Pindaro olimpinės dainos – viskas šokolade – LiveJournal. Pindaro poezija Gasparovas Pindaro poezija

Vadovauja muzikantas Apolodoras (arba Agatoklis) ir poetas Las iš Hermionės. Jis daug keliavo ir gyveno Sicilijoje ir Atėnuose. Žmonos vardas yra žinomas - Megaclea, dvi dukros - Eumetis ir Protomachus, sūnus - Diaphant. Mirė Argose.

Kūrimas

Pindaro kūriniai priklauso choro dainų tekstui (melik): tai buvo himnai ir paeanai, skirti dievams, ditirambai Dionisui, prozodija (giedos iškilmingoms procesijoms), enkomija (šlovinimo giesmės), raudos ir epinicijos (odės nugalėtojų garbei). bendruose graikų žaidimuose).

Mums atkeliavo keturi neužbaigti epinikų ciklai, įskaitant 14 olimpinių žaidynių nugalėtojų garbei, 12 pitų, 11 nemėjo ir 8 isthmiečių. Išliko vos ketvirtadalis to, ką sukūrė poetas, nes Aleksandrijos mokslininkų parengtame Pindaro leidime buvo 17 knygų. Dabar idėją apie 13 prarastų knygų gauname tik iš atsitiktinių fragmentų. Ankstyviausias Pindaro kūrinys, kurį galima datuoti, yra 10-asis pitų himnas, 498 m. pr. Kr. e. , vėliausiai – 8-asis pitų himnas, 446 m.pr.Kr. e.

Pindaro epinicija yra šio žanro pavyzdys. Graikijos aristokratijos kastų ideologijai sportinė sėkmė pirmiausia buvo vertinama kaip „klasinio meistriškumo“ apraiška; atitinkamai pergalingas herojus turėjo būti šlovinamas mitologinių veikėjų žygdarbių šviesoje, iš kurių dažniausiai kilo kilminga giminė.

Įžangoje dažniausiai minima iškovota pergalė, tačiau be jokio konkretaus įvykusio konkurso aprašymo. Iš šlovingos dabarties poetas meta progai tinkamą „sąlyginį tiltą“ į didingą praeitį, prie „tinkamo“ mito, kuris ir taps pagrindine eilėraščio dalimi. Paskutinėje dalyje dažnai pateikiamas tiesioginis kreipimasis į nugalėtoją, dažnai kaip nurodymas elgtis deramai legendinių protėvių ir jo įvykdytas. Beveik visos Pindaro odės parašytos strofinėmis triadomis (nuo 1 iki 13), o kiekviena triada (tradiciškai) susideda iš strofos, antistrofo ir epodo. Retkarčiais odėse teminės ir formalios artikuliacijos sutampa (Ol. 13), bet dažniau poetas žaisdavo šių artikuliacijų neatitikimu; didelės tirados su neįtikėtinu šalutinių sakinių skaičiumi liejasi iš posmo į posmą, ištrindamos metriniai aiškias ribas.

Pindaro odės laikomos savotišku paslapties etalonu. Pindaro poezijos sudėtingumą iš dalies lėmė neįprasta žodžių tvarka: Pindaras paaukojo sintaksės paprastumą, kad sukurtų norimą vaizdų seką (nors komentatoriai mano, kad paprastumas netgi bjaurisi ditirambiniu stiliumi). Pindaro tekstas išsiskiria „spontaniška“ kalbos galia, drąsiu asociatyvumu, sodriu ritminiu raštu. Savotiškas ir jo pasirinktas pateikimo būdas: Pindaras neperpasakoja mito, kaip epe, o nurodo tik tuos epizodus, kurie jam atrodo svarbiausi konkretaus eilėraščio kontekste. Už viso to Pindaro vaizdai yra didingi ir jaudinantys; pagrindiniai jo įrankiai yra inversija, hiperbolė, metafora ir neologizmas.

Pindaro pasaulėžiūra konservatyvi, bet kokia „tradicinių vertybių“ kritika jam visiškai nebūdinga. Jis tvirtai tiki dieviškąja visagalybe, nepasitiki žiniomis, vertina turtus ir šlovę, pripažįsta tik įgimtą narsumą. Pindaras apmąsto dievų galią ir jų planų nepažinumą, primena mitinius herojus – nugalėtojo protėvius, ragina visapusiškai plėtoti žmogui būdingas galimybes; pergalė pasiekiama likimo palankumu, įgimtu nugalėtojo meistriškumu ir jo paties pastangomis (nuo kurių ne mažiau priklauso ir likimo palankumas). Šios aristokratiškos ideologijos (būdingos Delfų Apolono religijai) „išgryninimas“ Pindare suranda visavertį atstovą; Pindaras yra paskutinis graikų aristokratijos poetas, jo reikšmė „ne naujų formų kūrime, o senųjų pakilime į nepasiekiamą aukštį“. Strofos turtingumas, vaizdų spindesys, iškilmingas ir oratoriškas kalbos išraiškingumas, derantis su archajiška pasaulėžiūra, Pindarą išskiria tarp svarbiausių graikų lyrikų.

Pindaras muzikantas

Išlikę Pindaro literatūriniai kūriniai leidžia drąsiai teigti, kad poetas ne tik išmanė šiuolaikinės muzikos žanrus ir formas, tiksliai apibūdino muzikos instrumentų etosą (pvz., lyras Pyth. 1), vartojo „techninius“ terminus (“ daugiagalvis nom“ Pyth. 12) , bet galbūt jis pats buvo melurgas („kompozitorius“). Taip pat neabejotina, kad Pindaras puikiai mokėjo lyrą ir akompanavo chorui. Tačiau žymių Pindaro muzikos paminklų (kaip ir daugelio kitų klasikos epochos poetų-muzikų) nėra išlikę. Kilus kitam Europos senovės graikų kultūros „atgimimui“, Atanazas Kircheris paskelbė, kad savo kelionės metu 1637–1638 m. Sicilijoje atrado pažymėtą pirmosios Pito odės fragmentą. Šis gabalas vadinamas Musicae veteris egzempliorius(„A Sample of Ancient Music“), kurį Kircheris paskelbė (didžiuliame) traktate „Universal Musurgy“ (1650), ilgą laiką buvo laikomas seniausiu iki šių dienų išlikusiu muzikos kūriniu. Šiais laikais muzikologai ir šaltinių tyrinėtojai Pindaro odę laiko Kircherio išradimu, pirmuoju garsiu muzikinės apgaulės įrodymu.

priėmimas

Pindaras buvo laikomas žinomiausiu iš devynių lyrikų (dedikacijose eilėraščiuose devyniems lyrikams jis visada įvardijamas pirmuoju). Pasak legendos, patys dievai dainavo jo eilėraščius; vienas keliautojas, pasiklydęs kalnuose, sutiko dievą Paną, kuris dainavo Pindaro dainą. Ir Pindaro gimimas, ir mirtis buvo stebuklingi. Kai jis, naujagimis, gulėjo lopšyje, bitės plūdo jam prie burnos ir pripildė jas medaus – kaip ženklą, kad jo kalba bus saldi kaip medus. Kai jis mirė, sapne jam pasirodė Persefonė ir pasakė: „Tu dainavai visus dievus, išskyrus mane, bet netrukus dainuosi ir mane“. Praėjo dešimt dienų, Pindaras mirė; praėjo dar dešimt dienų, jis sapne pasirodė savo giminaitei ir padiktavo himną Persefonės garbei.

Pindaro šlovė Graikijoje buvo tokia didelė, kad net po šimto metų, kai Aleksandras Makedonietis užkariavo maištingus Tėbus, jis, įsakęs miestą sunaikinti iki žemės, įsakė išgelbėti tik dievų šventyklas ir namą. Pindaro (kurio palikuonys, vieninteliai visame mieste, taip pat buvo laisvi). Demokratiniai Atėnai su aristokratišku ir konservatyviu Pindaru elgėsi nepritariamai, tačiau helenizmo ir romėnų epochoje Pindaro oratorinis iškilmingumas kėlė susidomėjimą visame Viduržemio jūros regione, o mokykla įvertino etinį jo poezijos turinį.

Pindaro epinicija turėjo įtakos odės žanro raidai šiuolaikinėje Europos literatūroje. Nors šiais laikais Pindaras vis dar buvo laikomas dideliu meistru, kai kurie rašytojai buvo suglumę, kodėl Pindaras panaudojo labai sudėtingą vaizdų ir struktūrų sankaupą, kad apibūdintų tokio ir tokio bėgiko, boksininko ar žokėjo pergalę. Volteras rašė:

Kelkis iš kapo, dieviškoji Pindarai, tu, kuris senais laikais šlovinai verčiausių filistinų žirgus iš Korinto ar iš Megaros, kuris turėjai neprilygstamą dovaną be galo kalbėti nieko nesakant, tu, kuris mokėjai išmatuoti eilėraščius, niekam nesuprantamos, bet labai džiugina...
originalus tekstas(fr.)

Rūšiuoti du tombeau, dieviškąjį Pindare, Toi qui célébras autrefois Les chevaux de quelques bourgeois Ou de Corinthe ou de Mégare; Toi qui possédas le talent De parler beaucoup sans rien dire; Toi qui modulas savamment Des vers que personalne n "entend, Et qu" il faut toujours qu "on admire.
Volteras. Odė XVII

Plačiai žinomi Hölderlino Pindaro vertimai į vokiečių kalbą. Pindarą į rusų kalbą išvertė M. S. Grabaras-Passekas, V. I. Vodovozovas, Vyachas. I. Ivanovas, G. R. Deržavinas (manoma, kad jis padarė pirmąjį vertimą iš Pindaro „Pirmoji pindarų pitų giesmė Sirakūzų karaliui etnietui Chironui už jo vežimo pergalę“, g.).

Meno kūriniai

Pasak vėlyvųjų antikvarinių Pindaro biografų, Aleksandrijos bibliotekoje saugomą jo darbų korpusą sudarė 17 knygų:

1 giesmių knyga ( ὕμνοι ) – giesmės
1 paeanų knyga ( παιάνες ) - paeans
2 pagyrimų knygos ( διθύραμβοι ) – giria
2 prozodijų knygos ( προσῳδίαι ) - prozodija (dainos procesijų metu)
3 parteniečių knygos ( παρθένεια ) - mergaičių dainos
2 hiporchemų knygos ( ὑπορχήματα ) - šokių dainos
1 encomian knyga ( ἐγκώμια ) – šlovinimo dainos
1 frens arba trens knyga ( θρῆνοι ) - verkiančios dainos
4 epinikiečių knygos ( ἐπινίκια ) – odės sporto pergalėms

Šiuolaikiniai tyrinėtojai (pavyzdžiui, Snell ir Maehler), remdamiesi senoviniais šaltiniais, bandė atkurti Epinicijos rašymo datas:

498 m.pr.Kr e. : Pythian Odes 10
490 m. pr. Kr e. : Pythian Odes 6, 12
488 m.pr.Kr e. : Olimpinės odės 14 (?)
485 m.pr.Kr e. : Nemėjos odės 2 (?), 7 (?)
483 m.pr.Kr e. : Nemean Odes 5 (?)
486 m.pr.Kr e. : Pythian Odes 7
480 m.pr.Kr e. : Isthmian Odes 6
478 m.pr.Kr e. : Isthmian Odes 5 (?); Isthmian Odes 8
476 m.pr.Kr e. : Olimpinės odės 1, 2, 3, 11; Nemėjos odės 1 (?)
475 m.pr.Kr e. : Pythian Odes 2 (?); Nemėjos odės 3 (?)
474 m.pr.Kr e. : Olimpinės odės 10 (?); Pito odės 3 (?), 9, 11; Nemėjos odės 9 (?)
/473 m.pr.Kr e. : Isthmian Odes 3/4 (?)
473 m. pr. Kr e. : Nemean Odes 4 (?)
470 m. pr. Kr e. : Pythian Odes 1; Isthmian Odes 2 (?)
468 m.pr.Kr e. : Olimpinės odės 6
466 m.pr.Kr e. : Olimpinės odės 9, 12
465 m.pr.Kr e. : Nemean Odes 6 (?)
464 m.pr.Kr e. : Olimpinės odės 7, 13
462 m.pr.Kr e. : Pythian Odes 4
/461 m.pr.Kr e. : Pythian Odes 5
460 m. pr. Kr e. : Olimpinės odės 8
/456 m.pr.Kr e. : Olimpinės odės 4 (?), 5 (?)
459 m.pr.Kr e. : Nemean Odes 8 (?)
458 m.pr.Kr e. : Isthmian Odes 1 (?)
454 m.pr.Kr e. : Isthmian Odes 7 (?)
446 m. pr. Kr e. : Pythian Odes 8; Nemėjos odės 11 (?)
444 m.pr.Kr e. : Nemean Odes 10 (?)

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Pindar"

Pastabos

Leidimai ir vertimai

Loebo klasikinės bibliotekos serijoje kūriniai buvo išleisti dviem tomais (Nr. 56, 485).
Serijoje „Collection Budé“ kūriniai sudaro 4 tomus (įskaitant fragmentus).

Rusų vertimai:

kūrinius Pindara. / Per. P. Goleniščeva-Kutuzova. M., .
- 1 dalis. Su olimpinėmis odėmis. 135 puslapiai
- 2 dalis. Turintys pythic odes. 123 puslapiai
Pindaras. / Per. I. Martynovo proza. 1-2 sk. SPb., . (graikų ir rusų kalbomis)
- 1 dalis. Olimpinės odės. Pitų odes. 483 puslapiai
- 2 dalis. Nemėjos odes. Isfminės odės. 276 puslapiai
Pindaras. Odos. Fragmentai. / Per. M. L. Gasparova. // Senovės istorijos biuletenis. 1973. Nr.2-4. 1974. Nr.1-3.
Pindaras. Bakchilidas. Odos. Fragmentai / Red. Paruošimas M. Gasparovas; resp. red. F. Petrovskis. – M. : Nauka, 1980. - 504 p. - (Literatūros paminklai).
Pindaras. . / Per. M. A. Amelina. // Naujas pasaulis. 2004. Nr. 9. S. 92-104.

Literatūra

Tyrimas

Bowra C M. Pindaras. Oksfordas: Clarendon Press, 1964 (ir daug pakartotinių spaudinių).
Yarkho V. N., Polonskaya K. P. senovės dainų tekstai. - M., 1967 m.
Grinbaum N. S. Senovės graikų choro lyrikos kalba: (Pindar). - Kišiniovas, Shtiintsa, 1973. - 282 p.
Gasparovas M. L. Senovės graikų choro dainos // Pindaras. Bacchilidus. Odos. Fragmentai / Red. Paruošimas M. Gasparovas; resp. red. F. Petrovskis. – M. : Nauka, 1980. - S. 331-360. - 504 p. - (Literatūros paminklai).
Gasparovas M. L. Pindaro poezija // Pindaras. Bacchilidus. Odos. Fragmentai / Red. Paruošimas M. Gasparovas; resp. red. F. Petrovskis. – M. : Mokslas, 1980. - S. 361-383. - 504 p. - (Literatūros paminklai).
Grinbaum N. S. Ankstyvoji senovės Graikijos klasika Pindaro ekonomine prasme // Antika kaip kultūros rūšis. - M., 1988 m.
Grinbaum N. S. Meninis senovės poezijos pasaulis: Pindaro kūrybinės paieškos: 2500-osioms poeto gimimo metinėms. - M.: Nauka, 1990, 166 p. ISBN 5-02-010956-8.
Toporovas V. N. Pindaras ir Rig Veda: Pindaro giesmės ir Vedų giesmės kaip indoeuropiečių himnų tradicijos atkūrimo pagrindas. - M.: RGGU, 2012. ISBN 978-5-7281-1275-4.

Scholia į Pindarą

.
Vėlesni leidimai:
- Scholia vetera in Pindari carmina - vol I: Scholia in Olympionicas. Recenzentas A. B. Drachmannas. 1969 m.
- Scholia vetera in Pindari carmina – t. II. Scholia Pythionikoje. Recenzentas A. B. Drachmannas. 1903 m.
- Scholia vetera in Pindari carmina - vol III: Scholia in Nemeonicas et Isthmionicas epimetrum, indeksai. Recenzentas A. B. Drachmannas. 1997 m.
Scholia Metrica Vetera In Pindari Carmina (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana). 1989 m.
Scholia Pindarui (informacija apie Skitiją ir Kaukazą). // Senovės istorijos biuletenis. 1947. Nr.1. S. 311-314.

Muzikinės veiklos tyrimai

Roma A. L'origine de la prétendue melodie de Pindare // Les Études Classiques 1 (1932), p. 3-11.
Roma A. Pindare ou Kircher // Les Études Classiques 4 (1935), p. 337-350.
Pohlmannas E. Denkmäler altgriechischer Music. Niurnbergas, 1970, SS. 47-49.
Barkeris A. Pindaras // Graikų muzikiniai raštai. I dalis: Muzikantas ir jo menas. Cambridge, 1984, p.54-61.
Mathiesenas T. Apolono lyra. Graikų muzika ir muzikos teorija antikoje ir viduramžiais. Linkolnas ir Londonas, 1999 m.
Senovės graikų muzikos dokumentai. Išlikusios melodijos ir fragmentai suredaguoti ir perrašyti su Egerto Pöhlmanno ir Martino L. Westo komentarais. Oksfordas, 2001 m.

Nuorodos

F. G. Miščenka.// Enciklopedinis Brockhauso ir Efrono žodynas: 86 tomai (82 tomai ir 4 papildomi). - Sankt Peterburgas. , 1890–1907 m.
Kūrybiškumo pavyzdys:

Pindarą apibūdinanti ištrauka

„Jau sakiau tau, tėti“, – tarė sūnus, – kad jei nenori manęs paleisti, aš pasiliksiu. Bet aš žinau, kad nesu tinkamas niekam, išskyrus kariuomenę; Aš ne diplomatas, ne pareigūnas, nežinau, kaip nuslėpti tai, ką jaučiu “, - sakė jis, visą laiką su gražios jaunystės koketavimu žvelgdamas į Soniją ir svečią jaunąją ponią.
Katytė, žvelgdama į jį akimis, atrodė kiekvieną sekundę pasiruošusi žaisti ir parodyti visą savo katės prigimtį.
- Na, gerai, gerai! - pasakė senasis grafas, - viskas ima jaudintis. Visas Bonapartas pasuko visiems galvą; visi galvoja, kaip jis iš leitenanto tapo imperatoriumi. Na, neduok Dieve, – pridūrė nepastebėdamas pašaipios svečio šypsenos.
Didieji pradėjo kalbėti apie Bonapartą. Julija, Karaginos dukra, kreipėsi į jaunąjį Rostovą:
- Kaip gaila, kad ketvirtadienį nebuvote Archarovuose. Man buvo nuobodu be tavęs, – pasakė ji švelniai jam nusišypsodama.
Pamalonintas jaunuolis su koketiška jaunystės šypsena priartėjo prie jos ir įsitraukė į atskirą pokalbį su besišypsančia Julie, nė nepastebėdamas, kad ši nevalinga jo šypsena su pavydo peiliu perspjovė raudonuojančios ir raudonuojančios Sonyos širdį. apsimesdama šypsodamasi. Pokalbio viduryje jis atsigręžė į ją. Sonya aistringai ir nerimtai pažvelgė į jį ir, vos tramdydama ašaras akyse ir apsimestinę šypseną lūpose, atsistojo ir išėjo iš kambario. Dingo visa Nikolajaus animacija. Jis laukė pirmosios pokalbio pertraukos ir sunerimęs veidu išėjo iš kambario ieškoti Sonijos.
– Kaip baltu siūlu prisiūtos viso šito jaunystės paslaptys! - pasakė Anna Michailovna, rodydama į Nikolajaus išėjimą. - Pusbrolis pavojingeux voisinage, [Nelaimės verslas - pusbroliai,] - pridūrė ji.
„Taip“, – tarė grafienė, po to, kai dingo saulės spindulys, patekęs į kambarį su šia jauna karta, ir tarsi atsakydama į klausimą, kurio niekas jai neuždavė, bet kuris ją nuolat užėmė. - Kiek kančių, kiek nerimo išgyveno, kad dabar jais pasidžiaugtume! Ir dabar tikrai daugiau baimės nei džiaugsmo. Visko bijo, visko bijo! Tai amžius, kai tiek mergaitėms, tiek berniukams kyla tiek daug pavojų.
„Viskas priklauso nuo auklėjimo“, – sakė svečias.
„Taip, jūs teisi“, - tęsė grafienė. „Iki šiol, ačiū Dievui, buvau savo vaikų draugė ir džiaugiuosi jų visišku pasitikėjimu“, – sakė grafienė, pakartodama daugelio tėvų, manančių, kad jų vaikai neturi nuo jų paslapčių, klaidą. – Žinau, kad visada būsiu pirmoji pasitikinti savo dukterų [advokatė], o Nikolenka savo karšto charakterio, jei yra neklaužada (berniukas negali be jos), tada viskas ne taip, kaip šie Sankt Peterburgo ponai. .
„Taip, puikūs, puikūs vaikinai“, – patvirtino grafas, visada išspręsdamas jam gluminančius klausimus, rasdamas viską, kas yra šlovinga. - Žiūrėk, aš norėjau būti husaru! Taip, to tu nori, ma chere!
„Koks mielas padaras tavo mažylis“, – sakė svečias. - Parakas!
– Taip, parakas, – pasakė grafas. - Ji nuėjo pas mane! Ir koks balsas: kad ir dukra, bet teisybę pasakysiu, bus dainininkė, Salomoni kitaip. Pasiėmėme italą jos pamokyti.
- Ar ne per anksti? Jie sako, kad šiuo metu balso studijavimas yra žalingas.
- O ne, kaip anksti! grafas pasakė. – Kaip mūsų mamos ištekėjo dvylikos trylikos?
„Ji ir dabar yra įsimylėjusi Borisą! Ką? – tarė grafienė, švelniai šypsodamasi, žiūrėdama į Boriso motiną ir, matyt, atsakydama į ją visada kamavusią mintį, tęsė. - Na, matai, jei aš ją griežtai laikysiu, tai drausčiau... Dievas žino, ką jie darytų ant gudrybės (grafienė suprato: bučiuotųsi), o dabar žinau kiekvieną jos žodį. Ji pati atbėgs vakare ir viską pasakys. Gal aš ją išlepinu; bet tikrai, atrodo, geriau. Vyresniojo griežtai laikiausi.
„Taip, mane auklėjo visai kitaip“, – šypsodamasi pasakė vyriausia gražuolė grafienė Vera.
Tačiau šypsena nepuošė Veros veido, kaip dažniausiai būna; priešingai, jos veidas tapo nenatūralus ir todėl nemalonus.
Vyriausioji Vera buvo gera, nekvaila, gerai mokėsi, buvo gerai išauklėta, jos balsas malonus, tai, ką ji pasakė, teisinga ir tinkama; bet, keista sakyti, visi, ir svečias, ir grafienė, atsigręžė į ją, tarsi nustebę, kodėl ji taip pasakė, ir pasijuto nejaukiai.
„Jie visada išmintingi su vyresniais vaikais, nori nuveikti ką nors nepaprasto“, – sakė svečias.
- Kokia nuodėmė slėpti, ma chere! Grafienė buvo išmintingesnė už Verą, pasakė grafas. - Na, taip, gerai! nepaisant to, ji išėjo šlovinga“, – pridūrė jis, pritariamai mirktelėdamas Verai.
Svečiai atsistojo ir išėjo, žadėdami atvykti vakarienės.
- Koks būdas! Jau sėdi, sėdi! - tarė grafienė, išlydėdama svečius.

Kai Nataša išėjo iš svetainės ir nubėgo, ji nubėgo tik iki gėlių parduotuvės. Šiame kambaryje ji sustojo, klausėsi pokalbio svetainėje ir laukė, kol Borisas išeis. Ji jau pradėjo nekantrauti ir trypčiodama koja ruošėsi verkti, nes jis ne iš karto ėjo, kai pasigirdo netylūs, ne greiti, padori jaunuolio žingsniai.
Nataša greitai puolė tarp gėlių kubilų ir pasislėpė.
Borisas sustojo vidury kambario, apsidairė, ranka nubraukė dėmelę nuo uniformos rankovės ir priėjo prie veidrodžio, apžiūrinėdamas savo gražų veidą. Nutilusi Nataša žvilgtelėjo iš pasalos laukdama, ką jis padarys. Kurį laiką stovėjo prieš veidrodį, nusišypsojo ir nuėjo prie išėjimo durų. Nataša norėjo jam paskambinti, bet apsigalvojo. Tegul ieško, pasakė ji sau. Vos Borisui išėjus, pro kitas duris išlindo paraudusi Sonja, kažką piktai pro ašaras šnabždėdama. Nataša susilaikė nuo pirmojo judesio, kad pribėgtų prie jos, ir liko jos pasaloje, tarsi po nematoma dangteliu, žiūrėdama, kas vyksta pasaulyje. Ji patyrė ypatingą naują malonumą. Sonya kažką sušnibždėjo ir pažvelgė į svetainės duris. Nikolajus išėjo pro duris.
– Sonya! Kas tau nutiko? Ar tai įmanoma? - pasakė Nikolajus, pribėgdamas prie jos.
"Nieko, nieko, palik mane!" Sonya verkė.
- Ne, aš žinau ką.
- Na, žinai, ir gerai, ir eik pas ją.
- Sooonya! Vienas žodis! Ar galima mane ir save taip kankinti dėl fantazijos? – pasakė Nikolajus, paėmęs ją už rankos.
Sonya nenuplėšė nuo jo rankos ir nustojo verkti.
Nataša nejudėdama ir nekvėpuodama žiūrėjo iš pasalos spindinčiomis galvomis. "Kas dabar bus"? ji manė.
– Sonya! Man nereikia viso pasaulio! Tu vienas man esi viskas“, – sakė Nikolajus. - Aš tau įrodysiu.
„Man nepatinka, kai tu taip kalbi.
- Na, aš to nedarysiu, atsiprašau, Sonya! Jis prisitraukė ją prie savęs ir pabučiavo.
"O, kaip gerai!" Nataša pagalvojo ir, kai Sonya ir Nikolajus išėjo iš kambario, ji nusekė paskui juos ir pasikvietė Borisą.
„Borisai, ateik čia“, – tarė ji reikšmingai ir gudriai. „Turiu tau pasakyti vieną dalyką. Čia, čia“, – pasakė ji ir nuvedė jį į gėlių parduotuvę į vietą tarp kubilų, kur ji buvo paslėpta. Borisas šypsodamasis nusekė paskui ją.
Kas tai per vienas dalykas? - jis paklausė.
Ji susigėdo, apsidairė ir, pamačiusi savo lėlę, užmestą ant kubilo, paėmė ją į rankas.
„Pabučiuok lėlę“, – pasakė ji.
Borisas pažvelgė į jos gyvą veidą dėmesingu, meiliu žvilgsniu ir neatsakė.
- Nenorite? Na, tada ateik čia, - tarė ji ir gilyn į gėles metė lėlę. - Arčiau, arčiau! – sušnibždėjo ji. Ji rankomis pagavo pareigūną už rankogalių, o jos paraudusiame veide matėsi iškilmingumas ir baimė.
- Ar nori mane pabučiuoti? - sušnibždėjo ji vos girdimu balsu, žiūrėdama į jį iš po antakių, šypsodamasi ir beveik verkdama iš susijaudinimo.
Borisas paraudo.
- Kokia tu juokinga! tarė jis, pasilenkęs prie jos, dar labiau paraudo, bet nieko nedarydamas ir laukdamas.
Ji staiga užšoko ant kubilo taip, kad buvo aukštesnė už jį, apkabino jį abiem rankomis, taip, kad plonos nuogos rankos buvo sulenktos virš jo kaklo, ir galvos judesiu atmetusi plaukus atgal, pabučiavo jį į patį lūpos.
Ji nuslydo tarp vazonų į kitą gėlių pusę ir nuleidusi galvą sustojo.
„Nataša, – pasakė jis, – žinai, kad aš tave myliu, bet...
- Ar tu mane įsimylėjęs? Nataša jį pertraukė.
– Taip, esu įsimylėjęs, bet prašau, nedarykim to, ką dabar darome... Dar ketveri metai... Tada aš paprašysiu tavo rankos.
Nataša pagalvojo.
- Trylika, keturiolika, penkiolika, šešiolika... - pasakė ji, skaičiuodama ant plonų pirštų. - Gerai! Ar baigta?
Ir jos gyvą veidą nušvietė džiaugsmo ir užtikrintumo šypsena.
- Viskas baigta! Borisas pasakė.
- Amžinai? – pasakė mergina. - Iki mirties?
Ir, paėmusi jį už rankos, laimingu veidu ji tyliai nuėjo šalia jo į sofą.

Grafienė buvo taip pavargusi nuo apsilankymų, kad įsakė daugiau nieko nepriimti, o durininkui tik įsakyta skambinti visiems, kurie vis tiek ateis su sveikinimais, kad nepavalgytų. Grafienė norėjo akis į akį pasikalbėti su savo vaikystės drauge princese Anna Michailovna, kurios ji nematė nuo pat atvykimo iš Peterburgo. Anna Michailovna ašarojančiu ir maloniu veidu prisiartino prie grafienės kėdės.
„Būsiu visiškai atvira su tavimi“, – pasakė Anna Michailovna. „Mūsų jau nedaug, seni draugai! Štai kodėl aš branginu tavo draugystę.
Ana Michailovna pažvelgė į Verą ir sustojo. Grafienė paspaudė ranką draugei.
– Vera, – tarė grafienė, atsigręžusi į savo vyriausiąją dukrą, akivaizdžiai nemylimą. Kaip tu neturi supratimo? Ar nejaučiate, kad esate čia ne savo vietoje? Eik pas seseris arba...
Gražuolė Vera paniekinamai šypsojosi, matyt, nejausdama nė menkiausio įžeidimo.
„Jei tu man seniai būtum pasakiusi, mama, būčiau iš karto išėjusi“, – pasakė ji ir nuėjo į savo kambarį.
Tačiau, eidama pro sofą, ji pastebėjo, kad joje prie dviejų langų simetriškai sėdi dvi poros. Ji sustojo ir paniekinamai nusišypsojo. Sonya sėdėjo šalia Nikolajaus, kuris jai kopijuodavo pirmą kartą savo sukurtus eilėraščius. Borisas ir Nataša sėdėjo prie kito lango ir nutilo, kai įėjo Vera. Sonya ir Nataša pažvelgė į Verą kaltais ir laimingais veidais.
Buvo smagu ir jaudinanti žiūrėti į šias įsimylėjusias merginas, tačiau jų žvilgsnis, akivaizdu, Verai malonaus jausmo nesukėlė.
„Kiek kartų aš tavęs prašiau, – pasakė ji, – neimti mano daiktų, tu turi savo kambarį.
Ji paėmė rašalinę iš Nikolajaus.
„Dabar, dabar“, – tarė jis sušlapindamas rašiklį.
„Jūs žinote, kaip viską padaryti netinkamu laiku“, - sakė Vera. - Tada jie įbėgo į svetainę, kad visi už tave gėdijosi.
Nepaisant to, ar kaip tik todėl, kad tai, ką ji pasakė, buvo visiška tiesa, niekas jai neatsakė, o visi keturi tik žiūrėjo vienas į kitą. Ji dvejojo kambaryje su rašalu rankoje.
- O kokios paslaptys gali būti tarp Natašos ir Boriso ir tarp jūsų, kai esate tavo amžiuje - visa tai tik nesąmonė!
„Na, kas tau rūpi, Vera? - tyliu balsu užtariamai prabilo Nataša.
Ji, matyt, visiems buvo dar labiau nei visada, šią dieną maloni ir meili.
„Tai labai kvaila, – pasakė Vera, – man gėda dėl tavęs. Kokios paslaptys?...
– Kiekvienas turi savų paslapčių. Mes neliečiame tavęs ir Bergo“, – susijaudinusi pasakė Nataša.
„Manau, kad tu to neliesk, – pasakė Vera, – nes mano veiksmuose niekada negali būti nieko blogo. Bet aš papasakosiu mamai, kaip tu sutari su Borisu.
„Natalija Ilyinishna su manimi elgiasi labai gerai“, - sakė Borisas. „Negaliu skųstis“, – sakė jis.
- Palik, Borisai, tu toks diplomatas (žodis diplomatas buvo labai vartojamas tarp vaikų ta ypatinga reikšme, kurią jie priskyrė prie šio žodžio); net nuobodu“, – įsižeidusiu, drebančiu balsu pasakė Nataša. Kodėl ji ateina pas mane? Niekada to nesuprasi, – tarė ji, atsigręžusi į Verą, – nes tu niekada nieko nemylėjai; jūs neturite širdies, esate tik madam de Genlis [Madame Genlis] (šią labai įžeidžiančią slapyvardį Verai suteikė Nikolajus), o jūsų pirmasis malonumas – pridaryti rūpesčių kitiems. Tu flirtuok su Bergu kiek tik nori“, – greitai pasakė ji.
- Taip, aš tikiu, kad nebėgsiu paskui jaunuolį prieš svečius ...
- Na, ji gavo savo norą, - įsiterpė Nikolajus, - ji visiems papasakojo apie bėdas, visus nuliūdino. Eime į darželį.
Visi keturi kaip išsigandusių paukščių pulkas atsistojo ir išėjo iš kambario.
„Jie man pasakė, kad bėda, bet aš niekam nieko nedaviau“, – sakė Vera.
– Ponia de Genlis! Ponia de Genlis! iš už durų pasigirdo juokingi balsai.
Gražuolė Vera, kuri visiems padarė tokį erzinantį, nemalonų poveikį, nusišypsojo ir, matyt, nepaveikta to, kas jai buvo pasakyta, nuėjo prie veidrodžio ir pasitaisė šaliką bei plaukus. Žiūrint į savo gražų veidą, atrodė, kad ji tapo dar šaltesnė ir ramesnė.

Pokalbis tęsėsi svetainėje.
- Ak! chere, - tarė grafienė, - ir mano gyvenime tout n "est pas rose. Argi aš nematau, kad du traukinys, que nous allons, [ne visos rožės. - su mūsų gyvenimo būdu,] mūsų būsena neištvers. ilgas!Ir visa tai klubas,ir jo gerumas.Gyvename kaime,ilsimės stebiesi, Anete, kaip tu, būdama tavo amžiaus, važiuoji viena vagone, į Maskvą, į Sankt Peterburgą, pas visus ministrus, su visais bajorais, tu moki su visais sutarti, stebiuosi !
- Ak, mano siela! - atsakė princesė Anna Michailovna. „Duok Dieve, kad sužinotum, kaip sunku būti našle be paramos ir su sūnumi, kurį mylite garbinamą. Visko išmoksi“, – su tam tikru pasididžiavimu tęsė ji. „Mano procesas mane išmokė. Jei man reikia pamatyti vieną iš šių tūzų, rašau pastabą: "princesė une telle [princesė tokia ir tokia] nori pamatyti tokį ir tokį" ir aš pats važiuoju kabina bent du, bent tris kartus, bent keturi, kol pasieksiu tai, ko man reikia. Man nerūpi, ką jie galvoja apie mane.
- Na, o kieno paklausei apie Borenka? – paklausė grafienė. - Juk čia tavo sargybos karininkas, o Nikoluška kariūnas. Kam trukdyti. kieno tu paklausei?
- Princas Vasilijus. Jis buvo labai malonus. Dabar aš su viskuo sutikau, pranešiau suverenui“, - su džiaugsmu sakė princesė Anna Michailovna, visiškai pamiršdama visus pažeminimus, kuriuos patyrė siekdama savo tikslo.
- Kodėl jis sensta, kunigaikšti Vasilijaus? – paklausė grafienė. - Nemačiau jo iš mūsų teatrų Rumjantsevuose. Ir aš manau, kad jis mane pamiršo. Il me faisait la cour, [Jis vilko paskui mane,] – šypsodamasi prisiminė grafienė.
- Vis tiek tas pats, - atsakė Anna Michailovna, - maloni, griūva. Les grandeurs ne lui ont pas touriene la tete du tout. [Aukšta pareigybė jam nė kiek nesusuko galvos.] „Apgailestauju, kad per mažai galiu dėl tavęs padaryti, brangioji princese, – sako jis man, – tvarka. Ne, jis yra malonus žmogus ir nuostabus gimtoji. Bet žinai, Nathalieie, mano meilė savo sūnui. Nežinau, ko nepadaryčiau, kad jis būtų laimingas. O mano aplinkybės tokios blogos, – liūdnai tęsė Anna Michailovna ir nuleidusi balsą, – tokios blogos, kad dabar esu baisiausioje padėtyje. Mano nelemtas procesas suryja viską, ką turiu, ir nejuda. Įsivaizduokite, aš neturiu nė cento pinigų ir nežinau, kuo aprūpinti Borisą. Ji išsiėmė nosinę ir apsiverkė. – Man reikia penkių šimtų rublių, o aš turiu vieną dvidešimt penkių rublių kupiūrą. Esu tokioje padėtyje... Viena iš mano vilčių dabar yra į grafą Kirilą Vladimirovičių Bezukhovą. Jei jis nenorės išlaikyti savo krikštasūnio – juk pakrikštijo Boriją – ir paskirs jam ką nors išlaikyti, tada visos mano bėdos bus prarastos: neturėsiu kuo jį aprūpinti.

Pindaras [apie. 518–442 m. pr. Kr.]

graikų poetas; priklausė kilmingai Tėbų šeimai ir buvo glaudžiai susijęs su Delfais – idėjiniu graikų aristokratijos centru, kurio dainininkas yra Pindaras. Jo kūriniai priklauso chorinės lyrikos sričiai, tai yra choro atliekamos giesmės šventėse. Iš 17 Pindaro knygų, surinktų Aleksandrijos filologų ir apimančių įvairius šventinius (įskaitant kulto) giesmes, buvo išsaugotas „epinikii“ – pagiriamųjų eilėraščių „žaidimų“ (gimnastikos varžybų) nugalėtojų garbei rinkinys. Jis suskirstytas į 4 knygas pagal žaidynių vietą (olimpinės, pitų, nemėjos, istmiečių odės).

Šešėlinėje giraitėje Cythera sūnus,
Kūdikis, kaip raudonas vaisius,
Be virpėjimo, pamiršdamas strėles,
Dangaus vandenų kvape...
Apsuptas mieguistos miško palaimos,
Gulėdamas su šypsena lūpose
Auksinių bičių uždanga
Spiego danguje.

Kai jis mirė, sapne jam pasirodė Persefonė ir pasakė: „Tu dainavai visus dievus, išskyrus mane, bet netrukus dainuosi ir mane“. Praėjo dešimt dienų, Pindaras mirė; praėjo dar dešimt dienų, jis sapne pasirodė savo giminaičiui Theano ir padiktavo himną Persefonės garbei. O dar po dešimties dienų pasirodė paslaptingas kūrinys – eilėraštis „Pasaka apie psichiką.“ Vėliau eilėraščio siužetą Apulejus panaudojo savo kūrinyje „Auksinis asilas“.

Pindaro aidas

Bet nei plaukti, nei plaukti
Jūs negalite išmatuoti kelio -
Stebuklingųjų hiperborėjiečių kelias.
Tik Persėjas - vilties šviesa,
Kraštą pavyko apvažiuoti,
Apsilankęs Giesmių šventėje.
Ten jie dūrė prie stalų
Asilų linksmybėms
Ir panegirikai skriejo
Apolono šventykloje
Pirmojo džiaugsmas,
O asilo arogancija ruseno pelenais.

Mergelių chorai, lyros garsai,
Fleitos skambutis
Mūzos liejasi iš džiaugsmo,
Palaiminta mūsų šventė,
Pynės auksinėmis juostelėmis,
Nėra ligų, senatvė mūsų nepalies.
Mes be mūšių, kančių ar likimo atpildo,
Šokame laisvai.
Danae sūnus yra mūsų draugas,
Jis atnešė dovanų iš Atėnės ir nužudyto Gorgono
Galvą, kurią nukirto mūšyje
Didvyrių pavertimas akmeniu

Kuriame legendas
virsdamas pelenais
asilo mėsa protingi atstumtieji.

Tarplinijinis:
Bet nei plaukti, nei vpesh
Niekas nepamatavo nuostabaus būdo
Į hiperborėjiečių susirinkimą -
Tik Persėjas,
liaudies vadas,
Peržengė jų švenčių slenkstį,
Ten asilai buvo papjauti su šimtu aukų Dievui,
Ten tęsiasi linksmybės ir pagyrimo žodžiai
Apolonas džiaugiasi,
Ir juokiasi iš arogancija kylančio asilo.
Jų nusiteikimas nėra svetimas, o Mūza:
Mergelių chorai, lyros garsai, fleitų švilpukai
Visur skuba
Jų plaukai išausti auksiniais laurais,
Ir jų šventė yra maloni.
Nei liga, nei pražūtinga senatvė
Netrukdyk jų šventajai rasei.
Jokio skausmo, jokios kovos
Jie gyvena, pabėgo
Triuškinanti Nemezio tiesa.
Kvėpavimo drąsa
Tai jų laiminguose susibūrimuose
Žingsnis, vadovaujamas Atėnės,
Danae sūnus.
Jis nužudė Gorgoną
Jis atvežė salos gyventojus
Ta galva, margas gyvatės karčiai,
akmeninė mirtis.
Ir yra tikėjimas stebuklais, nes arbitras yra Dievas.

Tęsinyje...

Aido sala – tvirtovė
Nejudinamas šimtmečius!
Laiko pasakų daugėja.
Dievas čia:
Jėzus ir Alachas. Dvasios galia jie kuria pasaulį, lipdo skulptūras!
Čia menas su mokslu,
Tai pasakų pasaulis
Pamatų Trejybė patvirtinama.
Mūsų džiaugsmas yra garantija
Magiškasis eteris
Ir šviesos galaktikos spindi.
Galaktikos arka – Žemė yra mūsų laivas!
Apšviesta kūrybine šviesa. Sielų draugystė - talismanas,
O mes kuriame, mylėdami
Įvairi stebuklinga planeta.
Kur karaliauja vienybė, kur meilė valdo pasirodymą,
Įkūnyta Vandenio tikrovė.
Draugas Persėjas yra monolitas, mūzos yra mūsų karnavalas,
Šventė stebuklinga Hiperborėja!
Totas, Atlasas ir Persėjas,
Didysis Dzeusas, Eteris,
Reiškinių begalybė baigtinėje,
Atkreipkite dėmesį, Zefyras ir Boreas, nepaliaujama šventė
senolių pasakos,
nuoširdžiai
amžina!

Mano pasakų jūra - http://sseas7.narod.ru/monade.htm
Tinklalapis – Feanos pasakos – nuoroda žemiau.

Pindaro aidas

Pirmoji Pythian Odė
(pradžios fragmentas)

O, auksinė Apolono cithara,
Mūzos violetinio plauko auksinė dovana.
Gera styginio džiaugsmo harmonija,
Jūs esate linksmybių pradžia, šokti karšta.

Saldaus balso veidai aidi kai
.......Giesmes giedoji, džiugindamas miestą.

Tu užgesini amžinojo Peruno ietis,
Prieš tave nukrinta ugninis erelis
Ir ant Dzeuso skeptro jie nusilenks iš aukščio
Slėnio sparnai, aidi slėnis nurimsta.
Paukščių princas, tamsus debesis, virš galvos
Pranašiška giesme tu išliejai, užliūlei
Budrios akys po šlapio snaudulio,
Tamsus debesis užlenkia keterą jūsų motyvui.
Smurtaujantis mūšyje, Aresas metė ietį,
Širdį džiuginantis lengvas miegas.
Giliai įsišaknijusių mūzų strėlės - mumiyo,
Kas sužavės Nemirtinguosius plerio aidu...

Tie, kurie pažeidžia Dzeuso įsakymą -
..Tarp bedugnių Pieridai bijo dainuoti.

Tarplinijinis:
V. I. Ivanovas (1866-1949)
PIRMOJI PYTIO ODĖ 4

1c O auksinė cithara!
Tu, Apolonas ir Mūzos
Violetinių plaukų lygiai daug!
Mažiausia eilutė
Šokis, linksmybių pradžia, klausosi,
Aidi saldaus balso veidai,
Kai, garsiai purtant,
Jūs griaustysite
Apvalūs šokių himnai, keliantys giesmę.

5 Amžinojo perkūno ietis užgesink,
Ir ugninis erelis
Niknetas mieguistas,
Niknetas ant Dzeuso skeptro,
Greitai nuleidžiama pora
Sparnai žemyn, -

1a Paukščių princas: tamsus debesis
Virš lenktos galvos
Tu išliejai pranašišką giedojimą,
Tamsus debesis -
Saldus užraktas budinčiojo akims,
O po šlapiu snauduliu vingiuoja ketera
Nugalėtas nuo stygų smūgių...
Pats Arėjus,
Smurtaujantis mūšyje, metantis ietį,
Lengva pasaldina širdį miegu.
Stiprus, kad sužavėtų nemirtinguosius
Rodyklės, jų
Gilios kolonos mūzos
Su sumaniu vaiku vasara
Jie skamba garsiai!

1e Tie, kurių Dzeusas nemylėjo, -
Klausydamas Pierides balso,
Ir žemėje jie yra apsėsti baimės ir tarp nenumaldomų bedugnių;
...tęsinys čia... http://ancientrome.ru/antlitr/pindar/pindar06.htm

M. L. Gasparovas - PINDARO POEZIJA
(Pindar, Bacchilid. Odes. Fragments. - M., 1980. - S. 361-383)
http://www.philology.ru/literature3/gasparov-80.htm

Pindaro odės rusų poetų vertimuose -
http://ancientrome.ru/antlitr/pindar/pindar06.htm

Septynių išminčių šventė – Galaktikos arkos bendros kūrimo forume
http://kovcheg.ucoz.ru/forum/57-1800

Mano pristatyme:
Naujos odės -

1. Pindaras yra graikiškiausias iš graikų poetų. Jo technikas pasiskolino patetiškos baroko ir ikiromantizmo lyrikos kūrėjai. 19 amžiuje Pindaras pateko į siaurų specialistų filologų jurisdikciją ir šias pareigas eina iki šiol. Nuo XIX amžiaus pabaigos, kai Europa iš naujo atrado graikų archajiškumo grožį, Pindaras buvo pradėtas geriau suprasti. Tačiau jis niekada netapo plačiai skaitomu rašytoju.

Pindaro poezijos ypatumas tas, kad jis visada šlovina ne pergalę, o nugalėtoją; apibūdindamas savo herojaus, jo šeimos ir miesto narsumą, jis negaili žodžių ir dažniausiai nekreipia dėmesio į imtynių apibūdinimą. Dauguma graikų poetų išsamiai aprašo savo herojų poelgius, o Pindaras koncentruojasi tik į pagrindinį veikėją, į jo asmenines savybes.

Pindaro amžininkai atidžiai sekė to meto sporto žaidynes, nes tikėjo, kad nugalėtojus globoja dievai. Be keturių visos Graikijos konkursų – olimpinių, pitų, nemejų, istmiečių – Pindaras mini apie 30 regioninių ir vietinių varžybų; Tėbuose, Eginoje, Atėnuose, Megaroje, Argose, Tegeoje, Onheste, Kirėne ir kt.. Domėjimasis patirta akimirka yra būdingiausias epochos bruožas, kurio nuosmukis pagavo Pindarą.

Ankstesnė era, epinės kūrybos laikas, tokio susidomėjimo neturėjo. Epo pasaulis – tai praeities pasaulis, vaizduojamas nostalgiškai ir detaliai. Tačiau socialinio perversmo epocha VII–VI a. išskyrė priešingą socialinį sluoksnį – aristokratiją. Jų menas buvo nauja poezija – dainų tekstai. Epas dainavo praeitį – dainų tekstai buvo dabarties poezija. Ypač choras.

Choralinės dainos žanrai buvo suskirstyti į dvi grupes: dievų garbei (himnai, paėjai, ditirambai, prozodijos, partenijos) ir žmonių garbei (hiporchemos, encomia, frens, epinicia). Dainos žodžiai dievų garbei kalbėjo apie amžiną, dainos žodžiai žmonių garbei – apie permainingus. Kiekviena epinicija buvo atsakas į tikrovės iškeltą užduotį. Norėdami tai išspręsti, lyrikos poetas turėjo pasižvalgyti po pasaulį ir rasti vietą naujam įvykiui. Tai buvo besikeičiančio pasaulio patvirtinimas, kurio šauklys buvo dainų tekstai.

Pagrindinės Pindaro vertybių sistemos sąvokos yra narsumas, didvyriškumas ir sėkmė. Sėkmės komponentus Pindaras kelis kartus išvardija: nugalėtojo protėvių „veislė“, jo paties pastangos ir dievų valia.

2. Įvykių serija Pindarui nėra priežastinė serija: jo era mąsto ne priežastimis ir pasekmėmis, o precedentais ir analogijomis. Jie buvo dviejų rūšių – metaforiniai (pagal panašumą) ir metoniminiai (pagal gretumą). „Dzeusas kažkada atidavė pergalę senoliui Erginui Lemnos argonautų varžybose – ar nenuostabu, kad dabar Olimpijoje jis pergalę atidavė žilaplaukiui Psaumijui Kamarinskiui? - metaforinė serija. „Kažkada Dzeusas palaimino buvusių Eginos palikuonių - Aeacus, Telamon, Peleus, Ayantus, Achilas, Neoptolemus - žygdarbius, kas keista, kad dabar jis atidavė pergalę tokiam Eginos atletui kaip Alkidontas ar Aristoklidas, arba Timasarchas, ar Pitėjas, arba Sogenas ir tt?" - metoniminė serija.

Metoniminės asociacijos poetui buvo lengvesnės ir prieinamesnės klausytojams: jos galėjo kilti iš konkurso vietos (taip pristatomi olimpiniai mitai apie Pelopsą ir Heraklį), iš nugalėtojo rūšies (Dioskurių mitas), arba iš nugalėtojo tėvynės ir jos mitologinės praeities.

Daugiau sunkumų sukėlė metaforinės asociacijos. Taigi, įspūdinga odė Hiero pastatyta remiantis dviem metaforomis, viena iš jų yra aiški: sergantis, bet galingas Hiero prilyginamas ligoniui, bet lemtingam priešui Filoktetui; kita yra paslėpta: Hierono pergalės prieš Kartaginos barbarus prilyginamos Dzeuso pergalei prieš milžinišką Taifoną:

Pindaras, kur tik įmanoma, stengėsi metaforiniu ryšiu sustiprinti metoniminį įvykio ryšį su mitu ir atvirkščiai.

Beveik visi Pindaro naudojami mitai yra apie didvyrius ir jų poelgius. Herojų pasaulis jam svarbus kaip tarpinė grandis tarp žmonių pasaulio ir dievų pasaulio.

Pindaro mitas yra doksologija, padrąsinimas ir net įspėjimas (Tantalus, Ixion, Bellerophon) dainos adresatui. Naujųjų laikų skaitytojui Pindaro minimų mitų gausa atrodo nereikalinga, tačiau pats Pindaras ir jo klausytojai jautė priešingai: kuo įvairesni mitai grupuojami aplink pergalę, tuo ji tvirčiau įkomponuota į pasaulį ir amžiną.

3. Pindaro mitų pateikimą lemia nauja mito funkcija odėje. Epas pasakoja mitą vardan mito. Dainų tekstuose mitas buvo pasakojamas vardan konkretaus šiuolaikinio įvykio. Todėl Pindaras atmeta pasakojimo siužetinį ryšį ir vienodumą, išplėšia iš jų reikiamus momentus ir epizodus, o visa kita galvoja klausytojas. Pindaro istorijoje prisimenamas ne įvykių eiga, o momentinės scenos: Apolono įėjimas į ugnį virš Koronidos kūno (Pyth. 3), naktinės Pelopo ir Džemo (Ol. 1, Ol. 6), kūdikio Jamo maldos. gėlėse (Ol. 6) , Eak su dviem dievais priešais gyvatę ant Trojos sienos (Ol. 8), Heraklis Telamono šventėje (Istm. 6); ir viskas, kas slypi tarp tokių scenų, pranešama šalutiniuose sakiniuose, paviršutiniškame sąraše, panašiai kaip santrauka. Išsamiausia Pindaro mitinė istorija apie argonautus.

Mitas yra pagrindinė priemonė patvirtinti įvykį odėje; todėl dažniausiai ji užima pagrindinę odės dalį. Tokiu atveju odė įgauna trijų dalių simetrišką struktūrą: ekspoziciją su įvykio konstatavimu, mitą su jo suvokimu ir kreipimąsi į dievus su malda. Ekspozicijoje buvo pagirtos žaidynės, sportininkas. Mitologinėje dalyje buvo paaiškinta, kad pergalė buvo dievų gailestingumo išraiška. Paskutinė dalis ragino dievus neatsisakyti šio gailestingumo ateityje.

Visada buvo išlaikyta bendra pastato simetrija. Viso choro dainų prototipą sudarė septynios dalys: „pradžia“, „po pradžia“, „posūkis“, „šerdis“, „prieš posūkis“, „antspaudas“, „išvada“. Metrika padėjo sekti proporcijas: beveik visos Pindaro odės parašytos viena kitą kartojančiomis strofinėmis triadomis (numeruojama nuo 1 iki 13), o kiekviena triada susideda iš strofos, antistrofo ir epodo.

4. Pindaras daro viską, kad pateiktų vaizduojamą apčiuopiamą, medžiagą: matomą, girdimą, apčiuopiamą. Mėgstamiausi Pindaro epitetai yra „auksinis“, „spindintis“, „kibirkščiuojantis“, „švytintis“, „švytintis“, „šviesus“, „spindintis“, „spindintis“, „spindintis“ ir kt. Taip apibūdinami žmonės, herojai ir dievai beveik praranda gebėjimą veikti, judėti: jie egzistuoja, aplink save spinduliuoja savo šlovę ir galią, ir to pakanka. Tai traukia statišką amžinųjų vertybių pasaulį.

Taigi Pindaro odėje baigiasi akimirkos įamžinimas, naujo įvykio įskaitymas į veidą buvusiam. Šios kanonizacijos atlikėjas yra poetas. Pindaro aukščiausia poezijos apoteozė yra pitų odė, kurioje šlovinama lyra – visuotinės tvarkos simbolis. Pindaro poezijos ypatumas – pasaulėžiūros intensyvumas, nuolatinis apgailėtinas jaudulys, atkaklus noras aprėpti didžiulę.

5. Pindaras gimė Tėbuose 518 m. ir mirė 438 m. Jo poetinė kūryba apima daugiau nei 50 metų. Kūrybiškumo pradžią ir pabaigą Pindarui paženklino dideli sukrėtimai: pradžioje tai buvo graikų ir persų karai, pabaigoje – karinė Atėnų ekspansija.

Kserkso kampanijos metais Pindaras jau mėgavosi lyrikos poeto šlove, jam buvo užsakytos odės ir Tesaliečių alevadai (Pit. 10), Atėnų tremtinys Megakulas (Pyth. 7) ir varžovai iš Didžiosios Graikijos (Pyth) 6 ir 12); tačiau per šiuos metus Pindaras rašė nebe epinicijas, o himnus dievams, išlikusius tik nedideliais fragmentais.

Šiuo metu Pindarui buvo skirtas kvietimas į Siciliją 476 m. švęsti Hierono Sirakūzečio ir Terono Akrago pergales olimpinėmis ir pitų pergalėmis. Čia poetas ištobulino savo stilių iki tobulumo: Sicilijos ciklo odės buvo laikomos aukščiausiu Pindaro laimėjimu ir jo epinikininkų rinkinyje buvo pirmoje vietoje (Ol. 1-6, Pyth. 1-3, German 1). ).

Pindaras išgyveno iki 447 m. Koronėjos keršto. Paskutinis iš jo išlikusių odžių, Pythus. 8, kuriame šlovinama Tyla, skamba kaip palengvėjimas po Koronėjos, o nuorodos į arogantiškojo Porfiriono ir Taifono likimą atrodo kaip įspėjimas Atėnams.

pindar poezijos dainų mitas

ir odes jų užkariautojams Pindarą

Senovės varžybų, tarp jų ir olimpinių, pagrindinė funkcija ir esmė artima tokiems reiškiniams kaip daugelio valdininkų išrinkimas Graikijos demokratijose, kaip Dievo teismas viduramžiais, kaip teismų dvikova ar dvikova. Graikijos varžybos turėjo atskleisti ne tą, kuris yra geriausias tam tikrame sporto mene, o tas, kuris yra geriausias apskritai – tas, kurį užgožia dieviškoji malonė. Sportinė pergalė yra tik viena iš galimų šios dieviškosios malonės apraiškų; sportas yra tik išbandymas, išbandymas.

Terakotos Panathenaic prizo amfora. Priskiriamas Eufileto dailininkui. Laikotarpis: archajiškas. Data: apie 530 m. pr. Kr. Metropoliteno meno muziejus.

Žymiausias helenų poetas, kūręs iškilmingus choro tekstus, buvo Pindaras (VI-V a. pr. Kr.). „Jis buvo ne tik poetas, nuostabiai gabus, bet ir dievams maloningas žmogus [Pindaro biografija*] net dievai dainavo Pindaro dainas. Daugelis jo darbų giria Graikijos konkursų nugalėtojus. Dainos žodžiai buvo dainuojami pagal muziką. Choro žodžiais choras dainavo arba poeto vardu, arba paties choro vardu, arba visų bendrapiliečių, sukūrusių šį chorą, vardu.

Michailas Leonovičius Gasparovas:

Pindaras yra graikiškiausias iš graikų poetų. Štai kodėl Europos skaitytojas visada jautė jį taip toli. Jis niekada nebuvo toks gyvas šiuolaikinės Europos kultūros pašnekovas kaip Homeras ar Sofoklis. Patetiškos baroko ir ikiromantizmo lyrikos kūrėjai bandė iš jo pasimokyti, tačiau šios pamokos apsiribojo išorinių technikų skolinimu. 19 amžiuje Pindaras visiškai pateko į siaurų klasikinių filologų specialistų jurisdikciją ir iš esmės išlieka šiose pareigose iki šiol. Nuo XIX amžiaus pabaigos, kai Europa iš naujo atrado graikų archajiškumo grožį, Pindaras buvo pradėtas geriau suprasti. Tačiau jis niekada netapo plačiai skaitomu rašytoju. Net profesionalūs filologai į jį kreipiasi nenoriai.

Galbūt viena iš nesąmoningų tokio požiūrio priežasčių yra natūralus šiuolaikinio žmogaus suglumimas pirmą kartą susitikus su pagrindiniu Pindaro poezijos žanru, su epinicija: kodėl toks gremėzdiškas aukštų vaizdų ir minčių fejerverkas pajudinamas tokiam atsitiktinumui. priežastis kaip tokio ir tokio žokėjo ar boksininko pergalė sporte? Volteras rašė (odė 17): „Kelkis iš kapo, dieviškoji Pindarai, tu, kuris senais laikais šlovinai verčiausių filistinų iš Korinto ar iš Megaros žirgus, tu, turėjęs nepakartojamą dovaną be galo kalbėti nieko nesakant, tu kurie mokėjo išmatuoti niekam nesuprantamas eilutes, kurios buvo griežtai džiuginamos ... “. Šiuolaikinių graikų literatūros vadovėlių autoriai, gerbdami temą, stengiasi necituoti šių eilučių, tačiau dažnai atrodo, kad toks sumišimas jiems pažįstamas kaip ir Volterui.

2.

Bėgimas / Terracotta Panathenaic prizo amfora. Priskiriamas Eufileto dailininkui. Laikotarpis: archajiškas. Data: apie 530 m. pr. Kr. Kultūra: graikų, palėpės. Vidutinė: terakotos; juoda figūra. Matmenys: 62,2 cm. Klasifikacija: Vazos. Kredito linija: Rogers Fund, 1914. Prisijungimo numeris: 14.130.12. Metropoliteno meno muziejus.

Šio sumišimo priežastis yra ta, kad Graikijos varžybų žaidimus mūsų dienų žmogus dažniausiai pateikia ne visai teisingai. Plačioje literatūroje apie juos (ypač populiariojoje) dažnai pamirštama svarbiausia jų funkcija ir esmė. Jie pabrėžia panašumą su dabartinėmis sporto varžybomis; ir daug svarbiau būtų pabrėžti jų panašumą su tokiais reiškiniais kaip Graikijos demokratinių valstybių valdininkų išrinkimas, viduramžių papročių Dievo teismu, teismų dvikova ar dvikova. Graikijos varžybos turėjo atskleisti ne tą, kuris yra geriausias tam tikrame sporto mene, o tas, kuris yra geriausias apskritai – tas, kurį užgožia dieviškoji malonė. Sportinė pergalė yra tik viena iš galimų šios dieviškosios malonės apraiškų; atletikos varžybos yra tik išbandymas, išbandymas (έλεγχος) turint šią dieviškąją malonę. Štai kodėl Pindaras visada šlovina ne pergalę, o užkariautoją; apibūdindamas savo herojaus, jo šeimos ir miesto narsą, jis negaili žodžių, o į pergalę atnešusių imtynių aprašymą dažniausiai neskiria nė menkiausio dėmesio. Homeras XXIII Iliados knygoje detaliai aprašė varžybas dėl Patroklo kapo, Sofoklis Elektroje – Delfų karietų lenktynes, net Bakchilidas savo grakščioje epinicijoje randa vietos išraiškingiems žodžiams apie Hierono žirgą; tačiau Pindaras buvo toks pat abejingas šioms taktikos ir technikos smulkmenoms, kaip ir Atėnų pilietis, kokiais akmenukais ar pupelėmis buvo traukiami penkių šimtų tarybos nariai.

3.

Reversas, žirgų lenktynės. Terracotta Panathenaic prizo amfora (stiklainis). Priskiriama Leagros grupei. Laikotarpis: archajiškas. Data: apie 510 m. pr. Kr. Graikų, Palėpė. Terakota; juoda figūra. Matmenys: 63,5 cm. Šis žirgų lenktynių vaizdas apima stulpelį, žymintį posūkį trasoje. Prisijungimo numeris: 07.286.80. Metropoliteno meno muziejus.

Fantastiška garbė, kuri Graikijoje buvo suteikta olimpiniams, pitų ir kitiems nugalėtojams, miestų ir partijų troškimas bet kokioje kovoje turėti juos savo pusėje – visa tai buvo paaiškinta būtent tuo, kad jie pagerbė ne įgudusius sportininkus, o favoritus. dievai. Sportiškumas išliko asmenine sportininko nuosavybe, tačiau dievų malonė artima artimiesiems ir bendrapiliečiams. Eidami į karą piliečiai džiaugėsi savo gretose turėdami olimpinį prizininką ne todėl, kad jis mūšyje galėjo nužudyti kelis priešo kovotojus daugiau nei kiti, o dėl to, kad jo buvimas žadėjo olimpiečio Dzeuso palankumą visai kariuomenei. Varžybų rezultatai leido spręsti, kieno reikalą dievai laiko teisingu, kurio ne. Pindaro laikų graikai į varžybas ėjo su tuo pačiu jausmu ir susidomėjimu, kaip ir pas orakulą. Neatsitiktinai taip sutampa graikų agonistų žydėjimo laikas ir aukščiausios Delfų orakulo autoriteto laikas. Be keturių visos Graikijos konkursų – olimpinių, pitų, nemejų, istmiečių – Pindaras mini apie 30 regioninių ir vietinių varžybų; Tėbuose, Eginoje, Atėnuose, Megaroje, Argose, Tegeoje, Onheste, Kirėne ir kt. Visa Graikija buvo padengta šių žaidimų tinklu, o šių žaidimų rezultatai sudarė sudėtingą ir spalvingą dievų dėmesio paveikslą. žmogiškieji reikalai. Pindaro amžininkai įdėmiai žiūrėjo į šį paveikslą, nes tai jiems buvo priemonė suprasti ir susiorientuoti visoje dabarties situacijoje.

4.

Pausanias, aprašydamas Heros šventyklą Olimpijoje, pasakoja apie moterų, vadinamų Gerae, varžybas: "Kas ketverius metus, penktą šešiolika moterų audžia Hera peplos (skraistę), taip pat rengia žaidimus "Gerei". Šiuos žaidimus sudaro merginų bėgimo varžybos; šios merginos nėra vienodo amžiaus, todėl pirmiausia bėga jauniausioji. , bėgioja kiek vyresnės už savo amžių ir galiausiai vyriausios iš merginų Bėga taip: plaukai palaidi, chitonas nedaug siekia kelių, dešinysis petys atviras iki krūtinės. O olimpinis stadionas numatytas jų varžyboms, bet bėgimui stadiono erdvė sumažinama maždaug šeštadaliu. Nugalėtojams įteikiami alyvmedžių vainikai ir dalis karvės, paaukoti Herai. Jiems leidžiama statyti stato savo statulas su užrašytais vardais, o šių šešiolikos žaidimų valdytojų, kaip ir jų, palydovės yra pagyvenusios moterys. 3. Pradedant šias mergaičių varžybas,<как и состязаний мужчин>, taip pat pastatyti iki seniausių laikų, bylojantys, kad juos pristatė Hipodamija, dėkodama Herai už santuoką su Pelopsu; ji tam surinko šešiolika moterų ir su jomis surengė pirmąsias Hereijas<…>" / Nors moterims nebuvo leista dalyvauti senovės Graikijos olimpinėse žaidynėse, jos varžėsi Olimpijoje Herėjos žaidynėse. Šios varžybos buvo pavadintos moterų deivės Heros vardu, o vienintelis renginys buvo 160 metrų bėgimas. Spartietės buvo ypač stiprios konkurentės, o ši 2500 metų senumo bronzinė statula yra retas bėgančios spartiečių merginos vaizdas. britų muziejus.

Šis intensyvus domėjimasis išgyvenama akimirka yra būdingiausias tos istorinės ir kultūrinės epochos, kurios nuosmukis pagavo Pindarą, bruožas.<…>

Pindaras gimė Tėbuose 518 m. (mažiau tikėtina data yra 522 m.), o mirė 438 m. Jo poetinė kūryba apima daugiau nei 50 metų. Ir šio kūrybinio posūkio pradžią, ir pabaigą Pindarui paženklino dideli sukrėtimai: pradžioje tai buvo graikų ir persų karai, pabaigoje – karinė Atėnų ekspansija.<…>

<…>Pindaro kūryba siekia epochą, kai graikų literatūra dar nebuvo knyginė: jo odės ilgą laiką buvo saugomos tik klausytojų atmintyje, o ranka rašyti tekstai egzistavo tik pavieniais egzemplioriais – šventyklose, miesto archyvuose, šeimų šeimose. klientų. Tik IV a. į p. e. matyt, prasideda Pindaro tekstų ir informacijos apie poetą rinkimo darbai.<…>

5.

Eufiletas tapytojas. Karietų lenktynės su quadriga ir terma. Palėpės juodos figūros pseudopanatėnų amforos B pusė, apytiksliai. 500 m. pr. Kr. Iš Vulci. Inv. 1452 (= J657). Staatliche Antikensammlungen. per

Pindaras. Odos. Olimpinės dainos.

Michailo Leonovičiaus Gasparovo vertimas

2. <«Острова Блаженных»>
Feronas iš Akrago, Ensidamo sūnus, laimėti vežimo lenktynes. Metai – 476.

Mano dainos, lyros šeimininke,
Koks dievas
Koks herojus
Kokį vyrą dainuosime?
Dzeusas valdo Pizą;
Olimpines žaidynes įkūrė Heraklis
Nuo pirmosios pergalės;
Bet dabar mes sušuksime apie Feroną (5)
Nes pergalingas buvo jo ketvertas.

Jis gailestingas klajokliams,
Jis yra Akrago tvirtovė,
Jis yra šlovingų protėvių šaknų spalva,
Miesto prižiūrėtojai;
Tu daug ištveri dvasioje,
Jie rado šį šventą būstą virš upės,
Jie tapo Sicilijos obuoliu,
Laikas ir likimas juos prižiūrėjo (10)
Apibarstyti turtais ir palaiminimais
Protėvių jų meistriškumas.
O tu, Dzeusai,
Krono ir Rėjos sūnus,
sėdėdamas Olimpo soste,
Virš žaidynių viršūnės prie Alpheus ford,
Palieskite mano dainą
Ir palik juos savo gailestingumo tėvo laukuose,
Gimdyme ir gimdyme. (15)
Viskas, kas buvo teisinga ir neteisinga,
Nebus
Rezultato nepakeisi
Netgi Laiko, kuris yra visko tėvas, galia;
Tačiau gailestingas likimas gali nustumti jį į užmarštį.
Nepakeliamas skausmas, prisijaukina, miršta,
Prislopintas sėkmės džiaugsmo, (20)
Kai Dalis nusiųsta nuo Dievo
Pakelia mūsų laimę į dangų.
<…> [Pradėti. Odė visa]

Komentaras:

Teronas iš Akrago, Hierono sąjungininkas, valdė Acragą 487-472 m.; jo dukra buvo ištekėjusi už Gelono Sirakūzų, o po Gelono mirties (478 m.) testamentu paliko jo brolį Polizalą; trečiasis brolis Hieronas išvarė Polisalą, jis ieškojo pagalbos pas Feroną (užuomina į tai – 6 eil.?), gresia karas, labai pavojingas Akragui ir visam graikų viešpatavimui Sicilijoje; bet 476 m., tarpininkaujant Simonidui Ceosui, ką tik atvykusiam į Siciliją, buvo sudaryta taika (Diodoras, XIII.86). Tai sutapo su Hiero ir Theron olimpinėmis pergalėmis 476 lenktynėse, kurios buvo laikomos bėdų pabaiga ir geru ateities ženklu; To simbolis yra Palaimintųjų sala Pindaro odėje (jau senovės komentatoriai Pindaro samprotavimuose apie likimo ir didžiausios sėkmės vingius įžvelgė politinių įvykių užuominą). Ši Palaimintųjų salų ir metempsichozės tema yra aiškus graikų Italijoje populiaraus pitagorizmo atgarsis, kuris apskritai Pindarui yra gana svetimas. Odės planas simetriškas: miestas ir nugalėtojas – likimo peripetijos – Ferono narsumas – galutinis atlygis – miestas ir nugalėtojas.

Art. 1. ... lyros šeimininkė... – „nes pirmiausia kuriamos dainos, o paskui lyra prie jų prisitaiko“ (scholiasta). Įspūdingą šios odės atidarymą Horacijus atkartoja savo garsiojoje Odėje I.
. Art. 12. Nuo pirmosios pergalės ... – žr. Ol. 10.
. Art. 19. ... Laikas, kuris yra visko tėvas.- Dažnas vėlesnėje graikų literatūroje, sąskambių žaidimas „Kronos“ (dievų tėvas) ir „chronos“ (laikas).

6.

Ieties metikliai ant keramikos iliustracijos. Scena iš Panathenaic prizo amforos, kurioje rodomi penkiakovininkai. Disko metikas laiko disko šoną. per

6. <«Иам»>
Sirakūzų amžius, Sostrato sūnus iš Jamidsų šeimos ir jo vežimo Fintius laimėti mulų konkursą, dainuoti Stimfalyje. Atsiųsta su Enėju, choro mokytoju. Metai - 472 arba 468.

auksinės kolonos
Choru kylant virš gerųjų sienų,
Pakelkime slenkstį
Kaip pastatytas nuostabios salės baldakimas:
Pradėjo verslą – švytinti kakta.

olimpinis prizininkas,
Pranašiško Zeveso altoriaus globėjas (5)
Vienas iš šlovingųjų Sirakūzų įkūrėjų, -
Kas praeina jo priešpriešinį pagyrimą
Trokštamose nesavanaudiškų bendrapiliečių dainose?
Leisk Sostrato sūnui žinoti:
Jo padas yra po dievišku kulnu.
Netrukdomas Valor
Ne garbei
Nei tarp pėstininkų, nei tuščiaviduriuose laivuose; (10)
O jei gražiajam buvo sunku, -
Nepamiršk jo.
<…> [Pradėti. Odė visa]

Komentaras:

Tiksli odės data nežinoma, nes laimėtojų ant mulų sąrašai neišsaugoti. Žymi kunigiška Jamidų šeima, kurios kilmė aprašyta odėje, prie Dzeuso aukuro Olimpijoje užsiėmė būrimu ugnimi; Šiai šeimai priklausė ir Agesijus, jo motina arkadietė iš Stymfalio, tėvas – sirakūzietis (vertinant pagal 6 str., jo protėviai atsikėlė į Siciliją pačiame miesto įkūrime)<…>Agesijus mirė apie 466 metus, kai žuvo Hierono sūnus Trasibulas.<…>

Art. 6. pergalingas ... globėjas ... bendraįkūrėjas ... - pirmasis apibrėžimas reiškia patį Agezijų, antrasis ir trečiasis - jo protėvius. Agesijus, būdamas sirakūzietis, negalėjo būti nuolatinis pranašas Olimpijoje, bet kaip Jamidas galėjo pasitarti su orakulu be kunigų pagalbos.

7.

Amfora, priskirta Leagros grupei, 515–500 m. britų muziejus.

7. <«Родос»>
Rodo diagora, Tlepolemo palikuonis, laimėti kumščiais. Metai – 404.

Kaip dubenėlis, verdantis vynuogių rasa,
Tėvas priima iš dosnių rankų
Ir, gurkšnodamas
Jaunas žentas pereina iš namų į namus
Puikiausias grynas auksas
Šventės šlovei ir piršlybų šlovei (5)
Į pavydą draugams
Pavydus sutikimo lova, -
Aš taip pat
Mano tekantis nektaras, Mūzų dovana,
Saldus mano širdies vaisius
Einu į girtavimą
Vyrai-laimėtojai
Susituokė Olimpijoje, vedė Python. (10)

8.

Amfora, priskirta Leagros grupei, 510–500 m. britų muziejus.

Palaimintas tas, apie kurį sklinda geras gandas!
Šiandien vienam, rytoj – kitam
Harita siekia gyvybę suteikiančios spalvos
Jūsų žvilgsnis ir lyros bei daugiabalsių fleitų skambesys;
Į lyrų ir fleitų dainavimą
Dabar einu su Diagoru
Šlovinkite Afroditės dukrą, Saulės nuotaką, jūrinę šeimą,
Pagirti už kumštį
Netrūksta tešlos (15)
Milžinas Alfėjuje ir Kastalo vainike,
Ir savo tėvui Damagetui, patinkančiam Tiesai,
Saloje gyvena apie tris miestus
Tarp Argivų viršūnių,
Po plačių apvalių Azijos šokių iltais,
Tai jiems (20)
Iš paties Tlepolem šaltinio
Agregatas Noriu nusiųsti kalbą
Apie plačią Heraklio veislės galią, -
Nes jų neviltis kyla iš Dzeuso,
Motinos, pasak Astidamios, - iš Amyntor.
<…> [Pradėti. Odė visa]

Komentaras:

Viena garsiausių Pindaro odų; Rodo Atėnės iš Lindos šventykloje jos tekstas buvo parašytas auksinėmis raidėmis (scholiast). Diagoras iš Eratidų šeimos Ialis mieste, Rodo saloje, yra vienas šlovingiausių Graikijos sportininkų, visų keturių puikių žaidimų nugalėtojas; būtent apie jį, kai jo du sūnūs, taip pat olimpiniai prizininkai, nešė tėvą ant rankų per džiūgaujančią minią, vienas spartietis sušuko: „Mirk, Diagorai, vis tiek gyvas į dangų nepakilsi“ (Ciceronas, „Tuskulos pokalbiai“). “, I .46.111; Pausanias, VI.7.1-7). Simetriškas planas su labai išvystyta mitologine dalimi: trys mitai – apie Tlepolemą žudiką, apie Atėnės gimimą ir auksinį lietų, apie Rodo atsiradimą – nukelia mitologinę perspektyvą vis labiau į laiko gelmes. Įžanginė ir baigiamoji triados atskiriamos, tarpusavyje artikuliuojamos vidurinės, mitologinės.

Art. 14. Rodas, t.y. „Rožė“ – to paties pavadinimo Rodo nimfa, Posidono ir Afroditės dukra. Iš čia ir tas gražus vaizdas, kuris vertime išnyksta: sala, kylanti iš jūros į Heliosą, yra tarsi gėlė, atsiverianti į saulę.

Art. 17. ... malonus Tiesai... – tai yra pareigūnas.

Art. 18. ... apie tris miestus ... - žr. str. 75; apie juos ir jų karalių Tlepolemas jau mini Homerą, „Iliadą“, II.653-670.

Art. 19. ... po ilte ... Azija - priešais Knidos pusiasalį. [atgal]

Art. 24. ... beviltiškas... motiniškas... – Tlepolemas buvo Heraklio ir Astidamijos (pagal Iliadą – Astyochi) sūnus, Dolopo karaliaus Amyntoro dukra, kurią nužudė Heraklis. VI–V amžių istorikų teigimu, Rodo gyvenvietė prie Heraklidų buvo vėlesnė. [atgal]

9.

Panatėnų amfora iš Atikos, 332–331 m. britų muziejus

10. <«Первая Олимпиада»>
Agesidamu iš Locri iš Epizeterijos, Il mokinys, už tą pačią pergalę pažadėtą dainą dainuoti tėvynėje. Metai - 474.

Apie olimpinę pergalę,
Apie jaunimą Archestratą
Perskaityk man, kas parašyta mano širdyje!
Aš pažadėjau jam mielą dainą -
Ar galėčiau apie tai pamiršti?
Tu Mūza
O tu, tiesa, Dzeuso dukra,
Tiesi ranka
Atimk nuo manęs priekaištus (5)
Melas, žalingas svečiui!
Iš tolo brendimo laikas
Jis kaltina mane didele skola;
Bet atlygis
Atlygina žmogaus šventvagystę:
Riedanti banga praris akmenis, (10)
Ir iš džiaugsmo sumokėsiu prieš visus žodžius.
<…> [Pradėti. Odė visa]

Komentaras:

Pindaras ilgai laukė žadėtosios dainos, todėl jos pradinė ir paskutinė dalys užimtos daugiausia savęs pateisinimo (vėlyva daina brangi žmogui, kaip velionis sūnus tėvui ir pan.).<…>

Art. 10. ... akmenys ... - asociacija su akmenimis, kurie buvo naudojami skaičiavimui ir sprendimui. [atgal]

10.

Sprinterio starto padėtis skiriasi nuo šiuolaikinės / Sprintas buvo mėgstamiausias senovės žaidynių įvykis, kuriame buvo daug graikų meno ir dekoruotos keramikos. Nors bėgant šimtmečius bėgimo stilius išliko toks pat, senovės Graikijos bėgikų startinė padėtis būtų labai skirtinga. Amfora vaizduoja lenktynių pradžią. Vyras stovi ištiestomis rankomis į priekį, o kojų pirštai įsikibę į griovelius, kurie suteikė sukibimą. britų muziejus.

12. („Sėkmė“)
Ergotel iš Himeros, kilęs iš Knoso, ilgainiui laimėti. Metai – 470.

meldžiuosi tavęs
Dzeuso Atpirkėjo dukra
Išlaikyti sėkmę:
Apsupkite Himerą visomis jos galiomis!
pas tave jūroje
Greitųjų laivų taisyklė
pas jus sausoje žemėje
Vyksta greiti karai ir perpildytos tarybos. (penki)
Ritimasis aukštyn ir žemyn ir aukštyn ir žemyn
žmogaus siekiai,
Atsikratykite greito melo:
Nė vienas iš gyvųjų žemėje
Nėra jokio patikimo dievų ženklo apie ateitį, -
Protas aklas ateičiai.
Labai netikėta (10)
Krenta žmonėms, džiaugsmas nepaisydamas,
Priešingu atveju, artėjančios audros
Liūdesys akimirksniu virto gilia palaima.

Filanoro sūnus
Taigi tau
Kovos gaidys keturiose sienose,
Nelipdamas nuo židinio,
Negiedant bėgimo šlovę lietų lietus, (15)
Jei maištas, mesti vyrus ant vyrų,
Aš nepalikau tavęs našlaičiu su tavo tėvyne Knosu.
Dabar
Karūnuotas Olimpijoje
Karūnuotas du kartus prie Python ir Isthmos,
Tu, Ergotel,
Išaukštino karštus nimfų vandenis,
Naujas nuosavos dirbamos žemės gyventojas.

Pindaro olimpinės dainos – viskas šokolade – LiveJournal. Pindaro poezija Gasparovas Pindaro poezija