ঐশ্বরিক সেবা। সাধারণ দ্বারা ঐশ্বরিক সেবা

সম্পাদক থেকে:হেগুমেন কিরিল (সাখারভ) শুধুমাত্র পুরানো, প্রাক-নিকন রীতি অনুযায়ী লিটার্জি উদযাপনের অভিজ্ঞতা রয়েছে। দানিলভ মঠের বাসিন্দা হওয়ার কারণে, বহু বছর ধরে তিনি সেখানে নতুন রীতি অনুসারে লিটার্জি পরিবেশন করেছিলেন। বারসেনেভকা (আরওসি) এর সেন্ট নিকোলাসের গির্জায়, যেখানে তিনি রেক্টর হিসাবে কাজ করেন, ঐশ্বরিক পরিষেবাগুলি শুধুমাত্র পুরানো আচার অনুসারে সঞ্চালিত হয়।

প্রথম নজরে, পার্থক্য ছোট। আমরা ইতিমধ্যে "" বিভাগে প্রকাশিত নিবন্ধের প্রধান পার্থক্যগুলি উল্লেখ করেছি। তবে দেখা যাচ্ছে যে রাশিয়ান চার্চের বিভক্ত হওয়ার পর 350 বছরেরও বেশি সময় পার হয়ে গেছে, কেবল পাঠ্য এবং আচার-অনুষ্ঠানেই পার্থক্য জমেনি। ফাদার কিরিল, দুটি আচারের তুলনা করার সুযোগ পেয়ে বলেছেন যে প্রাচীন আচার অনুসারে লিটার্জি উদযাপন করা, সূক্ষ্মভাবে এবং অনুতপ্ত মনোভাবের সাথে জড়িত, একটি দুর্দান্ত কাজ। তিনি বলেন, নতুন পদ্ধতিতে পরিবেশন করা অনেক সহজ।

লিটার্জির প্রাক-নিকন আচারের প্রতি মনোভাব

অর্থোডক্স চার্চের প্রধান সেবা হল ডিভাইন লিটার্জি, গণ, যেমন সাধারণ মানুষ বলে। "জনসেবা" - এইভাবে "লিটার্জি" শব্দটি অনুবাদ করা হয়। আমি লিটার্জির আচারের পাঠের সাথে তুলনা করতে চাই, যা আনুষ্ঠানিকভাবে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে গৃহীত হয়েছিল এবং এখন সর্বত্র সম্পাদিত হয়, পুরানো রাশিয়ানদের সাথে, অর্থাৎ, প্রিন্স ভ্লাদিমিরের অধীনে বাপ্তিস্ম থেকে রাশিয়ার সংস্কারের সাথে যা ছিল। 17 শতকের মাঝামাঝি প্যাট্রিয়ার্ক নিকন। লিটার্জির এই প্রাচীন রাশিয়ান, প্রাক-নিকন আচারটি বেরসেনেভকার আমাদের গির্জা সেন্ট নিকোলাসে এর উদ্বোধনের প্রথম দিন থেকে (1991 সালের শেষের দিকে) অনুশীলন করা হয়েছে।

অবশ্যই, এই প্রসঙ্গটি কিছুটা বিশেষ, কারণ এটি মূলত মন্দিরের উপাসকের চোখে যা দেখা যায় না তা নিয়ে থাকবে। আমি আমাদের প্রাচীন লিটারজিকাল লিটারজিকাল আচারের সমস্ত তাত্পর্য এবং সৌন্দর্য দেখাতে চাই, আমাদের কী মূল্যবান ঐতিহ্য রয়েছে তা নিয়ে ভাবতে উত্সাহিত করতে এবং সম্ভাব্য বিভ্রান্তি দূর করতে চাই। এখন রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে, প্রাচীন রাশিয়ান ঐতিহ্যের প্রতি মনোভাব, প্রাক-সংস্কারের লিটারজিকাল পদ্ধতি, আনুষ্ঠানিকভাবে "ভারসাম্য এবং সমান সম্মান" এর মতো শোনাচ্ছে। অর্থাৎ, বর্তমান সাধারণত ব্যবহৃত এবং 17 শতকের মাঝামাঝি সময়ে প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের সংস্কারের আগে যা ছিল, উভয়ই সমান সম্মানজনক এবং সমানভাবে স্যালভিফিক হিসাবে স্বীকৃত।

কিন্তু আমরা জানি যে ইতিহাসে অন্য একটি মনোভাব ছিল, যখন এই সমস্ত অপমানিত এবং প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল। ধীরে ধীরে এই ধরনের সমালোচনামূলক, আমূল নেতিবাচক মনোভাব সংশোধন করার একটি প্রক্রিয়া ছিল। আজ আমাদের নিম্নলিখিতগুলি রয়েছে: 1971 সালের কাউন্সিলে, পুরানো আচারের শপথ তুলে নেওয়া হয়েছিল; কেউ 1999 সালে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সিনোডের সিদ্ধান্তের কথাও উল্লেখ করতে পারে, যা বলেছিল যে চার্চ আমাদের প্রাচীন ঐতিহ্যকে মূল্য দেয়, এটি বোঝার আহ্বান জানায় এবং আমাদের লিটারজিকাল অনুশীলনে কিছু প্রাচীন আচার ব্যবহারকে স্বাগত জানায়।

সন্ধ্যায় শুরু হয় লিটার্জির প্রস্তুতি

লিটার্জি উদযাপন একটি দীর্ঘ সারা রাত জাগরণ দ্বারা পূর্বে হয়. গির্জার নিয়ম বলে যে একজন পুরোহিত যিনি সান্ধ্যকালীন সেবার প্রাক্কালে পূর্ব উদযাপন ছাড়াই লিটার্জি উদযাপন করেন তিনি মারাত্মকভাবে পাপ করেন। এটা স্পষ্ট যে সাধারণ সাধারণ মানুষের জন্য, বিশেষ করে যারা যোগাযোগ করেন তাদের জন্য, লিটার্জির প্রাক্কালে সন্ধ্যার সেবায় উপস্থিত হওয়া বাধ্যতামূলক।

আমাদের গির্জায় একটি আধা-সন্ন্যাসী জীবনধারা গড়ে উঠেছে, শুধুমাত্র উপাসনামূলক পরিকল্পনাতেই নয়, দৈনন্দিন জীবনে, এমনকি প্যারিশিয়ানদের চেহারাতেও। আমরা যোগাযোগের জন্য প্রস্তুত হচ্ছি। সন্ধ্যা সাড়ে দশটা নাগাদ আমরা যারা যোগাযোগ করে তাদের জন্য নির্ধারিত নিয়মটি পড়তে শুরু করি। এগুলি হল সাধারণ ক্যানন এবং যোগাযোগের সময়: এটি প্রাচীন আচারের বিশেষত্ব।

প্রাচীন আদেশ অনুসারে, তৃতীয় এবং ষষ্ঠ ঘন্টা ছাড়াও, নবম ঘন্টাও লিটার্জির আগে পড়া হয়। কমিউনিয়ন ঘন্টাগুলিতে সাধারণ ঘন্টার মতো একই বিষয়বস্তু থাকে - এটি দৈনিক লিটারজিকাল চক্রের একটি উপাদান। প্রাচীনকালে এগুলো আলাদাভাবে পড়া হতো। উদাহরণস্বরূপ, পূর্বে 3টা আমাদের সকাল 9টা, 6টা থেকে 12টা, এবং 9টা থেকে প্রায় 15টা পর্যন্ত অনুরূপ।

সুতরাং, sacrament ঘন্টা সম্পর্কে. আমরা তাদের স্বাভাবিক বিষয়বস্তু জানি। উদাহরণস্বরূপ, তৃতীয় ঘন্টায়, 50 তম গীত "ঈশ্বর আমার উপর দয়া করুন" পঠিত হয়, ষষ্ঠ ঘন্টায়, 90 তম গীত "সহায়তায় জীবিত" পঠিত হয় ... তবে ট্রোপারিয়া এবং কন্টাকিয়ার একটি আলাদা বিষয়বস্তু রয়েছে, যথা , তারা যোগাযোগের থিমে নিবেদিত। তাদের অর্থ কি? কেন, মনে হবে, একটি পুনরাবৃত্তি, কারণ সকালে একই জিনিস মন্দিরে পড়া হয়? এর কারণ, আমি নিজের জন্য বুঝতে পেরেছিলাম যে, সকালে একজন পুরোহিত, লিটার্জি উদযাপন করার সময়, যখন ঘন্টা পড়া হয়, বেদীতে প্রসকোমিডিয়া সম্পাদনে ব্যস্ত থাকে, তখন পুরোপুরি মনোযোগী নাও হতে পারে। ধর্মানুষ্ঠানের সময়গুলি পুরোহিত এবং ঐশ্বরিক লিটার্জিতে জীবিত খ্রিস্টের সাথে সাক্ষাতের জন্য প্রার্থনাকারী উভয়কেই সেট করে। প্রয়াত মেট্রোপলিটান অ্যান্টনি (ব্লুম) এর এই অভিব্যক্তি রয়েছে: সারা রাত জাগরণে আমরা ঈশ্বরের সেবা করি, এবং লিটার্জিতে প্রভু আমাদের সেবা করেন, তাঁর সবচেয়ে বিশুদ্ধ শরীর এবং রক্তকে সত্যিকারের পানীয় এবং সত্যিকারের খাদ্য হিসেবে শিক্ষা দেন, অনন্ত জীবনের অঙ্গীকার হিসেবে , অমরত্ব একটি অঙ্গীকার. আলাপের সময় একটি গণ, প্রেরিত এবং গসপেল দিয়ে শেষ হয়। সন্ধ্যা থেকেই এই প্রস্তুতি।

প্রাচীনকালে, তারা দিনে কয়েকবার প্রার্থনার জন্য জড়ো হয়েছিল

জর্জিয়ায়, প্যাট্রিয়ার্ক ইলিয়া কয়েক বছর আগে নিম্নলিখিত নিয়ম চালু করেছিলেন: নির্দিষ্ট সময়ে, সমস্ত বিশ্বাসী জর্জিয়া, ঘণ্টার শব্দে, বিশেষ ম্যানুয়াল বের করে এবং দিনে 7 বার বেশ কয়েকটি প্রার্থনা, বেশ কয়েকটি গীত ইত্যাদি পড়ে। সাতটি একটি সংখ্যা যা প্রায়ই শাস্ত্রে পাওয়া যায়, এটি সম্পূর্ণতা, সম্পূর্ণতার প্রতীক। গীতরচক ডেভিড বলেছেন যে "দিনে সাতবার আমি প্রভুর প্রশংসা করি।"

প্রাচীনকালে, সত্যিকারের বিশ্বাসীরা দিনে কয়েকবার প্রার্থনা করার জন্য জড়ো হতেন। পরবর্তীকালে, সুস্পষ্ট অসুবিধার কারণে, দৈনিক বৃত্তের এই সমস্ত ক্রম দুটি ভাগে বিভক্ত ছিল: সকাল এবং সন্ধ্যা। আপনি যে কোনও মন্দিরে আসুন এবং সময়সূচী দেখুন: সকালের পূজা এবং সন্ধ্যার পূজা।

Rus'-এ, যা একটি বৃহৎ মঠ ছিল, শুধুমাত্র মঠগুলিতেই নয়, সাধারণ প্যারিশ গীর্জাগুলিতেও ঐশ্বরিক পরিষেবাগুলির একটি সম্পূর্ণ দৈনিক চক্র সঞ্চালিত হয়েছিল। বিদেশীরা, রাশিয়ায় আগত, রাশিয়ান জনগণের ধার্মিকতায় বিস্মিত হয়েছিল। অ্যান্টিওকের প্যাট্রিয়ার্ক ম্যাকারিয়াসের ছেলে আলেপ্পোর আর্চডেকন পল 17 শতকের মাঝামাঝি সময়ে মুসকোভিতে ভ্রমণের বর্ণনাটি অত্যন্ত আকর্ষণীয়। তারা ঈশ্বরের সেবায় শিশুসহ রাশিয়ানদের দীর্ঘ অবস্থানে বিস্মিত হয়েছিল। আর্কডেকন পাভেল চিৎকার করে বলেছিলেন: "ওই রাশিয়ানদের অবশ্যই লোহার পা থাকতে হবে!" তার পিতা, প্যাট্রিয়ার্ক ম্যাকারিয়াস, যাকে তিনি তার ইমপ্রেশন এবং আবেগ দিয়ে সম্বোধন করেছিলেন, বলেছিলেন যে তুর্কি বিজয়ের আগে তারা একসময় এমনই ছিল। তারপর, সংকটময় পরিস্থিতির কারণে, অনেক কিছু হারিয়ে গেছে।

যখন, 19 শতকের শেষের দিকে, ওল্ড বিলিভার বিশপরা পূর্বে গিয়েছিলেন, তখন জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্ক তাদের অভ্যর্থনা করেছিলেন এবং খুব সদয়ভাবে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "এবং আপনি কীভাবে আমাদের ঐশ্বরিক পরিষেবাটি খুঁজে পান?" তারা কূটনৈতিকভাবে উত্তর দিয়েছিল: "আমরা অনুপ্রাণিত হয়েছি, মনোযোগ দিয়েছি..." পিতৃপুরুষ অব্যাহত রেখেছিলেন: "আপনি অবশ্যই কিছু বাদ, ত্রুটি লক্ষ্য করেছেন?" পুরানো বিশ্বাসীরা সাবধানে উত্তর দিয়েছিল যে আমাদের মধ্যে কিছু পার্থক্য ছিল। কুলপতি বলেছিলেন: "ঠিক আছে, আপনি যা চান, আমরা এক শতাব্দী ধরে তুর্কি শাসনের অধীনে থাকা অন্তত মূল জিনিসটি সংরক্ষণ করার চেষ্টা করছি।" তুর্কি জোয়ালের অধীনে থাকাকালীন খ্রিস্টানরা কী অনুভব করেছিল সে সম্পর্কে অনেক কিছু বলা যেতে পারে: ঘণ্টা বাজানো, মসজিদের চেয়ে উঁচু মন্দির তৈরি করা ইত্যাদি নিষিদ্ধ ছিল।

আমার মনে আছে কার্লোভি ভ্যারিতে একজন পুরোহিতের সাথে কথা বলেছিলাম। তিনি বিস্মিত হয়েছিলেন যখন আমি তাকে সংক্ষিপ্তভাবে পূর্ববর্তী সময়ে অর্থোডক্সদের মধ্যে যা ঘটেছিল তা বলেছিলাম। "আমরা আপনার সাথে যা দেখেছি," আমি বলেছিলাম, "আনুমানিক যাকে আমরা ইউক্যারিস্টিক ক্যানন বলি - লিটার্জির মূল, যখন উপহারের পবিত্রতা - রুটি এবং ওয়াইন - আসলে সঞ্চালিত হয়।" তারা অলৌকিকভাবে পবিত্র আত্মার দ্বারা রূপান্তরিত হয়, খ্রীষ্টের সত্যিকারের শরীর এবং সত্যিকারের রক্তে রূপান্তরিত হয়। হ্যাঁ, ছুটির দিনে ক্যাথলিক জনগণ, রবিবার আরও দীর্ঘ হয়। ধরা যাক তারা শুধুমাত্র রবিবারে ক্রিড পড়ে। স্বাভাবিক সাধারণ ভর, দৈনন্দিন, সীমা ছাঁটা.

হোলি কমিউনিয়নের ফলো-আপ

সকালে, 5.40-এ, যারা মিলন গ্রহণ করে তারা পবিত্র কমিউনিয়নের জন্য নিম্নলিখিতটি পড়তে জড়ো হয়। এটি অগত্যা মন্দিরে নাও হতে পারে, গ্রীষ্মে, উদাহরণস্বরূপ, আমরা গ্যাজেবোতে জড়ো হই। সেখানে আপনি একটি বেঞ্চে বসতে পারেন, দাবি করার দরকার নেই: পড়ে যান, তবে উঠে দাঁড়ান। না, একজন ব্যক্তির দুর্বলতা বিবেচনায় রেখে একটি বর্জন পদ্ধতি থাকা উচিত। তাই, সকালে আমরা হোলি কমিউনিয়নের ফলো-আপ পড়তে যাচ্ছি - এটি আমাদের কাছেও পরিচিত, যেকোনো প্রার্থনার বইতে (নতুন আচার - প্রায়. এড) অন্তর্ভুক্ত আছে.

এখানে পার্থক্য কি? প্রথমেই বেশি বেশি দোয়ায়। স্বাভাবিক নিয়ম অনুসারে, এগুলি হল এগারোটি নামাজ, প্রাচীন পদ্ধতিতে - আঠারটি। সমস্ত দীর্ঘ প্রার্থনা বাদ দেওয়া হয়, সংস্কারের ফলে বাদ দেওয়া হয়, কমিউনিয়নের প্রস্তুতির ভলিউম থেকে সরানো হয়। আপনি যখন এই প্রার্থনাগুলি পড়েন, তখন আপনি তাদের বিষয়বস্তুর গভীরতায় বিস্মিত হন, অনুতাপের সাথে পরিবেষ্টিত হন, তারা মানুষের পতনের পুরো গভীরতা প্রকাশ করে। সাধারণভাবে, এটি পুরানো আচারের একটি সম্পত্তি - অনুতপ্ত অনুভূতি সহ একটি দুর্দান্ত প্রবেশ। কিছু কারণে, আমাদের এমন ধারণা রয়েছে যে উদযাপনটি জোরে, উজ্জ্বল, প্রফুল্ল হওয়া উচিত। হ্যাঁ, এটা আনন্দ, কিন্তু শান্তিপূর্ণ, শান্ত, আলোকিত। এটি আধ্যাত্মিক, প্রথমত: আধ্যাত্মিক নয়, আধ্যাত্মিক।

আমি লক্ষ্য করেছি যে পিতৃশাসিত দ্বারা প্রকাশিত প্রার্থনা বইগুলিতে ক্রমাগত সম্পাদনা রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, শেষ প্রার্থনায় গার্ডিয়ান এঞ্জেলের কাছে ক্যাননে, কিছু শব্দ বাদ দেওয়া হয়েছে, যেমন "দুগন্ধযুক্ত কুকুর।" অর্থাৎ, এটি আমাদেরকে জর্জরিত করে, এটি বুদ্ধিহীন, এটি খুব সংকীর্ণ বলে মনে হয়... তবে এটি এখনও ভুল, পুরানো রীতি এই সমস্ত অভিব্যক্তিকে প্রতিফলিত করে সংরক্ষণ করেছে - আসুন বাস্তববাদী হই, আসুন বস্তুনিষ্ঠ হই, আসুন নিজেদের সমালোচনা করি - আমাদের ভিতরের "আমি" অবস্থা।

মস্কো থিওলজিকাল একাডেমির অধ্যাপক এ.আই. ওসিপভ আমাদের ছাত্রদের বলেছিলেন যে আপনি এমন একজন ব্যক্তিকে দেখতে পাচ্ছেন যিনি দেখতে খুব প্রতিনিধিত্বশীল, স্বাস্থ্যে পূর্ণ, বুদ্ধিমান চেহারা, তবে ভিতরে তিনি সম্পূর্ণ পচা হতে পারেন। এটি একটি বিভ্রান্তিকর ছাপ হতে পারে। আমরা স্বীকারোক্তি থেকে জানি যে মানুষের আত্মায় ঘৃণার গভীরতা কী লুকিয়ে থাকে এবং লজ্জাজনক পাপ লজ্জায় জ্বলে ওঠে। যে যখন আমরা এই অভিব্যক্তি, এই বাক্যাংশ বাইপাস, তারা আমাদের বিরক্ত না. তারা আমাদের জন্য অপ্রীতিকর, আমরা তাদের থেকে নিজেদেরকে দূরে সরিয়ে রাখি, এবং প্রাচীন রীতিটি এই ক্ষেত্রে নির্দয়, এটি একটি কোদালকে কোদাল বলে, কিছু অস্বস্তিকর, বাজে বাক্যাংশের প্রতিক্রিয়া হিসাবে আমাদের মধ্যে উদ্ভূত এই বিবেক নিয়ে অনুষ্ঠানে দাঁড়ায় না। , পুরানো লিটারজিকাল গ্রন্থে বাক্যাংশ।

পুঙ্খানুপুঙ্খতা এবং লিটার্জি প্রাচীন আদেশ সম্পূর্ণতা

আমি লক্ষ করি যে বহু বছর ধরে আমি বারসেনেভকার সেন্ট নিকোলাসের গির্জার রেক্টর এবং একই সাথে সেন্ট ড্যানিলভ মঠের বাসিন্দা। আমি এই সত্যটিকে মূল্য দিই যে আমি ভাইদের মধ্যে আছি - এটি একটি আধ্যাত্মিক, রহস্যময় মুহূর্ত, মঠের সাথে সংযোগ বজায় রাখা। সেখানে আমি ন্যূনতম ভার বহন করি। বহু বছর ধরে তিনি শনিবারে দেরী ডিভাইন লিটার্জি পরিবেশন করেছেন, যাতে তিনি স্বাভাবিক রীতি অনুযায়ী লিটার্জি উদযাপনের অভিজ্ঞতা এবং প্রাচীনকালে এটি কীভাবে ছিল তার সাথে পুরোপুরি পরিচিত।

লিটার্জিতে আমার অনুভূতিগুলি কীভাবে প্রাচীনকালে পালিত হত তার তুলনায় সাধারণ আচার অনুসারে কী? যদি আমরা একজন লাঙ্গলচাষী কীভাবে কাজ করে তার সাথে তুলনা করি, তাহলে আমরা নিম্নলিখিতটি বলতে পারি: যখন একজন লাঙ্গলচাষী পৃথিবীর ঘনত্বে কামড় দেয় এবং ঘামে ভিজে মাটিকে গভীরভাবে আলগা করে, বীজ বপনের জন্য মাটিকে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে প্রস্তুত করে - এটি হল উদযাপনের উদযাপন। প্রাচীন রীতি অনুসারে লিটার্জি, সমস্ত প্রস্তুতি সহ, এর সময়কাল, পুঙ্খানুপুঙ্খতা, অনুতপ্ত আত্মার সাথে প্রবেশ। আমার ব্যক্তিগত অনুভূতি অনুসারে লিটার্জি উদযাপন স্বাভাবিক রীতি অনুসারে, তুলনামূলকভাবে এইরকম দেখায়: মাটির গভীরে লাঙ্গল চালাবেন না; কাজ করার জন্য, কিন্তু এত ঘাম না, এত আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক শক্তির অপচয় না। এখানে কিছুটা ঝুঁকিপূর্ণ তুলনা।

প্রাচীন পদে, পুঙ্খানুপুঙ্খতা এবং সম্পূর্ণতা আকর্ষণীয়। আদি মুদ্রিত মিসাল, লিটার্জির সাধারণ আদেশের সাথে তুলনা করে, যা প্যাট্রিয়ার্কেট দ্বারা প্রকাশিত হয়, কয়েকগুণ বেশি বিশাল। এখানে অনেক নির্দেশাবলী এবং নোট আছে. সংস্কারের পর এসব বাদ দেওয়া হয়। কোথাও এটি সুবিধাজনক যখন একটি কমপ্যাক্ট বই হাতে থাকে, তবে অন্যদিকে, গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্টগুলি পড়ে যায়, সেগুলিতে মনোযোগ দেওয়া হয় না।

কে যোগাযোগ নিতে পারে না?

সেবার মুখবন্ধে সেই পুরোহিতের নির্দেশ রয়েছে যিনি ঐশ্বরিক লিটার্জি উদযাপন করতে চলেছেন। আমি তিনটি পৃষ্ঠা থেকে মাত্র কয়েকটি লাইন উদ্ধৃত করব: “ঈশ্বরের পুত্রকে অযোগ্যদের হাতে ধরিয়ে দিও না... গৌরবময় পৃথিবীর জন্য লজ্জিত হবেন না, কিংবা রাজা নিজেও একটি মুকুট পরেছেন, ভয় পাবেন না। সেই ঘন্টা।" এখানে আমরা এই সত্যটি সম্পর্কে কথা বলছি যে পুরোহিতকে অবশ্যই নীতিগত হতে হবে যখন তিনি যোগাযোগ করবেন। তাকে অবশ্যই সতর্কতার সাথে যোগাযোগ করতে হবে এমন একজনের কাছে যেতে হবে। অবশ্যই, খুব বেশি দূরে যাওয়ার দরকার নেই এবং চরম এখানে অনুপযুক্ত। এটা স্পষ্ট যে একজন ব্যক্তির বয়স, দুর্বলতা এবং তার জীবনের শর্তগুলি বিবেচনায় নেওয়া প্রয়োজন - এক কথায়, আমরা শিক্ষাবিজ্ঞানে যাকে একটি পৃথক পদ্ধতি বলে থাকি। যে, সবাই এক মাপ সব মাপসই হয় না: সাধারণ স্বীকারোক্তি, আসা, যোগাযোগ গ্রহণ, তাই কথা বলতে, একটি ভিড়. না, একটি পৃথক পদ্ধতির প্রয়োজন, কারণ কিছু পাপের জন্য অনুতপ্ত না হওয়া ব্যক্তির জন্য নিন্দায় যোগাযোগের ঝুঁকি রয়েছে।

আমি অভিজ্ঞতা থেকে জানি স্বীকারোক্তিতে এটি কীভাবে ঘটে, যাদের আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা রয়েছে এবং যারা নেই তাদের মধ্যে পার্থক্য কী, যারা সাধারণ স্বীকারোক্তিতে অভ্যস্ত এবং যারা ব্যক্তিগত। এটি ঘটে যে অনুতপ্ত, গুরুতর পাপ তাদের মধ্যে উদ্ভূত হয় যারা কয়েক দশক ধরে মন্দিরে যাচ্ছেন, কিন্তু পুরোহিতদের কেউই কখনও "খনন" করেননি, তার পাপের সাথে আরও পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে মোকাবেলা করার চেষ্টা করেননি। যখন এই সমস্ত কিছু প্রকাশিত হয়, তখন, শোনা সমস্ত কিছুর ভিত্তিতে, পুরোহিত সিদ্ধান্ত নেন যে এই ব্যক্তিকে এখন কমিউনিয়নে ভর্তি করা সম্ভব কিনা বা তিনি স্পষ্টতই প্রস্তুত নন, আপনাকে অপেক্ষা করতে হবে, তাকে তপস্যা দিতে হবে, অর্থাৎ , অস্থায়ীভাবে তাকে কমিউনিয়ন থেকে সরিয়ে দিন যাতে তিনি আরও সচেতনভাবে, আরও সাবধানে প্রস্তুত, আরও শুদ্ধ এই মহান মন্দিরের স্বীকৃতির কাছে পৌঁছেছেন।

আমরা গির্জার ইতিহাস থেকে জানি যে পাদরিদের বিরুদ্ধে কী ধরনের নিপীড়ন হয়েছিল যারা নীতির প্রতি এইরকম আনুগত্য দেখিয়েছিল, কিন্তু অন্যদিকে, আমরা দেখতে পাই যে লোকেরা কীভাবে এটিকে প্রশংসা করেছিল, যারা সম্ভবত এমন একটি মুহুর্তে জ্বলে উঠেছিল, শুনেছিল। পুরোহিতের সিদ্ধান্ত, এবং তারপর, জ্বলে উঠলে, শান্ত হয়ে, সম্মত হন যে হ্যাঁ, প্রকৃতপক্ষে, কমিউনিয়নে যাওয়ার আগে তাদের কিছু সময়ের জন্য অপেক্ষা করতে হয়েছিল। সর্বোপরি, আমরা শাস্ত্রের কথাগুলি মনে রাখি: "... কুকুরকে পবিত্র জিনিসগুলি দেবেন না ...", অর্থাৎ, যারা স্পষ্টতই যোগ্য নয়। কমিউনিয়নের জন্য এই ধরনের অপর্যাপ্ত পুঙ্খানুপুঙ্খ প্রস্তুতি, অবশ্যই, মানুষের আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক অবস্থাকে প্রভাবিত করে।

লিটার্জির জন্য একজন পুরোহিত প্রস্তুত করা হচ্ছে

পুরোহিত কেবল নীরবে মন্দিরে যান না, তবে দুটি প্রার্থনা এবং দুটি গীত পাঠ করেন। "আনন্দ এবং পরিত্রাণের কণ্ঠস্বর" - এই শব্দগুলির সাথে প্রথম প্রার্থনা শুরু হয়। মন্দিরে, তিনি ভিত্তি স্থাপন করেন - তিনি সংক্ষিপ্ত সাতটি প্রার্থনা তৈরি করেন, যা একজন খ্রিস্টানের ব্যক্তিগত প্রার্থনা এবং সর্বজনীন ঐশ্বরিক পরিষেবা উভয়ের আগে হওয়া উচিত। তারাও তাদের দিয়ে শেষ করে, যেন একটা রেখা টানা হচ্ছে। এবং তারপর আপনি একটি নিখুঁত প্রার্থনা, এই শক্ত ইট, আপনার আধ্যাত্মিক কাঠামোর ভিত্তি স্থাপন করেন। আবার, আপনি এটি সম্পর্কে চিন্তা করেন, সেই সংস্কারের ফলে আমরা কী হারিয়েছি তার তুলনা করে, যাকে সরকারীভাবে "পুরানো গির্জার আচার-অনুষ্ঠানের একটি খাড়া এবং তাড়াহুড়ো ভঙ্গ" হিসাবে মূল্যায়ন করা হয়।

শুরুর পরে, ঘোষিত ঐশ্বরিক পরিষেবার প্রায় 40 মিনিট আগে পুরোহিত প্রবেশ প্রার্থনা করেন। এটি লক্ষ করা উচিত যে প্রাচীন ঐতিহ্য লিটার্জি উদযাপনের আগের রাতে পুরোহিতকে জেগে থাকার জন্য সরবরাহ করে। এইরকমই মজবুত ভিত্তি ছিল, মানুষ কতটা প্রয়োজন অনুভব করেছিল, আধ্যাত্মিক খাদ্যের তৃষ্ণা! এটি তাদের হতাশ করেনি, তবে তাদের উত্সাহিত করেছে, তাদের শক্তি দিয়েছে, তাদের অনুপ্রাণিত করেছে। এরা ছিল প্রাচীন রাশিয়ার তপস্বী। প্রি-পেট্রিন রাস' নিদ্রাহীন ছিল না, কিন্তু গতিশীল, আধ্যাত্মিকভাবে গতিশীল, আধ্যাত্মিকভাবে উন্নীত করা সহজ, দৈব সেবার জন্য উদ্যোগী, ধার্মিকতার কাজের জন্য।

প্রাথমিক প্রার্থনা করার পরে, পুরোহিত নিজের উপর একটি এপিট্রাচেলিয়ন (প্যাট্রাচেলন, পুরানো উপায়ে), হাতকড়া রাখেন এবং "প্রবেশের প্রার্থনা" পড়তে শুরু করেন - এটি পরিষেবার জন্য প্রস্তুতি। এখানেই এখন যা ব্যবহার করা হয় এবং প্রাচীন রীতির মধ্যে পার্থক্য খুব বেশি অনুভূত হয় - একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য।

প্রবেশ প্রার্থনা পুরাতন এবং নতুন

কিভাবে এই নামাজ স্বাভাবিক পদ্ধতিতে সম্পাদিত হয়? "স্বর্গের রাজা", আমাদের পিতার ট্রিসাজিয়ন, সন্ধ্যার প্রার্থনার পাঠ্য থেকে আমাদের কাছে পরিচিত ট্রোপারিয়া: "আমাদের প্রতি দয়া করুন, প্রভু, আমাদের প্রতি দয়া করুন ...", "দরজার করুণা ..."। তারপর পুরোহিত ত্রাণকর্তার আইকন, ঈশ্বরের মায়ের আইকনকে চুম্বন করেন। "দুর্বল, ছেড়ে দিন ..." এবং প্রধান প্রার্থনা "প্রভু, আপনার হাত নামান ..." খুব সংক্ষিপ্তভাবে, দ্রুত। যখন আমি ড্যানিলভ মঠে পরিবেশন করেছি এবং তরুণ ডেকনরা এত তাড়াতাড়ি সবকিছু পড়েছিল - একবার বা দুবার এবং ইতিমধ্যে বেদীতে - আমি স্বীকার করি, পলি আমার আত্মায় রয়ে গেছে ... এটি আমার কাছে আরও পরিচিত হওয়ার থেকে অনেক দূরে যখন আমি প্রাচীন রীতি অনুসারে লিটার্জি উদযাপন করুন।

এখানে বেশ কিছু অর্থপূর্ণ নামাজ পড়া হয়। ত্রাণকর্তা এবং ঈশ্বরের মাতার আইকনগুলিকে চুম্বন করার পাশাপাশি, পুরোহিত যথাযথ প্রার্থনা সহ বেশ কয়েকটি সাধুর আইকনকেও চুম্বন করেন। সেই সমস্ত সাধুদের আইকনোস্ট্যাসিসে সবসময় আইকন থাকে না যা পুরোহিতকে বেদীতে প্রবেশ করার আগে পূজা করা দরকার, তাই এখনও এমন একটি প্রাচীন রীতি রয়েছে যখন পুরোহিত একটি ছোট আইকনে সাধুদের ছবিকে পূজা করেন, বিশেষত প্রবেশ প্রার্থনার জন্য। আমাদের কাছে এটি এখনও নেই, তাই আমি সেই চিত্রগুলিতে প্রয়োগ করি যেগুলি আইকনোস্ট্যাসিসের প্রথম স্তরে রয়েছে, যথা: অগ্রদূত (পুরোনো উপায়ে) এবং প্রধান দেবদূতদের একজনের মতে, বিভিন্ন পদের সাধুদের জন্য, প্রেরিত, নবী, সাধক, সাধু এবং শহীদ।

এর পরে, পুরোহিত বেদীতে প্রবেশ করেন। স্বাভাবিক ক্রম অনুসারে প্রধান প্রার্থনাটি রাজকীয় দরজায় এবং প্রাচীন অনুসারে - বেদীতে পড়া হয়। তারপর পুরোহিত পোশাক পরেন। তিনি পোশাকের সমস্ত অংশ ভাঁজ করেন: পোশাক, প্যাট্রাচেল, বেল্ট, হ্যান্ড্রাইলগুলি তার বাম কাঁধে একসাথে, সিংহাসনের কাছে যায়, তিনটি ধনুক তৈরি করে, ক্ষমা পাঠ করে। এই ক্ষমার পাঠ্য লিটার্জিতে বেশ কয়েকবার উপস্থিত রয়েছে। এটি পরামর্শ দেয় যে পুরানো আচার অনুশোচনার অনুভূতি দিয়ে প্রবেশ করানো হয়। এবং এই ক্ষেত্রে, পুরোহিত উপর নির্বাণ আগে ক্ষমা পড়া. যদি কোনও ডেকন থাকে, তবে তারা, সিংহাসনের বিপরীত দিকে দাঁড়িয়ে - ডানদিকে পুরোহিত, বাম দিকে ডিকন - এই প্রণামগুলি করে, ক্ষমা পড়ুন এবং কেবল তখনই পরেন।

পোশাকের প্রতিটি অংশের জন্য একটি অনুরূপ প্রার্থনা পড়া হয়। স্বাভাবিক পদমর্যাদা অনুযায়ী সেগুলোও পড়া হয়, এখানে বিশেষ কিছু বলার নেই। সমস্ত নির্ধারিত কাপড় পরে, পুরোহিত তার হাত ধোয়। অবশ্যই, শারীরিক অর্থ ছাড়াও, এর একটি আধ্যাত্মিক অর্থ রয়েছে, আমাদের আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতার প্রয়োজনীয়তার কথা স্মরণ করিয়ে দেয় যার সাথে আমাদের অবশ্যই এই মহান ধর্মানুষ্ঠানের কাছে যেতে হবে।

এবং তারপরে আবার, একটি স্বাতন্ত্র্যসূচক মুহূর্ত, যা লিটার্জির স্বাভাবিক ক্রমে নয়, তবে প্রাচীন ক্রম এটিকে সংরক্ষণ করেছে: যাজক সিংহাসনে বেশ কয়েকটি প্রার্থনা পড়েন, ধর্মানুষ্ঠান উদযাপনের প্রস্তুতি হিসাবে। কেন আমরা নিজেদেরকে আধ্যাত্মিকভাবে দরিদ্র করে ফেলি, এই সব বাদ দেওয়ার কারণ কী, সহজ করে? কিন্তু ত্রাণ একই সাথে দারিদ্র্যও নিয়ে আসে। দেখুন কতটা বাদ দেওয়া হয়েছে: এখানে আমি সাতটি পৃষ্ঠা উল্টাচ্ছি, একটি প্রার্থনাকে "বিদায়" বলা হয়।

আদর্শভাবে, একজন পুরোহিতকেও লিটার্জি উদযাপনের আগে স্বীকারোক্তির মধ্য দিয়ে যেতে হবে, তবে প্রায়শই তার এই সুযোগ থাকে না। এটা কিভাবে একটি গ্রামীণ সঙ্গে হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, যাজক যার কাছাকাছি কেউ নেই যে তার স্বীকারোক্তি গ্রহণ করতে পারে? অতএব, "বিদায়" প্রার্থনা, মূলত, লিটার্জি উদযাপনের আগে সিংহাসনে ঈশ্বরের সামনে পুরোহিতের স্বীকারোক্তি। এখানে বিভিন্ন পাপের একটি তালিকা রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, "আমাকে ক্ষমা করুন, প্রভু, যদি আমি কাউকে অভিশাপ দিয়ে থাকি, তিরস্কার করি, নিন্দা করি, নিন্দা করি, খারাপ কথা বলি, হিংসা করি, মিথ্যা বলি, মন্দ মনে করি, রাগ করি, ক্রোধিত হই, গর্বিত হই" ইত্যাদি। এই ধরনের একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ পদ্ধতির, পুরোহিতের সর্বব্যাপী শুদ্ধি।

মাঝরাতে অফিস

পুরানো রীতি অনুযায়ী, মধ্যরাতের অফিস দিয়ে পরিষেবা শুরু হয়। সপ্তাহের দিনে এর প্রধান বিষয়বস্তু হল সপ্তদশ কাঠিসমা। যদি দিনটি রবিবার হয়, তবে সর্বাধিক পবিত্র ট্রিনিটির ক্যানন পড়া হয়। ঈশ্বর পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা হিসাবে আমাদের কাছে প্রকাশিত হয়৷ যৌক্তিক দৃষ্টিকোণ থেকে অযৌক্তিক, কিন্তু এটি উপরে থেকে একটি উদ্ঘাটন। আমরা যদি আমাদের বিশ্বাসকে ভালোভাবে না জানি, তাহলে আমরা খুব সহজেই বিভ্রান্ত হতে পারি। এটা কেমন, এক এবং তিন?! মুসলমানরা বলতে পারে যে তাদের জন্য সবকিছু সহজ এবং আরও বোধগম্য।

আমি ট্রিনিটি সম্পর্কে প্রশ্নে ফাদার দিমিত্রি স্মারনভের কথাগুলি মনে করি: “আমরা তাদের বিশ্বাস করি যারা আমাদের জন্য নিরঙ্কুশ কর্তৃত্ব; যেমন তপস্বী, জন ক্রিসোস্টম, গ্রেগরি দ্য থিওলজিয়ন, ব্যাসিল দ্য গ্রেটের মতো সাধু, যিনি এই সত্য সম্পর্কে লিখেছেন, মহিমান্বিত ট্রিনিটিতে এক ঈশ্বর সম্পর্কে। এবং ট্রিনিটির ক্যানন, যা প্রতি রবিবার মিডনাইট অফিসে শোনা যায়, আমাদের স্মৃতিতে মহিমান্বিত ট্রিনিটির এক ঈশ্বর সম্পর্কে সত্যকে ক্রমাগত সতেজ করে। এটি সাধারণ পদে নয়, এটি বাদ দেওয়া হয়, সর্বোত্তমভাবে এটি কিছু মঠে সংরক্ষিত হয়। এই সমস্ত বাদ দেওয়া আমাদের দরিদ্র করে তোলে, আমাদের আধ্যাত্মিক জীবনের স্তরকে, আমাদের গির্জার স্তরকে কমিয়ে দেয়।

পুরানো এবং নতুন আচার অনুসারে প্রসকোমিডিয়া

পুরানো আচার অনুসারে, এটি সাতটি প্রসফোরায় সঞ্চালিত হয় (পুরানো উপায়ে - প্রসফোরা, প্রায়. এড), স্বাভাবিক র্যাঙ্ক অনুযায়ী - পাঁচ দ্বারা। কেন এমন হল? আসুন আমরা খ্রীষ্টের দ্বারা মানুষের সম্পৃক্ততার সুসমাচারের ঘটনাগুলি স্মরণ করি, এক ক্ষেত্রে সাতটি রুটি দিয়ে, অন্য ক্ষেত্রে পাঁচটি। দুটি গসপেল পর্ব ছিল এবং পুরানো আচারে এই দুটি ঘটনাই লিটারজিকভাবে প্রতিফলিত হয়: লিথিয়ামে পাঁচটি রুটি দিয়ে খাওয়ানোর কথা স্মরণ করা হয় (সন্ধ্যাকালীন সেবার সময় - প্রায়. এড), যখন পাঁচটি রুটি, গম, ওয়াইন এবং তেল (তেল) পবিত্র করা হয়। সাতটি রুটির সাথে স্যাচুরেশন - এগুলি হল লিটার্জিতে সাতটি প্রসফোরা। কিছুই ভোলার নয়। এবং স্বাভাবিক পদে, সমতলকরণ: উভয়ই পাঁচটি এবং পাঁচটি রয়েছে। কিন্তু সর্বোপরি, সাতটি রুটির তৃপ্তি ছিল এবং পুরানো আচারে এটি ভুলে যাওয়া হয়নি।

যখন লিটার্জি পুরানো রীতি অনুসারে উদযাপিত হয়, তখন প্রসফোরার উপর সীলমোহরটি আট-পয়েন্টেড ক্রস দিয়ে থাকে। প্রথম প্রসফোরা হল প্রধান, যাকে মেষশাবক বলা হয় (ল্যাম্ব শব্দ থেকে)। মাঝখানের অংশটি কেটে কমিউনিয়ন হিসাবে পবিত্র করা হয় এবং যা অবশিষ্ট থাকে তাকে বলা হয় অ্যান্টিডোর ("ডোরা", পুরানো উপায়ে)। এটি একটি উপাসনালয়ও, এটি ছোট ছোট টুকরো করে কাটা হয় এবং লিটার্জি শেষে সেগুলি প্রথমে সেক্সটনে বিতরণ করা হয় এবং ক্রুশের কাছে যাওয়ার সময় - সমস্ত প্যারিশিয়ানদের কাছে। দ্বিতীয় প্রসফোরা হল ঈশ্বরের মা, ঈশ্বরের মায়ের সম্মানে এটি থেকে একটি কণা কাটা হয়। তৃতীয় প্রসফোরা হল বিভিন্ন পদের সাধুদের সম্মানে, তাদের সকলকে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে, যার মধ্যে সেই দিনের সাধু এবং সেই সাধুরা যাদের মন্দিরটি উৎসর্গ করা হয়েছে। চতুর্থ প্রসফোরা থেকে, প্যাট্রিয়ার্ক, শাসক বিশপ এবং পুরো পুরোহিত এবং ডিকন পদমর্যাদার সম্পর্কে একটি কণা বের করা হয়েছে। পঞ্চম প্রসফোরা থেকে একটি কণা এই শব্দগুলির সাথে সরানো হয়েছে: "প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের পুত্র, এই স্বাস্থ্য এবং পরিত্রাণের প্রস্তাব গ্রহণ করুন" (রাজকীয় উপাধিটি নীচে তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল), এবং আমরা এখন এটি বলছি: এবং সমস্ত অর্থোডক্স সম্পর্কে খ্রিস্টান। ষষ্ঠ প্রসফোরা - পুরোহিত আধ্যাত্মিক পিতা এবং সমগ্র আধ্যাত্মিক পদকে স্মরণ করে। সপ্তম প্রসফোরা হল অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া।

এখানে আরেকটি উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য। সাধারণ আচারানুযায়ী কীভাবে স্মরণ করা হয়? তারা প্রসফোরার একটি ঝুড়ি নিয়ে আসে এবং পুরোহিত দ্রুত প্রতিটি প্রসফোরা থেকে কণা বের করে: এক, এক, এক - "মনে রেখো, প্রভু, মনে রেখো, প্রভু ..." প্রাচীন আদেশ অনুসারে, একটি পৃথক প্রসফোরা নেওয়া হয়, একটি ত্রিভুজ। এই শব্দগুলির সাথে "স্বাস্থ্য সম্পর্কে" স্মরণের একটি কণা কেটে ফেলা হয়েছে: "প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের পুত্র, স্বাস্থ্য এবং পরিত্রাণের জন্য এবং আপনার দাসদের পাপের ক্ষমার জন্য এই প্রস্তাবটি গ্রহণ করুন ... ", তারপর নামগুলি যায়," আপনি তাদের আপনার কমিউনিয়ন, আপনার করুণা, সর্বোত্তম প্রভুর কাছে ডেকেছেন। তদুপরি, এই শব্দগুলি পুরুষ বা মহিলা লিঙ্গের সাথে সম্পর্কিত। যে, একটি আরো পার্থক্য, আরো পুঙ্খানুপুঙ্খ পদ্ধতি আছে. অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া প্রসফোরার একটি কণা নিম্নলিখিত শব্দগুলির সাথে বের করা হয়: "প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের পুত্র, আপনার বিদেহী দাসদের পাপের স্মরণ এবং ক্ষমার এই নৈবেদ্য গ্রহণ করুন...", নাম বলা হয়, "এবং তাদের আত্মাকে শিক্ষা দিন ধার্মিকদের গ্রামে, মানবজাতির প্রেমিক।" তারপর সব আচ্ছাদিত.

আমরা বিশদটি বাদ দিই, তবে এখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় - পুরানো আচার অনুসারে প্রসকোমিডিয়া শেষ হয়, বেদীতে আমাদের জন্য অদৃশ্যভাবে নয়, যেখানে এটি সঞ্চালিত হয়েছিল, তবে রাজকীয় দরজাগুলি খোলা, পুরোহিত বেদীতে ধূপ জ্বালান এবং তারপরে, রাজকীয় দরজায় দাঁড়িয়ে বরখাস্তের ঘোষণা দেন: "খ্রিস্ট আমাদের সত্যিকারের ঈশ্বর ..." তারপর পুরোহিত ক্ষমা চেয়েছেন:" বাবা এবং ভাইয়েরা আমাকে ক্ষমা করুন, আমি আমার সারা জীবন এবং এই রাতে পাপ করেছি ... ", পরে যা তিনি নামাযীদের জন্য সিজদা করেন। জবাবে, সবাই মাথা নিচু করে এবং ডানা থেকে পাঠক (ক্লিরোসের পুরানো নাম) ক্ষমা পড়ে: "আমাকে ক্ষমা করুন, পিতা, এবং আশীর্বাদ করুন ..." এটি লিটার্জির প্রথম অংশটি শেষ করে: আমরা তাড়াহুড়ো করছি না বিরতিহীন, কিন্তু একটি রেখা আঁকেন, এই প্রথম অংশে কিছু লঙ্ঘনের জন্য ঈশ্বরের কাছে ক্ষমা চেয়েছিলেন।

ক্যাটেচুমেনের লিটার্জি

তারপর শুরু হয় লিটার্জির দ্বিতীয় অংশ - ক্যাটেচুমেনের লিটার্জি। ক্যাটেচুমেন হল যারা শেখানো হচ্ছে, বাপ্তিস্মের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছে। তারা প্রসকোমিডিয়া এবং লিটার্জির দ্বিতীয় অংশ উভয়েই উপস্থিত থাকতে পারে, যা পুরোহিত, সিংহাসনে দাঁড়িয়ে সংক্ষিপ্ত প্রার্থনা দিয়ে শুরু করেন: "স্বর্গের রাজার কাছে", "সর্বোচ্চ ঈশ্বরের মহিমা ...", "প্রভু , আমার মুখ খুলুন ..." এই সময়ে গায়কদল এই প্রারম্ভিক প্রার্থনাগুলিকে ঢেকে তিনবার "প্রভু, করুণা কর" গান গায়। তারপর প্রথম বিস্ময়কর উচ্চারণটি আন্তরিকভাবে শোনা যায়: "ধন্য পিতা এবং পুত্র এবং পবিত্র আত্মার রাজ্য, এখন এবং চিরকাল এবং চিরকাল এবং চিরকাল।" গ্রেট লিটানি: "আসুন আমরা প্রভুর কাছে শান্তিতে প্রার্থনা করি।" শান্তিপূর্ণ লিটানির পরে, গায়কদল অ্যান্টিফোন গেয়েছে: "প্রভুকে আশীর্বাদ করুন, হে আমার আত্মা।" এটি সাধারণত দুটি পাখায় গাওয়া হয়। আমরা এই মডেলটিতে অভ্যস্ত: এখানে একটি ডান গায়ক, একটি উত্সব রয়েছে, যেখানে ভাড়া করা শিল্পীরা প্রায়শই গান করেন, এবং একটি বাম গায়কদল রয়েছে - দাদির ক্রিক ... পুরানো দৈনন্দিন জীবনে, উভয় গায়কদল সমান ছিল এবং অ্যান্টিফোনলি গান গাইত, যে, পর্যায়ক্রমে।

গসপেল সঙ্গে প্রবেশ. পুরোহিত গেয়েছেন: "আসুন, আমরা মাথা নত করি এবং খ্রীষ্টকে প্রণাম করি ...", গায়কটি তুলে নেয়: "আমাদের বাঁচাও, ঈশ্বরের পুত্র, মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত ..." (যদি রবিবার হয়) বা: "পবিত্র আশ্চর্যের উপর" (এক সপ্তাহের দিনে)। এটিকে ছোট প্রবেশদ্বার বলা হয়, যা প্রতীকীভাবে জনসাধারণের প্রচারে খ্রিস্টের প্রস্থানকে প্রতিফলিত করে। পুরো লিটার্জি প্রতীকী, প্রতিটি কাজ সুসমাচার ইতিহাসের কিছু মুহূর্তকে নির্দেশ করে। এবং যখন, বলুন, চেরুবিক স্তোত্রের শেষে, মহান প্রবেশদ্বার তৈরি করা হয়, এটি গোলগোথায় খ্রিস্টের মিছিলের প্রতীক।

মজার বিষয় হল, পুরানো পরিষেবা বই অনুসারে, পুরোহিত লোকদের মুখোমুখি দাঁড়িয়ে দুটি বিস্ময়কর উচ্চারণ করেন; এটি আর আধুনিক পুরানো বিশ্বাসীদের দ্বারা অনুশীলন করা হয় না। তারা "পবিত্র ঈশ্বর ..." গান গাওয়ার আগে, পুরোহিত ঘোষণা করেন "তুমি পবিত্র আমাদের ঈশ্বর ...", "পশ্চিম দিকে ফিরে", অর্থাৎ মানুষের মুখোমুখি হয়ে। চেরুবিক স্তোত্রের আগে দ্বিতীয় বিস্ময়কর শব্দ, "হ্যাঁ, আমরা সর্বদা আপনার ক্ষমতার অধীনে রাখি...", এছাড়াও জনগণের মুখোমুখি উচ্চারিত হয়।

প্রেরিত পাঠ করা হলে পোড়ানো হয় না, তবে পাঠ শেষে "আলেলুইয়া" গাওয়ার সময়। গসপেলের আগে, পুরোহিত, গোপনে দুটি প্রার্থনা পড়ার পরে, এই শব্দগুলির সাথে নিজেকে ক্রস করেন: "আপনার মাননীয় ক্রুশের শক্তি এবং মধ্যস্থতার দ্বারা, প্রভু, আমার প্রতি দয়া করুন এবং আমাকে একজন পাপীকে সাহায্য করুন।"

গসপেলের পরে একটি বিশেষ লিটানি রয়েছে "Rzem all ...", এতে এমন আবেদন রয়েছে যা সাধারণ পদে নয়, উদাহরণস্বরূপ, "আমরা আমাদের আধ্যাত্মিক পিতাদের জন্য এবং খ্রীষ্টে আমাদের সমস্ত ভাইদের জন্য, স্বাস্থ্যের জন্য প্রার্থনা করি, এবং পরিত্রাণের জন্য। আমরা যারা ভিক্ষা করে তাদের জন্য স্বাস্থ্য ও পরিত্রাণের জন্যও প্রার্থনা করি।”

আমরা শুধুমাত্র সপ্তাহের দিনগুলিতে মৃতদের জন্য লিটানি ঘোষণা করি - রবিবার এবং ছুটির দিনে এটি বাদ দেওয়া হয়। খুব প্রায়ই, যখন লিটার্জি স্বাভাবিক রীতি অনুযায়ী উদযাপিত হয়, মৃতদের জন্য লিটানি রবিবার এবং উৎসবের দিনে ঘোষণা করা হয়। তারা এই বিষয়টিকে ব্যাখ্যা করে যে লোকেরা, তারা বলে, খুব কমই গির্জায় যায়, তারা সপ্তাহের দিনগুলিতে গির্জায় যায় না, তাই যদি তারা আসে তবে আসুন এটি সম্পূর্ণভাবে করি এবং বাকিটা মনে রাখি, যদিও চার্টারটি বোঝায় না এই.

চেরুবিক স্তোত্র এবং মহান প্রবেশদ্বার

চেরুবিক স্তোত্রের পাঠ্যের মধ্যে কিছু পার্থক্য রয়েছে। পুরানো পাঠ্যটিতে, এই জাতীয় শব্দ রয়েছে: "আমরা এখন সমস্ত জাগতিক দুঃখকে প্রত্যাখ্যান করব," এবং নতুন পাঠে এটি এইরকম শোনাচ্ছে: "এখন আসুন আমরা সমস্ত জাগতিক যত্নকে দূরে রাখি।" দুঃখ তখনই নয় যখন আপনি দু: খিত হন, এখানে "দুঃখ" হল সমস্ত উদ্বেগ, যত্ন। একপাশে সেট এবং প্রত্যাখ্যান, একটি পার্থক্য আছে? প্রত্যাখ্যান একটি আরও সিদ্ধান্তমূলক শব্দ।

বিরাট প্রবেশদ্বার তৈরি হচ্ছে, এখানে পার্থক্য কী? আমরা এই সত্যে অভ্যস্ত যে চেরুবিক স্তোত্রের শেষে, ডিকন বা পুরোহিত বলেছেন: "আমাদের মহান প্রভু এবং পিতা কিরিল, মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার পবিত্রতম পিতৃপুরুষ, প্রভু ঈশ্বর তাঁর রাজ্যে স্মরণ করুক..." এবং গণনা চলছে। এবং যা হতাশাজনক: এই উচ্চারণের কোনও একক পাঠ নেই। প্যাট্রিয়ার্ক এবং শাসক বিশপকে স্মরণ করার পরে, ইম্প্রোভাইজেশন ঘটে: দাতা, ট্রাস্টি, উপকারকারী, গায়ক, আসন্ন ব্যক্তি ইত্যাদি তালিকাভুক্ত করা হয়। সিনোডাল সময়কালে, রাজকীয় পরিবারকে গ্র্যান্ড এন্ট্রান্সে স্মরণ করা হয়েছিল: উভয় পুত্র এবং কন্যা, এবং গ্র্যান্ড ডিউক এবং গ্র্যান্ড ডাচেস। প্রাক-নিকোনিয়ান পরিষেবা বইগুলিতে, সবকিছুই খুব সংক্ষিপ্ত: যাজক বেরিয়ে আসেন, এবং তিন দিকে নিম্নলিখিত শব্দগুলি বলেন: “প্রভু ঈশ্বর তোমাদের সকলকে তাঁর রাজ্যে, সর্বদা, এখন এবং চিরকাল এবং চিরকালের জন্য স্মরণ করুক। প্রভু ঈশ্বর তাঁর রাজ্যে, সর্বদা, এখন এবং চিরকাল এবং চিরকাল এবং সর্বদা তোমাদের সকলকে স্মরণ করুন। এবং আবার: "আপনারা সবাই..." প্রসকোমিডিয়াতে, মহান লিটানিতে এবং লিটার্জির শেষে প্যাট্রিয়ার্ককে স্মরণ করা হয়: "প্রথমে মনে রাখবেন, প্রভু।"

বিশ্বাসের প্রতীক, যেমনটি পরিচিত, যুদ্ধের পরে প্রকাশ্যে গাওয়া শুরু হয়েছিল। ব্যাখ্যাটি সহজ: লোকেরা মূল প্রার্থনাগুলি ভুলে যেতে শুরু করে। পুরানো পদটি উইংসে "আমি বিশ্বাস করি" আবৃত্তিমূলক গান গাওয়ার প্রাক্তন অনুশীলনকে সংরক্ষণ করে। এটি খুব গতিশীলভাবে দেখা যাচ্ছে, সর্বোপরি, এটি গান গাওয়ার জন্য প্রার্থনা নয়, আমাদের "ধর্ম"। গ্রীকরা সাধারণত ক্রিড পড়ে।

ইউক্যারিস্টিক ক্যানন এবং বিশ্বাসীদের কমিউনিয়ন

লিটার্জির প্রধান মুহূর্ত, ইউক্যারিস্টিক ক্যানন, যখন উপহারগুলি পবিত্র করা হয়, এখানে আমি নিম্নলিখিত পার্থক্যটি নোট করব। পুরানো আচারে, ক্যাথলিক পদ্ধতিতে "তোমার থেকে তোমার..." শব্দে ডিস্কো এবং চ্যালিসের কোন উত্থাপন নেই। পুরোহিত কেবল তার হাত দিয়ে প্যাটেনের উপর শুয়ে থাকা মেষশাবকের দিকে এবং মদের কাপের দিকে নির্দেশ করে। পবিত্র উপহারগুলি স্থানান্তরিত করার পরে এবং "ফেয়ারলি হে পরম পবিত্র ..." শব্দের পরে, পুরোহিত এবং যারা প্রার্থনা করছেন তারা একটি প্রণাম করেন এবং তার পরেই সেন্সিং করা হয়। "হোলি টু দ্য হোলিস ..." শব্দগুলি উচ্চারণ করার সময় পুরোহিত, মেষশাবকটি নিয়ে পেটেনের উপরে এটি দিয়ে একটি ক্রস-আকৃতির আন্দোলন করে। এর পরে, কোনও "কনসার্ট" নয়, তবে কেবলমাত্র একটি কমিউনিয়ন শ্লোক, দৈর্ঘ্যে গাওয়া হয়।

সাধারণ মানুষের আড্ডায় কিছু বিশেষত্ব রয়েছে। রাজকীয় দরজা খোলা হয়, "ঈশ্বরের ভয় এবং বিশ্বাসের সাথে আসুন" শব্দের সাথে পুরোহিত কাপটি বের করে। গায়কদল: "ধন্য আসন্ন ..." কাপটি অবিলম্বে বেদীতে ফিরিয়ে আনা হয়, এটি থেকে আবরণটি সরানো হয়, এটি একটি কাপড় দিয়ে ঢেকে দেওয়া হয়, একটি মিথ্যাবাদীকে উপরে রাখা হয়। যোগাযোগকারীরা একটি সেজদা অবস্থায় রয়েছে, তাদের মধ্যে একজন ক্ষমা প্রার্থনা করে। সিংহাসনের পুরোহিত এই শব্দগুলির সাথে কোমর থেকে পাঁচটি ধনুক তৈরি করেন: "দয়াময় প্রভু, রক্ষা করুন এবং আপনার দাসদের প্রতি দয়া করুন ..." কাপটি আবার বের করা হয়, যাজক বলেছেন: "বাচ্চারা, খ্রিস্ট অদৃশ্যভাবে আপনাকে এবং আমি ক্ষমা করেছেন আমি একজন পাপী," এবং তারপরে সুপরিচিত প্রার্থনাটি পড়ে "আমি বিশ্বাস করি, প্রভু, এবং আমি স্বীকার করি...", শেষে যোগ করে "ঈশ্বর-দানকারী রক্তের জন্য ভীত হও, মানুষ, বৃথা..." পুরোহিত: "অংশগ্রহণকারীরা, খ্রীষ্টের দেহ এবং রক্তের প্রতি প্রণাম।"

পুরানো আচার অনুসারে সাধারণ মানুষের মিলন তিনবার সঞ্চালিত হয় - এটি প্রাচীন অনুশীলন, যা ক্যাথলিকতাকে প্রতিফলিত করে, যা চার্চ শিক্ষা এবং চার্চ শিক্ষা সম্পর্কে ক্যাথলিক মধ্যযুগীয় শিক্ষার জন্য বিদেশী। এটি এইভাবে করা হয়। যাজক বলেছেন: “প্রভু ঈশ্বর এবং আমাদের ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টের সৎ ও সর্বশ্রেষ্ঠ দেহ এবং ঐশ্বরিক রক্ত ​​প্রভু ঈশ্বর এবং আমাদের ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টের সিংহাসন থেকে ঈশ্বরের দাসকে (নদীর নাম) পরিবেশন করা হয়। সেন্ট গির্জায়, পাপের ক্ষমার জন্য (রক্ত দেওয়া হয়) এবং অনন্ত জীবন (রক্ত আবার দেওয়া হয়)।

গীতসংহিতা 33-এ, পুরোহিত চ্যালিসের সামনে 3টি প্রণাম করে পবিত্র উপহার গ্রহণ করতে শুরু করেন। ভোগের জন্য একটি প্রার্থনা সিংহাসনে পড়া হয়। যাজক ক্রুশের কাছে আসা প্রত্যেককে "সম্মানিত এবং জীবনদানকারী ক্রুশের শক্তি দ্বারা, প্রভু আপনাকে রক্ষা করুন" এই শব্দগুলি দিয়ে ছায়া দেন। কৃতজ্ঞতামূলক প্রার্থনা পড়ার সময় (তাদের প্রত্যেকের আগে), পুরোহিত ঘোষণা করেন: "আসুন আমরা প্রভুর কাছে প্রার্থনা করি," পাঠক জবাবে: "প্রভু, দয়া করুন।"

আমরা আগেই বলেছি লিটার্জি- প্রধান, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পরিষেবা, যার সময় স্যাক্রামেন্ট সঞ্চালিত হয় ইউক্যারিস্ট, বা কমিউনিয়ন এর sacrament. এই সাক্রামেন্টটি প্রথম আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্ট নিজেই তাঁর কষ্টের প্রাক্কালে, মন্ডি বৃহস্পতিবারে সঞ্চালিত করেছিলেন। ত্রাণকর্তা, সমস্ত প্রেরিতদের একত্রিত করে, পিতা ঈশ্বরের প্রশংসা করলেন, রুটি নিলেন, আশীর্বাদ করলেন এবং ভেঙে দিলেন। তিনি পবিত্র প্রেরিতদের কাছে এই কথা দিয়েছিলেন: নাও, খাও: এই আমার শরীর। তারপর তিনি এক পেয়ালা ওয়াইন নিয়েছিলেন, আশীর্বাদ করেছিলেন এবং প্রেরিতদের দিয়েছিলেন, বলেছিলেন: এর থেকে সবকিছু পান করুন: কারণ এটি নিউ টেস্টামেন্টের আমার রক্ত, যা অনেকের পাপের ক্ষমার জন্য প্রবাহিত হয়।(Mt 26:28)। প্রভু প্রেরিতদেরও আদেশ দিয়েছিলেন: আমার স্মরণে এটি করুন(লুক 22:19)। এমনকি খ্রীষ্টের পুনরুত্থান এবং স্বর্গে তাঁর আরোহণের পরেও, প্রেরিতরা কমিউনিয়নের সাক্রামেন্ট করেছিলেন। ইউক্যারিস্টের সময় (জিআর। ধন্যবাদ) প্রতিবার, শেষ ভোজে প্রভু যা করেছিলেন তা বাস্তবে ঘটে। আমরা রহস্যজনকভাবে, রুটি এবং মদের ছদ্মবেশে, স্বয়ং ঐশ্বরিক অংশ গ্রহণ করি - ত্রাণকর্তার শরীর এবং রক্ত. তিনি আমাদের মধ্যে থাকেন, এবং আমরা তাঁর মধ্যে থাকি, যেমন প্রভু বলেছেন (cf. Jn 15:5)।

ইউকেরিস্টও বলা হয় রক্তহীন শিকারকারণ এটি সেই বলির প্রতিমূর্তি যা প্রভু যীশু খ্রীষ্ট কালভারিতে আমাদের জন্য দিয়েছিলেন। তিনি একবার এটি করেছিলেন, বিশ্বের পাপের জন্য দুঃখভোগ করার পরে, পুনরুত্থিত হয়ে স্বর্গে আরোহণ করেছিলেন, যেখানে তিনি ঈশ্বর পিতার ডানদিকে বসেছিলেন। খ্রীষ্টের বলি একবার দেওয়া হয়েছিল এবং পুনরাবৃত্তি হবে না। নিউ টেস্টামেন্ট প্রতিষ্ঠার সাথে সাথে, ওল্ড টেস্টামেন্টের বলিদান বন্ধ হয়ে যায় এবং এখন খ্রিস্টানরা খ্রিস্টের আত্মত্যাগের স্মরণে এবং তাঁর দেহ ও রক্তের মিলনের জন্য রক্তহীন বলিদান করে।

ওল্ড টেস্টামেন্টের বলিগুলি ছিল কেবল একটি ছায়া, এক প্রকার ঐশ্বরিক বলিদান। মুক্তিদাতার প্রত্যাশা, শয়তান এবং পাপের শক্তি থেকে মুক্তিদাতা সমগ্র ওল্ড টেস্টামেন্টের মূল বিষয়বস্তু, এবং আমাদের জন্য, নতুন নিয়মের মানুষ, খ্রীষ্টের বলিদান, পাপের পরিত্রাতা দ্বারা প্রায়শ্চিত্ত দুনিয়া আমাদের বিশ্বাসের ভিত্তি।

পবিত্র উপহারগুলি হল একটি আগুন যা প্রতিটি পাপ এবং সমস্ত অপবিত্রতাকে পুড়িয়ে দেয়, যদি একজন ব্যক্তি যথাযথভাবে গ্রহণ করার চেষ্টা করে। আমরা আত্মা এবং শরীরের নিরাময় অংশ গ্রহণ. যোগাযোগের কাছে যাওয়ার সময়, একজনকে অবশ্যই নিজের দুর্বলতা এবং অযোগ্যতা উপলব্ধি করে শ্রদ্ধা এবং বিস্ময়ের সাথে এটি করতে হবে। "যদিও খাও (খাও), মানুষ, ভদ্রমহিলার দেহ, ভয়ে কাছে যাও, কিন্তু ঝলসে যাবে না: আগুন আছে," বলে পবিত্র কমিউনিয়নের প্রার্থনা।

সেন্ট ইগনাটিয়াস (ব্রায়ানচানিনভ) লিখেছেন কীভাবে প্রভু একজন যুবক, দিমিত্রি শেপলেভকে আলোকিত করেছিলেন এবং দেখিয়েছিলেন যে পবিত্র কমিউনিয়নে পরিত্রাতার প্রকৃত দেহ পরিবেশন করা হয়: “তিনি পৃষ্ঠাগুলির কর্পসে বড় হয়েছিলেন। একবার গ্রেট লেন্টের সময়, যখন পৃষ্ঠাগুলি উপবাস করছিল এবং ইতিমধ্যে পবিত্র রহস্যের কাছে এসেছিল, যুবক শেপলেভ তার পাশে হাঁটতে থাকা তার কমরেডকে তার দৃঢ় অবিশ্বাস প্রকাশ করেছিলেন যে খ্রিস্টের দেহ এবং রক্ত ​​কাপে থাকা উচিত। যখন তাকে গোপনীয়তা শেখানো হয়েছিল, তখন সে অনুভব করেছিল যে তার মুখে মাংস রয়েছে। আতঙ্ক যুবকটিকে ধরেছিল: সে নিজের পাশে দাঁড়িয়েছিল, একটি কণা গিলে ফেলার শক্তি অনুভব করেনি। যাজক তার মধ্যে যে পরিবর্তন ঘটেছে তা লক্ষ্য করলেন এবং তাকে বেদীতে প্রবেশ করার নির্দেশ দিলেন। সেখানে, তার মুখে একটি কণা ধরে রেখে এবং তার পাপ স্বীকার করে, শেপলেভ তার জ্ঞানে এসেছিলেন এবং তাকে শেখানো পবিত্র রহস্যগুলি ব্যবহার করেছিলেন ”(“পিতৃভূমি”)।

প্রায়শই, আধ্যাত্মিক মানুষ, তপস্বী, ইউক্যারিস্ট উদযাপনের সময়, পবিত্র উপহারের উপর স্বর্গীয় আগুনের প্রকাশ ঘটেছিল। হ্যাঁ, স্যাক্রামেন্ট অফ কমিউনিয়ন, ইউক্যারিস্ট হল সর্বশ্রেষ্ঠ অলৌকিক ঘটনা এবং রহস্য, সেইসাথে আমাদের পাপীদের জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ করুণা, এবং দৃশ্যমান প্রমাণ যে প্রভু তাঁর রক্তে মানুষের সাথে নতুন চুক্তি প্রতিষ্ঠা করেছেন (দেখুন: Lk 22:20) , ক্রুশের উপর আমাদের জন্য একটি বলি নিয়ে এসেছেন, মারা গেছেন এবং আবার পুনরুত্থিত হয়েছেন, আধ্যাত্মিকভাবে সমস্ত মানবজাতিকে নিজের দ্বারা পুনরুত্থিত করেছেন। এবং আমরা এখন আত্মা এবং শরীরের নিরাময়ের জন্য তাঁর দেহ এবং রক্তের অংশ গ্রহণ করতে পারি, খ্রীষ্টে অবস্থান করতে পারি এবং তিনি "আমাদের মধ্যে থাকবেন" (দেখুন: Jn 6:56)।

লিটার্জির উত্স

প্রাচীনকাল থেকে কমিউনিয়নের ধর্মানুষ্ঠান, ইউক্যারিস্টও নামটি পেয়েছে লিটার্জি, যা গ্রীক থেকে অনুবাদ করে সাধারণ কারণ, সাধারণ পরিষেবা.

পবিত্র প্রেরিতরা, খ্রিস্টের শিষ্যরা, তাদের স্বর্গীয় শিক্ষকের কাছ থেকে তাঁর স্মরণে কমিউনিয়নের স্যাক্রামেন্ট উদযাপনের আদেশ পেয়েছিলেন, তাঁর আরোহণের পরে রুটি ভাঙার উদযাপন শুরু হয়েছিল - ইউকারিস্ট। খ্রিস্টান অবিরত প্রেরিতদের শিক্ষা, যোগাযোগ এবং রুটি ভাঙ্গাতে এবং প্রার্থনায় স্থির থাকতেন(প্রেরিত 2:42)।

লিটার্জির ক্রম ধীরে ধীরে গঠিত হয়েছিল। প্রথমে, প্রেরিতরা তাদের প্রভু তাদের যে আদেশ দিয়েছিলেন সেই ক্রমেই ইউক্যারিস্ট উদযাপন করেছিলেন। প্রেরিত যুগে, ইউক্যারিস্ট তথাকথিত সাথে মিলিত হয়েছিল আগাপামি, অথবা ভালবাসার খাবার। খ্রিস্টানরা খাবার খেয়েছিল এবং প্রার্থনা ও সহভাগীতায় ছিল। নৈশভোজের পর, রুটি ভাঙ্গা এবং বিশ্বস্তদের মিলন অনুষ্ঠিত হয়। কিন্তু তারপর লিটার্জি খাবার থেকে আলাদা করা হয়েছিল এবং একটি স্বাধীন পবিত্র আচার হিসাবে উদযাপন করা শুরু হয়েছিল। পবিত্র মন্দিরের অভ্যন্তরে ইউক্যারিস্ট পালিত হতে শুরু করে। I-II শতাব্দীতে, লিটার্জির আদেশ, দৃশ্যত, লিখিত হয়নি এবং মৌখিকভাবে প্রেরণ করা হয়েছিল।

লিটার্জি কি

ধীরে ধীরে, বিভিন্ন এলাকায়, তাদের নিজস্ব ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান রূপ নিতে শুরু করে। জেরুজালেম সম্প্রদায়ে পরিবেশন করা হয়েছে প্রেরিত জেমসের লিটার্জি. আলেকজান্দ্রিয়া এবং মিশরে ছিল প্রেরিত মার্ক এর লিটার্জি. অ্যান্টিওকে, সেন্টস ব্যাসিল দ্য গ্রেট এবং জন ক্রাইসোস্টমের লিটার্জি। এই সমস্ত লিটার্জিগুলি তাদের অর্থ এবং তাত্পর্যের ক্ষেত্রে একই, তবে পবিত্র উপহারগুলির পবিত্রকরণে পুরোহিত যে প্রার্থনাগুলি প্রদান করেন তার পাঠ্যগুলিতে পৃথক।

এখন রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের অনুশীলনে সাধারণত সঞ্চালিত হয় লিটার্জির তিনটি আচার. এগুলি হল সেন্ট জন ক্রিসোস্টমের লিটার্জি, সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেটের লিটার্জি এবং সেন্ট গ্রেগরি দ্য ডায়লজিস্টের লিটার্জি।

গ্রেট লেন্টের প্রথম পাঁচটি রবিবার এবং গ্রেট লেন্টের সপ্তাহের দিনগুলি ব্যতীত এই লিটার্জি বছরের সমস্ত দিনে সঞ্চালিত হয়। সেন্ট জন ক্রিসোস্টমপূর্বে রচিত liturgy ভিত্তিতে তার liturgy ক্রম রচনা সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেটকিন্তু কিছু নামায সংক্ষিপ্ত করেছেন।

সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেটের লিটার্জি

সেন্ট অ্যাম্ফিলোচিয়াসের মতে, আইকনিয়ামের বিশপ, সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেট ঈশ্বরকে বলেছিলেন "তাকে তার নিজের কথায় লিটার্জি উদযাপন করার জন্য আত্মা এবং মনের শক্তি দিতে। ছয় দিনের আন্তরিক প্রার্থনার পরে, ত্রাণকর্তা অলৌকিকভাবে তাঁর কাছে উপস্থিত হয়েছিলেন এবং তাঁর আবেদন পূরণ করেছিলেন। শীঘ্রই ভ্যাসিলি, আনন্দ এবং ঐশ্বরিক বিস্ময়ে আচ্ছন্ন হয়ে ঘোষণা করতে শুরু করলেন: "আমার ঠোঁট প্রশংসায় ভরে উঠুক", "সাবধান, প্রভু যীশু খ্রীষ্ট আমাদের ঈশ্বর, তোমার পবিত্র আবাস থেকে" এবং লিটার্জির অন্যান্য প্রার্থনা।

সেন্ট বেসিলের লিটার্জিপ্রতিশ্রুতিবদ্ধ বছরে দশ বার:

খ্রিস্ট এবং এপিফ্যানির জন্মের প্রাক্কালে (তথাকথিত ক্রিসমাস এবং এপিফ্যানি প্রাক্কালে), সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেটের স্মৃতির দিনে 1 জানুয়ারী (নতুন শৈলী অনুসারে 14 জানুয়ারি), প্রথম তারিখে গ্রেট লেন্টের পাঁচটি রবিবার, গ্রেট বৃহস্পতিবার এবং গ্রেট শনিবার।

সেন্ট গ্রেগরি দ্য ডায়লজিস্টের লিটার্জি, বা প্রিস্যাঙ্কটিফাইড উপহারের লিটার্জি

সপ্তাহের দিনগুলিতে গ্রেট লেন্টের পবিত্র ফোর্টকোস্টের সময়, সম্পূর্ণ লিটার্জির পরিষেবা বন্ধ হয়ে যায়। লেন্ট হল অনুতাপের সময়, পাপের জন্য কাঁদে, যখন সমস্ত উত্সব এবং গাম্ভীর্য উপাসনা থেকে বাদ দেওয়া হয়। এবং তাই, চার্চের নিয়ম অনুসারে, গ্রেট লেন্টের বুধবার এবং শুক্রবার, Presanctified উপহারের লিটার্জি. পবিত্র উপহার, যার সাথে বিশ্বাসীরা অংশ নেয়, রবিবার লিটার্জিতে পবিত্র হয়।

কিছু স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চে, পবিত্র ধর্মপ্রচারক জেমসের (অক্টোবর 23, পুরানো শৈলী) উত্সবের দিনে, তার আদেশ অনুসারে একটি লিটার্জি পরিবেশন করা হয়।

লিটার্জির ক্রম এবং প্রতীকী অর্থ

সম্পূর্ণ লিটার্জি উদযাপনের পদ্ধতি (অর্থাৎ, প্রিস্যাঙ্কটিফাইড উপহারের লিটার্জি নয়) নিম্নরূপ। প্রথমত, পদার্থটি ইউক্যারিস্ট উদযাপনের জন্য প্রস্তুত করা হয়। তারপর বিশ্বস্ত স্যাক্রামেন্ট জন্য প্রস্তুত. এবং, অবশেষে, স্যাক্রামেন্ট নিজেই সঞ্চালিত হয় - পবিত্র উপহারের পবিত্রতা এবং বিশ্বাসীদের যোগাযোগ। এইভাবে ডিভাইন লিটার্জির তিনটি অংশ রয়েছে: proskomedia; catechumens এর লিটার্জি; বিশ্বস্তদের লিটার্জি.

প্রসকোমিডিয়া

শব্দটি গ্রীক এবং অর্থ আনয়ন. প্রাচীনকালে, প্রাথমিক খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের সদস্যরা নিজেরাই লিটার্জির আগে স্যাক্রামেন্টের জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছু নিয়ে এসেছিল: রুটি এবং ওয়াইন। লিটার্জি উদযাপনে ব্যবহৃত রুটিকে প্রসফোরা বলা হয়, যার অর্থ প্রস্তাব(প্রাচীন সময়ে, খ্রিস্টানরা নিজেরাই লিটার্জিতে রুটি নিয়ে এসেছিল)। অর্থোডক্স চার্চে, ইউক্যারিস্ট খামির (খামির) ময়দা দিয়ে তৈরি প্রসফোরায় উদযাপন করা হয়।

প্রসকোমিডিয়ার জন্য ব্যবহৃত হয় পাঁচটি প্রসফোরাখ্রীষ্টের দ্বারা পাঁচ হাজার লোককে অলৌকিকভাবে খাওয়ানোর স্মৃতিতে।

যোগাযোগের জন্য, একটি প্রসফোরা (মেষশাবক) ব্যবহার করা হয়। কারণ প্রভুও প্রেরিতদের সাথে মিলন দিয়েছেন, একটি রুটি ভাঙ্গা এবং বিতরণ করেছেন। পবিত্র প্রেরিত পল লিখেছেন: একটি রুটি, এবং আমরা অনেক একটি দেহ; কারণ আমরা সবাই একই রুটি খাই৷(1 Cor 10:17)। পবিত্র উপহার স্থানান্তর করার পরে মেষশাবকটি ভেঙে যায় এবং যাজক এবং যারা আলোচনার জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছেন তারা এতে অংশ নেন। লিটার্জি উদযাপনের সময় ওয়াইন লাল, আঙ্গুর ব্যবহার করা হয়, কারণ এটি রক্তের রঙের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। ত্রাণকর্তার ছিদ্রযুক্ত পাঁজর থেকে রক্ত ​​এবং জল প্রবাহিত হওয়ার লক্ষণ হিসাবে ওয়াইনকে অল্প পরিমাণ জলের সাথে মিশ্রিত করা হয়।

প্রসকোমিডিয়া পাঠকের দ্বারা ঘন্টা পড়ার সময় বেদীতে লিটার্জির একেবারে শুরুতে সঞ্চালিত হয়। বিস্ময়বোধ "ধন্য আমাদের ঈশ্বর", পড়ার প্রত্যাশায় তৃতীয় ঘন্টা, এছাড়াও proskomedia এর প্রাথমিক বিস্ময়কর শব্দ। লিটার্জি একটি সেবা দ্বারা পূর্বে হয় তৃতীয় এবং ষষ্ঠ ঘন্টা.

প্রসকোমিডিয়া ডিভাইন লিটার্জির একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ অংশ এবং উপহারের প্রস্তুতিপবিত্রতা একটি গভীর প্রতীকী অর্থ আছে.

প্রত্যাহার: proskomidia সঞ্চালিত হয় বেদী.

থেকে ল্যাম্ব প্রসফোরাডাকা একটি বিশেষ ছুরি সঙ্গে পুরোহিত অনুলিপি, একটি ঘনক্ষেত্র আকারে মাঝখানে কাটা. প্রসফোরার এই অংশটিকে বলা হয় মেষশাবকএকটি চিহ্ন হিসাবে যে প্রভু, নিষ্কলুষ মেষশাবক হিসাবে, আমাদের পাপের জন্য নিহত হয়েছিল। নীচের অংশ থেকে, মেষশাবকটি এই শব্দগুলির সাথে আড়াআড়িভাবে কাটা হয়: "ঈশ্বরের মেষশাবক খাওয়া হয় (অর্থাৎ বলি দেওয়া হয়), পার্থিব পেট (জীবন) এবং পরিত্রাণের জন্য বিশ্বের পাপ দূর করুন।" পুরোহিত একটি বর্শা দিয়ে মেষশাবকের ডান দিকে ছিদ্র করে, এই শব্দগুলি বলে: সৈন্যদের একজন বর্শা দিয়ে তার পাশ বিদ্ধ করল এবং সাথে সাথে রক্ত ​​ও পানি বের হল। আর যে দেখেছে সে সাক্ষ্য দিয়েছে এবং তার সাক্ষ্যই সত্য(জন 19:34-35)।

এই শব্দগুলির সাথে, জলের সাথে মিশ্রিত ওয়াইন চালিসে ঢেলে দেওয়া হয়। প্রসকোমিডিয়ায় উপহারের প্রস্তুতির বিভিন্ন অর্থ রয়েছে। এখানে আমরা ত্রাণকর্তার জন্ম, পৃথিবীতে তাঁর আগমন এবং অবশ্যই, ক্রুশে ক্যালভারি বলিদানের পাশাপাশি সমাধির কথা স্মরণ করি।

প্রস্তুত মেষশাবক এবং অন্যান্য চারটি প্রসফোরা থেকে নেওয়া কণাগুলি চার্চের পূর্ণতা, স্বর্গীয় এবং পার্থিবতার প্রতীক। মেষশাবক প্রস্তুত করার পর, তিনি পেটেনের উপর নির্ভর করেন।

দ্বিতীয় প্রসফোরার পুরোহিত পরম পবিত্র থিওটোকোসের সম্মানে একটি ত্রিভুজাকার কণা বের করেন এবং মেষশাবকের ডানদিকে রাখেন। সেন্ট জন দ্য ব্যাপটিস্ট, নবী, প্রেরিত, সাধু, শহীদ, শ্রদ্ধেয়, অকুতোভয়, সাধুদের সম্মানে তৃতীয় প্রসফোরা থেকে কণাগুলি সরানো হয় যাদের স্মৃতি এই দিনে চার্চ দ্বারা উদযাপিত হয়, ঈশ্বরের মায়ের পিতামাতা, পবিত্র ধার্মিক জোয়াকিম এবং আনা, এবং সাধু যার লিটার্জি পালিত হয়।

পরবর্তী দুটি প্রসফোরা থেকে, জীবিত এবং মৃত অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের জন্য কণা বের করা হয়।

প্রসকোমিডিয়ার বেদীতে, বিশ্বাসীরা স্বাস্থ্য এবং বিশ্রাম সম্পর্কে নোট জমা দেয়। যাদের নাম নোটে রয়েছে তাদের জন্য কণাও বের করা হয়।

সমস্ত কণা ডিস্কোতে একটি নির্দিষ্ট ক্রমে স্থাপন করা হয়।

পুরোহিত, ঝাঁকুনি দেওয়ার পরে, মেষশাবক এবং কণার উপরে প্যাটেনের উপর একটি তারকাচিহ্ন রাখে। ডিস্কোগুলি বেথলেহেম গুহা এবং গোলগোথা উভয়কেই চিহ্নিত করে, তারকাচিহ্ন - গুহা এবং ক্রসের উপরে তারা। পুরোহিত বিশেষ আবরণ ধূপ দেয় এবং সেগুলিকে প্যাটেন এবং চালিসের উপরে রাখে একটি চিহ্ন হিসাবে যে খ্রীষ্টকে সমাধিতে শুইয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং তাঁর দেহটি কাপড়ে মোড়ানো ছিল। এই swaddling জামাকাপড় এছাড়াও ক্রিসমাস wrappings প্রতীক.

প্রসকোমিডিয়াতে স্মরণার্থের অর্থ

ডিভাইন লিটার্জির শেষে, বিশ্বস্তদের সাথে মিলিত হওয়ার পরে, পুরোহিত প্রসকোমিডিয়াতে প্রসফোরা থেকে নেওয়া কণাগুলিকে এই শব্দগুলির সাথে পবিত্র চ্যালিসে ঢেলে দেন: "হে প্রভু, আপনার সৎ রক্তের দ্বারা, আপনার সাধুদের প্রার্থনার দ্বারা এখানে যারা স্মরণীয় তাদের পাপগুলি ধুয়ে ফেলুন".

স্বাস্থ্যের জন্য প্রসকোমিডিয়াতে প্রার্থনা এবং তাদের জন্য কণা অপসারণের সাথে বিশ্রাম নেওয়া এবং তারপরে তাদের একটি চালিতে নিমজ্জিত করা চার্চের সর্বোচ্চ স্মরণ। তাদের জন্য একটি রক্তহীন বলিদান দেওয়া হয়। তারা লিটার্জিতেও অংশ নেয়।

চেরনিগোভের সেন্ট থিওডোসিয়াসের ধ্বংসাবশেষে, কিয়েভ-পেচেরস্ক লাভরার গোলসিভস্কি স্কেটের ভবিষ্যত অগ্রজ হিরোমঙ্ক অ্যালেক্সি (1840-1917), তাঁর আনুগত্য পরিবেশন করেছিলেন। তিনি মাজারের কাছে ক্লান্ত হয়ে ঘুমিয়ে পড়লেন। সেন্ট থিওডোসিয়াস তাকে স্বপ্নে দেখা দিয়েছিলেন এবং তার শ্রমের জন্য তাকে ধন্যবাদ জানান। তিনি তার বাবা-মা, পুরোহিত নিকিতা এবং মাতুশকা মারিয়াকে লিটার্জিতে স্মরণ করতে বলেছিলেন। হিরোমঙ্ক অ্যালেক্সি যখন সাধুকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তিনি নিজে ঈশ্বরের সিংহাসনের সামনে দাঁড়িয়ে একজন পুরোহিতের প্রার্থনার জন্য কীভাবে জিজ্ঞাসা করতে পারেন, তখন সেন্ট থিওডোসিয়াস বলেছিলেন: "লিটার্জিতে নৈবেদ্য আমার প্রার্থনার চেয়ে শক্তিশালী।"

সেন্ট গ্রেগরি দ্য ডায়ালজিস্ট বলেছেন যে একজন অবহেলিত সন্ন্যাসীর মৃত্যুর পর যিনি অর্থের প্রেমে ভুগছিলেন, তিনি আদেশ দিয়েছিলেন যে মৃত ব্যক্তির জন্য ত্রিশটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পরিবেশন করা হবে এবং ভাইদের জন্য তার জন্য একটি সাধারণ প্রার্থনা করা হবে। এবং শেষ লিটার্জির পরে, এই সন্ন্যাসী তার নিজের ভাইয়ের কাছে উপস্থিত হয়ে বলেছিলেন: "এখন পর্যন্ত, ভাই, আমি নিষ্ঠুর এবং ভয়ঙ্করভাবে কষ্ট পেয়েছি, কিন্তু এখন আমি ভাল বোধ করছি এবং আমি আলোতে আছি।"

ক্যাটেচুমেনের লিটার্জি

লিটার্জি দ্বিতীয় অংশ বলা হয় ক্যাটেচুমেন এর লিটার্জি. প্রাচীনকালে, পবিত্র বাপ্তিস্ম গ্রহণ করার জন্য, লোকেরা একটি দীর্ঘ প্রস্তুতি গ্রহণ করত। তারা বিশ্বাসের ভিত্তি অধ্যয়ন করেছিল, গির্জায় গিয়েছিল, কিন্তু বেদী থেকে সিংহাসনে উপহার স্থানান্তর না হওয়া পর্যন্ত তারা কেবল লিটার্জিতে প্রার্থনা করতে পারে। ক্যাটেচুমেন, সেইসাথে অনুশোচনাকারীদের, যারা গুরুতর পাপের জন্য বহিষ্কৃত হয়েছিল, তাদের মন্দিরের বারান্দায় যেতে হয়েছিল।

পুরোহিতের বিস্ময় প্রকাশের পর: "ধন্য পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার রাজ্য, এখন এবং চিরকাল এবং চিরকাল এবং চিরকাল"গায়কদল গেয়েছে: "আমেন।" শান্তিপূর্ণ, বা মহান, লিটানি উচ্চারিত হয়। এটি শব্দ দিয়ে শুরু হয়: "আসুন আমরা প্রভুর কাছে শান্তিতে প্রার্থনা করি". "শান্তি" শব্দটি আমাদের বলে যে আমাদের অবশ্যই পৃথিবীতে প্রার্থনা করতে হবে, আমাদের প্রতিবেশীদের সাথে মিলিত হবে, তবেই প্রভু আমাদের প্রার্থনা গ্রহণ করবেন।

শান্তিপূর্ণ লিটানি আমাদের অস্তিত্বের সমস্ত দিককে আলিঙ্গন করে। আমরা প্রার্থনা করি: সমগ্র বিশ্বের শান্তির জন্য, পবিত্র গীর্জাগুলির জন্য, মন্দিরের জন্য যেখানে সেবাটি করা হয়, বিশপ, প্রেসবিটার, ডিকন, আমাদের দেশের জন্য, এর কর্তৃপক্ষ এবং এর সৈন্যদের জন্য, বায়ুর মঙ্গল এবং জীবিকা নির্বাহের জন্য প্রয়োজনীয় পার্থিব ফলের প্রাচুর্য। এখানে আমরা যারা ভ্রমণ, অসুস্থ এবং বন্দী তাদের সকলকে সাহায্য করার জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করি।

উপাসনা হল সাধারণ কারণ, এবং এটির উপর প্রার্থনা সঙ্গতিপূর্ণভাবে সঞ্চালিত হয়, অর্থাৎ, সমস্ত বিশ্বাসী মানুষের দ্বারা, "এক মুখ এবং এক হৃদয় দিয়ে।" যেখানে আমার নামে দু-তিনজন জড়ো হয়, সেখানে আমি তাদের মাঝে।(Mt 18:20), প্রভু আমাদের বলেন। এবং সনদ অনুসারে, একজন পুরোহিত একা লিটার্জি উদযাপন করতে পারেন না; কমপক্ষে একজন ব্যক্তি অবশ্যই তার সাথে প্রার্থনা করবেন।

পরে মহান লিটানিগান গাওয়া হয় অ্যান্টিফোন, যেহেতু সেগুলি পর্যায়ক্রমে দুটি ক্লিরোতে গাওয়ার কথা। নবী ডেভিডের গীতগুলি ওল্ড টেস্টামেন্টের উপাসনার অংশ ছিল এবং প্রাথমিক খ্রিস্টীয় সেবায় স্তোত্রগুলির একটি উল্লেখযোগ্য অংশ তৈরি করেছিল। দ্বিতীয় অ্যান্টিফোনের পরে, স্তোত্রটি সর্বদা গাওয়া হয়: "কেবল পুত্র ..." - খ্রীষ্টের ত্রাণকর্তার জগতে আগমন, তাঁর অবতার এবং মুক্তির বলিদান সম্পর্কে। পর্বতে খ্রিস্টের ধর্মোপদেশ থেকে সুসমাচার গাওয়ার সময়, রাজকীয় দরজাগুলি খোলা হয় এবং ছোট প্রবেশদ্বার তৈরি করা হয়, অথবা গসপেল সঙ্গে প্রবেশদ্বার. পুরোহিত বা ডেকন, গসপেল উত্থাপন করে, রাজকীয় দরজায় ক্রুশকে নির্দেশ করে, ঘোষণা করে: "জ্ঞান, ক্ষমা করুন!" গ্রীক থেকে অনুবাদ দুঃখিতমানে সরাসরি. এটি আমাদের জন্য একটি অনুস্মারক হিসাবে বলা হয়েছে যে আমাদের প্রার্থনায় মনোযোগী হতে হবে, সোজা হয়ে দাঁড়াতে হবে।

এটি সেই জ্ঞানের কথাও বলে যা ঐশ্বরিক গসপেল এবং প্রভুর প্রচার আমাদের নিয়ে আসে, কারণ গসপেলটি বেদী থেকে বের করা হয় একটি চিহ্ন হিসাবে যে খ্রিস্ট প্রচার করতে এসেছেন এবং বিশ্বের কাছে সুসংবাদ নিয়ে এসেছেন।

ছুটির দিন, প্রদত্ত দিন, দিনের সাধু এবং মন্দিরে উত্সর্গীকৃত ট্রোপারিয়নগুলি গাওয়ার পরে, ট্রিসাজিওন: "পবিত্র ঈশ্বর ..." খ্রীষ্টের জন্মের উপর, প্রভুর বাপ্তিস্ম, ইস্টার এবং ইস্টার সপ্তাহে, পবিত্র ট্রিনিটির দিনে, সেইসাথে লাজারাস এবং গ্রেট শনিবারে, ট্রিসাজিয়নের পরিবর্তে, এটি sung: put on (পর রাখা)। অ্যালেলুইয়া।" প্রাচীনকালে, ক্যাটেচুমেন ঐতিহ্যগতভাবে এই ছুটির দিনে বাপ্তিস্ম নেওয়া হত। প্রভুর ক্রুশের উত্কর্ষের উৎসবে এবং গ্রেট লেন্টের সপ্তাহে, ট্রিসাজিয়নের পরিবর্তে, এটি গাওয়া হয়: "আমরা আপনার ক্রুশ, প্রভুর উপাসনা করি এবং আপনার পবিত্র পুনরুত্থানের মহিমা করি।"

সাবধানে পড়ার জন্য প্রেরিতএবং গসপেলআমরা "আমাদের উপস্থিত হতে দিন" এবং "জ্ঞান, আমাদের ক্ষমা করুন, আমাদের পবিত্র গসপেল শুনুন" এর বিস্ময় দ্বারা প্রস্তুত। গসপেল পাঠের পরে, একটি বিশেষ (বর্ধিত) লিটানি অনুসরণ করা হয়, যেখানে শ্রেণীবিন্যাস, কর্তৃপক্ষ, সেনাবাহিনী এবং সমস্ত বিশ্বাসীদের জন্য বিভিন্ন প্রার্থনা ছাড়াও, যারা লিটার্জিতে তাদের নোট জমা দিয়েছিল তাদের নামে একটি স্মারক রয়েছে: তাদের পাদরিদের দ্বারা নাম ঘোষণা করা হয়, এবং তাদের সাথে সমস্ত লোক একসাথে স্বাস্থ্য এবং ঈশ্বরের বান্দাদের পরিত্রাণের জন্য প্রার্থনা করে, "যারা এখন এখানে স্মরণ করা হয়।"

বিশেষ লিটানির সময়, পুরোহিত সিংহাসনে প্রকাশ করেন পবিত্র প্রতিষেধক.

কথা বলার পর বিশেষ লিটানিপ্রায়ই যোগ করা হয় লিটানি ফর দ্য ডেড. এটি চলাকালীন, আমরা আমাদের সমস্ত প্রাক্তন মৃত পিতা, ভাই এবং বোনদের জন্য প্রার্থনা করি, আমরা ঈশ্বরের কাছে তাদের স্বেচ্ছায় এবং অনিচ্ছাকৃত পাপগুলি ক্ষমা করার জন্য এবং তাদের স্বর্গীয় আবাসে স্থাপন করার জন্য প্রার্থনা করি, যেখানে সমস্ত ধার্মিক বিশ্রাম নেয়।

দ্বারা অনুসরণ করা হয় ক্যাটেচুমেনের লিটানি. কারও কারও জন্য, পরিষেবার এই অংশটি বিভ্রান্তিকর। প্রকৃতপক্ষে, ক্যাটেচুমেন অনুশীলন, বাপ্তিস্মের প্রস্তুতি, যা প্রাচীন চার্চে ছিল, এখন বিদ্যমান নেই। আজ, একটি নিয়ম হিসাবে, আমরা এক বা দুটি কথোপকথনের পরে লোকেদের বাপ্তিস্ম দিই। তবে এখনও, এমন ক্যাটেচুমেন রয়েছে যারা এখনও অর্থোডক্স বিশ্বাস গ্রহণ করার জন্য প্রস্তুত হচ্ছে। এমন অনেক লোক আছে যারা এখনও বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেনি, কিন্তু গির্জায় যাচ্ছে। আমরা তাদের জন্য প্রার্থনা করি, যে প্রভু তাদের ভাল উদ্দেশ্যকে শক্তিশালী করবেন, তাদের কাছে তাঁর "সত্যের গসপেল" প্রকাশ করবেন এবং তাদের পবিত্র ক্যাথলিক এবং অ্যাপোস্টলিক চার্চে যোগ দেবেন।

আমাদের সময়ে, এমন অনেক লোক আছে যারা এক সময়ে, শৈশবে, তাদের পিতামাতা বা দাদীর দ্বারা বাপ্তিস্ম নিয়েছিল, কিন্তু যারা সম্পূর্ণরূপে অজ্ঞাত। এবং যে প্রভু তাদের "সত্যের বাণী দিয়ে ঘোষণা করবেন" এবং তাদেরকে গির্জার বেড়ার মধ্যে নিয়ে আসবেন এবং আমাদের এই লিটানিতে প্রার্থনা করতে হবে।

কথার পর "ঘোষকরা, বেরিয়ে আসুন"যারা বাপ্তিস্মের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছেন এবং অনুশোচনাকারীরা গির্জা ছেড়ে চলে গেছে, ডিভাইন লিটার্জির প্রধান অংশের জন্য। এই শব্দগুলির সাথে, আমাদের অবশ্যই বিশেষভাবে সাবধানতার সাথে আমাদের আত্মার দিকে তাকাতে হবে, আমাদের প্রতিবেশীদের বিরুদ্ধে সমস্ত বিরক্তি এবং শত্রুতা, সেইসাথে সমস্ত জাগতিক নিরর্থক চিন্তাভাবনাকে দূর করতে হবে, যাতে বিশ্বস্তদের লিটার্জিতে পূর্ণ মনোযোগ এবং শ্রদ্ধার সাথে প্রার্থনা করা যায়।

বিশ্বস্তদের লিটার্জি

সেবার এই অংশটি শুরু হয় ক্যাটেচুমেনদের মন্দির ছেড়ে যাওয়ার জন্য ডাকার পরে। দুটি ছোট লিটানি অনুসরণ করে। গায়কদল গাইতে শুরু করে চেরুবিক স্তোত্র. যদি আমরা এটিকে রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ করি, তাহলে এটি এইরকম পড়বে: “আমরা, রহস্যজনকভাবে চেরুবিমকে চিত্রিত করছি এবং জীবনদানকারী ত্রিত্বের ত্রিসাজিয়ন গান গাইছি, এখন সকলের রাজাকে উপলব্ধি করার জন্য জাগতিক সমস্ত কিছুর যত্ন নেব, কে দেবদূত বাহিনী দ্বারা বেষ্টিত. ঈশ্বরের প্রশংসা করুন!”

এই গানটি উল্লেখ করে যে প্রভু স্বর্গদূতদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, ক্রমাগত তাঁর মহিমান্বিত। এবং শুধুমাত্র পাদরি এবং প্যারিশিয়ানরা ঐশ্বরিক লিটার্জিতে প্রার্থনা করেন না। পার্থিব চার্চের সাথে একসাথে, স্বর্গীয় চার্চ লিটার্জি উদযাপন করে।

একবার, সরভের সন্ন্যাসী সেরাফিম, একজন হায়ারোডেকন হয়ে, ঐশ্বরিক লিটার্জি পরিবেশন করেছিলেন। একটি ছোট প্রবেশদ্বারের পরে, সেরাফিম রাজকীয় দরজায় ঘোষণা করলেন: "প্রভু, ধার্মিকদের রক্ষা করুন এবং আমাদের কথা শুনুন!" কিন্তু যত তাড়াতাড়ি তিনি লোকেদের দিকে ফিরে গেলেন, তিনি আসন্ন ওরিয়নের দিকে ইঙ্গিত করলেন এবং বললেন: "এবং চিরকালের জন্য!" - যেমন একটি মরীচি তাকে সূর্যালোকের চেয়ে উজ্জ্বল করে তোলে। এই দীপ্তির দিকে তাকিয়ে, তিনি প্রভু যীশু খ্রীষ্টকে মানবপুত্রের রূপে মহিমায়, অবর্ণনীয় আলোয় জ্বলজ্বল করতে দেখেছিলেন, স্বর্গীয় শক্তি দ্বারা বেষ্টিত - ফেরেশতা, প্রধান দেবদূত, চেরুবিম এবং সেরাফিম।

চেরুবিক স্তোত্রের সময়, পবিত্রকরণের জন্য প্রস্তুত উপহারগুলি বেদী থেকে সিংহাসনে স্থানান্তরিত হয়।

একে ট্রান্সফার বলা হয় মহান প্রবেশদ্বার. পুরোহিত এবং ডিকন উপহারগুলি বহন করে, উত্তরের (বাম) দরজা দিয়ে বেদি ছেড়ে যায়। অ্যাম্বোতে থেমে, রাজকীয় দরজার সামনে, বিশ্বস্তদের মুখোমুখি হয়ে, তারা মহাপবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক, মেট্রোপলিটান, আর্চবিশপ, বিশপ, পুরোহিত, যারা এই গির্জায় কাজ করে এবং প্রার্থনা করে তাদের সকলকে স্মরণ করে।

এর পরে, পাদরিরা রাজকীয় দরজা দিয়ে বেদিতে প্রবেশ করে, সিংহাসনে চালিস এবং প্যাটেন রাখুন এবং উপহারগুলিকে একটি বিশেষ ঘোমটা (বাতাস) দিয়ে ঢেকে দেন। এদিকে, গায়কদল চেরুবিক স্তোত্র গায়। গ্রেট এন্ট্রান্স খ্রিস্টের তাঁর বিনামূল্যে কষ্ট এবং মৃত্যুতে গম্ভীর শোভাযাত্রার প্রতীক।

লিটানি, উপহার স্থানান্তর অনুসরণ করে, পিটিশনারি বলা হয় এবং লিটার্জির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশের জন্য বিশ্বস্তদের প্রস্তুত করে - পবিত্র উপহারের পবিত্রতা।

এই লিটানির পরে, বিশ্বাসের প্রতীক. সমস্ত লোকের দ্বারা ধর্মের গান গাওয়ার আগে, ডিকন ঘোষণা করে: "দরজা, দরজা! আসুন আমরা জ্ঞানের কথা শুনি!” প্রাচীন কালে এই শব্দগুলি দারোয়ানদের মনে করিয়ে দিয়েছিল যে পরিষেবার প্রধান এবং গম্ভীর অংশটি শুরু হয়েছিল, যাতে তারা মন্দিরের দরজাগুলি দেখবে যাতে যারা প্রবেশ করে তারা সাজসজ্জা লঙ্ঘন না করে। এটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে আমাদের বাইরের চিন্তা থেকে আমাদের মনের দরজা বন্ধ করতে হবে।

একটি নিয়ম হিসাবে, সমস্ত উপাসক ধর্মের গান গায়, অর্থোডক্স চার্চের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মতবাদে তাদের বিশ্বাস স্বীকার করে।

প্রায়শই একজনকে এই সত্যটি মোকাবেলা করতে হয় যে গডপ্যারেন্টস, বাপ্তিস্মের স্যাক্রামেন্টে প্রাপক, ধর্মটি পড়তে পারেন না। এটি এই কারণে যে লোকেরা সকালের নামাজ পড়ে না (তারা ধর্মের অন্তর্ভুক্ত) এবং খুব কমই লিটার্জিতে যায়। সর্বোপরি, মন্দিরে, প্রতিটি ঐশ্বরিক লিটার্জিতে, সমস্ত লোক এক মুখ দিয়ে তাদের বিশ্বাস স্বীকার করে এবং অবশ্যই, হৃদয় দিয়ে এই স্তোত্রটি জানে।

ইউক্যারিস্টের ধর্মানুষ্ঠান, পবিত্র নৈবেদ্য অবশ্যই ঈশ্বরের ভয়ে, শ্রদ্ধা এবং বিশেষ যত্ন সহকারে দিতে হবে। তাই, ডিকন ঘোষণা করেছেন: "আসুন আমরা ভাল হই, আসুন আমরা ভয়ের সাথে দাঁড়াই, আসুন আমরা মনোযোগ দেই, পৃথিবীতে পবিত্র উচ্চতা নিয়ে আসি।" শুরু হয় eucharistic ক্যানন. মন্ত্র "জগতের করুণা, প্রশংসার বলি"এই কলের উত্তর।

গায়কদলের গানের সাথে পাল্টে যায় পুরোহিতের বিস্ময়। পুরোহিত তথাকথিত গোপন (অর্থাৎ, পবিত্র, জোরে পড়া নয়) ইউচারিস্টিক প্রার্থনার গান গাওয়ার সময় পড়েন।

আসুন আমরা ইউক্যারিস্টিক ক্যাননের প্রধান, প্রধান প্রার্থনাগুলিতে থাকি। পুরোহিতের মতে, "আমরা প্রভুকে ধন্যবাদ জানাই!" পবিত্রকরণের জন্য প্রস্তুতি শুরু হয়, সৎ উপহারের উপলব্ধি। পুরোহিত কৃতজ্ঞতামূলক ইউক্যারিস্টিক প্রার্থনা পাঠ করেন। এটি ঈশ্বরের আশীর্বাদকে মহিমান্বিত করে, বিশেষ করে মানব জাতির মুক্তির। আমরা প্রভুকে ধন্যবাদ জানাই যে তিনি আমাদের কাছ থেকে ইউক্যারিস্টের স্যাক্রামেন্টে রক্তপাতহীন বলিদান গ্রহণ করেন, যদিও স্বর্গদূতের পদমর্যাদা তার জন্য অপেক্ষা করে এবং তাকে সেবা করে, তাকে মহিমান্বিত করে: "বিজয়ী গান গাওয়া, চিৎকার করে, চিৎকার করে এবং কথা বলে।" পুরোহিত প্রার্থনার এই শব্দগুলি পূর্ণ কণ্ঠে উচ্চারণ করেন।

ইউক্যারিস্টিক প্রার্থনা অব্যাহত রেখে, পুরোহিত স্মরণ করেন যে কীভাবে প্রভু যীশু খ্রিস্ট তাঁর স্বেচ্ছাসেবী যন্ত্রণার প্রাক্কালে তাঁর জীবনদাতা দেহ এবং রক্তের মিলনের সাক্রামেন্ট প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ত্রাণকর্তার বাণী, শেষ নৈশভোজে ধ্বনিত হয়েছিল, পুরোহিত উচ্চস্বরে ঘোষণা করেছিলেন: "নাও, খাও, এটা আমার শরীর, যা তোমার জন্য পাপ মোচনের জন্য ভাঙ্গা হয়েছে". একই সময়ে, তিনি ল্যাম্বের সাথে ডিস্কোগুলির দিকে নির্দেশ করেন। এবং আরও: "তার থেকে পান করুন, এটি আমার নিউ টেস্টামেন্টের রক্ত, যা আপনার জন্য এবং অনেকের জন্য পাপের ক্ষমার জন্য প্রবাহিত হয়।", - পবিত্র চালিসের দিকে ইশারা করে।

আরও, ঈশ্বরের দ্বারা মানুষকে দেওয়া সমস্ত আশীর্বাদের কথা মনে রাখা - স্বয়ং কমিউনিয়নের স্যাক্রামেন্ট, ক্রুশের উপর তাঁর বলিদান, এবং তাঁর দ্বিতীয় মহিমান্বিত আগমনের প্রতিশ্রুতি - যাজক গভীর ধর্মতাত্ত্বিক অর্থে পূর্ণ একটি বিস্ময় প্রকাশ করেন: "আপনার থেকে আপনার, প্রত্যেকের সম্পর্কে এবং সবকিছুর জন্য আপনাকে অফার করছি". আমরা ঈশ্বরের কাছে তাঁর সৃষ্টি (রুটি এবং ওয়াইন) থেকে এই উপহারগুলি আনার সাহস করি, চার্চের সমস্ত সন্তানের জন্য এবং তাঁর দ্বারা আমাদের প্রতি দেওয়া সমস্ত ভাল কাজের জন্য রক্তহীন বলিদান নিয়ে আসে। কোরাস এই বাক্যাংশটি এই শব্দ দিয়ে শেষ করে: “আমরা আপনাকে গান করি, আমরা আপনাকে আশীর্বাদ করি, আমরা আপনাকে ধন্যবাদ জানাই, আমরা আপনার কাছে প্রার্থনা করি(আপনি), আমাদের ঈশ্বর".

গান গাওয়ার সময় এই কথাগুলো হয় পবিত্রতা, রূপান্তরখ্রীষ্টের শরীর এবং রক্তে রুটি এবং ওয়াইন প্রস্তুত করা হয়েছে। পুরোহিত প্রার্থনা করেন, এই মহান মুহুর্তের জন্য প্রস্তুত হন, তৃতীয় ঘন্টার ট্রপারিয়ন জোরে জোরে তিনবার পড়েন। তিনি প্রার্থনা করেন যে ঈশ্বর তাঁর পরম পবিত্র আত্মা পাঠান যারা প্রার্থনা করেন এবং পবিত্র উপহার দেন। তারপর পবিত্র মেষশাবক শব্দ দিয়ে বোঝায়: "এবং এই রুটি তৈরি করুন, আপনার খ্রীষ্টের মূল্যবান দেহ". ডেকন উত্তর দেয়: "আমিন". তারপর তিনি ওয়াইনকে আশীর্বাদ করে বলেন: "এবং এই কাপের হেজহগ আপনার খ্রীষ্টের মূল্যবান রক্ত". ডেকন উত্তর দেয়: "আমিন". তারপর তিনি মেষশাবক এবং পবিত্র চালিস দিয়ে প্যাটেনকে এই শব্দ দিয়ে চিহ্নিত করেন: "আপনার পবিত্র আত্মার দ্বারা পরিবর্তন". পবিত্র উপহারের পবিত্রতা তিনবার শেষ হয়: "আমিন, আমীন, আমীন". পাদরিরা খ্রিস্টের দেহ এবং রক্তের সামনে মাটিতে নত হয়। পবিত্র উপহারগুলি প্রত্যেকের জন্য এবং ব্যতিক্রম ছাড়াই সবকিছুর জন্য রক্তহীন বলি হিসাবে দেওয়া হয়: সমস্ত সাধুদের জন্য এবং ঈশ্বরের মায়ের জন্য, যা পুরোহিতের বিস্ময়কর শব্দে বলা হয়েছে, যা পুরোহিতের প্রার্থনার সমাপ্তি: "অনেক(বিশেষ করে) পরম পবিত্র, পরম বিশুদ্ধ, পরম বরকতময়, মহিমান্বিত আওয়ার লেডি থিওটোকোস এবং এভার-ভার্জিন মেরি". এই বিস্ময়ের জবাবে, ঈশ্বরের মাকে উৎসর্গ করা একটি স্তোত্র গাওয়া হয়: "খাওয়ার যোগ্য". (পাশা এবং দ্বাদশ উৎসবে, প্রদানের আগে, আরেকটি থিওটোকোস স্তোত্র গাওয়া হয় - যোগ্যতা।)

এটি একটি লিটানি দ্বারা অনুসরণ করা হয় যা বিশ্বস্তদেরকে যোগাযোগের জন্য প্রস্তুত করে এবং এতে পিটিশনারি লিটানির স্বাভাবিক আবেদনও থাকে। লিটানি এবং পুরোহিতের বিস্ময়কর শব্দের পরে, প্রভুর প্রার্থনা গাওয়া হয় (প্রায়শই সমস্ত লোকেরা) - "আমাদের বাবা" .

প্রেরিতরা যখন খ্রীষ্টকে তাদের প্রার্থনা করতে শেখাতে বলেছিলেন, তখন তিনি তাদের এই প্রার্থনা করেছিলেন। এতে, আমরা জীবনের জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছুর জন্য জিজ্ঞাসা করি: সমস্ত কিছু ঈশ্বরের ইচ্ছার জন্য, প্রতিদিনের রুটির জন্য (এবং অবশ্যই, প্রভু আমাদেরকে স্বর্গীয় রুটি, তাঁর দেহ পাওয়ার জন্য সুরক্ষিত করার জন্য), আমাদের পাপের ক্ষমার জন্য। এবং যাতে প্রভু আমাদের সমস্ত প্রলোভন কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করেন এবং শয়তানের ছলনা থেকে আমাদের উদ্ধার করেন।

পুরোহিতের কণ্ঠ: "পবিত্র পবিত্র!"আমাদেরকে বলে যে একজনকে অবশ্যই পবিত্র রহস্যের কাছে শ্রদ্ধার সাথে যেতে হবে, নিজেকে প্রার্থনা, উপবাস এবং তপস্যার পবিত্রতায় শুদ্ধ করে নিজেকে পবিত্র করতে হবে।

বেদীতে, এই সময়ে, পাদরিরা পবিত্র মেষশাবককে চূর্ণ করে, নিজেদের মধ্যে যোগাযোগ করে এবং বিশ্বাসীদের মিলনের জন্য উপহার প্রস্তুত করে। এর পরে, রাজকীয় দরজাগুলি খোলা হয় এবং ডেকন এই শব্দগুলির সাথে পবিত্র চ্যালিসটি বের করে: "আসুন আল্লাহর ভয় ও বিশ্বাস নিয়ে". রাজকীয় দরজা খোলাপবিত্র সমাধি খোলার চিহ্নিত, এবং পবিত্র উপহার অপসারণতাঁর পুনরুত্থানের পরে প্রভুর আবির্ভাব।

পুরোহিত পবিত্র কমিউনিয়নের আগে সেন্ট জন ক্রিসোস্টমের প্রার্থনা পড়েন: আমি বিশ্বাস করি, প্রভু, এবং আমি স্বীকার করিকারণ আপনি সত্যই খ্রীষ্ট, জীবন্ত ঈশ্বরের পুত্র, যিনি পাপীদের বাঁচাতে পৃথিবীতে এসেছিলেন, তাদের থেকে আমিই প্রথম... "এবং লোকেরা প্রার্থনা করে, বিনীত প্রার্থনা শুনে, তাদের অযোগ্যতা উপলব্ধি করে এবং মহত্ত্বের সামনে মাথা নত করে শেখানো মন্দিরের। খ্রিস্টের দেহ এবং রক্তের সাথে যোগাযোগের আগে প্রার্থনা এই শব্দগুলির সাথে শেষ হয়: "আমি জুডাসের মতো তোমাকে চুম্বন করব না, তবে চোরের মতো আমি তোমাকে স্বীকার করি: প্রভু, তোমার রাজ্যে আমাকে স্মরণ কর। তোমার পবিত্র রহস্যের আলোচনা, প্রভু, বিচার এবং নিন্দার জন্য নয়, আত্মা এবং শরীরের নিরাময়ের জন্য হোক। আমীন"।

যে ব্যক্তি অযোগ্যভাবে কথা বলে, বিশ্বাস ছাড়াই, হৃদয়ের অনুশোচনা ছাড়াই, তার অন্তরে প্রতিবেশীর প্রতি বিদ্বেষ ও বিরক্তি থাকে, তাকে বিশ্বাসঘাতক জুডাসের সাথে তুলনা করা হয়, যিনি বারোজন শিষ্যের একজন ছিলেন, লাস্ট সাপারে উপস্থিত ছিলেন এবং তারপরে গিয়েছিলেন। শিক্ষকের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছেন।

যারা আলোচনার জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছিল এবং পুরোহিতের কাছ থেকে অনুমতি পেয়েছিল তারা সবাই খ্রিস্টের পবিত্র রহস্যের অংশ গ্রহণ করে। এর পরে, পুরোহিত বেদীতে পবিত্র চালিস নিয়ে আসে।

যাজক তাদের ছায়া দেন যারা পবিত্র চালিসের সাথে প্রার্থনা করেন এই শব্দগুলির সাথে: "সর্বদা, এখন এবং সর্বদা, এবং চিরকাল এবং সর্বদা"এবং তা বেদীতে নিয়ে যায়। এটি শিষ্যদের কাছে ত্রাণকর্তার শেষ আবির্ভাব এবং স্বর্গে তাঁর আরোহণকে চিহ্নিত করে।

ডেকন ধন্যবাদ জ্ঞাপনের একটি সংক্ষিপ্ত লিটানি উচ্চারণ করেন, অ্যাম্বো ছাড়িয়ে পুরোহিতের প্রার্থনার সাথে শেষ হয় (অর্থাৎ অ্যাম্বোর আগে পড়ুন)।

লিটার্জি শেষে, পুরোহিত বলেন ছুটি. ছুটিতে, ঈশ্বরের মা, সাধু যার লিটার্জি উদযাপিত হয়েছিল, মন্দিরের সাধু এবং দিনটিকে সাধারণত স্মরণ করা হয়।

যারা নামাজ পড়ে তারা সবাই চুম্বন করে পবিত্র ক্রুশযাজক দ্বারা অনুষ্ঠিত।

লিটার্জির পরে, পবিত্র কমিউনিয়নের জন্য ধন্যবাদ প্রার্থনা সাধারণত পড়া হয়। মন্দিরে না পড়লে, যারা সৌজন্য গ্রহণ করে তারা সবাই বাড়িতে এসে পড়ে।

অর্চনা (লেইটি) পদমর্যাদার দ্বারা- পুরোহিত বা বিশপের অনুপস্থিতিতে পূজা করা হয়। লে র্যাঙ্কের মধ্যে থাকা দৈনিক লিটারজিকাল সার্কেলের সমস্ত পরিষেবা সম্পাদন করতে পারে। শুধুমাত্র একটি সেবা, লিটার্জি, জাগতিক আচার দ্বারা সঞ্চালিত হতে পারে না, এটি একটি পরিষেবা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়।

দৈনিক, সাপ্তাহিক এবং বার্ষিক চক্রের ঐশ্বরিক সেবা, সেইসাথে প্রার্থনা, ধর্মীয় শোভাযাত্রা, স্মারক সেবা, লিটিয়া এবং একজন পুরোহিতের অনুপস্থিতিতে মৃতদের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিধিবদ্ধ নিয়ম:

1. পুরোহিতের অনুপস্থিতিতে সমস্ত ঐশ্বরিক সেবা বেদীর বাইরে সঞ্চালিত হয় (বেদীটি বন্ধ, রাজকীয় দরজাগুলির ঘোমটা টানা হয়, সারপ্লিস পরিধান করা হয় না)।
2. সমস্ত ক্ষেত্রে সমস্ত যাজকীয় বিস্ময়কর শব্দগুলি একটি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়: “আমাদের পবিত্র পিতৃপুরুষদের প্রার্থনার মাধ্যমে, প্রভু যীশু খ্রীষ্ট আমাদের ঈশ্বর, আমাদের প্রতি দয়া করুন৷ আমীন"।
3. লিটানির জন্য, সমস্ত ক্ষেত্রে, শুধুমাত্র "প্রভু, দয়া করুন" উচ্চারিত হয়: মহান এবং আবেদনকারী লিটানির জন্য - 12 বার; একটি ডবল জন্য - 40 বার; ছোট জন্য - 3 বার। লিটানির শেষে একটি বিস্ময়কর শব্দের পরিবর্তে, এটি উচ্চারিত হয়: "আমাদের পবিত্র পিতাদের প্রার্থনার মাধ্যমে, .." (উপরে দেখুন)।
4. সাধারণ মানুষ প্রোকিমেনস, অ্যালিলুয়ারি এবং "ঈশ্বর ইজ দ্য লর্ড..." শ্লোক দিয়ে ঘোষণা করতে পারে, যেমন একজন ক্যানোনার্কের জন্য একটি ঐশ্বরিক সেবা করার প্রথা।
5. সাধারণ মানুষ মন্দিরের মাঝখানে লেকটার থেকে পারিমিয়াস, অ্যাপোস্টোলিক এবং ইভাঞ্জেলিক্যাল ধারণাগুলি পড়তে পারে (আম্বো থেকে নয়, এবং আরও বেশি বেদি থেকে নয়)। সমস্ত পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী যাজকীয় বিস্ময় ("আসুন উপস্থিত হই", "সকলের জন্য শান্তি", "জ্ঞান, ক্ষমা করুন", "এবং আমাদের কাছে নিশ্চিত হোন ...", ইত্যাদি) বাদ দেওয়া হয়েছে। শুধুমাত্র গর্ভধারণের নামটি উচ্চারিত হয়, উদাহরণস্বরূপ: "থেসালোনিকার কাছে পবিত্র প্রেরিত পল পড়ার বার্তা", "পবিত্র গসপেল পড়ার লূক থেকে", এবং তারপরে গর্ভধারণের পাঠ্যটি অবিলম্বে পড়া হয়। লিটারজিকাল অ্যাপোস্টেল এবং গসপেলের অনুপস্থিতিতে, ধারণার পাঠ্যগুলি অধ্যায় এবং শ্লোকগুলির সংখ্যা দ্বারা চিহ্নিত করা যেতে পারে এবং সেগুলিকে নিউ টেস্টামেন্টের সাধারণ পাঠ্য অনুসারে পড়তে পারে। পড়ার সময়, কোনও ডেকনের বা পুরোহিতের কণ্ঠস্বরের অনুকরণের অনুমতি নেই - আপনাকে সহজভাবে, স্পষ্টভাবে, যথেষ্ট জোরে পড়তে হবে, শব্দার্থগত বিরতি এবং বিরতিগুলি পর্যবেক্ষণ করতে হবে।
6. ধূপ শুধুমাত্র একটি ম্যানুয়াল (হোম) ধূপকাঠি দিয়ে সঞ্চালিত হয়। একটি ধূপের টুকরো একটি গরম কয়লার উপর স্থাপন করা হয় এবং একটি প্রার্থনা সহ ক্রুশের চিহ্ন দ্বারা ছায়া করা হয়: "পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে। আমীন"। সেন্সিং একটি সূচির সাহায্যে হাতের ট্রিপল ক্রস-আকৃতির আন্দোলন দ্বারা সঞ্চালিত হয়: ক) দুবার উল্লম্বভাবে - উপরে থেকে নীচে; খ) একবার অনুভূমিকভাবে - বাম থেকে ডানে। একটি দীর্ঘ ধূপের সময়, 50 তম গীত সাধারণত নিজেকে পড়া হয়। একটি ছোট ধূপ দিয়ে, ধূপের শুরুতে একই প্রার্থনা পড়া হয়: "পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে। আমীন"।
7. লিটার্জিকাল ছুটির পরিবর্তে, একটি ছোট ছোট ছুটি উচ্চারিত হয়: "প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের পুত্র, আপনার পরম শুদ্ধ মাতার জন্য প্রার্থনা, * আমাদের শ্রদ্ধেয় এবং ঈশ্বর-ধারক পিতা এবং সমস্ত সাধুরা আমাদের প্রতি করুণা করুন . আমীন"। একটি সংক্ষিপ্ত ছুটিতে, ঈশ্বরের মাতার স্মরণের পরে, কেউ মন্দিরের সাধু (যাকে মন্দিরটি উত্সর্গীকৃত) স্মরণ করতে পারেন; দিবাগত সাধু (যাকে সপ্তাহের দিন উৎসর্গ করা হয়); সেই সাধক যার কাছে সেবাটি করা হয়েছিল ("আমরা এখন তার স্মৃতি পালন করছি"); এবং সমস্ত সাধু যারা এই দিনে উদযাপিত হয় ("তারা আজকেও স্মরণ করা হয়")। সেবার শেষে, উপাসকরা নিজেরাই সেন্টকে পূজা করেন। ক্রস, যা এর জন্য আগে মিম্বারের পিছনে বা মন্দিরের আইকনের পাশে মন্দিরের মাঝখানে একটি লেকটারের উপর নির্ভর করে।
8. এটা মনে রাখা উচিত যে পুরোহিত ছাড়া সাধারণ মানুষের কোন অধিকার নেই: ঐশ্বরিক লিটার্জি উদযাপন করার সাহস করা; চার্চ স্যাক্রামেন্টের আচার ("মৃত্যুর ভয়ে" ব্যাপটিজমের স্যাক্রামেন্ট বাদ দিয়ে - যা নীচে আলোচনা করা হবে); পবিত্র পোশাক পরিধান; কোনো পবিত্র আচার সম্পাদন করতে; শান্তি এবং আশীর্বাদ শেখাতে; গোপন, বিশুদ্ধভাবে পুরোহিত প্রার্থনা পড়ুন; বিস্ময়কর এবং লিটানি উচ্চারণ করুন।

নশ্বর বিপদের ক্ষেত্রে সাধারণ মানুষের দ্বারা বাপ্তিস্মের সেক্র্যামেন্ট সম্পাদনের সম্ভাবনা সম্পর্কে

পবিত্র বাপ্তিস্মের স্যাক্রামেন্ট, একজন পুরোহিতের অনুপস্থিতিতে এবং মারাত্মক বিপদে, যে কোনও অর্থোডক্স খ্রিস্টানের পক্ষে সম্পাদন করা সম্ভব। সাধুরা এই কথা বলে: ধন্য। জেরোম, ধন্য অগাস্টিন, রেভ। , এবং চার্চের অন্যান্য পবিত্র পিতা এবং শিক্ষকগণ। এটি নিকোলা দ্য প্যাট্রিয়ার্কের 14 বিধি দ্বারাও প্রমাণিত, নিসেফোরাস দ্য কনফেসারের 45 বিধি, প্রেরিতদের আইনে বলা হয়েছে (), (), (), ইত্যাদি।

“একটি চরম ক্ষেত্রে, যখন একজন ব্যক্তি বাপ্তিস্মের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছেন তিনি মারাত্মক বিপদে পড়েন, একজন পুরোহিতের অনুপস্থিতিতে, সাধারণ মানুষও বাপ্তিস্ম নিতে পারেন; এটি শুধুমাত্র প্রয়োজন:
ক) যে বাপ্তিস্মদাতা অর্থোডক্স,
খ) তিনবার নিমজ্জিত হলে বাপ্তিস্মের রূপটি সঠিকভাবে উচ্চারণ করা,
গ) এর পরে যদি একজন সাধারণ ব্যক্তির মাধ্যমে বাপ্তিস্ম প্রাপ্ত ব্যক্তি বেঁচে থাকেন, তবে তার উপর বাপ্তিস্ম প্রার্থনা এবং বাপ্তিস্ম সম্পর্কিত আচার দ্বারা পরিপূরক হওয়া উচিত ”(নোমোক। সি, বোল। ট্রেব। 204, 205। বই, বাধ্যতামূলক শ্রদ্ধার উপর § 84) .

এই ধরনের ক্ষেত্রে, মেট্রোপলিটনের রিবনে একটি ইঙ্গিত রয়েছে: “ যদি সেখানে কোন যাজক থাকে তবে তাকে বাপ্তিস্ম দিতে দিন, ডিকন নয়৷ যদি একজন ডেকন, তিনি, এবং একটি সাবডেকন নয়; যদি কেউ একজন ধর্মগুরু হয়, সে, সাধারণ মানুষ নয়; স্বামী হলে, সে, স্ত্রী নয়। এটা কি শুধু অধ্যয়নের খাতিরে যে একজন স্ত্রী সন্তানকে বাপ্তিস্ম দেওয়ার জন্য স্বামীর চেয়ে বেশি প্রাপ্য, নাকি স্ত্রী ভালো জানেন, সে বাপ্তিস্মের রূপ কেটে পানি ঢালবে?"(Trebn. P. Mog. l. 8)।

এছাড়াও, এটি প্রয়োজনীয় - "বাপ্তিস্ম ছাড়াই শিশুদের মৃত্যুর ঘটনা রোধ করার জন্য, পুরোহিতকে অবশ্যই তার প্যারিশিয়ানদের এবং বিশেষত যে মহিলারা জন্মের সময় সেবা করে, তাদের শিশুদের নিকটবর্তী মৃত্যুর ক্ষেত্রে কীভাবে আচরণ করা উচিত, তা শেখাতে হবে, যেমন। যাতে তারা বাপ্তিস্মের নিখুঁত রূপটি জানে এবং নিজেরাই একটি বিপজ্জনক শিশুকে বাপ্তিস্ম দিতে পারে এবং তাদের পরামর্শও দিতে পারে, যাতে তারা অবিলম্বে তাকে জানাতে পারে ”(অন দ্য রেভারেন্ড প্যারিশ। § 84)।

অতএব, সেন্ট কমিশনের সংক্ষিপ্ত সনদ সবার জানা উচিত। বাপ্তিস্মের সেক্র্যামেন্টস। এটি পড়ে: "হে স্বর্গীয় রাজা" এবং "আমাদের পিতার মতে ট্রিসাজিয়ন"। "আসুন আমরা উপাসনা করি" এর পরে, ধর্মটি পাঠ করা হয় এবং তারপরে বাপ্তিস্মের সেক্র্যামেন্টটি সম্পূর্ণ ট্রিপল নিমজ্জনের মাধ্যমে সঞ্চালিত হয়।

বাপ্তিস্মদাতা বলেছেন: “ঈশ্বরের সেবক (ক) (নদীর নাম) পিতার নামে বাপ্তিস্ম নিয়েছেন (প্রথম নিমজ্জন)। আমীন। এবং পুত্র (২য় ডুব)। আমীন। এবং পবিত্র আত্মা (তৃতীয় ডুব)। আমীন"।
(প্রত্যেক খ্রিস্টানকে পবিত্র বাপ্তিস্মের এই নিখুঁত শব্দগুলি জানা দরকার! যে মহিলারা প্রসবের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছেন এবং ধাত্রীদের জন্য এই শব্দগুলি জানা গুরুত্বপূর্ণ - যাতে মারাত্মক বিপদের ক্ষেত্রে শিশুকে দ্রুত বাপ্তিস্ম দেওয়া যায়)।

ট্রিপল নিমজ্জনের সময়, যে ব্যক্তি বাপ্তিস্ম নেয় সে বাপ্তিস্ম নেওয়া ব্যক্তির মাথায় তার হাত রাখে। বাপ্তিস্মের পরে, স্বাভাবিক ছুটি উচ্চারিত হয়। সম্পূর্ণ নিমজ্জন সম্ভব না হলে, ঢালা দ্বারা বাপ্তিস্ম অনুমোদিত। পবিত্র জল ব্যবহার করা বাঞ্ছনীয়, তবে প্রয়োজনে যে কোনও জলই করবে। আপনি প্রথমে সেন্ট কম করতে পারেন। ক্রস, ট্রোপারিয়ন পড়ার সাথে: " হে প্রভু, আপনার লোকদের রক্ষা করুন এবং আপনার উত্তরাধিকারকে আশীর্বাদ করুন, বিরোধীদের বিজয় দিন এবং আপনার ক্রুশকে বাঁচিয়ে রাখুন».

অর্থোডক্স সাহিত্যে, একটি ঘটনা বর্ণনা করা হয়েছে যখন, জলের সম্পূর্ণ অনুপস্থিতিতে, একটি পাঁচ মাস বয়সী শিশু অকাল জন্মের পরে মারা যাচ্ছে, তার নিজের মা তার কপালে লালা দিয়ে ক্রুসিফর্ম অভিষেক দিয়ে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন। এমন ঘটনার বর্ণনা আছে যখন মানুষ জাহাজডুবির ফলে ডুবে গিয়েছিল, ঠিক জলে, একে অপরকে বাপ্তিস্ম দিয়েছিল, ঈশ্বরকে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য ডাকছিল এবং তারপরে, তাঁর ঐশ্বরিক কৃপায় অলৌকিকভাবে রক্ষা পেয়েছিল। প্রাচীন প্যাটেরিকনগুলিতে, এমন একটি ঘটনাও বর্ণনা করা হয়েছে যখন একজন মৃত ব্যক্তি জলের অভাবে মরুভূমিতে বালি দিয়ে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন। আমাদের রক্তে বাপ্তিস্মের কথা ভুলে যাওয়া উচিত নয় - যখন শহীদ হওয়ার আগে একজন ব্যক্তি খ্রীষ্টকে পরিত্রাতা স্বীকার করে এবং তাঁর জন্য কষ্ট ভোগ করে। স্ব-বাপ্তিস্ম শুধুমাত্র সবচেয়ে ব্যতিক্রমী ক্ষেত্রে অনুমোদিত।

শুধুমাত্র সাধারণ মানুষের দ্বারা পালিত ডিভাইন লিটার্জি প্রধান ডিভাইন লিটার্জি, ডিভাইন লিটার্জিকে প্রতিস্থাপন করতে পারে না, শুধুমাত্র একজন বিশপ বা পুরোহিত দ্বারা উদযাপন করা হয়। যাইহোক, ঐশ্বরিক সেবায় অংশ নেওয়ার একটি ভাল অভ্যাস এবং অভ্যাস সাধারণ পাঠকদের নিজেদেরকেও সাহায্য করে - এটি তাদের উপযুক্তভাবে লিটারজিকাল বইগুলি পরিচালনা করতে শেখায়, চার্চের নিয়ম এবং লিটারজিকাল গ্রন্থে আগ্রহ জাগিয়ে তোলে। যখন Octoechos, Menaion এবং Book of Hours শুধুমাত্র একটি "অন্ধকার বন" হয়ে ওঠে না, কিন্তু জ্ঞান এবং প্রার্থনার অনুপ্রেরণার উৎস হয়ে ওঠে, তখন কেবল আমাদের পরিষেবা সম্পর্কে বোঝার পরিবর্তন হয় না, আমরা নিজেরাও পরিবর্তন করি - সর্বোপরি, এই গ্রন্থগুলি, এই বইগুলি ছিল বিশ্বাসের মহান তপস্বীদের দ্বারা সংকলিত, এবং তাদের সাথে যোগাযোগ প্রত্যেককে প্রচুর আধ্যাত্মিক সুবিধা প্রদান করে। . প্রার্থনাপূর্ণ খ্রিস্টান স্তোত্রগুলি আমাদের পবিত্র তপস্বীদের অভিজ্ঞতার মাধ্যমে ঈশ্বরের দিকে ফিরে যাওয়ার সঠিক উপায় শেখায়, আমাদেরকে সত্য প্রার্থনার জগতে, অর্থোডক্সির আধ্যাত্মিক জীবনে পরিচয় করিয়ে দেয়।

সময়ের সাথে সাথে, লিটার্জির বেশ কয়েকটি আচার তৈরি হয়েছিল: সিরিয়ার ষাটেরও বেশি আচার ছিল; এছাড়াও, মিশরীয়, পার্সিয়ান, পশ্চিমা পদ ছিল। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল ক্লেমেন্টের লিটার্জি, পবিত্র প্রেরিত জেমসের লিটার্জি (জেরুজালেম-অ্যান্টিওক চার্চ) এবং প্রেরিত এবং ধর্মপ্রচারক মার্কের লিটার্জি (মিশরীয় চার্চ), মূল প্রকারের নিকটতম এবং ভিত্তি হিসাবে কাজ করে। সেন্টস ব্যাসিল দ্য গ্রেট এবং জন ক্রিসোস্টমের লিটার্জি।

প্রাচীনকাল থেকে পরিচিত ঐশ্বরিক লিটার্জির সমস্ত আচার-অনুষ্ঠান, ইউক্যারিস্ট উদযাপনের মূলে নিজেদের মধ্যে একত্রিত হওয়ার সময়, বিশদে ভিন্ন। পবিত্র আত্মার করুণাময় প্রভাবে, প্রেরিতরা অবাধে আচার-অনুষ্ঠানে ঐশ্বরিক লিটার্জির সারমর্ম প্রকাশ করেছিলেন। প্রেরিতদের উত্তরসূরি, চার্চের প্রাইমেটরা একই স্বাধীনতা উপভোগ করেছিলেন, উভয় সময়েই প্রেরিতদের কাছাকাছি অনুগ্রহের উপহারে সমৃদ্ধ ছিল এবং পরবর্তীতে, I-II শতাব্দীতে, যখন চার্চের অনুগ্রহের অসাধারণ উপহারগুলি বন্ধ হয়ে গিয়েছিল। এবং ডিভাইন লিটার্জি উদযাপনের আচার প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে ধারাবাহিকভাবে চলে গেছে এবং এখনও রেকর্ড করা হয়নি। এইভাবে, বৈচিত্র্যের উদ্ভব হয়েছিল ঐশ্বরিক লিটার্জির আচার-অনুষ্ঠানে, শুধুমাত্র স্থানীয় চার্চের মধ্যেই নয়, একই চার্চের মধ্যেও। পবিত্র প্রেরিত জেমস এবং মার্ক এবং সেন্ট ক্লেমেন্টের ঐশ্বরিক লিটার্জির আচার-অনুষ্ঠানের পরেও এই বৈচিত্র্য বন্ধ হয়নি। মূলত, এটি প্রার্থনার সাথে সম্পর্কিত, যা বিষয়বস্তুতে অভিন্ন হওয়ার কারণে, সেগুলি খোলার পদ্ধতি এবং আকারে আলাদা।

ক্লেমেন্টের লিটার্জি অ্যাপোস্টলিক ক্যাননসের বই VIII-এ পাওয়া যায়। এটি ওল্ড টেস্টামেন্ট পড়ার সাথে শুরু হয়, গীতসংহিতা গাওয়ার সাথে মিলিত হয়, তারপরে পবিত্র প্রেরিতদের আইন, প্রেরিত পলের পত্র এবং গসপেল পড়া হয়। এটি প্রেসবিটার এবং বিশপদের শিক্ষা, চারটি লিটানি এবং ক্যাটেচুমেন, অনুশোচনাকারী এবং ভোগদখলকারীদের উপর প্রার্থনা দ্বারা অনুসরণ করা হয়। সেন্ট জাস্টিন দ্বারা বর্ণিত লিটার্জির সাথে তুলনা করে চারটি প্রার্থনা নতুন। আরও, লিটার্জি প্রাচীন প্যাটার্ন অনুসরণ করে। বিশ্বস্তদের প্রার্থনার পরে, আলোচনার প্রস্তুতি শুরু হয়। বিশপের অভিবাদন এবং ডিকনের বিস্ময়কর উচ্চারণে, "পবিত্র চুম্বন দিয়ে একে অপরকে অভিবাদন জানাও," স্যাক্র্যামেন্ট চুম্বন করা হয়। বিশপ গোপনে নিজের জন্য প্রার্থনা করেন। আরও: "সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের করুণা এবং আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের ভালবাসা এবং আপনার সকলের সাথে পবিত্র আত্মার সহভাগিতা", "হায় মন!" "প্রভুর কাছে ইমাম", "আমরা প্রভুকে ধন্যবাদ দেব!", "যোগ্য এবং ধার্মিক"। উপহারের পবিত্রতা সঞ্চালিত হয়, এবং একটি দীর্ঘ Eucharistic প্রার্থনা অনুসরণ করা হয়, interpolations দ্বারা বর্ধিত হয়। তারপর litany "হেজহগ নেভিগেশন আলাপচারিতা অংশ নিতে." ডিকন বলেছেন: "আসুন আমরা মনোযোগী হই!", "পবিত্র পবিত্র", "একজন পবিত্র।" কমিউনিয়ন। ডেকন ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানাতে ডাকেন, এবং বিশপ আমাদের কৃতজ্ঞতা ও অ্যাম্বো প্রার্থনার অনুরূপ একটি প্রার্থনা একত্রিত করে পড়েন। নত হওয়া লোকদের জন্য প্রার্থনা এবং ডেকনের বিস্ময়কর উচ্চারণের মাধ্যমে লিটার্জি শেষ হয়, "শান্তিতে যান।"

সেন্ট জন ক্রিসোস্টমের লিটার্জি সেন্ট ক্লিমেন্টের লিটার্জির মতো: লিটানিগুলির নির্মাণ এবং সম্পূর্ণ অভিব্যক্তিগুলি অভিন্ন, তবে লিটানিগুলিতে অতিরিক্ত আবেদন রয়েছে এবং সেগুলি আলাদাভাবে সাজানো হয়েছে।

পবিত্র প্রেরিত জেমসের লিটার্জি, যা জেরুজালেম চার্চে বিকশিত হয়েছে, সমস্ত প্রাচীন লিটার্জির মতো, একটি ছোট প্রবেশদ্বার দিয়ে শুরু হয় এবং ক্লেমেন্টাইন লিটার্জির বিপরীতে, ধর্ম, ডিপটিচের পাঠ, আওয়ার ফাদার এবং তিনটি দেরী রয়েছে। প্রার্থনা - ধর্মের পরে, অ্যান্টিমেনশন খোলার সাথে। ওল্ড টেস্টামেন্টের পাঠগুলি অদৃশ্য হয়ে যায় এবং পরবর্তী সংস্করণগুলিতে "অনলি বেগটেন সন" আবির্ভূত হয়।

পবিত্র প্রেরিত মার্কের লিটার্জি মিশরীয় ধরণের প্রধান লিটার্জি। 12 শতকের প্রারম্ভিক রেকর্ড - এর আসল আকারে নয়। এটি একটি ছোট প্রবেশদ্বার দিয়ে শুরু হয়েছিল ("অনলি বেগটেন সন" এবং ট্রিসাজিয়ন), দুটি প্রাচীন লিটার্জির মতো। ক্যাটেচুমেনের জন্য কোন লিটানি নেই। লিটানিদের শেষ আবেদনগুলি পুরোহিতের প্রার্থনা দ্বারা অনুসরণ করা হয়। লিটার্জির অংশগুলি, মহান প্রবেশদ্বার থেকে শুরু করে, জেরুজালেম এবং কনস্টান্টিনোপল লিটার্জিগুলি থেকে আনা হয়েছিল, শুধুমাত্র উচ্চতার প্রার্থনা, অ্যানাফোরার আসল, আসল বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

ধর্মবিদ্বেষের আবির্ভাবের সাথে, ঐশ্বরিক লিটার্জি উদযাপনের ক্ষেত্রেও অপব্যবহার দেখা দেয় এবং ফলস্বরূপ, এটিকে সামঞ্জস্য ও অভিন্নতার মধ্যে আনার প্রয়োজন দেখা দেয়। এইভাবে সেন্টস ব্যাসিল দ্য গ্রেট এবং জন ক্রিসোস্টমের ঐশ্বরিক লিটার্জির আচারগুলি বিকশিত হয়েছিল - অংশগুলির কঠোর ক্রম এবং আনুপাতিকতায় এবং প্রার্থনার বিষয়বস্তুর একটি নির্দিষ্ট প্রণয়নের সাথে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ খ্রিস্টান পরিষেবার একটি লিখিত উপস্থাপনা। এটা কনস্টান্টিনোপলের আর্চবিশপ সেন্ট প্রক্লাস (†446-447) এর মতে, সেইন্টস ব্যাসিল দ্য গ্রেট এবং জন ক্রাইসোস্টমও তাদের আচার-অনুষ্ঠান সংকলনের আরেকটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ লক্ষ্য নির্ধারণ করেছিলেন, যা সেই সময়ের পরিস্থিতি এবং খ্রিস্টান সমাজে ধার্মিকতার শীতলতা দ্বারা সৃষ্ট হয়েছিল - ডিভাইন লিটার্জিকে প্রেরিত পদে হ্রাস করুন, এর মূল বিষয়বস্তু সংরক্ষণ করুন। সংক্ষিপ্ত রূপটি মূলত অর্জিত হয়েছে নামাজের বিষয়বস্তুর সঠিক উপস্থাপন এবং গোপনে কিছু পাঠ করার অনুশীলনের প্রবর্তনের মাধ্যমে। ডিভাইন লিটার্জির অপরিহার্য বিষয়বস্তু অপরিবর্তিত ছিল।

ট্রলো কাউন্সিলের 32 তম ক্যানন (691) এর সংজ্ঞা অনুসারে সেন্টস ব্যাসিল দ্য গ্রেট এবং জন ক্রিসোস্টম দ্বারা ডিভাইন লিটার্জির আচারের রচনা, যা তাদের শিক্ষায় সমগ্র মহাবিশ্বকে পূর্ণ করেছিল, যা তাদের চার্চের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। বার 6 শতকের মধ্যে তারা গোঁড়া প্রাচ্য জুড়ে স্থান নিচ্ছে।

কিছু স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চে, 23শে অক্টোবর প্রেরিত জেমসের উৎসবের দিনে, তাঁর আদেশ অনুসারে ডিভাইন লিটার্জি পরিবেশন করা হয়। প্রেরিত জেমসের ডিভাইন লিটার্জির সেবাটি শুরু থেকেই: এটি সমস্ত প্রেরিতদের সৃষ্টি। অ্যাক্টস বই থেকে জানা যায় যে পবিত্র প্রেরিতরা, বাড়িতে জড়ো হয়ে, তাদের উপর পবিত্র আত্মার অবতারণের পরপরই ইউক্যারিস্টের ধর্মানুষ্ঠান উদযাপন করতে শুরু করেছিলেন। তাই তারা বিভিন্ন দেশে প্রচার করার আগে এবং জেরুজালেমে তাদের সফরের সময় ছিল। তাদের সকলেরই প্রভুর ভাই, প্রেরিত জেমস, যিশু খ্রিস্ট দ্বারা নিযুক্ত জেরুজালেমের প্রথম বিশপের সাথে ক্রমাগত লিটারজিকাল যোগাযোগ ছিল এবং তারা ঐশ্বরিক লিটার্জি উদযাপনের ঐতিহ্যের সৃষ্টিতে সাহায্য করতে পারেনি, যা লিপিবদ্ধ করা হয়েছিল। প্রেরিত জেমসের আদেশের নামে লেখা।

সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেট লিটার্জির জন্য কী করেছিলেন তার বিশদ বিবরণ কনস্টান্টিনোপলের আর্চবিশপ সেন্ট প্রক্লাসের "ঐশ্বরিক লিটার্জির ঐতিহ্যের ধর্মোপদেশ"-এ সংরক্ষিত হয়েছে। তিনি কেবল তার আগে যা বিদ্যমান ছিল তা ব্যাখ্যা করেছেন। ঠিক কী তার ব্যাখ্যায় সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেট করেছিলেন, বলা হয় যে তিনি সেন্টস ক্লিমেন্ট এবং জেমসের উপাসনাকে সংক্ষিপ্ত করেননি, বরং প্রেরিতদের উপাসনাকে সংক্ষিপ্ত করেছিলেন৷ সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেটের জীবনে, তার সমসাময়িক সেন্ট অ্যাম্ফিলোচিয়াস, আইকনিয়ামের বিশপ (+ 344) ), এবং 9ম শতাব্দীতে ডেকন উরসাস দ্বারা ল্যাটিন ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে, সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেট কীভাবে তার লিটার্জি রচনা করেছিলেন সে সম্পর্কে একটি গল্প রয়েছে। একজন বিশপ হিসাবে, তিনি করুণা, জ্ঞান এবং বোঝার উপহারের জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন, যাতে তিনি তার নিজের কথায় রক্তহীন বলিদানের নৈবেদ্য দিতে পারতেন, এবং তাই তিনি দিন ও রাতের প্রতিটি ঘন্টা প্রার্থনা করে ঈশ্বরের সেবা করতে শুরু করেছিলেন। সপ্তম দিনে, বিশেষ অনুপ্রেরণার রাজ্যে এসেছিলেন পবিত্র আত্মা, তিনি প্রেরিতদের সাথে খ্রীষ্টের একটি দর্শনে দেখেছিলেন। বেদীতে রুটি এবং একটি পেয়ালা নিবেদন করে, প্রভু বলেছিলেন: "তোমার ঠোঁট প্রশংসায় ভরে উঠুক" এবং সাধুকে তার ইচ্ছা অনুসারে রক্তহীন বলিদানের নৈবেদ্য তৈরি করার অনুমতি দিয়েছিলেন। এর পরে, সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেট, বেদির কাছে এসে পার্চমেন্টে কথা বলতে এবং লিখতে শুরু করেছিলেন: "আমার প্রশংসার ঠোঁট পূর্ণ হোক, আমি আপনার মহিমা গাইতে পারি, হে আমাদের ঈশ্বর, যিনি আমাদের সৃষ্টি করেছেন এবং আমাদের এখানে এনেছেন। জীবন," সেইসাথে ঐশ্বরিক লিটার্জির বাকি প্রার্থনা। প্রার্থনা শেষে, তিনি রুটি তুলে নিলেন, আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করলেন এবং বললেন: "শুনুন, প্রভু, আমাদের ঈশ্বর যীশু খ্রীষ্ট, আপনার পবিত্র বাসস্থান থেকে এবং আমাদের পবিত্র করতে আসুন, হায় পিতার সাথে বসে আছেন এবং এখানে অদৃশ্যভাবে আমাদের সাথে উপস্থিত আছেন। এবং আমাদের এবং আমাদের মাধ্যমে আপনার সমস্ত লোককে ঐশ্বরিক রহস্য শেখানোর জন্য আপনার শক্তিশালী হাতের যোগ্য করে তুলুন।" তারপর: "পবিত্র পবিত্র।" মানুষ: "এক পবিত্র, এক প্রভু, যীশু খ্রীষ্ট, ঈশ্বর পিতার মহিমা। আমিন।" সাধু যখন রুটিটিকে তিনটি ভাগে ভাগ করে, তখন তিনি নিজেই তাদের একটিকে ভয় এবং শ্রদ্ধার সাথে গ্রহণ করেছিলেন, অন্যটিকে তার সাথে সমাধিস্থ করার জন্য রেখেছিলেন এবং তৃতীয়টিকে একটি সোনার সিন্দুকে রেখে সিংহাসনের উপরে ঝুলিয়েছিলেন।

সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেটের লিটার্জির ক্রম শুরু হয় নৈবেদ্য প্রার্থনার মাধ্যমে, চেরুবিক স্তোত্র অনুসরণ করে। তারপরে, অ্যাম্ফিলোচিয়াসের মতে, তিনি ইউক্যারিস্টিক প্রার্থনা লিখেছেন ("তোমার হও, প্রভু, প্রভু"), "আমাদের পিতা" ("আমাদের ঈশ্বর, ঈশ্বর রক্ষা করুন"), মাথা নত করার প্রার্থনা ("মাস্টার, প্রভু") , পিতার অনুগ্রহ") এবং অবশেষে, মেষশাবকের নৈবেদ্য প্রার্থনা ("সাবধান, হে প্রভু")। এই পাঁচটি প্রার্থনা তার জীবনের লেখকের কাছে পরিচিত তার লিটার্জির তালিকায় সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেটের নামের সাথে দাঁড়িয়েছে।

বিশ্বাস করার কারণ আছে যে সেন্ট জন ক্রিসোস্টমের উপাসনা ছিল কনস্টান্টিনোপলের চার্চের দৈনন্দিন উপাসনা এবং ধীরে ধীরে বিকাশ লাভ করে, সেন্ট জন ক্রিসোস্টমের নামটি তার দ্বারা রচিত কেন্দ্রীয় লিটারজিকাল প্রার্থনা থেকে বা তার ইউক্যারিস্টিক প্রার্থনা থেকে পাওয়া যায়। এইভাবে, আমাদের লিটার্জির আচারগুলি সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেটের প্রাচীন লিটার্জি এবং সেন্ট জন ক্রিসোস্টমের লিটার্জির সাথে মিলে না, যার চিহ্ন রয়েছে। ছোট প্রবেশদ্বারের পূর্ববর্তী সমস্ত অংশগুলি পরবর্তী উত্সের। ট্রিসাজিয়ন 438-439 এর আগে রচিত হতে পারে না। এবং কনস্টান্টিনোপলের আর্চবিশপ প্রোক্লাসের অধীনে লিটার্জির পদে অন্তর্ভুক্ত। প্রবেশদ্বার প্রার্থনা, বারবেরিয়ান তালিকা অনুসারে, প্রেরিত জেমসের লিটার্জি থেকে ধার করা হয়, সেই সময়ে প্রেরিত মার্কের লিটার্জি থেকে প্রার্থনা করা হয়। চেরুবিমের গান গাওয়ার সময় প্রার্থনা আমাদের লিটার্জির প্রাথমিক সংকলনকারীদের অন্তর্গত নয়, যেহেতু চেরুবিম নিজেই ("লাইক দ্য চেরুবিম" এবং "থাই সাপারস") সম্রাট জাস্টিন II (565-578) এর অধীনে চালু হয়েছিল, "এখন ক্ষমতা স্বর্গের" - 645 সালে; প্রার্থনা - "সমস্ত মানুষের মাংস চুপ থাকুক" 1577 সালের প্রথম মুদ্রিত টাইপিকনে স্থাপন করা হয়েছে।

শুধুমাত্র প্রাচীন নয়, বর্তমান গ্রীক চার্চও আদিম "প্রভু, এমনকি তোমার সবচেয়ে পবিত্র আত্মা" গীতসংহিতা 50 থেকে শ্লোক সহ পাঠের উপহারগুলিকে পবিত্র করার আগে জানে না। স্তোত্রটি "অনলি বেগটেন সন" চালু হয়েছিল। নেস্টোরিয়ানদের বিরুদ্ধে 536. "আমাদের মুখ পূর্ণ হোক" গানটি 624 সালে চালু করা হয়েছিল। ধর্মীয় প্রার্থনাটি প্রাচীন উত্সের।

এটি লক্ষণীয় নয় যে বর্তমানে ব্যবহৃত রোমান লিটার্জি, অর্থাৎ গণ, কাউন্সিল অফ ট্রেন্টে (XVI শতাব্দী) তার চূড়ান্ত রূপ পেয়েছে। এটি অনেক পরিবর্তন দ্বারা আলাদা করা হয়েছে যা এটিকে প্রাচীন লিটার্জির ধরন থেকে সরিয়ে দিয়েছে। রোমান চার্চ প্রসকোমিডিয়ার প্রকৃতি পরিবর্তন করেছিল, এতে শুধুমাত্র রুটি এবং ওয়াইনের ইউকারিস্টের সাক্রামেন্টের প্রস্তুতি বজায় রেখেছিল, যা ধর্মের পরে তথাকথিত অফারটোরিয়ামের সময় করা হয়, বিশ্বস্তদের অর্ঘ্যকে বাদ দিয়ে এবং এর ফলে তাদের বঞ্চিত করে। ঈশ্বরকে দেওয়া উপহারগুলিতে জীবন্ত অংশগ্রহণের। আধুনিক রোমান গণের সেই লিটানি নেই যা প্রাচীনকালে ছিল। শুধুমাত্র এর শুরুতে Kyrie eleison, Christe eleison sung, এবং এই গ্রীক শব্দগুলি পূর্ব এবং পশ্চিম গীর্জাগুলির মধ্যে বিদ্যমান প্রাচীন এবং দীর্ঘস্থায়ী লিটারজিকাল সংযোগের একমাত্র অনুস্মারক হিসাবে রয়ে গেছে। গণের একটি ছোট বা বড় প্রবেশদ্বার নেই; স্পঞ্জ, একটি বর্শা, একটি তারকাচিহ্ন, একটি মিথ্যার মতো পবিত্র বস্তুগুলি এর কার্য সম্পাদনের সময় ব্যবহার করা হয় না; সিংহাসনে কোন সুসমাচার নেই; একটি অ্যান্টিমেনশনের পরিবর্তে, সিংহাসনে একটি সাধারণ বোর্ড রয়েছে, যা কেবল আশীর্বাদযুক্ত, তবে পবিত্র নয়। অর্থোডক্স চার্চ, ত্রাণকর্তার কথার পূর্ণ গুরুত্ব স্বীকার করে, যার সাথে তিনি কমিউনিয়নের ধর্মানুষ্ঠান প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তাদের পরে উপস্থাপিত উপহারগুলিতে পবিত্র আত্মাকে ডাকে এবং বিশ্বাস করে যে পবিত্র আত্মার অনুগ্রহে রুটি শরীরে পরিণত হয়। খ্রীষ্টের এবং মদ খ্রীষ্টের রক্তে। রোমান চার্চ তার 5 ম শতাব্দীর লিটার্জিতে প্রাক্তনটিকে বাদ দিয়েছিল। পবিত্র আত্মার আমন্ত্রণ, যদিও এটি পরিত্রাতার শব্দগুলি উচ্চারণ করার পরে পুরোহিতকে নির্দেশ দেয়, যার সাথে, ক্যাথলিক বিশ্বাস অনুসারে, উপহারগুলিকে পবিত্র করা হয়, বারবার তাদের উপর ক্রুশের চিহ্ন তৈরি করতে। যাইহোক, ফিরে নবম শতাব্দীতে। ত্রাণকর্তার কথার নিছক উচ্চারণ দ্বারা উপহারের পবিত্রতা সম্পন্ন বলে বিবেচিত হয়নি এবং যখন পবিত্র আত্মার আহ্বান রোমান লিটার্জি থেকে বাদ দেওয়া হয়েছিল, তখন অনেক ক্যাথলিক ধর্মতাত্ত্বিকরা পবিত্রতার নতুন ক্যাননের অসন্তোষজনকতা স্বীকার করেছিলেন। উপহার।

লিটার্জির ভিত্তি হল ইউক্যারিস্টিক প্রার্থনা। Apostolic Eucharistic প্রার্থনা ছিল ক্রমাগত প্রার্থনা, শুধুমাত্র মানুষের কাছ থেকে সংক্ষিপ্ত প্রতিক্রিয়া দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত হয়। তিনি "এটি খাওয়ার যোগ্য এবং ধার্মিক" এবং "আমরা আপনাকে গান গাই" এর দীর্ঘ গানে বাধা দেওয়া হয়নি; প্রথমটির পরিবর্তে, শুধুমাত্র প্রথম তিনটি শব্দ উচ্চারিত হয়েছিল, গাওয়া হয়নি। XIV শতাব্দী পর্যন্ত পরবর্তী শব্দ। ব্যবহার করা হয়নি। স্তবক "আমরা তোমাকে গান করি" 9 ম শতাব্দীর একটু আগে পদে যোগ করা হয়েছিল। এর বিষয়বস্তু পূর্ববর্তী বিস্ময়কর শব্দ "আপনার থেকে আপনার" এবং উপহারগুলিতে পবিত্র আত্মা পাঠানোর জন্য প্রার্থনার সাথে সংযুক্ত নয়। কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক সেন্ট জার্মানাসের অধীনে (†740), স্তোত্রটি লিটার্জিতে ছিল, কিন্তু এতে "এবং আমরা প্রার্থনা করি" কোন শব্দ ছিল না। "বিজয়ের গান গাইছে" (পরবর্তী তিনটি অংশগ্রহণকারী ছিল না) বিস্ময়কর শব্দে, লোকেরা স্বর্গদূতের গানটি উচ্চারণ করেছিল "পবিত্র, পবিত্র, পবিত্র হোলি প্রভু, স্বর্গ ও পৃথিবী পূরণ করুন"; পরবর্তী শব্দগুলি পরে। ইউক্যারিস্টিক প্রার্থনার শেষে, "ন্যায্যভাবে", "এটি খাওয়ার যোগ্য, যেমন সত্যই" বা অন্যান্য গুণীগান গাওয়া হয়নি, তবে প্রাইমেট, প্রার্থনায় ঈশ্বরের মায়ের কাছে ঘোষণাটি স্মরণ করে, প্রার্থনার আবেদনটি পড়ুন। তার "ভার্জিন মাদার অফ ঈশ্বর" বা "আনন্দ করুন, অনুগ্রহে পূর্ণ।" পরিবর্তনের কারণ এই সত্য যে একটি স্বর থেকে ইউক্যারিস্টিক প্রার্থনা রহস্যময় হয়ে উঠেছে: প্রাচীন বেদীর বেড়া থেকে একটি আইকনোস্ট্যাসিস তৈরি হয়েছিল; শুধুমাত্র প্রার্থনার শেষ প্রান্ত (বিস্ময়বোধ) উপস্থিতদের শ্রবণে পৌঁছাতে শুরু করে, প্রায়শই অধস্তন ধারায় প্রকাশ করা হয় ("গান গাওয়া, স্পষ্টভাবে"), এবং কখনও কখনও এমন বাক্যে যার পূর্বাভাস প্রার্থনার গোপন অংশে লুকিয়ে থাকে ("মোটামুটি" ) পাঠের সময় আসন্ন প্রার্থনার জন্য, যা গোপন হয়ে গিয়েছিল, স্তোত্রগুলি করা শুরু হয়েছিল, যা পড়া প্রার্থনার বিষয়বস্তু প্রকাশ করতে পারে না। প্রাচীনকালের প্রার্থনা এবং কথোপকথনের রূপটি ধীরে ধীরে একটি গানের আকারে রূপান্তরিত হয়েছিল: প্রাইমেটের কাছে মানুষের সংক্ষিপ্ত উত্তরগুলি দীর্ঘায়িত হয়েছিল, জটিল গানের নতুন স্তব ঢোকানো হয়েছিল, মানুষের গান গায়ক এবং গায়কদের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল।

বিশ্বস্তদের দ্বিতীয় এবং তৃতীয় প্রার্থনার আগে, ডিকন বলেছেন: "জ্ঞান", যার অর্থ প্রাচীনকালে "শোন" এবং পুরোহিতের জোরে প্রার্থনা পড়ার লক্ষণ ছিল। এখন শুধু অধস্তন ধারাগুলো উচ্চস্বরে পড়া হয়, নামাজ শেষ হয়। লাওডিসিয়ার কাউন্সিলের পিতারা (৪র্থ শতাব্দী, অধিকার 19) ইতিমধ্যে বিশ্বস্তদের প্রথম প্রার্থনা গোপনে পড়ার পরামর্শ দিয়েছেন। এটা সম্ভব যে ইউক্যারিস্টিক প্রার্থনাতেই গোপনে উচ্চারিত বাণী ছিল। সেন্ট জন ক্রিসোস্টম লিখেছেন: “যখন একজন পুরোহিত খাবারের আগে দাঁড়িয়ে স্বর্গের দিকে তার হাত তুলে পবিত্র আত্মাকে নীচে নেমে বর্তমানকে স্পর্শ করার আহ্বান জানান, তখন সেখানে একটি মহান নীরবতা, একটি মহান নীরবতা” (সৃষ্টি। 2, পৃ. 442)।

ক্যাটেচুমেন অপসারণের জন্য প্রথম প্রার্থনার গোপনীয়তার জন্য লাওডিসিয়ান কাউন্সিলের পিতাদের উদ্বেগ দ্বারা প্রমাণিত, 4র্থ শতাব্দীর শুরুতে গোপন ব্যক্তিদের দ্বারা স্বরবর্ণ প্রার্থনার প্রতিস্থাপন ঘটেছিল। 6ষ্ঠ শতাব্দীতে, প্রার্থনার গোপন পাঠ এতটাই ব্যাপক হয়ে ওঠে যে সম্রাট জাস্টিনিয়ান (†565) নভেল 137 দিয়ে স্বরধ্বনি পড়া পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু এই প্রচেষ্টাটি খুব কমই দীর্ঘস্থায়ী সাফল্য ছিল। 7 ম শতাব্দীতে, আধ্যাত্মিক তৃণভূমিতে, শিশুদের ভর খেলার একটি গল্পের আগে এই শব্দগুলি রয়েছে: "কিছু জায়গায়, পুরোহিতরা উচ্চস্বরে প্রার্থনা করতেন।" মতে অধ্যাপক ড. এপি গোলুবতসভ, এই শব্দগুলি প্রার্থনার গোপনীয়তার জন্য একটি আবৃত ক্ষমার প্রতিনিধিত্ব করে।

লিটার্জিতে স্বরবর্ণ প্রার্থনা হ্রাসের সাথে, গানের উপাদানটি তীব্র হয়ে ওঠে এবং সমগ্র ইউক্যারিস্টিক প্রার্থনাটি যেমন ছিল, গানের ক্যানন দ্বারা আবৃত ছিল।

লিটার্জির অন্যান্য অংশে, প্রার্থনার গোপনীয়তার ফলে, লিটানিগুলি বহুগুণ বেড়ে গিয়েছিল, প্রাইমেটের বিস্ময়কর শব্দগুলির মধ্যে বিরতি পূরণ করতে এবং প্রাইমেট কী বিষয়ে প্রার্থনা করছে তা জানাতে উভয়েরই প্রবর্তন করা হয়েছিল। ক্যাটেচুমেনের জন্য লিটানি প্রাইমেটের প্রার্থনার পুনরাবৃত্তি করে। সিংহাসনে উপহার স্থানান্তরের জন্য পিটিশনারি লিটানি প্রদত্ত সৎ উপহারের জন্য প্রার্থনা করার জন্য আমন্ত্রণ জানায়, উপহারের পবিত্রতার জন্য পিটিশনারি লিটানি - পবিত্র উপহারগুলির জন্য। অতঃপর আম্বোর পিছনে প্রার্থনা উঠল।

অর্থোডক্স চার্চে, সেন্ট গ্রেগরি দ্য ডায়ালজিস্টের লিটার্জির আচার (†604), বা Presanctified উপহারের লিটার্জি, গৃহীত হয়েছে।

পূর্বনির্ধারিত উপহারের ডিভাইন লিটার্জি হল একটি পবিত্র সেবা যেখানে উপহারের কোনো প্রসকোমিডিয়া এবং পবিত্রতা নেই, তবে পবিত্র উপহারগুলি, আগে পবিত্র করা হয়েছিল, সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেট বা সেন্ট কমিউনিয়নের ঐশ্বরিক লিটার্জিতে দেওয়া হয়।

পূর্বনির্ধারিত উপহারের ডিভাইন লিটার্জির আচারের উত্স এবং ধীরে ধীরে গঠন শনি ও রবিবার ব্যতীত গ্রেট লেন্টের দিনগুলিতে পূর্ণ ডিভাইন লিটার্জি উদযাপনের প্রাচীন নিষেধাজ্ঞার সাথে এবং প্রথম খ্রিস্টানদের রীতির সাথে যুক্ত। প্রতিদিন যোগাযোগ করতে। উপবাসকে অনুশোচনার সময় হিসাবে বিবেচনা করে, পবিত্র চার্চ, যেমনটি ছিল, সমস্ত অনুতাপকারীদের উপর তপস্যা আরোপ করে, যা অন্য সময়ে তিনি কেবলমাত্র কারও কারও অধীন হন, বিশ্বস্ত প্রার্থনা করেন এবং ঈশ্বরের বাক্য পড়েন, তিনি তাদের দেখতে দেন না। ইউক্যারিস্টের সেক্র্যামেন্ট উদযাপন। যাইহোক, ইউক্যারিস্ট নিজেই সবচেয়ে গৌরবময় ঐশ্বরিক সেবা, যা প্রভু যীশু খ্রীষ্টের মুক্তির ত্যাগের গুণে ঈশ্বরের প্রতি আমাদের করুণাময় সাহসের পূর্ণতা প্রকাশ করে। পবিত্র চল্লিশ দিবস আমাদের দ্বারা সংঘটিত পাপের জন্য অনুশোচনার সময়, আমাদের দেওয়া সমস্ত অনুগ্রহ-প্রদত্ত উপায় সত্ত্বেও, ঈশ্বরের সামনে আধ্যাত্মিক দুঃখ এবং আত্ম-অপমানের সময়। অতএব, বিজয়ের সাথে দুঃখকে বিভ্রান্ত না করার জন্য, সাহসিকতার সাথে আত্ম-অপমানকে, পবিত্র চার্চ এই সময়ে পূর্ণ ঐশ্বরিক লিটার্জি উদযাপন করার সাহস করে না, তবে কেবলমাত্র পূর্বনির্ধারিত উপহার দ্বারা সান্ত্বনা এবং শক্তিশালী হয়। এছাড়াও, পবিত্র লেন্টের দিনগুলিতে পূর্ণ ডিভাইন লিটার্জি উদযাপন পুরো ডিভাইন লিটার্জি উদযাপনের সময় এবং উপবাস ভাঙ্গার সময় সম্পর্কে প্রাচীন গির্জার নিয়মগুলির অসঙ্গতির কারণ হয়ে উঠতে পারে। চার্চের মূল বিধি অনুসারে, ডিভাইন লিটার্জি শুধুমাত্র দিনের প্রথমার্ধে উদযাপিত হয় এবং এর পরে উপবাস শেষ হয় এবং পবিত্র লেন্টের দিনগুলিতে, উপবাস থেকে রেজোলিউশন সন্ধ্যার আগে নয়। , যখন পূর্ণ ডিভাইন লিটার্জি উদযাপন করা আর সম্ভব হয় না।

একটি মতামত আছে যে খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দীতে ইউকারিস্টের উদযাপন একটি সাধারণ খাবারের সাথে ছিল, যা প্রচুর পরিমাণে নৈবেদ্যর অবশিষ্টাংশ থেকে সাজানো হয়েছিল এবং যাকে "প্রেমের উৎসব" বা "আগাপা" বলা হত। পবিত্র লেন্টের নির্দিষ্ট দিনে পূর্ণ ডিভাইন লিটার্জি উদযাপন নিষিদ্ধ করার কারণ। কিন্তু পবিত্র চল্লিশ দিবসের দিনগুলিতে, অর্থাৎ, উপবাসের দিনগুলিতে, যা প্রথম খ্রিস্টানরা খুব কঠোরভাবে পালন করেছিল, আগাপের ঘন ঘন সংগঠন অসম্ভব ছিল। আগাপারা ইউক্যারিস্টের সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত ছিল এবং উপবাসের দিনগুলিতে তাদের সম্পাদন করার অসম্ভবতার জন্য, সেই সময়ে পূর্ণ ঐশ্বরিক লিটার্জি উদযাপনটিও স্থগিত করা হয়েছিল।

উপরোক্ত পরিস্থিতি বিবেচনায় নিয়ে, প্রাচীন চার্চ লাওডিশিয়ান কাউন্সিলের ক্যানন 49 দ্বারা সিদ্ধান্ত নিয়েছিল, শনিবার এবং রবিবার ব্যতীত পবিত্র লেন্টের দিনগুলিতে পূর্ণ ঐশ্বরিক লিটার্জি উদযাপন করবে না, যার সাথে চার্চ এই স্মরণকে একত্রিত করে। ওল্ড এবং নিউ টেস্টামেন্টের গম্ভীর ঘটনা এবং মধ্যপন্থী উপবাস। প্রথম খ্রিস্টানদের যতটা সম্ভব কমিউনিয়ন করার অভ্যাসের কথা মাথায় রেখে এবং খ্রিস্টের দেহ এবং রক্তের দীর্ঘস্থায়ী বঞ্চনার দ্বারা বিশ্বাসীদের আত্মাকে দুর্বল না করার জন্য, চার্চ তাদের পূর্বনির্ধারিত উপহারগুলি অফার করেছিল। কোন সন্দেহ নেই যে এই প্রাচীন রীতিতে সুনির্দিষ্টভাবে পবিত্র উপহারের ঐশ্বরিক লিটার্জি পরিবেশনের আধুনিক অভ্যাস নিহিত রয়েছে। প্রয়োজনীয় প্রার্থনা এবং আচার-অনুষ্ঠান ব্যতীত পূর্বনির্ধারিত উপহারের মিলন অনুমোদিত হতে পারে না। অতএব, সেই দিনগুলিতে যখন এটি উদযাপিত হত না তখন ঐশ্বরিক লিটার্জির আচারের পরিবর্তে, পবিত্র রহস্যের আলোচনা সন্ধ্যার প্রার্থনার সাথে, ঈশ্বরের বাণী শোনার সাথে বা ঐশ্বরিক লিটার্জির কিছু অংশের সাথে একত্রিত হতে পারে। উপহারের পবিত্রতার সাথে সম্পর্কিত প্রার্থনা এবং কর্ম। প্রাচীনকালের প্রমাণগুলি ইঙ্গিত দেয় যে প্রেরিতদের দ্বারা পূর্বনির্ধারিত উপহারগুলির ডিভাইন লিটার্জি হস্তান্তর করা হয়েছিল এবং এটি লেন্টের জন্যই শুরু থেকেই বিদ্যমান ছিল, যাতে আনন্দ না করা যায়, তবে কান্নার সময় কাঁদতে হয়।

প্রেরিতদের কাছ থেকে প্রিস্যাঙ্কটিফাইড উপহারের ডিভাইন লিটার্জির উত্স সাহিত্য এবং লিটারজিকাল স্মৃতিস্তম্ভ দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে। সেন্ট সোফ্রোনিয়াস, জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্ক (7ম শতাব্দী), সাক্ষ্য দিয়েছেন যে তাঁর সময়ে, পূর্বনির্ধারিত উপহারের ঐশ্বরিক লিটার্জি সম্পর্কে, কেউ কেউ বলেছিলেন, "তিনি হলেন জেমস, যাকে প্রভুর ভাই বলা হয়, অন্যরা - পিটার, সর্বোচ্চ প্রেরিত, অন্যরা অন্যথায়।" জেমস এবং পিটারের নামের সাথে অবশ্যই অ্যাপোস্টেল মার্কের নাম যোগ করতে হবে, যিনি আলেকজান্দ্রিয়ার চার্চের জন্য প্রিস্যান্সটিফাইড গিফটসের ডিভাইন লিটার্জির কম্পাইলার, যার মধ্যে তিনি ছিলেন প্রথম বিশপ এবং যার জন্য তিনি পূর্ণাঙ্গ আচার রচনা করেছিলেন। ঐশ্বরিক লিটার্জি। পবিত্র প্রেরিত এবং ধর্মপ্রচারক মার্কের সাথে সরাসরি আত্তীকৃত প্রেসেনক্টিফায়েড গিফটস অফ দ্য ডিভাইন লিটার্জি অফ অ্যাপোস্টোলিক অরিজিন এর চার্চ অফ আলেকজান্দ্রিয়ার অস্তিত্ব সন্দেহের বাইরে বলে মনে করা হয়। এটি আরও জানা যায় যে সবচেয়ে প্রাচীন পাণ্ডুলিপিগুলিতে জেরুজালেমের চার্চের প্রথম বিশপ, প্রভুর ভাই, পবিত্র প্রেরিত জেমসের নামের সাথে খোদাই করা প্রিস্যাঙ্কটিফাইড উপহারের ডিভাইন লিটার্জির আদেশও রয়েছে। জেরুজালেম চার্চের অনুশীলনে, তিনি খুব তাড়াতাড়ি হাজির হয়েছিলেন এবং প্রেরিত জেমসের ডিভাইন লিটার্জির সম্পূর্ণ আচারের মতো সম্মানিত হয়েছিলেন। এখান থেকে এটি অ্যান্টিওকের প্যাট্রিয়ার্কেটে এবং সিনাই আর্চডিওসিসে ছড়িয়ে পড়ে, যেখানে এটি অনুশীলনে রাখা হয়েছিল, সেইসাথে 12 শতকের শেষ পর্যন্ত পবিত্র প্রেরিত জেমসের ডিভাইন লিটার্জির সম্পূর্ণ আচার। কনস্টান্টিনোপলের আর্চবিশপ সেন্ট প্রক্লাসের মতে, সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেট সিজারিয়ার চার্চের জন্য পবিত্র প্রেরিত জেমসের ডিভাইন লিটার্জির সম্পূর্ণ আচার সংক্ষিপ্ত করেছিলেন এবং প্রয়োজন অনুসারে, সংশোধিত এবং সংক্ষিপ্ত করেছিলেন। পূর্বনির্ধারিত উপহারের ডিভাইন লিটার্জি, এটিকে জেরুজালেমের স্থানীয় তাৎপর্যপূর্ণ বৈশিষ্ট্য থেকে মুক্ত করে। তিনি তার সাথে তার প্রার্থনাও যোগ করেছেন। এই ফর্মে, কনস্টান্টিনোপলের চার্চের লিটারজিকাল অনুশীলনে প্রবর্তিত হয়েছিল প্রিস্যাঙ্কটিফাইড উপহারের ডিভাইন লিটার্জির আচার, এবং সেখান থেকে এটি পুরো খ্রিস্টান প্রাচ্য জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে, পবিত্র গিফটগুলির ডিভাইন লিটার্জির আচারকে স্থানচ্যুত করে। প্রেরিত জেমস। গ্রীক এবং স্লাভিক তালিকা অনুসারে, এটি সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেটের নাম বহন করে।

সেন্ট গ্রেগরি দ্য ডায়ালগজিস্ট, রোমের পোপ-এর পূর্বনির্ধারিত উপহারের ডিভাইন লিটার্জির বিষয়ে, এটি অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে তিনি এটির আদেশটি রচনা করেছিলেন, এটি পূর্ব চার্চ থেকে ধার নিয়েছিলেন, শুধুমাত্র পশ্চিমী চার্চের জন্য। যে ঐতিহ্যটি সেন্ট গ্রেগরি দ্য ডায়ালগজিস্টকে বর্ণনা করে তা এই পবিত্র ব্যক্তির নামের পূর্বের অর্থোডক্স দ্বারা গভীর শ্রদ্ধার ভিত্তিতে পূর্বনির্ধারিত উপহারের ডিভাইন লিটার্জির আচারের সংমিশ্রণে উদ্ভূত হয়েছিল। প্রাচ্য থেকে ফিরে এসে রোমের বিশপ হয়ে ওঠেন, সেন্ট গ্রেগরি দ্য ডায়ালজিস্ট রোমান চার্চে কিছু প্রাচীন আচার-অনুষ্ঠান পুনরুদ্ধার করতে শুরু করেন যা তিনি ভুলে গিয়েছিলেন, যা অর্থোডক্স প্রাচ্যে তাদের সমস্ত বিশুদ্ধতায় সংরক্ষিত ছিল। তিনি প্রিস্যাঙ্কটিফাইড উপহারের অ্যাপোস্টোলিক ডিভাইন লিটার্জিতেও আগ্রহ দেখিয়েছিলেন এবং এটি পশ্চিমে ছড়িয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। সেন্ট গ্রেগরি ডায়লজিস্ট ল্যাটিন ভাষায় এই রীতি চালু করেছিলেন। ইস্টার্ন চার্চ প্রিস্যাঙ্কটিফাইড উপহারের ডিভাইন লিটার্জির বিস্তারের জন্য সেন্ট গ্রেগরির উদ্বেগকে ভুলে যায়নি। 11 শতকের পর থেকে, গ্রীক সিনাক্সারি বলে যে রোমানদের মধ্যে তিনি উপবাসের দিনগুলিতে পূর্বনির্ধারিত উপহারের ডিভাইন লিটার্জি উদযাপন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। পশ্চিমী চার্চে, এটি বর্তমানে পবিত্র সপ্তাহের গ্রেট ফ্রাইডে পালিত হয়।

গির্জার ঐতিহ্যের শব্দগুলি থেকে রেকর্ড করার পরে এবং এর উদযাপনের আচারে অভিন্নতা আনার পর, VI ইকুমেনিকাল কাউন্সিল (ডানে। 52) দ্বারা প্রিস্যাঙ্কটিফাইড উপহারের ডিভাইন লিটার্জি শেষ পর্যন্ত সমগ্র খ্রিস্টানদের মধ্যে পবিত্র ফোর্টকোস্টের দিনগুলিতে উদযাপনের জন্য গৃহীত হয়েছিল। চার্চ। নিয়মটি পড়ে: "শনিবার এবং সপ্তাহ এবং ঘোষণার পবিত্র দিন ব্যতীত পবিত্র চল্লিশ দিনের উপবাসের সমস্ত দিনগুলিতে, পবিত্র উপাসনাটি পবিত্র উপহার ব্যতীত অন্য কেউ নয়।" তবে নিয়মটি সর্বদা এবং সর্বত্র কঠোরভাবে পালন করা হত না। প্রাচীন কালে, ট্রলো কাউন্সিলের প্রেসক্রিপশন অনুসারে, কিছু কিছু জায়গায় গ্রেট লেন্টের সমস্ত দিন পালিত হত, ট্রলো কাউন্সিলের প্রেসক্রিপশন অনুসারে, অন্যদের মধ্যে শুধুমাত্র পবিত্র চল্লিশ দিনের বুধবার এবং শুক্রবারে, বর্ধিত উপবাস দিন হিসাবে. প্রথম ধরণের অনুশীলন সেই জায়গাগুলিতে রাখা হয়েছিল যেখানে কনস্টান্টিনোপল স্টুডিট মঠের লিটারজিকাল নিয়ম গৃহীত হয়েছিল, যার মূল নীতিগুলি সন্ন্যাসী থিওডোর দ্য স্টুডিটের কাছে ছিল, অন্যটি - জেরুজালেমের শাসন মেনে চলা অঞ্চলগুলিতে। এবং যখন নিজেই গ্রীসে এবং পরে রাশিয়ায় স্টাডিট রাইটে জেরুজালেমের রীতিকে পথ দিয়েছিল, দ্বিতীয় ধরণের অনুশীলন সর্বত্র উপস্থিত হয়েছিল এবং শক্তিশালী হয়ে ওঠে। হায়ারোডেকন কিরিক (+ 1155) সেন্ট নিফন্ট, নোভগোরডের বিশপ (+ 1156) জিজ্ঞাসা করেছিলেন, রিজার্ভ ল্যাম্বের সাথে কী করতে হবে, যদি কোনও কারণে সপ্তাহের যে কোনও দিনে পূর্বনির্ধারিত উপহারের ডিভাইন লিটার্জি পরিবেশন করা প্রয়োজন না হয়, এবং পবিত্র উপহার পাঁচ দিনের জন্য প্রস্তুত ছিল. ফলস্বরূপ, রাশিয়ায় 12 শতকে, প্রিস্যাঙ্কটিফাইড উপহারের ডিভাইন লিটার্জি সপ্তাহে পাঁচবার উদযাপিত হয়েছিল, অর্থাৎ স্টুডিয়ান নিয়ম অনুসারে। 15 শতক পর্যন্ত বিধিগুলির প্রাচীন স্লাভিক তালিকায়। একই অভ্যাস নির্ধারিত হয় এবং উপরন্তু, প্রিস্যাঙ্কটিফাইড উপহারের ডিভাইন লিটার্জি পনির সপ্তাহের বুধবার এবং শুক্রবার পাড়া হয়। XIV-XV শতাব্দীতে, যেমনটি কনস্টান্টিনোপল কাউন্সিলের (1276) উত্তর থেকে থিওগনস্ট, সারাই-এর বিশপ (XIII শতাব্দী), পনির সপ্তাহের বুধবার এবং শুক্রবারে প্রিস্যাঙ্কটিফাইড উপহারের ডিভাইন লিটার্জির প্রশ্নের উত্তর থেকে দেখা যায়। বাতিল করা হয়। একই সময়ে, গুড ফ্রাইডে, সেইসাথে লেন্টেন সপ্তাহের সোম, মঙ্গলবার এবং বৃহস্পতিবারে পূর্বনির্ধারিত উপহারগুলির ডিভাইন লিটার্জি উদযাপনও বাতিল করা হয়েছিল। পবিত্র সপ্তাহের প্রথম দিনগুলিতে এই পরিষেবাটির বিলুপ্তির জন্য ধারাবাহিকতার প্রয়োজন ছিল, যা জেরুজালেম সনদ অনুসারে ছিল। কিন্তু এই ঘটবে না। স্টুডিট রাইটের ঐতিহ্যগুলির মধ্যে একটি মাত্র টিকে আছে, এবং বর্তমান সময়ে আমাদের মধ্যে যে প্রথা প্রচলিত আছে, যা ব্যতিক্রম স্বীকার করে, শুরু হয়েছে। লিও অ্যালেশনের মতে, এমনকি 17 শতকে, চিওস দ্বীপ এবং এজিয়ান এবং আয়োনিয়ান সাগরের অন্যান্য দ্বীপের খ্রিস্টানরা স্টুডিয়ান নিয়মের প্রয়োজনীয়তা অনুসারে পূর্বনির্ধারিত উপহারের ডিভাইন লিটার্জি উদযাপন করেছিল। একই ছিল কিয়েভ-পেচেরস্ক লাভরার অভ্যাস, যেখানে শনিবার এবং রবিবার বাদে গ্রেট লেন্টের সমস্ত সাত দিনে পূর্বনির্ধারিত উপহারের ডিভাইন লিটার্জি পালিত হত। এই অনুশীলনটি লাভরার প্রতিষ্ঠাতাদের দ্বারা রোপিত মূল স্টুডিট অর্ডারের একটি অবশিষ্টাংশ ছিল, যেটি জেরুজালেম দ্বারা স্টুডিট রাইটের ব্যাপকভাবে প্রতিস্থাপনের পরেও টিকে ছিল, কিন্তু এটি একটি ব্যতিক্রম ছিল, প্যারিশ চার্চগুলির জন্য একটি মডেল নয়, যেখানে সাধারণত গৃহীত হয়। বিধিবদ্ধ নির্দেশাবলী অনুসরণ করা হয়েছে।