতে ভরা, মানুষকে উত্সাহিত করা উচিত ছিল। এবং তাদের মধ্যে আশা জাগিয়েছে।

ট্রিপটাইচের ডান ডানা "দ্য গার্ডেন অফ আর্থলি ডিলাইটস" এর নাম "মিউজিক্যাল হেল" পেয়েছে কারণ নির্যাতনের যন্ত্র হিসেবে ব্যবহৃত যন্ত্রের ছবি।

শিকার হয়ে ওঠে জল্লাদ, শিকার শিকারী হয়ে ওঠে, এবং এটি নরকে রাজত্ব করা বিশৃঙ্খলাকে পুরোপুরি প্রকাশ করে, যেখানে পৃথিবীতে একসময় বিদ্যমান স্বাভাবিক সম্পর্কগুলি উল্টে যায় এবং দৈনন্দিন জীবনের সবচেয়ে সাধারণ এবং ক্ষতিকারক জিনিসগুলি ভয়ঙ্কর অনুপাতে বৃদ্ধি পায়। , নির্যাতনের যন্ত্রে পরিণত হয়।

হায়ারোনিমাস বোশ আলটারপিস "গার্ডেন অফ পার্থলি ডিলাইটস", 1504-1505

ট্রিপটিচের বাম ডানা "দ্য গার্ডেন অফ পার্থলি ডিলাইটস" বিশ্ব সৃষ্টির শেষ তিন দিনকে চিত্রিত করে এবং একে "সৃষ্টি" বা "পৃথিবী স্বর্গ" বলা হয়।

শিল্পী অনেক বাস্তব এবং অবাস্তব প্রজাতির উদ্ভিদ এবং প্রাণীর সাথে চমত্কার ল্যান্ডস্কেপ তৈরি করে।
এই ল্যান্ডস্কেপের অগ্রভাগে, অ্যান্টিলুভিয়ান বিশ্বের চিত্রিত করে, এখানে আদম এবং ইভকে স্বর্গ থেকে প্রলোভন বা বহিষ্কারের দৃশ্য নয়, কিন্তু ঈশ্বরের দ্বারা তাদের মিলন চিত্রিত করা হয়েছে।
বিয়ের অনুষ্ঠানে রীতি অনুযায়ী তিনি ইভের হাত ধরেন। এখানে বশ খ্রিস্ট, অ্যাডাম এবং ইভের রহস্যময় বিবাহ চিত্রিত করেছে

রচনার কেন্দ্রে, জীবনের উত্স উঠে - উচ্চ। একটি পাতলা, গোলাপী কাঠামো জটিল খোদাই দিয়ে সজ্জিত। কাদার মধ্যে ঝকঝকে মূল্যবান পাথর, সেইসাথে চমত্কার প্রাণীগুলি, সম্ভবত ভারত সম্পর্কে মধ্যযুগীয় ধারণা দ্বারা অনুপ্রাণিত, যা আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের সময় থেকে ইউরোপীয়দের বিস্ময়কর কল্পনাকে মুগ্ধ করেছে। একটি জনপ্রিয় এবং মোটামুটি বিস্তৃত বিশ্বাস ছিল যে ভারতেই মানুষের দ্বারা হারানো ইডেন অবস্থিত ছিল।

বেদী "দ্য গার্ডেন অফ আর্থলি ডিলাইটস" হ'ল হায়ারোনিমাস বোশের সবচেয়ে বিখ্যাত ট্রিপটাইচ, যা কেন্দ্রীয় অংশের থিম থেকে এর নাম পেয়েছে, স্বেচ্ছাচারিতার পাপের জন্য উত্সর্গীকৃত - লাক্সুরিয়া।
একজনকে অনুমান করা উচিত নয় যে বোশ নগ্ন প্রেমিকদের ভিড়কে নির্দোষ যৌনতার এপোথিওসিস হয়ে উঠতে চেয়েছিলেন। মধ্যযুগীয় নৈতিকতার জন্য, যৌন মিলন, যা 20 শতকে অবশেষে তারা মানুষের অস্তিত্বের একটি প্রাকৃতিক অংশ হিসাবে উপলব্ধি করতে শিখেছিল, এটি প্রায়শই প্রমাণ ছিল যে মানুষ তার স্বর্গীয় স্বভাব হারিয়েছে এবং নীচে নেমে গেছে। সর্বোত্তমভাবে, সহবাসকে একটি প্রয়োজনীয় মন্দ হিসাবে দেখা হত, সবচেয়ে খারাপভাবে একটি নশ্বর পাপ হিসাবে। সম্ভবত, বোশের জন্য, পার্থিব আনন্দের বাগানটি লালসা দ্বারা কলুষিত একটি পৃথিবী।

বিশ্ব সৃষ্টি 1505-1506। প্রাডো মিউজিয়াম, মাদ্রিদ।

বাহ্যিক দরজা "জগতের সৃষ্টি" বেদীর "পার্থিব আনন্দের বাগান"। বোশ এখানে সৃষ্টির তৃতীয় দিনকে চিত্রিত করেছেন: পৃথিবীর সৃষ্টি, সমতল এবং গোলাকার, সমুদ্র দ্বারা ধুয়ে একটি বিশাল গোলকের মধ্যে স্থাপন করা হয়েছে। এছাড়াও, নতুন উদীয়মান গাছপালা চিত্রিত করা হয়েছে।
এই বিরল, যদি অনন্য না হয়, প্লটটি বোশের কল্পনার গভীরতা এবং শক্তি প্রদর্শন করে।

Hieronymus Bosch Altarpiece "Hay Wagon", 1500-1502

স্বর্গ, খড়ের একটি গাড়ির triptych

Hieronymus Bosch এর ট্রিপটাইচ "A Wain of Hay" এর বাম শাটারটি আমাদের প্রথম পিতামাতা, অ্যাডাম এবং ইভের পতনের থিমকে উত্সর্গীকৃত। এই রচনাটির ঐতিহ্যগত, সংস্কৃতির প্রকৃতি সন্দেহাতীত: এতে বাইবেলের জেনেসিস বই থেকে চারটি পর্ব রয়েছে - স্বর্গ থেকে বিদ্রোহী ফেরেশতাদের নামিয়ে দেওয়া, ইভের সৃষ্টি, পতন এবং স্বর্গ থেকে বহিষ্কার। সমস্ত দৃশ্য স্বর্গের চিত্রিত একটি একক ল্যান্ডস্কেপের জায়গায় বিতরণ করা হয়।

খড়ের একটি কার্ট 1500-1502, প্রাডো মিউজিয়াম, মাদ্রিদ।

পৃথিবীটা একটা খড়ের গাদা: সবাই যতটা পারে দখল করে। মানব জাতি পাপের মধ্যে নিমগ্ন দেখায়, সম্পূর্ণরূপে ঐশ্বরিক প্রতিষ্ঠানকে প্রত্যাখ্যান করে এবং সর্বশক্তিমান দ্বারা এটির জন্য প্রস্তুত ভাগ্যের প্রতি উদাসীন।

হায়ারোনিমাস বোশের ট্রিপটাইক "এ ওয়েন অফ হে" শিল্পীর কাজের পরিপক্ক সময়ের দুর্দান্ত ব্যঙ্গাত্মক এবং আইনী রূপকগুলির মধ্যে প্রথম হিসাবে বিবেচিত হয়।
একটি অন্তহীন ল্যান্ডস্কেপের পটভূমিতে, একটি অশ্বারোহী খড়ের একটি বিশাল গাড়ির পিছনে চলে যায় এবং তাদের মধ্যে সম্রাট এবং পোপ (আলেকজান্ডার VI এর স্বীকৃত বৈশিষ্ট্য সহ) রয়েছেন। অন্যান্য শ্রেণীর প্রতিনিধিরা - কৃষক, শহরবাসী, যাজক এবং সন্ন্যাসী - একটি কার্ট থেকে খড়ের বাহু ধরে বা এর জন্য লড়াই করে। খ্রিস্ট, একটি সোনালী দীপ্তি দ্বারা পরিবেষ্টিত, উদাসীনতা এবং বিচ্ছিন্নতার সাথে উপরে থেকে জ্বরপূর্ণ মানুষের কোলাহল দেখেন।
কার্টের উপরে প্রার্থনারত ফেরেশতা ব্যতীত কেউই ঐশ্বরিক উপস্থিতি বা শয়তানদের দ্বারা টেনে নেওয়ার বিষয়টি লক্ষ্য করে না।

Hieronymus Bosch এর triptych "A Wain of Hay" এর ডান শাটার। নরকের চিত্রটি বোশের রচনায় স্বর্গের চেয়ে অনেক বেশি পাওয়া যায়। শিল্পী অগ্নিকাণ্ডের আগুন এবং স্থাপত্য ভবনগুলির ধ্বংসাবশেষ দিয়ে স্থানটি পূর্ণ করে, একজনকে ব্যাবিলনের কথা মনে করিয়ে দেয় - পৈশাচিক শহরের খ্রিস্টান কুইন্টেসেন্স, ঐতিহ্যগতভাবে "স্বর্গীয় জেরুজালেমের শহর" এর সাথে বৈপরীত্য। নরকের তার সংস্করণে, বোশ তার নিজস্ব কল্পনার সাথে খেলা করে সেখান থেকে আঁকা মোটিফগুলিকে রঙিন করে সাহিত্যিক উত্সের উপর নির্ভর করেছিলেন।

বেদি "হে ওয়াগন" এর বাহ্যিক শাটারগুলির নিজস্ব নাম "জীবনের পথ" রয়েছে এবং অভ্যন্তরীণ শাটারের চিত্রের তুলনায় কারুকার্যের দিক থেকে নিকৃষ্ট এবং সম্ভবত বোশের শিক্ষানবিস এবং ছাত্রদের দ্বারা সম্পন্ন হয়েছিল
বোশের তীর্থযাত্রীর পথটি একটি প্রতিকূল এবং বিশ্বাসঘাতক বিশ্বের মধ্য দিয়ে চলে এবং এটি যে সমস্ত বিপদ লুকিয়ে রাখে তা ল্যান্ডস্কেপের বিবরণে উপস্থাপন করা হয়েছে। কেউ কেউ ডাকাত বা দুষ্ট কুকুরের ছবিতে মূর্ত হয়ে জীবনকে হুমকির মুখে ফেলে (তবে, এটি নিন্দুকদেরও প্রতীক হতে পারে, যাদের মন্দ জিহ্বাকে প্রায়ই কুকুরের ঘেউ ঘেউ করার সাথে তুলনা করা হয়)। নৃত্যরত কৃষকরা একটি ভিন্ন, নৈতিক বিপদের চিত্র; খড়ের গাড়ির উপরে প্রেমীদের মতো, তারা "মাংসের সঙ্গীত" দ্বারা প্রলুব্ধ হয়েছিল এবং এতে জমা হয়েছিল।

Hieronymus Bosch "আন্ডারওয়ার্ল্ডের দর্শন", "শেষ বিচার" বেদীর অংশ, 1500-1504

পার্থিব স্বর্গ, আন্ডারওয়ার্ল্ডের রচনা দর্শন

তার সৃজনশীলতার পরিপক্ক সময়ের মধ্যে, বশ দৃশ্যমান জগতকে চিত্রিত করা থেকে কাল্পনিকের দিকে নিয়ে যায়, যা তার অদম্য কল্পনা দ্বারা সৃষ্ট। তার কাছে স্বপ্নের মতো দৃষ্টিভঙ্গি দেখায়, কারণ বোশের চিত্রগুলি বাস্তবতা বর্জিত, তারা জটিলভাবে মুগ্ধকর সৌন্দর্য এবং অবাস্তবকে একত্রিত করে, যেমন একটি দুঃস্বপ্ন, ভয়াবহ: ইথারিয়াল ফ্যান্টম চিত্রগুলি পার্থিব মাধ্যাকর্ষণ বর্জিত এবং সহজেই উড়ে যায়। বোশের পেইন্টিংগুলির প্রধান চরিত্রগুলি এতটা মানুষ নয় যতটা ভয়ঙ্কর দানব, ভীতিকর এবং একই সাথে মজার দানব।

এটি সাধারণ জ্ঞানের নিয়ন্ত্রণের বাইরের একটি বিশ্ব, খ্রীষ্টবিরোধী রাজ্য। শিল্পী 16 শতকের শুরুতে পশ্চিম ইউরোপে ছড়িয়ে পড়া ভবিষ্যদ্বাণীগুলি অনুবাদ করেছিলেন - সেই সময় যখন বিশ্বের শেষের ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল,

সাম্রাজ্যের আরোহণ 1500-1504, ডোজের প্রাসাদ, ভেনিস।

পার্থিব স্বর্গ সরাসরি স্বর্গীয় স্বর্গের নীচে অবস্থিত। এটি এক ধরণের মধ্যবর্তী পর্যায় যেখানে ধার্মিকরা সর্বশক্তিমানের সামনে উপস্থিত হওয়ার আগে পাপের শেষ দাগ থেকে শুদ্ধ হয়।

যারা চিত্রিত, ফেরেশতাদের সাথে, জীবনের উৎসের দিকে যাত্রা করে। যারা ইতিমধ্যে সংরক্ষিত হয়েছে তারা স্বর্গের দিকে দৃষ্টি ফেরান। "অ্যাসেনশন ইন দ্য এমপিরিয়ান"-এ, সমস্ত পার্থিব জিনিস থেকে মুক্ত আত্মারা, তাদের মাথার উপরে উজ্জ্বল আলোর দিকে ছুটে যায়। এটিই শেষ জিনিস যা ধার্মিকদের আত্মাকে ঈশ্বরের সাথে অনন্ত একীভূত হতে, "প্রকাশিত দেবত্বের পরম গভীরতা" থেকে আলাদা করে।

পাপীদের উৎখাত 1500-1504, ডোজের প্রাসাদ, ভেনিস।

"পাপীদের উৎখাত" পাপীরা, ভূত দ্বারা বাহিত, অন্ধকারে উড়ে যায়। তাদের পরিসংখ্যানের রূপগুলি সবেমাত্র নরকের আগুনের ঝলকানি দ্বারা হাইলাইট করা হয়।

বোশ দ্বারা সৃষ্ট নরকের অন্যান্য অনেক দর্শনগুলিও বিশৃঙ্খল বলে মনে হয়, তবে শুধুমাত্র প্রথম নজরে, এবং ঘনিষ্ঠভাবে পরীক্ষা করার পরে তারা সর্বদা যুক্তি, একটি স্পষ্ট কাঠামো এবং অর্থপূর্ণতা প্রকাশ করে।

নরকের নদী আন্ডারওয়ার্ল্ডের রচনা ভিশন 1500-1504, ডোজের প্রাসাদ, ভেনিস।

"নরকের নদী" চিত্রটিতে একটি খাড়া পাহাড়ের উপর থেকে আকাশে আগুনের একটি স্তম্ভ ছুটে যায় এবং নীচে, জলে, পাপীদের আত্মা অসহায়ভাবে ঝাপিয়ে পড়ে। অগ্রভাগে একজন পাপী, যদি এখনও অনুতপ্ত না হন তবে অন্তত চিন্তাশীল। তিনি তীরে বসে আছেন, পাখাওয়ালা রাক্ষসকে লক্ষ্য করেননি যে তার হাত টানছে। দ্য লাস্ট জাজমেন্ট হল বোশের সমস্ত কাজের মাধ্যমে চলমান মূল থিম। তিনি শেষ বিচারকে একটি বিশ্বব্যাপী বিপর্যয় হিসাবে চিত্রিত করেছেন, একটি রাত যা নরকের আগুনের ঝলকানি দ্বারা আলোকিত হয়েছে, যার পটভূমিতে ভয়ঙ্কর দানবরা পাপীদের নির্যাতন করে।

বোশের সময়, দাবীদার এবং জ্যোতিষীরা দাবি করেছিলেন যে খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমন এবং শেষ বিচারের আগে খ্রীষ্টবিরোধীরা বিশ্ব শাসন করবে। তখন অনেকেই বিশ্বাস করেছিল যে এই সময় ইতিমধ্যেই এসেছে। The Apocalypse - প্রাচীন রোমে ধর্মীয় নিপীড়নের সময় রচিত প্রেরিত জন থিওলজিয়নের প্রকাশ, ভয়ঙ্কর বিপর্যয়ের একটি দর্শন যা ঈশ্বর মানুষের পাপের জন্য বিশ্বকে বশীভূত করবেন, অত্যন্ত জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। বিশুদ্ধ শিখায় সবকিছু ধ্বংস হয়ে যাবে।

পেইন্টিং "মূর্খতার পাথর নিষ্কাশন", যা মস্তিষ্ক থেকে উন্মাদনার পাথর নিষ্কাশনের পদ্ধতিকে চিত্রিত করে, এটি মানুষের নির্লজ্জতার জন্য নিবেদিত এবং সেই সময়ের নিরাময়কারীদের সাধারণ কুয়াশাকে চিত্রিত করে। বেশ কিছু প্রতীক চিত্রিত করা হয়েছে, যেমন উপহাস করে সার্জনের মাথায় রাখা জ্ঞানের ফানেল, তার বেল্টের উপর একটি জগ এবং একটি রোগীর ব্যাগ একটি ছুরি দিয়ে বিদ্ধ করা।

কানায় বিয়ে

খ্রিস্টের দ্বারা সঞ্চালিত প্রথম অলৌকিক ঘটনার ঐতিহ্যগত প্লটে - ওয়াইনে জলের রূপান্তর - বোশ রহস্যের নতুন উপাদানগুলি প্রবর্তন করে। একজন গীতসংহিতা পাঠক যিনি বর ও কনের সামনে হাত তুলে দাঁড়িয়ে আছেন, একটি অস্থায়ী গ্যালারিতে একজন সঙ্গীতশিল্পী, প্রদর্শনীতে সূক্ষ্মভাবে কারুকাজ করা আনুষ্ঠানিক খাবারের দিকে নির্দেশ করে অনুষ্ঠানের মাস্টার, একজন ভৃত্য যিনি অজ্ঞান হয়ে পড়েন - এই সমস্ত পরিসংখ্যান সম্পূর্ণ অপ্রত্যাশিত এবং প্লট চিত্রিত হওয়ার জন্য অস্বাভাবিক।

ঐন্দ্রজালিক 1475 - 1480 মিউজিয়াম বোইজম্যানস ভ্যান বিউনিঙ্গেন।

হায়ারোনিমাস বোশের বোর্ড "দ্য ম্যাজিশিয়ান" একটি হাস্যরস পূর্ণ একটি ছবি, যেখানে চরিত্রগুলির মুখ এবং অবশ্যই, প্রধান চরিত্রগুলির আচরণ মজার: একজন প্রতারক চার্লাটান, একজন সাধারণ মানুষ যিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে তিনি একটি ব্যাঙকে থুতু দিয়েছিলেন, এবং একজন চোর তার ব্যাগটি উদাসীন দৃষ্টিতে নিয়ে যাচ্ছে।

"মৃত্যু এবং কৃপণ" চিত্রটি একটি প্লটে আঁকা হয়েছিল, সম্ভবত নেদারল্যান্ডসের সুপরিচিত সম্পাদনামূলক পাঠ্য "আর্স মোরিয়েন্ডি" ("মৃত্যুর শিল্প") দ্বারা অনুপ্রাণিত, যা আত্মার জন্য শয়তান এবং দেবদূতদের সংগ্রামকে বর্ণনা করে একজন মৃত ব্যক্তির।

বোশ ক্লাইমেটিক মুহূর্তটি ক্যাপচার করে। মৃত্যু ঘরের দোরগোড়া অতিক্রম করে, একজন দেবদূত ক্রুশবিদ্ধ ত্রাণকর্তার প্রতিমূর্তিকে ডাকেন এবং শয়তান একটি মৃত কৃপণের আত্মাকে দখল করার চেষ্টা করে।

পেইন্টিং "অ্যালেগরি অফ গ্লুটানি অ্যান্ড লাস্ট" বা অন্যথায় "অ্যালেগরি অফ গ্লুটানি অ্যান্ড লাস্ট", স্পষ্টতই, বোশ এই পাপগুলিকে সবচেয়ে ঘৃণ্য এবং প্রাথমিকভাবে সন্ন্যাসীদের মধ্যে অন্তর্নিহিত বলে মনে করেছিলেন।

পেন্টিং "খ্রিস্টের ক্রুসিফিকেশন"। বোশের জন্য, খ্রিস্টের চিত্রটি করুণা, আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতা, ধৈর্য এবং সরলতার মূর্তি। তিনি অশুভ শক্তির দ্বারা বিরোধিতা করেন। তারা তাকে ভয়ানক যন্ত্রণার অধীন করে, শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক। খ্রীষ্ট মানুষকে সমস্ত অসুবিধা কাটিয়ে উঠার উদাহরণ দেখান। এটি সাধু এবং কিছু সাধারণ মানুষ উভয়ই অনুসরণ করে।

পেন্টিং "সেন্ট জেরোমের প্রার্থনা"। সেন্ট জেরোম ছিলেন হাইরনিমাস বোশের পৃষ্ঠপোষক সাধু। হয়তো সেই কারণেই সন্ন্যাসীকে বরং সংরক্ষিতভাবে চিত্রিত করা হয়েছে

সেন্ট জেরোম বা স্ট্রিডনের ধন্য জেরোম চার্চের চারটি ল্যাটিন ফাদারের একজন। জেরোম শক্তিশালী বুদ্ধি এবং অগ্নি মেজাজের একজন মানুষ ছিলেন। তিনি ব্যাপকভাবে ভ্রমণ করেছিলেন এবং যৌবনে পবিত্র ভূমিতে তীর্থযাত্রা করেছিলেন। পরে তিনি চার বছরের জন্য চালসিস মরুভূমিতে অবসর গ্রহণ করেন, যেখানে তিনি একজন সন্ন্যাসী হিসেবে বসবাস করতেন।

বোশের "সেন্ট জন অন প্যাটমোস" চিত্রটিতে জন দ্য ইভাঞ্জেলিস্টকে চিত্রিত করা হয়েছে, যিনি প্যাটমোস দ্বীপে তার বিখ্যাত ভবিষ্যদ্বাণী লিখেছেন।

67 সালের দিকে, পবিত্র প্রেরিত জন থিওলজিয়ার বই অফ রিভেলেশন (এপোক্যালিপস) রচিত হয়েছিল। এতে, খ্রিস্টানদের মতে, চার্চের ভাগ্য এবং বিশ্বের শেষের রহস্য প্রকাশিত হয়েছে।

এই কাজে, হায়ারোনিমাস বোশ সাধুর কথাগুলিকে চিত্রিত করেছেন: "দেখুন ঈশ্বরের মেষশাবক, যিনি বিশ্বের পাপ দূর করেন।"

জন ব্যাপটিস্ট বা জন ব্যাপটিস্ট - গসপেল অনুসারে, যিশু খ্রিস্টের নিকটতম পূর্বসূরি, যিনি মশীহের আগমনের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। তিনি একজন তপস্বী হিসাবে মরুভূমিতে বসবাস করেছিলেন, তারপর ইহুদিদের জন্য অনুতাপের বাপ্তিস্ম প্রচার করেছিলেন। তিনি যীশু খ্রিস্টকে জর্ডানের জলে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন, তারপরে ইহুদি রাজকুমারী হেরোডিয়াস এবং তার মেয়ে সালোমের ষড়যন্ত্রের কারণে শিরশ্ছেদ করা হয়েছিল।

সেন্ট ক্রিস্টোফার 1505. মিউজিয়াম বোইজম্যানস ভ্যান বিউনিংজেন, রটারডাম।

সেন্ট ক্রিস্টোফারকে একটি দৈত্য হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে যা একটি আশীর্বাদ শিশুকে নদীর ওপারে নিয়ে যাচ্ছে - তার জীবন থেকে সরাসরি অনুসরণ করা একটি পর্ব

সেন্ট ক্রিস্টোফার হলেন একজন শহীদ সাধু, ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা সম্মানিত, যিনি 3য় শতাব্দীতে বসবাস করতেন।

কিংবদন্তিগুলির মধ্যে একটি বলে যে ক্রিস্টোফার ছিলেন বিশাল আকারের একজন রোমান, যিনি মূলত রিপ্রেভ নামটি বহন করেছিলেন।

একদিন একটি ছোট ছেলে তাকে নদী পার হতে বলল। নদীর মাঝখানে সে এতটাই ভারী হয়ে গেল যে ক্রিস্টোফার ভয় পেল যে তারা দুজনেই ডুবে যাবে। ছেলেটি তাকে বলেছিল যে সে খ্রীষ্ট এবং তার সাথে পৃথিবীর সমস্ত বোঝা বহন করেছে। তারপর যীশু নদীতে রিপ্রেভকে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন এবং তিনি তার নতুন নাম পেয়েছিলেন - ক্রিস্টোফার, "খ্রীষ্টকে বহন করে।" তারপর শিশুটি ক্রিস্টোফারকে বলল যে সে মাটিতে একটি ডাল আটকাতে পারে। এই শাখাটি অলৌকিকভাবে একটি ফলদায়ক গাছে পরিণত হয়েছিল। এই অলৌকিক ঘটনা অনেককে বিশ্বাসে রূপান্তরিত করেছিল। এতে ক্ষুব্ধ হয়ে স্থানীয় শাসক ক্রিস্টোফারকে বন্দী করেন, যেখানে অনেক যন্ত্রণার পর তিনি শহীদ হন।

রচনাটিতে, বোশ খ্রিস্টের চারপাশে নেতিবাচক চরিত্রগুলির ভূমিকাকে উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি করে, ডাকাতদের চিত্রগুলিকে সামনে নিয়ে আসে। শিল্পী ক্রমাগত খ্রিস্টের আত্মত্যাগের মাধ্যমে মন্দে পূর্ণ একটি বিশ্বকে বাঁচানোর উদ্দেশ্যের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন। যদি সৃজনশীলতার প্রথম পর্যায়ে বোশের মূল থিমটি ছিল মানবিক ত্রুটিগুলির সমালোচনা, তবে, একজন পরিপক্ক মাস্টার হিসাবে, তিনি একটি ইতিবাচক নায়কের ইমেজ তৈরি করার চেষ্টা করেন, তাকে খ্রিস্ট এবং সাধুদের ছবিতে মূর্ত করে তোলেন।

ভগবানের মা একটি জীর্ণ কুঁড়েঘরের সামনে মহিমান্বিতভাবে বসে আছেন। তিনি বিলাসবহুল পোশাক পরিহিত জ্ঞানীদের কাছে শিশুটিকে দেখান। এতে কোন সন্দেহ নেই যে বোশ ইচ্ছাকৃতভাবে মাগীদের উপাসনাকে একটি লিটার্জিকাল পরিষেবার চরিত্র দেয়: এটি উপহার দ্বারা প্রমাণিত যে "পূর্ব রাজাদের" জ্যেষ্ঠ বালথাসার মেরির পায়ে শুয়েছিলেন - একটি ছোট ভাস্কর্য গোষ্ঠী আব্রাহামকে চিত্রিত করে তার পুত্র ইসহাক বলি দিতে; এটি ক্রুশে খ্রীষ্টের বলিদানের পূর্বাভাস।

Hieronymus Bosch প্রায়শই সাধুদের জীবনকে তার চিত্রকর্মের থিম হিসেবে বেছে নিতেন। মধ্যযুগীয় চিত্রকলার ঐতিহ্যের বিপরীতে, বোশ খুব কমই তাদের সম্পাদিত অলৌকিক ঘটনা এবং তাদের শাহাদাতের বিজয়ী, দর্শনীয় পর্বগুলিকে চিত্রিত করে যা সেই সময়ের মানুষকে আনন্দিত করেছিল। শিল্পী আত্ম-শোষিত মননের সাথে যুক্ত "শান্ত" গুণাবলীর মহিমান্বিত হন। বোশে কোনও পবিত্র যোদ্ধা নেই, কোনও ভদ্র কুমারী তাদের সতীত্ব রক্ষা করে। তার নায়করা সন্ন্যাসী, ল্যান্ডস্কেপের পটভূমিতে ধার্মিক প্রতিচ্ছবিতে লিপ্ত।

সাধু স্বাধীনতার শাহাদাত 1500-1503, ডোজের প্রাসাদ, ভেনিস।

সেন্ট লিবারটা বা ভিলজেফোর্টিস (ল্যাটিন ভারগো ফোর্টিস থেকে - স্টেডফাস্ট ভার্জিন; ২য় শতাব্দী) একজন ক্যাথলিক সাধু, মেয়েদের পৃষ্ঠপোষকতা যারা বিরক্তিকর ভক্তদের থেকে মুক্তি পেতে চায়। কিংবদন্তি অনুসারে, তিনি ছিলেন পর্তুগিজ রাজার কন্যা, একজন অপ্রতিরোধ্য পৌত্তলিক, যিনি তাকে সিসিলির রাজার সাথে বিয়ে করতে চেয়েছিলেন। যাইহোক, তিনি কোনও রাজাকে বিয়ে করতে চাননি কারণ তিনি একজন খ্রিস্টান ছিলেন এবং ব্রহ্মচর্যের ব্রত নিয়েছিলেন। তার ব্রত রাখার প্রয়াসে, রাজকন্যা স্বর্গের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন এবং অলৌকিক মুক্তি পেয়েছিলেন - তিনি একটি ঘন, লম্বা দাড়ি বাড়িয়েছিলেন; সিসিলিয়ান রাজা এমন ভীতু মহিলাকে বিয়ে করতে চাননি, যার পরে ক্রুদ্ধ পিতা তাকে ক্রুশবিদ্ধ করার আদেশ দেন।

খ্রীষ্টের আবেগ থেকে তার সমস্ত নিষ্ঠুরতা পেইন্টিং "Ecce Homo" ("জনতার আগে মানুষের পুত্র") পেইন্টিং উপস্থাপন করা হয়. বোশ চিত্রিত করেছেন যে সৈন্যরা খ্রিস্টকে একটি উচ্চ মঞ্চে নিয়ে যাচ্ছেন যাদের বহিরাগত হেডড্রেস তাদের পৌত্তলিকতার কথা স্মরণ করে; যা ঘটছে তার নেতিবাচক অর্থ মন্দের ঐতিহ্যগত প্রতীক দ্বারা জোর দেওয়া হয়েছে: একটি কুলুঙ্গিতে একটি পেঁচা, যোদ্ধাদের একজনের ঢালে একটি টড। জনতা ভয়ঙ্কর অঙ্গভঙ্গি এবং ভয়ানক কটুক্তির মাধ্যমে ঈশ্বরের পুত্রের প্রতি তাদের ঘৃণা প্রকাশ করে।

বোশের কাজের প্রাণবন্ত সত্যতা, মানুষের আত্মার গতিবিধি চিত্রিত করার ক্ষমতা, একজন ধনী ব্যক্তি এবং একজন ভিক্ষুক, একজন বণিক এবং পঙ্গু আঁকতে আশ্চর্যজনক ক্ষমতা - এই সমস্তই তাকে জেনার চিত্রকলার বিকাশে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দেয়। .

বোশের কাজ অদ্ভুতভাবে আধুনিক বলে মনে হয়: চার শতাব্দী পরে, তার প্রভাব হঠাৎ প্রকাশবাদী আন্দোলনে এবং পরে পরাবাস্তববাদে দেখা দেয়।

Bosch, Bosch Hieronymus [প্রকৃতপক্ষে Hieronymus van Aeken] (c. 1450/60-1516), মহান নেদারল্যান্ডিশ চিত্রশিল্পী। তিনি প্রধানত উত্তর ফ্ল্যান্ডার্সে 's-Hertogenbosch-এ কাজ করেন। প্রারম্ভিক উত্তর রেনেসাঁর সবচেয়ে বিশিষ্ট মাস্টারদের একজন

Hieronymus Bosch, লোক বাণী, প্রবাদ এবং উপমাগুলির থিমগুলির উপর তার বহু-আকৃতির রচনা এবং চিত্রগুলিতে, অত্যাধুনিক মধ্যযুগীয় ফ্যান্টাসি, তার যুগের শিল্পের জন্য অস্বাভাবিক বাস্তববাদী উদ্ভাবনের সাথে অসীম কল্পনা দ্বারা উত্পন্ন বিভৎস দানবীয় চিত্রগুলিকে একত্রিত করেছেন।
বোশের শৈলী অনন্য এবং ডাচ পেইন্টিং ঐতিহ্যে এর কোনো অ্যানালগ নেই।
Hieronymus Bosch এর কাজ একই সাথে উদ্ভাবনী এবং ঐতিহ্যগত, নিষ্পাপ এবং পরিশীলিত; এটি একজন শিল্পীর পরিচিত এক ধরণের রহস্যের অনুভূতি দিয়ে মানুষকে মুগ্ধ করে। "বিখ্যাত মাস্টার" - এভাবেই বোশকে 'এস-হার্টোজেনবোশ' বলা হয়েছিল, যার প্রতি শিল্পী তার দিনের শেষ অবধি বিশ্বস্ত ছিলেন, যদিও তার আজীবন খ্যাতি তার নিজের শহরের সীমানা ছাড়িয়ে ছড়িয়ে পড়েছিল।

এটি বোশের একটি প্রাথমিক কাজ বলে মনে করা হয়: 1475 থেকে 1480 সালের মধ্যে। 1520 সালের দিকে ব্রাসেলসে ডি গুয়েভারার সংগ্রহে দ্য সেভেন ডেডলি সিন্স ছিল এবং 1670 সালে স্পেনের দ্বিতীয় ফিলিপ অধিগ্রহণ করেছিলেন। "দ্য সেভেন ডেডলি সিনস" পেইন্টিংটি স্পেনের রাজা দ্বিতীয় ফিলিপের ব্যক্তিগত চেম্বারে ঝুলিয়ে রাখা হয়েছিল, দৃশ্যত তাকে সহিংসভাবে ধর্মদ্রোহিতাদের অত্যাচারে সাহায্য করেছিল।

প্রতিসাম্যভাবে সাজানো বৃত্ত এবং দুটি উন্মোচিত স্ক্রোলগুলির একটি রচনা, যেখানে ডিউটারোনমি থেকে উদ্ধৃতিগুলি মানবতার ভাগ্য সম্পর্কে গভীর হতাশাবাদের সাথে ভবিষ্যদ্বাণী করে। চেনাশোনাগুলিতে বোশের নরকের প্রথম চিত্র এবং স্বর্গীয় স্বর্গের একক ব্যাখ্যা রয়েছে। সাতটি মারাত্মক পাপ রচনার কেন্দ্রে ঈশ্বরের সর্ব-দর্শী চোখের অংশে চিত্রিত করা হয়েছে; সেগুলি একটি স্বতন্ত্রভাবে নৈতিকভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে।

এই কাজটি বোশের সবচেয়ে স্পষ্ট এবং নৈতিকতার কাজগুলির মধ্যে একটি এবং এটি ডিউটারোনমি থেকে বিশদ উদ্ধৃতি দিয়ে সজ্জিত যা চিত্রিত করা হয়েছে তার অর্থ ব্যাখ্যা করে। ফ্লাটারিং স্ক্রোলগুলিতে খোদিত শব্দগুলি: "কারণ তারা এমন একটি লোক যারা তাদের মন হারিয়েছে এবং তাদের মধ্যে কোন বুদ্ধি নেই।"এবং "আমি তাদের কাছ থেকে আমার মুখ লুকিয়ে রাখব এবং দেখব তাদের পরিণতি কি হবে"- এই সচিত্র ভবিষ্যদ্বাণীর থিম সংজ্ঞায়িত করুন।

"শিপ অফ ফুলস" নিঃসন্দেহে একটি ব্যঙ্গ
"শিপ অফ ফুলস" চিত্রটিতে একজন সন্ন্যাসী এবং দুই সন্ন্যাসী নির্লজ্জভাবে কৃষকদের সাথে একটি নৌকায় মজা করে তার হেলমম্যান হিসাবে একজন জেস্টারের সাথে। সম্ভবত এটি চার্চের জাহাজের একটি প্যারোডি, আত্মাকে শাশ্বত পরিত্রাণের দিকে নিয়ে যায়, অথবা সম্ভবত পাদ্রীদের বিরুদ্ধে লালসা এবং অদম্যতার অভিযোগ।

চমত্কার জাহাজের যাত্রীরা, "মূর্খতার দেশে" যাত্রা করে, মানুষের গুনাহগুলিকে প্রকাশ করে। নায়কদের অদ্ভুত কদর্যতা লেখক চকচকে রঙে মূর্ত করেছেন। Bosch বাস্তব এবং প্রতীকী উভয়. শিল্পীর সৃষ্ট জগৎ নিজেই সুন্দর, কিন্তু তাতে মূর্খতা ও মন্দ রাজত্ব করে।

বোশের পেইন্টিংগুলির বেশিরভাগ বিষয়ই খ্রিস্টের জীবনের পর্বের সাথে সম্পর্কিত বা অসুরের বিরোধিতাকারী সাধুদের, অথবা মানুষের লোভ এবং মূর্খতা সম্পর্কে রূপক ও প্রবাদ থেকে সংগ্রহ করা হয়েছে।

সেন্ট অ্যান্টনি 1500 প্রাডো মিউজিয়াম, মাদ্রিদ।

অ্যাথানাসিয়াস দ্য গ্রেটের লেখা দ্য লাইফ অফ সেন্ট অ্যান্থনি বলে যে 271 খ্রি. অল্প বয়সেই, অ্যান্টনি একজন তপস্বী হিসাবে বসবাস করার জন্য মরুভূমিতে অবসর নিয়েছিলেন। তিনি 105 বছর বেঁচে ছিলেন (প্রায় 251 - 356)।

বোশ সেন্ট অ্যান্টনির "পার্থিব" প্রলোভনকে চিত্রিত করেছিলেন, যখন শয়তান, তাকে ধ্যান থেকে বিভ্রান্ত করে, তাকে পার্থিব সামগ্রী দিয়ে প্রলুব্ধ করেছিল।
তার বৃত্তাকার পিঠ এবং ভঙ্গি, আঙ্গুলের সাথে সংযুক্ত, ধ্যানে নিমগ্নতার চরম মাত্রার কথা বলে।
এমনকি শয়তান একটি শূকর আকারে একটি পালিত কুকুরের মতো শান্তভাবে অ্যান্টনির পাশে দাঁড়িয়েছিল। তাহলে বোশের চিত্রকর্মের সাধু কি তার চারপাশে থাকা দানবদের দেখেন বা দেখতে পান না?
তারা শুধুমাত্র আমাদের পাপীদের কাছে দৃশ্যমান, জন্য "আমরা যা চিন্তা করি তা হল আমরা যা

বোশের অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের চিত্রিত একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের প্রতিফলন যা মন্দের প্রকৃতি, সর্বোত্তম এবং খারাপ সম্পর্কে, পছন্দসই এবং নিষিদ্ধ সম্পর্কে, এর ফলে খারাপের একটি খুব সঠিক চিত্র পাওয়া যায়। অ্যান্টনি, তার শক্তি দিয়ে, যা তিনি ঈশ্বরের কৃপায় পেয়েছিলেন, দুষ্ট দর্শনের বাধাকে প্রতিহত করে, কিন্তু একজন সাধারণ মানুষ কি এই সব প্রতিরোধ করতে পারে?

চিত্রকলায় "দ্য প্রোডিগাল সন" হায়ারোনিমাস বোশ জীবন সম্পর্কে তার ধারণাগুলি ব্যাখ্যা করেছিলেন
ছবির নায়ক - চর্মসার, একটি ছেঁড়া পোষাক এবং অমিল জুতা, শুকিয়ে যাওয়া এবং যেন একটি প্লেনে চ্যাপ্টা - একটি অদ্ভুত থেমে যাওয়া এবং এখনও অব্যাহত আন্দোলনে উপস্থাপন করা হয়েছে।
এটি প্রায় জীবন থেকে অনুলিপি করা হয়েছে - যাই হোক না কেন, ইউরোপীয় শিল্প দারিদ্র্যের এমন চিত্র বোশের আগে জানত না - তবে এর ফর্মগুলির শুষ্ক দুর্বলতায় একটি কীটপতঙ্গের মতো কিছু রয়েছে।
এটি সেই জীবন যা একজন ব্যক্তি পরিচালনা করে, যার সাথে, এমনকি এটি ছেড়েও, সে সংযুক্ত থাকে। শুধু প্রকৃতি থেকে যায় বিশুদ্ধ, অবিরাম। পেইন্টিংয়ের নিস্তেজ রঙ বোশের চিন্তাভাবনা প্রকাশ করে - ধূসর, প্রায় গ্রিসাইল টোন মানুষ এবং প্রকৃতি উভয়কে একত্রিত করে। এই ঐক্য স্বাভাবিক ও স্বাভাবিক
.
ছবিতে বোশ যীশু খ্রীষ্টকে একটি উত্তেজিত জনতার মধ্যে চিত্রিত করেছেন, তার চারপাশের স্থানটি রাগান্বিত, বিজয়ী মুখ দিয়ে ঘন করে পূর্ণ করছেন।
বোশের জন্য, খ্রিস্টের চিত্রটি সীমাহীন করুণা, আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতা, ধৈর্য এবং সরলতার মূর্ত রূপ। তিনি অশুভ শক্তির দ্বারা বিরোধিতা করেন। তারা তাকে ভয়ানক যন্ত্রণার অধীন করে, শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক। খ্রীষ্ট মানুষকে সমস্ত অসুবিধা কাটিয়ে উঠার উদাহরণ দেখান।
এর শৈল্পিক গুণাবলীর পরিপ্রেক্ষিতে, "ক্যারিয়িং দ্য ক্রস" সমস্ত সচিত্র ক্যাননকে বিরোধিতা করে। বোশ এমন একটি দৃশ্য চিত্রিত করেছিলেন যার স্থান বাস্তবতার সাথে সমস্ত সংযোগ হারিয়ে ফেলেছিল। মাথা এবং ধড় অন্ধকার থেকে বেরিয়ে আসে এবং অন্ধকারে অদৃশ্য হয়ে যায়।
তিনি বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ উভয় কদর্যতাকে একটি নির্দিষ্ট উচ্চতর নান্দনিক বিভাগে স্থানান্তরিত করেন, যা ছয় শতাব্দীর পরেও মন এবং অনুভূতিকে উত্তেজিত করে চলেছে।

হিয়ারনিমাস বোশের চিত্রকর্ম দ্য ক্রাউনিং অফ থর্নস-এ, চারজন নির্যাতিতা দ্বারা পরিবেষ্টিত যিশু, দর্শকের সামনে গম্ভীর নম্রতার সাথে উপস্থিত হন। মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার আগে, দুই যোদ্ধা তার মাথায় কাঁটার মুকুট পরিয়ে দেন।
সংখ্যা "চার" - খ্রিস্টের চিত্রিত যন্ত্রণাকারীদের সংখ্যা - প্রতীকী সংখ্যাগুলির মধ্যে এটির বিশেষ সম্পদের জন্য দাঁড়িয়েছে; এটি ক্রস এবং বর্গক্ষেত্রের সাথে যুক্ত। বিশ্বের চারটি অংশ; চার ঋতু; জান্নাতে চারটি নদী; চার ধর্মপ্রচারক; চার মহান নবী - ইশাইয়া, জেরেমিয়া, ইজেকিয়েল, ড্যানিয়েল; চারটি মেজাজ: স্যাঙ্গুয়াইন, কলেরিক, মেলানকোলিক এবং কফের।
খ্রিস্টের যন্ত্রণাদায়কদের চারটি মন্দ মুখ হল চারটি স্বভাব, অর্থাৎ সমস্ত ধরণের লোকের বাহক। শীর্ষে থাকা দুটি মুখকে কফ এবং বিষন্ন মেজাজের মূর্ত প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করা হয়, নীচে - স্যাঙ্গুয়াইন এবং কলেরিক।

আবেগহীন খ্রীষ্টকে রচনার কেন্দ্রে রাখা হয়েছে, তবে এখানে মূল জিনিসটি তিনি নন, বরং বিজয়ী ইভিল, যিনি যন্ত্রণাদাতাদের রূপ নিয়েছেন। কিছু নির্ধারিত ক্রমানুসারে ইভিল বোশের কাছে একটি প্রাকৃতিক লিঙ্ক হিসাবে উপস্থিত হয়।

হায়ারোনিমাস বোশ আলটারপিস "দ্য টেম্পটেশন অফ সেন্ট অ্যান্থনি", 1505-1506
ট্রিপটাইচ বোশের কাজের মূল মোটিফগুলিকে সংক্ষিপ্ত করে। মানব জাতির চিত্র, পাপ এবং মূর্খতায় নিমজ্জিত, এবং এর জন্য অপেক্ষারত নারকীয় যন্ত্রণার সীমাহীন বিভিন্নতা, এখানে খ্রিস্টের আবেগ এবং সাধুর প্রলোভনের দৃশ্য দ্বারা যুক্ত হয়েছে, যার বিশ্বাসের অটল দৃঢ়তা তাকে সহ্য করতে দেয়। শত্রুদের আক্রমণ - বিশ্ব, মাংস, শয়তান।
পেইন্টিং "দ্য ফ্লাইট অ্যান্ড ফল অফ সেন্ট অ্যান্টনি" হল বেদীর বাম পাখা "দ্য টেম্পটেশন অফ সেন্ট অ্যান্টনি" এবং শয়তানের সাথে সাধুর সংগ্রামের গল্প বলে। শিল্পী তার কাজে একাধিকবার এই বিষয়ে ফিরে এসেছেন। সেন্ট অ্যান্টনি একটি শিক্ষামূলক উদাহরণ যে কীভাবে একজনকে পার্থিব প্রলোভনগুলিকে প্রতিরোধ করতে হবে, সর্বদা সতর্ক থাকতে হবে, সত্য বলে মনে হয় এমন সমস্ত কিছু গ্রহণ করবেন না এবং জানেন যে প্রতারণা ঈশ্বরের অভিশাপের দিকে নিয়ে যেতে পারে।

যীশুকে হেফাজতে নেওয়া এবং ক্রুশ বহন করা 1505-1506। জাতীয় জাদুঘর, লিসবন।

ট্রিপটাইকের বাহ্যিক দরজা "সেন্ট অ্যান্টনির প্রলোভন"
বাম বাইরের দরজা "গেথসেমানে বাগানে যিশুকে হেফাজতে নেওয়া।" ডান বাইরের ডানা "ক্রস বহন করে"।

"সেন্ট অ্যান্টনির প্রলোভন" এর কেন্দ্রীয় অংশ। ছবির স্থান আক্ষরিক অর্থে চমত্কার, অকল্পনীয় চরিত্রগুলির সাথে পূর্ণ।
সেই যুগে যখন জাহান্নাম এবং শয়তানের অস্তিত্ব ছিল একটি অপরিবর্তনীয় বাস্তবতা, যখন খ্রিস্টবিরোধীর আগমন সম্পূর্ণ অনিবার্য বলে মনে হয়েছিল, তখন সাধুর নির্ভীক দৃঢ়তা, তার চ্যাপেল থেকে আমাদের দিকে তাকিয়ে, অশুভ শক্তিতে ভরা, মানুষকে উত্সাহিত করা উচিত ছিল। এবং তাদের মধ্যে আশা জাগিয়েছে।

ট্রিপটাইচের ডান ডানা "দ্য গার্ডেন অফ আর্থলি ডিলাইটস" এর নাম "মিউজিক্যাল হেল" পেয়েছে কারণ নির্যাতনের যন্ত্র হিসেবে ব্যবহৃত যন্ত্রের ছবি।

শিকার হয়ে ওঠে জল্লাদ, শিকার শিকারী হয়ে ওঠে, এবং এটি নরকে রাজত্ব করা বিশৃঙ্খলাকে পুরোপুরি প্রকাশ করে, যেখানে পৃথিবীতে একসময় বিদ্যমান স্বাভাবিক সম্পর্কগুলি উল্টে যায় এবং দৈনন্দিন জীবনের সবচেয়ে সাধারণ এবং ক্ষতিকারক জিনিসগুলি ভয়ঙ্কর অনুপাতে বৃদ্ধি পায়। , নির্যাতনের যন্ত্রে পরিণত হয়।

হায়ারোনিমাস বোশ আলটারপিস "গার্ডেন অফ পার্থলি ডিলাইটস", 1504-1505

ট্রিপটিচের বাম ডানা "দ্য গার্ডেন অফ পার্থলি ডিলাইটস" বিশ্ব সৃষ্টির শেষ তিন দিনকে চিত্রিত করে এবং একে "সৃষ্টি" বা "পৃথিবী স্বর্গ" বলা হয়।

শিল্পী অনেক বাস্তব এবং অবাস্তব প্রজাতির উদ্ভিদ এবং প্রাণীর সাথে চমত্কার ল্যান্ডস্কেপ তৈরি করে।
এই ল্যান্ডস্কেপের অগ্রভাগে, অ্যান্টিলুভিয়ান বিশ্বের চিত্রিত করে, এখানে আদম এবং ইভকে স্বর্গ থেকে প্রলোভন বা বহিষ্কারের দৃশ্য নয়, কিন্তু ঈশ্বরের দ্বারা তাদের মিলন চিত্রিত করা হয়েছে।
বিয়ের অনুষ্ঠানে রীতি অনুযায়ী তিনি ইভের হাত ধরেন। এখানে বশ খ্রিস্ট, অ্যাডাম এবং ইভের রহস্যময় বিবাহ চিত্রিত করেছে

রচনার কেন্দ্রে, জীবনের উত্স উঠে - উচ্চ। একটি পাতলা, গোলাপী কাঠামো জটিল খোদাই দিয়ে সজ্জিত। কাদার মধ্যে ঝকঝকে মূল্যবান পাথর, সেইসাথে চমত্কার প্রাণীগুলি, সম্ভবত ভারত সম্পর্কে মধ্যযুগীয় ধারণা দ্বারা অনুপ্রাণিত, যা আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের সময় থেকে ইউরোপীয়দের বিস্ময়কর কল্পনাকে মুগ্ধ করেছে। একটি জনপ্রিয় এবং মোটামুটি বিস্তৃত বিশ্বাস ছিল যে ভারতেই মানুষের দ্বারা হারানো ইডেন অবস্থিত ছিল।

বেদী "দ্য গার্ডেন অফ আর্থলি ডিলাইটস" হ'ল হায়ারোনিমাস বোশের সবচেয়ে বিখ্যাত ট্রিপটাইচ, যা কেন্দ্রীয় অংশের থিম থেকে এর নাম পেয়েছে, স্বেচ্ছাচারিতার পাপের জন্য উত্সর্গীকৃত - লাক্সুরিয়া।
একজনকে অনুমান করা উচিত নয় যে বোশ নগ্ন প্রেমিকদের ভিড়কে নির্দোষ যৌনতার এপোথিওসিস হয়ে উঠতে চেয়েছিলেন। মধ্যযুগীয় নৈতিকতার জন্য, যৌন মিলন, যা 20 শতকে অবশেষে তারা মানুষের অস্তিত্বের একটি প্রাকৃতিক অংশ হিসাবে উপলব্ধি করতে শিখেছিল, এটি প্রায়শই প্রমাণ ছিল যে মানুষ তার স্বর্গীয় স্বভাব হারিয়েছে এবং নীচে নেমে গেছে। সর্বোত্তমভাবে, সহবাসকে একটি প্রয়োজনীয় মন্দ হিসাবে দেখা হত, সবচেয়ে খারাপভাবে একটি নশ্বর পাপ হিসাবে। সম্ভবত, বোশের জন্য, পার্থিব আনন্দের বাগানটি লালসা দ্বারা কলুষিত একটি পৃথিবী।

বিশ্ব সৃষ্টি 1505-1506। প্রাডো মিউজিয়াম, মাদ্রিদ।

বাহ্যিক দরজা "জগতের সৃষ্টি" বেদীর "পার্থিব আনন্দের বাগান"। বোশ এখানে সৃষ্টির তৃতীয় দিনকে চিত্রিত করেছেন: পৃথিবীর সৃষ্টি, সমতল এবং গোলাকার, সমুদ্র দ্বারা ধুয়ে একটি বিশাল গোলকের মধ্যে স্থাপন করা হয়েছে। এছাড়াও, নতুন উদীয়মান গাছপালা চিত্রিত করা হয়েছে।
এই বিরল, যদি অনন্য না হয়, প্লটটি বোশের কল্পনার গভীরতা এবং শক্তি প্রদর্শন করে।

Hieronymus Bosch Altarpiece "Hay Wagon", 1500-1502

স্বর্গ, খড়ের একটি গাড়ির triptych

Hieronymus Bosch এর ট্রিপটাইচ "A Wain of Hay" এর বাম শাটারটি আমাদের প্রথম পিতামাতা, অ্যাডাম এবং ইভের পতনের থিমকে উত্সর্গীকৃত। এই রচনাটির ঐতিহ্যগত, সংস্কৃতির প্রকৃতি সন্দেহাতীত: এতে বাইবেলের জেনেসিস বই থেকে চারটি পর্ব রয়েছে - স্বর্গ থেকে বিদ্রোহী ফেরেশতাদের নামিয়ে দেওয়া, ইভের সৃষ্টি, পতন এবং স্বর্গ থেকে বহিষ্কার। সমস্ত দৃশ্য স্বর্গের চিত্রিত একটি একক ল্যান্ডস্কেপের জায়গায় বিতরণ করা হয়।

খড়ের একটি কার্ট 1500-1502, প্রাডো মিউজিয়াম, মাদ্রিদ।

পৃথিবীটা একটা খড়ের গাদা: সবাই যতটা পারে দখল করে। মানব জাতি পাপের মধ্যে নিমগ্ন দেখায়, সম্পূর্ণরূপে ঐশ্বরিক প্রতিষ্ঠানকে প্রত্যাখ্যান করে এবং সর্বশক্তিমান দ্বারা এটির জন্য প্রস্তুত ভাগ্যের প্রতি উদাসীন।

হায়ারোনিমাস বোশের ট্রিপটাইক "এ ওয়েন অফ হে" শিল্পীর কাজের পরিপক্ক সময়ের দুর্দান্ত ব্যঙ্গাত্মক এবং আইনী রূপকগুলির মধ্যে প্রথম হিসাবে বিবেচিত হয়।
একটি অন্তহীন ল্যান্ডস্কেপের পটভূমিতে, একটি অশ্বারোহী খড়ের একটি বিশাল গাড়ির পিছনে চলে যায় এবং তাদের মধ্যে সম্রাট এবং পোপ (আলেকজান্ডার VI এর স্বীকৃত বৈশিষ্ট্য সহ) রয়েছেন। অন্যান্য শ্রেণীর প্রতিনিধিরা - কৃষক, শহরবাসী, যাজক এবং সন্ন্যাসী - একটি কার্ট থেকে খড়ের বাহু ধরে বা এর জন্য লড়াই করে। খ্রিস্ট, একটি সোনালী দীপ্তি দ্বারা পরিবেষ্টিত, উদাসীনতা এবং বিচ্ছিন্নতার সাথে উপরে থেকে জ্বরপূর্ণ মানুষের কোলাহল দেখেন।
কার্টের উপরে প্রার্থনারত ফেরেশতা ব্যতীত কেউই ঐশ্বরিক উপস্থিতি বা শয়তানদের দ্বারা টেনে নেওয়ার বিষয়টি লক্ষ্য করে না।

Hieronymus Bosch এর triptych "A Wain of Hay" এর ডান শাটার। নরকের চিত্রটি বোশের রচনায় স্বর্গের চেয়ে অনেক বেশি পাওয়া যায়। শিল্পী অগ্নিকাণ্ডের আগুন এবং স্থাপত্য ভবনগুলির ধ্বংসাবশেষ দিয়ে স্থানটি পূর্ণ করে, একজনকে ব্যাবিলনের কথা মনে করিয়ে দেয় - পৈশাচিক শহরের খ্রিস্টান কুইন্টেসেন্স, ঐতিহ্যগতভাবে "স্বর্গীয় জেরুজালেমের শহর" এর সাথে বৈপরীত্য। নরকের তার সংস্করণে, বোশ তার নিজস্ব কল্পনার সাথে খেলা করে সেখান থেকে আঁকা মোটিফগুলিকে রঙিন করে সাহিত্যিক উত্সের উপর নির্ভর করেছিলেন।

বেদি "হে ওয়াগন" এর বাহ্যিক শাটারগুলির নিজস্ব নাম "জীবনের পথ" রয়েছে এবং অভ্যন্তরীণ শাটারের চিত্রের তুলনায় কারুকার্যের দিক থেকে নিকৃষ্ট এবং সম্ভবত বোশের শিক্ষানবিস এবং ছাত্রদের দ্বারা সম্পন্ন হয়েছিল
বোশের তীর্থযাত্রীর পথটি একটি প্রতিকূল এবং বিশ্বাসঘাতক বিশ্বের মধ্য দিয়ে চলে এবং এটি যে সমস্ত বিপদ লুকিয়ে রাখে তা ল্যান্ডস্কেপের বিবরণে উপস্থাপন করা হয়েছে। কেউ কেউ ডাকাত বা দুষ্ট কুকুরের ছবিতে মূর্ত হয়ে জীবনকে হুমকির মুখে ফেলে (তবে, এটি নিন্দুকদেরও প্রতীক হতে পারে, যাদের মন্দ জিহ্বাকে প্রায়ই কুকুরের ঘেউ ঘেউ করার সাথে তুলনা করা হয়)। নৃত্যরত কৃষকরা একটি ভিন্ন, নৈতিক বিপদের চিত্র; খড়ের গাড়ির উপরে প্রেমীদের মতো, তারা "মাংসের সঙ্গীত" দ্বারা প্রলুব্ধ হয়েছিল এবং এতে জমা হয়েছিল।

Hieronymus Bosch "আন্ডারওয়ার্ল্ডের দর্শন", "শেষ বিচার" বেদীর অংশ, 1500-1504

পার্থিব স্বর্গ, আন্ডারওয়ার্ল্ডের রচনা দর্শন

তার সৃজনশীলতার পরিপক্ক সময়ের মধ্যে, বশ দৃশ্যমান জগতকে চিত্রিত করা থেকে কাল্পনিকের দিকে নিয়ে যায়, যা তার অদম্য কল্পনা দ্বারা সৃষ্ট। তার কাছে স্বপ্নের মতো দৃষ্টিভঙ্গি দেখায়, কারণ বোশের চিত্রগুলি বাস্তবতা বর্জিত, তারা জটিলভাবে মুগ্ধকর সৌন্দর্য এবং অবাস্তবকে একত্রিত করে, যেমন একটি দুঃস্বপ্ন, ভয়াবহ: ইথারিয়াল ফ্যান্টম চিত্রগুলি পার্থিব মাধ্যাকর্ষণ বর্জিত এবং সহজেই উড়ে যায়। বোশের পেইন্টিংগুলির প্রধান চরিত্রগুলি এতটা মানুষ নয় যতটা ভয়ঙ্কর দানব, ভীতিকর এবং একই সাথে মজার দানব।

এটি সাধারণ জ্ঞানের নিয়ন্ত্রণের বাইরের একটি বিশ্ব, খ্রীষ্টবিরোধী রাজ্য। শিল্পী 16 শতকের শুরুতে পশ্চিম ইউরোপে ছড়িয়ে পড়া ভবিষ্যদ্বাণীগুলি অনুবাদ করেছিলেন - সেই সময় যখন বিশ্বের শেষের ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল,

সাম্রাজ্যের আরোহণ 1500-1504, ডোজের প্রাসাদ, ভেনিস।

পার্থিব স্বর্গ সরাসরি স্বর্গীয় স্বর্গের নীচে অবস্থিত। এটি এক ধরণের মধ্যবর্তী পর্যায় যেখানে ধার্মিকরা সর্বশক্তিমানের সামনে উপস্থিত হওয়ার আগে পাপের শেষ দাগ থেকে শুদ্ধ হয়।

যারা চিত্রিত, ফেরেশতাদের সাথে, জীবনের উৎসের দিকে যাত্রা করে। যারা ইতিমধ্যে সংরক্ষিত হয়েছে তারা স্বর্গের দিকে দৃষ্টি ফেরান। "অ্যাসেনশন ইন দ্য এমপিরিয়ান"-এ, সমস্ত পার্থিব জিনিস থেকে মুক্ত আত্মারা, তাদের মাথার উপরে উজ্জ্বল আলোর দিকে ছুটে যায়। এটিই শেষ জিনিস যা ধার্মিকদের আত্মাকে ঈশ্বরের সাথে অনন্ত একীভূত হতে, "প্রকাশিত দেবত্বের পরম গভীরতা" থেকে আলাদা করে।

পাপীদের উৎখাত 1500-1504, ডোজের প্রাসাদ, ভেনিস।

"পাপীদের উৎখাত" পাপীরা, ভূত দ্বারা বাহিত, অন্ধকারে উড়ে যায়। তাদের পরিসংখ্যানের রূপগুলি সবেমাত্র নরকের আগুনের ঝলকানি দ্বারা হাইলাইট করা হয়।

বোশ দ্বারা সৃষ্ট নরকের অন্যান্য অনেক দর্শনগুলিও বিশৃঙ্খল বলে মনে হয়, তবে শুধুমাত্র প্রথম নজরে, এবং ঘনিষ্ঠভাবে পরীক্ষা করার পরে তারা সর্বদা যুক্তি, একটি স্পষ্ট কাঠামো এবং অর্থপূর্ণতা প্রকাশ করে।

নরকের নদী আন্ডারওয়ার্ল্ডের রচনা ভিশন 1500-1504, ডোজের প্রাসাদ, ভেনিস।

"নরকের নদী" চিত্রটিতে একটি খাড়া পাহাড়ের উপর থেকে আকাশে আগুনের একটি স্তম্ভ ছুটে যায় এবং নীচে, জলে, পাপীদের আত্মা অসহায়ভাবে ঝাপিয়ে পড়ে। অগ্রভাগে একজন পাপী, যদি এখনও অনুতপ্ত না হন তবে অন্তত চিন্তাশীল। তিনি তীরে বসে আছেন, পাখাওয়ালা রাক্ষসকে লক্ষ্য করেননি যে তার হাত টানছে। দ্য লাস্ট জাজমেন্ট হল বোশের সমস্ত কাজের মাধ্যমে চলমান মূল থিম। তিনি শেষ বিচারকে একটি বিশ্বব্যাপী বিপর্যয় হিসাবে চিত্রিত করেছেন, একটি রাত যা নরকের আগুনের ঝলকানি দ্বারা আলোকিত হয়েছে, যার পটভূমিতে ভয়ঙ্কর দানবরা পাপীদের নির্যাতন করে।

বোশের সময়, দাবীদার এবং জ্যোতিষীরা দাবি করেছিলেন যে খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমন এবং শেষ বিচারের আগে খ্রীষ্টবিরোধীরা বিশ্ব শাসন করবে। তখন অনেকেই বিশ্বাস করেছিল যে এই সময় ইতিমধ্যেই এসেছে। The Apocalypse - প্রাচীন রোমে ধর্মীয় নিপীড়নের সময় রচিত প্রেরিত জন থিওলজিয়নের প্রকাশ, ভয়ঙ্কর বিপর্যয়ের একটি দর্শন যা ঈশ্বর মানুষের পাপের জন্য বিশ্বকে বশীভূত করবেন, অত্যন্ত জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। বিশুদ্ধ শিখায় সবকিছু ধ্বংস হয়ে যাবে।

পেইন্টিং "মূর্খতার পাথর নিষ্কাশন", যা মস্তিষ্ক থেকে উন্মাদনার পাথর নিষ্কাশনের পদ্ধতিকে চিত্রিত করে, এটি মানুষের নির্লজ্জতার জন্য নিবেদিত এবং সেই সময়ের নিরাময়কারীদের সাধারণ কুয়াশাকে চিত্রিত করে। বেশ কিছু প্রতীক চিত্রিত করা হয়েছে, যেমন উপহাস করে সার্জনের মাথায় রাখা জ্ঞানের ফানেল, তার বেল্টের উপর একটি জগ এবং একটি রোগীর ব্যাগ একটি ছুরি দিয়ে বিদ্ধ করা।

কানায় বিয়ে

খ্রিস্টের দ্বারা সঞ্চালিত প্রথম অলৌকিক ঘটনার ঐতিহ্যগত প্লটে - ওয়াইনে জলের রূপান্তর - বোশ রহস্যের নতুন উপাদানগুলি প্রবর্তন করে। একজন গীতসংহিতা পাঠক যিনি বর ও কনের সামনে হাত তুলে দাঁড়িয়ে আছেন, একটি অস্থায়ী গ্যালারিতে একজন সঙ্গীতশিল্পী, প্রদর্শনীতে সূক্ষ্মভাবে কারুকাজ করা আনুষ্ঠানিক খাবারের দিকে নির্দেশ করে অনুষ্ঠানের মাস্টার, একজন ভৃত্য যিনি অজ্ঞান হয়ে পড়েন - এই সমস্ত পরিসংখ্যান সম্পূর্ণ অপ্রত্যাশিত এবং প্লট চিত্রিত হওয়ার জন্য অস্বাভাবিক।

ঐন্দ্রজালিক 1475 - 1480 মিউজিয়াম বোইজম্যানস ভ্যান বিউনিঙ্গেন।

হায়ারোনিমাস বোশের বোর্ড "দ্য ম্যাজিশিয়ান" একটি হাস্যরস পূর্ণ একটি ছবি, যেখানে চরিত্রগুলির মুখ এবং অবশ্যই, প্রধান চরিত্রগুলির আচরণ মজার: একজন প্রতারক চার্লাটান, একজন সাধারণ মানুষ যিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে তিনি একটি ব্যাঙকে থুতু দিয়েছিলেন, এবং একজন চোর তার ব্যাগটি উদাসীন দৃষ্টিতে নিয়ে যাচ্ছে।

"মৃত্যু এবং কৃপণ" চিত্রটি একটি প্লটে আঁকা হয়েছিল, সম্ভবত নেদারল্যান্ডসের সুপরিচিত সম্পাদনামূলক পাঠ্য "আর্স মোরিয়েন্ডি" ("মৃত্যুর শিল্প") দ্বারা অনুপ্রাণিত, যা আত্মার জন্য শয়তান এবং দেবদূতদের সংগ্রামকে বর্ণনা করে একজন মৃত ব্যক্তির।

বোশ ক্লাইমেটিক মুহূর্তটি ক্যাপচার করে। মৃত্যু ঘরের দোরগোড়া অতিক্রম করে, একজন দেবদূত ক্রুশবিদ্ধ ত্রাণকর্তার প্রতিমূর্তিকে ডাকেন এবং শয়তান একটি মৃত কৃপণের আত্মাকে দখল করার চেষ্টা করে।

পেইন্টিং "অ্যালেগরি অফ গ্লুটানি অ্যান্ড লাস্ট" বা অন্যথায় "অ্যালেগরি অফ গ্লুটানি অ্যান্ড লাস্ট", স্পষ্টতই, বোশ এই পাপগুলিকে সবচেয়ে ঘৃণ্য এবং প্রাথমিকভাবে সন্ন্যাসীদের মধ্যে অন্তর্নিহিত বলে মনে করেছিলেন।

পেন্টিং "খ্রিস্টের ক্রুসিফিকেশন"। বোশের জন্য, খ্রিস্টের চিত্রটি করুণা, আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতা, ধৈর্য এবং সরলতার মূর্তি। তিনি অশুভ শক্তির দ্বারা বিরোধিতা করেন। তারা তাকে ভয়ানক যন্ত্রণার অধীন করে, শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক। খ্রীষ্ট মানুষকে সমস্ত অসুবিধা কাটিয়ে উঠার উদাহরণ দেখান। এটি সাধু এবং কিছু সাধারণ মানুষ উভয়ই অনুসরণ করে।

পেন্টিং "সেন্ট জেরোমের প্রার্থনা"। সেন্ট জেরোম ছিলেন হাইরনিমাস বোশের পৃষ্ঠপোষক সাধু। হয়তো সেই কারণেই সন্ন্যাসীকে বরং সংরক্ষিতভাবে চিত্রিত করা হয়েছে

সেন্ট জেরোম বা স্ট্রিডনের ধন্য জেরোম চার্চের চারটি ল্যাটিন ফাদারের একজন। জেরোম শক্তিশালী বুদ্ধি এবং অগ্নি মেজাজের একজন মানুষ ছিলেন। তিনি ব্যাপকভাবে ভ্রমণ করেছিলেন এবং যৌবনে পবিত্র ভূমিতে তীর্থযাত্রা করেছিলেন। পরে তিনি চার বছরের জন্য চালসিস মরুভূমিতে অবসর গ্রহণ করেন, যেখানে তিনি একজন সন্ন্যাসী হিসেবে বসবাস করতেন।

বোশের "সেন্ট জন অন প্যাটমোস" চিত্রটিতে জন দ্য ইভাঞ্জেলিস্টকে চিত্রিত করা হয়েছে, যিনি প্যাটমোস দ্বীপে তার বিখ্যাত ভবিষ্যদ্বাণী লিখেছেন।

67 সালের দিকে, পবিত্র প্রেরিত জন থিওলজিয়ার বই অফ রিভেলেশন (এপোক্যালিপস) রচিত হয়েছিল। এতে, খ্রিস্টানদের মতে, চার্চের ভাগ্য এবং বিশ্বের শেষের রহস্য প্রকাশিত হয়েছে।

এই কাজে, হায়ারোনিমাস বোশ সাধুর কথাগুলিকে চিত্রিত করেছেন: "দেখুন ঈশ্বরের মেষশাবক, যিনি বিশ্বের পাপ দূর করেন।"

জন ব্যাপটিস্ট বা জন ব্যাপটিস্ট - গসপেল অনুসারে, যিশু খ্রিস্টের নিকটতম পূর্বসূরি, যিনি মশীহের আগমনের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। তিনি একজন তপস্বী হিসাবে মরুভূমিতে বসবাস করেছিলেন, তারপর ইহুদিদের জন্য অনুতাপের বাপ্তিস্ম প্রচার করেছিলেন। তিনি যীশু খ্রিস্টকে জর্ডানের জলে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন, তারপরে ইহুদি রাজকুমারী হেরোডিয়াস এবং তার মেয়ে সালোমের ষড়যন্ত্রের কারণে শিরশ্ছেদ করা হয়েছিল।

সেন্ট ক্রিস্টোফার 1505. মিউজিয়াম বোইজম্যানস ভ্যান বিউনিংজেন, রটারডাম।

সেন্ট ক্রিস্টোফারকে একটি দৈত্য হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে যা একটি আশীর্বাদ শিশুকে নদীর ওপারে নিয়ে যাচ্ছে - তার জীবন থেকে সরাসরি অনুসরণ করা একটি পর্ব

সেন্ট ক্রিস্টোফার হলেন একজন শহীদ সাধু, ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা সম্মানিত, যিনি 3য় শতাব্দীতে বসবাস করতেন।

কিংবদন্তিগুলির মধ্যে একটি বলে যে ক্রিস্টোফার ছিলেন বিশাল আকারের একজন রোমান, যিনি মূলত রিপ্রেভ নামটি বহন করেছিলেন।

একদিন একটি ছোট ছেলে তাকে নদী পার হতে বলল। নদীর মাঝখানে সে এতটাই ভারী হয়ে গেল যে ক্রিস্টোফার ভয় পেল যে তারা দুজনেই ডুবে যাবে। ছেলেটি তাকে বলেছিল যে সে খ্রীষ্ট এবং তার সাথে পৃথিবীর সমস্ত বোঝা বহন করেছে। তারপর যীশু নদীতে রিপ্রেভকে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন এবং তিনি তার নতুন নাম পেয়েছিলেন - ক্রিস্টোফার, "খ্রীষ্টকে বহন করে।" তারপর শিশুটি ক্রিস্টোফারকে বলল যে সে মাটিতে একটি ডাল আটকাতে পারে। এই শাখাটি অলৌকিকভাবে একটি ফলদায়ক গাছে পরিণত হয়েছিল। এই অলৌকিক ঘটনা অনেককে বিশ্বাসে রূপান্তরিত করেছিল। এতে ক্ষুব্ধ হয়ে স্থানীয় শাসক ক্রিস্টোফারকে বন্দী করেন, যেখানে অনেক যন্ত্রণার পর তিনি শহীদ হন।

রচনাটিতে, বোশ খ্রিস্টের চারপাশে নেতিবাচক চরিত্রগুলির ভূমিকাকে উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি করে, ডাকাতদের চিত্রগুলিকে সামনে নিয়ে আসে। শিল্পী ক্রমাগত খ্রিস্টের আত্মত্যাগের মাধ্যমে মন্দে পূর্ণ একটি বিশ্বকে বাঁচানোর উদ্দেশ্যের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন। যদি সৃজনশীলতার প্রথম পর্যায়ে বোশের মূল থিমটি ছিল মানবিক ত্রুটিগুলির সমালোচনা, তবে, একজন পরিপক্ক মাস্টার হিসাবে, তিনি একটি ইতিবাচক নায়কের ইমেজ তৈরি করার চেষ্টা করেন, তাকে খ্রিস্ট এবং সাধুদের ছবিতে মূর্ত করে তোলেন।

ভগবানের মা একটি জীর্ণ কুঁড়েঘরের সামনে মহিমান্বিতভাবে বসে আছেন। তিনি বিলাসবহুল পোশাক পরিহিত জ্ঞানীদের কাছে শিশুটিকে দেখান। এতে কোন সন্দেহ নেই যে বোশ ইচ্ছাকৃতভাবে মাগীদের উপাসনাকে একটি লিটার্জিকাল পরিষেবার চরিত্র দেয়: এটি উপহার দ্বারা প্রমাণিত যে "পূর্ব রাজাদের" জ্যেষ্ঠ বালথাসার মেরির পায়ে শুয়েছিলেন - একটি ছোট ভাস্কর্য গোষ্ঠী আব্রাহামকে চিত্রিত করে তার পুত্র ইসহাক বলি দিতে; এটি ক্রুশে খ্রীষ্টের বলিদানের পূর্বাভাস।

Hieronymus Bosch প্রায়শই সাধুদের জীবনকে তার চিত্রকর্মের থিম হিসেবে বেছে নিতেন। মধ্যযুগীয় চিত্রকলার ঐতিহ্যের বিপরীতে, বোশ খুব কমই তাদের সম্পাদিত অলৌকিক ঘটনা এবং তাদের শাহাদাতের বিজয়ী, দর্শনীয় পর্বগুলিকে চিত্রিত করে যা সেই সময়ের মানুষকে আনন্দিত করেছিল। শিল্পী আত্ম-শোষিত মননের সাথে যুক্ত "শান্ত" গুণাবলীর মহিমান্বিত হন। বোশে কোনও পবিত্র যোদ্ধা নেই, কোনও ভদ্র কুমারী তাদের সতীত্ব রক্ষা করে। তার নায়করা সন্ন্যাসী, ল্যান্ডস্কেপের পটভূমিতে ধার্মিক প্রতিচ্ছবিতে লিপ্ত।

সাধু স্বাধীনতার শাহাদাত 1500-1503, ডোজের প্রাসাদ, ভেনিস।

সেন্ট লিবারটা বা ভিলজেফোর্টিস (ল্যাটিন ভারগো ফোর্টিস থেকে - স্টেডফাস্ট ভার্জিন; ২য় শতাব্দী) একজন ক্যাথলিক সাধু, মেয়েদের পৃষ্ঠপোষকতা যারা বিরক্তিকর ভক্তদের থেকে মুক্তি পেতে চায়। কিংবদন্তি অনুসারে, তিনি ছিলেন পর্তুগিজ রাজার কন্যা, একজন অপ্রতিরোধ্য পৌত্তলিক, যিনি তাকে সিসিলির রাজার সাথে বিয়ে করতে চেয়েছিলেন। যাইহোক, তিনি কোনও রাজাকে বিয়ে করতে চাননি কারণ তিনি একজন খ্রিস্টান ছিলেন এবং ব্রহ্মচর্যের ব্রত নিয়েছিলেন। তার ব্রত রাখার প্রয়াসে, রাজকন্যা স্বর্গের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন এবং অলৌকিক মুক্তি পেয়েছিলেন - তিনি একটি ঘন, লম্বা দাড়ি বাড়িয়েছিলেন; সিসিলিয়ান রাজা এমন ভীতু মহিলাকে বিয়ে করতে চাননি, যার পরে ক্রুদ্ধ পিতা তাকে ক্রুশবিদ্ধ করার আদেশ দেন।

খ্রীষ্টের আবেগ থেকে তার সমস্ত নিষ্ঠুরতা পেইন্টিং "Ecce Homo" ("জনতার আগে মানুষের পুত্র") পেইন্টিং উপস্থাপন করা হয়. বোশ চিত্রিত করেছেন যে সৈন্যরা খ্রিস্টকে একটি উচ্চ মঞ্চে নিয়ে যাচ্ছেন যাদের বহিরাগত হেডড্রেস তাদের পৌত্তলিকতার কথা স্মরণ করে; যা ঘটছে তার নেতিবাচক অর্থ মন্দের ঐতিহ্যগত প্রতীক দ্বারা জোর দেওয়া হয়েছে: একটি কুলুঙ্গিতে একটি পেঁচা, যোদ্ধাদের একজনের ঢালে একটি টড। জনতা ভয়ঙ্কর অঙ্গভঙ্গি এবং ভয়ানক কটুক্তির মাধ্যমে ঈশ্বরের পুত্রের প্রতি তাদের ঘৃণা প্রকাশ করে।

বোশের কাজের প্রাণবন্ত সত্যতা, মানুষের আত্মার গতিবিধি চিত্রিত করার ক্ষমতা, একজন ধনী ব্যক্তি এবং একজন ভিক্ষুক, একজন বণিক এবং পঙ্গু আঁকতে আশ্চর্যজনক ক্ষমতা - এই সমস্তই তাকে জেনার চিত্রকলার বিকাশে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দেয়। .

বোশের কাজ অদ্ভুতভাবে আধুনিক বলে মনে হয়: চার শতাব্দী পরে, তার প্রভাব হঠাৎ প্রকাশবাদী আন্দোলনে এবং পরে পরাবাস্তববাদে দেখা দেয়।

15 শতকের শেষের দিকে আঁকা হিয়ারনিমাস বোশের চিত্রকর্মটি দর্শকদের কাছে প্রচণ্ড ভিড়ের মুখে যিশু খ্রিস্ট এবং পন্টিয়াস পিলেটের সাক্ষাতের ভুল-এন-সিনে প্রকাশ করে। যীশুকে একটি আঘাতের আঘাতে ক্ষতবিক্ষত ও বিকৃত অবস্থায় চিত্রিত করা হয়েছে, সেইসাথে […]

ডাচ চিত্রশিল্পী হিয়ারনিমাস বোশের "দ্য অ্যাসেনশন অফ দ্য রাইটিয়াস" ("অ্যাসেন্ট ইন দ্য এমপিরিয়ান") চিত্রটি প্যানেলের তেলে আঁকা হয়েছিল, সম্ভবত 1500-1504 সালে। ধরণ: ধর্মীয় চিত্রকলা। সম্ভবত, "ধার্মিকদের আরোহণ" পলিপটিচের অংশ ছিল "আশীর্বাদপ্রাপ্ত এবং অভিশপ্ত।" […]

এই পেইন্টিংটি নেদারল্যান্ডের একজন শিল্পী তৈরি করেছেন। এটির একটি মোটামুটি সরল শিরোনাম রয়েছে: "একটি কৃপণের মৃত্যু।" চিত্রটির প্রধান বৈশিষ্ট্য হ'ল মহাকাশে ছবি স্থাপনের শৈলী। পেইন্টিংটি দৃঢ়ভাবে উল্লম্বভাবে লম্বা করা হয়েছে, যা একটি বেদীর নকশার ছাপ তৈরি করে। […]

জার্মানি থেকে আসা বংশানুক্রমিক শিল্পীদের ছেলে হায়ারোনিমাস বোশ। Bosch একটি ছদ্মনাম যা 's-Hertogenbosch শহরের নাম থেকে এসেছে (ডুকাল বন হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে)। তার বাবা-মায়ের ওয়ার্কশপ দেয়াল আঁকা, গিল্ডিং ভাস্কর্য, বিভিন্ন […]

দুর্ভাগ্যবশত, ফ্লেমিশ শিল্পী হিয়ারনিমাস বোশের "দ্য ম্যাজিশিয়ান" চিত্রটি বেঁচে নেই। আজ আপনি শুধুমাত্র এই কাজের অনুলিপি প্রশংসা করতে পারেন. তাদের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভুল কাজটি সেন্ট-জার্মেইন-এন-লেই শহরের যাদুঘরে রক্ষিত কাজ বলে মনে করা হয়। লেখার তারিখ […]

রেনেসাঁর পতন এবং ইনকুইজিশনের উত্তেজনার সময়, সমাজ বিরক্তিকর কুসংস্কার এবং কুসংস্কারে পূর্ণ ছিল। এই বিদ্রোহী সময়ে কাজ করা শিল্পীরা বিশ্বের দৃষ্টিভঙ্গি স্পষ্ট করার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করেছিলেন। Hieronymus Bosch 1500 থেকে লিখেছেন […]

"দ্য এক্সট্রাকশন অফ দ্য স্টোন অফ ফোলি" বোশের প্রথম দিকের কাজগুলির মধ্যে একটি যা আজ পর্যন্ত টিকে আছে। প্রথম নজরে, পেইন্টিংয়ের সাধারণ রচনা এবং শিরোনাম থেকে, পেইন্টিংয়ের মূল উদ্দেশ্যটি অবিলম্বে স্পষ্ট হয়ে যায় - উদ্দেশ্য [...]

শিল্পী হায়ারোনিমাস বোশ তার চিত্রকর্মের বিষয়গুলিতে সর্বদা ধাঁধা এবং চিন্তার জায়গা রেখে গেছেন। একটি ব্রাশ ব্যবহার করে, তিনি কেবল নিপুণভাবে সুন্দর চিত্রগুলিই আঁকেননি, তবে গভীরভাবে স্থাপন করেছেন […]

Jeroen Anthoniszoon van Aken, নামে বেশি পরিচিত হায়ারোনিমাস বোশ- একজন আশ্চর্যজনক এবং আসল ডাচ চিত্রশিল্পী, যার কাজ এখনও এমন কাউকে উদাসীন রাখে না যে তার সাথে আকস্মিকভাবে পরিচিত।

তার কাজে যাওয়ার আগে, আমি তার জীবনী সম্পর্কে কিছু কথা বলতে চাই। হ্যাঁ, শুধুমাত্র "কয়েকটি শব্দ", যেহেতু এটি এমন কয়েকজন সেরা শিল্পীর একজন যার জীবন সম্পর্কে কার্যত কিছুই জানা যায় না। এবং পরিচিত ঘটনাগুলি এতটাই সাধারণ যে তারা আমাদের শিল্পীর ব্যক্তিত্ব এবং তার অবাস্তব, দুর্দান্ত কাজের মধ্যে কোনও সমান্তরাল আঁকতে দেয় না।

এটি নিশ্চিতভাবে জানা যায় যে হিয়েরোনিমাস বোশ বংশগত শিল্পীদের একটি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যদিও তার জন্মের বছরটি সুনির্দিষ্টভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়নি। তিনি তার ছদ্মনাম নিয়েছিলেন 's-Hertogenbosch (North Flanders, Netherlands) শহরের নাম থেকে, যেখানে তিনি জন্মগ্রহণ করেছিলেন। যেহেতু তার প্রশিক্ষণের সময়কাল সম্পর্কে কিছুই জানা যায় না, তাই ধারণা করা হয় যে তিনি পারিবারিক কর্মশালায় চিত্রকলা অধ্যয়ন করেছিলেন। যৌবনে, তিনি একজন ধনী প্যাট্রিশিয়ানকে বিয়ে করেন এবং তার জীবনের বেশিরভাগ সময় ব্যয় করেন তার সম্পত্তিতে, আর্থিকভাবে সুরক্ষিত এবং তিনি যেমন চান তেমন লিখতে পারেন। এটাই মূলত…

যাইহোক, কেউ হায়ারোনিমাস বোশের কাজ সম্পর্কে কথা বলতে এবং আলোচনা করতে পারে, তার চিত্রগুলির সমস্ত ক্ষুদ্রতম সূক্ষ্মতা এবং বিশদ বিবরণের দিকে তাকিয়ে, অসীম দীর্ঘ সময়ের জন্য।

তার সৃজনশীলতার সময়কাল মধ্যযুগের সাংস্কৃতিক যুগ থেকে রেনেসাঁতে রূপান্তরের পর্যায়ে পড়ে, যা আংশিকভাবে তার মধ্যযুগীয় কল্পনা, লোককাহিনী এবং ল্যান্ডস্কেপ এবং জেনার পেইন্টিংয়ের সূচনার চিত্রগুলিতে আশ্চর্যজনক সংমিশ্রণকে ব্যাখ্যা করে।

রেনেসাঁ শিল্পীদের অধিকাংশের মতো, হায়ারোনিমাস বোশ তার চারপাশের বাস্তবতা থেকে বিষয়গুলি নিয়েছিলেন এবং মধ্যযুগীয় ঐতিহ্যের চিত্র এবং প্রতীকগুলির মাধ্যমে, রূপক ভাষার মাধ্যমে প্রকাশ করেছিলেন যা তার কাছাকাছি ছিল।

এইভাবে, তার প্রায় সমস্ত পেইন্টিংগুলি প্রচুর পরিমাণে বিভিন্ন বস্তু, ডিভাইস, মানুষ, প্রাণী এবং গাছপালা দিয়ে ভরা, যা ঘটছে তার বাস্তবতাকে ধ্বংস করে আমাদের কাছে অপরিচিত বিভিন্ন চমত্কার প্রাণী, উন্মাদ এবং প্রতীকগুলির সংলগ্ন।

একই সময়ে, একটি নিয়ম হিসাবে, তাদের বেশিরভাগই বিভিন্ন পঙ্গু, ভিক্ষুক, বিভিন্ন ধরণের খামখেয়ালী, কিছু ভয়ানক এবং ঘৃণ্য শয়তানী প্রাণী দ্বারা গঠিত এবং আসল প্লটগুলি সম্পূর্ণ ভয়ঙ্কর এবং ব্যাখ্যাতীত বৈশিষ্ট্যগুলি গ্রহণ করে।

এখন পর্যন্ত, হায়ারোনিমাস বোশের জীবন এবং কাজের বিশেষজ্ঞরা এই সম্পূর্ণ ফ্যান্টাসমাগোরিয়া তৈরি করার সময় শিল্পীর মনে কী ছিল তা নিয়ে একমত হতে পারে না।

কেউ বিশ্বাস করেন যে শিল্পী মানবতার সারাংশ নিয়ে মোহভঙ্গ হয়েছিলেন, এমনকি তিনি মানুষের প্রতি শত্রুতার আক্রমণও করেছিলেন, তাই তিনি মানব প্রকৃতির সমস্ত নিকৃষ্টতা দেখানোর চেষ্টা করেছিলেন, যা বিভিন্ন ধরণের নিষ্ঠুরতা, ধমক এবং বিশ্বাসঘাতকতার অনুমতি দেয়।

অন্যরা বিশ্বাস করেন যে বছরের পর বছর ধরে হায়ারনিমাস বোশ এই দৃঢ় প্রত্যয়ে এসেছিলেন যে সমস্ত পার্থিব জীবন নরকের রাস্তা ছাড়া আর কিছুই নয়। তিনি নরকের সমস্ত বৈচিত্র্যে চিত্রিত করেছেন, যার মধ্যে একটি রান্নাঘরের আকারে যেখানে পাপীদের "সিদ্ধ, ভাজা এবং বিভিন্ন উপায়ে নির্যাতন করা হয়।"

এবং যদি শিল্পীর প্রথম দিকের কাজের নরকটি আন্ডারওয়ার্ল্ডের সীমানায় সীমাবদ্ধ ছিল, তবে পরে এটি ধীরে ধীরে পার্থিব জীবনে প্রবেশ করতে শুরু করে, এর পূর্ণাঙ্গ এবং অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে ওঠে।
যাই হোক না কেন, Hieronymus Bosch এর কাজ কাউকে উদাসীন রাখবে না।

এবং, তার প্রায় দুই ডজন পেইন্টিং এবং এক ডজন অঙ্কন আজ অবধি বেঁচে থাকা সত্ত্বেও, বিশেষজ্ঞরা এখনও তাদের প্লট এবং বিশদগুলি পুনরায় বর্ণনা এবং বিশ্লেষণ চালিয়ে যাচ্ছেন, যদিও এটি একটি সম্পূর্ণ অকৃতজ্ঞ কাজ।

প্রতিটি ব্যক্তি তার চিত্রগুলিতে দেখেন যে তার নিজস্ব কল্পনা এবং কল্পনা তাকে কী বলে, জীবনের অভিজ্ঞতা এবং অর্জিত জ্ঞান, সেইসাথে তার অভ্যন্তরীণ জগত এবং তার চারপাশের মানুষ এবং সাধারণভাবে জীবন উভয়ের প্রতি মনোভাব।

হায়ারোনিমাস বোশ

Hieronymus Bosch দ্বারা আঁকা

Bosch, Bosch Hieronymus [আসলে Hieronymus van Aeken] (প্রায় 1450/60-1516), মহান ডাচ চিত্রশিল্পী। তিনি প্রধানত উত্তর ফ্ল্যান্ডার্সে 's-Hertogenbosch-এ কাজ করেন। প্রারম্ভিক উত্তর রেনেসাঁর সবচেয়ে বিশিষ্ট মাস্টারদের একজন।

Hieronymus Bosch, লোক বাণী, প্রবাদ এবং উপমাগুলির থিমগুলির উপর তার বহু-আকৃতির রচনা এবং চিত্রগুলিতে, অত্যাধুনিক মধ্যযুগীয় ফ্যান্টাসি, তার যুগের শিল্পের জন্য অস্বাভাবিক বাস্তববাদী উদ্ভাবনের সাথে অসীম কল্পনা দ্বারা উত্পন্ন বিভৎস দানবীয় চিত্রগুলিকে একত্রিত করেছেন।
বোশের শৈলী অনন্য এবং ডাচ পেইন্টিং ঐতিহ্যে এর কোনো অ্যানালগ নেই।
Hieronymus Bosch এর কাজ একই সাথে উদ্ভাবনী এবং ঐতিহ্যগত, নিষ্পাপ এবং পরিশীলিত; এটি একজন শিল্পীর পরিচিত এক ধরণের রহস্যের অনুভূতি দিয়ে মানুষকে মুগ্ধ করে। "বিখ্যাত মাস্টার" - এভাবেই বোশকে 'এস-হার্টোজেনবোশ' বলা হয়েছিল, যার প্রতি শিল্পী তার দিনের শেষ অবধি বিশ্বস্ত ছিলেন, যদিও তার আজীবন খ্যাতি তার নিজের শহরের সীমানা ছাড়িয়ে ছড়িয়ে পড়েছিল।

সাতটি মারাত্মক পাপ এবং চারটি শেষ জিনিস

1475-1480। প্রাডো মিউজিয়াম, মাদ্রিদ।

এটি বোশের একটি প্রাথমিক কাজ বলে মনে করা হয়: 1475 থেকে 1480 সালের মধ্যে। 1520 সালের দিকে ব্রাসেলসে ডি গুয়েভারার সংগ্রহে দ্য সেভেন ডেডলি সিন্স ছিল এবং 1670 সালে স্পেনের দ্বিতীয় ফিলিপ অধিগ্রহণ করেছিলেন। "দ্য সেভেন ডেডলি সিনস" পেইন্টিংটি স্পেনের রাজা দ্বিতীয় ফিলিপের ব্যক্তিগত চেম্বারে ঝুলিয়ে রাখা হয়েছিল, দৃশ্যত তাকে সহিংসভাবে ধর্মদ্রোহিতাদের অত্যাচারে সাহায্য করেছিল।

প্রতিসাম্যভাবে সাজানো বৃত্ত এবং দুটি উন্মোচিত স্ক্রোলগুলির একটি রচনা, যেখানে ডিউটারোনমি থেকে উদ্ধৃতিগুলি মানবতার ভাগ্য সম্পর্কে গভীর হতাশাবাদের সাথে ভবিষ্যদ্বাণী করে। চেনাশোনাগুলিতে বোশের নরকের প্রথম চিত্র এবং স্বর্গীয় স্বর্গের একক ব্যাখ্যা রয়েছে। সাতটি মারাত্মক পাপ রচনার কেন্দ্রে ঈশ্বরের সর্ব-দর্শী চোখের অংশে চিত্রিত করা হয়েছে; সেগুলি একটি স্বতন্ত্রভাবে নৈতিকভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে।

এই কাজটি বোশের সবচেয়ে স্পষ্ট এবং নৈতিকতার কাজগুলির মধ্যে একটি এবং এটি ডিউটারোনমি থেকে বিশদ উদ্ধৃতি দিয়ে সজ্জিত যা চিত্রিত করা হয়েছে তার অর্থ ব্যাখ্যা করে। ফ্লাটারিং স্ক্রোলগুলিতে খোদিত শব্দগুলি: "কারণ তারা এমন একটি লোক যারা তাদের মন হারিয়েছে এবং তাদের মধ্যে কোন বুদ্ধি নেই।"এবং "আমি তাদের কাছ থেকে আমার মুখ লুকিয়ে রাখব এবং দেখব তাদের পরিণতি কি হবে"- এই সচিত্র ভবিষ্যদ্বাণীর থিম সংজ্ঞায়িত করুন।

"শিপ অফ ফুলস" নিঃসন্দেহে একটি ব্যঙ্গ
"শিপ অফ ফুলস" চিত্রটিতে একজন সন্ন্যাসী এবং দুই সন্ন্যাসী নির্লজ্জভাবে কৃষকদের সাথে একটি নৌকায় মজা করে তার হেলমম্যান হিসাবে একজন জেস্টারের সাথে। সম্ভবত এটি চার্চের জাহাজের একটি প্যারোডি, আত্মাকে শাশ্বত পরিত্রাণের দিকে নিয়ে যায়, অথবা সম্ভবত পাদ্রীদের বিরুদ্ধে লালসা এবং অদম্যতার অভিযোগ।

চমত্কার জাহাজের যাত্রীরা, "মূর্খতার দেশে" যাত্রা করে, মানুষের গুনাহগুলিকে প্রকাশ করে। নায়কদের অদ্ভুত কদর্যতা লেখক চকচকে রঙে মূর্ত করেছেন। Bosch বাস্তব এবং প্রতীকী উভয়. শিল্পীর সৃষ্ট জগৎ নিজেই সুন্দর, কিন্তু তাতে মূর্খতা ও মন্দ রাজত্ব করে।

বোশের পেইন্টিংগুলির বেশিরভাগ বিষয়ই খ্রিস্টের জীবনের পর্বের সাথে সম্পর্কিত বা অসুরের বিরোধিতাকারী সাধুদের, অথবা মানুষের লোভ এবং মূর্খতা সম্পর্কে রূপক ও প্রবাদ থেকে সংগ্রহ করা হয়েছে।

সেন্ট অ্যান্টনি 1500 প্রাডো মিউজিয়াম, মাদ্রিদ।

অ্যাথানাসিয়াস দ্য গ্রেটের লেখা দ্য লাইফ অফ সেন্ট অ্যান্থনি বলে যে 271 খ্রি. অল্প বয়সেই, অ্যান্টনি একজন তপস্বী হিসাবে বসবাস করার জন্য মরুভূমিতে অবসর নিয়েছিলেন। তিনি 105 বছর বেঁচে ছিলেন (প্রায় 251 - 356)।

বোশ সেন্ট অ্যান্টনির "পার্থিব" প্রলোভনকে চিত্রিত করেছিলেন, যখন শয়তান, তাকে ধ্যান থেকে বিভ্রান্ত করে, তাকে পার্থিব সামগ্রী দিয়ে প্রলুব্ধ করেছিল।
তার বৃত্তাকার পিঠ এবং ভঙ্গি, আঙ্গুলের সাথে সংযুক্ত, ধ্যানে নিমগ্নতার চরম মাত্রার কথা বলে।
এমনকি শয়তান একটি শূকর আকারে একটি পালিত কুকুরের মতো শান্তভাবে অ্যান্টনির পাশে দাঁড়িয়েছিল। তাহলে বোশের চিত্রকর্মের সাধু কি তার চারপাশে থাকা দানবদের দেখেন বা দেখতে পান না?
তারা শুধুমাত্র আমাদের পাপীদের কাছে দৃশ্যমান, জন্য "আমরা যা চিন্তা করি তা হল আমরা যা".

বোশের অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের চিত্রিত একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের প্রতিফলন যা মন্দের প্রকৃতি, সর্বোত্তম এবং খারাপ সম্পর্কে, পছন্দসই এবং নিষিদ্ধ সম্পর্কে, এর ফলে খারাপের একটি খুব সঠিক চিত্র পাওয়া যায়। অ্যান্টনি, তার শক্তি দিয়ে, যা তিনি ঈশ্বরের কৃপায় পেয়েছিলেন, দুষ্ট দর্শনের বাধাকে প্রতিহত করে, কিন্তু একজন সাধারণ মানুষ কি এই সব প্রতিরোধ করতে পারে?

চিত্রকলায় "দ্য প্রোডিগাল সন" হায়ারোনিমাস বোশ জীবন সম্পর্কে তার ধারণাগুলি ব্যাখ্যা করেছিলেন
ছবির নায়ক - চর্মসার, একটি ছেঁড়া পোষাক এবং অমিল জুতা, শুকিয়ে যাওয়া এবং যেন একটি প্লেনে চ্যাপ্টা - একটি অদ্ভুত থেমে যাওয়া এবং এখনও অব্যাহত আন্দোলনে উপস্থাপন করা হয়েছে।
এটি প্রায় জীবন থেকে অনুলিপি করা হয়েছে - যাই হোক না কেন, ইউরোপীয় শিল্প দারিদ্র্যের এমন চিত্র বোশের আগে জানত না - তবে এর ফর্মগুলির শুষ্ক দুর্বলতায় একটি কীটপতঙ্গের মতো কিছু রয়েছে।
এটি সেই জীবন যা একজন ব্যক্তি পরিচালনা করে, যার সাথে, এমনকি এটি ছেড়েও, সে সংযুক্ত থাকে। শুধু প্রকৃতি থেকে যায় বিশুদ্ধ, অবিরাম। পেইন্টিংয়ের নিস্তেজ রঙ বোশের চিন্তাভাবনা প্রকাশ করে - ধূসর, প্রায় গ্রিসাইল টোন মানুষ এবং প্রকৃতি উভয়কে একত্রিত করে। এই ঐক্য স্বাভাবিক ও স্বাভাবিক
.

ছবিতে বোশ যীশু খ্রীষ্টকে একটি উত্তেজিত জনতার মধ্যে চিত্রিত করেছেন, তার চারপাশের স্থানটি রাগান্বিত, বিজয়ী মুখ দিয়ে ঘন করে পূর্ণ করছেন।
বোশের জন্য, খ্রিস্টের চিত্রটি সীমাহীন করুণা, আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতা, ধৈর্য এবং সরলতার মূর্ত রূপ। তিনি অশুভ শক্তির দ্বারা বিরোধিতা করেন। তারা তাকে ভয়ানক যন্ত্রণার অধীন করে, শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক। খ্রীষ্ট মানুষকে সমস্ত অসুবিধা কাটিয়ে উঠার উদাহরণ দেখান।
এর শৈল্পিক গুণাবলীর পরিপ্রেক্ষিতে, "ক্যারিয়িং দ্য ক্রস" সমস্ত সচিত্র ক্যাননকে বিরোধিতা করে। বোশ এমন একটি দৃশ্য চিত্রিত করেছিলেন যার স্থান বাস্তবতার সাথে সমস্ত সংযোগ হারিয়ে ফেলেছিল। মাথা এবং ধড় অন্ধকার থেকে বেরিয়ে আসে এবং অন্ধকারে অদৃশ্য হয়ে যায়।
তিনি বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ উভয় কদর্যতাকে একটি নির্দিষ্ট উচ্চতর নান্দনিক বিভাগে স্থানান্তরিত করেন, যা ছয় শতাব্দীর পরেও মন এবং অনুভূতিকে উত্তেজিত করে চলেছে।

হিয়ারনিমাস বোশের চিত্রকর্ম দ্য ক্রাউনিং অফ থর্নস-এ, চারজন নির্যাতিতা দ্বারা পরিবেষ্টিত যিশু, দর্শকের সামনে গম্ভীর নম্রতার সাথে উপস্থিত হন। মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার আগে, দুই যোদ্ধা তার মাথায় কাঁটার মুকুট পরিয়ে দেন।
সংখ্যা "চার" - খ্রিস্টের চিত্রিত যন্ত্রণাকারীদের সংখ্যা - প্রতীকী সংখ্যাগুলির মধ্যে এটির বিশেষ সম্পদের জন্য দাঁড়িয়েছে; এটি ক্রস এবং বর্গক্ষেত্রের সাথে যুক্ত। বিশ্বের চারটি অংশ; চার ঋতু; জান্নাতে চারটি নদী; চার ধর্মপ্রচারক; চার মহান নবী - ইশাইয়া, জেরেমিয়া, ইজেকিয়েল, ড্যানিয়েল; চারটি মেজাজ: স্যাঙ্গুয়াইন, কলেরিক, মেলানকোলিক এবং কফের।
খ্রিস্টের যন্ত্রণাদায়কদের চারটি মন্দ মুখ হল চারটি স্বভাব, অর্থাৎ সমস্ত ধরণের লোকের বাহক। শীর্ষে থাকা দুটি মুখকে কফ এবং বিষন্ন মেজাজের মূর্ত প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করা হয়, নীচে - স্যাঙ্গুয়াইন এবং কলেরিক।

আবেগহীন খ্রীষ্টকে রচনার কেন্দ্রে রাখা হয়েছে, তবে এখানে মূল জিনিসটি তিনি নন, বরং বিজয়ী ইভিল, যিনি যন্ত্রণাদাতাদের রূপ নিয়েছেন। কিছু নির্ধারিত ক্রমানুসারে ইভিল বোশের কাছে একটি প্রাকৃতিক লিঙ্ক হিসাবে উপস্থিত হয়।

হায়ারোনিমাস বোশ আলটারপিস "দ্য টেম্পটেশন অফ সেন্ট অ্যান্থনি", 1505-1506
ট্রিপটাইচ বোশের কাজের মূল মোটিফগুলিকে সংক্ষিপ্ত করে। মানব জাতির চিত্র, পাপ এবং মূর্খতায় নিমজ্জিত, এবং এর জন্য অপেক্ষারত নারকীয় যন্ত্রণার সীমাহীন বিভিন্নতা, এখানে খ্রিস্টের আবেগ এবং সাধুর প্রলোভনের দৃশ্য দ্বারা যুক্ত হয়েছে, যার বিশ্বাসের অটল দৃঢ়তা তাকে সহ্য করতে দেয়। শত্রুদের আক্রমণ - বিশ্ব, মাংস, শয়তান।

পেইন্টিং "দ্য ফ্লাইট অ্যান্ড ফল অফ সেন্ট অ্যান্টনি" হল বেদীর বাম পাখা "দ্য টেম্পটেশন অফ সেন্ট অ্যান্টনি" এবং শয়তানের সাথে সাধুর সংগ্রামের গল্প বলে। শিল্পী তার কাজে একাধিকবার এই বিষয়ে ফিরে এসেছেন। সেন্ট অ্যান্টনি একটি শিক্ষামূলক উদাহরণ যে কীভাবে একজনকে পার্থিব প্রলোভনগুলিকে প্রতিরোধ করতে হবে, সর্বদা সতর্ক থাকতে হবে, সত্য বলে মনে হয় এমন সমস্ত কিছু গ্রহণ করবেন না এবং জানেন যে প্রতারণা ঈশ্বরের অভিশাপের দিকে নিয়ে যেতে পারে।

যীশুকে হেফাজতে নেওয়া এবং ক্রুশ বহন করা 1505-1506। জাতীয় জাদুঘর, লিসবন।

ট্রিপটাইকের বাহ্যিক দরজা "সেন্ট অ্যান্টনির প্রলোভন"
বাম বাইরের দরজা "গেথসেমানে বাগানে যিশুকে হেফাজতে নেওয়া।" ডান বাইরের ডানা "ক্রস বহন করে"।

"সেন্ট অ্যান্টনির প্রলোভন" এর কেন্দ্রীয় অংশ। ছবির স্থান আক্ষরিক অর্থে চমত্কার, অকল্পনীয় চরিত্রগুলির সাথে পূর্ণ।
সেই যুগে যখন জাহান্নাম এবং শয়তানের অস্তিত্ব ছিল একটি অপরিবর্তনীয় বাস্তবতা, যখন খ্রিস্টবিরোধীর আগমন সম্পূর্ণ অনিবার্য বলে মনে হয়েছিল, তখন সাধুর নির্ভীক দৃঢ়তা, তার চ্যাপেল থেকে আমাদের দিকে তাকিয়ে, অশুভ শক্তিতে ভরা, মানুষকে উত্সাহিত করা উচিত ছিল। এবং তাদের মধ্যে আশা জাগিয়েছে।

ট্রিপটাইচের ডান ডানা "দ্য গার্ডেন অফ আর্থলি ডিলাইটস" এর নাম "মিউজিক্যাল হেল" পেয়েছে কারণ নির্যাতনের যন্ত্র হিসেবে ব্যবহৃত যন্ত্রের ছবি।

শিকার হয়ে ওঠে জল্লাদ, শিকার শিকারী হয়ে ওঠে, এবং এটি নরকে রাজত্ব করা বিশৃঙ্খলাকে পুরোপুরি প্রকাশ করে, যেখানে পৃথিবীতে একসময় বিদ্যমান স্বাভাবিক সম্পর্কগুলি উল্টে যায় এবং দৈনন্দিন জীবনের সবচেয়ে সাধারণ এবং ক্ষতিকারক জিনিসগুলি ভয়ঙ্কর অনুপাতে বৃদ্ধি পায়। , নির্যাতনের যন্ত্রে পরিণত হয়।

হায়ারোনিমাস বোশ আলটারপিস "গার্ডেন অফ পার্থলি ডিলাইটস", 1504-1505

ট্রিপটিচের বাম ডানা "দ্য গার্ডেন অফ পার্থলি ডিলাইটস" বিশ্ব সৃষ্টির শেষ তিন দিনকে চিত্রিত করে এবং একে "সৃষ্টি" বা "পৃথিবী স্বর্গ" বলা হয়।

শিল্পী অনেক বাস্তব এবং অবাস্তব প্রজাতির উদ্ভিদ এবং প্রাণীর সাথে চমত্কার ল্যান্ডস্কেপ তৈরি করে।
এই ল্যান্ডস্কেপের অগ্রভাগে, অ্যান্টিলুভিয়ান বিশ্বের চিত্রিত করে, এখানে আদম এবং ইভকে স্বর্গ থেকে প্রলোভন বা বহিষ্কারের দৃশ্য নয়, কিন্তু ঈশ্বরের দ্বারা তাদের মিলন চিত্রিত করা হয়েছে।
বিয়ের অনুষ্ঠানে রীতি অনুযায়ী তিনি ইভের হাত ধরেন। এখানে বশ খ্রিস্ট, অ্যাডাম এবং ইভের রহস্যময় বিবাহ চিত্রিত করেছে

রচনার কেন্দ্রে, জীবনের উত্স উঠে - উচ্চ। একটি পাতলা, গোলাপী কাঠামো জটিল খোদাই দিয়ে সজ্জিত। কাদার মধ্যে ঝকঝকে মূল্যবান পাথর, সেইসাথে চমত্কার প্রাণীগুলি, সম্ভবত ভারত সম্পর্কে মধ্যযুগীয় ধারণা দ্বারা অনুপ্রাণিত, যা আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের সময় থেকে ইউরোপীয়দের বিস্ময়কর কল্পনাকে মুগ্ধ করেছে। একটি জনপ্রিয় এবং মোটামুটি বিস্তৃত বিশ্বাস ছিল যে ভারতেই মানুষের দ্বারা হারানো ইডেন অবস্থিত ছিল।

বেদী "দ্য গার্ডেন অফ আর্থলি ডিলাইটস" হ'ল হায়ারোনিমাস বোশের সবচেয়ে বিখ্যাত ট্রিপটাইচ, যা কেন্দ্রীয় অংশের থিম থেকে এর নাম পেয়েছে, স্বেচ্ছাচারিতার পাপের জন্য উত্সর্গীকৃত - লাক্সুরিয়া।
একজনকে অনুমান করা উচিত নয় যে বোশ নগ্ন প্রেমিকদের ভিড়কে নির্দোষ যৌনতার এপোথিওসিস হয়ে উঠতে চেয়েছিলেন। মধ্যযুগীয় নৈতিকতার জন্য, যৌন মিলন, যা 20 শতকে অবশেষে তারা মানুষের অস্তিত্বের একটি প্রাকৃতিক অংশ হিসাবে উপলব্ধি করতে শিখেছিল, এটি প্রায়শই প্রমাণ ছিল যে মানুষ তার স্বর্গীয় স্বভাব হারিয়েছে এবং নীচে নেমে গেছে। সর্বোত্তমভাবে, সহবাসকে একটি প্রয়োজনীয় মন্দ হিসাবে দেখা হত, সবচেয়ে খারাপভাবে একটি নশ্বর পাপ হিসাবে। সম্ভবত, বোশের জন্য, পার্থিব আনন্দের বাগানটি লালসা দ্বারা কলুষিত একটি পৃথিবী।

বিশ্ব সৃষ্টি 1505-1506। প্রাডো মিউজিয়াম, মাদ্রিদ।

বাহ্যিক দরজা "জগতের সৃষ্টি" বেদীর "পার্থিব আনন্দের বাগান"। বোশ এখানে সৃষ্টির তৃতীয় দিনকে চিত্রিত করেছেন: পৃথিবীর সৃষ্টি, সমতল এবং গোলাকার, সমুদ্র দ্বারা ধুয়ে একটি বিশাল গোলকের মধ্যে স্থাপন করা হয়েছে। এছাড়াও, নতুন উদীয়মান গাছপালা চিত্রিত করা হয়েছে।
এই বিরল, যদি অনন্য না হয়, প্লটটি বোশের কল্পনার গভীরতা এবং শক্তি প্রদর্শন করে।

Hieronymus Bosch Altarpiece "Hay Wagon", 1500-1502

স্বর্গ, খড়ের একটি গাড়ির triptych

Hieronymus Bosch এর ট্রিপটাইচ "A Wain of Hay" এর বাম শাটারটি আমাদের প্রথম পিতামাতা, অ্যাডাম এবং ইভের পতনের থিমকে উত্সর্গীকৃত। এই রচনাটির ঐতিহ্যগত, সংস্কৃতির প্রকৃতি সন্দেহাতীত: এতে বাইবেলের জেনেসিস বই থেকে চারটি পর্ব রয়েছে - স্বর্গ থেকে বিদ্রোহী ফেরেশতাদের নামিয়ে দেওয়া, ইভের সৃষ্টি, পতন এবং স্বর্গ থেকে বহিষ্কার। সমস্ত দৃশ্য স্বর্গের চিত্রিত একটি একক ল্যান্ডস্কেপের জায়গায় বিতরণ করা হয়।

খড়ের একটি কার্ট 1500-1502, প্রাডো মিউজিয়াম, মাদ্রিদ।

পৃথিবীটা একটা খড়ের গাদা: সবাই যতটা পারে দখল করে। মানব জাতি পাপের মধ্যে নিমগ্ন দেখায়, সম্পূর্ণরূপে ঐশ্বরিক প্রতিষ্ঠানকে প্রত্যাখ্যান করে এবং সর্বশক্তিমান দ্বারা এটির জন্য প্রস্তুত ভাগ্যের প্রতি উদাসীন।

হায়ারোনিমাস বোশের ট্রিপটাইক "এ ওয়েন অফ হে" শিল্পীর কাজের পরিপক্ক সময়ের দুর্দান্ত ব্যঙ্গাত্মক এবং আইনী রূপকগুলির মধ্যে প্রথম হিসাবে বিবেচিত হয়।
একটি অন্তহীন ল্যান্ডস্কেপের পটভূমিতে, একটি অশ্বারোহী খড়ের একটি বিশাল গাড়ির পিছনে চলে যায় এবং তাদের মধ্যে সম্রাট এবং পোপ (আলেকজান্ডার VI এর স্বীকৃত বৈশিষ্ট্য সহ) রয়েছেন। অন্যান্য শ্রেণীর প্রতিনিধিরা - কৃষক, শহরবাসী, যাজক এবং সন্ন্যাসী - একটি কার্ট থেকে খড়ের বাহু ধরে বা এর জন্য লড়াই করে। খ্রিস্ট, একটি সোনালী দীপ্তি দ্বারা পরিবেষ্টিত, উদাসীনতা এবং বিচ্ছিন্নতার সাথে উপরে থেকে জ্বরপূর্ণ মানুষের কোলাহল দেখেন।
কার্টের উপরে প্রার্থনারত ফেরেশতা ব্যতীত কেউই ঐশ্বরিক উপস্থিতি বা শয়তানদের দ্বারা টেনে নেওয়ার বিষয়টি লক্ষ্য করে না।

Hieronymus Bosch এর triptych "A Wain of Hay" এর ডান শাটার। নরকের চিত্রটি বোশের রচনায় স্বর্গের চেয়ে অনেক বেশি পাওয়া যায়। শিল্পী অগ্নিকাণ্ডের আগুন এবং স্থাপত্য ভবনগুলির ধ্বংসাবশেষ দিয়ে স্থানটি পূর্ণ করে, একজনকে ব্যাবিলনের কথা মনে করিয়ে দেয় - পৈশাচিক শহরের খ্রিস্টান কুইন্টেসেন্স, ঐতিহ্যগতভাবে "স্বর্গীয় জেরুজালেমের শহর" এর সাথে বৈপরীত্য। নরকের তার সংস্করণে, বোশ তার নিজস্ব কল্পনার সাথে খেলা করে সেখান থেকে আঁকা মোটিফগুলিকে রঙিন করে সাহিত্যিক উত্সের উপর নির্ভর করেছিলেন।

বেদি "হে ওয়াগন" এর বাহ্যিক শাটারগুলির নিজস্ব নাম "জীবনের পথ" রয়েছে এবং অভ্যন্তরীণ শাটারের চিত্রের তুলনায় কারুকার্যের দিক থেকে নিকৃষ্ট এবং সম্ভবত বোশের শিক্ষানবিস এবং ছাত্রদের দ্বারা সম্পন্ন হয়েছিল
বোশের তীর্থযাত্রীর পথটি একটি প্রতিকূল এবং বিশ্বাসঘাতক বিশ্বের মধ্য দিয়ে চলে এবং এটি যে সমস্ত বিপদ লুকিয়ে রাখে তা ল্যান্ডস্কেপের বিবরণে উপস্থাপন করা হয়েছে। কেউ কেউ ডাকাত বা দুষ্ট কুকুরের ছবিতে মূর্ত হয়ে জীবনকে হুমকির মুখে ফেলে (তবে, এটি নিন্দুকদেরও প্রতীক হতে পারে, যাদের মন্দ জিহ্বাকে প্রায়ই কুকুরের ঘেউ ঘেউ করার সাথে তুলনা করা হয়)। নৃত্যরত কৃষকরা একটি ভিন্ন, নৈতিক বিপদের চিত্র; খড়ের গাড়ির উপরে প্রেমীদের মতো, তারা "মাংসের সঙ্গীত" দ্বারা প্রলুব্ধ হয়েছিল এবং এতে জমা হয়েছিল।

Hieronymus Bosch "আন্ডারওয়ার্ল্ডের দর্শন", "শেষ বিচার" বেদীর অংশ, 1500-1504

পার্থিব স্বর্গ, আন্ডারওয়ার্ল্ডের রচনা দর্শন

তার সৃজনশীলতার পরিপক্ক সময়ের মধ্যে, বশ দৃশ্যমান জগতকে চিত্রিত করা থেকে কাল্পনিকের দিকে নিয়ে যায়, যা তার অদম্য কল্পনা দ্বারা সৃষ্ট। তার কাছে স্বপ্নের মতো দৃষ্টিভঙ্গি দেখায়, কারণ বোশের চিত্রগুলি বাস্তবতা বর্জিত, তারা জটিলভাবে মুগ্ধকর সৌন্দর্য এবং অবাস্তবকে একত্রিত করে, যেমন একটি দুঃস্বপ্ন, ভয়াবহ: ইথারিয়াল ফ্যান্টম চিত্রগুলি পার্থিব মাধ্যাকর্ষণ বর্জিত এবং সহজেই উড়ে যায়। বোশের পেইন্টিংগুলির প্রধান চরিত্রগুলি এতটা মানুষ নয় যতটা ভয়ঙ্কর দানব, ভীতিকর এবং একই সাথে মজার দানব।

এটি সাধারণ জ্ঞানের নিয়ন্ত্রণের বাইরের একটি বিশ্ব, খ্রীষ্টবিরোধী রাজ্য। শিল্পী 16 শতকের শুরুতে পশ্চিম ইউরোপে ছড়িয়ে পড়া ভবিষ্যদ্বাণীগুলি অনুবাদ করেছিলেন - সেই সময় যখন বিশ্বের শেষের ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল,

সাম্রাজ্যের আরোহণ 1500-1504, ডোজের প্রাসাদ, ভেনিস।

পার্থিব স্বর্গ সরাসরি স্বর্গীয় স্বর্গের নীচে অবস্থিত। এটি এক ধরণের মধ্যবর্তী পর্যায় যেখানে ধার্মিকরা সর্বশক্তিমানের সামনে উপস্থিত হওয়ার আগে পাপের শেষ দাগ থেকে শুদ্ধ হয়।

যারা চিত্রিত, ফেরেশতাদের সাথে, জীবনের উৎসের দিকে যাত্রা করে। যারা ইতিমধ্যে সংরক্ষিত হয়েছে তারা স্বর্গের দিকে দৃষ্টি ফেরান। "অ্যাসেনশন ইন দ্য এমপিরিয়ান"-এ, সমস্ত পার্থিব জিনিস থেকে মুক্ত আত্মারা, তাদের মাথার উপরে উজ্জ্বল আলোর দিকে ছুটে যায়। এটিই শেষ জিনিস যা ধার্মিকদের আত্মাকে ঈশ্বরের সাথে অনন্ত একীভূত হতে, "প্রকাশিত দেবত্বের পরম গভীরতা" থেকে আলাদা করে।

পাপীদের উৎখাত 1500-1504, ডোজের প্রাসাদ, ভেনিস।

"পাপীদের উৎখাত" পাপীরা, ভূত দ্বারা বাহিত, অন্ধকারে উড়ে যায়। তাদের পরিসংখ্যানের রূপগুলি সবেমাত্র নরকের আগুনের ঝলকানি দ্বারা হাইলাইট করা হয়।

বোশ দ্বারা সৃষ্ট নরকের অন্যান্য অনেক দর্শনগুলিও বিশৃঙ্খল বলে মনে হয়, তবে শুধুমাত্র প্রথম নজরে, এবং ঘনিষ্ঠভাবে পরীক্ষা করার পরে তারা সর্বদা যুক্তি, একটি স্পষ্ট কাঠামো এবং অর্থপূর্ণতা প্রকাশ করে।

নরকের নদী আন্ডারওয়ার্ল্ডের রচনা ভিশন 1500-1504, ডোজের প্রাসাদ, ভেনিস।

"নরকের নদী" চিত্রটিতে একটি খাড়া পাহাড়ের উপর থেকে আকাশে আগুনের একটি স্তম্ভ ছুটে যায় এবং নীচে, জলে, পাপীদের আত্মা অসহায়ভাবে ঝাপিয়ে পড়ে। অগ্রভাগে একজন পাপী, যদি এখনও অনুতপ্ত না হন তবে অন্তত চিন্তাশীল। তিনি তীরে বসে আছেন, পাখাওয়ালা রাক্ষসকে লক্ষ্য করেননি যে তার হাত টানছে। দ্য লাস্ট জাজমেন্ট হল বোশের সমস্ত কাজের মাধ্যমে চলমান মূল থিম। তিনি শেষ বিচারকে একটি বিশ্বব্যাপী বিপর্যয় হিসাবে চিত্রিত করেছেন, একটি রাত যা নরকের আগুনের ঝলকানি দ্বারা আলোকিত হয়েছে, যার পটভূমিতে ভয়ঙ্কর দানবরা পাপীদের নির্যাতন করে।

বোশের সময়, দাবীদার এবং জ্যোতিষীরা দাবি করেছিলেন যে খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমন এবং শেষ বিচারের আগে খ্রীষ্টবিরোধীরা বিশ্ব শাসন করবে। তখন অনেকেই বিশ্বাস করেছিল যে এই সময় ইতিমধ্যেই এসেছে। The Apocalypse - প্রাচীন রোমে ধর্মীয় নিপীড়নের সময় রচিত প্রেরিত জন থিওলজিয়নের প্রকাশ, ভয়ঙ্কর বিপর্যয়ের একটি দর্শন যা ঈশ্বর মানুষের পাপের জন্য বিশ্বকে বশীভূত করবেন, অত্যন্ত জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। বিশুদ্ধ শিখায় সবকিছু ধ্বংস হয়ে যাবে।

পেইন্টিং "মূর্খতার পাথর নিষ্কাশন", যা মস্তিষ্ক থেকে উন্মাদনার পাথর নিষ্কাশনের পদ্ধতিকে চিত্রিত করে, এটি মানুষের নির্লজ্জতার জন্য নিবেদিত এবং সেই সময়ের নিরাময়কারীদের সাধারণ কুয়াশাকে চিত্রিত করে। বেশ কিছু প্রতীক চিত্রিত করা হয়েছে, যেমন উপহাস করে সার্জনের মাথায় রাখা জ্ঞানের ফানেল, তার বেল্টের উপর একটি জগ এবং একটি রোগীর ব্যাগ একটি ছুরি দিয়ে বিদ্ধ করা।

কানায় বিয়ে

খ্রিস্টের দ্বারা সঞ্চালিত প্রথম অলৌকিক ঘটনার ঐতিহ্যগত প্লটে - ওয়াইনে জলের রূপান্তর - বোশ রহস্যের নতুন উপাদানগুলি প্রবর্তন করে। একজন গীতসংহিতা পাঠক যিনি বর ও কনের সামনে হাত তুলে দাঁড়িয়ে আছেন, একটি অস্থায়ী গ্যালারিতে একজন সঙ্গীতশিল্পী, প্রদর্শনীতে সূক্ষ্মভাবে কারুকাজ করা আনুষ্ঠানিক খাবারের দিকে নির্দেশ করে অনুষ্ঠানের মাস্টার, একজন ভৃত্য যিনি অজ্ঞান হয়ে পড়েন - এই সমস্ত পরিসংখ্যান সম্পূর্ণ অপ্রত্যাশিত এবং প্লট চিত্রিত হওয়ার জন্য অস্বাভাবিক।

ঐন্দ্রজালিক 1475 - 1480 মিউজিয়াম বোইজম্যানস ভ্যান বিউনিঙ্গেন।

হায়ারোনিমাস বোশের বোর্ড "দ্য ম্যাজিশিয়ান" একটি হাস্যরস পূর্ণ একটি ছবি, যেখানে চরিত্রগুলির মুখ এবং অবশ্যই, প্রধান চরিত্রগুলির আচরণ মজার: একজন প্রতারক চার্লাটান, একজন সাধারণ মানুষ যিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে তিনি একটি ব্যাঙকে থুতু দিয়েছিলেন, এবং একজন চোর তার ব্যাগটি উদাসীন দৃষ্টিতে নিয়ে যাচ্ছে।

"মৃত্যু এবং কৃপণ" চিত্রটি একটি প্লটে আঁকা হয়েছিল, সম্ভবত নেদারল্যান্ডসের সুপরিচিত সম্পাদনামূলক পাঠ্য "আর্স মোরিয়েন্ডি" ("মৃত্যুর শিল্প") দ্বারা অনুপ্রাণিত, যা আত্মার জন্য শয়তান এবং দেবদূতদের সংগ্রামকে বর্ণনা করে একজন মৃত ব্যক্তির।

বোশ ক্লাইমেটিক মুহূর্তটি ক্যাপচার করে। মৃত্যু ঘরের দোরগোড়া অতিক্রম করে, একজন দেবদূত ক্রুশবিদ্ধ ত্রাণকর্তার প্রতিমূর্তিকে ডাকেন এবং শয়তান একটি মৃত কৃপণের আত্মাকে দখল করার চেষ্টা করে।