Крест жорықтары дегеніміз не? Бұл крест жорықтары қатысқан әскери жорықтар, ал олардың бастамашылары әрқашан папалар болды. Дегенмен, «крест жорығы» терминінің өзін әртүрлі ғалымдар әртүрлі түсіндіреді. Бұл тарихи құбылысқа 4 көзқарас бар:

1. Палестинадағы әскери әрекетті көздейтін дәстүрлі идея. Олардың мақсаты Иерусалим мен Қасиетті қабір шіркеуін мұсылмандардан азат ету болатын. Бұл 1095-1291 жылдар аралығындағы ұзақ тарихи кезең.

2. Рим Папасы рұқсат берген кез келген әскери жорық. Яғни, понтификтің санкциясы болса, бұл крест жорығы деген сөз. Себептердің өзі және географиялық орналасуы маңызды емес. Бұған Қасиетті жердегі жорықтар мен еретиктерге қарсы жорықтар, сондай-ақ христиан елдері мен монархтар арасындағы саяси және аумақтық келіспеушіліктер кірді.

3. Латын (католик) шіркеуімен байланысты христиандық сенімді қорғаудағы кез келген соғыс.

4. Ең тар ұғым. Ол тек діни қызу бастауды қамтиды. Бұл Қасиетті жерге бірінші крест жорығы, сондай-ақ қарапайым адамдар мен балалардың жорықтары (Балалар крест жорығы). Барлық басқа әскери жорықтар енді крест жорықтары болып саналмайды, өйткені олар бастапқы серпіннің жалғасы ғана.

Қасиетті жерге крест жорықтары

Бұл жорықтарды тарихшылар Бірінші крест жорығынан (1096-1099) тоғызыншы крест жорығына (1271-1272) дейін 9 бөлек әскери ротаға бөледі. Дегенмен, бұл бөлу толығымен дұрыс емес. Бесінші және алтыншы жорықтарды бір әскери жорық деп санауға болады, өйткені Германия императоры II Фредерик оларға алдымен жанама, содан кейін тікелей қатысты. Сегізінші және тоғызыншы крест жорықтары туралы да айтуға болады: тоғызыншы сегізіншінің жалғасы болды.

Крест жорықтарының себептері

Қажылар Палестинадағы Қасиетті қабірге көптеген ғасырлар бойы барды. Сонымен қатар, мұсылмандар христиандар үшін ешқандай кедергі келтірмеді. Бірақ 1095 жылы 24 қарашада Рим Папасы Урбан II Клермон қаласында (Франция) уағыз айтып, христиандарды Қасиетті қабірді күшпен босатуға шақырды. Понтификтің сөздері адамдарға үлкен әсер қалдырды. Барлығы: «Құдай осылай қалайды» деп айғайлап, киелі жерге беттеді.

Бірінші крест жорығы (1096-1099)

Бұл науқан екі толқыннан тұрды. Алдымен, нашар қаруланған қарапайым халық Қасиетті жерге аттанды, ал олардың соңынан кәсіби рыцарьлардың жақсы жабдықталған отрядтары келді. Біріншісінің де, екіншісінің де жолы Константинополь арқылы Кіші Азияға өтті. Бірінші толқынды мұсылмандар толығымен жойды. Византия империясының астанасына бірнеше адам ғана оралды. Бірақ герцогтар мен графтардың қолбасшылығындағы әскерлер үлкен жетістікке жетті.

Екінші крест жорығы (1147-1149)

Уақыт өте келе Палестинадағы христиандардың иеліктері айтарлықтай азайды. 1144 жылы Мосул әмірі Эдессаны, сондай-ақ Эдесса уезінің (крест жорықтары мемлекеттерінің бірі) жерінің көп бөлігін басып алды. Бұл екінші крест жорығының себебі болды. Оны француз королі Людовик VII және неміс императоры Конрад III басқарды. Олар қайтадан Константинополь арқылы өтіп, гректердің ашкөздігінен көптеген қиындықтарға тап болды.

Үшінші крест жорығы (1189-1192)

Сұлтан Саладин 1187 жылы 2 қазанда Иерусалимді басып алып, Иерусалим патшалығы астанасыз қалды. Осыдан кейін Рим Папасы Григорий VIII Үшінші крест жорығын жариялады. Оны Англия королі Ричард Арыстан жүрек, Франция королі Филипп II және неміс императоры Фредерик I Барбаросса (Қызыл сақал) басқарды.

Науқанды бірінші болып Барбаросса бастады. Ол әскерімен Кіші Азия арқылы жүріп, мұсылмандарды бірнеше рет жеңді. Алайда тау өзенінен өтіп бара жатып, суға батып кеткен. Ол қайтыс болғаннан кейін неміс крестшілерінің көпшілігі кері бұрылды, ал Христостың қалған сарбаздары Швабия герцогы Фредериктің (қайтыс болған императордың ұлы) басшылығымен жорықты жалғастырды. Бірақ бұл күштер аз болды және олар бұл әскери жорықта ешқандай шешуші рөл атқармады.

Төртінші крест жорығы (1202-1204)

Бесінші крест жорығы (1217-1221)

Иерусалим мұсылмандардың қолында қалды, ал Рим Папасы Гонорий III Бесінші крест жорығын жариялады. Оны Венгрия королі Андраш II басқарды. Онымен бірге австриялық герцог Леопольд Даңқты және голландиялық граф Виллем өздеріне крест қойды. Палестинаға бірінші болып венгр крестшілері келді, бірақ олардың әскери әрекеттері қалыптасқан саяси жағдайды өзгерте алмады. Бұл әрекетінің бекер екенін түсінген Андрас II өз еліне кетті.

Алтыншы крест жорығы (1228-1229)

Бұл крест жорығы «жорықсыз жорық» деп аталды, ал оны басқарған Германия императоры Фредерик II «крестсіз крест жорығы» деп аталды. Император жоғары білімді адам болды және Иерусалимді христиандарға әскери әрекеттерсіз, тек келіссөздер арқылы қайтара алды. Ол тіпті өзін Иерусалим Корольдігінің патшасы деп жариялады, бірақ оны Рим папасы да, патшалықтың дворян феодалдарының жиналысы да мақұлдамады.

Жетінші крест жорығы (1248-1254)

1244 жылы шілдеде мұсылмандар Иерусалимді қайтарып алды. Бұл жолы француз королі Людовик IX әулие қаланы азат етуге өз еркімен шықты. Крест жорықтарының басында ол өзінің алдындағылар сияқты Мысырға Ніл атырауына дейін барды. Оның әскері Дамиеттаны басып алды, бірақ Каирге жасалған шабуыл толық сәтсіз аяқталды. 1250 жылы сәуірде крестшілер мәмлюктерден жеңіліп, француз королінің өзі тұтқынға түседі. Алайда, бір айдан кейін монарх оған қомақты ақша төлеп, төленді.

Сегізінші крест жорығы (1270)

Бұл науқанды тағы да кек алуға шөлдеген Людовик IX басқарды. Бірақ ол әскерімен Мысырға немесе Палестинаға емес, Туниске аттанды. Африка жағалауында крест жорықтары ежелгі Карфаген қирандыларының жанына келіп, әскери лагерь құрды. Мәсіхтің сарбаздары оны жақсы нығайтып, одақтастарды күте бастады. Бірақ жаздың ыстық мезгілі болды, лагерьде дизентерия індеті басталды. Француз монархы ауырып, 1270 жылы 25 тамызда қайтыс болды.

Тоғызыншы крест жорығы (1271-1272)

Тоғызыншы крест жорығына келетін болсақ, ол соңғы болып саналады. Оны ағылшын мұрагер ханзадасы Эдвард ұйымдастырып, басқарды. Ол Тунис жерінде өзін ешқандай жағынан көрсетпеді, сондықтан Палестинада өз атын дәріптеуге шешім қабылдады. Оған ешкім көмектеспеді, қолдау көрсетпеді, бірақ ханзада әскери күшке емес, дипломатияға көбірек сенуді шешті.

Еретиктерге қарсы крест жорықтары

Дінсіздерге қарсы әскери жорықтармен қатар, дінсіздер санатына жататын христиандарға да осындай жорықтар ұйымдастырылды. Бұл адамдардың кінәсі олардың діни көзқарастарының католиктік шіркеудің ресми догмаларымен сәйкес келмеуі болды. Мұнда крест жорықтары бұдан былай алыс Азия елдеріне қиын, қиындықтарға толы жорықтар жасаудың қажеті болмады. Еретиктер Еуропада жақын жерде өмір сүрді, сондықтан ұзақ сапарларда күш пен энергияны жұмсамай, оларды аяусыз жою ғана қалды. Рим папалары да өз табындарының толық қолдауымен еретиктерге қарсы крест жорықтарын бастады.

Альбигенс крест жорығы (1209-1229)

11 ғасырда Францияның оңтүстігіндегі Лангедокта катаризм деп аталатын дуалистік ілім үлкен беделге ие бола бастады. Оның тасымалдаушылары, катарлар дәстүрлі христиандық ұғымдардан түбегейлі алшақтататын ұғымдарды уағыздады. Көп ұзамай бұл адамдар еретиктер деп аталды, ал 1209 жылы Рим Папасы Иннокентий III оларға қарсы альбигендік крест жорығын жариялады, өйткені катарлар альбигендіктер деп те аталды. Бұл атау катаризмнің орталығы саналатын Альби қаласынан шыққан.

Гуситтерге қарсы крест жорықтары (1420-1434)

1419 жылы Чехияда толқулар басталды, оны Ян Густың ізбасарлары - хуситтер қоздырды. Олар Рим Папасын Антихрист деп жариялап, жаңа діни жоралғыларды жақтай бастады. Папа, неміс императоры Сигизмунд және барлық немістер мұны қорқынышты бидғат деп жариялады. Гуситтерге қарсы бес крест жорығы ұйымдастырылып, Чехия халқының жартысы қырылды.

Крест жорықтарынан айырмашылығы хуситтер халық әскерін құрады. Оны банкрот рыцарь және тәжірибелі жауынгер Ян Цизка басқарды. Ол нағыз көшбасшылық қабілетін көрсетіп, бірде-бір жеңіліске ұшыраған жоқ. Мәсіхтің сарбаздары дәл сол чехтерді шақыруға мәжбүр болды, бірақ біршама қалыпты көзқарасты ұстанып, чех еретиктерімен күресуге мәжбүр болды. Оларды уәдемен және уәдемен сатып алды, Чехияда аралық соғыс басталып, хуситтер қозғалысы жеңіліске ұшырады.

Крест жорықтары

1095-1096 жж - кедейлік наурызы немесе шаруалар науқаны
1095-1099 - Бірінші крест жорығы
1147-1149 - Екінші крест жорығы
1189-1192 - Үшінші крест жорығы
1202-1204 - Төртінші крест жорығы
1202-1212 жж.- Балалардың крест жорығы
1218-1221 - Бесінші крест жорығы
1228-1229 - Алтыншы крест жорығы
1248-1254 жж. – Жетінші крест жорығы
1270-12?? - Соңғы крест жорығы

крест жорықтары (1096-1270), Иса Мәсіхтің жердегі өмірімен байланысты киелі жерлерді - Иерусалим мен Қасиетті қабірді жаулап алу мақсатында Батыс Еуропалықтардың Таяу Шығысқа әскери-діни экспедициялары.

Алғышарттар және жорықтардың басталуы

Крест жорықтарының алғы шарттары: Қасиетті жерлерге зиярат ету дәстүрлері; соғысқа деген көзқарастың өзгеруі, егер ол христиандық пен шіркеудің жауларына қарсы жасалса, күнә емес, игі іс деп санала бастады; 11 ғасырда басып алу Сирия мен Палестинаның селжұқ түріктері және Византияға басып алу қаупі; 2-жартысындағы Батыс Еуропаның қиын экономикалық жағдайы. 11 ғасыр

1095 жылы 26 қарашада Рим Папасы Урбан II Клермон қаласындағы жергілікті шіркеу кеңесіне жиналғандарды түріктер басып алған Қасиетті қабірді қайтарып алуға шақырды. Бұл ант қабылдағандар киімдеріне шүберектен крест тіккен, сондықтан «крестшілер» деп аталды. Крест жорығына аттанғандарға Рим Папасы Қасиетті жердегі жердегі байлықты және қайтыс болған жағдайда көктегі бақытты уәде етті, олар толық кешірім алды, жорық кезінде қарыздар мен феодалдық міндеттемелерді өндіруге тыйым салынды, олардың отбасылары қорғауында болды. шіркеу.

Бірінші крест жорығы

1096 жылы наурызда Бірінші крест жорығының бірінші кезеңі (1096-1101) басталды - деп аталатын. кедейлер шеруі. Кездейсоқ көсемдердің жетекшілігімен немесе мүлде оларсыз, отбасылары мен заттары бар, кез келген нәрсемен қаруланған шаруалар шығысқа қарай жылжып, жолын тонаумен белгіледі (олар Құдайдың сарбаздары болғандықтан, жердегі кез келген меншік деп санады. оларға тиесілі) және еврей погромдары (олардың көзқарасы бойынша, ең жақын қаладағы яһудилер Мәсіхті қудалаушылардың ұрпақтары болған). Кіші Азияның 50 мың әскерінің 25 мыңы ғана жетіп, барлығы дерлік 1096 жылы 25 қазанда Никея түбіндегі түріктермен шайқаста қаза тапты.

1096 жылдың күзінде Еуропаның әртүрлі бөліктерінен рыцарьлық милиция аттанды, оның жетекшілері Годфри Бульонский, Раймонд Тулуза және т.б.1096 жылдың аяғы – 1097 жылдың басында олар Константинопольге, 1097 жылдың көктемінде жиналды. олар Кіші Азияға өтті, онда Византия әскерлерімен бірге Никея қоршауын бастады, 19 маусымда оны алып, византиялықтарға берді. Одан әрі крест жорықтарының жолы Сирия мен Палестинада жатты. 1098 жылы 6 ақпанда Эдесса, 3 маусымға қараған түні Антиохия алынды, бір жылдан кейін, 1099 жылы 7 маусымда олар Иерусалимді қоршап алды, ал 15 шілдеде қалада аяусыз қырғын жасап, басып алды. 22 шілдеде князьдер мен прелаттардың жиналысында Иерусалим патшалығы құрылды, оған Эдесса округі, Антиохия княздігі және (1109 жылдан) Триполи уезі бағынды. Мемлекет басшысы «Қасиетті қабірді қорғаушы» атағын алған Годфри Бульонский болды (оның мұрагерлері патшалар атағын алған). 1100-1101 жылдары Киелі жерге Еуропадан жаңа отрядтар аттанды (тарихшылар мұны «артқа қорғау жорығы» деп атайды); Иерусалим патшалығының шекарасы тек 1124 жылы ғана белгіленді.

Палестинада тұрақты тұратын Батыс Еуропадан келген иммигранттар аз болды; Қасиетті жерде рухани рыцарь ордендері ерекше рөл атқарды, сондай-ақ Иерусалим Корольдігінің қалаларында арнайы артықшылықты кварталдар құрған Италияның жағалаудағы сауда қалаларынан келген иммигранттар болды.

Екінші крест жорығы

1144 жылы түріктер Эдессаны жаулап алғаннан кейін 1145 жылы 1 желтоқсанда Франция королі Людовик VII мен Германия королі Конрад III бастаған екінші крест жорығы (1147-1148 жж.) жарияланып, нәтижесіз болып шықты.

1171 жылы Египеттегі билікті Салах ад-Дин басып алды, ол Сирияны Мысырға қосып алды және 1187 жылдың көктемінде христиандарға қарсы соғыс бастады. 4 шілдеде Хиттин ауылы маңында 7 сағатқа созылған шайқаста христиан әскері жеңіліп, шілденің екінші жартысында Иерусалимді қоршау басталды, 2 қазанда қала жеңімпаздың мейіріміне берілді. 1189 жылға қарай бірнеше бекіністер мен екі қала крест жорықтарының қолында қалды - Тир мен Триполи.

Үшінші крест жорығы

1187 жылы 29 қазанда Үшінші крест жорығы (1189-1192) жарияланды. Бұл жорықты Қасиетті Рим императоры Фредерик I Барбаросса, Франция королдері Филипп II Август және Англия королдері Ричард I Арыстан жүрек басқарды. 1190 жылы 18 мамырда неміс милициясы Кіші Азиядағы Икония қаласын (қазіргі Конья, Түркия) басып алды, бірақ 10 маусымда тау өзенінен өтіп бара жатқанда Фредерик суға батып кетті де, рухы тозған неміс әскері шегінді. 1190 жылдың күзінде крестшілер Иерусалимнің порт қаласы мен теңіз қақпасы Акраны қоршауға кірісті. Акре 1191 жылы 11 маусымда алынды, бірақ оған дейін Филипп II мен Ричард жанжалдасып, Филипп өз еліне жүзіп кетті; Ричард бірнеше сәтсіз шабуылдар жасады, оның ішінде екеуі Иерусалимге, 1192 жылы 2 қыркүйекте Салах ад Динмен христиандар үшін өте қолайсыз келісім жасады және қазан айында Палестинаны тастап кетті. Иерусалим мұсылмандардың қолында қалды, ал Акра Иерусалим патшалығының астанасы болды.

Төртінші крест жорығы. Константинопольді басып алу

1198 жылы жаңа, төртінші крест жорығы жарияланды, ол әлдеқайда кейінірек болды (1202-1204). Ол Палестина тиесілі Мысырға соққы беруді көздеді. Крест жорықтарының теңіз экспедициясы үшін кемелерді төлеуге ақшасы жетпегендіктен, Жерорта теңізіндегі ең қуатты флотқа ие Венеция Адриатика жағалауындағы христиандық (!) Задар қаласын жаулап алуға көмек сұрады. 1202 жылы 24 қарашада, содан кейін крест жорықтары Константинопольдегі әулеттік қақтығыстарға араласу және православиелік және католиктік шіркеулерді папа билігінің қамқорлығына біріктіру сылтауымен Венецияның негізгі сауда бәсекелесі Византияға жорық жасады. 1204 жылы 13 сәуірде Константинополь алынып, аяусыз тоналды. Византиядан жаулап алынған аумақтардың бір бөлігі Венецияға, екінші бөлігі деп аталатын жерлерге өтті. Латын империясы. 1261 жылы Батыс Еуропалықтар басып алмаған Кіші Азияда өздерін бекіткен православие императорлары түріктер мен Венецияның қарсыласы Генуяның көмегімен Константинопольді қайтадан басып алды.

Балалардың крест жорығы

Шіркеу мен зайырлы билік бұл стихиялық танымал діндарлық жарылысқа күдікпен қарап, оның алдын алу үшін барын салды. Балалардың бір бөлігі Еуропа арқылы аштықтан, суықтан және аурудан қайтыс болды, кейбіреулері Марсельге жетті, онда ақылды көпестер балаларды Палестинаға апаруға уәде беріп, оларды Мысырдың құл базарларына әкелді.

Бесінші крест жорығы

Бесінші крест жорығы (1217-1221) Қасиетті жерге жорықпен басталды, бірақ ол жерде сәтсіздікке ұшырап, мойындалған басшысы жоқ крестшілер 1218 жылы Мысырға әскери операцияларды ауыстырды. 1218 жылы 27 мамырда олар Ніл атырауындағы Дамиетта (Думят) бекінісін қоршауға кірісті; Мысыр сұлтаны оларға Иерусалим қоршауын алып тастауға уәде берді, бірақ крестшілер бас тартты, 1219 жылы 4-5 қарашаға қараған түні Дамиеттаны алды, олардың жетістіктерін нығайтып, бүкіл Мысырды басып алуға тырысты, бірақ шабуыл тоқтап қалды. 1221 жылы 30 тамызда мысырлықтармен бейбітшілік жасалды, оған сәйкес Христостың сарбаздары Дамиетаны қайтарып, Мысырдан шықты.

Алтыншы крест жорығы

Алтыншы крест жорығын (1228-1229) император Фредерик II Штауфен жүргізді. Папаның бұл тұрақты қарсыласы науқан қарсаңында шіркеуден шығарылды. 1228 жылдың жазында ол Палестинаға жүзіп, шебер келіссөздердің арқасында Мысыр сұлтанымен одақ жасасты және оның барлық жауларына, мұсылмандарға және христиандарға (!) қарсы көмекке жауап ретінде Иерусалимді бір шайқассыз қабылдады. ол 1229 жылы 18 наурызда кірді. Император экскоммуникация жағдайында болғандықтан, Қасиетті қаланың христиандықтың құйрығына қайтарылуы онда ғибадат етуге тыйым салумен бірге жүрді. Фредерик көп ұзамай туған жеріне кетті, оның Иерусалиммен жұмыс істеуге уақыты болмады, ал 1244 жылы Мысыр сұлтаны қайтадан Иерусалимді басып алып, христиан халқын қырғынға ұшыратты.

Жетінші және сегізінші крест жорықтары

Жетінші крест жорығы (1248-1254) тек Франция мен оның королі Людовик IX Әулиенің жұмысы болды. Мысыр тағы да нысанаға алынды. 1249 жылы маусымда крест жорықтары Дамиеттаны екінші рет алды, бірақ кейінірек бұғатталды және 1250 жылдың ақпанында патшаны қоса алғанда, бүкіл күш берілді. 1250 жылы мамырда король 200 мың ливр төлемі үшін босатылды, бірақ өз еліне оралмай, Акраға көшіп, Франциядан көмек күтті, ол жерде 1254 жылы сәуірде кемемен жүзеді.

1270 жылы сол Луи соңғы, сегізінші крест жорығын жасады. Оның мақсаты Жерорта теңізіндегі ең қуатты мұсылман теңіз мемлекеті Тунис болды. Ол Мысыр мен Қасиетті жерге крест жорықтарын еркін жіберу үшін Жерорта теңізіне бақылау орнатуы керек еді. Алайда, 1270 жылы 18 маусымда Туниске қонғаннан кейін көп ұзамай крест жорықтарының лагерінде індет басталды, Луи 25 тамызда қайтыс болды, ал 18 қарашада әскер бірде-бір шайқасқа кірмей, өз отанына жүзіп кетті. патшаның денесін өздерімен бірге алып кетті.

Палестинадағы жағдай нашарлай бастады, мұсылмандар қалаларды қалаларды басып алды, ал 1291 жылы 18 мамырда крест жорықтарының Палестинадағы соңғы тірегі болған Акра құлады.

Бұған дейін де, одан кейін де шіркеу пұтқа табынушыларға қарсы (1147 ж. полабиялық славяндарға қарсы жорық), еретиктерге және 14-16 ғасырларда түріктерге қарсы крест жорықтарын бірнеше рет жариялады, бірақ олар крест жорықтарының жалпы санына кірмейді.

29-сабақ: «Крест жорықтары. Себептер мен қатысушылар

Крест жорықтары және олардың салдары».

Сабақтың мақсаты: Шығыстағы крест жорықтарының негізгі себептерін және оған қатысушылардың мақсаттарын ашыңыз. Осы науқандардың шабыттандырушы және ұйымдастырушысы ретінде шіркеудің рөлін көрсетіңіз. Студенттердің крест жорықтарының агрессиялық және отаршылдық сипаты туралы түсініктерін қалыптастыруға ықпал ету.

Жаңа материалды меңгеру жоспары:

Крест жорықтарының себептері мен қатысушылары.

Бірінші крест жорығы және крестшілер мемлекеттерінің құрылуы.

Одан кейінгі науқандар және олардың нәтижелері.

Рухани рыцарь ордендері.

Крест жорықтарының зардаптары.

Сабақтың басында мұғалім католиктік шіркеудің ортағасырлық қоғам өміріндегі рөлі туралы студенттердің білімін жаңарта алады.

Жаңа тақырыпты оқуға көшкенде мұғалім шындықты ашуға көңіл бөледікрест жорықтарының себептері:

Папалардың өз билігін жаңа жерлерге таратуға ұмтылысы;

Зайырлы және рухани феодалдардың жаңа жерлерді иемденуге және олардың табыстарын арттыруға ұмтылысы;

Италия қалаларының Жерорта теңізіндегі саудаға өз бақылауын орнатуға ұмтылысы;

Қарақшы рыцарьлардан құтылуға деген ұмтылыс;

Крест жорықтарының терең діни сезімдері.

Крест жорықтары - Батыс Еуропа феодалдарының Шығыс Жерорта теңізі елдеріне әскери-отарлық қозғалысыXI- XIIIғасырлар (1096-1270).

Крест жорықтарының басталуының себебі:

1071 жылы Иерусалимді түрік селжұқтары басып алып, киелі орындарға жол тоқтатылды.

Византия императоры Алексейдің үндеуіIКомнена Рим Папасына көмек сұрайды.

1095 жылы Рим Папасы УрбанIIШығысқа жорық жасап, Қасиетті қабірді азат етуге шақырды. Рыцарьлардың ұраны: «Құдай осылай болғанын қалайды».

Барлығы орындалды8 жорық:

Біріншісі – 1096-1099 жж. Екіншісі – 1147-1149 жж. Үшінші – 1189-1192 жж.

Төртінші – 1202-1204 жж. ……. Сегізінші – 1270 ж.

Компьютерлік презентацияның мүмкіндіктерін пайдалана отырып, мұғалім студенттерді крест жорықтарына қатысушылардың әлеуметтік құрамымен, олардың мақсаттарымен және қол жеткізілген нәтижелермен танысуға шақыра алады.

Крест жорықтарына қатысушылар және олардың мақсаттары:

Қатысушылар

Мақсаттар

нәтижелер

Католик шіркеуі

Христиандық ықпалының Шығысқа таралуы.

Жер телімдерін кеңейту және салық төлеушілер санын арттыру.

Ешқандай жер алған жоқ.

Патшалар

Патша әскері мен патша билігінің ықпалын кеңейту мақсатында жаңа жерлерді іздеу.

Әдемі өмірге, сән-салтанатқа деген құштарлық артты.

Герцогтар мен графтар

Жер учаскелерін байыту және кеңейту.

Күнделікті өмірдегі өзгерістер.

Саудаға қосу.

Шығыс өнертабыстары мен мәдениеттерін қарызға алу.

Рыцарлар

Жаңа жерлерді іздейді.

Көпшілігі өлді.

Олар жер алған жоқ.

Қалалар (Италия)

Саудагерлер

Жерорта теңізіндегі саудаға бақылау орнату.

Шығыспен саудаға қызығушылық.

Сауданың жандануы және Генуя мен Венецияның Жерорта теңізіндегі саудаға бақылау орнатуы.

Шаруалар

Бостандық пен меншікті іздеу.

Адамдардың өлімі.

Кестемен жұмыстың соңында студенттер крест жорықтары (агрессивті) сипаты туралы өз бетінше қорытынды жасауы керек.

Дәстүр бойынша тарих сабақтары бірінші, үшінші және төртінші крест жорықтарын егжей-тегжейлі қамтиды.

Бірінші крест жорығы (1096-1099)

1096 жылдың көктемі 1096 жылдың күзі

(шаруалардың жорығы) (Европа рыцарларының жорығы)

жеңісті жеңу

1097 1098 1099

Никей Эдесса Иерусалим

Антиохия

Е.А.Крючкованың жұмыс дәптеріндегі картамен жұмыс (98-тапсырма 55-56 б.) немесе контурлық картадағы тапсырмалар «Батыс Еуропа 11-13 ғғ. Крест жорықтары» (крест жорықтарының мемлекеттерін көрсетіңіз және олардың шекарасын көрсетіңіз).

Крестшілер мемлекеттері

Иерусалим Эдесса Антиохия Триполи

патшалық патшалық патшалық патшалық

(негізгі күй

Шығыс Ортада

жер теңізі)

Бірінші крест жорығының маңызы:

Католик шіркеуінің қаншалықты ықпалды болғанын көрсетті.

Еуропадан Таяу Шығысқа халықтың үлкен массасын көшірді.

Жергілікті халықты феодалдық езгінің күшеюі.

Шығыста жаңа христиан мемлекеттері пайда болды, еуропалықтар Сирия мен Палестинада жаңа иеліктерді басып алды.

Крест жорықтарының әлсіздігінің себептері:

мұнда феодалдық қатынастармен бірге феодалдық бытыраңқылық пен азаматтық қақтығыстар сөзсіз көшті;

мұнда өңдеуге жарамды жерлер аз болды, сондықтан олар үшін күресуге дайын адамдар аз болды;

жаулап алынған жергілікті тұрғындар мұсылман болып қала берді, бұл екі есе өшпенділік пен қақтығысқа әкелді.

Жаулап алудың салдары:

тонау;

жерді тартып алу, феодалдық қатынастарды енгізу;

орасан зор салықтар (егіннің 1/3-нен 1/2 бөлігіне дейін + патшаға салық + 1/10 шіркеуге);

рухани рыцарьлық ордендерді құру.

Екінші крест жорығының басталуының себептері:

Бірінші азаттық күресінің жаңасына шақыру нәтижелері

Крестшілер Эдессаны крестшілерге бағындырды

халықтардың крестшілерден крест жорығы

Екінші крест жорығы (1147-1149) - немісті басқарды

Император КонрадIIIжәне француз королі ЛуиVII.

Эдесса мен Дамаскке қарсы жорық крест жорықтарының жеңілуімен аяқталды.

Үшінші крест жорығы (үш патшаның жорығы) (1189-1192) –

Фредерик Барбаросса Иерусалим үшін Салах ад-Дин (Саладин)

Ричард Арыстан жүрек (біртұтас Египет, Месопо-

Филип II. Тамия, Сирия оралды

Иерусалим)

Акраның 2 жылдық қоршауы

Бітім.

Иерусалим қайтарылмады, бірақ Салах ад-Дин келісті

Иерусалимдегі храмдарға христиан қажыларын қабылдау туралы.

Үшінші крест жорығының жеңілу себептері:

Фредерик Барбароссаның өлімі;

Филиптің жанжалы IIжәне Ричард Арыстан жүрек, Филипптің шайқастың ортасында кетуі;

күші жеткіліксіз;

науқанның бірыңғай жоспары жоқ;

мұсылмандардың күші күшейе түсті;

Шығыс Жерорта теңізіндегі крест жорықтары мемлекеттерінің арасында бірлік жоқ;

орасан зор құрбандықтар мен науқандардың қиындықтарына қарамастан, қазір онша көп адамдар дайын емес.

Төртінші крест жорығы (1202-1204) - әке ұйымдастырған

Жазықсыз III

Задарды басып алу Константинополь погромдарын және тонауды басып алу

Византия империясының ыдырауы

Христиандармен күрес

Латын империясының құрылуы (1261 жылға дейін)

Тонау ашылды

жаяу жүрудің мәні

Діни жоғалту

науқандардың мәні

Бұл жорықта крест жорықтарының агрессивті, жыртқыштық мақсаттары барынша айқын көрінді.

Бірте-бірте крестшілер Сирия мен Палестинада иеліктен айырылды. Жаяу жорықтарға қатысушылардың саны азайды. Көңілі жоғалып кетті.

Крестшілер қозғалысының ең қайғылысы ұйымдасқандық болды

1212 жылы балалар крест жорығы.

Сұрақ:

Неліктен католик шіркеуі балаларды Қасиетті қабірді азат етуге шақыруды қолдады?

Жауап:

Шіркеу ересектердің Қасиетті қабірді босатуға дәрменсіз екенін айтты, өйткені олар күнәкар және Құдай балалардан ерлік күтеді.

балалардың біразы үйлеріне қайтты;

Соның салдарынан кейбіреулер шөлдеп, аштықтан өлді;

кейбіреулерін көпестер Мысырға құлдыққа сатты.

Сегізінші крест жорығы (1270)

Тунис пен Египетке

Жеңіліс.

Мұсылман әлеміндегі барлық жерлерінен айырылуы.

1291 жылы крест жорықтарының соңғы бекінісі Акра бекінісі құлады.

Крест жорықтарының тарихы – екі түрлі әлемнің бір-біріне төзімділік таныта алмағаны, өшпенділік тұқымының қалай көктеп шыққаны.

Крестшілердің Шығыстағы жаулап алуының басты салдарының бірі рухани рыцарьлық ордендердің құрылуы болды.

Рухани рыцарь ордендерінің белгілері:

шеберлер басқарды;

Рим папасына бағынды, жергілікті билікке тәуелді болмады;

олардың мүшелері мүлік пен отбасынан бас тартып, монах болды;

Бірақ – қару ұстауға құқығы болды;

кәпірлермен соғысу үшін жаратылған;

артықшылықтарға ие болды: олар ондықтан босатылды, тек папалық сотқа бағынды және қайырымдылық пен сыйлықтарды қабылдауға құқылы болды;

Оларға тыйым салынды: аң аулау, сүйек ойнау, күлу және қажетсіз әңгімелер.

Рыцарьлықтың үш негізгі ордені

Templars

Ауруханаға түскендер

Тевтондар

Храм рыцарларының ордені («ғибадатхана» - храм) – «храмдар».

1118-1119 жылдары құрылған.

Иерусалимдегі резиденция.

Рәміз – қызыл сегіз бұрышты крест бар ақ плащ.

Бұйрық бидғатшыларды қолдады.

Олар өсімқорлықпен және саудамен айналысқан.

1314 жылы де Мале орденінің шебері өртеніп кетті, ал орден өмір сүруін тоқтатты.

Иерусалимдегі Әулие Иоанн ауруханасының ат спортшылары ордені - иониттер.

Құрылған XIғасырда Иерусалимде.

Аурухананың негізін көпес Мауро салған.

Таңба – қара мантиядағы ақ сегіз бұрышты крест, кейінірек қызыл плащ.

Кейінірек олар Родос аралында (Родос рыцарлары), содан кейін Мальта аралында (Мальтаның рыцарлары) қоныстанды.

Мальта ордені бүгінгі күнге дейін бар. Римдегі резиденция.

Тевтониядағы Әулие Мария үйінің ордені.

(«Тевтон» – неміс)

Құрылған XIIғасырда Иерусалимде.

Неміс тілді қажыларға арналған аурухананың негізі қаланды.

Рәмізі - қара крест салынған ақ плащ.

IN XIIIғасыр Ливон орденімен біріктірілді.

1410 жылы Грюнвальд шайқасында жеңіліс тапты.

Фашистер олардан крест алды.

Германияда Тевтон ордені әлі де бар.

Үй тапсырмасы ретінде студенттерге келесі кестені толтыру ұсынылуы мүмкін:

Оң

Теріс

шығыс халықтарының апаттары;

Византия империясының ыдырауы;

Крест жорықтарының салдары:

Оң

Теріс

Батыс пен Шығыс арасындағы сауданы жандандыру;

еуропалық сауданың дамуына серпін беру, Жерорта теңізіндегі сауданы бақылауды Венеция мен Генуяға беру;

Еуропаға шығыстан жаңа дақылдар келді (қарбыз, қант қамысы, қарақұмық, лимон, өрік, күріш);

жел диірмендері шығысқа тарады;

Еуропалықтар жібек, шыны, айна жасауды үйренді;

еуропалық күнделікті өмірде өзгерістер болды (қол жуу, шомылу, киім ауыстыру);

Батыс феодалдары киім-кешек, азық-түлік және қару-жарақтағы сән-салтанатқа көбірек ұмтылды;

Адамдардың қоршаған дүние туралы білімдері кеңейді.

шығыс халықтарының апаттары;

екі жақтан да үлкен шығын;

мәдени ескерткіштерді жою;

православиелік және католиктік шіркеулер арасындағы дұшпандықтың күшеюі;

Византия империясының ыдырауы;

мұсылман шығысы мен христиандық батыс арасындағы қайшылықтар одан сайын тереңдей түсті;

мұндай орасан зор жоспарларды жүзеге асыра алмаған Папаның ықпалы мен күшін әлсіретіп жіберді.

Крест жорықтарының салдары:

Оң

Теріс

Батыс пен Шығыс арасындағы сауданы жандандыру;

еуропалық сауданың дамуына серпін беру, Жерорта теңізіндегі сауданы бақылауды Венеция мен Генуяға беру;

Еуропаға шығыстан жаңа дақылдар келді (қарбыз, қант қамысы, қарақұмық, лимон, өрік, күріш);

жел диірмендері шығысқа тарады;

Еуропалықтар жібек, шыны, айна жасауды үйренді;

еуропалық күнделікті өмірде өзгерістер болды (қол жуу, шомылу, киім ауыстыру);

Батыс феодалдары киім-кешек, азық-түлік және қару-жарақтағы сән-салтанатқа көбірек ұмтылды;

Адамдардың қоршаған дүние туралы білімдері кеңейді.

шығыс халықтарының апаттары;

екі жақтан да үлкен шығын;

мәдени ескерткіштерді жою;

православиелік және католиктік шіркеулер арасындағы дұшпандықтың күшеюі;

Византия империясының ыдырауы;

мұсылман шығысы мен христиандық батыс арасындағы қайшылықтар одан сайын тереңдей түсті;

мұндай орасан зор жоспарларды жүзеге асыра алмаған Папаның ықпалы мен күшін әлсіретіп жіберді.

Үй жұмысы:

Оқулықтар:

A - §§ 22, 23; B - §§ 25, 27; Br - § 24; B - § 17; G - § 4.4; D - §§ 22, 23; K - § 30;

КнЧ – 250-264, 278-307 беттер.

Кестені толтыру: «Крест жорықтарының зардаптары».

крест жорықтары(1096-1270), Иса Мәсіхтің жердегі өмірімен байланысты киелі жерлерді - Иерусалим мен Қасиетті қабірді жаулап алу мақсатында Батыс Еуропалықтардың Таяу Шығысқа әскери-діни экспедициялары.

Алғышарттар және жорықтардың басталуы

Бірінші крест жорығы

1096 жылдың күзінде Еуропаның әртүрлі бөліктерінен рыцарьлық милиция аттанды, оның жетекшілері Годфри Бульонский, Раймонд Тулуза және т.б.1096 жылдың аяғы – 1097 жылдың басында олар Константинопольге, 1097 жылдың көктемінде жиналды. олар Кіші Азияға өтті, онда Византия әскерлерімен бірге Никея қоршауын бастады, 19 маусымда оны алып, византиялықтарға берді. Одан әрі крест жорықтарының жолы Сирия мен Палестинада жатты. 1098 жылы 6 ақпанда Эдесса, 3 маусымға қараған түні Антиохия алынды, бір жылдан кейін, 1099 жылы 7 маусымда олар Иерусалимді қоршап алды, ал 15 шілдеде қалада аяусыз қырғын жасап, басып алды. 22 шілдеде князьдер мен прелаттардың жиналысында Иерусалим патшалығы құрылды, оған Эдесса округі, Антиохия княздігі және (1109 жылдан) Триполи уезі бағынды. Мемлекет басшысы «Қасиетті қабірді қорғаушы» атағын алған Готфрид Бульонский болды (оның мұрагерлері патшалар атағын алған). 1100-1101 жылдары Киелі жерге Еуропадан жаңа отрядтар аттанды (тарихшылар мұны «артқа қорғау жорығы» деп атайды); Иерусалим патшалығының шекарасы тек 1124 жылы ғана белгіленді.

Екінші крест жорығы

Үшінші крест жорығы

Төртінші крест жорығы. Константинопольді басып алу

Балалардың крест жорығы

Крест жорықтарының сәтсіздіктерін ескере отырып, еуропалықтардың жаппай санасында күштіге емес, күнәһарға жеңіс сыйламаған Тәңір жеңісті әлсізге, бірақ күнәсізге береді деген сенім пайда болды. 1212 жылдың көктемі мен жазының басында Еуропаның әр жерінде топырлап балалар жинала бастады, олар Иерусалимді азат ететіндіктерін мәлімдеді (балалар жорығы деп аталатын, крест жорықтарының жалпы санына тарихшылар кірмейді). Шіркеу мен зайырлы билік бұл стихиялық танымал діндарлық жарылысқа күдікпен қарап, оның алдын алу үшін барын салды. Балалардың бір бөлігі Еуропа арқылы аштықтан, суықтан және аурудан қайтыс болды, кейбіреулері Марсельге жетті, онда ақылды көпестер балаларды Палестинаға апаруға уәде беріп, оларды Мысырдың құл базарларына әкелді.

Бесінші крест жорығы

Алтыншы крест жорығы

Жетінші және сегізінші крест жорықтары

Крест жорықтарының нәтижелері

Крест жорықтарының нәтижелеріне тарихшылар әртүрлі баға береді. Кейбіреулер бұл науқандар Шығыс пен Батыс арасындағы байланысқа, мұсылман мәдениетін, ғылым мен техника жетістіктерін қабылдауға ықпал етті деп санайды. Басқалары мұның бәріне бейбіт қарым-қатынас арқылы қол жеткізуге болады деп санайды, ал крест жорықтары мағынасыз фанатизмнің феномені болып қала береді.

Д.Е.Харитонович

1212 жылдың мамыр айының соңында ерекше кезбелер кенеттен Рейн жағалауындағы Германияның Кельн қаласына келді. Балалардың бір тобы қала көшелерін толтырды. Олар үйлердің есігін қағып, қайыр сұраған. Бірақ бұлар қарапайым қайыршылар емес еді. Балалардың киімдеріне қара және қызыл матадан крест тігілген және қала тұрғындары сұрақ қойғанда, олар Иерусалим қаласын кәпірлерден азат ету үшін Киелі жерге барамыз деп жауап берді. Кішкентай крестшілерді қолына темір крест ұстаған он жастағы бала басқарды. Баланың аты Никлас болатын, ол түсінде оған періштенің қалай көрінгенін айтып, Иерусалимді құдіретті патшалар мен рыцарьлар емес, Жаратқан Иенің еркі бойынша басқаратын қарусыз балалар азат ететінін айтты. Құдайдың рақымымен теңіз бөлініп, олар құрғақ жерде қасиетті жерге келеді, ал сарацендер қорқып, осы әскердің алдынан шегінеді. Көпшілік кішкентай уағызшының ізбасары болғысы келді. Әкелері мен шешелерінің өсиетін тыңдамай, олар Иерусалимді азат ету үшін сапарға аттанды. Көпшілік пен шағын топтарда балалар оңтүстікке, теңізге қарай жүрді. Папаның өзі олардың науқанына жоғары баға берді. Ол: «Бұл балалар біз ересектер үшін қорлау болып табылады, біз ұйықтап жатқанда, олар киелі жерді қуана қарсы алады».

Бірақ шын мәнінде мұның бәрінде қуаныш аз болды. Жолда балалар аштық пен шөлдеуден өлді, шаруалар ұзақ уақыт бойы жол бойынан кішкентай крестшілердің мәйіттерін тауып, оларды жерледі. Науқанның соңы бұдан да аянышты болды: әрине, теңіз оған қиындықпен жеткен балалар үшін бөлінбеді, ал іскер саудагерлер қажыларды Киелі жерге жеткізуді қолға алғандай, балаларды жай ғана құлдыққа сатып жіберді. .

Бірақ аңыз бойынша, Иерусалимде орналасқан Қасиетті жер мен Қасиетті қабірді босату туралы балалар ғана ойлаған жоқ. Көйлектерге, жадағайларға және туларға крест тігіп алған шаруалар, рыцарлар, патшалар Шығысқа қарай ағылды. Бұл 11 ғасырда, Селжук түріктері Кіші Азияны түгелдей дерлік басып алып, 1071 жылы христиандардың қасиетті қаласы Иерусалимді билеп алған кезде болды. Христиан Еуропа үшін бұл қорқынышты жаңалық болды. Еуропалықтар мұсылман түріктерді тек «адамнан төмен» деп санаған жоқ – одан да жаман! - шайтанның қызметшілері. Мәсіх дүниеге келген, өмір сүрген және азап шеккен Қасиетті жер енді қажылар үшін қолжетімсіз болып шықты, бірақ қасиетті орындарға тақуалық сапар тек мақтауға тұрарлық іс емес, сонымен қатар кедей шаруа үшін де күнәлардың өтелуіне айналуы мүмкін. және асыл лорд үшін. Көп ұзамай «қарғыс атқан кәпірлер» жасаған зұлымдық туралы, олар бақытсыз христиандарды аяусыз азаптаулар туралы қауесеттер ести бастады. Христиан еуропалық жек көрушілікпен Шығысқа қарады. Бірақ қиындықтар Еуропаның өзіне де келді.

11 ғасырдың соңы еуропалықтар үшін қиын кезең болды. 1089 жылдан бастап олардың басына көптеген бақытсыздықтар келді. Оба Лотарингияда болды, ал Солтүстік Германияда жер сілкінісі болды. Қатты қыс жазғы құрғақшылыққа жол берді, содан кейін су тасқыны болды, ал егіннің жетіспеуі аштыққа әкелді. Бүкіл ауылдар қырылды, адамдар каннибализммен айналысты. Бірақ табиғи апаттар мен аурулардан кем емес шаруалар қожалардың адам төзгісіз қорқытулары мен бопсалауларынан зардап шекті. Үмітсіздікке ұшыраған бүкіл ауылдардағы адамдар қайда болса да қашып кетті, ал басқалары монастырларға барды немесе гермиттің өмірінен құтқаруды іздеді.

Феодалдар да өздерін сенімді сезінбеді. Шаруалардың бергеніне (көбі аштық пен аурудан қырылды) қанағаттанбаған қожалар жаңа жерлерді басып ала бастады. Енді бос жерлер қалмады, сондықтан ірі қожалар ұсақ және орта феодалдардың иеліктерін тартып ала бастады. Ең елеусіз себептермен азаматтық қақтығыстар басталып, өз меншігінен қуылған иесі жерсіз рыцарьлар қатарына қосылды. Асыл мырзалардың кіші ұлдары да жерсіз қалды. Қамал мен жер тек үлкен ұлына мұра болды - қалғандары аттарды, қару-жарақ пен сауыт-сайманды өзара бөлісуге мәжбүр болды. Жерсіз рыцарьлар қарақшылықпен айналысты, әлсіз құлыптарға шабуыл жасады және көбінесе онсыз да кедей шаруаларды аяусыз тонады. Қорғанысқа дайын болмаған монастырьлар әсіресе қалаулы олжа болды. Бандыларға біріккен асыл мырзалар, қарапайым қарақшылар сияқты, жолдарды аралады.

Еуропада ашулы және аласапыран уақыт келді. Егінін күн күйген, үйін қарақшы рыцарь өртеген шаруа; қызметіне лайық өмір сүру үшін қаражатты қайдан аларын білмейтін лорд; «асыл» қарақшылар қиратқан монастырь фермасына сағынышпен қарап тұрған монах аштық пен аурудан қайтыс болғандарды жерлеуге үлгермей - бәрі абдырап, қайғырып Құдайға қарады. Неге оларды жазалайды? Олар қандай өлім күнәларын жасады? Оларды қалай өтеуге болады? Ал Жаратқан Иенің қаһары әлемді жаулағандықтан, күнәларды өтейтін қасиетті жерді «шайтанның қызметшілері», қарғыс атқан сарацендер таптап жатқан жоқ па? Христиандардың көздері тағы да Шығысқа бұрылды - жек көрушілікпен ғана емес, үмітпен де.

1095 жылы қарашада Францияның Клермон қаласына жақын жерде Рим Папасы Урбан II жиналған халықтың - шаруалардың, қолөнершілердің, рыцарьлардың және монахтардың үлкен тобының алдында сөз сөйледі. Ол жалынды сөзінде барлығын қолдарына қару алып, Шығысқа аттануға, Қасиетті қабірді кәпірлерден жаулап алуға және Киелі жерді олардан тазартуға шақырды. Папа науқанға қатысушылардың барлығына күнәларының кешірілуіне уәде берді. Оның шақыруын халық айқайлап қарсы алды. «Құдай осылай қалайды!» деген айқайлар. Урбан II-нің сөзі бірнеше рет үзілді. Византия императоры Алексиос I Комненостың мұсылмандардың шабуылына тойтарыс беруге көмектесуін өтініп, Рим Папасы мен Еуропа патшаларына жүгінгенін көпшілік бұрыннан білетін. Византия христиандарына «христиан еместерді» жеңуге көмектесу, әрине, құдайдың ісі болар еді. Христиан ғибадатханаларын азат ету нағыз ерлікке айналады, ол құтқаруды ғана емес, сонымен бірге оның әскерін марапаттайтын Құдіреті шексіз Құдайдың мейірімін де әкеледі. Урбан II-нің сөзін тыңдағандардың көпшілігі бірден жорыққа шығуға ант беріп, соның белгісі ретінде киімдеріне крест жапсырады.

Алдағы киелі жерге жорық туралы хабар Батыс Еуропаға тез тарады. Шіркеулердегі діни қызметкерлер мен көшелердегі қасиетті ақымақтар оған қатысуға шақырды. Осы уағыздардың әсерімен, сондай-ақ жүректерінің шақыруымен мыңдаған кедейлер қасиетті крест жорығына шықты. 1096 жылдың көктемінде Франция мен Рейнландтық Германиядан олар қажыларға бұрыннан белгілі болған жолдармен: Рейн, Дунай және одан әрі Константинопольге дейін келіспеушіліктермен көшті. Шаруалар отбасыларымен, шағын арбаға сыйған ұсақ-түйек дүние-мүлкімен жүрді. Олар нашар қаруланған және азық-түлік тапшылығынан зардап шекті. Бұл өте жабайы шеру болды, өйткені жол бойы крест жорықтары жері арқылы өтетін болгарлар мен венгрлерді аяусыз тонады: олар малын, жылқысын, азық-түліктерін тартып алды және өз мүлкін қорғауға тырысқандарды өлтірді. Саяхатының соңғы жерін әрең түсінген кедейлер әлдебір үлкен қалаға жақындап: «Олар бара жатқан жер шынымен осы Иерусалим бе?» — деп сұрады. Жартылай қайғымен, жергілікті тұрғындармен қақтығыстарда көптеген адамдарды өлтіріп, 1096 жылдың жазында шаруалар Константинопольге жетті.

Бұл ретсіз, аш тобырдың пайда болуы император Алексей Комненосқа мүлде ұнамады. Византия билеушісі кедей крест жорықтарын Босфор бұғазы арқылы Кіші Азияға апару арқылы тез арада құтылды. Шаруалар жорығының соңы қайғылы болды: сол жылдың күзінде Селжук түріктері Никея қаласынан алыс емес жерде өз әскерімен кездесіп, оларды толығымен дерлік өлтірді немесе басып алып, құлдыққа сатты. 25 мың «Мәсіхтің әскерлерінен» тек 3 мыңға жуығы ғана аман қалды.Тірі қалған кедей крестшілер Константинопольге оралды, олардың кейбіреулері үйлеріне қайта бастады, ал кейбіреулері толықтай үміттеніп, крестші рыцарьлардың келуін күтті. өз антын орындаңыз - ғибадатханаларды босату немесе кем дегенде жаңа жерде тыныш өмір табу.

Крестші рыцарьлар өздерінің алғашқы жорығына шаруалар Кіші Азия жерлері арқылы қайғылы саяхатын бастаған кезде – 1096 жылдың жазында шықты. Соңғыларынан айырмашылығы, қожалар алдағы шайқастарға және жолдағы қиындықтарға жақсы дайындалды - олар кәсіби жауынгерлер және олар шайқасқа дайындалуға дағдыланған. Бұл армия басшыларының есімдері тарихта сақталған: алғашқы лотарингияны герцог Годфри Бульон, оңтүстік Италияның нормандықтарын Тарентум князі Богемон, ал оңтүстік Францияның рыцарларын Раймонд, Тулуза графы басқарды. . Олардың әскерлері біртұтас армия емес еді. Жорыққа аттанған әрбір феодал өз жасағын басқарды, ал өз қожайындарының артына үйлерінен қашып кеткен шаруалар қайтадан мал-мүлкімен бірге жорғалады. Жолда келе жатқан рыцарьлар да өздерінің алдынан өткен кедейлер сияқты тонауға кірісті. Ащы тәжірибеден сабақ алған Венгрия билеушісі крест жорықтарынан кепілге алынғандарды талап етті, бұл рыцарьлардың венгрлерге қатысты «әдепті» мінез-құлқына кепілдік берді. Дегенмен, бұл оқшауланған оқиға болды. Балқан түбегін басып өткен «Мәсіхтің сарбаздары» тонап кетті.

1096 жылдың желтоқсанында - 1097 жылдың қаңтарында. Крест жорықтары Константинопольге келді. Олар шын мәнінде қорғамақ болған адамдармен, жұмсақ тілмен айтқанда, достықсыз әрекет етті: тіпті византиялықтармен бірнеше әскери қақтығыстар болды. Император Алексей өзін және өз қол астындағыларды еріксіз «қажылардан» қорғау үшін гректерді даңқтаған барлық теңдесі жоқ дипломатиялық өнерді қолданды. Бірақ сол кездің өзінде батыс еуропалық қожалар мен византиялықтар арасындағы, кейіннен ұлы Константинопольді өлімге әкелетін өзара дұшпандық айқын көрінді. Келе жатқан крест жорықтары үшін империяның православиелік тұрғындары христиан болғанымен, бірақ (1054 жылы шіркеудің бөлінуінен кейін) сенімдегі ағайындар емес, кәпірлерден әлдеқайда жақсырақ емес еретиктер болды. Сонымен қатар, византиялықтардың ежелгі айбынды мәдениеті, дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары еуропалық феодалдар – варвар тайпаларының қысқа мерзімді ұрпақтары үшін түсініксіз және менсінуге лайық болып көрінді. Рыцарьлар өздерінің сөйлеген сөздерінің сәнді стиліне ашуланды, ал олардың байлығы жай ғана жабайы қызғаныш туғызды. Мұндай «қонақтардың» қауіптілігін түсініп, олардың әскери құлшынысын өз мақсаттарына пайдалануға тырысқан Алексей Комненос айла, парақорлық және мақтау арқылы рыцарьлардың көпшілігінен вассалдық ант алып, сол жерлерді империяға қайтаруға міндеттеме алды. бұл түріктер жаулап алатын еді. Осыдан кейін ол «Мәсіхтің әскерін» Кіші Азияға жеткізді.

Шашыраған мұсылман әскерлері крест жорықтарының қысымына төтеп бере алмады. Бекіністерді басып алып, олар Сирия арқылы өтіп, Палестинаға көшті, онда 1099 жылдың жазында олар Иерусалимді жаулап алды. Алған қалада крестшілер жауыздықпен қырғынға ұшырады. Бейбіт тұрғындарды өлтіру намаз кезінде үзіліп, кейін қайтадан басталды. «Қасиетті қаланың» көшелері өлі денелерге толып, қанға боялған, ал «Қасиетті қабірді» қорғаушылар алып кетуге болатын барлық нәрсені алып кетті.

Иерусалимді басып алғаннан кейін көп ұзамай крестшілер Жерорта теңізінің шығыс жағалауының көп бөлігін басып алды. 12 ғасырдың басында оккупацияланған территорияда. Рыцарьлар төрт мемлекет құрды: Иерусалим корольдігі, Триполи округі, Антиохия княздігі және Эдесса округі - лордтар өз өмірлерін жаңа жерлерге орналастыра бастады. Бұл мемлекеттердегі билік феодалдық иерархияға құрылды. Оны Иерусалим патшасы басқарды, қалған үш билеуші оның вассалдары болып саналды, бірақ шын мәнінде олар тәуелсіз болды. Шіркеу крест жорықтары мемлекеттерінде орасан зор ықпалға ие болды. Оның үлкен жер телімдері де болды. Шіркеу иерархтары жаңа штаттардағы ең ықпалды лордтардың бірі болды. 11 ғ-дағы крест жорықтарының жерінде. Кейінірек рухани және рыцарьлық бұйрықтар пайда болды: тамплиерлер, госпиталистер және тевтондар.

12 ғасырда. біріге бастаған мұсылмандардың қысымымен крестшілер иеліктен айырыла бастады. Кәпірлердің шабуылына қарсы тұру үшін еуропалық рыцарьлар 1147 жылы 2-ші крест жорығын бастады, ол сәтсіз аяқталды. Одан кейінгі 3-ші крест жорығы (1189-1192) үш жауынгер патша: Германия императоры Фредерик I Барбаросса, француз королі Филипп II Август және ағылшын королі Рихард І Арыстан жүрек басқарғанымен, дәл осындай абыройсыз аяқталды. Еуропалық мырзалардың әрекетіне 1187 жылы сұлтан Салах ад-Диннің Иерусалимді басып алуы себеп болды. Науқан үздіксіз қиындықтармен қатар жүрді: ең басында тау ағынын кесіп өту кезінде Барбаросса суға батып кетті; Француз және ағылшын рыцарлары бір-бірімен үнемі қайшылықта болды; ақыр соңында Иерусалимді азат ету ешқашан мүмкін болмады. Рас, Ричард Арыстан Сұлтаннан біраз жеңілдіктер алды - крест жорықтары Жерорта теңізі жағалауының бір бөлігін қалдырды, ал христиан қажыларына үш жыл бойы Иерусалимге баруға рұқсат берілді. Әрине, мұны жеңіс деп айту қиын болды.

Еуропалық рыцарьлардың осы сәтсіз кәсіпорындарының жанында 4-ші крест жорығы (1202-1204) толығымен бөлек тұр, ол православиелік христиандық византиялықтарды кәпірлермен теңестіріп, «асыл және әдемі Константинопольдің» өліміне әкелді. Оған Рим Папасы Иннокентий III бастамашы болды. 1198 жылы ол Иерусалимді азат ету үшін тағы бір жорық үшін орасан зор науқанды бастады. Папалық хабарламалар барлық еуропалық мемлекеттерге жіберілді, бірақ, сонымен қатар, Иннокентий III басқа христиан билеушісі - Византия императоры Алексиос III-ді де назардан тыс қалдырған жоқ. Ол да Рим папасының пікірінше, Әулие жерге әскерін көшіру керек еді. Римдік бас діни қызметкер өзінің жолдауында христиандық қасиетті орындарды босатуға немқұрайлы қарағаны үшін императорды қорлаумен қатар, одақ (1054 жылы бөлінген шіркеудің бірігуі) туралы маңызды және көптен күткен мәселені көтерді. Шындығында, Иннокентий III христиан шіркеуінің бірлігін қалпына келтіруді емес, Византия грек шіркеуін Рим-католик шіркеуіне бағындыруды армандады. Император Алексей мұны өте жақсы түсінді - нәтижесінде келісім де, келіссөздер де болмады. Әкем ашуланды. Ол императорға дипломатиялық жолмен, бірақ бір мағыналы түрде, егер византиялықтар қиын болса, Батыста оларға қарсы тұруға дайын күштер болатынын айтты. Иннокентий III қорықпады - шынында да, еуропалық монархтар Византияға қызығушылықпен қарады.

4-ші крест жорығы 1202 жылы басталды және бастапқыда оның соңғы баратын жері ретінде Мысыр жоспарланған. Ондағы жол Жерорта теңізі арқылы өтті, ал крест жорықтары «қасиетті қажылыққа» мұқият дайындалғанына қарамастан, флоты болмады, сондықтан Венеция Республикасына көмек сұрауға мәжбүр болды. Осы сәттен бастап крест жорығының бағыты күрт өзгерді. Венеция иті Энрико Дандоло қызметтері үшін орасан зор соманы талап етті, ал крест жорықтары дәрменсіз болып шықты. Дандоло бұған ұялмады: ол «қасиетті армияға» көпестері венециандықтармен бәсекелескен Далматиялық Задар қаласын басып алу арқылы қарызды өтеуді ұсынды. 1202 жылы Задар алынды, крестшілер әскері кемелерге отырды, бірақ... олар Мысырға мүлдем бармай, Константинополь қабырғаларының астында қалды. Оқиғалардың бұлай бұрылуына Византияның өзіндегі таққа талас болды. Бәсекелестермен есеп айырысуды ұнататын (Византия шығыс елдерімен саудада Венециямен бәсекелесті) крест жорықтарының қолымен есептесуді ұнататын Доге Дандоло «Мәсіх армиясының» жетекшісі Монферрат Бонифаспен сөз байласты. Рим Папасы Иннокентий III кәсіпорынды қолдады - және крест жорығының бағыты екінші рет өзгертілді.

1203 жылы Константинопольді қоршауға алған крестшілер император Исаак II-нің тағына қайта отыруына қол жеткізді, ол қолдау үшін жомарт төлеуге уәде берді, бірақ сөзінде тұруға жеткілікті бай болмады. Оқиғаның бұлай бұрылуына ашуланған «Қасиетті жерді азат етушілер» 1204 жылы сәуірде Константинопольді жаулап алып, оны тонауға және тонауға ұшыратты. Ұлы империя мен православиелік христиандықтың астанасы қирап, өртенді. Константинополь құлағаннан кейін Византия империясының бір бөлігі басып алынды. Оның қирандыларында жаңа мемлекет – крест жорықтары құрған Латын империясы пайда болды. Ол 1261 жылы жаулап алушылардың соққысынан құлағанға дейін ұзақ өмір сүрген жоқ.

Константинополь құлағаннан кейін Киелі жерді азат етуге шақырулар біраз уақытқа дейін сөнді, 1212 жылы Германия мен Францияның балалары осы ерлік үшін аттанғанша, бұл олардың өлімімен аяқталды. Рыцарьлардың Шығысқа жасаған кейінгі төрт крест жорығы табыс әкелмеді. Рас, 6-шы жорық кезінде император Фредерик II Иерусалимді азат ете алды, бірақ 15 жылдан кейін «кәпірлер» жоғалтқандарын қайтарып алды. Солтүстік Африкадағы француз рыцарларының 8-ші крест жорығы сәтсіздікке ұшырағаннан кейін және француз королі Людовик IX Әулие сонда қайтыс болғаннан кейін, римдік бас діни қызметкерлердің Мәсіхтің сенімі жолындағы жаңа «ерліктерге» шақыруларына жауап берілмеді. Шығыстағы крест жорықтарының иеліктері 13 ғасырдың аяғына дейін бірте-бірте мұсылмандар тарапынан басып алынды.Иерусалим патшалығы өз өмірін тоқтатқан жоқ.

Рас, Еуропаның өзінде крест жорықтары ұзақ уақыт болды. Айтпақшы, князь Александр Невский Пейпус көлінде жеңген неміс ит рыцарьлары да крест жорықтары болған. 15 ғасырға дейін Рим папасы. жат ағымдарды жою мақсатында Еуропада крест жорықтарын ұйымдастырды. Бірақ бұл өткеннің жаңғырығы ғана еді. Қасиетті қабір «кәпірлермен» қалды; бұл жоғалту орасан зор құрбандықтармен бірге болды - қанша паладиндер Қасиетті жерде мәңгі қалды? Бірақ қайтып оралған крестшілермен бірге Еуропаға жаңа білім мен дағдылар, жел диірмендері, қант қамысы, тіпті тамақ ішер алдында қолды жуу әдеті де келді. Сөйтіп, көпті бөлісіп, мыңдаған жанның ақысын төлеген Шығыс Батысқа бір қадам да көнбеді. 200 жылға созылған ұлы шайқас тең аяқталды.

Крест жорықтары өте кең тақырып және бұл туралы ондаған кітаптар мен басқа да ғылыми әдебиеттер жазылған. Сол мақалада сіз крест жорықтары туралы қысқаша білесіз - тек ең негізгі фактілер. Және бұл ұғымды анықтаудан бастау керек шығар.
Крест жорықтары – христиандық Батыс Еуропа монархияларының пұтқа табынушы славяндардың (литвалықтардың) исламдық Таяу Шығысына қарсы әскери-діни жорықтары. Олардың хронологиялық шеңбері: XI – XV ғғ.
Крест жорықтарын тар және кең мағынада қарастыруға болады. Біріншісі деп 1096 жылдан 1291 жылға дейінгі жорықтарды айтамыз. Құдсты кәпірлерден азат ету мақсатында қасиетті жерге. Кең мағынада бұл жерге Тевтон орденінің Балтық жағалауы елдерінің пұтқа табынушы мемлекеттерімен соғысын да қосуға болады.

Киелі жердегі крест жорықтарының себептері

Еуропаның экономикалық мәселелері. Рим Папасы Урбан Еуропа бұдан былай өзін және мұнда тұратын барлық адамдарды асырай алмайтынын айтты. Міне, сондықтан ол Шығыстағы мұсылмандардың бай жерлерін тартып алуды қажет деп санады;
Діни фактор. Рим Папасы христиандық ғибадатханалардың (Қасиетті қабірдің) кәпірлердің, яғни мұсылмандардың қолында болуын қабылдауға болмайды деп санады;
Сол кездегі адамдардың дүниетанымы. Адамдар жаппай крест жорықтарына асығады, ең алдымен осының көмегімен олар өздерінің барлық күнәларын өтеп, өлгеннен кейін жұмаққа баратындықтан;
Католик шіркеуінің ашкөздігі. Папалық Еуропаны ресурстармен байытқысы келіп қана қоймай, ең алдымен әмияндарын жаңа жерлермен және басқа да байлықтармен толтырғысы келді.

Балтық жағалауы елдеріне бару себептері

Пұтқа табынушылардың жойылуы. Балтық елдерінің, әсіресе Литваның халқы пұтқа табынушы еді, оған католиктік шіркеу рұқсат бермеді, сондықтан оларды христиан дініне айналдыру керек немесе кәпірлерді жою керек болды.
Сондай-ақ, себептерді католиктік папалықтың сол ашкөздігі мен жоғарыда айтқанымыздай, жаңадан келгендерді, көбірек жерлерді алуға ұмтылу деп санауға болады.

Крест жорықтарының барысы

Крестшілер Таяу Шығысқа сегіз крест жорығын жасады.
Қасиетті жерге бірінші крест жорығы 1096 жылы басталып, 1099 жылға дейін жалғасып, бірнеше ондаған мың крестшілерді біріктірді. Бірінші жорық кезінде крестшілер Таяу Шығыста бірнеше христиан мемлекеттерін құрды: Эдесса және Триполи округі, Иерусалим патшалығы және Антиохия княздігі.
Екінші крест жорығы 1147 жылы басталып, 1149 жылға дейін созылды. Бұл крест жорығы христиандар үшін ештеңемен аяқталмады. Бірақ бұл жорық кезінде крестшілер өздері үшін христиандықтың ең күшті жауы және исламның қорғаушысы - Саладинді «жасады». Науқаннан кейін христиандар Иерусалимнен айырылды.
Үшінші крест жорығы: 1189 жылы басталып, 1192 жылы аяқталды; ағылшын монархы Ричард Арыстан жүректің қатысуымен әйгілі. Ол Кипрдегі Акриді басып алып, Саладинді бірнеше рет жеңіліске ұшыратты, бірақ ол ешқашан Иерусалимді қайтара алмады.
Төртінші крест жорығы: 1202 жылы басталып, 1204 жылы аяқталды. Жорық барысында Константинополь алынды. Византия аумағында крест жорықтары да төрт мемлекет құрды: Ахей княздігі, Латын империясы, Афина герцогтігі және Салоника корольдігі.
Бесінші крест жорығы 1217 жылы басталып, 1221 жылы аяқталды. Ол крестшілер үшін толық жеңіліспен аяқталды және олар өздері басып алғысы келген Мысырдан кетуге мәжбүр болды.
Алтыншы крест жорығы: басы – 1228 ж, соңы – 1229 ж. Крестшілер Иерусалимді қайтарып алды, бірақ олардың арасында күшті қақтығыстар басталды, сондықтан көптеген христиандар Қасиетті жерді тастап кете бастады.
Жетінші крест жорығы 1248 жылы басталып, 1254 жылы крестшілердің толық жеңілісімен аяқталды.
Сегізінші крест жорығы: басы – 1270 ж., соңы – 1272. Шығыстағы христиандардың жағдайы сынға түсті, ол ішкі тартыстармен, сондай-ақ моңғол шапқыншылығымен шиеленісе түсті. Нәтижесінде крест жорықтары жеңіліспен аяқталды.

Шығыстағы крест жорықтарының зардаптары

Крест жорықтарынан кейін Еуропада феодалдық қоғамның құлдырауы басталды, яғни феодалдық іргетастардың ыдырауы басталды;
Бұрын Шығыс халықтарын варварлар деп есептеген еуропалықтардың дүниетанымы өзгерді. Дегенмен, тәжірибе көрсеткендей, олардың бай, дамыған мәдениеті бар, оның ерекшеліктерін өздері үшін қабылдады. Араб мәдениеті жорықтардан кейін Еуропада белсенді түрде тарала бастады;
Крест жорықтары Еуропаның экономикалық жағдайына ауыр соққы болды, бірақ жаңа сауда жолдарының ашылуы қазынаны толықтырды;
Крест жорықтары Византия империясының біртіндеп және енді болмай қоймайтын құлдырауына әкелді. Ол талан-таражға түскен соң, соққыдан енді айыға алмай, екі ғасырдан кейін мұсылмандар басып алды;
Италия Жерорта теңізіндегі негізгі сауда державасына айналды, оған Византияның құлауы да ықпал етті;
Екі тарап: христиан және мұсылман әлемі адам шығынын қосқанда көп нәрсені жоғалтты. Оның үстіне адамдар соғыстан ғана емес, аурудан, соның ішінде обадан да өлді;
Католик шіркеуінің қоғамдағы орны айтарлықтай шайқалды, өйткені халық оған сенімін жоғалтты және папалық билікті тек өз әмияндары ғана қызықтыратынын көрді;
Еуропадағы реформалық (діни) қозғалыстардың алғышарттары пайда болуда → протестантизмнің, гуманизмнің пайда болуы;
Христиан әлемінде мұсылман әлеміне қарсы дұшпандық стереотип қалыптасты.
20 ғасырдағы папаның өзі крест жорықтары үшін мұсылман әлемінен терең кешірім сұрады.

Крест жорықтары – Палестинаны жаулап алу мақсатымен екі ғасыр бойы (11 ғасырдың аяғынан 13 ғасырдың аяғына дейін) бірнеше жорықтарда көрініс тапқан христиандық Батыс халықтарының мұсылмандық Шығысқа қарулы қозғалысы. және Қасиетті қабірді кәпірлердің қолынан босату; бұл сол кездегі (халифалар тұсында) исламның күшеюіне қарсы христиандықтың күшті реакциясы және бір кездері христиандық аймақтарды иемденуге ғана емес, сонымен бірге крест билігінің шекарасын кеңірек кеңейтуге деген орасан әрекеті. , бұл христиан идеясының символы. Осы сапарларға қатысушылар крест жорықтары,оң иығына қызыл суретті киген крестҚасиетті Жазбадағы сөзбен (Лұқа 14:27), соның арқасында жорықтар аталды. крест жорықтары.

Крест жорықтарының себептері (қысқаша)

Көрсетілім 1096 жылдың 15 тамызына жоспарланған болатын. Бірақ оған дайындық аяқталмай жатып, Петр Эрмит пен француз рыцары Вальтер Голяк бастаған қарапайым халық ақшасыз және керек-жарақсыз Германия мен Венгрия арқылы жорыққа шықты. Жол бойында тонау мен түрлі ашу-ызаға белшесінен батқан олар жартылай венгрлер мен болгарлар тарапынан жойылып, жартылай Грек империясына жетті. Византия императоры Алексиос Комненус оларды Босфор арқылы Азияға тасымалдауға асықты, ол жерде Никей шайқасында түріктер өлтірді (1096 ж. қазан). Алғашқы тәртіпсіз тобырдың соңынан басқалар келді: осылайша 15 000 немістер мен лортарингиялықтар діни қызметкер Готшалктың басшылығымен Венгрия арқылы өтіп, Рейн мен Дунай қалаларында еврейлерді соққыға жыққан венгрлер қырып салды.

Крестшілер бірінші крест жорығына шықты. Гийом Тирдің қолжазбасынан алынған миниатюра, 13 ғ.

Нағыз милиция бірінші крест жорығына 1096 жылдың күзінде ғана сол кездегі ең батыл және асыл рыцарьлар бастаған 300 000 жақсы қаруланған және керемет тәртіпті жауынгерлер түрінде шықты: Лотарингия герцогы Годфри Бульонскийдің қасында. , басты көшбасшы және оның ағалары Болдуин мен Эсташе (Эсташе) жарқырап тұрды; Француз королі Филипп I-нің ағасы Гюго Вермандуа, Нормандия герцогы Роберт (ағылшын королінің ағасы), Фландрия графы Роберт, Тулузалық Раймонд пен Шартрский Стефан, Богемонд, Тарентум князі, Апулия князі Танкред және т.б. Монтейльо епископы Адхемар папалық вице-король және легат ретінде армиямен бірге жүрді.

Бірінші крест жорығының қатысушылары әртүрлі жолдармен Грек императоры Константинопольге келді. Алексейоларды феодалдық ант беруге және оны болашақ жаулап алушылардың феодалы деп тануға уәде беруге мәжбүр етті. 1097 жылдың маусым айының басында крест жорықтары әскері Селжук сұлтанының астанасы Никеяның алдына шықты, ал соңғысы қолға түскеннен кейін олар өте қиыншылықтар мен қиыншылықтарға ұшырады. Алайда ол Антиохияны, Эдессаны (1098 ж.) және ақырында, 1099 жылы 15 маусымда сол кезде өз билігін қалпына келтіруге тырысқан Мысыр сұлтанының қолында болған Иерусалимді алды және Аскалонда толығымен жеңіліске ұшырады.

1099 жылы крест жорықтарының Иерусалимді басып алуы. 14-15 ғасырлардағы миниатюра.

1101 жылы Палестинаны жаулап алу туралы хабардың әсерінен Германиядан келген Бавария герцогы Уэлф және тағы екі Италия мен Франциядан басқарған крест жорықтарының жаңа армиясы Кіші Азияға жылжып, жалпы саны 260 000 адам және селжұқтар қырып салды.

Екінші крест жорығы (қысқаша)

Екінші крест жорығы - қысқаша, Бернард Клерво - қысқаша өмірбаян

1144 жылы Эдессаны түріктер басып алды, содан кейін Рим Папасы Евгений III жариялады. Екінші крест жорығы(1147–1149), барлық крест жорықтарын күнәларынан ғана емес, сонымен бірге өздерінің феодалдық қожайындарына қатысты міндеттерінен де босатады. Арманшыл уағызшы Клэрва Бернард өзінің таптырмас шешендігінің арқасында Франция королі Людовик VII мен Гогенстауфен императоры Конрад III-ті Екінші крест жорығына тарта білді. Батыс шежірешілерінің мәліметі бойынша барлығы 140 000 бронетранспортер мен миллион жаяу әскерді құрайтын екі әскер 1147 жылы жолға шығып, Венгрия мен Константинополь және Кіші Азия арқылы жүріп өтті.Азық-түліктің жетіспеушілігіне, әскерлердегі ауруларға және одан кейінгі кезеңдерге байланысты. бірнеше ірі жеңіліске ұшырады, Эдессаны қайта жаулап алу жоспары тоқтатылды және Дамаскке шабуыл жасау әрекеті сәтсіз аяқталды. Екі егемен де өз иеліктеріне оралды, ал Екінші крест жорығы толығымен сәтсіздікпен аяқталды.

Шығыстағы крест жорықтарының мемлекеттері

Үшінші крест жорығы (қысқаша)

Себебі Үшінші крест жорығы(1189–1192) – 1187 жылы 2 қазанда Мысырдың күшті сұлтаны Саладиннің Иерусалимді жаулап алуы (Салахаддиннің Иерусалимді басып алуы мақаласын қараңыз). Бұл науқанға үш еуропалық егемендер қатысты: император Фредерик I Барбаросса, француз королі Филипп II Август және ағылшын Ричард Арыстан жүрек. Үшінші крест жорығына бірінші болып Фредерик шықты, оның әскері жол бойында 100 000 адамға дейін өсті; ол Дунай бойындағы жолды таңдады, бұл жолда сенімсіз грек императоры Исаак Ангелдің айла-амалдарын жеңуге тура келді, ол тек Адрианопольді басып алу арқылы крест жорықтарына еркін өтуге және олардың Кіші Азияға өтуіне көмектесуге итермеледі. Мұнда Фредерик екі шайқаста түрік әскерлерін талқандады, бірақ көп ұзамай Каликадн (Салеф) өзенінен өтіп бара жатып суға батып кетті. Оның ұлы Фредерик армияны Антиохия арқылы Акраға апарды, сонда ол басқа крест жорықтарын тапты, бірақ көп ұзамай қайтыс болды. 1191 жылы Акка қаласы француз және ағылшын корольдеріне бағынды, бірақ олардың арасында ашылған келіспеушілік француз королін өз еліне оралуға мәжбүр етті. Ричард Үшінші крест жорығын жалғастырды, бірақ Иерусалимді жаулап алу үмітінен үмітін үзіп, 1192 жылы Саладинмен үш жыл үш ай бітімге келді, оған сәйкес Иерусалим Сұлтанның иелігінде болды, ал христиандар жағалауды алды. Тирден Яффаға дейінгі жолақ, сондай-ақ Қасиетті қабірге тегін бару құқығы.

Фредерик Барбаросса - Крест жорығы

Төртінші крест жорығы (қысқаша)

Қосымша мәліметтер алу үшін Төртінші крест жорығы, Төртінші крест жорығы - қысқаша және крестшілердің Константинопольді басып алуы деген жеке мақалаларды қараңыз.

Төртінші крест жорығы(1202–1204) бастапқыда Мысырға бағытталған болатын, бірақ оның қатысушылары жер аударылған император Исаак Ангелосқа табысқа ие болған Византия тағына қайта отыруға ұмтылуына көмектесуге келісті. Ысқақ көп ұзамай қайтыс болды, ал крестшілер өз мақсатынан ауытқып, соғысты жалғастырып, Константинопольді алды, содан кейін Төртінші крест жорығының жетекшісі Фландрия графы Болдуин жаңа Латын империясының императоры болып сайланды, бірақ ол небәрі 57 жылға созылды. жылдар (1204-1261).

Константинополь маңындағы төртінші крест жорығының қатысушылары. Вилехардуэн тарихының венециялық қолжазбасына арналған миниатюра, б. 1330

Бесінші крест жорығы (қысқаша)

Біртүрлі ескерместен Крест балалар жорығы 1212 жылы Құдайдың еркі шындығын сезіну ниетінен туындаған, Бесінші крест жорығыВенгрия королі Андрей II мен Австрия герцогы Леопольд VI-ның Сирияға жорығы (1217–1221) деп атауға болады. Алдымен ол жайбарақат жүрді, бірақ Батыстан жаңа күштер келгеннен кейін крест жорықтары Мысырға көшіп, бұл елге теңізден - Дамиетта қаласына кіру кілтін алды. Алайда Мысырдың ірі орталығы Мансурды басып алу әрекеті сәтсіз аяқталды. Рыцарьлар Египетті тастап, Бесінші крест жорығы бұрынғы шекараларды қалпына келтірумен аяқталды.

Бесінші жорықтағы крестшілердің Дамиетта мұнарасына шабуылы. Суретші Корнелис Клаес ван Виринген, б. 1625

Алтыншы крест жорығы (қысқаша)

Алтыншы крест жорығы(1228–1229) Германия императоры Фредерик II Гогенстауфен жасаған. Науқанның басталуындағы ұзақ кешігулер үшін Рим папасы Фредерикті шіркеуден шығарды (1227). Келесі жылы император соған қарамастан Шығысқа кетті. Жергілікті мұсылман билеушілерінің арасындағы келіспеушіліктерді пайдаланып, Фредерик Мысыр сұлтаны әл-Камилмен Иерусалимді христиандарға бейбіт жолмен қайтару туралы келіссөздер жүргізе бастады. Талаптарын қорқыту арқылы қолдау үшін император мен палестиналық рыцарьлар Яффаны қоршауға алып, алды. Дамаск сұлтаны қорқытқан әл-Камил Фредерикпен он жылдық бітімге қол қойып, Иерусалимді және бір кездері Саладин олардан тартып алған барлық дерлік жерлерді христиандарға қайтарды. Алтыншы крест жорығының соңында Фредерик II Иерусалим тәжімен Киелі жерде тәж киді.

Император Фредерик II және Сұлтан әл-Камиль. 14 ғасырдағы миниатюра

Кейбір қажылардың бітімгершілік келісімін бұзуы бірнеше жылдан кейін Иерусалим үшін күрестің қайта жандануына және оны 1244 жылы христиандардың түпкілікті жоғалтуына әкелді. Иерусалимді крест жорықтарынан Хорезмдіктердің түрік тайпасы Каспий маңы аймақтарынан қуып шығарды. моңғолдардың Еуропаға қозғалысы кезінде.

Жетінші крест жорығы (қысқаша)

Иерусалимнің құлауы себеп болды Жетінші крест жорығы(1248–1254) Ауыр ауру кезінде Қасиетті қабір үшін күресуге ант берген француздық Людовик IX. 1248 жылы тамызда француз крестшілері Шығысқа жүзіп, Кипрде қыстайды. 1249 жылдың көктемінде Сент-Луис әскері Ніл атырауына қонды. Мысыр қолбасшысы Фахреддиннің шешімсіздігінен ол Дамиеттаны еш қиналмай алып кетті. Онда бірнеше ай тұрып, күшейтулерді күтіп, крест жорықтары жылдың соңында Каирге көшті. Бірақ Мансура қаласының маңында сарацен әскері олардың жолын жауып тастады. Қатты күш-жігерден кейін жетінші крест жорығының қатысушылары Ніл тармағынан өтіп, тіпті біраз уақыт Мансураға да басып кірді, бірақ мұсылмандар христиан әскерлерінің бөлінгенін пайдаланып, оларға үлкен зиян келтірді.

Крест жорықтары Дамиеттаға шегінуі керек еді, бірақ рыцарьлық ар-намыс туралы жалған түсініктерге байланысты олар мұны істеуге асықпады. Көп ұзамай оларды үлкен сарацен әскерлері қоршап алды. Ауру мен аштықтан көптеген жауынгерлерін жоғалтқан Жетінші крест жорығының қатысушылары (20 мыңға жуық адам) берілуге мәжбүр болды. Олардың тағы 30 мың жолдастары қайтыс болды. Христиан тұтқындары (соның ішінде корольдің өзі) үлкен төлем үшін ғана босатылды. Дамиеттаны мысырлықтарға қайтаруға тура келді. Мысырдан Палестинаға жүзіп, Сент-Луис тағы 4 жылдай Акрада болды, онда ол анасы Бланш (Франция регенті) қайтыс болғанға дейін Палестинадағы христиан иеліктерін қамтамасыз етумен айналысты.

Сегізінші крест жорығы (қысқаша)

Жетінші крест жорығының толық тиімсіз болуына және жаңа Мысыр (мәмлюк) сұлтанының Палестина христиандарына үнемі шабуыл жасауына байланысты БейбарысФранцияның сол патшасы Людовик IX әулие 1270 ж Сегізінші(Және соңғы) крест жорығыжорық. Басында крест жорықтары қайтадан Мысырға қонуды ойлады, бірақ Луидің ағасы, Неаполь мен Сицилия патшасы Чарльз Анжу, оларды оңтүстік Италияның маңызды сауда бәсекелесі болған Туниске жүзуге көндірді. Туниске жағаға шыққан француздар сегізінші крест жорығына Карл әскерінің келуін күте бастады. Олардың тар лагерінде оба басталып, Сент-Луистің өзі қайтыс болды. Індет крест жорықшылары әскеріне соншалықты шығын әкелді, сондықтан ағасы қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай келген Анжу Чарльз Тунис билеушісі өтемақы төлеу және христиан тұтқындарын босату шарттары бойынша жорықты тоқтатуды таңдады.

Сегізінші крест жорығы кезінде Тунисте Сент-Луистің өлімі. Суретші Жан Фуке, б. 1455-1465 жж

Крест жорықтарының аяқталуы

1286 жылы Антиохия Түркияға, 1289 жылы Ливандағы Триполиге, ал 1291 жылы Палестинадағы христиандардың соңғы ірі иелігі Аккаға барды, содан кейін олар қалған иеліктен бас тартуға мәжбүр болды және бүкіл Қасиетті жер болды. қайтадан мұхаммедтердің қолына біріктірілді. Осылайша христиандарға көп шығын әкелген және бастапқыда көздеген мақсатына жете алмаған крест жорықтары аяқталды.

Крест жорықтарының нәтижелері мен салдары (қысқаша)

Бірақ олар Батыс Еуропа халықтарының әлеуметтік-экономикалық өмірінің бүкіл құрылымына терең ықпалынсыз қалған жоқ. Крест жорықтарының салдары ретінде олардың негізгі қоздырғыштары ретіндегі папалардың билігі мен маңызының күшеюі, әрі қарай – көптеген феодалдардың өліміне байланысты патша билігінің күшеюі, қалалық қауымдардың тәуелсіздігінің пайда болуы деп санауға болады. дворяндардың кедейленуінің арқасында өздерінің феодалдық билеушілерінен жеңілдіктер сатып алу мүмкіндігіне ие болды; Шығыс халықтарынан алынған қолөнер мен өнердің Еуропаға енуі. Крест жорықтарының нәтижелері Батыста жорықтарға қатысқан шаруаларды крепостнойлықтан босатудың арқасында еркін егіншілер табының көбеюі болды. Крест жорықтары сауданың табысты болуына ықпал етті, Шығысқа жаңа жолдар ашты; географиялық білімнің дамуына жағдай жасады; Ақыл-ой және адамгершілік мүдделер аясын кеңейте отырып, олар поэзияны жаңа тақырыптармен байытты. Крест жорықтарының тағы бір маңызды нәтижесі – ортағасырлық өмірдің көркейтуші элементі болған зайырлы рыцарьлар тапының тарихи кезеңге шығуы; олардың салдары да тарихта маңызды рөл атқарған рухани рыцарьлық ордендердің (иоганниттер, тамплярлар және тевтондар) пайда болуы болды. (Толығырақ мәліметтер алу үшін бөлек мақалаларды қараңыз

Крест жорықтары қай жылы басталды? Крест жорықтары және крест жорықтары

Қасиетті жерге крест жорықтары

Крест жорықтарының себептері

Бірінші крест жорығы (1096-1099)

Екінші крест жорығы (1147-1149)

Үшінші крест жорығы (1189-1192)

Төртінші крест жорығы (1202-1204)

Бесінші крест жорығы (1217-1221)

Алтыншы крест жорығы (1228-1229)

Жетінші крест жорығы (1248-1254)

Сегізінші крест жорығы (1270)

Тоғызыншы крест жорығы (1271-1272)

Еретиктерге қарсы крест жорықтары

Альбигенс крест жорығы (1209-1229)

Гуситтерге қарсы крест жорықтары (1420-1434)

29-сабақ: «Крест жорықтары. Себептер мен қатысушылар

Крест жорықтары және олардың салдары».

Қатысушылар

Рыцарлар

1096 жылдың көктемі 1096 жылдың күзі

Антиохия

Крестшілер мемлекеттері

Рыцарьлықтың үш негізгі ордені

Оң

Оң

Оң

Алғышарттар және жорықтардың басталуы

Бірінші крест жорығы

Екінші крест жорығы

Үшінші крест жорығы

Төртінші крест жорығы. Константинопольді басып алу

Балалардың крест жорығы

Бесінші крест жорығы

Алтыншы крест жорығы

Жетінші және сегізінші крест жорықтары

Крест жорықтарының нәтижелері

Киелі жердегі крест жорықтарының себептері

Балтық жағалауы елдеріне бару себептері

Крест жорықтарының барысы

Шығыстағы крест жорықтарының зардаптары

Крест жорықтарының себептері (қысқаша)

Екінші крест жорығы (қысқаша)

Үшінші крест жорығы (қысқаша)

Төртінші крест жорығы (қысқаша)

Бесінші крест жорығы (қысқаша)

Алтыншы крест жорығы (қысқаша)

Жетінші крест жорығы (қысқаша)

Сегізінші крест жорығы (қысқаша)

Крест жорықтарының аяқталуы

Крест жорықтарының нәтижелері мен салдары (қысқаша)

Ұқсас мақалалар