Хловис пен салыстыру тайпасы қалай басқарды. Хловис I - қысқаша өмірбаяны. Қасиетті регалия және билік рәміздері

Сессия құс тұмауы немесе қаржылық дағдарыс сияқты сөзсіз. Өкінішке орай, сіз мұны «X сағаты» келгенде ғана түсінесіз - және сіз оған мүлдем дайынсыз. Тамаша эссе немесе курстық жұмыс жазу қанша уақытты алады? Сапалы диссертация туралы не деуге болады? Апта? Екі? Ай?

БЕС МИНУТ!

Бұл біздің веб-сайтта толтыру үшін дәл осындай. Қажетті жұмысқа негізгі талаптарды сипаттаңыз - және сіз одан да қызықты әрекеттерге орала аласыз. Енді сіздердің мәселелеріңізбен Даму агенттігі айналысатын болады.

Неліктен «Даму»?

Өйткені сіз үшін эссе, курстық жұмыс немесе диплом оқу процесінің бөлігі болып табылады. Және ең жағымдысы емес. Ал біз үшін бұл жұмыс. Біз жақсы көретін. Ал біз бұл туралы көп білеміз. Даму агенттігінде барлық салаларда – экономикалық, техникалық немесе гуманитарлық салаларда сертификатталған мамандар ғана жұмыс істейді. Міне, «Дамудан» бірнеше сандар:

	Бұл салада 10 жылдан бері жұмыс істеп келеміз. Ойлап көріңізші: бұл екі ондаған академиялық жартыжылдық, оның барысында біздің клиенттер тұрақты түрде жоғары сапалы эсселерді, курстық жұмыстарды немесе тапсырыс бойынша дипломдарды алды. Біз 2001 жылы дипломдық жұмысты жазуға бірінші онлайн тапсырысты қабылдадық. Содан бері Даму агенттігі тек тақырыптық емес, сонымен қатар географиялық шекаралармен шектелген жоқ: біз Ресейдің және шетелдің кез келген жерінен эсселерді, курстық жұмыстарды және барлық мамандықтар бойынша дипломдарды береміз. Онлайн-тапсырыс формасын толтыру жеткілікті, немесе телефон немесе электронды пошта арқылы бізбен байланысыңыз - және сізге дайын жұмысты мұғалімге тапсыру жеткілікті.

Енді жұмыс уақытында берілмейді деп уайымдаудың қажеті жоқ! Ұйқысыз түндер, жүйкелер мен кітапханалардағы зақымдалған көздер енді сізге қауіп төндірмейді. Даму агенттігінің тапсырысы бойынша орындайтын курстық жұмыстар, эсселер және дипломдар сізді оқуға деген немқұрайлы көзқарастың болмай қоймайтын зардаптарынан құтқарады және қалаған бағаға кепілдік береді. «Даму» дипломына тапсырыс беру жеткілікті - және сіз шексіз монотондылықты ұмытып, бейбіт өмір сүре аласыз.

Ендеше, неліктен тапсырыс бойынша жасалған эсселер, дипломдар немесе курстық жұмыстар «Дамуда» жасалған сапаның жүз пайыз кепілі?

	Біздің мамандар барлық мамандықтар бойынша кең көлемді ғылыми кітапхананы пайдаланады, онда әртүрлі оқу құралдары, тақырыптық мерзімді басылымдар, практикалық әдебиеттер, энциклопедиялар, отандық және аударма басылымдар – қарапайым студенттерге қолжетімсіз бірегей материалдарға дейін; Даму агенттігінде дипломдарды, курстық жұмыстарды немесе тапсырыс бойынша эсселерді тек осы саланың мамандары жазады. Агенттіктің барлық қызметкерлерінің мамандандырылған білімі және жоғары біліктілігі бар; Сіз жұмыстың сіздің талаптарыңызға сай келетініне сенімді болғаннан кейін ғана төлейсіз. «Шошқаға» болмайды!

Франк мемлекеті 481 жылы қазіргі Бельгия жерінде пайда болды. Жаңа мемлекеттің бірінші билеушісі Меровей отбасына жататын король Хловис болды. Ол небәрі он бес жасында билікке қол жеткізді.
Бірнеше жылдан кейін Хловис қазіргі Франция аумағында тұратын франк тайпаларын жаулап алуды бастады. Бұл аумақ ол кезде Сигриустың бақылауындағы жеке Рим провинциясының бөлігі болды. Фрэнктердің королі бірнеше жыл ішінде орасан зор аумақтарды басып алып, ақыры шайқаста губернаторды жеңді. Бірақ ол бәрібір вестготтарға қашып үлгерді. Содан кейін франктар оны экстрадициялауды талап етті, оған вестготтар келісті. Сягриусты өлтіріп, Хловис жаулап алынған аумақтарда өз патшалығын құрды, бұл 486 жылы болды. Бұл мемлекет Еуропадағы ең ықпалды варвар мемлекеттерінің біріне айналды.
Біраз уақыттан кейін Хловис Бургундия патшасымен одақ құрады. Бұл одақ патшаның Клотильдеге үйленуімен расталды. Қыз күйеуіне қарағанда христиан болған. Ал үйлену тойынан кейін ол күйеуін шомылдыру рәсімінен өтуге сендіре бастады. Бірақ патша әйеліне бұл сенімге сенуге рұқсат берсе де, тіпті тұңғышын шомылдыру рәсімінен өткізуге келісті. Бірақ ол шомылдыру рәсімінен өту кезінде қайтыс болды. Бұл Хловиске христиандықты қабылдау идеясын ұмыттырды.
Кейінгі жылдары Хловис өз мемлекетінің шекарасын кеңейту мәселесін қолға алды. Ол өзінің құрбаны ретінде Франк мемлекетінің шығысында тұратын жабайы Алеманни тайпаларын таңдады. Алемандықтармен шешуші шайқас 496 жылы Толбиак деген жерде болды. Шайқастың өзі әртүрлі дәрежеде сәтті өтті. Аңыз бойынша, Хловис жеңіске жетсе, әскерімен бірге христиан дінін қабылдаймын деп уәде берген. Алемандықтар жеңіліп, король мен франк дворяндары Реймс архиепископымен шомылдыру рәсімінен өтті.
Хловис пен оның серіктестерінің бұл әрекетінің бірнеше нұсқасы бар. Солардың бірінің айтуынша, патша осылайша жаулап алған Галлияның, негізінен христиандар болған байырғы халқына жақындағысы келген. Басқа нұсқа бойынша, христиандықты қабылдаған франктар осы дінмен байланысты неғұрлым дамыған Рим өркениетіне қосылғысы келді.
Христиан дінін қабылдау арқылы Хловис өз билігін айтарлықтай күшейтті. Ал жергілікті шомылдыру рәсімінен өткен халық оған толық қолдау көрсете бастады. Патшаның артықшылығы да болды, ол христиандықтың ариандық нұсқасын қабылдамайды, варвар тайпаларының көпшілігі сияқты, бірақ православиелік. Бұл франк тайпаларының жергілікті галло-рим халқымен тез қосылуына мүмкіндік берді. Осылайша қазіргі еуропалық өркениеттің ізашары жаңа роман-герман этносын құру.
Алемандарды жеңіп, Хловис өз мемлекетін Бургундия жерлері есебінен кеңейтуді ұйғарды. Король Женева билеушісі Годегисилмен жасырын одақ құрады. Ол көптен бері ағасы Гундобалдтан Лион мен көршілес жерлерді тартып алуға ұмтылды. Франк әскерінің көмегімен Годегисил ағасының әскерін талқандап, Авиньонды паналады. Гундобальд жеңгендердің шарттарын қабылдап, франктерге алым-салық төлеуге және өз жерінің бір бөлігін ағасына беруге міндеттенді. Келесі жылы сол франктердің қолдауының арқасында Годегисил ағасын өлтіріп, Бургундияны жалғыз билеуші ​​болды.
Франктер королінің келесі жорықтары өте жиі ерекше діни соғыстар түрінде болды. Солардың бірі вестготтарға қарсы жорық болды. Олар, франктерден айырмашылығы, христиандықты православиелік емес, ариандық салтты қабылдады. Фрэнктерді православиелік христиан дінін ұстанатын жергілікті халық қолдады. Осының арқасында Хловистің жорығы өте сәтті болды; Францияның бүкіл оңтүстік-батысы Франк патшалығының бір бөлігі болды.
Енді оның остготтық Теодорик мемлекетімен ортақ шекарасы болды. Олардың арасында Прованс үшін соғыс басталды. Бірақ Византия императоры Анастасий уақытында араласты. Остроготтардың жауы бола отырып, ол франктермен одақ құрып, Хловиске консул атағын берді. Ол кезде императордың беделі өте зор болды, ал Теодорик өзінің одақтасына қарсы шығуға батылы жетпеді.
Хловис патшалығы одан сайын күшейе түсті. Ол үлкен аумақты алып жатты. Егер бұрын корольге тек салих франктері ғана бағынатын болса, енді ол интрига және парақорлық арқылы басқа туыстас тайпаларды жаулап ала бастады. Біріншіден, Хловистің жаласынан король Сигибергті өз ұлы өлтірді. Содан кейін король Кловистің сенімді адамдары басқа кішігірім франк билеушілерін де осындай жолмен жойды. Осылайша, барлық франк тайпалары Хловис мемлекетіне кірді.
Христиандықты қабылдау патшаны аздап өзгертті, ол әлі де варвар дәстүрлерін ұстанды. Бірақ христиан дінінің арқасында ол тек көрнекті жаулап алушы ретінде ғана емес, дана мемлекет билеушісі ретінде де тарихқа енді. Ол бірқатар реформалар енгізді және олардың салдары ауқымды болды. Франк заңдарының жазбаша жинағы «Салик ақиқатын» құруға себепкер болған Кловис. Жинаққа жаңа және ескі сот әдет-ғұрыптары кіреді. Оның билігі кезінде патшалықтың бірінші соборы салынды. Ол сондай-ақ осы уақытқа дейін өте әлсіз болған патша билігін күшейтті. Бұрын патша басқа жауынгерлерден іс жүзінде еш айырмашылығы жоқ, тіпті олжадан тең үлес алатын. Бірақ Хловис бәрін өзгертті. Soissons Bowl-дің әйгілі жағдайы. Ол олжадан өз үлесінің үстіне оны өзіне алғысы келген-мыс. Бірақ жауынгерлердің бірі бұған қарсы болып, оны екіге бөліп тастады. Патша бұл әрекетке жауап бермеді, өйткені жауынгер қолданыстағы заңды бұзбаған. Бірақ бір жылдан кейін ол бұл жауынгерді қаруы нашар жағдайда өлтірді. Осы арқылы ол басқа жауынгерлерді қорқытты, сөйтіп өз билігін күшейтті.
Франктардың бірінші королі 511 жылы қайтыс болды. Ол құрған патшалық оның төрт ұлына бөлінген. Хловис жаңа күшті Меровингтер әулетінің негізін қалаушы болды. Оның өкілдері бірнеше ғасырлар бойы Франк мемлекетін басқаруды жалғастырды.

481-ге жуық, небәрі 15 жаста. Содан кейін франктерге қазіргі Бельгия мен көршілес Германия мен Нидерланды аумақтары кіретін салыстырмалы түрде шағын аумақ қана болды.

Қазіргі Францияның Парижбен (Рим Лютетиясы) орталығы Рим губернаторы Сягриустың тәуелсіз иелігі болды. 486 жылы Хловис бұл мемлекетке басып кіріп, шайқаста Сягрийді жеңді. Оған бағынышты жерлерді жаулап алу бір жылдан астам уақытқа созылды. Көптеген қалалар ұзақ уақыт бойы франктердің қоршауына төтеп берді, бірақ Хловис бәрібір олардың барлығын бір-бірлеп жаулап алды. Сягриус вестгот патшасы Оларик II-ге қашып кетті, бірақ франктер оны экстрадициялауға қол жеткізді. Хловистің бұйрығымен Сягриус өлім жазасына кесілді.

Хловистің осы бірінші жетістігінен кейін Франк аймағы Батыс Рим империясының қирандыларынан пайда болған ең қуатты неміс патшалықтарының біріне айналды. Көп ұзамай Хловис Бургундия патшасының қызы Клотильдеге үйленді. Клотильд құлшынысты христиан болды және пұтқа табынушы күйеуін Исаның сенімін қабылдауға көндіре бастады.

Әулие Клотильда, Хловис I әйелінің 12 ғасырдағы мүсіні, Корбейл аббаттығы

Франк иеліктерінің шығысында жабайы және жыртқыш аймақ болды Алеманов. Хловис де оларға қарсы соғыс бастады. Аламандықтармен Толбиактағы шешуші шайқаста (496) жеңіс ұзақ уақытқа созылды. Аңыз бойынша, шайқастың қызған шағында Хловис жауларын жеңетін болса, христиан дінін қабылдаймын деп ант береді. Ол шайқаста жеңіске жетті және ол үш мың басқа франктермен бірге Реймс архиепископында шомылдыру рәсімінен өтті. Бұл аңызға қаншалықты сенуге болатыны белгісіз. Франк дворяндарының таңдаулы бөлігі мен Хловис өздері жаулап алған Галлия бөліктерінің тұрғындарымен, негізінен христиандармен жақынырақ жақындасу қажеттілігі арқылы дінді өзгертуге көндіруі мүмкін. Оның тағы бір себебі, өткен бір жарым ғасырда христиандық сеніммен ерекше байланыстыра бастаған жоғары Рим өркениетінің сүйкімділігі болды.

Хловистің шомылдыру рәсімінен өтуі. 13 ғасыр миниатюрасы

Кловистің шомылдыру рәсімінен өткенін атап өткен жөн православиеырым. Православие сол кезде Батыста «римдік» тұрғындардың арасында басым доктрина деп аталды. Ариандық бидғат. Арианизмді Батыс империясының қалдықтарын екіге бөлген немістердің көпшілігі және олардың патшалары мойындады. Арианизм мен православие арасындағы діни қайшылық Италия, Испания және Оңтүстік Галлия жаулап алынған тұрғындарының неміс жаулап алушыларына деген өшпенділігін күшейтті. Православие дінін қабылдаған франктар өздері мен «римдік» халық арасындағы діни айырмашылықты жойды. Қол астындағылармен діни бірлік олардың басып алынған аудандардағы билігін күшейтіп қана қоймай, сонымен бірге олардың кеңеюіне - ең алдымен вестготтармен соғыс арқылы көмектесуі керек еді.

Материалдық көздердің деректері мен өңдеуі әрқашан дәл бола бермейді.

1.1. Жазбаша дереккөздер

Барлық осы құжаттар мен хроникаларды салыстырмалы талдаудың арқасында көптеген зерттеушілер Хловис 27 қарашада қайтыс болды деген қорытындыға келді.

1.2. Материалдық көздер

Хловис I билігінің шамамен хронологиясы:

• - Рипуар франктері Триерді басып алды.

Суассондағы жеңіс Хловиске бүкіл солтүстік Галлияны біріктіруге мүмкіндік берді. Сиагр Тулузадағы вестготтармен бірге жасырылды, бірақ олар оны Хловиске берді. Галло-Рим билеушісі өлтірілді. Дәл осы шайқастан кейін Григорий Турс сипаттаған Soissons Chalice атақты эпизоды орын алды деп саналады.

• - Хловистің Сентонждағы вестготтарға қарсы жеңісті жорығы.

Осыдан кейін Хловис пен Гундобад вестготтармен күресу үшін бейбітшілік пен одақ жасады.

• - Агдидегі шіркеу кеңесі, оған 25 епископ, 8 діни қызметкер және 2 диакон қатысты (олар өз епархиясының епископтарының өкілдері болды).

Кейіннен Хловис ұрпақтары корольдік шекарасын одан әрі кеңейтті (Бургундия, Прованс және басқа аумақтарды жаулап алу) және шамамен үш ғасыр бойы билік жүргізіп, «жалқау патшалар» дәуірінде Пипинидивтің мэрі ретінде әулетке жол берді, оның негізін қалаушылар. Каролинг корольдік әулеті.

2.1. Галлия 5 ғасырдың аяғы

2.2. Франк патшалығының шығысқа қарай кеңеюі

Өмір бойы Хловис өз патшалығын сақтауға және көбейтуге тырысты, содан кейін неміс дәстүрі бойынша оны ұлдарына тапсырды. Осы мақсатта ол барлық кедергілерді ойланбастан еңсерді - ол барлық франк пен Транс-Рейн басшыларын өлтіруді бұйырды (және олардың көпшілігі оның ұзақ уақыт бойы одақтастары болды), көбінесе қарсыластарының жақын және алыс туыстарына бірдей тағдыр жетті. . Кловис тіпті өз ағалары Ричард пен Ригномерді өлтіруге дейін барды. Бұл мұраның тұрақтылығына және оған өз ұлдарынан басқа үміткерлердің болмауына кепілдік берді.

Сонымен бірге Хловис көптеген одақтарға кіріп, белсенді жаулап алу саясатын жүргізді. Шомылдыру рәсімінен өткенге дейін оның қарамағында бар болғаны 3-5 мың адам болды, бірақ франк жауынгерлерінің әрекеттері басқа варварларға қарсы шайқастарда Рим империясының қызметінде жинаған тәжірибесінің арқасында өте сәтті болды.

Қиын шайқастарға қарамастан, Хловис үнемі гүлденді. Бұл оның басқа неміс басшылары сияқты қатал билеуші ​​болмағандығынан. Кем дегенде, Галло-Рим халқы үшін франктердің католицизмді қабылдап, ішінара романизацияланғаны маңызды болды, ал сол вестготтар, сондай-ақ христиандар, бірақ ариандық типтегілер Аквитанияны темір жұдырықпен ұстады және Галлоға онша шыдамсыз болды. - Рим халқы.

Ақырында Хловис қазіргі Францияның солтүстігін түгел дерлік жаулап алды. жылы рипуар франкімен біріккен. Содан бір жылдың ішінде оңтүстікке қарай шабуылын бастады. Біріншіден, Хловис Римнің соңғы губернаторы Сягриді тақтан тайдырды және оның Сена мен Луара арасында орналасқан патшалығын қосып алды. Онда ол Сенлис, Бове, Суассон және Париж қалаларын жаулап, жаулап алды.

2.3. Франктердің шомылдыру рәсімінен өтуі

Үйлену тойынан кейін, Грегори Турс айтқандай, Клотильд күйеуін католик дінін қабылдауға сендіру үшін бәрін жасады. Бірақ Хловис ұзақ уақыт бойы бұл қадамға батылы жетпеді.

Григорий Турдың хроникасы бірінші ұлы Ингомер туғаннан кейін Клотильд күйеуінен баланы шомылдыру рәсімінен өткізуге рұқсат сұрағаны туралы айтады. Хловис келісті, бірақ бала шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін көп ұзамай қайтыс болды. Король қатты ашуланып, Фредегар айтқандай: «Егер бала менің құдайларымның атынан қасиетті болса, ол тірі болар еді», - деп айқайлады. Сондықтан Клотильд өзінің екінші ұлы Хлодомирді дүниеге әкелгенде, патша оған шомылдыру рәсімінен өтуге тыйым салды. Көп ұзамай бала ауырып, Клотильд құлшыныспен дұға ете бастады. Ақырында, Клодомир қалпына келді, бірақ әйелінің емделуі мен тұрақты кеңестеріне қарамастан, Хловис пұтқа табынушылықты қабылдамады.

Сонымен қатар, Хловис христиан дінін қабылдаса, ол өз халқының қолдауынан айырылуы мүмкін. Барлық немістер сияқты франктар да әскери король тек пұтқа табынушылық құдайлардың қолдауымен ғана жеңіске жетеді деп есептеді. Егер патшаның сарбаздары христиан дінін қабылдауды шешсе, олар ариандықтарға айналуы мүмкін. Бұл жағдайда патшаны Құдай таңдаған және шіркеудің төрағасы деп есептеді.

Дегенмен, Хловис католиктік діни қызметкерлердің қолдауына мұқтаж болды, өйткені олар галло-римдік бақыланатын халықтың өкілдері болды. Рим азаматтық билігі жойылғаннан бері бай қалаларда епископтар толық билікке ие болды. Дегенмен, тіпті Шіркеуге өз өкілдерімен байланыс орнату қиынға соқты - епископтар вестготтық жерлерден қуылды және олардың орнын басатын ешкім болмады; Римде діни қызметкерлердің өкілдері папа тағы үшін күресті, бұл жанжалдарды айтпағанда. вестготтарды немесе франктерді қолдауға бел буған дінбасылар арасында өрбіді.

Франктер тарихына сәйкес, Хловис аламаннилермен шайқастың қызған жылы шомылдыру рәсімінен өтуге шешім қабылдады. Жау өз сарбаздарынан басымдылыққа ие бола бастағанда, патша егер Христос франктерге жеңіс сыйласа, христиан дінін қабылдауға ант етті (Византия императоры Константиннің шомылдыру рәсімінен өткен ұқсастық бар). Қырғын кезінде Хловисті қоршап алып, өле жаздады, бірақ осы кезде аламандардың көсемін жебемен шауып, жау жауынгерлері қаша бастады. Франктер жеңді.

Басқа деректерге қарағанда, Толбиаку шайқасы христиан дінін қабылдау себептерінің бірі ғана болған. Кловистің соңғы ағартуы ол Әулие Мартин Турдың зиратына барған кезде өтті.

Қалай болғанда да, Хловис, оның әпкесі Альбофледа, үш мың франк сарбаздары жылдың 25 желтоқсанында Реймс соборында Әулие Ремигийден шомылдыру рәсімінен өту рәсімін алды. Кейінірек корольдің екінші әпкесі Лантехильда, ол да арианизмді ұстанды, католицизмді қабылдады.

Бұл шомылдыру рәсімінен өту Францияның кейінгі тарихында ерекше із қалдырды - барлық дерлік француз корольдері кейіннен Реймс соборында тәж киді (2006 жылы Карл X дейін).

Сонымен қатар, Хловистің шомылдыру рәсімінен өтуі діни қызметкерлер мен франк (кейінірек француз) монархиясы арасындағы тығыз қарым-қатынастың бастапқы нүктесі болды, бұл байланыс тек 19 ғасырда үзіледі. Енді патшаға Құдайдың атынан тәж кигізу керек болды. Католицизмді қабылдау Хловиске Галло-Рим халқына ықпал мен билікке ие болуға мүмкіндік берді. Оның үстіне, ол қазір күшті қолдауға ие болды - католиктік діни қызметкерлер. Осы сәттен бастап латын тілі Франк мемлекетінде ресми іс жүргізу тіліне айналды.

Хловистің шомылдыру рәсімінен өту сахнасы орта ғасырларда да, кейінгі дәуірлерде де суретшілер мен мүсіншілерді бірнеше рет шабыттандырды.

2.4. Патшалықтың оңтүстікке қарай кеңеюі

6. Корольдік қабір

Хловис I және оның отбасы. «Францияның ұлы шежіресінен» миниатюра

Расында, әулиенің жәдігерлері үстіне қойылған ескерткіш аяқталмаған. Сондықтан Григорий Тур жазғандай, Хловис жерленген болуы мүмкін сакриумАпостолдар соборы, яғни қабір тәрізді салынған кесенеде, Константинопольдегі Қасиетті Апостолдар шіркеуіндегі Византия императоры Ұлы Константиннің қабірімен салыстыруға болады.

Шамамен 33 жылдан кейін Турдағы Әулие Мартин монастырында өмір сүрген Клотильде күйеуінің жанына жерленді. Қаладағы Турға қоныстанған Грегори Турс бір кездері Клотильдті білетін адамдардың әңгімелерін естіді. Бұл әңгімелер оның «Тарихын» жазуға дереккөз бола алады.

7. 511 жылы патшалықтың таралуы

Хловис қайтыс болғаннан кейін оның ұлдары Теодорик, Клодомир, Чилдеберт және Клотар франк дәстүрлерін ұстанып, патшалықты өзара бөлісті. Бұл кезде Прованс, Септимания және Бургундия патшалығын қоспағанда, Галлия жерінің көп бөлігі жаулап алынды.

Франк патшалығы тең үш бөлікке азды-көпті бөлінді. Рейн мен Луара арасындағы төртінші бөлік патшаның пұтқа табынуынан туған Хловистің үлкен ұлы Теодорикке кетті. Бұл үлкен бөлігі болды, өйткені ол бүкіл Галлия жерінің үштен бір бөлігін қамтыды.

Патшалықтың бөлінуі, Григорий Турдың айтуынша, патшалықтың дворяндары Теодорик пен Королева Клотильдтің қатысуымен өтті. Ол Кловис «Салик ақиқатында» жазып алған жеке құқық нормаларына сәйкес жүзеге асырылды және оған сәйкес король патшалықтың барлық жерлерінің иесі болып саналды.

Хловистің үлкен ұлы Теодорик солтүстік-шығыс жерлерді алды: Германияның екі Рим провинциясы - (Жоғарғы және Төменгі Германия), Бірінші Бельгия және Екінші Бельгияның оңтүстік-шығыс бөлігі, сондай-ақ орта Рейн бойындағы жерлер. Хлодомир Луара бассейнінің аумағын, Чилдеберт - кейінірек Нормандия деп аталатын жерлерді алды. Ақырында, Кловис Хлотардың кенже ұлы Салиц франктерінің солтүстік жерлерін - Рейн ойпатынан Суассонға дейін (атап айтқанда Турнай қаласы) мұра етті.

8. Аңыздар

Кловис, орта ғасырлардың көптеген патшалары сияқты, көптеген аңыздарға арналған. Солардың бірінің айтуынша, Хловис Троя соғысының батыры Энейдің ұрпағы. Бұл оқиға ортағасырлық деректерде бірнеше рет қайталанып, түрленіп отырады. Тағы бір аңыз бойынша, әсіресе Д.Браунның «Да Винчи кодексі» жарияланғаннан кейін танымал болған Хловис тегі Иса Мәсіхтің өзінен шыққан, ол айқышта өлмеген, бірақ магдалена Мариямен бірге Галлияға қашып кеткен.

Толбиак шайқасына қатысты көптеген аңыздар бар. Мысалы, шайқас қарсаңында Хловис түсінде оған крест пайда болғаны туралы аңыз бар. Түсінде біреудің дауысы: « In hoc signo vinces«(Гинкмар (фр. Хинмар, U - gg.)

«Франктер тарихында» Хловистің шомылдыру рәсімінен өтуі былайша айтылады:

«Ол шомылдыру рәсімінен өтуге дайын болғанда, Құдайдың әулиесі оған: «Мойынсұнып, баурайдың баурайында, Сигамбр, сен өртегеніңді құрметте, сен құрметтегеніңді ұйықтады».

Герман тайпаларының бірі - Сигамбривтің ежелгі атын еске түсірген епископ патша мен оның әйелін пұтқа табынушы тұмарларын өртеуге шақырды.

Француз патшаларының геральдикалық лалагүлінің пайда болуы туралы аңыз бар - шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін Хловис бұл гүлді тазалықтың символы ретінде таңдады. Басқа нұсқа бойынша, Толбиак шайқасы кезінде Хловиске лалагүлі бар періште пайда болып, оған осы гүлді қазірден бастап өзінің символы етіп, ұрпақтарына өсиет етіп қалдыруды тапсырады.

Дегенмен, орта ғасырларда патша лалагүлдерінің пайда болуы туралы тағы бір танымал аңыз болды. Оның пайда болуы 14 ғасырдың ортасына, ал соңғы басылымы 15 ғасырға жатады. Бұл аңыз бойынша Францияда екі күшті патша болған - Монтжои қамалынан Хловис және Конфлент қамалынан Конфлат. Олар бір-бірімен үнемі қайшылықта болды. Бірде Конфлатус Хловисті двубионға шақырды. Біріншісінің әйелі, христиан болған Клотильд жақын жерде тұратын гермитке жүгінді. Олар дұға етіп жатқанда, оларға періште пайда болып, гермитке алтын лалагүлі бар көк қалқан беріп, бұл елтаңба Хловиске жеңіс әкеледі деп айтты. Содан кейін Клотильд күйеуінің барлық қару-жарақтарына бұрынғы елтаңбаның орнына - жарты айдың (кейінгі нұсқада - бақа) орнына лалагүлді бояды. Осының арқасында Хловис қарсыласын жеңіп, христиан дінін қабылдады.

9. Әйелдер мен балалар

Ескертпелер

1. Қосымша мәліметтерді қараңыз: Лебек С. «Франктардың шығу тегі». – М., 1993. – Т.1. - 45-47 беттер
2. Сол жерде. 6-бет.
3. Бұл атау бірден қазіргі формасын алған жоқ: Каролинг дәуірінде ол естіледі Хлодовей,содан кейін - Лодовей,ақыр соңында, - Ілмектернемесе Ілмектер.
4. Зульпич, Кельннен солтүстік-батысқа қарай 35 км жерде
5. Бұл Хловис билігінің бүкіл хронологиясындағы ең даулы күн. Шомылдыру рәсімінен өту жылдар арасында болуы мүмкін, бірақ зерттеушілер нақты жылды анықтай алмайды. Бұл мақалада С.Лебек атаған жыл, күн берілген.
6. Пуатьеден солтүстік-батысқа қарай 20 км
7. Григорий Турс, Historia francorum (Франктер тарихы), II кітап, 30-бөлім
8. Бұл күн уақытша болып табылады. Шомылдыру рәсімі мен арасындағы кезеңде орын алған деп саналады, ал кейбір тарихшылар жыл ауқымын кеңейтеді.
9. С.Лебектің айтуынша, Орлеандағы собор бірінші галл соборы болған. Бірақ зерттеуші В.Солодников Хловистің тұсында Галлия аумағында шіркеу кеңестері 23 рет жиналып, Орлеан шіркеуі кеңесінің алдында Агдский болғанын растайтын бұлтартпас дереккөздердің бар екенін айтады.
10. Толығырақ мынаны қараңыз: Солодников В. Меровингтер әулетінің негізін қалаушы Хловис билігі кезіндегі Галлик шіркеуінің келісімдік шешімдері // «Құдайды танудың жолы» - М., 1998. - Т. 3. - 30-39 беттер.
11. Григорий Турс, Historia Francorum (Франктер тарихы), II кітап, 31 тарау
12. Маркова Н. «Классикалық өнердегі гүлдердің символизмі туралы» // Өнер. № 2 (338). 16-28.01. 2006. - art.1september.ru /
13. Марк Блокты қараңыз, "Ғажайып патшалар. Корольдік биліктің табиғаттан тыс сипатында ұсынылған эссе", II кітап, 3-бөлім, ? 3 ISBN 5-211-04818-0 (өкінішке орай, осы электронды нұсқада Хловис туралы тарау кесілген...) Хроника (Fredegarii Chronica) La France. D шығу тегі? la guerre de cent ans.- classiques.uqac.ca / classiques / lot_ferdinand / la_france_origines / la_france.html - Париж: Librairie Gallimard, 1941. - P. 278.
14. F лот. Naissance De La France- classiques.uqac.ca / classiques / lot_ferdinand / Naissance_de_la_france / Naissance_france.html. - Париж: Librairie Art?me Fayard, 1948. - 864-б.

Франктардың королі Хловистің отбасылық тарихы бай, түрлі-түсті болды. Ол Меровингтер әулетінің ең көрнекті тарихи тұлғасы - қазір Франция мен Бельгияны қамтитын мемлекетті басқарған алғашқы король әулеті болды. Хловис есімі, «қатты шайқас» дегенді білдіреді және кейінірек өзгертілген - Луи, өз ұрпақтарына ғашық болды және германдық және романдық Еуропадағы ең танымал есім болды.

Меровингтер әулетінің тарихи тамыры

Меровингтер әулетінің франктік тамыры бар: 5 ғасырға дейін олардың ата-бабалары неміс жерінде болған, бірақ ғасырдың аяғында олар тікелей Галлияға барып, сонда қоныстанып, жаңа мемлекеттің негізін қалады. Кейбір тарихшылар бұл мемлекет «Австразия» деп аталды, оның орталығы қазіргі Лотарингия аймағында болды.

Меровингтер билігінің уақыт шеңбері: 5-13 ғасырлар. Әулеттің алтын ғасыры тарих кезеңіне келеді және осыған байланысты меровингтердің шынайы тарихы неміс-скандинавиялық мифологиямен тығыз байланысты, бұл тарихи талдауды өте қиын етеді.

Әулеттің тікелей негізін қалаушы - Римдік басқару ережелері мен зайырлы білім мен сауаттылықтың сәнін Галлия жерлеріне әкелген Хловистің атасы Меровей. Оның ұрпақтарының бәрі патша тәжіне ие болған жоқ. Соған қарамастан, оларды халық қастерлеп, ғұрыптық культтің бір түріне дейін көтерді. Меровейдің тұсында «майордомо» лауазымы құрылды - канцлер лауазымына ұқсас лауазым. Содан бері барлық меровингтік монархтар өздерінің корольдік рөлін орындады, ал әкімшілік істер мэрдомоның иығына берілді.

Қасиетті регалия және билік рәміздері

Меровингтердің айрықша күш символы ұзын шаш болды, олардың кесілуі биліктен бас тартумен салыстырылады. Мысалы, Хловистің әйелі Клотильд таңдаулы жағдайға тап болды: шашымен қоштасу немесе тұтқында болған немерелерінің өлімі, өз билігін құрбан етпей, екінші нұсқаға келісті. Ұзын шаш Меровингтердің паранормальды қабілеттерімен, соның ішінде емдік сыйлықпен де байланысты болды. Киелі кітаптағы Самсон мен сатқын Делила туралы әңгіме сияқты, шашын кесу адамның күшін жоғалтуды білдіреді.

Әулеттің киелі эмблемасы – гранатпен көмкерілген алтын аралар.

Аралар - өлместіктің, мәңгілік өмірдің қасиетті пұтқа табынушы символы. Дәл осы эмблема Наполеон оның билігінің тарихи сабақтастығын көрсетеді деп сеніп, кейіннен қарызға алды.

Меровингтер әулетінің негізін қалаушы туралы мифологиялық аңыз

Мерови есімінің мағынасы «даңқты шайқас» дегенді білдіреді. Грегори Турс анасының теңіз құбыжығымен қарым-қатынасының нәтижесінде Меровей дүниеге келген аңызды сипаттайды. Миф бойынша, ұлы туған кезде анасы Меровейдің арқасынан қабанның қылшықтарын көрген. Тарихшылар бұл мифті ежелгі франктердің әскери істердің қамқоршысы және құнарлылық құдайы қабан культімен байланыстырады.

Аңыз бойынша, бұл қабан жылына бір рет Ретра көлінің жағасына келеді және оның табынушыларына әскери салада құнарлылық пен сәттілік сыйлайды. Кейіннен неміс-скандинавия мифологиясында қабан көсемі культінің күшеюін байқауға болады.

Шежірешілерді франктердің королі Хловис туралы не қызықтырады. Меровингтің өмірбаяны және оның билігінің тарихи маңызы

Хловис I - Меровингтер әулетінен шыққан үш франк патшасының аты. Ол туралы тарихшылар не біледі?

Хловис, Франктардың королі, Меровейдің немересі, Чилдерик I мен Басинаның ұлы, хроникаларға сәйкес, шамамен 466 жылы дүниеге келген. 15 жасында Хловис салицтердің (яғни теңіз) франктерінің шағын бөлігінің патшасы болды және өз аумағының шекарасын айтарлықтай кеңейте бастады.

Сиарпия территориясын жаулап алған Хловис I мен оның одақтас патшалары готтармен соғысқа кірісті. Не интригаға, не арамдыққа, не өлтіруге қарамай, Хловис барлық оңтүстік-батыс жерлерді готтардан тазартты. Қазірдің өзінде 507 жылы ол барлық француз жерлерінің билеушісі тағына отырды. Тарихшылар мұндай табысқа оның шомылдыру рәсімінен өту туралы 498 жылғы 25 желтоқсандағы шешімі қамтамасыз етілген деп санайды. Оның әйелі Клотильд патшаны шомылдыру рәсімінен өтуге шақырды.

Франктардың королі Хловис өз билігі кезінде Парижді жаулап алған елдердің астанасы етті. Франк заңдарының кодексін құруға бастамашы бола отырып, ол бүкіл Солтүстік Еуропа тарихында жаңа тарауды ашты.

Хловис 511 жылы Парижде қайтыс болып, барлық жерлерін ұлдарына мұра ретінде қалдырды.

Сиарпиусқа қарсы жорық. Soissons ыдысы туралы аңыз

Король лауазымына ие болған Хловис барлық Галлия жерлерін біртіндеп басып алу жоспары бойынша әрекет ете бастады. Стратегия келесідей болды: дәмді кесектерді құрайтын готикалық және бургундтық жерлерге жету үшін қалаған аумаққа іргелес Сиарпия жерлерін бағындыру қажет болды.

Хловиске Сиарпийдің жерлерін басып алу қиынға соқпады, көп ұзамай ол бірте-бірте бургундиялықтардың жеріне жақындады. Хловис әскерлері жылдам ақша табудың ешбір құралын менсінбеді. Әскери жорықтар кезінде шіркеулер мен храмдар жиі тоналды.

Келесі аңыз кеңінен танымал. Шіркеуге жасалған кезекті рейд нәтижесінде франктер мен олардың патшасы Хловис өте құнды саптыаяққа тап болды. Бұл заттың маңызды болғаны сонша, епископ патшадан оны ғибадатханаға қайтаруды өтінді. Кловис табандылық танытып, тостағанды ​​олжадағы өз үлесіне қосуды талап етті. Корольдің барлық серіктестері мұндай бөлуге қарсы емес еді, бірақ франктердің бірі қарсылық білдіріп, кружканы семсермен ұрып, патшаға оның жағдайын пайдаланбауын және белгіленген мөлшерден артық олжаларды алу керектігін айтты.

Патша оны бұл қулығы үшін кешіргендей кейіп танытты, тіпті епископқа шыныаяқты қайтарды, бірақ бір жылдан кейін әскерлерді қарау кезінде ол жауынгерді қаруы нашар деп айыптап, қолындағы балтаны жұлып алды. және оны жерге лақтырып жіберді, ал жауынгер оның үстіне еңкейгенде, оның бас сүйегін екіге бөлді.

Хловистің шомылдыру рәсімі: фон және салдары

Кловистің христиандықты қабылдауының алғы шарттары оның Бургундия ханшайымы құлшынысты католик Клотильдеге үйленуі болды. Король тағына отырған Клотильд күйеуін оның сенімін қабылдауға мәжбүрлеуге тырысты.

Бұл әрекеттер ұзақ уақыт бойы сәтсіз болды. Клотильд Хловиске өз құдайларының сәйкессіздігін, олардың қарапайым, ұсақ, жауыз адамдармен ұқсастығын көрсете отырып, қалай дәлелдесе де, ол өз орнында тұрып, оған өз құдайларына сенемін деп жауап берді, ал христиандықтың құдайы мінсіз, өйткені ол солай етеді. ешнәрседе көрінбейді және ғажайыптар жасай алмайды.

Сондай-ақ, Клотильдтің тұңғышы шомылдыру рәсімінен өткен кезде, қаріпте қайтыс болғаны Хловисті христиан дінінен қатты ығыстырды. Ол кезде Хловис егер бала пұтқа табынушы құдайлардың қорғауына берілген болса, ол өмір сүретініне сенімді болды.

Алайда су тастарды тоздырады, ал Клотильд мақсатына жетті. Шамамен 498 жылы Галлия патшасы шомылдыру рәсімінен өтті.

Шіркеу дәстүрінде айтылғандай, бұл альмандиялықтармен шайқас кезінде болды. Хловис шайқаста жеңіліске ұшырай бастағанда, ол өз құдайларына бекер жүгінді және құтқарылудан үміт қалмаған кезде, патша Құтқарушы Исаға дұға айтқан сөздерді есіне алды, оларды айтты, ал франктар аяқтап, сәтті маневр, алмандықтарды жеңді.

Король 496 жылы Реймс қаласында шомылдыру рәсімінен өтті. Хловис пен оның ең жақын адамдарының христиан дінін қабылдауы оған галло-римдіктермен достық үшін кең мүмкіндіктер ашты, бұл оның иелігін айтарлықтай кеңейтуге мүмкіндік берді.

Меровингтер әулетінің діни саясаты

Бір қызығы, жаңадан құрылған Австрия мемлекеті Хловис пен оның ең жақын адамдары шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін де сөздің тура мағынасында христиан болған жоқ. Шынайы Кристиан Клотильд барлық күш-жігеріне қарамастан, оның күйеуі шынайы сенімге келмеді. Бұрынғыдай, халық пұтқа табынушылық әдет-ғұрыптарына, рәсімдеріне және скандинавиялық пантеонға берілген.

Меровингтер әулетінен шыққан Хловис өз елдеріндегі христиандықтың тағдырына ерекше алаңдамады. Шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін оның мемлекеттік саясатында ештеңе өзгерген жоқ, сондықтан христиан дінін тарату міндеті Еуропаның басқа бөліктерінен келген миссионерлердің иығына түсті. Париж мен Орлеанның маңында, сондай-ақ басқа да кең меровингтік иеліктерде жергілікті халықтың белсенді «католиктенуі» процесі басталды. Бір қызығы, католик шіркеуінің басшысы австразия жерінде беделге ие болмады, ал сәл кейінірек ол Меровингтер әулетінің тақтан құлатуына ықпал етті.

Бұл тағы да Хловис үшін христиандықты қабылдау, орыс князі Владимир үшін де таза саяси, айлалы көп әрекет болғанын дәлелдейді. Франктердің королі Хловистің мінездемесі, жалпы алғанда, Киев Русінің князі Владимирдің сипаттамаларына өте ұқсас: екеуі де өздері шомылдыру рәсімінен өтті және саяси себептерге негізделген, атап айтқанда, достық үшін шомылдыру рәсімінен өтті. Византиямен. Шомылдыру рәсімінен кейінгі оқиғалардың даму сценарийінің ұқсастығы да назар аударарлық: Галлия Хловис шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін негізінен пұтқа табынушы болып қалатыны сияқты, Владимиров шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін Киев Русі де бастапқыда христиан дінін қабылдамады, бірақ оның пұтқа табынушыларымен қалды. пантеон.

Готикалық соғыс

Франктердің королі Хловис христиан дінін қабылдаған кезде, Галло-Римдіктермен табыс дәуірі басталды. Готикалық елдерге жақындап, жоғары діни қызметкерлердің қолдауына ие болған Хловис 500 жылы тақ үшін ата-анасы мен бауырларын өлтірген әйелі Клотильдтің ағасы Гундобальдқа қарсы соғыс бастады. 506 жылы жеңіске жетіп, жаулап алушы вестгот патшалығына енді. Кловис, Григорий Турдың айтуы бойынша, готтардың Галияның бір бөлігін басып жатқаны қатты алаңдатты, сондықтан ол жүргізген соғыс қасиетті деп аталды, бұған жоғары діни қызметкерлер өте риза болды.

Хловис ақыры Вуглодағы Пуатье маңындағы готтарды жеңді. Готтардың королі Аларикті өлтірген жаулап алушы ақыры өз күшіне сенімді болып, мақтанғаны сонша, көп ұзамай Византия императоры Анастасий қобалжып, Хловиске өзінің бағынышты орнын көрсету және оның үстемдігін орнату үшін оған консулдық хат жібереді. ол готтардан азат еткен барлық жерлердегі империя.

Барлық ықтимал қарсыластарды өлтірудің қатал стратегиясы

Кловис тұсындағы әкімшілікті қалай сипаттауға болады? Сәтті Галлия соғысынан кейін ол өзінің барлық қарсыластарын, галл басшыларын жүйелі түрде жоя бастады. Олардың жерлерін басып алып, бәрін жойып жіберген патша көп ұзамай Галлияны түгелдей дерлік иемденді.

Оның ең жақын туыстары, ағайынды Ригномер мен Ричардты Хловистің өзі өлтірді.Өмірбаяны бәсекелестерінің көптеген «кездейсоқ» зорлық-зомбылықпен өліміне толы Франк патшасы ашуланбады: бірде-бір кісі өлтіру әсерлі түрде орын алмаған. , қарсыластар бірте-бірте қулықпен және сезілмейтін түрде жойылды.

Ақырында, Хловис оның билігі кезінде оған ұнамайтындардың барлығын өлтірді: әкесінің тағына қол сұғуды тоқтату үшін Сягриусқа қарсы шайқаста көмектесуден бас тартқан патша Харарик және оның ұлы. Кловис Рейн франктерінің басшыларымен де солай істеді: ол өзінің одақтасы Сигибертті өз ұлының қолымен өлтірді, соңғысына паррицидті қолдайтынын уәде етті, ал Хлодерик әкесі Сигибертті өлтіріп, Хловис патшалыққа кіргенде, ол Хлодерикті сатқын деп жариялап, оны өлтіріп, таққа өзі отырды.

Кловистің бүкіл халқын шақырып, оларға жанын төккені белгілі, оны қолдайтын туыстары қалмады деп шағымданады. Бүкіл айлакер жоспар патшаның әлі де кездейсоқ туыстары бар-жоғын анықтау болды, оларды да үлкен қуанышпен өлтіреді.

Хловис патшалығы француз тарихындағы жаңа кезең ретінде

Готикалық соғыс аяқталғаннан кейін Хловис Парижді өзінің барлық жерлерінің астанасы етіп, сонда қоныстанды. Патша бірден Апостолдар Петр мен Павел соборын (қазіргі Әулие Женевьев шіркеуі) салуға бұйрық берді. 511 жылы Хловис қайтыс болғаннан кейін ол сонда жерленді.

511 жылы, қайтыс болғанға дейін, Хловис Галлик шіркеуін реформалау мақсатымен Орлеандағы бірінші Франк шіркеуінің кеңесін бастады. Ол сонымен қатар франктердің заңдар жинағы «Салич правдасының» құрылуына үлес қосты.

Патша қайтыс болғаннан кейін оның иеліктерін төрт ұлы бөлді. Канонизацияланған Клотильд Турға көшіп, қалған күндерін Әулие Мартин насыбайгүлінде өткізді.

Сондықтан Хловис оқиғасы қаһармандық болып қала береді. Оның өмірбаянындағы кейбір жағымсыз, жағымсыз сәттерге қарамастан. Хловистің табысты билігі жаңарған Рим империясының түрін - мемлекет пен шіркеу арасындағы, меровингтердің зайырлы билігі мен христиан епархиясының рухани күші арасындағы өзара тиімді одақ арқылы бейнеленген мемлекеттің қалыптасуын бастады.