Хожа Насреддин жазды. Хожа Насреддин сталиндік лагерьлерден жазушы Леонид Соловьевке қалай көмектесті? Леонид Соловьовтың өмір жолы

сүйікті Насреддин

Балама сипаттамалар

Үй жануары

Есек, Хуский немесе қашыр

Максималды түрде бас тарту үшін ең аз жұмысты орындайтын адам

Ауыртпалыққа арналған аң

Ұзақ адам көліктері

Қазақстан бойынша тасымалдаулар Насреддин

Азиялық «жылқы»

Орталық Азия ою-өрнегімен есек

Жаяу жүру

Жаяу жүру

Опель-жұмысшы

Еңбекқор жануар

Ірі қара мал

Артқы жағындағы балалы малдар

Тірі «жүк көлігі» азиялық

Ашулы жұмысшы

Сол есек

Sky Nasreddin

Туралы Шурика

Азиялық көлбеуі бар есек

Opel Workarcholik

Қалған есек

. Азиялық жүк көлігі

. Моторлы арба

Skakun_nased-_ Дина

Насредин оған сөйлесуді үйретті

Маймыл

Африкандық есек

Қыңыр

Скакун Насреддин

Жануарлар Насреддин

Winnie Poo-ның орталықазиялық нұсқасы

Таяу Шығыстағы үй жануарлары

Есекпен бірдей

Орталық Азиядан есек

Осай азиялық

Орталық Азияның кеңістігінде есек

Тұрғын үй

Азиядағы есек

. «Қамқоршыны іздеу» (Палиндром)

Орталық Азияға көшіп келген есек

Көру

Тасымалдау Сли Хожи Насреддин

Орталық Азия есегі

Oslok-Tradera

Есек Орталық Азияның ұлты

Джекунг Хожу Насреддин

Weekaholic Stubbern

Owl-жұмысшы

Азиялық ірі қара мал

Орталық Азиядағы үй жануарлары

Қозғалтқыш ARBA.

Қиын есек

Тағдырдың тағдыры

Қатты жұмысшы

Қыңыр тедди

Ол есек

Төрт аяқты трактор Арба

Арманы сүйрейтін есек

Мүмкіндігі шектеулі диспликтер

Басқа жануар

Жұмысшы Осиэл

Қандай жануар қыңыр ма?

. ARBA үшін «трактор»

Қандай жануар құлай алады?

Вагонда қандай жануар енгізіледі?

Жылқы плюс есек

Құпия есек

Шығыс Осла атауы

. «Трактор» ARBA

Есек немесе моул

Жылқы және есек

Үй жануарлары, есек немесе мойын

Қиын жұмыс ретінде жаман әрекет ететін адам

Есек пен Регио Лажак немесе мойын

Жаяу жүру

. «Қамқоршыны іздеу» (Палинд.)

. «Көлік» Насреддин

. «Трактор» ARBA

. ARBA үшін «трактор»

. «Жүк көлігі» азиялық

. «Қамқоршыны іздеу» (Палиндром)

. «Мотор» ARBA

Азиялық «жылқы»

«Жүк көлігі» азиялық

Вагондағы қандай жануар енгізіледі

Қандай жануар түсе алады

Қандай жануар қыңырақ

М. Татарск. SIB. Оренб. Кавк. есек; Ишчечка, Ишахиха. есек; Ишачек, Ишачонок м. Ишачиер шыңы; Ашақ орындарында, ат пен қашыр, тіпті динамиктер, динамиктер, Малоросло жылқы. Бұл Исахак, содан кейін Ижан, бұл, содан кейін бір нәрсе емес, содан кейін есек, содан кейін мұсылман рухани бет-әлпеті. Ишах, Ишах, изакқа тиесілі.

Есек CF-AZ. Ұлт

Sr-az. маймыл

Есектің басқа аты

. «Джеккин» Арба әмбебіндегі

Есек, айтылады

Орталық Азия фольклорының әйгілі кейіпкері Хожа Насреддинмен кездескен жоқ, орыс тілді жұртшылық көпшілікке көңіл бөледі, егер ол өзінен-өзі емес болса, оған көп көңіл бөледі және құрметтейді.

Ходж Насреддин кім?

Біз 13 ғасырдан бастап Хоо Насреддин туралы айта бастадық - егер ол шын мәнінде болса, онда ол сол кезде болды. Насреддиннің қазіргі уақытта Түркиядағы ескі қабірінен басқа, туристерге көрсетілетін нақты адам екендігі туралы ешқандай дәлел жоқ. Рас, қайтыс болған күн Хиджра (исламдық күнтізбе) 386 жылды (исламдық күнтізбесі) көрсетеді, ал Хожа 683-те қайтыс болды деп санайды (Григорянның күнтізбесіне сәйкес келеді). Мүмкін, бұл әзіл-оспақтардың бірі батырдың өмірін ертіп, қайтыс болғаннан кейін, қайтыс болғаннан кейін - соғыстан кейін, неге болмасқа?

«Насреддин Бухарадағы Насреддин» кино, 1943 ж

Шығыста Шығыста көптеген қысқа әңгімелер, астарлы әңгімелер, анекдоттар болды және гектар, гектар, ғасырлар бойғы даңққа дейін созылады. Орыс тілінде, 1238 осындай әңгімелер жазылды, бірақ кеңестік жазушы Леонид Соловьев осы кейіпкердің негізгі әдеби жазасы: «Хожа Насреддинаның ертегі» компоненттері.

Бір қызығы, бұл кейіпкерлер, бұл кейіпкерге, өйткені бұл кейіпкердің, алдағы күштер мен өмірлік энергияның, ал дәстүрлі Насреддин - рухани тәлімгерлер мен мұғалімдерге берілетін қарт адам. Кейбір ұлттардың фольклорында, мысалы, Әзірбайжан, мысалы, ол Молла Насреддин деп аталады - Насреддиннің атынан «Мұғалім» дегенді білдіреді.
Хожаның жасының себебі, мүмкін, бұл кейіпкердің, және жазушының жеке басында, Леонид Соловьев.

Остап Бендер, жиналған Ostap Bender, мысалы, олар ақылды серігімен бірге берілмеген, өйткені олар ең ақылды серігімен бірге берілмейді - бұл жағдайда, есек, Насреддин қарттарды жай алмады. Сонымен қатар, өз туындыларын жазу кезінде Соловьев өзінің ең танымал кейіпкеріне және өз ерекшеліктерін инвестициялады.

Леонид Соловьовтың өмір жолы

Леонид Соловьев 1906 жылы Ливан қаласында, Ливан қаласында, оның ата-анасы қызметке жіберілді. Әкесі мен болашақ анасы Насреддин туралы кітаптардың авторы, Императорлық православие Палестина қоғамының араб мектептерінде оқыды. Өмір сүрген отбасы көпіршікті емес, 1909 жылы Ресейге оралды. 1921 жылы Соловьев Кокандада, олардан кейінгі жұмыстарға ерекше рөл атқарады, ал 1923 жылдан бастап «Правда Шығыс» газетінде жазушының алғашқы мақалалары жариялана бастады. Соловьев газеттің ерекше корреспонденті болып жұмыс істеді, содан кейін ол 1930 жылға дейін Мәскеуге келді, онда ол Мәскеуге келді, онда ол ВГИК-ке, әдеби-сценарий факультетінде.

Мансап Тауға барып, тарихқа барып, әңгімелер, содан кейін әңгімелер, содан кейін әңгіме, ал 1940 жылы «Сабырлы болу» романы жарияланды, ол бірден Кеңес Одағында дереу танымал болды. Соғыс кезінде жазушы корреспондент болып жұмыс істеді, очерктер, әңгімелер, әңгімелер, сценарийлер жазды, ал 1946 жылы ол қамауға алынды. Мұның себебі, анық, күшін жою және болжалды «анти-кеңесге қарсы үгіт-насихат, террористік пікірлер» үшін Соловьев Лагерьдің он жыл бойы сотталды.

«Хожо-Насреддина ертегісі», 1958 жылғы шығарылым

Алғашқы қорытынды - Мырзы колониясы, онда жазушы «Хост Насреддина ертегісінің» екінші бөлігі жазылған жағдайда, жазушы түзету жұмыстарынан босатылды. Жұмыс 1950 жылға дейін жалғасты, бұл оқиға жазылды, бірақ Соловьевты азат еткеннен кейін, 1956 жылы жарық көрді. Жарияланғанға дейін екі жыл бұрын ол барлық айыптауларды алып тастады.
Жазушы 56 жасында қайтыс болды.

Хожа Насреддин - және Соловьевтың құпиялары

Хожа Насреддин өзінің Плутовский Романның рөлі, дилодтың басты кейіпкерінің арқасында ғана танымал болды, бұл дилодтың басты артықшылығы - бұл шығыс аңыздар стиліндегі баяндау стилі, оның арқасында халық эпикасын жазған сияқты, фольклор. Сонымен бірге, сюжетте автордың орындалуындағы жалған кейіпкерлердің егжей-тегжейлі және сенімді сипаттамалары бар. Мысалы, оқиғаның екінші бөлігінің көптеген парақтарын арнаған әже Танури, кез-келген дереккөздерде кездеспейді, сондықтан Соловьовтың қиялының жемісі.

Сонымен бірге, кейбір елдерде Хидра, Хизра (Хизра), оның мақсаты да құрметке ие, оның мақсаты адамдарды жақсы жолмен жіберуі керек. Түркияда мереке бар, гидрлез бар, ол мамыр айының басында атап өтіледі және жаңа ауылшаруашылық (ірі қара мал) басталғанға арналған. Осылайша, шығыс аңыздары мен көркем фантастикасының элементтерін, Соловьев пен оқырманға Шығарманы өз-өзіне ұнамды, оның жаулары, ақымақ Ханов пен Эмривпен араластырады - өз қарсыластарымен.

Леонид Соловьовтың Хожи Насреддиннің кеңестік жазушыдан айырмашылығы, жердегі жерден айырмашылығы, әдеби сипатта не істей алатындығын болжау үшін ғана қалады.

Бұл қызықты және басқа жазушының әлемге және саудагердің шытырман оқиғаларын берген өмірі қызықты болды -

Хожо Насреддинаның тарихы - ең сүйікті кітаптардың бірі. Сізді внозовы деп атауға болатындардың біреуі. Бұл өте сирек! Мен ешқашан өткенге дейін жабыспаймын - егер «керісінше» бірнеше кітап, мен оған қайтып келмеймін, мен оның бір кездері ұсынған сезімдерін есіме түсіремін, сондықтан мен авторға алғысымды білдіремін. Бірақ «Насреддин» - 10, 20 және 30-да, және 60 жыл, ал 60-дағы «Насреддин» бола алады - және оның бірде-бір сезімі болады.

«Оқиғаны» жеткізетін барлық қуаныштардан басқа, ол бұрынғыдай Өзбекстанға барғысы келді - 2007 жылы Бұхараға сапарға шықты. Бұл ескі және әдемі қалаға саяхат болған жоқ, мен Хожу Насреддиннің отаны болып шықтым. Қала қосарлықты көре алды: тікелей және кітаптың призмасы арқылы. Бұхарада қайта келудің мағынасы бар екені анық.

Жоғарыда жазылғанның бәріне қарағанда, кез-келген «ертегілер» қолы жеткенде, оларда ешкім авторы туралы ештеңе жазылмаған, оларда ештеңе жазылмаған. - Леонид Соловьев. Өте тапшы өмірбаяны - ең көбі кіші абзацтар. Қосымша ақпаратты табу әрекеті нәтиже болмады. Осы уақытқа дейін. Мысалы, сюжеттің екінші бөлігі (сондай-ақ Калькутта мұрагері »Р. Шттылмарк), Сталин лагерінде жазылғанын, мысалы, Сталин Лагерьде жазылған жоқпын, және бұл Соловьовтың арқасында Колымаға қатысты. .

Леонид Соловиев замандастықтардың естеліктеріне кірмеді. Тек ананың, апалы-сіңлілердің, әйелдердің конденсиялық төте жолдары ғана, иә юри Олешиде эскиз бар. Тіпті қалыпты, қатты фотопортист таба алмайтындай. Үйдегі кішкентай фотосуреттер бар. Кездейсоқ, әуесқой. Соловьовтың өмірбаяны өткір бұрылыстарға, күшті көтерілістерге толы, жанама емес.

1906 жылы 19 тамызда Триполиде (Ливан) дүниеге келді. Бұл туралы ата-аналар Ресейде мемлекеттік есепке алу үшін білім алған. Бұл бай емес еді. Оларды олар жіберілетін белгілі бір кезеңді жасау керек. Оларды Палестинаға жіберді. Барлығы бөлек. Онда олар кездесіп, үйленді. Ресейлік Палестина қоғамы миссионерлік мақсаттар қояды. Атап айтқанда, ол орыс тіліндегі мектеп арабтарына табылды.

Осы мектептердің бірінде Василий Андреевич пен Анна Алексеевна оқытылды. Ұлының жылы әкесі колледж эдвайзині, Императорлық православие Палестина қоғамының солтүстік Сирия мектептерінің ассистенті (ол толығымен деп аталды). Қиыр аумақта мерзімге қызмет еткеннен кейін, Соловьев 1909 жылы Ресейге оралды. Тиісінше, әкесінің 1918 жылға дейінгі ресми қозғалыстары олардың тұрғылықты жері - Бугуруслан, жақын жерде - Похвистнево Самаро-Златуст теміржол станциясы. 1921 жылдан бастап - Өзбекстан, Қоқан қаласы.

Онда Леонид мектеп және механикалық техникалық мектепте оны бітірмей оқыды. Жұмыс істей бастады. Бір кездері мен мұнай өнеркәсібі мектебінде әр түрлі заттарды оқыдым. Жаза бастады. Газеттерден басталады. Ташкентте жарияланған «Шығыстың ақиқатына» роуа пайда болды. Мәскеудегі «Шытқындар әлемі» журналын жариялаған сайыста ол ерекшеленді. Бұл журналда «Даряциялық жағажайдағы» әңгіме 1927 жылы пайда болды.

1930. Соловьев Мәскеуге кетеді. Кинематография институтының әдеби-сценарийі (VGIK). Оны 1932 жылдың маусым айында аяқтайды. Соловьевтың өмірінен табылған күндер, кейде таңқаларлық. Бірақ мұрағат институттың соңында құжатты сақтаған. Иә, Соловьов отызға отыз секундтан кейін оқыды!

Оның алғашқы әңгімелері мен бүгінгі өмірі, жаңа ғимараттар, күнделікті жұмыс, орталық Азия туралы әңгіме назардан тыс қалмады. 1935-1936 жылдары «Қызыл Новы», «Әдеби оқу», Соловьев журналдарына арналған арнайы мақалалар. «Қызыл Нови» -ке «Қызыл Нови» деп танылды: «Оның әңгімелері бір қарапайым идеяның айналасында, сүйектерінің айналасындағы шие целлюлозасы сияқты», - ... әңгімелер тұрмыстық финаны сақтайды және оқиға »және т.б. Осыған қарамастан, мақала «Л.Соневев туралы» деп аталды және бұл оның танылғанын, қатарына енгізілгенін айтты.

Леонид Васильевич «Ақыл-ойдың ашуы» нұрына кіргеннен кейін, Леонид Васильевич мүлде танымал болды. Ақпан айында «Әдебиеттану» ақпан айында 1941 жылы, құттықтаулардан кейін, «Жазушылар өз жұмысы туралы жазушылар» тақырыбында өзінің алпысыншы мерейтойына айналды. Оны Соловьов алып кетті. Ол өзінің соңғы кітабы туралы айтты. Сөзде, мықтап және тұрақты алға жылжытыңыз.

Соғыс басталған кезде Соловьев Қызыл флот газетінің әскери корреспонденті болды. Қазіргі заманғы прозалық эпостиканың бір түрі: «Иван Никулин - ресейлік теңізші», «Севастополь тас». Сценарийлерге сәйкес фильмдер бірінен соң бірі қойылады.

1946 жылдың қыркүйегінде Соловьев қамауға алынды. Ол біреуге көп нәрсе болды ма, жоқ па, жоқ па, әлде біреуі бар ма, әлде біреуі басқаларға әкелді. Он ай алдын-ала қорытындыға жұмсалды. Соңында ол өзінің кінәсін мойындады - түсінікті, ойдан шығарылған: Мемлекет басшысына қатысты террористік актінің ниеті. Ол Сталин туралы айтпаған нәрсе. Ол: «Көр, достар, бірақ оларда қателік жіберді», - деді. Соловьев атуға болмады, өйткені ниет әлі де әрекет емес. Біз лагерьге дубралаг жібердік. Оның мекен-жайы: мордандық ASST, Пота станциясы, YAVAS пошта бөлімшесі, LC 241/13 пошта жәшігі.

Солокерник Александр Владимировичтің естеліктері бойынша Соловьев сахнаны сахнаны Колымаға апарды. Ол лагерьдің басшысы Сергеенкоға былай деп жазды, егер ол жерде қалса, Хожа Насреддин туралы екінші кітапты алады. Басшысы Соловьевке кетуге тапсырыс берді. Және «сиқырлы ханзада» лагерьде шынымен жазылды. Сақталған ноутбук қолжазбалары. Әрине, қағаз, бермеді. Ол туыстарын жіберді. Содан кейін ата-аналар Ставропольде, апалы-сіңлілер - басқа басқа қалаларда тұрды.

Соловьев семинарда ағаш күзетші бола алды, онда ағаш кептірілген. Содан кейін ол түнгі блок болды, яғни ваннада күзетші болып көрінеді. Шамасы, жаңа тұтқындар түнде де әкелген сияқты, оларды санитарлық нормалар қойылуы керек. Анда-санда Мәскеудің таныстары жеткізілді. Бұл кездесулер монотонды өмірде үлкен шаралар болды. Бір түндік посттар Соловьевке олардың әдеби сыныптарына назар аудару мүмкіндігін берді.

Кітаптағы жұмыс апарылды. Әйтсе де, 1950 жылдың аяғында «Эшкіндірілген ханзада» жазылып, бастықтарға жіберілді. Қолжазба бірнеше жылға оралмады. Соловьев алаңдады. Бірақ біреу «қызықтырған ханзаданы» кездейсоқ сақтап қалды немесе өзіне жасалған есеп беру.

Биографтың айтуынша, бұл 1953 жылдың ортасында, 1953 жылдың ортасында, 1953 жылдың ортасында Омбыда Соловьовтың түрме-лагері жалғасуда. Ол болжанған болуы керек, ол сол жерден ол 1954 жылы маусымда, олар барлық істерді қайта қарауға барған кезде босатылды. Сонымен қатар, Соловьев қамырының айыптауы екені белгілі болды. Біз алдымен өмірді бастауымыз керек еді.

Алғаш рет Леонид Васильевич, Орталық Азияда, Канибадамда, Элизабет Петровна Беляевамен, Ерте үйленді. Бірақ олардың жолдары жақында бөлінді. Мәскеу отбасы Тамара Александровна сұр болды. Жеңімпаз куәгерлердің айтуы бойынша, олардың одағысы, дәлірек, дәлірек ауыртпалық болды. Келгеннен кейін Сыровьев сұр-шашты лагерьден оны қайтадан үйге қабылдамады. Барлық хаттар оқытылды. Соловьевтың балалары болған жоқ.

Лагерден кейінгі алғашқы күндерде, Юрий Олешті Мәскеуде қарсы алды. Әдебиет пен өнердің орталық мұрағаты (Цагали) осы кездесудің есебін жүргізеді: «13 шілде. Стандарт бойынша еонид Соловьовқа қайтарылды («тыныштық қауымдастығы»). Жоғары, ескі, тістерін жоғалтты. (...) лайықты киінген. Ол, ол оған міндетті ер адам сатып алды дейді. Мен кафедра дүкеніне барып, сатып алдым. Өмір туралы оның жаман емес екендігі айтылған, өйткені ол кез-келген ерекше жағдайға қойылғандықтан, бірақ оның ішінде, ол айтқандай, ол сілтеме жасамаған. «Мен оны бір әйелге қарсы жасаған қылмыс ретінде қабылдадым - бірінші, ол менің айтқанымдай,« нағыз әйел »деп айтты. Енді мен сенемін, мен бір нәрсе аламын ».

Қиындықпен шатастырылған, қирап, ащы қорласыңыз, ақшасыз қайда бардыңыз? Жыртқыш, Леонид Васильевич, Леонид Васильевич, Ленинградқа алғаш рет Зайнейден (Ақсақал, Екатерина, Кэтрин, Кэтрин, Кэтрин, Кэтрин, Намангандағы күндерінің соңына дейін өмір сүрді). Зина тығыз болды. Қатты қыдыру. 1955 жылы сәуірде Соловьев, Орыс тілі мұғалімі Кудимовна Кудимовна Кудимовна, жасы бойынша, ең алдымен, оның қожайыны бойынша үйленді. Олар Харьков көшесінде, 2-ші үй, 2-ші үй, пәтер, соңғы айларда өмір сүрді. Соңғы айларда оның өмірі Леонид Васильевичпен кездесті, мен күтпеген жерден «Хожа Насреддина» авторы Ленинградта тұрады.

Бәрі құрылған сияқты. Lenzdat бірінші болып «қызықтырған ханзаданы» шығарып, «бұзылған тыныштықты» беру арқылы шығарды. Кітап үлкен жетістікке жетті. Соловьев фильмдер үшін қайтадан жұмыс істей бастады. «Жастар кітабы» басталды. Бірақ денсаулық жойылды. Оның ең мықты гипертензиясы болды. Мен Леонид Васильевичті таптым, бірақ дененің жартысы шал болды. 1962 жылы 9 сәуірде ол елу алтыға дейін тірі қалды.

Алдымен Ленинград Соловьев қаласында Михаил Александрович Дудинге қолдау көрсетті. Толығлы адамдар кездесті. Лепинград әдеби өмірінде Леонид Васильевич соншалықты шынайы және кірмеді. Ол бөлек ұстады - мүмкін, зиянды және рухани қоштасу. Мария Мария Мария штатындағы жазушыларында Сүловьевпен байланысты бір күндік күнді жинаған кезде, біз үш жасқа толдық, ал Леонид Васильевич білмеді. Оны АВТОВО-да қызыл зиратқа жерледі.

Бұхара қаласындағы Герго Насреддинаға ескерткіш

П.С. 2010 жылы Леонид Соловьовтың 5 томдық жұмыстары аяқталды. «Кітап кітап клубы» баспасы.

Хожа Насреддин - мұсылман Шығыс пен Хорлимнің халық сипаты және Жерорта теңізі мен Балкандардың кейбір халықтар, қысқа әзіл-оспақ және сейрикалық миниатюралар мен әзілдер, кейде тұрмыстық ертегілер. Ол көбінесе нақты жерлерде (мысалы, Ақсмашир, Түркия қаласында) өмір сүру үшін жиі бекітілген.

Қазіргі уақытта Насреддиннің туған күні немесе орыны туралы айтудың расталған ақпараты немесе маңызды себептері жоқ, сондықтан бұл кейіпкердің болмысы туралы мәселе ашық қалады.

Мұсылман Орталық Азия мен Таяу Шығыс, Парсы, түрік, түрік, Орталық Азия және қытай әдебиеті, сондай-ақ Кавказия және Балқан халықтарының әдебиеттерінде көптеген танымал әзілдер бар Насреддин хостинг туралы әңгімелер. Орыс тіліндегі ең толық жиналыста 1238 оқиға бар.

Насреддин әдеби кейіпкері - бұл эклектикалық және бір уақытта шалфей және кеңістіктегі синкреттік бейнесін біріктіреді.

Бұл бірнеше фольклор кейіпкерлерінен антихеро, бүлік, ақысыз, арыл, ақымақ, әндер, әншілер, әншілер, плют, плют және тіпті философ-циник, тіпті нәзік ғалымдар мен софия адам кемшіліктерін, сатып алуды ұсынады , ілулі, екіжүзділер, парақорлық судьялар мен күң.

Көбінесе жалпы қабылданған нормалардың бұзылуына және әдептілік ұғымына, оның кейіпкеріне қарамастан, соған қарамастан, жағдайдан тыс жерде ерекше жолды табады.

Насредитдің әдеби кейіпкерінің басты ерекшелігі - жеңімпазмен кез-келген жағдайды сөздің көмегімен қалдыру. Насреддин-Эфенди сөзді иемденіп, оның кез-келгенін залалсыздандырады. Жиі газхи - бейнеленген надандық пен абсурд логикасы.

Насреддин бейнесінің ажырамас бөлігі көптеген астарлы әңгімелерде немесе негізгі кейіпкерлерде немесе Khoji жер серігі ретінде пайда болатын есекке айналды.

Орыс тілді оқырман - Леонид Соловьевтың ең әйгілі дилогиясы - «Хоо Насреддинаның ертегісі», екі романдан тұрады: «Бейбітшіліктің пертурбаторы» және «Санбалды ханзада». Бұл кітап ондаған әлем тілдеріне аударылған.

Басқа халықтардан ұқсас кейіпкерлер: Оңтүстік Славяндардан, Арабтардан, Арабтардан, Арабтардан, Армяндардан келген Джоха, Қарақалпақовтағы Өмірбек, Өмірбек қазақ тілдерінде (әсіресе оңтүстік) ) Тілдер мен мәдениеттердің туыстық, Қырым-Акай, Тәжікстан, Салай Чакан, Салай Чакан және Молла Зайдин, Флемис және Германиядағы Кемин, Гудрензпигель, еврейлерден герешеле Ашкеназов.

Үш жүз жыл бұрынғыдай, және біздің елдерімізде көптеген Азия елдеріндегі балалар мен ересектер арасында әзіл-сықақ күндері өте үлкен.

Насреддина 13 ғасыр өткізу туралы анекдоттардың пайда болуын танысқан бірнеше зерттеушілер. Егер сіз бұл кейіпкер шын мәнінде болғанын қабылдасаңыз, ол сол 13 ғасырда өмір сүрді.

Ірі орыс аукционы академик v. A. GordLevsky Насреддиннің бейнесі джухидің атымен арабтардан жасалған анекдоттардан шыққан деп санайды және селжуктарға, кейінірек түріктерге, кейінірек түріктерге оның ұзартылуы ретінде келді.

Басқа зерттеушілер екі суреттің екі ғана типологиялық ұқсастығын қамтамасыз етуге бейім, бұл тек фольклордағы барлық адамдардың танымал кейіпкерлеріне ең танымал кейіпкерлер бар екендігіне көз жеткізумен қамтамасыз етіледі.

Салғым Насреддин туралы алғашқы әзілдер Түркияда (Saltuknize), 1480 жылдан бастап, 1680 жылдан кейін және 16-шы ғасырдан кейін жазушы мен «Джейми Рума» Ламия (Ase 1531-де).

Кейіннен бірнеше романдар жазылды және Насреддинді («Насреддин және оның әйелі» П.Милинаның «Насреддин және әйелі», «Шие сүйектерінен» Чактар \u200b\u200bГафур Гүлам және т.б.

Ресейде тұрғын үй, 18-ші ғасырда тұрғын үй 18 ғасырда Петірге қашқан Дмитрий Канемир Дмитрий Канемир Дмитрий Канемир, оның «Түркияның тарихын» Ием, «Түркияның тарихын» Насреддин туралы жариялады.

Орыс дәстүрінде ең көп кездесетін атау - Хожа Насреддин. Басқа нұсқалар: Насреддин-Эфенди, Молла Насреддин, Афенди, Афенди (EFendi, Nash), Анастутрин, Насарт, Насыр, Насыр Декан.

Шығыс тілдерінде Насреддин есімі үшін бірнеше түрлі нұсқалар бар, олардың барлығы үш негізгіге дайын болды:
* Хожа Насреддин (Насреддиннің жазбаша нұсқаларымен),
* Молла (сауда орталығы) Насреддин,
* AFANDI (EFendi) (Орталық Азия, әсіресе Уигуров және Өзбекстан).

Парсы «Хужа» сөзі (Вага »хосты» сөзі барлық түркі және араб тілдерінде бар. Басында ол Орталық Азиядағы Ислам Суфи миссионерлерінің, «Ақ сүйек» жылжымайтын мүлік өкілдерінің (түрік »өкілдерінің (« Ақ суюк ») есімі ретінде пайдаланылды. Уақыт өте келе, «Хожа» құрметті атаққа ие болды, әсіресе Осман князьдерінің исламдық рухани тәлімгерлері немесе араб Мактеба мұғалімдері, сондай-ақ асыл күйеулер, көпестер немесе Енуов, билеуші \u200b\u200bотбасыларда.

Араб мұсылманының жеке есімі Насреддин «сенімнің жеңісі» деп аударылады.

Молла (сауда орталығы) (Араб. Аль-Мулла, Тур. Молла) бірнеше мәнге ие. Шииттер Молла - діни бірлестіктің жетекшісі, теолог, сенім мен құқық мәселелерін түсіндірудегі маман (күн сәулелері осы функцияларды орындайды).

Ислам әлемінің қалған бөлігінде, дұрыс атаумен, дұрыс атағы ретінде мағынасы бар: «Мұғалім», «ассистент», «иесі», «Қорғаушы».

EFendi (Afandi, EPEndi) (Араб. Ыбырхана. Ежелгі грек тілдерінен. Ежелгі грек тілінен. Ашторанттар »(сотта өзін қорғауға болатын) -« өздігінен қорғай алады ») - асыл адамдардың құрметті атауы, сыпайы үндеу,« қожайынның » «,« құрметті »,« мырза ». Әдетте бұл есімнен кейін және негізінен ғалымдардың өкілдері болды.

Ең көп жобаланған және белгілі бір зерттеушілерге сәйкес, классикалық және түпнұсқа - бұл Түркиядағы Насреддин Кохс Насреддиннің бейнесі.

Табылған құжаттарға сәйкес, кейбір Насреддин ол жерде өмір сүрді. Әкесі имам Абдулла болды. Насреддин Конияда білім алып, ол Кастамонда жұмыс істеді және оның 1284-і Ачеширде қайтыс болды, онда оның қабірі мен кесенесі осы күнге дейін сақталды (Хока Насреддин Турбеси).

Қабірде, бәлкім, қате күн бар: 386 жыл Хридер (993 Н. Е.). Мүмкін бұл дұрыс емес, өйткені Селжуки мұнда тек XI ғасырдың екінші жартысында пайда болған. Ұлы Джокер мен қабірдің «оңай емес» деген болжамдар бар, сондықтан күнді қайта оқу керек.

Басқа зерттеушілер осы күндерге қарсы шықты. Қ.С. Давлетов Насреддин бейнесінің пайда болуын 8-11 ғасырларға дейін білдіреді. Сондай-ақ, басқа да гипотезалар бар.

Ескерткіштер
* Өзбекстан, Бұхара, ул. Н. Хусаинова, 7-үй (Ляби Хауз сәулет ансамблінің құрамында)
* Ресей, Мәскеу, ул. Йарцев, 25А үй, 25А (м қ. Жастар) - 2006 жылдың 1 сәуірінде, мүсінші Андрей Орлов ашылды.
* Түркия, облыс Сиврихисар, б. Хорта

Жоқ, бәлкім, Иса Насреддин туралы, әсіресе мұсылман шығысында естімейтін жалғыз адам емес шығар. Оның есімі достық әңгімелерде, саяси сөздермен және ғылыми дауларда еске алады. Олар әр түрлі себептермен, тіпті Хожа да, тіпті кез-келген адаммен болғандықтан, тек адам ғана, алданған және алданған, алданған, читрил және бұралған жағдайларды есте сақтайды, олар өте дана және дөңгелек ақымақтық болды ...

Ол барлығын мың жылдай әзілдеп, адам ақымақтық, ұқыптылық, көңілсіздік, надандыққа ұшырады. Бұл шындықтың күлкілері мен парадоксымен қолында тұрған әңгімелер, дерлік маңызды әңгімелер жоқ сияқты. Егер бұл адам халықтық мінезді, ойдан шығарылған, аңызға айналған, бірақ тарихи тұлға болып саналса. Алайда, жеті қала Гомердің отаны деп аталатын құқығына таласқандықтан, үш есе көп халықтар өздерінің Насреддин деп атауға дайын.

Әр түрлі елдердің ғалымдары артықшылықты: мұндай адам шынымен де бар және ол кім болды? Түрік зерттеушілері беті тарихи және олардың нұсқасын талап етті деп санайды және олардың нұсқаларын талап етті, дегенмен оларға басқа халықтардың ғалымдары ғана емес. Тек шешім қабылдады, және бұл. Толығымен насредит рухында ...

Жақында, баспасөзде кейбір Nasreddine атауы көрсетілген құжаттар табылғандығы туралы ақпарат пайда болды. Барлық фактілерді салыстыру, сіз оларды бірге азайтып, осы адамның өмірбаянын қайта құруға тырысасыз.

Насреддин 605 Хижра (1206), Сивричисар Есқишихир провинциясының жанында 605 Хижра (1206). Алайда, Таяу Шығыстағы ондаған ауылдар мен қалалар ұлы мен туған жері туралы дауласуға дайын.

Бастапқы мұсылман мектебі Мактабада кішкентай Насреддин мұғалімінен - \u200b\u200bдомолеллге - vaverzny сұрады. Олардың көпшілігі, Домолелл жай жауап бере алмады.

Содан кейін Насреддин Коньяк, Селжук Сұлтанаттың астанасы Кастамонда оқыды, содан кейін Кастамонда тұрып, жұмыс істеді, содан кейін Ақсыртқа, қайда, соңында және қайтыс болды. Аксчеширде оның қабірінде әлі де көрсетіледі, ал 5 шілдеден 10 шілдеге дейін Хож Насреддиннің жыл сайынғы халықаралық фестивалі өтті.

Өлім күнімен әлі де үлкен шатасулар бар. Егер адам дүниеге келсе, ол түсініксіз болса, ол қайда қайтыс болған жоқ деп болжауға болады. Дегенмен, тіпті кесенелер мен кесене бар - Түркияның Ақсчев қаласының ауданында. Қиыршықтағы қабірдегі қайтыс болған күн де \u200b\u200bкөрсетілген - 386 Хижра (993). Бірақ, ірі орыс түркітанушысы және академик В.А. Гордлевский, бірнеше себептермен «бұл өте қолайсыз». Өйткені Хожа өзінің туылғанға дейін екі жүз жыл бойы қайтыс болғаны белгілі болды! Болдабский болжам жасады, деп жазады Гордлев Насреддин сияқты әзіл-оспақ, ал жүктелім жазуы сияқты, және артқа қарай оқылмауы керек: 683 Хижра (1284/85)! Жалпы, біздің кейіпкеріміз осы ғасырларда бір жерден айырылды.

Зерттеуші Қ.С. Давлетов Насреддиннің бейнесін VIII-XI ғасырларда, араб жаулап алуы және арабтың астық дәуірі арқылы қалпына келтіріп, араб қамытына қарсы күресті қалпына келтіреді. Осындай керемет көркемдік жалпылауды тудыратын Хожа Насреддин бейнесінің бесігі, содан кейін сіз осы дәуірде ғана бола аласыз ».

Мұндай мақұлдаудың категориясымен келісу қиын; Насреддиннің, оның бізге қалай жеткені ғасырлар бойы қалыптасқан. Басқа нәрселер арасында, Қ.С. Лайлар «бұлыңғыр» ақпараттарға «бұлыңғыр» ақпаратқа жатады, бұл «Калифа Гаруна Ар-Рашид, әйгілі ғалым Мұхаммед Насреддин өмір сүрді, оның ілімі дінге қайшы келді. Ол өлім жазасына кесіліп, қашып кету, жынды болып көрінді. Осы масканың астында ол жауларын мазақ ете бастады ».

Түрік профессоры Микаэль Байрам кең зерттеу жүргізді, нәтижелері Насреддиннің нақты прототипін - Насир Уд-Дин Махмуд әл-Хойдың толық атауы, ол Хой Иранның Батыс Әзірбайжан қаласында дүниеге келгенін көрсетті, ол болды Горасанда білім алып, әйгілі ислам фогын фахра Hell-Dina Ar-ays студенті болды. Бағдад Калифа оны Анадолға моңғол шапқыншылығына қарсы тұруды ұйымдастырды. Ол кадалық, исламдық судья, Кайсери қаласында қызмет етті, содан кейін Кониядағы Сұлтан Кей-Кавуза II ауласында виза болды. Ол көптеген мәдениеттермен кездесіп, көптеген мәдениеттермен кездесті және өз ақылымен танымал болды, сондықтан ол Герго Насреддин туралы алғашқы күлкілі немесе тәлімгерлік әңгімелердің алғашқы кейіпкері болды.

Рас, бұл білімді және ықпалды адам қарапайым есекке мініп, күлкілі және ұнамсыз әйелімен ұрысып кетуі үшін күмәнді болып көрінеді. Бірақ өзіне қол жетімді емес, бұл күлкілі және нұсқаулық кейіпкері әбден қол жетімді, солай емес пе?

Дегенмен, қазіргі заманғы ғылымда қарастырылғаннан гөрі, гожи Насреддиннің бейнесін мойындаған басқа зерттеулер бар.

Академик В.А. Гордлевский Насреддиннің бейнесі арабтардан жасалған анекдоттардан шыққан деп санайды джухидің атымен жасалған анекдеттерден шығарып, Селжукқа, кейінірек түріктерге оның ұзартылуы ретінде келді.

Әзірбайжан ғалымдары қызықты гипотезаны ұсынды. Бірқатар салыстыруларға Насреддиннің прототипі XIII ғасырда өмір сүрген белгілі Әзірбайжан ғалымы Хаджи Насирдин Туус деп болжауға мүмкіндік берді. Мысалы, осы гипотезаның пайдасына дәлелдер арасында, мысалы, Насреддиннің бірыңғай көздерінде және бұл атау - Nasreedin Tucy деп аталады.

Әзірбайжанда Насреддин Молла деп аталады, мүмкін бұл атау, мүмкін, зерттеушілердің айтуы бойынша, Туйге тиесілі жылжымалы мозабтың атауының бұрмаланған түрі. Оның тағы бір есімі болды - Хасан. Бұл көзқарасты растайды және кейбір себептерді Туйдің шығармаларынан және Насреддин туралы әзілдескендіктен (мысалы, болжамдар мен астралалар) қалжыңдар. Қарастыру қызықты, алданбайды.

Осылайша, егер сіз Насреддинге ұқсас адамды іздей бастасаңыз, ол жақында оның тарихы аңызбен шектесетіні анық болады. Алайда, көптеген зерттеушілер Годжу Насреддиннің іздері тарихи шежірелер мен қабірлерде емес, оның мінезімен, оның мінезімен, ол барғысы келмеді, және олар айтқысы келмеді, және олар айтқан және әлі де айтылған әзілдерде Таяу Шығыс және Орта Азия жиырма үш адам, олар ғана емес.

Халық дәстүрі Насрединді шынымен де жақты тартады. Кейде ол ескірген, зонанистік емес адам, ежелгі емес, ваннаға, қалталарда, қалталарда, алас, саңылаулар, сонша, бір нәрсе болды. Неге ол жерде - кейде оның халаты жай ғана кірден тұздалады: ұзақ шаршау және кедейлік өздерін алады. Тағы бір уақыт, керісінше, біз жағымды келбеті, кедей, бірақ өркендеуде тұратын адамды көреміз. Оның үйінде тойланатын орын бар, бірақ қара күндер бар. Содан кейін Насреддин өз үйлерінде шын жүректен қуанады, өйткені бос кеуделерден бір нәрсе табу - бұл сәттілік.

Холо көп саяхаттайды, бірақ бұл анық емес, бірақ оның үйі қайда: Ақсшейр, Самарканд, Бұхара немесе Бағдадта? Өзбекстан, Түркия, Әзірбайжан, Ауғанстан, Ауғанстан, Қазақстан, Армения (иә және ол да!), Греция, Болгария оны паналауға дайын. Оның аты-жөні әртүрлі тілдерге бейім: Хожа Насреддин, Джоха Наср-Е.Т., Мулла, Молла (Әзірбайжан), афадди (өзбек), эпенди, Насыр (қазақ), Анасратин (грек). Барлық жерде, достар мен студенттер оны күтеді, бірақ дұшпандар мен достық сөздер де жеткілікті.

Тілдер жиынтығында Насреддиннің аты өз жолымен жазылған, бірақ олардың барлығы «сенімнің жеңісі» деп аударылған Наср Әд-Динс Араб мұсылманының жеке есіміне оралады. Әр түрлі жолдармен және Насреддинаға әр түрлі халықтар астарлы әңгімелерінде бұрылып, «Хожа», «Молла», тіпті түрік «eFendi» -ның құрметті тартымдылығы болуы мүмкін.

Осы үш өтінішке тән, Хожа, Молла және Эфенди - көптеген ұғымдар өте жақын. Өзіңізді салыстырыңыз. Фарсидегі «Хода» - «Мастер». Бұл сөз барлық түркі тілдерінде, сонымен қатар араб тілдерінде де бар. Бастапқыда ол Орталық Азиядағы исламдық Ұстаз миссионерлерінің, «Ақ сүйек» (түрік »(« Ақ сүйек ») өкілдерінің есімі ретінде пайдаланылды. Уақыт өте келе, «Хожа» құрметті атаққа, әсіресе Осман князьдерінің немесе араб дінбасыларының исламдық рухани тәлімгерлері, сондай-ақ үйлердегі асыл күйеулер, көпестер немесе ежелгі отбасылардағы көпестер немесе Енерділер құрметті атаққа ие бола бастады.

Молла (Молла) бірнеше мәнге ие. Шииттер Молла - діни бірлестіктің жетекшісі, теолог, сенім мен құқық мәселелерін түсіндірудегі маман (күн сәулелері осы функцияларды орындайды). Ислам әлемінің қалған бөлігінде, дұрыс атаумен, дұрыс атағы ретінде мағынасы бар: «Мұғалім», «ассистент», «иесі», «Қорғаушы».

Efendi (Afandi, EPEndi) (араб, араб, парсы және тіпті ежелгі грек тамырлары) «өзін қорғауға болатын)« (сотта) ») білдіреді. Бұл асыл адамның құрметті атауы, «қожайын», «құрметті», «мырзаның» құндылықтарымен сыпайы үндеу. Әдетте атаудан тұрады және негізінен ғалымдар мамандықтарының өкілдеріне берілді.

Қайта қалпына келтірілген өмірбаянға оралыңыз. Хазхидің әйелі, ұлы және екі қызы бар. Әйелі - бұл адал сұхбаттасушы және мәңгілік қарсылас. Ол ренжіген, бірақ кейде ақылды және тыныштық. Оның баласы оның әкесі сияқты емес, кейде ол бірдей сахна және тыныштық.

Хазхиде көптеген мамандықтар бар: ол фермер, саудагер, су ағып, төсбелгі, ол тіпті ұрлық жасайды (көбінесе сәтсіз). Ол өте діни адам, сондықтан ауыл тұрғындары оның уағызына қарайды; Ол әділетті және заңды біледі, сондықтан ол судьяға айналады; Ол керемет және ақылды - қазір ұлы Әмірлік және тіпті Тамерланның өзі өзінің ең жақын кеңесшісін көргісі келеді. Басқа әңгімелерде Насреддин ақымақ, маңдай, көптеген кемшіліктері бар, тіпті кейде олжа естіледі.

Насреддин адам өмірінің барлық алуан түрлілігінде көрінген сияқты, және оның Насреддинді ашу үшін барлығы (егер қаласа). Ол бәріне жеткілікті, және әлі де қалады! Біздің уақытымызда қалай өмір сүру керек, ол міндетті түрде Мерседеске барып, құрылыс алаңында жұмыс істеді, ол METRO қозғалысында жуып, бір уақытта осының бәрі!

Хожа Насреддин өмірге басқа көзқараспен қарауға болмайды, егер қандай жағдайдан аулақ болса, егер олар қаншалықты қиын болса да, егер олар қаншалықты қиын болса да, олар әрқашан бір нәрсені үйреніп, аздап ақылды бола алады, сондықтан олардан әлдеқайда көп нәрсе жасай алады Көптеген жағдайлар! Мүмкін, мүмкін, ол шығады және біреуді басқа біреуге үйретеді ... немесе үйретіңіз. Жарайды, өйткені өмірдің өзі онша оқытылмайды! Насреддин үшін, бұл, егер ол қарғыс адамның алдында болатын болса да, ол қатты емес.

Араб дәстүрі үшін Насреддин кездейсоқ сипат емес. Ол мүлдем емес, ол туралы барлық бұрын-соңды болмаған немесе анекдоттың өзі ежелгі даналықтың қоймасы, адам жолын білу, оның мақсаты мен шынайы өмір сүру тәсілдері туралы біледі. Хожа - бұл жай эксцентрлік немесе ақымақ емес, бірақ ирония мен парадокс көмегімен үлкен діни және этикалық шындықтарды жеткізуге тырысқан адам. Сіз Насреддин нағыз Суфи екеніне батыл тұжырым жасай аласыз!

Сопизм - бұл исламдағы ішкі мистикалық курс, ол ресми діни мектептермен қатар дамыған. Алайда, сопылық өздері бұл ағын бұл ағын пайғамбардың дінімен ғана шектелмейді, бірақ барлық шынайы діни немесе философиялық ілімдердің астығы деп айтады. Сопизм - бұл шындыққа, адам рухани түрлендіруге деген ұмтылыс; Бұл басқаша ойлау, қорқыныш, стереотиптер мен догмалардан басқа нәрселер. Нағыз сопын бұл мағынада тек шығыста ғана емес, сонымен бірге батыс мәдениетінде де табуға болады.

Шынырытқыштарының айтуынша, Супхбань өзінің ерекше мистикалық және жаттығудың құпиясымен байланысты емес, бірақ барлық жастағы шынайы және адал ізденістерлер онша емес еді. «Дүние-дүниеге емес, әлемнен емес, ашуланшақтық, ашкөз, зияткерлік серуен, соқыр мойынсұну, соқыр немесе жоғары адамдардан қорықпау, бұл суфия идеалы», - деп жазды Роберт қабірлері, ағылшын ақыны және Ғалым.

Біздің жасымызда сенсациялар мен әсерге үйреніп қалған, бұл шындықтар мистикалық ғажайыптар мен жаһандық қастандық туралы әңгімелерден бұрын бозарған, бірақ олар данышпандар туралы айтады. Және олармен бірге Насреддин. Шындық бұрыштың айналасында емес, ол осында, біздің эгоизміміз бен ақымақтық үшін біздің әдеттеріміз бен сүйіспеншіліктеріміздің артында жасырын. Goji nasreddin бейнесі, Идрис Шахтың айтуы бойынша, жақсы SUPFI табысы. Хожа айтпайды және көтерілмейді, оның ісінде фискалдық ештеңе жоқ. Біреу оларға күледі, ал оларға бір нәрсе бір нәрсе біледі және бір нәрсе біледі. Киелі кітаптар өз өмірлерін, бір адамнан екінші адамнан екінші адамға, Хожа әзіл-қалжыңнан саяхаттайды, аңыз өлмейді, даналық өмір сүрмейді. Шынында да, оны берудің ең жақсы тәсілі - табу қиын болды!

Хожа Насреддин үнемі заттардың мәнін, сондықтан оларды бағалауда шектеулі екенімізді ескертеді. Егер біз біреуді ақымақ деп атаған болсақ, оны ренжіту мағынасы жоқ, өйткені Хазжа Насредин үшін мұндай айыптау ең жоғары мақтау болар еді! Насреддин - ең ұлы мұғалім, оның даналығы ұзақ уақыт бойы Суфи қауымдастығының шекараларын қиды. Бірақ түтін мұндай шақты біледі. Шығыста аңыз бар, оның дейді, егер сіз Hergo Nasreddina туралы арнайы ретпен айтсаңыз, онда ол арнайы дәйектілікке ие болсаңыз, онда адам мәңгілік шындықтың нұрына әсер етеді, ерекше даналық пен күш береді. Ғасырлардан қанша адам үлкен қозғалыс мұрасын зерттеді, тек болжай қалады. Өмір барлық сиқырлы комбинацияны іздей алады және бұл аңыз теңдесі жоқ хожаның тағы бір әзіл екенін қалай білуге \u200b\u200bболады?

Алынған ұрпақтар генерациялар, ертегілер мен әзілдер аузынан аузынан аузынан аузына жіберілді, Азияның барлық шайлары мен керуендері, таусылмайтын халық қиялдары барлық жаңа астарлы әңгімелер мен әзілдер үлкен аумақта таралған. Бұл әңгімелердің тақырыптары бірнеше халықтардың халықтық мұрасының бөлігі болды, ал олардың арасындағы айырмашылықтар ұлттық мәдениеттердің әр түрлі түрлерімен түсіндіріледі. Олардың көпшілігі Насреддинді кедей ауыл тұрғынына бейнелейді және баяндау уақытына ешқандай сілтеме жасамайды - олардың кейіпкері кез-келген уақытта өмір сүріп, әрекет ете алады.

Алғаш рет Гергодреддиннің тарихы «Салтукнам» кітабында «Салтукнам» деп аталатын кітапқа, ал XVI ғасырда, жазушы мен ақын Джами Рума Ламияда (1531 жылы қайтыс болды). , Насреддина туралы әңгімелермен келесі қолжазба 1571-ге оралады. Кейінірек бірнеше романдар жазылды және Насреддинді («Насреддин және оның әйелі» П.Милинаның «Насреддин және әйелі», «Шие сүйектерінің розариясы» гафұр гулиам және т.б.) өткізді.

Ал жиырмасыншы ғасыр Насреддинаны фильмдер экранына және театр сахнасына апарды. Бүгінгі таңда Насреддина хостинг туралы әңгімелер көптеген тілдерге аударылып, әлемдік әдеби мұраның бір бөлігі болды. Сонымен, 1996-1997 жж. ЮНЕСКО-ны Халықаралық Хожу жылы Насреддин жылы деп жариялады.

Насредитдің әдеби кейіпкерінің басты ерекшелігі - жеңімпазмен кез-келген жағдайды сөздің көмегімен қалдыру. Насреддин сөзді шеберлікпен иеленді, оның кез-келген жеңісіне бейтараптандырады. Хожидің жиі тамағы - бейнесін білместік және абсурдтар логикасы.

Хожа Насреддин туралы әңгімелесудің орыс тілді оқырманы тек астарлы әңгімелер мен әзілдер жинақтарында ғана емес, Леонид Соловьевтің «тыныштық агенті» және «тыныштық агенті» және «Сабырлы ханзада» және «Хожо» ертегідегі «Сабырлы ханзаданың» әдемі романдары туралы біледі. Насреддина », сонымен қатар ондаған шет тілдеріне аударылды.

Ресейде Хожа Насреддиннің «ресми» келбеті Дмитрий Кантемирдің «Түркия тарихы» басылымымен байланысты (Питер Ием, Петр I), оның құрамына Насреддин туралы алғашқы тарихи әзілдер (Еуропа) қатысты ертерек).

Ұлы Хожидің кейінгі, бейресми өмірі тұманмен жуылды. Өзіңізді люкс. Бір кездері Смоленск, Мәскеу, Калуга, Калуга, КУТРО, КОТРОМА, КОТРРО, Кострома және басқа да аудандар жинаған ертегілер жиынтығын толып, зерттеуші Алексей Сухарев бірнеше әзілдер, дәл бірнеше әзілдер, дәл «Хожу Нузезрин» туралы бірнеше әзіл айтты. Өзіңіз үшін судья. Томас былай дейді: «Менің басым ауырады, не істеуім керек?». EREMA жауап береді: «Мен тісім болған кезде, мен оны жұлып алдым.

Бірақ Насреддин нұсқасы. - Афади, мен не істеуім керек, көзім ауырады? - деп сұрады Насреддин дос. «Тіс маған ренжігенде, мен оны ұрғанша тыныштала алмадым. Мүмкін, сіз мұны істеуіңіз керек, ал сіз азаптан арыласыз », - деді Хожа.

Ерекше ештеңе жоқ екені белгілі болды. Осыған ұқсас әзілдерді, мысалы, Неміс пен фламаста Улинсчпигельдің плиткаларында, Декамерон Бокакчиода, Декарон Бокакчиода, Дон Кервантиядағы Дон Кикотода. Басқа халықтардан ұқсас кейіпкерлер: шуақты Петр - Оңтүстік славяндар; Болгарияда бір уақытта екі кейіпкер бір-біріне қатысып, бір-бірімен бәсекелесетін әңгімелер бар (көбінесе Ходя Насреддин және Сли Петр, ол түрік игімен бірге Болгария).

Арабтарда Иоха, армяндар, армяндар, қазақтар, Қарақалпаков, Қарақалпақов, Каракалпаков, Қырым-Акай, Тәжіктер - Мусфики, Уигуров - Саля Чакан және сауда орталығы Түрікмен - Кемин, Ашкенази еврейлері - Хершель Острополь (Остропольден Херсл), Румандық - Такале, Әзірбайжаннан - Молла Насреддин. Әзірбайжанда Молла Насреддиннің сатикалық журналы Джалил Медкулус жариялаған Насреддиннің есімі берілді.

Әрине, Хожа Насреддин туралы әңгімелер басқа мәдениеттердегі осындай учаскелердің пайда болуына әсер етті, қиын. Зерттеушілердің бір жері анық, ал бір жерде көрінетін сілтемелер анықталмайды. Бірақ өте маңызды және тартымды нәрсе бар екендігімен келіспеу қиын. Насреддин туралы ештеңе білмейтін ештеңе, біз де біз туралы, бізде қайта туылған, бізде қайта туылғандар туралы, біз қалауымыз бойынша, біз XIV ғасырда немесе қазіргі Еуропа қаласында тұрамыз. Шынында да, Хожа Насреддиннің даналығы барлығымыздан аман қалады, ал біздің балаларымыз да, біздің балаларымызға да күледі, өйткені біздің аталарымыз да, немерелеріміз де оларға күлді. Мүмкін олар мүмкін емес ... Шығыстағы айтқандай, олар Алланың барлық еркі!

Әрине, бұл Насреддиннің құнсызданбағанын немесе ескіргенін айтатын адам міндетті түрде болады. Сонымен, біздің замандасымыз не болады, ол ренжімейді: сіз бәріне ұнай алмайсыз. Иә, Насреддин мүлдем ренжігенді ұнатпады. Көңіл-күй Бұлт ретінде: мініп, ұшып кетті. Ренжіді, өйткені біз олардың қандай екенін жоғалтқандықтан. Бірақ ойлану керек: бізде көп нәрсе бар ма? Адам жинақталған мүліктің санын анықтаған кезде дұрыс емес нәрсе бар. Дүкенде сатып алуға болатын нәрсе бар: ақыл, мейірімділік, әділеттілік, достық, тапшылық, даналық. Егер сіз олардан айырылсаңыз, бұл, бұл не ренжіту керек. Хожа Насреддинаның қалған бөлігінде жоғалтатын ештеңе жоқ, және бұл оның сабағы ең бастысы шығар.

Сонымен, соңында, соңында? Қазіргі уақытта Насреддиннің туған күні немесе орындығы туралы расталған ақпарат немесе айтарлықтай себеп жоқ, сондықтан осы кейіпкердің болмысы туралы мәселе ашық қалады. Бір сөзбен айтқанда, Хожа дүниеге келді немесе дүниеге келмеді, ол өмір сүрді немесе өмір сүрмеді, ол қайтыс болған немесе қайтыс болған жоқ, ол өте анық емес. Қатты таңқаларлық және оқиға. Күлбеңіз және жүзбеңіз - тек иық шайқау. Бір нәрсе тек бір ғана нәрсе белгілі: Насреддин хостинг туралы көптеген дана және нұсқаулық оқиғалар болды. Сондықтан, қорытындыда, кейбір әйгілі.

Бірде Хожа базарында мен түскі ас үшін ақы талап ететін қайыршының қалың шайшасын көрдім.
- Бірақ мен сіздің кәдімгі ғана болдым! - Трампий ақталған.
- Бірақ иіс, сондай-ақ ақша шығындарынан тұрады! - Майлы адам оған жауап берді.
«Күте тұрыңыз, оны жіберіңіз - мен сізге барлығын төлеймін», - деп жазылған хожа Насреддин шай пакетіне жақындады. Ол кедей адамды босатты. Хожа қалтасынан бірнеше тиын шығарып, шай ыдысының құлағына шайқады.
- Бұл не? - Ол таң қалды.
- Кешкі астың иісін кім сатады, ол монеталардың шырылдауын алады, - деп жауап берді Хожа.

Келесі сюжет, ең сүйіктілердің бірі L.V кітабында берілген. Соловьев «Тыныштыққа жетілген» және «Насреддин Бухарадағы Насреддин» фильміндегі түсірілім.

Насреддин бір кездері Эмир Бұхарамен айтқанын айтады, ол Ижака теологиясын Ашақ оны Әмірліктің өзіне қарағанда жаман білмейді деп үйретеді. Оған алтын әмиян және жиырма жыл қажет. Егер ол дау шарттарын орындамаса - иықтардың басшысы. Насреддин жақындауынан қорықпайды: «Жиырма жылдан кейін, - дейді ол, - немесе Шах өледі, немесе мен де Ишак өледі. Сосын, сендер, сендер теологиядан гөрі жақсы білді! »

Хожа Насреддина туралы Анекдот, тіпті Лион Толстойға беріледі.

Насреддин бір саудагерді сиқырлы және сиқыр арқылы керемет бай етіп жасауға уәде етеді. Ол үшін саудагер таңнан броньға тамақ пен сусындарсыз сөмкеде отыру керек еді, бірақ бастысы, бірақ осы уақыт ішінде ол әлі де маймыл туралы ешқашан ойланбауы керек, әйтпесе, барлық намарка. Саудагердің керемет бай болғанын болжау қиын емес ...

Мақалада үлкен кеңес энциклопедиясынан («Хожа Насреддин» мақалалары), «Хази Нодиндиннің жақсы әзілдері» кітабын «Жиырма төрт Насреддин» кітабынан (Жиырма төрт Насреддин »кітабынан қолданады (Кластер М.С. Харитонов).

Леонид Соловьев: Хожо Насреддина ертегісі:

Ostertity calp

Алдымен тарау

Өмірінің отыз бесінші жылы Хожа Насреддин жолда кездесті.

Он жылдан астам уақыт бойы ол қаладан қаладан қаладан қалаға, бір елден екінші елге, теңіз мен шөлді кесіп, түнді аздап бақташы отымен немесе жақын керуенде, шаңды жерде өткізіп жатты. таңертеңгі күрсіну және тырнақтарды тырнап, Чжактарды қатты қуантуға немесе Чаднаяға, ысталған шай, ысталған шай, ысталған шай, сендер су қоймаларына және басқа да кедей адамдардан, тесуге арналған шіркейлер мен жұтылған қалаларды толтырып жатыр . Түнде және жұмсақ жібек жастықтарында, кейбір ирандық душаның гарабымен, олар осы түнде барлық шайырлар мен керуен сарайларымен бірге жүреді, бұл барлық шайырлар мен керуен сарайларымен бірге жүреді Ол боран арқылы ... Терезе арқылы көктің тар жолы көрінді, жұлдыздар бозарған, әдемі жел, ленталық жел ақырын шулы, терезелері көңілді гаринка қауырсындарын тазалай бастады. Шаршаған сұлулықты сүйіп, Хожа Насреддин:

Уақыт. Қоштасу, менің салым жәшігімдегі інжу, мені ұмытпаңыз.

Күте тұр! Ол жауап берді, оның мойнында әдемі қолдар жуу керек. - Сіз бәрінен кетесіз бе? Неге? Тыңдаңыз, бүгін, бүгін, қараңғы болған кезде мен сенен кейін ескі әйелді тағы жіберемін. - жоқ. Мен екі түнде екі түнде бір шатырдың астында өткізген кезімді ұзақ уақыт ұмытып кеттім. Біз баруымыз керек, мен қатты асығамын.

Бар? Сіздің басқа қалада өзекті мәселелеріңіз бар ма? Қайда барасың?

Білмеймін. Бірақ қазірдің өзінде шамдар, қала қақпасы алғашқы керуендерді жолға апарды. Сіз естисіз - Razl Bubles Ring! Бұл дыбыс маған келгенде, менің аяғыма Джина сияқты, мен өзімнен тоқтай алмаймын!

Егер болса, кетіңіз! - ашуланшақ сұлулықпен сөйлесіп, ұзақ кірпіктеріне көз жасын жасыруға болмайды. - Бірақ, маған, кем дегенде, қоштасыңыз.

Сіз менің атымды білгіңіз келе ме? Тыңдыңыз, сіз түнде Хожа Насреддинмен бірге болдыңыз! Мен Хожа Насреддин, тыныштық пен сепкеннің пертурбациясы, күн сайын барлық квадрат пен базарларда хабардар болған, оның басы үшін үлкен сыйлықтар мен базарлармен айғайлайтын адаммын. Кеше олар үш мың тұманға уәде етті, мен тіпті ойланып, мен өзімнің басымды осындай жақсы бағамен сатпауды ойладым. Сіз күліп жүрсіз, менің жұлдызшам, маған соңғы рет ерніңізден гөрі рұқсат етіңіз. Егер мүмкін болса, ол сізге изумруд береді, бірақ менде изумруд жоқ, «Бұл қарапайым ақ түсті қиыршық тастарыңызды алыңыз!

Ол өзінің жыртылған шапанын шығарып, көптеген жерлерде өртеп жіберді, бұл жолдың ұшқындары мен баяу артта қалды. Есіктің артында жалқау, ақымақ эунхо, ақымақ етті және иілген жұмсақ аяқ киіммен, иілген үстіңгі аяқ-киім - қазыналы сарайдағы абайсызда, оған сенді. Бұдан әрі, кілемдер мен мысықтардағы ротор, күзетшілерді жалаңаштарды жалаңаштарға салады. Хожа Насреддин Tipteo-да және әрдайым қауіпсіз, және әрқашан қауіпсіз, сондықтан ол қазір көрінбейтін сияқты.

Тағы да Ранг, ол Ишактың күрес тостының астында ақ түсті жолды темекі шегеді. Көк аспандағы әлемнің үстінде күн жарқырады; Хожа Насреддин оған қарауға тырысты. Розистикалық өрістер мен жеміссіз шөлдер, олар түйе сүйектерінен ағып, олар ақ, жасыл бақтар және көбік өзендер, мұңайған таулар және жасыл жайылымдар, Хожу Насреддиннің әнін естіді. Ол одан әрі алыстап, артқа қарамай, солға өкінбестен, алда күтіп тұрған жоқ.

Қалған қалада мәңгілікке ол туралы естелік еді.

Велмазби мен Моллах ашудан, оның атын естіген; Су құстары, сауықтырушылар, велосипедтер, ортаңғы және ерлер, шай ішуде кешке жиналады, ол өзінің приключениялары туралы қызықты әңгімелер айтты, оның ішінде ол әрқашан жеңімпаз атанды; Гаремдегі Томни сұлулығы көбінесе ақ тастарға қарап, оны інжу-маржанның жолымен жасырған, оны інжу жолында жасырды.

Ультра күлгін! - Қалың шумен және снотпен сөйлесіп, оның брокойлық халаты брокойларымен бірге сөйлесе бастады. - Біз мұның қайғы-қасіреті Вагабол Хожа Насреддинге толықтай ашуланамыз: ол бүкіл мемлекетті оятып, тұрғызады! Мен Хорасан ауданының құрметті билеушісі, ескі досымнан хат алдым. Тек ойлануға - әрең, әрең, осы трампий Хожа Насреддин өз қаласында пайда болды, өйткені темір ұсталары салық төлеуді тоқтатты, ал Харчевен детекторлары күзетшілерді тамақтандырудан бас тартты. Оның үстіне, бұл ұры, исламның occer және күнә Ұлы Хорасан билеушісі гаремге көтеріліп, сүйікті әйеліне жеңілдік берді! Шынында да, әлем мұндай қылмысты әлі түсінбеді! Мен бұл жеккөрінішті брейк менің гаремге енуге тырыспағаныма өкінемін, содан кейін оның басы негізгі алаңның ортасындағы басты алаңның ортасында байлайды!

Сұлулық үнсіз қалды, шапалақпен күлді: «Ол күлкілі және қайғылы болды. Жол көтеріліп, тұяқтардың астында жасалған. Хожу Насреддин әні шырқалды. Он жыл ішінде ол барлық жерде болды: Багдад, Стамбул және Тегеранда, Бахчисара, Эхмидеин және Тегеранда, Дамаск және Трапециде, ол барлық қалалар мен көптеген басқа заттарды білді, және ол барлық жерде жадтан шыққан.

Қазір ол туған қаласы, Бұхара мен Шерифке, Бұхараға, ол жерде күткен, бейтаныс адамның астында жасырынып, мүлдем тыныштықтан босаңсады.

Екінші тарау

Үлкен саудагер Караванға қосылу арқылы Хожа Насреддин Бұхар шекарасын кесіп өтіп, сегізінші күні, ал сегізінші күні, шаңды моллықта Ұлы, даңқты қаланың таныс мұнарларын көрді.

Каравондар таусылған және жылуған кездегі кастрюльдер, бас садаққа қосылды: Күн отырды: Күн қазірдің өзінде отырды және Бұқарқа кетуге асығу керек еді, ал Бұқарқа кетуге асығу керек еді, ал қала қақпасынан ертерек кіріп кету керек еді. Ходя орманды динг керуен ертегіде, қалың ауыр шаңды да байлады; Бұл туған, қасиетті шаң болды; Оған ол басқа, алыстағы жерлерден жақсы иіс сезгендей болды. Өшіру және жұлу, ол өзінің ixyc-ке сөйлесті:

Міне, біз үйдепіз. Алла ант етіп, сәттілік пен бақыт бізді бұл жерде күтеді.

Караван қалалық қабырғаға жақындап қалды, күзетшілер қақпаны құлыптаған кезде. «Күте тұрыңыз, Алланың атынан!» - Алтын монета жарияланған Караван-Башиді айқайлады. Бірақ қақпа жабылды, кен орындары бітеліп, мылтықтардың жанындағы мұнараларда сағаттармен қапталған. Мен керемет желді шығарып алдым, тұман аспан қызғылт жарқырап, жас-жарақтың жіңішке оралғанын анық көрсем, және ымырт ақырында, барлық сансыз мұнаралардан, Мужновтың биіктігі, бротахтары және қайғылы дауыстары, Мужновтың қайғылы дауыстары, кешкі намазға арналған мұсылмандар .

Саудагерлер мен керуендер тізе бүктірді, ал Хожа Насреддин Ыхакпен бірге баяу бүйіріне көшті.

Бұл саудагерлер Аллаға шүкір, олар бүгін түскі ас ішеді және қазір кешкі асқа барады. Біз екеуміз, мен, адал Ишакпыз, кешкі ас ішпей, кешкі ас ішпейміз; Егер Алла ризашылығымызды қаласа, маған бір ыдыс-аяқтарды жіберуге рұқсат етіңіз, сонда сіз беде бар!

Ол Ишакқа жол бойлі ағашқа байланған, ол жерге жатып, оның астына тас кигізіп, тұрды. Оның көздері қараңғы мөлдір аспанда ашылды, олар жұлдыздардың жарқыраған, және әр шоқжұлдыз оған таныс болды: он жыл бойы ол көбінесе ашық аспанды өзіне көрді! Ол әрдайым үнсіз дана ой-шаршауды бақылайды деп ойлады, бірақ бай тағамдардан бай, бірақ ол түнді төбеде өткізіп, түн ортасында бәрі тынышталған кезде, рейстің көңілінен шықпады Көк және салқын жұлдыздар ...

Сонымен бірге, сыртта, сыртта тісті қалалық қабырғаға іргелес жатқан керуендер мен шайларда, от жағулар үлкен қазандықтарға түсті, ал қоқыстар жарылды, олар союға сүйреді. Бірақ тәжірибелі Хожа Насреддин тамырлардан түнде, тамақтың иісі оны мазаламайды және мазаламады. Бұқар бұйрықтарын біле отырып, ол таңертеңгі ақшаны қалалық қақпадан төлеу үшін алып жүруді ұйғарды.

Ол ұзақ уақыт бойы күтіп тұрды, ал түсі оған бармады, ал ұйқысыздықтың себебі аштық болған жоқ. Гожа Насреддин Томильи және азапты ащы ойлар, тіпті жұлдызды аспан да оны бүгінде оны басып алмады.

Ол өз отанын жақсы көрді, ал осы айла-амал саудагеріне мыстың бетіне қара сақалмен және ашық көздердегі жарқыраған ғұмыр туралы үлкен ғашық болған жоқ. Бұхарадан алыс, ол ақылы пальтоға, түтікшені сығып, сығылған етікпен жүрді, ол Бұхараны жақсы көрді және оны шығарды. Оның қуғын-сүргінде ол барлық уақытта, арба, көлік жүргізетін, саз қоршауларының екі жағынан да дөрекі көшелерді еске алды; Ол өрнекті ілмектермен, таңертең, ежелгі, қасиетті қыңыр Карагачидің үстіңгі минареттерін есіне алды, олар таңертең және кешке қара соққылармен. Ол Aryki-дің үстіндегі түтінді шай ішкендер, түтін және Чад Харшевеннің, ал Базаровтың суытвоған жеріндегі көлеңкесінде есіне алды; Ол өзеннің, оның ауылының, алқаптарының, егістік, жайылымдар мен шөлдерді, ал борланы немесе Дамаскіде отандасты кездестірген және оны Дамаскіде кездестірген. Хожа Насреддин, ал тынысы ұялшақ болды.

Қайтып оралғанда, ол өзінің туған күндерінен гөрі, одан да бақытсыз көрді. Ескі Эмир ұзақ жерленген. Сегіз жылда жаңа эмир Бұхараны сындырды. Хожа Насреддин жолдарда көпірлерді, арпа мен бидай дақылдары, құрғақ арық, оның түбінде жылудан жасалған. Өрістермен амандасып, бряндар мен арпаның қастерленген, бақтары шөлдеуден қайтыс болды, шаруалардың нандары жоқ, малдары жоқ, жауын-шашын, жауын-шашындар, сол қайыршылардан өздері сияқты. Барлық ауылдарда күзетшілердің отрядтарын қойып, тұрғындарға оларды тегін тамақтандырып, көптеген жаңа мешіттерді қойып, тұрғындарға оларды ұстауға бұйырды - ол өте дөрекі, жаңа эмир, және жылына екі рет Мен Бұхараның жанында өткен қабірдің қасиетті және теңдесі жоқ шейі Шейх Брохаддиннің шаңына ғибадат етуім керек еді. Алдыңғы төрт салықтан басқа, ол тағы үш салаға, кез-келген көпірден, көтерілген сауда және сот баждары арқылы ақы белгіленді, олар жалған ақша бар сауда және сот баждары ... қолөнердің ыдырауы, сауда-саттық саудасы болды: қайғылы Гожа Насреддинмен кездесті Сүйікті Отан.

... Таңертең барлық мұнаралардан бастап, Муззинс тағы да ән айтты; Қақпа ашылып, керуен, Бубаренз саңырау саңырауларымен бірге қалаға баяу кірді.

Қақпаның артында керуен тоқтады: күзетшілер жолды бұғаттады. Тамаша жиынтықта - аяқ киім мен жалаңаш, киінген және жартылай цифр болды, олар әлі күнге дейін байып кетуге уақыт болмады. Олар итеріп, айқайлады, ұрысты, бір-бірін алдын-ала тарату. Соңында, шай іштен, майлы шахпадан - майлы және ұйқыдан шықты, тұздалған жеңі бар жібектей шулы, Босс аяғы бар аяқ киімде, су басқан бетінде және вицеткалармен. Саудагерлердің ашкөз көрінісін ашу, ол:

Сізге сәлем, саудагерлер, мен сізге сауда істеріне сәттілік тілеймін. Және эмирдің таяқтарды ұрып-соғу командасы бар, кем дегенде, ең аз дегенде, ең азы мазалайтын адамдардың өліміне жол берілмейтінін біліңіз!

Ұялып, қорқынышпен қамтылған саудагерлер сырлы сақалдарын үнемді. Коллектор күзетшілерге бұрылды, ол шыдамсыздыққа дейін ұзақ уақыт бойы жіберіліп, қалың саусақтарымен араластырылған. Бұл белгі болды. Гики бар күзетшілер және түйелерге асығады. Жер қыртысымен, олар шаштардан шығып, олар шаштараздан шығып, олар жол, жібек, барқыт, бұрыш, шай және кәріптас, қымбат, шай және кәріптас, қымбат қызғылт май және тибеттік дәрі-дәрмектері бар шомылдар.

Саудагерлер өздерінің қорқыныштыынан айырылды. Екі минуттан кейін инспекция аяқталды. Күзетшілер бастығының артында тұрды. Олардың шапандары иіліп, кетіп қалды. Тауарларға міндеттер жинағы және қалаға кіру басталды. Хожи Насреддиннің тауары болған жоқ; Онымен бірге тек кіру үшін міндет арқа сүйелді.

Сіз қайдан келдіңіз және неге? - деп сұрады коллектор. Жазба Сиядағы сия қауырсынын және Хожу Насреддинге жауап жазуға дайын болды.

Мен испаннан, жапырақты джентльмен туралы келдім. Міне, Бұхарада менің туыстарым тұрады.

Сонымен, - деді коллектор. - Сіз біздің туыстарымызға барасыз. Сондықтан сіз қонақтық міндетін төлеуіңіз керек.

Бірақ мен туыстарыма келуге бара жатырмын, «Хагвуд Насреддин объекті. - Мен маңызды нәрсеге бара жатырмын.

Бизнес туралы! - Коллекторды жылады, ал оның көзі жарқыраған. - Сонымен, сіз келесіз және бір уақытта де боласыз! Қонақ міндеттерін, іскерлік бажды төлеп, аллаһ құрамындағы мешіттерді безендіруге қайырымдылық жасаңыз, ол сізді қарақшылардың жолында сақтап қалды.

«Егер ол мені қазір ұстап тұрса, мен қарақшылардан да жақсы болар едім, өйткені мен қарақшылардан бір-бірден айырылып қаламын, бірақ ол үнсіз болды, бірақ ол бұл әңгімелесуде әрбір сөз оған қарағанда көп шығын әкелді он Таня. Ол белдеуін бастады, ал сақшылардың жыртқыш жабылуымен қалаға кіріп, қонақтардың міндеті, қонақтық міндеті, мешіттерді безендіру үшін баж салығы және қайырымдылық көмек көрсете бастады. Коллектор күзетшілерде қорқынышты болды, олар бұрылды. Кітапқа қойылған хатшы, қаламмен тез қысылды.

Хожа Насреддин төледі, мен кеткім келді, бірақ коллектор оның белдеуінде тағы бірнеше тиындар қалғанын байқады.

Күте тұрыңыз, «ол Хожа Насреддинді тоқтатты. - Ал Ишак үшін кім ақы төлейді? Егер сіз туыстарыңызға келсеңіз, бұл сіздің Ашақ-ның туыстарына баруға болатындығын білдіреді.

Дұрыс айтасыз, дана бастық туралы, «Хожа Насреддин» беліді қайтадан ашып, кішіпейілділікпен мұқият жауап берді. - Менің Бухарадағы Аша-анағым Бұхарада көптеген туыстары бар, әйтпесе біздің Эмир бізге осындай бұйырмен, ал сіз, сіз, сіз, сіз, сіз, сенің ашкөздіктеріңді санауға тигізер еді!

Коллекционердің алдында ойлануға дейін. Хожа Насреддин Ишақаға секіріп, оны толық қолдауға итермелеп, жақын аллеяда жоғалып кетті. «Қайта, керісінше! - ол айтты. - Бар, менің адал Ысқақымды қосыңыз, барыңыз, әйтпесе иесіңіз тағы бір міндетеді - өз басы! »

Ишақ Хазхи Нюзреддин өте ақылды болды, бәрі жақсы болды: ол қала қақпасынан, күзетшілерді айқайлағанын және жолдарды бөлшектемей, Хожа Насреддиннің екеуі де мойындады Қолдарыңыз бен аяқтарын мадақтап, ер-тоқымда әрең сақтаңыз. Оның артында үлкен аяғымен иттердің барлық үлгісі алынды; Кері кестелер қоршауларға құлап, басын шайқап, тамашалады.

Сонымен бірге, қалалық қақпаларды бүкіл көпшілікпен күзетіп, еркін фристайл іздейді. Саудагерлер, смиркинг, сыбырлайды:

Міне, Құрметке ие болар еді, тіпті Гедозе Насреддин! ..

Түстен кейін бүкіл қала бұл жауабы туралы білді; Базардағы сатушыларды сатып алушыларға сыбырлаушыларға сыбырлады, ал олар бір уақытта өтті және барлығы бір уақытта сөйледі: «Міне, Хожи Насреддинге лайықты сөздер!»

Бұл сөздердің өзі, оның өзі, әйгілі және теңдесі жоқ Хой Нойреддинге тиесілі екенін ешкім білмеді, оның өзі, оның қалтасында, оның қалтасындағы бір тиынсыз, оны тамақтандырып, паналайтын туыстарын іздейді бірінші.

Үшінші тарау

Ол Бұхарадан немесе туыстарынан немесе ескі достардан таба алмады. Ол тіпті ол дүниеге келіп, өсіп, көлеңкелі бақшада ойнаған үйді тауып алмады, ол күзде, желдің астындағы қатты күндерде, саңырау, пидорлы жемістер, Құстардың жіңішке дауыстары, күн дақтары бар, қатты шаттандырғыштар, еңбекқор арықтар арада Арменияда сойылып, арениядан жасалған, ал арменияда қырылған гүлдермен, шексіз, түсініксіз ертегілермен, қазірдің өзінде шаршы бар Бұл жер: қателер, шыбықтар, тізбектер, әйнек, сазды кірпіш, жұмыртқа қамыс төсеніштерінің бөліктері; Бірде-бір құс емес, бір ара емес, Ход-Насреддин осында! Ол сүрініп, кенеттен майлы ағындар кенеттен кетіп, күн сәулесінен жарқырап, тастардың астында жоғалып кетті, - бұл жылан, жалғыз, жалғыз және қорқынышты жерлер, ер адам тастап кетті.

Оған келген Хожа Насреддин ұзақ үнсіз қалды; Тау қондырғысы жүрегін сығып алды.

Ол өзінің артындағы жөтелді естіген және айналдырғанын естіді.

Жол бойында бір қарт еркек, мұқтаж және күтіммен жүрді. Хожа Насреддин оны тоқтатты:

Сізге тыныштық, қарт адам, Алла сізге көптеген жылдар бойы денсаулық пен өркендеуді жіберсін. Айтыңызшы, оның үйі осы шөлде болған ба?

Міне, Садельник Шир-Мамеданың үйі болды », - деп жауап берді қарт. - Мен оны бір рет жақсы білдім. Бұл атақты Койж Насреддиннің әкесі, ол сіз туралы, саяхатшы, сіз көп естіген шығарсыз.

Ия, мен бір нәрсені естідім. Бірақ, бұл ер-тоқымшылар Шір Мамед, әйгілі Хожа Насреддиннің әкесі, оның отбасы қайда бара жатыр?

Sushch, менің ұлым. Бұхарада, мыңдаған және мыңдаған тыңшылар - олар бізді тыңдай алады, содан кейін бізде қиындық тудырмайды. Сіз алыстан келдіңіз және біздің қалада Хожу Насреддиннің атын атап көрсетуге қатаң тыйым салынбаған боларсыз, өйткені бұл түрмеге қамалды. Маған жақындап, жақындап, айтамын.

Хожа Насреддин, толқуды жасыра отырып, оған төмен түсірді.

Ол әлі де ескі Эмирмен болды, қария бастады. - Базардағы Хожа Насреддиннің қуып шығарылғаннан кейін, бір жарым жылдан кейін, оның есту қабілеті бұзылды, ол қайтып оралды, ол қайтып келіп, Бұхарада жасырын өмір сүріп, Эмир туралы мазақ ету әндерін жазады. Бұл қауесет Әмірлік сарайына жетті, күзетшілер Хожа Насреддинді іздеуге асықты, бірақ таба алмады. Содан кейін Әмірлікке Хожа Насреддин жасырғанын айтылғанға дейін, екі ағасы, ағасы, барлық алыс туыстар, достар, барлық алыс туыстар, достар және азаптауды бұйырды. Слава Аллаһ, ол оларды Силленддей батылдық пен қаттылыққа жіберді, ал Хожа Насреддин біздің Хойжа Насреддин эмирдің қолында ұсталмады. Бірақ оның әкесі, әкесі, Садельник Шир-Мамед азаптан кейін ауырып, көп ұзамай қайтыс болды, және барлық туыстары мен барлық туыстары мен барлық туыстары, Эрмск қаһарынан кетті, ал қазір олардың қайда екенін ешкім білмейді. Содан кейін Эмир Бухарадан, Бухарада, Насреддин хостингті жою үшін бақтарды жойып, бақтарды шығарды.

Неліктен олар азапталды? - деп айқайлады Хожа Насреддин; Көз жасы бетіне қарай ағып кетті, бірақ қария жаман көріп, көз жасын байқамады. - Олар неге азапталды? Өйткені, Хожу Насреддин сол кезде Бұхарада болған жоқ, мен оны өте жақсы білемін!

Ешкім білмейді! - Қарт адамға жауап берді. «Хой Насреддин қалаған жерде пайда болады және қалаған кезде жоғалады. Ол барлық жерде және кез-келген жерде, біздің теңдессіз Хюлс Насреддин!

Осы сөздермен, қария, охае және жөтел, әрі қарай жүрді, ал Хожа Насреддин қолымен бетіне кіріп, оның антиціне кетті.

Ол Ижаканы құшақтады, оның жылы, Фурчучи мойнына, «сен, менің мейірімді досым, адал досым», - деді Хожа Насреддин, - деді Хожа Насреддин, менде ешкім болған жоқ, тек сіз тұрақты және тұрақты жолдасыз менің адасқанда ». Оның иесінің қайғысын сезіну сияқты, Ашақ жайлы тұрды, қозғалмайды, тіпті барраны шайнауды тоқтатты, ол ерніне ілініп қалды.

Бірақ Хожа Насреддин жүрегінде жүрегін нығайтты, көз жасы жүзіне көз жасы кептірілді. «Ештеңе! - Ол жылады, ал артта алаяқтықты ұрып жіберді. - Ештеңе! Мені Бұхарада ұмытқан жоқпын, мен мені Бұхарада білемін және есте сақтаймын, және біз мұнда достар таба аламыз! Енді біз Эмир туралы біз оның тағында ашуланатын ән туралы жазып жатырмыз, ал оның иісті ішектері сарайдың қаңырап қалған қабырғаларына жабысады! Алға, менің адал Ишак, алда! «

Төртінші тарау

Күндізгі үнсіз және тыныш сағат болды. Жол шаңы, тастар, саз қоршаулар мен қабырғалар - бәрі жалған болды, жалқау ыстықтан тыныс алды, ал Хожа Насреддиннің бетіне терлеп, оны сүртеді.

Хожа Насреддин толқулармен таныс көшелер, шахоздар мен мұнаралар деп танылды. Бұхарада он жыл бойы ештеңе өзгерген жоқ, барлық жарылған иттер, ал қыстырылған иттер, ал қыстырылған әйелдер, иіліп, иіліп, қараңғы қолмен, қара суға салынған құмыраны кесіп тастады. Және әйгілі медреса Мир-Арабтың қақпаларын мықтап жабыстырды, онда ауыр ілінген ғалымдар, ғалымдар, ғалымдар және мульдериттер, ол көктемгі жапырақтардың түсін, күннің иісін ұзақ уақыт ұмытып, сумен сөйлеседі, а-мен жазыңыз Алланың даңқындағы қалың кітаптардың көзімен жалаңаш жалынның жалыны, исламдан емес, жетінші тізеден, жетінші тізеге мұқтаж екенін дәлелдейтін. Хожа Насреддин бұл қорқынышты орынды ижақа өкшесін қағып кетті.

Бірақ әлі кешкі ас қайда? Кешеден келген Хожа Насреддия кешегіден бастап белдеуін байлады.

Сіз бірдеңе ойлап табуыңыз керек », - деді ол. «Тоқтайық, менің адал Ысқақым және ойланайық». Айтпақшы, шай үй!

Ишактың диффузиясы, ол Коновыяның астындағы КОНОВРАЗА, КОНОВyzya-дағы доптарды жинап, шомылың едендерін жинап, арық алдында отырды, оның ішінде Боулдер мен ғибадат етуге арналған, сазды судан жасалған. «Бұл жерде бұл су қайдан және қай жерде ағып жатқан жерден ағып, ол бұл туралы ойланбайды және қайда», - деді Хожа Насреддин айтылады. - Мен сіздің жолыңызды білмеймін, демалмаймын, демалмай, үйде де, үйде де жоқ. Мен неге Бұхарға келдім? Мен ертең қайда кетемін? Түскі асқа полктанды қайдан алуға болады? Мен қайтадан аш қаламын ба? Бақытты жинаушы, ол мені аяғында тонап, мені тонау туралы ұмытып кетті! »

Қазіргі уақытта ол кенеттен оның бақытсыздықтарын көрді. Коллектор алдындағы міндеттер өзін-өзі басқарды. Екі қамқоршы араб айғырларының кинегіне, даңққа даңққа, қараңғы көздердегі асыл және құмарлық оттың бар. Ол мойны иіліп, шыдамсыздықпен жіңішке аяғымен көшіп, коллекционердің майлы қаңқасын алып тастады.

Гвардиялар үнемі бастығына кіріп, ол өз бастықтарын айналып өтіп, онда Рольаполыпиядан келген команда оны жібек жастықшаға отырды, оны ең жақсы шайдан бөліп, қытай жұмысының жұқа үйінділер берді. «Біз ақшам үшін жаман емеспіз!» - Ойланған Хожа Насреддин.

Коллекторды жұлдыруға шай ішіп, жақында жастыққа салынып, шай ішуді толтырды. Es, жемқор және аралас. Барлық басқа қонақтар сөйлесулерді сыбырлап, оны ұйқыға алаңдатады деп қорқады. Күзетшілер одан жоғарыдан жоғары отырды - бір оң, ал екіншісі - коллекционер қатты ұйықтап кеткеніне дейін тітіркендіргіш шыбындармен тазартылды; Содан кейін олар жылқыны жыртып, жалаңаштпады, Кальянның жанасып, қараңғыда, қараңғы жерде, гожа Насреддиннің тереңдігінен Гоже-нің тәтті иісін тартып алды : Бостандыққа арналған күзетшілер беделді. «Ал мен жинап алуым керек! - Мен Хожа Насреддинді, қалалық қақпадағы таңертеңгі оқиғаларды есте сақтап, күзетшілер, біркелкі емес, біркелкі сағаттан қорқатынмын. - Бірақ мен тағы қайдан аламын? О, Құдіреті Тағдыр, солтүстік-батыс суддиннің оңтүстігінде, оң көздерін бұрады! » Қазіргі уақытта ол шақырылды:

Эй, сен, Терраван!

Ол айналасында бұрылып, жолда тұрды, бай қылшықтарды көрді, перделерді қайдан, ер адам үлкен шіркей және қымбат халатқа қарады.

Және осы адамнан ертерек - бай саудагер немесе дворян - келесі сөз айтты. Хожа Насреддин оның бақытқа шақыруы жауапсыз қалмағанын білген: бақыт, әрқашан қиын сәтте оның жағымды көздерін бұрды.

Маған бұл айғыр ұнайды », - деді байыған байлар, Насреддиннің хузктерін қарап, араб сымбатты бомбалауды таң қалдырды. - Айтыңызшы, бұл айғырды сатуға бола ма?

Дүниеде сатылмайтындай жылқы жоқ », - деді Хожа Насреддин эвазиалды жауап берді.

Қалтаңызда, мүмкін, көп ақша болмауы мүмкін », - деп жалғастырды - Мұқият тыңдау. Мен кімнің айырмашылығы кім екенін және кімге тиесілі екенін білмеймін. Мен сізден бұл туралы сұрамаймын. Менің шаңды киімдеріңе сүйгенім, сіз Бұхараға алыстан келдіңіз. Менімен, бұл жеткілікті. Сен түсіндің бе?

Хожа Насреддин хош иісті және таңданумен қамтылған, басын қағып, ол бәрін бірден түсінді және одан да көп нәрсені айтқысы келді. Ол тек бір нәрсе туралы ойлады: сондықтан кейбір ақымақ шыбындар мұрынға немесе коллекционалды міндеттердің баспасында жарқырамайтын және оны оятпаған. Ол күзетшілерге аз алаңдады: олар қараңғылықтан лицензиялаған тығыз жасыл түтін клубтарының дәлелденгендей, құбылмалылыққа тоқталды.

Бірақ сіз өзіңізді түсінесіз, - менмен және байларды жалғастыру маңызды - бұл сіздің жыртылған өзендегі мұндай атқа барғыңыз келмейді. Сіз үшін де қауіпті болар еді, өйткені бәрі өзіне сұрақ қояды: «Бұл әдемі айғыр осы қайыршы қайдан пайда болды?» - Ал сіз түрмеде тұра аласыз.

Сіз дұрыс айтасыз, биік біліңіз! - Ходж Насреддин кішіпейілділікпен мұқият жауап берді. - Жылқы мен үшін өте жақсы. Менің жыртылған киімімде мен өзімнің өмірімді Ижакқа мінемін және тіпті осындай атқа отыру туралы ойлануға батылы да жоқ.

Маған бай жауап ұнады.

Сізді мақтанышпен қарауыңыз мүмкін емес: менмендікпен соқыр болмағаныңыз жақсы: кедейлер кішіпейілділік пен қарапайым болуы керек, өйткені гүлдер асыл бадамға тән, бірақ бар болған жоқ. Енді маған жауап беріңіз - сіз осы әмиян алғыңыз келе ме? Мұнда дәл үш жүз танга күміс.

Әрине! - Мен Хожа Насреддинді іштей, іштей суық, өйткені зиянды шыбындар мұрынның коллекционерлеріне әлі де тексерілді: ол түшкіріп, көшіп кетті. - Әрине! Кім үш жүз танан күміс алудан бас тартады? Бұл жолда әмиянды табу сияқты!

Ал, сіз басқа бір нәрсені таптыңыз », - деп жауап берді Ричч, жымиған. - Бірақ сіз жолда қандай таптыңыз, мен күміспен алмасуға келісемін. Үш жүз танганы алыңыз.

Ол Хожа Насреддинаның салмақты әмиянын және оның қызметшісіне белгі берді, ол Нагайкаяның айналып өтуіне тырысты, әңгімелесуді үнсіз тыңдады. Қызметші айғырға барды. Хожа Насреддин қызметшінің жалпақ дауылға, және тыныш көздерінде соттайтынын байқады - кеңейтілген плют, ол өзінің мырзаға лайықты. «Бір жолдағы үш жол өте көп, біреуі кетуге бір рет!» - Мен Хожа Насреддинді шештім. Бейкілік пен жомарттықты жоғары бағалап, Ижакаға секіріп, оны өкшелерімен қатты ұрып, оның өкшесіне қатты тигізді, ол барлық таспасына қарамастан, оның барлық таспасына барып, бірден галлопта өтті.

Айналасына бұрыла отырып, Хожа Насреддин Қызметкердің қатары араб айғырын Arb-ға байланыстырғанын көрді.

Тағы бір-біріне оралған, ол байлар мен коллекционерлік баж старлар үшін бір-біріне төбелеске ие болғанын көрді, ал сақшылар оларды бекер жұмыстан шығаруға тырысады.

Ақылға қонымды біреудің жанжалына араласпайды. Хожа Насреддин өздерін қауіпсіз сезінгенше барлық аллеяларда бұралған және WIE-де ви. Ол рейндерді тартып, Галота Ишақты ұстап тұрды.

Күте тұрыңыз, күте тұрыңыз, - басталды. - Қазір біз асығамыз ...

Кенеттен ол алаңдаушылық, тұяқтардың үзілістерінің негізін естіді.

Ege! Алға, менің адал Ишак, алға, кесіңіз! - Хожа Насреддин айқайлады, бірақ бұл өте кеш болды: өйткені шабандоз жолда секірді.

Бұл қызметшінің бірі болды. Ол Arba-дан жылқы берді. Аяқ сатып алғаннан кейін, оған Хойжи Насреддин қосылды және атқа түсіп, оны жол бойымен кесіп тастады.

Өткізу, мейірімді адам, - деді Кротко Хожа Насреддин. - Осындай тар жолдарда сізбен бірге жүруіңіз керек.

Иә! - Қызметшеге жақын дауыспен жауап берді. - Ал, енді сіз жерасты түрмесінен қорықпайсыз! Сіз бұл дворянның, айғырдың иесі Полианодан шыққанын білесіз бе, және менің Жаратайымым мұрнын қанға сындырды. Ертең сіз сізді Эмир-аспан сотына апарасыз. Шынында да, сіздің ащы тағдырыңыз, адам туралы!

Не айтып тұрсың?! - «Хожа Насреддин». - Бұл көрнекті адамдар не істей алады? Неліктен мені тоқтаттың - мен олардың дауларында судья бола алмаймын! Оларға өзіңізді түсінуге мүмкіндік беріңіз!

Әдемі чат! - деді қызметші. - оралу. Сіз бұл айғырға жауап беруіңіз керек.

Қандай айғыр?

Сіз әлі сұрайсыз ба? Күміс әмиянымнан алған адамыңыз.

Мен Алланыңмен ант етемін, қателесесің, - деп жауап берді Хожа Насреддин. - Тарау мүлдем мүлде. Нудоды өзі - сіз бүкіл әңгімені естідіңіз. Сіздің джентльмен, ер адамның жомарт және тақуы, кедей адамға көмектескісі келеді: мен үш жүз танан күміс алғым келеді ме? «Мен, әрине, мен қалаймын», - деп жауап бердім ». Ол маған үш жүз Танганы берді, ол өзінің өмірінің күндерін Аллаһ! Бірақ ол менің қарапайымдылығымды және кішіпейілділігімді шешуге бел будым, мен марапатқа лайықмын. Ол: «Мен кімнің айғырын сұрамаймын және ол қайда екенін сұрамаймын» - мен өзімді осы айғырдың шебері арқылы жалған мақтанышпен шақыратынымды тексергіңіз келеді. Мен үндемедім, жомарт, тақуалық саудагер оған риза болды. Содан кейін ол мұндай айғыр мен үшін өте жақсы болар, мен онымен толықтай келісемін, ол тағы да қанағаттандырылды. Содан кейін ол жолда күміс алмасуға болатынын айтты, мен өзімнің зұлымдық әулие жерлерімнен тапқан ислам діні мен қаттылығыма түсініктеме беремін деп ойладым. Содан кейін ол осы, ол мені ақырзаманға жұмаққа айналдыруды жеңілдету үшін мені марапаттады, өйткені олдан кейінгі көпірдегі жұмаққа жетуді жеңілдету үшін, ол шаштың шаштары мен жұқарған - қасиетті Құран. Алғашқы дұға ете, мен Алланың Аллаһтың тақуалық актісі туралы хабардар етемін, сондықтан Алла оған осы көпірде рельсте дайындалды.

Қызметші қызықтырды, содан кейін сингліммен: «Снейнина бір жерде болған», - деді.

Сіз дұрыс айтасыз, саяхатшы туралы! Мен өзімнің иесіммен әңгімелесуіңіз осындай ізгі мағынасы болғанын қалай болжағаным жөн болдым! Егер сіз менің мырзамға көмектесу туралы шешім қабылдаған болсаңыз, онда өмірлік көпірдің ауысуында, рельстің екі жағынан да болуы керек. Бұл тығыз және сенімді болады. Мен де мырза үшін дұға етемін, сондықтан Алла бұйра және екінші жағынан.

Сондықтан таңдаңыз! - «Хожа Насреддин». - Сізді кім мазалайды? Сіз тіпті оны жасауыңыз керек. Құран Рабалар мен қызметшілер күн сайын өздері үшін күн сайын Құдайлары үшін дұға етпейді, олар күн сайын ерекше сыйақы талап етпей ...

Ишақты бақылаңыз! «Қызметші дөрекі және, саңырауқұлақ, дуалға Гожа Насреддинді қысды. - Жақсы, және одан да көп, уақытты жоғалтпаңыз!

Күте тұрыңыз, - асығыс ол Хожа Насреддинді тоқтатты. - Мен бәрін әлі айтқан жоқпын. Мен алған танганың санына сәйкес, мен үш жүз сөзден оқыдым. Бірақ қазір мен сіз екі жүз елу сөзден дұға ете аласыз деп ойлаймын. Менің жағымдағы рельс аздап жақсы және қысқа болады. Сіз дұғаны елу сөзден оқыдыңыз, ал тоқылған Алла сол журналдардан сіздің жағыңызда рельстерді оята алады.

Қалай солай? - Қызметші қарызға алды. - Сонымен, менің рельсім бес есе қысқа болады?

Бірақ олар қауіпті жерде болады! - Хожа Насреддин өмір сүрумен толықтырылды.

Жоқ! Мен мұндай қысқа рельспен келіспеймін! - Қызметші батылын айтты. - Сонымен, көпірдің бір бөлігі сатылмайды! Мен барлығым бозарамын, кейінірек суықпын, кейінірек, менің мырзаны қорқытып, қатты қауіп төндіреді! Мен екеуіміз де жүз елу сөзден дұға оқуымыз керек деп санаймын, осылайша, рельс екі жағынан да бірдей болды. Ал, олар жұқа болсын, бірақ екі жағынан да. Егер сіз келіспесеңіз, онда мен мырзамға зұлымдықты көріп, оның көпірден құлағанын білдіреді! Мен қазір адамдарды шақырамын, сіз тікелей жер асты түрмесінде жүресіз!

Жұқа рельс! - Ашуланған кезде Хожа Насреддин, белдеуінде әлсіз сабын сезіну. - Сіздің ойыңызша, бұл көпірді бұрап, бұралу жеткілікті! Бір қолдағы рельстердің ән айтуы, әрине қалың және күшті болуы керек, сондықтан сатушы, егер ол ақымақ және құлап кетсе, оны алу үшін не істеу керек!

Шындық өз аузыңды айтады! - Қызметші қуана қабылдады. - Оларға қалың болсын, мен жұмысқа өкінбеймін және дұғаны екі жүз сөзден оқыдым!

Үш жүзде де қаламайсыз ба? Хожа Насреддин айтты.

Олар ұзақ уақыт бойы жолда болды. Сөйлесудің үзінділері, әңгімелесудің үзінділері құрметпен тағзым етті, Гожа Насреддинді алып, қасиетті жерлерге ғибадат етуден қайтып келді.

Олар қоштасқан кезде, әмиян Хожу Насреддин жартысында жалғыз қалды.

Қоштасу, саяхатшы », - деді қызметші. - Бүгін біз тақуалық бизнестің міндетін жасадық.

Қош болыңыз, мейірімді, даботи және ізгі қорғаушы, сондықтан оның иесінің жанын құтқарды. Мен әлі күнге дейін дау-дамай айтпаймын, мүмкін, мүмкін, тіпті Хожа Насреддина шығар.

Неге оны есіңізде сақтадыңыз? - Қызметші ескертілді.

Жай. Мен сөзге ие болдым, «Хожа Насреддин өзі туралы ойлады, өзін ойлады:» Эго! .. Иә, бұл қарапайым құс емес сияқты! »

Мүмкін сіз оған біршама алыс туыс боласыз ба? - деп сұрады қызметші. - Немесе сіз оның туыстарының кез-келгенін білесіз бе?

Жоқ, мен оны ешқашан кездестірмедім. Мен оның туыстарынан ешкімді білмеймін.

Мен саған құлағыңда айтып беремін, «Қызметші ер-тоқымға сүйенді», мен Хожа Насреддинаның туысынан кетемін. Мен оның немереммін. Біз балаларды бірге өткіздік.

Хожа Насреддин, ақыры оның күдіктерінде күшейе түсті, жауап бермеді. Қызметші оған екінші жағынан иілген:

Оның әкесі, екі ағасы мен ағасы қайтыс болды. Сіз саяхатшыны естіген шығарсыз ба?

Хожа Насреддин үнсіз қалды.

Эмирден қандай қатпар түрінде! - депұлдаған Қызметшін екіжүзді дауыспен.

Бірақ Хожа Насреддин үнсіз қалды.

Бұқар Визыри барлығы - ақымақтар! Ол кенеттен қызметші, шыдамсыздық пен ашкөздіктен дірілдеп, ашкөздіктен, өйткені Вольнодимдерді басып алу үшін үлкен сыйлық қазынадан арылды.

Бірақ Хожа Насреддин қатты үнсіз қалды.

Біздің көкмеліктің өзінің өзі де ақымақ! - деді қызметші. - Алла аспанда ма, жоқ па әлі белгісіз немесе ол мүлдем жоқ.

Бірақ Хожа Насреддин үнсіз қалды, дегенмен улы жауап тілегінің ұшына ілулі болды. Қызметші оның үміттеріне алданып, Нагайка жылқысын ұрып, екі секіруден бас тартты. Бәрі ұйықтады. Тұқалармен шомылатын шаң ғана, келіп, қиғаш сәулелерде алтын және алтыннан алтын.

«Хойжа Насреддин мазақ етті деп ойладым, әлі де туыстары болды», - деп ойлады Хожа Насреддин. «Қарт маған өтірік айтпады: тыңшылар Бұхарада шынымен де, шыбын-шіркейден айырылды, ал абай болу керек, өйткені ескі сөз, өйткені ол қартылық тілі басымен кесілгенін айтады».

Сондықтан ол ұзақ уақыт жүріп, содан кейін оның бос әмиянының ойында батылдық танытты, содан кейін менмендік коллекторлардың естеліктерімен жымиды.

Бесінші тарау

Қаланың қарама-қарсы бөлігіне қол жеткізіп, тоқтап қалды, шай пакетіне, ал өзі уақыт жоғалтпай, Харчевнге барды.

Қайырлы, түтін және дауысы болды, шу мен ойын болды, ыстық пештер ыстық болды, ал жалындар терлеп, ақ пісіргіштермен жалаңаш болды. Олар асығыс, айқайлады, бір-біріне итеріп, Подьюерлерді кестелерге таратып, Харчевнаның бойымен қарсейндермен қарап, қысымын, Галедж мен Сутолокты көбейтті. Булқали үлкен қазандықтарымен қапталған ағаштармен жабылған, төбенің астында қалыңдатылған жұптармен қапталған, олар сансыз ұшақтардың төгілуі байқалады. Сизомда майсыз аралап, май шашыралды, өрт сөндірушілердің қабырғалары жарқырап, май жағып, көмір жағынан тамшылап, көгілдір түтінмен жағып кетті. Мұнда олар палау, қуырылған кебабтар, қуырылған кебуст, пісірілген пирожныйлар дайындады, пияз, бұрыш, ет, ет, ет және Курдюцальды шошқа еті, ол пеште еріп, қамырдан құлап, кішкене көпіршіктермен қайнатылған. Хожа Насреддин, үлкен қиындықпен, орны тауып, қатты қысылып, оның арқасы мен бүйірлерімен аман қалған адамдар шайқалды. Бірақ ешкім ренжіген жоқ, ал жүрген сөз айтпады, ал өзі ренжіген жоқ. Ол әрқашан осы инсульт емес Гомон, әзіл-қалжың, күлкі, күлкі, күлкі, айғайлады, достық, достық, еңкейіп, достық ұсыныс, шанып алып, қуанып, күресуге уақыт жоқ, олармен күресуге уақыт жоқ Кушандар: Барлық ант беру - тамырлар мен тамырлар, шеміршек, шеміршектер ғана қабылданады, ал қарын тек қана жеңілдетеді, тек арзан және арзан болуға болады! Хожа Насреддин мұқият тамақтануды білді: ол үш ыдыс кеспе, үш тостаған плитан жеді, алданы үш пирог, биліктен келген, оның билігіне адал, содан бері ештеңе қалдырмайды Ақша әлі де төленеді.

Содан кейін ол шығуға шықты, ал егер шынтықтардың ауамен ауырып тұрғанда, оның барлығымен жұмыс істесе, оның барлығымен жұмыс істеуі мүмкін. Оның мүшелері әлсіреп, мазалаған, ол ваннаға тек ваннаға барғандай, оның қолында дуэтер кіреберісі бар. Тамақтанған және жылудан қуанып, ол шай ішіп, дайын болды, мен өзіме дайынмын және мысықтарға дайын болдым. Мен қабаққа жабылдым, менің басымда тыныш, тыныш ойлар жүзіп өтті: «Менде қазір көп ақша бар; Оларды айналымға қою жақсы болар еді және біраз семинар ашып, кастрюльді немесе ер-тоқым; Мен бұл қолөнерді білемін. Мені тоқтатыңыз, іс жүзінде адасыңыз. Мен басқаларға қарағанда жаман және ақымақ болса, менде жақсы, әдемі әйелім бар, ал сен менің құшағым болатын ұлым бола алмады ма? Мен пайғамбардың сақалын ант етемін, осы жақсылап баладан плют шығады, мен оған даналық тілім беремін! Иә, шешілді: Хожа Насреддин өзінің тыныш өмірін өзгертеді. Бастау үшін, мен кастрюль немесе ер-тоқым семинарын сатып алуым керек ... »

Ол санап кетті. Жақсы семинардан кіші үш жүз Танга, ол жүз елу болды. Ол қарғыспен ол Рябой қызметшісін еске алды:

«Иә, ол бұл қарақшының соқырлығын соқырлықтан ұрады, ол маған сол жартысынан кетіп қалды, енді бастамай бастайды!»

Бақыт тағы да оған көмектесуге асықты. «Жиырма танга!» - Кенет, біреу: «Бұл сөзден кейін, ал осы сөздерден кейін Хожа Насреддин мыс науасына тасталған сүйектерді естіді.

Пиллингтің шетінде, Қоновыяның шетінде, мұнда Ашақпен байланған, адамдар тығыз сақинамен отырды, ал шай пакеті олардың үстінде тұрып, жоғарыдан жоғарыдан көрінеді.

«Ойын! - Хожа Насреддин, шынтаққа түсіп, көтеріліп, көтерілді. - Біз кем дегенде алыстан қарауымыз керек. Мен өзім, әрине, мен ойнамаймын: Мен ондай ақымақ емеспін! Бірақ неге ақымақтардағы ақылды адамды көрмеске?

Ол орнынан тұрып, ойынға барды.

Ақымақ адамдар! - Ол сыбырлап: «Шай пакеті», - деді. - Олар екіншегіне көбірек пайда әкеледі. Магомет ақша-несие ойындарының мұсылмандарына тыйым сала ма? Құдайға шүкір, мен осы деструктивті құмарлықтан арылып жатырмын ... Бұл қызыл ойыншы қаншалықты бақытты болды? Алайда ол төртінші рет ... Қарашы, қара ... Ақылсыздық туралы! Ол жалған елес азғырады, алайда кедейлік өз жолында шұңқырды өртеп жіберді. Не? ... ол алтыншы рет жеңіске жетті! .. Мен ешқашан бір адамды ешқашан көрген емеспін. Қарашы, ол қайтадан қояды! Шынында да, адамның көңілінен шығу шегі жоқ; Қатарынан жеңе алмайды! Адамдар өледі, жалған бақытқа сенеді! Бұл қызылға үйрету керек еді. Ал, оған жетінші рет жеңіске жетсін, содан кейін мен өзім оған қарсы тұрсын, бірақ мен өзіммен жүрдім, бірақ мен оның жауларымның жауымын және оларды эмирдің орнына тыйым салдым !.

Қызыл ойыншы сүйектерді лақтырып, жетінші рет жеңіп алды.

Хожа Насреддин алға ұмтылды, ойыншыларды жайып, сақинаға отырғызды.

Мен сіздермен ойнағым келеді », - деді ол бақытты адамдарды айтты, сүйектерді және тез, тәжірибелі көз, оларды барлық жағынан тексерді.

Хожа Насреддин жауап ретінде әмиянды шығарып, жиырма бес танганың қалтасында кейінге қалдырды, қалғаны құйылды. Күміс жарылып, мыс науасына дәнекерленген. Ойыншылар сәл қозғалған гуммен ставканы берді: үлкен ойын басталды.

Редхед сүйекке және ұзақ уақыт бойы қуануды шешпеді. Бәріне тыныс алу арқылы жасырылған, тіпті Ысхак бетті шығарып, құлақтарды ескертті. Қызыл ойыншының жұдырығындағы сүйектер ғана естілді - басқа ештеңе жоқ. Осы құрғақ қақтығыстан асқазанға және Хожа Насреддиннің аяқтарына, ынталандыру әлсіздікке қосылды. Қызыл басқан барлық дірілдеп, халат гудосын ұстап, шешіп, шеше алмады.

Соңында ол лақтырды. Ойыншылар алға шықты және қазір артта қалды, әрдайым бір кеудеге жете отырып, артта қалды. Қызылша бозарған бұрылды және сығылған тістерден өсті.

Сүйектерде тек үш ұпай болды - адал шығындар болды, өйткені екеуі де сирек кездеседі, өйткені екеуі де он екі, сонымен қатар, бәрі Хожа Насреддинаға бара жатқан.

Сүйекті жұдырықпен шайқап, ол тағдырға ақыл-ойы мен оған өте қолайлы. Бірақ ол бір жақты тағдырды ұмытып, ыңғайсыз және егер ол тым скучно болса, оңай өзгеруі мүмкін. Ол өзіне-өзі сенімді хожа Насреддин мен Ишак өзінің құралын таңдап, оның құралы немесе керісінше, оның құйрығын, сарайлардың соңында безендірілген, ал қайталайды. Ойынға қайта оралу, ишаға айналды, иесінің қолын ілулі, сүйектер секіріп кетті, ал дәл сол сәтте, жалаңаш, ойлап тапты, ақшаны жауып тастады.

Хожа Насреддин екі ұпайдан лақтырды.

Ол ұзақ уақыт отырды, Окалев, үнсіз, ернін үнемді, бәрі атып, оның алдында оның көзін жұмып, біртүрлі сақина құлаққапта тұрды.

Кенеттен ол секіріп, таяқшаны ұстап, ишақтадан бастады, оның артында оның артында жүгірді.

Ишак, күнәнің ұлы туралы, жер бетінде өмір сүрудің барлық жаратылысы мен ұят! - деп айқайлады Хожа Насреддин. - Сіз өзіңіздің иесіңіз үшін сүйекте ойнайсай ғана емес, сонымен бірге сіз де жоғалтасыз! Ия сіздің мөріңізден шығады, сізге аяғыңызды сындырып, құдіретті Алланы жіберуге болады; Ақыры қашан кесіліп қалуға болады және мен сіздің вайлықтарыңыз туралы ойлана аламын ба?!

Ашақ айқайлады, ойыншылар күлді және бәрінен гөрі қатты күлді - қызыл, ақыры оның бақытына сенді.

Біз де ойнаймыз », - деді ол, Хожа Насреддин, шаршап, үрейленіп, таяқшадан лақтырғанын айтты. - Қайта ойнайық: сізде жиырма бес тангка қалды.

Сонымен бірге ол сол аяғын алға тартып, оны гожо Насреддинге немқұрайлылық белгісі ретінде аздап көшірді.

Ал, ойнаңыз! - Хожа Насреддин қазір бәріне бірдей шешім қабылдады, бұл қазірдің өзінде бірдей: жүз жиырма танга жоғалған жерде, соңғы жиырма беске SRANKEING-те нүкте жоқ.

Ол немқұрайды, қарап, жеңді.

Барлығына! - Науаға жоғалтуды лақтырып, қызыл иек ұсынды.

Хожа Насреддин тағы да жеңіске жетті.

Бірақ қызыл, Редхед бақыт оған қайта оралғанына сенгісі келмеді:

Сондықтан ол қатарынан жеті рет айтып, жеті рет жоғалтты. Науа ақшаға толы болды. Ойыншылар қатып қалды - көз алдында жылтырлығы тек ішкі өрттен, яғни оларды білдіреді.

Егер сіз Шайтанның өзі сізге көмектеспесе, қатарынан жеңе алмайсыз! - Қызыл түсті. - Сіз жоғалтқаныңыз жөн! Мұнда ақшаңыздың науасында мың алты жүз танга! Сіз бәріне қайта есептесуге келісесіз бе? Міне, мен өз дүкенім үшін базардан сатып алуға дайынмын, - мен бұл ақшаны саған қарсы салдым!

Ол кішкене қосалқы әмиянды алып тастады.

Алтын науаңызды қойыңыз! - Айқын Хюлл Насреддинді жылады.

Бұл шай ешқашан мұндай үлкен ойын болған емес. Таяха өзінің ұзын қайнатылған қуану туралы ұмытып кетті, ойыншылар қатты дем алды және мезгіл-мезгіл тыныс алды. Біріншісі қызыл иектің сүйектерін лақтырып, дереу бітеліп қалды, - деп қорқады.

Он бір! - Барлық хорды айқайлады. Хожа Насреддин оның өлтірілгенін түсінді: оны тек он екі адам құтқаруы мүмкін.

Он бір! Он бір! - Редхед ойыншысына қатты қуантты. - Көрдіңіз - менде он бір бар! Сен жеңілдің! Сен жеңілдің!

Хожа Насреддин, суық, сүйек алып, оларды есепке алуға дайын болды, бірақ кенеттен тоқтады.

Артқа бұрылу! - деді ол Изаку. «Сіз үш көзілдірікті жоғалтып алдыңыз, ол қазір он бірде жеңе алмадыңыз, әйтпесе мен сізге бірден күнкөріс туралы жауап беремін!»

Ол сол жақ қолына ижактың құйрығын алып, оң қолында, сүйектер қысылған.

Әмбебап жылау шай шайып, шай жасаушының өзі жүрегін ұстап, шаршап кетті.

Сүйектерде он екі ұпай болды.

Қызыл көздің көздері орбиталардан шығып, беткі қабатпен жарқырады. Ол баяу орнынан тұрды, леп:

«О, мені қайғы, қайғы!» - шалдыққан, шайдан шықты.

Содан бері олар қалада көп көрмеген: ол шөлге кірген жоқ, олар қатты, сонда, қатты шашқа жүгірді, олар барлық жабайы шаштарымен бірге құмдармен және тұраққа толы болды, - деп сұрады: «О, мен үшін қайғы-қасірет, Қайғы! » - Әзірге, ақыры алаяқтарды жеген жоқ. Оған ешкім өкінген емес, өйткені ол қатал және әділетсіз адам болған және көптеген жамандық тудырды, сенімді кеңістіктерді ұрып-соғып, көп зұлымдық тудырды.

Хожа Насреддин. Саяхатқа ие болған байлыққа ие, асқазанды құшақтап, Ысқаққа қатты сүйіп, дәмді, жаңа торттармен емделді, өйткені ол бес минут бұрын ол одан мүлдем өзгеше болған иесі.

Алтыншы тарау

Ақылды ереже күші жойылып, ақшаңыздың қайда екенін білетін адамдардан алыс болған дұрыс, Хожа Насреддин шайда тұрмады және базар алаңына кетті. Кейде ол айналасына қарады - ол оның соңынан ерді, өйткені ол ойыншылардың жүздерінде, ал Чапеккердің өзі артта қалмады.

Ол барған қуанышты еді. Енді ол кез-келген семинарды, екі семинарды, үш семинарды сатып ала алады. Сондықтан мен істеуге бел будым. «Мен төрт семинар сатып аламын:

Қуат, ер-тоқым, портно және аяқ киім және әр екі қожайынға салыңыз, мен тек ақша аламын. Екі жылдан кейін мен байлап, бақта субұрқақтармен үй сатып аламын, мен барлық жерде әншілермен бірге жасушаларды апарамын, менде екі немесе тіпті үш әйел мен үш әйел мен үш ұл болады ... »

Ол өз басымен тәтті өзенге киді. Сонымен бірге, Релелді сезінбестен, Ижак ананың ойланбастан, жолда кездесіп, көпірмен кездесіп, оған барып, басқа да ишақ сияқты, бұрылып, қыңырлап, арық арқылы секірді. «Ал балаларым өскенде, мен оларды жинап, айтамын ...» Хожа Насреддин бұл кезде ойлады. - Бірақ мен неге ауамен ұшып бара жатырмын? Алла мені періштелерге айналдырып, мені қанаттарын тіркеді ме?

Сонымен қатар, көздерден себілген ұшқындар Шиц Насреддиннің қанаты жоқ деп сендірді. Ер-тоқымнан өтіп, ол жолда, сояны, Ашаның екі алдындағы Сояняға түсіп кетті.

Ол Крикик пен Ахамимен бірге болған кезде, бүкіл шаңды, Ишак, Ишак, Ысқақ, Ылғысы, Ылғысы, бетіне ең көп жазықсыз сөздерді сақтайды, бұл жерді ер-тоқымға шақырды.

О, сен маған күнәларым үшін және әкемнің күнәлары үшін, атасы мен үлкен атасы үшін, өйткені мен исламға ант етемін, мен өзімнің күнәларым үшін әділетсіз болар еді! - Хожа Насреддин дауыстап наразылықтан дірілдейді. - О, сіз, сіз, өрмекші және гиена өндірісі! О, сен кімсің ...

Бірақ мұнда ол тоқтап, тоқтап тұрған кейбір адамдарды тозған дуалдың көлеңкесінде атап өтті.

Хожу Насреддиннің ерніндегі қарғыс.

Ол басқаларды күлкілі және қасақана күйінде көрген адамның бәрінен гөрі қатты күлуі керек екенін түсінді.

Хожа Насреддин отырды және бірден оның барлық тістерін көрсетіп, күлімсіреді.

Ege! - Ол қатты және көңілді деді. - Міне, мен жақсы ұшып кеттім! Маған қанша рет қайта қосылғанымды айтыңыз, әйтпесе, менде санауға уақыт жоқ. О, сен, Чалука! - Ол жалғастырды, жақсы-табиғи түрде Ишака Палонын төгіп, қолдарымен ұрып-соғып, оның қолдары тырналады, - о, сен, сен, сен, Чалунка! Менде бұл бар: сәл кешірім сұраймын, және ол міндетті түрде бірдеңе жасайды!

Хожа Насреддин көңілді күлкіге толы болды, бірақ ол оны ешкім де тұрғызар еді. Барлығы бастармен отырды және көлеңкелермен отыруды жалғастыра берді, ал сәбилерді қолдарымен ұстаған әйелдер тыныш жылады.

«Мұнда дұрыс емес нәрсе бар», - деді Оңтүстік-Ведин өзін және жақындады.

Тыңдаңыз, құрметті қарт, «ол сұр-қатарлы қарт адаммен бетпе-бет бұрылды», - деді не болды? Неліктен мен күлімсірегенді көрмеймін, күлкі естімеймін, неге әйелдер жылап жатыр? Неліктен сіз мұнда шаң мен жылумен отырасыз, салқындыққа отырған дұрыс емес пе?

Үйде отыру үшін үйі бар, «қария қайғырды деп жауап берді. - Әй, пассир, сұрамаңыз, тау - тауы керемет, және сіз әлі де сізге көмектесе алмайсыз. Сондықтан мен, қартайдым, адасып, қазір Құдайды дұға етемін, сондықтан ол маған тез өлім жібереді.

Бұл сөздер қандай! - Хожа Насреддин жақсы айтты. - Адам бұл туралы ешқашан ойламауы керек. Біз сізге қайғы-қасірет айтамыз және сыртқы келбеті нашар деп қарамаймыз. Мүмкін мен сізге көмектесе аламын.

Менің әңгімем қысқа болады. Осыдан бір сағат бұрын, біздің көшеімізді Рошовская Жафар өткізіп, екі эмирдің сүйемелдеуімен. Мен Джафардың борышкерімін, ал ертең таңертең менің қарызым мерзімі аяқталады. Міне, мен өзімнің үйімнен шығарып, менімен бірге отбасынан шығарып, бұрыш жоқ, ал мен өзімнің бастарым жоқ ... және барлық мүлік менікі - үй, бақ, бақ , Ірі қара мал және жүзім алқаптары - ертең Джафар сатылады.

Және сіз қанша болуы керек? - деп сұрады Хожа Насреддин.

Көп, пассир. Мен оған екі жүз елу танга қарызмын.

Екі жүз елу танга! - «Хожа Насреддин». - Ал адам өзінің өлімін тілейді, өйткені екі жүз елу тангаға байланысты! Жақсы, олар ұйқысыз, - деп қосты, Ашаны бұрып, ағынды сөмке ашады. «Сонымен, сіз, сен, екі жүз елу танга, олар осы усуристке бересің, олар үйден соққыдан асып, олардың күндерінен асып түсіп, гүлденуден асып түседі».

Күмістің шырылдауын естіген, бәрі бекіністі, ал қарт сөздерді жақтай алмады, ал көз жасының көзі жарқыраған көздер ғана Гожа Насреддинге алғысын білдірді.

Көріп тұрсың, және сіз әлі де қайғыңыз туралы сөйлескіңіз келмеді, - деді Хожа Насреддин соңғы монетаны санап, өзіңіз туралы ойлана отырып, сегіз шебердің орнына мен жеті ғана, менімен бірге жұмыс жасаймын! «

Кенеттен қарт жанында отырған әйел Хожо Насреддинаның аяғына жүгіріп, оған баласын қатты жылап жіберді.

Қара! - деді ол жылдар арқылы. «Ол ауырып, ерні кебеді, беті күйіп кетті». Ол қазір өледі, менің кедей балам, бір жерде, менің үйімнен бас тартты.

Хожа Насреддин шифрланған, бозарған баланың бетіне, оның мөлдір қолдарымен қарады, содан кейін отырудың көзімен өтірік айтты. Осы бетке қараған кезде, қайғы-қасіретпен қиналып, оның көздерін жұмып, шексіз көз жасымен, оның жүрегінде тұрған ыстық пышақ сияқты, лезде қысқыштар жұлдыруды ұстап алды, қан бетпе-бет жүгірді. Ол бұрылды.

Мен жесірмін, - деп жалғастырды әйел. «Бір жыл бұрын қайтыс болған күйеуім екі жүз танганың бірі болды, ал заң бойынша, маған қарыз келді.

Бала шынымен ауырады », - деді Хожа Насреддин. «Және күн сәулесінде ештеңе болмауы керек, өйткені күн сәулесі тамырларда қанды қалыңдатады, өйткені Авиценна бұл туралы айтады, бұл, әрине, бала үшін пайдалы емес. Міне, сіз екі жүз тангамен, үйге оралып, оны маңдайыма қабір қойып салыңыз; Мұнда сіз тозаққа қоңырау шалып, дәрі-дәрмек сатып ала аласыз.

Мен өзім туралы ойладым: «Сіз жақсы және алты қолөнер жасай аласыз».

Табанының үлкен өсуі оның аяғында, оның отбасы төрт жүз Тавр ... «Бес магистр, әрине, өте кішкентай, әрине, тым кішкентай болды», - деп ойлады Hooda Nasreddin , сөмкесінен бас таратыңыз. Оның оны байлауға уақыты жоқ, өйткені оның алдындағы тағы екі әйел оның алдында екі әйел құлады, ал олардың әңгімелері Хожа Насреддиннің көңілін қалдырмады, оларды тартыншақ емес, оларды жылжымайтын мүлікпен төлеуге жеткілікті ақшамен берді. Қалған ақшаның үш магистрдің мазмұны үшін жеткілікті екенін көріп, ол бұл жағдайда ол бұл жағдайда оны шебермен бірге емес деп шешті, ал жомарт қол ақшаны Джафар Усчаның қалған борышкерлеріне тарата бастады.

Сөмкедегі бес жүз тангадан аспайды. Содан кейін Хожа Насреддин көмекке жүгінген тағы бір адамды байқады, дегенмен оның беті Тау-кен орнында жазылған.

Ей, сен, тың! - Хожа Насреддин деп аталады. - Неге осында отырасың? Өйткені, сіз үшін USURIT-ке қарыз жоқ па?

Мен оған қарыздармын, - деді ол қатты айтты. - Ертең мен өзім құл базарында боламын.

Неліктен сіз осы уақытқа дейін үндемейсіз?

О, жомарт, пайдалы саяхатшы, мен сенің кім екеніңді білмеймін. Қасиетті Ли Богюедин, оның қабірінен кедейлерден немесе гарун-Дерарасқа келгені үшін шықты ма? Мен саған тек онша көп уақыт жұмсамадым, ал мен бәрінен бұрын, мен бес жүз танга, ал мен өзім берсем, менде, менде қарт адамдар мен әйелдер жетіспейді деп қорықтым.

Сіз әділ, асыл және саналысіз », - деді қайсысқан Кожа Насреддин. «Бірақ мен де әділ, асыл және адалмын, ант етемін, сен ант етемін, сен ертең де құл базарына келмейсің». Еденді ұстаңыз!

Ол барлық ақшаны соңғы тангаға құйды. Содан кейін Галатты сол қолымен ұстап тұрған адам, оң қолды Насреддинге құшақтап, кеудесіне көз жасы ұйықтап қалды.

Хожа Насреддин барлық сақталған адамдарды қарап, күлімсірегендерін көрді, жүздеріне, көзге жарқырайды.

Сіз оның Ишактан өте үлкен ұшып кеттіңіз, - деді кенеттен үлкен сақалды кірпішкері, барлық уақытта дөрекі дауыспен жүрді. , Ал ол өзі бәрінен гөрі қатты күлді.

Туралы! - Ол: «Күлкіден», - деді, - сіз әлі де Ысқақ екенін білмейсіз! Бұл өте қарғыс Ишак! ..

Жоқ! - Өзінің қолында науқас баласы бар әйелді үзді. - Ақымақ туралы айтпаңыз. Бұл ең ақылды, ең асыл, Ишак әлеміндегі ең қымбат, оған тең болған емес, ол ешқашан болған емес. Мен оның барлық өмір бойы қамқорлық жасауға, оны таңдалған астықпен қоректендіруге келісемін, ешқашан жұмысқа алаңдамаймын, қырғышты тазалаңыз, оған құйрықты тараңыз. Егер бұл теңдесі жоқ және ұқсас гүлдену, егер бұл теңдесі жоқ және ұқсас гүлдеме раушан болса, Аша, тек қаскүнемдермен толқып, арықтауға секірмеді, ал сізді ер-тоқымнан, біздің алдымызда болған саяхатшы туралы лақтырмады. MGL, - Сіз бізді байқамай, барар едіңіз, және біз сізді тоқтатуға батылы бармадық!

Ол дұрыс, - деді қария қатты алынып тасталды. «Біз әлемді шынымен безендіріп, Диамондай сияқты, бізді көбінесе құтқарып, ишақов сияқты борландтық.

Барлығы ишакты қатты қатты мадақтай бастады, олар оған қошемет, қуырылған жүгері, кептірілген өрік пен шабдалы. Ашақ, тітіркендіргіш шыбындардан қорқып, тыныш және басталды, бірақ ол ең бастысы болды, бірақ ол барлық көздерінен кейін, ол да, оның Хожа Насреддинді көрсетті.

Бірақ уақыт әйел ретінде өтті, көлеңкелер ұзартылды, қызыл басы төгілген, айқайлап, қанаттарымен серуендеп, ұяларға түсіп, ұяшықтардың ашкөздік ашылған тұмсықтарын араластырды.

Хожа Насреддин қоштасуды бастады.

Барлық тағзым етіп, оған алғыс айтты:

Рахмет саған. Сіз біздің қайғымызды түсіндіңіз.

Мен әлі де түсінбеймін, - деп жауап бермес едім, егер мен бүгін төрт семинарды жоғалтпаса, онда менде төрт семинардан айырылса, онда мен сегіз сығымдадым, онда субұрқақтар ұрып-соғып, әншілері бар ағаштарға іліп қойды . Мен әлі де түсінбеймін!

Қарт адам тіссіз аузымен сынған:

Сізге рахмет, саяхатшыға ештеңе жоқ. Міне, мен үйден кетіп, ұстаған жалғыз нәрсе. Бұл Құран, қасиетті кітап; Оны алыңыз, және иә, сіз теңіздің өміріне от жағасыз.

Хожа Насреддин қасиетті кітаптарға құрметсіз, бірақ қарт адамды ренжіткісі келмеді, Құранды қабылдағысы келмеді, із сөмке қойып, ер-тоқымға секірді.

Аты, аты! - Барлық хорды айқайлады. - Дұғалармен кімге алғыс айту үшін өз атыңызды айтыңыз.

Неліктен сізге менің атым керек? Нақыруға қатысты шынайы ізгілерге даңққа ие емес, алладан оған көптеген періштелер бар, егер ол оған жалқау және абайсыздық болса, барлық тақуалық және барлық қиын бұлттармен ұйықтамаса Жердегі істер, сіздің дұғаларыңыз, сіздің дұғаларыңыз ешқандай тепе-теңдікке көмектеспейді, өйткені егер ол адамдарға сенімсіздік талап етпестен, адамдарға сенсе, ақымақ болар еді.

Әйелдердің бірі кенеттен тыныштықпен, екіншісі - екінші, содан кейін қарт, қарт адам, оны ынталы түрде, оның барлық көздері Гожа Насреддинге қарады. Бірақ Хожа Насреддин асығып, ештеңе байқамады.

Қоштасу. Сіздердің әлем және өркендеуі болсын.

Баталармен бірге жүре бастады, ол жолдың артта қалды.

Қалған үнсіз, бір ой біздің көзімізде жарқырады.

Үнсіздік қартты бұзды. Ол шын жүректен және салтанатты түрде айтты:

Дүние жүзіндегі бір адам ғана осындай әрекетті жасай алады, ал әлемдегі бір адам ғана осындай сөйлеуді біледі, ал әлемдегі бір адам ғана осындай жанды, жарықтың және жылудың барлық бақытсыздығымен айналысады Мазмұнсыз, және бұл адам, біздің ...

Сита! - Тез екінші рет үзілді. «Немесе сіз қоршаулардың көздері бар, тастардың құлақтары бар, ал жүздеген иттер ізімен жүретін еді.

Мен өзімнің атауын дауыстап айттым! - деді әйелі, науқас баласы бар.

Мен үндемеймін, «екінші әйел», - деді екінші әйел, өйткені мен оған кездейсоқ арқан беруден гөрі өзімді өлуге келісемін!

Сондықтан бәрі белгісіздік пен әңгімелер тыңдамаған, сақал және құдіретті Мейсоннан басқа, иттердің неге осы жолдың ізімен жүру керек екенін түсінбеді, егер ол қасапшы болмаса, ол да қайнатылған болса; Егер бұл тәрбиеші арқан болса, онда оның есімі қатты деп айтуға тыйым салынады, неге ол өз қолөнеріне қажет өзінің арқанына емес, оның арқанын беруден гөрі, өлуге келіседі. Міне, Мейсон толығымен шатасып, қатты қиналды, шулы, қатты күрсінді және көп ойланбауды шешті.

Хожа Насреддин сол жақта қалды, ал олар алдында, ал көз алдында, бәрі кедейлердің әлсіреген жүздері тұрды; Ол науқас баланы, щеткаларында қыз ба даласын еске алып, ернінің ыстықта пісірді; Ол қарт кісі үйінен лақтырғанын есіне алды, ал ашушы жүрегінің тереңінен роуза болды.

Ол ер-тоқымда отыра алмады, секіріп, Ашаның қасында болды, олар тастардың аяқтарына қызғылт түсті.

Жақсы, күте тұрыңыз, Ростовист, күте тұрыңыз! Ол сыбырлады, ал өрт оның қара көздерінде өртенді. - Біз кездесеміз, және сіздің тағдырыңыз ащы болады! Сіз, Эмир, - ол жалғастырды, - деп жалғастырды ол, мен үшін діріл, бозғылт, Эмир. Хожа Насреддин, Бұхарадағы! Бұрынғы жекпе-жектер туралы, менің бақытсыз адамдардан қан сорып, ашкөздіктер мен иісті декальдар туралы, ол мәңгі емес, мәңгі жас емес, мәңгі жас емес! Сіз үшін, Рошовист Джафар, содан кейін, егер сіз өзіңізбен бірге сізді барлық тау үшін ұстамасам, сіз өз атымды құшақтарға берсін, егер мен сіздермен ауырған болсаңыз, онда сіз кедейлерге зиян тигізбеңіз!

Сіз Леонид Соловьовтың әңгімесінің мәтінін оқыдыңыз: Хожа Насреддина тарихы: тыныштықтың пертурбасы.

Әдебиет классикасы (сатира және әзіл) Әңгімелесушілер жинағы және танымал авторлардың шығармаларынан: жазушы Леонид Васильевич Соловьев. .................

Күні бойы аспан сұр көкірекше күшейе түсті. Ол керемет болып, қарғысқа айналды. Өңделген хош иістендірілген дала жоспарлары өртенген шөпті аңсайды. Клонил ұйықтайды ...

TRF-тің посты - біздің жол полициясының түрік эквиваленті жоқ болып көрінді. Инстинктивті түрде нашар дайындалған, өйткені бұрын жүргізуші тәжірибесінде мен білемін: мұндай қызметтермен кездесулер ерекше қуаныш әкелмейді.

Түрік «Үй иелері» бар мен әлі кездестім. Олар, біздікі сияқты ма? Егер бізде жол жұмысшыларына кешіктіруге уақыт бермеу үшін, бізбен кінәні білу үшін, тоқтап, «шабуылдап», ең жақсы қорғаныс - бұл шабуыл жасауды ұмытпаңыз.

Бірақ, олар өздері сенімді болғандықтан, мүлдем басқа «климат», ал жүргізушілердің мәңгілік қарсыластарын көруге дағдыланған жергілікті «көлік полктері» бар, олар бізді мүлдем тоқтатпайды және көлік жүргізушілеріне қарсы болмады барлық. Керісінше.

Полиция қызметкерлері біздің сұрақтарымызға мейірімділік танытып, кеңестер жинады және жалпы бізге, әсіресе біздің елге қызықты қызығушылық танытты. Сөйлесудің бірнеше минутында олар маған сендірді: бұл олардың ресми қарыздарын адал орындаған қарапайым, қызығушылық танытпайтын және мейірімді жігіттер, сонымен бірге олардың көңілінен шықпайтын, көңілді, көңілді және күлімсіреуге кедергі жасамайтын. Қонақжай полициясы бізді өзінің постына шәйді ішуге шақырды және сол жерде әңгімелесуді жалғастырды ...

Осыдан кейін аспанның көңілінен шыққаннан кейін, аспан ағайланып, жылы болып көрінгендей, табиғат күлді ... және күлкілі адамның көлеңкесі жыпылықтаған сияқты, өйткені түріктер бір кездері өмір сүргендей Мұнда.

Біз Сивричисар қаласына жүгіндік. Айнала өте әдемі - жартасты таулар, өткір тістері бар аспанға жыртылған. Мен оларды ежелгі бекініс қабырғаларына апардым. Шамасы, қала және «Сивричисар» деп аталатын, бұл «ұшты қабырғалары бар қамал» дегенді білдіреді. Тасстың сол жаққа кіре берісте, күтпеген жерден ескерткішті көрді, ал бір ескерткішті көрді - кеңейтілген шляпалар жер шарындағы кәрзеңкесі, ол даңқында ұзын таяқшаны көреді, ол былай дейді: «Дунянн Мерекзи Бухорадир «(« Әлемнің орталығы »).

Мен бұл кездесуді күттім, сондықтан бірден ойланыңыз: бұл аңызға айналған Насреддин-Хожа ...

Мен Анекдот есімде. Насреддинаға айлакер сұрақ қойылды, ол үшін: «Жер бетінің орталығы қайда?» «Міне,» Хожа жауап берді: «Егер сенбесеңіз, оның таяқшасын тұрғызып қой», - деп сенбесеңіз, сіз барлық бағыттардағы қашықтықты өлшей аласыз ... »

Неліктен бұл ескерткіш мұнда орнатылды? Біз қалаға және «Насреддин-Хожа» деп аталатын қонақ үйге айналамыз, біз көрші ауылдардың бірі - бұдан былай, кем дегенде, Түркияның сүйікті жері жоқ екенін білеміз.

Бұл біздің қызығушылығымызды одан да күрделі. Бірден біз көрсетілген ауылға барамыз. Бүгінде оны сондай-ақ деп те атайды - Насреддин-Хожа. Сол жерде Насреддин дүниеге келген кезде оның аты Хорта болды.

Анкараға апаратын жолдан үш шақырым жол, жол жиегі индикаторы бізді оңтүстік-батысқа дейін салқындатады.

Ауылдың негізгі көшелерімен - жаһандық үйлердің төгілген соқыр қабырғалары түрлі-түсті суреттермен боялған, суреттерге суреттермен қапталған, Насреддин туралы әзілдермен суреттелген. Осы кішкентай ауылдағы басты көшенің басты квадратында тек шартты түрде ғана қоңырау шалуға болады, шағын ескерткіш орнатылған. Тұғырда Насреддин бұл жерде 1208 жылы дүниеге келгенін және 60 жыл өмір сүргенін куәландырады. Ақсчейрде 1284 жылы қайтыс болды ...

Басшы бізге бір көлік жүргізген жоқ, бір автомобиль жүргізді, - деді Насреддиннің үйі болды. Хибаркс тығыз тығыз, бір-біріне жабысады. Қабырғалардың қабырғалары жердегі қабырғалардың қабырғалары, егер соқыр ақсақалдар шабуыл жасағандай, олардың ұмтылыстарымен ұрып-соғып, олардың ұмтылыстарына қарамай, жасын жасырмады, керісінше, әжімдер де көрсеткен Көбірек. Есіктердің қисық сызықтары мен жанашырлығы бірдей, қақпасы қартайған және аурудан жасалған ... Кейбір үйлер екі қабатта болды; Бонондар лодгитарының екінші қабаттары пальто қырынған қисықтарға ілінді.

Тұрғын үйдегі Насреддин басқалардан ерекшеленеді, бұл үйдің «Қызыл сызықта», ал «Қызыл сызықта», ал «пиглет», ұсақ ауланың тереңінен, сайттың артқы шекарасында тұрғызылған. Жеңілдетілген Домшко, көршілерінің екі жағына ысырап, өрескел тастардан бүктелген, соған қарамастан, екінші қабатта бірнеше бөлмелер мен ашық веранда орналастырылған. Төменгі қабатта - тұрмыстық үй-жайларда және шығысқа қарай дәстүрлі жеке көліктер үшін - өзгермеген есек. Бос аулада, бір ағашсыз, ағаштан қатты қисық доңғалақтары бар арбадан жасалған антиленьян осі сақталды.

Үйде ешкім ұзақ уақыт тұрмайды және ол іске қосуға келді. Алайда, олар ризашылық естеліктің белгісі ретінде туған ауылындағы даңқты Насреддина негізгі алаңда өзінің сапалы үйіне лайықты болады дейді. Содан кейін ауыл тұрғындары өздерінің көрнекті жерлестеріне осындай бөлінуі бар ... және, дәл солай, олар сол үйге сол үйге ілінеді, олар «осында дүниеге келіп, Насреддин-Хожа тұрды».

Оның үйінің мұндай келбеті бізді таңғалдырды: Насреддин-Хожаның танымалдығы шынымен жаһандық ауқымға жетті. Оның танымалдылығының өсуімен өтініш берушілер саны өз еліден насреддинді деп санады. «Оның» ол түріктер ғана емес, Таяу Шығыста, Кавказдағы, Орталық Азиядағы көптеген көршілері болып саналады ...

Насреддиннің қабірі Ақсшеир қаласында орналасқан, туған ауылдан екі жүзде жүздеген шақырым жерде орналасқан. Көңілді рух пен әзіл-қалжың қабірлеріндегі қайтыс болған күн, өйткені олар әзіл-қалжыңда, керісінше, кері, керісінше, 386, 683 орнына, сағат біздің сағатымызда 1008 сәйкес келеді. Бірақ ... оның туғаннан ертерек қайтыс болғанын шығар! Рас, «сәйкессіздіктер» бұл сүйікті кейіпкердің жанкүйерлерін шатастырмайды.
Мен Насреддин-Хойжи тұрғындарынан сұрадым, Ұлы Джокердің ұрпақтарының ешқайсысы болмады. Белгілі болған, ұрпақтар. Көршілер сияқты бес минутта тартыншақтықсыз, бізге тарихи тұрғын үйлер аясында түсіп, Насреддиннің тікелей ұрпақтарына ұсынылған жоқ.

Оның өмірінің отыз бесінші жылы Хожа Насреддин жаппай жинады. Он жылдан астам уақыт бойы ол жер аударылуда, саяхаттау - бұл қалада, бір елден екінші елден екінші елге хеджирлеп, күте тұрып, түнде түнде қараңғы жерде, жалаңаш жер бетінде, немесе Қоймаларда, қайғы-қасірет шегірткелерде және Chadnnays-те немесе Chadnnaya-да, ысталған шай, ысталған шай, ысталған шай, су желілері, қайыршылар, қорытынды және басқа да кедей адамдар, таңның туындылары пирсинг сарайымен толтырылған қалалардың кеңістіктері мен тар төгілуі. Ол көбінесе ол үшін түнде және жұмсақ жібек жастықтармен, ал осы түнде, ол осы түнде барлық шай, керуен-сарайлармен, сауалнама сабанмен және құбылығы бар Шаш Насреддинді санына жабады. .. Терезенің торы арқылы. Тар түсті аспандар пайда болды, жұлдыздар қуанады, жұлдыздар лоцикте оңай шулы болды, терезелері күлкілі горинканың қорқынышын жылай бастады. Киссинг сұлулығы Хожа Насреддин: - Күте тұрыңыз. - Қоштасыңыз, менің сальднәрім, менің сымбатты қолдарымен жуыңыз. Бүгін, қараңғы болған кезде мен сен үшін қарт әйелді тағы да жіберемін. Мен олай емес. Мен олай етпеймін. Мен оны бір шаңырақ астында екі қатарға жұмсаған кезде ұмытып кетемін Сізде кенеттен қаласы бар кез-келген жағдайлар бар ма? Сіз қайда барасыз? ~ Мен білмеймін. Бірақ қазірдің өзінде жарық, қазірдің өзінде ашылды B Қалалық қақпалар алғашқы керуендерді жолға жылжыды. Сіз естисіз - Ranzbubentsy түйелері! Бұл дыбыс маған келгенде, словенкиндер менің аяғыма салынады, мен орнында тоқтай алмаймын! - КЕЛЕДІ, егер солай болса! - Ангрито сұлулықты қатты, көз жасын жасыру үшін, оның ұзақ кірпіктеріне жарқырайды .-- Мені қоштасу үшін менің атым. - Сіз менің атымды білгіңіз келе ме? Тыңдаңыз, сіз түнде Насреддин сияқты болдыңыз! Мен Хожа Насреддин, ашулы өмір және зұлымдық, барлық квадраттар мен базарларда сүйкімді сүйкімді, оның басына үлкен шапан шығаратын адаммын. Кеше олар үш мың тұманға уәде берді, ал Истолдар маған тіпті осындай жақсы бағамен өзімнің басымды сатқан жоқ. Сіз күліп жүрсіз, менің жұлдызшам, маған соңғы рет ерніңізден гөрі рұқсат етіңіз. Мүмкін болса, исумруд болар еді, бірақ менде изумруд жоқ, «Қарапайым ақ түсті қиыршық тастарды алыңыз! Ол жыртылған халатын шығарып, жолдың ұшқыны жағып, баяу артта қалды. Табыста дауыстап, жалқау, ақымақ энжо, мұрынның жоғарғы жағын бүгілген ақымақ және жұмсақ толқындар - өзіне сенетін қазынаның негізгі амортизациясының немқұрайдылары. Әрі қарай, мысықтардың кілемдеріндегі ротор, күзетшілерді жалаңаштарға салады. Хожа Насреддин Tipto-ға қосылды, бәрі де қауіпсіз, бәрі қауіпсіз, өйткені ол қазір уақыт болды. Тағы да, ол Ишактың астындағы төбелерімен ақ тасты жолды темекі шегеді. Көк аспандағы әлемнен жоғары; Хожа Насреддин оған қараған жоқ. Айналадағы өрістер мен жеміссіз шөлдер, олар жартылай сүйектер мен көбік өзендерін, қабағын және жасыл жайылымдарды, қақтаған және жасыл жайылымдарды естіген. Хожу Нузреддин. Артқы жағынан, алданған жоқ, мен алда күткеннен қорықпай-ақ, қорламаймын. Ю мен тастап кеткен қалада мәңгі мәңгі адам естіледі. Велмазби мен Моллдар қаһардан, өз есімін естігенде; су айдындары, жүргізушілер, әлсіз, улёрлер, әлсіздік, әлдеқайда қызықты, олар әрқашан жеңімпаз атанғанын айтты; Гаремдегі Томни сұлулығы жиі қарады Ақ тастар оны інжу-маржанның анасына, пропорцияның қадамдарын естіген. - УК! - Қалың шарап пен ақымақпен сөйле бастады, оның брокойларымен халатын бояй бастады .-- Біз бәріміз осы қарғыс атқан Вагабол Хожа Насреддинді мадақтадық: тозақ және барлық мемлекеттерді жұтып қойдық! Мен бүгін ескі досымнан аудан билеушілері құрметтедім. Тек ойлануға - әрең, Ходганединнің таңқапкері өз қаласында пайда болды, өйткені олар бірден темір ұсталары салықтарды ретке келтіріп, Харчевеннің детекторлары күзетшілерді босатудан бас тартты. Оның үстіне, бұл ұры, ислам исламының Исламының күнәсі, сүйікті әйелі Хорасан билеушісінің гареміне түсуге батылы бар! Шынында да, әлем әлі қылмыс жасады! Мен бұл жеккөрінішті брейкманың менің гаремге енуіне тырыспағанына өкінемін, содан кейін ол негізгі алаңның ортасында полюсте көп болар еді! Сұлулық үнсіз, шапалақтап, «ол және күлкілі болған. Жол көтеріліп, тұяқтардың астында жасалған. Қасақана Хожу Насреддин. Он жыл ішінде ол барлық жерде болды: Багдад, Стамбул және Тегеранда, Бахчисара, Эхмиадзин Иганси, Дамаскі мен Трапецундта, ол барлық қалалар мен басқалардың бәрін білді, және ол жадтан шыққан. Қазір ол өзінің туған қаласы, Вугухару-И-Шерифке, асыл Бұхарға, ол жерде күткен, бейтаныс адамның астында жасырынып, аздап демалып, біраз демалып қалды.

Бір күні, Хожа өзен жағасында отырғанда, он пердесі оған жақындады. Олар оларды басқа жағаға аударуды өтінді. Mall келіскен, бірақ олардың әрқайсысы Танга төрттен бірін береді.
Ол тоғыз соқыр аудармады, ал оннан бір-біріне жеткенде, су өзеннің ортасына оралып, алды.
Соқырлар не болғанын түсініп, жылап жіберді.
- Сізге не ұнайды? - қысқарған Хожа, - тоқсандық тангаға аз, содан кейін соңын беріңіз!

Жолда бір рет Хожа тонап кетті. Олар есекті одан алып, ақшаны алып, оны ұра бастады.
Соңында Хужа зардап шеккен жоқ, - деді
- Неге мені ұрасың? Мен уақытында келмеймін немесе аз әкелдім бе?

Хожи Насреддиннің сиыры өте жақсы болды, ол көп сүт берді. Бірде ол ауырып, қайтыс болды. Хожа қайғыдан мылжың.
Көршілері Хакхиде бір ай бұрын сүйікті әйел болған кезде, ол жанбады және оны өлтірген жоқ деп айта бастады.
«Әрине», - деп жауап берді Әйелім: «Әйелім қайтыс болғанда, бәрі мені жұбатып,:« жыламаңыз, біз сізді одан да жақсы сезінеміз ... », - деп екі күн, сиырым қалай болды және ешкім жоқ. Маған келмейді және жұбатпайды: «Жыламасаң, біз сізге жаңа сиыр сатып аламыз ...« Мен қазір не істеу керек?

Бір күні Хожа диірменге астық әкелді. Желі бойында ол астықты басқа әңгімелерден мезгіл-мезгіл қысып тастады. Мельник мұны байқап, сұрады:
- Сіз қалай ұялмайсыз, Молла, сен не істеп жатырсың?
«Ия, мен жынды», - деп жауап берді ұялшақ Хожа.
- Егер сіз ақылсыз болсаңыз, онда сіз астықыңызды басқа адамдардың сөмкелеріне жұмсамайсыз?
- Ух, «Хожа, - деп жауап берді. Мен жынды деп айттым, бірақ мен өзімді ақымақ деп айтпадым ...

Бір түнде ұры Хожаға көтерілді. Бүкіл үйді және, сондықтан ештеңе таппастан, ұры ескі шкафты алып, шықты. Үйдің есігіне барып, ол кенеттен төсенішті төсеніш пен көрпе құйынды тозғанын көрді.
- Сен қайда? - Ұры шатастырды.
- Қалай қайда? - Хожа жауап берді, - деп жауап берді, - дейді біз осында жүрмейміз бе?

Түнде бір рет ұры үйге көтерілді. Әйелі оянып, Хожа ісіне бастады.
- Ол біздің үйімізде бірдеңе таппасын, ал екінші жағына бұрылып, Хойжаны күңкілдеп, күңкілдеді, ал оны алып тастау қиын болмайды ...

Молла үйге кішкене ет әкеліп, әйеліден, одан не дайындай алатынын сұрады.
- Барлығын қалайсыз.
- Содан кейін бәрін пісіріңіз.

Бір күні Хожи туыстарының бірі оған риза болды.
- Сізден бәрін сұраңыз, «ойланбаңыз, - деді Хожа.
Салыстырмалы түрде оның сұрайтын ештеңені ойлап таба алмағаны өте қуанышты болды.
«Маған ертеңге дейін ойлану мерзімін беріңіз», - деді ол.
Хожа келісті. Келесі күні, оған қатысты туысқан кезде Қожа жауап берді:
- Мен сізге бір ғана нәрсе уәде етті. Сіз сізге ертеңге дейін терминді беруді сұрадыңыз. Мен бердім. Сонымен, тағы не керек?

Қандай да бір жолмен теңіз жағасында бол, Хожа қатты шөлдеп, аздап тұзды су ішті.
Әрине, шөлдеу, әрине, бір-бірінен аспады, бірақ керісінше, ол жұлдыруында ол одан әрі құрғап, тиіп кетті. Ол біраз уақытқа созылып, тұщы су көзін тапты. Гуплинг, оралған, оралған, Хужа тұщы сумен толтырылған, содан кейін оны теңізге құйып, құйды.
«Жоюға болмайды және ұятқа қалмаңыз», - деп теңізге бұрылды ». Адамдардың алдына лақтыратын ештеңе жоқ; Нағыз судың қандай түрін байқап көріңіз!»

Дауыл өзенімен белгілі ғалымдарды қабылдау, Насреддин грамматикалық түрде дұрыс емес екенін айтты.
- Сіз грамматиканы оқыдыңыз ба? - - деп сұрады ғалым.
- жоқ.
- Сонымен, сіз жарты мақсатты жоғалттыңыз.
Бірнеше минуттан кейін Насреддин жолаушысына жүгінді:
- Сіз жүзуді оқыдыңыз ба?
- Жоқ, жай ма?
- Сонымен, сіз менің барлық өмірімді жоғалттыңыз - біз жіңішкепыз!

Бір күні сауда орталығы мешіттегі уағыздарды оқуға қуанышты бола бастады. Насреддин ұзақ уақыт бұрын болған, бірақ адамдар артта қалмады. Соңында, сауда орталығы Minbar-қа көтеріліп, сенушілерге осындай сөздермен бұрылды:
- Жақсы адамдар, мен не туралы сөйлесетінімді білесіз бе?
«Жоқ», - деп жауап берді тыңдаушылар: «Біз білмейміз».
Насреддин, ашуланшақ, минбардан кетіп, айғайлады:
- Егер сіз надан болсаңыз, онда бос уақытыңыздан ештеңе болмайды! - және менің үйіме кетті.
Келесі күні Насреддин мешітке келіп, шахтаның орнына көтеріліп, жиналғанға жүгінді. Адамдар олармен және бір дауыстап:
- Әрине, білеміз.
«Ал, егер сіз өзіңіз бәрін өзіңіз білсеңіз», - деді Насреддин: «Сізге айта алмайтын ештеңе жоқ», - деді.
Ол минбардан шығып, Равоисиге барып, тыңдаушылар келесі жолы біраз уақытқа жауап беруге шешім қабылдады, сондықтан Насреддина әлі де бірдеңе айтуы керек еді.
Үшінші күні Насреддин тағы да минбарға көтеріліп, өз сұрағын қайтарды.
Тыңдаушылар кейбіреулер оның не туралы сөйлесетінін, ал басқалары - жоқ деп айқайлады.
Содан кейін Насреддиндер олардың не істегісі келетіндерін шатастырып, шатастырмады ма?
- Мінсіз. Білетіндер, білмейтіндерге айтыңызшы.

Бір кездері жерлесімдегі ауыл тұрғындары хатты көріп, оның ең жақсысын басқарды.
- Сіз қайда жүгіресіз? - - деп сұрады оның көршісі.
«Олар алыстан, менің даусым жағымды естіледі, - деп жауап берді Молла жүгіруден жауап берді.

Насреддин есек жоғалып кетті. Ол базарға айқайлай бастады:
- Менің есегімді тапқан адамға, мен оны ер-тоқыммен, жоғары және бридолармен бірге беремін.
«Егер барлығыңыз сыйақы бергіңіз келсе», - деп сұраңыз оған: «Нені іздеу керек?»
- Иә, - деп жауап берді ол: «Бірақ сіз ешқашан нәтижелер қуанышын сезіндіңіз».

Оның студенті Насреддинаға үйге дейін болғысы келді. Үйдің суық ти, әйелі әйелдің ыстық сорпасын алып, күтіп тұрып, Молла қолына назар аударды. Newbie, ағартушы софидің барлық әрекеттерін біле отырып, жасырын мағынасы бар екенін біліп, оның не үшін жасағанын сұрады.
«Әрине, жылы ұстау», - деп жауап берді. Көп ұзамай олар маған тамақ алып, сорпаға Насреддин жарылды.
- Неліктен сіз мұны жасайсыз? - - деп сұрады студент
«Сорпаны салқындату үшін, әрине,« Молла жауап берді.
Осыдан кейін студент сауда орталықтарынан кетті, өйткені Қарама-қарсы нәтижеге қол жеткізу үшін мен бірдей қаражатты пайдаланып, оған сене алмадым.

Бір күні ауылдық балалар өзінің әйгілі аяқ киімдерін тұманнан ұрлауға шешім қабылдады. Жол бойымен жүруді көргенде, олар ағаштың астында жиналып, қатты дауыстай бастады, сауда орталығы осы ағашқа көтеріле ме, жоқ па?
- Қандай қиын? Әрине, мен істей аламын, - деді серуендеу.
- Бірақ сіз мүмкін емес! - Жігіттердің біреуіне жауап берді.
- Ағаш тым жоғары, ал - екіншісін растады.
«Сіз жай ғана мақтанасыз», үшінші.
Жаяу жүру, сөз емес, сөйлеу, аяқ киімді алып тастап, оларды белдікке қойып, ағашқа барды.
- Неліктен сіз өзіңіздің аяқ киіміңізді аласыз? - ұлдар болат.
- Нағыз Суфи ешқашан келесі сәтте көшуге тура келетінін білмейді. Мүмкін, мен енді жерге оралудың қажеті жоқ шығармын. Осылайша, оларды сіздермен бірге алған дұрыс ...

Бірде Ходи айтты:
- Мен қараңғыда өте жақсы көре аламын.
- Молла, бірақ егер солай болса, неге түнде шаммен жүресіз?
- Сонымен, басқалар маған қарсы бола алмайды.

Насреддин дала шұңқырларын қазды. Қасигер одан:
- Сіз мұнда не істеп жүрсіз?
«Иә, мен осы далаға ақша көміп тастадым», - деп жауап берді Насреддин: - Мені қалай ұрып-соғып, таба алмаймын ».
- Ал сіз кеткен жоқсыз ба? - - деп сұрады Passerby.
- Әлбетте! - Насреддинге жауап береді. - Мен ақшаны жерлеген кезде, бұлтта бұлттан көлеңке болды!

Бірде Хужа орындыққа барған. Иесі оған қызмет етуге келді. Насреддин: - Біріншіден, ең бастысы. Сіз өзіңіздің дүкеніңізге қалай барғанымды көрсеттім бе?
- Әрине!
- Сіз мені бұрын көрдіңіз бе?
- Ешқашан.
- Сонымен, мен қайдасың?

Бір күні бір тоғаннан бір ашкөз және бай кэштер шырқады. Барлығы тоғанның айналасында жиналып, қолын созып, айқайлады:
- Маған қолыңды бер! Маған қолыңды бер! - Бірақ Кази естімейтін сияқты. Міне, Хожа Насреддинмен серуендеу арқылы. Не екенін көріп, ол Қазашазы қолын қойып,: «Қос!
Ол Хагидің алақанына және бір минуттан кейін ол жағалауда орналасқан.
«Судья, егер ол« айтылғандай »сөйлесе, тек дана дана ходж өзінің мінез-құлқын түсіндірді.

Бір күні Хожа абайлап, оның есекке үйрете алатынын мақтан тұтады. Бұл туралы естіген, Әмірлікке біраз уақыттан кейін оған сөйлейтін есек көрсету үшін Hojo 1000 Танга төлеуді бұйырды. Үйде әйелі Кожи жылай бастады және өлтіре бастады:
- Ал сіз неге эмир алдыңыз, неге ақша алды! Ол сенің алданғаныңды түсінгенде, ол сені зынданға тастайды!
«Әйелімді тыныштандыр», - деді Насреддин, және ақшаны жасырған дұрыс ». Мен өзім үшін жиырма жыл жасадым. Осы уақыт ішінде Ишак өледі немесе электронды пошта арқылы жіберіледі ...

Бірде Ходя Ашағын жоғалтты. Күні бойы іздеуге барып, ашуланған Хужа Алланың салтанатты антын Алланың салтанатты антын берді, егер «бұл Ыхак» және сол жерде ол оны дереу 1 тангаға сатады. Содан кейін ол өзінің Ыхакын көрді.
Келесі күні барлығы Аша мен мысықпен тұрды. Оның сөзіне айтқан сұраққа Насреддин оның Ишакын 1 тангаға және 100-ге мысыққа сататынына жауап берді, бірақ тек бір-бірімен бірге ...

Өзенге салт салуға баратын бір адам, Хожи Насреддинді сұрады:
- Хадисте не дейді - дәрет алу кезінде маған қай бағытта жүгіну керек? Мекке бағыты бойынша немесе Мединаны шешіп?
«Менің киімдерім бағытын бұрыңыз, өйткені ұрылар ұрлады ...» Оған Годы жауап берді.

Бірде Молла Кишмаш жеді. Достарға сәйкес келеді және сұрайды:
- Молла, сен не жейсің?
«Сонымен ...» сауда орталығына жауап берді.
- Яғни, «осылай» дегеніміз не? Бұл не жауап?
- Мен қысқа деймін.
- Сонымен, қалайша қыста?
- Сіз маған жейтінімді сұрайсыз. Егер «Кішер» десем, сіз: «Маған бер» дейсіз. Мен: «Мен бермеймін» деймін. Сіз: «Неге?» - деп сұрайсыз, және мен жауап беремін: «Сонымен ...». Сондықтан, мен алдын-ала және қысқаша айтамын: «Сонымен ...».

Бірде бір әйгілі аспазшы Насреддинді қуырылған бауырға қарады. Бұл тағамға бұл өте ұнады, ол аспазды гол соқты, оны қағаз парағына мұқият жазды. Осыдан кейін ол базарға барып, екі фунт жаңа бауыр сатып алды.
Үйге барар жолда үлкен құс бауырынан бауырынан өтіп, ұшып кетті.
- Жақсы, ет, сіз, мүмкін, - бұл, - деді ол, - деді Хожа. - Бірақ, маған менің бетімде айтыңыз: рецептсіз не істейсіз?

Бірде бір көрші Насреддинаға келіп, он жылдық сірке суын сұрады. Хожа бас тартты.
- Бірақ сізде он жасар сірке суы бар! - көршісін ренжітті.
«Сіз біртүрлі адамсыз», - деп жауап берді Хожа, - деп жауап берді.

Бір күні бір адам жоғары ағашқа көтеріліп, қалай жерге түсе алмады. Бауырластар ұзақ уақыт өткізіліп, ақыры Даналықпен танымал Гожа Насреддинді шақыруға шешім қабылдады. Айтпаған сөз емес, Хожа арқанның жоғарғы жағына кедейді тартып, белдікті байлауды бұйырды. Орындалды. Осыдан кейін, Хожа оның соңы үшін қатты тартып, адам жер бетінде бортта қалды.
Бәрі Насреддиннің роумингтен басталды, ол соншалықты ақымақ және абайлап жасады.
«Мен ештеңе түсінбеймін», - деді Хожа, «Бұл әдіс Ұңғымадан біреуді тарту керек болған кезде әрдайым триггерлер ...

Хожа Насреддин басқа біреудің Бахччке көтеріліп, қарбызды сөмкеге тез жинай бастады. Бұл кәсіптің артында және Бахчидің шебері табылды.
- Сіз мұнда не істеп жүрсіз? - деп айқайлады ол.
«Дос, сенбейсің, сенде таңертең жерден жыртылған және бахчудан бас тартқан қатты жел болды.
- Жақсы, содан кейін барлық қарбыздарды кім тарды?
- Мен олар үшін ұстап алдым, сондықтан жел мені одан әрі қабылдамайды ...
- Жақсы, бірақ олар сіздің сөмкеңізде кімнен айырылды?
- Мен Аллаға ант етемін, сіз келгенде мен жай ғана тұрып, бұл сұраққа көріндім ...

Бір күні спутник алғысы келетін, әйелі:
- Кожа, сен соншалықты жамансың, егер болашақ бала сен сияқты болса, онда сен үшін қайғы болады ...
«Бұл ештеңе емес», - деп жауап берді Хожа Насреддин: «Егер бала маған ұқсамаса, сіз болады ...»

Хожа ұнамсыз қалыңдық танытты. Таңертең ол киініп, сыртқа шығуға жиналды, әйелі, айна парандажы мен Жемуннностың алдында тұрған әйел:
- Мен сіздің туыстарыңыздан ашық адамды көрсете аламын және кім емес?
- Өзіңіз қалаған бетін көрсетіңіз, бірақ мен емес! - Айтылған Хожа ...

Хожа үйленді. Бір аптадан кейін оның баласы дүниеге келді. Хожаның келесі күні үйге жазбаша құрылғыны алып, барлығын бесікке қойды. Ол: «Эфенди, неге мұны жасадың?» - деп сұрай бастады.
«Жеті күн бойы тоғыз айлық жолды жасаған бала», - деп атап өтті Хожа, «бір айлық бір айда мектепке барады ...»

Хожа Суддиннің досы, оған бір-біріне қатысты оқиға туралы кеңес берді. Бәрін айту, Дудди соңында: «Ал, қалай? Мен қателесемін бе?»
Хожа былай деді: «Сен дұрыс айтасың, бауырым, сен дұрыс айтасың ба ...» Келесі күні, ол туралы білмейтін қарсылас Хожеге келді. Сондай-ақ ол оған бұл істі, әрине, өзіне тиімді жарықпен айтты.
- Ал, Хида, сен не айтасың? Мен қателесемін бе? - деп айқайлады ол. Ходж оған: «Әрине, сіз дұрыс!»
Кездейсоқ, Насреддиннің әйелі осы әңгімелерді де естіді және күйеуін ұстану үшін өтелді:
«Ефенди, бір уақытта және талапкер және сотталушы бола ала ма?»
Хожа оның тыныштығына қарады: «Иә, әйел, ал сен де бір-бірің», - деді.

Хожа бір досымен бірге минарермен бірге жүрді және досым:
- Олар қалай, қызықты, жасайды?
- Ал сіз білмейсіз бе? О! - Хожаны байқады. - Өте қарапайым: ұңғымаларды өшіріңіз ...

Бірде, достарымызбен, Хожа қартайғанға шағымдана бастады.
«Рас, бұл менің күшіме әсер еткен жоқ», - деді ол кенеттен, «мен бірнеше жыл бұрынғыдаймын» деді.
- Сіз мұны қайдан білдіңіз? - деп сұрады одан.
- Біздің аулада үлкен тас бар. Сонымен, мен бала кезімде, оны көтере алмадым, менің жастық шағымда да оны көтере алмадым, мен оны ала алмаймын, ал енді ...

Ходж Насреддиннің қақпасы ұрлап кеткен кезде, мешітке келіп, есікті алып, иықтарын орап алды.
- Сен не істеп жатырсың? - Айқын ба, жергілікті сауда орталығы.
«Алла бәрін біледі, бәрі мүмкін», - деп жауап берді Гои. Сондықтан ол маған есікке оралсын, содан кейін мен оған өзім беремін.

Сауда сауда орталығы көрші ауылда жаяу жүріп, қатты шаршады.
- О, Алла! - Ол дұға етті: «Жылқы маған үйге кіре алды!
Сол сәтте біреу оны артынан секірді.
«Алпыс жыл, сен менің Алланыңсың, және менің өтініштерімде қарғыс емес», - деді Хожа ханым.

Бір кездері Ходым, молла бола отырып, ауылға барды. Хожа мешітіндегі уағыз кезінде ол әділдердің төртінші аспанда болғанын байқады. Ол мешіттен шыққан кезде, ол келіп, оған келіп:
- Сіз әділдердің төртінші аспанда екенін айттыңыз. Онда олар не жейді және олар ішеді?
- А, сен, батыл! - Молла ашуланды - ол не жейтіндерін және әділдердің көктегі ішетінін сұрайды! Бұл бір ай, мен сіздің ауылыңызда тұрамын, сондықтан ешкім менемді ешкім сұрамаймын!

Бірде, белгілі бір әділ Дьюш Мелами Насреддина:
- Хожа, бұл сіздің осы жарықта шынымен де сіздің сабағыңыз, және сізде өте жақсы және мінсіз ештеңе жоқ па?
- Жақсы ... және сізде не жақсы, Дервиш? - Жауап - Хожа.
«Менің таланттарым көп», - деп жауап берді ол, - деп жауап берді, және менің ізгілерім жоқ ». Мен осы ерітінді әлемді әр түнде қалдырып, бірінші аспан шегіне апарамын; Мен жұмақтағы Вита орнында, аспан Патшалығының ғажайыптарын ойладым.
- Ал бұл уақытта сіздің бетіңізден жұмақ самал әкелмейді? - Хожаны байқады.
- Иә Иә! - Жүзіммен дретиш.
«Сонымен, бұл тоңазытылған - менің ұзақ есегімнің құйрығы ...» жымиды Насреддин.

Бірде ұры Хазхи Насреддин шляпасынан шықты және қашып кетті. Хода бірден ең жақын зиратқа барып, күте бастады.
- Сен не істеп жатырсың? - деп сұрады оның халқы: - Өйткені, ұры басқа бағытта толығымен жүгірді!
«Ештеңе,» Хо Роулға «Сөйледі», - деді ол қайда жүгірмейді, одан кейін ол осында келеді ... »

Эмир бәрін жаман арманы азғыратын барлық адамдардың әдет-ғұрыптарында жазалауға мәжбүр болды. Бұл туралы Холож табылғаннан кейін ол қарапайым қарап, өз ауылына қарай жүгірді. Біреу онымен сөйлесе бастады: «Құрметті Насреддин! Тек сіз Эмирмен тіл табыса аласыз. Жерлестер тек осы артықшылықтардан тұрады. Неліктен сіз бәрін ұнатпайсыз және осында келдіңіз?»
Хожа жауап берді: «Ол оянғанда, Алланың рақымымен, мен оның өзін-өзі пайдалануына қатысты тиісті шараларды қолдана аламын; бірақ егер ол арманда оянса, бұл енді менің күшім емес!»

Эмир Mall-ді Бақытсыздық жағдайында қолдайтын және қуанышпен ұстайтын пернеттерге жазуды бұйырды.
Келесі күні Молла Эмирге келіп, үнсіз сақинаны жазба арқылы кеңейтіп, «және ол» болады ...

Молла әрдайым өлімнен қорқатын, оның өліміне құлақ асқандар әзілдеп, күлуді тоқтатпады.
«Молла», - деп сұрады одан: «Сіз өлімнен қорқып, қазір өз қорқынышыңызды бердіңіз бе?»
- Мен осындай позицияға түсуге қорықтым, «Молла жауап берді», - деп қорқамын, енді мен неден қорқуым керек? »

Насреддин күнделікті шекарасымен, себеттермен сабанмен жүктелді. Бәрі контрабандалық, күзетшілерді әр іздеген сайын, оларды басына іздегендерін білген. Олар Насреддинді өзін-өзі іздеді, сабанды тексеріп, оны суға батырады, анда-мезгіл-мезгіл олар оны өртеп жіберді, бірақ ешқашан ештеңе таба алмады.
Көптеген жылдар өткен соң, гвардиялардың бірі Хэцхада Чаяхардағы істерінен кетіп, сұрады:
- Қазір сізде жасыратын ештеңе жоқ, Насреддин. Айтыңызшы, біз сізді ұстап алмай, шекараны өткізгеніңізді айтыңызшы?
«Ослов», - деп жауап берді Насреддин.

Хожа Езан айғайлап, барлық күштерінен қашып кетті. Ол не үшін сұрақ қойған кезде: «Менің дауысымның қалай таралғанын білгім келеді ...»

Бір күні Насреддин кешке үйге оралғаннан кейін үйге оралған бір топ шабандоздар келді. Ол бірден қиялды бұзды. Ол бұл қарақшылар екенін, оны тонауға немесе құлдыққа сатуға жинаған қарақшылар деп таныстырды.
Насреддин жүгіруге асығып, зират қоршауынан өтіп, ашық қабірге көтерілді. Оның мінез-құлқына қызығушылық танытқан адамдар - бұл қарапайым саяхатшылар - одан кейін. Олар қабірді тауып, ол дірілдеп, не күтеді.
- Осы қабірде осында не істеп жатырсың? - деп сұрады адамдар. - Біз сізге бір нәрсе көмектесе аламыз ба?
«Сіз сұрақ қоюға болатын нәрсе сізге ол үшін қанағаттанарлық жауап беретінін білдірмейді», - деп жауап берді Го мені жауап берді, олар не болғанын түсінді. - Мұның бәрі тым күрделі. Бұл факт мен сенің арыңды, ал сен менікімсің.

Бір кездері Насреддин бір кітапта, егер адамның маңдайы болса, ал ұзын сақалы екі жұдырық болса, онда бұл ер адам ақымақ. Ол айнаға қарап, маңдайы кішкентай болды. Содан кейін мен жұдырықтағы сақалды алып, оның қажет болғаннан әлдеқайда ұзағырақ екенін білдім.
«Егер адамдар менің ақымақ екенімді білсе, жақсы емес, - деді ол, ол өзін-өзі айтып, сақалды тамырлауға шешім қабылдады.
Бірақ ешқандай қайшы бұрылмады. Содан кейін Насреддин жай ғана сақалдың ұшына жабысып қалды. Ол жыпылықтап, қолын Насреддинаға жағып жіберді. Ол оларды артқа шығарды, алау оның сақалын, мұртты алып, беті қатты өртенді. Ол күйіктерден қалпына келгенде, ол кітаптардың алқаптарына қатысты болды:
«Тәжірибеде сыналған».

Жай, эмир Насреддиннен:
- Тыңдаңыз, сіз әлемдегі ең көп құрметтейсіз бе?
«Бай дастарханды менің алдымда таратқандар және емделмейді».
- Мен сені ертең емдеуге шақырамын! - Бірден жылады Тимур.
- Сонымен, мен сені ертеңнен құрметтей бастаймын!

Бірде, Эмир Бұхараның барлық тұрғындарын тек шындықты айтуға шешім қабылдады. Мұны істеу үшін, қала қақпасының алдында Верулицаны қояды. Барлық кіріп, күзетшілердің бастығы. Егер адам оның пікірінше, шындықты айтқан болса, онда ол сағынып қалды. Әйтпесе, ілінген.
Қақпаның алдында үлкен тобыр жиналғанға дейін. Ешкім тіпті жақын келмеді. Насреддин сақшылар бастығына батылдықпен батылдықпен.
- Неге қалаға барасың? - Сұралғаннан кейін оны сұрады.
Насреддинге: «Мен бұл мені осы вевильяға іліп қоямын», - деп жауап берді.
- Сіз өтірік айтасыз! - деп айқайлады күзетшінің басшысы.
- Содан кейін мені іліп қойыңыз.
- Бірақ егер сіз сізді ілессек, онда сіздің сөздеріңіз орындалады.
- Бұл және бұл, - Хожа күлді, - бәрі ойналады ...

Бір күні Молла Насреддин жүзім арағын және толығымен ішкі уқымдарды сынап көрді. Көрші Насреддинді тұншықтыра бастады.
«Мен мүлде мас емеспін», - деді Хожа тілмен айналып өтіп, қиындықпен. - Мен тіпті аздап мас емеспін, мен оны сізге дәлелдеймін. Қараңыз, сіз есікке кіретін мысықты көресіз бе? Сонымен, оның бір ғана көзі бар!
«Сіз ойлағаннан да мас болғансыз», - деді көрші. - Бұл мысық шығады!

Мулл Насреддинаға құрметті адам келді. Ол уайымдады, ол әдемі қыздың әкесі еді. Ол өте алаңдады. Деді ол:
«Күн сайын таңертең ол жеңіл сезінеді, мен барлық дәрігерлерде болдым, бірақ олар бәрі бірдей, бірақ бәрі қиын емес деп айтады». Не істеу?
Насреддин мәселені ойластырған, содан кейін оларды ашып, сұрады:
- Ұйықтамас бұрын оған сүт бересіз бе?
- Иә! - деп жауап берді адам.
Насреддин айтты:
- Ал, содан кейін мен не екенін білемін. Егер сіз сүт баласын берсеңіз, ол түні бойы солдан оңға, оңға қарай, солға қарай, ал нәтижесінде сүт сүзбе болады. Содан кейін сүзбе Ірімшікке айналады, май майға айналады, май майға айналады, май қантқа айналады, ал қант алкогольге айналады, ал табиғи, таңертең ол ілулі!

Бір пирушка Насреддин жүзім щеткасын алып, оны аузына жіберді.
«Молла», - дейді олар оған: «Жидек бойында жүзім жейді.
- Берри жеген нені баклажан деп атайды.

Хожа үй салды, ол ағаш ұстасын еден тақталарына төбеге, ал төбе тақталарына жазалаған. Ағаш ұстасы бұл туралы не үшін сұрады, ал Хожа оған түсіндірді:
«Мен көп ұзамай үйленемін, ал адам үйленгенде, үйдегі бәрі төңкеріліп, мен алдын-ала әрекет етемін.

Әйелі қайтыс болғаннан кейін Насреддин жесірге үйленді. Насреддин әрқашан кеш әйелді мадақтады, ал жаңа әйел - кеш күйеуі. Бірде олар төсекке жатып, бұрынғы ерлі-зайыптыларды мадақтады. Кенеттен Насреддин әйелін барлық күштерінен итеріп, оны еденге тастады. Әйелі ренжіп, әкесіне шағымданды. Зараза әке Насреддиннің жауабын сұрай бастады және ол:
- Бұл менің кінәм емес. Біз төсекте төрт едік: мен, бұрынғы әйелім, ол және оның бұрынғы жұбайы. Ол тығыз болды - міне, ол құлады.

Насреддин базардың жанында жүріп, 300 көлеңкеге қарт-у сатқан саудагерді көрді.
- Айтыңызшы Айтыңызшы, неге мұндай қариялы Сабан соншалықты қымбат? Өйткені, жаңадан келгендер үшін 100-ден аспайды ма?
- Бұл қарапайым саббер емес. Ол аңызға айналған Тимурға тиесілі. Ол оны жаулармен бірге жүргенде, ол үш рет созылды!
Насреддин ештеңе айтпады, бірақ үйге кетті, көп ұзамай ескі кочермен оралды. Сабырдың жанында отырған Сабли, ол Кочергруді 1000 теңгеге сата бастады.
«Неліктен сіз осындай ақшаны әдеттегі ескі чоккерелге сұрайсыз?» - деп сұрады ол Сабер саудагері.
«Бұл қарапайым кочерга емес», - деді Насреддин. «Әйел маған оны басқарғанда, ол он есе ұзартады!»

Хазши сұрады:
- Жарықтандыру қашан келеді?
- Қандай шамдар? - Хожаны байқады.
- Ал қанша жарық болып жатыр? - Таңқаларлық сұраныс.
«Егер менің әйелім қаласа», - деп жауап берді Хожа, - деп жауап берді Хожа, «бұл кішкентай жарық, мен өлемін - бұл үлкен жарық болады ...»

Сауда сауда орталығы көрші ауылда жүрді. Жолда ол қарбыз сатып алды. Мен оны кесіп тастадым, жартысы жеді, ал екіншісі жолға лақтырып, өзіме:
«Бұл қарбызды көретін адам, Бек бар деп ойлайсың.
Ол сәл өтіп, кері қайтып, тастап кеткен жартысын алып, жеді де, былай деді:
«Оларға Бектің бұл жартысын жеген қызметшісі болғанын ойластырсын.
Ол тағы да біраз өтті, өкінді, қайта оралып, қыртысын алып, оларды жеді:
- Оларға Бек пен есек деп ойлай беріңіз.

Насреддин бөлмені айналып өтіп, күріш ұнын қайғырады.
- Сен не істеп жатырсың? - деп сұрады оның әйелі.
- Жолбарыстарды жеделдетіңіз.
- Бірақ мұнда жолбарыстар жоқ!
- Әрине. Қандай тиімді құрал маңызды емес пе, жоқ па

Бір күні Хожа Насреддин өзен жағасында отырды және судағы бұқалар.
- Сен онда не істеп жатырсың? - деп сұрады оның өтуі.
- қымыз.
- Бірақ, сондықтан Кумисс жоқ!
- Мен білемін. Бірақ егер бірдеңе болса ше?

Бір күні, пассир Хожа Насреддин өзен жағасында орналасқан және тірі мысықты жоятынын көрді.
- Хей, Хоға! Сен не істеп жатырсың? Мысықтар судың арқасында өледі!
- Мен барамын, мені мазаламаңыз.
Өткен өткен. Біраз уақыттан кейін оралады және басқа суретті басқарады. Sitzreddin жағаға отырады, ал оның қасында өлі мысық жатыр.
- Эх, мен саған судан мысықтар алынып тасталғанын айттым ...
«Сіз көп нәрсені түсінесіз», - деді Насреддин сөніп қалды. - Мен мысықты ораған кезде ол әлі тірі еді. Мен оны сығып бастағанда кетіп бара жатқанда кетті ...

Насреддин оның ұлына:
- тамақ әкел, содан кейін есікті жабыңыз.
- Алдымен есікті жабайық, содан кейін тамақ әкеліңіз ...

Насреддин сұрады:
- Алдымен үйленгенде сіз қанша жаста болдыңыз?
- Мен нақты есімде жоқ, өйткені мен сол кезде мен өзімнің ойыма ие болған жоқпын!

Насреддин үйге кіріп, онымен дос жүргізді. Әйелі үйде ештеңе жоқ, т.б. Хожа дауласуға тырысты, бірақ әйелі оны маңдайына бірден сындырды, сондықтан үлкен соққы алып тастады.
«Мықты уайымдамаңыз, досым, досым, ол менің досыма тыныштық жасауға тырысты», - деді ол, ол менің әйеліме менің әйеліме сығып, ол мені сақалынан ұстап, оның басы күрек болды ».
Хожа мақтанышпен түзету:
- Мен өзіңізді ұстап алуға мүмкіндік беретін адамдардан емеспін!

Насреддин үйленді. Үйлену тойында қонақтар палау болды. Тіркеулерде олар күйеу жігітті шақыруды ұмытып кетті, ол бұрышта отырды, аш және ренжітті. Күйеу жігіт қалыңдыққа, неке төсегіне келді.
«Эфанди,» Достар оған келді.
- Бармайды! Палауды кім жеді, ал қалыңдыққа барсын! - деп жауап берді Суллено Насреддин.

Насреддин мен әйелі отырды. Әйелі ыстық сорпадан скучно, ал көзіне көз жасы пайда болды.
- Сіз не жылайсыз? - деп сұрайды Насреддин.
«Иә, мен қайтыс болған анам осындай сорпаны қатты жақсы көргені, ұстамағаны және жыламағаны есімде.
Мұнда Насреддин сорпаға қарап, ол да көз жасын жүгірді.
Әйелі:
- Неге жылап тұрсың?
- Мені сондай ақымақ лақтырған кеш анаңды да есіме түсірдім.

Ол Хожа Насреддин астығын диірменге апарды. Әйелі оған сөмке байлады, бірақ ол жолда, бірақ ол бір рет емес. Насреддин диірменге жетіп, сөмкені он рет байлау керек еді. Насреддин оралды және әйелін ұра бастады:
- Ал, сіз сөмкені байладыңыз! Он рет он рет тоқтап, қайта байланысуға тура келді.

Бірде, Эмир Насреддина:
- Маған астролог керек, бірақ біз оны таба алмаймыз. Сіз астролог бола алмайсыз ба?
«Мен,« Мен Насреддинге жауап бере аламын », - деп жауап бере аламын», - деп тек әйелімен.
- Қалайша? - деп сұрады Тимур.
- Сонымен, менің ойым ешқашан әйелімнің пікірімен жиналмаған. Мысалы, мен кешке, егер мен кешке қарап, бұлттарға қарап, «ертең жаңбыр жауады», - дейді, ол бұлттарға қарап, бұлттарға қарап: «Жаңбыр болмайды», - дейді. Осыдан кейін, әрқайсымыз өз бетінше мықтап тұрмыз, ал біз бір-бірімізге береміз. Қазір бірнеше жылдан бері - мен оны өзім байқадым - шын немесе оның сөздері немесе менікі. Және үшінші ештеңе болмайды. Сондықтан мен тек әйеліммен астролог бола аламын.

Неліктен ұйқы кезінде қарадыңыз? - Әйелін Насреддина бастады.
- Сіз не жатып жатырсыз? - Ол жұлып алды. «Соңғы рет, мен сіз түсіргенімді айтқан кезде, қатарынан екі түн көзді жубаған, бірақ мен бір дыбысты естімедім. Сіз маған жай бұраңыз.

Насреддиннің әйелі өте ұнамсыз еді. Кешке бір рет ол оған ұзақ уақыт қарады.
- Неліктен сіз маған кенеттен қарадыңыз? - деп сұрайды ол.
- Бүгін мен өте әдемі әйелге ұзақ уақыт қарадым, мен одан қалай дауыс берсем де, мүмкін емес едім. Сондықтан мен күнәларымды жөндеп, саған қарағанымдай қарадым ...

Насреддин қандай да бір жолмен оның оқушысынан:
«Маған қиынырақ: жүн телефондары немесе темір ұнтағы?»
- Менің ойымша, салмақ және сол.
- Иә, ұл. Сіздің жауабыңыз шындыққа ұқсас, бірақ кеше әйел маған үтіктің жүннен әлдеқайда қиын екенін дәлелдеді.

Насреддин су қоймасында тұрып, қатты күрсінді. Буддисті оның не болатынын сұрады.
«Білмеймін», - деп жауап берді, «Менің алғашқы әйелі осы су қоймасына батып кетті», - деп жауап берді.
- Бірақ сіз тағы да әдемі және байларға үйлендіңіз бе? » Не қайғыру керек?
- Сондықтан, ол жүзуді ұнатпайтын күрсінеді.

Мен Насреддинге бір жолмен бардым, менің бақшама, алмұрттың астында жатып, ұйықтап қалдым. Содан кейін досым Хожидің анасы қайтыс болғандығы туралы жаңалықтармен келді. Сон Насреддин оны бақшаға алып келді, деді әкесі әкесі:
- Тұру, Әкем, көршің анаң қайтыс болғандығы туралы жаңалықтарды әкелді.
«О,», - деді Насреддин, «өте қорқынышты!» Мен ертең, оянғанда, әлі де қорқынышты!
Осы сөздермен ол екінші жағын бұрып, жүрді.

Насреддиннің қызы көрші ауылдан келген адамды кесіп өтті. Матчмакер мен Сваха қалыңдықты түйеге салып, жолға көшті. Хожа ұзақ уақыт бойы керуен уақытын қарап, кейіннен айқайлады және іске қосылды. Жарты сағаттан кейін терлеу және бордақылау, ол күзетіп кетті. Насреддин әйелдерді білдіріп, қызына қысылып:
- Мен сізге ең бастысы, қызым екенін айтқым келді. Сіз тігілгенде, жіптің ұшын түйінге байлауды ұмытпаңыз, содан кейін жіп құлағынан секіреді, ал иненің жіпсіз қалады.

Насреддиннің қызы әкесіне жылап, күйеуі оны өте жақсы көрді деп шағымдана бастады. Насреддин бірден таяқшаны ұстап, оның айтқанын, оның айтқанын айтты және айтты:
«Күйеуіңді айтыңыз, егер ол қызымды көбейтсе, онда мен өзін әйеліне ойнадым».

Насреддиннің оның алдында үш күйеуі аман қалған әйел болған. Бірде, Ауру Хужа ұмытып жатыр. Менің әйелім келесі және әрдайым отырды: «Сіз мені кімнен кетесіз!»
Насреддин тұра алмады, бір көз ашып, соңғы күштерден сыбырлады:
- Бесінші ақымақ туралы!

Бірнеше жылдан бері мен Халваны дайындауға тырысамын, бірақ әлі ештеңе болмайды », - деді Насреддин. Менде ұн болған кезде, май болған жоқ, егер май болса, онда ұн жоқ еді.
- Сіз шынымен май мен ұн ала алмадыңыз ба? - деп сұрады одан.
- Мұнай мен ұн болған кезде, мен өзім болмадым.

Бір күні Хожа дүкендер дүкеніне кірді. Бүйірлеріне бұрылмай, ол тура қарсы бастады және шайнай бастады. Сатушы оған дереу шабуыл жасады:
- Хей, сіз Халваны православие мұсылманынан сыйлық үшін не дәлелдейсіз?
Сонымен, ол Кожаны жеңе бастады. Және ол сабырлы түрде жауап берді:
- Халва керемет емес, сондықтан да, Тұмақты емдеуге мәжбүрлейді!

Бірде, Хожа Базарда қалың шай ішкендей, түскі асқа ақы талап етіп, қайыршыға айқайлады.
- Бірақ мен сіздің кәдімгі ғана болдым! - Трампий ақталған.
- Бірақ иіс, сондай-ақ ақша шығындарынан тұрады! - Майлы адам оған жауап берді.
«Күте тұрыңыз, оны жіберіңіз - мен сізге барлығын төлеймін», - деп жазылған хожа Насреддин шай пакетіне жақындады. Ол кедей адамды босатты. Хожа қалтасынан бірнеше тиын шығарып, шай ыдысының құлағына шайқады.
- Бұл не? - Ол таң қалды.
- Түскі астың иісін кім сатады, ол қоңырау монеталарын алады, - деп жауап берді Қожа жауап берді ...

Бір үйлену тойында Насреддин қант, кәмпиттер мен кәмпиттер жеткілікті болған және оларды қалталарында ұстап алған бейтаныс адамның қасында болды.
«Бұл менің ұлым», - деп ақтады, Насреддинге сүйенеді. - Үйлену тойының сыйлықтары, әсіресе балаларға өте жағымды, солай емес пе?
Содан кейін кенеттен Насреддин оны қалтасына құйылды.
- Ух, сен не істеп жатырсың? - ашкөз қонақты айғайлады.
- Сіздің ұлыңыз соншама тәттілерді жегенде, ол ішкелі болғысы келеді!

Бір күні Насреддин тартылды. Асханаға баратын уақыт болған кезде, ол аузынан тартып, оны мұрынның ұшына жабыстырды.
- Неге мұны істеп жатырсың? - деп сұрады одан.
Насреддин «сіздің қасиетіңіз болған кезде жақсы», - деді Насреддин.

Сауда-саттықты сұраса да, ол осы затты басқа күн үшін берді. Ол неге олай еткеніден, Хожа жауап берді:
- Мен берген нәрсенің бағасын сезінген дұрыс.

Бір досым Насреддинді қысқа уақыт ішінде сұрады.
«Мен ақша бере алмаймын», - деп жауап берді Насреддин. - Бірақ сіз, дос ретінде сізді терминдер бере алады.

Насреддин келгенде, қуырылған бұршақтар кешкі асқа әкелді. Насреддин кешкі ас кезінде айтарлықтай мұқият болғанымен, ол бұршақтарға қатты шабуыл жасады.
«Егер сіз бұршақтарға көп өтірік айтсаңыз», - дейді иесі оған: «Сіз асқазанға шағып алуға болады, ал ұзақ және өлмейді».
Бұршақ бар, Насреддин жауап берді:
- Егер сіз өлсеңіз, Алланың атынан отбасымның қамын ойлаңыз ...

Жаздың ыстық күнінде бір рет көрші сауда орталығына қоңырау шалды. Тәтті сироп үлкен құмырада қызмет етті. Иесі Молланы шай қасық берді, ол әжені алып, құмырадан сиропты қоя бастады. Қанша сауда орталығы тырыспады, бірақ мен оны өшіре алмадым. Ал иесі оны айдап әкеткен кезде, ләззат алады:
- О, өлім!
Соңында Насреддин шай қасыққа лақтырып, әжесін иесінен ұстап алды:
- Көрші! Адам болыңыз - маған кем дегенде бір рет өлуге рұқсат етіңіз!

Насреддин ақымақ көршісіне:
- Неліктен сіз мені ешқашан қонаққа шақырасыз?
- Сізде тәбет бар болғандықтан. Бір бөлікті жұтуға уақыт жоқ, өйткені аузындағы екінші біреуі толтырылған.
«Егер сіз мені келсеңіз,« Мені келуге шақырсаңыз, Насреддинді ұсынды », - деп сұраймын, мен сізге екі зайданың арасында екі намаз ракатасын орындаймын.

Mall-ді өте стинисті болды. Mall бірнеше күн қатарынан, түскі уақытта пісірілген тағамның жемісті тауық етін әкелгенін байқады, бірақ майсыз нан тек қана ескірген нан жеді, ал ол тауыққа ілінбеді. Аспазшы да мұрагерлік тауық етті. Екі апта бойы екі орталық бақылап, ақыры айтты:
- Бұған осы тауық еті! Бұл өмір өлгеннен кейін басталды.

Құрметті уақыт Хужа ауыл имамына.
- Сіз не қалайсыз: ұйықтау немесе ішу керек пе? - сұрады имам.
Имамның тамақ туралы жоққа қарамайтынын көріп, Хожа айтты:
- Мұнда келмес бұрын, мен көзімде ұйықтадым.

Насреддин базарда түнге дейін созылды. Үй алыстап, ол түнді достан өткізуге бел буды. Иелері кешкі ас ішіп, оларға Ходы оларға келген кезде ұйықтауға жиналды. Төсектердің досы - жақсы төсек және басқа бөлмеде ұйықтауға қалды. Насреддин ұзақ уақыт күтіп тұр, бірақ аштық оған тыныштық бермеді. Жұқпаған жоқ, Хужа досыма қыстырды.
- Не болды? - деп сұрады біреуі.
- Иә, менің басымдарым төмен. Бастың астына бірнеше түйіршіктер беріңіз, бірақ мен ешқандай жолмен ұйықтай алмаймын.

Насреддин бай, бірақ өте ақымақ адам үшін жұмысқа кетті. Түскі асқа сарайлар жіберілді. Кішкентай сәбізден басқа ештеңе білместен, Насреддин роуа көтеріліп, шешіле бастады.
- Дос, сен не істеп жатырсың? - Стинги таңқалдырды.
- Мазалама. Мен тостағанға түсіп, түбінде ет жоқ екенін көргім келеді.

Бірде Молла өзінің танысының біріне келуге келді. Түскі ас болған жоқ, ол моль алдында май мен бал қойды. Молла, барлық май жеп, оған балға көшіп, нансыз болды.
«Молла, бір бал жеуге болмайды», - деді иесі, - деді ол сіздің жүрегіңізді күйдіреді.
- Біреуі бар, ол қазір жүрегі кіммен жанып жатыр », - деп жауап берді Молла.

Қақпақта Насреддин әні мен қуырылған тауық еті тәбетімен ұшып кетті. Көрші келіп:
- Тыңдаңыз, Хужа, сізде өте дәмді тауық бар, маған бір бөлігін беріңіз.
- Істей алмаймын! Мен үлкен қуанышпен берер едім, иә Тауық менікі емес, әйелім.
- Бірақ сіз өзіңіз көресіз, тамақтаныңыз!
«Мен не істеймін», - деп жауап береді Насреддин: «Әйел маған оны жеуге бұйырса», - деп жауап берді.

Бір күні ер адам Моллаға келді, олар ешқашан қарыздарды қайтармады және былай деді:
- Мен саған өтінішпен қараймын.
Насреддин бірден ақша сұрауға келгенін және жауап беруге асыққанын бірден түсінді:
- Қандай сұрасаңыз, мен бәрін орындаймын, бірақ менде бір сұраныс бар, бірақ сізден біріншісіз, алдымен сіз, содан кейін мен сенікімін.
- Айтшы өтінем.
- Мен сенен сұраймын, маған ақша сұрамаңыз!

Қонақ Нуруредденге келді. Кешкі астан кейін қонақ Насреддина:
- Кешкі астан кейін біздің қалада жүзім беріледі.
«Және біз түсіністікке ие болдық», - деді Насреддин.

Сауда орталығының жақын достарының бірі оған ауылынан келді. Ауданға кіру, ол өзінің есектерін жеңе бастады:
- Кем дегенде сіз қайтыс болдыңыз! Ол айқайлады. - Мен саған не істесем де, сіз алып жүргіңіз келмеді! Сіз мені ең қымбат досымызға дейін ұнатасыз!
«Оны ұрмаңыз», - деді Насреддин. - Ол мұнда ештеңе әкелмегендіктен, бұл жерден ештеңе ештеңе алмайды.

Насреддин әйелімен қайтыс болып, төсекке кетті. Әйелі айнаға қарап, Насреддин ұйықтап жатқанын шешті:
- Ол мені алып келді ...
Ол тыныш жылай бастады. Насреддин мұның бәрін естіді, сондай-ақ оларды қайрағандар.
- Саған не болған? - деп сұрайды әйелінен.
Және Насреддин жауаптары:
- Мен ащы тағдырымды жоямын. Өзіңізге бір рет өзіңізге қарайтын, және сіз жарылып кетесіз. Мен не? Мен сені әрдайым көремін, және ол аяқталған кезде белгісіз. Мен қалай жыламаймын?

Түнде ұрылар, ұрылар көтерілді. Кеуденіден басқа қанша іздегені ештеңе білмеді. Кеуде қуысы өте қиын болды, ұрылар оны бір-біріне бір-біріне қарсы шығарды. Олар кеудедегі қақпақты сындырғанда, олар оның қолымен бетін жауып, Насреддинді көрді.
- Неліктен сіз бетіңізді жасырасыз?
- Мен кедейлік үшін масқара жасадым ...

Мен оны ұзақ уақыт көрмеген Nasredition досымен кездестірдім.
- Жақсы қалайсың?
«Барлығы», - дейді Насреддин. - Менде барлық ақша үшін мен бидай сатып алдым. Дөңдеп, бүкіл егін жинадым. Шығарылған барлық ұннан нан пісірілген нан. Менің асқазанымда шыққан барлық нан.

Ауру ана ауру. Туыстар жиналған, оның денсаулығы туралы сұрай бастады. Ол:
- Олар ол әлі тірі дейді. Егер Алланың қалауы болса, ол жақында өледі.

Насреддинаға жүгініп, айтыңыз:
- Қиындық, Хужа, сіздің қайын енеңіз өзеннің жанында іш киіп, суға батып кетті. Осы уақытқа дейін сіз оны таба алмайсыз!
Свасредин өзенге жүгіріп келіп, қайын енесі жуылған жердің орнын іздей бастады.
- Сіз не істеп жатырсыз, Хужа? - деп сұрады адамдар. - Өйткені, ол құлады!
- Е, сіз менің қайын енемді білмейсіз. Ол өте қыңыр еді, ол әрқашан бәрін керісінше жасады. Судың астында ол емделеді, менің ойымша, олай емес, жоғары да.

Бір күні біреу Хожаға келіп:
- Мүмкін сіз жеңіл болатынын білесіз бе?
- Не? - деп сұрады Насреддин.
- Ол қалай? Жеңіл пайдаланылатындар бар ма?
- екеуі. Сіздің әйеліңіз қайтыс болған кезде, содан кейін үлкен, сіз өлгенде, содан кейін кішкентай.

Хойжи Насреддин:
- Неліктен әйеліңді ажырасың?
- Мен оның Ишақтағаннан гөрі, орманда тұрып, тұрып қалды. Содан кейін ол оны әкеледі, содан кейін мен әкелемін, хабарлама, ескерту, тоқтаймын. Теңіздегі достарымның қашан және достарымен соңғы демалыстар есімде жоқ ...
- Сіз өзіңіздің ақымақсыздығыңыз келмегендей бе?
- Иә, бірақ маған оны тамақтандыру керек ...

Насреддин байы бай адам құрметті азаматтың қызметшісі қайтыс болғанын естіп, көңіл айтудан бас тартты. Жолда ол байлардың қайтыс болғанын және қайтып оралғанын білді.
- Неліктен сіз жарты жолдан қайттыңыз? - Насреддиннен сұраңыз.
«Мен байлардан бұрын емделдім». Ал енді кімнен естиді?