სამუშაო სახლი ინგლისში. ინგლისური ენის სამუშაო სახლები. ნახეთ, რა არის "სამუშაო სახლი" სხვა ლექსიკონებში

ფრაზა "სამუშაო სახლი", როგორც წესი, ჩვენს გონებაში საშინელ სურათებს იწვევს, პირველ რიგში დიკენსის ნამუშევრებით შთაგონებული.

მაგრამ როგორი იყო სინამდვილეში ეს სოციალური ინსტიტუტი?

ქვემოთ მოცემული ინფორმაცია სრულად არის აღებული პიტერ ჰიგინბოთამის ვებსაიტიდან http://www.workhouses.org.uk/, ბრიტანეთში სამუშაო სახლების ისტორიის შესახებ. საიტი შეიცავს დიდი რაოდენობით საინტერესო ფოტოს, ისტორიული და კულტურული მნიშვნელობით.

ადამიანები სხვადასხვა მიზეზების გამო სამუშაოების სახლებში აღმოჩნდნენ. ეს ჩვეულებრივ ემართებოდათ მათ, ვინც ძალზე ღარიბი, მოხუცი ან ავადმყოფი იყო, რომ თავი გაეწიათ. ეს ასევე მოხდა გრძელვადიანი უმუშევრობის პერიოდში. გაუთხოვარი ორსული ქალებისთვის სამუშაო სახლი ხშირად ერთადერთი ადგილი იყო ბავშვის გაჩენამდე და მის შემდეგ. სახელმწიფო ფსიქიატრიული საავადმყოფოების დაარსებამდე სამუშაო სახლები იღებდნენ ფსიქიურად დაავადებულ ადამიანებს, რომლებსაც არ აქვთ საარსებო წყარო.

მკაცრად რომ ვთქვათ, სამუშაო სახლები არ იყო ციხე და მათში მიღება უმეტეს შემთხვევაში ნებაყოფლობითი, თუმცა მტკივნეული გადაწყვეტილება იყო ადამიანისთვის, ვინაიდან, სხვათა შორის, მან ავტომატურად შეცვალა მისი იურიდიული სტატუსი - 1918 წლამდე სამუშაო სახლებში მცხოვრებლებს არ ჰქონდათ არჩევნებზე ხმის მიცემის უფლება.

ფორმა.

თავიდან ითვლებოდა, რომ სამუშაო სახლების მკვიდრნი კერავდნენ საკუთარ ტანსაცმელს და ფეხსაცმელს, მაგრამ პრაქტიკაში, მუშახელის კვალიფიკაციის არარსებობის გამო, ჩვეულებრივ ყიდულობდნენ ფორმას. ჩვეულებრივ ფორმები მზადდებოდა უხეში ქსოვილისგან და აქცენტი გაკეთებული იყო ტანსაცმლის სიმტკიცეზე და გამძლეობაზე, ვიდრე მის კომფორტზე.

მამაკაცის ფორმა შედგებოდა სქელი ქსოვილის პიჯაკისგან, ბროშურისგან ან შარვლისგან, ზოლიანი ბამბის პერანგისგან, ქსოვილის ქუდისგან და ჩექმისგან.

ქალის ფორმა შედგებოდა უხეში ქსოვილისგან დამზადებული ზედა კონცხისგან, რომელიც იყო აბრეშუმის, მოჰარისა და მატყლის, ჩინტზის პერანგის, ნახევრად შალის ქსოვილის ქვედაკაბის, ზოლიანი თეთრეულის კაბა, ქუდი, შალის წინდები და ნაქსოვი ჩუსტები.

1900 წლისთვის სამუშაო სახლებში მამაკაცები ჩვეულებრივ ატარებდნენ ბლეზებს, შარვალსა და ჟილეტებს, ხოლო მშვილდოსანმა შეცვალა თავსახური.

მოგვიანებით მუშა ქალებს ეცვათ ფორმის, ლურჯი და თეთრი ზოლიანი, ტერფის სიგრძის კაბები, ხოლო ხანდაზმულ ქალებს კაბები, შარფები და წინსაფრები ეცვათ.

კლასიფიკაცია და სეგრეგაცია.

1834 წლიდან სამუშაო სახლების მოსახლეობა დაყოფილია 7 ჯგუფად:

ხანდაზმული ან უსუსური კაცები.

ძლიერი, მშრომელი მამაკაცი და ბიჭები 13 წელზე მეტი ასაკის.

მოზარდები და მამრობითი შვილები 7-დან 13 წლამდე.

ხანდაზმული ან სუსტი ქალები

ძლიერი, შრომისმოყვარე ქალები და გოგონები 16 წელზე მეტი ასაკის.

გოგონები 7-დან 16 წლამდე.

ორივე სქესის შვილები 7 წლამდე.

თითოეული ჯგუფი ცხოვრობდა თავის ტერიტორიაზე. ცოლ-ქმარი დაშორდნენ სამუშაო სახლში მისვლისთანავე და მკაცრად ისჯებოდნენ თუნდაც იმის გამო, რომ ერთმანეთთან უბრალოდ საუბარი შეეცადნენ. 1847 წლიდან 60 წელს გადაცილებულ მეუღლეებს შეეძლოთ ეთხოვა ერთად ცხოვრება ცალკე ოთახში. 7 წლამდე ასაკის ბავშვები შეიძლება ქალთა პალატაში მოთავსდნენ და 1842 წლიდან მათ დედები შეიყვანეს მათ "გონივრულ ვადაში". მშობლებს უფლება ჰქონდათ ეწვიათ შვილებს "ყოველდღე გარკვეულ დროს".

სამუშაო სახლის შიგნით

სამუშაო სახლი იყო პატარა, ავტონომიური დასახლება. გარდა ისეთი საერთო ადგილებისა, როგორიცაა სასადილო ოთახი და საძილე ადგილები, მას ჰქონდა საკუთარი საცხობი, სამრეცხაო, სამკერვალო და ფეხსაცმლის საამქროები, ბოსტანი და ბაღი და ღორის გასათენებლად ღორის ხორციც კი. აქვე იყო საკლასო ოთახები, ბაგა-ბაღი, ავადმყოფთა საავადმყოფო, სამლოცველო და სამგლოვიარო ოთახი.

სამუშაო სახლში მოხვედრისას მამაკაცს ჰქონდა მხოლოდ ფორმა და საწოლი დიდ საერთო საცხოვრებელში, როგორც მისი პირადი საკუთრება. საწოლები აშენდა როგორც ხის ან რკინის ჩარჩოები არაუმეტეს 2 მეტრის სიგანისა (ანუ 60 სმ). საწოლს ლეიბები ჰქონდა ჩაყრილი, ხოლო საწოლები, პლედები და ფურცლები 1840-იან წლებში დაინერგა.

ბავშვები ხშირად ერთ საწოლს ინაწილებდნენ, მოზრდილებს არ უშვებდნენ.

მაწანწალაების საწოლები ხის ყუთები იყო, უფრო კუბოები, ან თუნდაც იატაკის ზემოთ აწეული ხის ბაქნები. ზოგან გამოიყენეს ლითონის რელსები, რომ მხარი დაეჭირათ დაბალმხრივი ფუნთუშა.

ჩვეულებრივი ჭალა ტუალეტის ფუნქციას ასრულებდა. ჩვეულებრივ, საძინებლებს ქოთნები ჰქონდათ, ხოლო 1860 წლის შემდეგ, თიხის კარადები - მშრალი ნიადაგის ყუთები, რომლებიც შემდეგ სასუქად გამოიყენეს.

კვირაში ერთხელ სამუშაო სახლის მაცხოვრებლები თავს ირეცხავდნენ (ჩვეულებრივ, მზრუნველის მეთვალყურეობის ქვეშ - მათი ღირსების კიდევ ერთი შეურაცხყოფა) და მამაკაცებს პარსავდნენ.

დილით 6-ის აწევა

საუზმე 6: 30-7: 00

სამუშაოს დაწყება - 7:00 სთ

სამუშაოების დასრულება - 18:00 სთ

გათიშეთ - 20:00

ზამთარში, ზრდა დილის 7 საათზე იყო.

გაღვიძების გამოცხადების სიგნალიდან ნახევარი საათის შემდეგ, ოსტატმა ან მატრონამ დარეკა სამუშაო სახლის თითოეულ მონაკვეთზე.

საერთო ლოცვა ყოველდღიურად იკითხებოდა საუზმისა და სადილის შემდეგ, ხოლო საეკლესიო მსახურებები ტარდებოდა კვირას, დიდ პარასკევს და შობას.

Წესები და რეგულაციები

ერთ-ერთი წყარო, რომელიც სწორ წარმოდგენას ქმნის სამუშაო სახლში ცხოვრების შესახებ, არის ქცევის კოდექსი, რომლის მიხედვითაც დარეგულირდა წესრიგი. ეს წესები გამოქვეყნდა საზოგადოების ჩვენებაზე და ხმამაღლა წაიკითხა, რომ სამუშაო სახლის გაუნათლებელ მცხოვრებლებს ამ წესების დაუმორჩილებლობის საბაბი არ ჰქონოდათ.

1847 წელს ღარიბი სამართლის კომისიის მიერ შემუშავებული 233 მუხლი გაერთიანდა სამუშაო სახლების წესების ზოგად კოდექსში, რომელიც ძალაში იყო მომდევნო 60 წლის განმავლობაში. მაგალითად, წესების 120-ე და 121-ე მუხლების თანახმად, სამუშაო ადგილის მცხოვრებლებს მკაცრად ეკრძალებოდათ სათამაშო თამაშები (ბარათები, კამათლები და ა.შ.), მოწევა ნებისმიერ ოთახში და მოწევის აქსესუარების ტარება, ასანთის ჩათვლით.

დისციპლინისა და სასჯელის დარღვევა

1834 წლის შემდეგ სამუშაოების წესების დარღვევა დაყოფილია 2 კატეგორიად:

1. საზოგადოებრივი წესრიგის უმნიშვნელო დარღვევები;

2. ძალადობრივი დაუმორჩილებლობა წესებისადმი

პირველი ტიპის დარღვევებისთვის, როგორც წესი, დაწესდა შედარებით მსუბუქი სასჯელი გარკვეული სახის საკვების (ყველაზე ხშირად, ყველის და ჩაის) ჩამორთმევის სახით, ხოლო მეორე ტიპისთვის უფრო სერიოზული სასჯელი, მარტოხელა პატიმრობა ერთგვარი სასჯელის საკანში.

სამუშაო სადამსჯელო წიგნებში ხშირად ფიქსირდება მათი ოკუპანტებისთვის სასჯელის უკიდურესი სიმძიმე.

	დანაშაული		დასჯა
ელიოტი, ბენიამინი	უგულებელყოფილი სამუშაო		ლანჩის ჩამორთმევა, სადილისთვის პურის გარდა არაფერი.
	გაცოფდა და დაიფიცა		24 საათი სასჯელის საკანში პურზე და წყალზე.
	იბრძოდა სკოლაში		ერთი კვირით ჩამოერთვა ყველი
გრინჰემი, მერი და პეინი, პრისელა	ჩხუბი და ბრძოლა		ხორცს ერთი კვირის განმავლობაში ართმევთ
	გატეხა ფანჯარა		ციხეში გადაიყვანეს 2 თვით.
	გაქცევა სცადა, კედელზე ავიდა
	მუშაობაზე უარი		ციხე 28 დღით.
	მუშაობაზე უარი		სადილისთვის ყველისა და ჩაის ჩამორთმევა, საუზმის ჩამორთმევა
უფრო მალე, ელიზაბეტ	საძინებელში ნახმარი გინება ვცდილობდი სხვები დამემორჩილა დაუმორჩილებლობა. მუშაობაზე უარი თქვა.		მაგისტრატის გადაწყვეტილებით თავისუფლების აღკვეთა 14 დღით

როგორ და რას მიირთმევდნენ სამუშაო სახლში

როგორც წესი, სამუშაო სახლის მცხოვრებთა კვება ძალიან დეტალურად იყო დაგეგმილი.

მაგალითად, 1870-იანი წლების სენტ ჯონსის უორდის სასახლეში თითოეული ზრდასრული მკვიდრი უნდა:

7 უნცია (დაახლოებით 200 გრამი) ძვლოვანი ხორცი
2 უნცია (56 გრ) კარაქი
4 უნცია (112 გრ) ყველი
1 ფუნტი (453 გ) პური
3 პინტი (1.7 ლ) ლუდი

ბავშვებმა და მოხუცებმა მიიღეს საკვები მაღალი შემცველობით ხორცითა და რძის კერძებით. 1856 წლიდან დაინერგა სპეციალური დიეტური მაგიდები 2-დან 5 წლამდე და 5-დან 7 წლამდე ბავშვებისთვის. ავადმყოფთათვის სპეციალური საკვები იყო საჭირო. ამრიგად, ომას მუშებმა განიხილეს მინიმუმ შვიდი ტიპის დიეტა, რომელთაგან თითოეული ფრთხილად იყო გათვლილი. სამუშაო სახლში მისი მიღების დროს თითოეული ახალი ჩამოსული იყო გარკვეულ "მაგიდასთან"

დიეტის მთავარი ინგრედიენტი იყო პური. საუზმეზე მას ავსებდნენ წყალში მოხარშულ შვრიის ფაფასთან, ზოგჯერ ფქვილის დამატებით. ბულიონი იყო წყალი, რომელშიც ხორცი მზადდებოდა სადილად, ზოგჯერ რამდენიმე ხახვითა და რუთაბაგით. ჩაი - ხშირად რძის გარეშე - მიირთმევდნენ მოხუცებს და შეზღუდულ შესაძლებლობებს საუზმეზე. ვახშამი საუზმის გამეორება იყო. სადილი ყველაზე მრავალფეროვანი იყო, თუმცა კვირაში რამდენიმე დღე შეიძლება მხოლოდ პური და ყველი იყოს. სხვა სახის სადილი შეიძლება შეიცავდეს შემდეგ კერძებს:

ბრინჯის პუდინგი, იშვიათად ქიშმიშის პუდინგი (ემსახურება ძირითადად ბავშვებს და უსუსურებს)

· სამუშაო სახლი ბოსტანში მოყვანილი ხორცი და კარტოფილი; ხორცი, როგორც წესი, იაფი ძროხის ან ცხვრის ხორცი იყო, ზოგჯერ ღორის ხორცი ან ბეკონი მზადდებოდა. 1883 წლიდან ზოგიერთ საწარმოში თევზი მიირთვეს კვირაში ერთხელ სადილად.

წვნიანი - ხორცის საცხობი მცირე რაოდენობით ბოსტნეულის დამატებით და მარგალიტის ქერის, ბრინჯის ან შვრიის ფაფით სუნელით

1870-იან წლებამდე შაქარი იშვიათი საშუალება იყო სამუშაო სახლებში. ხილი პრაქტიკულად არ არსებობდა.

ბარდის სუპი, 1 პინტი - ხორცი (შანკი ან საქონლის ხორცი) 3 უნცია ძვლები, 1 უნცია; ბარდა, 2 oz; კარტოფილი და სხვა ახალი ბოსტნეული, 2 უნცია; მშრალი მწვანილი და სანელებლები; ხორცის ბულიონი. მარგალიტის ქერის სუპი ან ხორცის საცხობი, 1 პინტი ხორცი, 3 უნცია; ძვლები, 1 უნცია; შოტლანდიის ქერი, 2 oz; სტაფილო, 1 უნცია; სანელებლები და ბულიონი. Chowder, 1 pint ხორცის ბულიონი, 1 პინტი მარგალიტის ქერი, 2 oz; პრასი ან ხახვი, 1 ც. ოხრახუში და სანელებლები. ბრინჯის პუდინგი, 1 ფუნტი ბრინჯი, 3 oz; თირკმლის ცხიმი, ½ უნცია; შაქარი ounce უნცია; უცხიმო რძე, int პინტი; სანელებლები და მარილი. ხორციანი კარტოფილის ღვეზელი- ფქვილი, 3 oz; თირკმელი ან სხვა ცხიმი, ounce უნცია; უმი ხორცი, 3 უნცია; 7 უნცია კარტოფილი; ხახვი, სანელებლები და ბულიონი. დუნე ფაფა, 1 პინტი შვრიის ფაფა, 2 oz; მელასა, უნცია; მარილი და სუნელი, წყალი. შვრიის ფაფა, 1 პინტი შვრიის ფაფა, 5 უნცია; წყალი და სანელებლები. ჭამე რძით. ჩაი, 10 პინტი ჩაი, 1 oz; შაქარი, 5 უნცია; რძე, 1 პინტი.

დიდ სამუშაო სახლებში, ჩვეულებრივ, მუშები რიგრიგობით სადილობდნენ ერთმანეთის მიყოლებით, კაცები და ქალები ცალკე. სასადილოებში იყო სასწორი, რომ წონა მოხდეს იმ შემთხვევებში, როდესაც მუშები თვლიდნენ, რომ მათი ნაწილები უფრო მცირე იყო, ვიდრე სტანდარტული. როგორც არ უნდა იყოს, პრაქტიკა ხშირად არ ემორჩილებოდა თეორიას და სამუშაო ოთახების მცხოვრებლებს ემსახურებოდა საკვების ხარისხი და რაოდენობა, როგორც ბაქსტონმა აღნიშნა, უფრო ცუდი იყო, ვიდრე მსჯავრდებულთა საკვები. 1845 წელს ანდოვერის სკანდალი საზოგადოების ყურადღების ცენტრში მოექცა, როდესაც გაირკვა, რომ ანდოვერის საამქროში მუშები, რომლებიც ცხოველების ძვლების დაფქვით იყვნენ დაკავებულები, იმდენად მშივრები იყვნენ, რომ ძვლებიდან ძროხის ხორცს ატეხდნენ და თავიანთი "ნადავლი" დაუმალეს მოგვიანებით ჭამა.

ხშირი იყო შემთხვევები, როდესაც ესა თუ ის ღარიბი მეგობარი, დილით რომ ტოვებდნენ სამუშაო სახლს, საღამოს ბრუნდებოდნენ და უკან დაბრუნებას ითხოვდნენ. ასეთი არარსებობის მიზეზი ხშირად იყო ჩვეულებრივი დალევის სურვილი. ცდილობდნენ პროცესის გარკვეულწილად დარეგულირებას: მაგალითად, მათ გაახანგრძლივეს ის პერიოდი, როდესაც სახლში მცხოვრები ადამიანი უნდა გაფრთხილებულიყო მათი წასვლის შესახებ, ან არ აძლევდნენ ტანსაცმელს, რაც სამუშაო სახლის საკუთრება იყო.

მაგრამ, რა თქმა უნდა, უმეტესობა დიდხანს დარჩა სამუშაო სახლში. 1861 წლის საპარლამენტო მოხსენებაში ნათქვამია, რომ სამუშაო სახლების მცხოვრებთა 20% 5 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში იქ იმყოფებოდა. მათი უმეტესობა მოხუცი ხალხი იყო ან ქრონიკული ფორმით განიცდიდნენ სხვადასხვა ფიზიკურ და ფსიქიკურ დაავადებებს.

სამედიცინო დახმარება სამუშაო სახლებში

თითქმის ყველა სამუშაო სახლს ჰქონდა ბლოკები ავადმყოფებისთვის. ამავე დროს, გარდა ერთი "სანიტარული ოფიცრისა", საექთნო მომსახურებას ქალი სამუშაოები უწევდა სამუშაოებს, რომელთაგან ბევრი იმდენად გაუნათლებელი იყო, რომ ვერ იკითხებოდნენ წამლის სახელს ეტიკეტზე. 1863 წლამდე ლონდონის გარეთ სამუშაო სახლებში გამოცდილი მედდები არ იყვნენ

მე -18 საუკუნის 60-იან წლებში სამუშაოთა ეტაპზე ჯანდაცვის ეტაპობრივი გაუმჯობესება დაიწყო. ყველაზე გამორჩეული ფიგურები იყვნენ ლუიზა ტვინინგი, ფლორენცია ნაიტინგეილი და სამედიცინო ჟურნალი The Lance t. 1865 წელს, The Lancet დაიწყო სერიოზული ანგარიშის გამოქვეყნება, თუ რა პირობებში იმყოფებოდნენ ავადმყოფი სამუშაო სახლებში. აღწერა წმინდა გიორგის წამებული სახლი საუთვარკში იმ დროისთვის დამახასიათებელი იყო:

შედეგად, მთავრობა იძულებული გახდა 1867 წელს მიიღო კანონი სახელწოდებით Urban Poor Act, რომლის თანახმადაც საავადმყოფოს ბლოკები უნდა განთავსებულიყო სამუშაო საცხოვრებელ სახლებში მათი საცხოვრებელი ადგილებისგან დამოუკიდებლად.

სამუშაო სახლების კიდევ ერთი სერიოზული პრობლემა იყო ვენერიული პაციენტების ყოფნა. როგორც წესი, ეს პაციენტები არ მიიღებოდნენ საქველმოქმედო საავადმყოფოებში. ბევრ სამუშაო სახლს ამ პაციენტებისთვის ჰქონდა სპეციალური "ინფექციური პალატები".

სიკვდილი სამუშაო სახლში.

თუ სამუშაო სახლის მობინადრე გარდაიცვალა, მისი გარდაცვალების შესახებ შეატყობინეს ოჯახს (ასეთის არსებობის შემთხვევაში) და ნათესავებს შეეძლოთ დაკრძალვის მოწყობა თვითონ, თუ მათ სურდათ.

ეს რომ არ მომხდარიყო, დაკრძალვის ორგანიზება სამუშაო სახლის მოსამსახურეებმა აიღეს და გარდაცვლილი დაკრძალეს მრევლის კუთვნილ სასაფლაოზე, რომლის მიწაზე მდებარეობდა სამუშაო სახლი. რამდენიმე სამუშაო სახლს ჰქონდა საკუთარი სასაფლაო. დაკრძალვა მოხდა ყველაზე იაფ კუბოში, დაუსახლებელ საფლავში, რომელშიც, საჭიროების შემთხვევაში, კიდევ რამდენიმე კუბოს დაწევა შეიძლებოდა. ვინაიდან მაწანწალაები ასევე მიიღებოდნენ სამუშაო სახლებში დროებითი დასახლებისთვის (2 დღემდე), მაშინ ასეთი "დროებითი" მოიჯარეების გარდაცვალების შემთხვევაში, 1832 წლის სპეციალური კანონის თანახმად, მათი სხეულები ნათესავებმა 48 საათში არ გამოითხოვეს , შეიძლება სამედიცინო საჭიროებების მისაღებად. როგორც არ უნდა იყოს, ყველა სიკვდილი აუცილებლად ფიქსირდება. ზოგიერთ ადგილას სამუშაო სახლებს ჰქონდათ სპეციალური კუბოები სასაფლაოზე გვამების გადასაზიდად (სადაც ისინი კუბოს გარეშე დაკრძალეს). ასეთ კუბოს სახურავში ჰქონდა ხვრელი, სადაც სპეციალური დროშა იყო ჩასმული, რომ გაეფრთხილებინათ სხეულში ყოფნა.

1575 წელს. ინგლისის ერთ-ერთ წესდებაში, რომელიც ეხებოდა "მაწანწალათა დასჯასა და ღარიბების ტვირთის განმუხტვას". გამასწორებელი სახლების მშენებლობათითო ქვეყანა. მათი სახელი ასოცირდება სამუშაო სახლების იდეასთან და გახდა მათი სინონიმი; მალე ინგლისში 200-მდე სამუშაო სახლი იყო ამ სახელწოდებით... რამდენიმე წლის შემდეგ გადაწყდა, რომ მხარი დაუჭიროს კერძო ინიციატივას: ამიერიდან გამასწორებელი სახლის ან "საავადმყოფოს" გახსნა, ოფიციალური ნებართვა არ მოითხოვებოდა.

ლონდონის სამუშაო სახლი იყო დაცული სახელოსნო, მუდმივი მეთვალყურეობის ქვეშ და გამოირჩეოდა ციხის დისციპლინით. სახელოსნოებს აკონტროლებდნენ ხელობათა გილდიები და პატიმრების საკვები დამოკიდებული იყო მათი შრომის შედეგებზე.... უსაქმურ მაწანწალაებს აგზავნიდნენ სამუშაოდ მაღაროებსა და საცხობებში, სადაც მუშაობა რთული იყო და არა კვალიფიკაციას, არამედ მხოლოდ ფიზიკურ ძალას მოითხოვდა. სახლს მალე გადაულახავი სირთულეები შეექმნა: უმუშევრობა ლონდონში იმდენად დიდი იყო, რომ მას არ შეეძლო სამუშაოს მიწოდება იქ გაგზავნილი ყველა მაწანწალათ, რამაც მაშინვე შეამცირა სახლის, როგორც სადამსჯელო დაწესებულების როლი.

XVII საუკუნის დასაწყისში. აიღო სრული რეორგანიზაცია: სასჯელაღსრულების სახლებსა და საავადმყოფოებში საჭირო იყო ხელნაკეთობების საამქროები და მანუფაქტურები (წისქვილები, საწვავი ქარხნები, ქსოვა), დამატებითი თანხების შემოტანა მათი მოვლა-პატრონობისთვის და სამუშაოს გადაცემა მათთვის, ვინც იქ ინახებოდა. იმის გადაწყვეტის უფლება, თუ ვინ იმსახურებდა იქ განთავსებას, მაგისტრატს მიენიჭა. ამასთან, ეს ზომები წარმატებული არ აღმოჩნდა: გამასწორებელი დაწესებულებები მალე შეუერთდნენ ციხეებს, ხოლო შოტლანდიაში მათი დანერგვა საერთოდ შეუძლებელი იყო.

ინგლისი პირველი გამოსასწორებელი სახლების შექმნისას ეკონომიკურ კრიზისში იმყოფებოდა, ამიტომ მათი შემოღება არაეფექტური იყო. უკვე მე -17 საუკუნის შუა წლებში. აწევა დაიწყო, რაც მოითხოვს მაქსიმალურ მოზიდვას სამუშაო ძალა, სასურველია იაფი, რაც გახდა ძლიერი სტიმული სამუშაოების (გამასწორებელი) სახლების ორგანიზებაში.

IN ჰოლანდია გამოჩნდა ორი სამუშაო სახლი: მამაკაცებისთვის - რასფუისი, სადაც მთავარი საქმიანობა იყო ბრაზილიური ხის დამუშავება, ქალებისა და ბავშვებისთვის - სპინჰუისისადაც ეს უკანასკნელნი ტრიალებდნენ და ტანსაცმელს კერავდნენ. ჰოლანდიის სამუშაო სახლებში სამუშაოები ჯგუფურად მიმდინარეობდა და ანაზღაურებადი იყო. გარდა ამისა, სპეციალური დრო გამოიყო ლოცვისა და რელიგიური წიგნების კითხვისთვის, ხოლო დარჩენა 8-12 წლით შემოიფარგლა. ამავე დროს, სასტიკი სასჯელები ელოდა რეჟიმის დამრღვევებს: იმავე რასფეიში ისინი ცალკეულ საკნებში ინახავდნენ, მუდმივად წყლით სავსე. საკანში ტუმბო იდგა და პატიმარი მუდმივად დაკავებული იყო სამუშაოთი, წყლის ამოტუმბვით.

ჰოლანდიური მოდელი გერმანიაში სამუშაო სახლების მშენებლობის მაჩვენებელი გახდა... 1610-იან წლებში. ასეთი დაწესებულებები გამოჩნდა ბრემენსა და ლუბეკში და შემდეგ რიგ სხვა ქალაქებში. აქ გაკეთდა მცდელობები სახლების ფუნქციონირებაში რამდენიმე რაციონალური პრინციპის დანერგვა: ამრიგად, ჰამბურგის სამუშაო ქარტიაში აღინიშნა, რომ შესრულებული სამუშაოს ღირებულება ნათლად იყო გათვლილი და მათ, ვინც ესწრებოდა, მისი მხოლოდ მეოთხედი მიიღო. რვა მენეჯერმა შეადგინა სამუშაოების ზოგადი გეგმა. ოსტატმა ყველას დავალება მისცა და კვირის ბოლოს შეამოწმა, როგორ შესრულდა ეს. გერმანიაში თითოეულ იზოლატორს აქვს საკუთარი სპეციალიზაცია.

შიგნით საფრანგეთიიყო შექმნილი სამი სამუშაო სახლი: მამაკაცებისთვის, რვა წელზე მეტი ასაკის ქალებისა და ბავშვებისთვის და მძიმე ავადმყოფებისთვის. პირველ ორში პატიმრებს უნდა ემუშავათ გამთენიისას შებინდებამდე, ზაფხულში დილის 5 საათიდან და ზამთარში დილის 6 საათიდან. მამაკაცი დასაქმებული იყო მაღაროებში, მწიფდება, სახერხი საამქროებსა და "მძიმე შრომის სხვა ადგილებში", ხოლო ქალები და ბავშვები კერავდნენ და ტრიალებდნენ, აცმევდნენ ფეხსაცმელებს და ღილაკებს და ა.შ. ყოველდღიური საკვების დიეტა შემცირდა და მუდმივი მშობიარობის დარღვევებით ისინი საავადმყოფოდან აყარეს და ციხეში ჩასვეს. მათხოვრებს, რომლებიც ამ საავადმყოფოებში მუშაობდნენ, მხოლოდ მოგების მეოთხედი გადაუხადეს, დანარჩენები კი საავადმყოფოში წავიდნენ. პარალელურად, განსაკუთრებული მცველთა რაზმები ქუჩის მათხოვართან საბრძოლველად სპეციალური ჯილდოს შემოღებით მაწანწალათა დატყვევებისთვის.

ხელისუფლებისა და გარე საზოგადოების თვალში ეს საავადმყოფოები, მთელი თავისი წინააღმდეგობებით, ქველმოქმედების ინსტიტუტებად იქცნენ.

1620-1630-იან წლებში. საფრანგეთში საავადმყოფოების შექმნის წამყვან როლს, რომელსაც "გენერალს" უწოდებენ, დაიწყო საიდუმლო რელიგიური და პოლიტიკური ორგანიზაცია, წმიდა ზიარების საზოგადოება.

4 მაისი 1656 გ... ხელი მოეწერა საგანმანათლებლო განკარგულებას პარიზის ზოგადი საავადმყოფოეს აუცილებელი იყო, რადგან დედაქალაქში ღარიბი მოსახლეობის რაოდენობამ 40 ათას ადამიანს მიაღწია.

პარიზის ზოგადი საავადმყოფო გახდა ერთიანი მმართველი ორგანო რამდენიმე არსებული ინსტიტუტისთვის (გაერთიანებულია ყველა ადრე არსებული თავშესაფარი და საავადმყოფო). ყოველწლიურად იზრდება დაწესებულებების რაოდენობა, მეძავების გამასწორებელი სახლი, 1666 წელს. ზოგადი საავადმყოფოს დაწესებულებებში პატიმართა ტანსაცმელი ნაცრისფერი მოსასხამი იყო, კაპიუშონით, თითოეულს საავადმყოფოს ემბლემა და ნომერი ჰქონდა. ზოგად საავადმყოფოში უნდა მოხვედრილიყვნენ ყველას, ვინც სამეფო ან სასამართლო ხელისუფლების გადაწყვეტილებით თვითნებურად მოვიდა ან გაგზავნა. პასუხისმგებლობა საჭმლის მომარაგებისა და ბოროტად გამოყენებული პირების ზოგადი ზედამხედველობისთვის დაევალა მენეჯერებს.

ზოგადად, სამუშაო სახლის მოდელების მრავალფეროვნებით, რომლებმაც გამოიყენეს დასავლეთ ევროპის სხვადასხვა ქვეყნებში, ამ გამასწორებელმა დაწესებულებებმა შეასრულეს ორი მნიშვნელოვანი ფუნქცია:

ა) საზოგადოებიდან ხალხის მოცილება და არეულობებისა და არეულობების პრევენცია სოციალური მშვიდობისა და წონასწორობის შენარჩუნების მიზნით;

ბ) იაფი მუშახლის გამოყენება იმ ადამიანებისათვის სამუშაოთი უზრუნველყოფით, რომელთაც ინახავს გასაღები და იძულებულნი არიან იმუშაონ "ყველას საკეთილდღეოდ".

მთელი XVII საუკუნის განმავლობაში. სულ უფრო მეტია მოწოდება "საქველმოქმედო სკოლების" ან "უფასო სკოლების ღარიბებისთვის". პარიზში, კათოლიკურ სამრევლოში უმეტეს სკოლებში დაარსდა უფასო შემოწირულობანი, კერძო შემოწირულობების დიდი შემოდინების წყალობით, ზოგიერთ მათგანში ასევე ასწავლიდნენ პროფესიებს.

არც გოგოები დაივიწყეს, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში შორდებოდნენ განათლებას. 1646 წელს. ლუიზა ბელანჟი შეკრიბა 40 ღარიბი გოგო. ახალი მისი სამონასტრო ასოციაციებიც იმავე მისიას მიუძღვნეს თავი: ურსულინების ბრძანებამ "შეინარჩუნა სკოლები სკოლა-პანსიონებით და მის გარეშე".

ამის მიუხედავად, უფასო სკოლები არასდროს გახდნენ საგანმანათლებლო დაწესებულებები, რომლებიც განკუთვნილი იყო ხალხის ყველაზე დაბალი ფენისთვის. მათი დაარსებიდანვე იქ საკმაოდ მდიდარი საზოგადოება გამოიკვეთა: ხელოსნების, ვაჭრების, ბურჟუაზიის შვილები, რომლებიც ტრადიციულ სკოლებში არ მოხვდნენ.

ამრიგად, 16-18 საუკუნეებში. დასავლეთ ევროპაში იწყება ეკლესიის დახმარების სახელმწიფოზე გადასვლა.

ძალიან გრაფიკული სურათი, რომელიც აჩვენებს განსხვავებას "ღარიბების სოციალური მხარდაჭერის" თვალსაზრისით კაპიტალიზმისა და შუა საუკუნეების განმავლობაში.

ზემოთ მოცემულია თანამედროვე (XIX საუკუნის) სამუშაო სახლი ინგლისში. ღარიბების შენარჩუნება "დემოკრატიული, საბაზრო კაპიტალიზმის" პირობებში. პატიმრობის პირობები ცემა და ბულინგი. საწყალი მშიერი საჭმელი - მწველი და ფაფა. "დისციპლინის შენარჩუნება" სასჯელაღსრულების დაწესებულებაში პატიმრობით. გარდაცვლილის გვამებს ექიმებს გადასცემენ "სამეცნიერო მიზნით" (ორგანოების დემონტაჟის მიზნით).

ქვემოთ მოცემულია შუასაუკუნეების კათოლიკური მონასტერი. ღარიბების შენარჩუნება საშინელი ინკვიზიციის დროს და სხვა "შუა საუკუნეების ობსკურანტიზმის საშინელებები". პირობები საკმაოდ წესიერია. საკვები ტოლერანტულია - ქათმის ფეხები, თეთრი პური, ყველი, ღვინო. "დისციპლინის შენარჩუნება" სინანულის ქადაგებით. მიცვალებულები ყველა პატივით დაკრძალეს.

აქ, რა თქმა უნდა, სუფთა, უღრუბლო კაპიტალიზმის მომხრეები წამოიძახებენ: ” ახლა ასეთი სამუშაო სახლები არ არსებობს. პირიქით, ღარიბი აბსოლუტურად ურჩი და თავხედურია! ყველას უზარმაზარი სოციალური დახმარება აქვს და საერთოდ არ სურს მუშაობა. შეერთებულ შტატებში უკვე 40% ცხოვრობს სოციალური დაცვით! იულია ლატინინამ თქვა!"
მაგრამ ეს დროებითი მოვლენაა. ყველაფერი იქამდე მიდის, რომ აღდგება ექსპროპრიაციის წინააღმდეგ მკაცრი კანონმდებლობა, რომლისკენაც ისწრაფვიან ლათინინა და სხვები. ისტერიკა, რომელიც ახლა ხდება, ხელს უწყობს ამისათვის "საზოგადოებრივი აზრის" მომზადებას.
უკვე შემოღებულია მრავალი ნორმა: ბინების ჩამორთმევა ვალებისთვის, ბავშვებისთვის დაბალშემოსავლიანი ოჯახებიდან "არასრულწლოვანთა მართლმსაჯულების" ფარგლებში და ა.შ. ის რჩება მხოლოდ ფორმალური პატიმრობის დაბრუნებას "პარაზიტიზმისთვის".

მაგრამ აქაც სუფთა, უღრუბლო კაპიტალისტური მსოფლმხედველობის მატარებელი წამოიძახებს: " რატომ არის ეს ცუდი ჩვენთვის? ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ არ დავიტანჯებით, თუ ისინი "სპეციალურ სახლში" დააპატიმრებენ ყველა მათხოვარსა და უსახლკაროდ, tunedians და alkolics".
ბიჭებო, ყურადღება მიაქციეთ სიტყვებს:
”სამუშაო სახლში მოთავსების საფრთხემ ბევრი ღარიბი ადამიანი აიძულა დათანხმებულიყვნენ ქარხნებში მუშაობის ნებისმიერ პირობას, რაც ქარხნების მფლობელებს აძლევდა ხელფასების შემცირების შესაძლებლობას.”
ეს ყველას ეხება. ხელფასი ყველასთვის შემცირდება. უფლების მქონე მონები, რომლებიც მუშაობენ მინიმალური ხელფასით, არავის სურს გადაგიხადოს მაღალი ხელფასი მხოლოდ "საბაზრო კაპიტალიზმის" ღირსეული "უნივერსიტეტის კურსდამთავრებულებისადმი თქვენი ერთგულების გარანტიით. გნებავთ მუდმივ შიშში ცხოვრება, ბატონებო?

ორიგინალი აღებულია ტაიმპლეი ისტორიულ ფაქტებში. სამუშაო სახლი.

სამუშაო სახლი (ინგლისურენოვანი სამუშაო სახლი) - საქველმოქმედო დაწესებულება, რომელიც შექმნილია გაჭირვებულთა დასახმარებლად და დახმარების სახით, რომელიც უზრუნველყოფს ანაზღაურებადი სამუშაოს ასეთ სახლში შეუცვლელ საცხოვრებელ ადგილს და წარუდგენს მის შიდა წესრიგს. ოქსფორდის ლექსიკონის თანახმად, პირველი სამუშაო სახლი 1652 წელს გამოჩნდა ექსტერში. ამავე დროს, მოხსენიებულია ტერმინი 1631 წელს: აბინგდონის მერი აცხადებს "სამუშაო სახლის აშენებას, რათა უზრუნველყოს დაუცველი სამუშაოები".
სამუშაო სახლები ინგლისში პირველად მე -17 საუკუნეში გამოჩნდა და თავდაპირველად სავალდებულო იყო მათხოვრობასთან ბრძოლის მიზნით. მათხოვრის კანონების თანახმად, გაკოტრებული ღარიბები მოათავსეს ისეთ სახლებში, სადაც მათ მუშაობა სჭირდებოდათ. შინაგანი წესრიგი ციხეებისგან დიდად არ განსხვავდებოდა. არსებობდა ჯილდოებისა და სასჯელების სისტემა: დისციპლინის დარღვევისთვის შეიძლება დაენიშნოს დამატებითი სამუშაო, ფიზიკური დასჯა, სასჯელის საკნები და საკვების შეზღუდვა. კაცები, ქალები და ბავშვები ერთმანეთისგან განცალკევებულნი იყვნენ. სამუშაო სახლში მოთავსების საფრთხემ ბევრი ღარიბი ადამიანი აიძულა დათანხმებულიყვნენ ქარხნებში მუშაობის ნებისმიერ პირობას, რაც ქარხნების მფლობელებს აძლევდა ხელფასების შემცირების საშუალებას.

1834 წლის ღარიბი კანონის თანახმად, ყველა, ვინც თხოვნით მიმართავდა საზოგადოებრივ დახმარებას, აიძულებდნენ სამუშაო სახლებში შესვლას. სამუშაო სახლებში არსებულმა პირობებმა არაერთხელ გამოიწვია სკანდალები (მაგალითად, ანდოვერის სკანდალი ან ჰადერსფილდის სკანდალი). ჩარტისტებმა 1842 წლის პეტიციაში შეიტანეს მოთხოვნა სამუშაო სახლების ლიკვიდაციაზე.
მე -20 საუკუნეში სოციალური (მათ შორის, საპენსიო) უსაფრთხოების განვითარებასთან დაკავშირებით, სამუშაო დარბაზის სისტემამ თავისი სარგებლობა გაუსწრო. ისინი ფაქტობრივად ხანდაზმულთა და შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირთა სახლებად გადაიქცნენ.

ფოტო en.wikipedia.org

სიღარიბესა და უმუშევრობასთან ბრძოლა "შრომითი დახმარების" საშუალებით არ არის ახალი იდეა და ეს იდეა ყველაზე მასშტაბურად განასახიერა ვიქტორიანულ ინგლისში. მართალია, ბრიტანელების შედეგი, რბილად რომ ვთქვათ, ორაზროვანი გამოვიდა. სიტყვა "სამუშაო სახლი" ცნობილია მრავალი ლიტერატურის წყალობით, მაგრამ ის იწვევს ყველაზე მწვავე ასოციაციებს. მართლაც, ინგლისში სამუშაო სახლების სისტემა თითქმის საძულველი იყო. მაგრამ სახელმწიფომ სამაგიეროდ რაღაც შესთავაზა მხოლოდ მეოცე საუკუნეში.

წარმოიდგინეთ, რომ გარეთ ცივი ღამეა სადმე XIX საუკუნის შუა პერიოდში. სცენა ბრიტანეთის რომელიმე ქალაქის ღარიბია. ვთქვათ, ჩვენ ისტ-ენდში ვართ, ლონდონის პროლეტარულ ნაწილში. პირქუში აგურის შენობის კარიბჭესთან შეკრებილი ხალხი. შენობა არის სამუშაო სახლი, რომელიც ბოლო წლები აშენდა სამრევლო კავშირებში ახალი ცუდი კანონის შესაბამისად.

ვიღაცამ მარტოდ იჩხუბა, სხვებმა კი ოჯახი მოიყვანეს. უმეტესობა ისეთ სამოსელშია გამოწყობილი, რომლითაც ვერც კი ხვდები რა იყო საუკეთესო დროში, მაგრამ ვინმეს, თუმც ათასჯერ გარემონტებულს, მაგრამ სამოსელი და გაცრეცილი ზედა ქუდიც კი: ბედი ქარიანი ქალბატონია. ასეა თუ ისე, ამ ხალხს წასასვლელი აღარსად აქვთ: ან ისინი აღარ არიან შესაფერისი სხვა სამუშაოსთვის, ან სხვაგან არ წაიყვანენ, რაც ნიშნავს, რომ ღარიბ სტიპენდიანტებს კვირაში რამდენიმე შილინგიც კი არ აქვთ კარადის ქირაობისთვის. დაბინავებებში და ნახშირზე გასათბობად.

ისინი ამბობენ, რომ უმჯობესია წაიყვანოთ ნაგავი ტამესის სანაპიროზე ტალახში, იმის იმედით, რომ რამე იყიდეთ უსარგებლო დილერთან ან ტყავისთვის ძაღლის ექსკრემენტები მოაგროვებთ (ტყავი იწმინდება ტუტეებით მდიდარი განავალებით და ვედროთი) კარგი ხარისხისა და სწორი თანმიმდევრულობის "პროდუქტის", შეგიძლიათ დაეხმაროთ შილინგი) ... მაგრამ სამუშაო სახლში წასვლა ბოლო ნაბიჯია. სამწუხაროდ, ქვეყანაში არსებული კანონები ისეთია, რომ სახელმწიფოსგან სხვა დახმარების მოლოდინი არ შეიძლება. არ დარჩე გარეთ, რომ სიცივისა და ნესტიანობისგან მოკვდე.

არასასურველი ქველმოქმედება

ინდუსტრიულმა რევოლუციამ ინგლისს მოუტანა კეთილდღეობა და მსოფლიო პროგრესის ფლაგმანური რეპუტაცია, რომელსაც ალბბიონი შეინარჩუნებს XX საუკუნემდე, სანამ მოხერხებული იანკები ჩაამაგებენ ამაყ ტიტულს. მაგრამ უდაოდ ტიტანური ტირის ქვედა მხარე საკმაოდ არასასურველი იყო. დიახ, ახალმავალი მანქანები, თითოეული მათგანი უფრო შედეგიანია, ვიდრე ათზე მეტი ადამიანი, მიიწევს ქვეყანას წინ. მეორეს მხრივ ... ადამიანები, რომლებმაც შეცვალეს ამ მანქანებმა, შეუერთდნენ უმუშევართა რიგებს.

მე -19 საუკუნის დასაწყისში ინგლისში აღინიშნა "აპარატები მანქანების წინააღმდეგ". მუშები, ნახევრად მითიური მეამბოხე ნედ ლუდის მაგალითის მიხედვით, იწყებენ ქარხნის დანადგარების განადგურებას - საპროტესტო აქციების ჩასახშობად "წითელი ხალათების" მთელი პოლკები უნდა გადააგდონ და მათ ასე აკლიათ პირენეები, სადაც ველინგტონი იმყოფება. ომში ფრანგებთან! ლუდიტებს არ ეშინიათ არც მარყუჟის და არც ავსტრალიაში გადასახლების, მიუხედავად იმისა, რომ ომის დროს დივერსიები სერიოზული დანაშაულია. სოფლის მუშები აჯანყდნენ - მძლავრი საყრდენების შემოღებამ მათ პურის ნაჭრის გარეშე დატოვა, რაც ახლა ძვირია: მთავრობამ თავის ფერმერებს ფრთის ქვეშ აჰყვა და უცხო მარცვალზე დამცავი მოვალეობები დააკისრა, იმის გარეშე, თუ როგორ იმოქმედებს ეს ფასებზე ქვეყანა

და რაც მთავარია, უმუშევრობის ზრდა, როდესაც საუკუნის მეორე მეოთხედში ინდუსტრიული მიღწევა შეიცვალა კრიზით, რომელიც დაემთხვა მოსახლეობის აფეთქებას. ასე რომ, ბრიტანეთის უსახლკაროთა უკვე დიდმა არმიამ მართლაც საგანგაშო ტემპით დაიწყო გამრავლება.

საზოგადოება ბუნებრივად აჟიტირებულია. გასული მე -18 საუკუნის ბოლოს, ანგლიკელი მღვდლისა და მეცნიერის თომას მალთუსის წიგნში „მოსახლეობის კანონის გამოცდილება“, მოვლენების განვითარების არასასურველი სცენარი იწინასწარმეტყველა. მართალია, ნაწარმოებში გამოთქმული აზრი შორსაა ქრისტიანული სიყვარულის იდეალებისგან: მოსახლეობა, წერს მალტუსი, ბევრად უფრო სწრაფად იზრდება, ვიდრე საარსებო მინიმუმი გამრავლდება და თუ ეს გაგრძელდება, შიმშილის და სხვა კატაკლიზმების თავიდან აცილება შეუძლებელია. Რა უნდა ვქნა? მალტუსის თანახმად, ადამიანები, რომლებსაც არ შეუძლიათ საკუთარი თავის ნორმალურად უზრუნველყოფა, უნდა იმოქმედონ ზნეობრივი თვითშეზღუდვით და თავშეკავებით, ხოლო საზოგადოებამ, რათა ხელი არ შეუწყოს ღარიბების რეპროდუქციას, უნდა შეწყვიტოს ქველმოქმედების ბოროტად გამოყენება.

მეცნიერის სიტყვას სწრაფად მოჰყვა გამოხმაურება საზოგადოებაში, უფრო სწორად, საშუალო და მაღალ კლასებში. საქმე დაიწყო. 1834 წელს პარლამენტმა მიიღო კანონი „ცუდი კანონის გაუმჯობესების შესახებ“. რადიკალურად გადაიხედოს იმ დროისთვის შემუშავებული კაცთმოყვარეობის სისტემა, რომელიც ღარიბთა მზრუნველობას მრევლის წევრების მხრებზე აყენებდა, რადიკალურად გადაიხედოს და მას შემდეგ ინგლისი იქცა „სამუშაო სახლების ქვეყნად“.

რა თქმა უნდა, იდეა ღარიბთათვის თავშესაფრისა და საკვების მიცემისა შრომის სანაცვლოდ არ იყო ახალი: მე -17 საუკუნის ბოლოს, ქვეყანაში უკვე არსებობდა სამუშაო სახლები. მაგრამ თუ ადრე მრევლის წევრები საარსებო საშუალებების გარეშე დარჩენილ ფულს ან პურს დახმარებას ენდობოდნენ, კანონი კანონით ავალდებულებს მრევლს გაერთიანდნენ და ააშენონ ახალი სამუშაო სახლები და შეაჩერონ ღარიბი სარგებელი. მომდევნო ათწლეულში დეპუტატებმა კიდევ ორი \u200b\u200bნორმა გამოსცეს, რომლებიც სრულად აკრძალა ღარიბთათვის ნებისმიერი დახმარების გაწევა, გარდა სამუშაო სახლებში შესვლისა (თუმცა ეს აკრძალვა ბევრ სამრევლოში უგულებელყოფილი იყო).

ყველაფრის დასრულება რომ ვთქვათ, "ახალი საქველმოქმედო ორგანიზაციის" არქიტექტორებმა გადაწყვიტეს: ისე, რომ მათხოვრებისა და პარაზიტების რაოდენობა შემცირდეს და ისინი არ იფიქრონ საზოგადოების თვითდატვირთვით უკიდურესი საჭიროების გარეშე, სამუშაო სახლები უნდა დააშინონ.

"საფუძვლები" სიღარიბისთვის

”... უსახლკაროებს ერთგვარი თავისუფლება ჰქონდათ. სამუშაო სახლში მოხვედრა ნიშნავს საკუთარი თავის პატივისცემის და ოჯახური კავშირების დაკარგვას. მან წარმოუდგენელი საშინელება გააჩინა ... - წერს ვიქტორიანული ცხოვრების მკვლევარი ლიზა პიკარდი. - ახლა მოხუცი ან ინვალიდი, რომელსაც მხოლოდ მცირე დახმარება სჭირდებოდა, ვერ დარჩებოდა საკუთარ სახლში და მრევლიდან იღებდა "ღარიბების შემწეობას". მეუღლეებს, რომლებიც ათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდნენ, უნდა წასულიყვნენ სამუშაო სახლში, სადაც ისინი დაშორდნენ, დანიშნულან "კაცი მათხოვრებისა" და "ქალი მათხოვრების" განყოფილებაში. ბავშვები წაიყვანეს. ძმებმა შეიძლება ვეღარასოდეს ნახონ თავიანთი დები. ასეთი ბრძანება იყო სამუშაო სახლში ”.

სამუშაო სახლებს სწრაფად უწოდეს "მათხოვრის ბასტიონები". აშკარა იყო ციხეებთან მსგავსება. აქ არის ტიპიური სამუშაო სახლი, რომელიც თარიღდება 1830-იანი და 40-იანი წლებიდან: მაღალი ღობე და მოსაწყენი შენობები ცალკე საცხოვრებლად და სხვადასხვა კატეგორიის "მაცხოვრებლებისთვის" მუშაობისთვის: ბავშვები, ინვალიდები, ქალები და კაცები - ეს ყველაფერი ცალკე. გათენდა გათენებამდე. გათიშეთ სიგნალი საღამოს რვა საათზე. სადილი გამოძახებით. ყველა მსჯავრდებულის ფორმაშია (ქალების ტანსაცმელი, რომლებმაც ქორწინების გარეშე იმშობიარეს, სირცხვილის ნიშნად მონიშნულია ფერადი ზოლები). ვინც რეჟიმს დაარღვევს, ის მიდის სასჯელის საკანში. ნათესავებთან, თუ ისინი სამუშაო სახლში მოდიან, ვიზიტები ხანმოკლეა, საათების შესაბამისად - და მაშინაც კი, თუ მათ გაუმართლათ. მუშაობა ერთფეროვანი და მძიმეა. თუ კაცი ხართ და შეგიძლიათ ჩაქუჩი დაიჭიროთ ხელში, გაანადგურეთ რიყის ქვები ნანგრევებში გზებისთვის. თუ ქალი, მოხუცი ან ბავშვი ჰგავს დიკენსის ოლივერ ტვისტს, თქვენ თითებს სისხლში შეიყვანთ და ძირ ტარიან გემის თოკებს დააჭერთ ბუქსირს, შესვენებებსა და ლოცვებს. კვირას, დაისვენე - მაგრამ ჩვეულებრივ დღეებში, თავისუფალი დრო დაუშვებელია. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი უნდა იმუშაოთ, საკვები ძალიან ცუდია:

პიკარდი წერს: ”სენ – მერილებონში სამუშაო სახლი იყო როგორც გამანადგურებელი, ასევე დამტვრევა. ”ამისათვის ღარიბებს არ მიუღიათ გადახდა, მხოლოდ პურის რაციონი: კვირაში 4 ფუნტი გათხოვილი კაცისთვის და კიდევ ორი \u200b\u200bგირვანქა პური თითოეული ბავშვისთვის. მცირე იღბალით, მას შეეძლო პურის ნაწილის გაყიდვა, რათა რამე საჭირო შეიძინა ... ”

როგორ არ გავიხსენოთ სახელმძღვანელოების სცენა არანაკლებ სახელმძღვანელო დიკენსისგან?

”საღამო დადგა; ბიჭებმა დაიკავეს ადგილები. შეფ-მზარეულის ზედამხედველი ქვაბთან მოათავსეს; მის უკან მათხოვრის თანაშემწეები ისხდნენ. ფაფა ჩაასხით თასებში. და მწირი ტრაპეზის წინ გრძელი ლოცვა იკითხებოდა. ფაფა გაქრა; ბიჭებმა ერთმანეთს მიჩურჩულეს და ოლივერს თვალი ჩაუკრეს, უახლოესმა მეზობლებმა კი უბიძგეს მას ... ის მაგიდიდან წამოდგა და, თასით და კოვზით ხელში, უფროსთან მივიდა და თქვა, ცოტათი შეშინებული მისი თავხედობით:

ბოდიში ბატონო, კიდევ მინდა.

მეურვე გამხდარი, ჯანმრთელი ადამიანი იყო, მაგრამ ძალიან გაფერმკრთალდა ... თანაშემწეები გაოცებული იყვნენ გაოცებული, ბიჭები კი შიშით ...

დამრიგებელმა ოლივერს სკუპით დაარტყა თავზე, მაგრად მოუჭირა მკლავები და უყვირა ბისკერისთვის.

საბჭო საზეიმო სხდომაზე იკრიბებოდა, როდესაც მისტერ ბამბლი დიდი აღფრთოვანებით შეიჭრა ოთახში და მაღალ სავარძელში მყოფ ჯენტლმენს სიტყვით მიმართა:

მისტერ ლიმკინს, შეწყალებას ვთხოვ, სერ! ოლივერ ტვისტმა მეტი ფაფა ითხოვა!

ზოგადი დაბნეულობა იყო. ყველას სახე საშინელებებით შეეშალა ...

ეს ბიჭი სიცოცხლეს გათიშავს. ”- თქვა ბატონმა თეთრი ჟილეტით. "მე ვიცი, რომ ეს ბიჭი სიცოცხლეს დაასრულებს ღრიჭოზე."

გარდა ამისა, სხვა რწმუნებულები და ზედამხედველები უყოყმანოდ იღებდნენ სამუშაო სახლების მცხოვრებთა შემწეობას. ჟურნალისტების მიერ აღმოჩენილ ზოგიერთ ფაქტს დიდი რეზონანსი ჰქონდა, თუმცა ეს მხოლოდ წვეთი იყო ზღვაში ბოროტად გამოყენების შესახებ. როგორც ახლა, ისე დახურულ სოციალურ დაწესებულებებში ისინი ცდილობდნენ ხელი შეუშალონ ცნობისმოყვარეებს ცხვირის ჩაკვრაში "სოციალური მუშაკების" შინაგან საქმეებში.

ერთ-ერთი ასეთი სკანდალი, რომელიც გარე სამყაროში "შეიჭრა", მოხდა ანდოვერის საამქროში (ჰემფშირი ინგლისის სამხრეთით). მის მოსახლეობას დაევალა უსიამოვნო სამუშაო - ძველი ძვლების დამუშავება სასუქებად. ღარიბი სტიპენდიანტების დიეტამ ისე შეუწყო ხელი მესაზღვრეებმა, რომ ხალხი შიმშილისგან დამპალი ხავსის ნაკბენისკენ გაეშურა.

ამასთან, სამუშაო სახლებში პირობები დამოკიდებული იყო მეურვეების კეთილგანწყობაზე. აი რას წერს პიკარდი სხვა სამუშაო სახლის შესახებ და მას ადარებს სენტ მერილებონს:

„ვესტმინსტერის გენერალური სამუშაო სახლში, ყველა მაწანწალა, რომელიც რეგულარულ განყოფილებას მიმართავდა, მიესალმებოდა დღისა და ღამის ნებისმიერ დროს, აძლევდნენ 6 უნცია პურს და უნცია ყველს, აძლევდნენ საწოლს ჩალის საწოლზე და აძლევდნენ ორს. ან სამი საბანი, რომლებიც ფუმიგაცია იყო. როდესაც ისინი წავიდნენ, ზამთარში დილის რვა საათზე და ზაფხულში შვიდ საათზე უფრო მეტი პური და ყველი მიეცათ. სამუშაო არ იყო საჭირო. ეს გვიჩვენებს, თუ როგორ დაიწყეს მრევლმა და კავშირმა (ღარიბთა მზრუნველობის გაერთიანებამ დაიწყო მრევლის საფუძველზე 1834 წლის კანონის შემდეგ. - დაახ. ა. ც.), მიუხედავად კანონებისა, თითოეულმა განაგრძო საკუთარი თავის მოქმედება გზა, გულუხვად თუ მცირედ ”.

ბავშვები

თუ მოზრდილ კაცს შეეძლო კვლავ დაეტოვებინა სამუშაო სახლი და შეეცადა სეზონური სამუშაო ეპოვა, მაშინ მოხუცებს, ქალებსა და ბავშვებს, როგორც წესი, წასასვლელი არ ჰქონდათ.

სამუშაო სახლში, ბავშვებს ერთგვარი უფასო ნება დართეს დაწყებითი განათლება, რაც, ზოგადად, გარანტირებული არ იყო ბრიტანეთის მაშინდელი კანონმდებლობით. გარდა ამისა, ასეთ ბავშვებს, ისევე როგორც ოლივერ ტვისტს, ხშირად უგზავნიდნენ ოსტატთა ტრენინგზე. მართალია, განათლებისა და პროფესიული მომზადების მეთოდები ისეთი იყო, რომ ბავშვები ზოგჯერ იღუპებოდნენ.

ამასთან, თუ ბავშვი ობოლი დარჩა, მან შეიძლება არ იცოცხლოს ამ ბედნიერი მომენტის სანახავად. დედის გარდაცვალების შემდეგ, დიკენსის გმირი, მახსოვს, ე.წ. "ბავშვთა მეურნეობაში" გაგზავნეს, სადაც "ღარიბთა შესახებ კანონის სხვა ოცდაათი და ოცდაათამდე დამრღვევი იატაკზე ტრიალებდა, ჭარბი საკვებისა და ტანსაცმლის ტანჯვის გარეშე, ასაკოვანი დედის მეთვალყურეობის ქვეშ, რომელმაც სულს შვიდი ნახევარი პენსით მიიღო ეს დამნაშავეები ”. ოლივერ ტვისტს არ შეეძლო კარგი მოგონებების ატანა ფერმიდან, მაგრამ მაინც ცოცხალი გავიდა იქიდან. არის შემთხვევები, როდესაც ასეთი მეურნეობების ქალბატონები, ბავშვებისთვის ფულს იღებდნენ, უბრალოდ კლავდნენ, რომ შემდეგი ჯგუფი შეგროვებოდა - მათ განსაკუთრებით არ აინტერესებდათ მოსწავლეების ბედი. ეს ხშირად არ მიდიოდა სამართლიანობის წინაშე, თუმცა იყო გამონაკლისები. ასე რომ, 1870 წელს ერთ-ერთი ამ "ფერმის" მეპატრონეს, მარგარეტ უოტერსს ჩამოხრჩობა მიუსაჯეს: ქალმა განზრახ მოკლა 19 ბავშვი შიმშილით.

აღმოფხვრა

სამუშაო ადგილების სისტემამ საზოგადოებაში აღშფოთება გამოიწვია. მათი განადგურების მოთხოვნა გაჟღერდა 1840-იანი წლების ჩარტისტული არეულობების დროს (იხ. სოლიდარობა, No17, 2012) - არეულობების დროს ჩარტისტებმა სცადეს სამუშაო დარბაზების დარბევაც კი. დიკენსის მსგავსი ჟურნალისტები და მწერლები ყვიროდნენ იმაზე, თუ რა ხდებოდა მათი კედლების გარეთ. საბოლოოდ, სამუშაო სახლები ნელ-ნელა იწყებენ "გაუმჯობესებას". 1860-იან წლებში, როდესაც ინგლისში მთლიანი სამუშაოების მშენებლობის მეორე ტალღამ მოიცვა, ორგანიზატორები მაინც ესწრებოდნენ გარეგნობა დაწესებულებები: ახალი შენობები გახდა უფრო მკაცრი, მათ აქვთ უფრო მსუბუქი და სუფთა ჰაერი. მაგრამ თავად სისტემა გადარჩა მე -20 საუკუნემდე.

”მიუხედავად იმისა, რომ სამუშაო სახლები სძულდათ, ისინი ლონდონში სიღარიბის მრავალწლიანი პრობლემის მოგვარების მცდელობას წარმოადგენდნენ და ეს გაჭირვებულებმა აღიარეს,” - წერს პიკარდი.

მართლაც, დიდი ქალაქები ხოლო მე -20 საუკუნის დასაწყისში მასობრივი მათხოვრობის პრობლემა კვლავ მწვავედ დარჩა. აი რას წერს ჯეკ ლონდონი, რომელიც 1902 წელს, ღარიბ კაცად შენიღბული, მიზნად ისახავდა პირადად გამოეძიებინა ლონდონის დაბალი კლასების ცხოვრება:

”მხოლოდ ლონდონში ერთი მილიონ რვაასი ათასი ადამიანი მიეკუთვნება ღარიბთა კატეგორიას, ნაწილობრივ კი ღარიბების კატეგორიას; დაამატეთ მათ კიდევ ერთი მილიონი, ვისაც ერთი კვირის ანაზღაურება ზოგავს მათხოვრობისგან ... ყოველი მეოთხე ლონდონელი იღუპება საქველმოქმედო ორგანიზაციაში; ინგლისის ყოველი ათასი მცხოვრებიდან ცხრაას ოცდაცხრამეტი იღუპება სიღარიბეში; რვა მილიონი ადამიანი ცხოვრობს ხელიდან პირამდე და, საბოლოოდ, ოცი მილიონმა არ იცის ყველაზე ძირითადი კეთილმოწყობა ... 1886 წლის სტატისტიკური ანგარიშიდან ირკვევა, რომ 1884 წელს ლონდონში 81 951 ადამიანი გარდაიცვალა, აქედან: 9909 სამუშაო სახლში, 6 559 საავადმყოფოებში, სატუსაღო თავშესაფრებში 278 ”.

მხოლოდ 30-იან წლებში გადაწყვიტეს ინგლისში სამუშაო სახლის გაუქმება. მაგრამ ცალკეულმა სახლებმა, რომლებმაც საკამათო სახელწოდება შეცვალეს და "საზოგადოებრივი დახმარების ინსტიტუტები" მიიღეს, 40-იანი წლების ბოლომდე განაგრძეს მუშაობა. ბოლო "ბასტილიები" აღმოიფხვრა, როდესაც ომის შემდეგ ხელისუფლებაში მოსული ლეიბორისტები გადიოდნენ "კეთილდღეობის სახელმწიფოს "კენ და ადგენდნენ სოციალური გარანტიების სისტემას მოსახლეობის განსაკუთრებით დაუცველი ფენებისათვის.

ირლანდიაში მსგავსი რამ სულ ცოტა ხნის წინ არსებობდა. ჩვენ ვსაუბრობთ ეგრეთ წოდებულ "მაგდალინელთა თავშესაფრებზე" - "სოციალური და მაკორექტირებელი" მიმართულების ინსტიტუტებზე, რომლებიც შექმნილია "დაცემული ქალების" აღსადგენად. კონსერვატიულ კათოლიკურ ქვეყანაში მე -20 საუკუნეში დაუქორწინებელი დედები ან ძალადობრივი ქალებიც მოიცავდა. არსი იგივეა, რაც სამუშაო სახლებში - დახურული საცხოვრებელი ფართი, დამღლელი შრომა (როგორც წესი, ისინი მუშაობდნენ სამრეცხაოებად), ფსიქოლოგიური ზეწოლა, მესაზღვრეების სასტიკი მოპყრობა და ზოგჯერ სექსუალური შევიწროება. ბევრი "მეგის", როგორც ამ ბავშვთა სახლების "პალატებს" უწოდებდნენ, სიკვდილამდე არ გამოვიდა. ბოლო "მაგდალინელი თავშესაფრები" მხოლოდ საუკუნის ბოლოს დაიხურა.

და რუსეთში - სასურველი თავშესაფარი

რა თქმა უნდა, როდესაც ვამბობთ "სამუშაო სახლს", დიკენსის წყალობით ვგულისხმობთ, განსაკუთრებით ინგლისს, მაგრამ ეს ფენომენი სხვა ქვეყნებშიც გავრცელდა, მათ შორის ჩვენს ქვეყნებშიც. ეკატერინე II- მ გადაწყვიტა დასავლეთის გამოცდილება ჩაენერგა მშობლიურ ადგილებში. მოსკოვში სამუშაო სახლი პირველად შეიქმნა სუხარევკაზე, შემდეგ კი გადავიდა დიდ სახლში ხარიტონევსკის შესახვევში, პრინც იუსუპოვისგან ნაყიდი. ნაწილობრივ, სამუშაო სახლი, რა თქმა უნდა, გამასწორებელ დაწესებულებად მსახურობდა, სადაც მოლაშქრე მათხოვრები მოათავსეს - ისინი მართლაც ჩაკეტილი იყვნენ და უფასოდ მუშაობდნენ. მეორეს მხრივ, ისინი, ვინც ნებაყოფლობით სამუშაოდ ითხოვდნენ, გაგზავნიდნენ ფასიანი სამუშაოს შესრულებას, მაგალითად, თოვლის გაწმენდას ან ნაგვის შეგროვებას. მათ შეეძლოთ თავიანთი შეხედულებისამებრ დაეტოვებინათ დაწესებულება და მატარებლების პატიმრებისგან დაცულიყვნენ.

მაგრამ რუსეთში სამუშაო სახლები არ იქცა ყოვლისმომცველ სისტემად - გაცილებით მეტი იყო ადამიანი, ვისაც სურდა იმავე იუსუპოვის სახლში მოხვედრა, ვიდრე მას შეეძლო. ალბათ ამიტომაა, რომ საშინაო სამუშაოები არ შეიძლება გახდეს ასეთი კანიბალისტური ინსტიტუტები?

შემდეგ მოხდა რევოლუცია, რომელმაც ცხოვრებაში შემოიტანა "შრომითი განათლების" სხვა გზები. მაგრამ ეს სხვა ამბავია.

”გარკვეულ ქალაქში არსებულ საზოგადოებრივ შენობებს შორის, რომელთა მრავალი მიზეზის გამო უფრო გონივრული იქნება არ დაასახელოს და რომელსაც ფიქტიურ სახელს არ დავარქმევ, არის შენობა, რომელიც დიდი ხანია ნაპოვნია თითქმის ყველა დიდ, პატარა ქალაქში. კერძოდ, სამუშაო სახლი ”.ასე იწყებს ჩარლზ დიკენსი რომანს "ოლივერ ტვისტის თავგადასავალი". მიუხედავად იმისა, რომ ოლივერის თხოვნა - "გთხოვთ ბატონო, კიდევ მინდა კიდევ" - ნათქვამი იყო მკრთალი, აკანკალებული ხმით, ეს იყო სასტიკი კრიტიკა მთელი სამუშაო სახლის სისტემის მიმართ.

უნდა აღინიშნოს, რომ ოლივერს ძალიან გაუმართლა. ექიმი ესწრებოდა დედის დაბადებას, რაც უფრო პრივილეგირებული იყო, ვიდრე ჩვეულებრივი პრაქტიკა. მიუხედავად იმისა, რომ მისტერ ბამბლმა შეაშინა ბიჭი კანაფის მოკვეთით, ოლივერი აიყვანეს მეკობრეზე შეგირდში. მაგრამ მისმა ბევრმა თანატოლმა კანი თითებზე მოიხვია და ძველ თოკებს ბოჭკოები გაუყარა. მაგრამ რაც არ უნდა გაუჭირდეს დიკენსის რომანს, ინგლისელების უმეტესობა დარწმუნებული იყო, რომ სამუშაო სახლები სიღარიბის წინააღმდეგ ბრძოლის აუცილებელი ზომა იყო. იქ პირობები ცოტა უკეთესი უნდა იყოს ვიდრე ციხის პირობები. მაინც არ არის კურორტი.

სამუშაო სახლები ინგლისში ჯერ კიდევ მე -17 საუკუნეში გამოჩნდა და იყო საქველმოქმედო ორგანიზაციები, სადაც ღარიბი ხალხი მუშაობდა საკვებისა და თავშესაფრის სანაცვლოდ. 1834 წლამდე სამრევლოები ხელმძღვანელობდნენ სამუშაო სახლებს. მათ გაჭირვებულ მრევლს სხვა სახის დახმარებაც გაუწიეს - პური და მწირი თანხები. მიზნობრივი დახმარება გამოადგებოდა მუშაკებსა და გლეხებს, რომლებმაც დაკარგეს შრომისუნარიანობა. იმ ქარხნებში, სადაც უსაფრთხოების წესები არ იყო დაცული, დასახიჩრების ათას და ერთი გზა არსებობდა, ხშირი დაავადებები კი ჯანმრთელობას აზიანებს. მაგრამ სად შეგვიძლია მოვიზიდოთ სახსრები ინვალიდთა, მათხოვრების, ობოლი და ქვრივების დასახმარებლად? შეძლებული მრევლი იბეგრებოდა მრევლის სასარგებლოდ, რაც, რა თქმა უნდა, არ მოეწონა მათ. უფრო მეტიც, მე -17 და მე -18 საუკუნეებში საარსებო წყაროს გარეშე დარჩენილი ღარიბი მოსახლეობა დახმარებისათვის უნდა დაბრუნებულიყო იმ მრევლში, სადაც დაიბადა. პირქუში რაგამუფინების დანახვისთანავე და ბავშვების ნაყოფიც კი, მრევლმა წუწუნი დაიწყო. მოდი დიდი რაოდენობით! ახლა მრევლის კისერზე ჩამოკიდებული.

მე -19 საუკუნის პირველ ნახევარში სიღარიბისა და უმუშევრობის მდგომარეობა იმდენად გამწვავდა, რომ საჭიროა რადიკალური ზომების მიღება. 1801-1830 წლებში ინგლისის მოსახლეობა ორი მესამედით გაიზარდა და 15 მილიონი ადამიანი მიაღწია. ეს ტენდენცია აწუხებს ეკონომისტებს, განსაკუთრებით თომას მალტუსის მომხრეებს, რომლებიც ამტკიცებდნენ, რომ მოსახლეობის უკონტროლო ზრდა შიმშილს და კატასტროფას გამოიწვევს. მისივე თქმით, მოსახლეობა ექსპონენციალურად გაიზარდა, საკვები კი - არითმეტიკით. რომ არა თავშეკავება და კატასტროფები, რომლებიც შეაჩერებენ მოსახლეობის ზრდას, კაცობრიობა კატასტროფული იქნებოდა. მარტივად რომ ვთქვათ, მშიერი ურდოები მიირთმევდნენ ყველა საკვებს.

მალტუსის მიმდევრებს არ მოსწონთ ღარიბთა სახლებში პურის მიტანის წესი. წინააღმდეგ შემთხვევაში, რა კარგია, ისინი დაიწყებენ უკონტროლოდ გამრავლებას. უკვე 1820 - 1830-იან წლებში მალთუსის წინასწარმეტყველება განსაკუთრებით აქტუალური ჩანდა. ნაპოლეონის ომებმა და სავაჭრო ბლოკადამ შეარყია ინგლისის ეკონომიკა, ხოლო პურის კანონები სარგებელს არ მოუტანს ფერმერებს, მაგრამ მათ გავლენა მოახდინეს მშრომელთა ოჯახის ბიუჯეტებზე - პურის ფასი მნიშვნელოვნად გაიზარდა. ზოგი ქვეყანა დანგრევის პირას იყო. 1830-იანი წლების შუა პერიოდში ფერმერებმა შვებით ამოისუნთქეს, თბილი ამინდი და უხვი მოსავლელი სიამოვნება მიიღეს, მაგრამ 1836 წლის ზამთარში სამდღიანი თოვლი მოვიდა ხანგრძლივი ცივი. ინგლისი ელოდა "მშიერი ორმოციანების", მოსავლის უკმარისობის პერიოდს, ეპიდემიებს, უმუშევრობას, ეკონომიკაში სტაგნაციას.

როგორ შეგვიძლია ვიზრუნოთ ღარიბი მოსახლეობის მზარდ რაოდენობაზე ასეთ პირობებში? საშინელი 1834 წლის 13 აგვისტოს პარლამენტმა მიიღო ახალი ცუდი კანონი. მრევლის ფილანტროპიის მოძველებული სისტემა შეიცვალა ახალი სამუშაო სახლის სისტემით. ცალკეული მრევლი გაერთიანდა გაერთიანებებში ღარიბთა მზრუნველობისათვის და თითოეულ გაერთიანებაში აშენდა სამუშაო სახლი. ღარიბი ხალხი იქ მივიდა, მრევლიდან ეროვნულ საკუთრებად იქცა. სამუშაო სახლებს მართავდა ადგილობრივი სამეურვეო საბჭო, რომელმაც დანიშნა ზედამხედველი (ოსტატი) და დიასახლისი (მატრონა), განიხილებოდა ღარიბების განცხადებები, ხელმძღვანელობდა საბიუჯეტო საკითხებს და იძიებდა ბოროტად გამოყენების შემთხვევებს. და ბევრი მათგანი იყო.

უბრალო ხალხი მტრული იყო სიახლეების მიმართ. დაუყოვნებლივ გავრცელდა ჭორები, რომ ყველა მათხოვარი აიძულებდნენ სამუშაო სახლებში და იქ იკვებებოდნენ მოწამლული პურით - არანაირი პარაზიტი, არანაირი პრობლემა. სინამდვილეში, ღარიბი ადამიანები არჩევანის წინაშე აღმოჩნდნენ. მათ შეეძლოთ ნახევრად ციხის პირობებში ცხოვრება, ცუდი საკვებით და დამღლელი სამუშაოთი, მაგრამ თავზე გადახურვა. ან თავისუფლების შესანარჩუნებლად, მაგრამ შემდეგ იზრუნონ საკუთარ საკვებზე. პირობები მკაცრია, მაგრამ იმ დროს სხვა არავინ იყო. რამდენიც არ უნდა აკრიტიკებდეს Times- ს ახალ ინსტიტუტებს, საშუალო და მაღალი ფენა კმაყოფილი იყო საპარლამენტო ინიციატივით. მათხოვრები ნაკლები იყო და სამრევლო გადასახადი 20% -ით დაეცა.

უსახლკაროდ. გუსტავ დორის ნახატი „მომლოცველებიდან“. 1877 წ

ჟურნალისტმა ჯეიმს გრანტმა ღარიბების ბედი შემდეგნაირად აღწერა: ”როდესაც ისინი სამუშაო სახლის კარიბჭეში შედიან, იწყებენ ფიქრს, რომ ისინი უზარმაზარ ციხეში არიან, საიდანაც მხოლოდ სიკვდილს შეუძლია მათი გადარჩენა ... სამუშაო სახლის მრავალი მკვიდრი მიიჩნევს, რომ იგი საფლავია, რომელშიც ისინი ცოცხლად დაკრძალეს. ეს არის მათი ყველა მიწიერი იმედის საფლავი "... რა ელოდა მათხოვრულ ოჯახს სამუშაო სახლში, რომლის ხსენების დროსაც კი ხერხემალი აცივდა?

სამუშაო სახლი იყო მასიური შენობა, სადაც ცხოვრობდა საცხოვრებელი და სამუშაო უბნები და ტერასები სასეირნოდ. აქ დაამატეთ ქვის ღობე და სურათი პირქუშია. ავადმყოფი და ჯანმრთელი, კაცები და ქალები, მოხუცები და ბავშვები - ყველა ეს კატეგორია ცალკე ცხოვრობდა. სამუშაო სახლში ერთხელ ქმარი მივიდა ერთ ფრთაში, ცოლი - მეორესთან, ხოლო ორი წელზე მეტი ასაკის ბავშვები - მესამეზე. ჯერ ახალ სტუმრებს ექიმმა დაათვალიერა, შემდეგ კი კარგად გარეცხილი და ნაცრისფერი ფორმა მისცეს. გაუთხოვარი დედების სირცხვილის ნიშნად, კაბაზე ყვითელი ზოლი შეიკერა.

სამუშაო საათზე სამუშაო საათმა დანიშნა. მისი მკვიდრნი საღამოს 9 საათზე დაიძინეს და ჩაბნელდნენ. ზარის რეკვამ აცნობა მათ საქმიანობის შეცვლის შესახებ: ადექით, ჩაიცვით, ლოცვები წაიკითხეთ, ჩუმად მიირთვით საუზმე და იმუშავეთ, იმუშავეთ, იმუშავეთ! პატარა ბავშვები მოზარდებთან ერთად მუშაობდნენ სკოლიდან თავისუფალ დროს. გარდა ამისა, ბავშვები გადაეცათ შეგირდებს, როგორც ოლივერ ტვისტის შემთხვევაში, ან ისინი ცდილობდნენ მოემზადებინათ მომსახურება.

თუ მკაცრი ცხოვრება არ შეეფერებოდა ვინმეს - კარგი, დაიძინე, უბრალოდ არ დაივიწყო შენი ცოლი და შვილები. მთელმა ოჯახმა დატოვა სამუშაო სახლი ისევე, როგორც მათ. თეორიულად, ცოლ-ქმარს დღის განმავლობაში საშუალება ჰქონდათ ენახათ ერთმანეთი, თუმცა მათ ცალკე ეძინათ, რათა სიღარიბე არ გამოეცხადებინათ. სინამდვილეში, მეუღლეებს დღის განმავლობაში ძალიან უჭირდათ ერთმანეთის დანახვა. იგივე ითქვა შვილებზე მყოფ დედებზე და ახალშობილებს წაართმევდნენ დაუქორწინებელ დედებს.

ეტონის საამქროში საშინელი, მაგრამ გამამხილავი ამბავი მოხდა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ყოფილი მაიორი ჯოზეფ ჰოუ (სამხედროები ზედამხედველად აიყვანეს). მისმა ერთ-ერთმა მუშაკმა, ელიზაბეტ ვიზმა, ითხოვა ნებართვა, რომ მისი ორი და ნახევარი წლის ბავშვი ღამით წაეყვანა. ბავშვს ფეხები გაეყინა, დედას კი სურდა მისი ნუგეშინება და განკურნება. შობამდე მხოლოდ მისტერ ჰოვემ გამოაცხადა, რომ ამიერიდან ბავშვს სხვა ბავშვებთან ერთად უნდა დაეძინოს. დედას ჰქონდა დღის განმავლობაში მასთან სტუმრობის უფლება. მაგრამ როდესაც დამრიგებელმა იგი ბავშვთა პალატაში იპოვა, სადაც მან ბავშვის ფეხები დაიბანა და სახვევები შეცვალა, ის გაბრაზდა და უბრძანა დაეტოვებინა იგი. ქალმა უარი თქვა მორჩილებაზე, ხოლო მეურვემა იგი გამოიყვანა ოთახიდან, კიბეები აათრია და სასჯელაღსრულების საკანში გამოკეტა.

დასჯის საკანში იყო ბნელი ოთახი, რომელსაც ეკრანიანი ფანჯარა ჰქონდა მინის გარეშე. იქ ელიზაბეთს 24 საათი უნდა გაეტარებინა - თბილი ტანსაცმლის, წყლის, წყლის, ჩალის დასაწვავად და კამერის ქვაბის გარეშეც კი. გარეთ ტემპერატურა -6 ºС იყო. ვადის დასრულების შემდეგ, ელიზაბეტს საუზმედან დარჩენილი ცივი შვრიის ფაფით მიეტანა და კვლავ შეათამაშეს საკანში, ისე რომ მან თავის შემდეგ იატაკი გაირეცხა (ქოთნის არარსებობა იგრძნობოდა). ქალს არ ჰქონდა საკმარისი ძალა სველი წმენდისთვის - ხელები დაუბუჟდა. შემდეგ დაზარალებული კიდევ 7 საათის განმავლობაში ჩაკეტილი იყო სასჯელაღსრულების საკანში. საბედნიეროდ, The Times- ში გაჟღერდა ჭორების სისასტიკის შესახებ ჭორები, შემდეგ კი კიდევ ერთი შემთხვევა გაჩნდა: მის ყოფილ მოვალეობასთან, მისტერ ჰოვმა აკოჭლა ბავშვი მდუღარე წყალს დაასხით. ამ ინციდენტის მიუხედავად, ჰოვე მშვიდად მიიღეს ახალ ადგილას. ამასთან, ელიზაბეტ უიზთან სკანდალის შემდეგ, იგი სამარცხვინოდ გააძევეს.