Kas yra kryžiaus žygiai? Tai kariniai žygiai, kuriuose dalyvavo kryžiuočiai, o jų iniciatoriai visada buvo popiežiai. Tačiau patį terminą „kryžiaus žygis“ skirtingi mokslininkai interpretuoja skirtingai. Yra 4 požiūriai į šį istorinį reiškinį:

1. Tradicinė idėja, apimanti karinius veiksmus Palestinoje. Jų tikslas buvo išlaisvinti nuo musulmonų Jeruzalę ir Šventojo kapo bažnyčią. Tai ilgas istorinis laikotarpis nuo 1095 iki 1291 m.

2. Bet kokia popiežiaus sankcionuota karinė kampanija. Tai yra, jei yra pontifiko sankcija, tai reiškia, kad tai yra kryžiaus žygis. Pačios priežastys ir geografinė padėtis neturi reikšmės. Tai apėmė kampanijas Šventojoje Žemėje ir kampanijas prieš eretikus, taip pat politinius ir teritorinius nesutarimus tarp krikščioniškų šalių ir monarchų.

3. Bet koks karas ginant krikščionių tikėjimą, susijusį su Lotynų (katalikų) bažnyčia.

4. Siauriausia sąvoka. Tai apima tik religinio įkarščio pradžią. Tai pirmasis kryžiaus žygis į Šventąją žemę, taip pat paprastų žmonių ir vaikų žygiai (Vaikų kryžiaus žygis). Visos kitos karinės kampanijos nebėra laikomos kryžiaus žygiais, nes tai tik pradinio impulso tęsinys.

Kryžiaus žygiai į Šventąją Žemę

Šiuos žygius istorikai suskirsto į 9 atskiras karines kuopas nuo Pirmojo kryžiaus žygio (1096-1099) iki devinto kryžiaus žygio (1271-1272). Tačiau šis skirstymas nėra visiškai teisingas. Penktoji ir šeštoji kampanijas galima laikyti viena karine kampanija, nes jose iš pradžių netiesiogiai, o vėliau ir tiesiogiai dalyvavo Vokietijos imperatorius Frydrichas II. Tą patį galima pasakyti ir apie aštuntąjį ir devintąjį kryžiaus žygius: devintasis buvo aštuntojo tęsinys.

Kryžiaus žygių priežastys

Šventąjį kapą Palestinoje piligrimai lankė daugelį amžių. Tuo pačiu metu musulmonai nesudarė jokių kliūčių krikščionims. Tačiau 1095 m. lapkričio 24 d. popiežius Urbanas II Klermono mieste (Prancūzija) pasakė pamokslą, kuriame paragino krikščionis jėga išlaisvinti Šventąjį kapą. Pontifiko žodžiai žmonėms padarė didžiulį įspūdį. Visi sušuko: „Dievas taip nori“ ir išvyko į Šventąją Žemę.

Pirmasis kryžiaus žygis (1096–1099 m.)

Šią kampaniją sudarė dvi bangos. Pirmiausia minios prastai ginkluotų paprastų žmonių išvyko į Šventąją Žemę, o paskui juos sekė gerai aprūpinti profesionalių riterių būriai. Ir pirmojo, ir antrojo kelias ėjo per Konstantinopolį į Mažąją Aziją. Pirmąją bangą visiškai sunaikino musulmonai. Tik nedaugelis grįžo į Bizantijos imperijos sostinę. Tačiau kunigaikščių ir grafų vadovaujama kariuomenė sulaukė didžiulės sėkmės.

Antrasis kryžiaus žygis (1147–1149 m.)

Laikui bėgant krikščionių nuosavybė Palestinoje pastebimai sumažėjo. 1144 m. Mosulo emyras užėmė Edesą, taip pat daugumą Edesos apygardos (vienos iš kryžiuočių valstybių) žemių. Tai tapo Antrojo kryžiaus žygio priežastimi. Jai vadovavo Prancūzijos karalius Liudvikas VII ir Vokietijos imperatorius Konradas III. Jie vėl perėjo per Konstantinopolį ir patyrė daug sunkumų dėl graikų godumo.

Trečiasis kryžiaus žygis (1189–1192)

Sultonas Saladinas užėmė Jeruzalę 1187 m. spalio 2 d., o Jeruzalės karalystė liko be sostinės. Po to popiežius Grigalius VIII paskelbė Trečiąjį kryžiaus žygį. Jai vadovavo Anglijos karalius Ričardas Liūtaširdis, Prancūzijos karalius Pilypas II ir Vokietijos imperatorius Frederikas I Barbarosa (Raudonbarzdis).

Barbarossa pirmoji pradėjo kampaniją. Jis žygiavo su savo kariuomene per Mažąją Aziją ir iškovojo keletą pergalių prieš musulmonus. Tačiau kirsdamas kalnų upę nuskendo. Po jo mirties dauguma vokiečių kryžiuočių atsigręžė, o likę Kristaus kariai tęsė žygį, vadovaujami Švabijos kunigaikščio Frydricho (mirusio imperatoriaus sūnaus). Tačiau šių pajėgų buvo nedaug ir jos nevaidino jokio lemiamo vaidmens šioje karinėje kampanijoje.

Ketvirtasis kryžiaus žygis (1202–1204 m.)

Penktasis kryžiaus žygis (1217–1221 m.)

Jeruzalė liko musulmonų rankose, o popiežius Honorijus III paskelbė Penktąjį kryžiaus žygį. Jai vadovavo Vengrijos karalius Andras II. Kartu su juo kryžių ant savęs uždėjo Austrijos kunigaikštis Leopoldas Šlovingasis ir olandų grafas Vilemas. Pirmieji į Palestiną atvyko vengrų kryžiuočiai, tačiau jų kariniai veiksmai nepakeitė esamos politinės padėties. Supratęs savo bandymų beprasmiškumą, Andrius II išvyko į tėvynę.

Šeštasis kryžiaus žygis (1228–1229 m.)

Šis kryžiaus žygis buvo vadinamas „kampanija be kampanijos“, o jam vadovavęs Vokietijos imperatorius Frydrichas II – „kryžiuočiu be kryžiaus“. Imperatorius buvo labai išsilavinęs žmogus ir sugebėjo sugrąžinti Jeruzalę krikščionims be karinių veiksmų, o tik derybomis. Jis netgi pasiskelbė Jeruzalės karalystės karaliumi, tačiau jo nepatvirtino nei popiežius, nei kilmingų karalystės feodalų susirinkimas.

Septintasis kryžiaus žygis (1248–1254)

1244 m. liepą musulmonai atkovojo Jeruzalę. Šį kartą Prancūzijos karalius Liudvikas IX Šventasis pasisiūlė išlaisvinti šventąjį miestą. Kryžiuočių priešakyje jis, kaip ir jo pirmtakai, išvyko į Egiptą į Nilo deltą. Jo armija užėmė Damietą, tačiau Kairo puolimas baigėsi visiška nesėkme. 1250 m. balandį kryžiuočius nugalėjo mamelukai, o pats Prancūzijos karalius buvo sučiuptas. Tačiau po mėnesio monarchas buvo išpirktas, sumokėjęs už jį didžiules pinigų sumas.

Aštuntasis kryžiaus žygis (1270 m.)

Šiai kampanijai vėl vadovavo keršto ištroškęs Liudvikas IX. Bet jis su kariuomene išvyko ne į Egiptą ar Palestiną, o į Tunisą. Afrikos pakrantėje kryžiuočiai išsilaipino prie senovinių Kartaginos griuvėsių ir įrengė karinę stovyklą. Kristaus kariai jį gerai sustiprino ir pradėjo laukti sąjungininkų. Tačiau buvo karšta vasara, o lageryje kilo dizenterijos epidemija. Prancūzijos monarchas susirgo ir mirė 1270 m. rugpjūčio 25 d.

Devintasis kryžiaus žygis (1271–1272 m.)

Kalbant apie devintąjį kryžiaus žygį, jis laikomas paskutiniu. Jį organizavo ir jam vadovavo Anglijos sosto įpėdinis princas Edvardas. Tuniso žemėse jis niekaip nepasirodė, todėl nusprendė šlovinti savo vardą Palestinoje. Niekas jam neteikė nei pagalbos, nei paramos, tačiau princas nusprendė labiau pasikliauti diplomatija, o ne karine jėga.

Kryžiaus žygiai prieš eretikus

Be karinių kampanijų prieš kitatikius, panašios kampanijos buvo organizuojamos ir prieš krikščionis, kurie pateko į eretikų kategoriją. Šių žmonių kaltė buvo ta, kad jų religinės pažiūros nesutapo su oficialiomis Katalikų Bažnyčios dogmomis. Čia kryžiuočiams nebereikėjo rengti sunkių, vargų kupinų žygių į tolimas Azijos žemes. Eretikai gyveno netoliese, Europoje, todėl beliko juos negailestingai sunaikinti, neeikvodami jėgų ir energijos ilgoms kelionėms. Popiežiai taip pat inicijavo kryžiaus žygius prieš eretikus, visapusiškai remiami jų kaimenės.

Albigenų kryžiaus žygis (1209–1229 m.)

XI amžiuje Prancūzijos pietuose Langedoke dualistinė doktrina, žinoma kaip katarizmas, pradėjo mėgautis dideliu autoritetu. Jos nešėjai, katarai, skelbė koncepcijas, kurios radikaliai skyrėsi nuo tradicinių krikščioniškų. Labai greitai šie žmonės buvo pavadinti eretikais, o 1209 m. popiežius Inocentas III paskelbė prieš juos albigiečių kryžiaus žygį, nes katarai taip pat buvo vadinami albigiečiais. Pavadinimas kilęs nuo Albi miesto, laikomo katarizmo centru.

Kryžiaus žygiai prieš husitus (1420-1434)

Čekijoje 1419 metais prasidėjo neramumai, kuriuos išprovokavo Jano Huso pasekėjai – husitai. Jie paskelbė popiežių Antikristu ir pradėjo propaguoti naujus religinius ritualus. Popiežius, Vokietijos imperatorius Žygimantas ir visi vokiečiai pareiškė, kad tai baisi erezija. Prieš husitus buvo surengti penki kryžiaus žygiai, kuriuose žuvo pusė Čekijos gyventojų.

Priešingai nei kryžiuočiai, husitai sukūrė populiarią kariuomenę. Jai vadovavo bankrutavęs riteris ir patyręs karys Janas Zizka. Jis pademonstravo tikrą lyderio talentą ir nepatyrė nė vieno pralaimėjimo. Kristaus kariai buvo priversti kovoti su čekų eretikais lygiai tuos pačius, bet nuosaikesnių pažiūrų čekus. Jie buvo nupirkti su pažadais ir pažadais, o Čekijoje prasidėjo tarpusavio karas, dėl kurio husitų judėjimas pralaimėjo.

Kryžiaus žygiai

1095–1096 – skurdo žygis arba valstiečių kampanija
1095-1099 – Pirmasis kryžiaus žygis
1147-1149 – Antrasis kryžiaus žygis
1189-1192 – Trečiasis kryžiaus žygis
1202-1204 – Ketvirtasis kryžiaus žygis
1202-1212 – Vaikų kryžiaus žygis
1218-1221 – Penktasis kryžiaus žygis
1228-1229 – šeštasis kryžiaus žygis
1248–1254 – septintasis kryžiaus žygis
1270-12 – Paskutinis kryžiaus žygis

Kryžiaus žygiai (1096-1270), Vakarų europiečių karinės-religinės ekspedicijos į Artimuosius Rytus, kurių tikslas buvo užkariauti su žemišku Jėzaus Kristaus gyvenimu susijusias šventas vietas – Jeruzalę ir Šventąjį kapą.

Būtinos sąlygos ir žygių pradžia

Kryžiaus žygių prielaidos buvo: piligrimystės į Šventąsias vietas tradicijos; požiūrio į karą pasikeitimas, kuris pradėtas laikyti ne nuodėmingu, o geru poelgiu, jeigu jis buvo vykdomas prieš krikščionybės ir bažnyčios priešus; užfiksuoti XI amžiuje Sirijos ir Palestinos turkai seldžiukai ir Bizantijos pagrobimo grėsmė; II pusės sunkią Vakarų Europos ekonominę situaciją. XI a

1095 m. lapkričio 26 d. popiežius Urbanas II paragino susirinkusius į vietos bažnyčios tarybą Klermono mieste atgauti turkų užgrobtą Šventąjį kapą. Tie, kurie davė šį įžadą, ant drabužių siuvo kryžius iš skudurų, todėl buvo vadinami „kryžiuočiais“. Tiems, kurie ėjo į kryžiaus žygį, popiežius pažadėjo žemiškus turtus Šventojoje Žemėje ir dangišką palaimą mirties atveju, jie gavo visišką atleidimą, jiems buvo uždrausta rinkti skolas ir feodalinius įsipareigojimus kampanijos metu, jų šeimos buvo saugomos Bažnyčia.

Pirmasis kryžiaus žygis

1096 metų kovą prasidėjo pirmasis Pirmojo kryžiaus žygio (1096-1101) etapas – vadinamasis. vargšų žygis. Minios valstiečių, su šeimomis ir daiktais, bet kuo apsiginklavę, vadovaujami atsitiktinių vadų ar net be jų, pajudėjo į rytus, pažymėdami savo kelią grobimais (jie tikėjo, kad kadangi jie yra Dievo kariai, bet koks žemiškas turtas priklauso jiems) ir žydų pogromus (jų akimis, artimiausio miestelio žydai buvo Kristaus persekiotojų palikuonys). Iš 50 tūkstančių Mažosios Azijos karių pasiekė tik 25 tūkstančiai ir beveik visi žuvo mūšyje su turkais prie Nikėjos 1096 m. spalio 25 d.

1096 metų rudenį iš įvairių Europos vietų iškeliavo riterinė milicija, kurios vadovais buvo Godfrey iš Buljono, Reimondas iš Tulūzos ir kiti, 1096 metų pabaigoje – 1097 metų pradžioje jie susibūrė į Konstantinopolį, 1097 metų pavasarį. jie persikėlė į Mažąją Aziją, kur kartu su Bizantijos kariuomene pradėjo Nikėjos apgultį, birželio 19 d. paėmė ją ir perdavė bizantiečiams. Toliau kryžiuočių kelias buvo Sirijoje ir Palestinoje. 1098 m. vasario 6 d. Edesa buvo paimta, birželio 3 d. naktį - Antiochija, po metų, 1099 m. birželio 7 d., jie apgulė Jeruzalę, o liepos 15 d. ją užėmė, mieste įvykdydami žiaurias žudynes. Liepos 22 dieną kunigaikščių ir prelatų susirinkime buvo įkurta Jeruzalės karalystė, kuriai pavaldi Edesos grafystė, Antiochijos kunigaikštystė ir (nuo 1109 m.) Tripolio grafystė. Valstybės vadovas buvo Godfrey of Bouillon, kuris gavo titulą „Šventojo kapo gynėjas“ (jo įpėdiniai turėjo karalių titulą). 1100–1101 m. nauji būriai iš Europos pajudėjo į Šventąją Žemę (istorikai tai vadina „užnugario kampanija“); Jeruzalės karalystės sienos buvo nustatytos tik 1124 m.

Palestinoje nuolat gyvenusių imigrantų iš Vakarų Europos buvo nedaug, Šventojoje Žemėje ypatingą vaidmenį vaidino dvasiniai riterių ordinai, taip pat imigrantai iš Italijos pakrantės prekybos miestų, sudarę ypatingus privilegijuotus kvartalus Jeruzalės karalystės miestuose.

Antrasis kryžiaus žygis

1144 m. turkams užkariavus Edesą, 1145 m. gruodžio 1 d. buvo paskelbtas Antrasis kryžiaus žygis (1147–1148), kuriam vadovavo Prancūzijos karalius Liudvikas VII ir Vokietijos karalius Konradas III ir kuris pasirodė nerezultatyvus.

1171 m. valdžią Egipte užgrobė Salah ad-Din, kuris prijungė Siriją prie Egipto ir 1187 m. pavasarį pradėjo karą prieš krikščionis. Liepos 4 d., 7 valandas trukusiame mūšyje prie Hittino kaimo, krikščionių kariuomenė buvo sumušta, liepos antroje pusėje prasidėjo Jeruzalės apgultis, o spalio 2 dieną miestas pasidavė nugalėtojo malonei. Iki 1189 m. kryžiuočių rankose liko kelios tvirtovės ir du miestai – Tyras ir Tripolis.

Trečiasis kryžiaus žygis

1187 m. spalio 29 d. buvo paskelbtas Trečiasis kryžiaus žygis (1189–1192). Kampanijai vadovavo Šventosios Romos imperatorius Frydrichas I Barbarossa, Prancūzijos karaliai Pilypas II Augustas ir Anglijos karaliai Ričardas I Liūtaširdis. 1190 m. gegužės 18 d. vokiečių milicija užėmė Mažojoje Azijoje esantį Ikonijaus miestą (dabar Konja, Turkija), tačiau birželio 10 d., kirsdamas kalnų upę, Frederikas nuskendo, o demoralizuota vokiečių kariuomenė atsitraukė. 1190 m. rudenį kryžiuočiai pradėjo Jeruzalės uostamiesčio ir jūros vartų Ako apgultį. Akras buvo paimtas 1191 m. birželio 11 d., bet dar prieš tai Pilypas II ir Ričardas susikivirčijo, o Pilypas išplaukė į tėvynę; Ričardas surengė keletą nesėkmingų išpuolių, įskaitant du prieš Jeruzalę, 1192 m. rugsėjo 2 d. su Salah ad Din sudarė itin nepalankią krikščionims sutartį ir spalį paliko Palestiną. Jeruzalė liko musulmonų rankose, o Akas tapo Jeruzalės karalystės sostine.

Ketvirtasis kryžiaus žygis. Konstantinopolio užėmimas

1198 metais buvo paskelbtas naujas, ketvirtasis kryžiaus žygis, įvykęs daug vėliau (1202-1204). Buvo ketinta smogti Egiptui, kuriam priklausė Palestina. Kadangi kryžiuočiai neturėjo pakankamai pinigų apmokėti laivus, skirtus jūrinei ekspedicijai, Venecija, turėjusi galingiausią laivyną Viduržemio jūroje, paprašė padėti užkariauti krikščionišką (!) Zadaro miestą Adrijos jūros pakrantėje, o tai įvyko m. 1202 m. lapkričio 24 d., o paskui paskatino kryžiuočius žygiuoti į Bizantiją, pagrindinę Venecijos prekybinę varžovę, pretekstu kištis į dinastinius ginčus Konstantinopolyje ir suvienyti stačiatikių ir katalikų bažnyčias popiežiaus globojama. 1204 m. balandžio 13 d. Konstantinopolis buvo paimtas ir žiauriai apiplėštas. Dalis iš Bizantijos užkariautų teritorijų atiteko Venecijai, kita dalis – vadinamosios. Lotynų imperija. 1261 metais Vakarų europiečių neokupuotoje Mažojoje Azijoje įsitvirtinę ortodoksų imperatoriai, padedami turkų ir Venecijos varžovės Genujos, vėl užėmė Konstantinopolį.

Vaikų kryžiaus žygis

Bažnyčia ir pasaulietinė valdžia įtariai vertino šį spontanišką populiaraus religingumo sprogimą ir padarė viską, kad jam būtų užkirstas kelias. Dalis vaikų mirė pakeliui per Europą nuo bado, šalčio ir ligų, dalis pasiekė Marselį, kur sumanūs pirkliai, pažadėję vežti vaikus į Palestiną, atvežė juos į Egipto vergų turgus.

Penktasis kryžiaus žygis

Penktasis kryžiaus žygis (1217–1221 m.) prasidėjo žygiu į Šventąją Žemę, tačiau, ten nepasisekę, pripažinto lyderio neturėję kryžiuočiai 1218 metais karines operacijas perkėlė į Egiptą. 1218 m. gegužės 27 d. jie pradėjo Damietta (Dumjato) tvirtovės Nilo deltoje apgultį; Egipto sultonas pažadėjo jiems panaikinti Jeruzalės apgultį, tačiau kryžiuočiai atsisakė, naktį iš 1219 m. lapkričio 4 d. į 5 d. užėmė Damietą, bandė remtis savo sėkme ir užimti visą Egiptą, tačiau puolimas žlugo. 1221 m. rugpjūčio 30 d. buvo sudaryta taika su egiptiečiais, pagal kurią Kristaus kariai grąžino Damietą ir paliko Egiptą.

Šeštasis kryžiaus žygis

Šeštąjį kryžiaus žygį (1228–1229 m.) ėmėsi imperatorius Frydrichas II Štaufenas. Šis nuolatinis popiežystės priešininkas kampanijos išvakarėse buvo pašalintas iš bažnyčios. 1228 m. vasarą jis išplaukė į Palestiną, sumanių derybų dėka sudarė aljansą su Egipto sultonu ir mainais už pagalbą prieš visus savo priešus musulmonus ir krikščionis (!) be jokio mūšio gavo Jeruzalę, kuri jis įstojo 1229 m. kovo 18 d. Kadangi imperatorius buvo ekskomunikuotas, Šventojo miesto grąžinimas į krikščionybės raumenį buvo lydimas pamaldų uždraudimo jame. Frederikas netrukus išvyko į tėvynę, neturėjo laiko susitvarkyti su Jeruzale, o 1244 m. Egipto sultonas vėl užėmė Jeruzalę, įvykdęs krikščionių žudynes.

Septintasis ir aštuntasis kryžiaus žygiai

Septintasis kryžiaus žygis (1248–1254) buvo beveik išimtinai Prancūzijos ir jos karaliaus Liudviko IX Šventojo darbas. Egiptas vėl buvo taikinys. 1249 m. birželį kryžiuočiai antrą kartą užėmė Damietą, bet vėliau buvo užblokuoti ir 1250 m. vasarį visos pajėgos, įskaitant karalių, pasidavė. 1250 m. gegužę karalius buvo paleistas už 200 tūkstančių livrų išpirką, tačiau į tėvynę negrįžo, o persikėlė į Akrą, kur veltui laukė pagalbos iš Prancūzijos, kur išplaukė 1254 m. balandžio mėn.

1270 metais tas pats Liudvikas surengė paskutinį, aštuntąjį kryžiaus žygį. Jo tikslas buvo Tunisas – galingiausia musulmonų jūrinė valstybė Viduržemio jūroje. Ji turėjo nustatyti Viduržemio jūros kontrolę, kad galėtų laisvai siųsti kryžiuočių būrius į Egiptą ir Šventąją Žemę. Tačiau netrukus po išsilaipinimo Tunise 1270 m. birželio 18 d., kryžiuočių stovykloje kilo epidemija, Liudvikas mirė rugpjūčio 25 d., o lapkričio 18 d. kariuomenė, neįstojusi į mūšį, išplaukė į savo tėvynę. pasiimdamas su savimi karaliaus kūną.

Palestinoje reikalai blogėjo, musulmonai užėmė miestą po miesto, o 1291 m. gegužės 18 d. krito Akas – paskutinė kryžiuočių tvirtovė Palestinoje.

Ir prieš tai, ir po to bažnyčia ne kartą skelbė kryžiaus žygius prieš pagonis (1147 m. kampanija prieš Polabian slavus), eretikus ir prieš turkus XIV–XVI a., tačiau jie neįtraukti į bendrą kryžiaus žygių skaičių.

29 pamoka: „Kryžiaus žygiai. Priežastys ir dalyviai

Kryžiaus žygiai ir jų pasekmės“.

Pamokos tikslas: Atskleiskite pagrindines kryžiaus žygių Rytuose priežastis ir jų dalyvių tikslus. Parodykite bažnyčios, kaip šių kampanijų įkvėpėjos ir organizatorės, vaidmenį. Prisidėti formuojant mokinių idėjas apie agresyvų ir kolonijinį kryžiaus žygio judėjimo pobūdį.

Naujos medžiagos mokymosi planas:

Kryžiaus žygių priežastys ir dalyviai.

Pirmasis kryžiaus žygis ir kryžiuočių valstybių susikūrimas.

Vėlesnės akcijos ir jų rezultatai.

Dvasiniai riterių ordinai.

Kryžiaus žygių pasekmės.

Pamokos pradžioje mokytojas gali atnaujinti mokinių žinias apie Katalikų bažnyčios vaidmenį viduramžių visuomenės gyvenime.

Pereinant prie naujos temos, mokytojas atkreipia dėmesį į tiesos atskleidimąkryžiaus žygių priežastys:

Popiežių noras išplėsti savo valdžią į naujas žemes;

Pasaulietinių ir dvasinių feodalų noras įsigyti naujų žemių ir padidinti savo pajamas;

Italijos miestų noras nustatyti savo prekybos Viduržemio jūroje kontrolę;

Noras atsikratyti riterių plėšikų;

Gilūs religiniai kryžiuočių jausmai.

Kryžiaus žygiai - karinis-kolonijinis Vakarų Europos feodalų judėjimas į Viduržemio jūros rytų šalis m.XI- XIII amžiais (1096-1270).

Kryžiaus žygių pradžios priežastis:

1071 m. Jeruzalę užėmė turkai seldžiukai, o prieiga prie Šventųjų vietų buvo nutraukta.

Bizantijos imperatoriaus Aleksejaus kreipimasisašComnena popiežiaus prašydamas pagalbos.

1095 metais popiežius UrbanasIIparagino vykdyti kampaniją į Rytus ir išlaisvinti Šventąjį kapą. Riterių šūkis yra: „Dievas nori, kad taip būtų“.

Iš viso buvo įvykdyta8 žygiai:

Pirmasis – 1096-1099. Antrasis - 1147-1149. Trečia - 1189-1192.

Ketvirta – 1202-1204. ……. Aštuntas – 1270.

Naudodamasis kompiuterinio pristatymo galimybėmis, mokytojas gali pakviesti mokinius susipažinti su kryžiaus žygių dalyvių socialine sudėtimi, jų tikslais ir pasiektais rezultatais.

Kryžiaus žygių dalyviai ir jų tikslai:

Dalyviai

Tikslai

rezultatus

Katalikų bažnyčia

Krikščionybės įtakos plitimas į Rytus.

Plėsti žemės valdas ir didinti mokesčių mokėtojų skaičių.

Žemės negavo.

Karaliai

Naujų žemių paieška siekiant išplėsti karališkąją kariuomenę ir karališkosios valdžios įtaką.

Išaugo gražaus gyvenimo ir prabangos troškimas.

Kunigaikščiai ir grafai

Žemės valdų turtinimas ir išplėtimas.

Pokyčiai kasdieniame gyvenime.

Įtraukimas į prekybą.

Rytų išradimų ir kultūrų skolinimasis.

Riteriai

Ieško naujų žemių.

Daugelis mirė.

Jie negavo jokios žemės.

Miestai (Italija)

Prekybininkai

Prekybos Viduržemio jūroje kontrolės nustatymas.

Susidomėjimas prekyba su Rytais.

Prekybos atgaivinimas ir Genujos bei Venecijos prekybos Viduržemio jūroje kontrolės nustatymas.

Valstiečiai

Laisvės ir nuosavybės paieškos.

Žmonių mirtis.

Baigę darbą su stalu, studentai turi savarankiškai padaryti išvadą apie kryžiaus žygių pobūdį (agresyvus).

Tradiciškai istorijos pamokose išsamiai aprašomas pirmasis, trečiasis ir ketvirtasis kryžiaus žygiai.

Pirmasis kryžiaus žygis (1096–1099 m.)

1096 pavasaris 1096 ruduo

(valstiečių kampanija) (Europos riterių kampanija)

nugalėti pergalę

1097 1098 1099

Nikėjos Edessa Jeruzalė

Antiochija

Darbas su žemėlapiu E.A.Kryuchkovos darbo knygelėje (98 užduotis p. 55-56) arba užduotys kontūriniame žemėlapyje „Vakarų Europa XI-XIII a. Kryžiaus žygiai“ (nurodykite kryžiuočių valstybes ir nurodykite jų sienas).

kryžiuočių valstybės

Jeruzalė Edessa Antioch Tripolis

karalystė karalystė karalystė karalystė

(pagrindinė būsena

Rytų Vidurio

žemės jūra)

Pirmojo kryžiaus žygio reikšmė:

Parodė, kokia įtakinga tapo Katalikų bažnyčia.

Perkėlė didžiulę masę žmonių iš Europos į Artimuosius Rytus.

Vietos gyventojų feodalinės priespaudos stiprinimas.

Rytuose iškilo naujos krikščioniškos valstybės, europiečiai užgrobė naujas valdas Sirijoje ir Palestinoje.

Kryžiuočių valstybių trapumo priežastys:

kartu su feodaliniais santykiais čia neišvengiamai persikėlė ir feodalinis susiskaldymas bei pilietinė nesantaika;

čia buvo mažai tinkamų įdirbti žemių, todėl ir norinčiųjų už jas kovoti mažiau;

užkariautų vietinių gyventojų liko musulmonai, dėl to kilo dviguba neapykanta ir nesantaika.

Užkariavimo pasekmės:

plėšti;

žemės užgrobimas, feodalinių santykių įvedimas;

didžiuliai mokesčiai (nuo 1/3 iki 1/2 derliaus + mokesčiai karaliui + 1/10 bažnyčiai);

dvasinių riterių ordinų kūrimas.

Antrojo kryžiaus žygio pradžios priežastys:

Pirmosios kovos išlaisvinimo rezultatai, raginami ieškoti naujo

Kryžiuočiai užkariavo Edesą kryžiuočiui

tautų kryžiaus žygis iš kryžiuočių

Antrasis kryžiaus žygis (1147–1149 m.) - vadovavo vokietis

Imperatorius KonradasIIIir Prancūzijos karalius LiudvikasVII.

Kampanija prieš Edesą ir Damaską baigėsi kryžiuočių pralaimėjimu.

Trečiasis kryžiaus žygis (Trijų karalių kampanija) (1189–1192) –

Frederikas Barbarossa už Jeruzalės Salah ad-Din (Saladin)

Ričardas Liūtaširdis (suvienytas Egiptas, Mesopo-

Pilypas II. Tamiya, Sirija, grįžo

Jeruzalė)

2 metus trukusi Akro apgultis

Paliaubos.

Jeruzalė nebuvo grąžinta, bet Salah ad-Din sutiko

dėl krikščionių piligrimų priėmimo į Jeruzalės šventoves.

Trečiojo kryžiaus žygio pralaimėjimo priežastys:

Frederiko Barbarosos mirtis;

Filipo kivirčas IIir Ričardas Liūtaširdis, Pilypo išvykimas mūšio viduryje;

nepakanka jėgų;

nėra vieno kampanijos plano;

stiprėjo musulmonų jėga;

Viduržemio jūros rytinėje dalyje nėra vienybės tarp kryžiuočių valstybių;

didelių aukų ir kampanijų sunkumų, nebėra tiek daug norinčių.

Ketvirtasis kryžiaus žygis (1202–1204 m.) - organizavo tėtis

Nekaltas III

Zadaro užėmimas Konstantinopolio pogromų ir plėšimų užgrobimas

Bizantijos imperijos žlugimas

Kova su krikščionimis

Lotynų imperijos susikūrimas (iki 1261 m.)

Apiplėšimas atidarytas

žygio esmė

Religijos praradimas

kampanijų esmė

Šioje kampanijoje ryškiausiai pasireiškė agresyvūs, grobuoniški kryžiuočių tikslai.

Palaipsniui kryžiuočiai prarado savo valdas Sirijoje ir Palestinoje. Žygių dalyvių sumažėjo. Pakylėjimas dingo.

Tragiškiausias kryžiuočių judėjime buvo organizuotumas

1212 m. vaikų kryžiaus žygis.

Klausimas:

Kodėl Katalikų bažnyčia palaikė raginimą siųsti vaikus išlaisvinti Šventojo kapo?

Atsakymas:

Bažnyčia teigė, kad suaugusieji yra bejėgiai išlaisvinti Šventąjį kapą, nes yra nuodėmingi, o Dievas tikisi iš vaikų žygdarbių.

kai kurie vaikai grįžo namo;

Dėl to kai kurie mirė iš troškulio ir bado;

kai kuriuos pirkliai pardavė į vergiją Egipte.

Aštuntasis kryžiaus žygis (1270 m.)

į Tunisą ir Egiptą

Nugalėti.

Visų jų žemių praradimas musulmonų pasaulyje.

1291 m. griuvo paskutinė kryžiuočių tvirtovė – Akro tvirtovė.

Kryžiaus žygių istorija yra istorija apie tai, kaip du skirtingi pasauliai neišmoko tolerancijos vienas kitam, kaip išdygo neapykantos sėklos.

Viena iš pagrindinių kryžiuočių užkariavimų Rytuose pasekmių buvo dvasinių riterių ordinų sukūrimas.

Dvasinių riterių ordinų ženklai:

jiems vadovavo meistrai;

pakluso popiežiui, nepriklausė nuo vietos valdžios;

jų nariai atsisakė nuosavybės ir šeimos ir tapo vienuoliais;

Bet – turėjo teisę nešioti ginklą;

buvo sukurti kovai su netikėliais;

turėjo privilegijų: buvo atleisti nuo dešimtinės, pavaldūs tik popiežiaus teismui, turėjo teisę priimti aukas ir dovanas;

Jie buvo draudžiami: medžioti, žaisti kauliukais, juoktis ir nereikalingi pokalbiai.

Trys pagrindiniai riterystės ordinai

Tamplieriai

Hospitalieriai

teutonai

Šventyklos riterių ordinas ("šventykla" - šventykla) - "tamplieriai".

Sukurta 1118-1119 m.

Rezidencija Jeruzalėje.

Simbolis – baltas apsiaustas su raudonu aštuoniakampiu kryžiumi.

Ordinas rėmė eretikus.

Jie vertėsi lupikavimu ir prekyba.

1314 m. ordino magistras de Male buvo sudegintas ant laužo, ir ordinas nustojo egzistavęs.

Jono Jeruzalės ligoninės raitelių ordinas – jonitai.

Sukurta m XIamžiaus Jeruzalėje.

Ligoninę įkūrė pirklys Mauro.

Simbolis – baltas aštuoniakampis kryžius ant juodos mantijos, o vėliau ir ant raudono apsiausto.

Vėliau jie apsigyveno Rodo saloje (Rodo riteriai), vėliau Maltos saloje (Maltos riteriai).

Maltos ordinas gyvuoja ir šiandien. Rezidencija Romoje.

Marijos Kryžiuočių namų ordinas.

(„Teuton“ – vokiečių kalba)

Sukurta m XIIamžiaus Jeruzalėje.

Buvo įkurta ligoninė vokiškai kalbantiems piligrimams.

Simbolis – baltas apsiaustas su juodu kryžiumi.

IN XIIIamžiuje susijungė su Livonijos ordinu.

Nugalėtas Žalgirio mūšyje 1410 m.

Naciai iš jų pasiskolino kryžių.

Vokietijoje teutonų ordinas gyvuoja.

Kaip namų darbus, mokinių gali būti paprašyta užpildyti šią lentelę:

Teigiamas

Neigiamas

Rytų tautų nelaimės;

Bizantijos imperijos žlugimas;

Kryžiaus žygių pasekmės:

Teigiamas

Neigiamas

prekybos tarp Vakarų ir Rytų atgaivinimas;

postūmis Europos prekybos plėtrai, prekybos Viduržemio jūroje kontrolės perdavimas Venecijai ir Genujai;

iš Rytų į Europą atkeliavo nauji augalai (arbūzai, cukranendrės, grikiai, citrinos, abrikosai, ryžiai);

vėjo malūnai išplito į Rytus;

europiečiai išmoko gaminti šilką, stiklą, veidrodžius;

įvyko pokyčių Europos kasdienybėje (rankų plovimas, maudymas, drabužių keitimas);

Vakarų feodalai dar labiau traukė į prabangą – drabužius, maistą ir ginklus;

Žmonių žinios apie juos supantį pasaulį išsiplėtė.

Rytų tautų nelaimės;

didelių aukų iš abiejų pusių;

kultūros paminklų naikinimas;

didėjantis priešiškumas tarp stačiatikių ir katalikų bažnyčių;

Bizantijos imperijos žlugimas;

prieštaravimai tarp musulmoniškų Rytų ir krikščioniškųjų vakarų tapo dar gilesni;

susilpnino tokių grandiozinių planų nesugebėjusio įgyvendinti popiežiaus įtaką ir galią.

Kryžiaus žygių pasekmės:

Teigiamas

Neigiamas

prekybos tarp Vakarų ir Rytų atgaivinimas;

postūmis Europos prekybos plėtrai, prekybos Viduržemio jūroje kontrolės perdavimas Venecijai ir Genujai;

iš Rytų į Europą atkeliavo nauji augalai (arbūzai, cukranendrės, grikiai, citrinos, abrikosai, ryžiai);

vėjo malūnai išplito į Rytus;

europiečiai išmoko gaminti šilką, stiklą, veidrodžius;

įvyko pokyčių Europos kasdienybėje (rankų plovimas, maudymas, drabužių keitimas);

Vakarų feodalai dar labiau traukė į prabangą – drabužius, maistą ir ginklus;

Žmonių žinios apie juos supantį pasaulį išsiplėtė.

Rytų tautų nelaimės;

didelių aukų iš abiejų pusių;

kultūros paminklų naikinimas;

didėjantis priešiškumas tarp stačiatikių ir katalikų bažnyčių;

Bizantijos imperijos žlugimas;

prieštaravimai tarp musulmoniškų Rytų ir krikščioniškųjų vakarų tapo dar gilesni;

susilpnino tokių grandiozinių planų nesugebėjusio įgyvendinti popiežiaus įtaką ir galią.

Namų darbai:

Vadovėliai:

A – §§ 22, 23; B – §§ 25, 27; Br – § 24; B – § 17; G – § 4.4; D – §§ 22, 23; K - § 30;

KnCh – 250-264, 278-307 p.

Užpildykite lentelę: „Kryžiaus žygių pasekmės“.

Kryžiaus žygiai(1096-1270), Vakarų europiečių karinės-religinės ekspedicijos į Artimuosius Rytus, kurių tikslas buvo užkariauti su žemišku Jėzaus Kristaus gyvenimu susijusias šventas vietas – Jeruzalę ir Šventąjį kapą.

Būtinos sąlygos ir žygių pradžia

Pirmasis kryžiaus žygis

1096 metų rudenį iš įvairių Europos vietų iškeliavo riterinė milicija, kurios vadovais buvo Godfrey iš Buljono, Reimondas iš Tulūzos ir kiti, 1096 metų pabaigoje – 1097 metų pradžioje jie susibūrė į Konstantinopolį, 1097 metų pavasarį. jie persikėlė į Mažąją Aziją, kur kartu su Bizantijos kariuomene pradėjo Nikėjos apgultį, birželio 19 d. paėmė ją ir perdavė bizantiečiams. Toliau kryžiuočių kelias buvo Sirijoje ir Palestinoje. 1098 m. vasario 6 d. Edesa buvo paimta, birželio 3 d. naktį - Antiochija, po metų, 1099 m. birželio 7 d., jie apgulė Jeruzalę, o liepos 15 d. ją užėmė, mieste įvykdydami žiaurias žudynes. Liepos 22 dieną kunigaikščių ir prelatų susirinkime buvo įkurta Jeruzalės karalystė, kuriai pavaldi Edesos grafystė, Antiochijos kunigaikštystė ir (nuo 1109 m.) Tripolio grafystė. Valstybės vadovas buvo Gotfrydas iš Bouillon, gavęs titulą „Šventojo kapo gynėjas“ (jo įpėdiniai turėjo karalių titulą). 1100–1101 m. nauji būriai iš Europos pajudėjo į Šventąją Žemę (istorikai tai vadina „užnugario kampanija“); Jeruzalės karalystės sienos buvo nustatytos tik 1124 m.

Antrasis kryžiaus žygis

Trečiasis kryžiaus žygis

Ketvirtasis kryžiaus žygis. Konstantinopolio užėmimas

Vaikų kryžiaus žygis

Atsižvelgiant į kryžiuočių nesėkmes, masinėje europiečių sąmonėje kilo tikėjimas, kad Viešpats, kuris nedavė pergalės stipriesiems, bet nuodėmingiesiems, suteiks ją silpniems, bet nenuodėmingiems. 1212 m. pavasarį ir vasaros pradžioje įvairiose Europos vietose pradėjo burtis minios vaikų, kurie skelbė, kad ketina išvaduoti Jeruzalę (vadinamasis vaikų kryžiaus žygis, istorikų neįtrauktas į bendrą kryžiaus žygių skaičių). Bažnyčia ir pasaulietinė valdžia įtariai vertino šį spontanišką populiaraus religingumo sprogimą ir padarė viską, kad jam būtų užkirstas kelias. Dalis vaikų mirė pakeliui per Europą nuo bado, šalčio ir ligų, dalis pasiekė Marselį, kur sumanūs pirkliai, pažadėję vežti vaikus į Palestiną, atvežė juos į Egipto vergų turgus.

Penktasis kryžiaus žygis

Šeštasis kryžiaus žygis

Septintasis ir aštuntasis kryžiaus žygiai

Palestinoje reikalai blogėjo, musulmonai užėmė miestą po miesto, o 1291 m. gegužės 18 d. krito Akas – paskutinė kryžiuočių tvirtovė Palestinoje.

Kryžiaus žygių rezultatai

Istorikai skirtingai vertina kryžiaus žygių rezultatus. Kai kas mano, kad šios kampanijos prisidėjo prie ryšių tarp Rytų ir Vakarų, musulmonų kultūros suvokimo, mokslo ir technologijų pasiekimų. Kiti mano, kad visa tai būtų galima pasiekti taikiais santykiais, o kryžiaus žygiai liktų tik beprasmiško fanatizmo reiškiniu.

D. E. Charitonovičius

1212 metų gegužės pabaigoje neįprasti klajūnai netikėtai atvyko į Vokietijos Kelno miestą Reino pakrantėje. Miesto gatves užpildė visa minia vaikų. Jie beldėsi į namų duris ir maldavo išmaldos. Bet tai nebuvo paprasti elgetos. Ant vaikų drabužių buvo prisiūti juodo ir raudono audinio kryžiai, o miestiečių paklausti jie atsakė, kad vyksta į Šventąją Žemę išvaduoti Jeruzalės miesto nuo netikinčiųjų. Mažiesiems kryžiuočiams vadovavo maždaug dešimties metų berniukas, rankose nešiojęs geležinį kryžių. Berniuko vardas buvo Niklas, ir jis papasakojo, kaip jam sapne pasirodė angelas ir pasakė, kad Jeruzalę išlaisvins ne galingi karaliai ir riteriai, o neginkluoti vaikai, kuriuos ves Viešpaties valia. Dievo malone jūra išsiskirs ir jie sausuma pateks į Šventąją žemę, o saracėnai, išsigandę, pasitrauks prieš šią armiją. Daugelis norėjo tapti mažojo pamokslininko pasekėjais. Neklausydami savo tėvų ir motinų įspėjimų, jie leidosi į kelionę išvaduoti Jeruzalę. Miniomis ir nedidelėmis grupelėmis vaikai ėjo į pietus, prie jūros. Pats popiežius gyrė jų kampaniją. Jis sakė: „Šie vaikai mums, suaugusiems, yra priekaištas. Kol mes miegame, jie džiaugsmingai stoja už Šventąją Žemę“.

Tačiau iš tikrųjų visa tai buvo mažai džiaugsmo. Kelyje vaikai mirė nuo bado ir troškulio, o valstiečiai ilgą laiką pakelėse rasdavo mažųjų kryžiuočių lavonus ir juos užkasdavo. Akcijos pabaiga buvo dar liūdnesnė: žinoma, sunkiai ją pasiekusiems vaikams jūra neatsiskyrė, o iniciatyvūs pirkliai, tarsi imdamiesi vežti piligrimus į Šventąją Žemę, vaikus tiesiog pardavė į vergiją.

Tačiau ne tik vaikai galvojo apie Šventosios žemės ir Šventojo kapo, esančio, pasak legendos, Jeruzalėje, išlaisvinimą. Pasisiuvę kryžius ant marškinių, apsiaustų ir vėliavų, valstiečiai, riteriai ir karaliai puolė į Rytus. Tai įvyko XI amžiuje, kai turkai seldžiukai, užėmę beveik visą Mažąją Aziją, 1071 metais tapo Jeruzalės – krikščionių šventojo miesto – šeimininkais. Krikščioniškajai Europai tai buvo baisi žinia. Europiečiai musulmonus turkus laikė ne tik „subžmogiais“ – dar blogesniais! - velnio pakalikai. Šventoji žemė, kurioje gimė, gyveno ir patyrė kankinystę, dabar pasirodė piligrimams neprieinama, tačiau pamaldi kelionė į šventoves buvo ne tik pagirtinas poelgis, bet ir gali tapti nuodėmių atpirkimu tiek vargšui valstiečiui. o už kilnų poną. Netrukus pasigirdo gandų apie „prakeiktų netikinčiųjų“ įvykdytus žiaurumus, apie žiaurius kankinimus, kuriuos jie tariamai patyrė nelaimingiems krikščionims. Krikščionis europietis su neapykanta nukreipė žvilgsnį į Rytus. Tačiau bėdos atėjo ir į pačios Europos žemes.

XI amžiaus pabaiga europiečiams tapo sunkiu laiku. Pradedant 1089 m., juos ištiko daug nelaimių. Maras aplankė Lotaringiją, o Šiaurės Vokietijoje įvyko žemės drebėjimas. Atšiaurios žiemos užleido vietą vasaros sausroms, po kurių kilo potvyniai, o dėl derliaus trūkumo kilo badas. Išmirė ištisi kaimai, žmonės užsiėmė kanibalizmu. Tačiau ne mažiau kaip nuo stichinių nelaimių ir ligų valstiečiai kentėjo nuo nepakeliamų ponų išnaudojimo ir prievartavimo. Į neviltį varomi žmonės ištisuose kaimuose bėgo kur tik galėjo, o kiti ėjo į vienuolynus ar ieškojo išsigelbėjimo atsiskyrėlio gyvenime.

Feodalai taip pat nesijautė pasitikintys savimi. Negalėdami pasitenkinti tuo, ką jiems davė valstiečiai (daugelį jų pražudė badas ir ligos), ponai ėmė užgrobti naujas žemes. Laisvų žemių nebeliko, todėl stambūs ponai pradėjo atimti valdas iš smulkių ir vidutinių feodalų. Dėl pačių nereikšmingiausių priežasčių įsiplieskė pilietinė nesantaika, iš savo dvaro pašalintas savininkas įsiliejo į bežemių riterių gretas. Be žemės liko ir jaunesnieji kilmingų ponų sūnūs. Pilį ir žemę paveldėjo tik vyriausias sūnus – likusieji buvo priversti tarpusavyje dalytis arkliais, ginklais ir šarvais. Bežemiai riteriai leisdavosi plėšikauti, puldinėdami silpnas pilis, dažniau negailestingai apiplėšdami jau nuskurdusius valstiečius. Ypatingai geidžiamas grobis buvo vienuolynai, kurie nebuvo pasiruošę gynybai. Susivieniję į gaujas, kilmingi ponai, kaip paprasti plėšikai, plukdė kelius.

Europoje atėjo piktas ir neramus metas. Valstietis, kurio pasėlius degino saulė, o namą sudegino riteris plėšikas; ponas, kuris nežino, iš kur gauti lėšų savo pareigų vertam gyvenimui; vienuolis su ilgesiu žvelgia į „kilmingų“ plėšikų sugriautą vienuolyno ūkį, nespėjęs atlikti mirusiųjų nuo bado ir ligų laidotuvių – visi sumišę ir sielvartauti nusuko žvilgsnį į Dievą. Kodėl jis juos baudžia? Kokias mirtinas nuodėmes jie padarė? Kaip juos išpirkti? Ir ar ne todėl, kad Viešpaties rūstybė apėmė pasaulį, Šventąją Žemę – nuodėmių permaldavimo vietą – trypia „velnio tarnai“, pasmerkti saracėnai? Vėl krikščionių akys nukrypo į Rytus – ne tik su neapykanta, bet ir su viltimi.

1095 metų lapkritį netoli Prancūzijos miesto Klermono popiežius Urbanas II kalbėjo prieš didžiulę susirinkusių žmonių – valstiečių, amatininkų, riterių ir vienuolių – minią. Ugninga kalba jis paragino visus griebtis ginklo ir eiti į Rytus, kad laimėtų Šventąjį kapą nuo netikinčiųjų ir apvalytų nuo jų Šventąją Žemę. Popiežius pažadėjo nuodėmių atleidimą visiems kampanijos dalyviams. Žmonės jo skambutį pasitiko pritarimo šūksniais. Šūksniai „Dievas nori taip! Urbano II kalba buvo ne kartą pertraukta. Daugelis jau žinojo, kad Bizantijos imperatorius Aleksijus I Komnenas kreipėsi į popiežių ir Europos karalius su prašymu padėti jam atremti musulmonų puolimą. Žinoma, padėti Bizantijos krikščionims nugalėti „nekrikščionis“ būtų dievobaimingas poelgis. Krikščionių šventovių išlaisvinimas taps tikru žygdarbiu, atnešančiu ne tik išganymą, bet ir Visagalio gailestingumą, kuris apdovanos savo kariuomenę. Daugelis iš tų, kurie klausėsi Urbano II kalbos, iškart pažadėjo eiti į kampaniją ir kaip to ženklą prie drabužių pritvirtino kryžių.

Žinia apie artėjančią kampaniją į Šventąją Žemę greitai pasklido po visą Vakarų Europą. Jame dalyvauti ragino kunigai bažnyčiose ir šventi kvailiai gatvėse. Šių pamokslų įtakoje, taip pat savo širdies raginimu, tūkstančiai vargšų ėmėsi šventojo kryžiaus žygio. 1096 m. pavasarį iš Prancūzijos ir Reino krašto Vokietijos jie prieštaringomis miniomis judėjo keliais, kurie jau seniai buvo žinomi piligrimams: palei Reiną, Dunojų ir toliau - į Konstantinopolį. Valstiečiai vaikščiojo su šeimomis ir visais menkais daiktais, kurie tilpo į mažą vežimėlį. Jie buvo prastai ginkluoti ir kentėjo nuo maisto trūkumo. Tai buvo gana laukinė procesija, nes pakeliui kryžiuočiai negailestingai apiplėšė bulgarus ir vengrus, per kurių žemes jie ėjo: išvežė galvijus, arklius, maistą, žudė tuos, kurie bandė apginti savo turtą. Vargšai, vos susipažinę su galutiniu savo kelionės tikslu, priartėję prie kokio nors didelio miesto paklausė: „Ar tai tikrai ta Jeruzalė, kur jie eina? Su sielvartu per pusę, daug žuvę susirėmimuose su vietos gyventojais, 1096 m. vasarą valstiečiai pasiekė Konstantinopolį.

Šios netvarkingos, alkanos minios pasirodymas visiškai nepatiko imperatoriui Aleksejui Komnenui. Bizantijos valdovas suskubo atsikratyti vargšų kryžiuočių, per Bosforą pervežęs juos į Mažąją Aziją. Valstiečių žygio pabaiga buvo liūdna: tų pačių metų rudenį turkai seldžiukai sutiko savo kariuomenę netoli Nikėjos miesto ir beveik visiškai juos nužudė arba, užėmę, pardavė į vergiją. Iš 25 tūkstančių „Kristaus armijų“ išgyveno tik apie 3 tūkst.. Išgyvenę vargšai kryžiuočiai grįžo į Konstantinopolį, iš kurio dalis pradėjo grįžti namo, o dalis liko laukti atvykstant kryžiuočių riterių, tikėdamiesi iki galo. įvykdyti savo įžadą – išlaisvinti šventoves ar bent jau rasti ramų gyvenimą naujoje vietoje.

1096 m. vasarą, valstiečiams pradėjus liūdną kelionę po Mažosios Azijos žemes, kryžiuočių riteriai išsiruošė į pirmąją žygį. Priešingai nei pastarieji, ponai buvo gerai pasiruošę artėjančioms kovoms ir kelio sunkumams – jie buvo profesionalūs kariai, ir jie buvo įpratę ruoštis mūšiui. Istorija išsaugojo šios armijos vadų vardus: pirmiesiems loteringiesiems vadovavo Buljono hercogas Godfrey, Pietų Italijos normanams – Tarentumo princas Bohemondas, o Pietų Prancūzijos riteriams – Tulūzos grafas Raymondas. . Jų kariuomenė nebuvo viena darni armija. Kiekvienas feodalas, išėjęs į žygį, vadovavo savo būriui, o už jo pono iš namų pabėgę valstiečiai vėl trypėdavo kartu su savo daiktais. Riteriai kelyje, kaip ir prieš juos praėję vargšai, ėmė plėšikauti. Karčios patirties pamokytas Vengrijos valdovas pareikalavo iš kryžiuočių įkaitų, o tai garantavo gana „padorų“ riterių elgesį su vengrais. Tačiau tai buvo pavienis įvykis. Balkanų pusiasalį apiplėšė „Kristaus kariai“, kurie žygiavo per jį.

1096 m. gruodžio – 1097 m. sausio mėn. Kryžiuočiai atvyko į Konstantinopolį. Su tais, kuriuos iš tikrųjų ketino ginti, jie elgėsi, švelniai tariant, nedraugiškai: buvo net keli kariniai susirėmimai su bizantiečiais. Imperatorius Aleksejus naudojo visą neprilygstamą diplomatinį meną, kuris taip šlovino graikus, kad apsaugotų save ir savo pavaldinius nuo nežabotų „piligrimų“. Tačiau jau tada buvo aiškiai matomas abipusis priešiškumas tarp Vakarų Europos ponų ir bizantiečių, vėliau atnešęs mirtį didžiajam Konstantinopoliui. Ateinantiems kryžiuočiams imperijos gyventojai stačiatikiai buvo nors ir krikščionys, bet (po bažnytinės schizmos 1054 m.) ne tikėjimo broliai, o eretikai, o tai ne ką geriau už netikėlius. Be to, senoji didinga bizantiečių kultūra, tradicijos ir papročiai atrodė nesuprantami ir verti paniekos Europos feodalams – trumpalaikiams barbarų genčių palikuonims. Riterius įsiutino pompastiškas jų kalbų stilius, o jų turtai tiesiog kėlė laukinį pavydą. Suprasdamas tokių „svečių“ pavojų, bandydamas panaudoti jų karinį uolumą savo tikslams, Aleksejus Komnenosas per gudrumą, papirkinėjimą ir meilikavimą iš daugumos riterių gavo vasalo priesaiką ir įpareigojimą grąžinti imperijai tas žemes. kad būtų nukariautos iš turkų. Po to jis pervežė „Kristaus kariuomenę“ į Mažąją Aziją.

Išsklaidytos musulmonų pajėgos nepajėgė atlaikyti kryžiuočių spaudimo. Užimdami tvirtoves, jie perėjo per Siriją ir persikėlė į Palestiną, kur 1099 m. vasarą audra užėmė Jeruzalę. Užgrobtame mieste kryžiuočiai surengė žiaurias žudynes. Civilių gyventojų žudynės buvo nutrauktos maldos metu, o vėliau prasidėjo iš naujo. „Šventojo miesto“ gatvės buvo nusėtos lavonais ir suteptos krauju, o „Šventojo kapo“ gynėjai žvalgėsi, išsinešdami viską, ką galima išnešti.

Netrukus po Jeruzalės užėmimo kryžiuočiai užėmė didžiąją dalį rytinės Viduržemio jūros pakrantės. Užimtoje teritorijoje XII amžiaus pradžioje. Riteriai sukūrė keturias valstybes: Jeruzalės karalystę, Tripolio grafystę, Antiochijos kunigaikštystę ir Edesos grafystę – valdovai pradėjo kurtis savo gyvenimuose naujose vietose. Valdžia šiose valstybėse buvo pastatyta ant feodalinės hierarchijos. Jai vadovavo Jeruzalės karalius; kiti trys valdovai buvo laikomi jo vasalais, tačiau iš tikrųjų jie buvo nepriklausomi. Bažnyčia turėjo didžiulę įtaką kryžiuočių valstybėse. Jai taip pat priklausė didelės žemės valdos. Bažnyčios hierarchai buvo vieni įtakingiausių ponų naujosiose valstybėse. Kryžiuočių žemėse XI a. vėliau iškilo dvasiniai ir riterių ordinai: tamplierių, hospitalistų ir kryžiuočių.

XII amžiuje. spaudžiami musulmonų, kurie pradėjo vienytis, kryžiuočiai pradėjo netekti savo turtų. Siekdami atsispirti netikinčiųjų puolimui, Europos riteriai 1147 m. pradėjo 2-ąjį kryžiaus žygį, kuris baigėsi nesėkme. Po to sekęs 3-asis kryžiaus žygis (1189–1192 m.) baigėsi taip pat šlovingai, nors jam vadovavo trys kariai karaliai: Vokietijos imperatorius Frydrichas I Barbarossa, Prancūzijos karalius Pilypas II Augustas ir Anglijos karalius Ričardas I Liūtaširdis. Europos lordų veiksmų priežastis buvo sultono Salaho ad-Dino užėmimas Jeruzalėje 1187 m. Kampaniją lydėjo nuolatiniai rūpesčiai: pačioje pradžioje, kertant kalnų upelį, Barbarossa nuskendo; Prancūzų ir anglų riteriai nuolatos nesutardavo vienas su kitu; ir galiausiai niekada nebuvo įmanoma išvaduoti Jeruzalės. Tiesa, Ričardas Liūtaširdis gavo tam tikrų sultono nuolaidų – kryžiuočiams liko gabalas Viduržemio jūros pakrantės, o krikščionims piligrimams buvo leista lankytis Jeruzalėje trejus metus. Žinoma, tai buvo sunku pavadinti pergale.

Šalia šių nesėkmingų Europos riterių įmonių visiškai išsiskiria 4-asis kryžiaus žygis (1202–1204), sulyginęs stačiatikius krikščionis bizantininkus su netikinčiaisiais ir privedęs prie „kilnaus ir gražaus Konstantinopolio“ mirties. Ją inicijavo popiežius Inocentas III. 1198 m. jis pradėjo grandiozinę kampaniją kitai kampanijai Jeruzalės išlaisvinimo vardu. Popiežiaus pranešimai buvo išsiųsti visoms Europos valstybėms, tačiau, be to, Inocentas III neignoravo ir kito krikščionių valdovo – Bizantijos imperatoriaus Aleksijaus III. Jis taip pat, anot popiežiaus, turėjo perkelti kariuomenę į Šventąją Žemę. Be priekaištų imperatoriui dėl jo abejingumo krikščioniškų šventovių išlaisvinimui, Romos vyriausiasis kunigas savo žinutėje iškėlė svarbią ir seniai aktualią problemą – apie sąjungą (1054 m. padalytos bažnyčios suvienijimą). Tiesą sakant, Inocentas III svajojo ne tiek apie krikščionių bažnyčios vienybės atkūrimą, kiek apie Bizantijos graikų bažnyčios pajungimą Romos katalikų bažnyčiai. Imperatorius Aleksejus tai puikiai suprato – dėl to neišėjo nei susitarimas, nei net derybos. Tėtis supyko. Jis diplomatiškai, bet nedviprasmiškai užsiminė imperatoriui, kad jei bizantiečiai būtų sunkiai įveikiami, Vakaruose atsiras jėgų, pasirengusių jiems pasipriešinti. Inocentas III neišgąsdino – iš tiesų Europos monarchai į Bizantiją žiūrėjo su dideliu susidomėjimu.

4-asis kryžiaus žygis prasidėjo 1202 m., o Egiptas iš pradžių buvo planuotas kaip galutinis jo tikslas. Kelias ten driekėsi per Viduržemio jūrą, o kryžiuočiai, nepaisant kruopštaus pasiruošimo „šventajai piligriminei kelionei“, neturėjo laivyno, todėl buvo priversti kreiptis pagalbos į Venecijos Respubliką. Nuo šio momento kryžiaus žygio maršrutas smarkiai pasikeitė. Venecijos dožas Enrico Dandolo už paslaugas pareikalavo didžiulės sumos, o kryžiuočiai pasirodė nemokūs. Dandolo dėl to nesuglumino: jis pasiūlė „šventajai armijai“ kompensuoti įsiskolinimą užėmus Dalmatijos miestą Zadarą, kurio pirkliai konkuravo su Venecijos prekeiviais. 1202 metais buvo paimtas Zadaras, kryžiuočių kariuomenė įlipo į laivus, bet... į Egiptą visai neplaukė, o atsidūrė po Konstantinopolio sienomis. Tokio įvykių posūkio priežastis buvo kova dėl sosto pačioje Bizantijoje. Dožas Dandolo, mėgęs atsiskaityti su konkurentais (prekyboje su Rytų šalimis Bizantija konkuravo su Venecija) kryžiuočių rankomis, surengė sąmokslą su „Kristaus armijos“ vadu Bonifacu iš Montferato. Popiežius Inocentas III palaikė iniciatyvą – ir kryžiaus žygio maršrutas buvo pakeistas antrą kartą.

1203 m. apgulę Konstantinopolį, kryžiuočiai pasiekė, kad į sostą būtų sugrąžintas imperatorius Izaokas II, kuris pažadėjo dosniai mokėti už paramą, tačiau nebuvo pakankamai turtingas, kad laikytųsi žodžio. Supykę dėl tokio įvykių posūkio, „Šventosios žemės išvaduotojai“ 1204 m. balandžio mėn. užėmė Konstantinopolį ir patraukė pogromui bei plėšikams. Didžiosios imperijos ir stačiatikių krikščionybės sostinė buvo nuniokota ir padegta. Žlugus Konstantinopoliui, dalis Bizantijos imperijos buvo užgrobta. Ant jos griuvėsių iškilo nauja valstybė – kryžiuočių sukurta Lotynų imperija. Jis egzistavo neilgai, iki 1261 m., kai sugriuvo nuo užkariautojų smūgių.

Po Konstantinopolio žlugimo raginimai išlaisvinti Šventąją Žemę kuriam laikui nutilo, kol Vokietijos ir Prancūzijos vaikai 1212 m. ryžosi šiam žygdarbiui, kuris ir tapo jų mirtimi. Vėlesni keturi riterių kryžiaus žygiai į Rytus neatnešė sėkmės. Tiesa, 6-osios kampanijos metu imperatorius Frydrichas II sugebėjo išvaduoti Jeruzalę, tačiau po 15 metų „netikėliai“ atgavo tai, ką prarado. Žlugus 8-ajam prancūzų riterių kryžiaus žygiui Šiaurės Afrikoje ir ten žuvus prancūzų karaliui Liudvikui IX, į Romos aukštųjų kunigų raginimus imtis naujų „išnaudojimų vardan Kristaus tikėjimo nebuvo sureaguota. Kryžiuočių valdas Rytuose pamažu užėmė musulmonai, kol pačioje XIII amžiaus pabaigoje Jeruzalės karalystė nenustojo egzistavusi.

Tiesa, pačioje Europoje kryžiuočiai gyvavo ilgą laiką. Beje, tie vokiečių šunų riteriai, kuriuos kunigaikštis Aleksandras Nevskis nugalėjo prie Peipuso ežero, taip pat buvo kryžiuočiai. Romos popiežiai iki XV a. surengė kryžiaus žygius Europoje vardan erezijų naikinimo. Tačiau tai buvo tik praeities atgarsiai. Šventasis kapas liko su „netikėliais“; šią netektį lydėjo didžiulės aukos - kiek paladinų liko amžinai Šventojoje Žemėje? Tačiau kartu su sugrįžusiais kryžiuočiais į Europą atkeliavo naujos žinios ir įgūdžiai, vėjo malūnai, cukranendrių cukrus ir net pažįstamas paprotys prieš valgant nusiplauti rankas. Taigi, daug pasidaliję ir už atlygį nusinešę tūkstančius gyvybių, Rytai Vakarams nenusileido nė žingsnio. Didysis mūšis, trukęs 200 metų, baigėsi lygiosiomis.

Kryžiaus žygiai – labai plati tema, ja parašyta dešimtys knygų ir kitos mokslinės literatūros. Tame pačiame straipsnyje trumpai sužinosite apie kryžiaus žygius – tik svarbiausius faktus. Ir galbūt reikia pradėti nuo sąvokos apibrėžimo.
Kryžiaus žygiai – krikščioniškosios Vakarų Europos monarchijų karinių-religinių žygių prieš islamiškuosius pagonių slavų (lietuvių) Artimuosius Rytus serija. Jų chronologinė sąranga: XI – XV a.
Į kryžiaus žygius galima žiūrėti siaurąja ir plačiąja prasme. Pirmuoju turime omenyje kampanijas nuo 1096 iki 1291 m. į Šventąją Žemę su tikslu išvaduoti Jeruzalę iš netikinčiųjų. O plačiąja prasme čia galima pridėti ir Kryžiuočių ordino karą su pagoniškomis Baltijos valstybių valstybėmis.

Kryžiaus žygių Šventojoje Žemėje priežastys

Europos ekonominės problemos. Popiežius Urbanas sakė, kad Europa nebegali išmaitinti savęs ir visų čia gyvenančių žmonių. Ir todėl jis manė, kad būtina užgrobti turtingas musulmonų žemes Rytuose;
Religinis veiksnys. Popiežius laikė nepriimtinu, kad krikščionių šventovės (Šventasis kapas) yra netikinčiųjų – tai yra musulmonų – rankose;
To meto žmonių pasaulėžiūra. Žmonės masiškai veržėsi į kryžiaus žygius, visų pirma todėl, kad taip jie išpirks visas savo nuodėmes ir po mirties pateks į rojų;
Katalikų bažnyčios godumas. Popiežius ne tik norėjo praturtinti Europą ištekliais, bet visų pirma norėjo papildyti savo pinigines nauja žeme ir kitais turtais.

Kelionės į Baltijos šalis priežastys

Pagonių naikinimas. Pabaltijo kraštų, ypač Lietuvos, gyventojai buvo pagonys, ko Katalikų bažnyčia neleido, ir juos reikėjo atversti į krikščionišką tikėjimą arba sunaikinti netikėlius.
Taip pat priežastimis galima laikyti tą patį katalikų popiežiaus godumą ir norą gauti daugiau naujokų, daugiau žemių, apie ką kalbėjome aukščiau.

Kryžiaus žygių pažanga

Kryžiuočiai surengė aštuonis kryžiaus žygius į Artimuosius Rytus.
Pirmasis kryžiaus žygis į Šventąją Žemę prasidėjo 1096 m. ir tęsėsi iki 1099 m., sutraukęs kelias dešimtis tūkstančių kryžiuočių. Pirmosios kampanijos metu kryžiuočiai Artimuosiuose Rytuose sukūrė kelias krikščioniškas valstybes: Edesos ir Tripolio grafystę, Jeruzalės karalystę ir Antiochijos Kunigaikštystę.
Antrasis kryžiaus žygis prasidėjo 1147 m. ir tęsėsi iki 1149 m. Šis kryžiaus žygis krikščionims niekuo nesibaigė. Tačiau šios kampanijos metu kryžiuočiai „sukūrė“ galingiausią krikščionybės priešą ir islamo gynėją - Saladiną. Po kampanijos krikščionys prarado Jeruzalę.
Trečiasis kryžiaus žygis: prasidėjo 1189 m., baigėsi 1192 m.; išgarsėjęs Anglijos monarcho Ričardo Liūtaširdžio dalyvavimu. Jam pavyko užimti Akrą Kipre, kelis kartus nugalėti Saladiną, tačiau jis niekada negalėjo grąžinti Jeruzalės.
Ketvirtasis kryžiaus žygis: prasidėjo 1202 m. ir baigėsi 1204 m. Kampanijos metu buvo užgrobtas Konstantinopolis. Bizantijos teritorijoje kryžiuočiai taip pat įkūrė keturias valstybes: Achėjos Kunigaikštystę, Lotynų imperiją, Atėnų kunigaikštystę ir Tesalonikų karalystę.
Penktasis kryžiaus žygis prasidėjo 1217 m. ir baigėsi 1221 m. Jis baigėsi visišku kryžiuočių pralaimėjimu ir jie buvo priversti palikti Egiptą, kurį taip norėjo užimti.
Šeštasis kryžiaus žygis: pradžia – 1228 m., pabaiga – 1229 m. Kryžiuočiams pavyko atkovoti Jeruzalę, tačiau tarp jų prasidėjo stiprūs nesutarimai, todėl daugelis krikščionių pradėjo palikti Šventąją Žemę.
Septintasis kryžiaus žygis prasidėjo 1248 m. ir baigėsi visišku kryžiuočių pralaimėjimu 1254 m.
Aštuntasis kryžiaus žygis: pradžia – 1270 m., pabaiga – 1272 m. Krikščionių padėtis Rytuose tapo kritiška, ją apsunkino vidaus nesantaikos, taip pat mongolų invazija. Dėl to kryžiaus žygiai baigėsi pralaimėjimu.

Kryžiaus žygių pasekmės Rytuose

Po kryžiaus žygių Europoje prasidėjo feodalinės visuomenės nuosmukis, tai yra feodalinių pamatų griūtis;
Europiečių, anksčiau manusių, kad Rytų tautos yra barbarai, pasaulėžiūra pasikeitė. Tačiau patirtis parodė, kad jie turėjo turtingą, išsivysčiusią kultūrą, kurios bruožus perėmė sau. Arabų kultūra po kampanijų pradėjo aktyviai plisti Europoje;
Kryžiaus žygiai buvo rimtas smūgis Europos ekonominei būklei, tačiau atsivėrę nauji prekybos keliai papildė iždą;
Kryžiaus žygiai lėmė laipsnišką ir dabar neišvengiamą Bizantijos imperijos nuosmukį. Po to, kai jis buvo apiplėštas, jis nebegalėjo atsigauti nuo smūgio, po dviejų šimtmečių jį užėmė musulmonai;
Italija tapo pagrindine prekybos galia Viduržemio jūroje, kurią palengvino ir Bizantijos žlugimas;
Abi pusės: krikščionių ir musulmonų pasauliai prarado daug, įskaitant žmonių praradimus. Be to, žmonės mirė ne tik nuo karo, bet ir nuo ligų, tarp jų ir nuo maro;
Katalikų bažnyčios padėtis visuomenėje smarkiai susvyravo, nes žmonės prarado ja pasitikėjimą ir pamatė, kad popiežius domisi tik savo piniginėmis;
Atsiranda prielaidos reforminiams (religiniams) judėjimams Europoje → atsiranda protestantizmas, humanizmas;
Krikščioniškame pasaulyje įsigalėjo priešiškumo musulmonų pasauliui stereotipas.
Pati popiežystė XX amžiuje giliai atsiprašė musulmonų pasaulio už kryžiaus žygius.

Kryžiaus žygiai yra ginkluotas krikščionių Vakarų tautų judėjimas į musulmoniškus Rytus, išreikštas keliomis kampanijomis per du šimtmečius (nuo XI a. pabaigos iki XIII a. pabaigos), siekiant užkariauti Palestiną. ir išlaisvinant Šventąjį kapą iš netikinčiųjų rankų; tai galinga krikščionybės reakcija prieš stiprėjančią islamo galią tuo metu (po kalifų) ir grandiozinis bandymas ne tik užvaldyti kadaise krikščioniškus regionus, bet ir apskritai plačiai išplėsti kryžiaus valdymo ribas. , šis krikščioniškosios idėjos simbolis. Šių kelionių dalyviai kryžiuočiai, ant dešinio peties nešiojo raudoną atvaizdą kirsti su posakiu iš Šventojo Rašto (Lk 14:27), kurio dėka kampanijos gavo pavadinimą kryžiaus žygiai.

Kryžiaus žygių priežastys (trumpai)

Spektaklis in buvo numatyta 1096 m. rugpjūčio 15 d. Tačiau dar nebaigus pasiruošimo jai, minios paprastų žmonių, vadovaujamų Petro Atsiskyrėlio ir prancūzų riterio Valterio Golyako, iškeliavo į žygį per Vokietiją ir Vengriją be pinigų ir atsargų. Pakeliui įsitraukę į plėšimus ir visokius pasipiktinimus, juos iš dalies išnaikino vengrai ir bulgarai, o iš dalies pasiekė Graikijos imperiją. Bizantijos imperatorius Aleksijus Komnenas suskubo juos nugabenti per Bosforą į Aziją, kur galiausiai Nikėjos mūšyje (1096 m. spalis) juos nukovė turkai. Pirmąją netvarkingą minią sekė ir kitos: taip 15 000 vokiečių ir loteringiečių, vadovaujami kunigo Gotschalko, perėjo Vengriją ir, užsiėmę žydų mušimu Reino ir Dunojaus miestuose, buvo vengrų išnaikinti.

Kryžiuočiai išsiruošė į Pirmąjį kryžiaus žygį. Miniatiūra iš Guillaume'o iš Tyro rankraščio, XIII a.

Tikroji milicija į Pirmąjį kryžiaus žygį išvyko tik 1096 m. rudenį, sudarydama 300 000 gerai ginkluotų ir puikiai drausmingų karių, vadovaujamų narsiausių ir kilniausių to meto riterių: šalia Lotaringijos hercogo Godfrey of Bouillon. , pagrindinis lyderis, ir jo broliai Baldwin ir Eustache (Estache), spindėjo; Grafas Hugo iš Vermandua, Prancūzijos karaliaus Pilypo I brolis, Normandijos hercogas Robertas (Anglijos karaliaus brolis), Flandrijos grafas Robertas, Tulūzos Reimondas ir Šartro Steponas, Bohemondas, Tarentumo princas, Apulijos Tankredas ir kt. Monteiljo vyskupas Adhemaras lydėjo armiją kaip popiežiaus vicekaralius ir legatas.

Pirmojo kryžiaus žygio dalyviai skirtingais keliais atvyko į Konstantinopolį, kur Graikijos imperatorius Aleksejus privertė juos duoti feodalinę priesaiką ir pažadėti pripažinti jį būsimų užkariavimų feodalu. 1097 m. birželio pradžioje kryžiuočių kariuomenė pasirodė prieš Seldžiukų sultono sostinę Nikėją, o pastarąjį užėmus patyrė didžiulių sunkumų ir sunkumų. Tačiau jis paėmė Antiochiją, Edesą (1098 m.) ir galiausiai 1099 m. birželio 15 d. Jeruzalę, kuri tuo metu buvo Egipto sultono rankose, kuris nesėkmingai bandė atkurti savo valdžią ir buvo visiškai sumuštas prie Askalono.

1099 m. kryžiuočiai užėmė Jeruzalę. XIV ar XV a. miniatiūra.

1101 m. žinioms apie Palestinos užkariavimą įtakota, nauja kryžiuočių armija, vadovaujama Bavarijos kunigaikščio Velfo iš Vokietijos ir dar dviejų iš Italijos ir Prancūzijos, persikėlė į Mažąją Aziją ir sudarė 260 000 žmonių kariuomenę. sunaikino seldžiukai.

Antrasis kryžiaus žygis (trumpai)

Antrasis kryžiaus žygis – trumpai, Bernardas Klerietis – trumpa biografija

1144 m. Edesą užėmė turkai, po to popiežius Eugenijus III paskelbė Antrasis kryžiaus žygis(1147–1149), išlaisvindamas visus kryžiuočius ne tik iš nuodėmių, bet kartu ir nuo pareigų savo feodaliniams šeimininkams. Svajingam pamokslininkui Bernardui iš Clairvaux savo nenugalimos iškalbos dėka pavyko pritraukti Prancūzijos karalių Liudviką VII ir Hohenstaufeno imperatorių Konradą III į Antrąjį kryžiaus žygį. Dvi kariuomenės, kurios iš viso, pasak Vakarų metraštininkų, siekė apie 140 000 šarvuotų raitelių ir milijoną pėstininkų, iškeliavo 1147 metais ir patraukė per Vengriją ir Konstantinopolį bei Mažąją Aziją.Dėl maisto trūkumo, ligų kariuomenėje ir po. kelių didelių pralaimėjimų, Edesos atkariavimo plano buvo atsisakyta, o bandymas pulti Damaską nepavyko. Abu valdovai grįžo į savo valdas, o Antrasis kryžiaus žygis baigėsi visiška nesėkme

Kryžiuočių valstybės Rytuose

Trečiasis kryžiaus žygis (trumpai)

Priežastis dėl Trečiasis kryžiaus žygis(1189–1192) – Jeruzalės užkariavimas 1187 m. spalio 2 d., kurį įvykdė galingas Egipto sultonas Saladinas (žr. straipsnį Saladino užėmimas Jeruzalėje). Šioje kampanijoje dalyvavo trys Europos valdovai: imperatorius Frydrichas I Barbarossa, Prancūzijos karalius Pilypas II Augustas ir anglas Ričardas Liūtaširdis. Frydrichas pirmasis išvyko į Trečiąjį kryžiaus žygį, kurio kariuomenė pakeliui išaugo iki 100 000 žmonių; jis pasirinko kelią palei Dunojų, pakeliui jam teko įveikti netikusio Graikijos imperatoriaus Izaoko Angelo machinacijas, kurią tik Adrianopolio užėmimas paskatino suteikti kryžiuočiams laisvą kelią ir padėti jiems pereiti į Mažąją Aziją. Čia Frydrichas nugalėjo turkų kariuomenę dviejose kautynėse, bet netrukus po to nuskendo kirsdamas Kalikadno (Salefo) upę. Jo sūnus Frydrichas nuvedė kariuomenę toliau per Antiochiją iki Akro, kur rado kitus kryžiuočius, tačiau netrukus mirė. Akos miestas 1191 metais pasidavė Prancūzijos ir Anglijos karaliams, tačiau tarp jų prasidėjusi nesantaika privertė Prancūzijos karalių grįžti į tėvynę. Ričardas pasiliko tęsti Trečiąjį kryžiaus žygį, tačiau, nuvildamas viltį užkariauti Jeruzalę, 1192 m. su Saladinu sudarė trejų metų ir trijų mėnesių paliaubas, pagal kurias Jeruzalė liko sultono žinioje, o krikščionys gavo pakrantę. juosta nuo Tyro iki Jafos, taip pat teisė nemokamai lankytis Šventajame kape.

Frederikas Barbarossa – kryžiuočiai

Ketvirtasis kryžiaus žygis (trumpai)

Daugiau informacijos rasite atskiruose straipsniuose Ketvirtasis kryžiaus žygis, Ketvirtasis kryžiaus žygis – trumpai ir Konstantinopolio užėmimas kryžiuočių.

Ketvirtasis kryžiaus žygis(1202–1204 m.) iš pradžių buvo nukreiptas į Egiptą, tačiau jo dalyviai sutiko padėti ištremtam imperatoriui Izaokui Angelosui siekiant iš naujo užimti Bizantijos sostą, kurį vainikavo sėkmė. Izaokas netrukus mirė, o kryžiuočiai, nukrypę nuo savo tikslo, tęsė karą ir užėmė Konstantinopolį, po kurio ketvirtojo kryžiaus žygio vadovas Flandrijos grafas Baldvinas buvo išrinktas naujosios Lotynų imperijos imperatoriumi, kuris gyvavo tik 57 m. metų (1204-1261).

Ketvirtojo kryžiaus žygio prie Konstantinopolio dalyviai. Miniatiūra venecijietiškam Villehardouino istorijos rankraščiui, c. 1330 m

Penktasis kryžiaus žygis (trumpai)

Neatsižvelgiant į tai, kas keista Kirsti vaikų žygis 1212 m., kurį sukėlė troškimas patirti Dievo valios tikrovę, Penktasis kryžiaus žygis galima pavadinti Vengrijos karaliaus Andriejaus II ir Austrijos kunigaikščio Leopoldo VI kampaniją Sirijoje (1217–1221). Iš pradžių jis ėjo vangiai, tačiau atėjus naujam pastiprinimui iš Vakarų, kryžiuočiai persikėlė į Egiptą ir paėmė raktą, kad iš jūros patektų į šią šalį – Damietta miestą. Tačiau bandymas užimti pagrindinį Egipto centrą Mansūrą buvo nesėkmingas. Riteriai paliko Egiptą, o penktasis kryžiaus žygis baigėsi buvusių sienų atkūrimu.

Penktosios kampanijos kryžiuočių puolimas Damietta bokšte. Menininkas Cornelis Claesas van Wieringenas, m. 1625 m

Šeštasis kryžiaus žygis (trumpai)

Šeštasis kryžiaus žygis(1228–1229) įvykdė Vokietijos imperatorius Frydrichas II Hohenstaufenas. Dėl ilgo delsimo pradėti kampaniją popiežius pašalino Frydrichą iš bažnyčios (1227). Kitais metais imperatorius vis dėlto išvyko į Rytus. Pasinaudodamas nesantaika tarp vietinių musulmonų valdovų, Frederikas pradėjo derybas su Egipto sultonu al Kamilu dėl taikaus Jeruzalės grąžinimo krikščionims. Norėdami paremti jų reikalavimus grasinimu, imperatorius ir palestiniečių riteriai apgulė ir užėmė Jafą. Damasko sultono grasintas al Kamilas pasirašė dešimties metų paliaubas su Frederiku, grąžindamas Jeruzalę ir beveik visas žemes, kurias Saladinas kadaise iš jų atėmė krikščionims. Šeštojo kryžiaus žygio pabaigoje Frydrichas II buvo karūnuotas Šventojoje Žemėje Jeruzalės karūna.

Imperatorius Frydrichas II ir sultonas al Kamilas. Miniatiūra iš XIV a

Kai kuriems piligrimams pažeidus paliaubas, po kelerių metų atnaujinta kova dėl Jeruzalės, o krikščionys ją galutinai prarado 1244 m. Jeruzalę iš kryžiuočių atėmė iš Kaspijos regionų išvaryta tiurkų chorezmiečių gentis. mongolų pastarųjų judėjimo į Europą metu.

Septintasis kryžiaus žygis (trumpai)

Jeruzalės žlugimas sukėlė Septintasis kryžiaus žygis(1248–1254) Prancūzas Liudvikas IX, sunkios ligos metu pasižadėjęs kovoti už Šventąjį kapą. 1248 metų rugpjūtį prancūzų kryžiuočiai išplaukė į Rytus ir žiemojo Kipre. 1249 m. pavasarį Sent Luiso kariuomenė išsilaipino Nilo deltoje. Dėl Egipto vado Fakhreddino neryžtingumo ji beveik be vargo paėmė Damietą. Ten išbuvę keletą mėnesių, laukdami pastiprinimo, metų pabaigoje kryžiuočiai persikėlė į Kairą. Tačiau netoli Mansuros miesto saracėnų armija užblokavo jiems kelią. Po didelių pastangų septintojo kryžiaus žygio dalyviams pavyko pereiti Nilo atšaką ir kuriam laikui net įsiveržti į Mansurą, tačiau musulmonai, pasinaudoję krikščionių kariuomenės atsiskyrimu, padarė jiems didelę žalą.

Kryžiuočiai turėjo trauktis į Damietą, tačiau dėl klaidingų riterio garbės sampratų jie to daryti neskubėjo. Netrukus juos apsupo didelės saracėnų pajėgos. Nuo ligų ir bado netekę daug kareivių, septintojo kryžiaus žygio dalyviai (beveik 20 tūkst. žmonių) buvo priversti pasiduoti. Dar 30 tūkstančių jų bendražygių žuvo. Krikščionių belaisviai (tarp jų ir pats karalius) buvo paleisti tik už didžiulę išpirką. Damietta turėjo būti grąžinta egiptiečiams. Iš Egipto į Palestiną išplaukęs Sent Luisas dar apie 4 metus praleido Akre, kur užsiėmė krikščionių nuosavybe Palestinoje, kol motinos Blanche (Prancūzijos regentės) mirtis jį prišaukė į tėvynę.

Aštuntasis kryžiaus žygis (trumpai)

Dėl visiško septintojo kryžiaus žygio neveiksmingumo ir nuolatinių naujojo Egipto (mamluk) sultono puolimų prieš Palestinos krikščionis. Baybars tas pats Prancūzijos karalius Liudvikas IX Šventasis ėmėsi 1270 m Aštunta(Ir paskutinis) kryžiaus žygisžygis. Iš pradžių kryžiuočiai vėl galvojo išsilaipinti Egipte, bet Liudviko brolis, Neapolio ir Sicilijos karalius Karolis iš Anjou, įtikino juos plaukti į Tunisą, kuris buvo svarbus Pietų Italijos prekybos konkurentas. Išlipę į krantą Tunise, aštuntojo kryžiaus žygio dalyviai prancūzai ėmė laukti, kol atvyks Charleso armija. Jų ankštoje stovykloje prasidėjo maras, nuo kurio mirė pats šventasis Luisas. Maras padarė tokius nuostolius kryžiuočių kariuomenei, kad netrukus po brolio mirties atvykęs Karolis Anjou nusprendė sustabdyti kampaniją Tuniso valdovo sumokėjimo žalos atlyginimo ir krikščionių belaisvių paleidimo sąlygomis.

Sent Luiso mirtis Tunise per aštuntąjį kryžiaus žygį. Menininkas Jeanas Fouquet, c. 1455–1465 m

Kryžiaus žygių pabaiga

1286 m. Antiochija atiteko Turkijai, 1289 m. - Libano Tripolis, o 1291 m. - Akka, paskutinė didelė krikščionių nuosavybė Palestinoje, po kurios jie buvo priversti atsisakyti likusios savo nuosavybės, o visa Šventoji Žemė atiteko. vėl susivienijo mahometonų rankose. Taip baigėsi kryžiaus žygiai, kurie krikščionims kainavo tiek daug nuostolių ir nepasiekė iš pradžių užsibrėžto tikslo.

Kryžiaus žygių rezultatai ir pasekmės (trumpai)

Tačiau jie neliko be didelės įtakos visai Vakarų Europos tautų socialinio ir ekonominio gyvenimo struktūrai. Kryžiaus žygių pasekmėmis galima laikyti popiežių, kaip pagrindinių jų kurstytojų, galios ir svarbos sustiprėjimą, toliau – karališkosios valdžios iškilimą dėl daugelio feodalų žūties, miestų bendruomenių nepriklausomybės atsiradimą, kuris bajorų nuskurdimo dėka gavo galimybę įsigyti pašalpų iš savo feodalinių valdovų; iš rytų tautų pasiskolintų amatų ir meno įvedimas į Europą. Kryžiaus žygių rezultatai buvo laisvųjų ūkininkų klasės pagausėjimas Vakaruose dėl valstiečių, dalyvavusių kampanijose išlaisvinimo iš baudžiavos. Kryžiaus žygiai prisidėjo prie prekybos sėkmės, atvėrė naujus kelius į Rytus; palankiai vertino geografinių žinių plėtojimą; Išplėtę protinių ir moralinių interesų sferą, jie praturtino poeziją naujais dalykais. Kitas svarbus kryžiaus žygių rezultatas buvo pasaulietinės riterių klasės atsiradimas istorinėje stadijoje, kuri sudarė taurinantį viduramžių gyvenimo elementą; jų pasekmė taip pat buvo dvasinių riterių ordinų (johanitų, tamplierių ir kryžiuočių) atsiradimas, suvaidinęs svarbų vaidmenį istorijoje. (Daugiau informacijos rasite atskiruose straipsniuose

Kuriais metais prasidėjo kryžiaus žygiai? kryžiuočiai ir kryžiaus žygiai

Kryžiaus žygiai į Šventąją Žemę

Kryžiaus žygių priežastys

Pirmasis kryžiaus žygis (1096–1099 m.)

Antrasis kryžiaus žygis (1147–1149 m.)

Trečiasis kryžiaus žygis (1189–1192)

Ketvirtasis kryžiaus žygis (1202–1204 m.)

Penktasis kryžiaus žygis (1217–1221 m.)

Šeštasis kryžiaus žygis (1228–1229 m.)

Septintasis kryžiaus žygis (1248–1254)

Aštuntasis kryžiaus žygis (1270 m.)

Devintasis kryžiaus žygis (1271–1272 m.)

Kryžiaus žygiai prieš eretikus

Albigenų kryžiaus žygis (1209–1229 m.)

Kryžiaus žygiai prieš husitus (1420-1434)

29 pamoka: „Kryžiaus žygiai. Priežastys ir dalyviai

Kryžiaus žygiai ir jų pasekmės“.

Pamokos tikslas: Atskleiskite pagrindines kryžiaus žygių Rytuose priežastis ir jų dalyvių tikslus. Parodykite bažnyčios, kaip šių kampanijų įkvėpėjos ir organizatorės, vaidmenį. Prisidėti formuojant mokinių idėjas apie agresyvų ir kolonijinį kryžiaus žygio judėjimo pobūdį.

Dalyviai

Riteriai

1096 pavasaris 1096 ruduo

Antiochija

kryžiuočių valstybės

Trys pagrindiniai riterystės ordinai

Teigiamas

Teigiamas

Teigiamas

Būtinos sąlygos ir žygių pradžia

Pirmasis kryžiaus žygis

Antrasis kryžiaus žygis

Trečiasis kryžiaus žygis

Ketvirtasis kryžiaus žygis. Konstantinopolio užėmimas

Vaikų kryžiaus žygis

Penktasis kryžiaus žygis

Šeštasis kryžiaus žygis

Septintasis ir aštuntasis kryžiaus žygiai

Kryžiaus žygių rezultatai

Kryžiaus žygių Šventojoje Žemėje priežastys

Kelionės į Baltijos šalis priežastys

Kryžiaus žygių pažanga

Kryžiaus žygių pasekmės Rytuose

Kryžiaus žygių priežastys (trumpai)

Antrasis kryžiaus žygis (trumpai)

Trečiasis kryžiaus žygis (trumpai)

Ketvirtasis kryžiaus žygis (trumpai)

Penktasis kryžiaus žygis (trumpai)

Šeštasis kryžiaus žygis (trumpai)

Septintasis kryžiaus žygis (trumpai)

Aštuntasis kryžiaus žygis (trumpai)

Kryžiaus žygių pabaiga

Kryžiaus žygių rezultatai ir pasekmės (trumpai)

Panašūs straipsniai