Реторика - теорија на елоквентност. Концепт на ораторска уметност

Израз "Оратор" Има неколку вредности. Под ораторска уметност, првенствено се разгледува со висок степен на владеење на јавен говор, квалитативна карактеристика на говорот на говорот, вешто поседување на жив убедлив збор. Ова е уметност за изградба, како и јавното искажување на говорот со цел да се обезбеди посакуваното влијание врз публиката.
Ораторската уметност исто така се нарекува историски воспоставена наука за елоквентност и академска дисциплина, која ги поставува темелите на зборовите вештини.
Многу современи истражувачи размислуваат за ораторство како еден од специфичните видови на човечка активност, која треба да биде одземена од сите кои професионално се поврзани со усни зборови.
Терминот "ораторска уметност" има латински корени. Нејзините синоними се грчки зборови: реторика, елоквентност. Во текот на вековна историја, ораторството се користеше во различни сфери на општеството. Отсекогаш била во судска практика, во политички активности. Многу адвокати и политичари беа познати говорници.
Мора да се има на ум дека ораторството секогаш служел и служи интересите на одредени социјални групи, часови, поединци. Тоа може да биде подеднакво и вистината и лагите, да се користи во морални или неморални цели. На кого и како таа служи Oratorical уметност е главното прашање кое е решено во текот на историјата на развојот на науката, почнувајќи од античка Грција. Затоа, моралот на говорникот е многу важна во ораторската уметност, неговата морална одговорност за содржината на говорот.
Oratoric уметност е историски феномен.
Секоја ера наметнува сопствените барања за говорници, наметнува одредени одговорности, има свој реторички идеал. Сепак, воопшто, специфичните карактеристики се својствени во ораторската уметност:
1) комплексни синтетички карактер. Филозофија, логика, педагогија, лингвистика, естетика, етика - науки, која се заснова на ораторска уметност;
2) хетерогеност. Историски гледано, во зависност од обемот на примена, тој беше поделен на различни видови и породување. Во домашната реторика, се разликуваат следните главни раѓања на елоквентност: социо-политички, академски, судски, социо-домашни, духовни. Секој род комбинира одредени видови на говор, земајќи ги предвид неговите функции, како и ситуации, цели и теми.
Историјата укажува на тоа дека самата состојба на појавата и развојот на ораторството, слободната размена на мислења за виталните проблеми е демократските форми на управување, активното учество на граѓаните во политичкиот живот на земјата. Оттука и името на ораторската уметност како "духовна замисла на демократијата". Не е изненадувачки што денес во врска со демократските процеси што се случуваат во земјата, има нов поздрав интерес за реторика.

Многу професии на луѓе, кои се поврзани со постојан говор изговор, не можат без познавање на посебен вид на наука како уметност на елоквентност. Може безбедно да се тврди дека ораторството е најважната лост на културата. Знаејќи ги основите на ораторската уметност, постигнување на успех во градењето на нивните кариери.

Јавното говорење денес се смета за еден вид насока во науката и уметноста, бидејќи тоа може да влијае и на сензациите и мислите на една личност, да го промени својот поглед на светот.

Таквиот поим како ораторство е признаена како насока на креативни активности на јавниот говор, во кој најдобрите начини на реторика и актерски техники и психолошки техники кои придонесуваат за осудата.

Сите паднаа во ситуација кога само зборовите не се доволни за верување во неговата позиција. Основи на елоквентност во такви ситуации играат важна улога во постигнувањето на целта или доказ за точноста на својата позиција. Денес, уметноста на верување игра важна улога.

Под ораторска уметност, видот на дијалогот, кој апелира до групата слушатели со јасна цел да го убеди и да даде одреден концепт за наведениот проблем. Speransky напиша: "Елоквенцијата има подарок за да ги шокира душите, прелевање на страстите во нив и пријавете ја имиџот на нивните концепти".

Факти за потеклото на ораторството

Првото внимание кон уметноста почна да се враќа во древна античка Грција. Историјата на ораторството се јавува многу порано. Но, тоа е жителите на eldlats прикачени на оваа уметничка вредност и одреден концепт. За да се постигне соодветна и интересна за соговорникот, многу филозофи користеле различни техники.

На пример, demosphen nubble на целосна уста на камењата и вежба на брегот на морето, обидувајќи се да зборуваат погласни на сурфање. Оваа наука се заснова на принципите на верување и ефективност на говорот.

Меѓу познатите дела на Аристотел, постои работа наречена "реторика", која е посветена на уметноста на елоквентност.

Сите достигнувања во уметноста на ораторството на антиката ја усвоија најореориката на средниот век. За да го освојат вниманието и љубовта кон јавноста, тие користеа различни техники, вклучувајќи:

• локација;
• наоѓање;
• меморија.

Меѓу одличните говорници на ова време, Мартин Лутер, Томас Аквински, Пјер Абелиан. Нивните цитати и изјави останаа во историјата и релевантни денес.

Историјата на ораторската уметност има посебни карактеристики во секоја од државите. Понекогаш елоквентноста имаше за цел постигнување на посебни цели, убедување. Ораторската уметност во Русија имаше уште една дополнителна намена: Користејќи елоквентност, можете да донесете личност до добро.

Реторика и проактивност денес

Основата на современата ораторска уметност лежи дисциплина. Ова е филозофија, психологија, лингвистика, естетика, реторика, етика. Тие се тесно поврзани едни со други. Јасна комуникација се проследи во трио реторика-граматика логика:

• познавањето на реторика дава конјункција и низа на мисли во говорот;
• граматиката се манифестира со правилна употреба на зборови и нивните форми;
• логиката обезбедува цврстина и семантички комуникации на говорот.

Од долго време, основата на успехот се сметаше за вистинскиот говор. Потврди такви мисли и познати филозофи и научници, на пример, Аристотел тврдеше: "Елоквенцијата е работник на верување". Оваа изјава е вистинита сега. Впрочем, достигнувањата во изградбата на кариера во многу области на активност зависи од способноста за убедување и убедување на нивните купувачи, колеги и клиенти. Денес, како и досега, Звучниците ја плаќаат важноста на следните вештини:

• моделирање на интонација и глас тембр во согласност со моменталната ситуација;
• точноста на интонацијата за време на изговорот на фразите;
• подобрување на културата на говорот воопшто.

При изборот на професија, секогаш вреди да се запамети дека звучниците не биле родени со поставениот талент, способноста да се зборува и да ги изрече убедливите говори треба постојано да ги обучува и да ги истражи суштинските моменти и основните правила.

Реторика - Наука, која се наоѓа на еднакви со хемија или физика, и, прицврстувајќи ги напорите, можете да го совладате на секој човек. Освои бази на ораторска уметност може секој човек, но да ги примени во пракса, вметнување на потребните зборови и цитати, веројатно само намерно и талентирани. Таквите научни сили на сите.

Видови ораторски

Ораторската уметност и култура никогаш не се разликувале во нивната хомогеност. Во различни времиња, во зависност од професијата и ерата, имаше поинаква форма на оброк.

Современото учење на ораторската уметност се смета за посебна наука и го класифицира функциите и имплицира манифестации и форми. Некои ги делат усните говори на монолошките и дијалошките говори, а некои ја делат таквата уметност на емоционални и рационални перформанси.

Постои класификација за породување и видови на ораторска уметност во зависност од областите на активност во која се однесува. Секоја таква категорија ги комбинира различните стилови и говорни видови, во зависност од тоа која област на животот ќе се користи. Едно е јасно дека ораторството е важно за општеството како општествен феномен.

Елоквенцијата е поделена на:

• Социо-политички елоквентност, која вклучува политички и дипломатски говори, извештаи кои се поврзани со политики, економија и општествен живот на општеството.
• Академски елкуудство. Оваа група вклучува предавања, извештаи и извештаи кои се дизајнирани да ги пријават учениците од когнитивни и научни информации. Презентацијата на научни трудови се одржува во одреден стил.
• Судските елкури го доставуваат обвинението и судскиот говор. Овој тип на оргија на адвокатот е клучот за неговата кариера.
• Социо-домашните оратор вклучуваат поздрав, годишнина или спомен-говори.
• Теологијата е црква уметност презентирана од проповеди во катедралите и црквите.

Оваа класификација е целосно рефлектирана во уметноста на проактивноста на постоечкиот свет, но тоа не е целосна класификација. Раѓањето и видовите на ораторска уметност во општеството се претставени со значителна листа.

Меѓу најбараните извештаи за проактивноста, можеме да ја распределиме елоквентноста, која се користи на радио и телевизија, рекламирање, изведби на политичари и дипломати, одговори на прес-конференции и така натаму. Не ги познава правилата и концептот на секоја група, невозможно е да се соберат ефективни перформанси. Културата и способноста да се спроведе разговор во вакви случаи се многу важни. Тие се базираат на реторика и култура на разговорот.

Ораторство и кариера

Како што веќе е забележано, сопственоста на теоријата на ораторски уметности, игра улога во изградбата на кариера и промоција на скалите на услуги. Да се \u200b\u200bзнае таквите правила е корисно за секое лице кое работи во современи компании. Почнувајќи од менаџерот и завршувајќи со генералниот директор. Едно лице мора правилно да разговара со деловната комуникација и компетентно, за ова многу причини.

Директорот на компаниите троши маса на време на деловни преговори со клиентите, како и со вработените во други компании и колеги. Зошто има толку многу време?. Едно лице не може да биде во право, јасно и концизно да ја пренесе саканата мисла и троши многу време на објаснувања. Но, знаејќи ги темелите на ораторската уметност, можете брзо и јасно да ја пренесете мислата, а не да го нарушите меѓусебното разбирање во тимот поради едноставно недоразбирање.

Исто така вреди да се напомене дека младите лидери понекогаш не ги сочинуваат односите со подредени со едноставна причина. Тој не ги поседува темелите на етиката и естетиката на комуникацијата, предизвикувајќи спојување на незадоволството меѓу работниците. Ораторството, културата на дијалогот и реториката ги императив за организирање работа во тимот подредени. Едноставни правила се неопходни.

Постојат многу ситуации со кои се соочуваат секој вработен во канцелариите во текот на работниот ден, кога е важно да поседувате елоквентност:

• Говор на лидерските состаноци со извештај за извршената работа или пријавување. Графичката презентација на резултатите е поддржана од јасен говор и објаснување. Успехот на одредена фирма зависи од впечатокот.
• Извештај на состанокот меѓу своите вработени. Од тоа колку добро вработените знаат како да ги изразат задачите и да ги формулираат мислите, постои продуктивноста на работата и стапката на усвојување на целисните решенија. Презентацијата и извештајот треба да бидат јасни и јасни.
• Спонтана деловна комуникација. Во текот на работниот ден, доаѓаат постојани деловни разговори, освен за планираните настани. Зборувајќи треба да се води од клиентите и вработените во компанијата во тимот. Културата и вештината на таквите разговори секогаш влијае на кариерата. Глави Сакаат заразни, образовани и способни за компетентно да комуницираат со работниците, а не да поседуваат такви вештини кои лесно можете да ја изгубите работата.
• Интервју. Во вработувањето, првиот впечаток игра огромна улога, а нејзината важна компонента е способноста да се зборува за себе и културата на говорот.

Како што може да се види, обичните ситуации кои се поврзани со деловната комуникација бара вештините на правото и надлежниот Реи, и елоквентност. Но, на крајот на краиштата, огромен број на професии без ораторска уметност не постои, а успехот на луѓето кои избираат такви специјалитети зависи од сопственоста на говорните вештини.

Не поседувате ораторска уметност, ниту еден адвокат нема да постигне успех. Многу е важно за него да поседува вештини и вештини кои ќе помогнат правилно, компетентно и концизно ја искажат својата позиција, особено за време на судската дискусија. Вредноста има вистинска емоционална боја. Оракторот на адвокат се смета за клуч за неговата кариера.

Трикови и суптилностите на ораторството

Секој знае дека реториката ги нуди тајните на ораторството, што помага подобро да влијае на публиката со цел да ги постигне своите цели пред претставата.

• Говорот пред публиката не треба да се врши трајни и досадни (ова не се однесува на предавања и други научни извештаи). Информациите се објавуваат јасно и кратко. Во просек, должината на говорот не треба да надминува 20 минути.
• Држете и привлечете внимание помага едноставен трик од реторика, што е да се создаде некои интриги. На почетокот на говорот, можете да ги привлечете зборовите "некако јас ..." или "Јас некако се случил така". Таквите цитати ќе предизвикаат интерес во говорот и говорникот во очите на публиката. Ова е наука. Не е изненадувачки што звучниците се сметаа за интрагари.
• И покрај сериозноста на претстојните перформанси, научните термини или точни факти секогаш треба да се разредат со лесен хумор. Важно е да се знае мерката овде, таквите шеги не треба да се прават рамно или вулгарни, постои цел да се подигне расположението на слушателите.
• Основната точка во говорот е емоционалноста. Реториката и културата на разговорот ја распределуваат посебна улога. Неговата точна апликација е сложена наука, бидејќи ако манифестациите на емоциите ќе им изгледаат на слушателите со повисоки и неприродни, тогаш публиката не верува во овој извештај, а лицето нема да ја инспирира довербата.
• Големи вредности во говорот игра молчење во вистинскиот момент, пауза по целосно изразената мисла. Таквите моменти му помагаат на слушателот да вклучи размислување и размисли за добиените информации. Таков лукав ужива во моментите кога се спуштив за да се запознаам со мисли и да продолжам. Науката за елоквентноста зборува за такви моменти и значењето на нивната употреба.
• Како резултат на теоријата на ораторска и реторика секогаш е поддржана од практични вештини. Ако сакате, станувајќи популарен говорник и да научат да изрекуваат убедливи и компетентни говори. Не се откажувајте од ситуацијата за јавно да зборувате дури и ако слушателите се роднини и гости на масата.

Како заклучок, треба да се забележи дека ораторството и реториката се важни за секое лице како наука. Култура на говорот, неговата коректност и писменост помага не само во работата, туку и со постојана комуникација.

Терминот ораторска уметност (LAT. ORATORIA) на античко потекло. Нејзините синоними се грчки збор реторика (гр. Реторика) и руски елоквентност. Ние им даваме на речник од седумнаесеттиот "речник на современиот руски литературен јазик":
Реторика - 1. Ораторска уметност, теорија на елоквентност // предмет на обука која ја проучува теоријата на елоквентност // едукативна книга која ги поставува темелите на оваа теорија.
. Одредува, одлична убавина на надворешниот говор, прскање.
Во Старина - името на најмладата класа на духовната семинарија.
Елоквентност - 1. Способност, способност да зборува убаво, убедливо; Oratoric талент и вешт говор изграден на ораторски техники; Ораторни.
Студија. Наука која студира ораторство; Реторика.
Изразот ораторство, исто така, има неколку вредности. Под ораторската уметност првенствено се подразбира како висок степен на владеење на јавноста, квалитативната карактеристика на говорот на говорот, вешто сопственост на жив збор. Оратор е уметноста за изградба и јавното искажување на говорот со цел да се обезбеди посакуваното влијание врз публиката.
Сличното толкување на ораторската уметност беше направена во античко време. На пример, Аристотел ја определи реториката како "способност да најде можни начини на убедување во врска со секој даден субјект".
Во "приватна реторика" Н. Кошански Прочитајте:
Оражбата, водите се уметност на дарот на живи зборови за да дејствуваат на умот, страста и волјата на другите.
М. speransky во "правила на повисоки елоквентност" белешки:
... Елоквентност Постои подарок за да ги шокира душите, преплавување на вашата страст во нив и да ги информирате сликата на нашите концепти.
Списокот на такви дефиниции може да се продолжи.
Ораторската уметност исто така се нарекува историски воспоставена наука за елоквентност и академска дисциплина, која ги поставува темелите на зборовите вештини.
Традиционално, елоквентноста се сметаше за еден од видовите на уметноста. Често се споредува со поезијата и актерската креативност (Аристотел, Цицерон, М. В. Ломоносов, А. Ф, Мерцяков, В. Г. Белински, А. Ф. Кони и ал.).
Сепак, според Г. 3. Apresan, разбирање на елоквентност како вид на уметност, и често литературата не треба да биде погрешно. Истражувачот анализира дека постои честа и разновидна во поезијата, играчите - 1 ГИИ, постапувајќи креативност, од една страна, и во ораторската уметност, од друга страна, и заклучува дека концептот на "уметност" се применува на елоквентност , ако не и придробно, сепак бара голем број резервации на фундаментално значење,
Г. "Z. Apresyan го нагласува блискиот однос на ораторството
cascy со наука. Тој забележува дека сè уште антички филозофи, Платон и Аристотел сметаат дека елоквентност во системот на знаење како начин да се знае и интерпретираат сложени феномени. Подоцна, Ф. Бекон во работата "експерименти" класифицирана реторика како уметност на "познавања пораки". М. Speransky во "правилата на повисокиот пријател" тврдеше дека ораторството треба да биде доказ, разумно, да го носи знаењето на луѓето.
Она што го прави возможно, според Г. 3. Apessan, размислете за говорната уметност поради науката?
Прво, стручната уметност ги ужива откритијата и достигнувањата на сите науки и во исто време широко распространети и ги популаризираат.
Второ, многу идеи или хипотези првично издвоени усно, во јавни говори, предавања, научни извештаи, пораки, разговори.
Трето, стручната уметност се потпира на категоричен систем на релевантни науки, што го обезбедува механизмот на аргументи, анализи и пресуди, докази и генерализации.
Така, во елоквентност, уметноста и науката претставуваат комплексна легура со независни начини на влијание врз луѓето. Оратор е сложена интелектуална емоционална работа на јавниот говор.
Многу модерни истражувачи сметаат дека е еден од специфичните видови на човечка активност.
Што предизвика појава на ораторска уметност? Многу од неговите теоретици се обиделе да одговорат на ова прашање.
Целната основа за потеклото на уметноста на спектаклот како општествен феномен беше итна потреба за јавна дискусија и решавање на прашања кои имаат јавно значење. За да се оправда една или друга гледна точка, докажување на точноста на напредните идеи и одредби, да ја брани својата позиција, неопходно е да се поседува уметноста на зборот, за да може да ги убеди слушателите и да влијае на нивниот избор. .
Историјата сугерира дека најважниот услов за појава и развој на ораторска, слободна размена на мислења за витални прашања со движечка сила
прогресивни идеи, критичка мисла се демократски форми на управување, активно учество на граѓаните во политичкиот живот на земјата. Не е случајно што ораторството се нарекува "духовна замисла на демократијата".
Таа беше откриена во античка Грција. Визуелниот пример е споредбата на двајцата најзначајни градови - државите - Спарта и Атина, кои имаа поинаков државен уред.
Спарта беше типична олигархиска република. Таа беше управувана од двата кралеви и Советот на старешини. Врховниот орган се сметал за народно собрание, но всушност немало значење. Плутарх, кажувајќи био-графикони на Ликорг, легендарниот законодавец, раскажува за постапката за одржување на состаноци во Спарта. Местото каде што се одржаа состаноците, немаше ниту засолништа, немаше декорации, бидејќи тоа, според владетелите, не придонесува за пресудата на пресудата, напротив - причините само штета, го зема умот на оние кои собраа ситници и глупости, го дисперзира нивното внимание.
Плутарх означува љубопитен детал. Кога последователно, луѓето од "Различни видови на напади и дополнувања" почнаа да ги менуваат одобрените одлуки, кралевите усвоија декрет: "Ако луѓето одлучуваат погрешно, старешините и кралевите се распуштаат", односно донесената одлука не се смета , туку да ги напушти и распушти луѓето врз основа на тоа што ги изобличува и реинкарн најдобро и најкорисно. Оваа постапка за спроведување на јавни работи им овозможи на аристократите речиси неконтролирано да ги решат сите прашања и не придонеле за широко учество на граѓаните во управувањето.
Во еден, политичкиот живот во Атина, кој во средината на 5-тиот V век п.н.е. стана најголем економски, политички и културен центар на Античка Грција. Имаше изградба на депресија на робови. Три главни институции беа од големо значење: Народното собрание, Советот од петстотини и судови.
Главната улога му припаѓаше на народното собрание (Екелони), што законски ја заврши Врховната моќ. На секои 10 дена, атинските граѓани се собраа на плоштадот на нивниот град и разговараа за важните државни работи. Само националното собрание би можело да донесе одлука за декларацијата за војна и заклучокот на светот, изборот на највисокото барање
за објавување на различни прописи итн. Националното собрание беше послушно од сите други државни органи.
Помеѓу состаноците на народното собрание, сегашните работи беа разгледани од страна на Советот на пет плочки (Boole). Членовите на Советот беа избрани на многу од граѓаните кои имаа најмалку 30 години од родот, 50 лица од секоја од 10-те окрузи на територијата на политиката.
Судските работи и законодавните активности беа ангажирани во жирито (хелиум). Тој беше многуброен. Се состоеше од 6 илјади поротници, кои ја исклучија опасноста од поткуп на судиите. Немаше специјални државни обвинители во Атина. Секој граѓанин може да го возбуди и одржи обвинението. Немаше суд и бранители. Обвинетиот требаше да се брани.
Природно, со толку слободно демократско строго во Атина, граѓаните честопати мораа да дејствуваат на суд или на народното собрание, активно да учествуваат во работите на политиката. Кога разговараат за прашања меѓу страните во народното собрание, жестоката борба честопати била спроведена од спротивните страни. И со цел успешно да се справи со судот или успешно да се залагаат во народното собрание, неопходно е да се зборува добро и убедливо, да ја брани својата позиција, да го побие влијанието на противникот, односно сопственоста на ораторството и на Способноста да се расправа беше првата потреба за Атинска.
Според историчарите, касарната на државата Спартан не остави ништо достојно за своите потомци, додека Атина со своите демократски спорови во плоштадите, на суд и на националните состаноци за кратко време, ги создадоа најголемите мислители, научници, поети бесмртни дела на културата.
Како што истакнуваат истражувачите, најактивното спектакуларна уметност се развива во претворање на ерата во општеството. Се применува нашироко кога историската потреба да учествува во масите во решавањето на важните државни прашања. Ораторската уметност помага да се распределат луѓето околу заедничка кауза, убедливи, инспиративни и насочување на нив. Доказот за ова е процут на крсти во ренесансната епоха, во периоди на социјални револуции, кога милиони работници се вклучени во општественото движење. Во моментов е забележан нов пораст на јавен интерес во ораторската уметност во врска со демократските процеси во нашата земја.
Во текот на вековната историја на нејзиниот развој, ораторството се користеше во различни сфери на општеството: духовна, идеолошка, социо-политичка. Најшироката апликација која отсекогаш била во политички активности.
Почнувајќи со античка Грција, ораторството и политиките беа неразделни. Значи, сите познати говорници на Античка Грција беа главни политичари. На пример, Перикли, кои за 15 години правила на Атина. Законодавните мерки се поврзани со неговото име, што доведе до понатамошна демократизација на атинската држава. Според истражувањето, највисокото внатрешно цветнување на Грција се совпаѓа со ерата на Перула. За Перикла рече дека "божицата на верувањата била потрошена на устата", дека тој лансирал стрелки за молња во душата на неговите слушатели ".
Главниот политичар беше најубавиот претседател на Демостен Демостен. Античкиот грчки Икц Плутарх напишал за него:
Демостен првпат се сврте кон уметноста на говорот, за да ги исправи своите сопствени случаи, а подоцна, за да стигне до вештина и сила, стана првата во натпреварите на државната област и ги надмина сите негови сограѓани кои се искачија на поминато надморска височина.
Демосфан беше бранител на демократијата на атинскиот роб. За 30 години со лутина и неверојатна упорност, тој рече дека говорот против македонскиот крал Филип, главниот непријател на Атина, повикувајќи на граѓаните да престанат меѓу сите грижи и да се обединат против Македонија. Демосфанските говори направија огромен впечаток на слушателите. Се вели дека кога Филип го добил говорот на Демосфа, тој рече дека ако го слушне овој говор, веројатно ќе гласа за војна против себе.
Демостен, кои имаа упорна работа, кои се подготвија да соработуваат (од неговата биографија, се знае дека тој страдал од многу физички пречки) и ја посветил целата негова спектрозна вештина на Министерството во татковината, успеа правилно да ја утврди општествената природа на Говор на говорот * Во познатиот говор "О WHEWHA", со кој се спротивстави на претставникот на страната на Есхина, Demosthenes ја нагласи поврзувањето на ораторската уметност со политиката:
Не зборови, eskhin, а не звукот на гласовите ја сочинуваат славата на говорникот, туку насоката на неговата политика.
Главната политичка моќ на ораторството беше и во антички Рим.
Способноста да ја убеди публиката високо ценета од луѓе кои се подготвуваа за политичка кариера и се гледаа во идните државни владетели. Не случајно, кога во средината на II век п.н.е. Грчките ритари се појавија во Рим, а таму беа отворени првите училишта за ритика, младите луѓе побрзаа во нив. Но, грчките бунтовници не беа достапни за сите: Лекциите од ритарите не беа евтини и студираа во нив, може само да бидат совршено познавање на грчкиот јазик. Практично во посета на грчките училишта може да бидат само деца на аристократите кои требаше да застанат на шефот на државата. Затоа, владата не ги зајакна пречките за грчките ребрести и позитивно припаѓаше на нивните училишта. Но, кога во првиот век п.н.е. Училиште со предавање на реторика на латински отворен, Сенатот беше сигурен * беше невозможно да се овозможи оружјето да поседува кого нивните синови се уште научиле, тие зеле претставници на други класи * и во 92 g * наизмот "за забраната на Се објавува училиштата за латинска ритика. Беше снимен:
Ние сме објасни дека има луѓе кои воведоа нов вид да даваат банда и на која младите одат на училиште; Тие се предадоа на името на латински расејувања; Момчињата седат за нив цел ден. Нашите предци утврдиле што да ги научат своите деца и во кои училиштата е пожелно да одиме. Овие иновации, воспоставени спротивно на обичаите, не ми се допаѓаат предците, не сме задоволни и изгледа погрешно.
Ораторската кариера во Античкиот Рим беше исто така почесна и профитабилна * еден од римските историчари напиша;
Чија уметност според неговата слава се споредува со ororical? Чии имиња на родителите разговараат со нивните деца, кои едноставно не-политички толпи знаат по име, на кого го посочува прстот? - На звучници, се разбира.
Познатите говорници на антички Рим, како и антички грчки, биле познати политичари. Значи, еден од првите римски говорници беше државник на Рим III-II век п.н.е. Марк Катон постар. Непорежлива непријател на Картагина, Катон Секој говор во Сенатот ја заврши фразата, која стана крилест: "А сепак, претпоставувам дека carfapes мора да бидат уништени". Овој израз се користи како повик за тврдоглав борба против непријателот или било каква пречка.
Истакнатите говорници на подоцнежниот период беа добро познати државни личности и поддржувачи на аграрната реформа - Тибериј и Каи Граххи. Истакнато место меѓу римските говорници, исто така, го окупираше Марк Ентони, римски политичар и командант.
Но, Марк Тули Цицерон беше најголемата политичка фигура од тоа време.
Постојат две уметности ", напиша Цицерон, што може да се стигне од страна на лице на највисоко ниво на чест: едно е уметноста на добар командант, друга е уметноста на добар говорник.
Оваа изрека го открива гледиштето на Цицеро до суштината на ораторството. Oratory е политика на политика.
Како што покажува приказната, а во последователните периоди, истакнати политичари станаа големи звучници.
Треба да се има на ум дека супер-уметноста секогаш служи и служи интересите на одредени социјални класи, групи, поединци. Тоа може да биде подеднакво и вистината и лагите, да се користи и во морални и во неморални цели.
На кого и како таа служи ораторство - ова е главното прашање што се реши во текот на историјата на ораторството, почнувајќи од античка Грција. И во зависност од решавањето на ова прашање, ставот кон Ораторје беше утврден, на науката за ораторска уметност и самиот спектрион *
Моралната позиција на говорникот е, можеби, најважната работа во ораторската уметност. Важно е не само за политичар, туку и за секој говорник чиј збор може да влијае на судбината на луѓето, да помогне да се донесе вистинската одлука *
Забележуваме друга карактеристика на ораторската уметност. Таа има комплексен синтетички карактер * филозофија, логика, психологија, педагогија, лингвистика, етика, естетика - тука се науките, што се базира на ораторски. Специјалисти на различни профили се заинтересирани за разни проблеми на елоквентност * На пример, лингвистите ја развиваат теоријата на оралната култура на говорот, даваат препораки за звучниците, како да ги користат богатството на мајчин јазик. Психолозите учат прашања за перцепција и влијание на говорната комуникација, се занимаваат со проблемите на одржливоста на вниманието за време на јавниот говор, ја испитуваат психологијата на личноста на говорникот, психологијата на публиката како социо-психолошка заедница на луѓе. Логиката го учи звучникот доследно и малку ги изразуваат своите мисли, правилно да изгради перформанси, за да ја докаже вистината за одредбите од одредбите, ги побирам лажните изјави на противниците.
Ораторската уметност никогаш не била хомогена * историски, во зависност од обемот на примена, таа била поделена на различни тела и видови * следните главни генерики се распределуваат во домашната реторика: социо-политички, академски, судски, социјални и домашни, духовни (теолошки (теолошки (теолошки (теолошки (теолошки Црква) * Секој од родот комбинира одредени видови на говор, земајќи ја предвид функцијата дека говорот врши од социјална гледна точка, како и состојбата на испакнатост, теми и цели *
Социо-политичкиот елоквентност вклучува говори посветени на прашања за градење на државни, економија, право, етика, култури произведени во парламентот, на митинзи, јавни состаноци, состаноци итн.;
на предавање на академски - учење, научен извештај, преглед, порака;
на суд - говор, изречени од страна на учесниците на судењето - обвинител, адвокат, обвинет, итн;
до социо-домаќинство-добредојде, годишнина, фестивал, спомен-говори, итн.;
на Богословската црква - проповеди, говори на катедралата.

Во контекст на зголемените можности за самоопределување на поединецот, оралниот говор е од особена важност. XXI век за сите предвидувања треба да биде хуманитарна, односно културата, духовноста, одобрувањето на достоинството и вредноста на човековата личност ќе ја одигра водечката улога.

Ораторската уметност има длабоки корени во хуманитарната традиција на човештвото. Денес, побарувачката за реторички идеи, вештините се огромни. Постои потреба за универзално реторичко образование. Реторика бара значаен став кон говорот. Свесен став кон зборот ќе помогне да се направи човечки разумен, способен да се заедно и преговара со други луѓе. Како што е забележано Б. шоу, државната заедница на разумни поединци, обдарени со "Божествениот дар на говор на АИ-одделение" и треба да се управува со разумни методи кои не се засновани на "тимот", наредба, туку на убедување на зборот. Секое упатство за било кој заговор во голема мера е достигнато до комуникација преку контакти со луѓе. Од античките времиња, луѓето се обидоа да разберат што тајната на влијанието на живиот збор. Дали е ова подарок или резултат на долго, макотрпно учење и самообразование? Одговорот на многу прашања дава специјална наука - реторика. Органот на оваа наука во антиката, неговото влијание врз животот на општеството и државата беше толку големо што беше наречена "Уметност за управување со умовите" (Платон) и се стави во еден ред со уметноста на командантот и поетот. Цицерон рече дека "постојат две уметности кои можат да го стават лицето за највисоко ниво на чест: една - уметноста на командантот, друга - уметноста на добар говорник". Ова исто така беше кажано на Плутарх: "Уметноста на говорот како што беше, второто тело, инструмент, неопходен за нејзиниот сопруг кој нема намера да стагнира во незначителството и ременот".

Антички теории на елоквентност се вклучени во Фондацијата Златна реторика наука. И, се разбира, да се разбере суштината на елоквентност, тоа е првенствено да се запознае со ставовите на античките расејувачи. Во древна реторика наука, можете да ги именувате имињата на истражувачите кои го окупирале водечкото место во развојот на теоријата на елоквентност. Ова е Платон, Аристотел, Цицерон, квинтијан и некои други. Тоа се нивните теоретски истражувања кои ја сочинуваат платформата на која се засноваше понатамошно истражување.

Oraramovskoye fores ( krasnOreless., Уметност на елоквентност) - Уметноста на јавно говорење со цел убедување. Оратор е хармонична комбинација на реторика, актерски техники (добиточна храна) и психолошките техники. Ораторската уметност и својствата на говорот го испитува науката за реторика.

Манифестациите на природните звучници често се наоѓаат во секојдневниот живот. Замислете ја ситуацијата: едно лице оди на патот, без да ја види опасноста што го загрозува, а другиот, авативниот глас го предупредува за неа. Друг пример. Едно лице падна во водата, а другиот покренува плач кон околината дојде до спасување. Примери за природна елоквентност може да се најдат во селата каде што луѓето велат гласно и емоционално, речиси извикувајќи еден друг ("преку улицата") или на пазарот, каде што секој извештаи нешто за неговиот производ. Слични манифестации на елоквентност не бараат посебна обука. Гласање Во такви случаи, тоа се третира природно, под влијание чувства и соодветни околности.

Постојат ситуации каде што едно лице треба да каже нешто убаво и убедливо, но во моментов нема потребни емоции. Постојат специјални вештини за контрола тука, кои можат да се купат во процесот на учење на говор уметност во спални училишта или специјални обуки. Oratoric елоквентност, како посебен вид уметност, се појави во античка Грција. Ниту една друга древна култура - ниту египетска ниту Акада, ниту кинески, ниту индиски - не плаќаат толку блиско внимание на рационалното како грчки и не даваат високи примероци од значајното и стилско совршенство на дијалектиката и уметноста на усните зборови. Ораторни предава како да го направи вообичаениот говор. Традициите на современиот говор го раскинуваат древната реторика на Античка Грција и Рим.

Oratoric говорот е видот на монолошкиот говор кој се користи во ситуација каде што зборува апелира до бројната публика со цел убедување . Говор копје има свои карактеристики на изградбата на составот и стилот, како и специјалниот сооднос на јазикот и neyazakovy. Средства за комуникација. Може да се разликуваат неколку основни квалитети, кои го разликуваат говорот од други видови на говор.

• 1. Говорникот ги адресира луѓето со говор говор - не само за да ги пренесат информациите за слушателот, туку и да добијат одговор во форма на интерес (убеден) или било какво дејство (за поттикнување). Таквиот говор е секогаш кампања. За ова, говорникот треба да биде инспириран од предметот на неговиот говор и да инвестира во него што го смета за неопходен и корисен за неговите слушатели.
• 2. Со цел говорот на допрете и заинтересирани публиката, важно авторитет Говорејќи или неговиот посебен психолошки став. За да ги охрабри учениците да направат какви било дејства, говорникот пред сè прави напор што бара посебен напон на волјата. Овој напор се чувствува во говорот на говорникот и му се предаде на своите слушатели, поттикнувајќи ги да дејствуваат.

Од античките времиња, луѓето се обидоа да разберат што тајната на влијанието на живиот збор. Дали е ова подарок или резултат на долго, макотрпно учење и самообразование? Одговорот на многу прашања дава специјална наука - реторика. Органот на оваа наука во антиката, неговото влијание врз животот на општеството и државата беше толку големо што беше наречена "Уметност за управување со умовите" (Платон) и се стави во еден ред со уметноста на командантот и поетот. Цицерон рече дека "постојат две уметности кои можат да го стават лицето за највисоко ниво на чест: една - уметноста на командантот, друга - уметноста на добар говорник". Ова исто така беше кажано на Плутарх: "Уметноста на говорот како што беше, второто тело, инструмент, неопходен за нејзиниот сопруг кој нема намера да стагнира во незначителството и ременот".

Термините "реторики" (грчки реткост), "ораторство на уметноста" (ЛАТ. Оратор - "Зборувај"), "vityth" (статут., Staroslavansk.), "Елоквентност" е синоним.

Зборот "реторика" секој од нас гледа на различни начини. За еден, тој е поврзан со желбата да го совладате ораторството, за другото - дејствува како синоним за племенски, злоупотреба, третиот - ги гледа зборовите "реторика", "елоквентност", "ораторска уметност" како синоними.

Размислете за односот помеѓу овие концепти. Најстариот од нив е елоквентност - "црвен (убав) говор". Кога сме особено елоквентни? Кога нешто е особено "повредено", постои интерес за верување. Од тука можеме да заклучиме дека елоквентноста е природен подарок што секое лице е опремено со различни степени. Таквиот подарок може да се дефинира како вродена способност за создавање на повеќе или помалку "заразен" говор, кој се смета за одење во срцето и управувано од срце. Навистина елоквентно лице секогаш го изразува она што се чувствува, во вистината за она што сигурно верува. Склучување директно до срцата на неговите слушатели, тој не треба никакви посебни техники, закони. Ефективноста на неговиот говор е определена од искреноста на жалбата до слушателите.

Искреноста и стремежот за комуникација се важни услови за успехот на говорникот, но тие не можат да ги заменат вештините. Познатиот американски актер Џеферсон еднаш смислено забележал: "Изговори го светлиот говор - едно, и изговори го светло - повеќе". Говорникот повеќе не мора да го почувствува и доживее фактот дека тој инспирира на другите. Но, дефинитивно треба да замисли дека тие можат или треба да ги почувствуваат, да ги реализираат или да прават слушатели кога го гледаат својот говор. Тој мора да се расправа под кои околности, за каков вид на слушатели и да ги постигне какви цели се соодветни и други техники, средствата за убедлив говор. Ова е различно од само елоквентно лице. Ова е веќе уметност - "ораторска уметност", вештина. Говорникот мора да ги распредели техниките на елоквентност, да ја анализира нивната важност и со имитација за да ги пресоздаде во сопствениот говор, земајќи ги предвид возраста, менталните, емоционалните-емоционални и други квалитети и можностите на нивните слушатели. Ефективноста на говорот на говорникот се одредува со совршенството на влијанието на говорните вештини и вештини, креативната способност да ги вклучи во комуникацијата во секое време кога тоа бара вистинска ситуација.

Вештините неопходни за подготовка и изрекување на говор, техники и начини на кои веруваат во разни публика, способноста да се контролираат и слушателите и многу други вештини и вештини даваат реторика. Многу реторички водичи се препорачуваат за консолидирање на "реториката" на овој термин - тесен и широк. Од една страна, ние се уште немаме друг термин за името на сложената наука која студира ораторство. Тоа е предмет на "реторика" во тесно разбирање. Од друга страна, предметот на реториката може да биде какви било сорти на говорна комуникација, дискутирано под агол на гледање на спроведувањето на предодредено влијание врз примателот на пораката (слушател). Ова е предмет на "реторика" во поширока смисла.

Модерната реторика интерпретација го проширува на теоријата на убедлива комуникација.

Реторика е наука за начините на убедување, различни форми на претежно лингвистичко влијание врз публиката што ги зема предвид особеностите на второто и со цел да се добие посакуваниот ефект; Наука за услови и форми на ефикасна комуникација.

Модерната реторика е претставена како теорија и вештина на ефективни (соодветни, кои влијаат, хармонизирачки) говор. Предмет на модерната реторика е општите модели на говорот однесување, кои работат во различни ситуации на комуникација, области на активност и практични можности за нивно користење, со цел да се направи ефективен.

Реторика е наука за создавање на говор. За да се постигнат резултати во активностите на говорот, неопходно е да се поседува уметноста на верувањето. И ова е цела наука која има свои закони. Не знаејќи дека овие закони разбираат што зборува, но не сфаќа дека го прави својот говор. Затоа, целиот систем на практична обука е создаден од потребните вештини и вештини кои всушност обезбедуваат високо ниво на вештина на интеракцијата на говорникот и публиката.

Концептот на "реторика" е многу поширок од концептот на "ораторска уметност". Таа опфаќа широк спектар на знаења, вештини и вештини од појавата на идејата за непосреден говор процес.

Реторичката теорија се појавила во антиката и се развива до сега како генерализација на вештината на елоквентност, разбирање на реторичката практика на модерноста. Модерната реторика ги разгледува проблемите на најдоброто меѓусебно разбирање меѓу луѓето во процесот на комуникација, комуникација, конструктивни решавање на новите конфликти.

Ораторни. Предавања.

Тема 1. Предмет и функции на ораторска уметност

Во научната литература, концептот на "реториката", "елоквентност", "вештината на јавен говор", "Oratorical уметност" често се користи како поврзана. И ова ни овозможува да ги нарекуваме идентични, синоними. "Реторика" (од грчки. рето-ri-ke) - ораторски. Во антиката, поради неговото влијание врз формирањето на младите, општествениот живот и на различни форми на литературна реторика функционираше како претходник на педагогијата и ривал на филозофијата. Вториот често се изведува во форма на реторика. Реториката што се појави, очигледно во Сицилија, беше прикажана во тенок систем од страна на софистите. Познато е за постоењето на учебник за реториката на Sofist Ѓорѓијата, против кого Платон зборуваше, не се согласува со него во разбирање на реториката. Аристотел беше ангажиран во реторика со логичен, како и од политичка гледна точка и остави есеј на оваа тема. Стоите, исто така, обрнувале внимание на реториката, конечно, последното место во наставните настани и постоечки како посебна дисциплина до XIX век. Последниот процут антички реторика преживеа во таканаречената втора софистика, за почетокот на II век "*.

Во меѓувреме, тоа не предизвикува фундаментални забелешки и позицијата на поддржувачи за да ги разликува горенаведените концепти, бидејќи во одреден контекст е оправдано и неопходно. Таа го дели, особено, домашните филозофски класични, кои постојано се разликуваат меѓу уметноста на зборот (елоквентна, вештина на јавен говор), нејзината вистинска практика (ораторска) и системот на знаење и теории за тоа (реториката) .

Мора да биде прифатено дека термините што се предметници се за нивната вековна историја никогаш не имале недвосмислено толкување. Ние само можеме да кажеме дека Oratorical уметност е уметност на практична вербална интеракција, обезбедувајќи ни можност да го користиме зборот како алатка на мислата и верувањата. Областа на реторичка активност не знае граници. Како да го изградите вашето предавање на наставникот? Како да го убеди електоратот да гласа за даден кандидат? Како да се задржи научна дискусија? Како да се изврши во судницата? Кои зборови да ги користат за да се препознае во љубовта? Реториката, чие знаење, пак, ги формира темелите на зборување уметност како важна социјална и духовна и морална активност на личноста и општеството, им помага на овие и многу други прашања.

Во историјата, разбирањето на предметот на реториката, неговите функции, внатрешната структура и односите со другите области на знаење и компоненти на човечката култура, постојано се подложени на значителни промени. Особено, кога се обидуваме да го утврди правото на реторика, ние сме принудени да сметаме со фактот дека за две и пол илјади години од своето постоење, стотици формули беа искористени за да се одреди; Тие се преземени за да се намалат најмалку три групи на дефиниции.

Првиот, условно наречен класичен или грчки, ја третира реториката како "уметност на верување" (централниот концепт на такви филозофи како Платон и Аристотел).

Втората група дефиниции е повеќе поврзана со културните традиции на античкиот Рим. Најоддалеченото формулација е дадена овде Quintilian: реторика е "Арт зборува добро" (" ars bene dicendi."). Од овој период, реториката постојано го зголемува интересот за книжевната и јазичната компонента на текстот и се формира тенденција, која подоцна служеше како една од главните причини за античката реторика криза.

Третата група на дефиниции, карактеристични за средните олеснувања и почетокот на ренесансниот период, интерпретира реторика како "декорација на уметност" (" ars ornandi."). Појавата на оваа група, всушност, е природен исход од вториот тренд - тенденцијата за зајакнување на естетската компонента на говорот - и објективно доведува до распаѓање на единството на содржината на логото (мисли) и нејзиниот израз (јазик) .

Немаат детално и сеопфатно да ги опишат овие групи дефиниции *, го привлекуваме вниманието на фактот дека тие ги донесуваат поблиску и во исто време ја карактеризираат реториката како неверојатен социокултурен феномен. Антиката реторика, како и реториката на последователните епохи, е комбинација на различни видови филозофски, уметнички и чувствителни чувствителни аспирации длабоко размислување и длабоко чувство, извонредна во сферата на нивните професионални активности на луѓе кои формираат систем на вредности од историска ера. Затоа реториката е составен дел на културата. Покрај тоа, со оглед на главната основа на говорот, пред сè хуманитарна култура, може да се тврди дека тоа е норма на своето постоење во културата. Затоа, една од клучните функции на реториката е надополнување на културното наследство на личноста и општеството, одобрување на идеи и поднесоци, кои одредена историска заедница смета достојна за студирање и употреба.

Втората реторика функција е најкарактеристично за современото општество, во кое вклучувањето на усниот говор во медиумите е особено одлично. Реторичката наука е заинтересирана за фактори за влијание врз говорот, потрага по аргументација, психологијата на публиката, "мешање", спречувајќи го целното влијание врз публиката. Во исто време, се реализира уште една реторика функција - да биде посредник меѓу луѓето, за да се утврди нивното меѓусебно разбирање, додека ја одржува културната компонента на говорот.

Со други зборови, зборуваме за информативни и итни реторички функции. Суштината на информативната функција е да се зголемат целокупните информи за публиката, да придонесат за "транзиција од максимум на минимална ентропија, од неизвесност до сигурност за презентацијата на говорот" *. Зголемувањето на информативната компонента на јавниот говор не е само когнитивна, туку длабоко социокултурен процес кој ја карактеризира моменталната состојба на општеството. Целта на итна реторика функција е влијанието врз ставовите, мислењата, инсталацијата на публиката. Како резултат на спроведувањето на оваа функција, основите на верата во старите или квалитативно новите поставки се формираат и со тоа се развиваат интрапордолно преструктуирање на мотивите на активност. Поединец кој влијаеше на оралниот говор, или поактивно почна да се бори за претходните верувања или добива поттик за активности во одредена област на општествени односи.

Со сите докази за распределба на овие функции на реторика, се смета дека можете да одвоите како идеолошки, образовни, педагогого-едукативни и други.

Особено, како и за педагошката и едукативната функција на реториката, тоа е исклучително прецизно изразена А. Чехов, кој напишал: "И во антиката, и во најновото време, ораторството беше еден од најсилните лостови на културата ... Сите најдобри државни луѓе во ерата на просперитет на државата, најдобрите филозофи, поети, реформатори беа во исто време со најдобрите звучници. "** Во исто време, уметноста на спектаклот во своите најдобри примероци отсекогаш била и е единството на мислата и зборовите. Реториката е форма на јавно размислување, одреден креативен процес на мисли и чувства, кои првенствено се изведуваат преку зборот упатено до слушателите. Таа претставува потреба од значаен став кон говорот. И ако зборуваме за културниот раст на посебно лице, тогаш влијанието на реториката овде не предизвикува никакви сомнежи.

Говорниот говорник ја пренесува неговата личност, индивидуалност, духовност, поврзаност со социо-политичкиот, културниот живот на општеството. Сеопфатна анализа на говорите на светли звучници ни ја покажува длабочината и оригиналноста на нивните идеи, разновидноста на жанровите што ги користат и темите, кои, пак, го одразуваат кругот на нивните интереси, логиката на развивање на нивната мисла, јазик - Корпоративни карактеристики на нивниот говор.

Сега, многумина зборуваат јавно, читаат предавања, спроведуваат разговори. Говорната активност на луѓето значително се зголеми. Во исто време, релевантноста на оваа тема се множи со жалење факт дека во нашата јавноста битие - во секојдневната комуникација на луѓето, во науката, педагогијата, во образовниот систем како целина, во социо-политички активности, во Областа на јуриспруденција итн. - Ние набљудуваме стабилен, добивајќи се повеќе и повеќе тенденција за забрзување да го намалиме нивото на говорна култура: деградација на јазикот, губењето на обликот и силата, исчезнувањето на љубезните револуции, затнување со вербална ѓубре и странска терминологија. Овие феномени се исто така опасни дека тие се првиот знак за духовно осиромашување на општеството. Од друга страна, леката укажува на слабоста или целосното отсуство на независна работа на мислата. Може да се каже дека разговорите за духовното заживување на руското општество ќе останат безлудни додека не започне заживувањето на неговата говорна култура. И за ова, се разбира, неопходно е да се изучува теоријата на ораторската уметност, анализира говори на извонредни говорници, за пренос на теоретско знаење во сопствената пракса.

Друг древен грчки мислител Платон нагласи дека реториката, како и секоја вистинска уметност, постои креативна активност која бара внимателна и сеопфатна обука. Оваа подготовка започнува со проучување на делови од соодветната наука. Композитни делови (делови) на говор уметноста се инвентар (дефинирање на темата на говорот), расположението (дистрибуција на "материјалот" на говорот), меморијализација (давајќи го говорот на потребниот стил, неговото запомнување) и директни перформанси. Овие делови од реторичката наука дојдоа кај нас од длабока античка. Со формирање на класичен канон, тие не го изгубиле значењето и релевантноста досега, иако во современа литература тие не се секогаш распределени толку јасно *.

Еден добар говорник треба многу да работи на лично само-подобрување и нивните говори. Според Платон, говорникот мора да помине посебно училиште на ораторство, што би го поучувала правилно, во пропорционално и ефикасно да го состави говорот. И римскиот адвокат, државник и најголем говорник, кој напишал многу реторика работа, Марк Тули Цицерон, најважните услови за формирање на овој говорник, смета не само природниот талент, туку и, што е најважно, проучувањето на ораторска уметност (теорија) и вежби (практики). Бидејќи теоријата на елоквентност е важна филозофска и психолошка настава, Цицерон истакна, тоа бара најсериозна врска.

Во применетиот аспект, реторичкото наследство, па дури и самата спектакл е исклучително разновидна. Од антиката до денес, "технологијата" на оваа уметност е подобрена, во нераспарен број реторички траеви содржи тајни способни за идентификување на богатите можности скриени во говорот однесување на лице. Во овој поглед, класичната поделба на говори за судски, совети и демонстрации може да се разгледа во однос на различни области со цел да ги цени можностите на приватната реторика во судските, политичките, академските, социо-политичките, духовните, домаќинствата и другите сфери на елоквентност.

Посебна улога ја игра спална уметност во професионалните активности на адвокат. Во овој случај, треба да се забележи дека некои универзитети ги читаат специјални курсеви за професионални активности и професионален говор на адвокатот **. Адвокатот не е само правно образование, адвокат. Ова е практично упатство во областа на правото кое спроведува висока мисија на законот со цел да се постигне соодветно спроведување на законот. Да се \u200b\u200bбиде круна, конечниот резултат на дејството на правото, вториот, како што беше, го затвора ланецот на главните социо-политички феномени од областа на законската надградба (правото - законот и редот), каде што, во Факт, владеењето на правото е "реално, целосно и конзистентно спроведување на сите барања на законитоста, идеалите и принципите права, правна држава, првенствено вистинската и целосна обезбедување на човекови права" *. Пресекот на реториката и сферата на законско регулирање на општествените односи исто така се разновидни. Други древни мислители со право веруваа дека елоквенцијата на вистински говорник треба да послужи како високи и благородни цели за борбата за целокупниот успех, за вистинска правда и вистинска законитост, за современи активности. Тие го видоа човечкиот државјанин на адвокат, вешто сопственик на збор, сите подредени на јавната мисија која ги поврзува длабоко познавање на законите, исклучителна искреност, интегритет, благородна мудрост, патриотизам, висока култура.

Тема 2. Историски и теоретски основи на ораторски

Традиционално, се верува дека реторика се појави во ерата на антиката. Вредноста на зборување уметност во политичкиот живот на грчките држави (особено во V век п.н.е.) беше исклучително голема, затоа, нема прекрасно раширените училишта на елоквентност во тоа време. Политиката мораше да настапи на состанокот на Советот и на Народното собрание, командантот - пред воините, приватно лице - пред судот, како и на свеченостите, пријателски состаноци, комеморација итн. Затоа, раниот период на антиката е обележан со потрагата по условите за ефективноста на говорот и желбата за теоретско поткрепа на можноста да се поучува елоквентност и ги совладаат.

Првото познато упатство за реториката, како што веруваат историчарите, припаѓале на Корацсу од Сиракуза, кој еден од првите почнал да ги поучува елоквентноста (приближно 476 п.н.е.). Овој учебник подоцна беше донесен во Грција од страна на студентот на Коракс Планина, кој пристигна во Атина околу 427 п.н.е.

Во Атина, реториката развил Ѓорѓи и другите софисти, првенствено фрази од Калхед и Протагог, кој ја направи важна компонента на високото образование. За прв пат реторика стана предмет кој го завршил текот на општата обука, додека Сократ, кој го ставил на чело на енциклопедиското општо образование.

Иако во текот на историјата на античкото општество, софатистиката и реторика беа тесно поврзани, тие се спротивставија еден на друг во разбирањето на комуникацијата како цел на јазикот. Значи, ако софистиката воопшто не ја разгледа комуникацијата, реториката беше техника за постигнување на успех во комуникациските комуникации. Сепак, тесно е близок однос со Софистијата направи реторика од директната цел на филозофската критика на Платон, која генерално не беше склона да прави разлика со реториката софистика.

Повикувајќи ја реториката со нуркање, со ниско поставени страсти, Платон се обиде да ја потврди теоријата на елоквентен дијалектика (логика). Оваа теорија беше изнесена во Федере, каде што се нудат звучници, прво, да се организираат на една идеја дека насекаде одделно, со цел да се даде дефиниција на сите, да се направи очигледен предмет на настава. Второ, за да се подели сè за видовите, на природните компоненти, обидувајќи се да не се подели некој од нив.

Прекумерната апстракција во ова прашање, образложението на Платон го принуди Аристотел *, која ја разви и систематизира логичката теорија на елоквентност, значително го ублажи односот на филозофијата на реторика, со цел да се продолжи со патот од логичката основа за практична елоквентност. Во принцип, Аристотел ја разгледа реториката како неопходна и корисна способност да се заштити и да помогне во правдата. Во основниот есеј на "реториката", кој дојде кај нас, Аристотел ги истакна своите води на елоквентност и го предложи постигнувањето на веродостојноста како негова задача.

Особено, траксетот на Аристотел се отвора со изјава за сообразност помеѓу дијалектиката (логиката) и реториката во однос на средствата за докази: како во дијалектика постои насока (индукција) , слимогизмот и очигледниот силлогизам, а во реториката постои пример, посветено и очигледно следно. Исто како пример е сличен на индукција, единствен е сличен на силогизмот - тоа е излез од потребните (како силогизам), но од веројатни одредби. За разлика од неговиот наставник Платон, Аристотел се обиде да ја одгледува реториката и софистијата и ги испита односите што врзуваат реторика со дијалектика и политика. Според Аристотел, реториката е гранка во исто време и науката за Нравах (политичари) и дијалектиката. Филозофот верувал дека реториката може да се дефинира како способност за докажување, способноста да се најдат можни начини на верување за оваа тема. Како дијалектичка, реториката останува методологија, наука за доказите, но не го намалува директен доказ за еден вид на теза. Победа на сите говори на советодавни, лаударски и судски, Аристотел ја посвети првата книга на неговата "реторика" на пренесување на општи одредби, врз основа на кои треба да се изградат говорите на секој вид.

Како резултат на тоа, и во аспект на формата и во аспект на содржината на реториката, според Аристотел, е тесно поврзан со филозофијата, која, всушност, го разликува од просториите, наводно, не врз основа на конзистентен филозофски концепт. Во исто време, тој ја разгледаше реториката и како теорија на орална елоквенција, спротивно на тоа во расправата на "поетиката" на теоријата на литературата. Ако целта на елоквентност е убедување, целта на литературата е имитација. Литературата ги отсликува настаните што треба да бидат очигледни и без настава, додека елоквентен ги претставува мислите содржани во говорот преку говорењето и во текот на својот говор. Општо земено, теоријата на елоквентност на Аристотел се одликува со фундаментални аспекти: Ова е филозофска реторика, реторика како веројатност логика што ја користат звучниците, главно за политички цели; Ова е реторика на орален говор, кој радикално е различен од теоријата на литературата.

Истовремено со развојот на проблемот полето на теоретската реторика од највисокото процут во Грција во втората половина на вековите V - рани IV. П.н.е. Достигнува практична елоквентност (демонсфални и други звучници, последователно вклучени во бројот на десет извонредни тавани) **. По битката на Херере (338 п.н.е.), Грција го изгуби политичкиот суверенитет. Во исто време, практичната елоквентност е отфрлена од најважната област на нејзината примена - играта на политичките сили, кои, всушност, го повлекоа својот брз пад. Стилистичката форма на говор почна да се вреднува повисока од неговата содржина. Во градовите Малаја Азија постои нов тип на елоквентност - азиски, како вештачки, како и неговиот стилски антиподизам - тактизмот на I век п.н.е., со класицизам што постои во историјата. Иако реторичката теорија континуирано беше подобрена и нејзиниот систем беше внимателно развиен, комуникацијата со пракса постепено беше изгубена. Во исто време, реториката стана важна образовна дисциплина која привлече, како филозофија, за општо образование. Тоа беше канонизирано, особено, класичната шема на реторичкиот чин:

инвенцио. - "Наоѓање, пронаоѓање на што да се каже";

отстранување. - "Локација, рационализирање на пронајдокот";

елокутио. - "изразување, декорација со зборови";

меморија. - "меморирање";

actio. - "изнуда, акција".

Последователно, реториката почна да има значително влијание врз античката литература, ставајќи ја благодатта на уметничката форма и желбата за постигнување на надворешни ефекти. Друг процутен грчки елоквентност преживеа во II век од н.е., за време на таканаречениот втор софистички.

Посебен период за развој на реторика е поврзан со ororical уметност на антички Рим. Теоретското разбирање на римскиот елоквентност беше анонимна расправа "на Геринија", работата на Цицерон и квинтилијан.

Се верува (како што може да се види, особено од анализата на зачуваните фрагменти од светата поезија) дека Римјаните биле својствени за природниот реторички талент. Заедно со грчкиот систем на образование, Римјаните беа усвоени во II век п.н.е. И грчката реторика, која, како резултат на добро позната практична алатка за социјален и политички живот, наскоро стана најважниот предмет на едукација на секој благороден граѓанин на Рим. Во исто време во патриотските кругови на римското општество, отпорноста на грчката елоквентност расте како иронична уметност, чиј предмет се состои во надворешната благодат на вербалниот израз, а не во длабочините на специфичната содржина. Ова движење беше предводено од Кејтон Виш, најголемиот претседател на почетокот на републиканскиот период. Се верува (бројни говори и писма се зачувани во пасусите) дека тој замина за својот син инструкции за реторика, чија главна идеја е затворена во следниот израз: "Не пропуштајте го случајот, и постојат зборови" (" РЕМ ТЕНЕ, Верба Sequentur»).

Колку што е силна, моќна, опозицијата на грчката реторика, индиректно го означува фактот дека во 161 п.н.е. Од Рим, сте биле дворови на сите грчки учења на елоквентност. Сепак, во втората половина на II век п.н.е. Грчката реторика конечно е одобрена во Рим, добивајќи одредена боја.

Тракетата "до Геринија" е древна римска реторика туториал, забележлив за нејзиниот систематски. Исто така е познато во тоа што е во него една од првите класификации на реторичките бројки. Особено, покрај 19-те мисли на мислата и 35-те говорни фигури, авторот нагласува уште 10 дополнителни говорни фигури, во кои јазикот се користи на необичен начин (зборовите се користат во фигуративна смисла, постои семантичка девијација) и кој подоцна ќе го најде името "стапици" (LAT. тфопос. - Вклучете). Проблемот на расправата што се разгледува е и проблемот на разликите од бројката од бројката, значајна за последователниот развој на реториката.

Марк Тули Цицерон, на кого римскиот Сенат го присвои почесниот наслов "Татко на нацијата", живеел и работел во периодот на политички стебла на починатиот републикански период. За вистински генијални реторички вежби на Цицерон сведочат не само од педесет целосно ги преживеале своите говори, туку и есеи за предмет на реторика, во која се обиде да ги комбинира теоретските одредби и прописите на грчката реторика со цврсто поврзан со социо-политичкиот живот на практиката на римски елоквентност *.

Патем, токму поради неговата страст со јавни говори директно поврзани со политиката, Цицерон беше осуден на мачеништво. Според сведочењето на античките хроники, смртта на Цезар од раката на заговорниците, од кои многумина биле блиски пријатели на Цицерон, предизвикале радост и надеж за реставрација на поранешниот републикански систем. Но, тогаш тој активно учествуваше во опозицијата на Сенатот Марк Ентони, Јару Цезар. Марк Ентони, внукот на Цицерон, беше храбар воин, но човек лабав и непринципиелен. Цицерон, прво, прво, обидувајќи се да ги поддржи добри роднини со него, наскоро ја промени својата позиција и го удри својот внук во голем број лути говори, што тој го нарече "Филипика" (во имитацијата на говорите на демонствата против македонскиот Цар Филип, татко на Александар Масенцки). Се верува дека во овие говори е направен посебен акцент на шталата на Ентони, неспоиви со моралниот изглед на државниот сопруг. Ентони не го простил овој дедо. И кога војниците на Триумвират (Октавијана, Марк Ентони и Марк Лепида), совладување на ситуацијата, пристигнаа во Рим, една од првите жртви на аранжманите прогласен за Триумвир, беше Цицерон. Цицерон, можеби избегнува смрт ако тој остави навреме, но тој не управуваше - или, се чини, не сакав да го сторам тоа. Убијците испратени од Марк Ентони, Настигили Цицерон во близина на Кајета, каде што неговото семејство беше. Тој беше отсечен од главата и десната рака (беше објавено дека кога главата на Цицерон беше доставен до царските комори, Ентони беше предаден со пијанство и разврат; во тоа време, една од хетерото, извлекувањето на главата на мртвите Цицерон, Копчето го закачи на маса и, Хонхах, ги објави учесниците на оргиите, од сега на овој авторитет нема да го засени животот на Антониј и неговите пријатели). Во подоцнежниот сецкан шеф на Цицерон по нарачка, Марк Ентони го стави на форумот во Рим. Оваа сурова злоупотреба во врска со "таткото на нацијата" беше шокирана од римското општество и во голема мера доведе до последователно пад во режимот на Марк Ентони.

Што се однесува до ораторството на уметноста на Цицерон, ние ќе обрнеме внимание на следново. Во согласност со римската реторичка традиција, Цицерон направи идеален сеопфатен едуциран-филозоф-филозоф, комбинирајќи го квалитетот на државник и политика. Совршен звучник, според Цицерон, е лице кое ја поврзува суптилната дијалектика во неговата личност, мислата на филозофот, јазикот на поетот, сеќавањето на адвокатот, гласот на трагискиот и, конечно, гестови, изрази на лицето и благодатта на одлични актери. Тој зеде независна позиција во спорот меѓу азиските и атитами во Рим. Говорот на Цицерон и понатаму останува класичната норма на латинскиот јазик.

Теоријата на Цицерон е на перипатитетичната традиција во реториката. Иако во дијалогот "на говорникот", тој доделува 49 фигури бројки и 37 говорни фигури, но тоа го прави доста негрижа, бидејќи тоа е дефинитивно окупирана од други проблеми. Како Аристотел, тој е заинтересиран за метафора која му се чини дека прототипот на секоја декорација на говорот, затворен во посебен збор. Затоа Цицерон ги разгледува Метанимијата, Сиинкондхох, китомонус метафора и алегорија - синџир на распоредени метафори. Но, најмногу од сè, повторно, како и Аристотел, вие сте заинтересирани за филозофските основи на елоквентност, која тој го опишува, воопшто, по учењата за членство во говорот.

Според наведената настава, подготовката на говорот е поделен на пет дела:

Наоѓање (пронајдок) , или откривање на докази се сведува на распределбата на предметот на дискусија и воспоставување на оние заеднички места, потпирајќи се на кој треба да се изгради доказ;

Локацијата (диспозицијата) или воспоставувањето на правилен редослед на докази, се сведува на поделбата на говорот на предговорот, приказната (изјава за околности), доказ (развод, за возврат, на дефиницијата на темата, всушност докажувајќи ги нивните аргументи, побивање на противници и аргументи за повлекување), заклучок;

Вербалниот израз (елификација), или потрагата по јазик погоден за пронајден предмет на говорот и доказите, е изборот на зборови, нивната комбинација, употребата на зборовите и мислите, постигнувајќи ги потребните квалитети на говор: коректност, јасност, релевантност, осветленост (Стоите додадени на нив, исто така, краткост);

Меморирање, која треба да користи MPM, со цел цврсто да го одржи предметот на говорот и избраните докази;

Изговор, што е гласовно управување, гестови и изрази на лицето за време на говорот, со цел говорникот со своето однесување во согласност со карактеристичните предности на предметот на говорот.

Ние привлекуваме внимание на фактот дека различни делови од теоријата на членството на говорот, кои се засноваат на антички канон од реторички чин, се развиваат нерамномерно. Значи, во грчката реторика, најголемото внимание беше посветено на најголемо внимание, малку помали - диспозиции и елаформации, а улогата на второто стана се повеќе значајна. Тоа не е од суштинско значење Cicero да посвети посебна расправа за наоѓање (пронајдок). Неговата реторика (како , сепак, расправата "кон Херенл") се карактеризира како обид да се комбинира хеленистичката доктрина за изнаоѓање со проучување на статуси откриени во римскиот судски елоквентност.

уметноста на Кулишов, печатот не е задоволна од идеолошката страна на сликата. Помеѓу врв ... општество предавање Ох ... носење функции Лирски херој ... Ова е низок потенцијален предмет. За нив ...

Проповед oratorical. Збор ... П. Предавања од ... уметност. Идеја, тема, парцела во работи уметност ... уметност уметност. Нешто Функции ...

Примерок Основна образовна програма Подготовка Насока 073900 Теорија и историја на уметност

Основна образовна програма

Проповед oratorical. Збор ... П. Предавања од ... уметност. Идеја, тема, парцела во работи уметност ... уметност, новинарство, разни видови уметност. Нешто Уметнички критики. Научна и публична природа на критичната активност. Функции ...

Тема 1 Ставка и естетика задачи

Предавање курс

Курс предавања Дел естетика Тема 1. Нешто и задачи ... наука. 7.4. Социјални функцииуметност Прашањето за социјални функцииуметност Жив се дискутира во ... Драма, историска нарација, oratorical.уметност. Надминување вредности беа ...