Диканка жанындағы фермадағы кештер - талдау. Диканка маңындағы фермадағы кештер Диканка маңындағы фермадағы кештің кейіпкерлері
« ДИКАНКА ЖАҢЫНДАҒЫ ФЕРМАДА КЕШТЕР«, 8 әңгімеден тұратын, тура 2 бөлікке бөлініп, әрқайсысының алдында ойдан шығарылған баспагердің алғы сөзі бар. Біріншісінде, оның фермасын сипаттай отырып, ол кешке «пасичниктің лашығына» келіп, Рудой Панко еңбекқор коллекционер болып табылатын оғаш әңгімелерді айтатын Диканканың кейбір әсем тұрғындарын сипаттайды.
БІРІНШІ БӨЛІМ
МӘМІР ТҮНІ, НЕМЕСЕ СУҒАН ӘЙЕЛ
Тыныш, мөлдір кеште қыздар мен жігіттер шеңберге жиналып, ән айтып жатқанда, ауыл әкімінің баласы жас казак Левко лашықтардың біріне жақындап, көзі мөлдір Ханнаны әнмен шақырады. Бірақ қорқақ Ханна бірден шықпайды; ол қыздардың қызғанышынан, ұлдардың намыссыздығынан, анасының қаталдығынан және тағы бір түсініксіз нәрседен қорқады. Левканың сұлуды жұбататын ештеңесі жоқ: үйлену туралы айта бастағанда, ол қайтадан саңырау болып көрінді. Саятшылықтың табалдырығында отырған Ганна тоғанның қара суына шағылысып тұрған жалюзи бар үй туралы сұрайды. Левко сол жерде тұратын жүзбасы мен оның қызы «мөлдір кішкентай ханым» қалай үйленетінін, бірақ өгей шешесі кішкентай ханымды ұнатпай, оны қорлап, азаптап, жүзбасыны қызын үйден қууға мәжбүрлегенін айтады. Ханым өзін биік жағадан суға тастап, суға батқан әйелдердің басы болды және бір күні өгей шешесін суға сүйреп апарады, бірақ ол өзі суға батқан әйелге айналды және осылайша жазадан құтылды. Ал сол үйдің орнында олар Винница тұрғызғалы жатыр, сол себепті бүгін дистиллятор келді. Осы жерде Левко жігіттердің қайтып келе жатқанын естіп, Ганнамен қоштасты.
Батырлар әлемі
Сиқыршы (әкесі, ағасы Коприан, Антихрист) - «Кештер» цикліндегі барлық жағымсыз кейіпкерлердің жағымсыз қасиеттерін біріктіретін кейіпкер. Сиқыршы - Гогольдің Антихристті бейнелеуге жасаған алғашқы әрекеті. Бұл әрекетінде Гоголь неміс романтиктерінің («Сиқырлық, махаббат» фильміндегі балаларды өлтіруші Л. Тиктің «Әйнекте» алхимик) және олардың орыс эпигондарына (жын-шайтан зұлым Бруно фонның бейнесі) романтикалық тәжірибесіне сүйенді. Эйзен А.А. Бестужевтің (Марлинский) «Эйзен сарайы», 1827 ж.
Әңгіме соңында К. образы сол Л.Тиктің («Пьетро Апоне» повесі) және Богумил сектанттарының халықтық космогониясының рухында «мифологиялық» интерпретация алады; Басты кейіпкердің «неміс» бейнесі украин ән фольклорының стильдік үлгісінде өрілген.
Қ.-ның келбетінде әу бастан-ақ күмәнді нәрсе бар. Көп жылдар бойы қаңғып жүріп, «шіркеу жоқ жерде» оралған ол қызы Катерина мен оның казак күйеуі Данила Бурулбаштың отбасында тұрады. Қаңғыбастық – тамырсыздықтың белгісі; тамырсыздық – жындықтың қасиеті. К. шетелде бесік шылым шегеді, тұшпара мен шошқа етін жемейді, олардан «еврей кеспесін» жақсы көреді. Оның арақ ішпейтіндігі Бурылбашты қайын атасы «Мәсіхке сенбейтін сияқты» деп сендіреді.
К;, күйеуі тірі, қызын басқаруға тырысады - тіпті күйеу баласын дуэльде өлтірмек болады; ол Катеринаны сүйгенде, оның көздері біртүрлі ұшқынмен жарқырайды. Әкенің қызына деген заңсыз құмарлығы, инцесттің меңі мөлдір; ол Катеринаның қорқынышты түсінде анық болады. Ол әкесінің күйеуі екеуі Есавул Горобецтің Киев үйлену тойында көрген казак қасқыр екенін армандайды (әңгіме осы эпизодтан басталады): жас балаларға схема-монах ақсақал Варфоломейдің белгішелері бата алған кезде. ерекше «қорғаныш күші», бұл ешкінің мұрны бүйірге өскен, көздері қоңыр емес жасылға айналған, ерні шайтан сияқты көгерген және өзі жас жігіттен кәрі адамға айналған, сондықтан бәрі айқайлады. сұмдық: К. қайта оралды, түсінде К. Катеринаны азғыруға тырысады: «Маған қара, мен жақсымын, мен саған жақсы күйеу боламын...» Экспозиция аяқталды: сюжет байланған.
Бірақ оянған Катерина оның жаны ұйқы патшалығында көргенінің бәрін есіне түсіре алмайтыны белгілі болды. Келесі түнде Пан Данило Днепрдің қараңғы жағындағы ежелгі қамалға жасырынып кіреді, онда поляктар («Кештер» әлемінде поляктар әрқашан шайтанмен бірге болады) жолында бекініс тұрғызғалы жатыр. казактар; Терезеден ол «киевтік» казак қасқырының сыртқы келбетін өзгерткеніндей әкесінің сиқыршыны көреді. К. «поляк немесе орыс тілінде емес әріп» (яғни, иврит алфавитінің немесе араб-мұсылман жазуының «каббалистік» белгілері бар; екеуі де бірдей нашар) тамаша қалпақ киген; Бөлмеде жарғанаттар ұшып жүр, ал қабырғалардағы суреттердің орнына «қорқынышты беттер» бар. «Астральды» жарықтың мөлдір қабаттары арқылы (көк, ақшыл алтын, содан кейін қызғылт) бұлттай ақ фигура өтеді - бұл ұйықтап жатқан Катеринаның жаны. Данило оянғаннан кейін әйелі есіне түсіре алмайтын нәрсені біледі: әкесі бір рет анасын пышақтап өлтірген; Катеринамен бірге ол өлтірілген әйелін «алмастыруға» тырысады. Келесі күні таңертең Бурулбаш Катеринаға қорқынышпен ол арқылы Антихрист тайпасымен туысқандық танытқанын айтады; өкінішке орай, ол дұрыс, бірақ ол бұл қарым-қатынас үшін қандай баға төлеуге тура келетінін әлі түсінбейді.
Қ. туралы сюжет өзінің шарықтау шегіне қарай жылжиды. Уақыт өте келе Антихрист әке өзін түрмеде, шынжырда табады; католиктермен жасырын сөз байласуы үшін ол қайнаған су немесе қабығы бар қазанға тап болады. Бақсылық бір кездері «қасиетті схема-монах» салған қабырғаларға қарсы тұра алмайды. (Қараңғы күштердің үстінен дұға етуші күшке ие «схеманның» символдық бейнесі цикл әңгімелерінде үнемі кездеседі.) Бірақ Катерина К.-ның жалған көндіруіне (күнәларын өтеу үшін уақыт сұрайтын) мойынсұнған. байғұс ана үшін!), әкесін түрмеден босатады. Данило Бурулбаш сиқыршының өзі шынжырдан шығып кетті деп шешсе де, әйелдің күйеуіне «идеологиялық сатқындығы» аяқталды; әкесі қызының денесіне билік етпесе де, оның жанындағы билігі күйеуінің күшін жеңеді. Бұл оның еркіне тән емес «анти-Мәсіхке» иелік ету әлі де орындалғанын білдіреді. Жалған шарықтау шегі Бурулбаштың оқиға желісінің жақын арада болатын нәтижесін болжайды. Әкесі оны неке төсегінде алмастырмаса да, ол оны өмірден «сығып алады».
Катеринаның «жолдан таюы» Запорожье әлеміне зиян келтіреді, оның ішкі бірлігін бұзады: Украинада енді тәртіп жоқ, «бас» жоқ; Ұзақ уақыт бойы ажалдың болатынын сезген Данило поляктармен шайқаста қаза табады. Алайда, К. жеңісті тойлай алмайды: казактардың Бурулбаштың үстінде өткізетін жерлеу тойы жоғалған бірлікті қалпына келтіреді. Күйеуінің құрбандық қаны әйелдің күнәсін жуып тастайды - бұлттардың арасынан «керемет бастың» керемет жүзі «Антихристке» қарайды. Бұл бейненің сыры эпилогта түсіндіріледі. Бұл арада Қ. түсінде нәрестемен бірге Киевке, Есавул Горобецке көшкен Катеринаға көрінеді; К., қызын әкесіне үйленбесе, ұлын өлтіремін деп қорқытып, ақыры бейкүнә баланы өлтіреді. Бұл екінші шарықтау шегі.
Рождество және Жаңа жыл мерекелері қарсаңында мен бұл фильм туралы ойланбай кете алмаймын.
Мен үшін бұл фильм балалық шағымның естелігі.
Орыс әдебиетінің классигі Николай Гогольдің кинобейімделуін орыс кино ертегілерінің классигі Александр Роу жүзеге асырды. Музыкасыз, бисіз және басқа да қараңғылықсыз, бірақ мәтінге жақын, күлкілі сұмдықтармен, ерекше эффектілермен және тамаша ойнаған кейіпкерлермен.
Рөлдерде-
| Мызникова Л Оксана - Чубтың қызы Юрий Тавров | Александр Хвыля Казак Чуб-кум Хитяева Л | Сергей Мартинсон Осип Никиф., кеңсе қызметкері А.Кубатский | Вера Алтай Панастың әйелі Дмитрий Капка | Яковченко Н Патцюк - емші М.Сидорчук | А.Радунский Бас Г. Милляр | А.Смирнов елші Зоя Василькова |
Бұл Рождество алдындағы түнде елестетуге болатын барлық нәрселерді араластыратын махаббат хикаясы. Тыныш украиндық Диканка фермасында Рождество түнінде көптеген таңғажайып оқиғалар болады. Қыз аяқ киім алғысы келді, бірақ кез келген аяқ киім емес, патшайымның өзі сияқты!
Темір ұстасы Вакула тәкаппар ханымнан ықылас іздеп, шайтанды өзі мініп, патшаның өзінен сүйіктісіне тәпішке алу үшін Петербургке барады. Сонымен бірге, ауылда қаскөй кокет Солоха (Вакуланың анасы) оған жиі келетін ізденушілер ағынымен күресу қиынға соғады. Ібілістің де өзіндік түрлері бар: бір кездері Вакула шайтанды тозақта да күлетіндей етіп тартты, ал енді зұлым темір ұстасының өлмейтін жанын алуды армандайды. Рождество алдындағы түнде Диканка тұрғындарын көптеген кереметтер мен керемет әңгімелер күтеді. Алайда Гогольдің өзі де, Александр Роу да Гогольді қайталай алады.
«Кештер...» - сөзсіз табыс. «Әнші және билейтін тайпаның бұл жанды суреттемесіне, Кіші орыс табиғатының жаңа суреттеріне, көңілді, қарапайым және сонымен бірге айлакерлікке бәрі қуанды». Пушкин Гогольдің бірінші кітабы туралы осылай жазды және біз фильм ұлы ақынға бірдей жағымды әсер қалдырар еді деп айтуға батылы барамыз - бұл ең алдымен актерлердің кейіпкерлерді дәл бейнелеуінің арқасында.
Темір ұстасы Вакула (Юрий Тавров) байсалды және мұқият, бірақ ұялшақтыққа дейін ғашық. Юрийдің бірінші, дипломдық рөлі миллиондаған адамдардың экрандары мен жүрегіндегі сауатты, нағыз гоголиялық жұптың салтанатты шеруіне айналды. Өйткені, жарты ғасыр өтсе де, мен басқа Вакуланы елестеткім де келмейді. Сондай-ақ А.Роу галактикасының басқа актерлері Гогольдің кейіпкерлерімен бірдей.
Әдемі Оксана (Людмила Мызникова) ерке және көңілді. Александр Артурович Роу Киев киностудиясының дәлізінде 19 жасар студия қызы Мызникованы көріп (Беларусь фильмінің өкілдері оны кастингке шақырды) бірден оны «Вечерки на вернуть» фильмінде Оксананың рөлін ойнауға шақырады. Диканка жанындағы ферма». Түсірілім алаңында Роу мен Людмила арасында өте жылы қарым-қатынас орнады, режиссер жас актрисаға әкесіндей қамқор болды.
Чуб, Оксананың әкесі (Александр Хвыля) - құрметті және маңызды, шын мәнінде құрметті әке. Солоха, Вакуланың анасы (Людмила Хитяева) - ерлер мен арақты жақсы көретін керемет ауыл сиқыршысы; Солоханың «жақсы әйелінің» орнында Людмила Хитяевадан басқа ешкімді елестету мүмкін емес.
Және, әрине, басты кейіпкер - Георгий Милляр ойнаған шайтан. Шошқа мұрын, тоқылған құйрық, өте сүйкімді және бұзық. «Ең ортақ қасиет» – Георгий Миллярдың ең жақсы рөлдерінің бірі.
Түсірілім 1961 жылы наурызда Кола түбегінде өтті. Бұған дейін еліміздің басқа солтүстік аймақтары Мурманск облысында, Сібір мен Қиыр Шығыста түсірілген. Бірақ Украина!!! Батылдық қажет болды.
Классиктің ғажайып, дерлік поэтикалық жолдарын оқып көрейік: «Рождество алдындағы соңғы күн өтті. Қыстың мөлдір түні келді. Жұлдыздар сыртқа қарады. Ай жақсы адамдарға және бүкіл әлемге нұрын шашу үшін аспанға көтерілді, осылайша бәрі Мәсіхті мадақтап, мадақтайды. Таңертеңгіден де қатты аяз болды; бірақ тым тыныш болғаны сонша, етік астындағы аяздың сықырлаған дауысы жарты миль жерден естілді. Үйшіктердің терезелерінің астынан бірде-бір топ ұлдар көрінген жоқ; қытырлақ қарға тез жүгіріп киініп жатқан қыздарды шақырғандай, бір ай бойы оларға тек жасырын ғана қарады. Содан кейін бір саятықтың мұржасы арқылы бұлт болып түтін түсіп, бұлт сияқты аспанға тарады, түтінмен бірге сыпырғышқа мінген бақсы көтерілді ».
Ұқсас табиғатты қайдан табуға болады? Роу оны Кировск маңында тапты. «13-ші километр» ауылында аз күнде «нағыз» Кіші орыс ауылы бой көтерді. Ақ үйшіктер мен қоршаулар үлпілдеген қарға батып кетті, алыстан ұлдар мен гей қыздар қыдырып, бір-бірімен қалжыңдады, олардың арасында Киров жұмысшылары, студенттер мен өнерпаздар болды. Тек мұржалардан түтін шыққан жоқ, әйтпесе бәрі табиғи болды.
Әңгімеде де, фильмді жасау барысында да шайтанның ең жаманы болды. Ол Георгий Милляр ретінде реинкарнацияланды, ол сол кезде бүкіл ел халқына «Кеңес Одағының халық Баба Ягасы» ретінде белгілі болды. Гогольдің айтуы бойынша, оны ұрып-соғып, ат көлігі ретінде пайдаланады, мұзды шұңқырға батырады. Милляр Роу үшін «сүйікті», оның жақын досы болды, ал режиссер мүмкіндігінше актерді аяғысы келді.
Олар павильондағы мұз тесігі бар көріністі жасауды жоспарлаған, бірақ Георгий Францевич қарсылық білдірді. Сондықтан олар оны тікелей полярлық су қоймасында түсірді. Мұзды суда бірнеше рет аман қалған Миллярдың «морж» атағын алғаны дұрыс болды. Сонымен қатар, шайтанның костюмі алғашында суық тиіп қалмас үшін аң терісінен жасалған. Бірақ бұл қозғалысты шектеді, ал Милляр басқа костюм тігуді сұрады - суық, бірақ жеңіл және тығыз. Мен онда жұмыс істедім. Және бұл фильмдегідей, макияж өте күрделі. Тағы да гумоза, пластикалық қосылыстар. Сонымен қатар тірі, қозғалатын жүз. Суретшінің тағы бір күнәсі болды - ауызша бұзақылыққа құмарлығы, ол үшін ол өзін «Похабыч қарт» деп атады. Мысалы, «Диканка маңындағы фермадағы кештер» фильмінде Панастың рөлін сомдаған актер Анатолий Кубацкий диарея деген лақап атқа ие болды, ол не жеңіл-желпі өлеңдер оқыды, не жас костюмерлердің бетін қызартатын афоризмдер ойлап тапты.
1961 жылы желтоқсанда Апатит зауытының Мәдениет сарайының үлкен залында жаңа фильмді көпшіліктің қарауы өтті. Оның алғашқы көрермендері Киров тұрғындары болды. Біздің 21 ғасырда арнайы эффектілер мен театрландырылған премьералар жасалмаған екен. Куәгерлердің айтуынша, сонау 1961 жылы «Диканка маңындағы фермадағы кештер» фильмінің премьерасында олар бүгінгі шығармашылық адамдар ешқашан армандамайтындай сұмдық жасады! Нағыз шайтандар Үйдің фойесін айналып өтіп, көрермендерге нағыз жалған қар кесектерін лақтырды.
Фильмді премьераға арнайы келген екінші режиссер В.Д.Лосев пен Чуб – ака Александр Хвыля ұсынды. Көбісі өздерін экраннан көрген кеншілер қаласы тұрғындарының фильм туралы пікірлері ынталы болды. Майға шыбын қосуды шешкен жалғыз адам дәрігер В. Яновский болды, ол «фильмнің жалпы жақсы фонында кішкентай нәрселердің болмауы мүмкін екенін атап өтті.
Мысалы, темір ұстасы Вакула көмірді қаптарға салып ұстады, бірақ олардың бірінен шыққан казак Чуб таза болып шықты, ал Бас қапта болғаннан кейін, таңқаларлықтай шаңға ұқсайтын сұр нәрсені сілкіп тастайды. апатит концентраты. Ал тәпішкелер туралы айтатын болсақ, олардың мөлшері мен пішіні әлі күнге дейін ертегілердегіге сәйкес келмейді - олар тым үлкен көрінеді». Бірақ тұтастай алғанда, фильм өте жылы қабылданды, мұны «Кировский рабочий» газетінің шолуы дәлелдейді, онда фильм туралы «Өте жақсы фильм!» деген жалпы айдармен материалдар жинағы жарияланған.
Роу фильмнің атауына қатысты қиындықтарға тап болды. КСРО-да тіпті «Рождество» деген сөздің өзі кішкентай әріппен жазылған жоқ, сонымен қатар қолдануға рұқсат етілмеген. Сондықтан, 60-шы жылдардың басында Хрущевтің дінге қарсы науқаны қызған шағында, режиссер Александр Роудың «Рождество алдындағы түн» фильміне бейімделген кезде Гогольдің ертедегі әңгімелерінің жалпы атауы таңдалғаны қызық.
Режиссер Гогольдің каустикалық рождестволық фантасмагориясын түсіндіруде, ең алдымен, Сергей Мартинсон ойнаған клерктің және Георгий Милляр ойнаған айқын эксцентрлік шайтанның бейнелерін күшейтуге мәжбүр болды. Қазір 1970 жылы не қайта қаралғанын айту қиын, өйткені біз қазірдің өзінде Рождествода теледидарда танымал болған қайта өңделген көшірмені айналысып жатырмыз.
Бірақ фильмде бұрыннан келе жатқан Рождестволық салт-жоралардың, оның ішінде әзіл-қалжыңмен берілген ырым-тыйымдар мен халықтық көңіл көтеру рәсімдерінің егжей-тегжейлі қайталануы, егер 1961 жылы діни мерекені тойлау көріністерінің көрсетілгенін ескерсек, таң қалдырады. тойлауды ұлттық деңгейде болса да, билік ескірген дәстүрлерді тамсану және дәріптеу деп қабылдауы әбден мүмкін еді.
Фильм 1970 жылы қалпына келтіріліп, түрлі-түсті түрде ұсынылды.
Ұтымды сөйлемдер-
*"Асылды!
- Суға батып кетті!
«Жоқ, ол асылып өлді!»
* «Біз, ағайын, патшайыммен өз істеріміз туралы сөйлесеміз!»
Қызықты факт-
Гоголь мәтінін зерттеу барысында Пермь жастар театрындағы «Рождество алдындағы түн» пьесасының режиссері Владимир Гурфинкель Александр Роу қолданған кейбір дәлсіздіктерді анықтады.
«Вакула аяқ киімді кездестіргенде, ол: «Құдайым, мұндай аяқ киіммен сен мұзға барасың ба?» - деп айқайлады. (сырғанау дегенді білдіреді)» дейді Владимир Гурфинкель. - «Гогольдің мәтінін талдасақ, біздің қымбатты патшайым оған коньки сыйлаған екен».
Бұл Гогольдің алғашқы және мүмкін ең әйгілі кітабы. Екі томға жинақталған 8 әңгімеден тұрады. Біріншісі 1831 жылы, екіншісі 1832 жылы жарық көрді. Сюжетті құрайтын бұл әңгімелерді қонақжай омарташы Руди Панко жинап, жазып алып, фермадағы ең жақсы жиындарды ұйымдастырып, «халықтың көңілін көтеріп, үрейлендіреді». Бұл жұмыста сіз кітаптың негізгі оқиғаларын ғана біле аласыз, өйткені бұл оқырман күнделігі үшін өте қысқа түйіндеме. Оқудан ләззат алыңыз!
(512 сөз) Барлығы «Сорочинская жәрмеңкеден» басталады, онда бәрі қызыл шиыршықты қорқады. Айтуларынша, бір күні шайтан бар мүлкін тавернада ысырап етіп, қызыл шиыршықты ломбардқа қойып, оны қайтаруға уәде берді. Бірақ ашкөз шинкар қарғыс атқыр шиыршықтан құтылды, содан бері ол қолдан қолға өтіп, ешкімге бақыт әкелмейді. Ал жәрмеңкеге шайтан жыл сайын қуғындайды.
Келесі оқиға «Иван Купала алдындағы кеште» өтеді. Адам кейпіндегі шайтан Басаврюк жұмысшы Петрусқа үйлену тойына ақша алуға көмектеседі. Ол үшін бала папоротник гүлін тауып алып, сүйіктісі Ивасяның інісін өлтіреді, содан кейін оның барлық істегенін ұмытады. Батыр есіне түсіп, Басаврюкке көмектескен бақсыны өлтіреді де, өзі де бір уыс күлге айналады.
Зұлым рухтардың араласуымен тағы бір махаббат хикаясы, тек осы жолы ол «Мамыр түні немесе суға батқан әйел» деп аталатын жақсы оқиға. Онда жас казак Левко сүйкімді Ханнаға ғашық, бірақ әкесі оны өзіне баурап алғысы келеді. Левко зұлым өгей анасын табуға көмектескен суға батқан ханымның көмегімен ол лейтенанттан әкесіне некеге тұруға тыйым салатын хат алады.
Келесі әңгіме «Жоғалған хат» туралы, онда қария хатты патшайымға алып барды. Жоғалтып алмас үшін ол хатты қалпағына тігеді, бірақ шайтан ұрлайды. Атасы шайтанды іздеп жүріп, зұлым рухтармен бірге оттың жанындағы қалың тоғайдың ішінде болады. Олар оны жын ұрлаған затпен ақымақ ойнауға шақырады. Саяхатшы жеңіп, қалпақ алады және намыссыздықты жұлып алып, ойыншылардан атын талап етеді. Олар оған шайтан атты береді, атасы басқаруды жоғалтып, жараланып, лашықтың төбесінде есін жиды.
Екінші том «Рождество алдындағы түн» әңгімесімен басталады. Әдемі сүйкімді Оксана темір ұстасы Вакулаға патшайымның тәпішкесін әкелсе ғана үйленетінін айтады. Рождество түнінде шайтанға мінген адам Санкт-Петербургке ұшады және Екатерина II-ден кішкентай тәпішке алады. Ал Оксана Вакуланың жоғалып кеткенін ойлап, оған аяқ киімсіз ғашық болады.
«Қорқынышты кек» хикаясы жас жұбайлар Данил мен Катеринаның өмірін баяндайды. Бір күні Данило әйелінің әкесі қорқынышты сарайда тұратын сиқыршы екенін біледі. Поляктармен күресте жас күйеуі қайтыс болады. Ал Катерина сиқыршы туралы қорқынышты түс көреді. Бір күні ол оған келеді, әйел пышақпен ата-анасына шабуыл жасайды және ол оны өлтіреді. Сол кезде қолында сәбиі бар Карпат шыңында алып шабандоз пайда болады, ол сиқыршыны тұңғиыққа лақтырып жібереді.
Омарташы-әңгімеші Иван Федорович Шпонка мен апасы туралы әңгімені қойын дәптеріне жазып алғанымен, әйелі кейбір парақтарын алып кетіпті. Біз Иван Федоровичтің бала кезінен қорқақ, еңбекқор болғанын ғана білеміз. Анасы қайтыс болғаннан кейін нағашы апасы үй шаруасына кіріседі. Бір күні ол көршісі Строченкомен кездеседі. Ал оның тәтесі көршісінің мүлкін бұрынғы иесі Шпонктарға бергенін есіне алады. Иван Федорович сыйлық алу үшін Строченкоға барады, бірақ құр қол оралады. Содан кейін оның тәтесі жылжымайтын мүлікті қайтару жоспарын жасайды, бірақ оқырман бұл туралы білуге арналмаған.
Әңгімелер сериясы «Сиқырлы жер» хикаясымен аяқталады. Бұл алыс балалық шағында Руди Панконың өзімен болды. Би билеп жүргенде атасы бір орында тоқтайтын. Сосын оған жақындай бергенде, атасы егістік алқаптан қазынасы бар бейітті тапты. Оны қазып алды да, әзәзілдер бірден пайда болып, қарттың байлық қазанын алуына кедергі болды. Атасы амалсыз қашып кетті, қазанда тек қоқыс қалды.
Қайырымды омарташының бізге айтқан әңгімелерінің барлығын Кіші Орыс түкпіріндегі өмір тақырыбы мен оған тән фольклор біріктіреді.
Қызықты? Қабырғаңызға сақтап қойыңыз!Н.В. шығармаларын білмейтін адам. Гогольді біздің елде (және бүкіл ТМД бойынша) табу өте қиын болады. Және мұны істеу керек пе? Жазушының ең танымал шедеврлерінің бірі - «Диканка маңындағы фермадағы кештер». Кітапты оқымағандар да осы басылымның әңгімелеріне негізделген фильмдер мен мюзиклдерді көрген шығар. Сізді әрбір жұмыстың өте қысқартылған қайталауын зерттеуге шақырамыз. «Диканка маңындағы фермадағы кештер» (түйіндеме) - назарларыңызға.
Жұмыстардың сәтті болуының құпиясы: бұл не?
Әрине, әр адамның өз талғамы мен қалауы бар. Бірақ, бір қызығы, бұл әңгімелер жинағы үлкендерге де, жастарға да ұнайды. Неліктен бұл болып жатыр? Сірә, Гоголь бір кітапта мистикалық сюжеттер, юмор мен шытырман оқиғаларды, сондай-ақ махаббат хикаяларын біріктіре алғанына байланысты. Шын мәнінде, бұл табысқа жетудің ұтымды рецепті! Сонымен, «Диканка жанындағы фермадағы кештер». Түйіндеме кітапты толығымен оқу үшін баптау керек пе екенін түсінуге мүмкіндік береді!
Бұл кітап екі бөлімнен тұратын жинақ екенін ескеріңіз. Сондықтан біз әр әңгіменің не туралы екенін бірнеше сөйлеммен көрсетуге тырысамыз.
«Диканка жанындағы фермадағы кештер»: бірінші бөлімнің қысқаша мазмұны
Сорочинцыдағы жәрмеңке туралы әңгімеде оқырман Черевиктің, оның сүйкімді қызы Парасияның, оның жанкүйері Грицконың, іскер сығанның және Черевиктің әйелі даулы Хивридің шытырман оқиғаларынан ләззат ала алады. Біз сүйіспеншілік ғажайыптар жасай алатынын түсінеміз, бірақ шектен тыс арсыздық пен азғындық ақыр соңында лайықты жазаланады!
«Иван Купала қарсаңындағы кеш» - бұл мистицизмге және мұңды романтикаға толы оқиға. Сюжет Педоркаға ғашық Петрустың төңірегінде өрбиді, оның бай әкесі қызын кедейге әйел етіп беруге онша құштар емес. Бірақ бұл жерде күнә болғандай, жолы болмаған ғашыққа көмектесуге міндеттенеді.Әрине, бекер емес. Шайтан оның көмегі үшін папоротник гүлін талап етеді. Кісі өлтірген жас жігіт Шайтаннан қалаған нәрсені алады. Бірақ бұл оған бақыт әкелмейді. Петрустың өзі өледі, ал оның алтындары бас сүйектерге айналады ...
«Мамыр түні немесе суға батқан әйел» - бұл таза махаббат, батылдық пен тапқырлықтың әділетсіздікті, тіпті көп жылдар бұрын жасалғандарды қалай жеңетіні туралы хикая.
«Жоғалған хат» хикаясынан карта ойынында шайтандарды да жеңуге болатынын білеміз. Ол үшін ойын карталарын шынайы сеніммен кесіп өту керек. Рас, осыдан кейін сіздің жұбайыңыз жыл сайын билеуді мүлдем қаламайтыны шындық емес.
«Диканка жанындағы фермадағы кештер»: екінші бөлімнің қысқаша мазмұны
Сондай-ақ біз Ібілісті ерттеп, оның үстіне ұшуға болатынын білеміз, ал батылдық пен іскерлік тіпті ең қол жетпес сұлулықты бағындыруға көмектеседі! Қызық, бұл тек Рождество қарсаңында бола ма?
«Қорқынышты кек» - бұл шынымен қорқынышты оқиға! Әрине, әйеліңіздің әкесі сиқыршы екенін алдын ала қалай болжауға болады? Айтпақшы, әңгімеде өте нақты тарихи тұлғалар да айтылады!
Жинақта сондай-ақ қарт туысқанының (тәтесі) жиенінің (Иван Федорович Шпонка) жеке өмірін реттеуге деген ыстық ықыласы монотонды және өлшенген өмірді айтарлықтай өзгерте алатыны туралы әңгіме бар! Бұл тек жақсылық үшін бе?
«Сиқырлы орын». Бұл әңгіме қартайған кезде де басына түсетін шытырман оқиғалар туралы баяндайды. Е, зұлым рухтармен араласпау керек!
Бақытты және қызықты оқу!
«Диканка маңындағы фермадағы кештер» хикаялар циклі 17-18 ғасырлардағы украин өмірінің көркем бейнесін барлық салтанатымен ұсынады. Гоголь өзінің шедеврін жасаған кезең автордың өміріндегі ең бақытты кезең болды, кейіннен жүзеге асырылған үлкен әдеби жоспарларға толы болды. «Диканка маңындағы фермадағы кештер» циклі халықтық танылумен қатар, біздің заманымыздың тамаша жазушысы Александр Сергеевич Пушкиннің жоғары бағасына ие болды.
Жаратылыс тарихы
Гогольдің балалық шағы Украинаның ең көрікті жерлерінің бірінде - Полтава облысында, Диканка ауылында өтті. Ежелгі заманнан бері бұл жер туралы көптеген фантастикалық қауесеттер мен аңыздар бар. Балалық шақтағы әсерлердің жаңғырығы Гогольдің «Диканка маңындағы фермадағы кештер» атты бір циклді құрайтын бірқатар әңгімелерінде толық көрініс тапты. 1829 жылы автор шығармаға жұмысқа кірісіп, 1831-1832 жылдары циклы жарыққа шығып, әдеби ортаның жоғары бағасына ие болды. «Диканка маңындағы фермадағы кештер» сериясының жеке әңгімелері көптеген театрландырылған қойылымдар мен фильмдерге бейімделулерден өтті.
Жұмысты талдау
Жұмыстың сипаттамасы
Әрбір бөлімнің алдында қияли автор – омарташы Руди Панканың ирониялық әңгімесі бар.
Сорочин жәрмеңкесі. Әңгіме өзінің айлакерлігі мен тапқырлығымен бай ханым Параскаға тұрмысқа шығу құқығын жеңіп алған зерек, сымбатты жігіт Грицка туралы. Акция жәрмеңкенің түрлі-түсті суреттелуімен ұштасып, кейбір қаһармандардың бейнелерін ерекше сатиралық бейнелеуімен ерекшеленеді.
Иван Купала алдындағы кеш. Тылсымды хош иіспен көмкерілген қорқынышты әңгімеде арам жолмен табылған байлық иесіне бақыт әкелмейтінін айтады.
Мамыр түні немесе суға батқан әйел. Бұл оқиғаның Сорочинская жәрмеңкесіне ішінара ұқсастығы бар. Жас казак Левканың Ганна деген сүйікті қызы бар. Болашақ қалыңдығымен қайта қосылу үшін айлакер жас мистикалық қыздың - суға батқан Панночка әйелдің көмегіне жүгінуге тура келеді.
Сертификат жоқ. Әңгіме Гогольдің жанды юмор элементтерімен фантастикалық дәмге толы. Хаты, ақшасы, жылқылары мен қалпақтары ұрланған ата крест белгісін карта арқылы бақсыдан ұрланған заттарды ұтып алу үшін пайдаланады.
Рождество қарсаңында. Тағы да қарапайым және ақылды жігіттің әдемі ханымға үйлену тарихы. Темір ұстасы Вакула ауылдың бай сұлуы Оксананың махаббатын іздейді. Олар өз бақыттарын зұлым рухтардың көмегінсіз табады. Ұстаның пәктігіне тиген патшайым ұстаның болашақ қалыңдығына қалаған тәпішке береді.
Қорқынышты кек. Эпикалық баяндау стилінде жазылған әңгіме. Казак атаманы Данила Бурулбаш пен оның әйелі Катеринаның қорқынышты оқиғасы сиқыршы әкесіне қатысты қорқынышты таңдау жасауға мәжбүр болды. Әңгіменің соңында сиқыршы өзінің жан түршігерлік қылмыстары үшін толық төлейді.
Иван Федорович Шпонка және оның тәтесі. Өз мұрасын алуға тырысып жатқан кішкентай жер иесі туралы жалғыз күнделікті сатиралық эскиз. Гоголь цикліндегі жалғыз аяқталмаған оқиға.
Сиқырлы орын. Зұлым рухтардың зұлым әзілдері туралы әңгіме. Сиқырлы жерде «қазынаны» іздеу және табу туралы фантасмагориялық оқиға.
Басты кейіпкерлер
Циклдің кейіпкерлері бірнеше топқа бөлінеді:
- пәктік пен айла мен тапқырлықты бойына сіңірген жас ұлдар - Грицко, Левко және Вакула;
- ата-анасы өздерінің болашақ күйеу жігіттеріне өте талғампаз сұлу ханымдар - Параска, Ганна, Оксана;
- Гоголь әзілінің толықтығымен көрсетілген күлкілі кейіпкерлер - Пацюк, Чуб, Шпонка және т.б.;
- зұлым рух, оның айлалары сериядағы кейбір хикаялардың кейіпкерлерін (Петрус, соңғы әңгімедегі ата) байлыққа құмарлығы үшін жиі жазалайды, ал кейде зұлым рухтар өз мақсатына жетуде айлакер және зерек кейіпкерлердің көмекшісі болады.
Жұмыстың құрылымы
Шығарма композициялық жағынан екі кітапта (әрқайсысында 4 әңгімеден) орналасқан 8 әңгімеден тұрады. Украин өмірінің түрлі-түсті әлеміне кіріспе - бұл әр кітаптың алдында қияли баспагер Руди Панконың алғы сөзі.
Автордың украин халқының өмірі мен дәстүрінен көрген шынайы поэзиясы өзінің алуан түрлі көріністерінде: қазіргі өмірдің күнделікті көріністері, тарихи аңыздар және фантастикалық халық аңыздарында ашылады. Фантасмагориялық көріністердің көптігі жақсылық пен зұлымдықтың, христиандық принцип пен шайтанның арасындағы күрестің үлкен айырмашылығын беруге арналған.
Қорытынды қорытынды
Гоголь шығармашылығы ерекше құндылыққа ие - асқан сүйіспеншілікпен суреттелген қарапайым адамның тұлғасы сатира болуымен ешбір жағдайда кемімейді. Көптеген кейіпкерлер автор сол кездегі украин шаруаларының шынайы өмірінен алынған жақсы әзілмен сипатталған. Стильдің өзіндік ерекшелігі, Кіші орыс ауылының табиғи сұлулығын бейнелеудегі поэтикалық талант, лирика мен мейірімді күлкі жас жазушының тамаша циклін әлем әдебиетінің нағыз жауһарына айналдырады.
