Кога се појавила сатиричната универзална историја обработена од сатириконот. Светска историја обработена од Сатирикон. Провинции и имоти

Предговор

Што е историја како таква - нема потреба да се објаснува, бидејќи тоа треба да го знаат сите со мајчиното млеко. Но, што е античка историја - треба да се кажат неколку зборови за ова.

Тешко е да се најде човек на светот кој барем еднаш во животот, во научна смисла, не би се вклучил во некаква приказна. Но, без разлика колку одамна му се случи ова, сепак, немаме право да го наречеме инцидентот што се случи античка историја. Зашто во лицето на науката сè има своја строга поделба и класификација.

Накратко да кажеме:

а) античката историја е таква историја што се случила многу одамна;

б) античка историја е историја што им се случила на Римјаните, Грците, Асирците, Феничаните и другите народи кои зборувале на јазици на мртвородени.

Сè што се однесува на античките времиња и за кое не знаеме апсолутно ништо се нарекува праисториски период.

Научниците, иако не знаат апсолутно ништо за овој период (бидејќи ако знаеја, ќе требаше да се нарече историски), сепак, го делат на три века:

1) камен, кога луѓето користеле бронза за да направат камени алатки за себе;

2) бронза, кога бронзените алатки се изработувале со помош на камен;

3) железо, кога се изработувале железни алатки со помош на бронза и камен.

Општо земено, пронајдоците тогаш беа ретки и луѓето бавно измислуваа; затоа измислуваат малку - сега и својот век го нарекуваат со името на пронајдокот.

Во нашево време тоа веќе не може да се замисли, бидејќи секој ден би требало да се менува името на векот: староста на Пилиулиар, староста на дупната гума, староста на Синдетикон итн., итн., што веднаш би предизвикало кавга и меѓународни војни.

Во тие времиња, за кои апсолутно ништо не се знае, луѓето живееле во колиби и се јаделе меѓу себе; потоа, откако го зајакнаа и развија мозокот, тие почнаа да ја јадат околната природа: животни, птици, риби и растенија. Потоа, поделени во семејства, почнаа да се оградуваат со палисади, низ кои најпрвин се караа многу векови; потоа почнаа да се борат, започнаа војна и така настана држава, држава, државен живот, на кој понатамошно развивањеграѓанството и културата.

Античките народи се поделени според бојата на кожата на црна, бела и жолта.

Белците, пак, се поделени на:

1) Аријците, потекнуваат од синот на Ное Јафет и именувани така што не може веднаш да се погоди од кого потекнуваат;

2) Семити - или без право на престој - и

3) Хамити, луѓе во пристојно општество неприфатени

Обично историјата секогаш се дели хронолошки од таков и таков на таков и таков период. Невозможно е да се направи тоа со античката историја, бидејќи, прво, никој ништо не знае за тоа, и второ, античките народи живееле глупаво, талкале од едно место до друго, од една до друга ера и сето тоа без железницибез ред, причина или цел. Затоа, научниците дошле до идеја да ја разгледаат историјата на секоја нација посебно. Во спротивно, толку ќе се збуните што нема да излезете.

Египет се наоѓа во Африка и долго време е познат по своите пирамиди, сфинги, поплавите на Нил и кралицата Клеопатра.

Пирамидите се градби во облик на пирамида кои биле подигнати од фараоните за нивно глорифицирање. Фараоните биле грижливи луѓе и не им верувале ниту на најблиските луѓе да располагаат со нивниот труп по нивна дискреција. И, едвај од детството, фараонот веќе се грижеше за себе едно затскриено место и почна да гради пирамида за својата идна пепел.

По смртта, телото на фараонот беше издлабено одвнатре со големи церемонии и исполнето со мириси. Надвор го затвориле во обоена кутија, сето тоа го ставиле во саркофаг и го ставиле внатре во пирамидата. Од време на време, таа мала количина на фараон, која беше затворена помеѓу мирисите и куќиштето, се сушеше и се претвораше во тврда мембрана. Вака античките монарси непродуктивно ги трошеле народните пари!

Но судбината е праведна. За помалку од неколку десетици илјади години, египетското население го врати својот просперитет со трговија на големо и мало со смртните трупови на нивните господари, а во многу европски музеи може да се видат примери на овие исушени фараони, наречени мумии поради нивната неподвижност. За посебна такса, чуварите на музејот им дозволуваат на посетителите да ја скршат мумијата со прстите.

Понатаму, урнатините на храмовите служат како споменици на Египет. Најмногу од сè, тие биле зачувани на местото на античка Теба, наречена по бројот на нивните дванаесет порти „сто порти“. Сега, според археолозите, овие порти се претворени во арапски села. Така, понекогаш одличното се претвора во корисно!

Спомениците на Египет честопати се прекриени со натписи кои е исклучително тешко да се забележат. Затоа, научниците ги нарекоа хиероглифи.

Жителите на Египет биле поделени на различни касти. Свештениците припаѓале на најважната каста. Беше многу тешко да се влезе во свештенството. За да го направите ова, беше неопходно да се проучува геометријата до еднаквоста на триаголниците, вклучително и географијата, која во тоа време го опфаќаше просторот на земјината топка најмалку шестотини квадратни милји.

Свештениците беа до врат, бидејќи, покрај географијата, мораа да се занимаваат и со богослужба, а бидејќи Египјаните имаа исклучително голем број богови, понекогаш беше тешко за различен свештеник да грабне барем еден час за географија во текот на целиот ден.

Египќаните не биле особено пребирливи во давање божествени почести. Тие ги обожуваа сонцето, кравата, Нил, птицата, кучето, месечината, мачката, ветрот, нилскиот коњ, земјата, глушецот, крокодилот, змијата и многу други домашни и диви животни.

Со оглед на оваа многубожност, најпретпазливиот и најпобожниот Египќанец секоја минута мораше да врши разни богохулење. Или ќе стапне на опашката на мачката, или ќе кликне на свето куче, или ќе јаде света мува во борш. Народот бил нервозен, изумирал и дегенерирал.

Меѓу фараоните имаше многу извонредни кои се прославија со своите споменици и автобиографии, не очекувајќи ја оваа учтивост од нивните потомци.

Во близина се наоѓал Вавилон, познат по својот пандемониум.

Главниот град на Асирија бил Асур, именуван по богот Асур, кој пак го добил ова име од главниот град Асу. Каде е крајот, каде е почетокот - античките народи поради неписменост не можеле да го сфатат и не оставиле споменици кои би можеле да ни помогнат во оваа збунетост.

Асирските кралеви биле многу воинствени и сурови. Најмногу ги погодија своите непријатели со нивните имиња, од кои најкраток и наједноставен беше Асур Тиглаф Абу Хериб Назир Нипал. Впрочем, тоа не беше ниту име, туку скратен приврзан прекар, кој му го дала на младиот крал неговата мајка поради неговиот мал раст.

Обичајот на асирското крштевање бил следниов: штом кралот родил машко, женско или друго бебе, веднаш седнал специјално обучен службеник и, земајќи клинови во рацете, почнал да го пишува името на новороденчето на глина. плочи. Кога исцрпена од трудот, службеникот паднал мртов, го замениле со друг, и така додека бебето не стигнело средна возраст. Во тоа време, целото негово име се сметаше дека е целосно и правилно напишано до крај.

Овие кралеви биле многу сурови. Гласно извикувајќи го нивното име, пред да ја освојат земјата, тие веќе ги сместија нејзините жители на колци.

Според преживеаните слики, современите научници гледаат дека Асирците имале многу висока фризерска уметност, бидејќи сите кралеви имале бради завиткани со рамномерни, уредни кадрици.

Ако го сфатиме ова прашање уште посериозно, тогаш можеме да бидеме уште повеќе изненадени, бидејќи е јасно дека во асирско време не само луѓето, туку и лавовите не ги занемарувале фризерските маша. Зашто Асирците прикажуваат ѕверови секогаш со исти гриви и опашки свиткани во кадрици, како брадите на нивните кралеви.

Навистина, проучувањето на примероци од античката култура може да донесе значителни придобивки не само за луѓето, туку и за животните.

Последниот асирски крал е, накратко, Ашур Адонаи Абан Нипал. Кога Медијците го опседнале неговиот главен град, лукавиот Ашур наредил да се подметне оган на плоштадот на неговата палата; потоа, положувајќи го целиот свој имот на него, се качил горе со сите жени и, откако се обезбедил, изгорел до темел.

Исфрустрираните непријатели побрзаа да се предадат.

Иран бил населен со народи чии имиња завршувале на „Јана“: Бактријците и Медијците, освен Персијците, кои завршувале на „си“.

Бактријците и Медијците брзо ја изгубиле својата храброст и се препуштиле на женственост, а персискиот крал Астијаг имал внук Кир, кој ја основал персиската монархија.

Херодот раскажува трогателна легенда за младоста на Кир.

Еден ден Астијаг сонувал дека од неговата ќерка израсна дрво. Погоден од непристојноста на овој сон, Астијаг им наредил на волшебниците да го откријат. Магионичарите рекоа дека синот на ќерката на Астијаг ќе царува над цела Азија. Астијаг бил многу вознемирен, бидејќи сакал поскромна судбина за својот внук.

- И низ златните солзи течат! - рече тој и му наложи на својот дворјанин да го задави бебето.

Дворецот, кој беше на сопствената работа, оваа работа му ја довери на пријател овчар. Овчарот од незнаење и невнимание измешал се и наместо да го задави, почнал да го одгледува детето.

Кога детето пораснало и почнало да си игра со своите врсници, еднаш наредило да го камшикуваат синот на еден благородник. Благородникот му се пожалил на Астијаг. Астијаг се заинтересирал за широката природа на детето. Откако разговарал со него и ја прегледал жртвата, тој извикал:

Тоа е Кир! Само во нашето семејство знаат така да камшикуваат.

И Кир падна во прегратките на својот дедо.

Откако влегол во ерата, Кир го победил лидискиот крал Крез и почнал да го пржи на клада. Но, за време на оваа постапка, Крез одеднаш извика:

- О, Солон, Солон, Солон!

Ова многу го изненадило мудриот Кир.

„Такви зборови“, им признал на пријателите, „никогаш не сум слушнал од оние што печеле.

Тој му мавна на Крез и почна да го прашува што значи тоа.

Потоа зборуваше Крез. дека го посетил грчкиот мудрец Солон. Сакајќи да му фрли прашина во очите на мудрецот, Крес му ги покажал своите богатства и, за да се задева, го прашал Солон кого сметал најмногу. среќен човекво светот.

Ако Солон беше господин, тој, се разбира, ќе речеше „вие, ваше височество“. Но, мудрецот бил простодушен човек, еден од тесноградите и измагнал дека „пред смртта никој не може да си каже дека е среќен“.

Бидејќи Крез бил крал развиен повеќе од неговите години, тој веднаш сфатил дека по смртта луѓето ретко зборуваат, така што и тогаш не би морале да се фалат со својата среќа, а Солон многу го навредил.

Оваа приказна силно го шокираше слабо срце Кир. Му се извини на Крез и не го испече.

По Кир, царувал неговиот син Камбиз. Камбиз отиде да се бори со Етиопјаните, отиде во пустината и таму, многу страдајќи од глад, малку по малку ја изеде целата своја војска. Сфаќајќи ја тешкотијата на таквиот систем, тој побрза да се врати во Мемфис. Таму во тоа време го славеа отворањето на новиот Apis.

Во глетката на овој здрав, нахранет бик, кралот изнемоштен од човечко месо се втурнал кон него и го закачил со своја рака, а во исто време и неговиот брат Смердиз, кој му се вртел под нозете.

Еден умен магионичар го искористи тоа и, прогласувајќи се за Лажен Смердиз, веднаш почна да царува. Персијците се радуваа:

- Да живее нашиот крал Лажен Смердиз! викнаа тие.

Во тоа време, кралот Камбиз, целосно опседнат со говедско месо, умрел од рана што си ја нанел сакајќи да го вкуси сопственото месо.

Така умре тој најмудриот од источните деспоти.

По Камбиз, владеел Дариј Хистасп, кој се прославил со походот против Скитите.

Скитите биле многу храбри и сурови. по битката се одржувале гозби, при што пиеле и јаделе од черепите на свежо убиените непријатели.

Оние воини кои не убиле ниту еден непријател не можеле да учествуваат на празникот поради недостаток на нивните јадења и славењето го гледале оддалеку, мачени од глад и каење.

Откако дознале за пристапот на Дариј Хистасп, Скитите му испратиле жаба, птица, глушец и стрела.

Со овие непретенциозни подароци, тие мислеа да го омекнат срцето на страшниот непријател.

Но, работите добија сосема поинаков тек.

Еден од воините на Дариј Хистаспе, кој беше многу уморен од дружење зад својот господар во туѓи земји, се обврза да го протолкува вистинското значење на скитската порака.

„Тоа значи дека ако вие Персијците не летате како птици, не глодате како глушец и не скокнете како жаба, никогаш нема да се вратите во својот дом“.

Дариј не можеше ниту да лета ниту да скока. Тој бил исплашен до смрт и му наредиле да ги сврти шахтите.

Дариј Хистаспес стана познат не само по оваа кампања, туку и по неговото подеднакво мудро владеење, кое го водеше со ист успех како и воените претпријатија.

Старите Персијци првично се одликувале со нивната храброст и едноставност на манири. Нивните синови биле научени три предмети:

1) да се вози;

2) да пука од лак и

3) кажи ја вистината.

Млад човек кој не го положил испитот по сите овие три предмети се сметал за неук и не бил примен во државната служба.

Но, малку по малку Персијците почнаа да се препуштаат на разгалениот начин на живот. Тие престанаа да јаваат, заборавија како да пукаат од лак и, додека го поминуваа времето без работа, ја пресечеа вистината на матката. Како резултат на тоа, огромната персиска држава почна брзо да опаѓа.

Претходно, персиските млади јадеа само леб и зеленчук. Расипани, барале супа (330 г. п.н.е.). Александар Македонски го искористи тоа и ја освои Персија.

Грција го окупира јужниот дел на Балканскиот Полуостров.

Самата природа ја подели Грција на четири дела:

1) северна, која се наоѓа на север;

2) западно - на запад;

3) источно - не источно и, конечно,

4) јужно, зафаќајќи го југот на полуостровот.

Оваа оригинална поделба на Грција одамна ги привлекува погледите на целиот културен дел од светското население.

Во Грција живееле таканаречените „Грци“.

Зборувале на мртов јазик и се препуштале на пишување митови за боговите и хероите.

Омилен херој на Грците бил Херкулес, кој се прославил по чистењето на Авгејските штали и на тој начин на Грците им дал незаборавен пример за чистота. Покрај тоа, овој уреден човек ги убил сопругата и децата.

Вториот омилен херој на Грците бил Едип, кој поради отсутност го убил својот татко и се оженил со неговата мајка. Како резултат на тоа, помор се прошири низ целата земја и сè беше изложено. Едип морал да си ги извади очите и да патува со Антигона.

Во јужна Грција, митот за Тројанската војна или „Убава Елена“ е создаден во три чина со музика од Офенбах.

Вака беше: кралот Менелај (љубител на комичар) имаше жена, наречена по нејзината убавина и поради тоа што носеше фустан со шлиц, Убава Елена. Таа беше киднапирана од Парис, што на Менелаус не му се допадна многу. Потоа започна Тројанската војна.

Војната беше страшна. Менелај испадна целосно без глас, а сите други херои безмилосно лажеа.

Сепак, оваа војна остана во сеќавањето на благодарното човештво; на пример, фразата на свештеникот Калхас: „Премногу цвеќиња“ сè уште е цитирана од многу фељтонисти, не безуспешно.

Војната заврши благодарение на интервенцијата на лукавиот Одисеј. За да им овозможи на војниците да влезат во Троја, Одисеј направил дрвен коњ и ги качил војниците на него и заминал. Тројанците, уморни од долгата опсада, не сакале да си играат со дрвен коњ, за што платиле. Во средината на играта, Грците излегоа од коњот и ги победија невнимателните непријатели.

По уништувањето на Троја, грчките херои се вратиле дома, но не на сопствена радост. Се испоставило дека за тоа време нивните сопруги си избрале нови херои и ги предале своите сопрузи, кои ги убиле веднаш по првите ракувања.

Лукавиот Одисеј, предвидувајќи го сето тоа, не се вратил директно дома, туку на десет години направил мало заобиколување за да и даде време на својата сопруга Пенелопа да се подготви за средба со него.

Го чекаше верната Пенелопе, додека го оддалечи времето со своите додворувачи.

Додворувачите навистина сакале да се оженат со неа, но таа размислувала дека е многу позабавно да имаш триесет додворувачи отколку еден сопруг и ја измамила несреќната, одложувајќи го денот на венчавката. Дење ткаеше Пенелопа, ноќе го камшикуваше плетеното, а во исто време и нејзиниот син Телемах. Оваа приказна заврши трагично: Одисеј се врати.

Илијадата ни ја покажува воената страна на грчкиот живот. „Одисеја“ црта секојдневни слики и општествени обичаи.

И двете од овие песни се сметаат за дела на слепиот пејач Хомер, чие име било толку многу почитувано во антиката што седум градови ја оспорувале честа да се биде негова татковина. Каква разлика со судбината на нашите современи поети, кои честопати не се аверс да ги напуштат своите родители!

Врз основа на Илијада и Одисеја, можеме да го кажеме следново за херојска Грција.

Населението на Грција беше поделено на:

2) воини и

Секој ја извршуваше својата функција.

Кралот владеел, војниците се бореле, а народот го изразувал своето одобрување или неодобрување на првите две категории со „мешан татнеж“.

Кралот, обично сиромав, потекнувал од боговите (лоша утеха со празна ризница) и го поддржувал своето постоење со повеќе или помалку доброволни дарови.

Благородниците кои го опкружувале кралот, исто така, го создале својот вид од боговите, но во подалечна мерка, така да се каже, седмата вода на желе.

Во војната, овие благородни луѓе излегоа пред остатокот од војската и се одликуваа со раскошот на нивното оружје. Одозгора ги покриваше шлем, во средината школка и штит од сите страни. Вака облечен, благородниот сопруг се возел во битка во двојна кочија со кочијаш - мирно и удобно, како во трамвај.

Секој се бореше расфрлани, секој за себе, затоа, дури и поразените можеа многу и елоквентно да зборуваат за своите воени подвизи, кои никој не ги видел.

Покрај кралот, воините и народот, во Грција имало и робови, составени од поранешни кралеви, поранешни воини и поранешни луѓе.

Позицијата на жената кај Грците била завидна во споредба со нејзината положба меѓу источните народи.

На Гркинката лежеле сите грижи за домаќинството, предење, ткаење, перење постелнина и разни други домашни работи, додека жените од Истокот биле принудени да го поминуваат своето време во безделничење и харемски задоволства меѓу заморниот луксуз.

Религијата на Грците била политичка, а боговите биле во постојана комуникација со луѓето, а во многу семејства често и прилично лесно ги посетувале. Понекогаш боговите се однесувале несериозно, па дури и непристојно, втурнувајќи ги луѓето што ги измислиле во тажно збунетост.

Во едно од старогрчките молитвени пеења што преживеале до денес, јасно слушаме жална нота:

Навистина, боговите

Тоа ве прави среќни

Кога нашата чест

Салто, салто

Ќе лета?!

Концептот за задгробниот живот бил многу нејасен кај Грците. Сенките на грешниците беа испратени до мрачниот Тартар (на руски - до татари). Праведниците беа блажени во Елисиум, но толку скудно што Ахил, кој беше упатен во овие работи, искрено призна: „Подобро е на земјата да си денски работник на сиромашните отколку да владееш над сите сенки на мртвите“. Расудувањето кое го погоди целиот свет со својата комерцијалност антички свет.

Грците ја научиле својата иднина преку пророци. Најпочитуваниот пророк бил во Делфи. Овде свештеничката, таканаречената Питија, седна на таканаречениот статив (да не се меша со статуата на Мемнон) и, откако влезе во бес, изговори некохерентни зборови.

Грците, разгалени од течниот говор со хексаметри, се собраа од цела Грција да слушаат некохерентни зборови и да ги реинтерпретираат на свој начин.

На Грците им судеше во Амфиктионскиот суд.

Судот се состануваше двапати годишно; пролетната сесија беше во Делфи, есенската сесија во Термопилите.

Секоја заедница испрати по двајца поротници до судот. Овие поротници излегоа со многу незгодна заклетва. Наместо да ветат дека ќе судат според нивната совест, дека нема да земаат мито, нема да им ја искривуваат душата и нема да ги штитат своите роднини, тие ја дадоа следната заклетва: „Се колнам никогаш да не ги уништувам градовите кои припаѓаат на синдикатот Амфиктионов и никогаш да лиши од проточна вода, било во мир или во време на војна“.

Само и сè!

Но, тоа покажува каква натчовечка сила поседувал античкиот грчки поротник. Ниту еден од нив не го чинеше ниту најзагрозениот да го уништи градот или да ја запре водата што тече. Затоа, јасно е дека претпазливите Грци не ги мачеа со заклетви за мито и други глупости, туку се обидоа да ги неутрализираат овие животни на најважен начин.

Грците ја чувале својата хронологија според најважните настани од нивниот социјален живот, односно според Олимписките игри. Овие игри се состоеле во тоа што античките грчки млади се натпреварувале во сила и умешност. Сè одеше како часовник, но тогаш Херодот почна гласно да чита делови од неговата историја за време на натпреварот. Овој чин го имаше своето соодветно дејство; спортистите се опуштија, јавноста, која досега брзаше на Олимпијадата како луда, одби да оди таму дури и за парите што великодушно им ги вети амбициозниот Херодот. Игрите престанаа сами по себе.

Лаконија го сочинувала југоисточниот дел на Пелопонез и своето име го добила по начинот на кој тамошните жители се изразувале кратко.

Во Лаконија беше топло во лето, студено во зима. Овој климатски систем, невообичаен за другите земји, според историчарите, придонел за развој на суровост и енергија во карактерот на жителите.

Главниот град Лаконија без причина се викал Спарта.

Спарта имала ров исполнет со вода за да можат жителите да вежбаат да се фрлаат во водата. Самиот град не бил опкружен со ѕидини и: храброста на граѓаните морала да послужи како негова заштита. Ова, се разбира, ги чинеше локалните татковци на градот помалку од најлошата палисада. Спартанците, лукави по природа, го уредуваа така што секогаш имаат два крала во исто време. Кралевите се скараа меѓу себе, оставајќи го народот сам. Законодавецот Ликург ставил крај на оваа баханалија.

Ликург бил од кралско семејство и се грижел за својот внук.

Притоа постојано ги пикаше сите во очи со својата правда.Кога трпението на оние околу него конечно пукна, Ликург доби совет да оди на патување. Се сметаше дека патувањето ќе го развие Ликург и некако ќе влијае на неговата правда.

Но, како што велат, тоа е болно заедно, но досадно одвоено. Пред Ликург да има време да се освежи во друштво на египетските свештеници, неговите сонародници побараа да се врати. Ликург се вратил и ги одобрил неговите закони во Спарта.

После тоа, плашејќи се од премногу топла благодарност од широкиот народ, тој побрза да умре од глад.

Зошто да им го оставите на другите она што можете сами да го направите! беа неговите последни зборови.

Спартанците, гледајќи дека митото е мазно од него, почнаа да му оддаваат божествени почести на неговиот спомен.

Населението на Спарта било поделено на три имоти: Спартанци, периек и хелоти.

Спартанците биле локални аристократи, правеле гимнастика, оделе голи и генерално го поставувале тонот.

Гимнастиката периаками беше забранета. Наместо тоа, тие плаќаа даноци.

Најлошото од сите го имаа хелотите, или, според зборовите на локалните умови, „под-Ек“. Ги обработувале полињата, оделе во војна и често се бунтувале против своите господари. Последниве, за да ги придобијат на своја страна, дошле до таканаречената криптија, односно едноставно во одреден час ги убиле сите хелоти што ги сретнале. Овој лек брзо ги принуди хелотите да се вразумат и да живеат во потполно задоволство.

Спартанските кралеви уживале голема почит, но мала заслуга. Народот им веруваше само еден месец, а потоа ги принуди повторно да се заколнат на верност на законите на републиката.

Бидејќи во Спарта секогаш имало два крала, а имало и република, сето тоа заедно се нарекувало аристократска република.

Според законите на оваа република, на Спартанците им бил пропишан најскромниот начин на живот според нивните концепти. На пример, на мажите не им беше дозволено да вечераат дома; тие се собраа во весело друштво во таканаречените ресторани - обичај што во нашево време го почитуваат многу луѓе од аристократското столче како остаток на горливата антика.

Нивната омилена храна била црната чорба, подготвена од свинска супа, крв, оцет и сол. Оваа чорба, како историско сеќавање на едно славно минато, сè уште се готви во нашите грчки кујни, каде што е позната како „брандахлиста“.

Во облеката, Спартанците исто така биле многу скромни и едноставни. Само пред битката тие се облекле во покомплексен тоалет, составен од венец на главите и флејта во десната рака. Во вообичаеното време, тие самите го негираа тоа.

Родителство

Воспитувањето на децата беше многу сурово. Најчесто тие биле убиени веднаш. Ова ги направи храбри и упорни.

Тие добија најтемелно образование: ги учеа да не врескаат за време на тепањето. Спартија на дваесет години положил испит по овој предмет за матура. На триесет тој стана брачен другар, на шеесет беше ослободен од оваа должност.

Спартанките се занимаваа со гимнастика и беа толку познати по својата скромност и доблест што богатите луѓе насекаде се обидуваа да се натпреваруваат едни со други за да добијат спартанка како влажна медицинска сестра за нивните деца.

Скромноста и почитта кон постарите беше прва должност на младите.

Најнепристојно од еден спартански млад човек беа неговите раце. Ако носел наметка, ги криел рацете под наметката. Ако бил гол, тогаш ги бутнал каде било: под клупа, под грмушка, под соговорник или, конечно, самиот седнал на нив (900 г. п.н.е.).

Уште од детството ги учеле да зборуваат лаконски, односно кратко и силно. На долго украсено проклетство на непријателот, Спартанецот само одговорил: „Слушам од будала“.

Една жена во Спарта била почитувана, а повремено и било дозволено да зборува и прецизно, што го користела кога воспитувала деца и нарачувала вечера за готвачот и ждрепката. Така, една Спартанка, давајќи му го штитот на својот син, лаконски рече: „Со него или на него“. А другиот, давајќи му на готвачот петел за печење, кратко рече: „Ако го превариш, ќе го дувам“.

Како возвишен пример за мажественоста на една Спартанка, дадена е следнава приказна.

Еднаш една жена по име Лена, која знаела за незаконскиот заговор, за случајно да не го соопшти името на заговорниците, и го одгризала јазикот и, плукнувајќи го, кратко рекла:

Милостиви суверени и милосрдни суверени! Јас, долупотпишаната Спартанка, ја имам честа да ви кажам дека ако мислите дека ние Спартанките сме способни за ниски дела, како што се:

а) откажувања

б) озборувања

в) екстрадиција на неговите соучесници и

г) клевета

тогаш многу грешиш и нема да очекуваш вакво нешто од мене. А скитникот нека ѝ каже на Спарта дека овде го исплукав јазикот, верен на законите на гимнастиката на татковината.

Запрепастените непријатели вметнале уште едно „е“ во Лена, а таа станала Леена, што значи „лавица“.

Падот на Спарта

Постојаното капење и лаконскиот разговор во голема мера ги ослабувале менталните способности на Спартанците и тие заостанале во развојот од другите Грци, кои поради љубовта кон гимнастиката и спортот ги нарекувале „Спортани“.

Спартанците војувале со Месенијците и еднаш толку се исплашиле што испратиле помош кај Атињаните. Тие, наместо воени орудија, ги испратиле да му помогнат на поетот Тиртеј, задолжен за неговите сопствени песни. Слушајќи го неговото рецитирање, непријателите трепереа и побегнаа. Спартанците ја зазедоа Месенија и си донесоа хегемонија.

Втората позната република била Атина, која завршувала на Кејп Суниус.

Богатите наоѓалишта на мермер, погодни за споменици, природно доведоа до славни луѓе и херои во Атина.

Целата тага на Атина - високо аристократска република - беше тоа. дека неговите жители биле поделени на фила, дими, фратрии и поделени на паралии, педијаци и дијакарии. Покрај тоа, тие исто така беа поделени на еупатриди, геомари, демиурги и разни ситници.

Сето тоа предизвикувало постојани немири и немири кај народот, кои ги користеле врвовите на општеството, поделени на архонти, епоними, базилеви, полемарши и тесмотети и го угнетувале народот.

Еден богат Еупатрид, Пилон, се обиде да го реши проблемот. Но, атинскиот народ беше толку недоверлив во неговите заложби што Пилон, по примерот на другите грчки законодавци, побрза да патува.

Солон, сиромав човек кој се занимавал со трговија, стекнал искуство во патувањето и затоа, без страв од лоши последици за себе, решил да ѝ користи на земјата пишувајќи цврсти закони за неа.

За да ја заслужи довербата на граѓаните, тој се преправал дека е луд и почнал да пишува песни за островот Саламис, за што не било вообичаено да се зборува во пристојното грчко општество, бидејќи овој остров бил освоен од Мегара со голем срам за Атињаните.

Приемот на Солон беше успешен, а нему му беше доверено изготвување закони, кои тој ги искористи многу широко, поделувајќи ги жителите, меѓу другото, на пентакозиомедими, зеогити и тети (познати по тоа што „луксузните дијаманти вредни четири рубли се продаден за една рубља само уште една недела“).

Солон, исто така, посвети сериозно внимание на семејниот живот. Тој и забранил на невестата да му носи на сопругот повеќе од три фустани како мираз, но од жената барал скромност веќе во неограничени количини.

Атинските младинци се воспитувале дома до шеснаесетгодишна возраст, а кога наполниле полнолетство се занимавале со гимнастика и ментално образование, што било толку лесно и пријатно што се нарекувало дури и музика.

Покрај горенаведеното, атинските граѓани беа обвинети со строга должност да ги почитуваат своите родители; кога се избираше граѓанин на која било висока државна функција, законот наложуваше да се направи прелиминарна истрага дали ги почитува родителите и дали ги кара и ако ги кара, тогаш со какви зборови.

Лицето кое се пријавило за ранг на антички грчки државен советник морало да исправи потврда за почит кон своите тетки и снаи. Ова доведе до многу непријатности и тешкотии за плановите на амбициозна личност. Доста често човек бил принуден да го одбие министерското ресор поради каприцот на некој стар вујко кој продава скапано локум на пазар. Ќе покаже дека не бил доволно почитуван, а цела кариера е капут.

Дополнително, повисоките власти мораа постојано да се распрашуваат што прават граѓаните и да ги казнуваат неработниците. Често се случувало половина град да седи без слатко јадење. Плачот на несреќникот беше надвор од опис.

Писистрат и Клистен

Откако ги одобри неговите закони, Солон не беше бавен да патува.

Неговиот роднина, локалниот аристократ Пизистрат, го искористи неговото отсуство и почна да ја тиранира Атина со својата елоквентност.

Враќањето Солон залудно го убедило да се премисли. Уништениот Пизистрат не слушаше никакви аргументи и си ја заврши работата.

Најпрво го основал храмот на Зевс во Ломбардија и умрел без да плати камата.

По него моќта ја наследиле неговите синови Хипија и Хипарх, именувани по познати коњи (526 п.н.е.). Но, набрзо тие беа делумно убиени, делумно протерани од татковината.

Тогаш се јави Клистен, шефот на народната партија, кој ја заслужи довербата на граѓаните, поделувајќи ги на десет фили (наместо претходните четири!) и секој фил на дими. Во земјата, измачена од немири, не требаше долго да владее мирот и спокојството.

Покрај тоа, Клистен смислил начин како да се ослободи од непријатните граѓани преку тајно гласање, односно острацизам. За благодарните луѓе да немаат време на свој грб да ја пробаат оваа убава иновација, мудриот законодавец отишол да патува.

Постојано делејќи се на фила, дима и фратија, Атина брзо слабеела, како што слабеела Спарта, без да се подели точно на кој било начин.

„Каде и да го фрлите - сè е клин! историчарите воздивнаа.

Остатокот од Грција

По истиот пат тргнаа и секундарните грчки држави.

Монархиите постепено беа заменети со повеќе или помалку аристократски републики. Но, тираните, исто така, не зеваа и одвреме-навреме ја зграпчуваа врховната моќ во свои раце и, оттргнувајќи го вниманието на народот од себе со изградбата на јавни згради, ја зајакнаа својата позиција, а потоа, откако ја изгубија втората, тргнаа да патува.

Спарта набргу ја сфатила својата непријатност да има двајца кралеви во исто време. За време на војната, кралевите, сакајќи да добијат наклоност, и двајцата отидоа на бојното поле. а ако во исто време и двајцата биле убиени, тогаш народот морал повторно да се однесе на немири и граѓански судири, избирајќи нова двојка.

Ако само еден крал отишол во војна, тогаш вториот ја искористил можноста целосно да го испуши својот брат и целосно да ја преземе Спарта.

Тоа беше нешто да се изгуби главата.

Потребата законодавците да патуваат по одобрувањето на секој нов закон во голема мера ја ревитализира Грција.

Цела толпа законодавци ја посетија едната или другата соседна земја, организирајќи нешто како нашите современи екскурзии на рурални учители.

Околните земји отидоа да ги задоволат законодавните потреби. Издаваа попустни кружни билети (Rundreise), направија попусти во хотелите. United Boat Company Мемфис и Меркјури, компанија со ограничена одговорност, ги земаа туристите бесплатно и само ги замолија да не прават врева и да не составуваат нови закони за време на патувањето.

Така, Грците се запознале со соседните области и си организирале колонии.

Поликрати и парчиња риба

На островот Самос се прославил тиранинот Поликрат, кој го мачеле морските риби. Какво ѓубре и да фрлил Поликрат во морето, рибите веднаш го извлекле во сопствениот стомак.

Еднаш фрлил голем златник во водата. Следното утро му послужија пржен лосос за појадок. Тиранот лакомо го пресече. О Боже! Во рибата лежеше неговото злато со камата за еден ден од дванаесет годишно.

Сето тоа заврши со голема несреќа. Според историчарите, „кратко пред неговата смрт, тиранинот бил убиен од персиски сатрап.

Лудиот Херострат

Градот Ефес бил познат по храмот на божицата Артемида. Херострат го запали овој храм за да го прослави неговото име. Но, Грците, откако дознаа за која цел е извршено страшното злосторство, решија како казна да го предадат името на злосторникот во заборав.

За ова беа ангажирани специјални хералди кои со децении патуваа низ цела Грција и ја објавија следната наредба: „Не се осмелувајте да се сеќавате на името на лудиот Херострат, кој од амбиција го запали храмот на божицата Артемида“.

Грците толку добро ја знаеле оваа наредба што било можно да се разбуди ноќе и да се праша: „Кого да заборавите? А тој, без двоумење, ќе одговори: „Луд Херострат“.

Така криминалниот амбициозен човек беше праведно казнет.

Од грчките колонии треба да се забележи и Сиракуза, чии жители биле познати по слабоста на духот и телото.

Борба против Персијците. Милтиадес на Маратон

Персискиот крал Дариј многу сакал да се бори. Особено сакал да ги победи Атињаните. За да не заборави некако во домашните работи на овие негови непријатели, тој се задеваше себеси. Секој ден на вечера, слугите забораваа да стават нешто на масата: или леб, или сол, или салфетка. Ако Дариј им даде забелешка на несовесните слуги, тие му одговорија во хор според неговото учење: „А ти, Дариушка, се сеќаваш ли на Атињаните? ..“

Иритирајќи се до бес, Дариј го испрати својот зет Мардониј со војници да ја освои Грција. Мардониј бил поразен и отишол на патување, а Дариј регрутирал нова војска и го испратил на Маратон, не сфаќајќи дека Милтијад е пронајден на Маратон. Нема да ги прошируваме последиците од овој чин.

Сите Грци го прославија името на Милтиадес. Сепак, Милтиадес морал да го заврши својот живот со смрт. За време на опсадата на Парос бил ранет и поради тоа неговите сограѓани го осудиле на парична казна, со изговор дека невнимателно ја третирал својата кожа, која и припаѓа на татковината.

Пред Милтијад да има време да ги затвори очите, двајца мажи веќе станале во Атина - Темистокле и Аристид.

Темистокле стана познат по тоа што ловориките на Милтијад не го пуштија да спие (483 п.н.е.). Злите атински јазици уверуваа дека тој едноставно прескокнува цела ноќ и фрли сè на ловорики. Па, Господ нека биде со него. Освен тоа, Темистокле знаел по име и покровителство на сите истакнати граѓани, што на вторите им било многу ласкаво. Писмата на Темистокле беа поставени како модел за атинската младина: „... И, исто така, се поклонувам на татко ми, олигарх Кимонович, и на тетката Матрона Анемподистовна, и на нашиот внук Калимаху Мардарионович, итн., итн.“.

Аристид, пак, се оддаде исклучиво на правдата сам, но толку ревносно што предизвика легитимна огорченост кај сограѓаните и, со помош на острацизмот, тргна на патување.

Леонидас во Термопили

Кралот Ксеркс, наследникот на Дариј Хистаспе, отишол кај Грците со безброј (тогаш тие сè уште не знаеле да направат прелиминарна проценка) војска. Изградиле мостови преку Хелеспонт, но бурата ги уништила. Тогаш Ксеркс го издлабил Хелеспонт и мирот веднаш се населил во морето. После тоа се воведе сечење во сите образовни институции.

Ксеркс отишол во Термопили. Грците во тоа време само имаа одмор, па немаше време да се занимаваат со ситници. Тие го испратија само спартанскиот крал Леонидас со десетина другари да го заштитат преминот.

Ксеркс испратил до Леонидас со барање да издаде оружје. Леонид кратко одговори: „Дојди и земи го“.

Дојдоа Персијците и земаа.

Наскоро се случи битката кај Саламис. Ксеркс ја гледал битката од својот висок престол.

Гледајќи како Персијците го тепаат, источниот деспот паднал со глава до петици од престолот и, откако изгубил храброст (480 г. п.н.е.), се вратил во Азија.

Потоа имаше битка во близина на градот Платаја. Пророците предвидуваа пораз на војската која прва влегла во битката. Војниците почнаа да чекаат. Но, десет дена подоцна имаше карактеристична пукнатина. Ова го скршило трпението на Мардониј (479 п.н.е.), и тој ја започнал битката и бил целосно поразен и во други делови од телото.

Времиња на хегемонија

Благодарение на интригите на Темистокле, хегемонијата преминала на Атињаните. Атињаните преку острацизам го испратиле овој љубител на хегемонијата да патува. Темистокле отишол кај персискиот крал Артаксеркс. Му дал големи подароци со надеж дека ќе ги искористи неговите услуги. Но Темистокле ја измамил довербата на деспотот. Ги прифатил подароците, но наместо да послужи, мирно се отрул.

Набргу потоа почина и Аристид. Републиката го погреба во прво одделение и на ќерките им даде солонски мираз: три фустани и скромност.

По Темистокле и Аристид во Република Атина, до израз дошол Перикле, кој знаел сликовито да ја облече својата наметка.

Ова во голема мера ги подигна естетските аспирации на Атињаните. Под влијание на Перикле, градот бил украсен со статуи и сјајот навлегол во домашниот живот на Грците. Јаделе без ножеви и вилушки, а жените ги немало, бидејќи овој спектакл се сметал за нескромно.

Скоро секој човек имал филозоф на својата трпеза. Слушањето филозофско размислување на печено се сметало за неопходно за антички Грк како што е романскиот оркестар за нашите современици.

Перикле ги заштитувал науките и отишол кај добитничката Аспасија да студира филозофија.

Општо земено, филозофите, дури и да не биле хетери, уживале голема чест. Нивните изреки биле напишани на столбовите на храмот на Аполон во Делфи.

Најдобрите од овие изреки се филозофот Пристрасност: „Не прави многу работи“, кој поддржал многу мрзливи луѓе на нивниот природен пат, и филозофот Талес од Милет: „Гаранцијата ќе ти донесе грижа“, на што многу луѓе се сеќаваат кога ја стави својата форма на пријателска сметка со треперлива рака.

Перикле умре од помор. Пријателите собрани на неговата смртна постела гласно ги рецитираа неговите заслуги. Перикле им рекол:

- Го заборавивте најдоброто: „Во мојот живот не присилив никого да облече жалосна облека“.

Со овие зборови брилијантниот елоквентен сакаше да каже дека никогаш во животот не умрел.

Алкибијад

Алкибијад бил познат по дивиот начин на живот и за да ја заслужи довербата на граѓаните му ја отсекол опашката на своето куче.

Тогаш Атињаните, како еден човек, му ја довериле командата на флотата на Алкибијад. Алкибијад веќе заминал во војна кога го вратиле, принудувајќи го прво да служи за уличниот скандал што го предизвикал пред да замине. Побегнал во Спарта, потоа се покајал и повторно побегнал во Атина, потоа се покајал за непромисленото покајание и повторно побегнал во Спарта, па пак во Атина, па кај Персијците, па во Атина, па повторно во Спарта, од Спарта во Атина.

Тој трчаше како луд, развивајќи неверојатна брзина и згмечувајќи се што му се наоѓа на патот. Кучето без опашка тешко можеше да го следи и умре на петнаесеттото трчање (412 п.н.е.). Над него има споменик на кој Спартанците кратко напишале: „Скитник, умрев“.

Долго време Алкибијад трчаше како лудак од Спарта до Атина, од Атина до Персијците. Несреќниот мораше да биде застрелан од сожалување.

Еден ден, еден атински скулптор неочекувано добил син, наречен Сократ поради неговата мудрост и љубов кон филозофијата. Овој Сократ не обрнуваше внимание на студот и топлината. Но, тоа не беше неговата сопруга Ксантипе. Безобразна и необразована жена се смрзнала на студот и се испарувала од жештината. Филозофот ги третирал недостатоците на својата сопруга со неприкосновена смиреност. Еднаш, лута на нејзиниот сопруг, Ксантипе му истурила кофа со шлаг над главата (397 г. п.н.е.).

Граѓаните го осудија Сократ на смрт. Учениците го советувале преподобниот филозоф подобро да патува. Но, тој одбил поради старост и почнал да пие пенар додека не умрел.

Многумина уверуваат дека Сократ не може да биде обвинет за ништо, бидејќи тој бил целосно измислен од неговиот ученик Платон. Други ја вклучуваат неговата сопруга Ксантипе (398 п.н.е.) во оваа приказна.

Македонија

Во Македонија живееле Македонци. Нивниот крал, Филип Македонски, бил умен и вешт владетел. Во непрестајните воени напори тој ги загуби очите, градите, страната, рацете, нозете и грлото. Често тешките ситуации го терале да ја изгуби главата, така што храбриот воин останал целосно лесен и владеел со луѓето со помош на една стомачна бариера, која, сепак, не можела да ја сопре неговата енергија.

Филип Македонски решил да ја освои Грција и ги започнал своите интриги. Против него се изјасни говорникот Демостен, кој, откако ја наполнил устата со мали камчиња, ги убедил Грците да му се спротивстават на Филип, по што тој зел вода во устата. Овој начин на говор се нарекува Филипи (346 п.н.е.).

Син на Филип бил Александар Македонски. Лукавиот Александар е роден намерно токму во ноќта кога лудиот Грк Херострат го запали храмот; тоа го направил за да ѝ се придружи на славата на Херострат, во што целосно успеал.

Александар уште од детството сакал луксуз и ексцеси и си добил Букефал.

Откако освоил многу победи, Александар паднал во силна автократија. Еднаш неговиот пријател Клитус, кој еднаш му го спасил животот, го прекорил за неблагодарност. За да го докаже спротивното, Александар веднаш со своја рака ја убил неправдата.

Набргу потоа, тој убил некои од своите пријатели, плашејќи се од укор за неблагодарност. Истата судбина ги снајде и командантот Парменион, неговиот син Филон, филозофот Калистен и многу други. Оваа неумереност во убивањето пријатели го поткопа здравјето на големиот освојувач. Тој падна во вишок и умре многу порано од неговата смрт.

Географска слика на Италија

Италија изгледа како чевел со многу топла клима.

Почеток на Рим

Во Алабалонг владеел добродушниот Нумитор, кого злобниот Амулиј го соборил од престолот. Ќерката на Нумитор, Реа Силвија, беше направена вест. Сепак, Реа родила две близнаци, кои ги снимила во името на Марс, богот на војната, бидејќи митото е мазно. За ова Реа беше закопана во земјата, а децата почнаа да ги воспитува или овчар или волк. Овде историчарите се разликуваат. Некои велат дека ги хранел овчар со млеко од волк, други - дека волчица на овчарско млеко. Момчињата пораснаа и, поттикнати од волчицата, го основаа градот Рим.

Отпрвин, Рим беше многу мал - аршин и пол, но потоа брзо порасна и се здоби со сенатори.

Ромул го убил Ремус. Сенаторите го одведоа Ромул жив на небото и ја потврдија својата моќ.

Јавните институции

Римскиот народ бил поделен на патрици, кои имале право да користат јавни полиња, и плебејци, кои добиле право да плаќаат даноци.

Покрај тоа, имаше и пролетери, за кои е несоодветно да се шири.

Браќата Тарквиниев и К0

Во Рим последователно се менувале неколку кралеви. Еден од нив - Сервиус Тулиј - бил убиен од неговиот зет Тарквиниј, кој се прославил по своите синови. Синовите под фирмата „Браќа Тарквиниев и Ко.“ се одликувале со насилен карактер и ја навредувале честа на локалниот Лукрециј. Тесноградиот татко се гордеел со своите синови, поради што го добил и прекарот Тарквиниј Гордиот.

На крајот, народот се побунил, ја сменил кралската власт и го протерал Тарквиниј. Замина на патување со цело друштво. Рим станал аристократска република.

Но, долго време Тарквиниј не сакаше да се помири со својот дел и тргна во војна против Рим. Успеал, меѓу другото, да го вооружи етрурскиот крал Порсена против Римјаните, но извесен Муциус Скаевола му ја уништил целата работа.

Муцио решил да ја убие Порсена и тргнал кон неговиот логор, но отсутно убил некој друг. Гладен за време на овој настан, Муцио почнал сам да си готви вечера, но наместо парче говедско месо, отсутно, ја ставил својата рака во огнот.

Кралот Порсена го повлече носот (502 п.н.е.): „Мириса на пржено!“ Отидов до мирисот и го отворив Муциус.

- Што правиш, несреќно?! Извика шокираниот крал.

„Ја готвам вечерата“, одговори лаконскиот отсутен млад човек.

Дали ќе го јадете ова месо? Порсена продолжи да се ужаснува.

„Се разбира“, одговори Муцио достоинствено, сè уште не забележувајќи ја својата грешка. Ова е омилениот појадок на римските туристи.

Порсена се збуни и се повлече со големи загуби.

Но, Тарквиниј не се смири наскоро. Тој продолжи да трча. Римјаните конечно мораа да го откинат Синсинат од плугот. Оваа болна операција убави резултати. Непријателот беше смирен.

Како и да е, војните со синовите на Тарквин ја поткопаа благосостојбата на земјата. Плебејците осиромашија, отидоа на Света Гора и се заканија дека ќе изградат свој град, каде секој ќе биде свој патрициј. Едвај ги уверуваше басната за стомакот.

Во меѓувреме, децемвирите ги напишаа законите за бакарни табли. Прво по десет, а потоа беа додадени уште два за сила.

Потоа почнаа да ја испробуваат силата на овие закони, а еден од законодавците ја навреди Вирџинија. Таткото на Вирџинија се обидел да ја санира ситуацијата така што и пикнал нож во срцето на својата ќерка, но тоа не и донело никаква корист на несреќната жена. Збунетите плебејци пак отидоа на Света Гора. Декемвирите тргнаа на патување.

Римски гуски и избегани

Безброј орди Гали се преселиле во Рим. Римските легии биле збунети и, свртувајќи се кон бегство, се скриле во градот Вејах, а остатокот од Римјаните отишле во кревет. Галите го искористија тоа и се искачија на Капитол. И тука станаа жртва на нивното незнаење. Гуски живееле на Капитол, а кога ја слушнале вревата, почнале да кикаат.

- Жал за нас! - рече водачот на варварите слушајќи го ова смеење. „Римјаните веќе се смеат на нашиот пораз.

И веднаш се повлече со големи загуби, носејќи ги мртвите и ранетите.

Гледајќи дека опасноста помина, римските бегалци излегоа од своето веи и обидувајќи се да не ги погледнат гуските (се засрамија) кажаа неколку бесмртни фрази за честа на римското оружје.

По галската инвазија, Рим бил силно уништен. Плебејците повторно се повлекоа на Света Гора и повторно се заканија дека ќе го изградат нивниот град. Случајот го решил Манлиус Капитолин, но немал време да патува во времето и бил фрлен од карпата Тарпејан.

Потоа биле издадени Ликинските закони. Патриците долго време не донеле нови закони, а плебејците многупати оделе на Света Гора да ја слушаат басната за стомакот.

Кралот Пир

Пир, кралот на Епир, слета во Италија со огромна војска предводена од дваесет воени слонови. Римјаните биле поразени во првата битка. Но, кралот Пир не бил задоволен со ова.

Каква чест кога нема што да се јаде! - извика тој. „Уште една таква победа и ќе останам без војска. Зарем не е подобро да бидеш поразен, туку да имаш војска во целосна колекција?

Слоновите ја одобрија одлуката на Пир, а целата чета беше протерана од Италија без многу потешкотии.

Пунички војни

Сакајќи да ја заземат Сицилија, Римјаните влегле во борба со Картагина. Така започна првата војна меѓу Римјаните и Картагинците, наречена Пуник за промена.

Првата победа му припадна на римскиот конзул Дунлиј. Римјаните му се заблагодарија на свој начин: решија човек со запален факел и музичар што свири на флејта да го придружува насекаде. Оваа чест многу го попречила Дунлиус во домаќинството и љубовните работи.Несреќниот брзо паднал во безначајност.

Овој пример имал штетен ефект врз другите команданти, така што за време на втората пунска војна, конзулите, од страв да не заработат флејта со факел, храбро се повлекле пред непријателот.

Картагинците на чело со Ханибал го нападнале Рим. Скипион, синот на Публиј (кој не го познава Публиј?), го одби пуничкиот напад со таква жестина што ја доби титулата Африканец.

Во 146 година, Картагина била уништена и изгорена. Скипион, роднина на Африканецот, погледнал во запалената Картагина, размислувал за Рим и рецитирал за Троја; бидејќи беше многу тешко и тешко, тој дури и плачеше.

Промена на темпераментот и Като

Силата на римската држава многу ја олеснила умереноста во начинот на живеење и цврстината на карактерот на граѓаните. Не се срамеле од работата, а храната им била месо, риба, зеленчук, овошје, живина, зачини, леб и вино.

Но, со текот на времето сето тоа се променило и Римјаните паднале во женственоста на моралот. Тие усвоија многу нешта штетни за себе од Грците. Тие почнале да ја проучуваат грчката филозофија и да одат во бања (135 п.н.е.).

Строгиот Като се побунил против сето тоа, но бил фатен од сограѓаните кои го фатиле како глуми грчки екстемпорал.

Мариус и Сула

На северните граници на Италија се појавија безброј орди на Цимбри. Дојде редот на Марија и Сула да ја спасат татковината.

Мариус беше многу жесток, ја сакаше едноставноста на секојдневниот живот, не препознаваше мебел и секогаш седеше право на урнатините на Картагина. Починал во длабока старост од прекумерно пиење.

Таква не беше судбината на Сула. Храбриот командант умре на својот имот од неумерен живот.

Лукулус и Цицерон

Во меѓувреме, во Рим, проконзулот Лукулус напредуваше со своите празници. Своите пријатели ги третирал со јазици од мравки, носови од комарци, клинци од слон и друга ситна и несварлива храна и брзо паднал во безначајност.

Рим, пак, за малку ќе станел жртва на голема завера, на чело со долготрајниот аристократ Катилина, кој планирал да ја земе државата во свои раце.

Локалниот Цицерон му се спротивставил и го уништил непријателот со помош на неговата елоквентност.

Народот тогаш беше непретенциозен, па дури и такви хакерски фрази како ... „O tempora, o mores“ делуваа на срцата на слушателите. На Цицерон му беше доделен чин „татко на татковината“ и му беше доделен човек со флејта.

Јулиј Цезар и првиот триумвират

Јулиј Цезар по раѓање бил образован човек и ги привлекувал срцата на луѓето.

Но, под неговиот изглед се криеше жестока амбиција. Најмногу сакаше да биде прв во некое село. Но, тоа беше многу тешко да се постигне, а тој лансираше разни интриги за да биде прв дури и во Рим. За да го направите ова, тој влезе во триумвират со Помпеј и Крас и, откако се повлече во Галија, почна да ја освојува наклоноста на своите војници.

Крас набрзо умрел, а Помпеј, мачен од завист, побарал враќање на Цезар во Рим. Цезар, не сакајќи да се раздели со освоената диспозиција на војниците, ги водеше вторите со него. Откако стигна до реката Рубикон, Јулиј долго време (51 - 50 п.н.е.) се превиваше пред неа, на крајот рече: „Матрот е фрлен“ - и се качи во водата.

Помпеј не го очекуваше ова и брзо падна во безначајност.

Тогаш Катон излегол против Цезар, потомок на истиот Катон кој бил осуден за грчка граматика. Тој, како и неговиот предок, немал среќа. Тоа беше нивното семејство. Се пензионирал во Утика, каде што искрварил до смрт.

За некако да го разликува од неговиот предок, а во исто време да го почитува неговиот спомен, му го дале прекарот Уцки. Мала утеха за семејството!

Диктатура и смрт на Цезар

Цезар ги прослави своите победи и стана диктатор во Рим. Тој направи многу добро за земјата. Најпрво го реформира римскиот календар, кој од неточно време западна во голема конфузија, така што во друга недела имаше четири понеделник по ред, а сите римски чевлари беа опиени до смрт; инаку, два месеца на дваесеттиот ден одеднаш ќе исчезнат, а службениците, седејќи без плата, паднаа во безначајност. Новиот календар се викал Јулијан и имал 365 последователни денови.

Народот беше задоволен. Но, извесен Јуниј Брут, закачалката на Цезар, кој сонувал да има седум петок неделно, смислил заговор против Цезар.

Сопругата на Цезар, која сонувала застрашувачки сон, го замолила сопругот да не оди во Сенатот, но неговите пријатели рекле дека е непристојно да се штеди на должностите поради женските соништа. Цезар отиде. Во Сенатот, Касиус, Брут и сенатор по име едноставно Каска го нападнаа. Цезар се завитка во наметката, но, за жал, ниту оваа претпазливост не помогна.

Потоа извика: „А ти, Брут!“ Според историчарот Плутарх, во исто време тој мислел: „Не направив доволно добро за тебе, свињо, што сега се качуваш на мене со нож!

Потоа паднал пред нозете на статуата на Помпеја и умрел во 44 п.н.е.

Октавиј и вториот триумвират

Во тоа време, внукот на Цезар и наследникот Октавиј се вратиле во Рим. Меѓутоа, жестокиот Ентони, пријател на Цезар, успеал да го зграпчи наследството, оставајќи еден стар елек на вистинскиот наследник. Октавиј, според историчарите, бил човек со мал раст, но сепак многу лукав. Елекот што го доби од огнениот Антониј веднаш го искористи како подарок за ветераните на Цезар, што ги привлече на своја страна. Мал дел му падна и на остарениот Цицерон, кој почна да го разбива Антониј со истите говори како што некогаш ја разби Катилина. Повторно излезе на сцената „О темпора, о повеќе“. Лукавиот Октавиј му ласкаше на старецот и рече дека го смета за татко.

Користејќи го старецот, Октавиј ја фрли маската и влезе во сојуз со Антониј. За нив се залепи уште еден Лепид и се формираше нов триумвират.

Огнениот Антониј набргу падна во мрежата на египетската кралица Клеопатра и падна во разгалениот начин на живот.

Лукавиот Октавиј го искористи тоа и отиде во Египет со безброј орди.

Клеопатра пловела на нејзините бродови и учествувала во битката, гледајќи го Антониј со зелени, виолетови, виолетови, жолти очи. Но, за време на битката, кралицата се сети дека ги заборавила клучевите од оставата, чајната кујна и им нареди на бродовите да ги вратат своите лакови дома.

Октавиј бил триумфален и си назначил човек со флејта.

Клеопатра почна да му ги реди мрежите. Таа испрати слугинка кај огнениот Ентони со следните зборови: „Госпоѓата ти нареди да кажеш дека умреле“. Антониј во ужас падна на мечот.

Клеопатра продолжи да ги шири мрежите, но Октавиј, и покрај неговиот мал раст, цврсто ги отфрли нејзините трикови.

Октавиј, кој го добил името Август за сето горенаведено, почнал да владее со државата на неодредено време. Но, тој не ја прифатил кралската титула.

- За што? - тој рече. „Наречете ме накратко цар.

Август го разубави градот со бањи и го испрати генералот Варус со три легии во шумата Теутобург, каде што беше поразен.

Август, во очај, почна да ја удира главата од ѕид, пеејќи: „Вар, Вар, врати ми ги легиите“.

Таканаречениот „варварски јаз“ брзо се формирал во ѕидот (9 п.н.е.), а Август рекол:

„Уште еден таков пораз и ќе останам без глава.

Августанската династија се препушти на помпезноста и брзо падна во безначајност.

Калигула, синот на Германикус, ги надмина своите претходници во безделничење. Тој беше премногу мрзлив дури и да им ги отсече главите на своите поданици и сонуваше дека целото човештво има една глава, која може набрзина да ја отсече.

Меѓутоа, оваа мрзливост најде време да ги мачи животните. па, неговиот најдобар коњ, на кој самиот јаваше и носеше вода, го тераше навечер да седи во Сенатот.

По неговата смрт (со посредство на телохранител), и луѓето и коњите дишеле послободно.

Вујкото на Калигула, Клавдиј, кој го наследил тронот, се одликувал со слабост на карактерот. Искористувајќи го ова, блиските на Клаудиј ја укинале смртната казна за неговата сопруга - развратната Месалина - и го омажиле за длабоко корумпираната Агрипина. Од овие сопруги Клавдиј го имал синот Британик, но Нерон, синот на длабоко корумпираната Агрипина од неговиот прв брак, го наследил тронот.

Нерон ја посвети својата младост на истребување на роднините. Потоа се предаде на уметноста и на срамниот начин на живот.

За време на пожарот на Рим, тој, како и секој вистински антички Римјанин (и Грк), не можеше да одолее да го рецитира огнот на Троја. За што беше осомничен за подметнување пожар.

Покрај тоа, тој пееше толку неконтролирано што најлажните души на дворјаните понекогаш не можеа да ја издржат оваа навреда на тапанчето. Бесрамниот јарец на крајот од животот почнал да оди на турнеја во Грција, но тогаш дури и навикнатите легии се налутиле, а Нерон со големо незадоволство се прободел со меч. Умирајќи од недостаток на самокритика, тиранинот извикал: „Каков голем уметник умира“.

По смртта на Нерон, настанаа неволји и за две години во Рим се сменија тројца императори: Галба, која беше убиена од војник поради скржавост, Ото, кој умре од развратен живот и Вителиј, кој се истакна по својот краток, но славно царство со преголема ненаситност.

Оваа различност во монархијата многу ги интересирала римските војници. Ним им беше забавно, кога стануваа наутро, да го прашаат командантот на водот: „А кој, чичко, денес царува со нас?

Подоцна се појави голема конфузија, бидејќи кралевите се менуваа премногу често, и тоа се случи нов кралвлегол на тронот кога неговиот претходник сè уште немал време да умре како што треба.

Царевите војниците ги избирале по сопствен вкус и страв. Тие беа земени за нивниот голем раст, за физичка сила, за способност да се изразат силно. Потоа почнаа директно да тргуваат со тронови и го продаваа на оној што ќе даде најмногу. Во „Римскиот хералд“ („Nuntius Romanus“) постојано се печатеа реклами:

„Добриот престол се доделува евтино, ретко се одржува, за разумна цена“.

Или: „Барам трон овде или во провинција. Имам депозит. Се согласувам да заминам“.

Пред портите на римските куќи билетите беа полни со:

„Тронот се издава за осамени. Прашајте го Унтер Мардарјан.

Рим малку се одмори за време на владеењето на кротливиот и плашлив император, наречен Нерва, и повторно падна во очај кога Хемод се искачи на тронот.

Комодата имаше голема физичка сила и реши да се бори во локалниот Фарс.

„Римската берза“ („Bursiania Romana“) објави написи инспирирани од владата за подвизи на Комодус.

„... И сега масивниот мебел се тркала во топка, испреплетувајќи се со илирскиот гуштер и наградувајќи го вториот со пенливи тестенини и двојни нелсони“.

Блиските луѓе побрзаа да се ослободат од неудобната комода. Тој беше задушен.

Конечно, царуваше царот Диоклецијан, кој кротко ги палеше христијаните дваесет години по ред. Ова беше неговиот единствен недостаток.

Диоклецијан бил од Далмација и син на ослободен. Еден бајач му предвидел дека ќе го преземе тронот кога ќе ја убие свињата.

Овие зборови потонаа во душата на идниот цар и многу години тој не правеше ништо друго освен бркање свињи. Еднаш, откако слушнал од некој дека префектот Апр е вистинска свиња, веднаш го заклал префектот и веднаш седнал на тронот.

Така, кроткиот император славно го паметеле само свињите. Но, овие неволји толку го изморија остарениот монарх што тој владееше само дваесет години, потоа се откажа од тронот и отиде во својата татковина во Далмација да сади ротквици, привлекувајќи го својот совладетел Максимијан на оваа корисна окупација. Но, тој наскоро повторно го побара тронот. Диоклецијан остана цврст.

„Пријател“, рече тој. - Кога би можеле да видите каква репка се роди денес! Па, репка! Еден збор - репка! Дали сум сега до царството? Човекот не може да држи чекор со градината, а ти се качуваш без ништо.

И навистина, тој одгледал извонредна репка (305 н.е.).

Римскиот живот и култура

Класи на население

Населението на Римската држава главно се состоело од три класи:

1) благородни граѓани (nobelas);

2) скромни граѓани (сомнително лице) и

Благородните граѓани имаа многу големи предности во однос на другите граѓани. Прво, тие имаа право да плаќаат даноци. Главната предност беше правото да се изложуваат восочни слики на предци дома. Покрај тоа, тие имаа право на свој трошок да организираат јавни прослави и веселби.

Слабо живееле неуките граѓани. Тие немаа право да плаќаат никакви даноци, немаа право да служат како војници и за жал се збогатија со трговија и индустрија.

Робовите мирно ги обработувале полињата и организирале востанија.

Покрај тоа, во Рим имало и сенатори и коњаници. Тие се разликуваа едни од други по тоа што сенаторите седеа во Сенатот, а јавачите беа на коњи.

Сенатот беше местото каде што седеа сенаторите и кралските коњи.

Конзулите требаше да бидат постари од четириесет години. Ова беше нивниот главен квалитет. Конзулите беа насекаде придружувани од свита од дванаесет луѓе со шипки во рацете како итен случај, доколку конзулот сакаше да камшикува некого од шумската област.

Преторите го отфрлија додатокот за прачка за само шест лица.

Воена уметност

Прекрасната организација на римската војска многу придонела за воените победи.

Главниот дел од легиите беа таканаречените принципи - искусни ветерани. Затоа, римските војници уште од првите чекори биле убедени колку е штетно да се компромитираат нивните принципи.

Легиите генерално се состоеле од храбри воини кои биле збунети само пред очите на непријателот.

верски институции

Кај римските институции првото место го заземале верските институции.

Главниот свештеник бил наречен pontifex maximus, што не го спречувало одвреме-навреме да го измами своето стадо со разни трикови засновани на умешност и агилност на рацете.

Потоа следеа свештениците на авгурите, кои се одликуваа по тоа што, кога се сретнаа, не можеа да се погледнат без да се насмеат. Гледајќи ги нивните весели лица, останатите попови шмркаа во ракавите. Парохијаните, кои сфатија нешто во грчките трикови, умираа од смеење, гледајќи во целото ова друштво.

Самиот понтифекс максимус, фрлајќи поглед кон еден од своите подредени, само беспомошно мавташе со раката и трепереше од млитава сенилна смеа.

Во исто време, Вестал Вирџин, исто така, се кикотеа.

Се подразбира дека поради ова вечно кикотење, римската религија брзо ослабна и падна во распаѓање. Ниту еден нерв не можеше да издржи такво скокоткање.

Весталите биле свештенички на божицата Веста. Тие беа избрани од девојките на добро семејство и служеа во храмот, почитувајќи ја целомудреноста до седумдесет и петгодишна возраст. По овој период, им беше дозволено да се венчаат.

Но, римските младинци толку многу ја почитувале таквата испробана целомудреност што малкумина од нив се осмелиле да навлезат во неа, дури и зачинети со двоен солонов мираз (шест фустани и два скромност).

Ако елекот го прекршил нејзиниот завет пред време, тогаш таа била жива закопана, а нејзините деца, снимени на различни Марс, биле одгледувани од волци. Знаејќи го брилијантното минато на Ромул и Рем, римските елеци многу ги ценеле педагошките способности на волците и ги сметале за нешто како нашите учени капели.

Но, надежите на Весталите беа залудни. Нивните деца повеќе не го основале Рим. Како награда за целомудреноста, Девиците Вестал добија почести и задни оценки во театрите.

Гладијаторските битки првично се сметале за религиозен обред и се одржувале на погребните места „за да се помири телото на покојникот“. Затоа нашите борци, кога настапуваат на парадата, секогаш имаат такви погребни лица: овде јасно се манифестира атавизмот.

Додека ги обожавале своите богови, Римјаните не ги заборавиле туѓите богови. Од навика да грабнат таму каде што нешто е лошо, Римјаните честопати ги грабнале туѓите богови за себе.

Римските императори, искористувајќи ја оваа љубов кон Бога на својот народ и одлучувајќи дека не можете да ја расипете кашата со путер, воведоа обожавање на сопствената личност. По смртта на секој император, сенатот го рангираше меѓу боговите. Тогаш тие размислуваа дека е многу поудобно да се прави тоа за време на животот на императорот: тој може на тој начин да изгради храм за себе според неговиот вкус, додека античките богови мора да бидат задоволни со сè.

Освен тоа, никој не можел толку ревносно да ги следи прославите и верските церемонии воспоставени во негово име, како самиот Бог, кој лично бил присутен. Ова беше многу охрабрувачки за собранието.

Филозофски школи

Не само филозофите се занимавале со филозофија во Рим: секој татко на семејството имал право да филозофира дома.

Покрај тоа, секој може да се припише на некаква филозофска школа. Едниот се сметал себеси за Питагореец затоа што јадел грав, другиот за епикурејец затоа што пиел, јадел и се веселел. Секој бесрамен човек уверуваше дека прави гадни работи само затоа што припаѓа на циничното училиште. Меѓу важните Римјани имало многу стоици, кои имале одбивна навика да повикуваат гости и веднаш да си ги отвораат вените за време на колачот. Овој бескрупулозен прием се сметаше за врв на гостопримството.

Домашниот живот и положбата на жената

Живеалиштата на Римјаните биле многу скромни: еднокатна куќа со дупки наместо прозорци - едноставна и симпатична. Улиците беа многу тесни, така што колите можеа да одат само во еден правец за да не се сретнат.

Римската храна беше едноставна. Јаделе два пати на ден: напладне ужина (прандиум), а во четири часот ручек (коена). Освен тоа, наутро појадувале (фришкик), навечер вечерале и меѓу оброците изгладнувале црв. Овој суров начин на живот ги направи Римјаните здрави и долговечни луѓе.

Скапи и вкусни јадења беа доставени во Рим од провинциите: пауни, фазани, славејчиња, риби, мравки и таканаречените „тројански свињи“ - porcns trojanus - во спомен на самата свиња што Париз му ја стави на тројанскиот крал Менелај. Без оваа свиња, ниту еден Римјанин не седна на масата.

Отпрвин, Римските жени беа целосно потчинети на своите сопрузи, а потоа почнаа да му угодуваат не толку на својот сопруг колку на неговите пријатели, а честопати дури и на непријателите.

Откако им го оставија воспитувањето на децата на робовите, нивните волци, римските матрони се запознаа со грчката и римската литература и се истакнаа во свирењето на цитрата.

Разводите се случуваа толку често што понекогаш матроната немаше време да го заврши бракот со еден маж, бидејќи веќе се омажи за друг.

Спротивно на сета логика, оваа полигамија го зголеми, според историчарите, „бројот на самци и го намали раѓањето деца“, како само оженетите мажи да имаат деца, а не мажените жени!

Луѓето умираа. Невнимателните матрони се лутаа, не грижејќи се многу за раѓањето деца.

Се заврши лошо. Неколку години по ред се пораѓале само Весталс. Владата беше вознемирена.

Императорот Август ги намали правата на самците, а оженетите, напротив, си дозволија многу вишок. Но, сите овие закони не доведоа точно до ништо. Рим е мртов.

Воспитување

Образованието на Римјаните во процутот на државата беше поставено многу строго. Од младите се барало да бидат скромни и послушни на постарите.

Освен тоа, доколку нешто не разбрале, можеле да побараат објаснување од некого за време на прошетката и да го слушаат со почит.

Кога Рим паднал во опаѓање, се разнишало и образованието на младите. Почна да учи граматика и елоквентност, а тоа во голема мера го расипа неговиот темперамент.

Литература

Литературата цветаше во Рим и се развиваше под влијание на Грците.

Римјаните многу сакале да пишуваат, а бидејќи робовите пишувале за нив, речиси секој Римјанин кој имал писмен роб се сметал за писател.

Во Рим излезе весникот „Nuncius Romanus“ - „Римски гласник“ во кој самиот Хорас пишува фељтони на темата на денот.

Императорите исто така не ја презираа литературата и повремено ставаа во весникот некаква шега на моќно пенкало.

Може да се замисли стравопочитта на уредниците кога царот, на чело на своите легии, се појавил на определениот ден за хонорар.

Писателите во тие денови, и покрај недостатокот на цензура, имаа многу тешко време. Ако некој естет седнел на тронот, тој му наредувал на несреќниот поет да се обеси за најмала грешка во стилот или литературната форма. Немаше прашање за какви било затворски казни или замени со парична казна.

Царевите обично бараа сè литературно делово брилијантна и убедлива форма, тој зборуваше за заслугите на неговата личност.

Ова ја направи литературата многу монотона, а книгите се продаваа слабо.

Затоа, писателите сакале да се затвораат некаде во тишина и осаменост, а оттаму веќе да му дадат слобода на своето перо. Откако дадоа одврзани раце, тие веднаш тргнаа на пат.

Еден благородник по име Петрониј направи смешен обид да објави во Рим (тешко е да се поверува!) Сатирикон! Лудиот замислил дека ова списание може да биде исто толку успешно во првиот век од нашата ера како и во дваесеттиот век од нашата ера.

Петрониј имаше доволно средства (секој ден јадеше веѓи од комарец во кисела павлака, придружувајќи се на цитарот), имаше и образование и издржливост на карактерот, но и покрај сето ова, не можеше да чека дваесет века. Тој банкротирал со својот ненавремен потфат и, откако ги задоволил претплатниците, умрел, згора на тоа, искрварил од вените на пријателите.

„Сатириконот ќе го чека најдостојниот“, беа последните зборови на големиот гледач.

Науката за правото

Кога повеќе или помалку сите поети и писатели се обесија, една гранка на римската наука и литература го достигна својот највисок степен на развој, имено, науката за правото.

Во ниту една земја немало толкава маса правници како во Рим, а потребата од нив била многу голема.

Секој пат кога нов император кој го убил својот претходник доаѓал на тронот, што понекогаш се случувало неколку пати годишно, најдобрите адвокати морале да напишат правно оправдување за ова злосторство за јавно објавување.

Напишете сличен изговор во поголемиот делбеше многу тешко: бараше посебно римско правно знаење и многу адвокати ги положија своите насилни глави во оваа работа.

Така живееле народите од антиката, преминувајќи од евтина едноставност во скапа раскош и, развивајќи, паднале во безначајност.

Шаблони на усни прашања и писмени проблеми за повторно разгледување на античката историја

1. Наведете ја разликата помеѓу статуата на Мемнон и Питијата.

2. Да се ​​следи влијанието на земјоделството врз Персијците.

3. Наведете ја разликата помеѓу Лажен Смердиз и едноставниот Смердиз.

4. Нацртајте паралела помеѓу додворувачите на Пенелопе и првата пунска војна.

5. Посочете ја разликата помеѓу развратната Месалина и длабоко корумпираната Агрипина.

6. Наведете колку пати римските легии попуштиле и колку пати биле збунети.

7. Изразете се неколку пати прецизно без предрасуди за сопствената личност (вежба).

Предговор

Што е историја како таква - нема потреба да се објаснува, бидејќи тоа треба да го знаат сите со мајчиното млеко. Но, што е античка историја - треба да се кажат неколку зборови за ова.
Тешко е да се најде човек на светот кој барем еднаш во животот, во научна смисла, не би се вклучил во некаква приказна. Но, без разлика колку одамна тоа му се случило, сепак, немаме право инцидентот што се случил да го наречеме античка историја. Зашто во лицето на науката сè има своја строга поделба и класификација.
Накратко да кажеме:
а) античката историја е таква историја што се случила многу одамна;
б) античка историја е историја што им се случила на Римјаните, Грците, Асирците, Феничаните и другите народи кои зборувале на јазици на мртвородени.
Сè што се однесува на античките времиња и за кое не знаеме апсолутно ништо се нарекува праисториски период.
Научниците, иако не знаат апсолутно ништо за овој период (бидејќи ако знаеја, ќе требаше да се нарече историски), сепак, го делат на три века:
1) камен, кога луѓето користеле бронза за да направат камени алатки за себе;
2) бронза, кога бронзените алатки се изработувале со помош на камен;
3) железо, кога се изработувале железни алатки со помош на бронза и камен.
Општо земено, пронајдоците тогаш беа ретки и луѓето бавно измислуваа; затоа измислуваат малку - сега и својот век го нарекуваат со името на пронајдокот.
Во нашево време тоа веќе не може да се замисли, бидејќи секој ден би требало да се менува името на векот: староста на Пилиулиар, староста на дупната гума, староста на Синдетикон итн., итн., што веднаш би предизвикало кавга и меѓународни војни.
Во тие времиња, за кои апсолутно ништо не се знае, луѓето живееле во колиби и се јаделе меѓу себе; потоа, откако го зајакнаа и развија мозокот, тие почнаа да ја јадат околната природа: животни, птици, риби и растенија. Потоа, поделени во семејства, почнаа да се оградуваат со палисади, низ кои најпрвин се караа многу векови; потоа почнаа да се борат, почнаа војна и така настана држава, држава, државен живот на кој се заснова натамошниот развој на граѓанството и културата.
Античките народи се поделени според бојата на кожата на црна, бела и жолта.
Белците, пак, се поделени на:
1) Аријците, потекнуваат од синот на Ное Јафет и именувани така што не може веднаш да се погоди од кого потекнуваат;
2) Семити - или без право на престој - и
3) Хамити, луѓе во пристојно општество неприфатени
Обично историјата секогаш се дели хронолошки од таков и таков на таков и таков период. Не можете да го направите ова со античката историја, бидејќи, прво, никој не знае ништо за тоа, и второ, античките народи живееле глупаво, виселе од едно место до друго, од една до друга ера и сето тоа без железници без ред. , причина или цел. Затоа, научниците дошле до идеја да ја разгледаат историјата на секоја нација посебно. Во спротивно, толку ќе се збуните што нема да излезете.

Исток

Египет

Египет се наоѓа во Африка и долго време е познат по своите пирамиди, сфинги, поплавите на Нил и кралицата Клеопатра.
Пирамидите се градби во облик на пирамида кои биле подигнати од фараоните за нивно глорифицирање. Фараоните биле грижливи луѓе и не им верувале ниту на најблиските луѓе да располагаат со нивниот труп по нивна дискреција. И, едвај од детството, фараонот веќе се грижеше за себе едно затскриено место и почна да гради пирамида за својата идна пепел.
По смртта, телото на фараонот беше издлабено одвнатре со големи церемонии и исполнето со мириси. Надвор го затвориле во обоена кутија, сето тоа го ставиле во саркофаг и го ставиле внатре во пирамидата. Од време на време, таа мала количина на фараон, која беше затворена помеѓу мирисите и куќиштето, се сушеше и се претвораше во тврда мембрана. Вака античките монарси непродуктивно ги трошеле народните пари!

Но судбината е праведна. За помалку од неколку десетици илјади години, египетското население го врати својот просперитет со трговија на големо и мало со смртните трупови на нивните господари, а во многу европски музеи може да се видат примери на овие исушени фараони, наречени мумии поради нивната неподвижност. За посебна такса, чуварите на музејот им дозволуваат на посетителите да ја скршат мумијата со прстите.
Понатаму, урнатините на храмовите служат како споменици на Египет. Најмногу од сè, тие биле зачувани на местото на античка Теба, наречена по бројот на нивните дванаесет порти „сто порти“. Сега, според археолозите, овие порти се претворени во арапски села. Така, понекогаш одличното се претвора во корисно!
Спомениците на Египет честопати се прекриени со натписи кои е исклучително тешко да се забележат. Затоа, научниците ги нарекоа хиероглифи.
Жителите на Египет биле поделени на различни касти. Свештениците припаѓале на најважната каста. Беше многу тешко да се влезе во свештенството. За да го направите ова, беше неопходно да се проучува геометријата до еднаквоста на триаголниците, вклучително и географијата, која во тоа време го опфаќаше просторот на земјината топка најмалку шестотини квадратни милји.
Свештениците беа до врат, бидејќи, покрај географијата, мораа да се занимаваат и со богослужба, а бидејќи Египјаните имаа исклучително голем број богови, понекогаш беше тешко за различен свештеник да грабне барем еден час за географија во текот на целиот ден.
Египќаните не биле особено пребирливи во давање божествени почести. Тие ги обожуваа сонцето, кравата, Нил, птицата, кучето, месечината, мачката, ветрот, нилскиот коњ, земјата, глушецот, крокодилот, змијата и многу други домашни и диви животни.
Со оглед на оваа многубожност, најпретпазливиот и најпобожниот Египќанец секоја минута мораше да врши разни богохулење. Или ќе стапне на опашката на мачката, или ќе кликне на свето куче, или ќе јаде света мува во борш. Народот бил нервозен, изумирал и дегенерирал.
Меѓу фараоните имаше многу извонредни кои се прославија со своите споменици и автобиографии, не очекувајќи ја оваа учтивост од нивните потомци.

Вавилон

Во близина се наоѓал Вавилон, познат по својот пандемониум.

Асирија

Главниот град на Асирија бил Асур, именуван по богот Асур, кој пак го добил ова име од главниот град Асу. Каде е крајот, каде е почетокот - античките народи поради неписменост не можеле да го сфатат и не оставиле споменици кои би можеле да ни помогнат во оваа збунетост.
Асирските кралеви биле многу воинствени и сурови. Тие ги погодија своите непријатели најмногу со нивните имиња, од кои најкраток и наједноставен беше Асур-Тиглаф-Абу-Хериб-Назир-Нипал. Впрочем, тоа не беше ниту име, туку скратен приврзан прекар, кој му го дала на младиот крал неговата мајка поради неговиот мал раст.
Обичајот на асирското крштевање бил следниов: штом кралот родил машко, женско или друго бебе, веднаш седнал специјално обучен службеник и, земајќи клинови во рацете, почнал да го пишува името на новороденчето на глина. плочи. Кога, исцрпена од трудот, службеникот паднал мртов, го замениле со друг, и така се додека бебето не стасало. Во тоа време, целото негово име се сметаше дека е целосно и правилно напишано до крај.
Овие кралеви биле многу сурови. Гласно извикувајќи го нивното име, пред да ја освојат земјата, тие веќе ги сместија нејзините жители на колци.

Според преживеаните слики, современите научници гледаат дека Асирците имале многу висока фризерска уметност, бидејќи сите кралеви имале бради завиткани со рамномерни, уредни кадрици.
Ако го сфатиме ова прашање уште посериозно, тогаш можеме да бидеме уште повеќе изненадени, бидејќи е јасно дека во асирско време не само луѓето, туку и лавовите не ги занемарувале фризерските маша. Зашто Асирците прикажуваат ѕверови секогаш со исти гриви и опашки свиткани во кадрици, како брадите на нивните кралеви.
Навистина, проучувањето на примероци од античката култура може да донесе значителни придобивки не само за луѓето, туку и за животните.
Последниот асирски крал е, накратко, Ашур-Адонаи-Абан-Нипал. Кога Медијците го опседнале неговиот главен град, лукавиот Ашур наредил да се подметне оган на плоштадот на неговата палата; потоа, положувајќи го целиот свој имот на него, се качил горе со сите жени и, откако се обезбедил, изгорел до темел.
Исфрустрираните непријатели побрзаа да се предадат.

Персијците

Иран бил населен со народи чии имиња завршувале на „Јана“: Бактријците и Медијците, освен Персијците, кои завршувале на „си“.
Бактријците и Медијците брзо ја изгубиле својата храброст и се препуштиле на женственост, а персискиот крал Астијаг имал внук Кир, кој ја основал персиската монархија.
Херодот раскажува трогателна легенда за младоста на Кир.

Еден ден Астијаг сонувал дека од неговата ќерка израсна дрво. Погоден од непристојноста на овој сон, Астијаг им наредил на волшебниците да го откријат. Магионичарите рекоа дека синот на ќерката на Астијаг ќе царува над цела Азија. Астијаг бил многу вознемирен, бидејќи сакал поскромна судбина за својот внук.
- И низ златните солзи течат! - рече тој и му наложи на својот дворјанин да го задави бебето.
Дворецот, кој беше на сопствената работа, оваа работа му ја довери на пријател овчар. Овчарот од незнаење и невнимание измешал се и наместо да го задави, почнал да го одгледува детето.
Кога детето пораснало и почнало да си игра со своите врсници, еднаш наредило да го камшикуваат синот на еден благородник. Благородникот му се пожалил на Астијаг. Астијаг се заинтересирал за широката природа на детето. Откако разговарал со него и ја прегледал жртвата, тој извикал:
Тоа е Кир! Само во нашето семејство знаат така да камшикуваат.
И Кир падна во прегратките на својот дедо.
Откако влегол во ерата, Кир го победил лидискиот крал Крез и почнал да го пржи на клада. Но, за време на оваа постапка, Крез одеднаш извика:
- О, Солон, Солон, Солон!
Ова многу го изненадило мудриот Кир.
„Такви зборови“, им признал на пријателите, „никогаш не сум слушнал од оние што печеле.
Тој му мавна на Крез и почна да го прашува што значи тоа.
Потоа зборуваше Крез. дека го посетил грчкиот мудрец Солон. Сакајќи да му фрли прашина во очите на мудрецот, Крез му ги покажал своите богатства и за да се задева, го прашал Солон кого смета за најсреќната личност на светот.
Ако Солон беше господин, тој, се разбира, ќе речеше „вие, ваше височество“. Но, мудрецот бил простодушен човек, еден од тесноградите и измагнал дека „пред смртта никој не може да си каже дека е среќен“.
Бидејќи Крез бил крал развиен повеќе од неговите години, тој веднаш сфатил дека по смртта луѓето ретко зборуваат, така што и тогаш не би морале да се фалат со својата среќа, а Солон многу го навредил.
Оваа приказна силно го шокираше слабо срце Кир. Му се извини на Крез и не го испече.
По Кир, царувал неговиот син Камбиз. Камбиз отиде да се бори со Етиопјаните, отиде во пустината и таму, страдајќи многу од глад, малку по малку ја изеде целата своја војска. Сфаќајќи ја тешкотијата на таквиот систем, тој побрза да се врати во Мемфис. Таму во тоа време го славеа отворањето на новиот Apis.
Во глетката на овој здрав, нахранет бик, кралот изнемоштен од човечко месо се втурнал кон него и го закачил со своја рака, а во исто време и неговиот брат Смердиз, кој му се вртел под нозете.
Еден умен магионичар го искористи тоа и, прогласувајќи се за Лажен Смердиз, веднаш почна да царува. Персијците се радуваа:
- Да живее нашиот крал Лажен Смердиз! викнаа тие.
Во тоа време, кралот Камбиз, целосно опседнат со говедско месо, умрел од рана што си ја нанел сакајќи да го вкуси сопственото месо.
Така умре тој најмудриот од источните деспоти.
По Камбиз, владеел Дариј Хистасп, кој се прославил со походот против Скитите.

Скитите биле многу храбри и сурови. по битката се одржувале гозби, при што пиеле и јаделе од черепите на свежо убиените непријатели.
Оние воини кои не убиле ниту еден непријател не можеле да учествуваат на празникот поради недостаток на нивните јадења и славењето го гледале оддалеку, мачени од глад и каење.
Откако дознале за пристапот на Дариј Хистасп, Скитите му испратиле жаба, птица, глушец и стрела.
Со овие непретенциозни подароци, тие мислеа да го омекнат срцето на страшниот непријател.
Но, работите добија сосема поинаков тек.
Еден од воините на Дариј Хистаспе, кој беше многу уморен од дружење зад својот господар во туѓи земји, се обврза да го протолкува вистинското значење на скитската порака.
„Тоа значи дека ако вие Персијците не летате како птици, не глодате како глушец и не скокнете како жаба, никогаш нема да се вратите во својот дом“.
Дариј не можеше ниту да лета ниту да скока. Тој бил исплашен до смрт и му наредиле да ги сврти шахтите.
Дариј Хистаспес стана познат не само по оваа кампања, туку и по неговото подеднакво мудро владеење, кое го водеше со ист успех како и воените претпријатија.
Старите Персијци првично се одликувале со нивната храброст и едноставност на манири. Нивните синови биле научени три предмети:
1) да се вози;
2) да пука од лак и
3) кажи ја вистината.
Млад човек кој не го положил испитот по сите овие три предмети се сметал за неук и не бил примен во државната служба.
Но, малку по малку Персијците почнаа да се препуштаат на разгалениот начин на живот. Тие престанаа да јаваат, заборавија како да пукаат од лак и, минливо трошејќи го времето, ја пресечеа вистината-утроба. Како резултат на тоа, огромната персиска држава почна брзо да опаѓа.
Претходно, персиските млади јадеа само леб и зеленчук. Расипани, барале супа (330 г. п.н.е.). Александар Македонски го искористи тоа и ја освои Персија.

Грција

Грција го окупира јужниот дел на Балканскиот Полуостров.
Самата природа ја подели Грција на четири дела:

1) северна, која се наоѓа на север;
2) западно - на запад;
3) источно - не источно и, конечно,
4) јужно, зафаќајќи го југот на полуостровот.
Оваа оригинална поделба на Грција одамна ги привлекува погледите на целиот културен дел од светското население.
Во Грција живееле таканаречените „Грци“.
Зборувале на мртов јазик и се препуштале на пишување митови за боговите и хероите.
Омилен херој на Грците бил Херкулес, кој се прославил по чистењето на Авгејските штали и на тој начин на Грците им дал незаборавен пример за чистота. Покрај тоа, овој уреден човек ги убил сопругата и децата.
Вториот омилен херој на Грците бил Едип, кој поради отсутност го убил својот татко и се оженил со неговата мајка. Како резултат на тоа, помор се прошири низ целата земја и сè беше изложено. Едип морал да си ги извади очите и да патува со Антигона.
Во јужна Грција, митот за Тројанската војна или „Убава Елена“ е создаден во три чина со музика од Офенбах.
Вака беше: кралот Менелај (љубител на комичар) имаше жена, наречена по нејзината убавина и поради тоа што носеше фустан со шлиц, Убава Елена. Таа беше киднапирана од Парис, што на Менелаус не му се допадна многу. Потоа започна Тројанската војна.
Војната беше страшна. Менелај испадна целосно без глас, а сите други херои безмилосно лажеа.
Сепак, оваа војна остана во сеќавањето на благодарното човештво; на пример, фразата на свештеникот Калхас: „Премногу цвеќиња“ сè уште е цитирана од многу фељтонисти, не безуспешно.

Војната заврши благодарение на интервенцијата на лукавиот Одисеј. За да им овозможи на војниците да влезат во Троја, Одисеј направил дрвен коњ и ги качил војниците на него и заминал. Тројанците, уморни од долгата опсада, не сакале да си играат со дрвен коњ, за што платиле. Во средината на играта, Грците излегоа од коњот и ги победија невнимателните непријатели.
По уништувањето на Троја, грчките херои се вратиле дома, но не на сопствена радост. Се испоставило дека за тоа време нивните сопруги си избрале нови херои и ги предале своите сопрузи, кои ги убиле веднаш по првите ракувања.
Лукавиот Одисеј, предвидувајќи го сето тоа, не се вратил директно дома, туку на десет години направил мало заобиколување за да и даде време на својата сопруга Пенелопа да се подготви за средба со него.
Го чекаше верната Пенелопе, додека го оддалечи времето со своите додворувачи.
Додворувачите навистина сакале да се оженат со неа, но таа размислувала дека е многу позабавно да имаш триесет додворувачи отколку еден сопруг и ја измамила несреќната, одложувајќи го денот на венчавката. Дење ткаеше Пенелопа, ноќе го камшикуваше плетеното, а во исто време и нејзиниот син Телемах. Оваа приказна заврши трагично: Одисеј се врати.
Илијадата ни ја покажува воената страна на грчкиот живот. „Одисеја“ црта секојдневни слики и општествени обичаи.
И двете од овие песни се сметаат за дела на слепиот пејач Хомер, чие име било толку многу почитувано во антиката што седум градови ја оспорувале честа да се биде негова татковина. Каква разлика со судбината на нашите современи поети, кои честопати не се аверс да ги напуштат своите родители!
Врз основа на Илијада и Одисеја, можеме да го кажеме следново за херојска Грција.
Населението на Грција беше поделено на:
1) кралеви;
2) воини и
3) луѓе.
Секој ја извршуваше својата функција.
Кралот владеел, војниците се бореле, а народот го изразувал своето одобрување или неодобрување на првите две категории со „мешан татнеж“.
Кралот, обично сиромав, потекнувал од боговите (лоша утеха со празна ризница) и го поддржувал своето постоење со повеќе или помалку доброволни дарови.

Благородниците кои го опкружувале кралот, исто така, го создале својот вид од боговите, но во подалечна мерка, така да се каже, седмата вода на желе.
Во војната, овие благородни луѓе излегоа пред остатокот од војската и се одликуваа со раскошот на нивното оружје. Одозгора ги покриваше шлем, во средината школка и штит од сите страни. Вака облечен, благородниот сопруг се возел во битка во двојна кочија со кочијаш - мирно и удобно, како во трамвај.
Секој се бореше расфрлани, секој за себе, затоа, дури и поразените можеа многу и елоквентно да зборуваат за своите воени подвизи, кои никој не ги видел.
Покрај кралот, војниците и народот, во Грција имало и робови, составени од поранешни кралеви, поранешни војници и бивши луѓе.
Позицијата на жената кај Грците била завидна во споредба со нејзината положба меѓу источните народи.
На Гркинката лежеле сите грижи за домаќинството, предење, ткаење, перење постелнина и разни други домашни работи, додека жените од Истокот биле принудени да го поминуваат своето време во безделничење и харемски задоволства меѓу заморниот луксуз.
Религијата на Грците била политичка, а боговите биле во постојана комуникација со луѓето, а во многу семејства често и прилично лесно ги посетувале. Понекогаш боговите се однесувале несериозно, па дури и непристојно, втурнувајќи ги луѓето што ги измислиле во тажно збунетост.
Во едно од старогрчките молитвени пеења што преживеале до денес, јасно слушаме жална нота:

Навистина, боговите
Тоа ве прави среќни
Кога нашата чест
Салто, салто
Ќе лета?!

Концептот за задгробниот живот бил многу нејасен кај Грците. Сенките на грешниците беа испратени до мрачниот Тартар (на руски - до татари). Праведниците беа блажени во Елисиум, но толку скудно што Ахил, кој беше упатен во овие работи, искрено призна: „Подобро е на земјата да си денски работник на сиромашните отколку да владееш над сите сенки на мртвите“. Расудување кое го погоди целиот антички свет со својата комерцијалност.
Грците ја научиле својата иднина преку пророци. Најпочитуваниот пророк бил во Делфи. Овде свештеничката, таканаречената Питија, седна на таканаречениот статив (да не се меша со статуата на Мемнон) и, откако влезе во бес, изговори некохерентни зборови.
Грците, разгалени од течниот говор со хексаметри, се собраа од цела Грција да слушаат некохерентни зборови и да ги реинтерпретираат на свој начин.
На Грците им судеше во Амфиктионскиот суд.
Судот се состануваше двапати годишно; пролетната сесија беше во Делфи, есенската сесија во Термопилите.
Секоја заедница испрати по двајца поротници до судот. Овие поротници излегоа со многу незгодна заклетва. Наместо да ветат дека ќе судат според нивната совест, дека нема да земаат мито, нема да им ја искривуваат душата и нема да ги штитат своите роднини, тие ја дадоа следната заклетва: „Се колнам никогаш да не ги уништувам градовите кои припаѓаат на синдикатот Амфиктионов и никогаш да лиши од проточна вода, било во мир или во време на војна“.
Само и сè!
Но, тоа покажува каква натчовечка сила поседувал античкиот грчки поротник. Ниту еден од нив не го чинеше ниту најзагрозениот да го уништи градот или да ја запре водата што тече. Затоа, јасно е дека претпазливите Грци не ги мачеа со заклетви за мито и други глупости, туку се обидоа да ги неутрализираат овие животни на најважен начин.
Грците ја чувале својата хронологија според најважните настани од нивниот социјален живот, односно според Олимписките игри. Овие игри се состоеле во тоа што античките грчки млади се натпреварувале во сила и умешност. Сè одеше како часовник, но тогаш Херодот почна гласно да чита делови од неговата историја за време на натпреварот. Овој чин го имаше своето соодветно дејство; спортистите се опуштија, јавноста, која досега брзаше на Олимпијадата како луда, одби да оди таму дури и за парите што великодушно им ги вети амбициозниот Херодот. Игрите престанаа сами по себе.

Спарта

Лаконија го сочинувала југоисточниот дел на Пелопонез и своето име го добила по начинот на кој тамошните жители се изразувале кратко.
Во Лаконија беше топло во лето, студено во зима. Овој климатски систем, невообичаен за другите земји, според историчарите, придонел за развој на суровост и енергија во карактерот на жителите.
Главниот град Лаконија без причина се викал Спарта.
Спарта имала ров исполнет со вода за да можат жителите да вежбаат да се фрлаат во водата. Самиот град не бил опкружен со ѕидини и: храброста на граѓаните морала да послужи како негова заштита. Ова, се разбира, ги чинеше локалните татковци на градот помалку од најлошата палисада. Спартанците, лукави по природа, го уредуваа така што секогаш имаат два крала во исто време. Кралевите се скараа меѓу себе, оставајќи го народот сам. Законодавецот Ликург ставил крај на оваа баханалија.
Ликург бил од кралско семејство и се грижел за својот внук.
Притоа постојано ги пикаше сите во очи со својата правда.Кога трпението на оние околу него конечно пукна, Ликург доби совет да оди на патување. Се сметаше дека патувањето ќе го развие Ликург и некако ќе влијае на неговата правда.
Но, како што велат, тоа е болно заедно, но досадно одвоено. Пред Ликург да има време да се освежи во друштво на египетските свештеници, неговите сонародници побараа да се врати. Ликург се вратил и ги одобрил неговите закони во Спарта.
После тоа, плашејќи се од премногу топла благодарност од широкиот народ, тој побрза да умре од глад.
Зошто да им го оставите на другите она што можете сами да го направите! беа неговите последни зборови.
Спартанците, гледајќи дека митото е мазно од него, почнаа да му оддаваат божествени почести на неговиот спомен.
Населението на Спарта било поделено на три имоти: Спартанци, периек и хелоти.
Спартанците биле локални аристократи, правеле гимнастика, оделе голи и генерално го поставувале тонот.
Гимнастиката периаками беше забранета. Наместо тоа, тие плаќаа даноци.
Најлошото од сите го имаа хелотите, или, според зборовите на локалните умови, „под-Ек“. Ги обработувале полињата, оделе во војна и често се бунтувале против своите господари. Последниве, за да ги придобијат на своја страна, дошле до таканаречената криптија, односно едноставно во одреден час ги убиле сите хелоти што ги сретнале. Овој лек брзо ги принуди хелотите да се вразумат и да живеат во потполно задоволство.
Спартанските кралеви уживале голема почит, но мала заслуга. Народот им веруваше само еден месец, а потоа ги принуди повторно да се заколнат на верност на законите на републиката.
Бидејќи во Спарта секогаш имало два крала, а имало и република, сето тоа заедно се нарекувало аристократска република.
Според законите на оваа република, на Спартанците им бил пропишан најскромниот начин на живот според нивните концепти. На пример, на мажите не им беше дозволено да вечераат дома; тие се собраа во весело друштво во таканаречените ресторани - обичај што во нашево време го почитуваат многу луѓе од аристократското столче како остаток на горливата антика.
Нивната омилена храна била црната чорба, подготвена од свинска супа, крв, оцет и сол. Оваа чорба, како историско сеќавање на едно славно минато, сè уште се готви во нашите грчки кујни, каде што е позната како „брандахлиста“.
Во облеката, Спартанците исто така биле многу скромни и едноставни. Само пред битката тие се облекле во покомплексен тоалет, составен од венец на главите и флејта во десната рака. Во вообичаеното време, тие самите го негираа тоа.

Родителство

Воспитувањето на децата беше многу сурово. Најчесто тие биле убиени веднаш. Ова ги направи храбри и упорни.
Тие добија најтемелно образование: ги учеа да не врескаат за време на тепањето. Спартија на дваесет години положил испит по овој предмет за матура. На триесет тој стана брачен другар, на шеесет беше ослободен од оваа должност.

Предговор

Што е историја како таква - нема потреба да се објаснува, бидејќи тоа треба да го знаат сите со мајчиното млеко. Но, што е античка историја - треба да се кажат неколку зборови за ова.

Тешко е да се најде човек на светот кој барем еднаш во животот, во научна смисла, не би се вклучил во некаква приказна. Но, без разлика колку одамна тоа му се случило, сепак, немаме право инцидентот што се случил да го наречеме античка историја. Зашто во лицето на науката сè има своја строга поделба и класификација.

Накратко да кажеме:

а) античката историја е таква историја што се случила многу одамна;

б) античка историја е историја што им се случила на Римјаните, Грците, Асирците, Феничаните и другите народи кои зборувале на јазици на мртвородени.

Сè што се однесува на античките времиња и за кое не знаеме апсолутно ништо се нарекува праисториски период.

Научниците, иако не знаат апсолутно ништо за овој период (бидејќи ако знаеја, ќе требаше да се нарече историски), сепак, го делат на три века:

1) камен, кога луѓето користеле бронза за да направат камени алатки за себе;

2) бронза, кога бронзените алатки се изработувале со помош на камен;

3) железо, кога се изработувале железни алатки со помош на бронза и камен.

Општо земено, пронајдоците тогаш беа ретки и луѓето бавно измислуваа; затоа и малку ќе измислат - сега и својот век го нарекуваат со името на пронајдокот.

Во нашево време тоа веќе не може да се замисли, бидејќи секој ден би требало да се менува името на векот: староста на Пилиулиар, староста на дупната гума, староста на Синдетикон итн., итн., што веднаш би предизвикало кавга и меѓународни војни.

Во тие времиња, за кои апсолутно ништо не се знае, луѓето живееле во колиби и се јаделе меѓу себе; потоа, откако го зајакнаа и развија мозокот, тие почнаа да ја јадат околната природа: животни, птици, риби и растенија. Потоа, поделени во семејства, почнаа да се оградуваат со палисади, низ кои најпрвин се караа многу векови; потоа почнаа да се борат, почнаа војна и така настана држава, држава, државен живот на кој се заснова натамошниот развој на граѓанството и културата.

Античките народи се поделени според бојата на кожата на црна, бела и жолта.

Белците, пак, се поделени на:

1) Аријците, потекнуваат од синот на Ное Јафет и именувани така што не може веднаш да се погоди од кого потекнуваат;

2) Семити - или без право на престој - и

3) Хамити, луѓе кои не се прифатени во пристојно општество.

Обично историјата секогаш се дели хронолошки од таков и таков на таков и таков период. Не можете да го направите ова со античката историја, бидејќи, прво, никој не знае ништо за тоа, и второ, античките народи живееле глупаво, виселе од едно место до друго, од една до друга ера и сето тоа без железници без ред. , причина или цел. Затоа, научниците дошле до идеја да ја разгледаат историјата на секоја нација посебно. Во спротивно, толку ќе се збуните што нема да излезете.

Исток

Египет

Египет се наоѓа во Африка и долго време е познат по своите пирамиди, сфинги, поплавите на Нил и кралицата Клеопатра.

Пирамидите се градби во облик на пирамида кои биле подигнати од фараоните за нивно глорифицирање. Фараоните биле грижливи луѓе и не им верувале ниту на најблиските луѓе да располагаат со нивниот труп по нивна дискреција. И, едвај од детството, фараонот веќе се грижеше за себе едно затскриено место и почна да гради пирамида за својата идна пепел.

По смртта, телото на фараонот беше издлабено одвнатре со големи церемонии и исполнето со мириси. Надвор го затвориле во обоена кутија, сето тоа го ставиле во саркофаг и го ставиле внатре во пирамидата. Од време на време, таа мала количина на фараон, која беше затворена помеѓу мирисите и куќиштето, се сушеше и се претвораше во тврда мембрана. Вака античките монарси непродуктивно ги трошеле народните пари!

Но судбината е праведна. За помалку од неколку десетици илјади години, египетското население го врати својот просперитет со трговија на големо и мало со смртните трупови на нивните господари, а во многу европски музеи може да се видат примери на овие исушени фараони, наречени мумии поради нивната неподвижност. За посебна такса, чуварите на музејот им дозволуваат на посетителите да ја скршат мумијата со прстите.

Понатаму, урнатините на храмовите служат како споменици на Египет. Најмногу од сè, тие биле зачувани на местото на античка Теба, наречена по бројот на нивните дванаесет порти „сто порти“. Сега, според археолозите, овие порти се претворени во арапски села. Така, понекогаш одличното се претвора во корисно!

Спомениците на Египет честопати се прекриени со натписи кои е исклучително тешко да се забележат. Затоа, научниците ги нарекоа хиероглифи.

Жителите на Египет биле поделени на различни касти. Свештениците припаѓале на најважната каста. Беше многу тешко да се влезе во свештенството. За да го направите ова, беше неопходно да се проучува геометријата до еднаквоста на триаголниците, вклучително и географијата, која во тоа време го опфаќаше просторот на земјината топка најмалку шестотини квадратни милји.

Свештениците беа до врат, бидејќи, покрај географијата, мораа да се занимаваат и со богослужба, а бидејќи Египјаните имаа исклучително голем број богови, понекогаш беше тешко за различен свештеник да грабне барем еден час за географија во текот на целиот ден.

Египќаните не биле особено пребирливи во давање божествени почести. Тие ги обожуваа сонцето, кравата, Нил, птицата, кучето, месечината, мачката, ветрот, нилскиот коњ, земјата, глушецот, крокодилот, змијата и многу други домашни и диви животни.

Што е историја како таква - нема потреба да се објаснува, бидејќи тоа треба да го знаат сите со мајчиното млеко. Но, што е античка историја - треба да се кажат неколку зборови за ова.

Тешко е да се најде човек на светот кој барем еднаш во животот, во научна смисла, не би се вклучил во некаква приказна. Но, без разлика колку одамна тоа му се случило, сепак, немаме право инцидентот што се случил да го наречеме античка историја. Зашто во лицето на науката сè има своја строга поделба и класификација.

Накратко да кажеме:

а) античката историја е таква историја што се случила многу одамна;

б) античка историја е историја што им се случила на Римјаните, Грците, Асирците, Феничаните и другите народи кои зборувале на јазици на мртвородени.

Сè што се однесува на античките времиња и за кое не знаеме апсолутно ништо се нарекува праисториски период.

Научниците, иако не знаат апсолутно ништо за овој период (бидејќи ако знаеја, ќе требаше да се нарече историски), сепак, го делат на три века:

1) камен, кога луѓето користеле бронза за да направат камени алатки за себе;

2) бронза, кога бронзените алатки се изработувале со помош на камен;

3) железо, кога се изработувале железни алатки со помош на бронза и камен.

Општо земено, пронајдоците тогаш беа ретки и луѓето бавно измислуваа; затоа и малку ќе измислат - сега и својот век го нарекуваат со името на пронајдокот.

Во нашево време тоа веќе не може да се замисли, бидејќи секој ден би требало да се менува името на векот: староста на Пилиулиар, староста на дупната гума, староста на Синдетикон итн., итн., што веднаш би предизвикало кавга и меѓународни војни.

Во тие времиња, за кои апсолутно ништо не се знае, луѓето живееле во колиби и се јаделе меѓу себе; потоа, откако го зајакнаа и развија мозокот, тие почнаа да ја јадат околната природа: животни, птици, риби и растенија. Потоа, поделени во семејства, почнаа да се оградуваат со палисади, низ кои најпрвин се караа многу векови; потоа почнаа да се борат, почнаа војна и така настана држава, држава, државен живот на кој се заснова натамошниот развој на граѓанството и културата.

Античките народи се поделени според бојата на кожата на црна, бела и жолта.

Белците, пак, се поделени на:

1) Аријците, потекнуваат од синот на Ное Јафет и именувани така што не може веднаш да се погоди од кого потекнуваат;

2) Семити - или без право на престој - и

3) Хамити, луѓе кои не се прифатени во пристојно општество.

Обично историјата секогаш се дели хронолошки од таков и таков на таков и таков период. Не можете да го направите ова со античката историја, бидејќи, прво, никој не знае ништо за тоа, и второ, античките народи живееле глупаво, виселе од едно место до друго, од една до друга ера и сето тоа без железници без ред. , причина или цел. Затоа, научниците дошле до идеја да ја разгледаат историјата на секоја нација посебно. Во спротивно, толку ќе се збуните што нема да излезете.

Египет се наоѓа во Африка и долго време е познат по своите пирамиди, сфинги, поплавите на Нил и кралицата Клеопатра.

Пирамидите се градби во облик на пирамида кои биле подигнати од фараоните за нивно глорифицирање. Фараоните биле грижливи луѓе и не им верувале ниту на најблиските луѓе да располагаат со нивниот труп по нивна дискреција. И, едвај од детството, фараонот веќе се грижеше за себе едно затскриено место и почна да гради пирамида за својата идна пепел.

По смртта, телото на фараонот беше издлабено одвнатре со големи церемонии и исполнето со мириси. Надвор го затвориле во обоена кутија, сето тоа го ставиле во саркофаг и го ставиле внатре во пирамидата. Од време на време, таа мала количина на фараон, која беше затворена помеѓу мирисите и куќиштето, се сушеше и се претвораше во тврда мембрана. Вака античките монарси непродуктивно ги трошеле народните пари!

Но судбината е праведна. За помалку од неколку десетици илјади години, египетското население го врати својот просперитет со трговија на големо и мало со смртните трупови на нивните господари, а во многу европски музеи може да се видат примери на овие исушени фараони, наречени мумии поради нивната неподвижност. За посебна такса, чуварите на музејот им дозволуваат на посетителите да ја скршат мумијата со прстите.

Понатаму, урнатините на храмовите служат како споменици на Египет. Најмногу од сè, тие биле зачувани на местото на античка Теба, наречена по бројот на нивните дванаесет порти „сто порти“. Сега, според археолозите, овие порти се претворени во арапски села. Така, понекогаш одличното се претвора во корисно!

Спомениците на Египет честопати се прекриени со натписи кои е исклучително тешко да се забележат. Затоа, научниците ги нарекоа хиероглифи.

Жителите на Египет биле поделени на различни касти. Свештениците припаѓале на најважната каста. Беше многу тешко да се влезе во свештенството. За да го направите ова, беше неопходно да се проучува геометријата до еднаквоста на триаголниците, вклучително и географијата, која во тоа време го опфаќаше просторот на земјината топка најмалку шестотини квадратни милји.

Свештениците беа до врат, бидејќи, покрај географијата, мораа да се занимаваат и со богослужба, а бидејќи Египјаните имаа исклучително голем број богови, понекогаш беше тешко за различен свештеник да грабне барем еден час за географија во текот на целиот ден.

Египќаните не биле особено пребирливи во давање божествени почести. Тие ги обожуваа сонцето, кравата, Нил, птицата, кучето, месечината, мачката, ветрот, нилскиот коњ, земјата, глушецот, крокодилот, змијата и многу други домашни и диви животни.

Со оглед на оваа многубожност, најпретпазливиот и најпобожниот Египќанец секоја минута мораше да врши разни богохулење. Или ќе стапне на опашката на мачката, или ќе кликне на свето куче, или ќе јаде света мува во борш. Народот бил нервозен, изумирал и дегенерирал.

Меѓу фараоните имаше многу извонредни кои се прославија со своите споменици и автобиографии, не очекувајќи ја оваа учтивост од нивните потомци.

Во близина се наоѓал Вавилон, познат по својот пандемониум.

Главниот град на Асирија бил Асур, именуван по богот Асур, кој пак го добил ова име од главниот град Асу. Каде е крајот, каде е почетокот - античките народи поради неписменост не можеле да го сфатат и не оставиле споменици кои би можеле да ни помогнат во оваа збунетост.

Асирските кралеви биле многу воинствени и сурови. Тие ги погодија своите непријатели најмногу со нивните имиња, од кои најкраток и наједноставен беше Асур-Тиглаф-Абу-Хериб-Назир-Нипал. Впрочем, тоа не беше ниту име, туку скратен приврзан прекар, кој му го дала на младиот крал неговата мајка поради неговиот мал раст.

Обичајот на асирското крштевање бил следниов: штом кралот родил машко, женско или друго бебе, веднаш седнал специјално обучен службеник и, земајќи клинови во рацете, почнал да го пишува името на новороденчето на глина. плочи. Кога, исцрпена од трудот, службеникот паднал мртов, го замениле со друг, и така се додека бебето не стасало. Во тоа време, целото негово име се сметаше дека е целосно и правилно напишано до крај.

Овие кралеви биле многу сурови. Гласно извикувајќи го нивното име, пред да ја освојат земјата, тие веќе ги сместија нејзините жители на колци.

Според преживеаните слики, современите научници гледаат дека Асирците имале многу висока фризерска уметност, бидејќи сите кралеви имале бради завиткани со рамномерни, уредни кадрици.

« Општа историја, обработена од „Сатирикон““- популарна хумористична книга објавена од списанието „Сатирикон“ во 1910 година, во која е пародирана светската историја.

Општа историја обработена од „Сатирикон“
жанр	сатира
автор	Тефи, Осип Димов, Аркадиј Аверченко, О. Л. Д'Ор
Оригинален јазик	руски
датум на пишување	1909
Датум на првото објавување	1910
Издавачката куќа	Санкт Петербург: М.Г. Корнфелд

Делото се состои од 4 дела:

Објавување

За прв пат, информациите за претстојното издание на хумористичната „Општа историја“ се појавија во 46-то издание на „Сатирикон“ за 1909 година:

„Сите годишни претплатници ќе добијат како бесплатен додаток раскошно илустрирано издание на ОПШТА ИСТОРИЈА, уредено од Сатирикон од негова гледна точка, ед. А.Т. Аверченко. (Иако нашата „Општа историја“ нема да биде препорачана од Научниот комитет, кој е под Министерството за национално образование, како водич за образовните институции, но оваа книга на претплатниците ќе им ја даде единствената можност да погледнат во историското минато на народите - во сосема ново и целосно оригинално светло). „ОПШТА ИСТОРИЈА“ ќе биде голем том, уметнички испечатен на добра хартија, со многу илустрации од најдобрите руски карикатуристи.

Книгата беше објавена како додаток, по што беше одделно препечатена неколку пати, бидејќи беше многу популарна.

Проблеми со 4-ти дел

Делот „Руска историја“ завршува со патриотската војна од 1812 година, но тоа не ја спаси од проблеми со цензурата.

Изданието од 1910 година има 154 страници, бидејќи излезе без него, во 1911 година беше објавен том од 240 страници, вклучувајќи го и делот што недостасува. Изданието од 1912 година повторно се покажа дека е без цензуриран дел.

Подоцна, четвртиот дел сепак доби продолжение - O. L. D'Or. „Никола II Добротворен. Крајот на „Руската историја“, објавена во 1912 година од „Сатирикон““.(Петербург, Тип.: „Писменост“, 1917. 31 стр.).

Во 1922 година, 4-тиот дел со додаток е објавен од авторот како посебна книга под наслов: O. L. D'Or. „Руската историја под Варангите и Варјазите“. Додатокот содржи поглавја за