თათრებზე მაღალი მუსა ჯალილზე არ გადახტა. მუსა ჯალილის ტრაგიკული სიკვდილი. ნაცისტების "თანამონაწილე" სამშობლოს სამსახურში

მუსა ჯალილი დაიბადა 1906 წელს ორენბურგის ოლქის სოფელ მუსტაფინოში, მუსტაფას შვილის გაბდელჯამილის ოჯახში.

1913 წლის ზაფხულში მუსტაფას მრავალშვილიანმა ოჯახმა, ყოველდღიური პრობლემების გამო, გაყიდა სახლი სოფელში და ორენბურგში გადავიდა საცხოვრებლად. ისინი აქ ცხოვრობენ ხუსაინიას მედრესეის სარდაფში ბელეკის ბიბლიოთეკის გვერდით, რომელსაც პატარა მუზა ხშირად სტუმრობს, მოგვიანებით კი განათლების მიღება ხუსაინიას მედრესეზე იწყებს.

1919 წლიდან მუსა ჯალილი აკეთებს თავის პირველ ექსპერიმენტებს პოეზიაში. მისი პირველი ლექსები გამოირჩევა არაჩვეულებრივი რომანტიზმით.

მალე პოეტის მამა გარდაიცვალა და ჯალილი ბრუნდება მშობლიურ სოფელ მუსტაფინოში. აქ იგი ქმნის საზოგადოებას "წითელი ყვავილი" სახელით, რომელიც რევოლუციონერებით მოაზროვნე ახალგაზრდობის ორგანიზაციის წინამორბედია. 1922 წლის თებერვალში სოფელ მუსტაფინოში შეიქმნა კომსომოლის საზოგადოება, რომლის ხელმძღვანელობა მუსა ჯალილს იწყებს. როგორც მან თავად აღნიშნა:

”1920 1920-21 წლებში ჩვენს მხარეში ბევრი კულაკის ბუნტი და ბანდიტი იყო. მოხალისე კომუნარელების რაზმები შეიქმნა მათი სოფელი კომსომოლებიდან ბანდიტების წინააღმდეგ. მე, ერთ-ერთ ამ ჯგუფში გაწევრიანებაში, მონაწილეობა მივიღე ამ ბანდების წინააღმდეგ ბრძოლაში ”.

მშობლიურ სოფელში ერთწლიანი აქტიური ცხოვრების შემდეგ, მუსა ყაზანში გადავიდა საცხოვრებლად. 1923 წლის ბოლოს ჩააბარა თათრის მუშათა ფაკულტეტზე.

1925 წელს გამოიცა მისი პირველი კრებული სათაურით "Barabyz" (მოდი). წიგნი ეძღვნებოდა საერთაშორისო მოვლენებს.

1925 წლის ივნისში ჯალილმა დაამთავრა მუშათა ფაკულტეტი და მიიღო სრული კურსის დასრულების სერტიფიკატი ტექნიკურ ფილიალში. ამ მშრომელთა ფაკულტეტის დიპლომმა მწერალს ქვეყნის თითქმის ყველა უნივერსიტეტში შესვლის უფლება მისცა, მაგრამ მუსა გადაწყვეტს თავის სოფელში შესვენებას.

ის ნამდვილად წუხს ოჯახის მდგომარეობით. მისი ძმა იბრაჰიმი ჯარში გაიწვიეს და შუა აზიაში ბასმაჩის წინააღმდეგ იბრძვის, მოგვიანებით კი ოჯახი იქ მიიყვანა. უფროსი და, ზაინაპი გაემგზავრება სასწავლებლად ყაზანში. მხოლოდ დედა და უმცროსი და რჩებიან მშობლიურ სოფელში, ისინი ძალიან გაჭირვებულნი არიან იმ რთულ წლებში

ამ წლების განმავლობაში, მუსა იქცევა მშობლიური ბუნების მომღერალზე, ის იწყებს მუშაობას კორესპოდენტად და ხდება კომსომოლის აქტივისტი. 1926 წელს მუსა ჯალილი გახდა კომკავშირის ინსტრუქტორი.

1927 წლის გაზაფხულზე იგი აირჩიეს კომკავშირის კომკავშირის სხდომის დელეგატად. შემდეგ ის საბოლოოდ გადაწყვეტს მოსკოვის უნივერსიტეტში შესვლას და 17 ივნისს, იგი წარუდგენს განცხადებას ლიტერატურის ფაკულტეტზე. მოგვიანებით მუსა ჯალილი გაიწვიეს სამუშაოდ ჟურნალ Kechkene Ipteshler- ში (ახალგაზრდა თანამოაზრეები და ის საცხოვრებლად მოსკოვში გადავიდა).

მოსკოვში გადასვლის შემდეგ, მუსა დაუყოვნებლივ იწყებს მძიმე სამუშაოს. მან უნდა შეასრულოს მნიშვნელოვანი ორგანიზაციული და შემოქმედებითი სამუშაო. იგი მუშაობს ჟურნალ Kechkene Ipteshler- ის რედაქციაში, ცოტა მოგვიანებით კი კომსომოლის ცენტრალური კომიტეტის წარმომადგენელი ეროვნული უმცირესობების საბჭოს დეპარტამენტში.

1931 წლის 19 ივნისს მუსა ჯალილმა დაამთავრა სარედაქციო და ჟურნალისტური განყოფილება მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ლიტერატურისა და ხელოვნების ფაკულტეტის კრიტიკის ციკლში.

1932 წელს დაიხურა ჟურნალი "ოქტომბრის ბალარები", სადაც ის მუშაობდა. სახელწოდებით "პიონერი კალემე" იგი ყაზანში გადადის. მუსა სამუშაოდ მიდის ცენტრალური თათრული გაზეთის "კომუნისტის" რედაქციაში. მას არ სურს მოსკოვის დატოვება, თუმცა დაჟინებით მიწვეულია ყაზანში.

ამ პერიოდში თათარის რესპუბლიკის მთავრობამ გადაწყვიტა ყაზანში თათრის ოპერისა და ბალეტის თეატრის გახსნა. მწერლები და კომპოზიტორები მუსას სთავაზობენ ამ საქმის სათავეში და იგი გაათავისუფლეს სტუდიაში მუშაობით. ის ირჩევს საოპერო როლებს სტუდიისთვის, მუშაობს თეატრის რეპერტუარზე.

1939 წლის დასაწყისში მუსა ჯალილი, თათრული ოპერის სტუდიასთან ერთად, ყაზანში ჩავიდა. გრძელდება დღისა და ღამის რეპეტიციები, მუშაობა აქტიურად მიმდინარეობს, მაგრამ იწყება დიდი სამამულო ომი, რომელიც პოეტისთვის კიდევ ერთი და უკვე ბოლო გამოცდა გახდება.

მუსა ჯალილმა მაშინვე ფრონტზე წასვლა ითხოვა. მაგრამ მას დალოდება სთხოვეს. 13 ივლისს, ოპერა „ალტინჩეკის“ პრემიერის შემდეგ, მუზამ დაიბარა. მას პირველად აგზავნიან თათრეთში მდებარე საარტილერიო პოლკში, როგორც "ცხენის დაზვერვა", ან, მარტივად რომ ვთქვათ, სასწავლებელი.

მალე ბრძანება შეიტყობს, რომ ჯალილი არის ოპერა "ალტინჩეჩის" ლიბრეტოს ავტორი, პოპულარული თათრული პოეტი, მწერალთა კავშირის ყოფილი თავმჯდომარე და აგრეთვე ქალაქის საბჭოს დეპუტატი. მათ სურთ მისი დემობილიზაცია, მაგრამ ის კატეგორიულად უარს ამბობს.
1942 წლის თებერვლის ბოლოს, სარეზერვო ოფიცრების პირველივე გუნდთან ერთად, იგი გაემგზავრა ვოლხოვის ფრონტზე.

23-24 ივნისის ღამეს 59-ე მსროლელმა ბრიგადამ მიიღო ბრძანება საბრძოლო გზით გასასვლელად სოფელ ტეროემეც-კურლიანდსკის მიმართულებით. ამოცანის მნიშვნელობის გათვალისწინებით, ბატალიონი გაძლიერდა ჯარის შტაბის პოლიტიკური მუშაკებისა და ოფიცრების ჯგუფით, მათ შორის იყო ჯალილი.

ამ ბრძოლაში ის მარცხენა მხრის ნატეხმა დაჭრა და აფეთქებამ უკან დააგდო. გონზე მოსვლისას ხედავს, რომ გერმანელებმა მას ალყა შემოარტყეს.

1942 წლის სექტემბერში ჯალილი დვინსკის მახლობლად მდებარე ბანაკში აღმოჩნდა. ნოემბრის დასაწყისში იგი პოლონეთის ციხესიმაგრე დებლინში გადაიყვანეს.

აქ პატიმრები რთულ პირობებში ინახება, ისინი გაათბენენ ციხესიმაგრეების ციხესიმაგრეებში - მუწუკების გარეშე, საწოლების გარეშე, ჩალის საწოლების გარეშეც. ბევრ ადამიანს უწევს ღამის გათევა ღია ცის ქვეშ, ნულოვანი ტემპერატურის ქვეშ 10-15 გრადუსით. თითქმის ყოველ დილით სამგლოვიარო "კაპუტის გუნდი" იღებს 300-დან 500 დაბუჟებულ გვამს.

1942 წლის ბოლოს დებლინის ბანაკში დაიწყო ცვლილებები უკეთესობისკენ: ტყვეებთან შედარებით უკეთ დაიწყო მკურნალობა, მაგრამ აქ იყო მაგალითი: პატიმრების დალაგება დაიწყო ეროვნების მიხედვით. დემბლინში მიღებულია ძირითადად თათრების, ბაშკირების, ჩუვაშების, მარიების, მორდვინების, უდმურტების შეგროვება. გერმანელები მათ ჰპირდებიან შექმნან ავტონომიური სახელმწიფოს "Idel-Ural" - ის ოკუპირებულ ტერიტორიაზე.

მუსა ჯალილი უერთდება ამ ლეგიონს "Idel-Ural" და იწყებს ხელმძღვანელობას იატაკქვეშა ორგანიზაციის მიერ, რომელიც აწყობს ტყვეთა გაქცევას.

თებერვალში ის და ყველა მისი თანამოაზრე - ალიში, სატარი, ბულატოვი და შაბაევი გადავიდნენ ვუსტრაუს ღია ბანაკში. იქიდან გადაჰყავთ ბერლინში.

1943 წლის თებერვლის ბოლოს, ვოლგა-თათრული ლეგიონის პირველი ბატალიონი, გაგზავნილი აღმოსავლეთის ფრონტზე, ჯალილის იატაკქვეშა ორგანიზაციის გავლენით, გერმანელი ოფიცრების შეწყვეტის შემდეგ გადავიდა ბელორუს პარტიზანებში.

1943 წლის მარტში მუსა ჩავიდა ბერლინში და მიიღეს მუშაობაში დაწესებულებაში "თათრული შუამავლობა" და მას მოუწია გამგზავრება სხვადასხვა ბანაკებში. იგი მოგზაურობას იყენებდა ნაცისტების წინააღმდეგ მიწისქვეშა სამუშაოების ორგანიზებისთვის. ის იყო დებლინში და ბევრჯერ იყო იედლინოს მახლობლად მდებარე ბანაკში.

1943 წლის ბოლოს ის კვლავ მოვიდა იედლინოში. მას მიწისქვეშა ცენტრის ახალი ინსტალაცია მოაქვს: პირველ ბატალიონში მომხდარი არეულობის შემდეგ, გერმანელებს აღარ ჰქონდათ თათრული ლეგიონის ქვედანაყოფების ფრონტზე გაგზავნის უფლება. შემდეგ ჯალილი გადაწყვეტს აჯანყება აღძრა თვით ლეგიონში და გაერთიანდეს სომხურ ლეგიონთან, რომელიც იქვე მდებარეობს. შემდეგ კი, შეუერთდნენ პოლონელი პარტიზანების რაზმებს, რათა იბრძოლოთ წითელი არმიის დაწინაურებული ნაწილებისკენ. აჯანყება დაგეგმილია 14 აგვისტოს. ამასთან, 11 აგვისტოს ისინი დააკავეს. მოგვიანებით გაირკვა, ვინ "გადალახა" ისინი. სამშობლოში დაბრუნებული ჯალილის პირველ რვეულში იატაკქვეშა მებრძოლების სია იყო, ბოლოში თამამი სტრიქონი ეწერა და ეწერა: "მოღალატე - იალალუდინდიოვი, უზბეკიდან".

დაპატიმრების შემდეგ, მიწისქვეშა ყველა წევრი ჩააგდეს სიკვდილით დასჯის (ქვის ტომარა) დრეზდენის ციხეში.

1944 წლის 25 აგვისტოს ბერლინის პლოეცენსეს ციხეში ყველა პატრიოტს გილიოტინა მოჰკვეთა.

1953 წლის 25 აპრილი კანონიერად ითვლება მუსა ჯალილის მეორე დაბადების დღედ. ამ დღეს, პირველად, Literaturnaya Gazeta- ს გვერდებზე გამოქვეყნდა ჯალილის ლექსების შერჩევა მოაბის რვეულიდან. ასე რომ, მთელმა მსოფლიომ დაიწყო ლაპარაკი "თათრული ფუჩიკის" feat.

1956 წლის 2 თებერვალს სსრკ უმაღლესი საბჭოს პრეზიდიუმის განკარგულებით მუსა ჯალილს სიკვდილის შემდეგ მიენიჭა საბჭოთა კავშირის გმირის წოდება დიდი სამამულო ომის დროს ნაცისტ დამპყრობლებთან ბრძოლებში გამოჩენილი განსაკუთრებული სიმტკიცისა და სიმამაცის გამო.

ჰერო-პოეტის მემკვიდრეობა - "GREEN STREET"

მუზა ჯალილი "მოაბით ნოუთბუქში" წერდა, რომ იმედოვნებს, რომ პოეზიის საშუალებით დაბრუნდება სამშობლოში, თავის ხალხში და მისი სიკვდილი ჟღერს ბრძოლის სიმღერად. ეს იმედები ახდა. მუსა ჯალილის სახელი, მისი წიგნები ახლო და ძვირფასია მილიონობით ადამიანისთვის, მათ ეხმარება უკეთეს მომავლისთვის ბრძოლაში. ჩვენ ხომ ყველაფერი გავაკეთეთ იმისთვის, რომ პოეტ-გმირის შემოქმედებაში "მწვანე ქუჩა" შეგვექმნა მკითხველთაკენ, რათა მათ ნამდვილად გაეცნო მისი შემოქმედება, ცხოვრება და ღვაწლი?

პირველად 1935 წელს თათარ პოეტის მუსა ჯალილის მცირე კრებული რუსულად გამოიცა. სულ 19 ლექსი, დაწერილი 1927-1933 წლებში. ტირაჟი 3000. მაგრამ პოეტური ლიტერატურის დიდ ნაკადში ეს კრებული კრიტიკოსების ყურადღების გარეშე დარჩა. მალე მოსკოვის ჟურნალ "Khudozhestvennaya literatura" - ში გამოქვეყნდა რეცენზია (1935, No 9), რომლის ავტორმა ს. გამალოვმა პოეტის ლექსების პირველი თარგმანიდან ნახა, თუ რა წარმოადგენს მუსა ჯალილის პოეზიის ბირთვს:
”მუსა ჯალილის ლექსების პატარა წიგნი დიდ სიხარულს მოუტანს საბჭოთა მკითხველს ჭეშმარიტი პოეზიით, რომელიც აერთიანებს რკინის ნებას რბილ ლირიზმს, დიდ რისხვას სათუთ სიყვარულს”.

შემდგომ წლებში თალიტურ ენაზე გამოიცა ჯალილის ისეთი მნიშვნელოვანი ნამუშევრები, როგორიცაა ლექსები "წერილების მატარებელი", "ალტინჩეხ" და სხვები. ეს არის პოეტის სიმწიფის წლები. მისი მუშაობისა და სოციალური საქმიანობის მიმართ ინტერესი იზრდება. 1941 წლის მარტში ყაზანის პერიოდული გამოცემები აღნიშნავენ ჯალილის კარიერის 20 წლის იუბილეს და მას ეკუთვნოდა პირველი საბჭოთა თათრული ოპერების "ალტინჩეჩი" და "ლაჩინნარი" ("Falcons") ლიბრეტოს დასრულება. ამასთან, პოეტმა ვერ დაასწრო ოპერების პრემიერებს: 1941 წლის ივლისიდან იგი საბჭოთა არმიის რიგებში იყო.

სანამ მუსა ჯალილის ცხოვრების ტრაგიკულ მოვლენებზე გადავდიოდი, მსურს მკითხველს შევთავაზო ჩემი სკოლის წლების ერთ-ერთი საყვარელი ლექსი, რომელიც დღეს სუფთა, ცოცხალი და საინტერესო ჟღერს.

სიყვარული და ცხვირი

მახსოვს წლის ახალგაზრდობა
პაემანი და ჩხუბი.
მაშინ მომაკვდინებლად მიყვარდა
სილამაზე ოფისიდან.
და, როგორც მე ვიტყოდი ამის შესახებ
პოეტი თავიდან აცილებს პროზას,
ჩემი სიყვარული, ცეცხლით წვა,
ყვავილებს ყინვაში აჩუქა.
ამ დროს ცხვირი გამომივიდა
და, როგორც სასჯელი,
დამავიწყდა ცხვირსახოცი, მეგობრები,
პაემანზე მიდის.
ნახვამდის სიყვარულო! წარმატება დაკარგულია!
Მე ვზივარ. ის ცხვირიდან ასხამს.
და ცხვირი, თითქოს ცოდვაა,
უძირო კარგად.
Რა უნდა გავაკეთო? Რა უნდა ვქნა?
არა ცხვირი, არამედ ელემენტები.
"ჩემი სული" - მინდა ვთქვა
მე ვამბობ: "აფჩი!" - Მე ვარ.
რატომ ვიტან ტანჯვას?
მორცხვი დავიწყე, ვაღიარებ.
მინდა ვთქვა "სიყვარული"
მაგრამ არ შემიძლია - ცხვირს ვაფრქვევ.
ახლა კი, ცრემლები მოადგა,
ძალიან ვნებიანად ამოვისუნთქე,
მაგრამ ჩემი უპატიებელი ცხვირი
შემდეგ მან მახინჯი სტვენა.
სიყვარული და ცხვირი არ უნდა
ერთმანეთთან ურთიერთობა.
და მიუხედავად იმისა, რომ ეს ჩემი ბრალი არ არის,
დროა ჩემთვის თავი ჩამოვიხრჩო.
ასეთ სისულელეს არ ველოდი!
ისევ ყელში მიკბენს.
-მე ... მე ... აფჩი ... შენ ... აფჩი ...-
რას ეუბნები აქ ლამაზმანს?
ჩემი მეგობარი ხელში ავიყვანე,
აღიარება გავბედე
მაგრამ იყო ბუშტი - ისე, რომ ის გაქრა! -
ცხვირის ქვეშ გაბერვა.
შევხედე: გოგონამ წარბები შეჭმუხნა.
და რა თქმა უნდა მივხვდი
ეს, როგორც ბუშტი, მისი სიყვარული
შემდეგ სამუდამოდ ადიდდა.
და მესმის, სირცხვილისგან შეკრული:
- სიყვარულის შესახებ ცოტა რამ იცით.
სანამ აქ წახვალ
ჯერ ცხვირს ვიწმენდდი.
იგი წავიდა. რა სირცხვილია!
და სევდიანი გამომეტყველებით ვარ
უსიამოვნოა (ვერდიქტი ხელმოწერილია)
ფარმაცევტს შხამისთვის.
- დაიმსხვრევ, სილამაზე, უამრავი ცრემლი
თქვენ ჩემი განსაცდელის მომხრე ხართ! -
სახლში ბუშტით მოვედი ...
გაციების საწინააღმდეგო წამლისთვის.
და მე არასდროს შემხვედრია მეგობრებო
მას შემდეგ ის აღარსად ყოფილა.
ასე რომ, მე განკურნებული ვიყავი ცხოვრებაში
ერთდროულად ორი დაავადებისგან.

მუსა მუსტაფოვიჩ ზალილოვი, უფროსი პოლიტიკური ინსტრუქტორი, საომარი კორესპონდენტი ჯარის გაზეთ "ოტვაგას", თათრული საბჭოთა პოეტი, დაიბადა 1906 წელს ორენბურგის რაიონის შარლიკის რაიონის სოფელ მუსტაფინოში, გლეხის ოჯახში. თათრული. კომსომოლის წევრი 1919 წლიდან, სსკკ 1929 წლიდან. სწავლობდა ორენბურგის საბჭოთა კავშირის სკოლაში, იყო სპეციალური დანიშნულების ქვედანაყოფის ჯარისკაცი. თათრაბფაკის დამთავრების შემდეგ, იგი ინსტრუქტორად მუშაობდა კომსომოლის ორკის საოლქო კომიტეტში, შემდეგ კომსომოლის ორენბურგის პროვინციის კომიტეტში. 1927 წელს იგი აირჩიეს კომსომოლის ცენტრალური კომიტეტის თათრული-ბაშკირული განყოფილების ბიუროს წევრად. მოგვიანებით იგი საცხოვრებლად მოსკოვში გადავიდა, მუშაობდა და პარალელურად დაუსწრებლად სწავლობდა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ლიტერატურულ ფაკულტეტზე, რომელიც დაამთავრა 1931 წელს.

ომის წინა წლებში ჯალილი ყაზანში ცხოვრობდა და თათარეთის მწერალთა კავშირის თავმჯდომარედ მუშაობდა. ომის მეორე დღეს, მუსა სამხედრო სარეგისტრაციო სამსახურში მივიდა და ფრონტზე გაგზავნა ითხოვა. 1941 წლის ივლისში იგი წითელ არმიაში გაიწვიეს. მან დაამთავრა პოლიტიკურ მუშაკთა ექვსთვიანი კურსი და გაგზავნეს ვოლხოვის ფრონტზე უფროსი პოლიტიკური ინსტრუქტორის წოდებით. 1942 წლის ივლისამდე იგი მუშაობდა საომარ კორესპოდენტად არმიის გაზეთ Otvaga- ში.

1942 წელი მკაცრი ფრონტის ხაზზე ყოველდღიური ცხოვრება დაიწყო. ჯალილი ყოველთვის წინა ხაზზე იყო, სადაც ძნელი იყო. მასთან მებრძოლი მეგობრები იხსენებენ, თუ როგორ გაბედულად იბრძოდა უფროსი პოლიტიკური ინსტრუქტორი ვოლხოვის ფრონტზე, როგორც გაზეთ ოტვაგას ომის კორესპონდენტი.

1942 წლის 26 ივნისს ნაცისტებმა უწყვეტად ისროლეს ჩვენი პოზიციებისკენ. მტერმა შეტევაში უფრო და უფრო მეტი განმტკიცება ისროლა.
ძალები ძალიან არათანაბარი იყო. მძიმე თავდაცვით ბრძოლებში ვოლხოვის ფრონტის ჯარებმა გაჭირვებით შეაჩერეს ნაცისტების შემოტევა. ჯარისკაცები და მეთაურები გმირულად იბრძოდნენ მიწის თითოეული მეტრისთვის. სოფელ მიასნოი ბორთან ერთ-ერთ კონტრშეტევაზე, მუსა ჯალილი მძიმედ დაიჭრა. ის იწვა თხრილში, რომელიც სწრაფად ივსებოდა წყლით. უგონო მდგომარეობაში მუსას ტყვე წაიყვანეს, დიდი ხნის განმავლობაში იგი სიცოცხლისა და სიკვდილის პირას იყო. იქიდან გამოვიდნენ ტყვეები, რომლებმაც კარგად იცოდნენ თავიანთი პოეტი.
მოგვიანებით მუსა ჯალილი დააგდეს ბანაკში, შემდეგ ციხეებში, ფაშისტების წამების პალატებში: მოაბით, სპანდაუზე, პლეცენსეზე.

პოლონეთში, რადომთან ახლოს მდებარე ბანაკში, ჯალილი სათავეში ჩაუდგა ტყვეთა იატაკქვეშა ორგანიზაციას. იმ დროს ფაშისტებს სურდათ სპეციალური არმიების შექმნა არარუსული ეროვნების პატიმრებიდან. რადომის მახლობლად ჩამოყალიბებული ლეგიონი გაგზავნეს ფრონტზე, მაგრამ გომელის მიდამოებში შეიარაღებული იარაღი ნაცისტების წინააღმდეგ გადაიტანა. მოღალატის დახმარებით გესტაპომ მოახერხა მიწისქვეშა ორგანიზაციის აღმოჩენა. ჯალილი და მისი მებრძოლი მეგობრები დააკავეს და მოაბის ციხეში გაგზავნეს. მაგრამ არც წამებამ და არც სიკვდილით დასჯამ არ დაარღვიეს მუსა. ჯალილი ბოლომდე საბჭოთა პოეტად დარჩა. ქაღალდის ნაგლეჯებზე, ფანქრის ნატეხთან ერთად, მან დაწერა პოეზია, როგორც თავად თქვა, "ჯალათის ნაჯახის ბლოკში", თავისუფლების წყურვილით და ფაშიზმის წინააღმდეგ ბრძოლის მგზნებარე მიმართვით.
გმირობა ჯალილის პოეზიის არსია. თავადაც გმირად გარდაიცვალა - თავი არ დააქნია, დაუძლეველი. იგი 1944 წლის 25 აგვისტოს სიკვდილით დასაჯეს ბერლინის სამხედრო ციხეში.

ქუჩებში, გემში, თათარიაში მდებარე ახალგაზრდა ქალაქს ჯალილის სახელი ეწოდა. ყაზანში ძეგლი დადგეს. ორსკში, უკომის შენობაში, სადაც ჯალილი მუშაობდა, მემორიალური დაფა დაამონტაჟეს. ოპერის, რომანის, ათობით ლექსი და ლექსი დაიწერა გმირის შესახებ.

გვერდები მ. ჯალილის დღიურიდან

მე არ მეშინია სიკვდილის. ეს არ არის ცარიელი ფრაზა, როდესაც ვამბობთ, რომ სიკვდილს ვეზიზღებით. ეს სინამდვილეში ასეა. პატრიოტიზმის დიდი გრძნობა, მათი სოციალური მოვალეობის სრული ცოდნა შიშს კლავს.

როდესაც სიკვდილზე ფიქრი მოვა, თქვენ ასე ფიქრობთ: ჯერ კიდევ არსებობს სიცოცხლე სიკვდილის შემდეგ, არა ”ცხოვრება შემდეგ სამყაროში”, რომელსაც ქურუმები და მოლები ქადაგებდნენ, არამედ ცხოვრება გონებაში, ხალხის მეხსიერებაში. თუ რამე მნიშვნელოვანი გავაკეთე, რაც ხალხისთვის იყო საჭირო, მაშინ ამ სხვა ცხოვრებას ვიმსახურებ - "სიცოცხლე სიკვდილის შემდეგ". ისინი მახსოვს, ისაუბრებენ, დაწერენ ჩემზე. თუ ამას ვიმსახურებ, მაშინ რატომ უნდა მეშინოდეს სიკვდილის! ცხოვრების მიზანი ზუსტად ეს არის: ვიცხოვრო ისე, რომ სიკვდილის შემდეგ არ მოკვდეს.

ასე მგონია: თუ მე მოვკვდი სამამულო ომში, ვაჟკაცობის გამოვლენა, ეს სიკვდილი სულაც არ არის ცუდი. ბოლოს და ბოლოს, ოდესმე, ბუნების კანონის თანახმად, ჩემი არსებობა დასრულდება, ჩემი ცხოვრების ძაფი გატეხილი იქნება. თუ არ მომკლავენ, საწოლში მოვკვდები. დიახ, რა თქმა უნდა, მაშინ, ალბათ, მოვკვდები მომწიფებულ სიბერეში და იმ მომენტამდე დარჩენილი 30-40 წლის განმავლობაში შევძლებ კარგი ნივთების შექმნას, საზოგადოებისთვის ბევრ სარგებელს მოუტანს. ეს, რა თქმა უნდა, სწორია. უფრო მეტი ცხოვრება ნიშნავს უფრო მეტ შრომას, საზოგადოებისთვის მეტი სარგებლის მოტანას. ამიტომ, სიკვდილის შიში არ ნიშნავს, რომ ცხოვრება არ გვინდა და ამიტომ სიკვდილს ვეზიზღებით. თუ ეს სიკვდილი აუცილებელია, თუ მას შეუძლია მოიტანოს ისეთივე სარგებელი, როგორც 30-40 წლიან სამუშაო ცხოვრებას სიბერემდე, მაშინ არ უნდა მეშინოდეს, რომ ადრე გარდაიცვალა.

”იგი ცხოვრობდა და მოღვაწეობდა სამშობლოში, და როდესაც ეს საჭირო გახდა, იგი გარდაიცვალა სამშობლოსათვის”. და ასეთი სიკვდილი უკვე ადამიანის უკვდავებაა!

თუ ასე ფიქრობ, სიკვდილი სულაც არ არის საშინელი. მაგრამ ჩვენ არა მხოლოდ ვმსჯელობთ, არამედ ასეც ვგრძნობთ, ვგრძნობთ. ეს ნიშნავს - ასეთი ცნობიერება შემოვიდა ჩვენს ხასიათში, ჩვენს სისხლში ... "

რამდენიმე წლის წინ, თათრეთის რესპუბლიკის მწერალთა კავშირში გერმანიიდან ძალიან სქელი ამანათი მოვიდა. მასში რამდენიმე ხელნაწერი იყო მუსა ჯალილისა და მისი ამხანაგების შესახებ. მათ შორის ასევე იყო მოგონებები გარკვეული ანვარ გალიმის შესახებ. ბერლინში ა. გალიმი ხშირად ხვდებოდა და მჭიდროდ ურთიერთობდა მუსა ჯალილთან და მის ამხანაგებთან. 1945 წლის ზაფხულში ის მათ ციხეში იმყოფებოდა, სადაც შეხვდა მოლა უსმანს, რომელიც სიკვდილით დასჯამდე ყურანიდან თათარ პატიმრებთან გამოსამშვიდობებლად იყო მოსული. პირველი მსოფლიო ომის დროს მოლა უსმანი გერმანიაში ტყვედ ჩავარდა. მოგვიანებით მან ოჯახი აქ შექმნა და საცხოვრებლად დარჩა. მეორე მსოფლიო ომის დროს, იგი მოლის როლს ასრულებდა თათართა კომიტეტში. ის ასევე კარგად იცნობდა მუსა ჯალილს და მის ამხანაგებს. ჩვენს მკითხველებს ვიწვევთ გაეცნონ მოლა უსმანის მოგონებებს, რომლებიც ა. გალიმმა ბერლინში შეხვედრის შემდეგ დააფიქსირა. თარგმანი პირველად ქვეყნდება.

გამოქვეყნებული მემუარების ავტორი - ანვარ გალიმი (ნამდვილი სახელი ანვარ აიდაგულოვი, სხვა ფსევდონიმები ა. ჰამიდი, რ. კარიმი) დაამთავრა ყაზანის პედაგოგიური ინსტიტუტის თათრული ენისა და ლიტერატურის განყოფილება ომამდე. მეორე მსოფლიო ომის დაწყებისთანავე იგი ჯარში გაიწვიეს და სასტიკი ბრძოლების დროს ტყვედ აიყვანეს. ჯერ ის სხვადასხვა ტყვეთა ბანაკებში იმყოფება, შემდეგ კი ბერლინში გადაიყვანეს. ომის შემდეგ იგი მუშაობდა მიუნხენში, ჟურნალ "ვატანის" ("სამშობლო") რედაქტორად, ასევე რადიოსადგურ "აზატლიკში" გამომცხადებელ-კომენტატორად. საპენსიო ასაკს მიაღწია, ანვარ გალიმი საცხოვრებლად ამერიკის შეერთებულ შტატებში გადავიდა. გარდაიცვალა ნიუ-იორკში, 1988 წლის 3 მარტს.

რაფაელ მუსტაფინი
მწერალი

სიკვდილის ყურანი:

მუსა ჯალილისა და მისი თანამოაზრეების გარდაცვალების საიდუმლო.

გალიმის ვაჟის, ოსმანის მოგონებები, ჩაწერილი ანვარ გალიმის მიერ

”ნებისმიერ ქვეყანაში, განსაკუთრებით ომის დროს, პოლიტიკური მიზეზების გამო დაპატიმრება არის განსაცდელი. არც ერთი სახელმწიფო არ იტანს მის წინააღმდეგ მიმართულ ქმედებებს. ამიტომ ვივარაუდე, რომ მუზას და მისი ამხანაგების პოზიცია ადვილი არ იქნებოდა. ასეც მოხდა. როდესაც მათ ესროდნენ, მე ასევე გამაბარეს მუსლიმი მღვდელი.

ვერ დავივიწყე ის დღე. და შეუძლებელია მისი დავიწყება. შარშან (1944) 20 აგვისტოს შაფიმ დამირეკა და მითხრა: ”25 აგვისტოს ისინი შეასრულებენ სასიკვდილო განაჩენს მუსასა და მის ამხანაგებზე, თქვენი ყოფნა აუცილებელია, ამის შესახებ მთავარმა მუფთიმ განაცხადა”. დილით ადრე, პლეცენსეის ციხეში წავედი და ციხის პასტორს პირველად ვესაუბრე. პასტორი აღფრთოვანებული იყო ჩემი მოსვლით. მან მაცნობა, რომ თათრებს 12 საათზე დახვრიტეს. პასტორის თქმით, სიკვდილით დასჯილი თათრები ერთ დიდ ოთახში იმყოფებიან და მათ არ სჯეროდათ, რომ დახვრიტეს. ისინი ყოველთვის გულთბილად ღებულობდნენ პასტორს და უკმაყოფილებას გამოთქვამდნენ მასთან.

დაახლოებით 11 საათზე მე და პასტორი მსჯავრდებულ თათრებთან მივედით. მას შემდეგ, რაც სიკვდილით დასჯილი პატიმრები პირველად ვსტუმრობდი, დანაკარგები მქონდა, არ ვიცოდი რა მეთქვა ... მომეჩვენა, რომ ჩემი რომელიმე სიტყვა უადგილო იქნებოდა. ყველაფერი მაინც გასაგებია: ყველანი ეშვებიან, ყველა ზარალშია, დაბნეული. როდესაც შევედი, ყველამ თავი ასწია და შემომხედა. მომეჩვენა, რომ მათ ჩემთან საუბარი არ სურდათ ... ცხოვრების ბოლო წუთების დალოდება დაუსრულებლად რთული იყო. კანკალი დამეუფლა, თავიდან სიცივეში ჩამიგდეს, შემდეგ კი სიცხეში.

ჯერ ყურანი მივაწვდი ალიშს და რაღაც ვუჩურჩულე (ზუსტად რა არ მახსოვს). ნელა წამოდგა, ხელი ყურანს დაადო და ტირილი დაიწყო. ყველამ განიცადა ფსიქიური ტანჯვა. გულწრფელად ვამბობ, რადგან, პასტორის თქმით, პატიმრებს არ ექვემდებარებოდა ისეთი ბარბაროსობა, როგორიცაა ცემა და წამება.

გარიფ შაბაევთან ავედი და ყურანი მივეცი. როდესაც მან ხელი დაადო, მე ვკითხე: "არ აწამეს?" მან უპასუხა: ”არა, წამება არ ყოფილა”. ყველასთან მივედი, ყურანი გავუწოდე და ყველამ ხელი დაადო, მითხრა: „მაპატიე, ნახვამდის“ (ტატ. - „ბეჰილ, ბეჰილი“ დაახლ. პერ). აჰმედ სიმაიმ, ხელი ჩაავლო და თქვა: "უსმან ეფენდი, ჩვენ არ ველოდით, რომ ასე იქნებოდა, არც ველოდით." ბოლოს მივუგე მუსა. ყურანი მივაწვდინე. მან ხელი დაადო და ჩურჩულით თქვა: "ნახვამდის, ეს არის ბედი, ჩვენ არ ვიფიქრეთ, რომ მოგვკლავდნენ".

მოლა უსმანის სიტყვები ჩემთვის სიახლე იყო. მინდოდა ამის შესახებ უფრო მეკითხა მასზე, მაგრამ რატომღაც არ შემეძლო: ტუჩები არ მემორჩილებოდა. ამ დროს ქალბატონი ლუიზა (ეროვნებით გერმანელი - მოლა უსმანის ცოლი - ავტორის ჩანაწერი) შემოვიდა და მოლა უსმანი სადილზე მიიწვია. თავი დაბლა დავხარე და გავედი ...

კომენტარები

ბევრს, ამ მოგონებების წაკითხვის შემდეგ, შეიძლება იფიქროს, რომ მუსუს და მის ამხანაგებს ესროლეს და თავი არ მოკვეთეს. როგორ არ დაიჯერებთ, რადგან თავადმა მოლამ, ყურანმა დაიფიცა! ამასთან, ნუ ჩქარობთ დასკვნების გაკეთებას, მოდით ერთად ვიფიქროთ.

თავად მოლა უსმანი არ იმყოფებოდა სიკვდილით დასჯის დროს. ის მხოლოდ ვარაუდობს. "იმიტომ, რომ," ამბობს ის, "ისინი სამხედროები არიან, ისინი არ აკიდებენ სამხედროებს, ისინი ესვრიან სამხედროებს, ასეა ყველა ქვეყანაში…". და ის ღრმად ცდება. ნაცისტურ გერმანიაში, განსაკუთრებით 1944 წლის ივლისიდან, ჰიტლერზე მკვლელობის მცდელობის შემდეგ, სამხედროები სხვადასხვა წესით ისჯებოდნენ: მათ ესროლეს, ჩამოახრჩვეს, ზოგჯერ კი თავი მოკვეთეს. (ეს ზუსტად ის გააკეთეს, ვინც მათ ფიერერის სიცოცხლე სცადეს.)

გადაურჩა ციხის პასტორს, რომელიც მოლა ახსენებს, პასტორი იურიტკო. მე მას მრავალი წლის წინ მიმოწერა მქონდა. მართალია, იგი თავად არ იმყოფებოდა სიკვდილით დასჯას, მაგრამ კარგად ახსოვს მუსა და მისი ამხანაგები. მისი თქმით, ისინი ჩამოიხრჩო.

ასეთი განსხვავებული ვერსიები ბუნებრივია, რადგან ნაცისტები სიკვდილით დასჯის დროს ახლობელს არავის უშვებდნენ. ეს საზიზღრობა დახურული წესით ხდებოდა. აღსრულების ადგილი - პირქუში ერთსართულიანი შენობა (ის დღემდე შემორჩა) - პლეცენსეის ციხის ეზოდან ცოტა მოშორებით მდებარეობს. იქ პატიმრებს დახვრიტეს და ჩამოახრჩვეს და თავი მოაჭრეს.

და თუ ასეა, ერთადერთი წყარო, რომელსაც შეიძლება ენდოს, მხოლოდ დოკუმენტია, თავად შემსრულებლების მიერ შედგენილი აქტი.
ამ დოკუმენტების ორიგინალები დღემდე ინახება პლეცენსეის ციხის არქივში. არავის გამოუთქვამს ეჭვი მათ ნამდვილობაში. ამ დოკუმენტების თანახმად, ჯალილეველები სიკვდილით დასაჯეს თავზე მოჭრილით GUILLOTINE- ზე 1944 წლის 25 აგვისტოს 12.06-დან 12.36 საათამდე.

მეორე სახიფათო კითხვა ეხება ჯალილისა და მისი თანამგზავრების რწმენას ალაჰისადმი. მოლა უსმანი მიიჩნევს, რომ მათ არ შეეძლოთ მოლა მიეღოთ და მასთან არ ესაუბრათ, რადგან ისინი კომუნისტები არიან. მას შემდეგ, რაც მსჯავრდებულებს დაემშვიდობნენ, ხელი ყურანს დაადეს, მან დაასკვნა: "როგორც ჩანს, მათი კომუნიზმი დამარცხდა". სხვათა შორის, სწორედ ამ ფაქტმა შეუშალა ხელი ამ მოგონებების გამოქვეყნებას. ჯალილევიელების გამბედაობისა და გმირობის ხაზგასმისას, ერთი მხრივ, აღმოჩნდა, რომ მეორე მხარე საერთოდ დავივიწყეთ. დიახ, ისინი მართლაც გაბედულად წამოდგნენ, უმძიმეს პირობებში დაუღალავად იბრძოდნენ ნაცისტების წინააღმდეგ. მათ ფარულად მოაწყვეს საზოგადოება, დაარიგეს ბროშურები. (ამას აღნიშნავს ანვარ გალიმის მოგონებებიც).

მაგრამ ისინი ასევე ნამდვილი ხალხია! ისინი ყველა ახალგაზრდა იყვნენ, 25-27 წლის ასაკში და ყველა სიკვდილს ემუქრებოდა. მათ შორის ყველაზე ძველი, მუსა, 38 წლის იყო.
ბუნებრივია, სიკვდილის წინ ადამიანები აღმოჩნდნენ დაბნეულობაში, დაბნეულობაში, დეპრესიაში, დაემშვიდობნენ ცხოვრებას ყურანით ხელში ... ეს მათი სისუსტეა თუ კაცობრიობა? როგორც ჩანს, ბოლო ...

არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მუსა ჯალილ რაჰიმ აპას დედა მოლას ქალიშვილი იყო. მათ სახლში, ორენბურგის რაიონის სოფელ მუსტაფინოში, ყურანის გარდა, მრავალი რელიგიური წიგნი იყო. ამიტომ, მუსა ისლამის სულისკვეთებით ბავშვობიდანვე აღიზარდა. ორენბურგის მედრესეში "ხუსაინია", ისევე როგორც ყველას, მან შეისწავლა რელიგიური საგნები და, მისი ამხანაგების თქმით, ზეპირად იცოდა ყურანის რამდენიმე სურე. მართლაც, საბჭოთა პერიოდში ჯალილი იყო კომსომოლის წევრი, შემდეგ შეუერთდა კომუნისტურ პარტიას, უარი თქვა რელიგიაზე, ეწინააღმდეგებოდა მას. ამასთან, სიკვდილის ჟამს იგი დაუბრუნდა რელიგიას, როგორც ჩანს, მასში კვლავ რწმენა ცხოვრობდა, მიუხედავად გარეგნული უარის თქმისა.

მუსა ჯალილი და მისი თანამოაზრეები.

აქ კიდევ ერთი განმარტებაა საჭირო. მოლა უსმანი, პასტორის სიტყვებზე დაყრდნობით, ამბობს, რომ პატიმრების მიმართ უხეში მოპყრობა, ცემა ან წამება არ მომხდარა. გარიფ შაბაიმ კი უპასუხა მის კითხვას: ”არა, წამება არ ყოფილა”. ალბათ ერთ დროს ჩვენ ოდნავ გავაფორმეთ ეს მხარე. სინამდვილეში, ეს სხვაგვარი იყო: ზოგს სცემდნენ, ზოგს აწამებდნენ, ზოგს არა.
ბევრმა დაინახა, რომ მუსა დაკითხვებიდან ნაცემი და ძალაგამოცლილი დაბრუნდა. ჩემი თვალით დავინახე მუშასთან ერთად დაპატიმრებული რუსათ ხისამეთდინოვის ზურგის მათრახიდან წითელი ზოლები და სასწაულებრივად გადარჩა. ბევრი რამ იმაზე იყო დამოკიდებული, ვინ და როგორ მოიქცეოდა, რომელ გამომძიებელს მიაკითხა იგი ...

მოლა უთმანის გარდაცვალების შემდეგ, ზემოხსენებული ყურანი ჯერ გერმანიაში იმყოფებოდა, შემდეგ კი ამერიკაში მცხოვრები თათრების პატიმრობაში გადავიდა. თათრების პირველი მსოფლიო კონგრესის დღეებში, ჩვენმა თანამემამულემ ეს წმინდა წიგნი ყაზანში მიიტანა და ცნობილ მეცნიერს მირკასიმ უსმანოვს გადასცა. მან წიგნი მუსა ჯალილის მუზეუმს გადასცა. ყურანი ახლა ყველაზე ღირებული გამოფენაა მუზეუმში.

ნახეთ წინასწარი "ლოგიკოლოგია - ადამიანის ბედის შესახებ".

გაითვალისწინეთ FULL NAME კოდის ცხრილები. \\ თუ თქვენს ეკრანს აქვს ციფრებისა და ასოების გადანაწილება, შეცვალეთ სურათის მასშტაბი \\.

9 10 22 32 44 59 62 75 95 113 114 127 147 165 184 185 206 221 224 234 258
Z A L I L O V M U S A M U S T A F O V I Ch
258 249 248 236 226 214 199 196 183 163 145 144 131 111 93 74 73 52 37 34 24

13 33 51 52 65 85 103 122 123 144 159 162 172 196 205 206 218 228 240 255 258
M U S A M U S T A F O V I Ch Z A L I L O V
258 245 225 207 206 193 173 155 136 135 114 99 96 86 62 53 52 40 30 18 3

MUSA MUSTAFOVICH ZALILOV \u003d 258.

(n) M (erennoe) U (bey) S (n) + (n) AM (erennoe) U (bey) S (s) + (ka) TA (str) F (a) + (დარტყმიდან) OV + (გამოკვლევები) I (t) H (erep) + ZA (stre) LI (li in go) LOV (y)

258 \u003d, M, Y, S, +, AM, Y, S, +, TA, F, +, OV +, I, H, + ZA, LI, LOV,.

5 8 9 14 37 38 57 86 102 134 153 168 174 175 178 182 202 220 239 240
D W A D C A T P Z T O E A C G U S T A
240 235 232 231 226 203 202 183 154 138 106 87 72 66 65 62 58 38 20 1

სიღრმისეული გაშიფვრა გთავაზობთ შემდეგ ვარიანტებს, რომელშიც ყველა სვეტი ემთხვევა:

(ბოროტებისგან) D (eist) VA (stop ser) DTSA + (სიკვდილი) T + P (st) I (mi) (ubi) T + (bullet) OE (r) A (nenie) V G (კალის) U + (o) STA (ახალი გული)

240 \u003d, D, VA, DCA +, Tb + P, I, T +, OE, A, B G, +, STA, ...

(წინასწარი) D (განზრახ) (მკვლელი) B (o) + (გაჩერება) A (ser) DTSA + (სიკვდილი) T + P (ul) I (mi) (მოკვლა) T + (ტყვია) OE (p) A (nenie) V G (კალის) U + (o) STA (ახალი გული)

240 \u003d, D, V, A, DTSA +, Tb + P, I, T +, OE, A, B G, +, STA, ...

სიცოცხლის სრული წლების კოდია 123-ოცდაათი + 84-რვა \u003d 207.

19 36 46 51 74 75 94 123 126 141 159 165 178 207
ოცდაათი რვა
207 188 171 161 156 133 132 113 84 81 66 48 42 29

სიღრმისეული გაშიფვრა გთავაზობთ შემდეგ ვარიანტს, რომელშიც ყველა სვეტი ემთხვევა:

(მაღალი) TR (ელამი) I (ser) DTSA (სიკვდილი) Tb + (მკვლელი) VO + (for) C (ტრილია) E (n) + (s) M (ert) b

207 \u003d, TR, I, DTSA, Tb +, BO +, C, E, +, M, b.

ჩვენ გადავხედავთ სვეტს FULL NAME კოდის ქვედა ცხრილში:

Proza.ru პორტალის ყოველდღიური აუდიტორია დაახლოებით 100 ათასი ვიზიტორია, რომლებიც მთლიანობაში ნახულობენ ნახევარ მილიონზე მეტ გვერდს საგზაო მოძრაობის მრიცხველის მიხედვით, რომელიც მოცემულია ამ ტექსტის მარჯვნივ. თითოეული სვეტი შეიცავს ორ რიცხვს: ნახვების რაოდენობა და ვიზიტორთა რაოდენობა.

დედამიწა! .. ტყვეობიდან შესვენება,
თავისუფალი იყოს მონახაზში ...
ისინი კედლის კვნესაზე იყინებიან,
მძიმე კარი ჩაკეტილია.

ო, სამოთხე ფრთიანი სულით!
ძალიან ბევრს მივცემდი საქანელასთვის! ..
მაგრამ სხეული კაზმატის ბოლოში
და ტყვე ხელები ჯაჭვებში არიან.

როგორ იფრქვევა თავისუფლება წვიმებს
ყვავილების ბედნიერ სახეებში!
მაგრამ გადის ქვის სარდაფის ქვეშ
დასუსტებული სიტყვების სუნთქვა.

ვიცი - სინათლის მკლავებში
ისეთი ტკბილია ყოფიერების მომენტი!
მაგრამ მე ვკვდები ... და ეს—
ბოლო სიმღერა ჩემია.

თერთმეტი სიკვდილით დასჯა

1944 წლის 25 აგვისტოს ბერლინის პლოეცენსეს ციხეში ღალატის ბრალდებით სიკვდილით დასჯეს იდელ-ურალის ლეგიონის 11 წევრი, ნაცისტების მიერ საბჭოთა სამხედრო ტყვეების, პირველ რიგში, თათრების მიერ შექმნილი დანაყოფი.

სიკვდილით დასჯილი თერთმეტი იყო მიწისქვეშა ანტიფაშისტური ორგანიზაციის ქონება, რომელმაც მოახერხა ლეგიონის კორუმპირება შიგნიდან და გერმანიის გეგმების ჩაშლა.

გერმანიაში გილიოტინაზე სიკვდილით დასჯის პროცედურა ზუსტად შეასრულა ავტომატიზმზე - ჯალათებს დაახლოებით ნახევარი საათი დასჭირდათ "ბოროტმოქმედთა" თავის დასაკვეთად. შემსრულებლებმა ზედმიწევნით აღწერეს თითოეული ადამიანის შესრულების წესი და სიკვდილის დროც კი.

მეხუთე, 12:18 საათზე, სიცოცხლე დაკარგა მწერალი მუსა გუმეროვი... მუსა მუსტაფოვიჩ ზალილოვი, იგივე მუსა ჯალილი, პოეტი, რომლის მთავარი ლექსები მსოფლიოს ცნობილი გახდა მისი გარდაცვალებიდან ათწლინახევრის შემდეგ, ამ სახელით გარდაიცვალა.

დასაწყისში იყო "ბედნიერება"

მუსა ჯალილი დაიბადა 1906 წლის 15 თებერვალს, ორენბურგის პროვინციის სოფელ მუსტაფინოში, გლეხის მუსტაფა ზალილოვის ოჯახში.

მუსა ჯალილი ახალგაზრდობაში. ფოტო: Commons.wikimedia.org

მუსა მეექვსე ბავშვი იყო ოჯახში. ”მე პირველად წავედი სასწავლებლად სოფელ mekteb- ში (სკოლაში), ხოლო ქალაქში გადასვლის შემდეგ წავედი Khusainiya medresah- ის (სასულიერო სკოლის) დაწყებით კლასებში. როდესაც ჩემი ნათესავები სოფელში გაემგზავრნენ, მე დავრჩი მედრესეს პანსიონში ”, - წერს ჯალილი თავის ავტობიოგრაფიაში. ”ამ წლებში ხუსაინია შორს იყო იგივე. ოქტომბრის რევოლუციამ, ბრძოლას საბჭოთა ხელისუფლებისთვის, მისმა განმტკიცებამ ძლიერ გავლენა მოახდინა მედრესეზე. "ჰუსეინიას" ფარგლებში, ბრძოლა ბეების შვილებს, მოლებს, ნაციონალისტებს, რელიგიის დამცველებს და ღარიბი, რევოლუციონერებით განწყობილი ახალგაზრდობის შვილებს შორის მძაფრდება. მე ყოველთვის ვიდექი ამ უკანასკნელის მხარეს და 1919 წლის გაზაფხულზე ჩავედი დარეგისტრირებულ ორენბურგის კომსომოლის ორგანიზაციაში, ვიბრძოდი კომსომოლის გავლენის გავრცელებაში მედრესეში.

მანამდეც კი, სანამ მუზა რევოლუციური იდეებით არ გაიტაცა, მის ცხოვრებაში პოეზია შემოვიდა. პირველი ლექსები, რომლებიც არ შემორჩა, მან დაწერა 1916 წელს. 1919 წელს კი ორენბურგში გამოქვეყნებულ გაზეთ "Kyzyl Yoldyz" ("წითელ ვარსკვლავში") გამოქვეყნდა ჯალილის პირველი ლექსი, რომელსაც "ბედნიერება" ერქვა. მას შემდეგ, მუზას ლექსები რეგულარულად ქვეყნდება.

"ზოგს ხელიდან გავუშვებთ"

სამოქალაქო ომის შემდეგ, მუსა ჯალილმა დაამთავრა რაფაკი, ეწეოდა კომსომოლის მოღვაწეობას და 1927 წელს შევიდა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ეთნოლოგიური ფაკულტეტის ლიტერატურულ განყოფილებაში. მისი რეორგანიზაციის შემდეგ მან დაამთავრა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ლიტერატურული ფაკულტეტი 1931 წელს.

ჯალილის თანამოაზრეებმა, მაშინ ჯერ კიდევ მუსა ზალილოვმა აღნიშნა, რომ სწავლის დასაწყისში იგი კარგად არ ფლობდა რუსულს, მაგრამ დიდი მონდომებით სწავლობდა.

სალიტერატურო ფაკულტეტის დამთავრების შემდეგ, ჯალილი იყო კომსომოლის ცენტრალური კომიტეტის მიერ გამოცემული თათრული საბავშვო ჟურნალების რედაქტორი, შემდეგ მოსკოვში გამოცემული თათრული გაზეთის "კომუნისტის" ლიტერატურისა და ხელოვნების განყოფილების ხელმძღვანელი.

1939 წელს ჯალილი და მისი ოჯახი საცხოვრებლად ყაზანში გადავიდნენ, სადაც იგი დაინიშნა თათრული ასსრ მწერალთა კავშირის აღმასრულებელი მდივნის თანამდებობაზე.

1941 წლის 22 ივნისს მუსა და მისი ოჯახი მეგობრის დაჩისკენ მიდიოდნენ. სადგურზე მას ომის დაწყების ამბებმა აჯობა.

მოგზაურობა არ გაუქმდა, მაგრამ ქვეყნის მსუბუქი საუბრები ჩაანაცვლა საუბრებმა იმაზე, თუ რა ელის ყველას.

”ომის შემდეგ, ზოგი ჩვენგანი დაკარგული იქნება ...”, - უთხრა ჯალილმა მეგობრებს.

მენატრება

მეორე დღესვე იგი სამხედრო სარეგისტრაციო სამსახურში მივიდა და თხოვნით გაგზავნა ფრონტზე, მაგრამ მათ იქ უარი თქვეს და შესთავაზეს დაველოდოთ დაბარებას. ლოდინი არ გაჭიანურდა - ჯალილი 13 ივლისს გამოიძახეს, თავდაპირველად საარტილერიო პოლკს ცხენის დაზვერვა მიანიჭა.

RIA News

ამ დროს ყაზანში შედგა ოპერის "ალტინჩეკის" პრემიერა, რომლის ლიბრეტოც მუსა ჯალილმა დაწერა. მწერალი შვებულებაში გაათავისუფლეს და ის თეატრში სამხედრო ფორმით მივიდა. ამის შემდეგ, ქვედანაყოფის სარდლობამ გაარკვია, თუ რა სახის მებრძოლს ემსახურებიან.

მათ უნდოდათ ჯემილის დემობილიზაცია ან უკანა მხარე დაეტოვებინათ, მაგრამ ის თავად შეეწინააღმდეგა მისი გადარჩენის მცდელობებს: ”ჩემი ადგილი ჯარისკაცებს შორისაა. მე ფრონტზე უნდა ვიყო და ფაშისტებს ვცემ. ”

შედეგად, 1942 წლის დასაწყისში მუსა ჯალილი ლენინგრადის ფრონტზე გაემგზავრა, როგორც წინა ხაზის გაზეთ „ოტვაგას“ თანამშრომელი. მან დიდი დრო გაატარა ფრონტის ხაზზე, აგროვებდა პუბლიკაციებისათვის საჭირო მასალას, ასევე ასრულებდა ბრძანებებს ბრძანებიდან.

1942 წლის გაზაფხულზე უფროსი პოლიტიკური ინსტრუქტორი მუსა ჯალილი იყო მეორე შოკის არმიის მებრძოლებსა და მეთაურებს შორის, რომლებიც ნაცისტურ გარემოში ჩავარდნენ. 26 ივნისს იგი დაიჭრა და ტყვედ ჩავარდა.

როგორ მოხდა ეს, შეიძლება ვისწავლოთ მუსა ჯალილის შემორჩენილი ლექსიდან, რომელიც ტყვეობაში ერთ-ერთი მათგანია:

"Რა უნდა ვქნა?
უარყო სიტყვა მეგობარს იარაღი.
მტერმა შემაყარა ჩემი ნახევრად მკვდარი ხელები,
მტვერმა დაფარა ჩემი სისხლიანი ბილიკი ”.

როგორც ჩანს, პოეტი დანებებას არ აპირებდა, მაგრამ ბედმა სხვაგვარად გადაწყვიტა.

სახლში, მრავალი წლის განმავლობაში, მას "დაკარგულის" სტატუსი მიენიჭა.

ლეგიონი "Idel-Ural"

პოლიტიკური ინსტრუქტორის წოდებით, მუსა ჯალილს შეეძლო დახვრიტეს ბანაკში ყოფნის პირველ დღეებში. ამასთან, უბედურებაში მყოფი არცერთი ამხანაგი არ უღალატია.

ტყვეების ბანაკში სხვადასხვა ხალხი იმყოფებოდა - ვიღაცამ გული დაკარგა, გატეხა და ვიღაცას სურდა ბრძოლის გაგრძელება. ამათგან შეიქმნა მიწისქვეშა ანტიფაშისტური კომიტეტი, რომლის წევრი გახდა მუსა ჯალილი.

ბლიცკრიგის მარცხი და გახანგრძლივებული ომის დაწყება ნაცისტებს აიძულეს გადახედონ თავიანთ სტრატეგიას. თუ ადრე ისინი მხოლოდ საკუთარ ძალებს ეყრდნობოდნენ, ახლა მათ გადაწყვიტეს ეთამაშათ "ეროვნული კარტი" და ცდილობდნენ სხვადასხვა ხალხის წარმომადგენლების მოზიდვას თანამშრომლობისთვის. 1942 წლის აგვისტოში ხელი მოეწერა ბრძანებას იდელ-ურალის ლეგიონის შექმნის შესახებ. დაიგეგმა მისი შექმნა საბჭოთა სამხედრო ტყვეთაგან, ვოლგის რეგიონის ხალხთა, პირველ რიგში, თათრების წარმომადგენლებიდან.

მუსა ჯალილი ქალიშვილთან ჩულპანთან ერთად. ფოტო: Commons.wikimedia.org

ნაცისტებს იმედი ჰქონდათ, რომ თათარი პოლიტიკური ემიგრანტები სამოქალაქო ომის დროს, ყოფილი სამხედრო ტყვეებისგან მიიღებდნენ განათლებას ბოლშევიკებისა და ებრაელების მოწინააღმდეგეებისთვის.

ლეგიონერ კანდიდატებს გამოეყო სხვა სამხედრო ტყვეები, გაათავისუფლეს შრომისმოყვარეობა, უკეთესად იკვებებოდნენ და მკურნალობდნენ.

იატაკქვეშეთში გაიმართა დისკუსია - როგორ უნდა დამეკავშიროთ ის, რაც ხდებოდა? შესთავაზეს ბოიკოტის გაკეთება გერმანიის სამსახურში შესვლის მოწვევის შესახებ, მაგრამ უმრავლესობა სხვა იდეის მომხრე იყო - ლეგიონში გაწევრიანება, რათა ნაცისტებისგან იარაღი და ტექნიკა მიეღოთ, Idel-Ural– ში აჯანყება მოემზადებინათ.

ასე დაიწყეს მუსა ჯალილმა და მისმა ამხანაგებმა "ბოლშევიზმის წინააღმდეგ ბრძოლის გზაზე".

მიწისქვეშა მესამე რაიხის გულში

ეს მომაკვდინებელი თამაში იყო. "მწერალმა გუმეროვმა" მოახერხა ახალი ლიდერების ნდობის მოპოვება და მიიღო უფლება ლეგიონერებს შორის ჩაერთოს კულტურულ და საგანმანათლებლო საქმიანობაში, აგრეთვე გამოეცა ლეგიონის გაზეთი. ჯალილმა, სამხედრო ტყვეების ბანაკებში მოსიარულე, კონსპირაციულ კავშირებს ამყარებდა და ლეგიონში შექმნილი საგუნდო კაპელისთვის სამოყვარულო მხატვრების შერჩევის ნიღბით, ანდერგრაუნდული ორგანიზაციის ახალი წევრები აიყვანა.

მიწისქვეშა ეფექტურობა წარმოუდგენელი იყო. იდელ-ურალის ლეგიონი არასოდეს გამხდარა სრულფასოვანი საბრძოლო ერთეული. მისმა ბატალიონებმა აჯანყებები აიღეს და პარტიზანებთან მიდიოდნენ, ლეგიონერები ჯგუფებად და სათითაოდ მიტოვდნენ და ცდილობდნენ წითელი არმიის ნაწილების ადგილზე მოხვედრას. სადაც ნაცისტებმა მოახერხეს უშუალო აჯანყების თავიდან აცილება, საქმეები არც ისე კარგად მიდიოდა - გერმანიის მეთაურებმა განაცხადეს, რომ ლეგიონის ჯარისკაცებს საომარი მოქმედებების ჩატარება არ შეეძლოთ. შედეგად, აღმოსავლეთის ფრონტიდან ლეგიონერები გადავიდნენ დასავლეთში, სადაც მათ საკუთარი თავი ნამდვილად არ გამოაჩინეს.

ამასთან, გესტაპოც ფხიზლობდა. იდუმალი წევრების იდენტიფიცირება მოხდა და 1943 წლის აგვისტოში დააკავეს მიწისქვეშა ორგანიზაციის ყველა ლიდერი, მათ შორის მუსა ჯალილი. ეს მოხდა იდელ-ურალის ლეგიონის საერთო აჯანყების დაწყებამდე მხოლოდ რამდენიმე დღით ადრე.

ლექსები ფაშისტური ციხეებიდან

მიწისქვეშა მებრძოლები გაგზავნეს ბერლინის ციხის მოაბის ციხეებში. ისინი მათ ვნებით აკითხავდნენ, წამების ყველა წარმოსადგენი და წარმოუდგენელი ფორმის გამოყენებით. ნაცემი და დასახიჩრებული ხალხი ზოგჯერ ბერლინში მიჰყავდათ, ხალხმრავალ ადგილებში ჩერდებოდნენ. პატიმრებს აჩვენეს მშვიდი ცხოვრების ნაწილი, შემდეგ კი ისინი ციხეში დაბრუნდნენ, სადაც გამომძიებელმა შესთავაზა ყველა თანამონაწილის ექსტრადირება, რასაც სანაცვლოდ ჰპირდებოდნენ ბერლინის ქუჩებში მოსიარულე ცხოვრებას.

ძალიან გაუჭირდათ გატეხვა. ყველა ეძებდა თავის შენარჩუნების გზებს. მუსა ჯალილისთვის ეს მეთოდი იყო პოეზიის წერა.

საბჭოთა სამხედრო ტყვეებს წერილების ქაღალდი არ ჰქონდათ, მაგრამ ჯალილს ეხმარებოდნენ სხვა ქვეყნების პატიმრები, რომლებიც მასთან იჯდნენ. მან ასევე მოიშორა ღია მინდვრები გაზეთებიდან, რომლებსაც უშვებდნენ ციხეში, და უკერავდა მათ პატარა ბლოკნოტებს. მათში მან ჩაწერა თავისი ნამუშევრები.

მიწისქვეშა მუშების საქმეზე პასუხისმგებელმა გამომძიებელმა ჯალილს გულწრფელად უთხრა ერთ-ერთი დაკითხვის დროს, რომ რაც მათ გააკეთეს, საკმარისი იქნებოდა 10 სიკვდილით დასჯა და საუკეთესო, რისი იმედიც უნდა ჰქონდეს, არის აღსრულება. მაგრამ, სავარაუდოდ, მათ გილიოტინა ელის.

პოეტ მუსა ჯალილის "მეორე მაობიტის რვეულის" გარეკანის რეპროდუცირება, რომელიც ბელგიელმა ანდრე ტიმერმანსმა საბჭოთა საელჩოში გადასცა. ფოტო: რია ნოვოსტი

განაჩენი მიწისქვეშა მუშაკებს გადაეცათ 1944 წლის თებერვალში და ამ მომენტიდან ყოველი დღე შეიძლება მათი ბოლო იყოს.

"მე მოვკვდები ფეხზე მყოფი, პატიების თხოვნის გარეშე"

ვინც მუსა ჯალილს იცნობდა, ამბობდნენ, რომ ის ძალიან მხიარული ადამიანი იყო. მაგრამ გარდაუვალი აღსრულებისა, საპატიმროში მას აწუხებდა ის აზრი, რომ სახლში მათ არ იცოდნენ რა მოუვიდა მას, არ იცოდნენ, რომ ის არ იყო მოღალატე.

მან მოაბით დაწერილი ნოუთბუქი გადასცა თავის თანაპატიმრებს, მათ, ვისაც სიკვდილით დასჯა არ ემუქრებოდა.

1944 წლის 25 აგვისტოს, მუსა ჯალილის მიწისქვეშა წევრები, გაიან ქურმაშოვი, აბდულაჰ ალიში, ფუატ საიფულმულოკოვი, ფუატ ბულატოვი, გარიფ შაბაევი, ახმეტ სიმაევი, აბდულა ბატტალიოვი, ზინატ ხასანოვი, ახატ ატნაშევიდა სალიმ ბუხალოვი სიკვდილით დასაჯეს პლცენცის ციხეში. გერმანელებმა, რომლებიც ციხეში იმყოფებოდნენ და ვინც მათ სიცოცხლის ბოლო წუთებში ნახეს, თქვეს, რომ ისინი საოცარი ღირსებით იქცეოდნენ. ზედამხედველის თანაშემწე პოლ დიურჰაუერი განუცხადა: "მე არასოდეს მინახავს ადამიანი, როდესაც თავი მაღლა აწეული ჰქონდათ აღსრულების ადგილზე და ერთდროულად მღეროდნენ სიმღერას".

არა, მატყუებ, იტირე, მე მუხლებზე არ დავიხევ,
კედლებში ჩააგდე, მონაზეც კი გაყიდე!
მე მოვკვდები, პატიების თხოვნის გარეშე
ნაჯახით მაინც მომიჭრა თავი!
ვნანობ, რომ მე ვარ ისინი, ვინც შენთან არიან დაკავშირებული,
არა ათასი, არამედ მხოლოდ ასი.
ეს იქნებოდა თავის ხალხთან ერთად
მუხლებზე პატიება ვთხოვე.
მოღალატე თუ გმირი?

მუსა ჯალილის შიში, რომ მასზე სახლში ისაუბრებდნენ, გამართლებული იყო. 1946 წელს სსრკ სახელმწიფო უსაფრთხოების სამინისტრომ გახსნა მასზე ძებნის ფაილი. მას ბრალად დასდეს ღალატი და მტრის დახმარება. 1947 წლის აპრილში მუსა ჯალილის სახელი განსაკუთრებით საშიში დამნაშავეების სიაში შეიტანეს.

ეჭვის საფუძველი იყო გერმანიის დოკუმენტები, საიდანაც გამომდინარეობდა, რომ "მწერალი გუმეროვი" ნებაყოფლობით შეუდგა გერმანელთა სამსახურს, შეუერთდა იდელ-ურალის ლეგიონს.

მუსა ჯალილი. ძეგლი ყაზანში. ფოტო: Commons.wikimedia.org / ლიზა ვეტა

მუსა ჯალილის ნამუშევრების აკრძალვა სსრკ-ში გამოქვეყნება, პოეტის ცოლი გამოიძახეს დაკითხვაზე. კომპეტენტურმა ორგანოებმა ივარაუდეს, რომ იგი შეიძლება იმყოფებოდა დასავლეთ მოკავშირეების მიერ ოკუპირებულ გერმანიის ტერიტორიაზე და ანტისაბჭოთა საქმიანობას ეწეოდა.

მაგრამ ჯერ კიდევ 1945 წელს, ბერლინში, საბჭოთა ჯარისკაცებმა აღმოაჩინეს მუსა ჯალილის ჩანაწერი, რომელშიც მან თქვა, რომ თავის ამხანაგებთან ერთად, იგი მიესაჯა სიკვდილით, როგორც მიწისქვეშეთის წევრი და სთხოვა ამის შესახებ ეცნობებინა ნათესავები. შემოვლითი გზით, მეშვეობით მწერალი ალექსანდრე ფადეევი, ამ ნოტმა ჯალილების ოჯახამდე მიაღწია. მაგრამ ღალატის ეჭვები მას არ მოუცილებია.

1947 წელს ბრიუსელში საბჭოთა კავშირის საკონსულოდან სსრკ-ში გაგზავნეს ნოუთბუქი. ეს იყო მუზატის ციხეში დაწერილი მუსა ჯალილის ლექსები. რვეული ციხიდან გამოვიღე პოეტის თანამოსახლე, ბელგიელი ანდრე ტიმერმანსი... კიდევ რამდენიმე რვეული აჩუქეს ყოფილმა საბჭოთა სამხედრო ტყვეებმა, რომლებიც Idel-Ural ლეგიონის ნაწილი იყვნენ. რვეულების ნაწილი გადარჩა, ზოგი კი სპეცსამსახურების არქივში გაქრა.

სიმტკიცე სიმბოლო

შედეგად, ორი ბლოკნოტი, რომელშიც 93 ლექსი იყო, ხელში ჩავარდა პოეტი კონსტანტინე სიმონოვი... მან მოაწყო ლექსების თარგმნა თათრულიდან რუსულ ენაზე, მათი გაერთიანება კრებულში "მოაბის რვეული".

1953 წელს, სიმონოვის ინიციატივით, ცენტრალურ პრესაში გამოქვეყნდა სტატია მუსა ჯალილის შესახებ, რომელშიც მას წაერთვა ღალატის ყველა ბრალდება. გამოიცა პოეტის მიერ ციხეში დაწერილი ლექსების ნაწილიც.

მალე მოაბითის რვეული ცალკე წიგნად გამოიცა.

1956 წლის 2 თებერვალს სსრკ უმაღლესი საბჭოს პრეზიდიუმის განკარგულებით მუზა მუსტაფოვიჩ ზალილოვს (მუსა ჯალილს) მიენიჭა საბჭოთა კავშირის გმირის წოდება (სიკვდილის შემდეგ) ნაცისტების დამპყრობლებთან ბრძოლაში განსაკუთრებული გამძლეობისა და სიმამაცის გამო.

1957 წელს მუსა ჯალილს ლენინის პრემია მიენიჭა ლექსების ციკლისთვის "მოაბით რვეული".

მუსა ჯალილის ლექსები, თარგმნილი მსოფლიოს 60 ენაზე, ითვლება დიდი სიმამაცისა და მდგრადობის მაგალითად ურჩხულის წინაშე, რომლის სახელია ნაციზმი. "მოაბის ნოუთბუქი" გახდა ჩეხოსლოვაკიის "რეპორტაჟი მარყუჟით კისერზე" მწერალი და ჟურნალისტი ჯულიუს ფუჩიკი, რომელმაც ჯალილის მსგავსად დაწერა თავისი მთავარი ნაწარმოები ჰიტლერის ციხეებში სიკვდილით დასჯის მოლოდინში.

არ შეიბრალო მეგობარო— ჩვენ მხოლოდ ცხოვრების ნაპერწკლები ვართ
ჩვენ ვარსკვლავები ვართ, რომლებიც სიბნელეში ვფრინავთ ...
ჩვენ გავალთ, მაგრამ სამშობლოს ნათელი დღე
ის ჩვენს მზიან მიწაზე ამოვა.

სიმამაცე და ერთგულება ჩვენს გვერდით არის,
და ეს ყველაფერი - რით არის ძლიერი ჩვენი ახალგაზრდობა ...
კარგი ჩემო მეგობარო, არა მორცხვი გულით
ჩვენ სიკვდილს შევხვდებით. მას ჩვენი არ ეშინია.

არა, არაფერი უკვალოდ ქრება
ციხის კედლების გარეთ სიბნელე მარადიული არ არის.
და ახალგაზრდებმა - ოდესმე - იციან
როგორ ვცხოვრობდით და დავიღუპეთ!

მოაბიტის რვეულები - გაფუჭებული ქაღალდის ფურცლები, რომლებიც დაფარულია თათარი პოეტის მუსა ჯალილის მცირე ხელწერით ბერლინის ციხის მოაბიტის ციხეებში, სადაც პოეტი გარდაიცვალა 1944 წელს (სიკვდილით დასაჯეს). ტყვეობაში გარდაცვალების მიუხედავად, სსრკ-ში ომის შემდეგ, ჯალილი, ისევე როგორც მრავალი სხვა, მოღალატედ ითვლებოდა, გახსნეს ჩხრეკის საქმე. მას ბრალად დასდეს ღალატი და მტრის დახმარება. 1947 წლის აპრილში მუსა ჯალილის სახელი განსაკუთრებით საშიში დამნაშავეების სიაში შეიტანეს, თუმცა ყველას მშვენივრად ესმოდა, რომ პოეტი სიკვდილით დასაჯეს. ჯალილი იყო ფაშისტური საკონცენტრაციო ბანაკის მიწისქვეშა ორგანიზაციის ერთ-ერთი ლიდერი. 1945 წლის აპრილში, როდესაც საბჭოთა ჯარებმა შეიჭრნენ რაიხსტაგში, ბერლინის მოაბის ცარიელ ციხეში, ციხის ბიბლიოთეკის აფეთქების შედეგად გაბნეულ წიგნებს შორის, მებრძოლებმა იპოვნეს ქაღალდის ნაჭერი, რომელზეც რუსულად იყო დაწერილი: ”მე, ცნობილი პოეტი მუსა ჯალილი, პატიმრობაში ვარ მოაბის ციხეში, რომელსაც პოლიტიკური ბრალდება წაუყენეს და, სავარაუდოდ, მალე დახვრიტეს ... ”

მუსა ჯალილი (ზალილოვი) დაიბადა ორენბურგის რეგიონში, სოფელ მუსტაფინოში, 1906 წელს, როგორც ოჯახის მეექვსე შვილი. დედამისი მოლას ქალიშვილი იყო, მაგრამ თავად მუსა დიდი ინტერესი არ გამოავლინა რელიგიის მიმართ - 1919 წელს იგი შეუერთდა კომსომოლს. მან პოეზიის წერა 8 წლის ასაკში დაიწყო, ომამდე მან გამოაქვეყნა პოეზიის 10 კრებული. როდესაც მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სალიტერატურო ფაკულტეტზე სწავლობდა, იგი იმავე ოთახში ცხოვრობდა ახლა უკვე ცნობილ მწერალ ვარლამ შალამოვთან, რომელიც მას აღწერს მოთხრობაში ”სტუდენტი მუსა ზალილოვი”: ”მუსა ზალილოვი იყო მოკლე და მყიფე. მუსა თათარი იყო და, როგორც ნებისმიერი "ნაციონალი", მოსკოვში უფრო მეტად გულითადად მიიღეს. მუზას მრავალი დამსახურება ჰქონდა. კომსომოლეცი - დრო! თათრული - ორი! რუსი უნივერსიტეტის სტუდენტი - სამი! მწერალი - ოთხი! პოეტი - ხუთი! მუსა თათარი პოეტი იყო და მის ლექსებს მშობლიურ ენაზე ბუზღუნებდა და ამან კიდევ უფრო მოიგო მოსკოვის სტუდენტური გულები ”.

ყველას ახსოვს ჯალილი, როგორც უზომოდ მხიარული ადამიანი - მას უყვარდა ლიტერატურა, მუსიკა, სპორტი და მეგობრული შეხვედრები. მუსა მუშაობდა მოსკოვში თათრული საბავშვო ჟურნალების რედაქტორად, თათრული გაზეთის "კომუნისტის" ლიტერატურისა და ხელოვნების განყოფილების ხელმძღვანელად. 1935 წლიდან მას ყაზანში იძახიან - თათარის ოპერისა და ბალეტის თეატრის ლიტერატურული განყოფილების ხელმძღვანელი. მრავალი დარწმუნების შემდეგ, იგი თანახმაა და 1939 წელს მეუღლესთან ამინასთან და ქალიშვილთან ჩულპანთან ერთად თათრეთში გადავიდა. ადამიანი, რომელმაც თეატრში ბოლო ადგილი არ დაიკავა, ასევე იყო თათრეთის მწერალთა კავშირის აღმასრულებელი მდივანი, ყაზანის ქალაქის საბჭოს დეპუტატი, როდესაც ომი დაიწყო, მას უფლება ჰქონდა უკანა მხარეში დარჩენილიყო. მაგრამ ჯალილმა ჯავშანტექნიკაზე უარი თქვა.

1941 წლის 13 ივლისს ჯალილი იღებს დაბარებას. პირველი, იგი გაგზავნეს პოლიტიკურ მუშაკთა კურსებზე. შემდეგ - ვოლხოვის ფრონტი. იგი დასრულდა ცნობილ მეორე შოკის არმიაში, რუსული გაზეთის ოტვაგას რედაქციაში, რომელიც მდებარეობს ლენინგრადის მახლობლად ჭაობებსა და დამპალ ტყეებს შორის. ”ჩემო ძვირფასო ჩულპანოჩკა! ბოლოს ფრონტზე წავედი ფაშისტების ცემაზე, ”- წერს მან წერილში. ”წინა დღეს ათდღიანი მოგზაურობიდან დავბრუნდი ჩვენი ფრონტის ქვედანაყოფებში, წინა ხაზზე ვიყავი და სპეციალურ მისიას ვასრულებდი. მოგზაურობა რთული, საშიში, მაგრამ ძალიან საინტერესო იყო. სულ ცეცხლის ქვეშ ვიყავი. ზედიზედ სამი ღამე არ სძინავს, ჭამდა მოძრაობაში. მაგრამ მე ბევრი რამ ვნახე ”, - მისწერა მან თავის ყაზანელ მეგობარს, ლიტერატურათმცოდნე გაზი კაშშაფს 1942 წლის მარტში. ჯალილის ბოლო წერილი ფრონტიდან, 1942 წლის ივნისში, ასევე იყო ქაშაფის მისამართით: ”მე ვაგრძელებ ლექსების და სიმღერების წერას. მაგრამ იშვიათად. ერთხელ და სხვა ვითარებაა. ახლა ჩვენ გარშემო სასტიკი ბრძოლები გვაქვს. ჩვენ ვიბრძოლებთ არა სიცოცხლისთვის, არამედ სიკვდილისთვის ... ”

მუსა ამ წერილით ცდილობდა მთელი თავისი დაწერილი ლექსები უკანა მხარეს გადაეგზავნა. თვითმხილველები ამბობენ, რომ მან სამგზავრო ჩანთაში თან აიღო სქელი, ნამგლისი ბლოკნოტი, რომელშიც ყველაფერს წერდა. მაგრამ სად არის დღეს ეს რვეული უცნობი. იმ დროს, როდესაც მან ეს წერილი დაწერა, მეორე შოკის არმია უკვე მთლიანად გარშემორტყმული იყო და მოწყვეტილი იყო მთავარ ძალებს. უკვე ტყვეობაში ის ასახავს ამ რთულ მომენტს ლექსში "მაპატიე, სამშობლო": "ბოლო მომენტი - და გასროლა არ არის! ჩემი პისტოლეტი შეიცვალა ჩემთვის ..."

პირველი - ტყვეთა ბანაკი ლენინგრადის რეგიონის სადგურ სივერსკაიასთან. შემდეგ - უძველესი დვინსკაიას ციხის წინა პლანზე. ახალი ეტაპი - ფეხით, განადგურებული სოფლებისა და სოფლების გასწვრივ - რიგა. შემდეგ - კაუნასი, ქალაქის გარეუბანში No6 საგუშაგო. 1942 წლის ოქტომბრის ბოლო დღეებში ჯალილი მიიყვანეს ეკატერინე II- ის დროს აშენებულ პოლონურ ციხესიმაგრე დემბლინში. ციხესიმაგრე გარშემორტყმული იყო რამდენიმე რიგით მავთულხლართებით, დამონტაჟდა მესაზღვრეები ავტომატებით და პროჟექტორები. დემბლინში ჯალილი გაიან კურმაშს შეხვდა. ეს უკანასკნელი, როგორც სკაუტების მეთაური, 1942 წელს, სპეციალური ჯგუფის შემადგენლობაში, მტრის ხაზების მიღმა გადააგდეს მისიით და გერმანიამ ტყვედ აიყვანა. ძირითადად, ვოლგისა და ურალის რეგიონების სამხედრო ტყვეები - თათრები, ბაშკირები, ჩუვაშები, მარი, მორდვინები, უდმურტები - დემბლინში იყვნენ შეკრებილები.

ნაცისტებს არა მარტო ჭავლის საკვები სჭირდებოდათ, არამედ ადამიანებიც, რომლებსაც შეეძლოთ ლეგიონერების შთაგონება სამშობლოს წინააღმდეგ საბრძოლველად. ისინი განათლებული ხალხი უნდა ყოფილიყო. პედაგოგები, ექიმები, ინჟინრები. მწერლები, ჟურნალისტები და პოეტები. 1943 წლის იანვარში ჯალილი სხვა შერჩეულ "ინსპირატორებთან" ერთად ბერლინის მახლობლად ვუსტრაუს ბანაკში მიიყვანეს. ეს ბანაკი უჩვეულო იყო. იგი ორი ნაწილისგან შედგებოდა: დახურული და ღია. პირველი იყო ბანაკის ყაზარმის ჩვეულებრივი პატიმრები, თუმცა მხოლოდ რამდენიმე ასეული ადამიანისთვის იყო შექმნილი. ღია ბანაკის გარშემო არ იყო კოშკები და მავთულხლართები: სუფთა ერთსართულიანი სახლები, რომლებიც შეღებილი იყო ზეთის საღებავით, მწვანე გაზონები, ყვავილების საწოლები, კლუბი, სასადილო ოთახი, მდიდარი ბიბლიოთეკა სსრკ ხალხთა სხვადასხვა ენაზე წიგნებით.

მათ სამსახურსაც მიჰყავდათ, მაგრამ საღამოობით ტარდებოდა მეცადინეობები, სადაც ე.წ. საგანმანათლებლო ლიდერები იკვლევდნენ და არჩევდნენ ხალხს. შერჩეულები მოთავსდნენ მეორე ტერიტორიაზე - ღია ბანაკში, რისთვისაც საჭირო იყო შესაბამისი ქაღალდის ხელმოწერა. ამ ბანაკში პატიმრები გადაიყვანეს სასადილო ოთახში, სადაც მათ გულითადი ტრაპეზი ელოდათ, სააბაზანოში, რის შემდეგაც მათ სუფთა თეთრეული და სამოქალაქო ტანსაცმელი მისცეს. შემდეგ მეცადინეობები ორი თვის განმავლობაში ტარდებოდა. პატიმრებმა შეისწავლეს მესამე რაიხის სახელმწიფო სტრუქტურა, მისი კანონები, ნაცისტური პარტიის პროგრამა და წესდება. ჩატარდა გერმანული ენის გაკვეთილები. თათრებისთვის კითხულობდნენ ლექციებს იდელ-ურალის ისტორიის შესახებ. მუსულმანებისთვის - ისლამის კლასები. მათ, ვინც კურსები დაამთავრეს, გადაეცათ ფული, სამოქალაქო პასპორტი და სხვა დოკუმენტები. ისინი გაგზავნეს სამუშაოდ ოკუპირებული აღმოსავლეთ რეგიონების სამინისტროს განაწილებაზე - გერმანიის ქარხნებში, სამეცნიერო ორგანიზაციებში ან ლეგიონებში, სამხედრო და პოლიტიკურ ორგანიზაციებში.

დახურულ ბანაკში ჯალილი და მისი თანამოაზრეები მიწისქვეშა სამუშაოებს ასრულებდნენ. ჯგუფში უკვე შედიოდნენ ჟურნალისტი რაჰიმ სატარი, საბავშვო მწერალი აბდულაჰ ალიში, ინჟინერი ფუატ ბულატოვი, ეკონომისტი გარიფ შაბაევი. ყველა მათგანი, გარეგნობის გამო, თანახმა იყო გერმანელებთან თანამშრომლობაზე, როგორც მუსა ამბობდა, რომ "ლეგიონი შიგნიდან აეფეთქებინათ". მარტში მუსა და მისი მეგობრები ბერლინში გადაიყვანეს. მუსა ჩამოთვლილი იყო აღმოსავლეთ სამინისტროს თათრული კომიტეტის თანამშრომლად. მას არ ეკავა რაიმე კონკრეტული თანამდებობა კომიტეტში, ასრულებდა ცალკეულ დავალებებს, ძირითადად, სამხედრო ტყვეთა კულტურული და საგანმანათლებლო მუშაობისთვის.

მიწისქვეშა კომიტეტის, ანუ ჯალიანთა შეხვედრები, როგორც მკვლევარებს შორის ჯალილის თანამოაზრეების გამოძახება იყო, მეგობრული პარტიების ნიღბის ქვეშ ტარდებოდა. საბოლოო მიზანი იყო ლეგიონერების აჯანყება. შეთქმულების მიზნით, მიწისქვეშა ორგანიზაცია მცირე ჯგუფებისგან შედგებოდა, თითო 5-6 კაცით. მიწისქვეშა მუშაკთა შორის იყვნენ ისეთებიც, რომლებიც გერმანელების მიერ ლეგიონერებისათვის გამოცემულ თათულ გაზეთში მუშაობდნენ და მათი ამოცანა იყო გაზეთის მუშაობის უვნებელი და მოსაწყენი გახდეს, ანტისაბჭოთა სტატიების არიდება. ვიღაც პროპაგანდის სამინისტროს რადიომაუწყებლობის განყოფილებაში მუშაობდა და საბჭოთა საინფორმაციო ბიუროს რეპორტების მიღება მოაწყო. მიწისქვეშა მუშებმა ასევე დაიწყეს ანტიფაშისტური ბროშურების წარმოება თათრულ და რუსულ ენებზე - ისინი აკრეფდნენ საბეჭდი მანქანაზე და შემდეგ ახდენდნენ ჰექტოგრაფიაზე რეპროდუცირებას.

ჯალილიანების საქმიანობა ვერ შეიმჩნეოდა. 1943 წლის ივლისში კურსკის ბრძოლა აღმოსავლეთით შორს ტრიალებდა, რაც დასრულდა გერმანული გეგმის "ციტადელის" სრული მარცხით. ამ დროს პოეტი და მისი ამხანაგები კვლავ თავისუფალნი არიან. მაგრამ თითოეული მათგანისთვის უსაფრთხოების დირექციას უკვე ჰქონდა მყარი დოსიე. მიწისქვეშა წევრების ბოლო შეხვედრა 9 აგვისტოს შედგა. მასზე მუსამ თქვა, რომ პარტიზანებთან და წითელ არმიასთან კონტაქტი დამყარდა. აჯანყება დაგეგმილი იყო 14 აგვისტოს. ამასთან, 11 აგვისტოს ყველა "კულტურული პროპაგანდისტი" გამოიძახეს ჯარისკაცების სასადილოში, სავარაუდოდ, რეპეტიციაზე. აქ ყველა "მხატვარი" დააპატიმრეს. ეზოში - დასაშინებლად - ჯალილს სცემეს დაკავებულების თვალწინ.

ჯალილმა იცოდა, რომ ის და მისი მეგობრები განწირულები იყვნენ სიკვდილით დასჯისთვის. სიკვდილის ფონზე პოეტმა განიხილა უპრეცედენტო შემოქმედებითი აღმავლობა. მიხვდა, რომ არასდროს დაუწერია, როგორც ახლა. ის ჩქარობდა. საჭირო იყო გააზრებული და დაგროვილი ხალხისთვის მიტოვება. იგი ამ დროს წერდა არა მხოლოდ პატრიოტულ ლექსებს. მისი სიტყვებით - არამარტო სამშობლოს, ოჯახის ხალხის ან ნაციზმის სიძულვილის სურვილი. მათში, გასაკვირად, - სიმღერები, იუმორი.

”დაე, სიკვდილის ქარი იყოს უფრო ცივი, ვიდრე ყინული,
ის არ შეაწუხებს სულის ფურცლებს.
მზერა ისევ ბრწყინავს ამაყი ღიმილით,
და სამყაროს ამაოების დავიწყება,
ისევ მინდა, ბარიერების ცოდნის გარეშე,
დაწერე, დაწერე, დაწერე დაღლილობის გარეშე ”.

მოაბითში ბელგიელი პატრიოტი ანდრე ტიმერმანსი ჯალილთან ერთად "ქვის ტომარაში" იჯდა. მუზამ გაზეთების ველებიდან საპარსით გაჭრა ზოლები, რომლებიც ბელგიაში ჩამოიტანეს. აქედან შეძლო ბლოკნოტების შეკერვა. პირველი რვეულის ბოლო გვერდზე ლექსებით პოეტი წერდა: ”მეგობარს, რომელსაც თათრული აქვს კითხვა: ეს დაწერა ცნობილმა თათარ პოეტმა მუსა ჯალილმა ... მან 1942 წელს იბრძოდა ფრონტზე და ტყვედ ჩავარდა. ... მას სიკვდილით დასჯა მიუსაჯეს. ის მოკვდება. მაგრამ მას ექნება 115 ლექსი დაწერილი ტყვეობაში და პატიმრობაში. ის მათზე წუხს. ამიტომ, თუ წიგნი მოხვდება თქვენს ხელში, ფრთხილად გადაწერეთ ისინი მთლიანად, შეინახეთ და მოახსენეთ ყაზანს ომის შემდეგ, გამოაქვეყნეთ, როგორც თათრული ხალხის გარდაცვლილი პოეტის ლექსები. ეს ჩემი ანდერძია. მუსა ჯალილი. 1943. დეკემბერი ”.

ჯალილევიტებს სიკვდილი მიუსაჯეს 1944 წლის თებერვალში. ისინი სიკვდილით დასაჯეს მხოლოდ აგვისტოში. პატიმრობის ექვსი თვის განმავლობაში ჯალილი ლექსებსაც წერდა, მაგრამ მათგან არავინ გადარჩა. შემორჩენილია მხოლოდ ორი რვეული, რომლებიც 93 ლექსს შეიცავს. ნიგმატ ტერეგულოვმა პირველი ბლოკნოტი გამოიყვანა ციხიდან. მან იგი 1946 წელს თათრეთის მწერალთა კავშირს გადასცა. მალე ტერეგულოვი დააპატიმრეს სსრკ-ში და გარდაიცვალა ბანაკში. მეორე რვეული, ნივთებთან ერთად, ანდრე ტიმერმანსის დედას გადაეგზავნა, საბჭოთა კავშირის საელჩოს საშუალებით იგი 1947 წელს თათარიაშიც გადაიყვანეს. დღეს ყაზანის ჯალილის მუზეუმის ლიტერატურულ ფონდში ინახება ნამდვილი მოაბიტის რვეულები.

1944 წლის 25 აგვისტოს ბერლინის პლოეცენსეის ციხეში გილიოტინით სიკვდილით დასაჯეს 11 ჯალილევი. მსჯავრდებულთა ბარათებში ”ბრალდება” სვეტში ეწერა: ”ძალის შერყევა, მტრის დახმარება”. ჯალილი მეხუთე სიკვდილით დასაჯეს, დრო იყო 12:18. სიკვდილით დასჯამდე ერთი საათით ადრე გერმანელებმა მოაწყვეს თათრებისა და მოლას შეხვედრა. დაცულია მისი სიტყვებიდან დაფიქსირებული მოგონებები. მოლას ნუგეშის სიტყვები არ აღმოაჩნდა და ჯალილეველებთან მასთან ურთიერთობა არ სურდათ. თითქმის უსიტყვოდ გადასცა ყურანი - და ყველამ ხელი დაადო წიგნს, დაემშვიდობა სიცოცხლეს. ყურანი ყაზანში ჩამოიტანეს 1990-იანი წლების დასაწყისში; იგი ინახება ამ მუზეუმში. ჯერჯერობით უცნობია, სად არის ჯალილისა და მისი თანამოაზრეების საფლავი. ეს არ ასვენებს არც ყაზანელ და არც გერმანელ მკვლევარებს.

ჯალილმა გამოიცნო, როგორ იმოქმედა საბჭოთა მთავრობამ იმ ფაქტზე, რომ ის გერმანიის ტყვეობაში იმყოფებოდა. 1943 წლის ნოემბერში მან დაწერა პოემა "არ დაიჯერო!", რომელიც მის მეუღლეს მიმართავს და იწყება სტრიქონებით:

”თუ მათ ჩემ შესახებ სიახლეები მოგიტანთ,
ისინი იტყვიან: ”ის მოღალატეა! მან უღალატა სამშობლოს ", -
არ დაიჯერო ძვირფასო! სიტყვა არის
მეგობრები არ მეტყვიან, თუ ისინი მეყვარებიან. ”

ომის შემდგომ წლებში სსრკ-ში, MGB- მ (NKVD) გახსნა ჩხრეკის საქმე. მისი მეუღლე ლუბიანკაში დაიბარეს, მან დაკითხვები გაიარა. მუსა ჯალილის სახელი წიგნებისა და სახელმძღვანელოების ფურცლებიდან გაქრა. მისი ლექსების კრებულები აღარ იყო ბიბლიოთეკაში. როდესაც სიმღერებს ასრულებდნენ რადიოში ან სცენიდან მის სიტყვებზე, ჩვეულებრივ ამბობდნენ, რომ ეს სიტყვები ხალხური იყო. საქმე მხოლოდ სტალინის გარდაცვალების შემდეგ დაიხურა, მტკიცებულებების არარსებობის გამო. 1953 წლის აპრილში მოტეხილი ნოუთბუქებიდან ექვსი ლექსი პირველად გამოქვეყნდა Literaturnaya Gazeta- ში, მისი რედაქტორის, კონსტანტინე სიმონოვის ინიციატივით. ლექსებს ფართო გამოხმაურება მოჰყვა. შემდეგ - საბჭოთა კავშირის გმირი (1956), ლენინის პრემიის ლაურეატი (სიკვდილის შემდგომი) (1957) ... 1968 წელს ლენფილმის სტუდიაში გადაიღეს ფილმი "მოაბის ბლოკნოტი".

მოღალატისგან ჯალილი გადაიქცა, რომლის სახელიც სამშობლოსადმი ერთგულების სიმბოლოდ იქცა. 1966 წელს ყაზანის კრემლის კედლებთან დაიდგა ჯალილის ძეგლი, რომელიც შეიქმნა ცნობილი მოქანდაკის ვ. წეგალის მიერ.

1994 წელს გრანიტის კედელზე გაიხსნა ბარელიეფი, რომელიც ათი შესრულებული ამხანაგის სახეს წარმოადგენდა. მრავალი წლის განმავლობაში, წელიწადში ორჯერ - 15 თებერვალს (მუსა ჯალილის დაბადების დღე) და 25 აგვისტოს (სიკვდილით დასჯის წლისთავი), ძეგლთან იმართებოდა საზეიმო მიტინგები ყვავილების დაგებით. ახდა ის, რაზეც პოეტმა ფრონტიდან თავის მეუღლესთან გაგზავნილ ერთ-ერთ ბოლო წერილში დაასრულა: „მე არ მეშინია სიკვდილის. ეს არ არის ცარიელი ფრაზა. როდესაც ვამბობთ, რომ სიკვდილს ვეზიზღებით, ეს სინამდვილეში ასეა. პატრიოტიზმის დიდი გრძნობა, მათი სოციალური ფუნქციის სრული ცოდნა დომინირებს შიშის განცდაზე. როდესაც სიკვდილზე ფიქრი მოვა, შენ ასე ფიქრობ: სიკვდილის შემდეგ ჯერ კიდევ არსებობს სიცოცხლე. არა „ცხოვრება შემდეგ სამყაროში“, რომელსაც ქურუმები და მოლები ქადაგებდნენ. ვიცით, რომ ეს ასე არ არის. და არსებობს სიცოცხლე ცნობიერებაში, ხალხის მეხსიერებაში. თუ ჩემი ცხოვრების განმავლობაში რამე მნიშვნელოვანი, უკვდავი გავაკეთე, ამით მე დავიმსახურე სხვა სიცოცხლე - "სიცოცხლე სიკვდილის შემდეგ"