জোসেফ ব্রডস্কির অভিনয়ের কবিতা। I.A দ্বারা স্তবক পড়ার অভিজ্ঞতা ব্রডস্কি "কেউ অর্থোডক্স প্রবেশ করে...
lPZDB DCHB ZPDB OBBD S PVYASCHYM UCHPENKH OBKHYUOPNH THLPCHPDYFEMA, YuFP CH LBUEUFCHE DYRMPNOPK TBVPFSCH S UPVYTBMUS RETECHUFY UFYTBMUS RETECHUFY UFYPOPYPYPYPYPYPFYPFYPFFSCH CHMEOYE", BY X MSCHVOKHMUS NOE FBL TSE, LBL FSH KHMSHVBEYSHUS RUYIYUUEULY VPMSHOPNH YUEMPCHELH, LPFPTSCHK TBUULBSCHCHBEF P FPN, LBL অন DPCHVPFPSHOPHOP TSYFEMSNY RMBOEFSH NBTU। lPOYUOP, TEBLGYS NPZP THLPCHPDYFEMS VSHMB CHRPMOYE PRTBCHDBOB: "rTEDUFBCHMEOYE" RTEDUFBCHMSEF UPVPK PDYO YUBNSHI OEDPUFKHROSHI, YUBNSHY OEDPUFKHROSHI, FLUBFPFPFJFEN ZP OE YOFETEUKHEF TBZMBDYFSH LPE-LBLYE FTHDOPUFY TBDI DPMZPTSYFYS EZP YUYFBFEMEK। HCE UFP TB (YMY VPMSHYE) RETEYUYFBM LFP UFYIPFCHPTEOYE, YOPZDB U RPNPESH UCHPYI TKHUULYI RTERPDBCHBFEMEK Y DTHJEK সহ। lTPNE FPZP, YuFP POY CHSHCHULBBMY UCHPY NOEOYS, YuFP PO UPIYEM U KHNB, SING CHUE VSHCHMY CHSCHOKHTSDEOSCH RTYOBFSHUS CH FPN, YuFP YN DBCE FTHBCHULLBSHUBCHUBCHUBSH, ইউএফপি YN FUS CH LBTSDPN UMPCHE, CH LBCDPC UFTPLE। FEN VPMEE, LPOYUOP, DMS YOPUFTBOOPZP YUFBFEMS। h PFMYUYE PF RTBLFYUEULY CHUEI RTEDSHDHEYI UFYIPCH vTPDULPZP, "rTEDUFBCHMEOYE" YNEEF UCHPEK GEMSHA PRYUBOIE Upchefulpk TEBMSHOPUFY YOKHPJPZUPJPZPUB. UMPCHB LFPPZP UFYIPFCHPTEOYS UBNY RP UEVE RPLBYSCCHBAF, LBL UPCHEFULPE RTEDUFBCHMEOYE NYTB TBTHYFEMSHOSCHN PVTBJPN CHMYSMP সম্পর্কে OTBCHUFTHBCHPBCHPBCHOPYSMP L LMBUYLY TKHUULPK MYFETBFHTSCH CH OELPFPTPK UFEREOY VSHMY ЪBUFBCHMEOSCH RPDYUYOYFSHUS YDEBMBN LPNNHOYNB. h LFPN CE UFYIPFCHPTEOYY NSCH UMSCHYN, LBL মাদি VSHMY UOYTSOSCH DP VE'MYYUOPZP UPUFPSOYS YuETOPK NBUUSCH, Y CHPRTELY CHUENKH LFPNKH YI PFCHUMBCHYPCHUCHYPCHUCHYPUSCHYSCH N CH YDPN RTPFEUFB RTPFYCH LFPC YUKHYY, LPFPTHA YURPCHEDHAF UFPSEY FTYVKHOE CHPTSDI সম্পর্কে।
lPOYUOP, SJSHLPCHPE TBCHYFYE RPDPVOPZP TPDB OYLPZDB OE RTPYUIPDYMP CH BOZMYKULPN SSHLE Y FEN UBNSHCHN CHPOYLBEF CHPRTPU পি RETECHPDNPUBFY "rtechpDNPUBFY"। lBL NPTsOP RETEDBFSH FH TEBMSHOPUFSH, LPFPTBS RTPUFP OE UKHEEUFCHPCHBMB - OE FP YuFP CH YUFPTYY DTHZPK LHMSHFKhTSCH, B CH EE SJSHLE। y Ch FP TSE CHTENS, LBLPK OPUYFEMSH BOZMYKULPZP SJSCHLB OHTSDBEFUS H RETECHPDE FBLPZP UFYIPFCHPTEOYS? eUMY BNETYLBOULYK YUFBFEMSH IPUEF RPOSFSH, UFP YNEOOOP UMHYUMPUSH CH TPUUYY CH 20-N চেলে, NPTsEF URTBCHYFSHUS U GEMK VYVMYPFELPK HCE রিটেকলোপজেড; B EUMY EZP TsBTsDB ЪBOYS RTECHSHCHYBEF LFY RTEDEMSH, PO NPTsEF ЪBOSFSHUS YЪHYUEOYEN THUULPZP SJSHLB Y, CH LPOGE LPOGPCH, RTPYUEUFPEFSH UPPYPYPYPYPYPYPYCH। vShchFSH NPTSEF, LFPC TEBMSHOPUFY, LPFPTBBS PJCHHYUEOB CH "rTEDUFBCHMEOYY", UKhTsDEOP PUFBFSHUS TDOPN SJSHLE সম্পর্কে। dBCE UBN ZhBLF, YuFP vTPDULYK, LPFPTSCHK DPCHPMSHOP YBUFP ЪBOYNBEFUS RETECHPDPN UCHPYI RTPYCHEDEOYK, OE CHSMUS RETECHUFY LFP UFYIPFCEch DPCHPMSHOP DYNPUFSH, FP MY VEURPMEYOPUFSH FBLPZP ЪBDBOYS.
ъБУЭН, - YMY, FPYUOOEE ZPCHPTS, DMS LPZP RETECHUFY? LFPF CHPRTPU সম্পর্কে NPK PFCHEF - MYUOSCHK: DMS NEOS RETECHPD - LFP CHYD YUFEOYS। GEMSH MAVPK ZhPTNSCH YUFEOYS - LBL-FP DPUFYUSH UKHEOPUFY RTPY'CHEDEOYS, RPOSFSH, YuFP UFPYF NETSDH Y ЪB UFTPLBNY। lFP UCHSBOP U UBNPK ZMBCHOPK PUPVEOOPUFSHHA MAVPZP RTPY'CHEDEOYS MYFETBFKHTSCH CHSHCHUPLPZP TBZB. lBL RYYEF OENEGLYK LTYFYL chBMSHFET VEOSHSNYO CH UCHPEN VMYUFBFEMSHOPN "UBBYUB RETECHPDYULB" কিনুন: "uFP YNEOOOP ZPCHPTYF RTPY'CHEDEOYE MYFETBFHTSCH? uFP POP RETEDBEF? পিওপি TBUULBSCCHBEF PUEOSH NBMP FEN, LFP EZP RPOINBEF। EZP UKHEEUFCHEOOPE UCHPKUFCchP - ওহ CHSHCHULBSHCHBOIE, ওহ রিটেডবাইউব ইয়োজেপ্টএনবিজি।" h DBOOPN UMHYUBE, YUFBS "rTEDUFBCHMEOYE", NSCH OE RTYUKHPCHUFKHPYPUKHEFYUE LHMSHFKhTSCH, IPFS UFYIPFCHPTEOYE RETEOBUSHEEOP RETUPOBTSBNY, UPVSHFYSNY, TEBMYEK bfpk BPPIY। DKHYY, LPFPTBBS - CHPURPNYOBS CHUE, YuFP POB RETETSYMB - RSCHFBEFUS PFMYFSH LFY UFTBDBOYS CH UMPCHEUOSCHK CHYD.CHP CHUSLPN UMHYUBE, LPZDB NSCH YUIFBEN MAVPE RTPY'CHEDEOYE YЪS EOPK UMFPUPSYPYPYPOBCEPYPYPOBCE, DIPZDB NSCH YUIFBEN MAVPE TECHUFY U TKHUULPZP BOZMYKULYK সম্পর্কে, U BOZMYKULPZP RPMSHULYK সম্পর্কে, NSCH RETECHPDYN U FPZP SJSHLB, LPFPTPN OBRYUBOP RTPY সম্পর্কে 'চেদেওয়ে, পিভিক টিপিডিওপিসি এসএসএইচএল, এসএসএইচএল ডিকেএইচইয়ি সম্পর্কে .
lBL ZPCHPTYF VEOSHSNYO CH CHCHYEKHRPNSOKHFPN YUUE: "mAVPK RETECHPD, LPFPTSCHK OBNETEO YURPMOIFSH RETEDBAEKHA ZHKHOLGYA, OE NPTsEF OYUEBTPFYP LUPNEZFYPL YYUYFEMSHOSCH RTYOBL RMPIYI RETECHPDPCH।" ম LBLBS ZMBCHOS JBDBYUB RP NOEOYA VEOSHSNYOB? "ъББДБУБ КРОПДУИЛБ - ьФП ПУЧПВПДYФШ Х ТПДОПК СЪШЛ ФПФ YuYUFEKYK СЪШЛ, ЛПФПТШК ПФУДВПШК ПЛПУДПЧПШЧПЧНПЧПЧНПШИЛ, ФПФ СЪШЛН, ЪBLMAYUEO Х FATSHNE RTPY Ъchedeoys, rkhfen reteupѪdboys bfpzp rtpyѪchedeoys"।
IPUH UEKYUBU UDEMBFSH NBMEOSHLPE PFUFHRMEOYE, YUFPVSH YMMAUFTYTPCHBFSH, LBL PVUFPYF DEMP U RETECHPDPN NPEK TPDYOE সম্পর্কে। সঙ্গে RTPYUYFBA RETCHSHCHPUENSH UFTPL UFYIPFCHPTEOYS ECHZEOYS TEKOB "nPOBUFSHTSH"; RFPPN RETECHPD H.William Tjalsma, YuFP VShchM PRHVMYLPCHBO CH BOZMYKULPN YJDBOY YJCHEUFOPZP UPCHEFULPZP BMSHNBOBBIB "neftprpmsh"; RPFPN UChPK RETECHPD।
# UFBOGYEK "UPLPMSHOYIL", এখানে NBZBYO NSUOPK
ম LMBDVYEE TBULPMSHOYLPCH, VShchM NPOBUFSHTSH NHTSULPK.
THYOB Y FCHETDSCHOS, TBCHBMYOB, ZOYMSHE -
h DCHBDGBFSHCH RKHUFYMY UFTPEOSHE RPD TSIMSHE.
fBLHA LPNNHOBMMLH FERETSH HTs OE USCHULBFSH.
BUYEN S RETEEIBM, OE UFBOKH PVASUOSFSH.
s, ЪБЗОBOOШЧК, ПРБМШОСХХК, Х ЦЪой О ЛТБА
LPNOBFH UCHPA সম্পর্কে UNEOSM FBN PFRECHBMSHOA...
সোকোলনিকি স্টেশনের বাইরে, যেখানে একটি মাংসের দোকান আছে
এবং পুরাতন বিশ্বাসীদের কবরস্থান, সেখানে একটি মঠ ছিল।
ধ্বংসস্তূপ এবং কাদার সাগর, ধ্বংসাবশেষ, বিচ্ছিন্নতা:
বিশের দশকে তারা একটি বাসস্থানে পরিণত হতে চলেছে।
আজকের মতো আর কোনো সাম্প্রদায়িক বাড়ি নেই।
আমি কেন এটা করেছি, আমি ব্যাখ্যা করব না।
বুম এবং লাউট, লেনিনগ্রাদকে একটি মঠ সেলের জন্য বিনিময় করে।
সোকোলনিকি স্টেশনের পিছনে, রাস্কোলনিকি কবরস্থানের পাশে
এবং একটি কসাই এর দোকান, পুনর্নির্মাণ মঠ দাঁড়িয়ে.
এটি একটি মূর্খতা এবং একটি দুর্গ, একটি নড়বড়ে এবং একটি ডুব ছিল -
উনিশ পঁচিশে তারা ভবনটিকে ‘কো-অপ’ করে।
এমন সাম্প্রদায়িক প্যাড আজকাল খুঁজে পাওয়া যায় না,
এবং কেন আমি সেখানে শেষ করেছি আমি বলতে শুরু করব না।
হয়রান এবং অনুগ্রহের বাইরে, আমি প্রান্তে বাস করছিলাম,
এবং তাই আমি আমার বালিশটি কিছু পুরানো ফ্রিয়ারের ধারে ফেলে দিলাম।
OE IPFEM VSHCHBUFBFSHUS এর সাথে। OE KHCHETEO, YuFP NPK RETECHPD IPTPY, OP FEN OE NEOEE ON FBL TSE, LBL "nPOBUFSHTSH" TEKOB, UFYIPFCHPTEOYE-এর সাথে। b RETECHPD Tjalsma - LFP RTPUFP RETEDBYUB LPE-LBLPK YOZHPTNBGYY। EZP RETECHPD RTPYCHPDYF সম্পর্কে YUFBFEMS CHREYUBFMEOYE, YUFP TEKO - LBLPC-FP ЪBOKHDB YMY OEKHDBYUOIL, LPFPTSCHK OILBL OE NPTSEF OMBHPYCHPAS। vPMEE FPZP, UHDS RP RETECHPDH, PO, F.E. তেকো, ওই খনিফ ইউপিওসফশ উফ্যায়। rTPRHULBS UBNPE LMENEOFBTOP - F.E. FP, YuFP DHI MAVPZP UFYIPFCHPTEOYS ЪБМПЦЕО OE Ч ЪБУЭОСИ UMPC, B Ч TYFNBI, Ч TYZHNBI, Ч LPOOPFBGYSI, DBCE Ч UETDGEVIEOYALS МХЦДБЭФУС। y RPFPNH EZP RETECHPD OE YNEEF OILBLLPZP PFOPEEOYS UP UFYIPFCHPTEOYEN তেকোব।
UEKYUBU S VKHDH ZPCHPTYFSH P FTHDOPUFSI, U LPFPTSCHNY CHUFTEYUBEFUS RETECHPDYUYL, ЪBFESCHIYUSH RETECHUFY "rTEDUFBCHMEOYE"। ওপি রিটেড ফেন, এলবিএল এস এফটিপিখুশ সিএইচ এলএফপিএফ আরকেএইচএফএসএইচ, এস ডিপিএমটিএসইও আরটিপিইউইউএফএস চুমখি আইপিএফএস ভিএসএইচএইচ রেতছা উফটিপিঝখ ডিবুজপি উফিপফচপটিওয়স, ইউএফপিভিএসএইচ উফপিএফএইচপিটিওয়স।
rTEDUFBCHMEOYE
rTEDUEDBFEMSH UPCHOBTLLPNB, oBTLPNRTPUB, nYYODEMB!
bFB NEUFOPUFSH NOE BOBLPNB, LBL PLTBYOB lYFBS!
bFB MYOOPUFSH NOE BOBLPNB! ъOBL DPRTPUB CHNEUFP FEMB.
nOPZPFPYYE YYOEMY। chNEUFP NPIZB - JBRSFBS।
chNEUFP ZPTMB - ফেনোস্ক চিওয়েট। chNEUFP VHTLBM - OBL DEMEOSHS।
CHPF Y CHCHYEM YUEMPCHYUEL, RTEDUFBCHYFEMSH OBUEMEOSHS।
chPF Y CHCHYEM ZTBTSDBOYO,
DPUFBAEIK YYFBOYO.
"b RPYUEN FB TBDYPMB?"
"LFP FBLPK UBChPOBTPMB?"
"CHETPSFOP, UPLTBEEEOSHE।"
"UPTFYT, RTPYKH RTPEEOSHS কোথায়?"
DKHNBA এর সাথে, YuFP RETECHPDYUIL PVSBO RPOSFSH UFYIPFCHPTEOYE CH RPDTPVOPUFSI; S DBCE RPJCHPMYM VSHCH UEVE ULBJBFSH - MHYUYE YUEN RPF; F.E., DBCE LFY PVPTPFSHCH, TYZHNSCH, LPFPTSCHE RPF PFPVTBM, VSHFSH NPTSEF, VEUUPOBFEMSHOP, RPD UMBCHOSHCHN CHMYSOYEN NKHSH - CHUE LFPTSCHE RPF PFPVTBM B DMS RETECHPDUYLB. h RETCHHA PYUETEDSH OHTSOP YULBFSH YUFPYUOIL UFYIPFCHPTEOYS, RPRSCHFBFSHUS KHUMSHCHYBFSH IB DTHZYI RTPY'CHEDEOYK CH OEN. oBUYUEF "rTEDUFBCHMEOYS", UBNSHCHN ZMBCHOSCHN YUFPYUOILPN SCHMSEFUS RPNB bMELUBODTTB vMPLB "dCHEOBDGBFSH"। dBCE ZHTNB "rTEDUFBCHMEOYS" UBNB RP UEVE DBEF OBN LFPF LMAYU: UFYIPFCHPTEOYE UPUFPYF YJ RSFOBDGBFY "DCHEOBDGBFYUFYYYK", RMAU YFBYFYFYBYFYFYFYFYYK fBLBS UFTPZHYUUEULBS UFTHLFKHTB OBUFPMSHLP OEPVSHLOPCHEOBS, YUFPVSH OE CHSHCHBFSH KH OBU CHPRTPUSCH RP RPCHPDH এর RTPYUIPTSDEOIS. l FPNKH CE, OBUY OUEULPMSHLP NPNEOFPCH CH "rTEDUFBCHMEOYY" এর সাথে, - LFY DEFBMY LBTSKHFUS, RP NEOSYEK NETE, RPDTTBTSBOYSNY, BIBNY PFDEMSHORPHINS. s OE OBZTKHTSKH CHBU RETEYUMEOYEN CHUEI, OP S RTYCHEDH PDOP YIP L RTYNETKH। h "dCHEOBDGBFY" vMPL PRYUSCHCHBEF ЪBVTPEOOOPZP h UFPTPOKH OPCHSHCHN NYTPN YUEMPCHELB "uFPYF VKHTTSHK, LBL REU ZPMPDOSCHK, / uFPYF VEENNPCH, LBPCH, LBPYF।" fBL CE CH UBNPN OBYUBME "rTEDUFBCHMEOYS" PRYUSCHCHBEFUS LBLPC-FP YUEMPCHEYUEL: "fB MYUOPUFSH NOE OBLPNB! ъOBL DPRTPUB CHNEUFP FEMB।" lBLPK-FP KHZTPTSBAEIK YUMEO LPNRBTFYY YDEF UNEOKH RPDPTYFEMSHOPNH VKHTTSHA সম্পর্কে। OP CHUE LFP NEMPYY RP UTTBCHOOYA U DTHZYNY UIPDUFCHBNY LFYI UFYIPFCHPTEOYK। pDOP SCHMSEFUS FEN, YuFP CH PVPYI RTPYCHEDOYSI ZPMPUB OBTPDB DPOPUSFUS DP OBU। h "dCHEOBDGBFY" vMPL LBL VKhDFP YDEF RP KHMYGE, UMSCHYB PFTCHCHLY YI TBZPCHPTPCH Y FBL TSE, TBZPCHPTPCH UPMDBF, F.E. UBNYI dCHEOBDGBFY। oBDP PFNEFYFSH, YuFP vMPL RETEDBEF LFY টার্মিলি CH FBL OBSCHCHBENPK "YUBUFKHYUOPK" ZHTNE, CH TBNETBI OBTPDOSHI REUEO Y BUFKHYEL। h "rTEDUFBCHMEOYY" LBTSDPE DCHEOBDGBFYUFYYE LPOYUBEFUS টার্মিলব্নি, RPDUMHYBOOSCHNY H FPMRE। এফওয়াই টার্মিলি রেটেডবাফুস সিএইচ চাইডে ইউবুফখাইল। oBRTYNET: "এখানে SKGP, FBN - ULPCHPTPDLB।"/ "zPChPTSF, YuFP ULPTP CHPDLB/ UOPCHB VHDEF RP THVMA।"/ "nBN, S RBRH OE MAVMA।" dBTSE VBOBMSHOSCHK MAVPCHOSCHK FTEHZPMSHOIL, YuFP UMHTSYF UATSEFOSHCHN UFETSOEN "dCHEOBDGBFY", RTYUKHFUFCHHEF CH "rTEDUFBCHMEOYY", IPFS CH VPVFTBCH YPVTBSHK FTEHZPMSHOIL : lBFS, chBOSHLB Y REFTHIB RTDPDPMTSBAF UCHPA YUFPTYA, OP OBUYMYE Y VEOBDETSOPUFSH, U LPFPTSHNY POY RTPCHPDYMY " RETCHPE PFDEMEOYE" UCHPEZP TPNBOB, KHUIMYMYUSH Y UFBMY RPTSDLPN গাল। তম EUFSH EEE PDOP UIPDUFChP NETSDH PVPYNY UFYIPFCHPTEOYSNY: CH "rTEDUFBCHMEOYY" RETCHBS YUBUFSH LBTSDPK UFTPZHSH LPOYUBEFUS DCHHIUFTPUOSCHN "PYPFPVPPEDFPVPPEDFPVPEDFPVPEDFPVPVPEDK UFTPZHSH" ষধী ইয়েউফ্যুফ্যায়। lBL RTBCHYMP, LFY DCHHIUFYYS OBRYUBOSCH CH FPN TSE TBNETE, LBL উমেধাই: "h PYY VSHEFUS / lTBUOSCHK ZHMBZ. / tBDBEFUS / NETOSHCHK YBZ", F.E. CH RTEPVMBDBAEEN, OBTPDOPN TBNETE "dCHEOBDGBFY"। oP, LPOYUOP, RTYIPD TECHPMAGYY OE FPTCEUFCHHAF CH YUBUFKHBUCHTBYTS "MPUCHBUCHBYS" ZPChP UCHPE / CHPMLY CHPAF "e-NPE"।"; "dTKHZ- LHOBL CHPOBBEF LMSHL/ CH OEDPEEDEOOSCHK YBYMSCHL" Y FBL DBMEE। CHUFTEYUBS FBLYE UPCHRBDEOYS RPYUFY LBTSDPN YBZKH সম্পর্কে, NSCH OE NPTSE OE, DYPUCHYPYPYPYPYPYKH, FBCHMEOYE" RP NPDEMY "dCHEOBDGBFY"। rPDCHETZBS "dCHEOBDGBFSH" ULTSHFPK RBTPDYY, vTPDULYK IYFTSHCHN PVTBПН РТЪШЧЧБЭФY вМПЛБ।
eUFSH EEE FTY YUFPYUOIL "rTEDUFBCHMEOYS", OP SING NEOEE CHBTOSH RP UTBCHOOYA U vMPLPN. সাথে RPLB OE TBCHYM UCHPK BOBMY LFYI, - BFKH TBVPFKH S PFMPTsKH। FEN OE NEOEE, CHUE UFYIPFCHPTEOYE KHLBYSCHBEF FP সম্পর্কে, UFP রিটেড ওবিনি জেডম্বিব্নি YDEF LPNBTOSCHK RETCHPNBCULYK RBTBD - YMY, FPYUOOEEE, LBBFLPYPYCHUY CHBEF OBN RTPYUIPDSEKHA UGEOH - RTYIPDSCH CHPTSDEK Y CHBTSOSCHI ZPUFEK FTYVHOKH NBCHЪPMES সম্পর্কে LTBUOPK RMPEBDY সম্পর্কে। oBRTPFYCH FTYVHOSCH UFPYF FPMRB OBTPDH: NSCH RPDUMHYCHBEN YI PFYSCCHCH RTPYUIPDSEEE সম্পর্কে, - IPFS, UHDS RP YI TBZPCHPTBN, YI VPMSHYE YOFETPSUHPECHMESH, VI VPMSHYE YOFETPUSHPECHMESH। , CHPDLB, URMEFOY, DEOSHZY। ম LFP RTPFYCHPRPUFBCHMEOYE - CHMBUFSH Y OBTPD - RTYCHEDEF OBU L UMEDHAEENKH YUFPYUOILH. rP CHUEK CHYDINPUFY, LFP UFYIPFCHPTEOYE RPUFTPEOP RP "LBTOBCHBMSHOPK" MPZYLE। nsch RTYUKHFUFCHKHEN CH EDYOUFCHOOSCHK DEOSH ZPDB, LPZDB CHUE NPZHF RPJCHPMYFSH UEVE YuFP KHZPDOP, IPFS CH RPMKHULTSHFPN CHYDE। dYUFBOGYS NETSDH CHMBUFSHA Y "ZTSHSHA", F.E. OBTPDPN, OENOPZP UPLTBEBEFUS। dBTSE CHPTSDY SCHMSAFUS TSSEOOOSCHNY CH LFPF DEOSH - EUMY NSCH DPRKHUFYN, YuFP LFP OE "TEBMSHOSCHE" RHYLYO, zPZPMSH, fPMUFPK, zETGEO, LPFPTFHPHYPHYPHOST, এফপিএমইউএফপিকে ইয়ুউলে আপচেফুলি রিটুপোবটসি। lPOYUOP, ЪFP UNEMPE RTEDRPMPTSEOYE, OP LBL YOBYUE PVASUOYFSH RPSCHMEOYS LMBUUYLPCH TKHUULPK MYFETBFKHTSCH CH FBLPN BVUKHTDOPN CHYDE? vShchFSh NPTSEF, TSDPN U vBIFYOSCHN Y U vMPPLPN "ЪPDYuYN" bFPK RPNSH SCHMSEFUS dBOYM iBTNU - PUPVEOOOP CH EZP "BOELDPFBI YY TSYOY RKHPPLPN" ডিপিপিএলপিপিপিএলপিপিএনপি YNPE। NYT RP-iBTNUPCHULY, NSCH VSH OE KhDYCHYMYUSH CHYDEFS "zPZPMS CH VEULPSHTLE" YMY "mSHCHB fPMUFPZP CH RYTSBNE" সম্পর্কে ZMSDS।
UEKYBU PVTBEBA CHBYE CHYNBOYE FYRSCH FTHDOPUFEK, LPFPTSHCHE CHUFTEYUBAFUS CH RETECHPDE "rTEDUFBCHMEOYS" সম্পর্কে। সঙ্গে OE VKHDH ZPCHPTYFSH P RTPVMENBI, UCHSBOOSCHI UP UFYIPUMPTSEOYEN - LFP UBNP UPVPK TBHNEEFUS। OP S IPFEM VSC RPDFCHETDYFSH, UFP RETECHPDYUYL PVSBO UPITBOSFSH UYUFENKH TYZHNPCHBOYS Y TYFNB LBL NPTsOP VPMSHYE। VE CHUSLPZP UPVMADEOYS RTBCHYM UFYIPFCHPTOPZP YULHUUFCHB PF UFYIPCH RPMKHYUBEFUS RETEDBYUB CHUEZP MyYSH LHYU UMKHYUBKOP UPVTTBCHYUS. l UPTSBMEOYA, YNEOOP FBLYN PVTBBPN NOPZYE RETECHPDYUYLY EBRBDE ЪBVMHTSDBAFUS সম্পর্কে: UYUYFBS TBNET Y TYZHNH RTPUFP RPVPYuOSCHNY RTPDHFBFTYFYBFTYFYBFY UEZDB ZPFPCHSH VTPUYFSH rHYLYOB ЪB VPTF RBTPIPDB, YUFPVSHCH OE VEURPLPYFSH YUYFBFEMS। lPOYUOP, SING OE PRTBCHDBOSCH: RPULPMSHLH TEYUSH IDEF P RETECHPDE U THUULPZP বোজমাইকুলিক সম্পর্কে, FP UYUFENSCH UFYIPUMPTSEOYS DPUFBFPYUOP VMYPUCHPULPYPPUSHPULYPUSHPULYK টিই এনপিভি।
dBCE CH UBNPN OBCHBOY UFYIPFCHPTEOYS RETECHPDYUYL UFBMLYCHBEFUS U RTPVMENPK. NPTsOP ULBUBFSH, YuFP vTPDULYK YNEEF CH CHYDH RTBLFYUEULY CHUE OBYUEOYS UMPCHB "RTEDUFBCHMEOYE", CH FPN YUYUME: RUSHNEOOPE ЪBSCHMEOYE; FEBFTBMSHOPE ЪTEMYEE, URELFBLMSH; OBOYE, RPOINBOYE YEZP-M. y, L UPTSBMEOYA, OEF PDOPZP UMCHB BOZM সম্পর্কে। SJSHLE, LPFPTPPE UPPFFCHEFUFCHHEF চুয়েন LFYN OBYUEOYSN. ъDEUSH DBOOPNH RETECHPDYUYLH RTYIPDIFUS RPDPVTBFSH BOZM. "রিভিউ" y lfpf chshvpt "revue" pupveooop prtbchdbo, eumy - lbl s chchye rttedmptsym, teyush ydef p retchpnbkulpn rbtbde, lpfptschk vtpduchmsef obn chhydb। h RTPUFTBOUFCHE "rTEDUFBCHMEOYS" CHUE RPJCHPMEOP - uFBMYO Y RHYLYO NPZHF RPNEUFYFSHUS FPK CE UGEOE সম্পর্কে।
chFPTPC FYR RTPVMEN, YuFP CHUFTEYUBEFUS OBN CH RETECHPDE "rTEDUFBCHMEOYS", S VSC OBCHBM "GYFBFOPUFSHA"। lFP UFYIPFCHPTEOYE RETERPMOOOP GYFBFBNY Y OBNELBNY, OBUYOBS U nBSLPCHULPZP, LPOYUBS bINBFPCHPK। vTPDULYK RETEDEMSHCHBEF CHUE LFY GYFBFSCH UNEYIPFCHPTOSCHN PVTBBPN, UPITBOSS EUFEUFCHEOOP FPMSHLP bINBFPCHH PF UOTSEOYS. RTYCHEDH OUEULPMSHLP RTYNETPCH সহ। h RETCHPK UFTPZHE PRYUSCHCHBEFUS "RTEDUFBCHYFEMSH OBUEMEOSHS" - "chPF Y CHCHYEM ZTBTSDBOYO, / DPUFBAEYK YYFBOYO।" lPOYUOP, LFP OBNEL সম্পর্কে "UFYIY P UPCHEFULPN RBURPTFE" nBSLPCHULPZP. vTPDULYK UOTSBEF ZPTDPUFSH nBSLPCHULYI UFYIPCH, RTPRHULBS DPRPMOEOEYE RPUME ZMBZPMB "DPUFBFSH", PUFBCHMSS OBN OEULPMSHLP CHHMSHZBTOKHA NSHUMSH। dBCE PRYUBOIE bFPZP RTEDUFBCHYFEMS - RETETBVPFLB ডিফিউলি ইউএফআইপিএইচ, এলপিএফপিটিএসসি ইউপিআরটিপিসিএইচপিসিডিবিএএফ টাইপচবোই ইউএনইওপিজেডপি ইউইএমপিচিউয়েলব: "fPYULB, FPYULB, / TFYPSYN BMLY, RBMLY, PZHTEYUYL - / chPF Y CHCHYEM YuEMPCHYUEL"। h PDOPK TERMYLE NSCH UMSCHYN "x RPRB VSHMB UPVBLB।" LBTSDSCHK TKHUULYK NPTSEF RTDDPMTSYFSH HFH GYFBFH: "x RPRB VSHMB UPVBLB। এর MAVIM-এ। pOB UYAEMB LHUPL NSUB। এর HVYM-এর উপর। h SNKH ЪBLPRBBM..., ওহ"। OP DMS YOPUFTBOOPZP YUYFBFEMS, LFB TerMYLB OYUEZP OE RPDULBSHCHBEF। dBMSHYE, NSCH YUFBEN: "rP eChTPR VTPDSF সাধারণ H FEEFOSCHI RPYULBI RBTBY।" lFP SUOBS RETELMYULB U "nBOYZHEUFPN lPNNHOYUFYUUEULPK rBTFYY" nBTLUB Y OZEMSHUB, - "rTYЪTBL VTPDYF RP ECHTPR - RTYЪTBL RP ECHTPR।" vTPDULYK OE ЪTS YURPMSH'HEF GYFBFSHCH: RETEDEMSHCHBS, DEZHPTNYTHS YI, VPTEFUS RTPFYCH RTPRBZBODSCH, LPFPTBS UFBMB ЪBNEOYFEMEN CHP'DKHIFPECHPECHPECHS দ্বারা। PFTEYYCHYUSH PF TPMY "YOTSEOOETB YUEMPCHYUEULYI DKHY", OBTSYZBEF LFY MPHOZY দ্বারা। bFB GYFBFOPUFSH - VKhDSH POB LTBUICHB YMY OERTYMYUOB DMS TKHULPZP YUFBFEMS - PUFBEFUS RTPVMENPK VE CHYDYNPZP TEYEOYS DMS RETECHPDUYL. fBLBS RPOSFOBS চুয়েন YUYFBFEMSN FTBDYGYS, - VPMEE FPZP, FBLPE YTPOYUEULPE PFOPEYE L DBOOPK FTBDYGYY, RTPUFP OE UKHEUFCHHAF CH FBLPNZPYPSECHULPE dBCE MHYUYENH BOZMPSCHYUOPNH UREGYBMYUFH RP THUULPK MYFETBFHTE FTHDOP HOBFSH CHUE LFY GYFBFSCH. edYOUFCHEOOPE, YuFP NPTSEF UDEMBFS RETECHPDYUYL - LFP RETECHUFY YI, YuFPVSHCH OYI UPITBOSMYUSH IPFS VSC উমেশ LFPC GYFBFOPUFY।
VSHCH RPUFBCHYM FTEFYK FYR RTPVMEN এর সাথে, LPFPTSCHI URPFSCHLBEFUS RETECHPDYL CH "rTEDUFBCHMEOYY", RPD ЪБЗПМЧЛПН "ТЭБМИY" সম্পর্কে। h LFPF TBBDEM NPTsOP CHLMAYUYFSH OE FPMSHLP RTEDNEFSH, CHSFSHCHE Y VSHCHFB, OP DBTSE TBMYUOSHE UFYMY THUULPK TEYUY, UMEOZPCHCHESH NBFETOSHCHESCHYSCH। h UBNPN OBYUBME UFYIPFCHPTEOYS RETECHPDYUYL UFBMLYCHBEFUS U ЪBDBUEK: LBL RETECHUFY "rTEDUEDBFEMSH UPCHOBTLLPNB, oBTLPNRTPUB, MBYOYOY!" DMS OPUIFEMS BOZMYKULPZP SJSCHLB LFY UMPCHB RTPUFP OERPOSPOSHE ЪCHHLY. তম TBCHETOHFSHCHK CHBTYBOF - "পিপলস কমিশনার কাউন্সিলের চেয়ারম্যান, পিপলস কমিসারিয়েট অফ এডুকেশন, পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়" - OE PUEOSH LTBUYCHP VSC ЪCHHYUBM। সঙ্গে TEYM PUFBCHYFSH LFY UPLTBEEOYS CH RTYVMYYFEMSHOPN CHYDE, RPULPMSHLH CH LFPN TSE DCHEOBDGBFYUFYYY LBLPK-FP YUMEO FPMRSCH URTBYCHBFBPC, "URTBYCHPBFBPC?" ENKH PFCHEYUBAF, "CHETPSFOP, UPLTBEEOSHE"। fP EUFSH, DMS OBTPDOPZP KHNB, PLTHTSEOOPZP UPCHEFULY MPIKHOZBNY Y OEPMPZYNBNY, FBLYE UMPCHB FETSAF UCHPK UNSHCHUM।
b EUMY NSCH VETEN VPMEE LPOLTEFOSHCHK RTEDNEF YЪ RPCHUEDOECHOPK TSYOY, - OBRTYNET, bFH OBTEEBOOKHA LPUP RPMFBCHULHA LPMVBUKH, LPFPTBS RPSCHMSEPTPHUSHUCH, LPFPTBS RPSCHMSEPTFUSHUCH, UBRTYNET BLPC CE RTPVMEN। chPPVEE NSCH - BNETYLBOGSH - OE FP YuFP NSCH OE LPUP TETEN LPMVBUKH, - NSCH RTPUFP TEDLP TETEN LPMVBUKH। তম UFTPZHE RTP fPMUFPZP NSCH YUIFBEN, YuFP "VTPDSF RBTHVLY U OPTSBNY, RBIOEF YYRTPN U LPNUPNPMPN"। DMS TKHUULYI UBNP UMPP "YYRT" RBIOEF YYRTPN - DMS BNETYLBOULPZP OPUB YYRT OYUEN OE RBIOEF. ম LBL RETEDBFSH UPCHNEEEOYE TBOSCHI UMPECH TEYUY CH FBLYI UFTPLBI, LBL "chNEUFP VHTLBM - OBBL ডেমিওশস। lBL CHPURTPIYCHUFY ЪMPVOPE PUFTPHNYE, CHSTBYFEMSHOPUFSH Y, CH LPOYUOPN YFPZE, RBZHPU উমেধাইক টার্মিলি-ইউবুফখ্যালি: "tsYOSH - POB LBL MPFETFETES।" / "chSHCHYMB ЪBNХЦ ЪБ ЭЧТЭС।" / "dPCHEMY UFTBOKH DP THYULY।" / "dBK YUETCHPOEG DP RPMKHYULY"।
h LPOGE LPOGPC, RETECHPDYUYL, TBUUNPFTECH UFYIPFCHPTEOYE DP NEMSHYUBKYI RPDTPVOPUFEK, DBTSE RTPTSYCH OELPFPTPE CHTENS CH NYTE UFYIPFCHPTEOYS, CHBFDPCHPCHPYPCHPTEOYS PV LFPN NYTE, Y, CHETS CH UCHPE SJSHLPCHPE YUKHFSHE, UPЪDBFSH OPCHSHCH NYT, LPFPTSCHK VHDEF ЪBCHYUEFSH PF UFBTPZP, PF RPDMYOOILB, FBL CE, LBL CHPURPNYOBOIE PDOPZP DOS ЪBCHYUYF PF LFPP DOS. RETECHPD FBLPZP TPDB VKhDEF OPCHBS TSY'OSH, ЪBZTPVOBS TsY'OSH RPDMYOOILB. DPMTSEO RTYOBFSHUS CH FPN, YuFP - RPULPMSHLH S HCE DBCHOP PLPMDPCBO "rTEDUFBCHMEOYEN" - DP UYI RPT OE DPVTBMUS DP LFPP NYTB-এর সাথে। OE KHCHETEO, YuFP BOZMYKULYK SJSHL - RP NEOSYEK NETE, NPK BOZMYKULYK SJSHL, FBLPK চোমেফ সম্পর্কে URPUPVEO, YMY URKHUL-এর সাথে। lFP, NPTsEF VShchFSh, IPTPYP। YYCHYOSAUSH RETED CHBNY এর সাথে, YuFP S শোধনাগার LPUOKHFSHUS CHUEZP MYYSH RPCHETIOPUFY YEDECHTTB "rTEDUFBCHMEOYS" CH LFPN DPLMBDE। ъBLBOYUYCHBS, S RTPYUYFBA RETCHHA UFTPZHKH UCHPEZP RETECHPDB "rTEDUFBCHMEOYS", RPULPMSHLH PUFBMSHOSCH RPLB OE PFTBVPFBOOSCH।
জোসেফ ব্রডস্কির রিভিউ
মিনিন্ডেলের চেয়ারম্যান, সোভনারকোম এবং নারকমপ্রোস!
এই ভূখণ্ডটি আমার কাছে ক্যাথে-এর মার্চের মতোই পরিচিত!
এই চরিত্রটি পরিচিত! কোন শরীর নেই, কিন্তু একটি প্রশ্নবোধক চিহ্নের ভঙ্গি।
আমি একটি গ্রেটকোটের ডট, ডট, ডট দেখতে পাচ্ছি। একটি কমা বিরতি, কিন্তু একটি মস্তিষ্ক নয়।
গোধূলির গলা গিলে ফেলেছে। একটি বিভাজনের চিহ্ন, চোখের বল তাকায় না।
তিনি এখানে - একজন মানিকিনের আবির্ভাব, জনসংখ্যার প্রিয়তম।
এখানে তিনি নাগরিক,
তার চওড়া প্যান্ট থেকে এটি বের করে নিচ্ছে।
"রেডিওলার জন্য কত?"
"সেভোনারোলা কে?"
"ওয়েল, সম্ভবত একটি সংক্ষিপ্ত রূপ।"
"ক্ষমা করো" ক্যান কোথায়?
গঠন
1985 এবং 1989 এর মধ্যে জোসেফ ব্রডস্কি "কল্পনা" কবিতাটি লিখেছেন, যেখানে তিনি যুগের একটি সাধারণ চিত্র দিয়েছেন। এই কাজটি উপলব্ধি করে, লেখক উত্তর-আধুনিকতার কবিতার দিকে ফিরে যান। ব্রডস্কি তার সাথে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে নিয়ে গিয়েছিলেন কেবল রাশিয়ান ভাষাই নয়, বাস্তবতার ভাষাগত কাস্টও। সোভিয়েত গণভাষা শুধুমাত্র অফিসিয়াল ভাষার সমান নয়, যদিও এটি অত্যন্ত আদর্শিক এবং আমলাতান্ত্রিক; এটিও দৈনন্দিন যোগাযোগের ভাষা, যার মধ্যে স্থানীয় ভাষা, গালিগালাজ এবং অশ্লীল ভাষা রয়েছে। "রাষ্ট্র" ভাষায় বেমানান, এই সমস্ত স্তরগুলি ব্রডস্কিতে একত্রিত হয়।
কবির কাজের মূল অংশটি সোভিয়েত ভাষা থেকে বিচ্ছিন্নতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। কিন্তু "পারফরম্যান্স"-এ তিনি প্রধান চরিত্র, যেন তিনি নিজের পক্ষে কথা বলেন। কাজের "চরিত্রগুলি" হল ভাষার কোড, ধারণা, সমস্ত ধরণের উদ্ধৃতি, প্যারোডিক এবং বিদ্রূপাত্মক পুনঃকোন এবং নাট্যকরণের বিষয়। ব্রডস্কি মেমরিতে জমা করা সাধারণ শব্দগুচ্ছ, গণ সোভিয়েত ভাষার ক্লিচের এক ধরনের তালিকা/ক্যাটালগিং করে। যেমন তিনি একবার মজা করে মন্তব্য করেছিলেন, স্মৃতি আমাদের লেজ প্রতিস্থাপন করে, যা বিবর্তনের প্রক্রিয়ায় আনন্দের সাথে হারিয়ে গিয়েছিল। এই ক্ষেত্রে, লেখক ভাষাতে দেওয়া স্মৃতিকে বাস্তবায়িত করেন, "মঞ্চে" আরও নতুন "চরিত্র" নিয়ে আসেন যারা তাদের "প্রতিরূপ" উচ্চারণ করেন, তাদের সাথে বিদ্রূপাত্মক "মন্তব্য" করেন, একটি সম্পূর্ণ প্রহসন-অযৌক্তিক অভিনয় করেন। কর্মক্ষমতা".
ধারণার মন্টেজ জনসাধারণের দ্বারা ব্যবহৃত বাস্তব, অশোভিত মৌখিক ভাষার একটি ধারণা দেয়। তার মতাদর্শ এবং অভদ্রতা প্রকাশ পায়, তবে ঘটনাটির সারমর্ম যথাযথভাবে প্রকাশ করার ক্ষমতাও, একটি নির্দিষ্ট নিয়তিবাদী দর্শন: "তারা দেশকে তীরে নিয়ে গেছে"; "জীবন সম্পূর্ণ অসহ্য"; "প্রভাব এবং কারণের মধ্যে ঝগড়া মৃত্যুর সাথে শেষ হয়।"
"মন্তব্য"-মন্তব্যগুলি প্রধানত গণ মুদ্রিত পণ্যগুলির কোডগুলির প্যারোডি করে: সংবাদপত্র এবং ম্যাগাজিন, পার্টি প্রচার, শিল্প, ইত্যাদি। উদাহরণস্বরূপ, ব্রডস্কি মিথটিকে ডেমিথোলজিস করেছেন যে ক্রুজার "অরোরা" থেকে শট নেওয়ার পরে মানবতাবাদের যুগ শুরু হয়েছিল। কবি একটি অপরাধমূলক গানের ছন্দ ব্যবহার করে "অরর" প্রতীককে হ্রাস করেছেন, যার একটি "কোরাস" রয়েছে অশ্লীলতার সাথে মিশে থাকা একটি সাধারণ লোকের আকারে, এবং তার নিজের সাথে অফিসিয়াল সংস্করণটি প্রতিস্থাপন করেছেন।
একটি শিশু কবিতার বুদ্ধিদীপ্ত শব্দ ক্রমাগত হ্রাস পর্যাপ্ততা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়. বিন্দু-চোখগুলি burcals দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, যা অশুভতা নির্দেশ করে; কমা মানে মুখ নয়, মস্তিষ্কের একক আবর্তন; দেহটি শসা নয়, একটি প্রশ্নবোধক চিহ্নের মতো, যা জিজ্ঞাসাবাদ করা ব্যক্তির উপর বাঁকানোর সময় এটি গঠন করে। এছাড়াও, ব্রডস্কির ছোট্ট মানুষটি পোশাক পায় - এটি অবশ্যই, পুরো সিস্টেমের সামরিকীকরণের চিহ্ন হিসাবে ডটেড বোতাম সহ একটি সামরিক ইউনিফর্ম। একটি আদিমবাদী অঙ্কনের রেফারেন্স জোর দেয় যে এটি একটি জীবিত ব্যক্তি নয়, তবে একটি সিমুলাক্রাম - একটি প্রতীকী চিত্র, অবশ্যই অত্যন্ত সরলীকৃত, অতিরঞ্জিত, তবে খুব অভিব্যক্তিপূর্ণ। একটি শিশুর অঙ্কন যতই প্রচলিত হোক না কেন, আমরা এটিকে ঘোড়া বা বিমান নয়, একটি ছোট মানুষ হিসাবে চিনতে পারি। তাই এটা অদ্ভুত প্রতিকৃতি, যা দেয়
* পিরিয়ড, পিরিয়ড, কমা,
* বিয়োগ, মুখ বাঁকা।
* হাত, পা, শসা,
* তাই ছোট লোকটি বেরিয়ে এল।
ব্রডস্কি, আমরা একজন সোভিয়েত নাগরিকের প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্য এবং গুণাবলী ক্যাপচার করি: সংকীর্ণ মানসিকতা, আদেশে বেঁচে থাকার অভ্যাস, প্রতিটি ভিন্নমতের মধ্যে একজন শত্রুকে দেখার ইচ্ছা, চিরন্তন বিরক্তি এবং আক্রমণাত্মকতা।
কবি সোভিয়েত সমাজে পুরুষ শাভিনিজমের আধিপত্য প্রকাশ করেছেন। পাঠ্যটিতে কেবল তিনটি মহিলা লাইন রয়েছে - বাকিগুলি পুরুষদের অন্তর্গত; এবং ব্রডস্কির একজন সোভিয়েত নাগরিকের আইকনিক ব্যক্তিত্ব পুরুষ। সমস্ত "ব্যক্তিত্বপূর্ণ" চরিত্র: একজন অত্যাচারী, লেনিন, অনার গার্ডের একজন সৈনিক, স্ট্যালিন-ঝুগাশভিলি, একজন কুনাক বন্ধু, কেউ অর্থোডক্স, অগ্রগামী, পেনশনভোগী জল্লাদ, একজন সমকামী মাস্টার, আবর্জনা, একজন প্রসিকিউটর, একজন প্রপৌত্র, একজন মহান - দাদা... পুরুষ। রাজহাঁসের ভূমিকায় মহিলাটি কেবল ব্যালে, মঞ্চে উপস্থিত হয়। তারা জিজ্ঞাসাবাদ করে, "গালের হাড়কে চৌকো করে," ধর্ষণ করে, শেষ কথাটি লুকিয়ে রাখে, রাজনীতি নিয়ে কথা বলে, লড়াই করে, বসে, সমাধির মঞ্চে দাঁড়ায়, "সাইবেরিয়ান আকরিকের গভীরতায়" একটি ঠেলাগাড়ি ঘুরিয়ে দেয় নিজেদের সুরক্ষায়। "পারফরম্যান্স" পুরুষদের মধ্যে সদয়। ব্রডস্কি একটি জিহ্বা দ্বারা পরিচালিত হয় যা মিথ্যা বলে না। ব্রডস্কির "মানুষের জগত" পাশবিক শক্তির উপর ভিত্তি করে সর্বগ্রাসী-কর্তৃত্ববাদী, নির্মম জগতের সমার্থক। এমনকি নতুন রাষ্ট্রীয় আদর্শের একটি উপাদান হিসাবে অর্থোডক্স অভিযোজনের একটি প্রচেষ্টাও অপ্রতিরোধ্য আক্রমণাত্মকতাকে আড়াল করতে সক্ষম নয়:
* কেউ একজন অর্থোডক্স এসে বলে: “এখন আমি দায়িত্বে আছি।
* আমি আমার আত্মায় ফায়ারবার্ড আছে এবং সার্বভৌম জন্য আকাঙ্ক্ষিত।
* শীঘ্রই ইগর ইয়ারোস্লাভনা উপভোগ করতে ফিরে আসবে।
*আমাকে পার হতে দাও, নইলে তোমার মুখে মারব।"
ব্রডস্কি সোভিয়েত সমাজকে বদ্ধ, বহুত্ববাদ বিরোধী এবং পশ্চিমের প্রতি সতর্ক হিসাবে চিত্রিত করেছেন। এখানে লালিত একটি বিশ্ব বিপ্লবের আশা, "প্রতিনিধিত্ব" এর লেখক স্পষ্ট করেছেন, এটি সত্যি হওয়ার ভাগ্য নয়:
* সব দেশের সর্বহারা
* রেস্টুরেন্টে যাত্রা।
এইভাবে, কবি সোভিয়েত সমাজের মিথকে বিশ্বের সবচেয়ে অগ্রসর হিসাবে উড়িয়ে দিয়েছেন।
কবিতা জুড়ে, মায়াকভস্কি থেকে শুরু করে বাস্তববাদী সাহিত্যের স্রষ্টাদের নিয়ে বিতর্ক করা হয়। ব্রডস্কির নিজের স্বীকারোক্তি দ্বারা, তিনি শিখেছিলেন
"ফায়ারবার্ড" নিকোলাই রুবতসভের একটি কবিতার শিরোনাম, পিতৃতান্ত্রিক রাশিয়ার মূর্ত রূপ। 1980-এর দশকের ব্রডস্কির কাজের মধ্যে কিছুটা অপ্রত্যাশিত, "উপস্থাপনা" জৈবিকভাবে রাশিয়ান উত্তর-আধুনিক কবিতার প্রেক্ষাপটে ফিট করে, যা সর্বগ্রাসী ব্যবস্থার সাথে গণনা সম্পূর্ণ করে।
জোসেফ ব্রডস্কি বিপর্যয় পরবর্তী অভিজ্ঞতার কবি। তিনি সেই লেখকদের অন্তর্ভূক্ত যারা, ইতালীয় প্রিমো লেভির মতো, টি. অ্যাডর্নোর উগ্রবাদকে গ্রহণ করেননি এবং কবিতার গুরুত্বকে অবিকল "আউশউইটজ এবং গুলাগের পরে" রক্ষা করেছিলেন। কিন্তু একটি বিশেষ মানের কবিতা। বিংশ শতাব্দীর রাজনৈতিক মন্দ চ্যালেঞ্জের প্রতি ব্রডস্কির প্রতিক্রিয়ার বিষয়বস্তু নোবেল বক্তৃতায় আলোচনা করা হয়েছে এবং দুটি প্রধান পয়েন্টে নামানো যেতে পারে। প্রথমটি হ'ল ব্যক্তির বাস্তবতার সুরক্ষা, স্বতন্ত্রতা এবং স্বতন্ত্রতা সহ একটি সর্বগ্রাসী মতাদর্শের শর্তে যা ব্যক্তিকে (মায়াকভস্কি মনে রাখবেন) একটি "শূন্য" হিসাবে সম্মান করে এবং "এক" নয়। একই সময়ে, কবিতা, শিল্প এবং সংস্কৃতি (এবং সাধারণ সাক্ষরতা নয়) বোঝা এবং ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার ব্যাখ্যা হিসাবে অবিকল গৃহীত হয়েছিল: "সাহিত্যের একটি গুণ হল যে এটি একজন ব্যক্তিকে তার অস্তিত্বের সময়কে স্পষ্ট করতে সাহায্য করে, নিজেকে আলাদা করতে সাহায্য করে। পূর্বসূরীদের এবং তাদের নিজস্ব ধরণের উভয়ের ভিড়, একটি টাটলজি এড়ানোর জন্য, অর্থাৎ একটি ভাগ্য যা অন্যথায় "ইতিহাসের শিকার" নামে সম্মানিত নামে পরিচিত। দ্বিতীয় অবস্থানটি প্রথমটির সাথে সম্পর্কিত এবং "সংস্কৃতির ধারাবাহিকতা পুনঃনির্মাণ" করার প্রয়োজনীয়তার মধ্যে রয়েছে, বিশেষত সেই রূপগুলি যা "মানব মর্যাদা" প্রকাশ করে। এটা বলা যেতে পারে যে ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার অভিব্যক্তি হিসাবে সাহিত্যের তাত্পর্য, সমস্ত মতাদর্শগত এবং রাজনৈতিক জাল সত্ত্বেও, বক্তৃতাটির মূল বিষয়বস্তু হয়ে ওঠে, যেখানে পাঠক সংখ্যালঘুদের ক্ষেত্রে সাহিত্যের স্থানচ্যুতিকে একটি অপরাধ হিসাবে ঘোষণা করা হয়। মানুষ.
একই সময়ে, জোসেফ ব্রডস্কির রচনায় এমন অনেক লাইন রয়েছে যা ভুল ব্যাখ্যার কারণ, শীতলতা, যুক্তিবাদীতা, দেশপ্রেম এবং অর্থোডক্সির প্রতি অপছন্দের অভিযোগ প্রায় সাধারণ হয়ে উঠেছে। এর মধ্যে 1986 সালে লেখা "প্রতিনিধিত্ব" কবিতার একটি খণ্ড অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:
কেউ একজন অর্থোডক্স এসে বলে: “এখন আমি দায়িত্বে আছি।
আমি আমার আত্মায় একটি Firebird আছে এবং সার্বভৌম জন্য একটি আকাঙ্ক্ষা আছে.
শীঘ্রই ইগর ইয়ারোস্লাভনা উপভোগ করতে ফিরে আসবে।
আমাকে পার হতে দাও, নইলে তোমার মুখে মারবো।
ক্ষতি এবং বঞ্চনার চেয়েও খারাপ - পাশ্চাত্য চিন্তা একটি সংক্রমণ।
গাও, হারমোনিকা, স্যাক্সোফোন ডুবিয়ে দাও - জ্যাজের শয়তান"
এবং তারা ইমেজ চুম্বন
একটি করাত বন্ধ শিকারের কান্নার সাথে...
লেভ লোসেভের রিপোর্ট অনুসারে, এই টুকরোটি ছিল ব্রডস্কির একটি চিঠির প্রতিক্রিয়া যা "ইউএসএসআর থেকে অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের গ্রুপ", "মহাদেশ" পত্রিকায় "খ্রিস্টের বিক্রেতা" শিরোনামে প্রকাশিত হয়েছিল, এবং এটি ব্রডস্কির প্রতিক্রিয়া ছিল। "পঞ্চম বার্ষিকী" কবিতার লাইনগুলি: "আমি রেডনেক পছন্দ করিনি, আমি আইকনগুলিকে চুম্বন করিনি ..." লোসেভ "উপস্থাপনা" থেকে স্তবকের মূল চিত্রগুলিতে "নতুন ধর্মান্তরিত ধর্মান্ধদের একটি ব্যঙ্গচিত্র হিসাবে মন্তব্য করেছেন যারা আচার, জাতীয় অহংকার এবং জেনোফোবিয়া দিয়ে বিশ্বাসকে প্রতিস্থাপন করে।"
এই লাইনগুলি, সামগ্রিকভাবে কবিতার মতো, ব্রডস্কির পাঠ্য অনুবাদ করা সবচেয়ে কঠিনগুলির মধ্যে একটি, শুধুমাত্র বিদেশী ভাষার পরিবেশেই নয়, ভুল বোঝাবুঝির আভা দ্বারা বেষ্টিত। এইভাবে, একজন আধুনিক গবেষক, জি. ইভানভের সাথে ব্রডস্কিকে শ্রেণীবদ্ধ করে, "হতাশার অধিবিদ্যাবিদ" হিসাবে লাইনগুলিকে ব্যাখ্যা করেছেন "পিতৃভূমির ইতিহাসের প্রতি অসংবেদনশীলতা" এবং "পিতাদের কাছ থেকে গভীরতম আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির অজ্ঞতার প্রকাশ" হিসাবে। রাশিয়ান ধর্মীয় পুনরুজ্জীবনের জন্য চার্চের।"
আমাদের মতে, সবকিছু ঠিক বিপরীত: কবিতার একটি খণ্ড, বর্ধিত শব্দার্থিক ঘনত্বের পাঠ্য, উভয়ই গভীরভাবে খ্রিস্টান, এবং একটি গুরুতর ধর্মতাত্ত্বিক স্তরের একটি কাব্যিক অন্তর্দৃষ্টি, এবং একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পাঠ্য (মনে রাখবেন ব্রডস্কি কীভাবে মূল্যায়ন করেছিলেন। কবির অন্তর্দৃষ্টি এবং ভবিষ্যদ্বাণীমূলক উপহার)। একই সময়ে, খণ্ডটি আমাদেরকে 19 এবং 20 শতকের অসংখ্য শৈল্পিক এবং দার্শনিক গ্রন্থের উল্লেখ করে, সাংস্কৃতিক অভিজ্ঞতার ধারাবাহিকতা তৈরি করে যা কবি তার নোবেল বক্তৃতায় বলেছিলেন।
আসুন বোঝার চেষ্টা করি কোন ঘটনা, কোন বাস্তবতা চিত্রের বিষয় হয়ে ওঠে। এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে এই মে দিবসের প্যারেড এক ধরণের ফ্যান্টাসমাগোরিয়া। টি. ক্যাম্পবেল তার ভাষ্য "প্রতিনিধিত্ব" শব্দের দুটি অর্থকে আলাদা করেছেন, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তারা একে অপরের সাথে জড়িত, উভয়ই খেলা এবং মিথস্ক্রিয়া করা হয়: কবিতাটি আমাদের সোভিয়েত বাস্তবতা এবং রাজনৈতিক বাস্তবতা সম্পর্কে একটি ধারণা দেয় থিয়েটার পারফরম্যান্স, শূন্যতা এবং শূন্যতার পরিসংখ্যান দ্বারা অভিনয় করা হয়েছে। কর্মক্ষমতা মানুষের মুখের ধ্বংস এবং প্রকৃত মানব বাস্তবতার স্থানচ্যুতি দিয়ে শুরু হয়: "শরীরের পরিবর্তে জিজ্ঞাসাবাদের একটি চিহ্ন," "মস্তিষ্কের পরিবর্তে, একটি কমা।" এবং ইতিমধ্যে কবিতার একেবারে শুরুতে, "ব্যক্তি," "নাগরিক," "জনসংখ্যার প্রতিনিধি" শব্দগুলি নিয়ে একটি শব্দার্থিক নাটকের উদ্ভব হয়েছে। এটি একটি অমানুষ এবং উপ-ব্যক্তিত্বের জগৎ, যেখানে একজন ব্যক্তিকে শেষ পর্যন্ত একটি শংসাপত্রের ধারক ("একজন নাগরিক তার ট্রাউজার থেকে টেনে বের করা") বা "জনসংখ্যার প্রতিনিধি" হিসাবে হ্রাস করা হয়। চিত্রিত বিশ্বের অমানবিক প্রকৃতি ইতিমধ্যে কবিতার প্রথম লাইনে বলা হবে: "পিপলস কমিশনার কাউন্সিলের চেয়ারম্যান, পিপলস কমিসারিয়েট অফ এডুকেশন, পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়!" এটি এমন একটি বিশ্ব যেখানে কোনও নাম নেই এবং তাই কোনও অনন্য ব্যক্তিত্ব নেই। কেবলমাত্র পদগুলির ইঙ্গিত রয়েছে যা, দৃশ্যত, তাদের ব্যক্তিগত গুণাবলী নির্বিশেষে যে কেউ পূরণ করতে পারে। এটি প্রায় গোগোলের "দ্য ওভারকোট"-এর উল্লেখযোগ্য ব্যক্তির মতো, এছাড়াও, কোনো নাম ছাড়াই, বা এম. বুলগাকভের "দ্য মাস্টার অ্যান্ড মার্গারিটা"-তে কর্মকর্তার লেখা জ্যাকেট।
এই প্রেক্ষাপটেই "অর্থোডক্স কেউ" আবির্ভূত হয়, তার মনোলোগ উচ্চারণ করে, যেখানে তিনি তার প্রাধান্যের দাবি, "সার্বভৌমত্বের জন্য আকাঙ্ক্ষা", ভিন্ন চিন্তাধারার (আপাতদৃষ্টিতে, অবিশ্বাসী) মানুষের প্রতি আগ্রাসন এবং পশ্চিমাদের প্রতি ঘৃণা প্রকাশ করেন। চিন্তা নায়ক "কেউ অর্থোডক্স" এর নামকরণের জন্য মন্তব্য প্রয়োজন, যেখানে "অর্থোডক্স" শব্দটি একটি বিশেষণ, এবং বিশেষ্যটি এখনও "খ্রিস্টান" শব্দ নয়, তবে অনির্দিষ্ট ব্যক্তিগত সর্বনাম "কেউ"। খ্রিস্টধর্মের দৃষ্টিকোণ থেকে (সমস্ত ধর্ম এবং সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিরা এর সাথে একমত হবে), একজন সত্যিকারের বিশ্বাসী "কেউ" হতে পারে না, এটি সর্বদা "কে" হয়। উপরন্তু, একজন সত্যিকার অর্থোডক্স ব্যক্তি প্রাধান্য দাবি করতে পারে না, পার্থিব শক্তির সাথে একটি জোট, বিশেষ করে কবিতায় চিত্রিত যেমন একটি অমানবিক।
এবং একই সময়ে, ব্রডস্কি, তার ভাষার গভীর অনুভূতির সাথে, যা তার মতে, একজন সত্যিকারের কবিকে আলাদা করে, খুব সঠিক: "কেউ অর্থোডক্স।" এটা কি ধরনের চরিত্র? আমাদের মতে, ব্রডস্কি, যিনি সাবহুম্যান এবং অমানুষের গ্যালারিতে এই ধরনের একটি চরিত্র স্থাপন করেন, তিনি সেই ব্যক্তিদের মধ্যে যারা সুসমাচারের আহ্বানকে অনুধাবন করেন, আত্মাকে জাগ্রত এবং সতর্ক থাকতে (ম্যাথু 24:4-8), বাস্তব থেকে আলাদা করতে নকল তিনি এমন একটি চরিত্রে একজন সত্যিকারের খ্রিস্টানের চেয়ে একজন প্রতারক এবং প্রতারককে বেশি দেখেন।
"একটি নির্দিষ্ট অর্থোডক্স" এর ইমেজটিও এপোক্যালিপটিক প্রতীকগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বোঝা যেতে পারে। এই "চরিত্র" অবতারণার সুযোগ পায়, সামাজিক বাস্তবতায় "প্রবেশ" করার সুযোগ পায় প্রামাণিকতার বোধ হারানোর প্রেক্ষাপটে। এই বিষয়ে, আমরা যিশাইয়ের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বইগুলো স্মরণ করি: “হায় তাদের জন্য যারা মন্দকে ভালো বলে, ভালোকে মন্দ বলে, যারা আলোর বদলে অন্ধকার, আর অন্ধকারের বদলে আলো, যারা মিষ্টির বদলে তেতো আর তেতোকে মিষ্টি বলে!” (ইসা. 5:20)।
সম্ভবত ব্রডস্কি সত্যিই পিতৃবাদী ঐতিহ্য জানতেন না, কিন্তু এই ধরনের জ্ঞান সবসময় প্রয়োজনীয়? আমরা কি দেখি না যে এই ধরনের "জ্ঞান" কত ঘন ঘন তিরস্কারে পরিণত হয়? অন্তর্দৃষ্টির নির্ভুলতা এবং অর্থ অনুমান করা কি অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ নয়? উদাহরণস্বরূপ, দেশপ্রেমিক সাহিত্যে একজন গর্বিত ব্যক্তি সম্পর্কে ঘন ঘন বিবৃতি রয়েছে, যাকে "একটি উচ্চস্বরে, গর্বিত বক্তৃতা, একটি অনড় এবং তিক্ত উত্তর, একটি গর্বিত এবং চটপটে চলাফেরা এবং অনিয়ন্ত্রিত কথাবার্তা" দ্বারা আলাদা করা হয়। ব্রডস্কি এই বোঝার কাছাকাছি।
রাশিয়ান সাহিত্য এবং দর্শন তার প্রতারক, মিথ্যা নবী এবং বিভিন্ন ধরণের খ্রিস্টবিরোধীদের চিত্র জানে। বিশেষ করে, "একটি নির্দিষ্ট অর্থোডক্স" এর উত্সগুলির মধ্যে একটিকে বলা যেতে পারে "যুদ্ধ, অগ্রগতি এবং বিশ্ব ইতিহাসের সমাপ্তি সম্পর্কে তিনটি কথোপকথন" V.S. সলোভিওভা। কথোপকথনের একজন অংশগ্রহণকারী, মি. জেড, বিশ্ব ইতিহাসের সমাপ্তি সম্পর্কে এভাবে বলেছেন: “কোন সন্দেহ নেই যে সেই খ্রিস্টান-বিরোধী, যা বাইবেলের দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে - ওল্ড টেস্টামেন্ট এবং নিউ টেস্টামেন্ট উভয়ই - ঐতিহাসিক ট্র্যাজেডির শেষ কাজটিকে চিহ্নিত করে, যে এটি সাধারণ অবিশ্বাস, বা খ্রিস্টান ধর্মকে অস্বীকার, বা বস্তুবাদ এবং এর মতো হবে না এবং এটি ধর্মীয় হবে অভিমান, যখন খ্রিস্টের নাম মানবতার এমন শক্তির দ্বারা নিজেদের জন্য উপযুক্ত করা হয় যেগুলি প্রকৃতপক্ষে এবং প্রকৃতপক্ষে খ্রীষ্ট এবং তাঁর আত্মার প্রতি বিদেশী এবং সরাসরি বিরূপ।"
ব্রডস্কির চিত্রের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সাহিত্যিক উত্সগুলির মধ্যে এফএম এর উপন্যাস। দস্তয়েভস্কির "দানব" এবং বিশেষ করে, নিহিলিস্ট পেত্রুশা ভার্খোভেনস্কির প্রকল্পটি আধ্যাত্মিকভাবে মৃত স্ট্যাভরোগিনকে তার "মুখের পরিবর্তে পাথরের মুখোশ" দিয়ে রাশিয়ান জনগণের ধর্মীয় নেতা, হয় ইভান সারেভিচ (এখানেই ফায়ারবার্ড আসে) থেকে?), অথবা রোমান হাই প্রিস্টের রাশিয়ান অ্যানালগ: "পোপ পশ্চিমে থাকবেন, এবং আমরা আপনাকে পাব!"
রাশিয়ান সাহিত্যের দৈত্যবিদ্যার সাথে ব্রডস্কির কবিতার চিত্রগুলির ধারাবাহিকতা গড়ে তোলার জন্য, এ. আখমাতোভা রচিত "হিরো ছাড়া একটি কবিতা" 1913 থেকে মমার্সের কার্নিভালে ঝলকানি "মুখ এবং নাম ছাড়া কারো ছায়া" স্মরণ করা যায় না। . একই অনিশ্চয়তা, চেহারা ও নামের অভাব, বিশৃঙ্খলা, বিভ্রান্তি।
ব্রডস্কির "উপস্থাপনা" কবিতার একটি স্তবক আমাদেরকে 20 শতকের পশ্চিম ইউরোপীয় এবং আমেরিকান দার্শনিক পাঠ্যগুলিকে নির্দেশ করে, যা রাশিয়ান সংস্কৃতির শিখরগুলির সর্বজনীন প্রতিক্রিয়াশীলতা এবং সর্বজনীন চরিত্রের প্রতি কবির আনুগত্য প্রদর্শন করে। এই চিত্রের সাথে প্রথম যে দার্শনিক সংঘটি উদ্ভূত হয় তা হল এম. হাইডেগারের দাস ম্যান, একটি ধারণা যা দার্শনিক দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল "বিয়িং অ্যান্ড টাইম" (1927) এবং এর অর্থ হল অপ্রমাণতা, পরিচয়হীনতা, মুখহীনতা, একজন ব্যক্তি যিনি অন্য সবার মতো হতে চান। এবং নিজেকে হতে বন্ধ.
ব্রডস্কির অন্তর্দৃষ্টি হাইডেগারের ছাত্র হান্না আরেন্ড্টের ধারনাগুলির একটি ঘনিষ্ঠতাও প্রকাশ করে, যিনি তার বই "অন ভায়োলেন্স" এ লিখেছেন: "সামরিক এবং বিপ্লবী উভয় পদক্ষেপেই, বিলুপ্ত হওয়া মূল্য হল ব্যক্তিবাদ; একটি গোষ্ঠীতে জড়িত হওয়ার জন্য এমন কিছু পদক্ষেপ নেওয়ার প্রয়োজন যা একটি সম্মানিত সমাজের সাথে তার সম্পর্ক ছিন্ন করবে।"
ইহুদি কবি এবং লেখকদের দ্বারা নির্মিত প্যারিয়ার চিত্র সম্পর্কেও আরেন্ড্টের উল্লেখযোগ্য আলোচনা রয়েছে (হেনরিক হাইনের শ্লেমিল থেকে কাফকার "ভালো ইচ্ছার মানুষ" পর্যন্ত)। এই চিত্রটিতে একটি "মানুষের নতুন ধারণা" রয়েছে - "আত্মার রাজ্যে একজন স্বৈরাচারী হিসাবে মানুষ", যা ইউরোপীয় সংস্কৃতির একটি "লুকানো ঐতিহ্য" গঠন করে। ফলস্বরূপ, একটি পরিবর্তন দেখা দেয়: “এটি আর সমাজের দ্বারা ঘৃণা করা প্যারিয়া নয় যা শ্লেমিলে পরিণত হয়, বরং যারা একটি অনমনীয় শ্রেণিবিন্যাসে বসবাস করে। কারণ প্রকৃতি উদারভাবে তাদের যা দিয়েছিল তা তারা জনসাধারণের পণ্যের মূর্তির জন্য বিনিময় করেছিল।" ব্রডস্কি, বিভিন্ন ধরণের গোষ্ঠী সম্প্রদায় এবং পরিচয়ের প্রতি তার অপছন্দের সাথে, যিনি নিজেকে "পত্রালয় খ্রিস্টান" বলে অভিহিত করেছিলেন, এই লুকানো ঐতিহ্যের একজন অনুসারী? এবং একটি চিঠিপত্র খ্রিস্টান এবং নকল খ্রিস্টধর্মের সমালোচনার অবস্থানের একটি আকর্ষণীয় সমান্তরাল নাউম কোরজাভিনের কবিতা "দ্য লাস্ট প্যাগান"-এ দেখা যায়। 6 ষ্ঠ শতাব্দী থেকে 20 শতকের চিঠি" সরলীকৃত "পরিষ্কার সত্য" এবং খ্রীষ্টের সাথে এর বৃহত্তর ঘনিষ্ঠতার চেতনার সমালোচনা সহ।
পশ্চিম ইউরোপীয় সমান্তরাল সম্পর্কে বলতে গিয়ে, আমরা ব্রডস্কির একটি প্রিয় বই - কে. পপারের "দ্য ওপেন সোসাইটি অ্যান্ড ইটস এনিমিজ" এবং এটি প্লেটোর "সেরা রাষ্ট্র" থেকে শুরু করে ইউরোপীয় দর্শনের সর্বগ্রাসী প্রবণতা নিয়ে যে সমালোচনা করেছে তা ভুলতে পারি না। সাহিত্য এবং কবিতা বাদ দিয়ে "উপজাতি জীবনের প্রাচীন রূপ" এর পুনর্গঠন। এবং ব্রডস্কিতে "একটি নির্দিষ্ট অর্থোডক্স" এর স্বপ্নগুলি দৃঢ়ভাবে প্রাচীন: "ফায়ারবার্ড", "সার্বভৌম জন্য আকাঙ্ক্ষা", "শীঘ্রই ইগর ফিরে আসবে ..."।
সুতরাং, ব্রডস্কির কবিতার খণ্ডের গভীর বিষয়বস্তু যা আমাদের আগ্রহের বিষয় হল মতাদর্শ, রাজনৈতিক মন্দ এবং শিল্পের প্রতি অবজ্ঞা সহ এটি দ্বারা সৃষ্ট গণচেতনার পরিস্থিতিতে একজন সত্যিকারের ব্যক্তিত্বের ধারণার পুনরুদ্ধার। থ্রেড "পারফরম্যান্স" কবিতা থেকে কবির প্রবন্ধ পর্যন্ত প্রসারিত একের চেয়ে কম("একের চেয়ে কম"): "একবার একটি ছেলে ছিল। তিনি পৃথিবীর সবচেয়ে অন্যায় দেশে বাস করতেন। এটি এমন প্রাণীদের দ্বারা শাসিত হয়েছিল যারা, সমস্ত মানবিক মান অনুসারে, অধঃপতিত হিসাবে বিবেচিত হওয়া উচিত। যা অবশ্য ঘটেনি।”
যাইহোক, এই বিষয়বস্তু এখনও সবার কাছে স্পষ্ট নয়। এবং এটি আমাদের কাছে মনে হয় যে বিন্দুটি ব্রডস্কির কাব্যিক ভাষার জটিলতায় মোটেই নয়। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, Vyach. iv. ইভানভ, প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় তার সাংবাদিকতায়, ব্যক্তির অটোলজিক্যাল ইন্দ্রিয় হ্রাসের বিপদ সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন, "আধ্যাত্মিক অবনতিকরণ"। ব্যক্তির বাস্তবতা সম্পর্কে ব্রডস্কির "বার্তা" এর অদ্ভুত বধিরতার কারণটি রাশিয়ায় সংস্কৃতির ধর্মতত্ত্বের অনুপস্থিতিকেও দায়ী করা যেতে পারে। আমরা সের্গেই ফুডেল এবং ফাদার আলেকজান্ডার শ্মেম্যানের বিচারে এই ধরনের ধর্মতত্ত্বের কাছাকাছি কিছু খুঁজে পাই, কিন্তু তারা নিজেদেরকে প্রান্তিক ঘরানার (চিঠি, ডায়েরি) জায়গায় প্রকাশ করেছে। এসব ধারণা নিয়ে ব্যাপক আলোচনার সুযোগ ছিল না। বিশেষ করে, সের্গেই ফুডেল লিখেছেন: “শিল্পের একজন ব্যক্তির কাছে ঐশ্বরিক সত্যের কিছু উদ্ঘাটন পাঠানো যেতে পারে। তদুপরি, আমাদের অবশ্যই সততার সাথে স্বীকার করতে হবে যে, ধর্মীয় জীবনের দুর্দান্ত দারিদ্র্যের জন্য ধন্যবাদ, কিছু লেখকের শব্দ এবং শৈল্পিক চিত্র - ভাল, বলুন, টিউতচেভ, লারমনটভ, লেসকভ। Pasternak বা Exupery, যেমনটি ছিল, এই দরিদ্রতার জন্য ক্ষতিপূরণ।"
ব্রডস্কির বিখ্যাত কবিতা এবং "একটি নির্দিষ্ট অর্থোডক্স মানুষ" সম্পর্কে স্তবকটি এমন সত্য কথা এবং প্রকৃত ধর্মতত্ত্বের শ্বাস দেয়। সর্বগ্রাসী মতাদর্শ ব্যক্তিত্বকে ধ্বংস ও দমন করার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু এটি করা, যেমন স্বাধীন রাশিয়ান সাহিত্য দেখায়, অসম্ভব: একজন সত্যিকারের ব্যক্তিত্ব, তার শব্দ এবং সংস্কৃতি একটি বিশেষ বাস্তবতা যা অসীমতায় চলে যায়। আমাদের কাজ হল এই পাঠ্যগুলিকে পর্যাপ্তভাবে পড়া, যাতে এই ধরনের পাঠ জীবনের একটি ঘটনা হয়ে ওঠে এবং বিশেষ করে, একদিন আমরা ভি. ভয়িনোভিচের "মস্কো-2042" এর ভয়ঙ্কর বাস্তবতায় জেগে উঠতে না পারি। কিছু ফাদার জেভেজডোনিয়াসের, "একটি নির্দিষ্ট অর্থোডক্স" এর আরেকটি অবতার।
সাহিত্য
1. ডেল'আস্তা এ.বাস্তবতার লড়াইয়ে। কিভ: স্পিরিট আই লিটার, 2012।
2. লোসেভ এল।জোসেফ ব্রডস্কি। সাহিত্যের জীবনীতে অভিজ্ঞতা। এম.: ইয়াং গার্ড, 2011।
3. ক্যাম্পবেল টি।জোসেফ ব্রডস্কির কবিতা "প্রেজেন্টেশন" রাশিয়ান থেকে ইংরেজিতে অনুবাদ করতে অসুবিধা // [ইলেক্ট্রনিক রিসোর্স।] URL: http://www.vavilon.ru/metatext/mj53/campbell3.html(প্রবেশের তারিখ: 05/24/2015)।
4. জাকুরেনকো এ।অর্থে ফেরত যান। সংস্কৃতিতে পুরানো এবং নতুন ছবি: গভীরভাবে পড়ার অভিজ্ঞতা। এম.: পাবলিশিং হাউস বিবিআই, 2014।
] [ 52 ক ]
"সুযোগ, অনিবার্য হচ্ছে,
সমস্ত কাজের সুবিধা।
আমি যে জীবন পরিচালনা করি তা পরিচালনা করছি
আমি প্রাক্তন তুষার সাদাদের কাছে কৃতজ্ঞ
কাগজের শীট একটি ডুডুতে ভাঁজ করা হয়েছে।"
জোসেফ ব্রডস্কি।
জোসেফ ব্রডস্কি কর্মক্ষমতা মিখাইল নিকোলাভ পিপলস কমিসার কাউন্সিলের চেয়ারম্যান, পিপলস কমিসারিয়েট ফর এডুকেশন, পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়! এই এলাকাটা আমার কাছে পরিচিত, চীনের উপকণ্ঠের মতো! এই ব্যক্তি আমার পরিচিত! একটি শরীরের পরিবর্তে একটি জিজ্ঞাসাবাদ চিহ্ন. ওভারকোট উপবৃত্তাকার। মস্তিষ্কের পরিবর্তে একটি কমা আছে। গলার পরিবর্তে - একটি অন্ধকার সন্ধ্যা। বোরকলের পরিবর্তে একটি বিভাজন চিহ্ন রয়েছে। তাই একজন সামান্য লোক বেরিয়ে এল, জনসংখ্যার প্রতিনিধি। তাই প্যান্ট থেকে তা বের করে এক নাগরিক বেরিয়ে এলেন। "সে রেডিওর দাম কত?" "সাভোনারোলা কে?" "সম্ভবত একটি হ্রাস।" "টয়লেট কোথায়, মাফ করবেন?" পুশকিন একটি উড়ন্ত হেলমেট পরে এবং তার সরু আঙুলে একটি সিগারেট ধরে প্রবেশ করে। একাকী যাত্রী নিয়ে একটি অ্যাম্বুলেন্স খোলা মাঠের মধ্য দিয়ে ছুটে আসছে। এবং চাকাগুলি তির্যকভাবে কাটা হয়, পোলটাভা-এর মতো, সুইচম্যানের আঙুলে Gdov-এর কাছে চর্বি বাছাই করে, বরফের টেবিলক্লথকে সজীব করে, স্টেশন এবং কাঁটা স্টপিং করে, একটি উল্টে যাওয়া বোতলের বিষয়বস্তু দিয়ে তাদের ঢেলে দেয়। তাদের কোলে লুকিয়ে, নেকড়েরা "আই-মো" চিৎকার করে। "জীবন একটি লটারির মত।" "আমি একজন ইহুদীকে বিয়ে করেছি।" "তারা দেশকে দ্বারপ্রান্তে নিয়ে গেছে।" "পে-ডে পর্যন্ত আমাকে একটি chervonets দিন।" গোগোল একটি টুপি পরে প্রবেশ করে, তার পাশে একটি মেজো-সোপ্রানো। মুদি দোকানে, বিড়াল কেঁদেছিল; ইঁদুর ঘুরে বেড়ায়, মুদি। আস্ট্রখান পশমে একটি শক্ত শিং লুকিয়ে, রাম ট্রাউজার্সে কেউ সমাধির প্ল্যাটফর্মে অত্যাচারী হয়ে ওঠে। সাহসী লোকেরা বলে যে ভিতরে, শেষ পর্যন্ত হতাশ, থালায় মাছের মতো, মৃতদেহ ঠাসাঠাসি অবস্থায় পড়ে আছে। এটা ভাল, আপনার বক্তৃতা হারিয়ে, একটি রাইফেল সঙ্গে দাঁড়ানো এবং কফিন পাহারা. "আমাকে চোখের দিকে তাকাবেন না, মেয়ে: আপনি এখনও বাম দিকে যাবেন।" "পুরোহিতের একটি কুকুর ছিল।" "দুজনেই ক্যান্সারে মারা গেছেন।" লিও টলস্টয় পায়জামা পরে প্রবেশ করেন, ইয়াসনায়া পলিয়ানা সর্বত্র। (ছুরি নিয়ে ছেলেরা ঘুরে বেড়ায়, কাইপ্রে এবং কমসোমলের গন্ধ।) তিনি টারজানের পূর্বসূরি: রেকর্ডারটি একটি লতার মতো, কামানের গোলাগুলি ফ্রেঞ্চ প্যালিসেডের উপর দিয়ে পিছনে উড়ে যায়। শাসকশ্রেণি হলেও এই রাশিয়ার মহান সন্তান! স্বামী, যার নাতি-নাতনিরা খালি পায়ে, সেও খুব কমই মাংস দেখে। অলৌকিক ইউডো: মৃদু গণনা একটি বইয়ের আলমারিতে পরিণত হয়েছে! "তাকে ব্লোজব দিতে শিখিয়েছে।" "সব গোলমাল কিসের আর কোন মারামারি নেই?" "শেষ কথার সাথে ডানাযুক্ত।" "শেষ কে? আমি তোমার পিছনে আছি।" আলেকজান্দ্রভ দম্পতি প্রবেশ করে, নিকোলাশা দ্বারা এসকর্ট। তারা বলে "কি বিশৃঙ্খলা" বা "মিষ্টি জ্যাম"। বাঙ্কগুলি একটি বালতির সন্ধানে বৃথা ইউরোপের চারপাশে ঘুরে বেড়ায়, সর্বত্র লাজুক লাল নেকগুলিতে ধাক্কা খায়। পিয়ারের উপর প্রতিফলিত করে, অরোরা তরঙ্গের মধ্য দিয়ে যাত্রা করে একটানা আতঙ্কের সূচনাকে উড়িয়ে দিতে। ওহ, জাহাজের ভাগ্য**: আপনি বলুন "অভিশাপ!" - তারা উত্তর দেবে "ফাক!" "তিনি তাকে বিয়ে করেছেন।" "আমি যেভাবেই হোক ক্যান্সার দেব।" "ওহ, সুশিমা-হিরোশিমা! জীবন সম্পূর্ণ অসহ্য।" হার্জেন এবং ওগারেভ প্রবেশ করে; চড়ুই পাখিরা কিচিরমিচির করে। যা আঁকড়ে ধরার মুহূর্তে বিদেশী ভূমির ক্রিয়াবিশেষণের মতো শোনায়। আপনি যদি বোমারে বসে থাকেন তবে এই শহরের সেরা দৃশ্য। দেখুন - মেঘ, একটি অপ্রস্তুত ফাঁপা থেকে তুলার পশমের মতো ফোলা, কারণ ছাড়াই সংখ্যাবৃদ্ধি করে, স্থাপত্যকে আঁকড়ে ধরে। ক্রেমলিন একটি অঞ্চলের মতো তাঁত; তারা ক্ষুদ্র আকারে বলে। বাতাস শিস দেয়। তিক্ত চিৎকার। একটি কাঠঠোকরা একটি কাককে ধাক্কা দেয়। "তারা বলে প্লেনাম খুলে গেছে।" "আমি একটি লগ দিয়ে তার চোখের মধ্যে আঘাত." "পারহাট ইহুদি গর্বিতভাবে শান্তিপূর্ণ আরব কুঁড়েঘরের উপরে উঠে গেছে।" স্ট্যালিন ঝুগাশভিলির সাথে প্রবেশ করেন, তাদের মধ্যে ঝগড়া শুরু হয়। তারা দ্রুত একে অপরের দিকে লক্ষ্য করে, ট্রিগার টিপুন এবং ধূমপানের পাইপ... এভাবেই, পরিচালকের মতে, জাতির পিতা একদিন একটি প্যাকেট ধূমপান করে মারা যান। এবং ককেশাসের শৈলশিরাগুলি যেন গার্ড অফ অনারে দাঁড়িয়ে আছে। বাদামী চোখ থেকে নাপারেউলি ফেটে যায়। এক কুনাক বন্ধু আধখাওয়া কাবাবের মধ্যে তার ফ্যাং ডুবিয়ে দেয়। "আপনি কি দেরসু উজালা দেখেছেন?" "আমি তোমাকে সব কিছু বলিনি।" "যেহেতু তিনি একজন চুচমেক, তিনি বুদ্ধে বিশ্বাস করেন।" "আপনি কি কুত্তা হতে যাচ্ছেন?" "আমি একটা কুত্তা হব।" একটি বিদেশী দেশ চিৎকার করে আসে, একটি নিষিদ্ধ গোলার্ধ এবং একটি দিগন্ত তার পকেট থেকে বেরিয়ে আসে, যা অশ্লীল করা হয়েছে। তিনি ইয়ারমোলাই ফ্রেডেরিক বা চার্লসকে ডাকেন, আইনের ত্রুটি খুঁজে পান, দায়িত্ব নিয়ে ক্ষোভে ফেটে পড়েন, চিৎকার করে বলেন: "তুমি কীভাবে বাঁচো!" এবং তারা রাফেল এবং বুওনারোত্তিকে মাংসের চকচকে বিভ্রান্ত করে - পিছনে একটি অভিশাপ জিনিস নয়। সব দেশের সর্বহারারা রেস্টুরেন্টে মিছিল করছে। "এই দাগগুলিতে আপনাকে ইয়াঙ্কির মতো দেখাচ্ছে।" "আমি মাতাল ছিলাম বলে আমি এটি ভেঙে ফেলেছি।" "আমি সারাজীবন একজন সাধারণ কর্মী ছিলাম।" "যাইহোক, আমরা সবাই ঝাঁকুনি দিয়েছি।" ভবিষ্যত সম্পর্কে চিন্তা প্রবেশ, খাকি টিউনিক পরা. তারা একটি ব্যালিস্টিক প্রজেক্টাইল সহ একটি পারমাণবিক বোমা নিয়ে আসে। তারা নাচ এবং নাচ: "আমরা বুলি যোদ্ধা! একজন রাশিয়ান এবং একজন জার্মান পাশাপাশি থাকবে; উদাহরণস্বরূপ, স্ট্যালিনগ্রাদে।" এবং, বিধবা ম্যাট্রিনাসের মতো, সাইক্লোট্রনগুলি নিঃশব্দে চিৎকার করে। প্রতিরক্ষা মন্ত্রণালয়ে কাক উচ্চস্বরে ডাকছে। আপনি বেডরুমে প্রবেশ করুন - সেখানে যারা আছে: বালিশে - আদেশ। "যেখানে ডিম আছে, সেখানে ফ্রাইং প্যান আছে।" "তারা বলে যে শীঘ্রই ভদকার আবার রুবেল খরচ হবে।" "মা, আমি বাবাকে পছন্দ করি না।" কেউ একজন অর্থোডক্স এসে বলে: "এখন আমি দায়িত্বে আছি। আমার আত্মায় ফায়ারবার্ড আছে এবং সার্বভৌমত্বের জন্য আকাঙ্ক্ষা করছি। শীঘ্রই ইগোর ইয়ারোস্লাভ উপভোগ করতে ফিরে আসবে। আমাকে নিজেকে অতিক্রম করতে দিন, অন্যথায় আমি আপনাকে মুখে মারব। ক্ষতি এবং বঞ্চনার চেয়েও খারাপ - পশ্চিমা চিন্তাভাবনা একটি সংক্রমণ। গান গাও, হারমোনিকা, স্যাক্সোফোন ডুবিয়ে দাও - জ্যাজের শয়তান।" এবং তারা করাতের শিকারের কান্নার সাথে ছবিটিকে চুম্বন করে... "আমার জন্য, একটি পরিচালকের স্টাইলের স্টেক।" "সেভেরোমোর্স্কের বার্জ হলাররা বিকিরণ থেকে পাতলা হয়ে একটি টাউলাইন দিয়ে একটি ক্রুজার টানছে।" অতীত সম্পর্কে চিন্তাভাবনা প্রবেশ করে, সবাই এলোমেলোভাবে পোশাক পরে, রূপালী বাদামীকে অগ্রাধিকার দেয়। শাস্ত্রীয় ল্যাটিন এবং রুশ ভাষায় নিচু স্বরে তারা বলে: "সবকিছু হারিয়ে গেছে, ক) একটি ল্যাম্পশেডের নীচে একটি ফক্সট্রট, কালো এবং সাদা মন্দির; খ) ক্যাভিয়ার, স্টেলেট স্টার্জন, রাই; গ) সুন্দর সাদা। কিন্তু বর্ণমালা নয় যথেষ্ট। এবং দোলনায় থাকা শিশুটি "বায়ুশকি-বায়ু" শুনে উত্তর দেয়: "ফাক! "" "আমি শ্যাফটে হাত দিয়েছিলাম, পরিচিত হয়েছিলাম।" "আমি তোমাকে একটি ঢেউ দেব এবং সোচিতে যাব।" "লিউকোসাইট এবং অ্যানথ্রাসাইটের মধ্যে একটি ক্রসকে বলা হয় কোসাইটাস।" অগ্রগামীরা গঠনে প্রবেশ করে, কেউ পাতলা পাতলা কাঠের মডেল নিয়ে, কেউ হাতে লেখা অর্থপূর্ণ নিন্দা সহ। অন্য বিশ্ব থেকে, কাইমেরার মতো, অবসরপ্রাপ্ত জল্লাদরা তাদের দিকে সম্মতিসূচকভাবে মাথা নেড়ে, বেহায়া এবং নাক ডাকা, যারা "রাশিয়ান বলরুম" চালু করে এবং কুঁড়েঘরে ছুটে যায় যেখানে তাদের তৈরি করা হয়েছিল ডাবল বেড থেকে খালাকে লাথি মারার জন্য। আপনি কি লিখতে যাচ্ছেন? যুবক। তুমি শ্বাসরোধ করবে না, মারবে না। "তিনি তার বিরক্তি লুকানোর জন্য স্যুপে বমি করেছিলেন।" "আমি তার পাশে বসব না।" "এবং আমার, সেই ম্যাডোনার মতো, কনডম ছাড়া বাঁচতে চায় না।" রাজহাঁস একটি বৃত্তাকার আয়নায় একটি প্রতিফলন নিয়ে প্রবেশ করে, যেখানে বার্চের একটি প্লাটুন বসে আছে, প্রথম বেহালা মুখ তৈরি করে। একটি গ্রেনেডিয়ার দ্বারা স্ফীত একটি কল্পনা সহ একটি প্রবল মাস্টার, শুধুমাত্র একটি ভীতু দশ, তার নখর দিয়ে বাক্সের মখমলটি ছিঁড়ে ফেলে। বৃষ্টি হচ্ছে. কুকুরটি ঘেউ ঘেউ করে. চুলা থেকে ঝুলে থাকা, খালি নীচের আবর্জনার তির্যক টুকরোটি প্রতিবন্ধী ব্যক্তিকে ক্ষতবিক্ষত করে, একটি পেরেক কামড়ে দেয়: "অক্ষম, কিন্তু অক্ষম। এটি আমার ভিতরে ব্যাথা করছে।" "আসুন কফিনে শুয়ে পড়ি, এমনকি যদি ঘন্টাটি আঘাত না করে!" "এটা কি কুত্তা নাকি পুরুষ?" "প্রভাব এবং কারণের মধ্যে ঝগড়া মৃত্যুর সাথে শেষ হয়।" আবর্জনা চিৎকার করে প্রবেশ করে, "যথেষ্ট!" প্রসিকিউটর তার গালের হাড় স্কোয়ার করে। নাগরিক গুহার দরজায় তিল লাগে না। হয় একটি প্রপৌত্র বা প্রপিতামহ আকরিক গভীরতায় একটি ঠেলাগাড়ি ঘোরাচ্ছেন, পৃথিবীর উদার গভীরতায় স্ফটিক অশ্রু ঢেলে দিচ্ছেন। এবং মৃত্যুর রেখার ওপারে, চাঁদের আলোয় স্নান করা, একটি সোনালি ফিক্সেশন সহ একটি চোয়াল পারমাফ্রস্টের সাথে জ্বলজ্বল করে। আপনি জানেন, যারা তাদের মাথা নিচু করে তাদের জীবন দীর্ঘকাল স্থায়ী হবে। "আমার একটি কুঁড়েঘর আছে, কিন্তু আমি কাছাকাছি টেনে আনতে খুব অলস।" "আমি একজন b**ch নই, কিন্তু একজন ক্রেন অপারেটর।" "মুরগি এবং ডিমের আগে জীবন একটি অভ্যাস হিসাবে উঠেছিল।" আমরা পুরো স্টেজ ভরাট! দেয়ালে আরোহণ করা বাকি আছে! গম্বুজে বাজপাখির মতো ওড়! রাউন্ডওয়ার্মে সঙ্কুচিত! অথবা সবাই, পুতুল সহ, তাদের জিহ্বা দিয়ে ফেনা চাবুক করে, হঠাৎ সংকর বংশবৃদ্ধির জন্য একত্রে মিলিত হয়। বো, স্থান সংরক্ষণ, কিভাবে জনসাধারণ ছাঁচ, কবরস্থান ছাড়া এবং চেকআউট এ কালো লাইন ছাড়া? ওহ, আপনি একটি শৃঙ্খল প্রতিক্রিয়া ছাড়াই স্টেপ্পে স্থান দেন! "আমাকে একটি বাক্য ছাড়াই সময় দাও!" "কে চিৎকার করে: 'চোর থামাও!'?" "আমি একটি নোটবুকে একটি লিঙ্গ আঁকলাম।" "যাও, খ্রীষ্টের জন্য।" বর্তমানের সন্ধ্যায় প্রবেশ করুন, কোথাও মাঝখানে শয়তানের কাছে একটি বাড়ি। টেবিলক্লথ বাহ্যিক সাজসজ্জার ক্ষেত্রে পর্দার সাথে প্রতিযোগিতা করে। হৃদস্পন্দন বাদ দিয়ে - এই বকবকটি উদ্ধৃতি চিহ্নের মধ্যে রয়েছে - এমন একটি অনুভূতি রয়েছে যেন লোবাচেভস্কি মহাকাশ থেকে বিয়োগ করা হয়েছে। টাকার রঙের পাতার গুঞ্জন, মশার মসৃণ গুঞ্জন। যারা মারা গেছে, যারা ঘন ঘাসে অঙ্কুরিত হয়েছে তাদের চোখটি ছয় দ্বারা নয়টি বড় করতে অক্ষম। তবে এই প্রথম নয়। "ভালবাসা বাচ্চাদের তৈরি করে। তুমি এখন পৃথিবীতে একা। আমি অন্ধকারে যে গান গাইতাম তা কি তোমার মনে আছে? এটি একটি বিড়াল, এটি একটি ইঁদুর। এটা একটা ক্যাম্প, এটা একটা টাওয়ার। এই সেই সময় যা চুপচাপ মা এবং বাবাকে হত্যা করে।" 1986
সূত্র: http://forum.referat.ru/cgi-bin/Printpage.cgi?board=literature&num=1068314153
স্মৃতির স্রোত থামানোর শক্তি নেই!
জোসেফ ব্রডস্কি, শেষ প্রবন্ধে উল্লেখ করেছেন, ম্যাসাচুসেটসের মাউন্ট হলিওক কলেজে 1995 সালের বসন্তে পড়াতেন, আমি তার শেষ বিশজন ছাত্রের একজন ছিলাম, তারপরে তিনি মারা যান। যখন আমি "Arion" পত্রিকায় "I. Brodsky এর সাথে আমার তিনটি মিটিং" এর মতো নরম টিপযুক্ত স্মৃতিকথা পড়ি, তখন আমি কাঁদতে চাই। ব্রডস্কির ট্র্যাজেডি হল যে সে যতই দেশত্যাগের জলাভূমি এড়াতে চেষ্টা করুক না কেন, তাকে সময়ে সময়ে এতে ডুবে যেতে হয়েছে। খালা বক্তৃতায় আসেন, শেষে তিনি উচ্চারিত ইংরেজিতে বকবক করেন: “জোসেফ, আমি এখানে এসেছি শুধু আপনার লেখা সুন্দর কবিতার জন্য আপনাকে ধন্যবাদ জানাতে, আপনার কবিতা আমাকে মুগ্ধ করে, তারা আমাকে উচ্চ, ওহ, এত উচ্চ, সূর্যের চেয়ে উপরে "এটা খুব অবিশ্বাস্য," এবং তিনি ঘুরে বললেন: "গু-গু-গু-গু।" বাবা, স্বাভাবিকভাবেই, হতবাক।
অভিবাসীরা তার মধ্যে দেয়ালে একটি আইকন খুঁজছিলেন (জিনিয়াস, ইহুদি, এবং তিনি, এবং তিনি এমন একটি দেশ ছেড়ে গেছেন যেখানে আপনি পোরিজ রান্না করতে পারবেন না)। কোন দিন, যখন তার নামের চারপাশে উত্তেজনা কমে যায়, লোসেভ মারা যায়, কুশনার মারা যায়, বাসমানোভা মারা যায়, ববিশেভ মারা যায়, রেইন এবং নাইমান মারা যায়, তার ছেলে আন্দ্রেই মারা যায়, তখন আমাদের - ব্রডস্কির ছাত্রদের পাঙ্ক স্মৃতি প্রকাশ করতে লজ্জা হবে না। এটি একটি পুলব্যাক হবে, এটি একটি পতন হবে, এটি একটি ক্লিফ হবে, এটি একটি খাড়া বামার হবে। আমরা ধূসর কেশিক হব, আমরা জনসাধারণকে এই মহান কবিকে আরও সম্পূর্ণরূপে বুঝতে সাহায্য করব। উপসংহারে, আমি ব্রডস্কির কবিতাগুলি প্রকাশ করতে চাই, যা পুশকিন হাউস দ্বারা প্রকাশিত আট-খণ্ডের সংস্করণে অন্তর্ভুক্ত ছিল না এবং অদূর ভবিষ্যতে কোথাও অন্তর্ভুক্ত হওয়ার সম্ভাবনা নেই, কারণ তারা ইউক্রেন এবং রাশিয়ার মধ্যে সম্পর্কের জন্য উত্সর্গীকৃত।
ইউক্রেনের স্বাধীনতার জন্য প্রিয় চার্লস XII, পোলতাভা যুদ্ধ, ঈশ্বরকে ধন্যবাদ, হেরে গিয়েছিল। বুরি যেমন বলেছিল, সময় দেখাবে "কুজকার মা", ধ্বংসাবশেষ, ইউক্রেনের স্বাদ সহ মরণোত্তর আনন্দের হাড়। এটি একটি সবুজ নয় - দৃশ্যমান, একটি আইসোটোপ দ্বারা ব্যয় করা, কোনটপের উপরে Zhovto-blakytny লেনিন, ক্যানভাস থেকে তৈরি, জানুন, কানাডার স্টোর রয়েছে। যদিও কোনও ক্রস নেই, ইউক্রেনীয়দের এটির প্রয়োজন নেই। তিক্ত লাউ কার্বোভেনেটস, সম্পূর্ণ zhmena মধ্যে বীজ। এটা আমাদের জন্য নয়, ক্যাটস্যাপস, তাদের রাষ্ট্রদ্রোহের জন্য অভিযুক্ত করা। তারা নিজেরাই রিয়াজানে সত্তর বছর ধরে চিত্রের নীচে, দোষীদের মতো চর্বিযুক্ত চোখ দিয়ে বসবাস করেছিল। আসুন তাদের বলি, একটি রিং মাতার সাথে, কঠোরভাবে বিরতিগুলি চিহ্নিত করে: আপনার জন্য শুভ পরিত্রাণ, ক্রেস্ট এবং একটি তোয়ালে। আমাদের কাছ থেকে ঘুপানে চলে যাও, ইউনিফর্মে উল্লেখ না করে, তিন অক্ষর সম্বলিত ঠিকানায়, চার অক্ষরের পাশে। এখন কুঁড়েঘরের কোরাসে হ্যান্স এবং পোলরা তোমাকে চারটি পাশায় বসিয়ে দাও, হে জারজরা। এটি একটি ফাঁসে ওঠার মতো, তাই একসাথে, একটি ঝোপ থেকে স্যুপ বেছে নেওয়া, এবং একা বোর্শট থেকে মুরগি কুড়ানো মিষ্টি। বিদায়, ক্রেস্ট, একসাথে বাস করুন - এটাই যথেষ্ট! ডিনিপারে থুতু দাও, সম্ভবত এটি ফিরে যাবে। আমাদেরকে গর্বিতভাবে অবজ্ঞা করে, যেন আমরা দাঁতে ভরা, ছেঁড়া কোণে এবং বয়সের পুরানো বিরক্তি। মনে রাখবেন না আপনার রুটি, আকাশ, আমাদের কাছে, আপনি কেকের উপর শ্বাসরোধ করেন, আপনার দীর্ঘ সময়ের জন্য এটির প্রয়োজন নেই। রক্ত নষ্ট করে, বুকে কাপড় ছিঁড়ে কোন লাভ নেই, শেষ হয়ে গেছে, জানো, ভালোবাসা, যেহেতু মাঝে ছিল। ছেঁড়া শিকড়ের চারপাশে খোঁড়াখুঁড়ি করে লাভ নেই। মাটি, মাটি, আন্ডারগ্রাউন্ডের সাথে কালো মাটি আপনাকে জন্ম দিয়েছে, সম্পূর্ণরূপে আপনার অধিকার ডাউনলোড করুন, আমাদের একটি না অন্য জিনিস সেলাই করুন। এই ভূমি তোমাকে দেয়, কালুন, শান্তি নেই। ওহ, লেভাদা, স্টেপ্পে, ক্রাল্যা, বাশতান, ডাম্পলিংস, আমি অনুমান করি তারা আরও বেশি হারিয়েছে - অর্থের চেয়ে বেশি লোক। আমরা কোনোভাবে পেতে হবে. এবং চোখ থেকে অশ্রু হিসাবে, এটি সম্পর্কে কোন আদেশ নেই, অন্য সময় পর্যন্ত অপেক্ষা করুন। ঈশ্বর, ঈগল এবং Cossacks, hetmans, রক্ষীদের সাথে, শুধুমাত্র যখন আপনার মৃত্যু আসে, বুলিস, আপনি কি ঘ্রাণ ঘটাবেন, গদির প্রান্তে আঁচড় দেবেন, আলেকজান্ডারের লাইন, এবং তারাসের বাজে কথা নয়। উত্স: http:// imperium.lenin.ru/LJ /fenya/memories/index1.html#_10841063.html
জোসেফ ব্রডস্কি: কাব্য জগতের জ্যামিতি
এই টেক্সট একটি দীর্ঘ এবং, আমি আশা করি, এখনও সম্পূর্ণ ইতিহাস আছে. এটি অনলাইন ডাকনাম ব্যবহার করে একটি মেয়ে লিখেছিল অনন্তকাল এল "আরমা, বক্তৃতা সংস্কৃতির কোর্সের কাজ হিসাবে - এটি পাঠ্যের কিছু বৈশিষ্ট্য ব্যাখ্যা করে। তারপরে মেয়েটি আমার কাছে তার কাজ পড়ার প্রস্তাবের প্রতিক্রিয়া হিসাবে এটি পাঠিয়েছিল (সে তার কাজটি পড়তে চেয়েছিল। কী অস্পষ্ট?) আমি একটি সেমিনার মোডে পাঠ্যটি নিয়ে আলোচনা করার প্রস্তাব দিয়েছিলাম (যেটিতে তিনি রাজি ছিলেন), কিন্তু প্রথমে জিজ্ঞাসা করেছিলেন পাঠ্য সম্পর্কে বিভিন্ন প্রযুক্তিগত প্রশ্নের উত্তর দিতে। এটা সেপ্টেম্বরে ছিল। তারপর থেকে, আমি কোন উত্তর পাইনি, এবং তাই আমি পাঠ্যটি প্রকাশ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি, শুধুমাত্র আমি ভূমিকাটি সরিয়ে দিয়েছি - সত্যিই, আপনি যদি কোর্সওয়ার্কের 1টি ভূমিকা পড়েন তবে আপনি সেগুলি সব পড়েন। আলোচনার সম্ভাবনা বন্ধ নয়; আমি আশা করি যে কাজের লেখকও উপস্থিত হবেন।
§1। কাব্যিক ঐতিহ্যে জোসেফ ব্রডস্কির কবিতার স্থান
1920-1970 এর কবিতা আধুনিকতাবাদ এবং আভান্ট-গার্ডে বর্ণিত লাইন ধরে বিকশিত হয়েছিল। তিনটি প্রধান লাইন আলাদা করা যেতে পারে। প্রথমটি আসে অ্যাকমিজম থেকে, তুলনামূলকভাবে বলতে গেলে, সেন্ট পিটার্সবার্গ লাইন (আখমাতোভা, ম্যান্ডেলস্টাম, আনেনস্কির অভিজ্ঞতার উত্তরাধিকারী)। দ্বিতীয়টি ভবিষ্যতবাদ থেকে আসে - মস্কো লাইন (খলেবনিকভ, মায়াকভস্কি, পাস্তেরনাক)। তৃতীয়টি কৃষক কবিতার লাইন।
দেশত্যাগের সাহিত্যে, Acmeist, সেন্ট পিটার্সবার্গ লাইন উল্লেখযোগ্যভাবে প্রাধান্য পেয়েছে। সোভিয়েত ইউনিয়নে, সাহিত্যের আন্দোলন ক্রমবর্ধমানভাবে "দলবাদ" তত্ত্ব এবং অনুশীলন দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল।
রাশিয়ান সংস্কৃতিতে কবির স্থানটি মূলত তার এক প্রজন্মের বা অন্য প্রজন্মের অন্তর্গত দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। স্ট্যালিনের রাজত্বকালে এটি বিশেষভাবে সত্য ছিল। এই যুগের কাব্যিক ঐতিহ্য পক্ষপাতমূলক, প্রবণতাপূর্ণ এবং অভিন্ন।
1960-এর দশকে সাহিত্যে প্রবেশকারী প্রজন্মের মধ্যে কবিতা এবং ক্ষমতার প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়। এটি কবিতাকে পরিবেশন করা উচিত - যাই হোক না কেন - এই ধারণাটি ভেঙেছে এবং একটি স্বয়ংসম্পূর্ণ মূল্য হিসাবে এটির উপলব্ধিতে ফিরে এসেছে।
নতুন কাব্যিক চিন্তাধারা সবচেয়ে সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করেছিলেন জোসেফ ব্রডস্কি, যিনি প্রজন্মের কণ্ঠস্বর হয়ে উঠেছিলেন।
আখমাতোভার ঐতিহ্যের ধারাবাহিকতা রক্ষাকারী, তিনি তার নতুন কাব্যিক সাম্রাজ্যের স্রষ্টা হয়েছিলেন, একটি নতুন দৃষ্টিকোণ থেকে পার্শ্ববর্তী বাস্তবতাকে প্রতিফলিত করে।
§2। সৃজনশীল এবং জীবনের পথ
ব্রডস্কি, 1940 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, 1960 সালের দিকে কবিতায় সচেতনভাবে কাজ শুরু করেছিলেন। এই সময় ব্রডস্কি এবং তার বন্ধুদের জন্য ডে জিরো হয়ে ওঠে, শুরুর পয়েন্ট।
শীঘ্রই 1963 সালে, তেইশ বছর বয়সী কবিকে পরজীবী ঘোষণা করা হয়েছিল, পরের বছর তাকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল, বিচারে রাখা হয়েছিল এবং সাহসী লোকদের মধ্যস্থতা সত্ত্বেও নির্বাসনে দণ্ডিত হয়েছিল। 1965 সালে প্রতিবাদের একটি নতুন তরঙ্গের পরে, ব্রডস্কিকে লেনিনগ্রাদে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। 1972 সালে তাকে ইউএসএসআর থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, জোসেফ ব্রডস্কি কাজের জন্য স্বীকৃতি, সম্মান এবং একটি বন্ধুত্বপূর্ণ পরিবেশ খুঁজে পেয়েছেন।
1987 সালে তিনি সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার লাভ করেন। এই সময় পর্যন্ত তার মাত্র চারটি কবিতা স্বদেশে প্রকাশিত হয়েছে।
§3। একটি জ্যামিতিক মডেল নির্মাণ
§3.1
জোসেফ ব্রডস্কির কবিতা একটি নতুন কাব্যিক ভাষা, একটি নতুন কাব্যিক রূপ, একটি নতুন শব্দের জন্য বেদনাদায়ক অনুসন্ধানের একটি অনন্য ফলাফল।
তার কাজ অন্য কিছুর মত নয়, তবে একই সাথে এটি পাঠকের উপলব্ধিতে জৈবিকভাবে প্রবেশ করে, যেমন সর্বদা পরিচিত কিছু (সম্ভবত জেনেটিক মায়ের এক ধরণের পুনরুজ্জীবন)।
সাহিত্য একটি অস্থায়ী শিল্প (লেসিং অনুসারে), ব্রডস্কি এটিকে স্থানিক করে তোলে, চিত্র এবং দেহে উপলব্ধি করে।
তিনি "সাহিত্য নতুন করে শুরু করেন, এমন একটি জায়গায় যা তার শূন্যতায় ভীতিকর।"
ব্রডস্কি, 19 এবং 20 শতকের প্রবণতাপূর্ণ কবিতার মাথার উপরে, স্বয়ংসম্পূর্ণ কবিতার ধারণাটি গ্রহণ করেছিলেন এবং মূর্ত করেছিলেন।
বিশ্বের কাব্যিক অভিজ্ঞতার দিকে ফিরে তিনি নিজের জন্য নতুন কবিতা, একটি নতুন সাম্রাজ্যের সৃষ্টি বেছে নেন।
কবি তাঁর প্রথম কবিতার লাইন দিয়ে তাঁর কাব্যিক সৃজনশীলতার মৌলিক নীতিগুলির সন্ধান শুরু করেন। দুটি চরম তার বিশ্ব হয়ে ওঠে - ভাষা এবং গণিত।
§ 3.2
ব্রডস্কির কবিতার বিশ্লেষণ দেখায় যে, কীভাবে প্রাচীনত্বের প্রতি আবেদন থেকে শুরু করে, রাজনীতির বাইরে, তিনি একটি অত্যধিক জনসংখ্যার জগত, নিজের সময় এবং স্থান তৈরি করেন। অদ্ভুত জ্যামিতিক নির্মাণে প্রকাশিত এই পৃথিবী পরে কবির অন্তর্জগতে পরিণত হয়।
আশেপাশের বিশ্বে এমন কিছু খুঁজছেন যা তার নিজের সাম্রাজ্যের ভিত্তি হয়ে উঠবে, ব্রডস্কি তার কবিতাগুলিকে বাস্তব জিনিস দিয়ে "বিশৃঙ্খল" করে। দীর্ঘ সিনট্যাকটিক নির্মাণ, ব্রডস্কির কাব্যিক বক্তৃতার বৈশিষ্ট্য, প্রদর্শিত হয়, লাইন এবং স্তবকের সীমানা জুড়ে প্রবাহিত হয়। স্বীকার করে যে একজন ব্যক্তি একটি দেশে নয়, একটি ভাষায় বাস করে, ব্রডস্কি ভাষাকে আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের বিভাগে উন্নীত করেন। "ভাষার হুকুম" মূর্ত করে কবি জ্যামিতির দিকে ফিরে যান।
কবিতার সংখ্যা আমরা বিশ্লেষণ করেছি এগারোটি কালানুক্রমিক সংকলন। কিন্তু "সঙ্গীত ছাড়া গান" (1970) কবিতাটি আমাদের বিশ্লেষণে তাৎপর্যপূর্ণ হয়ে উঠেছে। মনে হচ্ছে এটি ব্রডস্কির কাজের জ্যামিতিক থিমের বিকাশের জন্য সিদ্ধান্তমূলক।
সমগ্র কালানুক্রমিক সময়কাল জুড়ে, যা 1966-1976 জুড়ে, জোসেফ ব্রডস্কির কবিতায় জ্যামিতিক চিত্রগুলি জটিল থেকে সরল (পরিমাণগত মানদণ্ড অনুসারে) বিকশিত হয়েছিল।
3.2.1। 1966 সালের কবিতা আমাদের জন্য একটি সূচনা পয়েন্ট হয়ে ওঠে। কিন্তু কাব্যগ্রন্থের অধ্যয়ন জ্যামিতিক চিত্রের বিবর্তনীয় বিকাশ সম্পর্কে আমাদের অনুমানকে প্রমাণ করেছে। এই কবিতাগুলি বাস্তবতার একটি স্পষ্ট দৃষ্টি প্রদান করে, বিষয়গত উপলব্ধির প্রিজমের মাধ্যমে প্রতিসরণ করে না। আমাদের আগ্রহের সমস্ত ধারণার মধ্যে শুধুমাত্র "স্পেস" দুবার (1.8, 1.23) এবং তারপরে স্থান সম্পর্কে সাধারণভাবে গৃহীত বোঝার মধ্যে উপস্থিত হয়। 1966 ভাষার বছর, একমাত্র কবি জানেন। এই কারণে, তিনি স্থাপত্য ত্যাগ করেন:
...এমন একটি স্থাপত্য
কুৎসিত কিছু আছে...
কিন্তু অনুপাতের অসম্মানের জন্য,
তাহলে একজন ব্যক্তি তাদের উপর নির্ভর করে না,
এবং আরো প্রায়ই কদর্য অনুপাত থেকে. (1.11)
তার প্রথম কবিতায়, গাণিতিক পদগুলি বর্ণনাকে বাস্তবের কাছাকাছি নিয়ে আসার একটি উপায় মাত্র:
বেদীর ফাঁকে রাত্রি হাওয়া।
এবং আমি - বেদীর এই গর্তগুলির মধ্য দিয়ে -
আমি ছুটে চলা ট্রামের দিকে তাকালাম,
আবছা লণ্ঠনের একটি স্ট্রিং উপর.
এবং এমন কিছু যা আপনি গির্জায় পাবেন না,
এখন আমি গির্জার লেন্স মাধ্যমে দেখেছি
এটি এমন একটি বিশ্ব যেখানে মহাকাশ এখনও উপস্থিত হয়নি। এটির বিভিন্ন উপস্থাপনায় "শূন্যতা" শব্দের ঘন ঘন ব্যবহার দ্বারা প্রমাণিত হয়: "আপনার পকেটে শূন্যতা" (1.30), "একটি খালি চেয়ার থেকে" (1.52), "শূন্যতা" (1.89)।
3.2.2। ধীরে ধীরে কবিতার কাঠামোগত আয়তন কমতে থাকে। এবং 1967 সালে, তাদের মধ্যে স্থান উপস্থিত হয়, যেন তার আগে তারা কেবলমাত্র বস্তুর শেল ছিল।
তার মহাবিশ্বের স্রষ্টার ভূমিকা ব্রডস্কিকে সাধারণভাবে পরিচিত ধারণা নিয়ে পরীক্ষা করার অনুমতি দেয়, সেগুলিকে তার নিজস্ব মাত্রায় পরীক্ষা করে।
ধ্বংসাবশেষ অক্সিজেনের পরব
এবং সময়. নতুন আর্কিমিডিস
আমি পুরানো আইন যোগ করতে পারি,
যে একটি দেহ মহাকাশে স্থাপন করা হয়েছে
স্থান দ্বারা অবদমিত. (1.100)
পুনর্নির্মাণের বিশৃঙ্খলা, বস্তু দ্বারা উপচে পড়া একটি বিশ্ব, স্থান পূর্ণ, অপ্রয়োজনীয় সবকিছু জোর করে বের করে দেওয়া হয়।
এই কালানুক্রমিক সংগ্রহে, প্রথমবারের মতো, "ভাষা শ্রুতি" গণিত পরিবেশন করে। থিম এবং ইমেজ প্রদর্শিত, যা পরে লেখক দ্বারা বিকশিত হবে. এখন এটি শুধুমাত্র একটি অনুস্মারক যা সম্ভবত সবচেয়ে বেশি ছিল এবং সম্ভবত হবে৷ কবি জিনিস, বস্তু এমনকি মানুষ নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষা শুরু করেন। এটি কেবল একটি বিন্দুতে পরিণত হয়। তদুপরি, লেখক এই রূপান্তরটি নিজের কাছে স্থানান্তর করেন (অস্তিত্বের অর্থের উপলব্ধি?)। জ্যামিতির উদ্বেগ, যেমন অনেক শিল্পী, লেখক এবং কবি বিশ্বাস করেছিলেন, জীবনের দুটি জটিল, অবর্ণনীয় প্রকাশ: প্রেম এবং সময়। শুধুমাত্র ব্রডস্কিতে এই দুটি বাস্তবতা একটি জিনিসের মাধ্যমে প্রকাশ করা হয় - বিচ্ছেদ (সংকেতভাবে):
এটা মূল্য আছে? কঠিনভাবে। একটি লাইন মূল্য নেই.
একটি বিন্দুতে দুটি সরলরেখা কীভাবে বিভক্ত হয়,
আমরা যখন পথ অতিক্রম করি তখন বিদায় জানাই। কঠিনভাবে
আবার দেখা হোক, স্বর্গ হোক বা নরক।
এই দুই মরণোত্তর জীবন
শুধুমাত্র ইউক্লিডের ধারণার ধারাবাহিকতা। (1.84)।
প্রথমবারের মতো, স্বর্গ এবং নরকের জ্যামিতিক প্রকাশকে সংজ্ঞায়িত করে, কবি জীবনের উপর চেষ্টা করেছেন, যেন বাস্তবতা, জ্যামিতিক প্রতীকবাদ প্রয়োগ বা নির্মাণ:
আমরা বই ছাড়া এতদিন বেঁচে ছিলাম,
কোন আসবাবপত্র নেই, পাত্র নেই, পুরানো
সোফা, যে - এটি উঠার আগে -
ত্রিভুজটি লম্ব ছিল,
দাঁড়ানো বন্ধুদের দ্বারা পুনরুদ্ধার
দুটি মার্জ পয়েন্ট উপরে. (1.97)।
3.2.3। 1968 এটি শূন্য সময়:
"এখন ক 'টা বাজে?" "হ্যাঁ, প্রায় শূন্য।"
"ওহ, দেরি হয়ে গেছে।" "রুচি ছাড়া
tsifiri করতে, আমি কি জন্য আপনাকে বলব
"আমার সম্পর্কে সবকিছুই প্লাসের পূর্বসূরি" (1.132)।
শূন্যই এই সময়ের কবিতায় সংজ্ঞায়িত রূপক। এমনকি একজন ব্যক্তি শূন্য শব্দের একটি নির্দিষ্ট অর্থে:
... আমি ক্রস বিভাগে একটি বৃত্ত... (1.108)
একটি বৃত্ত কি? ক্রস-সেকশনে - শূন্য। একটি বৃত্ত হল ব্যাসার্ধ বিশিষ্ট একটি বিন্দু। 1968 সালের কবিতাগুলি "বৃত্তাকার"। এগুলি একটি ব্যাসার্ধের কবিতা: "এবং এটি একই বৃত্ত, তবে এর ব্যাসার্ধ নিঃসন্দেহে বিস্তৃত" (1.113), "আমি মনে করি, শুধুমাত্র শূন্যের ব্যাসার্ধ" (1.116), "এটি মাথা নয় যা চাপতে চায় এই ব্যাসার্ধের মধ্যে, কিন্তু পেট..." (1.117), "তীরের ব্যাসার্ধ..." (1.122)।
তাই জ্যামিতি দৈনন্দিন জীবনে প্রবেশ করেছে, চারপাশে যা ছিল এবং যা হবে (এমনকি ক্রস একটি প্লাস হয়ে যায়) সবকিছুতে প্রতিফলিত হতে শুরু করে (এর মাধ্যমে)। সমাপ্তিটি একটি বর্গক্ষেত্রের চেহারা ছিল:
রাত্রি। জানালা... ওহ, যদি একজন নার্স থাকত
এটা খোলা!.. কোন প্রশ্ন নেই.
এই উপর - এখন তালা - বর্গক্ষেত্র
আমার মুখ এবং কাঁধ ফিট. (1.121)
3.2.4। "উইন্ডো স্কোয়ার" 1969 সালে প্রদর্শিত হয়। মানুষ চারটি সরলরেখা দ্বারা সীমাবদ্ধ একটি স্থান বিশ্বের সাথে যোগাযোগ করতে বেছে নিয়েছে।
এটি একটি সংগ্রহ যেখানে দুটি বিপরীত মিলিত হয় - সময় এবং স্থান। এবং ব্রডস্কির কবিতাগুলি মহাকাশের নির্দেশকে নিশ্চিত করে:
...বিড়বিড় করে হাসছে,
সময় যেন ঘুষ না নেয়-
মহাকাশ, বন্ধু, অর্থ-প্রেমী!
দুই-কোপেক ঈগল ঠিক আছে,
চারবার সংশোধন! (1.159)
"একটি সুন্দর যুগের সমাপ্তি" এই কালানুক্রমিক সংকলনের কেন্দ্রীয় কবিতা। নাম নিজেই কথা বলে। এই পৃথিবীতে, একটি যুগের শেষের বিশ্ব:
শুধু সমুদ্রের মাছই জানে স্বাধীনতার মূল্য; কিন্তু তাদের
মূকতা আমাদের নিজেদের তৈরি করতে বাধ্য করে, যেমনটি ছিল
লেবেল এবং নগদ নিবন্ধন. এবং স্থান একটি মূল্য তালিকা সঙ্গে আউট লাঠি.
সময় সৃষ্টি হয় মৃত্যুর মাধ্যমে। শরীর এবং জিনিস প্রয়োজন
এটি কাঁচা সবজি উভয়ের বৈশিষ্ট্যগুলি সন্ধান করে।
কোচেত কানে শোনে। (1.161)।
স্থানের বস্তুর প্রয়োজন নেই; এটি তাদের স্থানচ্যুত করে, শুধুমাত্র "জিনিসের পৃষ্ঠ" (1.145) রেখে যায়।
এবং এটি এমন নয় যে লোবাচেভস্কি এখানে কঠোরভাবে দেখা হয়,
কিন্তু প্রশস্ত পৃথিবী অবশ্যই কোথাও সংকুচিত হবে, এবং এখানে -
এখানেই সম্ভাবনা শেষ। (1.162)
এভাবেই পৃথিবী একটা নীলনকশা হয়ে যায়। সম্ভবত তিনি আসলে কি.
ব্রডস্কি মাত্র কয়েকটি লাইনে বর্গাকার (অসিদ্ধ জ্যামিতিক চিত্র থেকে অনেক দূরে) নিজেকে ঘিরে রাখার মানুষের ইচ্ছা প্রকাশ করেছেন:
...সব ঘামছে
রাতের বেলা সে ফ্লোরে উলঙ্গ হয়ে ঘুরে বেড়ায়
আপনার নিজের অ্যাপার্টমেন্টে নয়, কোণে
বিশাল পৃথিবী যা গোলাকার,
সবুজ পাতা একটি অস্পষ্ট চিন্তা সঙ্গে. (1.174)
3.2.5। 1970 উপপাদ্যের বছর। ব্রডস্কির পড়াশোনার বছর। তিনি তাঁর সৃজনশীলতার প্রথম থেকেই যা খুঁজছিলেন, এবং সম্ভবত জীবন, পথ, তিনি একটি উপপাদ্যে প্রকাশ করেছিলেন।
স্থানের গুরুত্বকে শক্তিশালী করা:
বন্ধু, সম্মানের স্থান! (1.227)
ব্রডস্কি আসলে কী তা দেখার জন্য নির্দেশনা লিখেছেন, নির্মাণের নির্দেশাবলী - "সঙ্গীত ছাড়াই গান করা।"
কালানুক্রমিক বিভাজন এবং আমাদের অধ্যয়নের উদ্দেশ্যের দিক থেকে এই কবিতাটি কেন্দ্রীয়। এটি একটি এনক্রিপ্ট করা অঙ্কন, পাঠ্যটি একটি জ্যামিতিক মডেলের নির্মাণ নির্দেশ করে।
আমাদের মতে, এই স্থানিক মডেল দুটি অনুরূপ ত্রিভুজকে প্রতিনিধিত্ব করে যা বিভিন্ন সমতলে থাকা এবং একটি সরল রেখা বরাবর ছেদ করে যা প্রতিটি ত্রিভুজের সাথে লম্ব। এটি নিম্নরূপ নির্মিত হয়.
কবিতাটি তিনটি শব্দার্থিক অংশ নিয়ে গঠিত। তাদের মধ্যে প্রথমটি একটি ভূমিকা এবং বাস্তব জগতকে একটি কাব্যিক পাঠ্যের মাত্রায় স্থানান্তরিত করে। কবিতার দ্বিতীয় অংশে, পৃথিবীর একটি ত্রিভুজের একটি জ্যামিতিক মডেলের একটি পাঠ্য নির্মাণ ঘটে। এটি স্বর্গের জন্য একটি সমর্থন হিসাবে একটি লম্ব অঙ্কন দিয়ে শুরু হয় (1.233)। বিবৃতি যে একজন ব্যক্তি কেবল একটি বিন্দু তা একটি দার্শনিক ধারণা থেকে একটি ভৌগলিক ধারণা থেকে রূপান্তরিত হয় (যা প্রথম ত্রিভুজের পার্থিব উত্স প্রমাণ করে):
...কারণ আমরা তখন ছিলাম
সেখানেও আমরা কমব, আল্লাহ জানে,
একে অপরের অদৃশ্য,
আমি এখনও আপনার সাথে থাকা এটিকে সম্মান বলে মনে করি
বিন্দু বলে খ্যাত... (1.233)
যে ভিত্তিটির দিকে লম্ব টানা হয়েছিল (আরও স্পষ্টভাবে, ব্রডস্কিতে বেসটি লম্বের দিকে টানা হয়েছে) দুটি বিন্দুকে সংযোগকারী একটি রেখা - বিচ্ছেদ (শব্দের মনস্তাত্ত্বিক এবং স্থানিক অর্থে):
...তাই, বিচ্ছেদ
একটি সরল রেখা আছে... (1.234)।
অন্য দুটি পক্ষ "সাক্ষাতের জন্য আগ্রহী দম্পতি" (1.234) এর মতামত দ্বারা গঠিত হয়। ত্রিভুজের শীর্ষ একটি স্থানিক বৈশিষ্ট্যে পরিণত হয় যা প্রেমীদের জন্য একটি আশ্রয় নির্দেশ করে। পৃথিবী ত্রিভুজ একটি প্রেমের ত্রিভুজ। একেবারে অত্যাবশ্যক এবং বাস্তব, শুধুমাত্র তৃতীয়টি একজন ব্যক্তি নয়, কিন্তু একটি মিলনস্থল, অজানা এবং কিছু পরিমাণে এর রহস্যের সাথে ভীতিকর (1.234)।
স্থানের প্রতীক - ফাঁকা কাগজের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়ার পরে, ব্রডস্কি তার কবিতার জ্যামিতিক মডেল তৈরি করতে থাকেন (আরও স্পষ্টভাবে, তিনি জ্যামিতির পরিষেবাতে ভাষার শ্রুতিমধুর চালিয়ে যান)। দ্বিতীয় ত্রিভুজের নির্মাণ শুরু হয়, একটি পরাবাস্তব ত্রিভুজ যা একটি কাব্যিক পাঠ্যের মাত্রায় বিদ্যমান। এমন একটি বিশ্বে যেখানে বাস্তব জীবনে গৃহীত ধারণা এবং পদগুলির একটি প্রতিস্থাপন রয়েছে। আসুন শর্তসাপেক্ষে এই পৃথিবীকে স্বর্গীয় বলি, কারণ:
…আমাদের
পৃথিবী এখনও শক্তি দ্বারা সীমাবদ্ধ
স্রষ্টা: আমাদের পাহারা দেওয়া উচিত নয়
আকাশ-উচ্চ, তাই কারো আবেগ
অতীন্দ্রিয়... (1.235)।
এই ত্রিভুজের বিচ্ছেদটি একটি সরল রেখায় রূপান্তরিত হয় যা দুটি প্রদত্ত বিন্দুকে সংযুক্ত করে না, তবে তাদের মধ্যে অবস্থিত। এর মাধ্যমেই ব্রডস্কির মতে, জীবনের প্রতি ভালোবাসার নির্ভরতা প্রকাশ পায়। সম্ভবত, এটি পয়েন্ট থেকে লাইনের একটি ভিন্ন দূরত্ব হবে:
... অঙ্কন বিরতি
ডিগ্রী দ্বারা, এবং গ্রিড মধ্যে এটি চেপে
এর দৈর্ঘ্য - এবং আপনি জীবনের উপর ভালবাসার নির্ভরতা খুঁজে পাবেন। (1.235)।
এই সরলরেখা হল এক ধরনের সীমা বা বিন্দুর স্থান যেখানে দুটি ডেটা কখনই একসাথে থাকবে না। তিনি সেই সীমানা যা তাদের আলাদা করে, যা তারা অতিক্রম করতে অক্ষম। এই সরলরেখাটিতে এই বিন্দুটি নেই যে প্রথম ত্রিভুজটিতে মিলনস্থল ছিল, "দুটি ভেদন দৃষ্টি" এর মিলন। এবং এই লাইনের কেন্দ্র থেকে একটি লম্ব নির্মাণ করে নির্মাণ চলতে থাকে। কিন্তু যেহেতু সরলরেখাটি অসীম, তাই যে বিন্দু থেকে লম্বটি পুনরুদ্ধার করা হয় সেটিকে পৃথিবীর ত্রিভুজ (পৃথিবী বিচ্ছেদ) এই দুটি বিন্দুকে সংযুক্তকারী অংশের কেন্দ্র হিসাবে ধরা হয়। পূর্ববর্তী বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে, আমরা এই উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে এই বিন্দুগুলি পার্থিব ত্রিভুজ থেকে স্বর্গীয় ত্রিভুজে স্থানান্তরিত হয়েছে। এবং তাদের অবস্থান হবে দুটি ডেটার মধ্যবর্তী সরলরেখা। এগুলি সরলরেখায় রূপান্তরিত হয় যা লম্বের গোড়ায় মিলিত হয় এবং বিপরীত দিকে সরে যায়। যেহেতু সরলরেখাটিতে অসীম সংখ্যক বিন্দু রয়েছে, তাই বিষয়গত উপলব্ধির উপর নির্ভর করে নিম্নলিখিত নির্মাণগুলি বিভিন্ন সংস্করণে উপস্থাপন করা যেতে পারে। কবি নিজেই কবিতার শুরুতে "আঠাশটি সম্ভাবনা" (1.233) উল্লেখ করে এ সম্পর্কে কথা বলেছেন। এই ত্রিভুজের বাহুগুলিও "দুই দৃষ্টিতে ভেদ করা" এর রেখা, শুধুমাত্র এখন সেগুলি অন্য সমতলে স্থানান্তরিত হয়। ব্রডস্কি প্রথমে কোণটি সংজ্ঞায়িত করে এবং তারপরে এটি কী গঠন করে। এটাই তার জগতের জ্যামিতি। এই কোণটি লম্বের শীর্ষে অবস্থিত। এবং পার্থিব এবং স্বর্গীয় ত্রিভুজের দুটি দৃষ্টিভঙ্গির ছেদ বিন্দুগুলি মিলে যায় এবং কোণের শীর্ষবিন্দু, সাধারণ বিন্দু, বাস্তব এবং অবাস্তব জগতে সংযোগের বিন্দু, এই দুটি জগতের সংযোগ বিন্দু:
...তিনি নিজেই তাদের সেবাকারী,
আয়নার মত যেখানে তারা তাকায়
একে অপরের দিকে হাসে না
একবার দেখুন... (1.236)।
সুতরাং, প্রতিটি দৃশ্য একই সময়ে একটি ঘটনা এবং প্রতিফলিত রশ্মি। ব্রডস্কির মতে, দৃষ্টির রেখা সমকোণে ছেদ করে:
... এবং প্রতিটি নজরে,
শীর্ষ - পা সম্মুখীন. (1.235)।
...চোখ
প্রচুর পরিমাণে প্রমাণিত scarecrows,
জীবন আমাদের খুঁজে পেতে প্রয়োজন
আমাদের কি আছে: একটি কোণ। (1.236)।
বাস্তব বস্তুগত ব্যাখ্যা সহ জ্যামিতিক শব্দ প্রদান করে, ব্রডস্কি বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার জন্য এর অর্থ ব্যাখ্যা করেন। বাস্তবতার দিকে ফিরে, লেখক খুঁজে পেয়েছেন যা সর্বদা পরিষ্কার একটি লুকানো অর্থ যা সুপরিচিত ধারণাগুলিকে ব্যাখ্যা করে। এবং ধীরে ধীরে:
...নিঃসঙ্গ চিন্তার ভান্ডার, আবর্জনা
অব্যক্ত শব্দ - যে সব
আমরা কোণে জমা করেছি... (1.236)
ঘরের কোণগুলি খুব কোণায় পরিণত হয় যা আমাদের মডেলে ছেদকারী লাইনগুলি তৈরি করে। এই ক্ষেত্রে, এটি সরাসরি পার্থিব বিচ্ছেদ এবং এই বিন্দুগুলি থেকে উদ্ভূত দৃষ্টিভঙ্গির ছেদ।
তার সৃষ্টিতে, ব্রডস্কি দক্ষতার সর্বোচ্চ ডিগ্রিতে পৌঁছেছেন:
এবং শীঘ্রই বা পরে, পিরিয়ড
নির্দেশিত একটি লাভ হবে
প্রায় বস্তুগত চেহারা,
তারকা মর্যাদা এবং যে
ভেতরের আলো যে মেঘ
আচ্ছাদিত নয়... (1.237)।
বিন্দুটি তারার মানচিত্রে পড়ে এবং যেহেতু তারাটি দীর্ঘস্থায়ী, তাই এটি দুটি বিন্দুর ভাগ্য হয়ে যায়। দীর্ঘকাল, চিরতরে, কবর পর্যন্ত তাদের যা দেওয়া হয়েছিল তা দিয়ে। কারণ, "একে অপরের কাছে অদৃশ্য," তারা উভয়ই সেখান থেকে দৃশ্যমান। এবং এটি সর্বদা এবং সর্বত্র হবে, যে কোনও সময় এবং যে কোনও স্থানে, যা শেষ পর্যন্ত:
...চল শুরু করি
এটার উপর নির্ভর করে
সবাই দেখছে. যেন বাস্তবে
অন্ধকারকে আটকায়নি,
এখন এটি নিন এবং এটি পেস্ট করুন
আপনার নতুন রাশিফলের মধ্যে, আপাতত,
শব্দের চোখ সব দেখছে
আমি এটা বের করতে পারিনি... (1.237)
সম্ভবত জোসেফ ব্রডস্কির মনে একটি নির্দিষ্ট তারকা ছিল। আমাদের কাছে মনে হচ্ছে এই নক্ষত্রটি মিথুন রাশির অংশ হতে পারে। আপনি জানেন যে, জোসেফ ব্রডস্কি মিথুন নক্ষত্রের অধীনে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। এবং দুটি বিন্দু, আমাদের অনুমানিক অনুমান অনুসারে, এই নক্ষত্রমণ্ডলের দুটি উজ্জ্বল নক্ষত্র।
একটি পরিশিষ্ট হিসাবে, কম সমৃদ্ধ স্থানিক কল্পনার লোকদের জন্য এখানে তিনটি চিত্র রয়েছে।
