মধ্যযুগীয় সমাজের সামাজিক কাঠামো। তিন অংশের মডেল এবং এর উৎপত্তি। সামাজিক বন্ধনের সাধারণ বৈশিষ্ট্য। পশ্চিম ইউরোপে সমাজের সামাজিক কাঠামো সংক্ষেপে মধ্যযুগীয় সমাজের সামাজিক কাঠামো

মধ্যযুগীয় সমাজের সামাজিক কাঠামো ছিল বেশ সরল। "অন্ধকার" যুগে, জনসংখ্যার 90% এরও বেশি ছিল কৃষক (কোলন, ভিলান, লিটাস, সার্ফ), কমবেশি ব্যক্তিগতভাবে জমির মালিকের উপর নির্ভরশীল - একজন আধ্যাত্মিক বা ধর্মনিরপেক্ষ সামন্ত প্রভু। মধ্যম স্তরের (কারিগর, সৈন্য, সন্ন্যাসী, চাকর, কর্মকর্তা, বণিক) অংশ ছিল প্রায় 7-9%। উপরের স্তর (সামন্ত প্রভু, অভিজাত, উচ্চতর যাজক) 1.5-2% এর বেশি ছিল না। সরলতার জন্য, আমরা অনুমান করতে পারি যে একশত কৃষক দশজন কারিগর এবং দুজন অলসকে খাওয়াতে পারে।

সাম্প্রদায়িক বিপ্লবের সময়কালে, মধ্যম স্তরের অনুপাত দ্রুত বৃদ্ধি পায় এবং জনসংখ্যার 15-20% পর্যন্ত পৌঁছায়, যখন কৃষকদের অনুপাত 80% এ হ্রাস পায়। মধ্যযুগের শেষের দিকে, সবচেয়ে উন্নত দেশগুলিতে কৃষকদের অংশ 75% এ হ্রাস পেয়েছে, যেখানে মধ্য স্তরের অংশ 25% এ বৃদ্ধি পেয়েছে। সত্য, মধ্য শহুরে স্তরে একটি উল্লেখযোগ্য স্তরবিন্যাস রয়েছে। তাদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ ধীরে ধীরে দরিদ্রদের রাজ্যে চলে যায় - ভাড়া করা শ্রমিক, যাদের অবস্থা কিছু উপায়ে কৃষকদের চেয়েও খারাপ।

মধ্যযুগে সামাজিক কাঠামো ছিল অত্যন্ত অনমনীয়। একজন ব্যক্তির অবস্থান জন্ম দ্বারা নির্ধারিত হয়। কৃষক শ্রেণী থেকে হস্তশিল্প শ্রেণীতে স্থানান্তর করা অত্যন্ত কঠিন ছিল এবং উপরের স্তরে এটি প্রায় অসম্ভব ছিল। মিশ্র বিবাহগুলি কার্যত বাদ দেওয়া হয়েছিল, বিশেষ করে যেহেতু বিবাহগুলি একটি নিয়ম হিসাবে, একটি কর্মশালা, গিল্ড বা সম্প্রদায়ের মধ্যে সম্পন্ন হয়েছিল। একমাত্র কর্মজীবনের সিঁড়ি যা একজন সাধারণ ব্যক্তি আরোহণ করতে পারে তা হল চার্চের শ্রেণিবিন্যাস, এবং এই ধরনের ঘটনাগুলি বিচ্ছিন্ন ছিল।

মধ্যযুগীয় জীবন

জার্মান সম্রাট, ক্যারোলিংিয়ান থেকে ফ্রাঙ্কোনিয়ান, ফ্রাঙ্কিশ রীতিনীতি এবং পোশাকের প্রতি বিশ্বস্ত ছিলেন। অন্যদিকে, রোমান সাম্রাজ্যের উত্তরাধিকারী হিসাবে, তারা গম্ভীর অনুষ্ঠানের জন্য প্রাচীন প্রাচীনকালের রোমান-বাইজান্টাইন পোশাক গ্রহণ করেছিল। পুরুষদের পোশাকের দেরী এন্টিক উপাদানগুলি হল, প্রথমত, একটি লম্বা, হিল থেকে, টিউনিক বা ডালম্যাটিক সমৃদ্ধ সজ্জা সহ, মহিলাদের জন্য - একটি আধা-লম্বা বা অবাধে পতনশীল টিউনিক, এবং এটির নীচে - একটি দীর্ঘ এবং প্রশস্ত আন্ডারশার্ট। ঐতিহ্যগতভাবে, জার্মানিক পুরুষদের পোশাক ছিল একটি প্রশস্ত, বেশিরভাগ বেল্টযুক্ত জ্যাকেট যা একটি ব্লাউজের আকারে লম্বা হাতা এবং লম্বা ট্রাউজার্স বাছুরগুলিতে বাঁধা ছিল - উইন্ডিংগুলি পায়ের কাছে আরও এগিয়ে গিয়েছিল। নিজেই, আভিজাত্যের মধ্যে বেশ শালীন পোশাকগুলি প্রান্ত বরাবর আলংকারিক ছাঁটা সহ ব্যয়বহুল, উজ্জ্বল রঙের কাপড় থেকে তৈরি করা হয়েছিল। জুতাগুলি হিল ছাড়া চামড়ার "কৃষকের জুতা" ছিল, স্ট্র্যাপ দিয়ে শক্ত করা হয়েছিল।

টুপি কঠোরভাবে ভিন্ন ছিল: বিবাহিত মহিলারা একটি স্কার্ফ বা ওড়না দিয়ে তাদের চুল ঢেকে রাখে; মেয়েরা মাথা খুলে ঘুরে বেড়াত।

নাইটলি কবিতা এবং ক্রুসেডের যুগের আচরণের নিয়ম, ব্যক্তিগত এবং সামাজিক সম্পর্কের পরিশীলিততা এনেছিল। ধর্ম, অস্ত্রের সম্মান এবং মহিলার ধর্ম - এই তিনটি মন্দির যা নাইট পরিবেশন করেছিল। সাতটি নাইটলি শিল্পে দক্ষতা অর্জন করা বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ বলে বিবেচিত হয়েছিল: ঘোড়ায় চড়া, সাঁতার, তীরন্দাজ, ফিস্টিকস, পাখি চালানো, দাবা খেলা এবং কবিতা লেখা।

একজন যোদ্ধা এবং একজন নাইটের যুদ্ধ সরঞ্জাম মধ্যযুগীয় পুরুষ পোশাকের ছবিকে পরিপূরক করে। ক্রুসেডের আগে, নরম্যানদের আঁশযুক্ত শেল এবং রিং শেল ছিল। XII শতাব্দীতে। চেইন মেল উপস্থিত হয়েছিল: পাতলা লোহার রিংগুলি একে অপরের সাথে সেলাই করা হয়নি, তবে একে অপরের সাথে বোনা হয়েছিল এবং বেঁধে দেওয়া হয়েছিল যাতে একটি ঘন, ইলাস্টিক জাল তৈরি করা যায়, আরও সুবিধাজনক এবং নির্ভরযোগ্য। পোশাকটি বিভিন্ন আকারের হেলমেট এবং অস্ত্রের কোট সহ ক্যামিসোল দ্বারা পরিপূরক ছিল।

XIV শতাব্দীর মাঝামাঝি। পোশাকের মৌলিক পরিবর্তন ঘটে, একটি প্রকৃত "কাঁচির আধিপত্য" সেট করে। নতুন প্রবণতা ছিল জামাকাপড় ছোট, সরু এবং লেইস আপ করা। যেহেতু মাথার উপরে পরা কাপড়গুলি খুব সরু হয়ে গিয়েছিল, তাই তাদের সামনে কেটে একটি আলিঙ্গন সরবরাহ করতে হয়েছিল। জ্যাকেট হাজির - হাতা এবং ফাস্টেনার সহ আঁটসাঁট পোশাকের বাইরের পোশাক, সবেমাত্র পোঁদ পর্যন্ত পৌঁছায়। জুতা পরিমাপের বাইরে দীর্ঘ হয়ে গেছে, তাই, হাঁটার সুবিধার্থে, তারা কাঠের জুতা পরত - খড়ম।

যত তাড়াতাড়ি নতুন ফ্যাশন সর্বব্যাপী হয়ে উঠল, ফ্যাশন এবং বিলাসিতা এবং বিশেষত শ্রেণীগত পার্থক্য রক্ষা করার জন্য প্রথম পোশাক আইন চালু করা হয়েছিল।

স্থাপত্যটি একটি কঠোর, "সার্ফ" চরিত্র দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল। বিল্ডিং উপাদান হিসাবে পাথরের ব্যবহার প্রায় সর্বজনীন হয়ে উঠেছে। পাথরের খিলানগুলির ওজন সংকীর্ণ জানালাগুলি অল্প কাটা দিয়ে মোটা দেয়াল দ্বারা সমর্থিত ছিল। তাদের পরিকল্পনা অনুসারে, গির্জা ভবনগুলি রোমান ব্যাসিলিকার ক্রুসিফর্ম ধরণের পুনরুত্পাদন করেছে যার অনুদৈর্ঘ্য এবং অনুপ্রস্থ নেভ এবং পশ্চিম প্রান্তে একটি পোর্টাল রয়েছে। নতুন স্থাপত্য শৈলীকে বলা হতো রোমানেস্ক।

ফ্রান্সে, সবচেয়ে সামঞ্জস্যপূর্ণ প্রক্রিয়া ছিল রোমানেস্ক শিল্পের গঠন, প্রাথমিকভাবে স্থাপত্য, বিশেষ করে সন্ন্যাস। মঠগুলি ব্রিজ নির্মাণ, নতুন রাস্তা স্থাপন এবং পুরানো রাস্তাগুলির পুনরুদ্ধারের যত্ন নেয়, যার সাথে মঠের আশ্রয় এবং গির্জার বেল টাওয়ার ছিল। মঠগুলোই ছিল শিক্ষার কেন্দ্র। সন্ন্যাসী স্কুলে, প্রাচীন শৃঙ্খলাগুলি শেখানো হত, যাকে "সাত উদার শিল্প" বলা হয়: ব্যাকরণ, অলঙ্কারশাস্ত্র এবং দ্বান্দ্বিকতা (শিক্ষার প্রথম স্তর); পাটিগণিত, জ্যামিতি, জ্যোতির্বিদ্যা এবং সঙ্গীত (দ্বিতীয় স্তর)। তারা প্রার্থনা, গসপেল এবং গসপেল মুখস্ত করে পড়তে শিখেছিল। মধ্যযুগীয় স্কুলে বয়স সীমা জানা ছিল না, প্রাপ্তবয়স্ক ছেলেদের পাশাপাশি শিশুদের পড়তে এবং লিখতে শেখানো হয়েছিল। বণিকরা তাদের সন্তানদের আলাদাভাবে লালন-পালন করেছিল, কারণ চার্চের নীতিবিদরা বাণিজ্য এবং ঋণের অনুশীলনের নিন্দা করেছিলেন। সাক্ষরতার ব্যাপক বিস্তার XII শতাব্দীতে উপস্থিতির দিকে পরিচালিত করে। প্রথম প্রধান প্রাইভেট লাইব্রেরি। এই গ্রন্থাগারগুলির মধ্যে একটি রবার্ট ডি সোরবনের ছিল, যিনি এটি 1253 সালে তাঁর নামে নামকরণ করা কলেজে দান করেছিলেন।

মধ্যযুগীয় শহরটি নিবিড়তা, ভবনের ভিড়, অস্বাস্থ্যকর অবস্থা এবং আগুনের ধ্রুবক বিপদ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। পয়ঃনিষ্কাশন এবং আবর্জনা, যা বেশিরভাগই নদী বা শহরের খাদে ফেলা হত, সংক্রামক রোগের উৎস ছিল। মধ্যযুগে প্লেগ, কলেরা, গ্যাস্ট্রোইনটেস্টাইনাল রোগগুলি প্রাথমিকভাবে শহুরে রোগ ছিল।

শহুরে বাড়িগুলি গ্রামীণ বাড়িগুলির থেকে সামান্যই আলাদা ছিল। এগুলি কাদামাটি, কাঠের উপরে প্লাস্টার করা বা খারাপভাবে কাটা পাথর দিয়ে আচ্ছাদিত উইলো থেকে তৈরি করা হয়েছিল। "শটেন্ডারবাউ" ধরণের কাঠের বিল্ডিংগুলি বহনযোগ্য উপাদানগুলি থেকে ব্যাপকভাবে বিতরণ করা হয়েছিল: স্তম্ভ, যা থেকে বিল্ডিংয়ের ভিত্তি তৈরি করা হয়েছিল এবং বিমগুলি। এই ধরনের একটি বাড়ি অস্থাবর সম্পত্তি হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল, কারণ জমির ইজারা চুক্তির সমাপ্তির ক্ষেত্রে, কাঠামোটি ভেঙে দেওয়া যেতে পারে এবং ভাড়াটিয়াকে নিয়ে যেতে পারে। তবে প্যারিস, লন্ডন বা কোলনের মতো বড় শহরেও 4-5 তলার পাথরের ঘর তৈরি করা হয়েছিল। প্রথম তলায় একটি ওয়ার্কশপ ছিল, একজন কারিগর বা বণিকের দোকান, দ্বিতীয়টিতে - একটি বসার ঘর, একটি রেফেক্টরি, মাস্টার বেডরুমের উপরে, এমনকি উচ্চতর - চাকর, শিক্ষানবিশ, অতিথি, পায়খানা এবং প্যান্ট্রির জন্য ঘর।

12 শতক থেকে শহরগুলি তীর্থযাত্রার আকর্ষণের খুঁটিতে পরিণত হয় - এই "পর্যটনের মধ্যযুগীয় নমুনা" (লে গফের ভাষায়)। তীর্থযাত্রীরা শহরের ক্যাথেড্রাল এবং গির্জাগুলিতে রক্ষিত পবিত্র নিদর্শনগুলিকে পূজা করার জন্য, সেইসাথে শহরের দর্শনীয় স্থান, বিভিন্ন ভবন এবং স্মৃতিস্তম্ভগুলি দেখার জন্য শহরে ছুটে আসেন।

মধ্যযুগের লোকেদের প্রচুর অবসর সময় ছিল, ছুটির দিনগুলি এবং বিনোদনগুলিকে অনেকগুলি গির্জার ছুটির সাথে মিলিত হওয়ার জন্য পছন্দ এবং প্রশংসা করেছিল, যেখানে রবিবারের মতো কাজ করা অসম্ভব ছিল।

আভিজাত্য নিয়মিতভাবে নাইটলি টুর্নামেন্ট, ভোজন এবং বল আয়োজন করত, সঙ্গীতজ্ঞ এবং মিনিস্ট্রেলদের অংশগ্রহণে, যা 3-5 দিন স্থায়ী হয়েছিল। সাধারণ মানুষ মুষ্টিযুদ্ধ, তীরন্দাজ, কৌতুক অভিনেতা এবং সার্কাস পারফর্মারদের অভিনয়, কর্মশালা বা গিল্ডের দেওয়া অপ্রয়োজনীয় খাবার ও পানীয়ে সন্তুষ্ট ছিল। গির্জার মিছিল এবং পরিষেবাগুলি শ্রেণী, লিঙ্গ এবং বয়সের পার্থক্য ছাড়াই শহরের সমগ্র জনসংখ্যাকে আকৃষ্ট করেছিল।

ভদ্রমহিলা এবং ভদ্রলোকেরা, কখনও কখনও 36 ঘন্টার জন্য উত্সব টেবিল থেকে উঠতে পারেননি। তার পিছনে (এবং তার অধীনে) তারা ঘুমিয়েছিল, নিজেদেরকে উপশম করেছিল, সেক্স করেছিল। দুর্গের গন্ধগুলি খুব শক্তিশালী ছিল - রান্নাঘরের সুগন্ধের মিশ্রণ, ঘাম, প্রস্রাব, চামড়া, হল এবং চেম্বারে অবাধে ঘোরাফেরা করা কুকুর, সেইসাথে বিশেষভাবে এই তোড়াটি ডুবিয়ে দেওয়ার জন্য বিশেষভাবে উদ্ভাবিত পারফিউম। তবে মধ্যযুগের মানুষ ছিমছাম ছিল না। তারা খুব কমই স্নান করে - মাসে দুবার থেকে বছরে দুবার। পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা সাধারণত সন্দেহের মধ্যে ছিল - সর্বোপরি, মুসলিম এবং ইহুদি - অ-খ্রিস্টানরা প্রায়শই এবং পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে ধুয়ে ফেলত। তবে মধ্যযুগের শেষের দিকে, পাবলিক বাথ ফ্যাশনে এসেছিল, যেখানে পুরুষ, মহিলা এবং শিশু উভয়ই আলাদাভাবে এবং একসাথে ধুয়ে ফেলত। পরবর্তী ক্ষেত্রে, আমরা একটি ভিজিটিং হাউসের প্রোটোটাইপ নিয়ে কাজ করছি।

মধ্যযুগে নৈতিকতা কম ছিল, আজকের অর্থে। পুরুষরা, অবশ্যই, "বৈধ" সন্তানসন্ততি নিশ্চিত করার জন্য তাদের স্ত্রীদের যৌন স্বাধীনতা সীমিত করার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু তারা নিজেরাই যথেষ্ট পরিমাণে স্বাধীনতা উপভোগ করেছিল। উপরের স্তরের মহিলাদের অফিসিয়াল প্রেমিক থাকতে পারে, বিশেষত দরবারী প্রেমের "আবিস্কার" এর পরে।

একটি মধ্যযুগীয় শহর অধ্যয়ন করার সময়, এর জনসংখ্যার সামাজিক কাঠামোর সমস্যা অনিবার্যভাবে দেখা দেয়। এই সমস্যার অনেক দিক আছে। তাদের মধ্যে প্রধান: তারা কারা, মধ্যযুগীয় নগরবাসী, শহুরে জনসংখ্যা কোথা থেকে এসেছে, এর অর্থনৈতিক ও সামাজিক বৈশিষ্ট্যগুলি কী কী? অন্যান্য প্রশ্নগুলিও স্পর্শ করা হয়েছে: নগরবাসীর মধ্যে সম্পত্তি এবং সামাজিক পার্থক্য এবং একই সাথে নগরবাসীর সম্পত্তিতে বিভিন্ন উপাদান এবং গোষ্ঠীর একীকরণ, পূর্ণ অধিকার এবং শহুরে জনগণের মধ্যে অধিকারের অভাব ইত্যাদি। শহুরে জনগণ কে করেছে? গঠিত? ভিন্নধর্মী উপাদান থেকে: বণিকদের কাছ থেকে যারা মূলত বিচ্ছিন্ন বসতিতে বসবাস করত, যাকে জার্মানিতে "উইক" বলা হত; কারিগরদের কাছ থেকে মুক্ত এবং মুক্ত নয়, সামন্ত প্রভুর উপর নির্ভরশীল, শহরের প্রভু; শহরের প্রভুর ভাসালদের কাছ থেকে, তার ভৃত্যদের কাছ থেকে যারা বিভিন্ন প্রশাসনিক দায়িত্ব পালন করেছিল - তারা আদালতে শাসন করেছিল, জনগণের কাছ থেকে কর সংগ্রহ করেছিল, তাদের বলা হত মন্ত্রী। শহরের বেশিরভাগ মানুষই মূলত মুক্ত কৃষক, কারিগর, পলাতক গ্রামীণ মানুষ ছিলেন না (যারা তাদের প্রাক্তন প্রভুদের কাছ থেকে পালিয়ে এসেছিল)। যে জমিতে কৃষকরা কাজ করত তার অধিকাংশই একাদশ শতাব্দীর মধ্যে। সামন্ত প্রভুদের অন্তর্গত। কৃষকদের, যাদের জীবন বিশেষভাবে কঠিন ছিল, তাদের ফ্রান্সে-সার্ভস এবং ইংল্যান্ডে - ভিলান বলা হত। ক্রমাগত আন্তঃসাংবাদিক যুদ্ধের সময়, কৃষকরা প্রতিবেশী প্রভু বা মঠের কাছ থেকে সুরক্ষা চেয়েছিল। একজন শক্তিশালী পৃষ্ঠপোষক খুঁজে পেয়ে, কৃষক তার উপর তার নির্ভরতা স্বীকার করতে বাধ্য হয়েছিল, তাকে তার জমি বরাদ্দ হস্তান্তর করতে হয়েছিল। নির্ভরশীল কৃষক তার পূর্বের বরাদ্দের উপর কৃষিকাজ চালিয়ে যান, কিন্তু এটি ব্যবহারের জন্য, মাস্টার কর্ভি কার্যকর করার এবং বকেয়া পরিশোধের দাবি জানান। কৃষকের উপর সামন্ত প্রভুর ক্ষমতা শুধুমাত্র এই কারণেই প্রকাশিত হয়নি যে তিনি কর্ভিতে কাজ করেছিলেন এবং বকেয়া পরিশোধ করেছিলেন, তিনি ব্যক্তিগতভাবে সামন্ত প্রভুর অধীন ছিলেন, জমির মালিক তাকে তার আদালতে বিচার করেছিলেন, কৃষকের অধিকার ছিল না। তার প্রভুর অনুমতি ছাড়া অন্য এলাকায় চলে যাওয়া। যাইহোক, সামন্ত প্রভুর উপর জমি এবং ব্যক্তিগত নির্ভরতা সত্ত্বেও, কৃষক সম্পূর্ণরূপে ক্ষমতাহীন ছিল না। প্রভু তাকে মৃত্যুদণ্ড দিতে পারেননি, তাকে তার বরাদ্দ থেকে তাড়িয়ে দিতে পারেননি (যদি তিনি তার দায়িত্ব পালন করেন), তাকে জমি ছাড়া এবং তার পরিবার থেকে আলাদাভাবে বিক্রি বা বিনিময় করতে পারেন। মধ্যযুগীয় মানুষের জীবনে একটি বিশাল ভূমিকা পালন করা হয়েছিল প্রথা দ্বারা, যা কৃষক এবং সিগনিউর উভয়ই পালন করেছিল। বকেয়া পরিমাণ, ধরন এবং কর্ভি কাজের সময়কাল প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে পরিবর্তিত হয় না। যা একবার এবং সকলের জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল তা যুক্তিসঙ্গত এবং ন্যায়সঙ্গত বলে বিবেচিত হয়েছিল। প্রভুরা স্বেচ্ছায় কৃষকের দায়িত্ব বাড়াতে পারেননি। সিগনিউর এবং কৃষকদের একে অপরের প্রয়োজন ছিল: কিছু ছিল "সর্বজনীন রুটিউইনার", শ্রমজীবী ​​মানুষ অন্যদের কাছ থেকে সুরক্ষা এবং পৃষ্ঠপোষকতা আশা করেছিল। মধ্যযুগে, ইউরোপের সমগ্র জনসংখ্যা তিনটি গ্রুপে বিভক্ত ছিল - তিনটি এস্টেট (তিনটি এস্টেটের অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তিদের বিভিন্ন অধিকার এবং বাধ্যবাধকতা ছিল)। গির্জার মন্ত্রীরা (যাজক এবং সন্ন্যাসীরা) জনসংখ্যার একটি বিশেষ স্তর তৈরি করেছিলেন - যাজকগণ, এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে এটি মানুষের আধ্যাত্মিক জীবন পরিচালনা করে - এটি খ্রিস্টানদের আত্মার পরিত্রাণের যত্ন নেয়; নাইটরা দেশকে বিদেশীদের থেকে রক্ষা করে; কৃষক এবং শহরবাসীরা কৃষি ও হস্তশিল্পের সাথে জড়িত। পাদরিরা যে প্রথম স্থানে ছিল তা মোটেও আকস্মিক নয়, কারণ মধ্যযুগীয় ইউরোপীয়দের জন্য প্রধান জিনিসটি ছিল ঈশ্বরের সাথে তার সম্পর্ক, পার্থিব জীবনের শেষের পরে তার আত্মাকে বাঁচানোর প্রয়োজনীয়তা। পাদরিদের নিজস্ব ধর্মীয় শ্রেণিবিন্যাস এবং শৃঙ্খলা ছিল, সেইসাথে বিশেষ সুবিধাগুলির একটি সেট যা তাদের ধর্মনিরপেক্ষ বিশ্ব থেকে তীব্রভাবে পৃথক করেছিল। সামগ্রিকভাবে গির্জার মন্ত্রীরা নাইটদের এবং বিশেষ করে কৃষকদের চেয়ে বেশি শিক্ষিত ছিলেন। সে যুগের প্রায় সব বিজ্ঞানী, লেখক ও কবি, শিল্পী ও সঙ্গীতজ্ঞ ছিলেন ধর্মগুরু; তারা প্রায়ই তাদের রাজাদের প্রভাবিত করে সর্বোচ্চ সরকারি পদে অধিষ্ঠিত হতো। পাদরিরা সাদা এবং কালো বা সন্ন্যাসবাদে বিভক্ত ছিল। প্রথম মঠ - সন্ন্যাসীদের সম্প্রদায় - পশ্চিম সাম্রাজ্যের পতনের পরে ইউরোপে আবির্ভূত হয়েছিল। বেশিরভাগ গভীরভাবে বিশ্বাসী খ্রিস্টান যারা ঈশ্বরের সেবায় তাদের জীবন উৎসর্গ করতে চেয়েছিলেন তারা সন্ন্যাসী হয়েছিলেন। তারা প্রতিজ্ঞা করেছিল (প্রতিশ্রুতি): পরিবার পরিত্যাগ করবে, বিয়ে করবে না এবং বিয়ে করবে না; সম্পত্তি ছেড়ে দিন, দারিদ্র্যের মধ্যে বাস করুন; নিঃসন্দেহে মঠের মঠের আনুগত্য করুন (মহিলা মঠগুলিতে - মঠ), প্রার্থনা করুন এবং কাজ করুন। অনেক মঠের মালিকানাধীন বিস্তীর্ণ জমি, যা নির্ভরশীল কৃষকরা চাষ করত। স্কুল, বই কপি করার জন্য ওয়ার্কশপ, এবং লাইব্রেরি প্রায়ই মঠে উঠত; সন্ন্যাসীরা ঐতিহাসিক ক্রোনিকল (ক্রোনিকল) তৈরি করেছেন। মধ্যযুগে, মঠগুলি ছিল শিক্ষা ও সংস্কৃতির কেন্দ্র। দ্বিতীয় এস্টেটটি ধর্মনিরপেক্ষ সামন্ত প্রভুদের দ্বারা গঠিত ছিল। নাইটদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পেশা ছিল যুদ্ধ এবং সামরিক প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ - টুর্নামেন্ট; নাইটরা তাদের অবসর সময় শিকার এবং ভোজনে কাটাত। লেখা পড়া, পড়া এবং গণিত শেখানো বাধ্যতামূলক ছিল না। মধ্যযুগীয় সাহিত্য যোগ্য আচরণের নিয়মগুলি বর্ণনা করে যা প্রতিটি নাইটকে অনুসরণ করতে হয়েছিল: ঈশ্বরের প্রতি নিঃস্বার্থভাবে নিবেদিত হওয়া, বিশ্বস্ততার সাথে তার লীজের সেবা করা, দুর্বল এবং প্রতিরক্ষাহীনদের যত্ন নেওয়া; সমস্ত বাধ্যবাধকতা এবং শপথ ​​রাখুন। প্রকৃতপক্ষে, নাইটরা সবসময় সম্মানের নিয়ম অনুসরণ করে না। যুদ্ধের সময়, তারা প্রায়শই সমস্ত ধরণের নৃশংসতা করেছিল। সামন্ত প্রভুরা শক্তিশালী পাথরের দুর্গে বাস করতেন (এদের মধ্যে প্রায় 40 হাজার একা ফ্রান্সেই ছিল)। দুর্গটি একটি গভীর পরিখা দ্বারা বেষ্টিত ছিল, কেবল ড্রব্রিজ নামিয়ে ভিতরে প্রবেশ করা সম্ভব ছিল। প্রতিরক্ষামূলক টাওয়ারগুলি দুর্গের দেয়ালের উপরে উঠেছিল, প্রধানটি, ডনজন, বেশ কয়েকটি মেঝে নিয়ে গঠিত। ডনজনে একটি সামন্ত প্রভুর বাসস্থান, একটি ভোজসভা, একটি রান্নাঘর, একটি কক্ষ যেখানে দীর্ঘ অবরোধের ক্ষেত্রে সরবরাহ সংরক্ষণ করা হত। সামন্ত প্রভু ছাড়াও, তার পরিবার, যোদ্ধা এবং ভৃত্যরা দুর্গে বাস করত। মধ্যযুগে ইউরোপের জনসংখ্যার সিংহভাগ ছিল কৃষক, যারা প্রতিটি 10-15 পরিবারের ছোট গ্রামে বাস করত। কৃষকরা ক্রুসেড, তীর্থযাত্রায় অংশ নিয়ে সামন্ত প্রভুদের নিপীড়ন থেকে নিজেদের মুক্ত করার চেষ্টা করেছিল, বনে পালিয়ে গিয়েছিল, শহরগুলিতে যেগুলি পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল এবং জন্ম নিচ্ছিল। শহরগুলোতে পালিয়ে যাওয়ার মাধ্যমে তারা সত্যিই নিজেদের মুক্ত করতে পারে। এইভাবে, তাদের বেশিরভাগই ব্যক্তিগত নির্ভরতা থেকে মুক্ত হয়েছিল। আমরা 1219 সালে সম্রাট দ্বিতীয় ফ্রেডেরিক কর্তৃক প্রদত্ত গসলার শহরের নগর আইনের 2 অনুচ্ছেদ পড়ে এটি যাচাই করতে পারি: তিনি তাকে দাসত্বপূর্ণ অবস্থায় দোষী সাব্যস্ত করবেন না, তিনি যেন স্বাধীনতায় আনন্দ করতে পারেন, যা অন্যান্য নাগরিকদের সাধারণ সম্পত্তি। , এবং মৃত্যুর পরে কেউ তার দাস হিসাবে তার বিরুদ্ধে দাবি করার সাহস করবে না। একজন শহরের মানুষ, একজন কারিগর বা বণিক, যদি তিনি একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য শহরে বসবাস করতে সক্ষম হন তবে তিনি দাস হওয়া বন্ধ করে দেন। তিনি আর তার ওপর জমিদার শাসনের অত্যাচার অনুভব করেননি। শহরের বাতাস জাদুকর হয়ে ওঠে, এবং দাসকে মুক্ত করে তোলে। শুধুমাত্র শহরে, স্বাধীনভাবে কারুশিল্প বা বাণিজ্যে নিযুক্ত, কৃষক তার ক্রিয়াকলাপ বিকাশের সুযোগ পেয়েছিলেন। কিন্তু এই স্বাধীনতা নিরঙ্কুশ স্বাধীনতা ছিল না। এটি ছিল সামন্ত-স্থানীয় নিপীড়ন থেকে মুক্তি। নগর দখলকারী তথাপি শহরবাসীর উপর কর আরোপ করত, কিন্তু এই কর আর কারিগরদের উদ্বৃত্ত শ্রমের পুরো ভর এবং বণিকদের সমগ্র বাণিজ্য লাভকে শোষণ করতে পারেনি। অর্থনৈতিক ভিত্তিতে, একটি নতুন সামাজিক স্তর, যা পূর্বে সামন্ততন্ত্রের অজানা ছিল, গঠিত হয়েছিল এবং সমাবেশ করেছিল - শহরবাসী। শাসক শ্রেণীর কাঠামোর মধ্যে - সামন্তীয় এস্টেট, ঘুরে, সেখানে কমবেশি বড় এস্টেট ছিল, যার অন্তর্গত একটি নির্দিষ্ট সামাজিক মর্যাদা নিশ্চিত করেছিল।

সেমি. স্টাম উল্লেখ করেছেন যে শহরের লোকেরা একটি অত্যন্ত ভিন্নধর্মী স্তর ছিল। কিন্তু তারা শহুরে পণ্য উৎপাদন ও বিনিময়ের বিকাশের জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ স্বাধীনতার জন্য একটি সাধারণ স্বার্থে একত্রিত হয়েছিল। সাম্প্রদায়িক সংগ্রামে, শহরের আইনের বিকাশে এই সামাজিক সম্প্রদায়ের বস্তুনিষ্ঠতা উপলব্ধি করা হয়েছিল। নগর আইন একটি বিশেষাধিকার হিসাবে উত্সে নথিভুক্ত করা হয়. কিন্তু যে সমাজে আইন ছিল সামন্ত শ্রেণীর একচেটিয়া এবং অন্য সকলকে অধিকার থেকে বঞ্চিত করা হয়, সেখানে তা কীভাবে হতে পারে? নাগরিকদের, অবশ্যই, তাদের অধিকার ফিরে পেতে এবং তাদের ঠিক করতে হয়েছিল, তাই একটি ব্যতিক্রম হিসাবে কথা বলতে হবে। তবে এগুলি প্রভুদের সুবিধা ছিল না, নিপীড়িতদের বিজয় ছিল। সামন্ততান্ত্রিক সমাজে প্রথমবারের মতো নগর আইন সামন্ত প্রভুদের আইনি একচেটিয়া অধিকার লঙ্ঘন করে এবং সাধারণ মানুষের স্বার্থ রক্ষা করে, তাদের পূর্ণ নাগরিক অধিকার দেয়। উপরে. খাচাতুরিয়ান শহুরে কর্পোরেশনগুলির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেন এবং নোট করেন যে তার কাজ করার ক্ষমতা উপলব্ধি করার জন্য, একজন কারিগরকে একটি গিল্ড সংস্থার অংশ হতে হয়েছিল যা একটি নির্দিষ্ট বিশেষত্বের কারিগরদের একত্রিত করে এবং উত্পাদনে একচেটিয়া অধিকারের জন্য প্রচেষ্টা করে। গিল্ডের অভ্যন্তরে, তাকে তাদের বৈশিষ্ট্যযুক্ত সমতাবাদী প্রবণতা সহ গিল্ডের নিয়মকানুন মানতে বাধ্য করা হয়েছিল, যা গিল্ড সংস্থার সদস্যদের সাথে সম্পর্কিত এক ধরণের অ-অর্থনৈতিক জবরদস্তি হিসাবে দেখা যায়।

কর্মশালা শহরের একমাত্র ধরনের কমিউনিটি সংগঠন নয়। এটির প্রকৃতির সবচেয়ে কাছের ফর্মটি ছিল মার্চেন্ট গিল্ড - একটি নির্দিষ্ট শৃঙ্খলা, সাধারণ মূলধন এবং একটি বীমা তহবিল এবং স্টোরেজ সুবিধার আকারে সাধারণ সম্পত্তি সহ ব্যবসায়ীদের একটি সমিতি। এমনকি শিক্ষানবিশদের ইউনিয়ন - ইতিমধ্যেই মধ্যযুগীয় শ্রম বিভাগের সাথে যুক্ত সংগঠন, একটি সাধারণ মিউচুয়াল বেনিফিট তহবিল, কাজের অবস্থার উপর নিয়ন্ত্রণ এবং শৃঙ্খলা - মধ্যযুগীয় কর্পোরেটিজমের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন করেছে। পরিশেষে, নগর সম্প্রদায়ের নিজেই একটি সামগ্রিকভাবে উল্লেখ করা উচিত, যার মধ্যে ছোট পেশাদার কর্পোরেশন (ওয়ার্কশপ, গিল্ড) বা বৃহত্তর সামাজিক গোষ্ঠী (প্যাট্রিসিয়েট, বার্গার) এর ঐক্য উপলব্ধি করা হয়েছিল এবং নাগরিকদের একটি সামাজিক সম্প্রদায় গঠিত হয়েছিল।

শহর সম্প্রদায়ের নিজেই ইতিহাস, অবশেষে, যা শহরের সম্প্রদায়ের নেতৃস্থানীয় শক্তি এবং সরকারের ফর্মগুলির পরিবর্তনের পাশাপাশি পূর্ণ অধিকারের অবস্থার পরিবর্তনে লক্ষ্য করা যায়, যা ধীরে ধীরে একটি খুব সংকীর্ণ সম্পত্তিতে পরিণত হয়েছিল। জনগণের বৃত্ত যারা কেবল রিয়েল এস্টেটের মালিক নয়, নগর সরকারের অ্যাক্সেসও রয়েছে, তারা নগর এস্টেটের সামাজিক কাঠামোর গভীর পরিবর্তনকে প্রতিফলিত করবে, যা সামন্তবাদের বিকাশের সাথে সাথে আরও জটিল হয়ে উঠেছে।

শহুরে সম্প্রদায় তার অত্যাবশ্যক অর্থনৈতিক, সামাজিক এবং রাজনৈতিক স্বার্থের ক্ষেত্রে আরও ঐক্যবদ্ধ এবং সংহত দেখায়। প্রধান শত্রু, প্রধান বিপদ ছিল প্রভু, অন্য সবকিছু ছায়ায় ফিরে গিয়েছিল এবং খুব কমই পাওয়া গিয়েছিল। অর্থনৈতিক পরিপ্রেক্ষিতে, নতুন এস্টেটটি সবচেয়ে বেশি বাণিজ্য ও নৈপুণ্যের সাথে যুক্ত ছিল। সাধারণত শহুরে এস্টেটকে "বার্গার" ধারণা দিয়ে চিহ্নিত করা হয়। কিছু ইউরোপীয় দেশে "বার্গার" শব্দটি মূলত সমস্ত শহরবাসীকে বোঝায়। পরে, "বার্গার" শুধুমাত্র পূর্ণাঙ্গ নাগরিকদের জন্য ব্যবহার করা শুরু হয়।

ইতালির মতো শহরগুলি মধ্যযুগে এত বড় রাজনৈতিক ভূমিকা কোথাও পালন করেনি এবং কোথাও তাদের বাণিজ্যিক সম্পর্কের সুযোগ এই বিশেষ দেশের মতো এত বড় ছিল না। উপরন্তু, শুধুমাত্র উত্থানই নয়, ইতালীয় শহরগুলির উত্তেজনাও অন্যান্য পশ্চিম ইউরোপীয় দেশগুলির তুলনায় আগের সময়ের অন্তর্গত ছিল। যাইহোক, বিভিন্ন ইতালীয় শহরগুলি তাদের অর্থনীতি এবং তাদের সামাজিক কাঠামো উভয় ক্ষেত্রেই একে অপরের থেকে ব্যাপকভাবে পৃথক ছিল।

এই শহরগুলির মধ্যে কয়েকটি (ভেনিস, জেনোয়া, পিসা) সমগ্র মধ্যযুগে প্রধানত বৃহত্তম বাণিজ্য কেন্দ্রের ভূমিকা পালন করেছিল এবং প্রধানত বৈদেশিক বাণিজ্যে নিযুক্ত ছিল। একই সময়ে, মধ্য ও উত্তর ইতালির শহরগুলিতে হস্তশিল্প উৎপাদনের বৃদ্ধি শহুরে কারুশিল্পে নিযুক্ত শ্রমিকদের প্রয়োজনীয়তা বাড়িয়েছে, এবং ফলস্বরূপ, গ্রাম থেকে শহরে লোকেদের আগমনের জন্য। কিন্তু এটা সম্ভব হতে পারে সামন্ত প্রভুদের উপর কৃষকদের ব্যক্তিগত নির্ভরতার সামন্ত বেড়ি ভেঙ্গে। এদিকে, যদিও XII - XIII শতাব্দীর প্রথমার্ধে। উত্তর ও মধ্য ইতালির কৃষকদের মধ্যে ব্যক্তিগতভাবে মুক্ত ধারকদের একটি বিশাল সংখ্যা ছিল - লিবেলারি, কৃষকদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ মুক্ত নয় (পরিষেবা, মসনদেরি) অব্যাহত রেখেছে।

কৃষকদের মুক্তি, যা 13 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে বৃহৎ পরিসরে সংঘটিত হয়েছিল। সেন্ট্রাল ইতালিতে, জমি ছাড়া মুক্তিপণের জন্য কৃষকদের ব্যক্তিগত মুক্তিতে প্রকাশ করা হয়েছে। একাদশ শতাব্দীর শেষ থেকে। ব্যক্তিগতভাবে মুক্ত কৃষকদের দল তথাকথিত গ্রামীণ কমিউন তৈরি করতে শুরু করে, যেখানে স্ব-সরকার এবং তাদের নিজস্ব নির্বাচিত কর্মকর্তা ছিল। এই গ্রামীণ কমিউনগুলি এমন এক সময়ে উদ্ভূত হয়েছিল যখন শহরগুলি, প্রভুদের বিরুদ্ধে তাদের সংগ্রামে, সামন্ত প্রভুদের কাছ থেকে কৃষকদের স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষাকে সমর্থন করেছিল। কিন্তু তাদের নিজস্ব প্রভুদের উপর বিজয়ের পর, শহরগুলি গ্রামীণ কমিউনগুলিকে পরাধীন করতে শুরু করে এবং তাদের স্ব-শাসন বাতিল করে। তারা গ্রামীণ কমিউনের সাম্প্রদায়িক জমিগুলি দখল করে নেয় এবং ধনী শহরবাসীরা কৃষকদের বরাদ্দ কিনে নেয়। XIII শতাব্দীর শেষের দিকে। ফ্লোরেন্সে, শহরের মানুষের বিভিন্ন অংশের সরাসরি বিপরীত স্বার্থ ইতিমধ্যেই তীব্রভাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। বণিক, অর্থ পরিবর্তনকারী এবং মহাজন, সাতটি "সিনিয়র ওয়ার্কশপে" একত্রিত - "মোটা মানুষ" বলা হত। জুনিয়র ওয়ার্কশপের সদস্য, তাদের শিক্ষানবিস এবং শহুরে প্লিবিয়ানরা ফ্লোরেন্সের জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ নিয়ে গঠিত, তাদের বলা হত - "চর্মসার মানুষ"।

দক্ষিণ ইতালি শহরের সামাজিক কাঠামোর সমস্যা বেশ জটিল। শহরগুলির সামাজিক এবং অর্থনৈতিক চেহারা প্যান-ইউরোপীয় এবং অঞ্চলের জন্য নির্দিষ্ট উভয় ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত কারণগুলির দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। অ্যাড্রিয়াটিক উপকূলের বড় শহরগুলির প্যাট্রিসিয়েট - বারি, ব্রিন্ডিসি, ট্রানি - এমনকি XII - XIII শতাব্দীর প্রথম দিকেও প্রাপ্ত হয়েছিল। বাইজেন্টিয়াম এবং অন্যান্য ভূমধ্যসাগরীয় দেশগুলির সাথে বাণিজ্যে সক্রিয় অংশগ্রহণ। ক্রিয়াকলাপের আরেকটি ক্ষেত্র যা প্যাট্রিসিয়েটকে একটি বড় মুনাফা দিয়েছে তা হ'ল ক্রেডিট ব্যবসা। জাহাজ পরিচালনার সাথে সামুদ্রিক বাণিজ্য একত্রিত করা ব্যক্তি বা সংস্থাগুলির পক্ষে অস্বাভাবিক ছিল না। প্যাট্রিসিয়েটের অন্য অংশটি বাণিজ্যিক সুদের চেয়ে রাজকীয় ক্ষমতার সাথে আরও ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিল: এই পরিবারগুলি থেকে এমন কর্মকর্তারা এসেছেন যারা শহরের অভ্যন্তরীণ রাজনৈতিক জীবনে অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছিলেন - বেউল, কেটপান এবং অসংখ্য বিচারক। শুধুমাত্র স্বতন্ত্র প্যাট্রিশিয়ান পরিবারে নাইট ছিল এবং এটি উপরের স্তরের সামাজিক চেহারা পরিবর্তন করেনি। নরমানরা অল্প সংখ্যক শহরে বসতি স্থাপন করেছিল; ইতিমধ্যে, তারাই, যারা অ্যাঞ্জেভিন বিজয়ের আগে, বীরত্বের মূল মেরুদণ্ড গঠন করেছিল। শহুরে বীরত্ব কেবল তার পেশাতেই নয় তার মৌলিকতার দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল।

Tyrrhenian উপকূলে অবস্থিত বড় শহরগুলির সামাজিক কাঠামো কিছুটা ভিন্ন ছিল। যদি আমরা আমালফি (যাদের বণিকরা অন্যান্য শহরে বসতি স্থাপন করে, সেখানে পুরো উপনিবেশ গঠন করে) বাদ দেই, দ্বাদশ শতাব্দীতে সালেরনো, নেপলস, গেটা বন্দরের ব্যবসায়ীরা। বৈদেশিক বাণিজ্যে সামান্য জড়িত। আংশিক এই কারণে, আভিজাত্য এখানে বেশি সংরক্ষিত ছিল। XIII শতাব্দীতে। অভিজাত শহরগুলির সদস্যরা তুলনামূলকভাবে ব্যাপকভাবে সাধারণত শহুরে আয়ের উত্স ব্যবহার করতে শুরু করে: তারা দোকান এবং গুদামের মালিক, কখনও কখনও বাড়ি এবং বাণিজ্যিক জায়গা ভাড়া দেয়। দোকান এবং ঘর থেকে একটি মহৎ ব্যক্তির দ্বারা প্রাপ্ত লাভ কখনও কখনও গির্জাকে অনুদানের একটি বস্তু হিসাবে পরিবেশন করে। কারিগররা শহুরে জনসংখ্যার মধ্যম স্তরের বেশিরভাগ অংশ তৈরি করে। সেই সময়ে উত্তর ও মধ্য ইতালি থেকে দক্ষিণের কারুশিল্পের ক্রমবর্ধমান ব্যবধান মূলত নরম্যান রাজাদের অর্থনৈতিক নীতির কারণে, এবং বিশেষ করে ফ্রেডরিক দ্বিতীয়, যিনি এখানে হস্তশিল্প সরবরাহকারী ভেনিসিয়ান, জেনোজ এবং পিসান বণিকদের পৃষ্ঠপোষকতা প্রদান করেছিলেন এবং রপ্তানি করা শস্য এবং অন্যান্য কৃষি পণ্য। ক্যাম্পানিয়া শহরগুলিতে - নেপলস, সালের্নো - কারিগররা প্রায়শই উত্তরাধিকার সূত্রে পেশায় চলে যায় এবং একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিল, বসতি স্থাপন করেছিল

সাহিত্য এক রাস্তায় বা এক গির্জার আশেপাশে। এমনকি বড় শহরগুলিতে, অনেক ছোট মালিক ছিল যারা তাদের জমি চাষ করেছিল, যা শহর থেকে খুব দূরে অবস্থিত ছিল। শহরের অর্থনীতি দুর্বল হয়ে পড়ায় এবং আর্থিক নিপীড়ন বাড়তে থাকায় এই মালিকদের মধ্যে অনেকেই আরও দরিদ্র হয়ে ওঠেন এবং শহুরে প্লব-মজুর, লোডার, দিনমজুরের ভিন্ন ভিন্ন ভিন্ন ভিন্ন গোষ্ঠীতে যোগ দেন। আপনি দেখতে পাচ্ছেন, তারা বিভিন্ন সামাজিক মর্যাদার মানুষ ছিলেন। কিন্তু সময়ের সাথে সাথে, এই পার্থক্যগুলিকে মসৃণ করা হয়, এবং একটি বৈচিত্র্যময়, কিন্তু নিজস্ব উপায়ে, ঐক্যবদ্ধ জনসংখ্যা তৈরি হয়, সাধারণ অধিকার এবং পারস্পরিক সহায়তার কর্তব্য দ্বারা আবদ্ধ হয়, যেমনটি একটি গ্রামীণ কৃষক সম্প্রদায়ের মধ্যে ছিল।

অবশেষে, শহরবাসীরা প্রধানত গৃহস্থালী কাজের জন্য আশ্রিত মানুষের শ্রম, সেইসাথে ক্রীতদাসদের ব্যবহার করত। এমনকি ত্রয়োদশ শতাব্দীতেও তাদের মধ্যে বেশ কয়েকটি ছিল, বিশেষ করে বারিতে - বলকান উপদ্বীপে বন্দী দাসদের প্রধান বাজার। ক্রীতদাসদের যৌতুকের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, উত্তরাধিকারীদের কাছে উইল করা হয়েছিল, ঋণ পাওয়ার পর প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল। 13শ শতাব্দীতে, যখন শহরে একটি নৈপুণ্যে নিযুক্ত হওয়ার বা একটি লাভজনক পেশা খুঁজে পাওয়ার সুযোগ সংকুচিত হয়, তখন একটি বড় শহরে গ্রামীণ বাসিন্দাদের আগমন কমে যায়। ব্যতিক্রম ছিল নেপলস, যাকে প্রথম চার্লস রাজ্যের রাজধানীতে পরিণত করেছিলেন। অ্যাঞ্জেভিন বিজয়ের পরে, অনেক ছোট এবং মাঝারি আকারের শহর চার্লস I এর সহযোগীদের কাছে জাহাত হিসাবে বিতরণ করা হয়েছিল, যা তাদের ভবিষ্যতের ভাগ্যকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করেছিল। কিন্তু বড় শহরের চরিত্র, এর জনসংখ্যার কিছু অংশের অবস্থান, একটি লক্ষণীয় রূপান্তর ঘটেছে। দক্ষিণ ইতালির অর্থনীতির দীর্ঘ সময়ের পতনের সাথে যুক্ত হয়ে শহরের কৃষিায়ন শুরু হয়েছিল।

ইউরোপে বর্বর উপজাতিদের আক্রমণে রোমান সাম্রাজ্যের পতনের সাথে সাথে সামাজিক সংগঠনের একটি নতুন রূপ রূপ নিতে শুরু করে। দাসত্ব ব্যবস্থা সামন্ত সম্পর্ক দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। এটা মনে রাখা জরুরী যে সামন্তবাদ হল সামাজিক সংগঠনের একটি রূপ যেখানে ক্ষমতা তাদের হাতে যাদের ব্যক্তিগত জমির মালিকানা রয়েছে এবং যারা এই জমিতে বাস করে তাদের কাছে প্রসারিত।

মধ্যযুগীয় সামন্ত সমাজের কাঠামো

সামন্ততন্ত্র তার সময়ের জন্য একটি অনিবার্য প্রক্রিয়া ছিল। বর্বররা, বিস্তীর্ণ অঞ্চল পরিচালনা করতে অক্ষম, তাদের দেশগুলিকে বিভক্ত করেছিল, যা দেশের তুলনায় অনেক ছোট ছিল। এটি, যথাক্রমে, রাজকীয় শক্তির দুর্বলতার কারণ হয়েছিল। সুতরাং, ফ্রান্সে, 13 শতকের মধ্যে, রাজা শুধুমাত্র "সমানদের মধ্যে প্রথম।" তিনি তার সামন্ত প্রভুদের মতামত শুনতে বাধ্য হন এবং তাদের অধিকাংশের সম্মতি ছাড়া তিনি একক সিদ্ধান্ত নিতে পারেন না।

ফ্রাঙ্ক রাজ্যের উদাহরণে একটি সামন্ত সমাজ গঠনের কথা বিবেচনা করুন। প্রাক্তন গলের বিস্তীর্ণ অঞ্চলগুলি দখল করার পরে, ফ্রাঙ্কিশ রাজারা তাদের বিশিষ্ট সামরিক নেতা, বিখ্যাত যোদ্ধা, বন্ধু, বিশিষ্ট রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব এবং পরবর্তীতে সাধারণ সৈন্যদের বিশাল জমির প্লট দিয়েছিলেন। এভাবে জমির মালিকদের একটি পাতলা স্তর তৈরি করতে শুরু করে।

বিশ্বস্ত সেবার জন্য রাজা তার দলবলকে যে জমির প্লট দিয়েছিলেন সেগুলিকে মধ্যযুগে ফিউড বলা হত এবং যাদের মালিকানা ছিল তাদের বলা হত সামন্ত প্রভু।

সুতরাং, ইতিমধ্যে 8 শতকের মধ্যে, ইউরোপে একটি সামন্ত ব্যবস্থা গঠিত হয়েছিল, যা অবশেষে শার্লেমেনের মৃত্যুর পরে রূপ নেয়।

ভাত। 1. শার্লেমেন।

সামন্ততন্ত্র গঠনের মূল বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে:

শীর্ষ 4 নিবন্ধযারা এর সাথে পড়ে

• জীবিকা চাষের প্রাধান্য;
• কর্মীদের ব্যক্তিগত নির্ভরতা;
• ভাড়া সম্পর্ক;
• বৃহৎ সামন্ততান্ত্রিক জমিদারি এবং ক্ষুদ্র কৃষকের জমি ব্যবহারের উপস্থিতি;
• একটি ধর্মীয় বিশ্বদর্শনের আধিপত্য;
• এস্টেটের একটি স্পষ্ট শ্রেণিবদ্ধ কাঠামো।

এই যুগের একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হল তিনটি প্রধান শ্রেণীর গঠন এবং কৃষির উপর সমাজের ভিত্তি।

ভাত। 2. ইউরোপে এস্টেটের শ্রেণিবিন্যাস

সারণী "সামন্ত সমাজের সম্পত্তি"

এস্টেট	কি জন্য দায়ী
সামন্ত প্রভুরা (ডিউকস, আর্লস, ব্যারন, নাইট)	রাজার সেবা করো, বাইরের আগ্রাসন থেকে রাষ্ট্রকে রক্ষা করো। সামন্ত প্রভুরা যারা তাদের প্লটে বসবাস করত তাদের কাছ থেকে কর আদায় করত, তাদের জমজমাট টুর্নামেন্টে অংশগ্রহণের অধিকার ছিল এবং শত্রুতার ক্ষেত্রে রাজকীয় সেনাবাহিনীতে সামরিক বিচ্ছিন্নতা নিয়ে আসতে হতো।
যাজক (পুরোহিত এবং সন্ন্যাসী)	সমাজের সবচেয়ে শিক্ষিত ও শিক্ষিত অংশ। ছিলেন কবি, বিজ্ঞানী, ইতিহাসবিদ। ঈমান ও ঈশ্বরের সেবা করাই প্রধান কর্তব্য।
শ্রমিকদের (কৃষক, বণিক, কারিগর)	প্রধান কর্তব্য হল অন্য দুটি এস্টেট খাওয়ানো।

এইভাবে, শ্রমিক শ্রেণীর সদস্যদের নিজস্ব ব্যক্তিগত খামার ছিল, কিন্তু তারা ক্রীতদাসের মতো নির্ভরশীল ছিল। এটি এই সত্যে প্রকাশ করা হয়েছিল যে তারা কর্ভি (সামন্ত প্রভুর জমিতে বাধ্যতামূলক কাজ), বকেয়া (পণ্য) বা অর্থের আকারে জমির জন্য সামন্ত প্রভুদের খাজনা দিতে বাধ্য হয়েছিল। শুল্কের আকার কঠোরভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যা শ্রমিকদের জন্য তাদের অর্থনীতির ব্যবস্থাপনা এবং তাদের পণ্য বিক্রির পরিকল্পনা করা সম্ভব করেছিল।

ভাত। 3. মাঠে কৃষকদের কাজ।

প্রত্যেক সামন্ত প্রভু তার কৃষকদের জন্য সেই ধরনের দায়িত্ব বরাদ্দ করতেন যা তিনি প্রয়োজনীয় মনে করতেন। কিছু সামন্ত প্রভু কৃষকদের প্রতি দাস মনোভাব পরিত্যাগ করেছিল, জমি ব্যবহারের জন্য পণ্যের আকারে শুধুমাত্র প্রতীকী কর সংগ্রহ করেছিল।

এই ধরনের সম্পর্ক কৃষির উন্নয়নকে প্রভাবিত করতে পারে না। কৃষকরা বৃহত্তর ফসল পাওয়ার জন্য জমি চাষের মাত্রা বাড়াতে আগ্রহী ছিল, যা তাদের আয়কে প্রভাবিত করেছিল।

আমরা কি শিখেছি?

সামন্ততন্ত্র সমাজের বিকাশের একটি প্রয়োজনীয় উপাদান ছিল। সেই ঐতিহাসিক পরিস্থিতিতে, শুধুমাত্র নির্ভরশীল কৃষকদের শ্রম ব্যবহার করে, তাদের শ্রমে ব্যক্তিগত আগ্রহের প্রস্তাব দিয়ে উৎপাদনের স্তর বাড়ানো সম্ভব হয়েছিল।

বিষয় ক্যুইজ

প্রতিবেদন মূল্যায়ন

গড় রেটিং: 4.2। প্রাপ্ত মোট রেটিং: 562।

4. শেষ মধ্যযুগীয় সমাজের সামাজিক কাঠামো

হাঙ্গেরি, স্লোভাকিয়ার অঞ্চল সহ, 15 শতকে এখনও একটি সাধারণ মধ্যযুগীয় রাজ্য ছিল; রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, সামাজিক কাঠামো, কিছু নতুন উপাদান থাকা সত্ত্বেও, অপরিবর্তিত ছিল। এটি তখনও একটি কৃষিপ্রধান দেশ ছিল, জনসংখ্যার সিংহভাগই ছিল সামন্ত-নির্ভর কৃষক, আভিজাত্য ছিল নির্ধারক সামাজিক শক্তি।

সব হাঙ্গেরির জনসংখ্যা, সাম্প্রতিক জনসংখ্যার গবেষণা অনুসারে, 15 শতকের শুরুতে 3-3.5 মিলিয়নের মধ্যে ছিল। শতাব্দীর শেষে প্রায় 4-4.5 মিলিয়ন মানুষের কাছে (একত্রে স্লাভোনিয়া এবং ট্রান্সিলভেনিয়া), স্লোভাকিয়ার জনসংখ্যা প্রায় 500-550 হাজার মানুষ। এই তথ্যগুলি, তবে, খুব আনুমানিক, তাদের উত্সগুলি কর্তব্যের তালিকা (আরবেরিয়া), যা শুধুমাত্র খুব বিরল ক্ষেত্রে এবং টুকরো টুকরোতে টিকে আছে, উপরন্তু, তারা শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট এলাকায় করযোগ্য ইউনিটের সংখ্যা রেকর্ড করে, এবং নয় জনসংখ্যা. জনসংখ্যার বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ গ্রামাঞ্চলে বাস করত, শহর ও শহরের বাসিন্দাদের সংখ্যা সম্ভবত মোট জনসংখ্যার প্রায় 8.2% ছিল (পশ্চিম ইউরোপে, একটি সামান্য বড় শতাংশ, পাশাপাশি প্রতিবেশী দেশগুলিতে - পোল্যান্ড, চেক কিংডম) - বাসিন্দাদের প্রায় 15%)। এমনকি ইউরোপীয় মান অনুসারে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য এবং বৃহত্তম মুক্ত রাজকীয় শহরগুলি (উদাহরণস্বরূপ, কোসিস, ব্রাতিস্লাভা) ছিল মাঝারি আকারের শহর (5-10 হাজার বাসিন্দা)। সাধারণভাবে, 15 শতকের শেষে স্লোভাকিয়ায় প্রায় 200টি শহুরে ধরনের বসতি ছিল।

হাঙ্গেরি রাজ্যে জনসংখ্যার ঘনত্ব সম্পর্কে অনুমান গড়ে প্রতি বর্গকিলোমিটারে 10 থেকে 32 জন। কিমি, তবে এগুলি খুব আনুমানিক তথ্য, স্লোভাকিয়ার উচ্চতর অঞ্চলে, প্রধানত ভ্লাচদের দ্বারা বসবাসকারী যারা গবাদি পশু পালনে নিযুক্ত ছিলেন, জনসংখ্যার ঘনত্ব অনেক কম, উদাহরণস্বরূপ, লিপটভস্কা এবং ওরাভা ঝুপাতে - প্রতি বর্গক্ষেত্রে 5 জন পর্যন্ত মিটার কিমি, স্লোভাকিয়ার বেশিরভাগ অঞ্চলে 5-12, গোন্টস্কা এবং আবভস্কা (কোসিসের আশেপাশে) ঝুপ এমনকি প্রতি বর্গ কিলোমিটারে 15 জন মানুষ। কিমি পরিবারের সংখ্যাগত গঠন, অর্থাৎ, হাঙ্গেরির সীমানার মধ্যে একটি বাড়িতে বসবাসকারী মানুষের সংখ্যা, অনুমিতভাবে প্রায় 6.3 আত্মা ছিল। প্রতিবেশী চেক রাজ্যের তুলনায়, হাঙ্গেরির (এবং তাই স্লোভাকিয়া) জনসংখ্যা বিরল ছিল, যা কিছু বেঁচে থাকা স্মৃতিস্তম্ভ দ্বারা প্রমাণিত: উদাহরণস্বরূপ, 1471 সালে, হাঙ্গেরীয় দূতাবাস, যা চেক মুকুটে ম্যাথিয়াস করভিনের অধিকার রক্ষা করেছিল। কুটনা হোরাতে সেজমের নির্বাচন, তার বক্তৃতায় উভয় রাজ্যের তুলনা; হাঙ্গেরি তাদের দ্বারা সমস্ত জিনিসের প্রাচুর্যের জন্য বিখ্যাত একটি দেশ হিসাবে এবং চেক প্রজাতন্ত্র - অসামান্য জনসংখ্যা এবং উর্বরতার একটি দেশ হিসাবে আকৃষ্ট হয়েছিল।

XV শতাব্দীতে জনসংখ্যার ঘনত্ব বিভিন্ন কারণের দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। সাধারণ ছিল জনসংখ্যা এবং এমনকি কিছু জনবসতি বা সমগ্র অঞ্চলের সম্পূর্ণ জনশূন্যতা। রাজা সিগিসমন্ডের সময় থেকে 15 শতকের শেষ পর্যন্ত কর প্রদানকারী সম্পত্তির সংখ্যা (একটি "গেট" থেকে, একটি "প্রবেশদ্বার" থেকে কর দেওয়া হয়েছিল), 1/3 কমেছে। জনসংখ্যা হ্রাস বিভিন্ন কারণে ঘটেছিল - আবহাওয়ার অবস্থার আকস্মিক পরিবর্তনের কারণে অনাহারে ব্যাপক মৃত্যু, উদাহরণস্বরূপ, দীর্ঘ শীত বা অত্যধিক তাপ এবং খরা (যা হাঙ্গেরিতে, বিশেষত, 1473 সালে হয়েছিল)। জনসংখ্যা হ্রাসের কারণও ছিল প্লেগ মহামারী যা এক দশক ধরে বেশ কয়েকবার পুনরাবৃত্তি হয়েছিল, জীবিকা অর্জনের সীমিত সুযোগ (যদি, উদাহরণস্বরূপ, খুব কম জমি একটি একক এস্টেটের হয়), হিংসাত্মক ক্রিয়াকলাপ এবং পৃথক জমির মালিকদের গৃহযুদ্ধ। , বিদেশী সৈন্যদের আক্রমণ (উদাহরণস্বরূপ, শতাব্দীর প্রথম তৃতীয়াংশে স্লোভাকিয়ার ভূখণ্ডে হুসাইটদের আক্রমণ বা 15 শতকের শেষে পোলিশ সৈন্যদের আক্রমণ)। এই সমস্ত নেতিবাচক কারণ সত্ত্বেও, XV শতাব্দীতে স্লোভাকিয়ায় জনসংখ্যার উন্নয়ন। মাঝারি বৃদ্ধির প্রবণতা।

মধ্যযুগীয় সমাজে সামাজিক বিকাশের নির্ধারক শক্তি ছিল এর অভিজাত - আভিজাত্য, যদিও এটি জনসংখ্যার একটি ন্যূনতম শতাংশ ছিল। সাম্প্রতিক অনুমান অনুসারে, সমগ্র হাঙ্গেরির মধ্যে এটি মোট জনসংখ্যার 5% এরও কম ছিল, যার মধ্যে ধনী (মধ্য ও উচ্চ) অভিজাতরা মোট জনসংখ্যার প্রায় 1.5% ছিল। আভিজাত্যের ভিত্তি ছিল জমির মালিকানা, সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি তার নিজের জমিতে বসবাস করতেন এবং তার একমাত্র দায়িত্ব ছিল সামরিক চাকরি। সুতরাং, মালিক হিসাবে (হোমোপসেসিনেটাস)তিনি জনসংখ্যার বাকি থেকে আলাদা ছিলেন (homines impossessionati).জমির মালিকানা ছাড়াও (অন্তত এক টুকরো জমি বা এমনকি একটি জমিদার), সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা সম্পূর্ণ ব্যক্তিগত স্বাধীনতা, কর অব্যাহতি এবং অন্যান্য সুযোগ-সুবিধা উপভোগ করতেন, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল আইনী আদেশ, বিচার এবং সাজা ছাড়াই। , একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে কারাগারে পাঠানো যেতে পারে না। , অধিকন্তু, সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা শুধুমাত্র রাজার অধীন ছিল (তাদের বিচার করার অধিকার ছিল শুধুমাত্র রাজা নিজেই বা তার বিশিষ্ট ব্যক্তিদের দ্বারা, অর্থাৎ, অঞ্চলের বিচারক বা প্যালাটাইন)।

15 শতক জুড়ে আভিজাত্যের কাঠামো উল্লেখযোগ্য পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যায়নি। শুধুমাত্র সবচেয়ে শক্তিশালী বা ধনী গোষ্ঠী, প্রায়শই অভিজাততন্ত্র, অলিগার্চি, ম্যাগনেট বা অভিজাত হিসাবে উল্লেখ করা হয়, নির্ধারক ভূমিকা পালন করেছিল। যদিও আনুষ্ঠানিকভাবে সমস্ত অভিজাতরা নিজেদের মধ্যে সমান ছিল (এই নীতিটি 1351 সালে আনজু-এর রাজা লুইয়ের ডিক্রিতে প্রণয়ন করা হয়েছিল), বাস্তবে পরিস্থিতি এমন ছিল না, একটি শ্রেণী হিসাবে আভিজাত্যগুলি নির্দিষ্ট, তুলনামূলকভাবে বিচ্ছিন্ন স্তরে বিভক্ত ছিল। . সেই সময়ের মধ্যম এবং বিশেষ করে সবচেয়ে অসংখ্য ক্ষুদ্র আভিজাত্যকে ক্ষমতায় প্রায় কোনো অংশগ্রহণের অনুমতি দেওয়া হয়নি। দেশের ভাগ্য নির্ধারণ করা হয়েছিল অভিজাতদের একটি গোষ্ঠী বা এর শীর্ষ - ব্যারনদের দ্বারা, যারা গির্জার হায়ারার্ক - প্রিলেট - রাজকীয় পরিষদ তৈরি করেছিল। ব্যারনের উপাধিটি মূলত রাজকীয় সেবার সর্বোচ্চ পদের অধিকারীদের জন্য ছিল, আনুষ্ঠানিকভাবে ব্যারনদের শিরোনাম দ্বারা বাকি ম্যাগনেটদের থেকে আলাদা করা হয়েছিল magnificus, magnificus dominusবা ডমিনাসঅ্যাঞ্জেভিন রাজবংশের শাসনামলে একদল ম্যাগনেট ছিল, যা প্রায় ব্যারন এবং প্রিলেট শ্রেণীর সাথে অভিন্ন। পরবর্তীকালে, যাইহোক, ধনী এবং শক্তিশালী ম্যাগনেটদের ক্রমবর্ধমান সংখ্যা ছিল যারা উচ্চ পদের পদ পায়নি, তাই ব্যারনদের বৃত্ত প্রসারিত করার প্রবণতা ক্রমবর্ধমান ছিল। ইতিমধ্যে XIV শতাব্দীর শেষ থেকে, কিন্তু বিশেষ করে XV শতাব্দীতে। যুক্ত শিরোনাম সহ ম্যাগনিফিকাসবংশধর বা ব্যারন পরিবারের সদস্যদের নামকরণ করা শুরু হয়। ম্যাথিউ করভিনের শাসনামলে, এই জাতীয় ব্যারনদের "বাস্তব" ব্যারনদের বিপরীতে "নাম অনুসারে" বা "জন্ম অনুসারে" বলা হত। ক্রমবর্ধমানভাবে, উপাধি "টাইকুন" ব্যবহার করা শুরু হয়, যা শেষ পর্যন্ত বিরাজ করে। এইভাবে, এই গোষ্ঠীর অন্তর্গত হওয়ার সিদ্ধান্তমূলক ফ্যাক্টরটি মর্যাদা ছিল না, তবে এস্টেটের আকার ছিল; রাজা ম্যাথিউ করভিনাসের রাজত্বকালে, ম্যাগনেটদের এই দলটি আভিজাত্যের একটি বিশেষ স্তর হিসাবে আলাদা হতে শুরু করেছিল, যা আনুষ্ঠানিক বৈশিষ্ট্যগুলিতেও আলাদা ছিল (উদাহরণস্বরূপ, একটি লাল সীলের ব্যবহার)।

মধ্যম ও তুচ্ছ আভিজাত্যের প্রতিনিধিদের অধিকাংশই পরিচিত হিসেবে উচ্চ পদস্থ সামন্ত প্রভুদের সেবায় ব্যবহার করতেন। পরিচিতদের প্রতিষ্ঠানটি একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে পশ্চিম ইউরোপীয় ফাইফ সিস্টেমের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। সম্ভ্রান্ত - কিছু সামন্ত প্রভুর পরিচিত (পরিচিত এবং পরিচিতিতে, পরবর্তীতে এবং পরিচিতিতে),পশ্চিম ইউরোপের দেশগুলির ভাসালদের মতো, তারা তাদের প্রভুর সাথে সামরিক বাহিনীতে কাজ করেছিল, তার বান্দরিয়ায় যুদ্ধ করেছিল (উপ eius vexillo),তার ক্যাসটেলানি, কেরানি, পডঝুপান, তার অনুপস্থিতিতে তার দাসদের উপর বিচারিক ক্ষমতা প্রয়োগ করত, ইত্যাদি। মধ্যযুগের সবচেয়ে গুরুতর অপরাধের বিভাগে - বিশ্বাসঘাতকতা, বিশ্বাসঘাতকতা (নোটা অবিশ্বাসী),যার জন্য শাস্তিটি মাথা এবং সম্পত্তির বঞ্চনার আকারে প্রয়োগ করা হয়েছিল, এতে কেবল রাজার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা নয়, তার প্রভুর সাথে বিশ্বাসঘাতকতাও অন্তর্ভুক্ত ছিল। প্রতিটি সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি নিজের জন্য সবচেয়ে ধনী এবং সবচেয়ে প্রভাবশালী মাস্টার খুঁজে বের করার চেষ্টা করেছিলেন, কারণ পরিবারের মাধ্যমেই তারা এগিয়ে যায়। আকাঙ্ক্ষার শীর্ষে ছিল রাজদরবারে সেবা, সেখানে সীমাহীন সুযোগ ছিল, এবং ক্ষুদে আভিজাত্যের প্রতিনিধি থেকে (এমনকি সামন্ত-নির্ভর কৃষকদের পদ থেকেও ম্যাটভে কোরভিনের অধীনে) একজন উচ্চপদস্থ হতে পারে। বেশিরভাগ অংশে, তবে, এই পথটি কেবলমাত্র কম-বেশি ধনী অভিজাতদের জন্য উন্মুক্ত ছিল। রাজকীয় দরবারে, শৈশব থেকেই পুরুষরা তাদের কর্মজীবন শুরু করে, পেজ হয়ে ওঠে, পরে - কোর্ট নাইট। কিন্তু কোর্ট নাইটদের দলটিও সমজাতীয় ছিল না। সাধারণ নাইটদের পাশাপাশি, সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিদের মধ্যে একদল ঘনিষ্ঠ সহযোগী, রাজকীয় পরিচিত, উপদেষ্টা, ভোজের সঙ্গী, ঝুপান (কমিটির প্রধান), ক্যাস্টেলান, সেইসাথে বিশিষ্ট মহীয়সী পরিবারের প্রতিনিধিরা ছিল যারা এখনও তাদের জন্য অপেক্ষা করছিল। পদে নিয়োগ। এই লোকেরা নিজেদের বলে strenuus মাইলবা strenuus vir, 15 শতক থেকে খুব প্রায়ই ব্যবহৃত এবং শিরোনাম egregiusঅভিজাতদের এই গোষ্ঠীকে মধ্যম এবং উচ্চতর আভিজাত্যের জন্য দায়ী করা যেতে পারে এবং উত্সগুলিতে এটি কখনও কখনও প্রসেরস হিসাবে উল্লেখ করা হয়। একটি নিয়ম হিসাবে, তারা বাসস্থান এবং প্রশাসনিক কেন্দ্র হিসাবে 10-25টি গ্রাম এবং একটি দুর্গের মালিক ছিল।

আভিজাত্যের সর্বাধিক অসংখ্য স্তরের (মোট সংখ্যার প্রায় 2/3) একটি এস্টেট এবং বেশ কয়েকটি নির্ভরশীল কৃষক ছিল। এই কারণে, সিংহভাগ সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা সামন্ত-নির্ভর কৃষকদের মতো একই জীবনযাপন করেছিলেন, তাদের অবস্থান এই অর্থে আরও ভাল ছিল যে তারা তাদের প্রভুকে কর দেয়নি। অনেক সম্ভ্রান্ত পরিবারের দরিদ্রতা উত্তরাধিকারের (অভিটিসিটাস) নীতির কারণে হয়েছিল, যা হাঙ্গেরিতে পরিচালিত হয়েছিল এবং সেই অনুসারে পরিবারের সমস্ত পুরুষ বংশধররা উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিল (কেবল জ্যেষ্ঠ পুত্রই নয়, অন্যান্য দেশে প্রচলিত ছিল)। এস্টেটের সম্পূর্ণ ক্ষতি, আভিজাত্যের এই ভিত্তি, অন্যের ছাদের নীচে বসবাসের অর্থ ছিল, তাই, অ-সম্ভ্রান্তদের শ্রেণীতে পড়ে এবং একজন শ্রমিকের পদে তাদের মালিকের জমিতে তার উপর সম্পূর্ণ নির্ভর করে বসবাস করা। . সমস্যার সমাধান ছিল ভাড়া করা সৈন্য হওয়া, বাণিজ্য করা, শহরে ভাগ্য অন্বেষণ করা এবং এর মতো। সবচেয়ে খারাপ ক্ষেত্রে, এই ধরনের দরিদ্র সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা ডাকাত হয়ে ওঠে, যেমনটি অপরাধীদের তালিকা দ্বারা প্রমাণিত, তথাকথিত নিষেধাজ্ঞাগুলি, বিভিন্ন কমিটির সভায় সংকলিত, যেখানে অভিজাতরা বিপুল সংখ্যক প্রতিনিধিত্ব করে।

নতুন রাজার সিংহাসনে আরোহণের সময় ক্ষুদ্র এবং মধ্যম আভিজাত্যের জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ সুযোগগুলি উন্মুক্ত হয়েছিল। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, তাকে প্রথমে প্রভাবশালী মহীয়সী পরিবারের সাথে ক্ষমতার লড়াইয়ে জয়লাভ করতে হয়েছিল, তাই তিনি মিত্রদের সন্ধান করেছিলেন এবং তার প্রতি নিবেদিত তার নিজস্ব আভিজাত্য তৈরি করেছিলেন। এই পরিস্থিতি লুক্সেমবার্গের সিগিসমন্ড এবং সেইসাথে ম্যাথিউ করভিনাসের যোগদানের সাথে বিকশিত হয়েছিল। ক্ষুদে আভিজাত্যের অনেক প্রতিনিধি এবং এমনকি ফিলিস্তিনিজম তখন অভিজাততন্ত্রের অপেক্ষাকৃত বন্ধ স্তরে প্রবেশ করেছিল; ম্যাটভে কোরভিনের অধীনে, এই পথটি এমনকি সামন্ত-নির্ভর কৃষকদের জন্যও বন্ধ ছিল না।

পঞ্চদশ শতাব্দীতে (শুধুমাত্র হাঙ্গেরিতেই নয়) একটি নতুন ধরণের আভিজাত্যের জন্ম দেয়, উদ্যোক্তা অভিজাত। এই ধরনের আভিজাত্যের একটি ভাল উদাহরণ ছিল থুরজোস। জুরাজ তুর্জো, স্পিসের বেটলানোভেকের একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি, গ্রামের সম্ভ্রান্ত ব্যক্তির জীবনধারাকে বিদায় জানান এবং লেভোকাতে বসতি স্থাপন করেন, যেখানে তিনি বাণিজ্যে দুর্দান্ত সাফল্য অর্জন করেছিলেন। তার ছেলে জান ইউরোপীয় স্কেলে একজন ব্যবসায়ী এবং উদ্যোক্তা হয়ে ওঠে। প্রথমত, তিনি ক্রাকোতে কোম্পানির একটি শাখা প্রতিষ্ঠা করেন (তিনি নিজে ক্রাকো থেকে একজন ব্যবসায়ী হয়েছিলেন) এবং ধীরে ধীরে এটিকে একটি আন্তর্জাতিক কোম্পানিতে পরিণত করেন যার শাখা Lewoča এবং Košice-এ ছিল। বিদেশে, তিনি খনি থেকে জল পাম্প করার জন্য নতুন প্রযুক্তিতে সফলভাবে নিযুক্ত ছিলেন, তাই তিনি হাঙ্গেরিতে অনুরূপ কার্যক্রমের অনুমতি পেয়েছিলেন। সময়ের সাথে সাথে, থুরজো রাজার কাছ থেকে ব্যানস্কা বাইস্ট্রিকার আশেপাশে তামার খনির ইজারা নিতে সক্ষম হন, তিনি অগসবার্গের ফুগারদের দক্ষিণ জার্মান ব্যাংকিং হাউসের সাথে যোগ দেন এবং থুরজো-ফুগার কোম্পানি তৈরি করেন, যা অনেক ইউরোপীয় দেশে বান্সকো বাইস্ট্রিকা তামা রপ্তানি করে। . কিন্তু তাদের চিন্তাধারা ও জীবনধারায় অধিকাংশ অভিজাত ছিলেন মধ্যযুগের। সেই যুগে, আভিজাত্যের অন্যতম বৈশিষ্ট্য ছিল এখনও দুর্গ। প্রতিরক্ষামূলক এবং অর্থনৈতিক ফাংশন ছাড়াও (গ্রাম এবং জমির মালিকানা দুর্গের সাথে যুক্ত ছিল), দুর্গটি একটি প্রতিনিধিত্বমূলক ফাংশনও সম্পাদন করত, তার মালিকের মর্যাদার প্রতীক হিসাবে কাজ করত। তবে কেবলমাত্র ধনী ব্যক্তিরাই দুর্গের মালিক হতে পারে, আভিজাত্যের সিংহভাগই ছোট দুর্গে বা মহৎ সম্পত্তিতে বাস করত। XV শতাব্দীতে দুর্গের সংখ্যা। খুব বেশি পরিবর্তন হয়নি, তবে ছোট দুর্গের সংখ্যা (ক্যাস্টেলাম - একটি দুর্গ) এবং দুর্গগুলি আশ্চর্যজনক গতিতে বেড়েছে, যা গৃহযুদ্ধের উত্তাল সময়ের কারণে হয়েছিল।

আভিজাত্য এবং পাদরিরা ছিল দুটি মৌলিক সম্পত্তি যা দেশের ভাগ্য সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। পাদরিদের শ্রেণিবিন্যাস প্রায় অভিজাতদের অনুক্রমের অনুরূপ ছিল, উচ্চ স্তরের প্রতিনিধি - প্রিলেটস, অর্থাত্ আর্চবিশপ এবং বিশপ, এবং কিছু আদেশ সম্প্রদায়ের রেক্টর - প্রায় সবসময়ই ম্যাগনেট পরিবার থেকে আসত (এই পরিস্থিতি শুধুমাত্র শাসনকালে পরিবর্তিত হয়েছিল। ম্যাথিউ করভিন), মধ্যম স্তর - লাভজনক প্যারিশের ক্যানন এবং পুরোহিতরা প্রকৃতপক্ষে গড় আভিজাত্যের সাথে মিলে যায় এবং এমনকি তাদের জীবনযাত্রাও একই ছিল। সর্বনিম্ন স্তরের প্রতিনিধিত্ব করত গ্রামের পুরোহিত, চ্যাপ্লাইনরা, যারা প্রায়ই আশ্রিত মানুষদের পরিবার থেকে বা দরিদ্র সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিদের কাছ থেকে আসতেন।

তৃতীয় এস্টেট, যার গঠন শুরু হয়েছিল 15 শতকে, শহরগুলির বাসিন্দারা। তবে তাদের রাজনৈতিক তাৎপর্য তাদের বিবর্তনের গতির সাথে মেলেনি। 15 শতকে শহরের সংখ্যা দ্রুত বৃদ্ধি পেয়েছিল, তবে বেশিরভাগ অংশে তারা ছিল সামন্তবাদী শহর এবং তারা তাদের জমির মালিকদের আবেদনের মাধ্যমে তাদের বিশেষাধিকার লাভ করেছিল। XV শতাব্দীর শেষে। সমস্ত শহর ও শহরগুলির 90% সামন্ত প্রভুদের হাতে ছিল। আইনি পরিপ্রেক্ষিতে, শুধুমাত্র মুক্ত রাজকীয় শহরগুলি শব্দের সম্পূর্ণ অর্থে শহরগুলি থেকে যায়।

শহুরে জনসংখ্যাকেও আলাদা করা হয়েছিল, তবে এটি ক্ষমতার জন্য কম-বেশি গুরুতর দ্বন্দ্ব এবং সংগ্রামে আসেনি। বুর্জোয়াদের উপরের স্তর ছিল ধনী প্যাট্রিসিয়েট - বণিক এবং সম্পত্তির মালিক। সিটি কাউন্সিলের সদস্য এবং বার্গোমাস্টার তাদের পদ থেকে একচেটিয়াভাবে নির্বাচিত হয়েছিল। কারিগর এবং ছোট ব্যবসায়ীরা মধ্যম স্তর তৈরি করেছিল, শহুরে জনসংখ্যার একেবারে নীচের অংশটি খুব ভিন্ন ভিন্ন উপাদান নিয়ে গঠিত, এর মধ্যে শিক্ষানবিশরা অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা মাস্টার, চাকর, দিনমজুর হওয়ার সুযোগের অপেক্ষায় ছিল, যাদের পেশা অযোগ্য বলে বিবেচিত হয়েছিল (জল্লাদ, কমেডিয়ান), পাশাপাশি প্রান্তিক উপাদান (পতিতা, চোর, ভবঘুরে)। শহুরে নিম্নশ্রেণির (পলেব) সংখ্যা সম্ভবত শহুরে জনসংখ্যার প্রায় 1/3। পঞ্চদশ শতাব্দী এখনও শহরগুলিতে অভ্যন্তরীণ স্থিতিশীলতার সময় ছিল, ক্ষমতা দৃঢ়ভাবে প্যাট্রিসিয়েটের হাতে রাখা হয়েছিল, কোনও অভ্যন্তরীণ লড়াই এবং অশান্তি ছিল না। জার্মান প্যাট্রিসিয়েটের আধিপত্যের কারণে সম্ভবত কিছু শহরে ব্যতিক্রম ছিল শুধুমাত্র আন্তঃ-জাতিগত উত্তেজনা (উদাহরণস্বরূপ, 1468 সালের অধীনে, ত্রনাভাতে বার্গোমাস্টারের স্থানের জন্য স্লোভাক এবং জার্মানদের মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতা সম্পর্কে একটি বার্তা সংরক্ষিত ছিল)।

জনসংখ্যার বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ (80% এর মতো) মুক্ত ছিল না। এরাই ছিল যাদের ভাগ্য, মধ্যযুগীয় রাজনৈতিক মতবাদ অনুসারে, ত্রিগুণ ধরণের লোকেদের কাজ করা ছিল (ত্রিগুণের লোকেরা তারাই যারা লড়াই করে, বেলাটোরস,- আভিজাত্য, যারা প্রার্থনা করে, বক্তা,- যাজক এবং শ্রমজীবী ​​মানুষ - পরীক্ষাগার)।কিন্তু নির্ভরশীল জনসংখ্যার শ্রেণীবিভাগ সমজাতীয় ছিল না, আইনি শর্তে, তারা ব্যক্তিগত মালিকানাধীন শহরের বাসিন্দাদের পাশাপাশি গ্রামীণ জনসংখ্যাকে ধনী কৃষক থেকে কৃষক শ্রমিক পর্যন্ত অন্তর্ভুক্ত করেছিল যাদের কোনো জমির মালিকানা ছিল না। হাঙ্গেরিয়ান ইতিহাসবিদদের গবেষণা অনুসারে, প্রতি 100 জন নির্ভরশীলের জন্য 25 জন শ্রমিক ছিল, তাদের মধ্যে 10 জনের একটি বাড়ি ছিল, 15 জনের নিজস্ব আবাসন ছিল না। গ্রামীণ জনসংখ্যার মধ্যে এমন চাকরও অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা সামন্ত প্রভু বা কম-বেশি সমৃদ্ধ কৃষকের সম্পত্তিতে কাজ করত। নির্ভরশীলদের মধ্যেও মুক্ত ছিল, যাদেরকে সামন্ত প্রভুকে কর প্রদান থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয়েছিল - প্রভুর সেবায় যোগ্যতার জন্য, সামন্ত প্রভুদের মিলার ইত্যাদি।

নির্ভরশীলদের মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য সম্পত্তি স্তরবিন্যাসও ছিল। প্রতিটি সামন্ত প্রভু যতটা সম্ভব সফল নির্ভরশীল ব্যক্তিদের রাখতে আগ্রহী ছিলেন, কারণ প্রতিটি নির্ভরশীল তাকে আয় এনেছিল। মধ্যযুগ জুড়ে, প্রধান সমস্যা ছিল জনসংখ্যার অভাব, তাই সামন্ত প্রভুরা একদিকে তাদের নিজেদের নির্ভরশীল রাখার চেষ্টা করেছিল, অন্যদিকে, অন্যান্য অঞ্চলের বাসিন্দাদের তাদের কাছে প্রলুব্ধ করার জন্য। 15 শতকে সামন্ত প্রভুর দ্বারা গৃহস্থালি, অর্থাৎ, তার নিজস্ব সম্পত্তিতে। এখনও ব্যাপক নয়, জমির মালিকের অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডের মধ্যে রয়েছে যে তিনি কিছু শর্তে ব্যবহারের জন্য তার নির্ভরশীলদের জমি দিয়েছিলেন। পঞ্চদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত। নির্ভরশীল কৃষকদের অবাধে এক সামন্ত প্রভু থেকে অন্য সামন্তের কাছে যাওয়ার অধিকার ছিল (সেই দিনগুলিতে, আইনের সংশোধন কখনও কখনও দেখা যায় যা এক বছরের জন্য নির্ভরশীলদের পুনর্বাসন সীমিত করেছিল), অর্থাৎ, তাদের অবস্থানের সাথে অসন্তুষ্টির ক্ষেত্রে, তারা পারত। একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ প্রদান করে, যেখানে তারা তাদের কাছে গ্রহণযোগ্য শর্তাবলী ছিল সেখানে যান। এইপরিস্থিতি গুরুতর অর্থনৈতিক পরিণতি ঘটাতে পারে, বিশেষ করে নিম্ন আয়ের অভিজাতদের জন্য। অতএব, সেই সময়কালে আশ্রিত ব্যক্তিদের নিয়ে সামন্ত প্রভুদের মধ্যে বিরোধ ছিল দ্বন্দ্বের সবচেয়ে ঘন ঘন কারণগুলির মধ্যে একটি।

ধনী কৃষক-নির্ভর থাকা সত্ত্বেও, জনসংখ্যার অধিকাংশই কঠোর সংগ্রামে তাদের রুটির টুকরো পেতে বাধ্য হয়েছিল। ফসল নিজেই, যার উপর নির্ভরশীলকে এখনও গির্জা এবং তার সামন্ত প্রভুর বাধ্যতামূলক অংশ দিতে হয়েছিল, পরিবারকে খাওয়ানোর জন্য যথেষ্ট ছিল না। আবহাওয়ার অবস্থা, যার উপর মধ্যযুগীয় মানুষ সম্পূর্ণরূপে নির্ভরশীল ছিল, প্রায়শই ফসল ছাড়াই চলে যায় এবং সাধারণ দুর্ভিক্ষের কারণ হয়ে ওঠে। অতএব, কৃষকরা জীবিকা অর্জনের অন্যান্য উপায়ও খুঁজে পেয়েছিল - তারা গবাদি পশু লালন-পালন করেছিল, নতুন জমি উপড়ে ফেলেছিল, যার উপর (প্রাকৃতিক পরিস্থিতি অনুমোদিত হলে) তারা আঙ্গুর চাষ করেছিল, বাগান রোপণ করেছিল বা শাকসবজি চাষ করেছিল। নদীর কাছাকাছি খাদ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ উত্স ছিল মাছ ধরা, বনে - বনের উপহার, এবং প্রায় সর্বত্র - শিকার। ঘটনাটি হল যে হাঙ্গেরিতে সামন্ত-নির্ভর কৃষকরা, অন্যান্য দেশের মত নয়, 16 শতকের শুরু পর্যন্ত। (1504) শিকার করার একটি সীমাহীন অধিকার ছিল।

সুতরাং, জনসংখ্যার কাঠামোতে বা 15 শতকে হাঙ্গেরি রাজ্যের অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক কাঠামোতেও কম-বেশি লক্ষণীয় পরিবর্তন ঘটেনি। শহুরে-ধরনের বসতিগুলির পরিমাণগত বৃদ্ধি সত্ত্বেও, হাঙ্গেরি এখনও তুলনামূলকভাবে অনুন্নত বাণিজ্য এবং কারুশিল্প সহ একটি কৃষিপ্রধান দেশ হিসাবে রয়ে গেছে। এর মানে এই নয় যে উন্নয়ন প্রক্রিয়া সম্পূর্ণভাবে থমকে গেছে; কেবলমাত্র পরিমাণগত, গুণগত কথা বলা যাক, উৎপাদনের বৃদ্ধি দেশীয় বাজারকে পরিপূর্ণ করতে সক্ষম হয়নি (15 শতকের সময়, তাদের নেটওয়ার্ক উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত হয়েছিল, প্রায় সব কম-বেশি বড় বসতি এবং শহরের বাণিজ্যের অধিকার ছিল)। অতএব, রপ্তানি ছিল ন্যূনতম, মোট বৈদেশিক বাণিজ্যের মাত্র 10%, যখন আমদানি ছিল প্রায় 90%। প্রথমত, গবাদি পশু, ভেড়া, পশুর চামড়া রপ্তানি করা হয়েছিল, টারজো-ফুগার কোম্পানি তৈরির পরে - তামা। 15 শতকে ওয়াইন একটি গুরুত্বপূর্ণ রপ্তানি আইটেম ছিল। ভিটিকালচার উল্লেখযোগ্য গতি অর্জন করেছে। ওয়াইন উৎপাদনে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা শহরগুলি (স্লোভাকিয়ায় - দক্ষিণ-পশ্চিমাঞ্চলে: ব্রাতিস্লাভা, ত্রনাভা, পেজিনোক, মোদ্রা এবং দক্ষিণ-পূর্বে কোসিস) দ্বারা খেলেছিল, যা তাদের অঞ্চলের বাইরে দ্রাক্ষাক্ষেত্র ভাড়া দেয়। এই সময়ের মধ্যে দক্ষিণ-পশ্চিম স্লোভাকিয়ায়, প্রতি বছর প্রায় 100 হাজার ব্যারেল ওয়াইন উত্পাদিত হয়েছিল, ওয়াইনের কিছু অংশ রপ্তানি করা হয়েছিল (পোল্যান্ড, চেক কিংডম এবং উত্তর জার্মানিতে), তবে বেশিরভাগই দেশীয় বাজারে গিয়েছিল, কারণ ওয়াইন ছিল প্রধান পানীয়। মধ্যযুগীয় একজন ব্যক্তি (বিশেষত শহরে - স্বাস্থ্যবিধি কারণে, পানীয় জল খুব কমই ব্যবহৃত হত)।

মানসম্পন্ন হস্তশিল্প এবং বিলাসবহুল আইটেম হাঙ্গেরিতে আমদানি করতে হয়েছিল। এগুলি ছিল প্রাথমিকভাবে উচ্চ-মানের কাপড় এবং অন্যান্য কাপড়, লোহার পণ্য, করণিক সরবরাহ - পার্চমেন্ট এবং কাগজ, মশলা এবং দক্ষিণ গাছের ফল। 15 শতক জুড়ে বৈদেশিক বাণিজ্যের বৃহত্তম কেন্দ্রগুলি ছিল ব্রাতিস্লাভা এবং কোসিস শহরগুলি।

জার্মানির ইতিহাস বই থেকে। ভলিউম 1. প্রাচীন কাল থেকে জার্মান সাম্রাজ্যের সৃষ্টি পর্যন্ত লেখক Bonwetsch Bernd

জার্মানির ইতিহাস বই থেকে। ভলিউম 1. প্রাচীন কাল থেকে জার্মান সাম্রাজ্যের সৃষ্টি পর্যন্ত লেখক Bonwetsch Bernd

ইতিহাস বই থেকে। রাশিয়ান ইতিহাস। গ্রেড 10. গভীর স্তর। অংশ ২ লেখক লায়াশেঙ্কো লিওনিড মিখাইলোভিচ

§ 70. রাশিয়ান সমাজের সামাজিক কাঠামো যদিও রাশিয়ার সামাজিক জীবন বেশ ঐতিহ্যবাহী ছিল, এতে নতুন মুহূর্তগুলি উপস্থিত হয়েছিল, যা ভবিষ্যতের পরিবর্তনগুলি নির্দেশ করে। কৃষির বাজারযোগ্যতা বৃদ্ধি, এই প্রয়োজনের সাথে সংযোগ বৃদ্ধি

রাশিয়ায় পাবলিক অ্যাডমিনিস্ট্রেশনের ইতিহাস বই থেকে লেখক শচেপেতেভ ভ্যাসিলি ইভানোভিচ

ক্ষমতার ব্যক্তিগতকরণ এবং সোভিয়েত সমাজের সামাজিক কাঠামো 60-70 এর দশকে সোভিয়েত সমাজের সামাজিক কাঠামো। 20 শতকের আগের সময়ের তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। এটি প্রাথমিকভাবে নগরায়নের দ্রুত গতির কারণে হয়েছিল: যদি 1939 সালে

প্রাচীন সুমের বই থেকে। সাংস্কৃতিক প্রবন্ধ লেখক এমেলিয়ানভ ভ্লাদিমির ভ্লাদিমিরোভিচ

সুমেরীয় সমাজের সামাজিক কাঠামো সম্প্রতি অবধি, প্রাচীন সমাজের বর্ণনা দিয়ে বিজ্ঞানে প্রথাগত ছিল যে সময়কালের দিকে নির্দেশ করা যখন কারুশিল্প কৃষি থেকে পৃথক হয়েছিল এবং যখন যাজকত্ব কারিগরদের থেকে আলাদা হয়েছিল। যাইহোক, এই জাতীয় স্কিম সুমেরের জন্য কাজ করে না: ইতিমধ্যেই সর্বাধিক

XX-এ রাশিয়ার ইতিহাস বই থেকে - XXI শতাব্দীর প্রথম দিকে লেখক মিলভ লিওনিড ভ্যাসিলিভিচ

§ 4. XIX-এর শেষের দিকে রাশিয়ান সাম্রাজ্যের জনসংখ্যা - XX শতাব্দীর প্রথম দিকে। রাশিয়ান সমাজের সামাজিক কাঠামো সাধারণ জনসংখ্যার গতিবিদ্যা। 1897 সালের আদমশুমারি অনুসারে রাশিয়ার (ফিনল্যান্ড ব্যতীত) জনসংখ্যা ছিল 126.6 মিলিয়ন মানুষ, যার মধ্যে 73% বসবাস করত।

লেখক কাটাসোনভ ভ্যালেন্টিন ইউরিভিচ

1.17। প্রাচীন রোমান সমাজের সামাজিক কাঠামো আমাদের স্মরণ করা যাক যে রোমান সাম্রাজ্যে সমাজের সামাজিক কাঠামো অত্যন্ত সরলীকৃত ছিল এবং সমাজের সম্পত্তি মেরুকরণ চরম মাত্রায় পৌঁছেছিল।

দাসত্ব থেকে দাসত্ব বই থেকে [প্রাচীন রোম থেকে আধুনিক পুঁজিবাদ] লেখক কাটাসোনভ ভ্যালেন্টিন ইউরিভিচ

7.1। দাস সমাজের সামাজিক কাঠামো আমরা ইতিমধ্যেই পূর্ববর্তী অধ্যায়ে প্রাচীন রোম এবং আধুনিক বিশ্বের মধ্যে অনেক তুলনা করেছি। এখানে এই বিষয়ে আরও কিছু তুলনা এবং প্রতিফলন রয়েছে। কাঠামোর অনুরূপ সমাজের সামাজিক কাঠামো গঠনের প্রবণতা

লেখক আন্দ্রেভ ইউরি ভিক্টোরোভিচ

2. গ্রীক সমাজের সামাজিক কাঠামো VIII-VI শতাব্দীতে গ্রীক অর্থনীতির ত্বরান্বিত বিকাশ। বিসি ঙ., উৎপাদনের নির্দিষ্ট খাতে জনসংখ্যার সমস্ত অংশের অন্তর্ভুক্তি তাদের নিজস্ব অর্থনৈতিক এবং সামাজিক গোষ্ঠীগুলির সাথে বিভিন্ন শ্রেণী এবং সামাজিক গোষ্ঠী গঠনের জন্য পরিস্থিতি তৈরি করে।

প্রাচীন গ্রীসের ইতিহাস বই থেকে লেখক আন্দ্রেভ ইউরি ভিক্টোরোভিচ

দ্বাদশ অধ্যায়। গ্রীক সমাজের সামাজিক কাঠামো বাণিজ্য ও নৈপুণ্য নীতিতে যে অর্থনৈতিক ব্যবস্থা গড়ে উঠেছিল এবং সামগ্রিকভাবে গ্রীস শ্রমে বৃহৎ জনগোষ্ঠীর ক্রীতদাসদের সম্পৃক্ততা ছাড়া অস্তিত্ব থাকতে পারে না, যার সংখ্যা এবং অনুপাত গ্রীক সমাজে 5-4-তে শতাব্দী বিসি e

লেখক Bonwetsch Bernd

জার্মান সমাজের সামাজিক এবং জনসংখ্যার কাঠামো 16 তম - 17 শতকের প্রথম দিকে জার্মান সমাজ। উল্লেখযোগ্য পার্থক্য, বহু উপাদান প্রকৃতি, সামন্ত ও প্রাথমিক পুঁজিবাদী উপাদানের উপস্থিতি, প্রত্যেকের অস্পষ্ট ভূমিকা দ্বারা চিহ্নিত

From Ancient Times to the Creation of the German Empire বইটি থেকে লেখক Bonwetsch Bernd

3. সামাজিক কাঠামো শুধু জার্মানিতেই নয়, সমগ্র ইউরোপে সামাজিক সম্পর্কের সংরক্ষণ ছিল যা প্রাথমিক আধুনিক যুগের যুগে গড়ে উঠেছিল। কিন্তু জার্মানিতে, রাজনৈতিক বিচ্ছিন্নতা এবং অর্থনৈতিক দুর্বলতার কারণে, এটি নিজেকে সবচেয়ে শক্তিশালীভাবে প্রকাশ করেছে।

মধ্যযুগীয় আইসল্যান্ড বই থেকে লেখক বয়ার রেজিস

সামাজিক কাঠামো আইসল্যান্ডীয় সমাজের মূল বৈশিষ্ট্য হল ক্লাসের অনুপস্থিতি। অবশ্যই, অন্য জায়গার মতো, পরিবেশের একটি নির্দিষ্ট ছাপ ছিল। মুক্ত কৃষক-জেলে-জমি মালিকদের সামাজিক স্তর বা বন্ড তাদের হাতে ধরে

বিশ্ব ইতিহাস বই থেকে। ভলিউম 2. ব্রোঞ্জ যুগ লেখক বাদাক আলেকজান্ডার নিকোলাভিচ

সমাজের সামাজিক কাঠামো এতে কোন সন্দেহ নেই যে হাম্মুরাবির আইন দাস মালিকদের স্বার্থ রক্ষা করেছিল, তাদের "অবাধ্য" দাস থেকে রক্ষা করেছিল। গড় ব্যাবিলনীয় পরিবারে দুই থেকে পাঁচজন ক্রীতদাস থাকতে পারে। অনেক কম প্রায়ই, তাদের সংখ্যা কয়েক ডজন পৌঁছেছে।

দেশীয় ইতিহাস বই থেকে: প্রতারণার পত্রক লেখক লেখক অজানা

24. ফিওডালিজমের অধীনে কারুশিল্প এবং বাণিজ্য। রাশিয়ান সমাজের সামাজিক কাঠামো ছোট আকারের কারুশিল্পের বিকাশ এবং পণ্য বিশেষীকরণের বৃদ্ধি কারখানাগুলির উত্থানের জন্য ভিত্তি তৈরি করেছিল। যদি পশ্চিম ইউরোপীয় কারখানার ভিত্তিতে কাজ করে

দ্য মিসিং লেটার বই থেকে। ইউক্রেন-রাশিয়ার অবিকৃত ইতিহাস লেখক ওয়াইল্ড অ্যান্ড্রু

সামাজিক কাঠামো আনুষ্ঠানিকভাবে, সমস্ত কস্যাক সমান ছিল, কিন্তু বাস্তবে এই সমতা কেবল কাগজে এবং কথায় ছিল। সামাজিক স্তরবিন্যাস এবং ধনী Cossacks গোষ্ঠীর সৃষ্টি প্রকৃতপক্ষে এই "উচ্চ" বা "পুরানো" কস্যাকদের হাতে সমস্ত ক্ষমতা দিয়েছে,

মধ্যযুগীয় সমাজের সামাজিক কাঠামোখুব বৈচিত্র্যময় ছিল না। বেশিরভাগ, মধ্যযুগের সমস্ত সময়কালে, কৃষক ছিল - কলাম, ভিলান, লিটাস, সার্ফ। এই সকল শ্রেণীর কৃষকরা কমবেশি জমির মালিকের উপর নির্ভরশীল ছিল। অন্ধকার যুগে, এটি মোট জনসংখ্যার প্রায় 90% ছিল। মধ্যযুগের বিভিন্ন সময়ে, 7 থেকে 9% পর্যন্ত, ভিক্ষু, সৈন্য, কারিগর, কর্মকর্তা, বণিক, চাকর ছিল। সামন্ত প্রভু, অভিজাত এবং উচ্চতর যাজকদের নিয়ে গঠিত সমাজের উচ্চ স্তর 1.5 - 2% এর বেশি ছিল না।

পরবর্তী সময়ে, কৃষকদের ব্যয়ে মধ্যম স্তরের সংখ্যা 20-25% বৃদ্ধি পায়, যা, সেই অনুযায়ী, 80-75% এ হ্রাস পায়। কিন্তু পরিমাণগতভাবে বর্ধিত মধ্যম স্তরটি উল্লেখযোগ্য স্তরীকরণের মধ্য দিয়ে যায়। কর্মীর সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পাচ্ছে। মধ্যযুগকে অত্যন্ত কঠোর সামাজিক স্তরবিন্যাস দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল। মধ্যযুগীয় সমাজে একজন ব্যক্তির অবস্থান জন্ম দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল এবং উপজাতীয় এস্টেটের বাধাগুলি অতিক্রম করা প্রায় অসম্ভব ছিল। যদি এখনও কৃষক শ্রেণী থেকে কারিগর, সৈনিক বা সন্ন্যাসীতে পরিণত হওয়ার সুযোগ থাকত, তবে উপরের স্তরে যাওয়ার প্রশ্নই ছিল না। মধ্যযুগীয় সমাজ কার্যত মিশ্র বিবাহের অনুমতি দেয়নি। বিবাহের মিলন সমাপ্ত করার সময়, প্রথমত, সম্প্রদায়, কর্মশালা বা গিল্ডের স্বার্থ বিবেচনায় নেওয়া হয়েছিল। একজন সাধারণের জন্য সামাজিক সিঁড়িতে আরোহণের একমাত্র সুযোগ ছিল চার্চের পেশা, কিন্তু এগুলো ছিল বিচ্ছিন্ন ঘটনা। প্রায় 1000, পশ্চিমা সাহিত্য খ্রিস্টান সমাজকে একটি তিন-অংশের পরিকল্পনায় বর্ণনা করতে শুরু করে যা অবিলম্বে গৃহীত হয়েছিল। "তিন জন" - পুরোহিত, যোদ্ধা, কৃষক - সমাজ গঠিত। তিন ভাগের পরিকল্পনা সামাজিক সম্প্রীতির প্রতীক। একদিকে, এটি শ্রমিকদের অন্য দুটি শ্রেণীর অধীনতাকে একীভূত করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল, অন্যদিকে, এটি সৈন্যদের গির্জা এবং ধর্মের রক্ষক করে তোলে, যার ফলে তাদের পুরোহিতদের অধীনস্থ করে। ফ্রান্সের মধ্যযুগের শেষের দিকে, এই স্কিমটি পাদরি, আভিজাত্য এবং তৃতীয় এস্টেটের মধ্যে বিভাজনের ভিত্তি হয়ে ওঠে। XII শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধ থেকে। সমাজের ত্রিপক্ষীয় স্কিম ভেঙ্গে যায় এবং আরও জটিল এবং নমনীয় একটি পথ দেয়।

19. মধ্যযুগ এবং আধুনিক সময়ের যুগে জনসংখ্যার প্রক্রিয়া: বিষয়বস্তু, সামাজিক পরিণতি।