კმაყოფილი იყო ონეგინი თავისი ცხოვრების წესით? „ბედნიერი იყო ჩემი ევგენი? (დაფუძნებულია A.S. პუშკინის რომანზე "ევგენი ონეგინი")

მაგრამ, დაიღალა ბურთის ხმაურით
და დილა გადაიქცევა შუაღამემდე,

მხიარული და მდიდრული ბავშვი.
გაიღვიძე შუადღისას და ისევ
დილამდე მისი ცხოვრება მზად არის,
ერთფეროვანი და ფერადი.
და ხვალინდელი დღე იგივეა, რაც გუშინ.


ბრწყინვალე გამარჯვებებს შორის,
ყოველდღიურ სიამოვნებებს შორის?
ნუთუ ის ამაო იყო დღესასწაულებს შორის?
უყურადღებო და ჯანმრთელი?

საინტერესო ნაბოკოვისგან:
აქ მთავრდება ონეგინის დღის აღწერა 1819 წლის ზამთარში, რომელიც გადახრის შეწყვეტით მხოლოდ ცამეტ სტროფს იღებს.

.... ცნობისმოყვარე პარალელი, რომელიც აღნიშნა მოძალევსკიმ იაკოვ ტოლსტოის ბიოგრაფიაში ონეგინის დღეებსა და იაკოვ ტოლსტოის მეოთხედებს შორის (აბსოლუტურად უღიმღამო) ... ნაგავი ლექსების კრებულში "ჩემი უსაქმური დრო" 1821 წელს, სადაც არის შემდეგი სტრიქონები. :
დილით გაღვიძება მასით,
შუადღისთვის დაასრულებ ტუალეტს;
ამასობაში ის უკვე წინ წევს
საღამოს მოსაწვევი ბილეთი.
……………………………
ჩქარობ, თითქოს იძულებული ხარ,
ნაბიჯების გადადგმა ბულვარის გასაზომად
………………………..
მაგრამ ლანჩის საათი ახლოვდება...
………………………..
თეატრში წასვლის დროა: იქ ბალეტში,
ვიცი, რომ გინდა გააგრძელო.
და შემდეგ, სპექტაკლიდან ხუთი წუთის შემდეგ
თქვენ აცვიათ ქალბატონები ყუთებში.
……………………….
სახლში მისული ფიგურა
შენსას საუკეთესო ტონი მიანიჭე, -
ახლა კი მაზურკაში ხტები...

როცა მზე ამოვა, დღეს დაასრულებ,
……………………..
მაგრამ ხვალ ისევ მოდის მსხვერპლი,
…………………………….
ისევ იგივეს იწყებ.
ბროდსკი, პისარევი, ლოტმანი კომენტარს არ აკეთებენ.

ჩემი ინსინუაციები:
ეს სტროფი წყალგამყოფია. ჩვენთვის გამოვლენილი "გლამურული ნაძირალა" თოჯინას სხვა - "გადასახლებული ბარონი" ცვლის.
და რაიმე განსაკუთრებული ახსნა-განმარტების გარეშე, "აუსტერლიცის ცის" გარეშე - უბრალოდ "დაიღალა სტეიკებით".

კარგი, ჩვენ ნამდვილად არ გვქონდა დრო, რომ შევეჩვიოთ პირველ ონეგინს. მოდით ახლა წავიკითხოთ მეორეზე, ბაირონიკის შესახებ. ნამდვილი.

მეტი მოსაზრება სტროფის შესახებ:
წერს პეტრაზმუსი : ალექსანდრე სერგეევიჩი ამ სტროფში აგრძელებს თავისი გმირის დღის აღწერას, რომელიც გადის დიგრესიების გამოკლებით, რომანის დასაწყისიდან გრძელდება. ცხოვრების სტილის ასეთი დეტალები შემთხვევითი არ არის. ავტორი ამას განზრახ აკეთებს და არა მხოლოდ ენციკლოპედიურ-ნარატიული მიზნებისთვის.
პუშკინი ამზადებს სიუჟეტს და ინტრიგას. ის წერს რომანს და არა ცხოვრების ამბავს. მას სჭირდება ადგილი მანევრირებისთვის.
მაგრამ, დაიღალა ბურთის ხმაურით
და დილა გადაიქცევა შუაღამემდე,
მშვიდად სძინავს კურთხეულ ჩრდილში
მხიარული და მდიდრული ბავშვი.
გაიღვიძე შუადღისას და ისევ
დილამდე მისი ცხოვრება მზად არის,
ერთფეროვანი და ფერადი.
და ხვალინდელი დღე იგივეა, რაც გუშინ.
მაგრამ ბედნიერი იყო ჩემი ეგენი?
უფასო, საუკეთესო წლების ფერში,
ბრწყინვალე გამარჯვებებს შორის,
ყოველდღიურ სიამოვნებებს შორის?
ნუთუ ის ამაო იყო დღესასწაულებს შორის?
უყურადღებო და ჯანმრთელი?

დავუბრუნდეთ რომანის საწყისს.
ონეგინი მიდის სოფელში მომაკვდავი ბიძის მოსანახულებლად. როგორც ჩანს - რა შეიძლება იყოს უფრო მარტივი? მივიდა, ბიძა უკვე "მაგიდაზე" დახვდა, საქმე აიღო, მენეჯერი დანიშნა და პეტერბურგის ცხოვრებას დაუბრუნდა.
მაგრამ მაშინ არ იქნებოდა არც ლენსკისთან და არც ტატიანასთან შეხვედრა.
შეიძლება ითქვას, რომ ონეგინი ნამდვილად არ რეაგირებდა ტატიანაზე; იგი საკმაოდ იყო გატაცებული მისი ახალი გაცნობით და ეს ასევე შეიძლება იყოს არანაკლებ საინტერესო რომანის შეთქმულება. დიახ. Რა თქმა უნდა. მხოლოდ ამ რომანს უნდა ეწოდოს "ტატიანა ლარინა". და სხვანაირად დაიწერებოდა.
ასეთი შემობრუნება ასევე შეუძლებელია - ონეგინი, შემთხვევით შეხვდა ტატიანას, შეუყვარდება იგი. ტატიანა სოფლის ახალგაზრდა ქალბატონია და რთულია დახვეწილი მეტროპოლიტენის გაოცება.
და სწორედ ამ მიზეზით პოეტი ასე სკრუპულოზურად აღწერს ონეგინის გატარებას. მან უნდა აჩვენოს, რომ, ერთი მხრივ, ვერავინ შეძლებს შემდგომში ევგენიას მიტოვებას, ამბობენ, მან ყურადღება მიაქცია მას, რადგან სხვები არ უნახავს. არა, ონეგინმა დაინახა და, შედეგად, მყისიერად დაასახელა ტატიანა-ოლგა. მეორეს მხრივ, გმირი ბაირონის ელენთა სამოსელი რომ ჩაიცვა, პუშკინმა მიიღო შესანიშნავი შესაძლებლობა, არ მიეღო ტატიანას გულწრფელობა ონეგინში და ამით მოეხდინა კიდევ ერთი დროებითი და სენსუალური შემობრუნება. ამ სტროფში იწყება ამ „ბირონული სამოსის“ ფორმირება.
პუშკინი, თავის გმირს კარგად ეპყრობა, შეფასებებში საკმაოდ დაუნდობელია. ონეგინი. "ბავშვი", "სძინავს კურთხეულ ჩრდილში", "ცხოვრება ერთფეროვანი და ჭრელია" (ხაზგასმით მინდა აღვნიშნო "ჭრელი", არც "ფერადი", არც "ფერადი", არამედ "ჭრელი", როგორც პაჩვერის ხალიჩა - ლამაზი. , ოღონდ სხვისი კალმებისგან დამზადებული), და ეს ცხოვრება "მზადაა", არ არის "გამზადებული", არ "შექმნილი", არ არის "გამოცდილი", ის უკვე ვიღაცამ მოამზადა. მასში სიურპრიზები არ არის და არც შეიძლება იყოს. ერთგვარი უკვდავება. ამ თვალსაზრისით ნათელი ხდება სტროფის ბოლო კითხვა.

ნუთუ ის ამაო იყო დღესასწაულებს შორის?
უყურადღებო და ჯანმრთელი?

თუ მას ჩვენს თანამედროვე ენაზე წაიკითხავთ, ასე გამოიყურება:
ტყუილად არ იყო, ტყუილად ხომ არ ცდილობდა ევგენი ონეგინი დღესასწაულებზე ყოფილიყო „უკანონო კაცი“ და „პურიტანიც“. ღირდა ერთი უკიდურესობიდან მეორეში გადასვლა? ეს ფლირტი ბედთან, რისკის ძიების ეს მცდელობები მაინც არაფრის მომტანი იქნებოდა, რადგან... "მისი ცხოვრება მზად არის." ის არ იცვლება - დრო არ მიედინება - უკვდავი ხარ!
მე-19 საუკუნის გლამურული! იგივე რაც ახლა. შემდეგ დუელები - ახლა საპირისპირო მიმართულებით რბოლა, შემდეგ შამპანურის ბოთლი - დღეს "ბალახი", "კუზნეცკი მოსტი" - "ტრეტიაკოვსკი პროეზდი".
ერთადერთი განსხვავება ისაა, რომ მაშინ პუშკინი იყო და ეს გლამურული ცხოვრება, შესაბამისად, სამუდამოდ დარჩა ლიტერატურაში.
ამჟამინდელი არის მხოლოდ ახალი ამბების არხებში, რომლებიც მხოლოდ ერთ დღეს გრძელდება...
ისე, "რობჩაკ-სობსკი" არ ჩათვალოთ ეპოქის უხრწნელ მოწმობად.

შედარების კითხვები ონეგინი ავტორი 1. სამყაროს აზრისადმი დამოკიდებულება „შურიანი დაგმობის შიში“ „ამაყი სამყაროს გართობაზე ფიქრის გარეშე“ 2. დამოკიდებულება ქალებისა და სიყვარულის მიმართ „მეცნიერება ნაზი ვნებაზე“, „რაღაც მიათრევს“ აგრძელებს აღფრთოვანებას. ქალის სილამაზე 3. დამოკიდებულება ხელოვნებისადმი, თეატრისადმი „შებრუნდა და იღიმოდა...“ „ჯადოსნური მიწა!“ 4. შრომისადმი დამოკიდებულება, შემოქმედებითობა „მას სნეული იყო მძიმე შრომით“ პუშკინი არის შემოქმედი 5. დამოკიდებულება ბუნებისადმი „მესამეზე კორომ, ბორცვი და ველი აღარ სიამოვნებდა“ „მე დავიბადე მშვიდი ცხოვრებისთვის. სოფლის დუმილისათვის...“

სახლში დაბრუნება - წავიკითხოთ ონეგინის კაბინეტის აღწერა. - აქ რა რაღაცეები შეგხვდებათ? ქარვა კონსტანტინოპოლის მილებზე, ფაიფური და ბრინჯაო მაგიდაზე, და სიხარული განებივრებული გრძნობებისთვის, სუნამო მოჭრილ კრისტალში; სავარცხლები, ფოლადის ფაილები, სწორი მაკრატელი, მოხრილი და ოცდაათი სახის ჯაგრისები, როგორც ფრჩხილებისთვის, ასევე კბილებისთვის. ყველაფერი ამშვენებდა ფილოსოფოსის კაბინეტს თვრამეტი წლის ასაკში.

16 - რატომ ხატავს პუშკინი ამ თავში გმირის ცხოვრებიდან მხოლოდ ერთ დღეს? - რატომ დაჰყვება ავტორი გმირს ყველგან და ამავდროულად არ ექვემდებარება ბლუზს? არ არის საჭირო მისი რამდენიმე დღის ჩვენება, რადგან ისინი ერთმანეთს ჰგვანან - რისგან შედგება ეს დღე? ბულვარი, რესტორანი, თეატრი, ბურთი - უსაქმური ცხოვრება ავტორი შემოქმედებითი ადამიანია, მისი დღე დაკავებულია არა მხოლოდ გართობით, არამედ შრომითაც.

და ბედნიერება ასე შესაძლებელი იყო
Ასე ახლოს!..
ა.პუშკინი

რომანში "ევგენი ონეგინი" A.S. პუშკინი ეხება მე -19 საუკუნის 20-იან წლებში ახალგაზრდა კაცის ბედის თემას. პოეტს აინტერესებს არა მხოლოდ ცხოვრებისეული გზისა და საჯარო სამსახურის არჩევის საკითხები, არამედ გმირის პირადი ბედნიერების პრობლემაც. ონეგინის ახალგაზრდობაზე საუბრისას ავტორი უკვე პირველ თავში სვამს კითხვას:

მაგრამ იყო ჩემი ევგენი, თავისუფალი, ბედნიერი, საუკეთესო წლების აყვავებაში, ბრწყინვალე გამარჯვებებს შორის, ყოველდღიურ სიამოვნებებს შორის?

ალბათ, ბევრი ახალგაზრდა ოცნებობს ისეთ ცხოვრებაზე, რომელსაც ონეგინი ატარებდა ახალგაზრდობაში:

ისე მოხდა, რომ ჯერ კიდევ საწოლში იყო: ჩანაწერები მოიტანეს.რა? მოსაწვევები? ფაქტიურად სამი სახლი საღამოს იძახებს...

ონეგინის მთელი ცხოვრება სავსეა გართობით: ბურთები, რესტორნები, თეატრი, მეგობრული წვეულებები, სოციალური მიღებები... კიდევ რა სჭირდება ახალგაზრდა, მდიდარ და თავისუფალ ადამიანს, რომელმაც ისწავლა „ნაზი ვნების მეცნიერება“ და მთელი სოციალური ცხოვრების სიბრძნე. ბედნიერებისთვის? ვფიქრობ, ონეგინიც ასე ფიქრობდა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში. სანამ ის სამყაროს იპყრობდა, მას არც დრო ჰქონდა და არც მიზეზი, რომ თავი უბედურად ეგრძნო ან ამაზე ეფიქრა. მიუხედავად იმისა, რომ პუშკინმა უპასუხა კითხვას "ბედნიერი იყო ევგენი?" უარყოფითად პასუხობს. მაგრამ ეს არის პუშკინი. ის უფრო ბრძენი და უფროსია. და მას ესმის თავისი გმირის წინაშე, რომ გართობა და სიამოვნება სწრაფად ხდება მოსაწყენი და დამღლელი. უფრო მეტიც, ონეგინი არ არის უაზრო, ცარიელი ადამიანი, რომელიც კმაყოფილი იქნება გართობითა და ფუფუნებით. და მალე ონეგინს მართლაც "მობეზრდა სამყაროს ხმაური", "რუსულმა სევდამ მას ნელ-ნელა დაეუფლა". სამყაროს დატოვების შემდეგ, ონეგინი ცდილობს თავი დაკავდეს. ბიძასგან მემკვიდრეობით მიღებული ქარხნები, მიწები და ტყეები, ონეგინი სიამოვნებით "შეცვლიდა წინა გზას რაღაცით".

თავდაპირველად, სოფელში ევგენი გაიტაცა ეკონომიკურმა გარდაქმნებმა, მაგრამ შემდეგ ”მან აშკარად დაინახა, რომ სოფელში იგივე მოწყენილობა იყო”. ონეგინი მოწყენილია, მაგრამ არ იტანჯება მარტოობისა და ცხოვრების ერთფეროვნებისგან. მისი გრძნობები მიძინებულია. მან არ იცის, რომ შეიძლება სხვა სიცოცხლე იყოს. მაშასადამე, ტატიანას, ონეგინის გაცნობის შემდეგ, თუმც "მას ძალიან შეეხო", "არ დაუთმო გზა თავის ტკბილ ჩვევას, არ სურდა დაეკარგა თავისი საძულველი თავისუფლება". მოგვიანებით, ტატიანასადმი მიწერილ წერილში ის იტყვის: „მე მეგონა: თავისუფლება და მშვიდობა ბედნიერების შემცვლელია...“ თავის შეცდომას მხოლოდ მაშინ გაიგებს, როცა ნამდვილ გრძნობას ამოიცნობს. ტატიანას სიყვარული მისთვის განსხვავებულ ცხოვრებას გაუხსნის, სავსე გრძნობებით, სურვილებითა და იმედებით. შესაძლოა გმირის ცხოვრების ამ პერიოდს ბედნიერი ვუწოდოთ. ყოველ შემთხვევაში ონეგინმა შეიტყო, რომ ის არსებობს ცხოვრებაში. მის ცხოვრებას ახლა აქვს აზრი და მიზანი:

ყოველ წუთს შენი დანახვა, ყველგან გაყოლება, პირის ღიმილი, თვალების მოძრაობა, მოსიყვარულე თვალებით გიპყრობს...

ტატიანასადმი მიწერილ წერილში ონეგინი აღიარებს მას, რომ სიყვარულმა შეავსო მთელი მისი სული და გახდა მისი ცხოვრების აზრი:

მაგრამ ჩემი სიცოცხლე რომ გაგრძელდეს, დილით დარწმუნებული უნდა ვიყო, რომ შუადღისას გნახავ...

მაგრამ გამჭრიახობა ონეგინს გვიან მოვიდა. ტატიანას პასუხის მოსმენის შემდეგ, ონეგინი ხვდება, რომ "ბედნიერება იმდენად შესაძლებელი იყო, ასე ახლოს..." ამ მომენტში ის ნამდვილად უბედურია, რადგან მხოლოდ ბედნიერების აღიარებით შეიძლება შეაფასო მისი დაკარგვა, გააცნობიეროს ცხოვრების მთელი სიცარიელე და უღირსობა.

პუშკინი ტოვებს თავის გმირს მომენტში "მისთვის ბოროტი".

შეძლებს თუ არა ონეგინი შეავსოს წარმოქმნილი სიცარიელე საზოგადოებრივი სიკეთის, მაღალი მიზნის მომსახურებით, ჩვენ არ ვიცით. "რა დაემართა ონეგინს მოგვიანებით? აღდგა მისი ვნება ახალი ტანჯვისადმი უფრო მეტად შეესაბამებოდა ადამიანურ ღირსებას?... ჩვენ არ ვიცით... ამ მდიდარი ბუნების ძალები დარჩა გამოყენების გარეშე, ცხოვრება უაზრო და რომანი გარეშე. დასასრული. ”- წერს V.G. Belinsky.

ერთადერთი, რაც ვიცით, არის ის, რომ ონეგინმა მოახერხა იმის გაგება, რომ არსებობს ბედნიერება, რომ მისი მოლოდინიც კი ცხოვრებას მნიშვნელობით ავსებს. და ეს სჯობს მარადიულ სიმშვიდეს, უსაქმურობას და მოწყენილობას.

ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინმა რომანში "ევგენი ონეგინი" აჩვენა მისი თანამედროვე ეპოქა. პუშკინმა პირველმა აღმოაჩინა XIX საუკუნის დასაწყისში ზოგიერთი ახალგაზრდისთვის დამახასიათებელი თვისება - ადამიანი საზოგადოებაში მარტოსულია, თუ ის სხვებზე განათლებულია.

"ევგენი ონეგინის" ავტორმა მიაგნო ამ ფენომენის სათავეს: ზედაპირული განათლება, ევროპული კულტურის უწესრიგო მიბაძვა, კეთილშობილური ცხოვრების წესის პირობითობა, სულიერი და სოციალური ინტერესების ნაკლებობა ადამიანთა უმრავლესობაში.

პუშკინი ევგენის "ძველ მეგობარს" უწოდებს. მან ისე კარგად იცის თავისი ყველა ჩვევა და აზრი, რომ უნებურად ეუფლება განცდა, რომ ონეგინის წინააღმდეგობრივი გამოსახულებით, მისი ცხოვრების წესის აღწერაში, პუშკინმა გარკვეულწილად გამოხატა თავი. შესაძლოა, ამიტომაც ნებას რთავს, რომ ძალიან მკაცრი იყოს ამ პერსონაჟის მიმართ.

ონეგინი არის მდიდარი მიწის მესაკუთრის ვაჟი, "ყველა მისი ნათესავის მემკვიდრე", რომლისთვისაც "შრომისმოყვარეობა" უცხო იყო. ის იღებს ძალიან დამღუპველ აღზრდას, რადგან ის იზრდება დედის გარეშე, ხოლო მისი მამა არის უაზრო ჯენტლმენი, რომელიც შვილს ანდობდა "ღარიბ" მასწავლებლებსა და გუბერნატორებს, რომლებიც ბიჭს თითქმის არაფერს ასწავლიდნენ.

ამ სოციალურმა პოზიციამ და აღზრდამ განსაზღვრა ონეგინის მთავარი პერსონაჟის თვისებები: ის წარმოიშვა როგორც ნამდვილი ეგოისტი, მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობდა და არ ამჩნევდა სხვა ადამიანებს მათი ინტერესებით, გრძნობებითა და გამოცდილებით. პირველ თავში ნაჩვენებია ონეგინი პეტერბურგში. აქ ის არის მიტროპოლიტი დენდი, რომელმაც უკვე სრულად გააცნობიერა „ნაზი ვნების მეცნიერება“. ონეგინი წარმართავს იმდროინდელი "ოქროს ახალგაზრდობისთვის" დამახასიათებელ ცხოვრებას: ბურთები, სეირნობა ნევსკის გასწვრივ, თეატრები.

მაგრამ ონეგინი თავისი ბუნებით გამოირჩევა არისტოკრატული ახალგაზრდობის საერთო მასიდან. პუშკინი აღნიშნავს მის „ოცნებების უნებლიე ერთგულებას, განუმეორებელ უცნაურობას და მკვეთრ, გაცივებულ გონებას“, პატივის გრძნობას და სულის კეთილშობილებას. ამან ვერ მიიყვანა ონეგინი საერო საზოგადოების ცხოვრებითა და ინტერესებით იმედგაცრუებამდე, უკმაყოფილებამდე იმ პოლიტიკური და სოციალური სიტუაციით, რომელიც შეიქმნა რუსეთში 1812 წლის ომის შემდეგ. გარემოებებმა, უფრო სწორად, მოწყენილობამ მიიყვანა იგი სოფელში, სადაც ჩვენი გმირის ბრწყინვალება გაქრა, კვალი.

საერო საზოგადოების დატოვების შემდეგ, ონეგინი ცდილობს რაიმე სასარგებლო გააკეთოს. მაგრამ... არაფერი გამოუვიდა წერის მცდელობას: არ ჰქონდა მოწოდება („იღრიალა, კალამი აიღო“) და შრომის ჩვევა, მისმა ბატონო აღზრდამ თავისი გაიტანა. კითხვის საშუალებით „სულიერ სიცარიელესთან“ ბრძოლის მცდელობაც წარუმატებელი აღმოჩნდა. წიგნები, რომლებიც გმირმა წაიკითხა, ან არ დააკმაყოფილა, ან აღმოჩნდა, რომ შეესაბამებოდა მის აზრებს და გრძნობებს და მხოლოდ აძლიერებდა მათ. გარდა ამისა, ცდილობს მოაწყოს გლეხების ცხოვრება სამკვიდროში და გაუადვილოს მათი არსებობა, ონეგინი აკეთებს გაუგონარს: ”მან შეცვალა უძველესი კორვეი უღლით / მარტივი კვიტენტით”. ამან, რა თქმა უნდა, გამოიწვია მეზობლების - მიწის მესაკუთრეთა გაკვირვება და უკმაყოფილება, რომლებიც წმინდანად პატივს სცემენ ბატონყმობის საფუძვლებს. მათი განაჩენი დაუნდობელი იყო: ”და ყველამ ხმამაღლა გადაწყვიტა, რომ ის არის ყველაზე საშიში ექსცენტრიკი.” ამით დასრულდა ონეგინის რეფორმის საქმიანობა...

ევგენიას „სულიერი სიცარიელისგან“ ვერ გადაარჩენს ევგენიას ყველაზე ძლიერმა გრძნობებმაც კი, რომლებიც ადამიანს აერთიანებს - სიყვარულმა და მეგობრობამ. მან უარყო ტატიანას სიყვარული, რადგან აფასებდა „თავისუფლებას და მშვიდობას“ უპირველეს ყოვლისა და ვერ შეძლო მისი ბუნების სრული სიღრმისა და მისდამი გრძნობების ამოცნობა. ტატიანასთან ახსნის სცენაზე გმირი ასობით საბაბს იგონებს, რათა გოგონას დაუმტკიცოს, რომ ის არ არის შექმნილი ოჯახური ცხოვრებისთვის. თუმცა სინამდვილეში ონეგინს სიყვარულის გამო თავისუფლების დაკარგვის ეშინოდა.

დუელში ევგენმა მოკლა თავისი მეგობარი ლენსკი, რადგან მას არ შეეძლო ადგილობრივი თავადაზნაურობის საზოგადოებრივ აზრზე მაღლა ასვლა, რომელსაც შინაგანად სძულდა. ცრურწმენები ჭარბობდა მის ყოყმანში, რომელიც ონეგინმა განიცადა დუელში გამოწვევის მიღების შემდეგ. მას ეშინოდა "ჩურჩულის, სულელების სიცილის", ზარეცკის ჭორების.

ონეგინი მაინც ისვრის. და ეს მასზე წარუშლელ კვალს ტოვებს. ტყუილად არ აღიარებს ტატიანასადმი მიწერილ წერილში: „სხვა რამემ დაგვაშორა... ლენსკი უბედური მსხვერპლი გახდა...“ სწორედ აქედან იწყება მისი ცხოვრების ავარია, ნაჩქარევი გაფრენა სოფლიდან. მშობლიურ მიწაზე ხეტიალი და საკუთარი არასრულფასოვნებისა და უსარგებლობის მზარდი გრძნობა:

რატომ არ დავჭრი მკერდში ტყვიით?

ახალგაზრდა ვარ, ჩემში სიცოცხლე ძლიერია;

რას უნდა ველოდო? მელანქოლია, სევდა!..

ონეგინის წასვლის შემდეგ, ტატიანა მკითხველის წინაშე იხსნის საიდუმლოს: ვინ იყო სინამდვილეში მისი ევგენი. უყვარს იგი, ნამდვილად უყვარს, მაგრამ მისი შეფასება ისეთივე მკაცრია, როგორც ავტორის კომენტარები: ”სევდიანი და საშიში ექსცენტრიკი, / ჯოჯოხეთის ან სამოთხის შექმნა, / ეს ანგელოზი, ეს ამპარტავანი დემონი, / რა არის ის?

დეპრესიულ მდგომარეობაში ონეგინმა დატოვა სოფელი. მან "დაიწყო ხეტიალი", მაგრამ ამან არ გააფანტა იგი. ამრიგად, ევგენი, თავისი ყველა დადებითი თვისების მიუხედავად, საკუთარ თავს განწირავს მარტოობასა და სხვების გაუგებრობას.

პეტერბურგში დაბრუნებულმა ონეგინი გაიცნო ტატიანა, როგორც უკვე გათხოვილი ქალი, მისი ნათესავის და მეგობრის ცოლი. მასში სიყვარული გაჩნდა, მაგრამ ლარინა ვეღარ უპასუხებს ევგენის გრძნობებს.

რომანში შეიძლება გამოიკვეთოს სამი ძირითადი შოკი, რამაც დიდი გავლენა მოახდინა გმირის პიროვნების განვითარებაზე. პირველი არის ლენსკის მკვლელობა. როგორი ჭკვიანი და გამოცდილიც არ უნდა ყოფილიყო ონეგინი, უნდა აერიდებინა დუელი, რადგან მოწინააღმდეგე მასზე ბევრად ახალგაზრდა, სულით სუფთა იყო და მთელი ცხოვრება წინ ჰქონდა. მაგრამ საზოგადოებამ თავისი როლი შეასრულა ამ კონფლიქტში, გამოავლინა ონეგინის სისუსტე. დუელი და ტატიანასთან ურთიერთობის გაფუჭება აიძულებს ევგენი დატოვოს სოფელი და დაიწყოს მოგზაურობა. და მესამე, ბოლო მოვლენა, რომელსაც რომანში ვხედავთ, არის გმირის დაბრუნება პეტერბურგში და საბოლოო შესვენება ტატიანასთან.

ნაწარმოების სათაურში დასმულ კითხვაზე პასუხის გაცემით შემიძლია ვთქვა, რომ ონეგინი არ იყო ბედნიერი არც საერო საზოგადოებაში, არც სოფელში და არც მოგზაურობისას. ინტელექტითა და შესაძლებლობებით დაჯილდოვებულმა არ იცოდა მათი გამოყენება. არც სიყვარულმა და არც მეგობრობამ არ მისცა სიმშვიდე. მიუხედავად იმისა, რომ მოგვიანებით გმირი მიხვდება, რომ მისი ეგოიზმისა და "თავისუფლების" სურვილის გამო, სიყვარულმაც და მეგობრობამაც გაიარა.

Მოკლე აღწერა

რომანში "ევგენი ონეგინი" A.S. პუშკინი საუბრობს ახალგაზრდა კაცზე, რომელიც ცხოვრობდა მაღალი ცხოვრებით. პუშკინი მოგვითხრობს მთავარი გმირის ცხოვრებაზე, მოქმედებებზე, აზრებსა და აზრებზე. პოეტს აინტერესებს არა მხოლოდ ცხოვრების გზა, არამედ ონეგინის ბედნიერებაც. პოეტი ამ კითხვას უარყოფითად პასუხობს. მაშინაც კი, თუ ონეგინის ცხოვრება სავსე იყო გართობით, ფუფუნებით და ხიბლით, ადრე თუ გვიან ის მოსაწყენი ხდება. სოციალური ცხოვრება სწრაფად დაკარგავს თავის ხიბლს. თავიდან ონეგინს ყველაფერი მოსწონდა. მაგრამ შემდეგ მისი სული სევდამ მოიცვა. დაიღალა ნახვით, მოსმენით და ერთფეროვნებით ცხოვრებით. და მერე რაღაც ახალი ხდება. მთავარი გმირი სოფელში მიდის. სამყაროს დატოვების შემდეგ, ონეგინი ცდილობს თავი დაკავდეს.

მიმაგრებული ფაილი: 1 ფაილი

ბედნიერი იყო ჩემი ეგენი?

რომანში "ევგენი ონეგინი" A.S. პუშკინი საუბრობს ახალგაზრდა კაცზე, რომელიც ცხოვრობდა მაღალი ცხოვრებით. პუშკინი მოგვითხრობს მთავარი გმირის ცხოვრებაზე, მოქმედებებზე, აზრებსა და აზრებზე. პოეტს აინტერესებს არა მხოლოდ ცხოვრების გზა, არამედ ონეგინის ბედნიერებაც. აქ არის სტრიქონები რომანიდან:

მაგრამ ბედნიერი იყო ჩემი ეგენი?

უფასო, საუკეთესო წლების ფერში,

ბრწყინვალე გამარჯვებებს შორის,

ყოველდღიურ სიამოვნებებს შორის?

პოეტი ამ კითხვას უარყოფითად პასუხობს. მაშინაც კი, თუ ონეგინის ცხოვრება სავსე იყო გართობით, ფუფუნებით და ხიბლით, ადრე თუ გვიან ის მოსაწყენი ხდება. სოციალური ცხოვრება სწრაფად დაკარგავს თავის ხიბლს. თავიდან ონეგინს ყველაფერი მოსწონდა. მაგრამ შემდეგ მისი სული სევდამ მოიცვა. დაიღალა ნახვით, მოსმენით და ერთფეროვნებით ცხოვრებით. და მერე რაღაც ახალი ხდება. მთავარი გმირი სოფელში მიდის. სამყაროს დატოვების შემდეგ, ონეგინი ცდილობს თავი დაკავდეს. თავიდან ევგენი დაინტერესდა სოფლით, მაგრამ შემდეგ ისევ ბლუზში ჩავარდა და სულ უფრო მობეზრდა. სანამ ტატიანას შეხვდა.

ვინაიდან ონეგინი თავისუფლებისმოყვარე კაცი იყო ცივი გათვლებით, ის თავდაპირველად უარყოფს ტატიანას. მაგრამ დროთა განმავლობაში, ევგენი, უნებურად, შეუყვარდება ტატიანა. მაგრამ ცხოვრება მას სასტიკად ექცევა. როდესაც ონეგინი აღიარებს თავის სიყვარულს ტატიანას და სთხოვს მასთან წასვლას, ტატიანა უარყოფს მას და თქვა, რომ ის "სხვას გადაეცა". ონეგინს გული გაუსკდა და არ იცის რა ქნას. ვინაიდან რომანი არ მოგვითხრობს რა დაემართა მთავარ გმირს, ვერ ვიტყვი ბედნიერი იყო თუ არა ონეგინი. მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ რაღაც მომენტში ონეგინი ბედნიერი იყო. მაგალითად, როდესაც მას აინტერესებდა გასართობი ცხოვრება და როდესაც შეუყვარდა ტატიანა.

ნაწარმოების სათაურში დასმულ კითხვაზე პასუხის გაცემისას შემიძლია ვთქვა, რომ ონეგინმა იცოდა რა იყო ბედნიერება, მაგრამ არა დიდხანს. თავისუფალი ადამიანი იყო და ყოველთვის ყველა შემთხვევაში თავისუფლების მოპოვებას ცდილობდა. და ეს თავისუფლება ყველაფერში არ აძლევდა საშუალებას ჩვენს გმირს ეპოვა ბედნიერება. ეს ხელს უშლიდა მეგობრობას, სიყვარულს და ცხოვრებას. მინდა ვთქვა, რომ ბედნიერება, რომელიც ონეგინმა იპოვა, ხანმოკლე იყო, მაგრამ მან მაინც შეიტყო ამ ბედნიერების წვეთი, ცხოვრების აზრი, რომელიც ასე აკლდა ევგენი ონეგინს.