Не само грчките херои биле почитувани во античкиот свет, како предци на племињата и основачи на градовите. Во Италија имало легенда за еден од тројанските јунаци, Енеј, за кој Илијадата вели дека обично се борел одвоено од другите Тројанци, бидејќи имал незадоволство од кралот Пријам, кој не сакал да му ја оддаде должната чест. Латините имале легенда дека, по многу талкања, тој нашол засолниште на брегот на Тибар кај простиот и чесен латински народ, дека неговиот син, Асканијили Јулиј, бил основач на градот Алба Лонга и предок на семејството Јулиј, на кое му припаѓал познатиот Цезар.

Летот на Енеј од Троја. Слика од Ф. Бароки, 1598 година

Дури и во античко време, имало многу легенди за Енеј, кој, како и Тројанскиот Антенор, бил расположен за помирување со Грците, затоа, како Антенор, бил поштеден од нив при преземањето на Троја. Многу патувал, го понесувале бури и основал неколку градови во различни земји, го поврзувала љубовна приказна со картагинската кралица Дидо. Овие легенди биле веќе многу стари кога Римјаните ги усвоиле за себе за да го прослават своето незасјајно потекло со туѓ сјај. Последователно, големиот римски поет Вергилиј ги направи основа на својата Енеида.

Енеј и Дидо. Слика од P. N. Guérin, в. 1815 година

Имаше многу градови кои го нарекуваа Енеја свој основач и ја докажаа валидноста на ова со постоењето на храмови посветени на Енеј, гробници и разни други споменици. Енеј бил син на Афродита, бидејќи легендите го водат во поголемиот делна места кои долго време биле познати центри на култот на Афродита, како што се Китера, Картагина, Ерикс (на Сицилија), Лавиниум (на западниот брег на Италија). Античкото име на островот Искија, Енарија, исто така даде причина да се пренесат активностите на Енеја на западниот брег на Италија. Латинската легенда вели дека мајката на Енеја, Венера (Афродита), му го покажала патот со сјајот на нејзината ѕвезда и дека оваа ѕвезда се сокрила од него кога неговиот брод, следејќи ја, отпловил до устието на Тибар. Во легендите за Енеја се вклучени и сибилите, пророчиците кои ја зборувале судбината со шуплив глас од темните пештери и легенди за кои се среќаваат особено кај Теукрите и кај Еолите од Мала Азија. Според римската легенда, кралот Латин го примил Енеја на пријателски начин и за него ја дал својата ќерка Лавинија. По смртта на Латин, Енеј, кој го основал градот Лавиниј, почнал да царува над Латините и Тројанците, кои се обединиле со нив во еден народ. Во војната со Мезентиј, кралот на градот Кере, Енеј, за време на бура, исчезнал. И тој и Латинскиот биле прифатени како богови.

Според други митови, Енеј се вратил во својата татковина, станал крал на Троја, а по него во Троја царувале неговите потомци.

Кој е Енеј?

    Енеј е херојот на Тројанската војна, синот на Анхис и Афродита, во почетокот не учествувал во Тројанската војна, но откако Ахил ги нападнал стадата на Енеја, им се спротивставил на Ахајците.

    Енеја за прв пат бил спомнат од Хомер во Iliad, но повеќето целосна верзијаавантурите на античкиот митолошки херој, опишани римскиот поет Вергилиј во Енијадес.

    Енеј учествувал во Тројанската војна, па дури ја имал честа да се бори против моќните Диомед и самиот Ахил, а од овие боречки вештини излегол жив благодарение на интервенцијата на боговите што го штителе. На крајот на краиштата, како што му доликува на вистински херој, тој беше син на смртниот Анхис и највеличествената Афродита. Бил покровител и од Аполон, благо кажано, кој не го сакал Ахил.

    Меѓутоа, Троја паднала и Енеј, според Хомер, го напуштил запалениот град носејќи го само остарениот татко Анхис на грб, во што Грците, зачудени од таквата благородност и побожност, не се ни мешале.

    Но, да се задржиме на Вергилиј.

    Енеј добил порака од боговите да отплови во Латинија, за да ја воспостави таму идната моќна држава, позната со векови.

    Меѓутоа, бурата ги заковала бродовите на Тројанците на брегот на Картагина, каде Енеј, веднаш од бродот, паднал во прегратките на владетелот на градот, убавата Дидо.

    Долго време уживаа во својата љубов заборавајќи на се на светот.

    Но, тогаш отец Зевс, малку изнервиран, го потсети Енеја дека воопшто не го испратил на патување и дека брзо ги собрал своите работи и тргнал на своето патување.

    Енеј морал тајно да бега од својата сакана, но таа навреме го забележала подмолниот љубовник, поставила погребна клада на брегот, се качила на неа и пцуејќи ја својата сакана, ја запалила.

    Според легендата, токму поради овој инцидент Рим и Картагина, во иднина, не се толерирале.

    Тогаш Вергилиј го одвел Енеја во царството на мртвите, каде што татко му веќе престојувал, и му рекол дека, според волјата на боговите, треба да се ожени со ќерката на кралот Латина Лавинија.

    Како што можете да видите, Вергилиј, уште пред Данте, водел некои во подземјето.

    Пристигнувајќи во Латинија, Енеј брзо се согласи со Латински и не помалку брзо со неговата ќерка за свадбата. Имаше само една финта во ова прашање - Лавинија веќе му беше ветена на локалниот убав, силен човек и водач Турну.

    Соломоновата одлука е донесена - кој кого ќе победи, тој ќе се ожени.

    Секако, во жестока битка, Енеј победил, инаку немало да има цитат; Енеида, и се оженил со Лавинија и го основал семејството на древните латински кралеви.

    А Римјаните се сметаа себеси за потомци на Тројанците.

    Можеби затоа постојано се натпреваруваа со Грците.

Поглавје 19

Какви столбови, Енеј, Енеј,

Дали ќе најдете со напорно вреден поглед?

Со каков другар, нежен скитник,

Ќе ја разбрануваш синилото на сивите мориња?

Заборавете да ја запалите Троја

И ќе речете: „Ќе изградам град на крв“.

М. Кузмин, „Енеј“

Енеј бил син на дарданскиот крал Анхис и божицата на љубовта и убавината Афродита. Храбар, моќен, храбар и разумен, храбро убав, Енеј ги имаше сите предуслови да стане исклучителна фигура во грчкиот еп. Тој се истакна меѓу другите херои и неговото потекло. Неговата мајка била божица на која никој не можел да и одолее, а неговиот татковски предок (иако во седмата генерација) бил самиот Зевс. Син на Зевс бил Дардан, основачот на Дарданија и семејството што владеело таму до крајот на Тројанската војна. Под внукот на Дардан, Трос, ова семејство било поделено на два ограноци: огранокот на Асарак (најстариот син на Трос) владеел со Дарданија, од која произлегла Троада со нејзината престолнина Троја, која ја основал Ил, основачот на помладиот. гранка на Дарданидите. Енеј ја поврзал својата судбина со судбината на Тројанците: по синот на Пријам, Хектор, Енеј бил најнесебичниот бранител на Троја. Се оженил со ќерката на Пријам Креуса, која го родила неговиот син Асканија (Јула), а татко му Анхиз го однел во Троја. Тројанскиот народ го почитувал Енеја како бог.

Во битките на Тројанската рамнина, Енеј постигнал многу подвизи. Меѓу Ахајците убиени од него биле водачот на тесалиската војска Медонт и водачот на атинската војска Јас. Енеј не се плашеше да се впушти во двобој со моќниот критски крал Идоменеј, па дури и со најславниот ахајски херој Ахил. По соборувањето на Патрокло, Енеј и Хектор ги принудиле Грците да бараат спас во својот логор покрај морето. Она што е вистина е точно - во битка секогаш бил чуван (а во борбите со Диомед и Ахил бил целосно спасен) од семоќните богови, особено неговата мајка Афродита, но по тоа тој не се разликувал од другите борци кои имале и божествени предци. . Енеј со право бил наречен „гордост на храбрите Дарданци“, „јунак, многу пославен“. Меѓутоа, личното херојство на Енеј, како и херојството на Хектор и сите Тројанци, не можеле да го спречат падот на Троја.

Судбината, осудувајќи ја Троја на смрт, планирала спас за Енеј, а боговите кои го спасиле Дарданецот не биле ништо повеќе од неговите извршители. Тој беше предодреден да го спаси семејството на Дардан, да владее со тројанскиот народ и да ја пренесе власта на неговите потомци. Од сите тројански водачи, само Енеј и Антенор успеале да побегнат од запалената Троја. Енеј ги извел својот татко Анхис и неговиот син Асканиј надвор од градот. Но, тој не можеше да ја најде својата сопруга Креуса: таа мистериозно исчезна.

Приказната за скитниците на Енеј и неговите придружници ја опишал Вергилиј во неговата песна „Енеида“. По падот на Троја, Енеј се повлекол на планината Ида, земајќи го со себе својот стар татко Анхис, синот на Асканиј, и сликите на боговите заштитници на градот Пријам. Цела зима тој, со остатоците од тројанскиот народ што се собрал кај него, изградил бродови и со почетокот на пролетта тргнал по нив да бара нова татковина за себе и за Тројанците. Отпрвин слетаа на тракиското крајбрежје што лежеше спроти Троја и сакаа веќе да останат овде, откако изградија град за себе, но беа принудени да го напуштат ова место поради несреќен предзнак. Еднаш, кога Енеј, подготвувајќи се да им принесе жртви на боговите, патроните на новиот град, сакал да ги украси олтарите со млади дрвја и ги следел во блиската шума, видел нечуено, страшно чудо - капки здебелена црна боја. крв падна од корените на дрвјата што ги извади. Приближувајќи се до третото дрво, Енеј слушнал жален плач и глас од некаде во длабочините на земјата рекол: „Ах, зошто ми го раскинуваш телото? Оставете ги мртвите на мир, не ги валкајте вашите невини раце со крв и бегајте од оваа сурова и алчна земја! Јас сум син на Пријам, Полидор, убиен од Полиместор. На ова место паднав, прободен од облак копја; од нив израснаа дрвјата што ги гледаш!“ Преплашен, Енеј набрзина се вратил во градот и им го соопштил она што го видел на својот татко и на другите водачи. Сите веднаш решија да ја напуштат оваа беззакона земја и отпловија од неа, откако претходно со жртва ја смири душата на Полидор.

Седум долги години Енеј талкаше низ Егејското, Јонското и Тиренското море, посети многу земји и претрпе многу перипетии на судбината. На Крит, бегалците за малку ќе станат жртви на помор. Во Јонското Море, на еден од островите, го преживеале нападот на страшните харпии. Битката беше страшна, но Тројанците возвратија. Но, на крајот, една од харпиите, Селена, седна на врвот на карпата и злобно извика: „Сакаш да не избркаш од нашата земја? Слушнете што ќе ви се случи за ова. Ќе стигнете до Италија, како што ви кажуваат, но пред да си изградите град, таму ќе претрпите страшен глад, така што ќе бидете принудени да глодате по самите трпези поради недостаток на храна! Велејќи го ова, харпијата полета во шумата. Обесхрабрени од ова предвидување, Тројанците истрчале со молитва кон боговите, барајќи од нив да ја спречат претстојната катастрофа и набрзина го напуштиле негостопримливиот остров. Понатаму, поминувајќи го кралството на Одисеј, кого го мразеа, тие, движејќи се по западниот брег на Грција, отпловија кон Епир. Тука Тројанците биле изненадени кога дознале дека Елена, синот на Пријам, кој бил оженет со Андромаха, жената на Хектор, царува над Грците во оваа земја. Енеј отишол во најблискиот град, бидејќи многу сакал да го види својот стар пријател. Пред да стигне во градот, во една шумичка ја сретнал Андромаха, која им правела либа на боговите во спомен на нејзиниот драг Хектор. Додека тие разговараа, дојде Хелен и го одведе драгиот гостин во неговиот град, кој го изгради по моделот на родната Троја. Останатите Тројанци, кои останале на пристаништето, исто така биле поканети во градот, каде што биле лекувани многу денови. Пред да замине, Гелен, а тој беше бајач, предвиде со какви други опасности ќе се соочат на патот, а потоа ги пушти да си одат, давајќи им богати подароци. Тие мораа да пловат понатаму по источниот брег на Италија, на југ, за, откако го заокружија, повторно да свртат кон север, бидејќи, според предвидувањето на Гелен, местото наменето за Тројанците било на западниот брег на Италија, на Тибар.

Откако се спуштија на југ, тие, по совет на гатачот, слетаа на источниот брег на Сицилија, во близина на Етна, заобиколувајќи го сицилијанскиот теснец, бидејќи Скила и Харибдис се закануваа со катастрофа таму. Кога Тројанците се закотвиле, едно суштество одеднаш истрчало од блиската шума на брегот, едвај со човечко сличност, изнемоштено и во просјачка наметка. Човекот за себе објавил дека бил еден од придружниците на Одисеј и случајно бил заборавен во оваа земја и оттогаш, плашејќи се од страшните киклопи, постојано се крие во шумите. Веќе знаеме дека оваа земја била на Сицилија или во нејзина непосредна близина. Тројанците, заборавајќи на своето старо непријателство, се сожалиле на несреќникот и го примиле внатре. Но, додека ја слушале приказната за странецот, одеднаш на карпата се појавил џинот Полифем со своето стадо. Тој беше слеп и одеше, чувствувајќи го патот не со стап, туку со цел бор. Откако стигна до морскиот брег, го изми изгореното око, стенкајќи и чкртајќи со забите од болка, а потоа влезе во водата - не му стигна ни до половината. Задржувајќи ја најдлабоката тишина, Тројанците набрзина ги исечеа јажињата за сидро и почнаа да бегаат. Слепиот џин, слушајќи ја вревата на веслата, се залетал по бродовите, но не можел да ги претекне. Од целата оваа приказна, можеме да извлечеме цврст заклучок дека односот меѓу Тројанците и Киклопите („народите на морето“) не бил непријателски: Тројанците едноставно сфатиле дека дошле да ги посетат во погрешно време.

Од земјата на Киклопите, Енеј и неговите придружници се упатиле на југ, ја обиколиле Сицилија и отпловиле до западниот врв на островот, каде што се населил нивниот сонародник Атест. Пријатно ги примил патниците и не ги пуштал долго време. Овде, на најголема тага на Енеја, умре неговиот татко Анхис.

Откако го погребал својот татко, Енеј повторно тргнал, но сурова бура го однела од европскиот брег, во Либија, каде што дарданскиот крал ја сретнал својата мајка, божицата Венера (римска Афродита). Таа му рекла дека се наоѓа во близина на градот Картагина, а земјата наоколу била населена со Либијци. Кралицата Дидо владее во Картагина. Прогонувана од својот брат, таа побегнала со своите пријатели од феникиската земја, од градот Тир. Откако купил земја од либиските водачи, Дидо изградил нов град. Енеј бил неверојатно изненаден од огромните згради, куќи, улици, обложени со камен. Насекаде беше во полн замав бучна активност: се подигнаа ѕидови, се подигнаа дупки. Некои работници носеа тешки камења, други резбаа колони за да го украсат театарот. На едно место почнаа да градат темели на нова куќа, на друго ископа пристаниште. „О среќни луѓе, вие веќе ги создавате ѕидовите на вашиот град!“ - извика Енеј, гледајќи ги заградите. Во средината на градот, во мала шумичка, бил подигнат прекрасен храм на божицата Јунона (римската паралелна со грчката Хера). Приближувајќи му се, Енеј се зачудил кога видел голем број слики кои ги прикажуваат херојските битки и страдањата на Тројанците. Му беше драго што Картагинците сочувствуваат со неговиот народ. Додека тој се восхитуваше на сликите, дојде кралицата Дидо, придружувана од вооружени младинци, како Венера по убавина и фигура. Таа сочувствувала со придружниците на Енеја, кои од неа побарале азил и помош за поправка на бродови. „Кој не го знае“, рече таа, „големиот Енеј, прекрасната Троја и нејзината тажна судбина? Не живееме толку далеку од остатокот од светот, за да не чуеме за твојата слава, а нашите срца не се толку сурови за да не сочувствуваме со твојата тажна судбина.

Дидо ги покани гостите на гозба. Кога, меѓу веселиот разговор на гозбата, почнаа да се делат чаши и Енеј почна да раскажува, на барање на кралицата, за судбината на Троја и неговите талкања, во срцето на Дидо продре огнена љубов кон херојот. Колку повеќе кралицата гледаше во него, толку повеќе страст се разгоруваше во нејзините гради. Енеј не остана рамнодушен на чувствата на Дидо, но по наредба на боговите мораше повторно да тргне на пат. Енеј нареди тајно да се подготви флотата за пловење. Глув на молбите и прекорите на Дидо, тој цврсто се качи на својот брод и засекогаш го напушти брегот на Картагина. Тогаш несреќната, напуштена кралица решила да умре. По нејзина наредба во дворот на палатата бил подигнат висок оган. Дидо го качи и кога пламна огнот, таа и ги прободе градите. Последниот, умирачки поглед на жената на умирање беше свртен во правец каде што, во далечината, едвај побелени, можеше да се забележат едра кои брзо се оддалечуваат од либиските брегови.

Откако отпловиле од Картагина, Тројанците повторно ја престигнале бурата и ги заковале своите бродови на западниот врв на Сицилија, до кралството Ацест. Помина точно една година откако Енеј првпат беше тука и го загуби татко си, па сега, на годишнината од смртта на Анхис, приреди гозба и игри на неговиот гроб во спомен на покојникот. Додека мажите и момчињата се натпреваруваа во игри, тројанските сопруги се обидуваа да ја запалат нивната флота за да стават крај на нивните талкања по морињата. Тројанците, гледајќи го тоа, исплашени истрчале кон бродовите, но немало човечка способност да го запре огнот. Тогаш Јупитер (римски Зевс), слушајќи ги молитвите на Енеја, испрати силен дожд и го наполни огнот. Како резултат на овој настан, Енеј ги оставил на Сицилија сите сопруги и сопрузи неподобни за војна и не можејќи да ги издржат тешкотиите на патувањето, откако за нив го изградил градот Атсеста (сега Сегеста).

Веднаш штом бродовите беа поправени, Енеј повторно тргна во морето и ја испрати својата флотила на бреговите на Италија. Поминувајќи покрај сиренските острови, кои некогаш со своето магично пеење ги намамале бродовите во стапици, но исполнувајќи ја волјата на судбината, си ги одземале животите откако Одисеј отпловил покрај нив неказнето, Тројанците безбедно влегле во пристаништето на градот Ком. Тука Енеј се спуштил во царството на сенките за да го види својот татко Анхис и да го праша за иднината. Од Ком, Тројанците отпловиле на север до островот Каете, именуван по медицинската сестра на Енеја, која умрела овде. Посеверно се наоѓал островот на волшебничката Цирке. Тројанците набрзина поминале покрај него ноќе и оддалеку го слушнале страшниот рикање на лавови, мечки, свињи и волци, во чии слики волшебничката ги претворила сите несреќни луѓе што слетале на нејзиниот брег.

Конечно, тие стигнаа до устието на Тибар, кој, свиткајќи по долината на реката, се влеваше во морето. Тројанците, откако дојдоа на брегот, се сместија под сенката на дрвјата и почнаа да ги готват наједноставните јадења за себе - ги раскинаа плодовите и ги ставаа, поради недостаток на маси, на колачи со сув леб. Не задоволувајќи го гладот ​​со овошје, Тројанците почнале да ги глодаат самите колачи. Тогаш синот на Енеј, Асканиј (неговото друго име е Јул), извика: „Ние ги јадеме нашите трпези!“ Сите гласно се израдуваа кога ги слушнаа овие зборови, бидејќи видоа колку безопасно за нив се исполни страшното предвидување на харпијата Селена и знаеја дека конечно целта на нивното патување е постигната. Енеј радосно извика: „Поздрав до тебе, земјо што ми ја додели судбината! Пофалба за вас, тројански педагози, кои секогаш ме придружуваа досега! Еве ја нашата нова татковина!“ Следното утро, Енеј направил логор на морскиот брег, опкружувајќи го со ров и бедем за безбедност.

Латиум - земјата каде што слетал Енеј, мирно владеел остарениот крал Латин. Тој имаше единствена ќерка Лавинија, чии раце беа посакувани од водачите на блиските и далечните земји. Најубав од додворувачите беше Турн, водачот на рутулите. Мајката на невестата, Амата, била поповолна за него отколку за останатите додворувачи. Но, разни предзнаци укажуваа на непожелноста на овој брак и укажуваа на друг додворувач, кој треба да дојде од туѓа земја и да ја издигне славата на нивното семејство на небо. Затоа, кога Енеј, по пристигнувањето, испратил брилијантна амбасада кај кралот за да побара места каде што Тројанците би можеле да се населат, кралот Латин им дал поволен одговор и му ја понудил раката на својата ќерка на херојот Илион.

Ова, се разбира, го налути Турн. Но, тој не бил единствениот на кој не му се допаѓал изгледот на странци. На поттик на Амата во земјата Латина, се крена востание против вонземјаните, кое го предводеше Турн. Самиот Латин, веќе не можејќи да влијае на постапките на своите поданици, се затворил во својата куќа, препуштајќи ѝ ги уздите на владата на својата сопруга. Турнус со голема војска го нападна градот Енеј. Но, Етрурците, старите непријатели на Рутулите, а исто така и кралот Евандер, роден во грчка Аркадија, дојдоа на помош на опколените. Многу Латини загинаа во бруталната војна. Кога нивните роднини побарале мир од Енеја, тој им одговорил дека нема намера да се бори со Латините, туку е подготвен да се бори со Турн. Кралот на рутулите го прифати предизвикот и падна во дуел со Енеј. По оваа победа, Енеј го довршил градот и ги обединил двата народа, Тројанците и Латините.

Да обрнеме внимание на една впечатлива околност. Енеј пловел во потрага по нова татковина осум години, точно исто како и Менелај! За разлика од Менелај, Енеј не влегол во пристаништата на Египет, но поминал извесно време во Либија. Либијците, заедно со „морските народи“ во тоа време се бореа против Египет, и нема сомнеж дека воините на Енеја биле вклучени во овој поход. Навистина, Вергилиј не кажува ништо за ова, но фактот што Енеј скитал точно осум години ни дава причина да тврдиме дека Енеј почнал да го организира мирниот живот на своето племе дури по успешното завршување на вториот поход на „народите на морето". А да остане на страна во време кога целиот Медитеран беше вознемирен, му беше можно само на лукавиот Одисеј, па дури и тогаш сам.

Според Вергилиј, Етрурците му помогнале на Енеја да се насели на ново место. Какви луѓе се овие и како завршија на Апенинскиот полуостров? Херодот, кој живеел пред околу 25 века, верувал дека Етрурците дошле во Италија од далечната Мала Азија, од кралството Лидија, лоцирано на југозапад од полуостровот Анадолија. За време на страшен глад, кралот на Лидија решил да го подели својот народ на два дела и еден од нив, на чело со неговиот син Тирен, да го испрати преку морето со бродови. По долги талкања, поданиците на Тирен стигнале до бреговите на Италија, каде што ја основале земјата и почнале да се нарекуваат Тиренци. Грчкиот историчар Хеланик од Лезбос, кој живеел во времето на Херодот, сепак верувал дека Етрурците дошле во Италија од Грција, каде што го носеле името на Пелазгите. Херодот им припишува на Пелазгите многу што има врска со Тиренците. Но, Пелазгите и Тиренците за Херодот сепак биле различни народи. Хеланик ги идентификувал за прв пат во грчката историографија. Следејќи го, тоа го направија нивните современици Тукидид и Софокле.

Нов поглед на потеклото на Етрурците бил формулиран од Дионисиј од Халикарнас (I век п.н.е.). Според неговото мислење, Етрурците не дошле од никаде: тие го населувале Апенинскиот полуостров од памтивек. Големиот географ на антиката Страбон, како да ги поврзува сите овие гледишта, зборувал за еден етрурски град, дека првично бил основан од домородните луѓе, потоа заробен од Пелазгите, а дури подоцна преминал на друг народ - Тиренците ... Како што можете да видите, информациите на античките автори се многу контрадикторни. Слична разлика во мислењата е забележана меѓу историчарите на нашето време, меѓутоа, сите тие се согласуваат дека етрурскиот народ бил формиран како резултат на мешавина на племиња од различно етничко потекло. Ова е факт, но еве што е најинтересно: според Дионисиј Халикарнас, Етрурците се нарекувале раси, а во речникот на Стефан Византија (VI век), Етрурците апсолутно безусловно се нарекуваат словенско племе. Хомјаков напиша за ова: „Долго време сите беа убедени дека повеќе од еден елемент бил дел од етрурскиот народ ... Признавајќи ги Етрурците како мешано племе, не наоѓаме ... објаснување за името Разен и многу карактеристики во развојот на луѓето. Имаме премалку остатоци од етрурскиот јазик за да се потпреме на нивното целосно произволно толкување и од него да извлекуваме несигурни заклучоци; но невозможно е да не се признае дека повеќето од имињата на локалното и градот нè наведуваат на претпоставка за ... главниот елемент што станал дел од Етрурија, имено словенскиот елемент. Градови: Антиум, во кој одекнува името на Антите, Клузиум ( клуч, потсетувајќи на Илирскиот клуч, Илирија е област на северо-запад од Балканскиот Полуостров), Кортона или Гортин, Перусија (Порушие), Ангара (Угарие), Кластидиум, инаку Кластициум (Кљастици), Спина (сега Дорсо ди Спина ); реките Арнус (Јарни), Цецина (Сега), езерото Клужина (Кључино) и многу други имиња се чисто словенски. Но, очигледно, за нив ќе биде потребно премалку. Да обрнеме внимание на две други околности кои се многу поважни: 1) никогаш во најцутот на нивната големина, за време на нивниот воен потфат, Разените не ги нападнале Венетите; 2) кога Келтите и Римјаните го уништија некогаш силниот и богат сојуз на етрурските градови, оние од различните луѓе кои ја претпочитаа слободата во сиромашна земја наместо ропството во слободата на Етрур, се пробија низ земјата на Цисалпските Гали и најдоа прибежиште кај големиот Вендс (Винделикс). Овде, во непробојни клисури, тие го изградија новиот град Рецун ( Разен, или Ражен, од ражи) и долго време се бореше против гигантската моќ на Рим, формирајќи горд сојуз со Венетите. Тешко е да се поверува дека непобедливите Вендс неволно им ја отстапиле својата земја; уште потешко е за Разените, пробивајќи ја сета сила на Келтите, да ја бараат нова војнаа не гостопримството на домородното племе.

Хомјаков во целина сосема точно го опишал проблемот на етрурските Словени. Но, тоа, како и секое прашање што се дискутира со децении, е интересно по своите детали. Зошто, на пример, Етрурците се нарекувале себеси раси? На крајот на краиштата, многу професионални историчари, не наоѓајќи никаков сериозен одговор на ова прашање, одбиваат да разговараат за идејата за етрурско-словенските врски. И тие се во право во многу аспекти, бидејќи самиот Хомјаков признава дека останале „премалку“ словенски знаци. Меѓутоа, метаисторискиот пристап развиен во нашата книга ни овозможува да го расветлиме овој проблем на нов начин.

Да почнеме со домородците на Сицилија. Тукидид известува дека, според легендата, најстарите жители на Сицилија биле Киклопите и Лаестригоните кои живееле во еден нејзин дел. Киклопите биле потомци на Аријците и дошле во Јужна Европа од територијата на Руската рамнина во 4-3 милениум п.н.е. д. Лаестригоните или „родените разбојници“ се најверојатно пиратите од Сицилија. Нивните тимови би можеле да бидат меѓународни, но се чини дека ги послушаа господарите на островот - Киклопите.

Во латинската традиција, Киклопите биле наречени Сикули, од нивното име дошло и името на островот Сицилија (Сикелија). Покрај Сикулите, меѓу најстарите жители на Италија се споменуваат и Лигии или Лигури. Ова се Ликијците! Веќе зборувавме за Ликијците, кои живееле во II милениум п.н.е. д. во Мала Азија и таму се преселил од Крит. Но, друг дел од овој народ, познат на античките историчари како Лиги, мигрирал во Европа. Лигијата живеела во Горна Италија и Јужна Франција, на Балеарските (Белојар!) Острови, Корзика и Сардинија (подоцна биле принудени да излезат од овде од Келтите). Да, да, дефинитивно можеме да зборуваме за навлегувањето на поморската цивилизација на Аријците до источниот (медитерански) брег на Шпанија.

Сикулос-Сколос и Лигии-Ликијци биле првиот бран на миграција во Јужна Европа од територијата на Руската рамнина. Во однос на времето, може да се претпостави дека паднал во ерата на активно населување од страна на истите племиња од југот на Грција и Крит (превртувањето на IV и III милениум п.н.е.). Грците овие доселеници ги нарекле Пелазги. Вториот моќен миграциски бран од Руската рамнина датира од почетокот на II милениум п.н.е. д. Се поврзува со движењето во Европа на оние аријски племиња кои со себе го донеле култот на богот Тур. Грците ги паметеле во форма на кентаури, т.е. коњ Таурис. Во Грција, нивната улога не беше толку значајна, бидејќи земјата веќе беше населена со воено силни Ахајци. Но, земјата на Италија дотогаш останала сè уште ретко населена. Етрурците го почитувале Тур под името Турмес, а неговата женска колешка Туран се однесувала како етрурска Афродита, божицата на љубовта. Грците почнале да ги нарекуваат луѓето кои ја обожавале оваа божица Тиренци, а морето што го контролирале Тиренско. Сосема е јасно дека Тиренците не биле единствените жители на толку плодни земји, меѓу нивните соседи биле и индоевропските племиња кои дошле овде малку подоцна од север - Италијанците (Латините и други). И можеби зборот „Етрурци“ (и Римјаните почнаа да го користат!) Се родил со комбинирање на имињата на Италијанците и Русите ...

Најважната миграција во историјата на античка Италија, сепак, се случила на почетокот на I милениум п.н.е. д., кога овде се преселиле имигранти од Мала Азија. Кој би можел да го напушти овој полуостров во тоа време? Тешко дека ќе згрешиме ако претпоставиме дека тоа е населението на Мала Азија Русена уништено за време на Тројанската војна. Затоа и самите Етрурци се нарекувале раси! Задржувајќи го своето семејно име, тие како да ја обновиле врската на времињата, одржувале контакт со оние генерации на нивните предци кои учествувале во создавањето на големите цивилизации на античкиот исток.

Францускиот научник L'Arbois de Jubanville открил дека еден од древните египетски натписи го споменува нападот на народот Рутен, заедно со Асирците (под водство на вториот) врз Египет. Таков настан можел да се случи дури во 12 век. п.н.е д. или, поверојатно, еден или два века подоцна, кога Асирија навистина почнала да доминира во Мала Азија и им диктирала услови на луѓето од поразената Арсава (Русен) - Русен (Рутен). Следствено, по поразот во Тројанската војна, дел од населението на Русена останало во Мала Азија и продолжило да се нарекува Русен. На преминот од II и I милениум п.н.е. д. најпретприемливиот од нив заплови на запад во потрага по нова татковина.

Во последната четвртина од 19 век, на островот Лемнос во близина на брегот на Анадолија, недалеку од локацијата на античка Троја, пронајдена е надгробна плоча која беше од голем интерес за научниците. Стелата, која сега се чува во Националниот музеј во Атина, го прикажува лицето на вооружен воин во профил и има два натписи. Еден од нив се наоѓа над главата на воинот, а другиот е на страничната површина на стелата. Јазикот на овие натписи, направени со архаични грчки букви, се карактеризира како поврзан со етрурскиот. Стелата опишана погоре не е единствениот документ од ваков вид. На Лемнос се пронајдени и многу други натписи на истиот јазик. Сите тие датираат од VII век. п.н.е д. Овие откритија ги наведоа научниците да сугерираат дека на патот од Анадолија кон Италија, Етрурците (или некој дел од нив) би можеле да се задржат на островот Лемнос некое време - доволно долго за да остават траги од себе.

Историчарот од Нижни Новгород професор Е. Според анализата на Е. В. Кузнецов, веројатно е дека доселениците се преселиле на запад од Медитеранот, не заобиколувајќи го ниту испакнатиот полуостров Калабрискиот Полуостров или островот Сицилија, туку, скратувајќи ја патеката, го преминале полуостровот користејќи ги водните комуникации. тече тука и краток пренос што ги поврзува.

Во 1961 година беше објавена книгата „Етрурците почнуваат да зборуваат“, оспорувајќи ги хипотезите традиционални во научната заедница. Тоа беше плод на триесетгодишната работа на д-р Захари Мајани, кој работеше на Универзитетот во Париз. Во текот на своето истражување, Мајани дошол до заклучок дека етрурскиот јазик припаѓа на индоевропскиот и дека врз основа на етрурските натписи се разликуваат две струи, од чие спојување настанала „оваа чудна цивилизација “: едниот од брегот на Дунав, другиот од Анадолија. Мајани верува дека Етрурците, „народот од бронза“, не успеале целосно да ги уништат трагите од нивното потекло: тие се видливи во нивното оружје, и во употребата на столбови во изградбата на гробници и во нивната наклонетост кон полихромијата. во визуелните уметности, и - уште појасно - во начинот на прикажување на животните, а пред сè - во самата оригиналност на етрурската култура.

Два струи на доселеници, едниот од Дунавскиот басен, другиот од Анадолија (како што тврдеше Херодот), на крајот формираа високо хетерогено население на областа што ја нарекуваме Етрурија и која се обидоа да ја претворат во своја нова татковина. Токму во различноста на Етрурците, д-р Мајани гледа една од причините (можеби најважната) поради која тие не успеале да се формираат во единствена нација.

Очигледно, овде е соодветно да се потсетиме на теоријата на Тојнби: тој зборува за Етрурците како можен модел на влијанието на странските доселеници врз група претходни колонисти. Бидејќи најчесто преживуваат најхрабрите и најиздржливите, нивните потомци по правило се силен народ; оние кои не се осмелиле да им се придружат на иселениците и претпочитале да останат во родните краишта со текот на времето исчезнуваат од страниците на историјата. Покрај тоа, потомците на доселениците имаат тенденција строго да ги почитуваат старите традиции и да се придржуваат до старите верувања, барем додека не почувствуваат дека се вкоренети во новата земја. Многубројните паралели меѓу Етрурците и народите на Блискиот Исток потврдуваат дека таков процес се одвивал во Етрурија.

Овој текст е воведен дел.Од книгата Кој и како го измислил еврејскиот народ автор Занд Шломо

VI. Мистеријата за потеклото на источноевропскиот евреин Артур Кестлер (1905-1983), во младоста, убеден ционист и соработник на „ревизионистичкиот“ водач Владимир (Зеев) Јаботински, на крајот се разочара и од проектот за населување и од еврејското национално движење. .

Од книгата Империја - II [со илустрации] автор

4. Две теории - источно и северно потекло на Етрурците 4. 1. Источна теорија До средината на 18 век се верувало дека Етрурците дошле од исток, од Мала Азија. Ова е таканаречената источна теорија. Се заснова на авторитетот на античките автори. „Античките“ заминаа

Од книгата 100 големи мистерии на руската историја автор Непомнијахти Николај Николаевич

Тајната на потеклото на Ломоносов Сите ја знаат неверојатната приказна како од бајките за едноставен померанец младинец кој го напуштил својот дом и стигнал до Москва за да ја задоволи својата жед за знаење. На крајот, станува гордост на домашната и светската наука,

автор Носовски Глеб Владимирович

Поглавје 2 Етрурската загатка „Етрурците, кои се одликувале со својата енергија уште од античко време, освоиле огромна територија и основале многу градови. Тие создадоа моќна флота и долго време беа господари на морињата ... ја подобрија организацијата на армијата ... Тие

Од книгата Словенско освојување на светот автор Носовски Глеб Владимирович

Од книгата на Норманите - Рус од Северот автор Петухов Јуриј Дмитриевич

Од книга Антички Египет автор Згурскаја Марија Павловна

Мистеријата за потеклото на принцовите Сменккаре и Тутанкатен Не е зачувана веродостојна информација за потеклото на наследниците на Ехнатон. Сите хипотези и претпоставки на научниците кои се занимаваат со оваа проблематика се засноваат на индиректни и многу нецелосни податоци.Степенот на

Од книгата Антички Египет автор Згурскаја Марија Павловна

Мистеријата за потеклото на Нефертити Околностите за раѓањето на Нефертити се нејасни и мистериозни. Долго време, египтолозите претпоставуваа дека таа не е со египетско потекло, иако нејзиното име, што во превод значи „Дојдете убавица“, е оригинално египетско. Еден

Од книгата Историја на Рим (со илустрации) автор Ковалев Сергеј Иванович

Од книгата на Ет-Русите. Мистеријата што не сакаат да ја решат автор Носовски Глеб Владимирович

2.4. Две теории - источно и северно потекло на Етрурците 2.4.1. Источна теорија До средината на 18 век се верувало дека Етрурците потекнуваат од ИСТОК, од Мала Азија. Ова е таканаречената ОРИЕНТАЛНА ТЕОРИЈА за потеклото на Етрурците. Се заснова на авторитетот на античките автори.

Од книгата Антички град. Религија, закони, институции на Грција и Рим автор Куланж Фустел де

Од книгата 100 големи тајни на археологијата автор Волков Александар Викторович

Од книгата Книга 2. Врвот на кралството [Империја. Каде всушност патувал Марко Поло? Кои се италијанските етрурци. Антички Египет. Скандинавија. Рус-Орда н автор Носовски Глеб Владимирович

4. Две теории - источно и северно потекло на Етрурците 4.1. Источна теорија До средината на 18 век се верувало дека Етрурците дошле од Исток, од Мала Азија. Ова е таканаречената источна теорија. Се заснова на авторитетот на античките автори. „Античките“ оставија многу

Од книгата Од мистерија до знаење автор Кондратов Александар Михајлович

Уметност и мистерија на Етрурците Поминаа повеќе од петстотини години откако научниците првпат се обидоа да го дешифрираат јазикот на древните жители на Италија - Етрурците. Но, досега никој не успеал да го пронајде клучот за мистериозниот јазик. Затоа се делата на етрурската уметност

Од книгата Историја на Рим автор Ковалев Сергеј Иванович

Теории за потеклото на Етрурците Теориите кои преовладуваат во современата наука за појавата на Етрурците во Италија главно се блиску до Херодот, односно ги извлекуваат од Мала Азија. Други претпоставки, како што е мислењето на Нибур за алпското потекло на Етрурците или теориите за нивното

Од книгата Атлантис авторот Сајдлер Лудвик

Поглавје 7. Мистеријата за потеклото на Гуаншите Помалку од 100 километри ги делат бреговите на денешна шпанска Западна Африка од најблиските на Канарските Острови. Целиот архипелаг се состои од седум големи населени острови и пет напуштени карпести островчиња. Геолозите веруваат дека Канарите

Енеј Енеј

1) (Енеј, Αὶνείας). Херојот на епската поема на Вергилиј „Енеида“. Бил син на Анхис и Афродита и роднина на Пријам. Роден е на планината Ида и бил владетел на Дарданите. Кога Ахил го нападнал Енеј на планината Ида и му го украл стадото, тој ги водел своите дардани против Грците и учествувал во Тројанската војна. Хектор и Енеј биле најголемите тројански херои, а вториот, миленик на луѓето и боговите, бил спасен повеќе од еднаш од боговите во битка. Афродита го спасила од Диомед, Посејдон од Ахил кога сакал да го убие. Од пламенот на запалената Троја, на грб го носел својот татко Анхиз, како и домашни богови, а ги извел синот Асканиј и неговата сопруга Креуса, ќерката на Пријам. Тогаш Енеј, заедно со преживеаните Тројанци, тргнува на 50 бродови на тоа скитање што е тема на Енеидата. Откако ги посетил Епир и Сицилија, бура го однела на бреговите на Африка, каде што ја сретнал Дидо, кралицата на новооснованата Картагина, која љубезно го примила и се заљубила во него. Но, Енеј, по наредба на Зевс, ненадејно ја напушта Дидо, а таа си го одзема животот. Енеј најпрво малтретира во Сицилија, каде што Акест го хоспитализира, а потоа оди во Латиум; овде се ожени со ќерката на кралот на Латин, Лавинија, и го основа градот Лавиниум, кој на овој начин го именува во чест на неговата сопруга. Кралот на рутулите Турн, со кого Лавинија првпат била свршена, започнува војна со Латин и Енеј, но Енеј го убива Турн и станува крал на домородците и Тројанците, на кои им го дава заедничкото име на Латините. Набргу по ова, Енеј бил убиен во битка со Рутулите.

2) или Оинеи(Оенус, Οὶνεύς). Крал на градот Калидон во Етолија, татко на Мелеагер и Дејанира. Под него се одвиваше ловот на калидонската свиња. Видете Мелеаџер.

Извор: " Концизен речникмитологија и антиквитети. М. Корш. Санкт Петербург, издание на A. S. Suvorin, 1894 година.)

Енеј

Во античката митологија, еден од главните бранители на Троја за време на Тројанската војна. Син на Анхис и божицата Афродита. Потомок на Дардан, роднина на Пријам. Сопруг на Креуса, ќерка на Пријам и Хекуба. Таткото на Асканија. По падот на Троја, Енеј избегал носејќи го својот стар татко надвор од запалениот град на раменици и земајќи го со себе и неговиот син. По долги талкања, Енеј го создал своето кралство во Италија. Во римската митологија, таткото на Ромите, Анкиас и Ардеус. Легендарниот предок на Рим и Римјаните, кому му е посветена Вергилиевата Енеида.

// Џовани Батиста ТИЕПОЛО: Појавување на Меркур пред Енеј // Џозеф БРОДСКИ: Дидо и Енеј // Валери БРЈУСОВ: Енеј

Извор: „Митови Античка Грција. Референца за речник.» Едварт, 2009.)

Енеј

Моќната и убава сопруга на громовникот Јупитер, божицата Јунона, одамна ги мрази Тројанците поради неизбришливата навреда што и ја нанел принцот Париз: златното јаболко не и го доделил на неа, љубовницата на боговите, туку на божицата Венера. . Покрај оваа навреда, Јунона знаеше и за предвидувањето што го вети нејзиниот сакан град Картагина, богат и славен по неговата храброст, што таа самата го покровител, смрт од потомците на Тројанците кои избегаа од Троја уништена од Грците. А освен тоа, Тројанецот Енеј, кој станал глава на преживеаните жители на Троја, бил син на Венера, која ја посрамотил Јунона во спорот на божиците за титулата најубава. Обземена од желбата да се одмазди за старите поплаки и да ги спречи идните, божицата Јуно се упатила кон островот Еолија, татковината на облаците и маглите. Таму, во една огромна пештера, кралот на ветровите, Еол, држел во тешки синџири „меѓународни ветрови и громогласни бури“. Таа почна да бара од Еол да ги ослободи ветровите и да ги потоне бродовите на Тројанците во страшна бура. Еол послушно го исполни барањето на големата божица. Со трозабецот удри во ѕидот на огромната пештера на ветрови и сите со татнеж и завивање се втурнаа на отворено море, кревајќи бранови високо, туркајќи ги еден против друг, фаќајќи застрашувачки облаци од секаде, кружејќи и расфрлајќи ги бродовите. на Тројанците како бедни чипови. Енеј, ужаснат, гледаше како гинат неговите соборци, додека тројанските бродови исчезнуваа еден по друг во зовриената бездна. Повремено на површината на брановите се појавуваа давеници, скинати едра и бродови. И сето тоа беше апсорбирано од морската бездна без трага. Три брода беа фрлени во плиткото од огромен бран, а фрагменти од весла, јарболи и трупови на Тројанци беа покриени со песок, три беа фрлени на крајбрежни карпи. Владетелот на морињата, Нептун, вознемирен од бесната бура што избувна без негово знаење, издигнувајќи се на површината и гледајќи ги бродовите на Енеја расфрлани по брановите, сфатил дека тоа се интригите на Јунона. Со силен удар на трозабецот го скроти бесот на брановите и лудилото на ветровите и со страшен крик: „Еве ме!“ - им нареди веднаш да се вратат во пештерата во Еол. Самиот Нептун, трчајќи низ брановите во кочија влечена од хипокампите (1), ја смири вознемирената површина на морето, со својот трозабец ги извади од карпите бродовите што се населиле во нив, внимателно го помести остатокот од плиткото и нареди бранови за да ги истераат тројанските бродови до брегот на Африка. Овде стоел величествениот град Картагина, основан од кралицата Дидо, која побегнала од Сидон (2), каде што претрпела тешка тага - нејзиниот сакан сопруг Сихеј бил предавнички убиен во близина на олтарот од нејзиниот брат. Тројанците, на чело со Енеј, слетале на брегот, срдечно поздравени од жителите на Картагина. Убавата Дидо гостопримливо им ги отвори вратите на својот прекрасен дворец. На гозбата организирана во чест на избеганите Тројанци, на барање на Дидо, Енеј почнал да зборува за заземањето на Троја од страна на Грците благодарение на лукавството на кралот Одисеј, уништувањето на античкото упориште на Тројанците и неговото бегство. од градот зафатен во оган по наредба на сенката на Хектор, кој му се јавил на Енеј во пророчки сон ноќта на подмолниот напад на Грците врз заспаните Тројанци. Сенката на Хектор му наредила на Енеј да ги спаси тројанските пенади од непријателите и да ги изведе од градот татко му, остарениот Анхис и малиот син Асканија-Јул (3). Енеј страсно му нацртал на возбудениот Дидо ужасна слика од ноќна битка во град заробен од непријателите. Енеј се разбудил од офкање и ѕвонење на оружјето што го слушнал преку сон. Откако се искачи на покривот на куќата, тој го разбра значењето на деструктивниот дар на Данајците (Грците), а исто така го разбра и ужасното значење на неговиот сон. Зафатен од бес, Енеј собрал млади војници околу себе и се упатил кон нивната глава кај одредот Грци. Откако ги истребија непријателите, Тројанците го облекоа оклопот на Грците и уништија многумина, заведени од оваа лукавство. Сепак, огнот се повеќе пламнуваше, улиците беа покриени со крв, труповите лежеа на скалите од храмовите, на праговите од куќите. Плач, плач за помош, судир на оружје, плач на жени и деца - што може да биде полошо! Пламенот на пожарот, извлекувајќи крвави сцени на убиства и насилство од темнината на ноќта, го влоши ужасот и збунетоста на преживеаните. Енеј, фрлајќи на лавовска кожа, облечен на рамениците на својот татко Анхис, кој немал сила да оди, го зел за рака малиот Асканиј. Заедно со неговата сопруга Креуса и неколку слуги, тој се упати кон портата и го напушти градот на умирање. Кога сите стигнале до храмот на Церера, кој стоел далеку на еден рид, Енеј забележал дека Креуса не е меѓу нив. Во очај, оставајќи ги своите придружници на безбедно место, тој повторно тргнал кон Троја. Таму Енеј видел ужасна слика за целосен пораз. И неговото живеалиште и палатата на Пријам биле ограбени и запалени од Грците. Жените и децата стоеја понизно, чекајќи ја својата судбина, во храмот на Јунона беа наредени богатства ограбени од Грците во светилишта и палати. Талкајќи меѓу изгорените урнатини, Енеј неуморно ја повикал Креуса, надевајќи се дека таа ќе одговори. Решил дека неговата сопруга се изгубила во темнината или едноставно заостанувала на патот. Неочекувано, сенката на неговата сопруга се појавила пред Енеј и тивко побарала да не тагува за неа, бидејќи кралството во туѓа земја му било предодредено од боговите, а неговата сопруга треба да биде од кралско семејство. Креуса, гледајќи го Енеја со нежност, му ја остави во аманет грижата за својот мал син. Енеј залудно се обидуваше да ја држи во раце; се растураше во воздухот како лесна магла. Енеј, потопен во тага, не забележал како го напуштил градот и стигнал до договореното место каде што ги чекале неговите најблиски. Повторно кревајќи го стариот Анхис на своите моќни рамења и фаќајќи го за рака својот син, Енеј отишол во планините, каде што морал долго да се крие. Нему му се придружиле и оние од Тројанците кои успеале да побегнат од разурнатиот град. Откако изградија бродови под водство на Енеј, тие незабележано отпловија од родните брегови, оставајќи ја својата татковина засекогаш. Енеј долго време талкаше низ бурните пространства на постојано бучното море со своите придружници. Нивните бродови ги поминаа бројните острови на Егејското Море и со убав ветер слетаа на брегот на островот Делос, каде што се наоѓаше познатото светилиште на Аполон. Таму Енеј се обратил со молитви кон светлиот бог, молејќи на несреќните Тројанци да им подари нова татковина, град и светилишта каде што ќе можат да ги завршат своите тешки талкања. Како одговор, тресејќи го храмот и планините околу него, завесите се отворија пред статуата на Аполон и гласот Божји претскажа дека Тројанците ќе ја најдат земјата од која потекнуваат и ќе изградат град во неа, каде што Енеј и неговите потомци би биле владетели. И сите народи и земји ќе му се покорат на овој град. Воодушевени од предвидувањето, Тројанците почнале да се прашуваат каква земја им наменил Аполон. Мудриот Анхис, знаејќи дека Критскиот Тевкр се смета за основач на света Троја, решил да испрати тројански бродови на брегот на Крит. Но, кога пристигнале на островот, на Крит избувнала чума. Енеј и неговите придружници морале да побегнат оттаму. Во разочарување, Анхисес одлучил повторно да се врати во Делос и повторно да се сврти кон Аполо. Но, боговите му откриле на Енеј во сон дека вистинскиот дом на предците на Тројанците е во Италија, која Грците ја нарекуваат Хеспериа, и дека таму треба да ги испрати своите бродови. И тука Тројанците повторно им веруваа на морските бранови. Видоа многу чуда, успеаја да избегнат многу опасности. Со тешкотија ги поминаа грабливите вилици на Скила и вировите на Харибдис, поминаа покрај опасниот брег населен со зли киклопи, избегаа од жестокоста на чудовишните харпии и конечно ја видоа страшната ерупција на планината Етна, оваа „мајка на ужасите“. “. Откако го фрли сидрото на брегот на Сицилија за да им даде одмор на своите придружници, Енеј претрпе страшна загуба овде - постариот Анхис, неговиот татко, не можеше да ги поднесе сите тешкотии на бескрајните талкања. Неговото страдање заврши. Енеј го погреба на сицилијанска почва, а тој, обидувајќи се да стигне до Италија, беше, благодарение на махинациите на божицата Јунона, напуштен на бреговите на Африка. Со возбуда, кралицата Дидо ја слушаше приказната за Енеј. И кога гозбата заврши и сите се разотидоа, таа не можеше да ги оттргне мислите од прекрасниот храбар странец, кој со таква едноставност и достоинство и раскажуваше за своите маки и несреќи. Неговиот глас звучеше во нејзините уши, го виде високото чело и бистриот, цврст поглед на гостин од благородно потекло и украсен со храброст. Ниту еден од многуте лидери - Либијци и Нумидијци, кои и понудија да се омажи по смртта на нејзиниот сопруг, не предизвика такви чувства во нејзината душа. Се разбира, Дидо не можеше да знае дека оваа ненадејна страст што ја зафати е инспирирана од нејзината мајка Енеја, божицата Венера. Не можејќи да се избори со чувствата што ја преплавија, Дидо решила да и признае сè на својата сестра, која почнала да ја убедува кралицата да не се спротивставува на оваа љубов, да не овене сама, постепено губејќи ја младоста и убавината, туку да се омажи за својата избраничка. На крајот на краиштата, не беше случајно што боговите ги возеа тројанските бродови во Картагина - очигледно, ова е нивна волја. Измачена од страста и сомнежот, Дидо потоа го однела со себе Енеја околу Картагина, покажувајќи му го целото богатство на градот. неговото изобилство и моќ, потоа приреди величествени игри и лов, потоа повторно го покануваше на гозби и ги слушаше неговите говори, не одземајќи го нејзиниот пламен поглед од нараторот. Дидо била особено приврзана за синот на Енеј, Асканиј-Јул, бидејќи тој сликовито ја потсетувал на нејзиниот татко и во држењето и во лицето. Момчето беше храбро, со задоволство учествуваше во ловот и храбро галопираше на вжештениот коњ по стапките на подигнатиот ѕвер. Божицата Јунона, која не сакала Енеј да воспостави ново кралство во Италија, решила да го приведе во Картагина, свршувајќи го со Дидо. Јунона се сврте кон Венера со предлог да го прекине непријателството на Картагина со Италија со поврзување на Енеја и Дидо со брак. Венера, разбирајќи ја итрината на Јунона, се согласи со насмевка, бидејќи знаеше дека предвидувањето на пророкот неизбежно ќе се оствари и Енеј ќе заврши во Италија. Уште еднаш, Дидо го покани Енеја да лови. И двајцата, блескајќи од убавината и раскошот на облеката, ги потсетија оние околу себе на самите бесмртни богови. Среде ловот почна страшна бура. Дидо и Енеј се засолниле во една пештера и тука, под покровителство на Јунона, се венчале. Насекаде се ширеа гласини дека убавата и непробојна кралица на Картагина се нарекува себеси сопруга на тројанецот Енеја, дека и двете, заборавајќи на работите на нивните кралства, мислат само на љубовните задоволства. Но, среќата на Дидо и Енеј беше краткотрајна. По волја на Јупитер, Меркур се упати кон Африка и, наоѓајќи го Енеја како ја завршува изградбата на картагинската тврдина, почна да го прекорува што ги заборавил упатствата на пророштвото, за луксузот и разгалувањето на животот. Енеј долго беше мачен, избирајќи меѓу љубовта кон Дидо и чувството на должност кон Тројанците кои нему му ја довериле својата судбина, кои трпеливо го чекаа нивното доаѓање во ветената татковина. И чувството за должност победи. Тој нареди бродовите тајно да се подготват за поаѓање, сè уште се двоумеше да му ја каже на саканиот Дидо страшната вест за вечното разделување. Но, самата Дидо го погоди ова, откако дозна за подготовките на Тројанците. Како луда жена, таа брзаше низ градот и, изгорена од гнев, го прекоруваше Енеја за црна неблагодарност и срам. Таа му предвидела страшна смрт на море и на копно, жалење за саканата што ја напуштил, неславен крај. Многу горчливи зборови Дидо излеа на Енеј. Мирно, иако со болка во срцето - зашто ја сакаше дарежливата и убава кралица, - ѝ одговори Енеј. Тој не може да се спротивстави на волјата на боговите, неговата родна земја е таму, отаде морето, и тој мора да го одведе својот народ и нивните педагошки таму, инаку тој навистина ќе биде нечесен. Ако тука, во Картагина, е неговата љубов, тогаш таму, во Италија, е неговата татковина. И тој нема избор. Тагата конечно го замати умот на Дидо. Таа нареди да се подигне огромен оган од џиновски стебла од даб и бор и да се стави на врвот на оружјето на Енеја, кое остана во нејзината спална соба. Таа со рацете го украси огнот со цвеќиња, како погребна градба. Енеј, плашејќи се дека неговата решителност може да биде потресена од солзите и страдањата на неговата сакана кралица, решил да ја помине ноќта на својот брод. И, штом ги затвори очните капаци, му се јави Меркур и предупреди дека кралицата планира да го спречи пловењето на тројанските бродови. Затоа, треба веднаш да тргнете во зори и да излезете на отворено море. Енеј ги пресекол јажињата, им заповедал на веслачите и ги извел бродовите од пристаништето Картагина. А Дидо, која не ги затвори очите, фрлајќи се цела ноќ на луксузен кревет, отиде до прозорецот и во зраците на утринската зора ги виде едрата на Енеја далеку до морето. Во немоќен бес, таа почна да си ја кине облеката, кинеше прамени златна коса, извикуваше пцовки на Енеја, неговото семејство и земјата кон која се стремеше. Таа ги повика Џуно, Хекате, бесите да бидат сведоци на нејзиното обесчестување и ги молеше безмилосно да се одмаздат за виновникот за нејзиното страдање. Откако донела ужасна одлука, таа се качила на огнот и го втурнала мечот на Енеј во градите. Страшен крик одекна низ палатата, слугинките липаа, робовите врескаа, целиот град беше зафатен од збунетост. Во овој момент, Енеј го фрли својот последен поглед на брегот на Картагина. Ги видел ѕидовите на палатата на Дидо осветлени од пламен. Не знаел што се случило таму, но разбрал дека кралицата направила нешто страшно, еднакво на нејзината отфрлена љубов и навредената гордост. И пак бродовите на Тројанците паднаа во страшна бура, како боговите да ги послушаа клетвите на разгневениот Дидо. Енеј слетал на брегот на Сицилија и, од годишнината од смртта на неговиот татко Анхис, го почестил неговиот гроб со жртви и воени игри. А потоа, послушајќи се на волјата на боговите, отишол во градот Кума, каде што се наоѓал храмот на Аполон со Сибилата која ја пророкувала неговата волја (4). Енеј отишол во мистериозната пештера во која живеела Сибила. Таму му предвидела тешка, но славна судбина на водачот на Тројанците. Енеј се обратил кон Сибилата со барање да му помогне да се спушти во подземниот свет и да се сретне со својот мртов татко Анхис. Сибилата му одговорила на Енеј дека влезот во подземјето е отворен за секого, но невозможно е смртник да се врати од таму жив. Пред сè, беше неопходно да се помират застрашувачките богови на кралството. Под водство на Сибила, Енеј добил света златна гранка, која требало да и биде подарена на љубовницата на подземјето, Просерпина. Потоа, по упатство на древниот бајач, ги извршил сите потребни обреди и принесувал жртви. Се слушнаа застрашувачки ужасни звуци - земјата потпевнуваше, злобните кучиња на божицата Хекате завиваа, а таа самата почна да го отвора влезот во подземјето. Сибила му наредила на Енеја да го извади мечот, бидејќи патот по кој сакал да оди бара цврста рака и силно срце. Пробивајќи се меѓу секакви чудовишта - хидри, химери, горгони, Енеј го насочи својот верен меч против нив, но Сибилата му објасни дека тоа се само духови на чудовишта кои талкаат во празна школка. Така стигнале до местото каде што подземната река Ахерон - поток каллив со кал се влева во реката Коцитус (5). Овде Енеј здогледал брадест, во валкани партали, носител на душите на мртвите - Харон, кој однел едни во својот чамец, а други ги оставил на брегот, и покрај нивните липања и молби. И повторно пророчката Сибила му објасни на Енеј дека целата оваа толпа е душите на незакопаните мртви, чии коски на земјата не добиле вечен мир. Гледајќи ја златната гранка во рацете на Енеј, Харон несомнено ги примил него и Сибилата во својот чамец. Лежејќи во една пештера од другата страна, троглавото куче Сербер, одгледувајќи змии што му висат на вратот, почна да ги објавува бреговите на мрачната река со жестоко лаење. Но, Сибила му фрлила парчиња магични растенија измешани со мед. Сите три усти на пеколното куче лакомо го проголтаа овој деликатес, а чудовиштето, обземено од сон, се распрсна на земја. Енеј и Сибила скокнаа на брегот. Овде ушите на Енеј беа исполнети со офкањата на невино погубените и продорниот плач на мртвите бебиња. Во шумичката мирта, Енеј ги виде сенките на оние што умреа од несреќна љубов. И одеднаш ја сретна Дидо лице в лице со свежа рана во градите. Пролевајќи солзи, Енеј напразно се молел да му прости за неволното предавство на кое боговите го принудиле. Тивко, една убава сенка замина, одвраќајќи се од Енеј, ништо не трепереше во нејзиното бледо лице. Во очај, благородниот Енеј заборавил на целта на неговото доаѓање. Но, Сибилата цврсто го водеше покрај вратите од ковано железо на Тартар, од зад кои доаѓаа офкања, плач на срце и звуци на страшни удари. Таму, во монструозни маки, беа мачени негативци, виновни за тешки злосторства против боговите и луѓето. Следејќи ја Сибилата, Енеј се приближил до прагот на палатата на владетелот на подземјето и ја извршил церемонијата на принесување златна гранка на Просерпина. И конечно, пред него се отвори прекрасна земја со ловорови и зелени тревници. А звуците што го исполнуваа зборуваа за блаженство, излеани во самиот воздух, обвивајќи ги ридовите и ливадите на оваа светла земја. Цврцореа птици, мрморење, проѕирни потоци течеа, се слушаа волшебни песни и звучни жици од лирата на Орфеј. На бреговите на полнотечниот Еридан, меѓу миризливите билки и цвеќиња, деновите ги минуваа душите на оние кои зад себе оставија добар глас на земјата - оние што паднаа во чесна битка за татковината, кои создадоа добрина и убавина, кој им донесе радост на луѓето - уметници, поети, музичари. И во една од зелените вдлабнатини Енеј го виде својот татко Анхис. Старецот го поздрави својот син со среќна насмевка и пријателски говори, но колку и да се обиде Енеј да го прегрне својот сакан татко, тој му се лизна од рацете, како лесен сон. Само нежен поглед и мудри говори беа достапни за чувствата на Енеј. Во далечината, Енеј ја здогледал бавно течената река Лете. На нејзините брегови се преполни душите на хероите кои требаше да се појават по втор пат во светот на живите. Но, за да заборават на сè што виделе во нивниот поранешен живот, ја испиле водата на Лете. Меѓу нив, Анхис му нареди на Енеј многу негови потомци, кои откако ќе се насели во Италија, ќе подигнат вечен град на седум ридови (6) и ќе се слават во вековите со уметноста на „управување со народите, воспоставувајќи ги обичаите на светот, поштедувајќи ги освоените и убивајќи ги непослушните“. При разделбата, Анхис му дал инструкции на Енеј - каде треба да слета во Италија, како да се справи со непријателските племиња за да постигне трајна победа. Така, зборувајќи, го одведе својот син до вратите на Елисиум, издлабени од слонова коска. Енеј, придружуван од Сибила, влезе во светот на живите и смело тргна кон искушенијата што го чекаа. Неговите бродови брзо стигнале до устието на реката Тибар и тргнале низводно, стигнувајќи до областа наречена Лациум. Овде Енеј и неговите придружници слетаа на брегот, а Тројанците, како луѓе кои предолго талкаа по морињата и долго време не виделе вистинска храна, го зграпчија добитокот што пасеше на брегот. Кралот на овој регион, Латинус, дошол со вооружени војници да го заштити својот имот. Но, кога војниците се наредени, подготвени за битка, Латин го повикал водачот на вонземјаните на преговори. И, слушајќи ја приказната за несреќите на благородниот гостин и неговите придружници, кралот на Латините му го понуди на Енеја своето гостопримство, а потоа, откако склучи пријателски сојуз меѓу Латините и Тројанците, посака да ја запечати оваа заедница со бракот. на Енеја со кралската ќерка Лавинија (вака се исполни предвидувањето на несреќната Креуса, првата сопруга на Енеја). ). Но, ќерката на цар Латина, пред појавата на Енеј, била свршена за водачот на племето Рутул, моќниот и храбар Турн. Овој брак го посакувала и мајката на Лавинија, кралицата Амата. Поттикнат од божицата Јунона, бесен што Енеј, против нејзина волја, стигнал во Италија, Турн ги подигнал рутулите за да се бори со странците. Успеа да придобие на своја страна и многу Латини. Кралот Латински, разгневен од непријателскиот однос кон Енеја, се затворил во својата палата. И повторно боговите директно учествуваа во војната што избувна во Латиум. Јунона беше на страната на Турнус, Венера го поддржа Енеја. Војната траеше долго, загинаа многу тројански и италијански херои, вклучително и младиот Палас, кој го бранеше Енеј, кој беше убиен од моќниот Сврт. AT одлучувачка битка предноста била на страната на војниците на Енеј. И кога пратениците од Латините дојдоа кај него со барање да ги предаде телата на оние што паднаа во битка за погреб, Енеј, полн со најпријателски намери, понуди да го запре општото крвопролевање, решавајќи го спорот со неговата единствена борба со Свртете. Откако го слушнал предлогот на Енеј, пренесен од амбасадорите, Турнус, гледајќи ја слабоста на неговите трупи, се согласил на двобој со Енеј. Следниот ден едвај изгреа, во долината се собраа четите на Рутулите и Латините, од една страна, и Тројанците со сојузниците на Енеј, од друга. Латините и Тројанците почнаа да го обележуваат местото за дуелот. Блескајќи на сонцето со своето оружје, воините го опколија бојното поле со ѕид. На кочија влечена од четири коњи пристигнал кралот на Латините, кој ја скршил својата осаменост заради еден ваков важен настан. И тогаш Турн се појави во брилијантен оклоп со две тешки копја во рацете. Неговите бели коњи брзо го донесоа моќниот воин на бојното поле. Уште побрилијантен бил Енеј во новиот оклоп, кој му го подарила неговата мајка Венера, кој на нејзино барање го фалсификувал самиот бог Вулкан. Многубројните гледачи немаа време да се вразумат, бидејќи и двајцата водачи брзо се приближија и мечевите одеаа од силни удари, блеснаа штитови, со кои вештите воини ги одбиваа непријателските напади. И двајцата се здобиле со полесни рани. И така Турн, не сомневајќи се во неговата моќ, го подигна својот огромен меч високо за одлучувачки удар. Но, мечот се скрши од неуништливиот штит што го коваше Вулкан, а Турнус, оставен невооружен, тргна да бега од Енеја, кој незапирливо го претекнуваше. Пет пати трчаа околу целото бојно поле, Турни во очај зграпчи огромен камен и го фрли на Енеј. Но, каменот не стигна до водачот на Тројанците. Енеј, намерно нишајќи тешко копје, оддалеку го фрли кон Турна. И иако Турн се покри со штит, силно фрлање го прободе лушпестиот штит, а копје прободе во колкот на водачот на рутулите. На Mighty Turn му се свиткани колена, тој се поклони до земја. Имаше очајнички крик на Рутули, шокиран од поразот на Турн. Приближувајќи му се на непријателот, поразен до земја, Енеј беше подготвен да го поштеди, но одеднаш на рамото на Турн здогледа завој што блесна со позната шема, која тој ја отстрани од убиената Палас, пријателот на Енеј. Нескротлив гнев го зграпчи Енеј и, не слушајќи ги молбите за милост, го пикна мечот во градите на поразениот Турни. Откако го елиминираше својот ужасен ривал, Енеј се ожени со Лавинија и го основаше новиот град Латиум - Лавинија. По смртта на кралот Латин, Енеј, кој станал на чело на кралството, морал да ги одбие нападите на моќните Етрурци, кои не сакале да ги толерираат дојденците, кои ја освоиле славата на храбрите и храбри воини. Откако направија сојуз со племето Рутул, Етрурците решија да стават крај на дрските странци и нивниот водач. Но, Тројанците и Латините, инспирирани од нивниот храбар крал, победија во решавачката битка со своите непријатели. Оваа битка била последна за Енеј и последен подвиг што го направил. Воините на Енеја го сметале за мртов, но многумина рекле дека на своите другари им се појавил убав, полн со сила, во светлечки оклоп и рекле дека боговите го земале при себе како нивен рамен. Во секој случај, луѓето почнаа да го почитуваат под името Јупитер (7). Синот на Енеј Асканиј сè уште не ја достигнал возраста на која можело да му се довери на младиот човек целосна моќ, а со неговото име управувала кралицата Лавинија, интелигентна и далекувидна жена. Таа успеа да ја задржи државата недопрена и просперитетна. Откако созреал, Асканиј ја оставил кралицата да управува со градот Лавиниум, а тој самиот, со своите пријатели и соработници, се преселил во подножјето на планината Албан, основајќи град наречен Алба Лонга (8), бидејќи се простирал по планинскиот венец. . И покрај неговата младост, Асканиј успеал да постигне признание од моќните соседни племиња, а границата меѓу Латините и Етрурците била обележана по текот на реката Тибар. Асканиј го наследил неговиот син Силвиј, наречен така затоа што е роден во шумата (9). Царството на Силвиј преминало од еден потомок на Енеј на друг. Меѓу нив биле кралевите Тиберин (кој се удавил во Тибар и станал бог на оваа река) и Авентин (еден од ридовите на кои подоцна се населил бил именуван по него). голем градРим). И, конечно, власта ја добил кралот Нумитор, во чие владеење се случиле сите настани поврзани со историјата на основањето на градот Рим. (1. Хипокампус - водни коњи од тимот на Нептун, со рибна опашка и мрежени стапала наместо предни нозе со копита.) (2. Град во Феникија.) (3. Името Јул не е случајно, бидејќи се сметал за основач на кланот Јулиј, на кој му припаѓал римскиот император Октавијан Август, чие божествено потекло го опеал Вергилиј во неговата песна.) (4. Сибила е пророчица инспирирана од боговите и ја предвидува нивната волја. Имаше неколку од нив. најстарата од нив била Кумекаја Сибил, кај која дошол Енеј, била свештеничка на светилиштето Аполон во Кума.) (5. Река од солзи.) (6. Анхис значел Рим, сместен на седум ридови - Палатин, Капитолин, Авентин , Квиринал, Виминал, Ескилин и Келијан.) (7. Во овој случај, „локален“ Бог.) (8. Лонга - преведено од латински „долго“.) (9. Силва - преведено од латински „шума“.)

Историја на Енеј

Фактите презентирани во претходното поглавје се несомнено интересни за секој што ја проучува историјата, но имавме посебна причина да го свртиме вниманието на читателите кон нив. Сакавме да дадеме идеја како да ја согледаме приказната за уништувањето на Троја и патувањата на Енеј, големиот предок на Ромул, што ви ја претставуваме овде. Настаните поврзани со уништувањето на Троја се случиле (ако навистина се случиле) во 1200 година п.н.е. Се претпоставува дека Хомер живеел и ги составувал своите песни околу 900 година, а уметноста на пишување почнала да се користи за снимање на долги текстови околу 600 година. Ако зборуваме за историската вистина на приказната за скитниците на Енеј, тогаш мора да се земе предвид дека таа се пренесувала усно триста години, потоа била претставена во поетска форма и во оваа форма постоела уште триста години. . Сето ова време беше сфатено не како извештај за историски факти, но како романтична поема создадена за забава на слушателите. Затоа, невозможно е да се гарантира за вистинитоста на приказната, но таа не станува помалку важна за ова и треба да му биде позната на секој образован човек.

Мајката на Енеја (како што вели приказната) била моќна божица. Грците ја нарекувале Афродита, а Римјаните Венера. Афродита не се родила од мајка си, како обични смртници, туку мистериозно се појавила од пената што се собрала на површината на морето. После тоа, таа отиде на брегот на блискиот остров Китера, кој се наоѓа јужно од полуостровот Пелопонез.

Раѓање на Венера

Таа беше божица на љубовта, убавината и плодноста. Толку голема била магичната моќ со која била обдарена уште од раѓање, што кога, по нејзиното појавување од морето, излегла на песочниот брег, каде што зачекорила, растела бујна зелена вегетација и цветале цвеќиња. Таа се одликуваше со својата извонредна убавина, а освен тоа имаше и натприродна способност да ја предизвикува љубовта на сите што ја гледаа.

Од Китера, божицата отиде по море до Кипар, каде некое време живееше меѓу величествените пејзажи на еден магичен остров. Таму родила две прекрасни момчиња: Ерос и Антерот. И двајцата останаа деца засекогаш. Ерос, подоцна преименуван во Купидон, стана бог на љубовта, додека Антерот е бог на реципроцитет во љубовта. Оттогаш мајката и двата сина талкаат по светот: некогаш во небесните височини, некогаш по рамнините меѓу смртниците; тие може да се појават во нивната вистинска форма, но може да добијат каква било друга форма или да бидат невидливи. Но, каде и да се појават, тие секогаш се зафатени со истото: мајката влева нежни чувства во душите на боговите и луѓето, Ерос ја буди љубовта кон друг во едното срце, а Антерот ги задева и ги мачи оние кои, откако станале предмет на нежности. наклонетост, не одговори на реципроцитет.

Со текот на времето, Афродита и нејзините синови стигнале до трансценденталниот врв на планината Олимп, каде што живееле големите богови. Нивниот изглед беше почеток на многу неволји, бидејќи под влијание на нивната магија, бесмртните богови почнаа да се заљубуваат не само еден во друг, туку и во смртни мажи и жени кои живееле на земјата. Како казна за лепра, Јупитер, кој имал врвна моќ, ја тера Афродита да се заљуби во Анхис, згоден млад човек од кралското тројанско семејство, кој живеел во планините во близина на градот.

На појавата на Афродита во околината на планината Ида и нејзиното запознавање со жител на тие места и претходеле следните околности. Божицата Ерида, која не била поканета на гозбата во чест на свадбата на Пелеј и Тетис, решила да се одмазди предизвикувајќи кавга меѓу боговите кои се забавувале на гозбата. Таа на гостите им фрли прекрасно златно јаболко на кое пишуваше „на најубавата“. Меѓу божиците настана расправија која од нив треба да го поседува ова јаболко. Јупитер ги испрати божиците кои ја презедоа оваа титула на планината Ида, придружувани од богот Хермес, каде згодниот млад овчар по име Парис (тој всушност беше маскиран принц) требаше да им суди на нивниот спор. При глетката на прекрасните божици, Парис се збунила и секоја од нив почнала да го заведува со разни подароци доколку ѝ го додели јаболкото. Парис и го подари јаболкото на Афродита, која му вети најубава жена во брак. Задоволна, Афродита го зеде Париз под своја заштита и почна често да се појавува во пустинската околина на планината Ида.

Таму го запознала Анхиз, кој, како што веќе споменавме, припаѓал на кралското семејство, иако пасела кози и овци во планините. Тогаш Афродита го виде, и кога Јупитер ја натера да доживее љубов, нејзиното чувство се сврте кон Анхис. Затоа, таа отиде кај него на планината Ида, каде што живееше со него извесно време. Енеј бил нејзиниот син, роден од овој брак.

Меѓутоа, Афродита се појавила пред Анхисес не во нејзината вистинска маска, туку го презела маската на фригиска принцеза. Фригија се наоѓа во Мала Азија, не многу далеку од Троја. Таа не му ја открила својата тајна на Анхис додека останала со него во околината на планината Ида. Откако конечно реши да го остави и да се врати на Олимп, таа му се отвори. Меѓутоа, Афродита строго му забранила на Анхис да зборува за тоа која е таа, ветувајќи му дека Енеј, кого го оставила на својот татко, ќе го погоди небесен гром доколку некој ја дознае вистината за неговата мајка.

Кога Афродита го оставила, Анхис, не можејќи да го одгледа својот син, го испратил во Дардан, град северно од Троја, каде што бил воспитан во куќата на неговата омажена сестра, ќерката на Анхисеј, која живеела таму. Ако дотогаш ќерката на Анхис веќе била доволно возрасна за да се омажи за неа, тогаш Афродита никако не ја привлекувала Анхис од неговата младост. Енеј живеел со својата сестра додека не пораснал доволно за да ги пасе стадата; потоа се вратил во родната земја, во планинските ливади и долини. Неговата мајка, иако го оставила синот, не го заборавила, постојано следела што му се случува, а често му се мешала во животот за да му помогне или заштити.

Потоа започна Тројанската војна. Отпрвин, Енеј не учествувал во неа. Тој бил навреден од кралот на Троја, Пријам, бидејќи им обрнувал внимание на другите млади луѓе. Енеј верувал дека бил запоставен, а услугите што можел да ги даде биле потценети. Затоа, тој остана меѓу родните планини, внимавајќи на своите стада и, можеби, немаше да ги напушти своите мирни окупации до крајот на војната, ако Ахил, еден од најстрашните грчки водачи, не залуташе на територијата на Енеј во потрага по храна и ги нападнал него и неговите другари. Сигурно ќе ги убиеше да не интервенираше Афродита, која го заштити својот син и му го спаси животот.

Загубата на крави и овци и раната добиена во битка го налутиле Енеј. Веднаш ги собрал и вооружил дарданските чети и оттогаш земал активно учество во војната. Наскоро, благодарение на својата сила и храброст, тој стана еден од славните херои меѓу оние што се бореа. Во дуелите секогаш му помагала мајка му, спасувајќи го од опасност, а тој извршил многу храбри дела.

Во еден момент, тој се втурнал во густата битка за да спаси еден од тројанските водачи Пандар, кој бил опкружен со непријатели кои го притискале. Енеј не успеал да го спаси својот пријател, Пандар бил убиен. Пристигнувајќи на време, Енеј успеа да ги избрка непријателите од своето тело, за што беше потребна невидена сила и храброст. Грците напаѓале од сите страни, но, кружејќи ја колата околу телото и удирајќи на сите страни, Енеј ги задржал на растојание. Потоа се оддалечија малку подалеку и оттаму почнаа да го опсипуваат Енеј со град стрели и копја.

Енеј извесно време успеал да се заштити себеси и телото на својот пријател со штит. Но, тогаш камен фрлен од еден од грчките војници го удрил во бутот. Од тој удар Енеј паднал на земја, изгубил свест и во оваа беспомошна состојба сигурно би бил заробен и убиен од непријателите, ако не интервенирала мајка му. Таа веднаш притрчала да му помогне, покривајќи го со својот превез, кој за чудо го заштитил од копја и стрели кои летаат кон него. Таа го зеде во раце и неповреден го изнесе од густината на непријателот. Копјата, мечевите и стрелите насочени кон него беа немоќни против магичниот превез.

Меѓутоа, покривајќи го ранетиот син, самата Афродита била ранлива. Диомед, кој ги водел гонителите, фрлил копје кон неа. Копјето ѝ ја удрило раката и ја повредило божицата. Но, тоа не го спречи нејзиниот лет. Таа брзо тргнала, а Диомед, задоволен од одмаздата, ја напуштил потерата, викајќи по исчезнатата Афродита дека треба да ја научи лекцијата што ѝ била научена и да продолжи да се занимава со својата работа, а не да се меша во борбите меѓу смртниците.

Откако го предаде Енеја на безбедно место, Афродита, раскрварена, полета во планините и потона во земјата на облаците и маглата, каде што Ирис, прекрасната божица на виножитото, дојде на помош. Ирис ја најде слаба и бледа од загуба на крв; направи се што можеше за да ја смири и утеши божицата на љубовта. Заедно тие отпатуваа понатаму во планините, каде што го најдоа Марс, богот на војната, како стои на својата кола. Марс бил брат на Афродита. Тој сочувствувал со својата сестра и ѝ ја позајмил на Ирис својата кола и коњите за да ја однесе Афродита дома. Афродита се качи во колата, Ајрис ги зеде уздите, а волшебните коњи ја кренаа колата низ воздухот до планината Олимп. Таму боговите и божиците на Олимп ја опколиле својата несреќна сестра, и ја преврзале раната и се сожалиле. Беа кажани многу сочувствителни зборови за суровоста и нечовечноста на луѓето. Таква е приказната за Енеја и неговата мајка.

Подоцна, Енеј мораше да се бори со Ахил - најстрашниот од сите грчки воини, кој немаше рамен во борбите. Двете војски се наредени една против друга во борбена формација. Имаше широко отворен простор меѓу нив. До ова место, јасно видливо за двете страни, излегоа двајца противници: од една страна - Енеј, од друга - Ахил; Толпи гледачи се подготвуваа да го следат нивниот натпревар.

Енеј го штити телото на Пандар

Оваа борба беше од голем интерес. Енеј бил познат по својата сила и храброст, освен тоа, уживал во божествената заштита на неговата мајка, која го поддржувала и го водела, му дошла на помош во опасен момент. Но, и Ахил бил тешко да се убие. Кога бил дете, неговата мајка, божицата Тетис, го потопила во водите на подземната река Стикс, што го правела секој што се капел во нив неранлив и бесмртен. Но, во исто време, таа ја држеше неговата петица, а ова место остана незаштитено. Сите други делови од телото беа сигурно заштитени од рани.

Ахил имал многу убав и скап штит, кој богот Хефест му го кова по барање на мајка му Тетида. Се состоеше од пет метални плочи. Двете надворешни чинии беа бакарни, внатрешната беше златна, а меѓу нив имаше две сребрени. Штитот е направен со извонредна уметност и украсен со прекрасна убавина. Мајката на Ахил му го предала на својот син кога тој заминал од дома за да им се придружи на Грците на пат кон Троја, очигледно не потпирајќи се премногу на неговата чудесна неповредливост.

Војските го задржаа здивот додека двајцата борци маршираа еден кон друг, додека боговите и божиците со не помал интерес го следеа дуелот од нивните небесни живеалишта. Некои од нив сочувствувале со Афродита, која била загрижена за нејзиниот син, некој му изразил сочувство на Ахил. Ривалите се зближија, но не влегоа веднаш во битка, туку најпрво разменија погледи полни со бес и презир. Конечно зборуваше Ахил. Тој го исмеваше Енеја, велејќи дека глупоста и непромисленоста го принудиле да влезе во војната и да го ризикува својот живот борејќи се со таков страшен воин како него. „Што ќе добиете“, рече тој, „ако победите во оваа војна? Никогаш нема да бидете крал, дури и ако успеете да го спасите градот. Знам дека припаѓаш на кралското семејство, но Пријам има синови кои ќе станат негови директни наследници! А ти сепак реши да се бориш со мене! Со мене, најсилниот, најхрабриот и најстрашниот од Грците, миленикот на многу богови. По овој вовед, тој започна со долги говори за големината на неговото потекло и неговата несомнена супериорност во силата и храброста на елоквентен начин, кој, очигледно, тогаш беше многу популарен - зашто древните во него гледаа доказ за непоколебливост и добри духови. Во нашево време, ваквото џагор би се сметало за суета и празно фалење.

Во одговорот на Енеј, дрзок и подбив, немаше помалку цврстина и присуство на умот отколку во говорите на Ахил. Тој ја опиша својата лоза, неговите тврдења за големина. Сепак, како заклучок, тој забележа дека е глупаво и бесмислено да се губи време во војна со зборови. Откако го кажа ова, Енеј со сета сила му фрли копје на Ахил како знак на почетокот на битката.

Копјето го погоди Ахиловиот штит и го прободе со таква сила што навлезе во две плочи од штитот и стигна до златната плоча. Но, немал доволно сила да го пробие и паднал на земја. Тогаш Ахил со сета сила го фрлил своето копје кон Енеја. Енеј се стутка на полусвиткани нозе за да го издржи ударот и го подигна штитот над главата, смрзнат во исчекување. Копјето го погоди штитот во близина на горниот раб и помина низ сите плочи од кои беше составено, се лизна по грбот на херојот и треперејќи се падна во земјата. Во ужас, Енеј излезе од под штитот.

Сфаќајќи дека копјето не стигнало до целта, Ахил го извлекол мечот и се упатил кон Енеј, надевајќи се дека ќе го победи во борба од страна на рака. Енеј, опоравувајќи се од моментот на збунетост, зграпчи огромен камен (според Хомер, повеќе од двајца обични луѓе можат да кренат) и требаше да го фрли кон непријателот што напредуваше, кога битката ненадејно беше прекината со неочекувана интервенција. Се чини дека боговите и божиците ги напуштиле своите небесно живеалишта на врвот на Олимп и се собрале, невидливи, на местото на дуелот за да го следат неговиот напредок. Некој сочувствувал со еден од борците, некој - со друг. Нептун беше на страната на Енеја и виде колку е голема опасноста што му се закануваше на Енеја: Ахил се упати кон него со извлечен меч; потоа застана меѓу борците. По негова волја, бојното поле одеднаш беше обвиено со магична магла, која секогаш беше подготвена со богот на морињата; оваа магла го сокри Енеја од очите на Ахил. Нептун извадил копје од земјата и го фрлил пред нозете на Ахил. Потоа го зеде Енеја, го подигна над земјата и, невидлив, го префрли над главите на војниците и коњаниците кои стоеја во редови на бојното поле. Кога маглата се расчисти, Ахил го виде неговото копје како лежи пред неговите нозе; гледајќи наоколу, открил дека неговиот противник исчезнал.

Во оваа форма, до нас дојдоа легендите на древните за храброста и подвизите на Енеја под ѕидините на Троја, за чудесната интервенција на боговите кои му го спасиле животот во моменти на смртна опасност. Во тие денови се веруваше дека овој еп е вистинит и сите настани опишани во него навистина се случија. Чудесните и неверојатни појави за кои се разговараше не предизвикаа никакви сомнежи, бидејќи целосно одговараа на религиозните верувања. Овие приказни се пренесуваа од колено на колено, беа многу сакани од оние што ги слушаа и повторуваа, делумно поради нивната поетска убавина и литературна заслуга, делумно поради нивните возвишени откровенија за боговите и божествениот свет.

Овој текст е воведен дел.Од книгата на Ромул. Основач на вечниот град од Абот Џејкоб

Од книгата Митови и традиции антички рим автор Лазарчук Дина Андреевна

Талкањето на Енеја Според Вергилиј, Енеј, синот на тројанецот Анхис и божицата на љубовта Венера, го водел своето потекло од античко кралско семејство. Како бебе го воспитувале нимфи, по што го одгледал благороден татко, кој големата боречка вештина му ја пренел на својот син. Тој ја зеде за жена убавата Креуса,

Од книгата Општа митологија. Дел III. Божества, други народи автор Балфинч Томас

Поглавје II. Авантурите на Енеј Летот на Енеј Во последната книга го следевме еден од грчките херои, Одисеј, во неговото талкање по враќањето дома од Троја, а сега предлагаме да ја споделиме судбината на преостанатите поразени Тројанци под водство на нивниот водач. , Енеј,

автор

1. Кратка приказнаТројанскиот крал Енеј и „Енеида“ Вергилиј 1.1. Кралот Енеј По нашата анализа на Тројанската војна од 13 век п.н.е. д. многу други значајни настани што го следеа стануваат јасни. Несомнено еден од највпечатливите заплети од тоа време е приказната за кралот

Од книгата Почетокот на ордата Русија. По Христа.Тројанската војна. Фондацијата на Рим. автор Носовски Глеб Владимирович

10. Почетокот на патувањето на Енеј низ Русија На пат кон Италија-Латинија-Рутенија и до реката Волга-Тибар, Енеј и неговите придружници ја преминуваат рамнината на бродовите на „Аусонско Море“, стр. 171. Како што веќе рековме, најверојатно, овде зборуваме за Азовско и Азовско Море. Тогаш се вели за

Од книгата Почетокот на ордата Русија. По Христа.Тројанската војна. Фондацијата на Рим. автор Носовски Глеб Владимирович

12. Продолжување на патувањето на Енеј низ Русија За време на неговото патување низ Хесперија-Италија-Латинија, Енеј се наоѓа во палатата Кносос, која денес му се припишува на островот Крит во Средоземното Море. Се вели за чудовиштето Минотаур, кој живеел во Кносос, стр. 220. „Еве ја познатата палата

Од книгата Нова хронологија и концептот на античката историја на Русија, Англија и Рим автор Носовски Глеб Владимирович

Поглавје 21 Готичко-тројанска војна од 13 век. Ерата по третиот оригинал: летот на Енеј, почеток вистинска историјаво Италија, поделбата на црквите Во 1261 година, Константинопол бил заземен од трупите на никејскиот император Михаил Палеолог. 5 години потоа

автор Носовски Глеб Владимирович

1. Кратка историја на тројанскиот крал Енеј и Вергилиевата Енеида 1.1. Кралот Енеј По нашата анализа на Тројанската војна од 13 век п.н.е. д. многу други значајни настани што го следеа стануваат јасни. Се разбира, една од највпечатливите заплети од тоа време е приказната за кралот

Од книгата Фондацијата на Рим. Почеток на ордата Русија. По Христа. Тројанската војна автор Носовски Глеб Владимирович

10. Почетокот на патувањето на Енеј низ Русија На пат кон Италија-Латинија-Рутенија и до реката Волга-Тибар, Енеј и неговите придружници ја преминуваат рамнината на бродовите на „Аусонско Море“, стр. 171. Како што веќе рековме, најверојатно, овде зборуваме за Азовско и Азовско Море. Тогаш се вели за

Од книгата Фондацијата на Рим. Почеток на ордата Русија. По Христа. Тројанската војна автор Носовски Глеб Владимирович

12. Продолжување на патувањето на Енеј низ Русија Додека патува низ Хесперија-Италија-Латинија, Енеј се наоѓа во палатата Кносос, која денес му се припишува на островот Крит во Средоземното Море. Се вели за чудовиштето Минотаур, кој живеел во Кносос, стр. 220. „Еве ја познатата палата

Од книгата Зад сцената на Минхенскиот договор. Кој ја донесе војната во СССР? автор Мартироски Арсен Беникович

ПОГЛАВЈЕ 1. ИМА ДВЕ ИСТОРИИ: ЛАЖНА ОФИЦИЈАЛНА ИСТОРИЈА... И ТАЈНА ИСТОРИЈА КАДЕ СЕ ВИДЛИВИ ВИСТИНСКИТЕ ПРИЧИНИ ЗА НАСТАНИТЕ (Наместо пролог) Одвреме-навреме е многу корисно да ги ревидираме нашите вообичаени историски концепти со редослед.

од Абот Џејкоб

Поглавје 3 Историјата на Енеј Фактите презентирани во претходното поглавје се несомнено интересни за секој што ја проучува историјата, но имавме посебна причина да го свртиме вниманието на читателите кон нив. Сакавме да дадеме идеја за тоа како е приказната за

Од книгата на Ромул. Основач на вечниот град од Абот Џејкоб

Поглавје 5 Талкањето на Енеј Стоејќи на ѕидот на тврдината, Енеј го видел заземањето на палатата и смртта на Пријам. Во тој момент сфатил дека отпорот е бескорисен и се преокупирал со единственото прашање: како да се спаси себеси и семејството од неизбежната смрт. Мислеше на својот татко Анхис, кој

Од книгата 500 големи патувања автор Низовски Андреј Јуриевич

Почитуван Енеј Многу морски епови од антиката, и полуфантастични и сосема реални, се поврзани со Средоземното Море. Големо патување направил и Енеј, еден од главните бранители на Троја, легендарниот основач на Рим, кому му е посветена Енеидата.

Од книгата Катерина II, Германија и Германците авторот Шал Клаус

Поглавје VI. Руска и германска историја, универзална историја: научни експерименти на царицата и германските научници -

Од книгата Позадина под прашалник (ЛП) автор Габович Евгениј Јаковлевич

Дел 1 ИСТОРИЈАТА НИЗ ОЧИТЕ НА ИСТОРИСКАТА АНАЛИЗА Поглавје 1 Историја: Пациент кој мрази лекари (верзија на весник) Книгите треба да ја следат науката, а не науката по книгите. Френсис Бејкон. Науката не толерира нови идеи. Таа се бори со нив. М.М. Постников. критички


затвори