Mitai ir legendos * Kupidonas (Erosas, Erosas, Kupidonas). Meilės dievas graikų mitologijoje Manga Erosas ir Kupidonas

Dievas Erotas įkūnija geidulingą potraukį, o Kupidonas – švelnius romantiškus santykius? ir gavo geriausią atsakymą

Anatoly Roset atsakymas[guru]
EROS.
Palaiminti dangaus gyventojai iki
Jie atskirti nuo žemiškų aistrų,
Bet tik Erosas įsmeigs juos rodykle -
Kaip mirtingieji priversti kentėti!
Vjazemskis
Erotas yra Afroditės ir Arės sūnus. Erosas (arba, dažniau Erosas) yra nevaldomos meilės aistros dievas. Vėliau jis tapo romantiškos meilės dievu ir iš bevertės blogio Škodos su lanku, kurio bijojo visi kiti dievai, kurį lengvai ir paprastai viena strėle atimdavo iš proto, pavirto putliu kūdikiu. Bet tai atsitiko daug vėliau.
...Senovės Romoje Erosas (Kupidonas) gavo Kupidono („Meilė“) vardą ir ypač išpopuliarėjo. Apulejus sukūrė legendą, pasakojančią apie žmogaus sielos, esančios Psichės ("psichė" - siela), norą rasti Meilę.
Širdyje jau sėdi plonos aštrios strėlės;
Užkariavęs mano sielą, nuožmus Kupidonas kankina...
Taip, prisipažįstu, Kupidonas, aš tapau tavo nauju grobiu,
Aš nugalėtas ir atsiduodu tavo valdžiai.
Publijus Ovidijus Naso
Žemas Erosas yra prieinamas kiekvienam sveikam organizmui (ir nebūtinai tik žmogui). Sublime – užgožia išrinktuosius, kaip įkvėpimas, ekstazė.
Tačiau per pastaruosius dešimtmečius, techninės civilizacijos triumfui, daugiaveidis Erotas užleidžia vietą primityviam jausmui, tenkinančiam tik seksualinį potraukį. Išpopuliarėjo posakis „mylėtis“, o ne mylėti. Turime kalbėti ne apie Kupidono, o apie bazinio Eroto triumfą, susijungusį ne su psichika, o su fiziologinio poreikio patenkinimu. Taip šiuolaikinė vartotojiška visuomenė elgiasi su senovės dievybe, dvasingančia gamtos gyvenimą.
Šaltinis: Išvertus iš lotynų kalbos, „Cupid“ reiškia „geismas“.

Atsakymas iš 2 atsakymai[guru]

Sveiki! Štai keletas temų su atsakymais į jūsų klausimą: Dievas Erotas įkūnija geidulingą potraukį, o Kupidonas - švelnius romantiškus santykius?

Atsakymas iš NE[guru]
Taip.

Atsakymas iš Yochallenger[guru]
Erotas yra meilės ir seksualinio potraukio dievas. Tradiciškai (turint galvoje helenizmo ir romėnų laikotarpius) jis vaizduojamas kaip tiesiog berniukas, šviesiaplaukis ir sparnuotas, kaprizingas ir gudrus. Jis dažnai tarnauja savo motinai mainais už kokią nors visiškai nenaudingą dovaną (tačiau Apolonijoje iš Rodo Erotas visiškai stumia Afroditę). Ir apskritai, kiekvienas žmogus tikriausiai galės aiškiau įsivaizduoti Erotą, jei prisimins savo vaiką (arba vaiką, kurį pažįsta).
Vėliau Erotas pasirodo kaip jaunas vyras, savo išvaizda labai panašus į cherubą, tik skirtumas tas, kad Erotas vis dar yra ginkluotas auksiniu lanku ir strėlėmis, galinčiomis ir uždegti, ir sunaikinti meilę mirtingųjų ir dangiškųjų širdyse.
Epitetai ir vardai: Erosas/Erosas („Meilė“), Kupidonas (romėniškas, „geismas“), Kupidonas (romėniškas, „meilė“).
Atributai: auksinis lankas ir strėlės, yra Eroto atvaizdai su fakelu. Mėgstamiausias augalas yra rožė. Egzistuoja mitas, aiškinantis spyglių buvimą ant augalo stiebo: kartą Erotas nuskynė gėlę, bet bitė pasislėpė jos pumpure. Išsigandęs vabzdys įgėlė Erotui, o dievas, apsipylęs ašaromis, nuskrido pas mamą. Norėdama paguosti sūnų, Afroditė paėmė nuo bičių įgėlimus ir jais uždengė rožių stiebus.
Pagarba. Boiotijoje buvo gerbiamas neapdorotas marmuro luitas, kuris buvo laikomas Eroso įsikūnijimu ir didžiausia šventove. Čia buvusioje Eroto šventykloje kartą per penkerius metus buvo švenčiamos jo garbei šventės – erotidijos. Spartiečiai prieš mūšius aukojo Erosui.
Psichė arba Psichė (senovės graikų Ψυχή, „siela“, „kvėpavimas“) - senovės graikų mitologijoje sielos personifikacija, kvėpavimas; buvo pavaizduotas kaip drugelis arba jauna mergina su drugelio sparnais. Mituose ją persekiojo Erotas (Kupidonas), tada ji atkeršijo jam už jo persekiojimą, tada tarp jų buvo švelniausia meilė. Nors idėjos apie sielą buvo randamos nuo Homero, Psichės mitą pirmą kartą sukūrė tik Apulejus savo romane „Metamorfozės arba auksinis asilas“.

Citata iš Alexandra-Victoria

Meilės dievas – Erosas (Kupidonas, Kupidonas)... Rene Menard "Senovės Graikijos mitai mene" (1 dalis)

„Aš tave myliu“, - pasakiau nemylėdamas, - staiga atskrido sparnuotas Kupidonas ir, paėmęs už rankos kaip lyderis, tempė mane paskui save...
Meilė atėjo į pasaulį...
Dievo Eroso (Kupidono) gimimas

Užveskite pelės žymeklį, kad pamatytumėte pavadinimą

Kiek daugiau nei prieš du tūkstančius metų romėnų poetas Publijus Ovidijus Naso Kupidono triumfą apibūdino taip:

O, kodėl lova man tokia kieta,
O mano antklodė blogai guli ant sofos?
Ir kodėl aš praleidau tokią ilgą naktį be miego,
Ir, neramiai sukasi, kūnas pavargęs ir skauda?
Manau, kad jausčiau, jei mane kankintų Kupidonas,
O gal įsivėlė gudrus žmogus, pakenkęs tau paslėptu menu?
Taip tai yra. Širdyje jau sėdi plonos aštrios strėlės;
Užkariavęs mano sielą, nuožmus Kupidonas kankina...
Taip, prisipažįstu, Kupidonas, aš tapau tavo nauju grobiu,
Aš nugalėtas ir atsiduodu tavo valdžiai.
Mūšio visai nereikia. Aš prašau gailestingumo ir ramybės.
Jūs neturite kuo pasigirti; Aš, neginkluotas, nugalėjau...
Jūsų šviežias laimikis esu aš, neseniai gavęs žaizdą,
Nelaisvėje sieloje aš nešiosiu neįprastų pančių naštą
Sveikas protas už tavęs su grandinėmis sukaustytas rankas ves tave,
Gėda ir viskas, kas pakenks galingai meilei...
Jūsų palydovai bus beprotybė, glamonės ir aistros;
Jie visi atkakliai seks tave minioje.
Su šia armija jūs nuolat žeminate žmones ir dievus,
Jei prarasi šią paramą, tapsi bejėgis ir nuogas...

Jau senovėje tarp graikų egzistavo meilės dievo Eroto kultas. Erotas buvo laikomas vienu seniausių dievų. Dievas Erotas (romėnų mitologijoje – dievas Kupidonas) įasmenina tą galingą jėgą, kuri pritraukia vieną gyvą būtybę prie kitos ir kurios dėka gimsta visa gyva ir tęsiasi žmonių giminė.

Erotas yra ne tik meilės tarp skirtingų lyčių dievas, bet ir draugystės tarp vyrų ir berniukų dievas. Daugelyje graikų vyrų gimnazijų (imtynių mokyklų) prie dievo Hermio (Merkurijaus) ir pusdievio Heraklio (Heraklio) statulų stovėjo dievo Eroso (Kupidono) atvaizdas.

Kupidonas šaudo strėlę, 1761 m., Sankt Peterburgas, Pavlovsko rūmai (Charles-Andre van Loo)

Buvo daug Eros kilmės variantų:

Hesiodas turi vieną iš pirmųjų keturių kosmogoninių potencijų (pagal A. F. Losevą, kartu su Chaosu, Gaja ir Tartaru: „tarp amžinųjų dievų gražiausias yra Erotas. Saldžialiežuvis užkariauja žemišką sielą visų dievų krūtinėje ir žmones ir atima iš visų samprotavimą“ (Theogony, 120-122) (vertė V.V. Veresajevas).
Pasak Alkėjo, Zefyro ir Iriso sūnaus.
Pasak Sappho, Afroditės ir Urano sūnaus.
Pasak Simonido, Arės ir Afroditės sūnaus.
Pasak Akusilaus, Erotas, Eteris ir Metis yra Erebo ir Nyuktos vaikai, kurie savo ruožtu kilo iš Chaoso.

Pasak orfinės kosmogonijos, jis gimė iš Nakties padėtų kiaušinių arba jį sukūrė Chronas. Vadinamas didžiuoju daimonu.
Po orfikų pitagoriečiai tikėjo, kad kiekvieno žmogaus siela yra biseksuali ir turi vyriškas ir moteriškas puses, kurios vadinamos Erosu ir Psichė.
Anot Ferecido, „Dzeusas, ketindamas būti demiurgu, virto Erosu: sukūręs priešybių kosmosą, atvedė jį į harmoniją ir meilę ir į viską pasėjo tapatybę ir vienybę, persmelkiančią visatą.
Pasak Parmenido - Afroditės kūrinio, savo kosmogonijoje jis rašo, kad ji sukūrė jį „pirmuoju iš visų dievų“.

I.Ya portretas. Jakimovas - nesantuokinis N.P. sūnus. Šeremetjevas Kupidono kostiumu. Paskirstymo diržas 1790

Pasak Euripido, Dzeuso, arba Dzeuso ir Afroditės, sūnaus.
Pasak Pausanias, Ilitijos sūnus.
Platonas turi Poroso turtų ir Penijos skurdo sūnų („Šventė“ 203b, toliau - pagal Diotimą), todėl jo dvilypė prigimtis numato jį būti tarpininku, tarpininku žmonėms siekiant gėrio ir dievai nusileidžia žmonėms.
Chaoso sūnus.
Remiantis kai kuriomis versijomis, Gajos sūnus.
Jo tėvas taip pat buvo vadinamas Kronosu, Orfėjumi ir kt.
Pasak Hebrajų, Hefaisto ir Afroditės sūnus.
Pagal Cotta kalbą, buvo trys:

Hermio ir pirmosios Artemidės sūnus.
Hermio ir antrosios Afroditės sūnus.
Areso ir trečiosios Afroditės sūnus, dar žinomas kaip Anterosas.
Pasak Nonnuso, jis gimė netoli Beroi miesto

Remiantis senovės Graikijos mitais, dievo Eroso kilmė nežinoma ir niekas nežino, kas yra jo tėvas, tačiau vėlyvieji antikos poetai ir menininkai deivę Afroditę (Venerą) ir dievą Arėją (Marsą) pradėjo pripažinti deivė. dievo Eroto tėvai.

Dievo Eroso Kupidono gimimas

Dievo Eroso Kupidono gimimas [rusų tradicijoje šis senovės dievas dar vadinamas Kupidonu] buvo daugelio paveikslų tema. Iš jų vienu geriausių laikomas Lezuerio paveikslas, vaizduojantis deivę Venerą, apsuptą Trijų malonių. Viena iš malonių padovanoja Venerai mielą vaiką – dievą Kupidoną.

Dievas Erotas visada buvo vaizduojamas kaip berniukas, vos sulaukęs paauglystės. Deivė Afroditė (Venera), matydama, kad jos sūnus sunkiai auga, paklausė deivės Thetis, kokia to priežastis. Thetis atsakė, kad vaikas Erotas užaugs, kai turės kompanioną, kuris jį mylės.

Erosas ir Anterosas

Tada Afroditė davė Erosą Anterotą kaip bendražygį (iš senovės graikų kalbos išvertus reiškia „suskaldyta, abipusė meilė“).
Anterosas (Anterot, Anterot, senovės graikų Ἀντέρως) yra abipusės („abipusės“) meilės dievas, taip pat dievas, kuris keršija tiems, kurie neatlygina meilės ir tyčiojasi iš tų, kurie turi jausmus.

Senovės graikų įsitikinimu, iš pradžių buvo tamsus chaosas, paskui iš chaoso vienu metu kilo Chronas (Kronos – laikas), aistringasis Erosas (Eros – Meilė) ir šaltakraujiškas, racionalus Anterosas (Anterot – Meilės neigimas). Kartais Erotas ir Antero yra laikomi broliais dvyniais, o jų gimimas vienu metu Senovės Graikijoje buvo laikomas beveik šventu.

Senovės Graikijoje baisiausiu prakeiksmu buvo laikoma meilės sukelta neapykanta. Būtent tokią neapykantą Anteros globojo. Tai sukėlė aistringą norą sunaikinti meilės objektą. Žmones, kurie negalėjo mylėti, Anteros laikė apsėstais. Dievas Apolonas visada tyčiojosi iš Eroso, dėl ko jo mylimos moterys buvo apsėstos Anterosu (nimfa Dafnė, Kasandra).

Efremovo romane „Atėnų tailandietė“ yra epizodas, kuriame Thais patiria siaubą, matydamas Antero altorių, laikydamas jį antimeilės dievu.

Kai jie yra kartu, dievas Erotas auga, bet vėl tampa mažas, kai tik Anterotas jį palieka. Šios senovės alegorijos prasmė ta, kad meile ar draugyste turi dalytis kitas žmogus, kad jis augtų ir vystytųsi.

Erostazija. Afroditė ir Hermis sveria meilę (Erosas ir Anterosas)

Eroto ugdymas

Deivės Afroditės (Veneros) dievo Eroto auklėjimas senovėje labai dažnai buvo vaizduojamas ant kamėjų ir išraižytų akmenų. Motina Afroditė žaidžia su Erosu, atima jo lanką ar strėles, erzina Erotą ir linksminasi su juo. Tačiau žaismingas vaikas Erotas nelieka skolingas mamai, o deivė Afroditė ne kartą patiria dievo Eroto strėlių poveikį.

Kupidono treniruotė

Kupidono treniruotė

Kupidono treniruotė

Erotas, anot senovės mitologijos, yra civilizatorius, sugebėjęs sušvelninti primityvios moralės grubumą. Senovės menas pasinaudojo šia idėja ir, norėdamas parodyti nenugalimą dievo Eroto (Kupidono) galią, Erotą ėmė vaizduoti kaip laukinių ir žiaurių gyvūnų tramdytoją.

Ant daugelio kamejų ir išraižytų senovės akmenų dievas Erotas vaizduojamas jojantis ant liūto, kurį prisijaukino ir pavertė sutramdytu žvėrimi. Erotas dažnai vaizduojamas ant vežimo, pakinkto laukiniams gyvūnams.

Dievas Erotas (Kupidonas) yra baisus ne tik žmonėms, bet ir dievams. Dzeusas (Jupiteris), prieš pat Eroto gimimą numatęs visas bėdas, kurias jis patirs, liepė deivei Afroditei (Venerai) nužudyti Erosą, tačiau Afroditė paslėpė savo sūnų miške, kur jį maitino laukiniai gyvūnai.

Senovės poetai ir rašytojai nuolat kalba apie dievo Eroto žiaurumą, kad Erotas negaili, kad Erotas daro nepagydomas žaizdas, verčia daryti neapgalvotiausius veiksmus ir priveda prie nusikaltimų.

Laikas nukirsti Kupidono sparnus

Senovės graikų poetas Anakreonas turi keletą gražių eilėraščių šia tema. Štai vienas iš jų:

„Vidurnaktį, tą valandą, kai visi mirtingieji kietai miega, pasirodo dievas Erotas ir pasibeldžia į mano duris. „Kas ten beldžiasi? - sušukau. „Kas trukdo mano svajonėms, kupinoms žavesio? - "Atidarykite jį!" - atsako man Dievas Erotas. „Nebijok, aš mažas, esu šlapias nuo lietaus, mėnulis kažkur dingo, o aš pasiklydau nakties tamsoje“. Išgirdusi Eroto žodžius, gailiuosi vargšelio, uždegu lempą, atidarau duris ir matau priešais vaiką; jis turi sparnus, lanką, virpulį ir strėles; Atvedu jį prie židinio, sušildau jo šaltus pirštus rankose, nušluostau šlapius plaukus. Bet kai tik dievas Erotas turėjo laiko šiek tiek atsigauti, jis paėmė lanką ir strėles. „Noriu, – sako Erosas, – pažiūrėti, ar lankas nėra drėgnas. Dievas Erotas ją traukia, perveria mano širdį strėle ir, pratrūkdamas skambiu juoku, sako man: „Mano svetingasis šeimininkas, džiaukis; mano lankas visiškai sveikas, bet tavo širdis serga“.

Dievo Eroto tipas ir skiriamieji bruožai

Dailėje dievas Erotas turi du visiškai skirtingus tipus: Erotas vaizduojamas kaip mielas sparnuotas vaikas, žaidžiantis su mama, arba kaip jaunuolis.

Pio-Clementine muziejuje yra gražus jaunystės Eroso tipas. Deja, išliko tik galva ir pečiai.

Senovės graikų skulptorius Praksitelis pirmasis pateikė idealų dievo Eroso tipą, kuris buvo visų vėlesnių šio dievo statulų prototipas.

Praksiteles buvo didelis gražiosios Hetaeros Phryne gerbėjas, kuris paprašė Praksiteles suteikti jai geriausius savo kūrinius. Praksitelis sutiko įvykdyti Hetaeros Phryne prašymą, bet vis tiek negalėjo nuspręsti nurodyti, kurią iš jo statulų laiko geriausia. Tada hetaera Phryne ėmėsi tokio triuko. Phryne įsakė vienam iš savo vergų ateiti ir pasakyti Praksitelei, kad jo dirbtuvė dega; sunerimęs menininkas puolė prie durų, šaukdamas, kad visi jo ilgamečio darbo vaisiai bus prarasti, jei liepsnos nepagailės dviejų jo statulų – Satyro ir dievo Eroto. Hetera Phryne nuramino Praxiteles, sakydama, kad tai tik išbandymas ir kad dabar ji žino, kuriuos darbus Praxiteles laiko geriausiais. Phryne išsirinko sau Eroto statulą.

Kaufman Angelika, Praxiteles duoda. Eroto Fryno statula

Knidoso Afroditės statulos (kopijos), vaizduojančios skulptoriaus Praksitelio mūzos Hetaeros Phryne atvaizdą

Hetera Phryne į savo gimtąjį Tespijos miestą, kurį ką tik nuniokojo Aleksandras Makedonietis, dovanų atvežė Praksitelio sukurtą dievo Eroso statulą. Eroto statula buvo pastatyta šventykloje, skirtoje meilės dievui, ir žmonės iš įvairių šalių pradėjo atvykti tik pasigrožėti šiuo puikiu meno kūriniu. „Tespiją, – ta proga sako Ciceronas, – dabar Aleksandras pavertė niekuo, bet joje pasirodė dievas Kupidonas Praksitelio, ir nėra keliautojo, kuris neatsisuktų į šį miestą pažiūrėti šios gražios statulos.

Marmuras „Erotas ištiesia lanką“. II amžiaus romėnų kūryba. n. e. remiantis graikų originalu (Ermitažas)

Romos imperatorius Kaligula perkėlė Eroto Praksitelio statulą į Romą, o imperatorius Klaudijus grąžino ją tespams, imperatorius Neronas vėl ją atėmė ir ji žuvo per gaisrą, sunaikinusį didžiąją Romos dalį.

Garsus graikų skulptorius Lysippos taip pat nulipdė dievo Eroso statulą. Lysipo Eroso statula buvo pastatyta toje pačioje šventykloje, kurioje buvo Praksitelio darbas.

Deivės Afroditės šventykloje Atėnuose buvo garsus Dzeuksio paveikslas, vaizduojantis meilės dievą Erotą, vainikuotą rožėmis.

Iki romėnų valdymo dievas Erotas ir toliau buvo vaizduojamas kaip jauni, didingi ir grakščios formos vyrai. Tik šioje eroje dievas Erotas pasirodo ant senovės meno paminklų sparnuoto ir sveiko vaiko pavidalu. Išskirtiniai Eroto vaiko bruožai yra sparnai, lankas ir strėlių virpulys.

Priskiriamas Michelangelo Maestri (ital., m. 1812 m.) aukcione christies

Šiuolaikiniame mene labai dažnai buvo vaizduojamas dievas Kupidonas. Viename iš Vatikano kambarių Rafaelis nupiešė Kupidoną ant vežimo, varomą drugelių ir gulbių. Beveik visuose muziejuose yra Rafaelio paveikslų, vaizduojančių mažąjį meilės dievą ir deivę Venerą.

Kupidonas vagia medų. Albrechtas Dureris, 1514 m. Dievas Kupidonas bėga iš bičių spiečiaus pas savo motiną, deivę Venerą.

Koredžas ir Ticianas piešė dievą Kupidoną įvairiomis pozomis ir formomis, tačiau meilės dievo niekas taip dažnai nevaizdavo kaip Rubensas: beveik visose meno galerijose galima rasti jo apkūnių, rausvų ir linksmų Kupidonų.

Prancūzų mokykloje Poussin, Lesueur, o ypač Boucher yra menininkai – kupidonų specialistai, žavūs ir linksmi, bet niekaip neprimenantys idealaus Praksitelio tipo.

Hansas Zatzka

Menininkas Vien nutapė įdomų paveikslą, kurio siužetas buvo pasiskolintas iš senovinio paveikslo - jis vadinamas „Kupidono prekeivis“.

Prudhonas taip pat paliko daug paveikslų, kurių tema buvo įvairūs dievo Kupidono nuotykiai. Šis dievas dažnai šaudo savo strėles atsitiktinai, kaip aklas žmogus, kuris nemato tikslo, todėl poetai meilę vadina akla. Koredžas ir Ticianas, norėdami įasmeninti šią idėją, pavaizdavo deivę Venerą, uždedančią savo sūnui akis.

Animacinis filmas suaugusiems, sukurtas remiantis senovės graikų mito Simonido versija apie meilės dievo gimimą iš Afoditės ir Arės. Nepaisant olimpinių dievų pasipriešinimo, Meilė atėjo į pasaulį. Erosui lemta pakeisti pasaulį, suteikti žmonių santykiams naują prasmę ir reikšmę.

Venera ir Kupidonas

Kupidonas yra mažas sparnuotas chuliganas su strėlių virpėjimu už nugaros, smogiančiomis į širdį. Jo atvaizdas randamas įvairių epochų paveiksluose, o legenda apie meilės dievą yra įsišaknijusi senovės mitologijoje.

Kilmės istorija

Kupidonas turi kelis vardus. Dieviškoji būtybė dar vadinama Kupidonu, senovės graikų versijoje – Erosu. Senovės Romos mitų veikėjas, meilės globėjas. Iš deivės gimęs kūdikis pasirodo prisidengęs išdykėliu angelu, stengdamasis išdaigos meilės strėle perverti pirmojo sutikto ar nemėgstamo herojaus širdį. Jį lydi svarbūs atributai: virpulys, lankas ir strėlės, kuriomis jis smūgiuoja, priversdamas jus įsimylėti. Tiek paprasti mirtingieji, tiek dievai buvo pavaldūs Kupidono strėlėms.

Šis personažas garsėja savo jaudinančia meilės istorija, susiejančia jį su paprasta žemiška mergina, vardu. Kupidono motina, deivė Venera, įsakė sūnui nubausti jai nepatinkančią gražuolę. Tačiau sūnų suviliojo Psichė ir, įsimylėjęs, tapo jos vyru. Mergina nežinojo, kas tapo jos išrinktuoju, nes paprasti mirtingieji neleido sau žiūrėti į dievus. Šeimos idilė atrodė žavinga, kol seserys neišprovokavo Psichės šnipinėti Kupidoną. Paklususi artimiesiems, mergina supykdė Kupidoną. Jis paliko savo mylimąjį, sunaikindamas viską, ką jie turėjo santuokoje.

Psichė buvo sudaužyta dėl savo vyro ir, neviltyje, nuėjo į Veneros šventyklą. Melsdama uošvei atleidimo, ji išdrįso įveikti jai iškilusias kliūtis sunkių užduočių forma. Venera sumanė nužudyti merginą ir ja atsikratyti, tačiau Psichė įveikė sunkumus padedama meilės.

Paskutinis išbandymas buvo dėžės perkėlimas į požemį. Jo viduje gulėjo dievo Plutono žmonos grožis. Svarbi užduoties sąlyga buvo draudimas atidaryti dėžę. Psichė vėl negalėjo atsispirti pagundai. Dėžutės viduje buvo negyvas sapnas, kuris ištiko gražuolę. Kupidonas surado savo mylimąjį ir padėjo jai susivokti. Herojus merginai atleido. Jaunų žmonių meilės galią matę dievai Psichę padarė deive.

Senovės graikų mitologija atskleidžia panašų siužetą. Jis tapo menininkų įkvėpimo šaltiniu, todėl Kupidono, dar žinomo Kupidono, dar žinomo Eroso, įvaizdis buvo šlovinamas literatūroje, vaizduojamajame mene, skulptūroje ir architektūroje.

Mitologinis personažas pasirodo šviesaus plauko angelo pavidalu, personifikuojantis didingus jausmus. Mažylio veidą puošia skaistalai ir žaisminga šypsena, o aplink jį dažnai puikuojasi gražios pastelinių atspalvių gėlės. Įdomu, kad moterų lūpos dėl formos panašumo dažnai lyginamos su Kupidono ginklu.

Dieną Kupidono atvaizdas itin populiarus, nors romėnų dievybė, kaip ir graikų dievas Erotas, dėl savo laisvę mylinčio nusiteikimo buvo laikomi chaoso būtybe. Valentino dieną lydi teminė atributika, kurioje dažniausiai vaizduojami mažieji angelai, šaudantys strėlėmis į beviltiškus skeptikus.

Kupidonas kultūroje

Pagalbininkas graikų kultūroje ir Veneros sūnus romėnų kultūroje nebuvo laikomas pagrindine mitologijos figūra. Tačiau jis dažnai buvo dainuojamas helenizmo epochoje ir Renesanso laikais. Jie pasinaudojo jo įvaizdžiu, naudodami herojų kaip simbolį. Jam nereikia būti aktyviu veikėju, kad jis būtų drobėje ar skulptūriniame ansamblyje. Kupidonas buvo pavaizduotas siekiant užsiminti apie meilės leitmotyvą aprašytame siužete.

Jaunuolis dažnai vaizduojamas paveiksluose, kuriuose aprašomas gražių mergelių viliojimas. Kupidonas taip pat pasirodo prieš visuomenę scenose, kuriose Venera ir Adonis bendrauja. Meilės pasiuntinys žaidžia su įrankiais ir pagaliuku, sukeldamas asociaciją su nuginkluojančiais jausmais.

Tie, kurie buvo nusivylę berniuku, jį griežtai nubaudė. Taip padarė ir Minerva, kurios atvaizdai įkūnija skaistumą.

Kupidono įvaizdis buvo šlovinamas Renesanso laikais. Jam skirtos statulos dažnai tapdavo antkapių ir šeimos kriptų dekoracijomis. Kupidonas (arba Kupidonas alternatyvioje interpretacijoje) yra dailininko Lezuerio paveikslo herojus. Jame pavaizduota Venera, apsupta trijų malonių, iš kurių viena įteikia deivei kūdikį Kupidoną.

Pasak legendos, Erotas neužaugo tol, kol neturėjo draugo, galinčio jį mylėti. Tai buvo Anterotas, kuris, priešingai nei Erotas, buvo atsakingas už abipusę meilę.

Poetas Anakreonas paskyrė keletą eilėraščių populiariai legendai, kad Jupiteris įsakė Kupidonui nužudyti savo motiną. Venera paslėpė vaiką miške, kur jį augino laukiniai gyvūnai. Ši legenda aprašyta Prudhono paveiksluose. Jis taip pat užfiksavo Kupidono meilės nuotykius ant drobės.

Graikų mitologijoje Erotas buvo pirmapradis geismo, meilės ir bendravimo dievas; jis taip pat buvo garbinamas kaip gausos dievybė. Kai kuriuose mituose jis buvo deivės Afroditės sūnus. Kaip ir Dionisas, jis kartais buvo vadinamas Eleuteriu, išvaduotoju. Jo romėniškas atitikmuo buvo Kupidonas, troškimas. taip pat žinomas kaip Kupidonas, meilė.

Pagal tradiciją Erosas daugiausia buvo vyrų meilės globėjas, o Afroditė valdė meilę tarp vyrų ir moterų. Jo statulą buvo galima rasti palaestros ar imtynių mokyklose, vienoje iš pagrindinių vyrų susitikimo vietų, kur galėjo susisiekti su savo meilužiais, ir būtent jam spartiečiai prieš mūšį aukojo aukas. Meleager šį vaidmenį įrašo eilėraštyje, išsaugotame graikų antologijoje: Kipro karalienė, moteris, svaido ugnį, kuri kursto vyrų aistrą moterims; bet pats Erotas kratosi aistros vyrams.

Visose graikų tradicijose yra dvi Eroto sampratos pusės: pirma, jis yra pirmapradė dievybė, įkūnijanti ne tik erotinės meilės galią, bet ir kūrybinį gamtos potraukį, pirmagimę Šviesą, kuri yra atsakinga. už visų kosmoso daiktų kilmę ir tvarką. Hesiodo Teogonijoje, garsiausiame graikų kūrimo mite, Erotas kilo iš pirmapradžio Chaoso kartu su Gaja, Žeme ir Tartaru, požemio pasauliu; pagal Aristofano pjesę „Paukštis“ jis gimsta iš kiaušinio, kurį naktį padėjo Tamsa. Kituose mituose ir šaltiniuose jis buvo garbinamas kaip pirmagimis protogenas.

Kitaip, vėliau senovėje Erotas buvo Afroditės ir Aresos, arba Poro ir Penijos, arba kartais Iriso ir Zefyro, sūnus; šis Erotas buvo Afroditės palydovas, naudodamasis pirmaprade meilės galia ir nukreipęs ją į mirtinguosius. Kai kuriuose mituose jis vaizduojamas kaip žaismingas, dažnai sukeliantis bėdų dievams ir mirtingiesiems; kituose šaltiniuose jis naudojasi savo turima galia, kartais atmesdamas savo motinos ir kitų dievų prašymus, kad kištųsi į tam tikrų mirtingųjų gyvenimą. Kai kuriose versijose jis turėjo brolius, vardu Anterosas, apdovanotas meilės įsikūnijimu, ir Himeras.

Dailėje Erotas dažniausiai buvo vaizduojamas kaip nuogas, sparnuotas berniukas ar vaikas (nors tai labiau susiję su Kupidonu iš romėnų religijos; tarp graikų jis buvo vaizduojamas kaip jaunas vyras ar paauglys), su lanku ir strėlėmis rankoje. Jis turėjo dviejų rūšių strėles: kiekviena buvo auksinė su balandžių plunksnomis, kurios sukėlė momentinę meilę; kiti turėjo pelėdos plunksnų, o tai sukėlė abejingumą. Poetas Sappho apibūdino jį kaip karčiai saldų ir žiaurų savo aukoms; jis taip pat buvo nesąžiningas, išdykęs ir charizmatiškas. Senovės tapatinimasis su protogenais ir fanais jis buvo vaizduojamas kaip jautis, gyvatė, liūtas ir su jaučių galvomis. Jis kartais rodomas aklas arba aklas.

Ankstyvojoje Graikijoje Eroso kultas buvo neįprastas, tačiau ilgainiui paplito. Šiais laikais Erotas minimas per Eroto dieną – meilę ir žmogaus seksualumą švenčiamą šventę sausio 22 d., kai asteroidas 433 Erosas yra arčiausiai Žemės.

Šaltiniai: www.filmivip.ru, films.imhonet.ru, pagandom.ru, forum.oculus.ru, www.gervic.ru

Pasakojimai apie pyragus

Servius Tullius – naujos reformos

Utgardas – paslaptingos varžybos

Tironas, pravarde Liucijus Išdidusis

Deivė Fortūna

Simbolinis laimės įsikūnijimas. Iš pradžių ji buvo moterų ir orakulų deivė, vėliau jos funkcijos buvo sutapatintos su graikų deivės Tychės ir galiausiai...

„Google“ neuroniniai tinklai sukūrė savo kalbą

Neseniai „Google“ vartotojams pristatė keletą įdomių serverių, sukurtų pagal savarankiško mokymosi programas, naudojant dirbtinio intelekto technologijas. ...

Verslo principai

Kiekvienas verslas turi savo principus, kurie padeda pagerinti situaciją. Tie patys principai galioja ir versle. Daugelis žmonių juos pamiršta, kai kurie...

Idealios lubos

Jei norite ne tik padaryti neįprastas lubas, bet ir greitai paslėpti visus nelygumus, pirmenybę teikite įtempiamoms luboms. ...

Laikrodis sukasi atgal

Jei laikrodis pradeda suktis atgal, patarčiau būti atsargiems. Prisiminkite arba pažiūrėkite filmą BRIGADA, kur pagrindinis filmo veikėjas...

Brazilijos Amazonės džiunglės

Jei manote, kad pamatysite kitą kontrastų miestą, klystate. Skirtingai nuo Meksikos, Džakartos, Stambulo, Kairo ir kitų miestų megapolių, ...

Mitai ir legendos * Kupidonas (Erosas, Erosas, Kupidonas)

Kupidonas (Erosas, Erosas, Kupidonas)

Kupidonas (Chaudet Antoine Denis)

Medžiaga iš Vikipedijos

Erosas(Eros, senovės graikų. Ἔρως , taip pat Erotas, Kupidonas, tarp romėnų Kupidonas) - meilės dievas senovės graikų mitologijoje, nuolatinis Afroditės palydovas ir padėjėjas, meilės traukos personifikacija, užtikrinanti gyvybės tęsimą Žemėje.

Kilmė

Lorenzo Lotto – Kupidonas

Buvo daug Eros kilmės variantų:

* Hesiodas laiko jį savaime susikūrusia dievybe po Chaoso, Gajos ir Tartaro, vieno iš seniausių dievų.
* Pasak Alkėjo, Zefyro ir Iriso sūnaus.
* Pasak Sappho, Afroditės ir Urano sūnaus.
* Pasak Simonido, Arės ir Afroditės sūnaus.
* Pasak Erebo ir Nykso sūnaus Akusilaus.
* Pasak orfinės kosmogonijos, jis gimė iš Nakties padėtų kiaušinių arba sukūrė Chronos. Vadinamas didžiuoju daimonu.
* Pasak Ferekido, Dzeusas tapo Erosu kaip demiurgas.
* Pasak Parmenido, Afroditės sukūrimas.
* Pasak Euripido, Dzeuso, arba Dzeuso ir Afroditės, sūnaus.
* Pasak Pausanias, Ilitijos sūnus.
* Platonas turi Poros ir Penijos sūnų.
* Chaoso sūnus.
* Pagal kai kurias versijas, Gajos sūnus.
* Jo tėvas taip pat buvo vadinamas Kronosu, Orfėjumi ir kt.

Diana nuginkluoja Kupidoną
(Pompeo Batoni, Metropoliteno muziejus)

Pagal Cotta kalbą, buvo trys:

* Hermio ir pirmosios Artemidės sūnus.
* Hermio ir antrosios Afroditės sūnus.
* Areso ir trečiosios Afroditės sūnus, dar žinomas kaip Anterosas.

Pasak Nonnuso, jis gimė netoli Beroi miesto.

Pagrindiniai mitai

Viskas paklūsta meilei (Kupidonas)
Caravaggio, 1602 (Amor Vincit Omnia)

Erosas- pasaulinė dievybė, jungianti dievus santuokų porose, buvo laikoma chaoso (tamsios nakties) ir šviesios dienos arba dangaus ir žemės produktu. Jis dominuoja tiek išorinėje gamtoje, tiek moraliniame žmonių ir dievų pasaulyje, valdydamas jų širdis ir valias. Kalbant apie gamtos reiškinius, jis yra geranoriškas pavasario dievas, tręšiantis žemę ir atnešantis naują gyvybę. Jis buvo vaizduojamas kaip gražus berniukas su sparnais, senovėje su gėle ir lyra, o vėliau su meilės strėlėmis ar liepsnojančiu fakelu.
Thespiae kas ketverius metus Eroso garbei buvo rengiamas festivalis – Erotidia, lydimas gimnastikos ir muzikinių varžybų.

Jauna mergina, besiginanti nuo Eroto
(Adolphe'as Williamas Bouguereau, 1880 m.)

Be to, Erotas, kaip berniukus ir mergaites vienijantis meilės ir draugystės dievas, buvo gerbiamas gimnazijose, kur šalia Hermio ir Heraklio atvaizdų buvo statomos Eroto statulos. Spartiečiai ir kretiečiai prieš mūšį dažniausiai aukodavo Erotui. Jo altorius stovėjo prie įėjimo į Akademiją.

Erostazija. Afroditė ir Hermis sveria meilę (Erosas ir Anterosas)
ant auksinių likimo svarstyklių

Abipusė jaunystės meilė simbolinį įvaizdį rado Eroso ir Anterot (kitaip Anterot, Anteros), esančioje Eleatic gimnazijoje, grupėje: reljefas su šia grupe pavaizdavo Erotą ir Anterotą, metančius vienas nuo kito pergalės delną. Ovidijus mini „abu Erotą“. Eroto slaugės, charitės, nuėjo į Delfį pas Temidę su klausimu apie jo žemą ūgį.

Menuose

Kupidonas vaiko pavidalu
(Etienne'o Maurice'o Falconet vergas, po 1757 m., Ermitažas)

Erosas tarnavo kaip viena mėgstamiausių filosofų, poetų ir menininkų temų, būdama jiems amžinai gyvas rimtos pasaulį valdančios jėgos ir asmeninio nuoširdaus jausmo, pavergiančio dievus ir žmones, įvaizdis. Jam skirtas LVIII Orfinis himnas. Vėlesniam laikui priklauso Eroso ir Psichės grupės (tai yra meilės ir jos pakerėtos sielos) atsiradimas ir iš šios reprezentacijos susiformavusi garsioji liaudies pasaka.
Kupidono atvaizdas nuogo vaiko pavidalu naudojamas dažant lubas, o baldai retai dekoruojami Kupidono atvaizdu.

Erosas (Kupidonas, Kupidonas)

Erosas („Musei Capitolinio“)

Šis meilės dievas („Eros“ – meilė) dažniausiai vaizduojamas kaip žaismingas, žaismingas berniukas, ginkluotas lanku ir strėle. Jo padarytos žaizdos nėra mirtinos, bet gali būti skausmingos ir nepakeliamos, nors dažnai sukelia saldų jausmą ar užgesintos aistros palaimą.

Venera, Kupidonas ir Satyras (Bronzino)

Senovės graikai Erotą laikė negimusiu, bet amžinu dievu, lygiaverčiu Chaosui, Gajai ir Tartarui. Jis įasmenino galingą jėgą, traukiančią vieną gyvą būtybę prie kitos, teikiančią malonumą, be kurios jos negali egzistuoti ir poruotis, pagimdydami vis naujus individus – nei dievus, nei žmones, nei gyvūnus. Erotas yra didžioji abiejų lyčių traukos jėga, visuotinės meilės gravitacijos jėga.

Tačiau buvo ir kita jo kilmės versija, vėlesnė. Pagal šią versiją Erotas yra Afroditės ir Hermio arba Arės sūnus, ar net pats Dzeusas. Buvo ir kitų prielaidų apie Eroso tėvus. Poetai sutarė dėl vieno: meilės dievas visada lieka vaiku ir siunčia savo auksines griaunančias strėles sąmoningai, nepaisydamas proto argumentų.

Hesiodas rašė:

Ir tarp visų dievų gražiausias yra Erotas. Mielaliežuvis – jis užkariauja visų dievų ir žemėje gimusių žmonių sielas krūtinėje ir atima iš visų samprotavimą.
Filosofai neapribojo Eroso viešpatavimo srities tik dievais, žmonėmis ir gyvūnais. Senovės graikų mąstytojas Empedoklis tikėjo, kad gamtoje pakaitomis vyrauja meilė arba priešiškumas, o pirmasis viską sujungia, nugalėdamas priešiškumą. Taigi Erotas tampa vienybės, susiliejimo troškimo kosminių jėgų personifikacija. Jo dėka gyvybės audinys nenutrūksta ir išsaugoma visatos vienybė.
Tačiau senoviniuose tekstuose Erotas dažnai pasirodo kaip jėga, žadinanti primityvią „gyvulišką“ aistrą. Anot Platono, Erotas „visada neturtingas ir, priešingai populiariam įsitikinimui, visai ne gražus ar švelnus, o nemandagus, netvarkingas, basas ir benamis; jis guli ant plikos žemės po atviru dangumi, prie durų, gatvėje...“ Tačiau seka atsisakymas: pasirodo, Erotą traukia gražuolė ir tobula, yra drąsus ir stiprus; jis yra išmintingas ir kvailas, turtingas ir vargšas.
Anot Diogeno Laertijaus, stoikai ginčijosi: „Geismas yra neprotingas troškimas... Meilė – tai troškimas, kuris netinka vertiems žmonėms, nes tai ketinimas su kuo nors suartėti dėl ryškaus grožio“. Ir Epikūras aiškiai pasidalijo: „Kai sakome, kad malonumas yra galutinis tikslas, turime omenyje ne malonumus, kurie susideda iš juslinio malonumo... bet turime omenyje laisvę nuo kūno kančių ir psichinio nerimo. Ne, ne nuolatinis gėrimas ir linksmybės, ne berniukų ir moterų mėgavimasis... sukelia malonų gyvenimą, o blaivus samprotavimas, kiekvieno pasirinkimo priežasčių nagrinėjimas... ir [klaidingų] nuomonių išmetimas. didžiausia sumaištis sieloje“.

Kupidonas ir psichika

Senovės Romoje Erosas (Kupidonas) gavo vardą Kupidonas („Meilė“) ir tapo ypač populiarus. Apulejus sukūrė legendą, pasakojančią apie žmogaus sielos, esančios Psichės ("psichė" - siela), norą rasti Meilę. „Su Zefyro pagalba“, – rašo A.F. Losevas, perpasakodamas legendą, Kupidonas gavo savo žmona karališkąją dukrą Psichę. Tačiau Psichė pažeidė draudimą niekada nematyti savo paslaptingo vyro veido. Naktį, degdama smalsumu, ji uždega lempą ir susižavėjusi žiūri į jaunąjį dievą, nepastebėdama karšto aliejaus lašo, nukritusio ant gležnos Kupidono odos. Kupidonas dingsta, o Psichė turi jį susigrąžinti po daugelio išbandymų. Jas įveikęs ir net nusileidęs į Hadą gyvajam vandeniui, Psichė po skausmingų kančių vėl suranda Kupidoną, kuris prašo Dzeuso leidimo vesti savo mylimąją ir susitaiko su Afrodite, žiauriai persekiojančia Psichę.

Kokia paslėpta šios istorijos prasmė? Galima manyti, kad kalbama apie nesąmoningų emocijų sukeltą pradinio meilės potraukio „aklumą“. Proto bandymas suprasti meilės esmę veda prie jos išnykimo. Kyla skaudžių abejonių, rūpesčių, konfliktų: taip jausmai keršija protui už įsiveržimą į jų karalystę. Tačiau tikroji meilė įveikia šias kliūtis ir triumfuoja – amžinai.