Polovtsian მომთაბარეების რუსულ მიწებზე დარბევის მიმართულება. რა ხალხები არიან პოლოვციელების შთამომავლები & nbsp. ორი ათასი ქვის კერპი და მინიმალური წერა

მრავალი ისტორიკოსი, რომელიც რუსეთის ისტორიას სწავლობს, ხშირად წერს მთავართა შიდა ომებსა და მათი ურთიერთობის შესახებ პოლოვცისთან, მრავალი ეთნონიმის მქონე ხალხთან: ყიფჩაკები, ყიფჩაკები, პოლოვციანები, კუმანები. უფრო ხშირად მოგვითხრობენ მაშინდელი სისასტიკის შესახებ, მაგრამ ძალიან იშვიათად დგება საკითხი პოლოვციანთა წარმოშობის შესახებ.

ძალიან საინტერესო იქნებოდა ისეთი კითხვების გარკვევა და პასუხის გაცემა, როგორიცაა: საიდან გაჩნდა ისინი; როგორ ურთიერთობდნენ ისინი სხვა ტომებთან? როგორი ცხოვრება ჰქონდათ მათ; რა იყო მათი დასავლეთში გადასახლების მიზეზი და ეს დაკავშირებულია ბუნებრივ პირობებთან? როგორ თანაარსებობდნენ ისინი რუსეთის მთავრებთან? რატომ წერდნენ ისტორიკოსები ასე ნეგატიურად მათ შესახებ? როგორ გაიფანტნენ ისინი; ჩვენში ამ საინტერესო ხალხის შთამომავლები არიან? აღმოსავლეთმცოდნეების, რუსეთის ისტორიკოსების, ეთნოგრაფების შრომები, რომლებსაც ვენდობით, ნამდვილად დაგვეხმარება ამ კითხვებზე პასუხის გაცემაში.

VIII საუკუნეში, პრაქტიკულად დიდი თურქული კაგანათის (დიდი ელ) არსებობის პერიოდში, თანამედროვე ყაზახეთის ცენტრალურ და აღმოსავლეთ ნაწილებში ჩამოყალიბდა ახალი ეთნოსი - კვიპჩაკები. კვიპჩაკები, რომლებიც ყველა თურქის სამშობლოდან იყვნენ ჩამოსული - ალტაის დასავლეთ კალთებიდან - გააერთიანა კარლუქები, ყირგიზები და კიმაკები მათი მმართველობის ქვეშ. ყველამ მიიღო ახალი ოსტატების ეთნონიმი. XI საუკუნეში კიპჩაკები თანდათანობით გადავიდნენ სირი დარიასკენ, სადაც ოგუზები დადიან. ომის მსგავსი კვიპჩაქსიდან გაქცევის შემდეგ ისინი მიგრირებენ ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის სტეპებზე. თანამედროვე ყაზახეთის თითქმის მთელი ტერიტორია ხდება კვიპჩაკის საკუთრების სამფლობელო, რომელსაც კვიპჩაკის სტეპი (Desht-i-Kipchak) ეწოდება.

კვიპჩაკებმა დაიწყეს დასავლეთში გადასვლა, პრაქტიკულად იმავე მიზეზით, როგორც ეს ჰუნებმა გააკეთეს, რომლებმაც ჩინეთისა და სიანბეისგან მარცხი განიცადეს მხოლოდ იმ მიზეზით, რომ აღმოსავლეთ სტეპში დაიწყო საშინელი გვალვა, რამაც ჩაშალა ჰუნუს სახელმწიფოს ხელსაყრელი განვითარება, რომელიც შექმნა დიდი შანიუს რეჟიმმა. ... დასავლეთის სტეპებზე განსახლება არც ისე ადვილი აღმოჩნდა, რადგან მუდმივი შეტაკებები იყო ოგუზებთან და პეჩეენგებთან (კანგლებთან). ამასთან, ყიფჩაყების განსახლებაზე დადებითი გავლენა იქონია იმ ფაქტმა, რომ ხაზართა კაგანათე, როგორც ასეთი, აღარ არსებობდა, რადგან მანამდე კასპიის ზღვის დონის აწევამ დატბორა კაზპიის ზღვის სანაპიროებზე დასახლებული მრავალი ხაზარული დასახლება, რომლებმაც აშკარად გაანადგურა მათი ეკონომიკა. ამ სახელმწიფოს დასასრული იყო ცხენოსანთა დამარცხება თავადი სვიატოსლავ იგორევიჩი... კვიპჩაკებმა გადალახეს ვოლგა და გაემართნენ დუნაის პირას. სწორედ ამ დროს გაჩნდა ყიფჩაკებში ისეთი ეთნონიმები, როგორიცაა კუმანები და პოლოვცი. ბიზანტიელებმა მათ კუმანები უწოდეს. კუმანელები, კიპჩაკები რუსეთში დაიწყეს.

მოდით განვიხილოთ ეთნონიმი "პოლოვცი", რადგან ეთნოსის (ეთნონიმის) ამ სახელწოდების გარშემო არის ამდენი დავა, რადგან უამრავი ვერსია არსებობს. ჩვენ გამოვყოფთ მთავარს:

ასე რომ, პირველი ვერსია. მომთაბარეების აზრით, ეთნონიმი "პოლოვცი" წარმოიშვა "სქესისგან", ეს არის ჩალისფერი. თანამედროვე ისტორიკოსები ამ სახელით მსჯელობენ, რომ ყიფჩაკები მშვენიერი თმიანი და, შესაძლოა, ცისფერთვალებაც კი იყვნენ. ალბათ, პოლოვციელები კავკასიელები იყვნენ და ტყუილად არ ყოფილა პოლონელი ქურენებში ჩასული ჩვენი რუსი თავადები, რომლებიც ხშირად აღტაცებული იყვნენ პოლოვციელი გოგონების სილამაზით და მათ "წითელ პოლონელ ქალებს" უწოდებდნენ. მაგრამ არსებობს კიდევ ერთი განცხადება, რომლის მიხედვითაც შეიძლება ითქვას, რომ კვიპჩაკები ევროპეიდული ეთნოსი იყვნენ. მე მივმართავ ლევ გუმილიოვი”ჩვენი წინაპრები მეგობრობდნენ პოლოვციან ხანებთან, დაქორწინდნენ” წითელ პოლონელ ქალებზე ”(არსებობს მოსაზრებები ალექსანდრე ნევსკიიყო პოლოვციელი ქალის ვაჟი), მოინათლა Polovtsians მათ შუაგულში, და ამ უკანასკნელის შთამომავლები გახდნენ Zaporozhye და Sloboda კაზაკები, შეცვალა ტრადიციული სლავური სუფიქსი "ov" (ივანოვი) თურქული "enko" (Ivanenko) ".

შემდეგი ვერსია გარკვეულწილად მსგავსია ზემოთ აღნიშნულ ვერსიასთან. კვიპჩაკები იყვნენ სარი-ყიფჩაკების, ანუ სწორედ ის კიპჩაკები, რომლებიც ალტაიში ჩამოყალიბდნენ. ხოლო "სარი" ძველი თურქულიდან ითარგმნება როგორც "ყვითელი". ძველ რუსულ ენაზე "ნახევარი" ნიშნავს "ყვითელს". ეს შეიძლება იყოს ცხენის სარჩელიდან. Polovtsi შეიძლება ეწოდოს ასე, რადგან ისინი მიჯაჭვულნი იყვნენ სექსუალური ცხენები. ვერსიები, როგორც ხედავთ, ერთმანეთს ემიჯნება.

რუსულ მატიანეებში პოლოვციანელთა პირველი ხსენება შემცირებულია 1055 წლამდე. ისტორიკოსები, როგორიცაა N. M. Karmzin, S. M. Soloviev, V.O. კლიუჩევსკი, ნ.ი. კოსტომაროვი კვიპჩაკები საშინელ საშინელ ბარბაროსებად მიიჩნიეს, რომლებიც რუსეთს ცუდად აყენებდნენ. როგორც გუმილიოვმა თქვა კოსტომაროვის შესახებ, ეს: ”უფრო სასიამოვნოა საკუთარი უბედურების დადანაშაულება მეზობლისთვის, ვიდრე საკუთარი თავის დადანაშაულება”.

რუსი მთავრები ხშირად ისეთი სისასტიკით იბრძოდნენ ერთმანეთში, რომ შეიძლებოდა მათ ეზოს ძაღლებისთვის წაყვანა, რომლებიც ხორცის ნატეხს არ იზიარებდნენ. უფრო მეტიც, ეს სისხლიანი შუღლი ხშირად ხდებოდა და ისინი უფრო საშინელი იყო, ვიდრე მომთაბარეების მცირე შეტევები, მაგალითად, პერეიასლავის სამთავროზე. აქ ყველაფერი ისე მარტივია, როგორც ჩანს. მთავრები ხომ იყენებდნენ პოლოვციელებს დაქირავებულებად, ომებში. შემდეგ ჩვენმა ისტორიკოსებმა დაიწყეს საუბარი იმაზე, თუ როგორ გადაიტანა რუსეთმა ბრძოლა პოლოვცის ლაშქართა წინააღმდეგ და დაიცვა ევროპა საშინელი დინებისგან ფარის მსგავსად. მოკლედ, ჩვენს თანამემამულეებს უამრავი ფანტაზია ჰქონდათ, მაგრამ მათ ეს საკითხი არასდროს მოუვიდათ.

საინტერესოა, რომ რუსეთი იცავდა ევროპელებს "ბოროტი ბარბაროსული მომთაბარეებისგან" და ამის შემდეგ ლიტვამ, პოლონეთმა, შვეიცარიულმა გერმანიამ, უნგრეთმა დაიწყო აღმოსავლეთში გადასვლა, ანუ რუსეთში, მათი "დამცველების "კენ. ჩვენთვის მტკივნეული იყო ევროპელების დაცვა და არანაირი დაცვა არ არსებობდა. რუსეთი, ფრაგმენტაციის მიუხედავად, ბევრად უფრო ძლიერი იყო, ვიდრე პოლოვციანები და ზემოთ ჩამოთვლილი ისტორიკოსების მოსაზრებები უსაფუძვლოა. ასე რომ, ჩვენ არავის დავიცავდით მომთაბარეებისგან და არასდროს ვყოფილვართ ”ევროპის ფარი”, არამედ ვიყავით ”ფარი ევროპისგან”.

დავუბრუნდეთ რუსეთსა და პოლოვცის ურთიერთობებს. ჩვენ ვიცით, რომ ორი დინასტია, ოლგოვიჩი და მონომაშიჩი, შეურიგებელ მტრებად იქცნენ და მემატიანეები, განსაკუთრებით, მონომაშიჩის მხარეს იწევდნენ, როგორც სტეპის მკვიდრთა წინააღმდეგ ბრძოლის გმირები. ამასთან, ობიექტურად გადავხედოთ ამ პრობლემას. Როგორც ვიცით, ვლადიმერ მონომახი დაასრულა პოლოვცის "19 სამყაროში", თუმცა მას "მშვიდობისმყოფელის მთავარს" ვერ უწოდებთ. 1095 წელს მან ღალატით მოკლა პოლოთელი ხანები, რომლებიც შეთანხმდნენ ომის დასრულებაზე - იტლარი და კიტანა... შემდეგ კიევის პრინცმა მოსთხოვა ჩერნიგოვის მთავარს ოლეგ სვიატოსლავიჩი ან მან მისცა შვილს იტლარი, ან თვითონაც მოკლავდა მას. მაგრამ ოლეგმა, პოლოვცის მომავალმა კარგმა მეგობარმა, უარი თქვა ვლადიმერზე.

რა თქმა უნდა, ოლეგს საკმარისი ცოდვები ჰქონდა, მაგრამ მაინც რა შეიძლება იყოს ამაზრზენი, ვიდრე ღალატი? ამ მომენტიდან დაიწყო დაპირისპირება ამ ორ დინასტიას - ოლგოვიჩებსა და მონომახებს შორის.

ვლადიმერ მონომახი შეძლო არაერთი ლაშქრობის განხორციელება პოლოვცელთა მომთაბარე ბანაკებში და ყიფჩაკების ნაწილი დონის იქით გაეყვანა. ამ ნაწილმა დაიწყო საქართველოს მეფის სამსახური. კვიპჩაკებს არ დაუკარგავთ თურქული სიმამაცე. მათ შეაჩერეს სელჩუკთა თურქების შემოტევა კავაკაზზე. სხვათა შორის, როდესაც სელჩუკებმა შეიპყრეს პოლოვციური კურენები, მათ წაიყვანეს ფიზიკურად განვითარებული ბიჭები, შემდეგ კი მიჰყიდეს ეგვიპტის სულთანს, რომელმაც ისინი ხალიფატის ელიტარულ მებრძოლებთან - მამლუქებთან გაზარდა. ყიფჩაკების შთამომავლების გარდა, ჩერქეზების შთამომავლები, რომლებიც ასევე მამლუქები იყვნენ, სულთანს ემსახურებოდნენ ეგვიპტის სახალიფოს. ამასთან, ეს იყო სრულიად განსხვავებული ერთეულები. დაასახელეს პოლოვციან მამლუქებს ალ-ბაჰრი ან ბახრიტი და ჩერქეზ მამლუქები ალ-ბურჯი... მოგვიანებით, ეს მამლუქები, კერძოდ ბაჰრიტები (პოლოციელების შთამომავლები), ბაიბარსისა და კუტუზაშემდეგ ისინი შეძლებენ მოგერიება მონღოლების კიტბუგი-ნოიონის (ჰულაგუიდის შტატი)

ჩვენ ვბრუნდებით იმ პოლოვციანებში, რომელთაც კვლავ შეეძლოთ დარჩენა ჩრდილოეთ კავკასიის სტეპებში, ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში. 1190-იან წლებში პოლოვციელმა დიდებულებმა ნაწილობრივ მიიღეს ქრისტიანობა. 1223 წელს მონღოლთა არმიის მეთაურები ორ თუმნიანი (20 ათასი კაცი), ჯებე და ქვემდგომი, მოულოდნელად დაარბია პოლოვცის უკანა მხარე, კავკასიონის ქედის გვერდის ავლით. ამასთან დაკავშირებით, პოლოვცებმა დახმარება სთხოვეს რუსეთში, მთავრებმა კი მათი დახმარება გადაწყვიტეს. საინტერესოა, რომ მრავალი ისტორიკოსის აზრით, რომლებსაც უარყოფითი დამოკიდებულება ჰქონდათ სტეპის ხალხის მიმართ, თუ პოლოვციანები რუსეთის მარადიული მტრები არიან, მაშინ როგორ ახსნიან მათ რუსეთის მთავრების ასეთ სწრაფ, თითქმის მოკავშირე დახმარებას?? ამასთან, როგორც მოგეხსენებათ, რუსებისა და პოლოვცის ერთობლივი ჯარები დამარცხდნენ და არა, ვთქვათ, მტრის უპირატესობის გამო, რომელიც არ არსებობდა, არამედ მათი არაორგანიზებულობის გამო (იყო 80 ათასი რუსი და პოლოვცი, მონღოლები კი მხოლოდ 20 ათასი). ხალხი). შემდეგ მოჰყვა პოლონცის სრული დამარცხება თემნიკიდან ბათუ... ამის შემდეგ, კვიპჩაკები მიმოფანტნენ და პრაქტიკულად შეწყვიტეს ეთნიკურ ჯგუფად მიჩნევა. ზოგი მათგანი ოქროს ურდოს დაითხოვა, ზოგმა ქრისტიანობა მიიღო და მოგვიანებით მოსკოვის სამთავროში შევიდა, ზოგმა, როგორც ვთქვით, მამლუქთა ეგვიპტეში დაიწყო მმართველობა, ზოგი ევროპაში (უნგრეთი, ბულგარეთი, ბიზანტია). აქ მთავრდება კვიპჩაკების ისტორია. რჩება მხოლოდ ამ ეთნოსის სოციალური სისტემისა და კულტურის აღწერა.

პოლოვციელებს, პრაქტიკულად, ისევე როგორც ბევრ სხვა მომთაბარე ხალხს, სამხედრო-დემოკრატიული სისტემა ჰქონდათ. მათი ერთადერთი პრობლემა ის იყო, რომ ისინი არასდროს ემორჩილებოდნენ ცენტრალიზებულ ხელისუფლებას. მათი მწეველები ცალკე იყვნენ, ასე რომ, თუ ისინი საერთო ჯარს იკრიბებოდნენ, ეს იშვიათად ხდებოდა. ხშირად რამდენიმე კურენი გაერთიანდა მცირე ურდოში, ხანას ხელმძღვანელობდა. როდესაც ზოგიერთი ხანები გაერთიანდნენ, კაგანი მოქმედებდა სათავეში.

ხანმა ურდოს ყველაზე მაღალი თანამდებობა დაიკავა და ამ თანამდებობაზე მყოფი პოლოვცის სახელებს ტრადიციულად დაემატა სიტყვა "კან". მის შემდეგ მოვიდნენ არისტოკრატები, რომლებიც განკარგავდნენ საზოგადოების წევრებს. შემდეგ თავები, რომლებიც სათავეში ჩაუდგნენ რიგით ჯარისკაცებს. ყველაზე დაბალი სოციალური პოზიცია დაიკავეს ქალებმა - მოსამსახურეებმა და პატიმრებმა - სამხედრო ტყვეებმა, რომლებიც მონის ფუნქციებს ასრულებდნენ. როგორც ზემოთ იყო დაწერილი, ურდო შედგებოდა გარკვეული რაოდენობის კურენებისაგან, რომლებიც შედგებოდა აულ ოჯახებისაგან. ყურენის საკუთრებაში დაინიშნა კოშევოი (თურქული "კოშ", "კოშუ" - მომთაბარე, მომთაბარე).

”პოლოვციანელთა მთავარი საქმიანობა მესაქონლეობა იყო. ჩვეულებრივი მომთაბარეების მთავარი საკვები იყო ხორცი, რძე და ფეტვი, მათი საყვარელი სასმელი იყო კუმისი. Polovtsians კერავდნენ თავიანთ ტანსაცმელს საკუთარი სტეპის ნიმუშების შესაბამისად. მაისურები, კაფტანები და ტყავის შარვლები პოლოვციანელების ყოველდღიური სამოსი იყო. გავრცელებული ინფორმაციით, საშინაო საქმეები იყო პლანო კარპინი და რუბრუკა, ჩვეულებრივ, ქალები იყვნენ ნიშნულები. პოლოვციანთა შორის ქალის პოზიცია საკმაოდ მაღალი იყო. Polovtsian ქცევის ნორმები რეგულირდებოდა "საერთო სამართლით". სისხლის სამართლიანობამ მნიშვნელოვანი ადგილი დაიკავა პოლოთის ჩვეულებების სისტემაში.

უმეტეს შემთხვევაში, თუ გამოვრიცხავთ არისტოკრატიას, რომელმაც დაიწყო ქრისტიანობის მიღება, მაშინ პოლოვციანელებმა აღიარეს ტენგრიანობა ... ისევე, როგორც თურქუთები, პოლოვციელებს პატივს სცემდნენ მგელი ... რა თქმა უნდა, მათ საზოგადოებაში ასევე მსახურობდნენ შამანები, სახელწოდებით "ბაშამები", რომლებიც ურთიერთობდნენ სულებთან და მკურნალობდნენ ავადმყოფებს. პრინციპში, ისინი არაფრით განსხვავდებოდნენ სხვა მომთაბარე ხალხების შამანებისგან. კუმანებს ჰქონდათ განვითარებული სამგლოვიარო კულტი, ისევე როგორც წინაპრების კულტი, რომელიც თანდათანობით გადაიქცა "გმირული ლიდერების" კულტად. მათ მიცვალებულთა ნაცარს გადაუსხეს გორაკები და აღმართეს ყიფჩაკის ცნობილი ბალბალები ("ქვის ქალები"), აღმართული, როგორც თურქკი კაგანატში, ჯარისკაცების საპატივსაცემოდ, რომლებიც თავიანთი ქვეყნისთვის ბრძოლაში ჩავარდნენ. ეს მატერიალური კულტურის შესანიშნავი ძეგლებია, რომლებიც ასახავს მათი შემქმნელების მდიდარ სულიერ სამყაროს.

პოლოვცი ხშირად იბრძოდა და პირველ რიგში სამხედრო საქმეები იყო. შესანიშნავი მშვილდებისა და საბერების გარდა, მათ ასევე ჰქონდათ ჯაველები და შუბები. ჯარების უმეტესობა მსუბუქი კავალერია იყო, ცხენის მშვილდოსნებისგან. ასევე, ჯარს ჰყავდა მძიმედ შეიარაღებული ცხენოსანი ჯარი, რომლის ჯარისკაცებს ატარებდნენ ლამელური ჭურვები, თეფშების ჭურვები, ჯაჭვის ფოსტა, ჩაფხუტი. თავისუფალ დროს მეომრები ნადირობდნენ თავიანთი უნარების დასახვეწად.

ისევ სტეფოფობიელი ისტორიკოსები ამტკიცებდნენ, რომ პოლოთელებს არ აშენებდნენ ქალაქები, თუმცა, მათ მიწებში მოხსენიებულია პოლონცის მიერ დაარსებული ქალაქები შარუკანი, სუგროვი, ჩეშუევი. გარდა ამისა, შარუკანი (ახლანდელი ქალაქი ხარკოვი) დასავლეთ კუმელების დედაქალაქი იყო. მოგზაურობის ისტორიკოსის რუბრუკის თანახმად, პოლოვციელები დიდხანს ფლობდნენ ტმუტარაკანს (სხვა ვერსიით, იმ დროს იგი ბიზანტიას ეკუთვნოდა). ალბათ, მათ პატივი მიაგეს ბერძნულმა ყირიმის კოლონიებმა.

ჩვენი ამბავი პოლოვციანებზე მთავრდება, მიუხედავად იმისა, რომ ამ სტატიას არ აქვს საკმარისი მონაცემები ამ საინტერესო ეთნიკური ჯგუფის შესახებ და ამიტომ უნდა დაემატოს.

ალექსანდრე ბელიაევი, ევრაზიული ინტეგრაციის კლუბი, MGIMO (U).

ცნობების სია:

1. 1. გუმილიოვი ლ ნ. "ძველი რუსეთი და დიდი სტეპი". მოსკოვი 2010 წ
2. 2. Gumilyov L. N. "ათასწლეული კასპიის ზღვის გარშემო". მოსკოვი 2009 წელი
3. 3. კარამზინ ნ. მ. "რუსეთის სახელმწიფოს ისტორია". პეტერბურგი. 2008 წ.
4. 4. Popov A. I. "Kypchaks and Rus". ლენინგრადი. 1949 გ.
5. 5. მ. გრუშევსკი "ნარკვევი კიევის მიწის ისტორიის შესახებ იაროსლავის გარდაცვალებიდანXIV საუკუნე ”. კიევი. 1891 გ.
6. 6. Pletneva S. A. "Polovtsy". მოსკოვი 1990 წელი
7. 7. პ.ვ. გოლუბოვსკი « პეჩენგები, თორკები და პოლოვციანები თათრების შემოჭრამდე ”. კიევი. 1884 გ.
8. 8. Plano Carpini J. "მონღოლთა ისტორია, რომლებსაც თათრებს ვუწოდებთ". 2009 //
9. 9. რუბრუკ გ. "მოგზაურობა აღმოსავლეთის ქვეყნებში". 2011 //

სტატიის შინაარსი:

Polovtsy (Polovtsy) მომთაბარე ხალხია, რომლებსაც ერთ დროს ყველაზე მებრძოლ და ძლიერად თვლიდნენ. პირველად მათ შესახებ გავიგეთ სკოლაში ისტორიის გაკვეთილებზე. მაგრამ ცოდნა, რომელსაც მასწავლებელმა შეიძლება მისცეს პროგრამის ფარგლებში, არ არის საკმარისი იმის გასაგებად, თუ ვინ არიან ისინი, ეს პოლიციელები, საიდან ჩამოვიდნენ და როგორ მოახდინეს გავლენა მათ ძველი რუსეთის ცხოვრებაზე. ამასობაში, რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ისინი არ აძლევდნენ მოსვენებას კიევის მთავრებს.

ხალხის ისტორია, როგორ გაჩნდა იგი

Polovtsy (Polovtsy, Kipchaks, Kumans) მომთაბარე ტომებია, რომელთა შესახებ პირველი მოხსენიება თარიღდება 744 წელს. შემდეგ ყიფჩაკები შედიოდნენ კიმაკ კაგანატში, უძველესი მომთაბარე სახელმწიფო, რომელიც ჩამოყალიბდა თანამედროვე ყაზახეთის ტერიტორიაზე. აქ მთავარი მაცხოვრებლები იყვნენ კიმაკები, რომლებმაც აღმოსავლეთის მიწები დაიკავეს. ურალის მახლობლად მდებარე მიწები დაიკავეს პოლოვციანებმა, რომლებიც კიმაკების ნათესავებად ითვლებოდნენ.

მე -9 საუკუნის შუა ხანებში ყიფჩაკებმა მიაღწიეს უპირატესობას კიმაკებზე და მე -10 საუკუნის შუა რიცხვებში მათ გადაყლაპეს. მაგრამ პოლოვციელებმა გადაწყვიტეს, რომ ამით არ შეეჩერებინათ და XI საუკუნის დასაწყისისთვის, მათი საომარი მოქმედებების წყალობით, ისინი ახლოს იყვნენ ხორეზმის საზღვრებთან (უზბეკეთის რესპუბლიკის ისტორიული მხარე).

ამ დროს აქ ცხოვრობდნენ ოღუზები (შუასაუკუნეების თურქული ტომები), რომლებიც შემოსევის გამო, შუა აზიაში უნდა გადასახლებულიყვნენ.

XI საუკუნის შუა პერიოდში ყაზახეთის თითქმის მთელი ტერიტორია ყიფჩაკების დაქვემდებარებაში იყო. მათი საკუთრების დასავლეთი საზღვრები ვოლგას აღწევდა. ამრიგად, აქტიური მომთაბარე ცხოვრების, დარბევისა და ახალი მიწების დაპყრობის სურვილის წყალობით, ერთ დროს მცირე ჯგუფმა დაიპყრო უზარმაზარი ტერიტორიები და გახდა ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი და მდიდარი ტომთა შორის.

ცხოვრების წესი და სოციალური ორგანიზაცია

მათი სოციალურ-პოლიტიკური ორგანიზაცია იყო ტიპიური სამხედრო-დემოკრატიული სისტემა. მთელი ხალხი დაყოფილი იყო საგვარეულოებად, რომელთა სახელებს მათი უფროსების სახელები ატარებდა. თითოეული კლანი ფლობდა მიწის ნაკვეთებს და ზაფხულის მომთაბარე მარშრუტებს. თავკაცები ხანები იყვნენ, რომლებიც ასევე იყვნენ გარკვეული კურენების (გვარის მცირე დანაყოფები) ხელმძღვანელები.

კამპანიებში მიღებული სიმდიდრე დაარიგეს აქციაში მონაწილე ადგილობრივი ელიტის წარმომადგენლებზე. რიგითი ხალხი, რომელსაც არ შეეძლო საკუთარი თავის კვება, არისტოკრატებზე დამოკიდებულება მოექცა. ღარიბი კაცები მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვის საძოვრად იყვნენ დაკავებულნი, ქალები კი ადგილობრივ ხანებში და მათ ოჯახებში მსახურობდნენ.

ჯერ კიდევ არსებობს დავა პოლოვციანების გარეგნობასთან დაკავშირებით და ნეშტების შესწავლა გრძელდება თანამედროვე შესაძლებლობების გამოყენებით. დღეს მეცნიერებს აქვთ ამ ადამიანების პორტრეტი. ივარაუდება, რომ ისინი მონღოლოიდურ რასას არ განეკუთვნებოდნენ, მაგრამ უფრო ევროპელებს ჰგავდნენ. ყველაზე დამახასიათებელი თვისებაა სიწითლე და სიწითლე. ამაში ბევრი ქვეყნის მეცნიერები თანხმდებიან.

დამოუკიდებელი ჩინელი ექსპერტები ყიფჩაკებს ასევე აღწერენ, როგორც ცისფერი თვალების და "წითელი" თმის ადამიანებს. მათ შორის, რა თქმა უნდა, იყვნენ ბნელი თმის წარმომადგენლები.

ომი კუმანებთან

მე -9 საუკუნეში კუმანები იყვნენ რუსეთის მთავრების მოკავშირეები. მაგრამ მალე ყველაფერი შეიცვალა, XI საუკუნის დასაწყისში პოლოთის რაზმებმა დაიწყეს რეგულარულად შეტევა კიევის რუსეთის სამხრეთ რეგიონებზე. მათ გაანადგურეს სახლები, წაიყვანეს პატიმრები, რომლებიც შემდეგ მონად გაიყიდეს და პირუტყვი წაართვეს. მათი შემოჭრა ყოველთვის იყო მოულოდნელი და ძალადობრივი.

XI საუკუნის შუა ხანებში ყიფჩაკებმა შეწყვიტეს რუსებთან ბრძოლა, რადგან ისინი სტეპურ ტომებთან ომით იყვნენ დაკავებულნი. მაგრამ შემდეგ მათ კვლავ აიღეს საკუთარი:

• 1061 წელს პერეიასლაველი თავადი ვსევოლოდ დამარცხდა მათთან ბრძოლაში და პერეიასლავი მთლიანად განადგურდა მომთაბარეების მიერ;
• ამის შემდეგ, პოლოვცის ომები რეგულარული გახდა. 1078 წელს ერთ-ერთ ბრძოლაში გარდაიცვალა რუსეთის თავადი იზიასლავი;
• 1093 წელს სამი მთავრის მიერ შეკრებილი ჯარი განადგურდა მტერთან საბრძოლველად.

ეს მძიმე პერიოდები იყო რუსეთისთვის. სოფლებზე დაუსრულებელმა დარბევამ გააფუჭა გლეხთა ისედაც მარტივი მიწათმოქმედება. ქალები ტყვედ აიყვანეს და ისინი მსახურები გახდნენ, ბავშვები მონობაში გაიყიდეს.

სამხრეთ საზღვრების როგორმე დასაცავად, მოსახლეობამ დაიწყო ციხესიმაგრეების მოწყობა და იქ თურქების ჩამოსახლება, რომლებიც მთავრების სამხედრო ძალა იყო.

სევერსკის პრინც იგორის ლაშქრობა

ზოგჯერ კიევის მთავრები შეტევითი ომით მიდიოდნენ მტერზე. ამგვარი მოვლენები, როგორც წესი, გამარჯვებით მთავრდებოდა და დიდ ზიანს აყენებდა ყიფჩაკებს, მოკლე ხანში აცივებდა მათ აღშფოთებას და საზღვრისპირა სოფლებს აძლევდა შესაძლებლობას აღედგინათ ძალა და სიცოცხლე.

ასევე იყო წარუმატებელი კამპანიები. ამის მაგალითია იგორ სვიატოსლავოვიჩის კამპანია 1185 წელს.

შემდეგ ის, სხვა მთავრებთან შეერთებით, ჯარით გავიდა დონის მარჯვენა შენაკადში. აქ მათ წინაშე აღმოჩნდნენ პოლოვცის ძირითადი ძალები, მოხდა ბრძოლა. მაგრამ მტრის რიცხობრივი უპირატესობა იმდენად საგრძნობი იყო, რომ რუსები მაშინვე გარშემორტყმულან. ამ მდგომარეობაში უკან დახეული ისინი ტბასთან მივიდნენ. იქიდან იგორი მივიდა პრინც ვსევოლოდის დასახმარებლად, მაგრამ ვერ მოახერხა თავისი გეგმის შესრულება, რადგან იგი შეიპყრეს და მრავალი ჯარისკაცი გარდაიცვალა.

ყველაფერი იმით დასრულდა, რომ პოლოვციელებმა შეძლეს კურსკის რაიონის ერთ-ერთი დიდი ძველი ქალაქის რიმოვის განადგურება და რუსეთის ჯარის დამარცხება. პრინცმა იგორმა მოახერხა ტყვეობიდან გაქცევა და სახლში დაბრუნდა.

მისი ვაჟი ტყვეობაში დარჩა, რომელიც მოგვიანებით დაბრუნდა, მაგრამ თავისუფლების მისაღებად მას პოლოვციანი ხანის ქალიშვილზე დაქორწინება მოუხდა.

პოლოვცი: ვინ არიან ისინი ახლა?

ამ დროისთვის არ არსებობს ცალსახა მონაცემები ყიფჩაკების გენეტიკური მსგავსების შესახებ ამჟამად მცხოვრებ ზოგიერთ ხალხთან.

არსებობს მცირე ეთნიკური ჯგუფები, რომლებიც Polovtsians- ის შორეულ შთამომავლებად ითვლება. ისინი გვხვდება:

1. ყირიმის თათრები;
2. ბაშკირული;
3. ყაზახები;
4. ნოღაიცევი;
5. ბალყარები;
6. ალთაელები;
7. უნგრელები;
8. ბულგარელები;
9. პოლიაკოვი;
10. უკრაინცევი (ლ. გუმილიოვის აზრით).

ამრიგად, ცხადი ხდება, რომ პოლოვციანთა სისხლი დღეს ბევრ ერში მიედინება. არც რუსები იყვნენ გამონაკლისები, მათი მდიდარი ერთობლივი ისტორიის გათვალისწინებით.

ყიფჩაყების ცხოვრების შესახებ უფრო დეტალურად რომ გითხრათ, საჭიროა ერთზე მეტი წიგნის დაწერა. ჩვენ შევეხეთ მის ყველაზე გასაოცარ და მნიშვნელოვან გვერდებს. მათი წაკითხვის შემდეგ, უკეთ გაიგებთ, ვინ არიან ისინი - პოლვოციელები, ვიდრე მათ იცნობენ და საიდან არიან.

ვიდეოები მომთაბარე ხალხების შესახებ

ამ ვიდეოში ისტორიკოსი ანდრეი პრიშვინი მოგიყვებათ როგორ გაჩნდა პოლოვცი ძველი რუსეთის ტერიტორიაზე:

უკვე დიდი ხანია ითვლებოდა, რომ პოლოვციანი რუსული მიწის მტერია, რადგან ამ ტომის წარმომადგენლებს ჩვენი სახელმწიფოს მიწებზე მრავალჯერადი დარბევის დროს ნახეს. ამასთან, ისტორიკოსებს ეცოდინებათ პოლოვცის ტომებისა და სლავების მეზობელი არსებობის ეპიზოდები, აგრეთვე მათი ერთობლივი ლაშქრობები, მაგალითად, უნგრელების, ვოლგის ბულგარელების, მონღოლების და სხვათა წინააღმდეგ. ხალხი.

პოლოვციანელების წინაპრები ჩინელები იყვნენ?

სიტყვა "პოლოვციანის" მნიშვნელობა ძველ რუსულ ენაზე მიუთითებს იმაზე, რომ სლავები ეძახდნენ ხალხს ან სტეპიდან (სიტყვიდან "მინდორი"), ან მოყვითალო კანის ტონი ჰქონდათ (სიტყვა "იატაკი" - "ყვითელი")

მართლაც, პოლოვციანების წინაპრები იყვნენ მომთაბარეები, რომლებიც ცხოვრობდნენ სტეპებში აღმოსავლეთ ტიენ შანსა და მონღოლთა ალტაის შორის, რომლებსაც ჩინელები სეიანტოს ხალხს უწოდებდნენ. იმ ადგილას არსებობდა 630 წელს ჩამოყალიბებული უძველესი სახელმწიფო, რომელიც სწრაფად განადგურდა უიღურებისა და იმავე ჩინელების მიერ. ამის შემდეგ, ამ ადგილების მცხოვრებლებმა ზოგადი სახელი "sira" შეცვალეს და "Kipchaks" - ით, რაც ნიშნავდა "უბედურს, უბედურს" და გაემგზავრნენ ირტიშსა და ყაზახეთის აღმოსავლეთ სტეპებში.

XIX საუკუნის ინტერპრეტაციები და დ. სახაროვის მოსაზრება

სიტყვის "პოლოვციანის" მნიშვნელობა და ინტერპრეტაცია ასევე განმარტავენ ზოგიერთ ექსპერტს, როგორც სიტყვა "თევზაობა", რაც ნიშნავს ნადირობას (საკუთრებისა და ხალხის გაგებით), ისევე როგორც სიტყვა "სრული" - ტყვეობა, სადაც წაიყვანეს სლავების წარმომადგენელი.

მეცხრამეტე საუკუნეში (კერძოდ, ე. სკრიჟინსკაია და ა. კუნიკი) ამ ტომების სახელი ამოიცნეს ფესვთან "pol", რაც ნიშნავს ნახევარს. როგორც ზემოხსენებული მკვლევარების ვარაუდით, დნეპრის მკვიდრნი, მარჯვენა სანაპიროზე მდებარე, მდინარის გაღმა ნაპირიდან მოსულ მომთაბარეებს "ამ ფსკერიდან" უწოდებენ. აკადემიკოსმა ზოგადად ყველა შემოთავაზებული ვერსია არადამაჯერებლად მიიჩნია. იგი ფიქრობდა, რომ ამ ტომის სახელის წარმოშობის საიდუმლო არასდროს მოგვარდებოდა, რადგან ყიფჩაქს-პოლოვციმ დატოვა საკუთარი წერილობითი დოკუმენტების მინიმალური რაოდენობა.

კუმანები არ არიან ცალკე ტომი

დღეს ითვლება, რომ პოლოვციანი არის მომთაბარე ტომთა კონგლომერატის წარმომადგენელი და ეს მონაცემები ემყარება იმ ფაქტს, რომ XI საუკუნეში ყიფჩაკები დაიპყრეს მონღოლურენოვანი კუმოსი-კიმაკის ტომებმა, შემდეგ კი მონღოლური ტომების - კიდანების წარმომადგენლებთან ერთად გადასახლდნენ დასავლეთში. მეთერთმეტე საუკუნის ოცდაათიანი წლების ბოლოს ხალხთა ამ აგრეგატმა აიღო სტეპები ვოლგასა და ირტიშს შორის და მოვიდა ძველი რუსეთის სახელმწიფოს საზღვრებში.

"ყვითელი" ხალხი მივიდა რუსეთის საზღვრებთან

იმის შესახებ, თუ ვინ არიან პოლოვციანები რუსეთის დოკუმენტური ისტორიის თვალსაზრისით, მან პირველად ახსნა 1055 წელს. ამ ხელნაწერის თანახმად, ”მსუბუქი, ყვითელი” ხალხი მოვიდა პერესლავის სამეფოს საზღვრებში, რამაც ყიფჩაკებსა და მონღოლოიდურ ტომებს მისცა საშუალება მიეცათ განზოგადებული სახელი ”Polovtsy”.

ახლად ჩამოსული ხალხი დასახლდა აზოვის რეგიონში, ქვედა და ჩრდილოეთის დონის კურსზე, სადაც ნაპოვნია ქვის "ქალები", რომლებიც, როგორც მეცნიერები თვლიან, მომთაბარე ტომებმა დაამონტაჟეს მათი წინაპრების ხსოვნისთვის.

ვინ არიან იმდროინდელი პოლოვციანები რელიგიური სწავლების თვალსაზრისით? ითვლება, რომ ამ მომთაბარე ტომში თავდაპირველად გვხვდებოდა წინაპრების კულტი, რაც განხორციელდა სტეპის მაღალ მონაკვეთებზე, სპეციალური საკურთხევლების წყალგამყოფებზე ქვის ქანდაკებების დამონტაჟებით. ამავე დროს, პირდაპირი დაკრძალვები ყოველთვის არ იყო იქ მახლობლად. პოლოვცის საფლავებში ხშირად გვხვდებოდა მიცვალებულის დაკრძალვა საყოფაცხოვრებო ნივთებთან და მისი საბრძოლო ცხენის გვამთან ერთად (ჩაყრა).

ორი ათასი ქვის კერპი და მინიმალური წერა

პოლოვციანელების სტანდარტებით გამოჩენილი ადამიანების საფლავებს გორა გადაასხეს. შემდგომ პერიოდში, როდესაც ყიფჩაკები მუსლიმებმა დაიპყრეს, წარმართული ძეგლების ნაწილი განადგურდა. დღეისათვის თანამედროვე რუსეთის ტერიტორიაზე შემორჩა 2000-მდე ქვის "ქალი" ("ბალბალიდან" - "წინაპარი"), რომლებიც დღემდე ითვლება დედამიწის ნაყოფიერების გაზრდისა და ბუნების აღდგენის ძალად. ეს ძეგლები მრავალი საუკუნის განმავლობაში შემორჩა, მათ შორის, პოლოვციანთა გაქრისტიანების პერიოდსაც. წარმართები, მუსულმანები, ქრისტიანები - ესენი არიან პოლოვციანები ხალხის ამ აგრეგატის განვითარების სხვადასხვა პერიოდში.

მათ ისარი ისროლეს ბუზიზე

XI საუკუნეში აღმოსავლეთ ევროპის სტეპების ტერიტორიაზე გამოჩენის შემდეგ. პოლოვციელები არ ჩერდებოდნენ ამ მხარეში და განაგრძობდნენ დასახლებას შემდგომში, ამის სარგებელი იყო იმდროინდელი ისეთი ძლიერი სატრანსპორტო საშუალების არსებობა, როგორიცაა ცხენი და მშვიდი იარაღი მშვილდის სახით.

პოლოვციანი, უპირველეს ყოვლისა, მეომარია. ამ ტომების შვილებს ადრეული ასაკიდან ასწავლიდნენ ცხენოსნობასა და საბრძოლო ტექნიკას, რომ შემდეგში ისინი კოშუნს - მილიციას იმავე კლანიდან შეუერთდნენ. ათობით ადამიანს ან სამას ან ოთხასს შეეძლო კოშუნში შესვლა, რომლებიც ზვავივით ესხმოდნენ მტერს, ბეჭდით აკრავდნენ და ისრებით ბომბავდნენ. იმ დროისთვის რთული, ტექნიკურად მოწინავე მშვილდების გარდა, კუმანებს გააჩნდათ საბნები, პირები, შუბები. მათ ჯავშანი ჰქონდათ რკინის მართკუთხა ფირფიტების სახით. მათი საბრძოლო თვისებები იმდენად მაღალი იყო, რომ მშვილდიდან გალოპვისას მხედარს შეეძლო ნებისმიერი მფრინავი ჩიტის ჩამოგდება.

საკემპინგე სამზარეულო ... უნაგირის ქვეშ

ვინ არიან პოლოვციანები მათი ცხოვრების თვალსაზრისით? ეს ეროვნებები ტიპიური მომთაბარეები იყვნენ, ძალიან უპრეტენზიო იმ დროის სტანდარტებითაც კი. თავდაპირველად ისინი დაფარულ ურიკებში ცხოვრობდნენ ან იგრძნო იურტები და მიირთმევდნენ რძეს, ყველს და უმი ხორცს, რომლებიც არბილებდნენ ცხენის უნაგირის ქვეშ. რეიდებიდან მათ მოჰქონდათ ნაძარცვი საქონელი და ტყვეები, თანდათანობით იღებდნენ სხვა კულტურის ცოდნას, ჩვევებს და ჩვეულებებს. მიუხედავად იმისა, რომ სიტყვის წარმოშობა ვერ იქნა ნაპოვნი ზუსტი განმარტება იმისა, თუ რას ნიშნავს პოლოვციანი, მაშინდელი მრავალი ხალხი თავს გრძნობდა.

იყო ადამიანი, ვისგანაც პოლოვციელებს კულტურული ტრადიციების მიღება შეეძლოთ, ვინაიდან მეთორმეტე საუკუნეში ყიფჩაკების მომთაბარე ტომებმა მიაღწიეს ცისკავკასიის სტეპებს (პოლოვციანი ხანების შტაბი იყო მდინარე სუნჟაზე), მოინახულეს პომორიეს, სუროჟს და კორსუნს, პომორიეს, ტმუტარაკანს, გააკეთეს სულ დაახლოებით 46 დარბევა რუსეთამდე, რომელშიც ისინი ხშირად იმარჯვებდნენ, მაგრამ ასევე დამარცხდნენ. კერძოდ, დაახლოებით 1100 წელს. დაახლოებით 45 ათასი ყიფჩაკი რუსებმა გააძევეს საქართველოს მიწებში, სადაც ისინი ადგილობრივ ხალხს შეერივნენ.

პოლოვციანის ჩვევები ყველაფრის აღებაში და ყველას, ვინც ხელთ მოვიდა, გამოიწვია ის ფაქტი, რომ გარკვეულ დროში მომთაბარე ხალხთა ნაწილმა ისწავლა ზამთრისთვის საცხოვრებელი სახლების აშენება, სადაც ღუმელებიც კი იყო რუსული გამათბობელი ელემენტების მსგავსი. პრიმიტიული ტყავის სამოსი გაფორმებული იყო ლენტებით მკლავებზე, ბიზანტიელი დიდებულების მსგავსად, ტომებში გამოჩნდა ორგანიზაციის ნიშნები.

პოლოვიტების სამეფო არანაკლებ ევროპული იყო

XIII საუკუნეში მონღოლ-თათრების ჯარების მიერ მათი დაპყრობის დროს, პოლოთის ურდოები იყვნენ ასოციაციები, რომელთაგან ყველაზე ძლიერი იყვნენ დონი და დნესტერი. იმ დღეებში, პოლოვციანი არის იმ ხალხის წარმომადგენელი, ვინც ცხოვრობდა ისეთ ტერიტორიაზე, რომელიც ზომით არ ჩამოუვარდებოდა ევროპულ სამეფოებს. ამ კვაზი-სახელმწიფოებრივმა ფორმირებებმა ხელი შეუშალეს ქარავნების გადასვლას "ვარანგებიდან ბერძნებში", განახორციელეს დამოუკიდებელი დარბევები რუსეთზე და მოქმედებდნენ მეთორმეტე საუკუნის 90-იან წლებამდე, რის შემდეგაც ყიფჩაკები იბრძოდნენ ძირითადად რუსეთის რაზმებში იმდროინდელი სამთავროების დაპირისპირების დროს.

მაშ, როგორ შეგიძლიათ უპასუხოთ კითხვაზე, ვინ არიან პოლვოციელები? უძველესი ისტორიიდან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ამ ხალხმა, გარკვეული პრიმიტიულობის მიუხედავად, მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა იმდროინდელი მსოფლიოს პოლიტიკური რუკის ფორმირებასა და სხვადასხვა ეროვნების, მათ შორის თანამედროვე, ჩამოყალიბებაში.

X საუკუნეში. Polovtsians (Kimaks, Kipchaks, Kumans) დახეტიალობდნენ ირტიშიდან კასპიის ზღვისკენ. სელჩუკთა მოძრაობის დაწყებისთანავე, მათი ურდოები, გუზ-თორკების შემდეგ, გადავიდნენ დასავლეთით. XI საუკუნეში. შავი ზღვის რეგიონში პოლონელებმა გააერთიანდნენ ბულგარელების ურდოები, რომლებმაც ვოლგა, პეჩენეგები და თორქები დატოვეს მათ დაქვემდებარებულ გაერთიანებებად და აითვისეს მიწები, რომლებიც გახდა პოლოვციური სტეპი - დეშტ-ი-ყიფჩაკი.

პოლონეტები, რომლებიც დნეპრის გასწვრივ ცხოვრობდნენ, ჩვეულებრივ იყოფა ორ ასოციაციად - მარცხენა სანაპირო და მარჯვენა სანაპირო. ორივე მათგანი გაფანტული დამოუკიდებელი ურდოსგან შედგებოდა, რომლებსაც საკუთარი მომთაბარე ტერიტორია ჰქონდათ. ურდოს სათავეში მმართველი კლანი - კურენი იყო. მთავარი ხანის (კოშის) ოჯახი ოჯახში გამოირჩეოდა. მათ შორის უდიდესი გავლენა და ძალა ჰქონდათ ძლიერ ხანებს - სამხედრო ლიდერებს, მაგალითად ბონიაქს ან შარუკანს. პოლოვცი დაარბია მეზობლები: რუსეთი, ბულგარეთი, ბიზანტია. მათ მონაწილეობა მიიღეს რუსეთის მთავრების სამოქალაქო დაპირისპირებაში.

პოლოვცის არმიას გააჩნდა მომთაბარეებისთვის ტრადიციული საომარი ტაქტიკა - ცხენების დარტყმა "ლავებით", განზრახ ფრენა, რომ მოწინააღმდეგე შეტევაზე წამოეყვანათ ჩასაფრებულიდან, ხოლო დამარცხების შემდეგ ისინი "გაიფანტნენ" სტეპზე. Polovtsian რაზმები წარმატებით იბრძოდნენ ღამით (1061, 1171, 1185, 1215). პოლოვციანთა არმია, როგორც წესი, შედგებოდა მსუბუქი და მძიმე ცხენოსნებისგან.

რუსის პოლოვციანების გაცნობა პირველად 1055 წელს მოხდა პოლიტიკურ ასპარეზზე. მიზეზი არის პერეიასლავის სამთავროს 1054 წელს შექმნა და თორქების შეიარაღებული გაძევების მცდელობა მისი ტერიტორიიდან. დაინტერესებული თორქების მოწყობით, პოლოვციელები მშვიდობიანად ჩამოვიდნენ რუსეთში და დიპლომატიური გზით გადაწყვიტეს მათი განსახლების პრობლემა.

1061 წელს პოლოვციმ პირველი შეჭრა მოახდინა რუსეთში და დაამარცხა თავადი ვსევოლოდ იაროსლავიჩი პერეიასლავსკი. შეჭრა გამოწვეული იყო რუსების ახალი შეტევით პერეიასლავის Torks- ზე, რამაც დაარღვია რუსეთ-პოლოვცის სამშვიდობო ხელშეკრულება.

რუსული არმიის შემადგენლობაში, პოლოვციანთა შეიარაღებულმა ფორმირებმა მონაწილეობა მიიღეს როგორც მოკავშირეებად (XI-XIII სს.), ასევე "ფედერაციებად" (XII-XIII სს.), ანუ სამთავროს ტერიტორიაზე ცხოვრობდნენ და ემორჩილებოდნენ ამ სამთავროს მოქმედ კანონებს. რუსეთის ტერიტორიაზე დასახლებულ პოლოვტს, თორკს და სხვა "დამშვიდებულ" თურქებს "შავ კაპოტებს" უწოდებდნენ. პოლონელთა შეტევა რუსეთზე უფრო გამძაფრდა სამთავრო ხელისუფლების შეცვლით. რუს იძულებული გახდა სამხრეთ საზღვრების გამაგრება პოროსიეს, პოზემიესა და სხვა რეგიონების ციხეებით. დინასტიური ქორწინებებით განმტკიცდა რუსეთ-პოლოვცის ურთიერთობაც. ბევრმა რუსმა მთავარმა იქორწინა პოლოვციანი ხანების ქალიშვილებზე. ამასთან, რუსეთზე პოლოვციელთა თავდასხმების საფრთხე მუდმივი იყო.

რუსმა რეაგირებას უპასუხა პოლოვცის სტეპის კამპანიებით. ყველაზე ეფექტური იყო რუსეთის არმიის ლაშქრობები 1103, 1107, 1111, 1128, 1152, 1170, 1184–1187, 1190, 1192, 1202 წლებში. ერთხელ არაა ჩამოსული პოლონელები რუსეთში, რომ მხარი დაუჭირონ ერთ-ერთ უკმაყოფილო რუს მთავარს. რუსეთის არმიასთან კავშირში, 1223 წელს, პოლოვციელები დაამარცხეს მონღოლ-თათრებმა (ქალქამ). როგორც დამოუკიდებელმა პოლიტიკურმა ძალამ (პოლოვცის სტეპმა), პოლოვციანებმა ბოლოს თავს დაესხნენ რუსეთს: აღმოსავლეთში - 1219 წელს (რიაზანის სამთავრო), ხოლო დასავლეთში - 1228 და 1235 წლებში. (გალიციური სამთავრო). XIII საუკუნის მონღოლ-თათართა დაპყრობების შემდეგ. პოლოვციელთა ნაწილი მონღოლ-თათართა ურდოს შეუერთდა, სხვები კი რუსეთში დასახლდნენ, დანარჩენები კი დუნაის, უნგრეთის, ლიტვის, ამიერკავკასიისა და შუა აღმოსავლეთისკენ გაემართნენ.

რუსული ჯარების ლაშქრობა პოლოვცის წინააღმდეგ (1103)

1103 წელს კუმანებმა კიდევ ერთხელ დაარღვიეს მშვიდობა. დიდი ჰერცოგი სვიატოპოლკ II იზიასლავიჩი კიეველისა (8.9.1050–16.4.1113) და პრინცი ვლადიმერ ვსევოლოდოვიჩ მონომახი (1053–19.5.1125) პერეიასლავლიდან (1053–19.5.1125) თავიანთი უფროსი რაზმებით შეიკრიბნენ დოლობსკში მთავარ კონგრესზე, რათა მიეღოთ რჩევა პოლონეთის წინააღმდეგ კამპანიის შესახებ. რუსეთში უფროსი მთავრების ნებით, რიგი საგარეო პოლიტიკისა და შიდა ამოცანების გადასაჭრელად, ცალკეული მიწების რაზმები გაერთიანდნენ რუსეთის დიდი ჰერცოგის მეთაურობით და შექმნეს სრულიად რუსული რაზმის ჯარი. დოლობის კონგრესზე გადაწყდა, რომ წასულიყო პოლოვციანის სტეპში. კამპანიაში მიიწვიეს ჩერნიგოვ-სევერსკის ოლეგის (? –18.8.1115) და დავითის (? –1123) სვიატოსლავიჩების მიწის ჯარები. ვლადიმირ მონომახი კონგრესიდან პერეიასლავში გაემგზავრა ჯარის შესაგროვებლად. სვიატოპოლკ II- მ, კიევიდან გამოყო ლაშქარი, გაჰყვა მას. ამ მთავრების გარდა, მათ მიიზიდეს ნოვგოროდ-სევერსკის პრინცი დევიდ სვიატოსლავიჩის ჯარები პოლოვცის წინააღმდეგ, აგრეთვე მე -8 თაობის მთავრები: დევიდ ვსესლავიჩი პოლოცკიდან? ვლადიმიროვიჩ სმოლენსკი (? –18.2.1133) და მსტისლავ ვსევოლოდიჩ გოროდეცკი (? –1114). ავადმყოფობის მითითებით, მხოლოდ პრინცი ოლეგ სვიატოსლავიჩი არ წავიდა კამპანიაში. ამრიგად, სრულიად რუსეთის არმია 1103 წლის ლაშქრობაში ჩამოყალიბდა შვიდი სამთავროს ჯარისგან, რუსეთის სხვადასხვა რეგიონიდან. რუსეთის არმია კი ლაშქრობას შეუდგა. ჩქაროსნული ნავების გადასვლის შემდეგ, ჯარმა ხმელეთზე კუნძულ ხორტიცაზე გავიდა. გარდა ამისა, ისინი ცხენებით და ფეხით გადიოდნენ მინდორზე. ოთხი დღის შემდეგ სუტენს მივუახლოვდით. პოლოცებმა იცოდნენ რუსის ლაშქრობის შესახებ და შეკრიბეს ლაშქარი. მათ გადაწყვიტეს რუსეთის მთავრების მოკვლა და მათი ქალაქების ხელში ჩაგდება. მხოლოდ უძველესი, ურუსობა იყო რუსეთთან ბრძოლის წინააღმდეგი.

რუსული ჯარებისკენ მიმავალმა პოლოვციელებმა ალტუნოპა ხანი ავანგარდის სათავეში გაგზავნეს. ამასთან, რუსული ავანგარდი ელოდა ალტუნოპას რაზმს და ალყაში მოაქცია ყველა ჯარისკაცი. თავად ალტუნოპა ბრძოლაში დაიღუპა. ამან საშუალება მისცა რუსულ პოლკებს 4 აპრილს მოულოდნელად დაედგათ პოლონციელების გზაზე სუტენზე. რუსი ჯარისკაცების წინაშე პოლოვციელები "დაბნეულნი იყვნენ და შიშმა შეუტია მათ, და ისინი თვითონ გაბუჟდნენ და ცხენებს ფეხებში სისწრაფე არ ჰქონდათ". როგორც მემატიანე წერს, ”რუსეთის ჯარი სიხარულით დაეცა ცხენებზე და ფეხით მტერს”. პოლოვციებმა ვერ გაუძლეს შეტევას და გაიქცნენ. ბრძოლაში და დევნაში რუსებმა მოკლეს 20 პოლოცკის თავადები: ურუსობა, კოჩია, იაროსლანოპა, კიტანოპა, კუნამი, ასუპი, კურტიკი, ჩენეეგრეპა, სურბარი და სხვები და აიღეს ბელდუზი. გამარჯვების შემდეგ ბელდუზი მიიყვანეს სვიატოპოლკში. სვიატოპოლკმა არ მიიღო გამოსასყიდი ოქროთი, ვერცხლით, ცხენებით და პირუტყვით, მაგრამ გადასცა ხან ვლადიმირის კარზე. ფიცის დარღვევის გამო, მონომახმა ბრძანა ხანის მოკვლა და მას ნაჭრები მოჭრეს. შემდეგ შეიკრიბნენ თავად-ძმები, აიღეს პოლოვციანი პირუტყვი, ცხვარი, ცხენები, აქლემები, ვეჟა ნადავლითა და მსახურებით, ტყვედ აიყვანეს პეჩენები და თორკები, "და დიდებით და დიდი გამარჯვებით დაბრუნდნენ რუსეთში"

რუსული ჯარების ლაშქრობა პოლოვციანთა წინააღმდეგ (1111)

1103 წელს პოლოვცის წინააღმდეგ რუსების წარმატებული ლაშქრობის შემდეგ, პოლოვციანებმა არ დატოვეს თავდასხმები რუსეთის სამთავროებზე და განაგრძეს რუსული მიწების ტანჯვა მათი გამანადგურებელი დარბევებით 1106 წელს კიევის რეგიონში ზარეჩსკის მახლობლად და 1107 წელს პერეიასლავსა და ლუბნას მახლობლად. შარუკანი პოსულში). 1107 წელს ლუბნოს მახლობლად პერეიასლავის სამთავროში კიევის, პერეიასლავის, ჩერნიგოვის, სმოლენსკისა და ნოვგოროდის სამთავროების რუსეთის მთავრების ჯარებმა მტერს ღირსეული უკუგება მისცეს 19 აგვისტოს, როდესაც ნაშუადღევს ექვს საათზე მდინარე გადაკვეთეს. სულუმ და შეუტია პოლოვციელებს. რუსების მოულოდნელმა შეტევამ შეაშინა პოლოტცველები და მათ ”შიშისგან ვერ დადგეს ბანერი და გაიქცნენ: ზოგი ცხენებს იტაცებდა, ზოგიც ფეხით ... მიჰყავდა ხოროლს. მათ მოკლეს ბაზიაკოვის ძმა თაზი, შეიპყრეს სუგრა და მისი ძმა, შარუკანმა კი ძლივს გადაურჩა. პოლოვციებმა მიატოვეს ვაგონის მატარებელი, რომელიც რუსმა ჯარისკაცებმა დაიჭირეს ... ”. ამასთან, დარბევა გაგრძელდა.

1111 წელს, ”რუსეთის მთავრებზე ფიქრის შემდეგ, ისინი პოლოვეცში წავიდნენ”, რუს მთავრებს კვლავ ჰქონდათ საომარი საბჭო და გადაწყვიტეს ახალი ლაშქრობა მოეწყო პოლოვციანთა წინააღმდეგ. გაერთიანებული რუსული არმია ამჯერად უკვე შედგებოდა რუსეთის მთავრების სვიატოპოლკ II- ის, იაროსლავის, ვლადიმირის, სვიატოსლავის, იაროპოლისა და მსტისლავ ვლადიმიროვიჩის, დევიდ სვიატოსლავიჩის, როსტისლავ დავიდოვიჩის, დევიდ იგორევიჩის, ვსევოლოდ ოლგოვიჩის, იაროსლავ სვიოტოპოლიჩის, 11 სამაშველო ჯარისგან. კიევის, პერეიასლავის, ჩერნიგოვის, ნოვგოროდ-სევერსკის, ნოვგოროდის, სმოლენსკის, ვლადიმერ-ვოლინისა და ბუზის სამხედრო სამთავროები პოლონეთის სტეპში გადავიდნენ. ამ ლაშქრობაში რუსეთის არმიის მეთაურები იყვნენ: სვიატოპოლკ იზიასლავიჩი (კიევის დიდი ჰერცოგი); ვლადიმერ ვსევოლდოვიჩი (პერეიასლავის პრინცი); დევიდ სვიატოსლავიჩი (ჩერნიგოვის პრინცი) თავის ვაჟთან ერთად როტისლავ დავიდოვიჩთან (ჩერნიგოვის მხედართმთავარი); დევიდ იგორევიჩი (ბუჟის, ოსტროჟის, ჩერტორიისა და დოროგობუზის პრინცი); ვსევოლოდ ოლგოვიჩი (ვსევოლოდ-კირილ ოლგოვიჩი, ჩერნიგოვის პრინცი); სვიატოსლავ ოლგოვიჩი (კონკრეტული ჩერნიგოვის პრინცი); იაროსლავ სვიატოპოლჩიჩი (იაროსლავ (იაროსლავეცი) - ივან სვიატოპოლკოვიჩი, ვლადიმერ-ვოლინის პრინცი); მსტისლავ ვლადიმიროვიჩი (ნოვგოროდის პრინცი); იაროპოლკ ვლადიმიროვიჩი (სმოლენსკის პრინცი).

რუსული გაერთიანებული არმია, როგორც წესი, ბრძოლის ველზე უფროსის მეთაურის - დიდი ჰერცოგის ბრძოლის წინ სამ ნაწილად იყოფოდა: დიდ პოლკს - ცენტრს, მარჯვენა ხელის პოლკს და მარცხენა პოლკს - ფლანგებს. პოლოვციანთა წინააღმდეგ ლაშქრობაში ძალების განლაგება შემდეგი იყო: რუსეთში ყველაზე უფროსი ტოლი იყო თავადი სვიატოპოლკ II დიდი პოლკის პოლკებზე, ხოლო ვლადიმირ და დავიდი, შესაბამისად, მარჯვენა და მარცხენა პოლკებს. დაქვემდებარების მხრივ მთავრების ჯარების დაქვემდებარება შემდეგია.

სვიატოპოლის არმია შედგებოდა სამი პოლკისგან, რომელთა სათავეში იდგნენ: სვიატოპოლკ იზიასლავიჩი (კიევის დიდი ჰერცოგი); იაროსლავ სვიატოპოლჩიჩი; დევიდ იგორევიჩი.

ვლადიმირის არმია შედგებოდა სამი პოლკისგან, რომელსაც სათავეში უდგანან: ვლადიმერ ვსევოლდოვიჩი (პერეიასლავის პრინცი); მსტისლავ ვლადიმიროვიჩი; იაროპოლკ ვლადიმიროვიჩი.

დავიდის არმია შედგებოდა სამი პოლკისგან, რომელთა სათავეშიც იყვნენ: დევიდ სვიატოსლავიჩი (ჩერნიგოვის პრინცი) თავის ვაჟთან ერთად როტისლავთან; ვსევოლოდ ოლგოვიჩი; სვიატოსლავ ოლგოვიჩი.

მარხვის მეორე კვირას რუსეთის არმია პოლონელების წინააღმდეგ ლაშქრობას შეუდგა. მარხვის მეხუთე კვირაში დონმა დადგა. სამშაბათს, 21 მარტს, დამცავი შეიარაღების (ჯავშანტექნიკის) ჩაცმა და პოლკების განლაგებისას, ჯარები გაემართნენ ქალაქ შარუქნიუში, რომლის მოსახლეობამ მათ სტუმართმოყვარეობით მიესალმა. მეორე დღის (22 მარტს) დილით ჯარები გადავიდნენ ქალაქ სუგრობში, რომლის მოსახლეობას არ სურდა მათი ნების შესრულება და ქალაქი დაიწვა.

პოლოვცებმა ლაშქარი შეკრეს და პოლკები რომ ააწყვეს, საბრძოლველად გავიდა. ბრძოლა მოხდა 24 მარტს დეგეიას ნაკადზე ("სალნე რეცის მინდორზე" - სალსკის სტეპებში). რუსეთმა გაიმარჯვა. ქრონიკა მოწმობს, რომ დეგეის ნაკადზე გამარჯვების შემდეგ, მეორე კვირას - 27 მარტს, პოლოვციმ შემოიარა რუსეთის ჯარები "ათასი ათასიანი" არმიით და დაიწყო სასტიკი ბრძოლა. ბრძოლის ნიმუში შედგენილია შემდეგნაირად. სვიატოსლავ II- ის დიდი პოლკი, რომელიც შედგებოდა რამდენიმე პოლკისგან, იყო პირველი, ვინც ბრძოლაში ჩაება პოლიოლოცთა არმიასთან. როდესაც ორივე მხრიდან უკვე ბევრი იყო მოკლული, რუსეთის ჯარი მტრის წინაშე წარვიდა სრული დიდებით - პრინცი ვლადიმირისა და პრინც დევიდის პოლკებით გაერთიანებული პოლკები პოლოვცის ფლანგებს მოხვდნენ. უნდა აღინიშნოს, რომ რუსული ჯარები პოლოვცის წინააღმდეგ ბრძოლაში, როგორც წესი, იბრძვიან მდინარეების მახლობლად. ეს გამოწვეულია იმით, რომ მომთაბარეები იყენებდნენ მტერთან ბრძოლის სპეციფიკურ მეთოდებს. მათი მეომრები, როგორც მსუბუქი კავალერია შეიარაღების ტიპისა და ცხოვრების წესის მიხედვით, ცდილობდნენ მტრის ჯარის შემოვლას სტეპში და სრული გალოპვით ისროდნენ მტერს მშვილდოსნებიდან სრული გალოპვით, ასრულებდნენ დაწყებული სამუშაოს საბერებით, ლანჩებით, მათრახებით. მათი პოლკები მდინარეების მახლობლად მოთავსებით, ბუნებრივი მდინარის ბარიერის გამოყენებით, მომთაბარეებს მანევრი ჩამოართვა და მძიმე თავდაცვითი იარაღი და მარცხენა და მარჯვენა პოლკებიდან მტერზე თავდასხმის შესაძლებლობა უკვე თვისებრივად შეცვალა ბრძოლის სურათი.

კამპანიის შედეგად, რუსი ჯარისკაცები "... და აიღეს მთელი თავიანთი სიმდიდრე და მრავალი მათგანი იაშას ხელით ... დიდი კვირის ორშაბათს და ბევრ მათგანს სცემეს". ბრძოლა მდინარე სალნიცაზე დასრულდა პოლოვცის არმიის სრული დამარცხებით, რამაც პოლონციელებთან რუსების ბრძოლის ნახევარი საუკუნე სამხედრო ტრიუმფით დააგვირგვინა, ხოლო 1128 წლამდე პოლოვციელებმა დიდი დარბევები არ ჩაატარეს.