Фанови - кои се тие? Психолошката природа на фанатизмот. Декодирање на концептот: фанатизам Фанатична личност

Фанатизмот во најширока смисла на зборот е посветеност и обожување некого или нешто, достигнување екстремен степен, како и категорично отфрлање на другите верувања и вредности. Во однос на религијата, фанатизмот се манифестира со апсолутна страст за религиозна активност со формирање на култ од неа, обожување и неодговорно следење на група истомисленици.

Потеклото на овој феномен лежи во изворните тврдења на секоја светска религија дека ја поседува крајната вистина за потеклото и суштината на светот, за она што ја одредува смртта и воскресението на целиот човечки род. Во сите епохи и во денешно време, религијата е најопасниот и најмоќниот вид на фанатизам. Историјата содржи многу примери кога опседнатоста со религиозните идеи имала деструктивен ефект врз цели народи. Верскиот фанатизам претвора група луѓе во стадо кое живее по наметнати правила, го лишува секој човек од индивидуалноста и внатрешната слобода, со што луѓето ги претвора во средство за воспоставување одредени начела на верата.

Причини за верски фанатизам

Фанатизмот во религијата може да се смета за форма на тешка психолошка зависност. На крајот на краиштата, едно лице, откако се вклучи во ова, не припаѓа на себе, туку размислува и постапува според догми наметнати „одозгора“ (на пример, од духовниот водач на секта). Зависникот едноставно не може да замисли друг живот.

Што прави една индивидуа да стане луд религиозен фанатик? Се разбира, многу зависи од типот на личноста. Психолозите веруваат дека луѓето кои се подложни на фанатизам, вклучувајќи го и религиозниот фанатизам:

• немаат критичко размислување, обично дејствуваат под влијание на емоции;
• лесно сугестибилни и водени;
• подложен на туѓо влијание;
• немаат оформено сопствен светоглед и систем на вредности;
• водат „празен“ живот и ништо не ги интересира.

Токму таквите луѓе лесно се фатени во мрежата на верскиот фанатизам. Готови идеи и ставови лесно се „инвестираат“ во свест што не е исполнета со сопствени идеи за светот, дозволувајќи му на човекот да ја почувствува сопствената важност и да биде дел од важен тим.

Патем, речиси сите религиозни фанатици не се одликуваат со вистинска религиозност, а уште помалку со побожност. Но, тие се подготвени да ги бранат своите идеи по секоја цена. Најважно за таквите луѓе е да чувствуваат блиска врска со својата група и да одат против оние кои не ги поддржуваат нивните верувања (дури и до војна и убиства).

Знаци на верски фанатизам

Еден религиозен фанатик веројатно нема да му наштети на општеството или на одредена личност. Опасноста е поставена од група луѓе зависни од религиозните догми. Па, кои се карактеристиките на бесниот религиозен обожавател?

• Нетолеранција кон другите религии. Ова исто така додава очигледна омраза и агресија кон приврзаниците на другите вери. Масовниот фанатизам, исто така, има деструктивно влијание врз атеистите и помалку религиозните граѓани;
• Верски фундаментализам, кој не прифаќа ништо ново. Фанатикот има екстремно ограничено размислување и тој негативно ги перцепира судовите кои не се поврзани со неговите религиозни доктрини. Во исто време, фанатикот можеби дури и не го разбира значењето на „непријателските“ идеи.
• Отфрлање на критиката. Дури и ако верувањата на зависникот лесно можат да се побијат со научни и логички аргументи, православниот обожавател сепак ќе инсистира на своето. Дискусијата со него е невозможна. Фанатикот често влегува во тепачка во состојба на страст, докажувајќи ја својата исправност до последно.
• Етикетирање на другите. Човек опседнат со религија сака да дефинира „непријатели“, на пример, „паган“, „хулник“, „еретик“. Така, тој го става противникот во непријатна положба и го принудува да се повлече. Главната задача на фанатикот во спор е да победи во вербален дуел (понекогаш рака на рака), а не воопшто да ја утврди вистината „чиј бог е поточен“.

Во моментов, верскиот фанатизам во големи размери е вроден главно во исламот, како што е потврдено со акти на тероризам, шеријатски судови и џихад. Постои мислење дека вака бесните муслимански фанатици се борат против „неверниците“. Всушност, под маската на верскиот фанатизам често се кријат специфични политички и економски мотиви кои се далеку од исламот и религиите воопшто.

Може ли да се излечи верскиот фанатизам?

Верскиот фанатизам не е само психолошка зависност, туку и манија, и затоа бара интензивна долгорочна психотерапија. Се разбира, во сосема безнадежни случаи, лекувањето не само што е безнадежно, туку е и невозможно - на пример, кога некое лице се крие од семејството во верска заедница. Но, понекогаш помошта сепак има смисла.

Така, психолошката техника наречена депрограмирање е погодна за личност зависна од секта и нејзините религиозни постулати. Овој метод развива креативно, критичко и флексибилно размислување кај пациентот, постепено елиминирајќи ги лажните верувања во однос на религијата и култниот живот. Со помош на прашања, психотерапевтот води кон утврдување на причините за фанатично однесување, како резултат на што пациентот ја сфаќа грешката на неговите активности и однесување.

За време на процесот на лекување, зависникот е прогонуван од желбата да разбере што точно не е во ред со него, а кога ќе дојде овој момент, станува многу тешко. Фанатикот е целосно свесен дека живеел глупаво и неправилно, но мислата како да се врати на претходниот имиџ останува кај него. Настанува психолошки „распад“.

Успехот на терапијата во голема мера е определен од однесувањето и поддршката на најблиските на зависникот. Се препорачува да се создаде силен и пријателски тим, кој вклучува и поранешни членови на верски заедници и меѓусебно да си помагаат да ги надминат последиците од нивното поранешно постоење, меѓусебно да се постават за слободно и независно постоење.

Генерално, терапијата на религиозниот фанатизам е исклучително тешка задача, која не може секогаш успешно да се реши. Така, многу пациенти стануваат депресивни и се обидуваат да се самоубијат, бидејќи дури и за време на најславниот период на нивниот фанатизам биле програмирани за самоуништување. Исклучително е важно пациентите да разберат дека не се одговорни за она што им се случило и дека едноставно им биле „исперени мозоците“ и сега се враќаат во нормален, исполнет живот.

од лат. fanum - олтар, храм) - целосна апсорпција во некоја идеја, светоглед, религија, страсна и слепа посветеност на кауза, идеологија.

Одлична дефиниција

Нецелосна дефиниција ↓

ФАНАТИЗАМ

страсна приврзаност кон мислење, обично религиозно или политичко. Токму фанатизмот лежи во потеклото на верските војни и инквизицијата, а денес може да доведе до идеолошки војни. Нејзиниот принцип е да не се класифицираат во човечката раса оние кои исповедаат различна религија, припаѓаат на друга партија или се поддржувачи на друга идеологија. Верскиот фанатизам беше осуден од страна на Црковниот собор од 1962 година, кој го постави принципот на единство на човечкиот род; Што се однесува до идеолошкиот фанатизам, Хрушчов се спротивстави, бранејќи го мирниот соживот на две идеологии (комунистичка и капиталистичка) кои го делат светот меѓу себе. Толеранцијата е спротивност на фанатизмот. Типично, фанатизмот, кој е универзален човечки феномен, е обратно пропорционален со компетентноста (политичкиот фанатизам), знаењето и културата на поединецот или народот. Тоа е исто така поврзано со страстите кои можат да бидат предизвикани од разликите во нивоата на животот на поединци или народи, особено од сиромаштијата и политичката зависност.

Фанатизмот како особина на личноста е склоност кон слепо, несвесно, без препознавање никакви аргументи, да се следат одредени идеи и верувања без алтернатива; покажуваат екстремна нетолеранција кон какви било други светогледи .

Ако сакаш да ја сфатиш вистината, оди кај тие карпи“, Учителот покажа со раката во далечината. - И проверете што е посилно - каменот или вашите глави. Неколку дена подоцна, учениците се вратија од напорно патување. На оние што дојдоа со рамнодушен израз, Учителот налутено им рече: „Одете си, не ме слушате“. Не стигна до карпите. На оние кои дојдоа просветлени, Учителката само се насмевна и молчеше. На оние чии чела крвареа, а очите им гореа од фанатички оган, тој тивко ги праша: „Дали навистина го побарав тоа од тебе?“

Човечкиот ум извршува голем број функции - разбирање на вистината, способност да се запамети, да се погреши и да се сомнева. Сомнежот е совеста на умот, принудувајќи го уште еднаш да се врати на разбирањето на одредено прашање, да го анализира од сите страни. Потрагата по вистината е полн со сомнеж. Нејзините омилени цврсто знаат дека треба да преиспитаат сè пред да дадат зелено светло за согласност и да не прават исклучок за себе. Кога умот на впечатлива, емотивна, несигурна личност добива информации што многу го загрижуваат неговиот ум и чувства, а функцијата на сомнеж во неговиот ум е атрофирана, тој слепо ја прифаќа. Во таков алгоритам се појавува фанатизам, како што се лудилото, лудилото, исклучителната страст, глупавата лековерност и слепото обожавање. Како и секој неутрализатор на разумот, фанатизмот постојано ја води личноста кон деградација.

Фанатик е хендикепирано лице кај кое функцијата на сомнеж атрофирала и, поради оваа околност, слепо ја следи секоја идеја што го разбранува и возбудува неговиот впечатлив, емотивен ум. Проблемот со фанатизмот е отсуството на испитувачки ум и сомнителен ум, мрзеливоста и неподготвеноста да се бара вистината. Тие му рекоа: „Кавкајците се виновни за сите твои несреќи“, мислата го возбуди неискусниот ум со својата едноставност и јасност, а тој веруваше без анализирање, без проверка, без сомневање. Фанатикот вели: „Коњот нека мисли - има голема глава. Немам за што да размислувам и се е јасно“. Така функционира мрзеливоста и неподготвеноста да се бара вистината кога е ампутирана функцијата на умот да се сомнева. Фанатикот треба да се сожалува, зашто е слеп како андабат и станува жртва на оваа негова болест. Андабатите во Стариот Рим биле гладијатори чие лице било покриено со штит со тесни процепи, што го натерало воинот да не гледа речиси ништо. Очајно мавтајќи со мечот, Андабат се обиде да го надомести овој недостаток, но почесто удираше во воздухот, додека прикрадниот непријател фрлаше мрежа и му нанесе смртна рана.

Значи, алгоритмот на фанатизмот е едноставен: прием на дојдовни информации (стимул) - впечатлива, емоционална перцепција без сенка на сомнеж за нејзината вистинитост, лековерност - прифаќање како водич за акција - влошување на реакцијата - возење велосипед. Во последните две фази, фанатизмот добива енергетски набој. Човек постојано поминува низ умот истата идеја, само во различни толкувања, верижна реакција се случува кога мозокот постојано се враќа на истата мисла. Хитлер не беше способен да не зборува за Евреите повеќе од десет минути. Несигурен човек, вооружен со фанатизам, на пример, создавајќи идол за себе, наоѓа во него еден вид компензација за своите комплекси.

Фанатикот е постојано под стрес. Во нормална личност, умот може да помине низ десетици илјади мисли дневно. „Разборувањето на умот“ е придружено со слободен лет на мислите. Фанатик е човек со една доминантна мисла. Околностите на неговиот живот го принудуваат за секунда да се префрли од доминантната мисла на тековните потреби на денот, но тоа го прави механички, полузаспан, без да изгуби контакт со фанатичната идеја. Не е за ништо што зборот „фанатизам“ доаѓа од латинскиот фанатичен - „избезумен“. И тоа, пак, доаѓа од фанум - „храм“. Во антички Рим, храмските свештеници кои покажувале посебна религиозна ревност биле нарекувани фанатици.

Фанатизмот не може да се меша со религиозноста. Не се работи за религија, туку за тоа како човек верува. Фанатикот, за разлика од верникот, вели: „Мојот Бог е подобар“ и е агресивен кон претставниците на другите духовни традиции. Религијата не го учи на омраза кон луѓето од друга вера. Ако учи, тогаш не е религија, туку секта. Сетете се на вториот поручник од „Демоните“ на Достоевски: тој ги искрши сите икони, ги изгасна сите свеќи и веднаш закачи портрети на атеистички филозофи во црвениот агол и... повторно со почит ги запали свеќите.

Парадоксално, на фанатикот не му е грижа на кој култ му служи. Ќе имаше култ, но ќе имаше фанатици. Навивачот добива „хај“ не од идолот, туку од сервирањето. Односно, идолот е параван за фанатизам; тој навистина не ги цени Присли, Мерлин Монро или Ала Пугачева, туку неговата „несебична“ услуга за нив. Со други зборови, фанатизмот е самопослужување на впечатлив ум со задоволство од процесот на служење на идол или некоја идеја.

Фанатизмот е вечно незадоволен и незадоволен од надворешниот свет. Исповедајќи го принципот: „Не треба да се наведнуваме на променливиот свет, тој нека ни се свитка нас“, тој со младешки максимализам се стреми да ја размрда политичката ситуација во својата земја. Не случајно „мрачниот сопатник“ на фанатизмот се буди во периоди на транзиција за земјата. Ова е златно време за бесните фанатици, кога можете да уништите јавна зграда до темел, а другите ќе ја обноват. Фанатизмот секогаш значи уништување, тага, солзи и крв. Тоа е заразна болест за ослабените и дехуманизирани поединци, закачувајќи ги на јадицата на намерноста и искреноста. Оскар Вајлд со право забележал: „Најнепростливото нешто кај еден фанатик е неговата искреност“. Тврдоглавиот млад човек со завист гледа во сјајот во очите на фанатикот; тој е заробен од убедувањето и пожртвуваноста, очајната решителност и романтиката на неговиот живот. Обидувајќи се да го имитира својот идол, тој се приклучува на армијата на фанатици.

Внатрешниот свет на еден фанатик е обоен во црно-бело. Нема полутонови. Ако непријателот не се предаде, тој е уништен. Кој не е со нас е против нас. На фанатизмот му треба непријател, како на наркоман му треба доза. Како што напиша Николај Бердијаев, „фанатизмот секогаш го дели светот... на два непријателски табора. Ова е воена дивизија. Фанатизмот не дозволува соживот на различни идеи и светогледи. Постои само непријател. Ова страшно поедноставување ја олеснува борбата... Како љубоморен, тој насекаде гледа само едно: само предавство, само предавство, само нарушување на верноста кон еден - сомнителен е и сомнителен, секаде отвора заговори против својата омилена идеја. .“

Мораме да разбереме дека фанатикот, кој поседува ум неспособен за сомневање, доживува состојба на детска беспомошност. Нему му треба „мајка“, а уште подобро, заедно со тато и моќни браќа кои ќе „покажат на сите“ ако некој планира да го навреди. Кога нема поддршка од „семејството“, несигурната личност со ниска самодоверба се грижи за својата неодбранливост во непријателскиот свет околу него. Така тој посегнува под крилото на стадото, обидувајќи се да влезе под покривот на моќта. Михаил Велер пишува: „Кога насилната енергија на младоста е концентрирана во еден момент, се развива страшна продорна сила. Фанатиците, кои понекогаш стигнуваат до врвот, се направени токму од деца кои се лишени од нешто по природа: срамежливи, слаби, грди, сиромашни - целата нивна желба за самопотврдување зема единствен правец во кој можат да ги надминат другите, компензирајќи ја својата инфериорност“. Во проклетите денови на револуции, фанатикот доживува, според Е. Ериксон, силна желба „да се подлегне на тоталитарната и авторитарна илузија на интегритет, дадена однапред, со еден лидер на чело на една партија, со една идеологија. што дава едноставно објаснување на сета природа и историја, со еден безусловно непријател кој мора да биде уништен од едно централизирано казнено тело - и со постојана насока на импотентен гнев што се акумулира во оваа состојба кон надворешниот непријател“.

Фанатизмот и љубовта се оддалечени една од друга колку што е доброто и злото. Љубовта претпочита единство, интимност, спојување на сродни души. Не ѝ треба трето тркало и други ѕиркања. Фанатизмот е чувство на стадо, „сака“ идол колективно и јавно. Главната работа е да се изгубите во кодлу, да се наметнете преку масовно учество, а идолот и идеите се до ламбата. Не случајно фудбалските фанови ги привлекуваат секакви ѓубре кои не ги ни знаат правилата на играта. Има оваа навивачка шега: „Едно момче му кажува на искусен обожавател дека тој и неговите другари решиле да организираат навивачка група. „Колку од вас се таму? - прашува навивачот. - „Дваесет. Само половина од фудбалот се грижи!“

Фанатизмот е воздигнување на апстрактно мислење, разведено од животот, на разумот што не се сомнева, на штета и уништување на конкретни животи на невини луѓе. Политичките и религиозните фанатици немаат грижа за животите на оние околу нив. И ова е најсериозниот проблем со кој се соочи човештвото пред „идеолошките“ терористи. Како и да се нарекуваат, суштината е иста - фанатици. Истражувајќи ја психологијата на фанатиците користејќи го примерот на убиецот на германскиот министер за надворешни работи В. Ретенау (овој инцидент се случи во 1922 година) Керн, Е. Фром ја цитира неговата следна изјава: „Не би можел да издржам ако поразената татковина се подели на парчиња. , повторно се роди во нешто големо ... Не ни треба „среќата на луѓето“. Се бориме да го натераме да ја прифати својата судбина... На прашањето како тој, офицер на Кајзер, можел да го преживее денот на револуцијата, тој одговара: „Не го преживеав. Јас, како што ми нареди честа, ставив куршум во челото на 9 ноември 1918 година. Мртов сум, она што останува живо во мене не сум јас. Од овој ден повеќе не го знам моето „јас“... Го правам тоа што треба да го правам. Бидејќи морав да умрам, умирам секој ден. Сè што правам е резултат на една единствена моќна волја: ѝ служам, целосно сум ѝ посветен. Оваа волја сака уништување и јас уништувам... и ако оваа волја ме остави, ќе паднам и ќе бидам згазен, тоа го знам“. Е. Фром забележува: „Во расудувањето на Керн гледаме изразен мазохизам, што го прави послушен инструмент на повисока моќ. Но, најинтересното нешто во овој поглед е сеопфатната моќ на омразата и жедта за уништување; тој им служи на овие идоли за живот и смрт. ... А кога ја анализираме психичката реалност на таквите луѓе, се уверуваме дека тие биле уништувачи... Тие не само што ги мразеле своите непријатели, го мразеле и самиот живот. Ова е очигледно и во изјавата на Керн и во приказната за Соломон (еден од соработниците на Керн - В.И., М.К.) за неговите чувства во затворот, за неговата реакција кон луѓето и кон самата природа. Тој беше целосно неспособен да има позитивна реакција на кое било живо суштество“.

Петр Ковалев 2013 година

Емоционално самодоволни, самоуверени, позитивно настроени луѓе живеат во хармонија со светот околу нив. Тие немаат потреба да ја бранат својата исправност, без разлика што се однесува. Во мирна интеракција со другите, тие достоинствено ја носат својата гледна точка, без да чувствуваат потреба некој да ја сподели. Сепак, постои друга категорија на луѓе во светот, спротивна на онаа опишана погоре и наречена „фанатици“.

Фанатизам... Што е ова?

Сепак, не секоја манифестација на прекумерен интерес за нешто може да карактеризира личност како фанатик. И обратно.

Фанатизмот е прекумерна страст за идеја или личност, изразена во посветувањето на значаен дел од животот и неговата духовна содржина на предметот на обожување, како и во бескомпромисно бранење на сопствениот став и наметнување на други луѓе, често во агресивно форма. Овој феномен може да биде поврзан со било што - морал, позната личност, политички тренд итн. Сепак, верскиот фанатизам делува како негова најопасна форма.

Потекло на верскиот фанатизам

Верскиот фанатизам е посветеност на одредена религија и нејзините традиции, која е комбинирана со нетолерантен, често агресивен однос кон оние чиешто гледиште е различно. Од моментот кога човештвото ја стекна својата прва религија, па до денес, се забележува истата тенденција - приврзаниците на едно или друго духовно движење порано или подоцна ги издигнуваат неговите постулати на ранг на непобитна вистина. И покрај тоа што повеќето религии носат многу слични вистини, таканаречените фанатици не само што им остануваат верни, туку се трудат да ги направат монопол и да ги наметнат на што повеќе луѓе. Светската историја знае многу примери на религиозен фанатизам, меѓу кои и инквизицијата, крстоносните војни и масовните самозапалувања во име на старата вера... Освен тоа, во различни времиња, односот на општеството кон овој феномен бил многу различен. . Во наведените примери, постои и религиозен фанатизам во високите кругови и насочен отпор кон несогласувањето. Во двата случаи, секоја нерамнотежа на верувањата и вербата кон емоциите и непопустливоста претставува сериозна закана за благосостојбата на поединците и на државата во целина.

Верски фанатизам денес

Во нашево време, примери на верски фанатизам може да се најдат во сите популарни религии. Иако исламот се здоби со имиџ на најагресивна религија поради значителниот број терористички напади кои со години потресуваат десетици земји. Сепак, влијанието на фанатизмот може да биде доста деструктивно дури и без насилство. На пример, фанатичните родители можат да го воспитуваат своето дете спротивно на современите канони за човековиот развој и социјализација. Има случаи кога современите семејства кои посетуваат религиозни секти растат со неписмени деца, бидејќи водачите на духовното движење на кое се посветени родителите на детето сметаат дека е погрешно да се учат женските деца да читаат и пишуваат. Католичката црква има остро негативен став кон абортусот и контрацепцијата. И иако општеството постепено разви прилично толерантен, а понекогаш дури и одобрувачки став кон прекинување на бременоста, во некои земји или нивните поединечни региони абортусот сè уште е забранет, што исто така се смета за манифестација на верски фанатизам. Понекогаш екстремната нетолеранција на луѓето не му штети на никого освен на самите нив. На пример, жестоките будисти не ја наметнуваат својата вера на другите, не се расправаат и не докажуваат дека се во право. Нивниот фанатизам се манифестира главно во длабока концентрација, бројни и долги духовни практики, кои понекогаш ги доведуваат луѓето до лудило, бидејќи тестовите на кои се подложуваат често се незамисливи.

Став кон фанатизмот на Православната Црква

Православната црква на овој феномен гледа со осуда и отфрлање. Фанатизмот е грев, според православното свештенство. Недостиг на љубов кон сите луѓе, духовна смрт, празно зборување без расудување не можат да бидат поттикнати од православните. Фанатични родители кои носат мали деца со себе на богослужба и не го забележуваат уморот на детето, неговото недоразбирање и отфрлање на ситуацијата, во него всадуваат не љубов кон црквата, туку страв, иритација и неподготвеност повторно да дојде таму.

Причини за фанатизам

Фанатизмот е феномен кој не настанува од никаде. Како и секое друго отстапување, има причини кои се вкоренети, по правило, многу длабоко. Фанатичните луѓе најчесто се агресивни, огорчени, не ја разбираат и не ја прифаќаат гледната точка на другите. Понекогаш тие стануваат дел од заедницата, верно ги следат нејзините начела и се обидуваат да го пренесат својот поглед на верата во најблискиот круг на пријатели. И постои уште една категорија на фанатици - лидери кои не само што споделуваат и следат филозофија или религија што им е привлечна, туку преку светли, харизматични акции во неа вклучуваат голем број луѓе, не ограничени на нивниот круг на роднини и пријатели. И ако првите се генерално безопасни носители на досадни информации, тогаш вторите претставуваат исклучително сериозна закана за општеството.

Секојдневно, десетици и стотици луѓе се вовлекуваат во животот на сектите со непознато потекло, се оддалечуваат од своите семејства, трошат огромни суми пари за одржување и развој на добра заедница, се губат во желбата да ги следат постулатите што ги нашле жив одговор во нивните души благодарение на харизмата, довербата и ораторските вештини на лидерот.

Начини за борба против верскиот фанатизам

Животот не мирува; повеќето држави во современиот свет се секуларни. И покрај тоа што е многу почитувана, секоја моќ, по правило, не е заинтересирана за екстремни манифестации на религиозност. Какви мерки се преземаат во различни земји за да се минимизира манифестацијата на фанатизам кај верниците? Во некои азиски земји, во текот на изминатите дваесет до дваесет и пет години, беа воведени многу забрани во врска со носењето религиозна облека за обичните луѓе кои не се поврзани со свештенството. Понекогаш таквите забрани се предизвикани не толку од борбата против насилните фанатици, туку од безбедносните размислувања. На пример, пред неколку години Франција тргна по патот на забраната за носење хиџаб. Покрај тоа, оваа одлука ја чинеше земјата многу, со оглед на непомирливиот однос на муслиманите кон прашањата за облекување.

На полето на образованието се прават многу напори за борба против верскиот фанатизам. Тие се обидуваат да им дадат на децата можност да изберат и да ја заштитат својата кревка свест од нападот на тактните религиозни фанатици. Во многу земји, активностите на одредени организации кои имаат идеологија заснована на религија се забранети со закон.

Национален фанатизам

Национален фанатизам не е ништо помалку страшен, деструктивен и безмилосен. Ова ревносно обожување на ексклузивната супериорност на оваа или онаа нација или раса ја полни светската историја со многу примери на крвави конфронтации. Една од највпечатливите манифестации на националниот фанатизам беше идејата на Алфред Плоец да ги подели сите луѓе на супериорни и инфериорни раси, што потоа го означи почетокот на Втората светска војна.

Друг пример е Ку Клукс Клан, организација која се состоеше од огромен број луѓе кои ги мразеа и длабоко ги презираат црнците.

Бруталноста на членовите на ККК доведе до незамислив број на жртви кои умреа од софистицирана суровост на фанатиците. Одгласите на активностите на оваа организација денеска периодично се слушаат.

Психолошка природа на фанатизмот

Фанатизмот кој се развива во големи размери обично има социјални или политички причини. Екстремните изрази на вера секогаш имаат корист на некој друг, а не на бесните приврзаници. Но, што ја прави одредена личност таква? Зошто едниот станува фанатик, а другиот, и покрај се, продолжува да го следи својот животен пат, не реагирајќи на туѓите мислења и религиозни догми?

Како по правило, причините за станување вистински фанатик се вкоренети во детството. Најчесто фанатици се луѓе кои уште од мали нозе се навикнати да живеат во страв и недоразбирање. Грешките во воспитувањето што ги прават нивните родители на свесна возраст се претвораат во желба да се приклучат на некоја група и да станат дел од неа за да почувствуваат сигурност и доверба. Меѓутоа, човек не може да најде мир само затоа што има луѓе со слични ставови. Ќе продолжи да се грижи, да се грижи, да бара закана во секоја манифестација на несогласување, да се бори да ги убеди сите и сè дека неговата вистина е прва. Така се манифестира фанатизмот. Што значи тоа? Секој што мисли поинаку претставува закана за неговиот тешко стекнат мир. Затоа, интеракцијата со фанатик не е толку лесно.

Како да се справите со манифестациите на фанатизам кај некој близок

Фанатизам... Што е ова? Што да направите ако некој ваш близок е меѓу фанатиците? Секоја манифестација на екстремна нетолеранција и слепо обожавање, било да е тоа несебична љубов кон ѕвезда или агресивна желба да се сподели својата вера со другите луѓе по секоја цена, се знаци на нездрава психа.

Според многу истражувачи, фанатизмот е болест. Роднините и пријателите на таквата личност треба да пристапат кон решавање на ваквите проблеми со сета сериозност. И ако веќе не е можно да се поправат грешките направени пред многу години, тогаш поддршката, разбирањето, елиминирањето на причините за стравови и грижи, навремениот контакт со психолозите, охрабрувањето за само-развој и зајакнувањето на психата ќе помогне да се надмине овој феномен.

Фанатизмот е екстремен степен на посветеност на една личност кон какви било концепти, идеи или верувања, што се манифестира во отсуство на критичка перцепција на избраниот систем, како и во крајно негативен став и недостаток на толеранција кон другите идеолошки позиции. Таквото придржување е слично на слепата, неподдржана и неоправдана вера, затоа фанатизмот е најраспространет во религиозната сфера, но не е ограничен само на него (ова ги вклучува политичките погледи и националните, музичките и субкултурните), вклучително и која било од сферите на човековата манифестација каде постои поделеност на луѓето во однос на изборот, припадноста и вкусот.

Што е фанатизам

Екстремниот фанатизам е дефиниција што не се среќава толку често; обично луѓето ги изразуваат своите склоности или преференции во просечен степен, не доведени до точка на апсурдност на деспотизам и наметнување. Но, во критички варијанти, фанатизмот добива прилично деструктивни, сурови и тирански манифестации со наметнување на волјата и изборот на фанатикот, како и подложување на луѓето со различни мисли на казна, мачење, а понекогаш и смрт.

Фанатизмот е дефиниција на еден од поларитетите на човековиот однос кон која било појава, концепт, личност, идеја, на другата страна на која постои рамнодушен став поврзан со отсуство на некој релативно избран атрибут. Не секоја психа е способна да се најде во едната или другата екстремна положба; обично луѓето се држат до сопствените мислења, без да им се наметнуваат на другите и не го критикуваат изборот на другите, што се нарекува толерантни односи. Во повеќето земји со развиена внатрешна психолошка култура, токму тоа е присутно, а оние во кои доминираат тоталитаризмот и диктатурата ја градат својата идеологија на фанатична перцепција на идеите на општеството.

Разликата помеѓу фанатизмот и посветеноста е во тоа што со фанатичното обожавање, можно е да се прекршат општоприфатените општествени норми заради сопствената страст; личноста се карактеризира како нестабилна емоционално и ментално, опседната со некоја идеја. Често фанатичниот однос кон нешто е дел од сликата на психијатриска болест (обично манична фаза на психотично растројство или шизофренија). Така, самото придржување кон некоја идеја може да изгледа како чудно однесување и личноста е поверојатно да се чувствува чудно, додека постапките на фанатикот претставуваат закана за неговиот и јавниот живот или безбедноста, како и чувствата што ги доживуваат другите од средбата со таква личност. обично паѓа на спектар (од вознемирен до преплашен).

Фанатизмот ги отфрла алтернативите и секоја секунда е подготвен да се жртвува (дури и до степен на сопствениот живот или животите на другите); тој се води во своите постапки, како активен облик на манифестација, исклучиво од желбата да се постигнат целите на идеали, притоа целосно игнорирајќи ги законодавните, етичките и општествените норми. Таков човек може да се спореди со глув човек кој не е во состојба да ја согледа вашата критика, со слеп човек кој не ги гледа деструктивните последици од сопствените постапки, со лудак кој живее во паралелна реалност со различни закони. Да се ​​постигне фанатик е проблематично и понекогаш едноставно невозможно; во основа, можете само да се обидете да ги ограничите нивните активности и да избегнете контакт за да избегнете влијание врз вашата судбина.

При дефинирањето на фанатизмот, важен знак е присуството на соборци, бидејќи оваа појава не е индивидуалистичка, туку масовна. Фанатичкото следење бара толпа и нејзин водач - ова е еден од механизмите на генерирање и контрола. Толпата, поттикната од емотивно харизматичен лидер, станува полесна за управување отколку поединец. Кога се зборува лице в лице, може да се појават критички прашања и коментари, лесно може да се почувствува внатрешен протест, додека се наоѓа во толпа, чувството на одговорност за последиците се отстранува и човекот го прави она што го прават оние околу него. Во такви моменти свеста е отворена и таму можете да ставите каква било мисла и идеја, а ако потоа разговарате за неговиот светоглед со некој фанатик, тогаш тој низ негативна призма ќе ги согледа верувањата кои не одговараат на неговото мислење, можеби сметајќи ги за напади или навреди.

Таков механизам останал уште од античко време, кога реакцијата на група луѓе, како еден организам, каде што сите не размислуваат многу, била насочена кон опстанок на видот. Грубо кажано, пред водачот да посочи каде се непријателите и целото племе истрча да го уништи непријателот. За самите да не бидеме избришани од лицето на земјата. Фанатизмот го има истиот механизам, антички и силен, а моралните квалитети на менаџерот на идеи често оставаат многу да се посакуваат. Значи, излегува дека дијалогот и повиците за критичко размислување не функционираат, прекинот на фанатичната активност е можен само со сила, со употреба на сила што значително ги надминува можностите на самиот фанатик.

Фанатизмот е пример за примитивна, несвесна вера, која, кога ќе се разложи на нејзините компоненти, открива вешто манипулирање со човечката свест. А не вистината за неговата вера и избор. Кога комуницирате со некоја личност, можете да забележите знаци на фанатизам, кои се состојат во неодвојување добро и лошо, прифатливо и криминално - системот на скенирање на светот е поедноставен до тој степен што сè што е поврзано со неговата вера е правилно и прифатливо, и сè што е различно е лошо, осудено и е предмет на борба или уништување. Фанатикот често не може да ја оправда таквата позиција или овие објаснувања немаат логична врска (одговорот на прашањето „зошто мислиш дека сум лош?“ може да биде „носиш панталони наместо здолниште“).

Во обид да влезете во продуктивен дијалог и да ја пронајдете вистината или барем некако да воспоставите контакт на личноста со реалноста, проширувајќи ја неговата призма, неповратно се соочувате со неподготвеност да зборувате за можноста за негова грешка. Таквите луѓе се бескрајно уверени дека се во право и не сакаат да размислуваат за вашите зборови; тие попрво би брзале да ве претепаат поради непристојни говори. Оваа карактеристика е да се види негативност и непријатели кај луѓето кои изразуваат други идеи и се борат со луѓе (често физички), наместо да се борат со појави и идеи. Така, човек кој е верник ќе ја негува својата волја за да не краде и всади сличен светоглед кај децата, а фанатикот ќе пука во крадци.

Исто така, постојат емотивни знаци на фанатизам, кои вклучуваат прекумерна емоционалност, а интензитетот на емоциите ќе биде висок, а опсегот ќе биде низок (екстаза, при контакт со извор, страв, кога се чувствува нестабилноста на конструираниот концепт и омраза, кога средба со неистомисленици, се достапни). Во однос на светот, преовладува, со помислата на безначајноста на оние кои не ја поддржуваат идејата, но таквите уверувања за нивната уникатност и супериорна положба се сомнителни, бидејќи самиот фанатик е личност затворена за развој.

Фанатизмот може да се однесува на се, некои негови форми се прифатени и сосема нормални во општеството (фудбалски фанатизам), додека други предизвикуваат страв и голем отпор (религиозен). Самиот збор е доста распространет и можеби не секогаш се користи автентично за ситуацијата, но ако се заснова на научна дефиниција, тогаш во медицинската класификација на нарушувања на однесувањето, емоциите и перцепцијата се разликуваат видови на фанатизам: религиозен, политички, идеолошки , научни; посебна група е фанатизмот на спортот, исхраната, уметноста. Последните три се најмалку деструктивни во нивното манифестирање и почесто негативните последици се сведуваат на расправии со роднини и приврзаници на други позиции. Додека првите три се способни да турнат човек на злосторства и опасни дејствија. Во зависност од степенот на манифестација, постојат тврд и мек фанатизам, кој одредува до каде може да оди човекот во остварување на своите цели.

Верски фанатизам

Религијата и сферата на верување се можеби најповолни од сите човечки за развој на фанатизмот. Како начин на масовна свест, секоја религиозна структура е идеална, имајќи концепт кој е недостапен за објективна верификација, водач кој објаснува толкувања и збир на правила, обично ветувајќи многу добрини на оние кои се покоруваат и страшна казна за отпадниците. Фанатичното придржување кон религиозните концепти се должи на стравот. Освен тоа, на почетокот на своето преобраќање, човекот бара уверување и заштита во верата, обидувајќи се да се ослободи од стравот и да стекне надеж; наместо тоа, сè што добива е тоа што го менува изворот на стравот, самостојно избирајќи го својот господар и се пронаоѓа себеси. во ситуација која е уште пострашна во својот ужас. И ако претходно стравот беше во социјалната сфера, каде што најлошото нешто што може да се случи е убиството, тогаш во религијата има работи пострашни од смртта. Токму тоа чувство на страв го турка човекот на насилство врз оние кои размислуваат поинаку, на нетрпеливост кон манифестациите на другите. Запомнете барем една личност која не доживее див ужас - малку е веројатно дека ќе брза кон оние околу него, додека исплашеното лице почнува да се брани, вклучително и напад.

Луѓето кои имаат вера покажуваат многу трпение и љубов кон какви било манифестации на човечката душа, а често дури и перцепцијата на негативните особини е позитивно со надеж за промена. Тие, исто така, го доживуваат сопствениот бог како сака и прифаќа, разбира и простува, а спротивставените мрачни сили не ги плашат, туку само ги принудуваат да се концентрираат за да победат во конфронтацијата.

Фанатикот се плаши од сите: од божеството - за казната на своите гревови, темната сила - за заканата од маки, игуменот или првосвештеникот - за осуда или лишување од благослов. Секој чекор се одвива во напнатост, бара строга контрола, која на крајот се протега на надворешниот свет и задушувачката побарувачка за усогласување.

Многу религии ги осудуваат фанатичните манифестации на вера на нивните приврзаници, критикувајќи го таквото однесување и принудувајќи ја личноста да се врати во реалниот свет и пристојната интеракција, бидејќи некои манифестации на фанатизам се во спротивност со самиот религиозен концепт. Но, не треба да заборавиме дека некои движења на верата, напротив, ги туркаат луѓето на такво слепо придржување, охрабрувајќи ги луѓето да вршат асоцијални дејствија. Зад таквиот став најчесто стои самиот човек кој е далеку од верата, трезвено ја проценува ситуацијата, но ги користи чувствата на верниците кои дошле под негово влијание за да манипулира во остварувањето на сопствените интереси.

Постојат одредени типови на личности кои се подложни на појава на религиозен фанатизам, обично тоа се луѓе со карактерна акцентација на шизоиден, хистеричен или заглавен тип. Таквите луѓе често завршуваат во тоталитарни секти или самостојно претвораат друга религија во фарса со свои докази за вера кои се гротескни во нивната манифестација.

Како да се ослободите од фанатизмот

Ослободувањето од фанатичното однесување е насочено кон развивање на критичко размислување, враќање на соодветната перцепција и елаборирање на сликата за култот. Секое фанатичко придржување во суштина е психолошка, емоционална и хемиска зависност (ако не се користат наркотични супстанции, тогаш периодичните состојби на екстаза и изливи на адреналин го принудуваат човечкото тело самостојно да произведува опијати во потребните количини). Според тоа, ослободувањето од фанатизмот вклучува многу сличности со ослободувањето од зависноста. Во процесот на заедничка критичка анализа на предвидениот концепт за присуство на противречности, деструктивни моменти и слабо прикриена манипулација во него, фанатикот може да стигне до одредена точка, а потоа да започне распадот.

За време на таквите периоди, поддршката на луѓето кои не се поврзани со општеството на фанатикот е многу важна, бидејќи во нестабилна состојба на губење на референтни точки, човекот го гледа светот како сив (екстазите ги нема), непријателски (никој не се гушка кога само влезе) и збунет (никој не одредува каде е црното, каде е белото? Многу е лесно да се вратите назад во светот на зависноста и инфантилното постоење, а тоа може да се спречи со нов организиран живот, во кој ќе има луѓе со успешно искуство на напуштање на влијанието на религиозниот култ.

Објективно, на поранешниот фанатик му е потребна психолошка помош и долготрајна терапија, со ист степен на сериозност со која наркоманите и жртвите на насилство се подложени на рехабилитација, но само фанатикот во својата мината улога бил подложен и на насилство и на зависност. Често ова е семеен проблем од системски тип и неопходно е да се рехабилитира не само едно лице; со голема веројатност, во неговиот близок круг ќе има луѓе кои имаат една или друга зависност, кои покажуваат прекумерна суровост, деспотизам и манипулација. на чувствата. Ако не посветите должно внимание на промената на целиот свој животен стил, тоа ќе биде слично како зависник кој се обидува да се откаже, седи во дувло со пријателите и има нова доза во кујнскиот кабинет дома.