Трубецкой. Рухтың ақсүйектері. Трубецкой гр. «жылдар қиындықтар мен үміттер» князь, мемлекет және саясаткер, жер иесі

Тұқымның тарихы Воронцовтардың ресми тегі - ескі орыс асыл отбасы варангтардан басталады. Ата-бабасы африкалық немесе Афрек, Якун соқырдың ағасы Варангия Джарль. Джарл (басқасы - Сканд.) - асыл адам, патшаның губернаторы

Кітаптың осындай қызықты тарихи жұмысын оқығаннан кейін. Гр. Н.Трубецкой, біздің орыс казактары, әсіресе Дон иесінің казактары туралы өте жағымсыз әсерге еріксіз шыдауға болады ...

Дәстүр бойынша естеліктер немесе естеліктер автордың көзі тірісінде немесе 100 жылдан кейін жарияланады. Бірақ осы уақыт аралығында әлемдегі кез-келген елдегі қарапайым адамның өмірінде қаншама қатал өзгерістер орын алды, сондықтан біздің ғасырды екі еселендіруге болады ...

Осы бөлімге ең соңғы болып кіргендердің бірі ретінде мен сізден көп білімді және беделді адамдардан кейін сіздің назарыңызды алып тастағаным үшін мені кешіруіңізді сұраймын. Егер мен мұны шешсем, онда, біріншіден, біздің алдымызға қойылған сұрақтарды реттеуге барынша тырысып отырған Кеңестің қарапайым мүшесінің пікірі ескерілуі керек деп есептеймін, екіншіден, патриархатты қалпына келтіру мәселесін тек білімді канонистер ғана шеше алмайтындығына сенімдімін ...

«КЕШКІ УАҚЫТ»

б.А.Суворин өңдеген

1917 жылдың қараша және желтоқсан айлары Новокеркасскте генерал Алексеев қабылдаған еріктілер армиясын құру ісін қолдауға арналған үлкен материалдық күштер табуға Мәскеу оң орталығы нәтижесіз талпыныстармен өтті. Бұл іс бойынша маған Мәскеуден Петроградқа екі рет баруға тура келді ...

Солшылдармен ымыраға келу жолына түскен Каледин мен бұл жолдарды жазған сәтте де жойылмаған ойды басшылыққа алды (1919 ж. Мамыр). Ол күшті үкімет құруды қажет деп тапты, бірақ берілген шарттарда оның негізінде кең демократиялық негіз қаланған жағдайда ғана мүмкін болады деп ойлады. Ол өзі де демократияға адал жолмен жүрді, және тікелей және асыл адам ретінде, ол өзара сенімділік пен жеңілдіктер негізінде күшті билік принципін жүзеге асыру үшін жұмыс істегісі келетіндер арасында дәл осындай қатынасты табуға үміттенді. Оны «намыс құлы» деп атауы ғажап емес ...

Штаб пен генерал Алексеев Ростовқа кеткеннен кейін мен Новочеркасскте қалып, Саяси бөлімнің негізінен осында үгіт-насихат жұмыстарымен айналысатын бөлімін басқаруды жалғастырдым ...

Бізге асығыс шешім қабылдау керек болды. Новочеркассктен бүкіл отбасымен кету ойға келмеді. Қайда және қалай бару керек еді? Новочеркассктен ұрыссыз бас тарту керек еді. Большевиктер казактары оған алға ұмтылды, сондықтан оны ағын мен тонауға ұшырамайды деп үміттенуге болады. Бірақ біз, еріктілер армиясының ұйымына жақын болған адамдар, қала алмадық. Отбасыңызбен қоштасып, оны мүлдем күдіктендіру қаншалықты қорқынышты болғанымен, сізге таңдаудың қажеті жоқ еді ...

«Мишан қарт», мен оны ерекше атаған едім, мен жас кезімде оның әлсіздігін бірнеше рет пайдаланып, оған әр түрлі ертегілер туралы өтірік айттым, ол бәрін жүрегімен қабылдады, мені ұрысып, қинады. мен ...

Мен Мәскеуге оң жақтағы достарымның табанды шақыруымен келдім. Доннан қашқан кезімдегі саяси жағдай келесідей дамыды. Еріктілер армиясының Ростовтан шегінуі немістер мен большевиктер арасындағы бейбіт келіссөздердің аяқталуымен және немістердің шабуылымен тұспа-тұс келді. Соңғысының жеңісті жорығын большевиктік үкіметтің берілуі және Бресттегі тыныштық тоқтатты ...

Орша немістердің қолында болды. Біз жеңіл деммен, депутаттар кеңесінің топырағынан кетіп қалдық, бірақ біз алғашқы неміс шлемін көргенде, құтқарудың аралас сезімін және сонымен бірге қорлықты сезіндік. Пойыз жақындаған бойда неміс сарбаздары вагондарды айналып, еденнің астында шарап, темекі және шоколад сата бастады. Көп ұзамай біз неміс солдаттары мен офицерлерінің пара алу мен алыпсатарлықтың ресейлік әдет-ғұрыптарына қаншалықты тез жүгінгендігі туралы әңгімелерді естідік. /.

Киевте бір аптаға жуық болғаннан кейін, мен пароммен П.Н.Милюков уақытша қоныстанған ауылға онымен жұмысымызды көру және сөйлесу үшін бардым. Киевте барлық уақыт үздіксіз кездесулер мен әңгімелерде өтті. Пароходта отырып, мен өз бақылауларымды түсінуге тырысамын ...

Кітаптың хабарламасынан. Григорий Николаевич, менің ойымша, жалпы түрде ғана емес, сонымен бірге барлық дерлік бөлшектерде біздің Ресейді қазіргі жағдайдан шығару жолдары туралы көзқарастарымыз сәйкес келеді. Ол сияқты мен де мемлекеттілікті қалпына келтіру мен Ресейдің бірігуін бірінші және басты міндет деп санаймын ...

Менің Украинадағы жағдайды бағалауыммен Павел Николаевич бөліседі. Менің өтінішім бойынша, ол сізге сізге № II-мен жіберілетін өзінің негізгі ережелерін тұжырымдады ...

Төменде Мәскеу қоғамындағы қалыпты шеңберлердің ағымдарын ар-ұжданымен түсінуге және олардың қазіргі ахуалға деген көзқарастарын қорытындылауға болатын мүмкін әрекет. Айта кету керек, оқиғалар бір-бірімен тез ауысып, жалпы жағдайды өзгертеді, бұл жолдардың авторы өзінің көзқарасы осы сәтте екі апта бұрын кеткен Мәскеудің көңіл-күйін қаншалықты толық бейнелейтініне сенімді бола алмайды ...

Киевке осы сапарымда мен Даруся Горчаковамен бірге болдым. Менің әйелім мен Костя кетіп қалды, біріншісі Новочеркасскке, екіншісі Қырымдағы Бутеневтерге. 8 тамызда мен Екатеринослав арқылы Новочеркасскке аттандым. Курьерлік пойыздар ол жерге бұрын-соңды болмаған жылдамдықпен жетті. Кестені немістер жасаған. Пойыз жоғары жылдамдықтан екі жаққа тербелді ...

Енді ерікті армия мен Кубань туралы. - Әскердің саны 40 мыңға жуықтайды. Бірақ сізден осы санды санауды сұраймын өте құпия. Оның үстіне, ол үнемі өсіп отырады. Бір жағынан, ерікті армия Ұлы Ресейге қарағанда әлдеқайда танымал Украинадан үнемі еріктілер келеді. Немістер соңғы кезде кедергілерді жиі қойды, бірақ оларды айналып өту большевиктерге қарағанда әлдеқайда оңай ...

Екатеринодардан Персиовкаға балалар Николай мен Михаилге оралдым және олармен бірге паростта Ростовтан Ялтаға кетіп, 16/29 қыркүйекте келдім. Менің әйелім кіші ұлдары Серёжа мен Петрушамен бірге ол жерге екі апта бұрын барған. Бутеневтер, қарттар мен жастар Қырымда тұрды, біз олармен есеп айырысуды жөн көрдік. Біз өмір сүрген аймақ қала шекарасында қарастырылды, бірақ іс жүзінде ол қаладан екі миль жерде, Симферополь тас жолында, Ялтаның үстіндегі тауда болды. Біз тұтас колонияда, бір-біріне жақын жерде орналастық ...

Екатеринодарда болған кезімде мен көңілімді қалдырған ойларға жетелейтін әсер алдым.

Ең алдымен, визуалды әсер жағымсыз болды. Екатеринодар офицерлерге толы болды. Красная басты көше бойында олар бос жүрді, бүкіл кафеде және кафелерде мейрамханаларды толтырды, үлкен емес ақшаны ысырап етті, сонымен қатар мардымсыз жалақы алып, мыңдаған рубльді карточкаларынан оңай жоғалтып алды ...

05 қазан 1858 - 04 қазан 1911

князь, мемлекет және саясаткер, жер иесі

Өмірбаян

5 қазан 1858 жылы Мәскеуде дүниеге келген. Сол жылы 21 қазанда Гнездникидегі Әулие Николай шіркеуінде шомылдыру рәсімінен өткен атасы, генерал-лейтенант князь Петр Иванович Трубецкой (1798-1871), Мәскеу маңындағы Ахтырка мүлік иесі және оның тәтесі графиня С.В.Толстая, оның оқушысы П.Н. Трубецкой апасы София мен Мариямен бірге анасы қайтыс болғаннан кейін болған. Олардың балалық шағы Узкое массивінде өтті. Олардың әкесі, Императорлық орыс музыкалық қоғамының (РМО) Мәскеудегі филиалының директоры, князь Николай Петрович Трубецкой 1861 жылы қайтадан үйленді - Софья Алексеевна Лопухинамен (1841-1901), екінші некесінен бастап Н.П.Трубецкойдың он баласы болды - жартысы - Трубецкой П. Н. және бауырлар; Олардың ішіндегі ең көрнектілері атақты университет профессорлары және философтары Сергей және Евгений Николаевич Трубецкойлар болды.

Мәскеу университетінің заң факультетін бітіргеннен кейін П.Н.Трубецкой Ішкі істер министрлігі жанындағы қызметін бастады. 1883 жылы ол алғаш рет граф А.В.Бобринскийдің орнына Мәскеу уездік маршалы лауазымын «атқарды», содан кейін Мәскеу маңындағы Узкое мүлкі оған С.В.Толстойдан өтті (ресми түрде ол аз мөлшерге сатылды) мұндай меншік). 1884 жылы ол дворяндардың онсыз да провинциялық басшысын алмастырды. Кейіннен П.Н.Трубецкой сайлау арқылы аудандық және губерниялық басшылардың лауазымдарын алды.

1884 жылдың 1 қазанында үйлену тойынан кейін ханшайым Александра Владимировна Оболенскаямен (1861-1939) олар Еуропаға сапарға аттанды.

П.Н.Трубецкой 1892-1906 жылдары дворяндардың Мәскеу губерниялық жетекшісі болды. Сонымен қатар, ол сот-азаматтық атақтарын алды, камерадан-кадеттен ягермистерге дейін өтті және 1896 жылы толық мемлекеттік кеңесші болды.

П.Н.Трубецкой республиканың оңтүстік аймақтарында бірқатар ауылдарға ие болды: ауылда. Козатский, Херсон провинциясы, Долматово, Тавриде провинциясы, Сочи (Ардуч), Қара теңіз провинциясы. Ірі шарап өндіруші ретінде ол Мәскеудің Императорлық Ауыл шаруашылығы қоғамының жүзім өсіру және жүзім жасау комитетінің негізін қалаушылардың бірі болды (1901 ж.). Козатскоеде 1896 жылы құрылған көптеген жүзімдіктерден басқа, биязы жүнді қой өсіру болды - бұл Ресейдегі ең жақсылардың бірі және ірі жылқы шаруашылығы.

1900 жылы 31 шілдеде Сергей Николаевич Трубецкой өмір сүрген Узкоеде белгілі философ Владимир Сергеевич Соловьев П.Н.Трубецкойдың кеңсесінде қайтыс болды. Новодевичье монастырында өткен жерлеу рәсіміне П.Н.Трубецкой қатысты.

1905 жылдың көктемінде П.Н.Трубецкой князь А.Г. Shербатовпен, граф Павелмен және Петр Дмитриевич Шереметевтермен, публицистер Н.А.Павлов пен С.Ф.Шараповпен және басқалармен бірге Мәскеудегі орыс халқының монархиялық одағының негізін қалаушы және басты қайраткері болды (жеңілістен кейін). 1 Мемлекеттік Думаға сайлауда Одақтың белсенділігі күрт төмендеді; оның көптеген мүшелері басқа қара-жүз-монархистік ұйымдардың мүшелері болды).

1906 жылы ол дворяндық қоғамдардан Мемлекеттік кеңестің құрамына сайланды (П.Н. Трубецкой және Санкт-Петербург дворяндарының губерниялық көсемі, граф В.В. Гудович, ішкі істер министрі П.Н.Дурново қолдаған, жеке идея болған. Мемлекеттік кеңесте дворяндардан өкілдік.Мемлекеттік кеңесте П.Н.Трубецкой кейіннен жер комиссиясын басқарды.Бір кезде ол белгілі партияның төрағасы болды, ол белгілі либерализм ретінде қарастырылды, өйткені ереже бойынша, Ресей парламентінің жоғарғы палатасына сайлаумен емес кірген адамдар ғана топтар мен партиялардың төрағасы болды және Николай II тағайындауымен.

П.Н. Трубецкой 1911 жылы 4 қазанда Новочеркасскте өзінің жиендерінің бірі Владимир Григорьевич Кристидің қолынан қаза тауып, қайтыс болды. Трубецкой мен Кристидің отбасы Дон әскери жетекшілерінің күлін, олардың арасында граф В.В.Орлов-Денисов болған күлді жаңадан аяқталған әскери собордың қабіріне тапсыру салтанатына келді. Салтанатты рәсімнен кейін П.Н.Трубецкой өзінің немере інісі Мария (Марица) Александровна Кристидің әйелі Михалковамен (1883-1966) бірге серуендеуге барды және оның вагонымен Новочеркасск станциясына келді. В.Г.Кристи келіп, П.Н.Трубецкойды атып тастады. 7 қазанда оның денесі Мәскеуге жеткізіліп, Донской монастырына жерленді. П.Н.Трубецкойдың жесірінің өтініші бойынша Николай II бұл істі тергеуді тоқтатты, В.Г.Кристи ата-анасы Замчечьедің (Бессарабия провинциясының Кишинев ауданы) жеріне жер аударылды.

3.2.1.2.4.4. Ханзада Сергей Николаевич Трубецкой(1862-1905) - орыс діни философы, публицист және қоғам қайраткері. Философтың ағасы Трубецкойжәне философтың әкесі Трубецкой

Трубецкой, Сергей Николаевич (1905 жылға дейін)

Мәскеу түбіндегі Ахтырка итальянында туып, балалық шағын көптеген бауырларымен өткізді. 1874 жылы ағасы Евгениймен бірге ол Ф.И.Крейманның жеке гимназиясына, ал 1877 жылы Калуга ерлер мемлекеттік гимназиясына кірді, онда отбасы әкесінің вице-губернатор болып тағайындалуына байланысты отбасы көшіп келді. Мария Мансурова өз естеліктерінде «атасы өзінің барлық дәулетін берді, өзінің үлкен байлығын ысырап еткен інісін бақытсыздықтан құтқару үшін Ахтырканы және Мәскеудегі үйін сатты, атасы бұрынғыдан да ауыр қызметке кіруі керек еді. уақыт, Ол Калугада вице-губернаторлық қызметке орналасты.Әжесі және барлық балалар Калугаға көшті.Трубецкойлар саяжайға (олар бұл үйді осылай атады) қараусыз бақшамен қоныстанды. «Ол сонымен бірге» Калугадағы үй қойылымдары қойылды. Пьесаларды Сергей Николаевич Трубецкой мен Соллогуб бірлесіп жазды »(граф Федор Львович Соллогуб - С.Н. Трубецкой мен Лопухиндердің алыс туысы).

Ағайынды Трубецкойлар - Сергей Николаевич және Евгений Николаевич. Мәскеу, 1866 ж

1881 жылы ағайынды Сергей мен Евгений Мәскеу университетінің заң факультетіне оқуға түсті, бірақ екі аптадан кейін Сергей тарих және филология факультетіне ауысып, алдымен тарих бөлімінде, содан кейін классикалық бөлімде оқыды. Гимназияның 4-сыныбынан бастап-ақ ол философияға қызығушылық таныта бастады, 16 жасында ағылшын-француз позитивизміне деген құштарлық кезеңін бастан өткерді; 7-сыныпта К.Фишердің «Жаңа философия тарихы» кітабының 4 томын оқу философияны сыни тұрғыдан зерттеуге негіз салды; діни философияға бет бұру А.С.Хомяковтың брошюраларын оқудың әсерінен болды. Студенттік жылдары ол өзінің досы болған В.С.Соловьевтің шығармаларымен танысты.

1885 жылы ол Мәскеу университетін бітіріп, философия кафедрасында профессорлыққа дайындалуға қалдырылды. Келесі жылы ол магистратура емтихандарын тапсырды және 1888 жылдан бастап жеке-доцент ретінде дәріс оқи бастады.

1887 жылы 5 қазанда Сергей Николаевич Трубецкой үйленді Прасковья Владимировна Оболенская(1860-1914). Бұл неке сегіз жылдық өзара сүйіспеншіліктен кейін орын алды. Кедергі С.Н.-ның ағасы болды. Трубецкой - Петр Николаевич(Н.П. Трубецкойдың бірінші некесінен бастап) Прасковья Владимировнаның әпкесіне үйленген. Православие канондарына сәйкес, бауырластардың апалы-сіңліліге үйленуіне жол берілмеген. «Менің күмәнім қиын болды: мен жақсы жұмыс істеп жатырмын ба, канонның хатына, немесе сүйікті азап шегетін жаратылыс өміріне құрбандыққа бара жатырмын, - деп жазды ол өзінің ағасы Евгенийге ... - моральдық және діни азапты сен ғана түсінесің Мен бастан өткердім ». Ал С.Н. Трубецкой каноннан өтуге шешім қабылдады. Үйлену рәсіміне қарапайым приходный діни қызметкер емес, діни қызметкерге аз тәуелді әскери адам шақырылды.

Князь Сергей Николаевич Трубецкой ұлдары мен әйелі Прасковья Владимировнамен

1889 жылы ол «Ежелгі Грециядағы метафизика» атты магистрлік диссертациясын қорғады, ал 1900 жылы «Логос доктринасы оның тарихында» докторлық диссертациясын қорғап, кезектен тыс профессор лауазымын алды. 1904 жылдан - ол қарапайым профессор. С.Н.Трубецкой тарих пен философияның барлық дерлік курстарын оқыды: шіркеу аталарының философиясы, ежелгі философия тарихы, қазіргі философия тарихы, алғашқы ғасырлардағы христиандық ой тарихы, Платон мен Аристотель философиясы.

Трубецкой князь Сергей Николаевич. 1905 жылғы сурет. Кескіннің жоғарғы жағында оның қолында: «Біз барлық адамдар бақытты болатындай өмір сүруіміз керек, сондықтан қолайсыз адамдар болмасын. Князь С. Трубецкой».

1895 жылдың жазында Сергей Николаевич Трубецкой отбасымен Узкое массивіне қоныстанды. Оның ұлдары Николай мен Владимирді мұнда олардың нағашы атасы, әйгілі мүсінші мәңгі қалдырды Паоло Трубецкой, ол 1895 жылы Узкое-де болған.

Трубецкой П., князь. «Балалар» мүсіндік тобы (князьдар Николай және Владимир Сергеевич Трубецкой). 1900 қола. Хронометраж..

Ағайынды Трубецкойлар - Николай мен Владимир Сергеевич. Меньшово, 1990 ж

Ол 1902 жылдан бастап мемлекеттік кеңесші дәрежесінде бекітілді. 1903 жылы ол шетелге жіберілді. 1904 жылы ол 4 дәрежелі грек құтқарушы орденін алды. Ол «Вопросы философии и психология» журналының редакторы болған (1900-1905).

Орыс философы В.С.Соловьевтің ізбасары Трубецкой философия мен діннің корреляциясы мен арақатынасы, христиан ілімінің негізделуі, оның ішінде өлмес мәселелеріне ерекше назар аударды.

Сергей Николаевичтің «нақты идеализм» діни философиясында «әмбебап салыстырмалылық» заңының дамуына ерекше назар аударылды, ол «білім әмбебаптықтың салдары болған кезде ғана логикалық дәйектілікке ие болады» деген тұжырымға қайнап кетті. ақыл немесе құдайлық Үшбірліктің екінші гипостазы ». Трубецкой «әмбебап салыстырмалылық» заңы арқылы философияның үш тірегі - рационализм, эмпиризм және мистицизм тәсілдерінің «біржақтылығын» еңсеруге тырысты, олардың болмыс туралы танымға көзқарастарын: ақыл, тәжірибе және біріктірді. сәйкесінше интуиция.

Соловьев Вл. С., Трубецкой С.Н., Грот Н. Я., Лопатин Л.М.

1900 жылы Сергей Николаевич Трубецкой әйелі Прасковья Владимировнамен және ересек болып үлгерген балаларымен бірге тағы да жазда Узкоеге келді. Олардан басқа Прасковья Трубецкойдың немере ағасы - Аграфена Михайловна Панютина, жаңа туған ханшайым Оболенская (1860 - 1936), сондай-ақ мүлік иесінің ұлдары мен қыздары өмір сүрген. Бұл күрделі қоғамда Владимир Соловьев өзінің есімін 15 шілдеде түскен күнін тойламақ болған. Алайда, Мәскеуге келгеннен кейін ол өзін нашар сезініп, С.Н.Трубецкойдың, Мәскеу аудандық сотының төрағасы Давыдов Николай Васильевичтің (1848 - 1920) немере ағасының пәтеріне барады, ол сонымен бірге мүлікке барады. Олар бірге жолға шықты.

«Біздің Узкоеға сапарымыз қиын ғана емес, сонымен бірге тікелей қорқынышты түс болды; Владимир Сергеевич әбден әлсіреді, сондықтан оны ұстау керек болды, бірақ бұл кезде кабинаның қозғалысы оның бойында қайтадан теңіз ауруын тудырды; жаңбыр күшейіп, аяғымызды сулады, және бұл желдің арқасында суық болды, - деп еске түсірді Н.В.Давыдов, - біз өте тыныш жүрдік, өйткені тас жолда жабысқақ балшық еріп, кабина бүйіріне қарай сырғып кетті, ал қараңғы болды.<ладимир> КІМДЕН<ергеевич> «Мен дәл қазір өлемін деп ойлаймын» деп қосып, біраз демалу үшін тоқтауды өтінді. Б-ның әлсіздігіне қарағанда<ладимира> КІМДЕН<ергеевича> мүмкін. Бірақ көп ұзамай ол торғай жұлып алғанда не сезінетінін сезгенін айтып, әрі қарай жүруді өтінді де: «Әрине, бұл сенің басыңа келуі мүмкін емес еді», - деп қосты. Жалпы алғанда, әлсіздік пен азап шегуге қарамастан, ол жақсырақ жұмыс істеген кезде, Б.<ладимир> КІМДЕН<ергеевич>, әдеттегідей, ол әзілдеп, өзіне күлді және өзінің денсаулығымен мені қатты қинағаны үшін кешірім сұрады ».

Давыдов пен Соловьев Узкоеге кешке таман жетті. Науқас әлсіз болып шықты, сондықтан ол өздігінен күймеден шыға алмады. Оны үйге кіргізіп, жақын тұрған бос бөлмедегі диванға жатқызды, ол сол кезде қонақта болған үй иесінің кеңсесі болып шықты. Соловьев біртіндеп жақсарып, орнынан тұрмай, Сергей Трубецкоймен ұзақ сөйлесті.

Дәрігерлер оның атеросклероз, бүйрек циррозы және уремиямен, сондай-ақ дененің толық таусылуымен ауырғанын анықтады, бірақ олар көмектесе алмады. В.С.Соловьев екі апталық аурудан кейін Узкоеде, П.Н.Трубецкойдың кеңсесінде 31 шілдеде қайтыс болды (13 тамыз, жаңа стиль), 1900 ж.

Философ ауруы кезінде кенеттен жеке трагедия Трубецкойларды соққыға жықты. 19 шілдеде Меньшов мулкінде (Подольск ауданы) князь Николай Петрович Трубецкой, оның әкесі жүрек талмасынан қайтыс болды. Петр, Сергей, Евгений және Григорий Трубецкой. 22 шілдеде Донской монастырында болған жерлеу рәсіміне П.Н. және Трубецкой А.В. Сергей Николаевич Трубецкой салтанатқа үмітсіз науқастарға қарау үшін жылжымайтын мүлікте қалған әйелі жоқ келді.

Сол күні «Московские ведомости» газетінде В.С.Соловьевтің тұрған жері туралы мақала жарияланды. Бұл Uzkoe-ге табынушылардың ағынын тудырды.

Князь Сергей Николаевич Трубецкой анасымен бірге

Сергей Николаевич Трубецкой В.С. Соловьев қайтыс болғаннан кейін жаз айларын Узкоеде өткізбеді. Ол Мәскеу университетінің тарих-филология факультетінде сабақ беруге ден қойды. 1905 жылғы дәуір С.Н.Трубецкойдың қоғамдық қызметінің шыңы болды, 6 маусымда Николай II земство шенеуніктері депутатты қабылдауында батыл сөз сөйледі, ол елдегі қазіргі ішкі жағдайға төзбеушілікті атап өтті, алдағы халық өкілдіктерінің принциптерін негіздеді және оларды баспасөзде және қоғамда кең талқылауды талап етті, яғни іс жүзінде жиналу бостандығы мен цензураның жойылуы. Патша С.Н.Трубецкой мен Санкт-Петербург қалалық думасының дауысына жауап берді, оның сөзін сөйлеген депутат Федоров, бірде-бір солып, оңтайландырылды, сөйлеушілердің ешқайсысын жоққа шығармай және елдің жаңаратынына үміт білдірмей, Трубецкойдан дайындалуын өтінді жоғары оқу орындарының қазіргі жағдайы және олардағы тәртіпті қалпына келтіру шаралары туралы жазба. 6 тамызда Мемлекеттік Думаның құрылуы туралы манифест жарияланды, оны күткендердің тек көңілін қалдырды.

Николай II 1905 жылдың 27 тамызындағы жарлығымен «Халық ағарту министрлігінің жоғары оқу орындарын басқаруы туралы уақытша ереже» енгізгеннен кейін, университет кеңесі 2 қыркүйекте 43 жастағы князь С.Трубецкойды ректор етіп сайлады. . Бұл оның университет ұжымындағы беделінің айқын көрінісі болды. Князьге ауыр әкімшілік жұмыс жасау керек болды, бұл оның өлімін тездеткені сөзсіз.

Алайда, ректорды сайлау студенттердің толқуларын тоқтата алмады, университеттегі студенттер жиындары жалғасып, оған сырттан көптеген адамдар қатысты. Трубецкой қызметіне кіріскеннен кейін 20 күннен кейін оның аумағына әскерлер мен полиция кіруіне жол бермеу үшін университетті жабуға мәжбүр болды.

Айдың аяғында С.Н.Трубецкой Санкт-Петербургке Халық ағарту министрі генерал В.Н.Глазовпен қабылдауға келді, ол университет жарғысын өрескел түрде әзірлеу жөніндегі комиссия отырысында дөрекі түрде сөз сөйледі. оған университеттен шығарылған бірнеше студенттерді қорғау үшін берілген өтініш. Дәл 1905 жылы 29 қыркүйектегі кездесуде С.Н.Трубецкойдың жүрегі құлап қалды. Сол күні ол жүрек талмасынан қайтыс болды. Мәскеуге жеткізілген оның денесін мыңдаған адам қызыл жалаушамен қарсы алды. Студенттер өз ректорын ертіп Донской монастырының зиратына барды. Марқұммен қоштасқысы келгендердің көпшілігі жерлеуді күннің соңына дейін кешіктірді. Сондықтан табыт шамның жарығымен қабірге түсірілді. В.И.Вернадский шын жүректен сөз сөйледі. Студенттер мен оқытушылар сөз сөйледі. С.Н.Трубецкойды білетін журналист және қоғам қайраткері И.В.Гессен сол аласапыран жылдағы оқиғаларды еске алып: «... революциялық партиялар алға тартқан жастар жоғары мектепті қызу қарарлар қабылдаған танымал дауыл митингілері бөлмесіне айналдырды және Мәскеу университетінің тұңғыш сайланған ректоры, князь С.Н. Трубецкойдың кенеттен қайтыс болуы, оны Халық ағарту министрлігінде кездесу кезінде соққыға жыққаны, университеттің дүрбелеңінен туындаған эмоционалды толқудың айқын салдары болды және бұл керемет символ ретінде қызмет етті. Оқушылар бұл өлімді жерлеуді үлкен демонстрацияға айналдыру үшін пайдаланды ».

Князь Сергей Николаевич Трубецкойды жерлеу

Сергей Николаевич Трубецкой Мәскеуде Донской монастырінің зиратында жерленген.

Сергей Николаевич пен Прасковья Владимировнаның үш баласы болды: Николай, Мария және Владимир. Әкем оларды туыстарына жазған хаттарында үнемі сүйсінетін. Бірақ олардың өсіп келе жатқанын көру оған жазылмаған.

Сергей Николаевич Трубецкойдың отбасы. Сергей Николаевич, Прасковья Владимировна (ур. Оболенская) және олардың балалары - Мария, Владимир (ортада), Николай. 1890 жылдардың ортасы

3.2.1.2.4.4.1. Мария Сергеевна Трубецкая (Хрептович-Бутенева) (1888 - 1934). Күйеуі - Аполлинарлық Константинович Бутенев(Хрептович-Бутенев) (1879 - 1945) Дипломат. 1909-1911 жылдары Англиядағы елшіліктің хатшысы, содан кейін Сыртқы істер министрлігі 1-ші бөлімнің қызметкері

Мария Сергеевна Трубецкой мен Аполлинариус Константинович Хрептович-Бутеневтің үйлену тойынан фотосуреттер. Мәскеу, 1910. Сурет В.С. Трубецкой.

Прасковья Аполлинариевна Хрептович-Бутенева (1911 - 1969)

Константин Аполлинариевич Хрептович-Бутенев (1912 - 1963)

Мария Аполлинариевна Хрептович-Бутенева (Святополк-Мирская) (1913 - 1973)

Елизавета Аполлинариевна Хрептович-Бутенева (Гагарина) (1915 - 1989)

Екатерина Аполлинариевна Хрептович-Бутенева (Львов) (1917 ж.т.)

Михаил Аполлинариевич Хрептович-Бутенев (1919 - 1992)

Сергей Аполлинариевич Хрептович-Бутенев (1922 - 1974)

3.2.1.2.4.4.2. Ханзада Николай Сергеевич Трубецкой(4 (16) сәуір 1890, Мәскеу - 25.08.1938, Вена) - көрнекті орыс тіл маманы; еуразиялық бағыттың философы және публицисті ретінде де танымал

Николай Сергеевич Трубецкой, Австрия, 1920 ж

14 жасынан бастап ол Мәскеу этнографиялық қоғамының мәжілістеріне қатысты; 15 жасында фин-угор пұтқа табынушылық туралы алғашқы ғылыми мақалаларын жариялады. Фольклорды зерттеу тиісті тілдермен танысумен қатар жүрді.

15 жасында Н.С.Трубецкой этнограф Богоразға хат жазып, онда өзінің ғылыми идеяларымен бөлісті (жасын көрсетпей). Жас ғалымның идеяларына қуанған Богораз үйіне келіп, тәрбиешісі бірге оқитын баланы тауып алды және ұзақ уақыт бойы бұл әзіл емес деп сене алмады.

1907 жылы ол Солтүстік Кавказ және Чукчи-Камчатка тілдерінің грамматикалық құрылымын салыстырмалы тарихи-типологиялық зерттеуге кірісті; революцияға дейін жалғасқан осы жұмыс барысында жиналған материалдар Азамат соғысы кезінде жойылды («түтінге оранды»; алайда кеңестік кавказдық сарапшы Е.Бокарев оларды Екінші дүниежүзілік соғысқа дейін Ростовта көргенін хабарлады) кейіннен Трубецкой жер аударуда жадымен қалпына келтірілді.

Николай Сергеевич Трубецкой. Соңы 1900 - 1910 жылдардың басы

1908 жылы ол Бесінші Мәскеу гимназиясын сырттай студент ретінде бітірді (онда ол тек соңғы сыныпта оқыды, ал қалған жылдары үйде тәрбиешілермен бірге оқыды және жылдың соңында ғана гимназияда емтихандар тапсырды ) және Мәскеу университетінің философиялық-психологиялық бөліміне оқуға түсті (ол кезде ол Л.М. Лопатинге үлкен әсер етті).

5-ші гимназияда болашақ ақындар да оқыды Пастернакжәне Маяковский В.... Пастернак Н.С.Трубецкоймен құрдас еді және олар таныс, тіпті сәл достас болатын. Маяковский үш жылдан кейін оқыды, сірә, олар таныстарымен бас қатырып жүрген болар. Б.Л.Пастернактың айтуынша, Трубецкой ол кезде орыс діни философиясы мен Марбург мектебінің неокантианизмін жақсы көретін. Содан кейін ол батыс еуропалық әдебиеттер бөліміне, ақырында салыстырмалы лингвистика бөліміне ауысып, Ф.Ф.Фортунатовтың студенті болды.

Солдан оңға: Владимир Сергеевич Трубецкой, Елизавета Владимировна Голицына (отырған), Татьяна Владимировна Голицына, Николай Сергеевич Трубецкой. Меньшово, 1911 ж

1912 жылы ол салыстырмалы лингвистика бөлімінің бірінші түлегін бітіріп, университет кафедрасында қалды; Лейпцигке барды, онда кіші гимназияны оқыды. Оралғанда ол 1915-1916 жылдар аралығында Мәскеу университетінде сабақ берді. 1917 жылғы төңкерістен кейін ол Кисловодскке кетті; содан кейін біраз уақыт Ростов университетінде сабақ берді.

1920 жылы ол Болгарияға қоныс аударды. 1905 жылы болгар тарихшысы және қоғам қайраткері, С.Н.Трубецкойдың бұрынғы танысы Иван Шишманов 15 жасар Н.С.Трубецкойға өзінің кітабын: ежелгі болгарлардың болашақ тарихшысы деген жазуы бар кітабын сыйға тартты (жас ғалымның тарихқа деген қызығушылығының арқасында) протославяндардың тарихы). 1920 жылы Софияда болған кезде Трубецкой Шишмановқа жүгінеді және ол оны София университетінің салыстырмалы лингвистика кафедрасының ассистенті лауазымына ұсынады. Осының арқасында эмигрант Трубецкой жұмысқа орналасты. Сонымен бірге, 30 жастағы ғалымның тек 8 жарияланған жұмысы болды, оның ішінде лингвистика бойынша бірде-бір еңбек болған жоқ. Оның негізгі «Үнді-еуропалық тілдерге назар аудара отырып, салыстырмалы лингвистикаға кіріспе» курсы София университетінде тек үш студентті жинады. Бірақ бір жылдан сәл астам уақыт өткен соң, Трубецкой лингвистика және мәдениет тарихы бойынша басылымдармен танымал болды және оны Вена университетінің профессоры қызметіне шақырды. 1923 жылы ол Венаға көшіп келді. Тілшілердің бірінші конгресінде А.Мейлет Трубецкойды қазіргі тіл білімінің ұлы ақыл-ойы деп атады.

Софияда ол еуразиялық идеологияны дамытуға жақындаған «Еуропа және адамзат» эссесін жариялады. П.П.Сувчинский, Г.В.Флоровский, П.Н.Савицкий қатысқан София семинарында осы кітапты талқылау Еуразия идеологиясының дүниеге келуіне әкелді, ол «Шығысқа Шығу. Алдын ала дайындықтар мен жетістіктер. Еуразиялықтарды мақұлдау. 1-кітап »(София, 1921).

1920-1930 жылдары - еуразиялық қозғалыстың белсенді қатысушысы, оның теоретиктері мен саяси жетекшілерінің бірі. Ол П.П.Сувчинскиймен және П.Н.Савицкиймен бірге ол еуразияшылдықтың басқару органдарының мүшесі болған (Үштік, Бестік, Жетідік кеңестер). 1929 жылға дейін ол барлық бағдарламаланған еуразиялық жинақтарға, еуразиялықтардың мерзімді басылымдарына қатысты («Евразия шежіресі» журналы, «Еуразия» газеті). Ұжымдық еуразиялық манифесттердің тең авторы («Еуразияшылдық (жүйелі таныстыру тәжірибесі)» (1926), «Еуразияшылдық (1927 ж. Тұжырымдамасы)»). Еуразиялық баспада бірқатар кітаптар шығарды («Шыңғыс хан мұрасы» (1925), «Орыс сәйкестігі мәселесі туралы» (1927)). Еуразияшылдықтың идеологы ретінде ол көпполярлы әлем, славян-туран мәдени өзара әрекеттестіктері, моңғолдардың Ресейдің саяси тарихы мен мәдениетіне әсері, идеократия, мемлекеттегі басқарушылық селекция доктриналарын дамытты.

1929 жылы «Еуразия» газетінің кеңестік және коммунистік бағытқа наразылық ретінде ол Еуразия қозғалысының басқару органдарынан бас тартты. Ол Еуразиялық партияның құрылуына (1932 ж.) Және жұмысына қатысқан жоқ, бірақ П.Н.Савицкиймен жеке байланысын жалғастырды, теориялық еуразиялық семинарларға қатысты және 1930 жылдары еуразиялық басылымдарда жариялана бастады («Еуразиялық дәптерлер» журналы) және т.б.). Сонымен бірге, ол Р.О.Якобсонмен бірге идеологиялық кеңістікте қалыптасқан онтологиялық структурализм негізінде Еуразиялық лингвистикалық одақтың теориясын және тұтастай алғанда, тілдің еуразиялық доктринасын географиялық фактормен байланыстыра дамытты. Прага лингвистикалық үйірмесі.

Сонымен қатар, 1920-1930 жж. Вена университетінде славян тілдері мен әдебиетінен сабақ берді, ғылыми қызметпен айналысты. 1920 жылдардың аяғы - 30-жылдардың басында ол фонологиялық теорияны дамытты. Ол Прага лингвистикалық үйірмесінің қатысушылары мен идеологиялық жетекшілерінің бірі, тіл біліміндегі славян структурализм мектебінің негізін қалаушылардың бірі болды. Орыс әдебиетінің тарихы бойынша дәрістерінде ол көне орыс әдебиетін «ашу» қажеттілігі туралы (орыс белгішесін ашу сияқты), ежелгі және ортағасырлық әдебиеттердің шығармаларына формальды әдісті қолдану туралы революциялық идеяларды білдірді ( атап айтқанда, «Афанасий Никитиннің» Үш теңізден әрі қарай серуендеуі «), метрикалық орыс эпостары туралы.

Трубецкой үлкен шабытпен тіл білімі бойынша еңбектер жазды және үлкен құлықсыздықпен еуразиялық тақырыптарға арналған мақалалар жазды. Ол еуразиялық насихат оны тым көп уақытты алып, ғалым ретінде өлтірді деп шағымданды

Ол коммунизмнің бітіспес қарсыласы, шіркеуге баратын православиелік христиан болды. Метрополит Еулогийдің (Георгиевский) қарауындағы Әулие Николай орыс шіркеуінің басшысы ретінде қызмет етті (1920 жылдардың аяғында Мәскеу Патриархатының қарамағында). 1928 жылы 1 шілдеде 1928 жылдың 1 шілдесінде шіркеу ректоры Архимандрит Харитон (Дроботов) Кеңес үкіметіне адалдықтың саяси талаптарын орындау мүмкін еместігіне байланысты Эулогийдің юрисдикциясынан шықты, «Ханзада Осы шіркеудің шіркеу басшысы болған Н.Трубецкой митрополит Эулогийге Архимандрит Харитонның митрополит Еулогийге канондық бағынудан бас тартуы туралы және оның соңғысы туралы бірден хабардар етті.<…> Архимандрит Харитонды діни қызметкерлерге тыйым салып, шіркеу сотына беріле отырып, қызметінен босатты ».

1930 жылдары. баспасөзде ұлт-социализмге қарсы сөйледі, оның ішінде марксистік «тарихи материализм» сияқты православие дүниетанымымен үйлеспейтін өзіндік «биологиялық материализмді» көрді. Германияда өмір сүрген бұрынғы еуразиялық А.В.Меллер-Закомельскийдің оңшыл еуразияшылдық пен орыс национализмінің позицияларын жақындастыруға тырысуына жауап ретінде Н.Трубецкой нацизмге қарсы теориялық мақаланы «Нәсілшілдік туралы. . « Ол үндіеуропалық прото-тілдің болмағанын, үндіеуропалық отбасы тілдерінің ұқсастығын олардың барысында бір-біріне әсер етуімен түсіндіруге болатындығын алға тартып, «тіл біліміндегі арийлік теорияны» сынға алды. тарихи даму. Ол өзінің «Үндіеуропалық проблема туралы ойлар» мақаласында айтқан осы идеялар нацистік бағыттағы австриялық лингвистің гестапоны айыптауына себеп болды.

Н.С.Трубецкой депрессиядан зардап шегіп, психотерапевттен көмек сұрады
Өмірінің соңында трубецкой науқас жүректі емдеуге арналған дәрі-дәрмектерден асқазан ауруына шалдықты. Осы орайда ғалым әзіл айтты: адамның көптеген мүшелері болуы ыңғайсыз.

1938 жылы Австрияның Аншлюсінен кейін оны гестапо қудалап, жауап алуға шақырып, үш тәулікке тұтқындады және оның пәтерін тінтті. П.Н.Савицкийдің айтуы бойынша, оны концлагерьден тек князь атағы ғана құтқарды. Алайда оның ғылыми қолжазбаларының едәуір бөлігі іздеу кезінде тәркіленіп, кейіннен жоғалып кетті. Мұндай шығынға ұшырамай, Николай Сергеевич Трубецкой ауруханада миокард инфарктісінен қайтыс болды.

Н.С.Трубецкой Австрия Аншлюсінен кейін отбасымен бірге Америка Құрама Штаттарына көшпекші болды, бірақ бұл аурудың және кенеттен қайтыс болудың алдын алды

Князь Н.С.Трубецкой саяси консервативті және православиелік дәстүршіл бола отырып, В.В.Маяковскийдің поэзиясын жақсы көрді
Филолог П.Богатырев өзі білетін Трубецкойды нағыз ақсүйек және нағыз демократ деп атады

Трубецкой аға ұрпақтың орыс діни философтарын ұнатпады (ең алдымен Вехи мүшелері Бердяев, Струве, Булгаков). Жеке хат алмасуда ол оларды «ескі гримз» деп атап, «гримздің» еуразиялық басылымдарда жариялануына үзілді-кесілді қарсы болды.

1973 жылы Вена университетінде Н.С.Трубецкойдың құрметіне мемориалды тақта орнатылды

1914 жылы Н.С. Трубецкой үйленді Вера Петровна Базилевская(1892 - 1968). Олардың балалары:

3.2.1.2.4.4.2.1. Елена Николаевна Трубецкая (Исаченко) (1915 - 1968)

3.2.1.2.4.4.2.2. Александр Николаевич Трубецкой(1917 ж.т.)

3.2.1.2.4.4.2.3. Дария Николаевна Трубецкая(1920 - 1976)

3.2.1.2.4.4.2.4. Наталья Николаевна Трубецкая(1925 - 1982)

3.2.1.2.4.4.3. Ханзада Владимир Сергеевич Трубецкой(1892, Мәскеу - (30 қазан) 1937, Өзбекстан) - орыс кеңес жазушысы (бүркеншік аттары В. Ветов, Владимир Ветов), мемуарист; философ және қоғам қайраткерінің ұлы князь Сергей Николаевич Трубецкой

3.2.1.2.4.5. ханзада Евгений Николаевич Трубецкой(23 қыркүйек (5 қазан) 1863, Ахтырка - 23 қаңтар 1920, Новороссийск) - орыс философы, заңгер, публицист, қоғам қайраткері, С.Н. Трубецкой.

Евгений Николаевич Трубецкой (1890 жж.)

Евгений Николаевич ағасынан бір жас қана кіші еді. Оның өмірі ағасы Сергей Николаевичтің өмірімен тығыз байланысты. 1874 жылы екі ағайынды да Ф.И.Крейманның жеке гимназиясының 3-сыныбына, 1877 жылы Калугадағы гимназияның 5-сыныбына оқуға түсті, олардың әкелері вице-губернатор болып тағайындалды. Отбасылық өмірге үлкен рухани қазынаны анасы - С.А.Лопухина салған.

Трубецкойға - Ахтыркаға жақын орналасқан монастырлар отбасында діни көзқарастардың қалыптасуына қатты әсер етті. Одан он үш верст - Троица-Сергиус Лавра және бес верст - Хотковский монастыры.

Біздің Ахтыр туралы барлық естеліктеріміз Хотков пен Лавраға толы. Біз, балалар, Лавраны жиі қажылыққа бардық, Трубецкойдың атасы да сол жерде жерленді, және біздің балаларымыздың әр төсегіне Әулие Сергиустың бейнесі ілінді.

Өткеннен Трубецкой Е. Естеліктер. Босқындардың саяхат жазбаларынан

Дарвин, Спенсер, Букл, Бухнер, Белинский, Добролюбов және Писарев идеяларымен 1879 жылы екі ағайынды да өткір діни дағдарысты бастан өткерді. Бауырластар бұл дағдарысты тезірек жеңіп алды, гимназия кітапханасынан Куно Фишердің «Жаңа философия тарихы» кітабының арқасында оқыды, олардың философияны байыпты зерттеуі басталды. Енді олардың зерттеу тақырыбы Платон, Кант, Фихте, Шеллингтің еңбектері болды. Одан кейін А.С.Хомяков, В.С.Соловьев, Ф.М.Достоевскийдің «Ағайынды Карамазовтар» романы жалғасты. Антон Рубинштейннің жетекшілігімен Бетховеннің 9-шы симфониясын орындау кезінде күтпеген аян Е.Н.Трубецкойға берілді. Бетховен симфониясын қабылдау оны үлкен қуаныштың көзі ретінде ашылған сенімге жетелеген.

1881 жылы ағайынды Трубецкойлар Мәскеу университетінің заң факультетіне оқуға түсті. Евгений Николаевич, өзінің ағасы сияқты, философия тарихын зерттеуге құмар болды. Алайда, ағасынан айырмашылығы, ол тарих-филология факультетіне ауыспады. Ол өзінің хаттарының бірінде ол заң философиясы бойынша магистр дәрежесін алуға болатынын түсіндірді: «Маған басқа ештеңе қажет емес, өйткені маған тек бір үзім нан беретін лауазымға ие болу үшін магистратура қажет және ғылыми зерттеулермен айналысуға толық мүмкіндік ».

1885 жылдың көктемінде университетті бітіргеннен кейін Е.Н.Трубецкой Калугада орналасқан Киев гренадер полкіне ерікті ретінде кірді; қыркүйекте ол офицерлер емтихандарын тапсырды және 1886 жылы сәуірде Ярославльдағы Демидов атындағы лицейде (өзі сабақ берген) «Ежелгі Грециядағы құлдық туралы» диссертация қорғаған ассистент атағын алды.

1887 жылы Е.Н.Трубецкой Л.М.Лопатиннің үйіндегі «сәрсенбінің» бірінде кездесті. В.С.Соловьев... В.С.Соловьевтің шәкірті әрі ізбасары ретінде Е.Н.Трубецкой оның оқытуының көптеген аспектілерімен, әсіресе экуменикалық идеяларымен келіспеді.
Ол «... тіпті бұлбұл емес, белсенді және жиі жеңілмейтін қарсылас» болды. ( Лосев А. Ф., «Владимир Соловьев»)

Сол 1887 жылы ол ханшайымға үйленді Вера Александровна cherербатова, Мәскеу мэрінің қызы. Осы некеден олар үш балалы болды. Отбасы әрдайым жазды Нара қаласында (Верей ауданы), А.А. Shербатовтың меншігінде өткізді.

1892 жылы магистрлік диссертациясын қорғағаннан кейін «5 ғасырдағы Батыс христиандықтың діни-әлеуметтік идеалы. Құтты Августиннің дүниетанымы »Е.Н.Трубецкой ассистент лауазымын алып, 1897 жылы« XI ғасырдағы Батыс христиан дінінің діни және әлеуметтік идеалы »еңбегін қорғағаннан кейін. VII Григорийдегі Құдай Патшалығы туралы идея және публицистер - оның замандастары »- Киевтің Әулие Владимир университетінің профессоры.

1905 жылдың аяғында жаңа министрлер кабинетін құрып жатқан граф С.Ю.Витте Е.Н.Трубецкойға Халық ағарту министрі лауазымын ұсынғысы келді, бірақ кездескенде ол Трубецкой таза, философияға толы адам екенін түсінді көзқарастар, өте білімді, тамаша профессор., нағыз орыс адамы, бірақ аңғал әкімші және саясаткер.

1906 жылдан бастап ол Мәскеу университетінің энциклопедиясы және құқық философиясының тарихы профессоры.

1905 жылдың мамыр айының соңында ол меценат М. Төрт баласы бар отыз екі жастағы жесір әйел өз үйін Бүкілресейлік Земство съезінің делегаттарына берген кезде К.Морозова, ағайынды Сергей мен Евгений Трубецкойлар да сөйледі. Оның есебінен Е.Н.Трубецкой «Мәскеу апталығы» қоғамдық-саяси журналын шығара бастады (1906-1910).

Маргарита Кирплловна Морозова, Мамонтовтың үйленуіне дейін (1873 ж. 22 қазан (3 қараша), Мәскеу - 3 қазан 1958 ж., Мәскеу) - әйгілі орыс меценаты, ХХ ғасырдың басында Ресейдің діни, философиялық және мәдени ағартудың ірі өкілдерінің бірі (1907).
Князь Сергей Николаевич Трубецкоймен танысу 1902-1903 жылдары Александр Скрябиннің арқасында болды. Скрябин өзін Трубецкойдың студентімін деп санады және ол композитордың философиялық оқуына жетекшілік етті. Морозованың Сергей Николаевичтің інісі Евгениймен жақындасуы кейінірек, 1905 жылы мамырда Смоленский бульварындағы оның үйінде өткен Земство жұмысшыларының Бүкілресейлік съезінен кейін болды. Евгений Николаевич конгресс істеріне Сергей Николаевичпен бірге белсенді қатысты. Ағайынды Трубецкойлар Мәскеу психологиялық қоғамының тірегі болды (А.Н. Скрябин де оның мүшесі болған). Қоғамның өз органы - көпес Алексей Алексеевич Абрикосов субсидиялайтын «Философия және психология сұрақтары» журналы болды. Журнал Ресейде шыққан жалғыз таза философиялық мерзімді басылым болды. Маргарита Кирилловна да осы журналды шығару үшін өз қаражатын шығара бастады. Революциядан кейін ол 1921 жылдан бастап оның қазынашысы бола отырып, Мәскеу психологиялық қоғамының істеріне қатысуды жалғастырды..

1905 жылы қарашада Владимир Соловьевті еске алуға арналған Мәскеу діни-философиялық қоғамы (МРФО) ұйымдастырылды. Маргарита Кириллловнадан басқа қоғамның негізін қалаушы мүшелері С.Н.Булгаков, князь Е.Н.Трубецкой, Н.А.Бердяев, С.А.Котляревский, Л.М.Лопатин, священник П.П.Поспелов, Г.А.Рачинский, А.В.Елчанинов, В.П.Свенцицкий, П.А.Флоренский және В.Ф. Эрн болды. орыс діни философиясының гүлі. Морозова князь Евгений Трубецкоймен бірге қоғам жұмысына тікелей қатысты.

Бастапқыда ол Кадет халық бостандығы партиясының көрнекті мүшелері мен негізін қалаушылардың бірі болды, содан кейін оны қалдырды және 1 Мемлекеттік Думадағы «бейбіт жаңару» фракциясы негізінде бейбіт жаңару партиясының негізін қалаушылардың бірі болды. , оның ресми емес органы «Мәскеу апталығы» болды ... Мұнда Е.Н.Трубецкойдың үш жүзден астам жетекші мақалалары жарияланды. Трубецкой 1907 жылы «Екі хайуан» мақаласында Ресей империясының келе жатқан апатын болжады:

Алғашқы сыртқы соққы кезінде Ресей балшық аяғы бар үлкен болып шығуы мүмкін. Сынып тапқа қарсы, тайпа тайпаға қарсы, орталық шетке қарсы көтеріледі. Бірінші аң жаңа, жат күшпен оянып, Ресейді тозаққа айналдырады

1907-1908 жылдары (содан кейін 1915-1917 жж.) Ол Мемлекеттік кеңестің мүшесі болды.

Валентин Александрович Серов (1865-1911). Маргарита Морозованың портреті. (1910. Днепропетровск өнер мұражайы)
Маргарита Кирилловна Евгений Трубецкоймен 1905 жылдың көктемінде Швейцариядан оралғаннан кейін көп ұзамай, мүмкін мамыр айының соңында кездесті. Олардың жақындасуының себебі белгісіз.Биаррицтен 4 тамызда жазған хатында Маргарита Кирилловна өзінің ең жақын досы (анасы) Елена Полянскаяға өмірінің ең жақын бөлшектерін айтады: «Мен оны өте жақсы көремін және бұған ренжімеңіз, бірақ қуан ». Сол хаттан оның жаңа сезімді қабылдауға көптен бері дайын екендігі айқын болады: «Мен ішкі өмірімді өткіздім, оқыдым, ойладым, демалдым, бірақ енді бұл жеткілікті. Мен өмір мен жұмысты қалаймын ». Мүмкін, бұл жақындасу шетелде, дәл Биаррицте болған шығар:
... біз тым жақынбыз. Біз әсіресе күшті және қасиетті сәттерді осы жерде, шетелде бастан өткердік. Менің ойымша, жеңіс осындай өткір тілектің жойылатындығында ғана болады, бірақ онымен мен үшін өте қымбат және орны толмас жарық қалады. Бұл оның күшіне және менің күшіме байланысты. Соңы белгілі іс-шара болса да болады, бірақ бәрінің жарқын аспандағы жағы жоғалады. Тіпті шашым ағарған деп сендіремін, сондықтан мен осында азап шекті. Менің ойымша, енді басқа адамдар үшін бұл дауылды тыныштандыру мүмкін болды.
Морозов М., Е. И. Полянскаяға хат,<4.8.1905. Биарриц — Москва>.
В.Кейданның пікірінше, «басқа адам» - П.Н.Милюков. Трубецкойға деген сезімін тексеру үшін Морозова әйгілі тарихшы және курсанттардың болашақ көшбасшысымен танысуға бел буады. Ол Милюков (Стольц) немесе Трубецкой (Обломов) кімге басымдық беруді әлі таңдайтын сияқты, бірақ жалғыздықты жеңудің негізгі таңдауы қазірдің өзінде жасалған: «Обломов пен Стольцке келетін болсақ, сіз дұрыс және қателесесіз. Күнделікті өмірде, осылайша, Штольц маған көп нәрсе бере алады, бірақ ол ешқашан «ол» бере алатын нәрсені бере алмады. «Одан» басқа тек Мәсіхтің қолынан келеді ». Сонымен, М.К.Морозова өзінің жанқиярлық сезіміне сенімді болды және оған ешқашан жанкүйерлері жетіспейтіндігіне қарамастан, оған адал болды. Князь Евгений Николаевич Трубецкойдың әсерінен (дәлірек айтсақ, ол үшін) ол әлеуметтік және саяси мәселелерге қызығушылық танытты. Ол Лотце, Кант, В.С.Соловьев, Шеллингтің «Трансценденталды идеализм жүйесі» шығармаларын таңдап алған адамына жалықпау және кейде өзінің мәдени санасын ашу мақсатында зерттеді.

Өзара келісім бойынша олар Мәскеуде «Московский апталығы» апталық қоғамдық-саяси газет шығаруды өз мойнына алды. Газет 1906 жылы наурызда М.К.Морозованың қолдауымен шыға бастады және 1910 жылдың тамыз айының соңына дейін шығарылды.

Көптеген жылдар ішінде баспагер мен редактор арасындағы қарым-қатынас салқындау мен сезімнің жарылу кезеңінен туындаған өзгерістерге ұшырады, бірақ сонымен бірге бұл әрқашан екі жақын адамның қарым-қатынасы болып қала берді. Евгений Николаевич 1906 жылғы хаттарында Морозованы әлі күнге дейін ұстамды және іскер түрде «сіз» деп атайды, ал кейінгі жылдары хаттардың реңкі өте мейірімді және шынайы болды. Ол өз корреспондентін «менің қымбатты және қымбатты Гармосям» деп атады, өзінің шығармашылық және отбасылық жоспарларымен Морозовамен бөлісті, одан кеңес сұрады, рухани ізденістерінде оған қолдау іздеді. Маргарита Кирилловна да сол тонмен жауап берді: «Менің періштем, Жеңичка!», «Қымбаттым, қымбаттым, менің баға жетпесім!», «Мен сені қатты және нәзік сүйемін ...». Бірақ Трубецкой Маргарита Кирилловнадан үлкен еді, ол жиырма жыл бойы үйленді, үш баласы болды және отбасынан кеткісі келмеді (П. Н. Милюков та үйленген).

Трубецкойдың хабарламаларынан анық болғандай, әйелі Вера Александровна оның әдемі меценатпен қарым-қатынасы туралы білген және олардың қарым-қатынасына өте ауыр реакция білдірген. Ол бәрін күйеуінің әңгімелерінен білді, ол негізінен филисттік сатқындықтардан, алдау мен алауыздықтан арсыздықты болдырмады. Оның үстіне, Трубецкойдың айтуынша, ол Маргарита Кирилловнамен кездесіп, онымен түсініктеме алғысы келді. Ол әйелін қорғай отырып, ол туралы Морозоваға былай деп жазды:

Менің қымбатты досым! Сізге осының бәрін түсіндірудің қажеті жоқтығына, сіз менің сол көмекшім екеніңізге және мені жақсы түсінетіндігіңізге қаншалықты қуаныштымын. Менің әйелім қандай періште жан! Екі күннен бері ол маған бірнеше рет бүгін хат жіберу керектігін бірнеше рет есіне салды, ол сіздің келуіңізге уақыт жететін болады, мен өзім білмейтін секілдімін; және ол сізді көргісі келетінін қанша рет қайталайды! Құдайым, мен неге махаббатпен осынша бүліндім! ... бірақ Құдай бәріне көмектесті. Ол қайтадан біздің шексіз мөлдір түпсіз көк азуретті біздің басымызға жіберді. Тағы да, менің жанымда жарық және жарқын ...

Шаш оның басынан түсіп қалмас үшін, біз бірге ойлануымыз керек; онсыз сіз де, мен де бата алмаймыз ... Есіңізде болсын, ол үшін мен бәрінмін. Оның өзін-өзі жоққа шығаруы шексіз; бірақ ол мені шексіз сезінеді - менің әрбір сөзім, тіпті айтылмайды, әр сезім менің бойымда. Мен алған және оған көрсетпеген әрбір хатты сезіммен естиді. Маған деген әр өзгеріс [өзіме?] Мені азаптау және ауру сезімі сезінеді ... содан кейін мен неге жол таппай, мұңайып үмітсіздікке батқан кезде өте қиын сәттер болғанын түсінесіз. Сіз бен біз қуанышты болуымыз үшін сізге оның қуанышы керек.

Маргарита Кирилловна сондай-ақ арсыз зинақорлықтың екіжүзділігі мен өтірігін жиіркенішті, ол өз сезімдеріне шын жүректен қарайды: «Бірақ сіз менің өмірімді алдау арқылы буржуазиялық бақытты байланыспен шешкенін қалайсыз ба? Жаным сол жерде тоқтауы үшін!<…> Stolz көмегімен бұл мүмкін. Міне, менің бүкіл жаным қайда, кенеттен оның ғибадатханасында - өтірік пен алдау! «Ешқашан!» Ол өзінің досына жазады. Ол өзінің сезімін қайғылы түрде бастан өткерді: «Мен ешқашан екі қуанышқа ие болмадым: Құдайдың алдында сенікі болу және сенің және менің ерекшеліктерім керемет түрде үйлесетін баланы көру! Біздің махаббаттан ештеңе қалмайды! « - деп Трубецкойға жазды.

Үмітсіздік пен жалғыздық сәттерінде оған осы үшбұрышты бұзып, «күнәсін» тоқтату және тіпті Трубецкойдың әйеліне жаңадан өмір сүре бастау үшін өзін түсіндіру туралы ойлар келді: «Мен өте жиіркендім, періштем, мама! Мен Мәскеуде жалғыз үйде және жалғыз, жалғызбын! Мен өзімді осындай сүйіспеншілікпен салынған ғимараттың қирандыларында сезінемін! Мен жалғызбын, енді сізге тағы да хат жазып отырмын,<…> бұл жалғыздықтың қараңғылығын көрмеу үшін! «. Маргарита Кирилловна біртіндеп оның өмірінде түбегейлі өзгерістер қажет деген тұжырымға келеді: «Сіз өзіңіздің сезіміңізді өзгертуіңіз керек! Құдай мені күнәкар тілектерім үшін жазалайды! « Ол өз хаттарында Евгений Николаевичтен шарасыздықпен жалбарынады: «Мен барлық құрбандықтарға барамын, мен бір минут, бір кішкентай минуттық қуанышты, өмірдегі қуанышымды қалаймын! Ойлап көрші, бұл менің өмір сүретін жалғыз минутым - бұл сенімен! Бірақ тек толықтай, толығымен сізбен, бүкіл әлемде жалғыз сізбен, кем дегенде бір минут! Мен бұл үшін бәрін беретінімді және бәріне шыдайтынымды білемін! « Бірақ оның жауабы христиан этикасы туралы ұзаққа созылған дәлел болды: «Күнәмен Құдай ешқандай мәмілеге немесе ымыраға келе алмайды: бұл жерде сөзсіз заңдар шығарылады».

Күнәкарлықты жоққа шығарудың философиялық принципінен Трубецкой өзін екі әйелдің де жақсы көруіне жол берген жағдай, олардың екеуі де сәйкес келмейтін жағдай. «Екінші сүйікті әйел болу қызық емес ...<…> Мен жалғыз болғым келеді », - деп жазды Маргарита Кирилловна. Содан кейін, шиеленісті басу және Вера Александровнаның қызғанышын басу үшін оқиғаның толқынын оның пайдасына айналдырып, Морозова қаржылық мәселелерге байланысты «Московский Незалезник» газетін жабуға шешім қабылдады. Шындығында, ол мұны Вера Трубецкойдың азаптарын жеңілдету үшін жасады. Зерттеуші Александр Носовтың бұл қорытындысы бұрынғы кеңестік тарихшылардың газеттің жабылуының шын себептері туралы біршама тікелей тұжырымына тікелей қайшы келеді, оған сәйкес Московский Незалежниктің қаржылық дәрменсіздігі либерализмнің фонында либерализмнің банкроттықтан шыққандығына байланысты. елдегі өткір таптық күрес ». Морозова өзінің «редакторымен» үнемі кездесулер өткізді (редакция Морозов сарайының төбесінде де жұмыс істеді), өйткені жаңа бірлескен басылым ойластырып, ол тек жеке хат алмасу мүмкіндігін қалдырып, Трубецкойды отбасына қайтаруға шешім қабылдады. онымен бірге. Оның Трубецкойға деген ешқашан салқындатпайтын сезімдерінің негізі оның «Ресейге біздің сүйіспеншілігіміз керек» деген ойы болды.

Осындай ерекше тәсілмен мұның көрнекті нәтижелерінің бірі, А.А.Носовтың сөзімен айтсақ, «заңсыз махаббат» Мәскеудің «Путь» баспасы діни және философиялық әдебиеттерді шығару үшін болды. Ол өз жұмысын 1910 жылдың ақпан - наурыз айларында бастады. Князь Трубецкой белгілі бір дәрежеде Путтың баспа ісіндегі баспаның басқа негізін қалаушыларымен тең болды, іс жүзінде оның дауысы кейде шешуші болды. Бұл, мысалы, баспа тұжырымдамасын және кітап шығару саясатын талқылау кезінде болды. Нәтижесінде Владимир Соловьев, Н.А.Бердяев, С.Н.Булгаков, Е.Н.Трубецкой, В.Ф.Эрн, П.А.Флоренскийдің жұмыстары мұнда жарық көрді. Онда М.О.Гершензон П.Я.Чаадаев пен И.В.Киреевскийдің еңбектерін жариялады. В.Ф.Одоевскийдің, С.И.uукиннің, А.С.Глинканың, С.Н.Дурилиннің еңбектері де жарық көрді. Баспадан шыққан алғашқы кітап - «Владимир Соловьев туралы» мақалалар жинағы. Шығармашылықты зерттеуші Е.Н.Трубецкой А.А.Носов жазғандай:

Олардың романтикасы өткен ғасырдың мәдени парадигмасында өрбіді: олар сезінген уақыт өте шынайы, терең, тұтас, ең бастысы, ол тым шынайы болды; және оған ХХ ғасырдың ерекше сұранысы жетіспеді - әдебиеттің өзі, жалғыз болса да, көрерменді болжайтын ойын. Олар орыс декаденттілігіндегі «улы тұманға» және «дионисийлік экстаздарға» толықтай иммунитетті болды деп айтуға болмайды (егер оларға М.К. көп әсер еткен болса), бірақ егер олар әдеби кейіпкер болуға жазылса, онда классикалық роман; Мүмкін, «Өткен мен ойлар» авторы өздерінің махаббат драмасы туралы айта алатын шығар. Бірақ классикалық роман оны дүниеге келтірген ғасырмен бірге қайтыс болды, ал жаңа ғасыр мұндай оқиға үшін қажет тілді жоғалтты.

Носов А. «Ресей біздің сүйіспеншілігімізге мұқтаж ...» // Жаңа әлем. - М., 1993. - No9.

Маргарита Кирилловна мен Евгений Николаевич өз қарым-қатынастарын айналасындағылардан мұқият жасырды, дегенмен Морозованың Е.И.-ге жазған хатында. Олар сізге бұл туралы, менің жеке басым туралы жазады! ». Некенің мүмкін еместігі екеуі үшін ауыр болды. Екіұшты жағдай келіспеушіліктер мен түсініспеушіліктер тудырды. Досына жазған сол хатында Морозова өзінің сүйіктісінің мінезіне бірнеше рет шағымданады: «Ол менің ойымша, өте қиын, тұйық және есте қаларлық сипатқа ие»; «Мен оған мейірімділікпен және жанқиярлықпен қараймын, ал ол мақтанышпен, әйелімен және мақтанышпен! Бұл оңай емес. Ол дұрыс болса да, бірақ неге ол мұның бәріне кірді? «

1910 жыл олар үшін көп жағдайда бұрылыс болды, көбінесе Маргарита Кирилловна үшін. Биыл оған өмірінде көп нәрсе өзгерту керек болды. Ол күйеуінің коллекциясының көп бөлігін Третьяков галереясына сыйға тартты. Ол Смоленский бульварында сәнді зәулім үйді сатып, Өлі Лейндегі қарапайым үйге көшті. «Московский Незалезник» баспасынан бас тартып, «Путь» баспасын құрды; және ең бастысы, ол Евгений Трубецкоймен үнемі кездесулерді тоқтатып, оның отбасына тыныштық беру туралы шешім қабылдады. Бірақ бұл бәрі болған жоқ.

1911 жылы Евгений Николаевич Трубецкой профессорлардың үлкен тобымен бірге үкімет тарапынан университет автономиясы принциптерін бұзумен келіспей Мәскеу университетінен кетті. Осыған байланысты Трубецкойлар отбасы Калуга провинциясына - Бегичево иелігіне көшті. Мұнда Трубецкой үй шаруашылығымен айналысты, сонымен қатар «Путь» және «Орыс ойы» баспаларына философиялық мақалалар жазды. Ол Мәскеуге А.Л.Шанявский атындағы халық университетінде дәріс оқу үшін және діни-философиялық және психологиялық қоғамдардың кейбір мәжілістеріне қатысу үшін ғана келген.

Трубецкой Евгений Николаевич (1910)

Трубецкой уақытының көп бөлігін Бегичевода, М.К.Морозова Мәскеуде тұрды. 1909 жылы ол Бегичевтен алыс емес жерде Михайловское саяжайын сатып алды. Бұл шешімдердің барлығы бір-бірімен тығыз байланысты және оны мұқият ойластырған. Осы сәттен бастап оның сүйіктісімен хат алмасу оның өміріндегі ең маңызды нәрсе бола алады. Бірақ Трубецкойдан өзінің табандылығымен алыстап, Морозова бұрынғыдан бетер жалғыздықты сезінді.

Морозова Маргарита Кирилловна (1910 жж.)
1909 жылдан бастап олардың хат-хабарларының қарқындылығы едәуір өсті: 1909 жылдың 20 маусымы мен 20 тамызы аралығында Морозова Трубецкойға 60-қа жуық хат жазды, яғни үш күн сайын шамамен екі хат жазды.
М.К.Морозованың князь Е.Н.Трубецкойға жазған хаттары күміс ғасырдың интерьеріндегі махаббат хикаясы емес.<…>, және нақты адамның терең және шынайы сезіміне арналған ескерткіш қана емес: бұл орыс мәдениеті мен орыс ой-пікірі тарихында пайда болған махаббат туралы ең ауқымды, ең тәжірибелі діни-философиялық трактат шығар.
- Маргарита Кирилловна Морозованың хаттары. Кіріспе сөз Александра Носова. // Біздің мұрамыз. - 2000. - No 52. - Б. 91.

Морозова мен Трубецкойдың (1906-1918 ж.ж.) арасындағы ұзақ мерзімді хат-хабарларында бірнеше жүз әріптер бар (Морозованың хат-хабарларының жалпы саны он мыңға жуықтайды). Егер Маргарита Кирилловна қайтыс боларының алдында өзінің архивін (бірнеше мың хат) Ленин кітапханасына - GBL-ге өткізбегенде, бұл екі адамның арасындағы шынайы қарым-қатынас туралы ештеңе білмес еді. Хат алмасудың қарқындылығы екеуі де бөлек өмір сүруге мәжбүр болып, өздерінің барлық сезімдерін күнделікті хабарламаларға жібереді.
Екі адам арасындағы қатынасты революция және Азамат соғысы үзді. Маргарита Кирилловна князьдің белсенді саяси өмірге келуіне қарсы болды: «Бәрін тастаңыз! Саясат үшін сіз Милюков ... немесе Керенский болуыңыз керек, сонда сіз бұған бәрін беруіңіз керек ». Алайда, ештеңеге қарамай, Евгений Николаевич 1918 жылы Ақ қозғалысқа қосылып, ақыры Мәскеу маңындағы Маргарита Кирилловнамен қоштасып, 1920 жылы Новороссийск маңында тифпен қайтыс болды.

1914 жылы дүниежүзілік соғыстың басталуына байланысты ол патриоттық ынта-ықыласты бастан кешіріп, осы кезеңнің мақалалары мен кітаптарында көрінетін өмірдің мәні туралы ойлады. сонымен бірге ИСОстроухов жинағынан ежелгі орыс кескіндемесінің көрмесінен алған әсерінің әсерінен ол орыс иконасына үш эссе жазды: «Бояулардағы алыпсатарлық» (1915), «Ежелгі орыс иконалық кескіндемесіндегі екі әлем »(1916) және« Ресей оның белгішесінде »(1917).

1917-1918 жылдары Е.Н.Трубецкой Бүкілресейлік жергілікті кеңестің жұмысына жолдас төраға ретінде қатысты. Осы кезде, 1918 жылы 19 мамырда Е.Н.Трубецкой И.Г.Ильиннің «Гегель философиясы Құдай мен адамның конкретілігі туралы ілім ретінде» тақырыбындағы тезисін қорғауда ресми оппонент болды. Тез арада тұтқындау қаупі оны Мәскеуден кетуге мәжбүр етті: ол Деникиннің еріктілер армиясына келді, оның ағасы, Трубецкой, Деникин үкіметінде ол конфессиялар бөлімінің бастығы қызметін атқарды.

Новороссийскіге шегініп бара жатқан армиямен бірге ол тифпен ауырып, 1920 жылы 23 қаңтарда қайтыс болды.

Трубецкой - В.С.Соловьев жасаған тоталь-бірлік метафизикасының негізгі өкілдерінің бірі. Ол Сольевтің философиясын сыни тұрғыдан қайта қарайды, белгілі бір өзекті анықтайды және осы ядродан Құдай-ерліктің интегралды және жүйелі философиясын дамыту міндетін қояды. Ядроның сыртында, ең алдымен, Соловьевтің осындай «утопиялары»: құдай-адам процесінде жекелеген белгілі бір сфералар мен құбылыстардың рөлін күрт әсірелеу: католицизм, теократия. Трубецкой философиясындағы орталық объект және сонымен бірге негізгі зерттеу құралы - абсолютті сана ұғымы. Ол гносеологиялық талдау барысында туындайды. Трубецкойдың идеялары бойынша кез-келген таным әрекеті сөзсіз және жалпыға міндетті (демек, субъективті, суперпсихологиялық) мазмұнды - мағынаны немесе шындықты белгілеуге бағытталған, демек, олардың болуын болжайды; шындық барлық болмыста болуы керек. Шындық өзінің табиғаты бойынша болмыс та, болмыс та емес, дәл сананың мазмұны, оның үстіне сөзсіз және суперпсихологиямен сипатталады.

Евгений Николаевич принцесса Princessербатова Вера Александровнаға үйленіп, одан екі ұл, бір қыз туды. Үйде ерекше атмосфера болды. Оның ұлы Сергей былай деп еске алды: «Әкесі өзінің оқуына бара жатып, жерді тастап, басқа, жергілікті емес жерлерге кеткендей болды ... Әкем бізбен сөйлескенде біз өзімізді әбден қарапайым сезіндік, бірақ ол« мен бір нәрсе туралы ойлана бастадым , »Және одан да көп, мен кеңсеме бардым, біздің арамыздағы қатынастар мүлдем тоқтады. Әкемнің кабинетіне ол оқыған кезде кіруге тыйым салынды, бірақ онсыз да кіруге батылымыз болмас еді. Папаның кеңсесінде бізді қандай да бір мистикалық атмосфера қоршап тұрды ... ».

Князь Евгений Николаевич Трубецкой Сергей және Александр ұлдарымен

3.2.1.2.4.5.1. Ханзада Сергей Евгеньевич Трубецкой(1890 ж. 27 ақпан, Мәскеу - 1949 ж. 24 қазан, Кламарт) - орыс философы және жазушысы

Трубецкой

1890 жылы 27 ақпанда Мәскеуде, князьдің анасының атасының үйінде дүниеге келген Александр Алексеевич cherербатова.

Ол бастауыш білімді үйде алған. Ол ата-анасымен бірге Еуропада көп саяхаттаған. 1906 жылға дейін ол Киевте, жазда - Мәскеу маңындағы Наре cherербатов иелігінде тұрды. 1905 жылы ол Киев бірінші гимназиясының 6-сыныбына оқуға түседі. 1906 жылы ол отбасымен Мәскеуге көшті.

7-ші Мәскеу гимназиясын алтын медальмен және Мәскеу университетінің тарих-филология факультетін бітірген (1912). Профессорлар Л.М.Лопатин және Г.И.Челпановпен бірге оқыды. Ол Мәскеу университетінде сабақ берді.

Калуга дворяндар жиналысына қатысты, дворяндардан депутат болып сайланды.

Бірінші дүниежүзілік соғыстың басталуымен ол ерікті ретінде майданға баруға тырысты, бірақ денсаулығына байланысты олай етпеді. Ол жедел жәрдем пойызында комиссардың көмекшісі, Солтүстік-Батыс майдан комитетінде бақылау бөлімі бастығының көмекшісі, Земгора өкілдігінде, Корольдікті жою комиссиясында майдан комитеті төрағасының орынбасары болып жұмыс істеді. Польша

1917 жылы ол Мәскеуге көшіп келді, тәтесі С.А. Петрово-Солововамен бірге тұрды. Ол бас комитеттің қаржы бөлімінде комиссар, кейінірек Мәскеу кооперативтік қоғамдар одағында аға хатшы қызметін атқарды.

Қазан төңкерісінен кейін Трубецкой құпия ұйымдар - «Ұлттық орталық» пен Мәскеуден Ақ армияға көмек көрсеткен «Тактикалық орталық» қызметіне белсенді қатысты.

1920 жылы 20 қаңтарда ол тұтқындалып, Лубянкадағы Чеканың арнайы бөлімінің ішкі түрмесінде ұсталды. Оның ісін арнайы уәкілетті тергеуші Агранов басқарды. Камераға ауыстырылды. Сонымен бірге, ол Ноороссийскіде әпкесі Софияның тұтқындалғаны және әкесінің қайтыс болғандығы туралы білді. Ол Бутырка түрмесіне ауыстырылды.

РСФСР Жоғарғы трибуналы (прокурор іс жүзінде трибуналдың төрағасы Крыленко болған) Трубецкойды өлім жазасына кесті, оның орнына он жыл ең қатаң оқшауланумен ауыстырылды. Ол Таганский түрмесіне ауыстырылды, митрополит Кириллдің шіркеу қызметіне қатысты, ол да осы түрмеде болған.

1921 жылы тарих-филология факультетінің деканы Грушка Трубецкойды университетке жіберу туралы өтініш жасады. Бүкілресейлік Орталық Атқару Комитеті өтінішті қанағаттандырды және князь университетке жіберіліп, түрмеде қалды. Сол уақытта Трубецкой әпкесі мен шешесінің коммуналдық пәтерге көшірілгенін білді.

1922 жылдың жазында ол қайтадан тұтқындалды, Любянкадағы ГПУ-нің ішкі түрмесінде ұсталды. Онда ол митрополит Кириллді (Смирнов), философтар С.Л.Франк пен Н.А.Бердяевті көрді. Осы кезде тергеуші алдымен Трубецкойға елден кету туралы петицияға қол қоюды ұсынды, бірақ ол бас тартты. Кейіннен ханзада анасы мен әпкесімен бірге кету туралы өтінішке қол қойды.

Мәскеуден кетіп, Санкт-Петербургке неміс пароходымен Штеттинге жету үшін. Келгеннен кейін ол ағасы Александрмен кездесті. Берлинге көшірілді.

1922-1938 жылдары ол Ресейдің жалпы әскери одағында жұмыс істеді: ол КСРО-дағы жағдай туралы бюллетеньдер құрастырды, генерал Кутепов пен Миллердің саяси кеңесшісі болды. 1938-1949 жылдары аударма және журналистикамен айналысты. Ол өзінің «Өткен» атты естеліктерін қалдырды, онда Совет өкіметінің алғашқы жылдарындағы түрмеге қамалғандығын сипаттады.

1923 жылы ол ханшайымға үйленді Марина Николаевна Гагарина(5 тамыз 1897 - 14 желтоқсан 1984).

3.2.1.2.4.5.1.1. Марина Сергеевна Трубецкая(1924 - 1982)

3.2.1.2.4.5.1.2. Вера Сергеевна Трубецкая(Хрептович-Бутенева) (1926 ж.т.)

3.2.1.2.4.5.1.3. Татьяна Сергеевна Трубецкая(Хрептович-Бутенева) (1927 - 1997)

Ярославлда туған, онда атасы Демидов атындағы лицейде сабақ берген. Ол Мәскеу университетінде оқыды, заңгер болғысы келді. Ол балалық және жастық шағы Калугадан алыс емес жерде, ат спортымен, аңшылықпен және фотосуреттермен әуестенетін ата-анасының үйінде өтті (жылжымайтын мүлік, отбасы, Донец жылқысы мен сүйікті ит көрінісі бар таңғажайып сапалы фотосуреттер альбомдары - Ральфтың баптаушысы). сақталған). Дүниежүзілік соғыс басталған кезде, оны көптеген құрдастары сияқты Отан алдындағы борыш сезімі майданға шақырды. Ол ол жаққа қарапайым солдат ретінде барғысы келді, бірақ оны жеделдетілген офицерлік курстарға баруға көндірді. Николаев атындағы кавалериялық училищені «гвардиялық ұпаймен» бітіргеннен кейін, оны өмір гвардиялық аттары гранатшылар полкіне жіберді. Николай II Петргофта ант қабылдады. Ол 1915 жылдың басынан бастап ұрыс қимылдарына қатысып, III және II дәрежелі Әулие Станислав ордендерін, III дәрежелі Әулие Анна ордендерін алды. 1918 жылы полк таратылды. Алдында А.Е. Трубецкой сарбаздары бірнеше офицерлерді штыкпен көтерді. Оның жолы болды. Сарбаздардың бірі: «Оған тиіспе, ол біздің ағамызға жақсы қарайды!» Олар тек штаб-капитанның погондарын жұлып алды. Александр Евгеньевич Мәскеуге оралды. Онда ол көшедегі шайқастарға қатысты, басты пошта бөлімшесін қорғауды басқарды. Содан кейін олар weaponsербатов княздарының отбасылық үйінің еденінің астына қаруды жасыруға мәжбүр болды (үй қазіргі Америка елшілігінің орнында орналасқан). Содан кейін ол большевиктермен күресу үшін құпия офицерлер ұйымдарының біріне қосылды. Бұл ұйымдар Ресейдің оңтүстігінде құрыла бастаған ерікті армиямен байланысқа түсті. Корольдік отбасын құтқару үшін Тобылға офицерлер тобын жіберу туралы шешім қабылданды. 1930 ж.ж. Трубецкой өзінің осы экспедицияға қатысуын сургунде шыққан «Часовой» журналында сипаттаған. Бұл мақала «Князьдар Трубецкой» кітабында қайта басылды - Ресей көтеріледі »(Мәскеу: Воениздат, 1996).

Содан кейін ол ақ армияның қалдықтарымен бірге Константинопольге көшірілді, Прага университетінде оқыды, вагон жүргізушісі, таксист болып жұмыс істеді

1934 жылы 30 қазанда Францияның Кламарт қаласында үйленді Александра Михайловна Голицына(Осоргина) (8 тамыз 1900 - 25 қазан 1991)