Ән мәтіндерінің тақырыптары мен мотивтерінің блогы. Александр Блок лирикасының мотивтері. «Он екі» поэмасының көркемдік әлемі Орыс тілі мен әдебиеті мұғалімі Агеева Н.А. Әдемі ханымның бейнесі

1. Ақын А.А.Блок.
2. Блок шығармашылығындағы негізгі тақырыптар.
3. Ақын поэзиясындағы махаббат.

...Кәсібіне сенген жазушы, бұл жазушы қандай өлшемде болса да, өзін туған жерімен салыстырады, оның дертіне шалдыққанына сенеді, онымен бірге айқышқа шегеді ...
А.А.Блок

А.А.Блок зиялылардың асыл отбасында дүниеге келген. Блоктың айтуынша, оның әкесі әдебиетті білуші, нәзік стилист және жақсы музыкант болған. Бірақ оның деспоттық мінезі болды, сондықтан Блоктың анасы ұлы туылғанға дейін күйеуін тастап кетті.

Блок өзінің балалық шағын әдеби қызығушылықтар жағдайында өткізді, бұл оның поэзияға деген құштарлығын ерте оятты. Бес жасында Блок өлең жаза бастады. Бірақ ақындық шығармашылыққа байыпты үндеу ақын гимназияны бітірген жылдардан басталады.

Блоктың лирикасы ерекше. Тақырыптары мен өрнек құралдарының алуан түрлілігімен ол оқырманға біртұтас, ақын басып өткен «жолдың» көрінісі ретінде көрінеді. Блоктың өзі жұмысының бұл ерекшелігін атап көрсетті. А.А.Блок қиын шығармашылық жолдан өтті. Символистік, романтикалық өлеңдерден нағыз революциялық шындыққа үндеу. Блоктың көптеген замандастары, тіпті бұрынғы достары шетелдегі революциялық шындықтан қашып, ақын өзін большевиктерге сатты деп айғайлады. Бірақ олай болмады. Блок революциядан зардап шекті, бірақ ол өзгеретін уақыттың сөзсіз екенін түсінді. Ақын өмірді өте сезімтал сезінді, туған елі мен орыс халқының тағдырына қызығушылық танытты.

Блокқа деген сүйіспеншілік - шығармашылықтың басты тақырыбы, ол әйелге, Ресейге деген махаббат. Ақынның алғашқы шығармашылығы діни армандарымен ерекшеленеді. «Сұлу ханым туралы өлеңдер» циклі қобалжу, келе жатқан апат сезіміне толы. Ақын әйел мұратын аңсаған. Блоктың өлеңдері оның болашақ жары Д.И.Менделееваға арналған. Міне, «Қараңғы храмдарға кіремін ...» өлеңіндегі жолдар:

Мен қараңғы храмдарға кіремін
Мен нашар рәсім жасаймын.
Онда мен Сұлу ханымды күтемін
Қызыл шамдардың жыпылықтауында.
Биік бағананың көлеңкесінде
Мен есіктердің сықырлаған дыбысынан қалтыраймын.
Ол менің бетіме қарайды, нұрланып,
Ол туралы тек бейне, тек арман.

Ақынның «Сұлу ханым туралы өлеңдеріндегі» болашақ жарына деген махаббаты В.С.Соловьевтің философиялық ойларына деген құштарлықпен ұштасып жатты. Философтың Ұлы Әйелдіктің, Дүниенің Жанының бар екендігі туралы ілімі ақынға ең жақын болып шықты. Ұлы әйелдікпен ажырағысыз байланысты дүниені рухани жаңғыру арқылы құтқару идеясы. Дүниеге деген сүйіспеншілік әйелге деген сүйіспеншілік арқылы ашылады деген философтың ойы ақынның ерекше лебізін тудырды.

«Сұлу ханым туралы өлеңдерінде» рухани және материалдық ұштасатын қос дүниелік ойлар таңбалар жүйесі арқылы өрнектелді. Бұл циклдің кейіпкерінің келбеті екіұшты. Бір жағынан, бұл өте нағыз әйел:

Ол сымбатты және ұзын
Әрқашан өркөкірек және қатал.
Екінші жағынан, бұл мистикалық бейне.
Бұл батырға да қатысты.

Блоктың жердегі махаббат хикаясы романтикалық символикалық мифте бейнеленген. «Жердегі» (лирикалық қаһарман) «аспандағы» (Әдемі ханым) қарсы, олардың қосылуға деген ұмтылысы бар, соның арқасында толық үйлесімділік болуы керек.

Бірақ уақыт өте Блоктың поэтикалық бағыты өзгерді. Ақын аштық пен күйреу, күрес пен өлім қасында тұрғанда «өзге дүниелерге» бару мүмкін емес екенін түсінді. Содан кейін өмір өзінің алуан түрлілігімен ақын шығармашылығына еніп кетті. Блок поэзиясында халық және зиялылар тақырыбы орын алады. Мысалы, «Бөтен» өлеңінде әдемі арманның шындықпен соқтығысуы көрсетілген:

Ақырын, мастардың арасынан өтіп,
Әрқашан жолдассыз, жалғыз,
Рухтармен және тұманмен тыныс алу,
Ол терезенің жанында отырады.

Блок өзінің күнделігінде былай деп жазды: «Ол сұлулық идеалының бір түрі, өмірді қайта құруға, одан барлық жағымсыз және жаман нәрселерді шығаруға қабілетті». Қостілділік – образ-идеалды және жеккөрінішті шындықтың жанасуы бұл поэмада көрініс тапқан. Бұл тіпті шығарманың екі бөлімнен тұратын композициясында да байқалады. Бірінші бөлім арман күтуге, Бейтаныс адамның идеалды бейнесіне толы:

Әр кеш сайын жалғыз дос
Менің әйнегімде шағылысқан ...

Бірақ идеалмен кездесу орны - таверна. Ал автор жағдайды шеберлікпен ушықтыра отырып, оқырманды Бейтаныс тұлғаға дайындайды. Поэманың екінші бөлігіндегі Бейтаныс тұлғаның пайда болуы кейіпкер үшін шындықты уақытша өзгертеді. «Бейтаныс» поэмасында лирикалық қаһарманның бейнесі психологиялық тұрғыдан таңданарлықтай ашылған. Оның күйлерінің өзгеруі Блок үшін өте маңызды. Блок поэзиясында Отанға деген сүйіспеншілік айқын көрінеді. Блоктың туған еліне деген сүйіспеншілігі әйелге деген терең сезімді анық жаңғыртады:

О, менің Ресейім! Менің әйелім! Ауырсыну үшін
Бізде әлі ұзақ жол бар!

Блок орыс классикалық әдебиетінің дәстүрін жалғастыруға ұмтылды, өзінің міндетін халыққа қызмет етуден көрді. «Күзгі өсиет» поэмасында Лермонтовтың дәстүрлері көрінеді. М.Ю.Лермонтов «Отан» өлеңінде Отанға деген сүйіспеншілікті «біртүрлі» деп атаған, ақын «қанмен сатып алынған даңқ» емес, «даланың суық тыныштығы», «мұңлы ауылдардың дірілдеген шырақтары». Блоктың махаббаты осындай:

Мен сенің өрістеріңнің қайғысына жылаймын,
Мен сенің кеңістігіңді мәңгілікке жақсы көремін ...

Блоктың туған жерге деген көзқарасы әйелге деген сүйіспеншілігі сияқты жеке, жақынырақ. Бұл өлеңде Ресейдің оқырманның алдында әйел бейнесінде көрінуі таңқаларлық емес:

Алыстан, алысқа шақырумен қол бұлғау
Өрнегің, түсті жеңің

«Орыс» поэмасында туған жер жұмбақ. Ал жұмбақтың шешімі халықтың жан дүниесінде. Сұмдық дүние мотиві Блок поэзиясында көрініс тапты. Ең анық, өмірдің барлық үмітсіздігі белгілі «Түн, көше, шам, дәріхана ...» өлеңінде көрінеді:

Түн, көше, шам, дәріхана,
Мағынасыз және күңгірт жарық.
Кем дегенде ширек ғасыр өмір сүріңіз -
Бәрі осылай болады. Шығу жоқ.
Өлсең, қайта бастайсың
Және бәрі бұрынғыдай қайталанады:
Түн, арнаның мұзды толқындары,
Дәріхана, көше, шам.

Өмірдің ажал циклі, оның үмітсіздігі бұл өлеңде таң қалдырарлықтай анық және қарапайым көрініс тапқан.

Блоктың өлеңдері жан-жақты трагедиялық. Бірақ оларды дүниеге әкелген уақыт қайғылы болды. Бірақ шығармашылықтың мәні, ақынның өзі айтқандай, болашаққа қызмет етуде. Блок Пушкиннің үйіне жазған соңғы өлеңінде бұл туралы тағы да айтады:

Қуғын-сүргін күндерін өткізіп жіберу
қысқа мерзімді алдау

Алдағы күндер көрінді
Көк-қызғылт тұман.

Ақын шығармашылығын түсіну үшін оның лирикалық қаһарман бейнесі жан-жақты маңызды. Өйткені, біз білетіндей, адамдар өз шығармаларында өзін көрсетеді.

«Зауыт» поэмасынан символист ақынның шындыққа, әлеуметтік тақырыптарға үндеуін көреміз. Бірақ шындық символдық философиямен, лирикалық қаһарманның өмірдегі өз орнын сезінуімен байланысты. Өлеңде үш образды бөліп көрсетуге болады: Қақпа алдына жиналған қалың жұрт; мистикалық кейіпкер («қозғалмайтын біреу, қара біреу») және лирикалық қаһарман: «Мен бәрін өз төбемнен көремін...». Бұл Блоктың шығармашылығына тән: бәрін «жоғарыдан» көру, бірақ сонымен бірге ақынның өзі өмірді барлық алуан түрлілігімен, тіпті трагедиясында да өткір сезінді.

О, мен ақылсыз өмір сүргім келеді

Бар нәрсенің бәрі - мәңгілік,

Тұлғалық емес – ізгілендіру,

Орындалмаған - іске асыру үшін!

20 ғасырдың басындағы ұлы ақын Александр Блоктың шығармашылығы - орыс поэзиясындағы ең тамаша құбылыстардың бірі. Дарындылық күшімен, өз көзқарастары мен ұстанымдарын қорғауға құштарлықпен, өмірге ену тереңдігімен, қазіргі заманның ең үлкен және ең өзекті сұрақтарына жауап беруге ұмтылуымен, баға жетпес байлыққа айналған инновациялық жаңалықтардың маңыздылығымен. Орыс поэзиясы, Блок – оның мақтанышы мен даңқын құрайтын өнеріміздің қайраткерлерінің бірі.

Блоктың поэзиясына мені не қызықтырады? Біріншіден, айналадағы дүниенің барлық құбылыстары мен тарихтың барлық оқиғалары, ғасырлар бойы аңыз-әңгімелер, адамдардың мұңы, болашақ армандары – бәрі тәжірибе мен ой азығына айналғанын Блок аударды. лирика тіліне еніп, ең алдымен лирика ретінде қабылданады. Тіпті Ресейдің өзі ол үшін «лирикалық шама» болды және бұл «шама» соншалықты үлкен болды, ол оның жұмысының шеңберіне бірден сәйкес келмеді.

Блок лирикасына үлкен патриоттық тақырыптың, Отан және оның тағдыры тақырыбының ақынды жан дүниесінің ең жасырын тұңғиығына дейін баурап алған революция тақырыбымен қатар енуі де аса маңызды. мүлде жаңа сезімдер, тәжірибелер, найзағай разрядтары кезінде пайда болған ұмтылыстар, олардың жарқыраған сәулесінде - және Отан тақырыбы Блоктың шығармашылығында басты және маңызды болады. Оның 1905 жылғы төңкеріс тұсында жазылған және соны шабыттандырған ең бір тамаша өлеңдерінің бірі – «Күзгі өсиет». бастан кешкен оқиғалары мен ақын ойлары оның лирикасына жаңа және әдеттен тыс маңызды қасиеттер берді.

Әйтеуір, туған өлкесінің бұрынғы, сонымен бірге мүлде басқа сұлулығы ақынға ең көзге түспейтін, не ашық бояумен, не алуан бояумен, байсалдылықпен көзге түспейтін «бөтен көзқарас» жазығында ашылды. және орыс адамының көз алдында бірсарынды, бірақ қайтпас тартымды, ақын өз өлеңінде өткір сезініп, жеткізгендей: Жолға шығамын, көзім ашылады, Жел иіреді шыдамды бұталарды, Сынған тас жатыр. беткейлері, Сары саз - жұқа қабаттар.

Ылғалды алқаптарда күз жайлады, Жердің зираттарын ашты, Бірақ өткен ауылдарда қалың тау күлі Қызыл түс алыстан таң болады ...

Бұл «дымқыл алқаптарда» бәрі бірсарынды, таныс, бұрыннан таныс сияқты көрінетін, бірақ олардан ақын жаңа, күтпеген және өзінің бойындағы бүлікшіл, жастық, жастықты қайталағандай жаңалық көрді; алдында ашылған ашық кеңістіктің қаталдығы мен тіпті тарлығында ол өзінің, қымбатты, жақынын танып, жүрегін ұстады - және тау күлінің қызыл түсіне жауап бермей тұра алмады, оның алдында қызарып, шақырады. бір жерде және ақын бұрын естімеген жаңа уәделермен қуантады. Сондықтан да ол ішкі күш-қуатының бұрын-соңды болмаған өрлеуін бастан кешіреді, туған жердің егістігі мен баурайының сүйкімділігі мен сұлулығы оның алдында жаңаша көрінді: Міне, менің қызығым, билеп, шырылдап, шырылдап, жоғалып кетті. бұталар! Алыстан, шалғайда өрнекті, түрлі-түсті жеңіңіз шақырып толқындай түседі.

Оның алдында нағыз ормандар, өрістер, беткейлер бар, оны алыстан жоғалып кететін жол қызықтырады. Міне, ақын өзінің «Күзгі өсиетінде» небір шабыттанған қуанышпен, жарқын мұңмен, ерекше кеңдікпен, бүкіл туған кеңістігіне сыйғандай: «Жырлаймын ба бақытымды, Жастықты құлмақта қалай бүлдірдім. .

Мен далаларымның мұңына жылаймын, Кеңістігіңді мәңгі сүйемін ...

Ақынның, оның шығармашылығының жүрегін күйдіріп, әр ойға, әрбір басынан кешкен әр оқиғаға ұштасқан сезім – Отанға, анаға деген сүйіспеншіліктен бөлек. Ұлының ерлігінде күннің нұры көрінетін ана, бұл ерлік ұлының бүкіл өмірін қисын - ана жүрегі «алтын қуанышқа» бөленді, өйткені перзенттік нұр айналадағы қараңғылықты жеңіп, билік етеді. оның үстінде: Ұлы өз анасын ұмытпады: Ұлы өліп оралды.

Оның лирикасы өзінен де күштірек болды. Бұл оның махаббат жырларында айқын көрінеді. Ол біз жақсы көретін әйелдер картоннан жасалған деп қанша қайталаса да, оның еркіне қарсы ол олардан жұлдыздарды көрді, оларда планетадан тыс қашықтықты сезінді және - өзі оған қанша күлсе де - әрбір әйел оның ғашықтығында. Ол үшін бұлттармен, күннің батуымен, таңымен ұштасып, әрқайсысы Басқада саңылау ашты, сондықтан ол өзінің алғашқы циклін - «Сұлу ханым туралы өлеңдерді» жасайды. Әдемі ханым - мәңгілік әйелдіктің бейнесі, сұлулықтың мәңгілік мұраты. Лирикалық қаһарман – өмірдің алдағы өзгерісін күтіп отырған Сұлу ханымның қызметшісі.

«Мәңгілік әйелдіктің» пайда болуына деген үміт Блоктың шындыққа қанағаттанбағанын айғақтайды: Мен сені болжаймын. Жылдар өтеді...

Өзінің кемелдігімен, ғажайып сүйкімділігімен біртұтас және өзгермейтін сұлу ханым, сонымен бірге нышандарын үнемі өзгертіп, өзінің рыцарь мен қызметшісінің алдында «Тың, Таң», содан кейін «Күнге киінген әйел» көрінеді, міне, осы. Ақын оған шақырады.Көне де киелі кітаптарда алдын ала айтылған уақытты күтумен: Ымырттары нұрлы болған Саған, Үнсіз үнмен шақырған, – Көтеріңдер аспанның аркаларын Мәңгі құлап жатқан қойма.

Махаббаттың өзі ақынның көз алдында идеалды, аспандық қасиеттерді жинайды, ал сүйіктісінде ол қарапайым жердегі қызды емес, құдайдың гипостазын көреді. Ақын Сұлу ханым туралы өлең жолдарында оны жырлап, оған құдайлықтың барлық қасиеттерін – өлместік, шексіздік, құдіреттілік, жердегі адамға түсініксіз даналық сияқты қасиеттерді сыйға тартады – ақын осының барлығын өзінің Сұлу ханымынан көреді, қазір ол. «Шірімейтін денеде жерге барады».

Блоктың лирикасы сөйлегенде де, бұл тек жеке, интимдік, жекелік туралы болып көрінетін, өйткені онда жеке, бірегей, ұлы арқылы әлем жарылады. «Әлеммен бірлік» - Блоктың барлық лирикаларына тән бұл мотив Блок шығармаларының, оның шығармашылығының мағынасын түсіну үшін, тіпті сол немесе басқа оқиғаға дереу жауап беруден асып кету үшін өте маңызды.

Адамдар арасындағы қарым-қатынастар мен тәжірибелердің көптеген салаларын зерттеген ақын сезімдердің, құмарлықтардың, ұмтылыстың бүкіл циклін бастан кешірді, сынақтар мен күрестерде пісіп, шыңдалады - осының бәрі Блоктың лирикасы болып табылатын «өлеңдегі романның» мазмұнын құрайды. тұтастай алғанда: бар болғанның бәрін жарылқаймын, жақсырақ үлесті іздемедім.

О, жүрек, сен қандай жақсы көрдің! Ой, қалай күйдіңіз! Бақыт та, азап та ащы ізін қалдырсын, Бірақ құмарлы дауылда, ұзақ зерікте - мен бұрынғы нұрды жоғалтпадым ...

А.А.Блок лирикасының мотивтері

О, мен ессіз өмір сүргім келеді

Бар нәрсенің бәрі - мәңгілік,

Тұлғалық емес – ізгілендіру,

Орындалмаған - іске асыру үшін!

20 ғасырдың басындағы ұлы ақын Александр Блоктың шығармашылығы - орыс поэзиясындағы ең тамаша құбылыстардың бірі. Дарындылық күшімен, өз көзқарастары мен ұстанымдарын қорғауға құштарлықпен, өмірге ену тереңдігімен, қазіргі заманның ең үлкен және ең өзекті сұрақтарына жауап беруге ұмтылуымен, баға жетпес байлыққа айналған инновациялық жаңалықтардың маңыздылығымен. Орыс поэзиясы, Блок – оның мақтанышы мен даңқын құрайтын өнеріміздің қайраткерлерінің бірі.

Блоктың поэзиясына мені не қызықтырады? Біріншіден, айналадағы дүниенің барлық құбылыстары мен тарихтың барлық оқиғалары, ғасырлар бойы аңыз-әңгімелер, адамдардың мұңы, болашақ армандары – бәрі тәжірибе мен ой азығына айналғанын Блок аударды. лирика тіліне еніп, ең алдымен лирика ретінде қабылданады. Тіпті Ресейдің өзі ол үшін «лирикалық шама» болды және бұл «шама» соншалықты үлкен болды, ол оның жұмысының шеңберіне бірден сәйкес келмеді.

Блок лирикасына үлкен патриоттық тақырыптың, Отан және оның тағдыры тақырыбының ақынды жан дүниесінің ең жасырын тұңғиығына дейін баурап алған революция тақырыбымен қатар енуі де аса маңызды. мүлде жаңа сезімдер, тәжірибелер, найзағай разрядтары кезінде пайда болған ұмтылыстар, олардың жарқыраған сәулесінде - және Отан тақырыбы Блоктың шығармашылығында басты және маңызды болады. Оның 1905 жылғы төңкеріс тұсында жазылған және соны шабыттандырған ең бір тамаша өлеңдерінің бірі – «Күзгі өсиет». бастан кешкен оқиғалары мен ақын ойлары оның лирикасына жаңа және әдеттен тыс маңызды қасиеттер берді.

Әйтеуір, туған өлкесінің бұрынғы, сонымен бірге мүлде басқа сұлулығы ақынға ең көзге түспейтін, не ашық бояумен, не алуан бояумен, байсалдылықпен көзге түспейтін «бөтен көзқарас» жазығында ашылды. және орыс адамының көз алдында бірсарынды, бірақ қайтпас тартымды, ақын өз өлеңінде өткір сезініп, жеткізгендей: Жолға шығамын, көзім ашылады, Жел иіреді шыдамды бұталарды, Сынған тас жатыр. беткейлері, Сары саз - жұқа қабаттар.

Ылғалды алқаптарда күз жайлады, Жердің зираттарын ашты, Бірақ өткен ауылдарда қалың тау күлі Қызыл түс алыстан таң болады ...

Бұл «дымқыл алқаптарда» бәрі бірсарынды, таныс, бұрыннан таныс сияқты көрінетін, бірақ олардан ақын жаңа, күтпеген және өзінің бойындағы бүлікшіл, жастық, жастықты қайталағандай жаңалық көрді; алдында ашылған ашық кеңістіктің қаталдығы мен тіпті тарлығында ол өзінің, қымбатты, жақынын танып, жүрегін ұстады - және тау күлінің қызыл түсіне жауап бермей тұра алмады, оның алдында қызарып, шақырады. бір жерде және ақын бұрын естімеген жаңа уәделермен қуантады. Сондықтан да ол ішкі күш-қуатының бұрын-соңды болмаған өрлеуін бастан кешіреді, туған жердің егістігі мен баурайының сүйкімділігі мен сұлулығы оның алдында жаңаша көрінді: Міне, менің қызығым, билеп, шырылдап, шырылдап, жоғалып кетті. бұталар! Алыстан, шалғайда өрнекті, түрлі-түсті жеңіңіз шақырып толқындай түседі.

Оның алдында нағыз ормандар, өрістер, беткейлер бар, оны алыстан жоғалып кететін жол қызықтырады. Міне, ақын өзінің «Күзгі өсиетінде» небір шабыттанған қуанышпен, жарқын мұңмен, ерекше кеңдікпен, бүкіл туған кеңістігіне сыйғандай: «Жырлаймын ба бақытымды, Жастықты құлмақта қалай бүлдірдім. .

Мен далаларымның мұңына жылаймын, Кеңістігіңді мәңгі сүйемін ...

Ақынның, оның шығармашылығының жүрегін күйдіріп, әр ойға, әрбір басынан кешкен әр оқиғаға ұштасқан сезім – Отанға, анаға деген сүйіспеншіліктен бөлек. Ұлының ерлігінде күннің нұры көрінетін ана, бұл ерлік ұлының бүкіл өмірін қисын - ана жүрегі «алтын қуанышқа» бөленді, өйткені перзенттік нұр айналадағы қараңғылықты жеңіп, билік етеді. оның үстінде: Ұлы өз анасын ұмытпады: Ұлы өліп оралды.

Оның лирикасы өзінен де күштірек болды. Бұл оның махаббат жырларында айқын көрінеді. Ол біз жақсы көретін әйелдер картоннан жасалған деп қанша қайталаса да, оның еркіне қарсы ол олардан жұлдыздарды көрді, оларда планетадан тыс қашықтықты сезінді және - өзі оған қанша күлсе де - әрбір әйел оның ғашықтығында. Ол үшін бұлттармен, күннің батуымен, таңымен ұштасып, әрқайсысы Басқада саңылау ашты, сондықтан ол өзінің алғашқы циклін - «Сұлу ханым туралы өлеңдерді» жасайды. Әдемі ханым - мәңгілік әйелдіктің бейнесі, сұлулықтың мәңгілік мұраты. Лирикалық қаһарман – өмірдің алдағы өзгерісін күтіп отырған Сұлу ханымның қызметшісі.

«Мәңгілік әйелдіктің» пайда болуына деген үміт Блоктың шындыққа қанағаттанбағанын айғақтайды: Мен сені болжаймын. Жылдар өтеді...

Өзінің кемелдігімен, ғажайып сүйкімділігімен біртұтас және өзгермейтін сұлу ханым, сонымен бірге нышандарын үнемі өзгертіп, өзінің рыцарь мен қызметшісінің алдында «Тың, Таң», содан кейін «Күнге киінген әйел» көрінеді, міне, осы. Ақын оған шақырады.Көне де киелі кітаптарда алдын ала айтылған уақытты күтумен: Ымырттары нұрлы болған Саған, Үнсіз үнмен шақырған, – Көтеріңдер аспанның аркаларын Мәңгі құлап жатқан қойма.

Махаббаттың өзі ақынның көз алдында идеалды, аспандық қасиеттерді жинайды, ал сүйіктісінде ол қарапайым жердегі қызды емес, құдайдың гипостазын көреді. Ақын Сұлу ханым туралы өлең жолдарында оны жырлап, оған құдайлықтың барлық қасиеттерін – өлместік, шексіздік, құдіреттілік, жердегі адамға түсініксіз даналық сияқты қасиеттерді сыйға тартады – ақын осының барлығын өзінің Сұлу ханымынан көреді, қазір ол. «Шірімейтін денеде жерге барады».

Блоктың лирикасы сөйлегенде де, бұл тек жеке, интимдік, жекелік туралы болып көрінетін, өйткені онда жеке, бірегей, ұлы арқылы әлем жарылады. «Әлеммен бірлік» - Блоктың барлық лирикаларына тән бұл мотив Блок шығармаларының, оның шығармашылығының мағынасын түсіну үшін, тіпті сол немесе басқа оқиғаға дереу жауап беруден асып кету үшін өте маңызды.

Адамдар арасындағы қарым-қатынастар мен тәжірибелердің көптеген салаларын зерттеген ақын сезімдердің, құмарлықтардың, ұмтылыстың бүкіл циклін бастан кешірді, сынақтар мен күрестерде пісіп, шыңдалады - осының бәрі Блоктың лирикасы болып табылатын «өлеңдегі романның» мазмұнын құрайды. тұтастай алғанда: бар болғанның бәрін жарылқаймын, жақсырақ үлесті іздемедім.

О, жүрек, сен қандай жақсы көрдің! Ой, қалай күйдіңіз! Бақыт та, азап та ащы ізін қалдырсын, Бірақ құмарлы дауылда, ұзақ уақыт зерігуде - мен бұрынғы нұрды жоғалтпадым ...

Әдебиеттер тізімі

Бұл жұмысты дайындау үшін http://www.coolsoch.ru/ сайтының материалдары пайдаланылды.

А.Блок лирикасының негізгі мотивтері, образдары мен нышандары

Көрнекті орыс ақыны Александр Александрович Блок (1880-1921) символисттердің де, акмеисттердің де, орыс ақындарының барлық кейінгі ұрпақтарының да кумиріне айналды.

Оның ақындық жолының басында Василий Жуковский шығармашылығының мистикалық романтизмі оған барынша жақын болды. Бұл «табиғат жыршысы» өз өлеңдерімен жас ақынға сезімнің тазалығы мен асқақтығын, қоршаған дүниенің сұлулығын тануды, Құдаймен бірлікте болуды, жердің сыртына ену мүмкіндігіне сенуді үйретті. Теориялық философиялық ілімдерден, романтизм поэзиясынан алшақ, А.Блок символизм өнерінің негізгі қағидаларын қабылдауға дайындалды.

Жуковскийдің сабақтары бекер болған жоқ: ол көтерген «өткір мистикалық және романтикалық тәжірибелер» 1901 ж. Блоктың назарын аударды. орыс символистерінің (А. Блок, А. Белый, С. Соловьев, Вяч. Иванов, т.б.) танылған «рухани әкесі» болған ақын және философ Владимир Соловьевтің шығармашылығына. Оның ілімінің идеялық негізі зұлымдық пен күнәға батқан қазіргі заманнан туындайтын құдайлық құдірет патшалығы туралы арман болды. Оны дүниежүзілік жан құтқара алады, ол үйлесімділік, сұлулық, ізгілік, барлық тіршілік иелерінің рухани мәні, Құдайдың жаңа Анасы синтезінің бір түрі ретінде пайда болатын Мәңгілік Әйелдік. Бұл Соловьев тақырыбы Блоктың «Әдемі ханым туралы өлеңдер» (1904) алғашқы жинағына енген алғашқы өлеңдерінде басты орын алады. Өлеңдер қалыңдыққа деген шынайы жанды махаббат сезіміне негізделсе де, уақыт өте ақынның жары – Л.Д.Мендель-еева Соловьев идеалы рухында нұрланған лирикалық тақырып қасиетті махаббат тақырыбының үніне ие болады. . О.Блок жеке сүйіспеншілікте әлем махаббаты ашылады, ал ғаламға деген махаббат әйелдерге деген сүйіспеншілік арқылы жүзеге асады деген тезисін кеңейтеді. Сол себепті де нақты бейнені Мәңгілік жас әйел, Ғалам ханымы, т.б дерексіз фигуралар көмкереді.Ақын мәңгілік сұлулық пен жарасымдылықтың тұлғасы – Ару ханымның алдында тағзым етеді. «Сұлу ханым туралы өлеңдерінде» символизмнің нышандары даусыз. Платонның екі дүниені қарсы қою идеясы- жердегі, қараңғы және қуанышсыз және алыс, белгісіз және әдемі, лирикалық қаһарманның биік асқақ мұраттарының киелілігі, оны соларға жетеледі, қоршаған өмірмен шешуші үзіліс, сұлулық культі - ең маңызды белгілері. бұл көркемдік бағыт Блоктың алғашқы жұмысында жарқын көрінісін тапты.

Қазірдің өзінде алғашқы жұмыстар болды поэтикалық мәнердің негізгі белгілеріблок: музыкалық-әндік құрылым, дыбыс пен бояуға тартымдылық, метафоралық тіл, бейненің күрделі құрылымы - символизм теоретиктері атағанның бәрі импрессионистік элемент, оны символизм эстетикасының маңызды құрамдас бөлігі деп есептей отырып. Мұның бәрі Блоктың бірінші кітабының сәттілігін анықтады. Көптеген символистер сияқты, Блок жер бетінде болып жатқанның бәрі басқа, рухани әлемдерде бар нәрсенің көрінісі, белгісі, «көлеңкесі» ғана екеніне сенімді болды. Сәйкесінше, сөз, тіл ол үшін «белгі таңба», «көлеңке көлеңкесі» болып шығады. Олардың «жердегі» мағынасында ол әрқашан «аспандық» және «мәңгілік» деп қарайды. Блок символдарының барлық мағыналарын қайта оқу кейде өте қиын, бұл оның поэтикасының маңызды ерекшелігі болып табылады. Суретші ғылыммен де, күнделікті тілмен де жеткізуге болмайтын «түсініксіз», «құпия» таңбада әрқашан қалуы керек екеніне сенімді. Сонымен қатар, Блок символына тағы бір нәрсе тән: ол қаншалықты түсініксіз болса да, ол әрқашан өзінің бірінші - жердегі және нақты - мағынасын, жарқын эмоционалды бояуын, қабылдау мен сезімнің жақындығын сақтайды.

Сондай-ақ ішінде ақынның алғашқы өлеңдерісияқты ерекшеліктері лирикалық сезімнің, құмарлық пен мойындаудың шиеленісі. Бұл Блоктың ақын ретіндегі болашақ жаулап алуының негізі болды: тоқталмайтын максимализм және өзгермейтін шынайылық. Бұл ретте жинақтың соңғы тарауында азаматтық сезімдердің пайда болғанын айғақтайтын «Газеттен», «Зауыт», т.б.

Егер «Сұлу ханым туралы өлеңдер» ең алдымен символистерге ұнаса, екінші өлеңдер кітабы « күтпеген қуаныш«(1907) өз атын шығарды көпшілік арасында танымал. Бұл жинаққа 1904-1906 жылдардағы өлеңдер енген. және олардың арасында «Бөтен», «Шіркеу хорында қыз ән айтты...», «Күзгі өсиет» және т.б. сияқты жауһар туындылары бар. Кітап Блоктың шеберлігінің жоғары деңгейін, поэзиясының дыбыстық сиқырын баурап алды. оқырман. Айтарлықтай оның лирикасының тақырыбы да өзгерді. Блок батырыенді гермит монах ретінде емес, тұрғын ретінде әрекет етті шулы қала көшелері өмірге құлшыныспен қарайтын. Жинақта ақын өз көзқарасын білдірді әлеуметтік мәселелер, қоғамның рухани атмосферасы. санасында тереңдей түсті романтикалық арман мен шындық арасындағы алшақтық. Ақынның осы өлеңдері көрсетілді 1905-1907 жылдардағы революция оқиғаларынан алған әсерлері,«Оған ақын куә болған. Ал «Күзгі өсиет» поэмасы Блок шығармашылығындағы Отан, Ресей тақырыбының алғашқы өрнектелуі болды. Ақын бұл тақырыпта өзі үшін ең қымбатты, ең жақынды интуитивтік түрде ашты.

Бірінші орыс революциясының жеңілуі символизмнің бүкіл поэтикалық мектебінің тағдырына ғана емес, сонымен бірге оны қолдаушылардың әрқайсысының жеке тағдырына шешуші әсер етті. Революциядан кейінгі жылдардағы Блок шығармашылығының айрықша белгісі азаматтықты нығайту. 1906-1907 жж. құндылықтарды қайта бағалау кезеңі болды.

Бұл кезеңде Блоктың көркем шығармашылықтың мәнін түсінуі, суретшінің тағайындалуы және қоғам өміріндегі өнердің рөлі өзгереді. Егер өлеңдердің алғашқы циклдарында Блоктың лирикалық қаһарманы гермит, Сұлу ханымның рыцарьы, индивидуалист ретінде көрінсе, уақыт өте ол суретшінің дәуір, халық алдындағы міндеті туралы айтты. Блоктың әлеуметтік көзқарастарының өзгеруі оның шығармашылығында да көрініс тапты. Оның лирикасының ортасында өз тағдырының халықтың ортақ тағдырына тәуелділігін түсінетін басқа адамдармен берік байланыс іздейтін кейіпкер жатыр. «Қардағы жер» (1908) жинағындағы «еркін ойлар» циклі, әсіресе «Өлім туралы» және «Солтүстік теңізде» өлеңдерінде бұл ақынның шығармашылығын демократияландыру тенденциясын көрсетеді͵ ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ. лирикалық қаһарманның көңіл күйі, дүниетанымында, түптеп келгенде, автор тілінің лирикалық құрылымында.

Дегенмен, жеке мотивтермен асқынған түңілу, бостық сезімі оның өлең жолдарын толтырады.. Қоршаған ортаны тануға кірісті шындық «қорқынышты әлемКлассикалық әдебиет үшін дәстүрлі болып табылатын зұлымдық пен зорлық-зомбылық әлемімен соқтығысатын романтизмде туған А.Блок өзінің тамаша мұрагерін тапты. Блок тұлғаның психологиялық драмасын және философиясын шоғырландырады. Тарихи-әлеуметтік салада болу, ең алдымен сезіну, бір жағынан, қоғамды өзгертуге ұмтылса, екінші жағынан, руханияттың құлдырауынан, елді барған сайын қамтыған қатыгездік элементтерінен қорқады. циклі «Куликово өрісінде» (1909)).лирикалық қаһарман бейнесі, дағдарыс адамыескі құндылықтарға сенімін жоғалтқан, оларды өлі санап, мәңгілікке жоғалтқан, жаңасын таппаған. Блоктың осы жылдардағы өлеңдері азапты тағдырлар үшін азап пен ащы сезімге, қатал қорқынышты әлемге қарғысқа, қираған ғаламда тірек нүктелерін іздеуге және мұңды үмітсіздікке және болашаққа сенімге толы. «Қар маскасы», «Қорқынышты әлем», «Өлім билері», «Тәуір» циклдеріне енгендері Блоктың талантының гүлдену және кемелдену кезінде жазғандарының ең жақсысы деп саналады.

Қорқынышты әлемдегі адам өлімі тақырыбын Блок айтарлықтай қамтыды.оның алдындағыларға қарағанда кеңірек және тереңірек, дегенмен бұл тақырыптың дыбысының жоғарғы жағында Блоктың бүкіл жұмысын түсіну үшін маңызды болып табылатын зұлымдықты жеңу мотиві жатыр. Бұл, ең алдымен, Отан, Ресей тақырыбында, халық пен өзі кірген зиялы қауымның арасына көпір салуға ұмтылған Блок қаһарманының жаңа тағдырын табу тақырыбынан көрінді. 1907-1916 жж. «Отан» өлеңдер циклі құрылды, онда Ресейдің даму жолдары түсіндіріледі, оның бейнесі не тартымды ертегі, сиқырлы күштерге толы немесе болашаққа алаңдаушылық тудыратын қорқынышты қанды болып көрінеді.

Блок лирикасындағы әйел образ-символдар галереясы, сайып келгенде, өзінің органикалық жалғасы мен логикалық қорытындысын табады деуге болады: Әдемі ханым – Бейтаныс – Қар маскасы – Фаина – Кармен – Ресей. Солай бола тұрса да, ақынның өзі кейіннен әрбір келесі образ бұрынғының түрленуі ғана емес, ең алдымен, оның шығармашылық дамуының келесі кезеңіндегі автор дүниетанымының жаңа түрінің іске асуы екенін алға тартты.

А.Блок поэзиясы 19 ғасырдың соңы – 20 ғасырдың басындағы дәуірдің үмітін, түңілу мен драматургиясын бейнелейтін өзіндік айна. Символдық қанықтылық, романтикалық толқу және реалистік нақтылық жазушыға дүниенің күрделі де көп қырлы бейнесін ашуға көмектесті.

А.А. Блоктау. Ән мәтіндерінің негізгі мотивтері

Алыс пен жақын бір мезгілде ол біздің дәуір болды ... Ол адамзатпен емес, ғарышпен қосылуды іздеді. Ол жұмбақ пен ғажаптың алдын ала хабарлауымен өмір сүрді ... P.S. Коган

Шығармашылық үшінА.А. Блок (1880-1921) орыс романтикалық поэзиясының, орыс фольклорының және Владимир Соловьев философиясының үлкен әсерін тигізді. Л.Д.-ға деген күшті сезім оның поэзиясында да елеулі із қалдырды. Менделеева, 1903 жылы оның әйелі болды. Блоктың сөздері уақытында орналастырылған бір жұмыс ретінде әрекет етеді:«... Мен нық сенімдімін, бұл байланысты және барлық өлеңдер бірге «инкарнация трилогиясы» (тым жарқыраған жарық сәттен бастап - қажетті батпақты орман арқылы - үмітсіздік, қарғыс, «кек» және . .. «қоғамдық», дүние жүзіне батыл қарайтын суретшінің дүниеге келгеніне...)» , – Блок өзінің шығармашылық жолының кезеңдерін және трилогияны құраған кітаптардың мазмұнын осылай сипаттады.

Жел алыстан әкелді
Көктем туралы әндер
Бір жерде жеңіл және терең
Аспан ашылды.

Бұл түбі жоқ көкте
Жақын көктемнің ымыртында
Жылап тұрған қыстың дауылдары
Жұлдызды армандар болды.

Қорқақ, қараңғы және терең
Менің жіптерім жылап тұрды.
Жел алыстан әкелді
Дыбыстық әндер сіздікі.

Мен сені күтемін...

Ал дүниелік сананың ауыр арманы

Сағыныш пен сүйіспеншілікпен селк етесіз.

Vl. Соловьев

Мен сені күтемін. Жылдар өтеді

Барлығы біреудің кейпінде мен сені көремін.

Бүкіл көкжиек өртеніп жатыр - және төзгісіз анық,

Ал мен үнсіз күтемін, сағынып, сүйемін.

Бүкіл көкжиек отқа оранып, келбеті жақын,

Бірақ мен қорқамын: сіз сыртқы түріңізді өзгертесіз,

Және батылдықпен күдік туғызады,

Соңында әдеттегі мүмкіндіктерді ауыстыру.

О, мен қалай құладым - қайғылы да, төмен де,

Өлім армандарын жеңбеу!

Көкжиек қандай айқын! Ал нұр ​​жақын.

Бірақ мен қорқамын: сыртқы түріңізді өзгертесіз.

Мен қараңғы храмдарға кіремін

Мен нашар рәсім жасаймын.

Онда мен Сұлу ханымды күтемін

Қызыл шамдардың жыпылықтауында.

Биік бағананың көлеңкесінде

Мен есіктердің сықырлаған дыбысынан қалтыраймын.

Ол менің бетіме қарайды, нұрланып,

Ол туралы тек бейне, тек арман.

О, мен бұл халаттарға үйреніп қалдым

Мәңгілік Мәңгілік әйел!

Төбелерде жоғары жүгіріңіз

Күлкі, ертегілер мен армандар.

О, Әулие, шамдар қандай жұмсақ,

Сіздің ерекшеліктеріңіз қандай қуантады!

Мен күрсінгенді де, сөзді де естімеймін,

Бірақ мен сенемін: жаным - сен.

Мен сені кездестіруге қорқамын.Сізбен кездеспеу одан да қорқынышты.Мен ойлана бастадымМен бәріне мөр ұстадым.Көлеңкелер көшеде жүредіОлар өмір сүре ме, ұйықтай ма, білмеймін.Шіркеу баспалдақтарына жабысуАртыма қарауға қорқамын.Олар қолдарын иығыма қойды,Бірақ есімдері есімде жоқ.Құлақта дыбыстар естіледіЖақында үлкен жерлеу.Ал мұңды аспан төмен -Ғибадатхананың өзін жауып тастады.Мен сенің осында екеніңді білемін. Сіз жақынсыз.Сіз бұл жерде емессіз. Сен сол жердесің бе.

Дегенмен, әлеуметтік мотивтер өлеңдердің бірінші томында да көрініс тапты. «Қиылыс» циклінде (1903), финалбірінші том , «Сұлу ханым» тақырыбы әлеуметтік мотивтермен байланысты – ақын басқа адамдарға бет бұрып, олардың мұңын, өмір сүріп жатқан дүниенің кемелсіздігін байқағандай болады («Зауыт», «Газеттерден», «Науқас адам жағалап жүрді» т.б.)

Көрші үйдің терезелері жолта.
Кешке - кешке
Ойлы болттар сықырлайды,
Адамдар қақпаға келеді.

Ал қақпалар жабық,
Ал қабырғаға - және қабырғаға
Қозғалмайтын біреу, қара біреу
Ол адамдарды үнсіз санайды.

Мен бәрін жоғарыдан естимін:
Жез дауыспен шақырады
Қиналған арқаларды бүгуге
Халық төменге жиналды.

Олар кіріп, шашырап кетеді
Күлділерді арқаларына үйіп қояды.
Сары терезелерде олар күледі,
Бұл қайыршылар не жұмсады.

«Газеттерден» Александр Блок

Мен нұрланып орнымнан тұрдым. Шомылдыру рәсімінен өткен балалар.
Ал балалар қуанышты түс көрді.
Ол басын еденге иіп, оны қойды,
Соңғы жердегі садақ.

Коля оянды. Ол қуана күрсінді
Көк арман шындықта әлі де бақытты.
Шыны дөңгеленіп, қатып қалды:
Тыңғырлаған есік астыңғы қабатқа соғылды.

Сағаттар өтті. адам келді
Жылы қалпаққа қалайы тақтайшамен.
Бір адам есікті қағып, күтіп тұрды.
Ешкім ашпады. Жасырынбақ ойнады.

Көңілді аязды Рождество уақыты болды.

Олар анамның қызыл орамалын тығып қойған.
Ол таңертең орамалмен кетіп қалды.
Бүгін мен үйге орамал тастап кеттім:
Балалар оны бұрыштарға тығып қойды.

Ымырт көтерілді. Баланың көлеңкелері
Олар шамдар жарығында қабырғаға секірді.
Біреу баспалдақпен көтеріліп, қадамдарды санап жатты.
Саналды. Және жылады. Және есікті қақты.

Балалар тыңдады. Олар есіктерді ашты.
Семіз көрші оларға қырыққабат сорпасын әкелді.
Ол: «Же» деді. Тізерлеп отырдым
Және анадай иіліп, балаларды шомылдыру рәсімінен өткізді.

Анам ауырмайды, алқызыл балалар.
Анам өзі рельске жатып қалды.
Жақсы адам, семіз көрші,
Рахмет рахмет. Мама алмады...

Анам жақсы. Мама қайтыс болды.

Науқас адам жағаны жағалап жүрді.

Оның қасында тізілген арбалар жорғалап жүрді.

Темекі шегетін қалаға стенд әкелінді,

Әдемі сығандар мен мас сығандар.

Және әзіл-қалжың құйып, арбалардан сықырлап.

Ал бір адам сөмкемен сүйреп келе жатты.

Ол ыңырсып, ауылға атпен баруды өтінді.

Сыған қызы оның қара қолын берді.

Ол мүмкіндігінше дірілдеп жүгірді,

Ал ол арбаға ауыр дорбаны лақтырып жіберді.

Ол қатты күш салып, ернінен көбік шықты.

Сыған әйел оның мәйітін арбамен алып кетті.

Мен өзіммен қатар қатардағы арбада отырдым,

Ал өлген адам теңселіп құлап қалды.

Бостандық жырымен ауылға апарды.

Ал өлген күйеуін әйеліне берді.

Сондай-ақ осы циклде Гамлет мотиві («Офелия әні») пайда болады.

Тәтті қызбен қоштасу,

Досым, сен мені сүйемін деп ант еттің! ..

Жаман елге кетіп,

Осы антыңызды сақтаңыз!

Онда, бақытты Данияның артында,

Жағаларың тұманда...

Вал ашулы, сөйлегіш

Көз жасын тасқа жуады...

Қымбатты жауынгер қайтып келмейді

Барлығы күміс киінген...

Ол табытта қатты шайқалады

Садақ пен қара қауырсын...

Лирикалық қаһарман өзін қоршаған әлемге мұқият қарап, оның қиыншылықтарын байқайды, бұл дүниедегі өмірді элементтер билейді деген қорытындыға келеді. Бұл жаңа перспективада көрініс таптыекінші том , циклдарында: «Күтпеген қуаныш» (1907), «Еркін ойлар» (1907), «Қар маскасы» (1907), «Қардағы жер» (1908), «Түнгі сағаттар» (1911). Осы циклдармен қатар А.Блок бірқатар лирикалық драмалар жасайды: «Қуыршақ шоуы», «Бейтаныс» (1906), «Тағдыр жыры» (1908), «Роза мен крест» (1913). Жасауекінші том елдегі революциялық оқиғалармен тұспа-тұс келді. Ақынның Отан тағдыры туралы толғаулары өз нәтижесін бердіРесей туралы өлеңдер , оның өткеніне, бүгініне және болашағына деген көзқарасы туралы («Күзгі өсиет», «Ресей», «Ресей» т.б.).

«Күзгі өсиет» Александр Блок

Мен жолға шығамын, көзімді ашамын,
Жел серпімді бұталарды иеді,
Сынған тас тау бөктерінде жатты,
Сары саздың жұқа қабаттары.

Ылғалды аңғарларда күз жүрді,
Ол жердегі зираттарды жалаңаш етті,
Бірақ өткінші ауылдардағы қалың тау күлі
Қызыл түс алыстан атқылайды.

Міне, менің қызығым, би билейді
Ал шырылдап, шырылдап, бұталарда жоқ!
Алыстан, алысқа шақырумен қол бұлғау
Өрнегің, түсті жеңің.

Таныс жолға мені кім тартты,
Түрме терезесінен маған күлдіңіз бе?
Немесе - тас жолмен сызылған
Забур жырларын айтатын қайыршы?

Жоқ, мен ешкім шақырмаған жолмен келе жатырмын,
Ал маған жер жеңіл болсын!
Мен мас болған Ресейдің дауысын тыңдаймын,
Тавернаның шатырының астында демалыңыз.

Мен бақытым туралы ән айтамын ба
Мен жастық шағымды құлмақпен қалай құрттым ...
Мен сенің өрістеріңнің қайғысына жылаймын,
Мен сенің кеңістігіңді мәңгілікке жақсы көремін ...

Бізде көп - еркін, жас, салтанатты -
Махаббатсыз өледі...
Сізді кең далада паналаңыз!
Сенсіз қалай өмір сүріп, жылаймын!

РЕСЕЙ

Сіз тіпті түсіңізде де ерекшесіз.

Мен сенің киіміңе тиіспеймін.

Ал жасырын - сіз демаласыз, Ресей.

Ресей өзендермен қоршалған

Және жабайы табиғатпен қоршалған,

Батпақтар мен тырналармен,

Ал сиқыршының бұлтты көзқарасымен,

Әртүрлі халықтар қайда

Шеттен шетке, аңғардан аңғарға

Түнгі билерді өткізу

Өртенген ауылдардың жарқырауы астында.

Сиқыршы қайдас көріпкелменI миль

Егістіктерде дәнді дақылдарды сиқырлаңыз

Ал бақсылар шайтандармен ермек етеді

Жолдағы қар бағаналары.

Боран қатты соғып тұрған жерде

Шатырға дейін - нәзік корпус,

Ал қыз жаман дос

Қар астында ол күрт өткірленеді.

Барлық жолдар мен барлық қиылыстар қайда

Тірі таяқпен шаршаған,

Жалаңаш торларда ысқырған құйын,

Бұрынғы аңыздарды жырлайды...

Сонымен - мен ұйықтап жатып үйрендім

Елдегі кедейлік,

Және оның шүберектерінің дақтарында

Жандар жалаңаштықты жасырады.

Жол қайғылы, түн

Бейітке дейін таптадым,

Міне, зиратта түнеп,

Мен ұзақ уақыт ән айттым.

Және ол түсінбеді, өлшеп,

Әндерді кімге арнадым,

Сіз қандай құдайға сендіңіз?

Қандай қызды жақсы көрдің?

Тірі жанды тербедім,

Ресей, сіз өз кеңістігіңіздесіз,

Міне, ол дақ түсірмеді

бастапқы тазалық.

Мен ұйықтаймын - ал ұйқының артында жұмбақ,

Ал Ресей құпияда.

Ол арманда ерекше,

Мен оның киіміне тиіспеймін.

Ресей
Тағы да, алтын жылдардағыдай,
Үш тозығы жеткен әбзел тозды,
Және боялған тоқыма инелер
Бос жолдарда...
Ресей, кедейленген Ресей,
Менде сенің сұр лашықтарың бар,
Сіздің әндеріңіз мен үшін желді, -
Махаббаттың алғашқы көз жасы сияқты!
Мен сені аяй алмаймын
Мен крестімді мұқият алып жүремін ...
Сізге қандай сиқыршы керек
Маған жалған сұлулықты беріңіз!
Ол азғырып, алдасын, -
Жоғалмайсың, өлмейсің
Тек қамқорлық бұлтты болады
Сіздің әдемі қасиеттеріңіз...
Ал? Тағы бір алаңдаушылық -
Бір көз жастан өзен шулайды
Ал сен бұрынғысынша - орман, иә дала,
Иә, қасқа дейін өрнектелген ...
Ал мүмкін емес нәрсе мүмкін
Жол ұзақ және оңай
Жолдың қашықтығында жарқырап тұрғанда
Орамал астынан лезде қарау,
Қоңырау соққанда меланхолия қорғалған
Жаттықтырушының саңырау әні!..

Блоктың лирикалық қаһарманы Отанмен ажырамас байланыстармен байланысты. Ақын Ресейдің бастапқы бейнесін фольклорлық дәстүрге сай жасайды: Ресей - орманмен қоршалған, жабайы табиғатпен қоршалған жұмбақ, жартылай ертегі ел,«батпақтар мен тырналармен және сиқыршының бұлыңғыр көзқарасымен» («Русский», 1906). Дегенмен, бұл суретсұйықтық : қазірдің өзінде «Ресей» (1908) поэмасында көне өлкенің бейнесі әйел бейнесіне сезілмейді:«Қандай сиқыршыға қаласаң, тонаушыға сұлулық бер» . Лирикалық қаһарман Ресейдің ештеңеден қорықпайтынына, кез келген сынаққа төтеп бере алатынына сенімді («Адасқан жоқсың, жойылмайсың» ). Лирикалық қаһарман өзінің Отанға деген сүйіспеншілігін мойындайды, онымен«және мүмкін емес нәрсе мүмкін» . Блоктың лирикасында ерекше орын алады«Куликово алаңында» циклі (1908). Ақын тарих қайталанады, сондықтан оның тағылымын түсіну керек деп есептеді:«Куликово шайқасы символдық оқиғаларға жатады... Мұндай оқиғалар қайта оралады. Олардың шешімі әлі алда». Бұл циклдің лирикалық қаһарманы – әрі өлімші шайқасқа дайындалып жатқан ежелгі орыс жауынгері, әрі Ресейдің тағдырын ой елегінен өткізген философ: «... Азапты / Бізге ұзақ жол анық! / Жолымыз – татар көне ерік жебесімен / Кеудемізді тесіп өтті» . Қарамастан«қан мен шаң» қауіпке қарамастан«тұман - түн және шетелдік» , қиыншылықты болжау«қанға батқан күн» , лирикалық қаһарман өз өмірін Ресейден бөлек ойламайды. Тағдырдың – өзінің және Отанының ажырамастығын атап өту үшін Блок өзінің туған жерін дәстүрлі қабылдау үшін ерекше батыл метафораға жүгінеді – ақын Ресейді «әйелі» деп атайды:«О, менің Ресейім! Менің әйелім!» . Цикл қорқынышты ескертумен аяқталады: the«Басы / биік және бүлікшіл күндер /... Бұлттардың жиналуы таңқаларлық емес» . Циклдің бесінші бөлігінің эпиграфы да кездейсоқ емес:«Ал қайтпайтын қиыншылықтардың тұманы / Алдағы күн бұлтты болды (В. Соловьев)» . Блоктың болжамы пайғамбарлық болып шықты: революциялар, қуғын-сүргіндер мен соғыстар біздің елімізді бүкіл 20 ғасырда үнемі дүр сілкіндірді. Шынымен,Және мәңгілік шайқас! Тек біздің арманымызда демалыңыз...» . Алайда ұлы ақын Ресейдің барлық сынақтарды жеңетініне сенді:«Түн болсын. Үйге қайтайық...» . Әлеуметтік сілкіністерді өткір сезінген Блок алдағы апатты алдын ала сезеді. Оның трагедиялық көзқарасыәсіресе айқын көрінеді«Қорқынышты әлем» циклі (1910-1916), ашылуыүшінші том . «Сұмдық дүниеде» махаббат та, сау адамдық сезім де, болашақ та жоқ («Түн, көше, шам, дәріхана...» (1912)).

«Қорқынышты әлем» тақырыбы дыбыстары естіледі«Кек алу», «Ямба» циклдары . Блокты түсіндірудегі жаза – өз ар-ожданының үкімі: «сұмдық дүниенің» жойқын ықпалына бой алдырған, тағдырына опасыздық жасағандардың жазасы – өмірден шаршау, ішкі қуыс, рухани өлім. Ямба циклінде жаза бүкіл «қорқынышты әлемге» қауіп төндіреді деген идея естіледі. Сонда да лирикалық қаһарман нұрдың қараңғылықты жеңетініне сенімін жоғалтпай, болашаққа бағытталған:О, мен ессіз өмір сүргім келеді: Бар нәрсе - мәңгілік ету үшін, Тұлғасыз - адамдандыру үшін, Орындалмаған - бейнелеу үшін! Ресей тақырыбы да осында жалғасады. Лирикалық қаһарман үшін Отан тағдыры оның өз тағдырынан ажырағысыз («Менің Ресейім, менің өмірім, біз бірге еңбек ете аламыз ба? ..» , 1910). А.Блок олардың туған жерін таңдамағанына, Ресейді жақсы көретініне, оның рухани жетіспеуінде қорқынышты, ұсқынсыз екеніне терең сенімді болды - «Ұятсыз, дұрыс күнә жасау» (1914) өлеңін еске түсіріңіз:Ұятсыз, таза күнә жасау, Түндер мен күндерді жоғалту, Ал, құлмақтың басымен қиын, Құдайдың ғибадатханасына бір жаққа қарай жүріңіз. Үш рет тағзым ет, Жеті – айқас, Еденге түкіріп, Ыстық тиіп маңдайыңа. Тәрелкеге ​​мыс тиын салып, Үш, тіпті жеті рет қатарынан Жүз жасар, Кедей, Сүйген айлығы. Үйге қайтып келгенде, Біреуді сол тиынға өлшеп ал, Ал есіктен аш ит, Хикуп, аяғыңмен итер. Белгішенің жанындағы шамның астында шәй ішіңіз, есепшотты шешіңіз, содан кейін талондарға түкіріңіз, жәшіктерді ашып, мамық төсектерге құлаңыз Ауыр арманда ... Иә, солай, менің Ресейім, сен мен үшін барлық шетінен қымбат.26 тамыз 1914 ж

Әндері А.Блоктың ерекшемузыкалық . Ақынның ойынша, музыка – дүниенің ішкі болмысы.«Нағыз адамның жаны - ең күрделі және ең әуезді музыкалық аспап...» , - деп есептеді Блок, - демек, адами әрекеттің бәрі - ерекше өрлеуден бастап, "сұмдық дүниенің" тұңғиығына түсуге дейін - адамның "музыка рухына" адалдығы немесе сенімсіздігінің көрінісі. Барлық символистер сияқты А.Блок шығарманың ырғақты-мелодиялық үлгісіне ерекше мән берген. Ver libre және iambic, ақ өлең және анапаест оның верификация құралдарының поэтикалық арсеналында кеңінен ұсынылған. Блокқа да үлкен мән бердігүлдену . Оның жұмысы үшін түс әлемді символдық бейнелеу құралы болып табылады. Блок поэзиясындағы негізгі бояулар- ақ және қара, эстетикаға байланыстысимволизм , дүниені идеал мен нақтының, жер мен көктегінің қарама-қарсы қосындысы ретінде қарастыру. Ақ түс ең алдымен қасиетті, тазалықты, алшақтықты білдіреді. Көбінесе ақ түс бірінші томда кездеседі - онымен тазалықтың, тазалықтың және қол жетімсіздіктің нышандары байланыстырылады (мысалы: ақ құстар, ақ көйлек, ақ лалагүлдер). Біртіндеп ақ түс басқа мағыналарға ие болады:

1) құмарлық, босату:Күміс, қарлы құлмақ мас болып, мас боламын ба? Боранға арнаған жүрегіммен, Аспанға ұшып кетемін.Ах, апталар санаулы Ақ сұлудың құйынында!??1906-1907 жж. 2) өлім, өлім:<…>Бірақ ол естімейді - Есті - қарамайды, Тыныш - дем алмайды, Ақ - үндемейді ... Ол тамақ сұрамайды ... Жел ысқырады. Мен боран флейтасын тыңдағанды ​​қалай жақсы көремін! Жел, қарлы солтүстік, Сен менің ескі досымсың! Жас әйеліңізге жанкүйер сыйлаңыз! Оған сен сияқты ақ көйлек сыйла! Төсегіне Қар гүлін қондырдың!Қайғы бердің маған,Бұлт,қар...Таң аттың, Моншақ, інжу-маржан! Әдемі болу үшін, қар сияқты, ақ! Ашкөздікпен қараймын Сол бұрыштан!.. Тәтті ән салады, боран, Қар құбырына, Досым ұйықтайтындай мұз табытта!<…>1906 жылдың желтоқсаны

Блок поэзиясы символизмнен «сұмдық дүние» және революция реализміне қарай дамып, ақ түсті қолдану жиілігі азаяды, ал қара түсті қолдану артады. Блок лирикасындағы қара түс құмарлықты, ашуды, трагедияны, үмітсіздікті, мазасыздықты білдіреді:

1) Көңілде көктем оятады көктемін, Бірақ сананы қара шайтан қысады... 2) Құл, ессіз және бағынған уақытқа дейін Мен жасырынып күтемін Осы көзқарас астында, тым қара. Менің жалындаған делириумда ... 3) Тек қара жел үйімді шайқайды...

Қара түс сонымен қатар өмірді философиялық түсінудің белгісі - монастырлық қызметтің белгісі және өмірдің толықтығының белгісі:

1) Мұңлы ағаларға үлгілі ағамын, Қара шелпек арқалап, Адал жүріспен таң атқанда ақшыл шөптен шық сыпырып. 2) Ал қара жер қан Уәде беріп, тамырды үрлеп, Шекараны бұзып, Естімеген өзгерістер, Көрінбеген бүлік...

Блок лирикасында ақын өз шығармашылығында ұстанған ортағасырлық эстетика дәстүріне байланысты басқа да түс таңбалары бар: Сары түс – арсыздықтың, әлеуметтік әділетсіздіктің, жаулық күштің белгісі; Көк түс – сатқындықтың, арманның нәзіктігінің, ақындық шабыттың белгісі. А.Блок лирикасының поэтикалық кемелдігі оның ұлы орыс әдебиетін жасаған орыс классиктерінің қатарынан абыройлы орын алуына мүмкіндік берді.