Czym są wyprawy krzyżowe? Są to kampanie wojskowe, w których brali udział krzyżowcy, a ich inicjatorami byli zawsze papieże. Jednak samo określenie „krucjata” jest różnie interpretowane przez różnych naukowców. Istnieją 4 punkty widzenia na to historyczne zjawisko:

1. Tradycyjna koncepcja zakładająca akcję militarną w Palestynie. Ich celem było wyzwolenie Jerozolimy i Bazyliki Grobu Świętego od muzułmanów. Jest to długi okres historyczny od 1095 do 1291 roku.

2. Jakakolwiek kampania wojskowa usankcjonowana przez Papieża. Oznacza to, że jeśli papież wyraził zgodę, oznacza to, że jest to krucjata. Same powody i położenie geograficzne nie mają znaczenia. Obejmowało to kampanie w Ziemi Świętej i kampanie przeciwko heretykom, a także nieporozumienia polityczne i terytorialne między krajami chrześcijańskimi a monarchami.

3. Wszelka wojna w obronie wiary chrześcijańskiej związanej z Kościołem łacińskim (katolickim).

4. Najwęższe pojęcie. Obejmuje jedynie początek zapału religijnego. To Pierwsza Krucjata do Ziemi Świętej, a także kampanie plebsu i dzieci (Krucjata Dziecięca). Wszystkie inne kampanie wojskowe nie są już uważane za krucjaty, ponieważ są jedynie kontynuacją pierwotnego impulsu.

Krucjaty do Ziemi Świętej

Historycy dzielą te kampanie na 9 odrębnych kompanii wojskowych, od Pierwszej Krucjaty (1096-1099) do Dziewiątej Krucjaty (1271-1272). Jednak podział ten nie jest do końca prawdziwy. Kampanie piątą i szóstą można uznać za jedną kampanię wojskową, gdyż cesarz niemiecki Fryderyk II brał w nich udział najpierw pośrednio, a potem bezpośrednio. To samo można powiedzieć o ósmej i dziewiątej wyprawie krzyżowej: dziewiąta była kontynuacją ósmej.

Przyczyny wypraw krzyżowych

Pielgrzymi odwiedzają Grób Święty w Palestynie od wielu stuleci. Jednocześnie muzułmanie nie stwarzali żadnych przeszkód dla chrześcijan. Jednak 24 listopada 1095 roku papież Urban II w mieście Clermont (Francja) wygłosił kazanie, w którym wezwał chrześcijan do wyzwolenia Grobu Świętego siłą. Słowa papieża wywarły na ludziach ogromne wrażenie. Wszyscy krzyczeli: „Bóg tak chce” i udali się do Ziemi Świętej.

Pierwsza krucjata (1096-1099)

Kampania ta składała się z dwóch fal. Najpierw do Ziemi Świętej udały się tłumy słabo uzbrojonych plebsu, a za nimi szły dobrze wyposażone oddziały rycerstwa zawodowego. Droga zarówno pierwszego, jak i drugiego wiodła przez Konstantynopol do Azji Mniejszej. Pierwsza fala została całkowicie zniszczona przez muzułmanów. Tylko nieliczni wrócili do stolicy Cesarstwa Bizantyjskiego. Ale wojska pod dowództwem książąt i hrabiów odniosły wielki sukces.

Druga krucjata (1147-1149)

W miarę upływu czasu posiadłości chrześcijan w Palestynie zauważalnie się zmniejszały. W 1144 r. emir Mosulu zdobył Edessę, a także większość ziem hrabstwa Edessa (jednego z państw krzyżowców). Stało się to powodem drugiej krucjaty. Na jej czele stanęli król francuski Ludwik VII i cesarz niemiecki Konrad III. Ponownie przeszli przez Konstantynopol i doświadczyli wielu trudności z powodu chciwości Greków.

Trzecia krucjata (1189-1192)

Sułtan Saladyn zdobył Jerozolimę 2 października 1187 roku, a Królestwo Jerozolimskie pozostało bez stolicy. Następnie papież Grzegorz VIII ogłosił trzecią krucjatę. Na jego czele stanęli król Anglii Ryszard Lwie Serce, król Francji Filip II i cesarz niemiecki Fryderyk I Barbarossa (Rudobrody).

Barbarossa jako pierwszy rozpoczął kampanię. Przemaszerował ze swoją armią przez Azję Mniejszą i odniósł kilka zwycięstw nad muzułmanami. Jednak podczas przeprawy przez górską rzekę utonął. Po jego śmierci większość niemieckich krzyżowców zawróciła, a pozostali żołnierze Chrystusa kontynuowali kampanię pod dowództwem księcia Fryderyka Szwabskiego (syna zmarłego cesarza). Ale siły te były nieliczne i nie odegrały decydującej roli w tej kampanii wojskowej.

Czwarta krucjata (1202-1204)

Piąta krucjata (1217-1221)

Jerozolima pozostała w rękach muzułmanów, a papież Honoriusz III ogłosił V krucjatę. Na jego czele stał król węgierski Andras II. Razem z nim krzyż austriacki złożył na sobie książę Leopold Chwalebny i holenderski hrabia Willem. Jako pierwsi do Palestyny przybyli krzyżowcy węgierscy, jednak ich działania militarne nie zmieniły istniejącej sytuacji politycznej. Zdając sobie sprawę z daremności swoich prób, Andras II wyjechał do ojczyzny.

Szósta krucjata (1228-1229)

Krucjatę tę nazwano „kampanią bez kampanii”, a przewodzącego jej cesarza niemieckiego Fryderyka II – „krzyżowcem bez krzyża”. Cesarz był człowiekiem wysoce wykształconym i udało mu się zwrócić Jerozolimę chrześcijanom bez działań militarnych, a jedynie w drodze negocjacji. Ogłosił się nawet królem Królestwa Jerozolimskiego, ale nie został zatwierdzony ani przez papieża, ani przez zgromadzenie szlachetnych panów feudalnych królestwa.

Siódma krucjata (1248-1254)

W lipcu 1244 r. muzułmanie odbili Jerozolimę. Tym razem król francuski Ludwik IX Święty zgłosił się na ochotnika do wyzwolenia świętego miasta. Na czele krzyżowców, podobnie jak jego poprzednicy, udał się do Egiptu do Delty Nilu. Jego armia zdobyła Damiettę, jednak atak na Kair zakończył się całkowitym upadkiem. W kwietniu 1250 r. krzyżowcy zostali pokonani przez mameluków, a sam król francuski dostał się do niewoli. Jednak miesiąc później monarcha został wykupiony, płacąc za niego ogromne sumy pieniędzy.

Ósma krucjata (1270)

Kampanię tę ponownie poprowadził Ludwik IX, spragniony zemsty. Ale ze swoją armią udał się nie do Egiptu czy Palestyny, ale do Tunezji. Na afrykańskim wybrzeżu krzyżowcy wylądowali w pobliżu starożytnych ruin Kartaginy i założyli obóz wojskowy. Żołnierze Chrystusa dobrze go wzmocnili i zaczęli czekać na sojuszników. Ale było upalne lato i w obozie wybuchła epidemia czerwonki. Francuski monarcha zachorował i zmarł 25 sierpnia 1270 roku.

Dziewiąta krucjata (1271-1272)

Jeśli chodzi o Dziewiątą Krucjatę, uważa się ją za ostatnią. Został zorganizowany i kierowany przez angielskiego księcia koronnego Edwarda. Nie pokazał się w żaden sposób na ziemiach Tunezji i dlatego postanowił wychwalać swoje imię w Palestynie. Nikt nie udzielił mu pomocy ani wsparcia, lecz książę zdecydował się bardziej polegać na dyplomacji niż na sile militarnej.

Krucjaty przeciwko heretykom

Oprócz kampanii wojskowych przeciwko niewierzącym organizowano podobne akcje przeciwko chrześcijanom, którzy zaliczali się do kategorii heretyków. Winą tych ludzi było to, że ich poglądy religijne nie pokrywały się z oficjalnymi dogmatami Kościoła katolickiego. Tutaj krzyżowcy nie musieli już podejmować trudnych, pełnych trudów kampanii do odległych krajów azjatyckich. Heretycy mieszkali w pobliżu Europy, dlatego pozostało tylko bezlitośnie ich zniszczyć, nie marnując sił i energii na długie podróże. Papieże inicjowali także krucjaty przeciwko heretykom przy pełnym wsparciu swojej trzody.

Krucjata albigensów (1209-1229)

W XI wieku na południu Francji w Langwedocji wielkim autorytetem zaczęła cieszyć się dualistyczna doktryna zwana kataryzmem. Jej nosiciele, katarzy, głosili koncepcje radykalnie odbiegające od tradycyjnych chrześcijańskich. Bardzo szybko tych ludzi zaczęto nazywać heretykami, a w 1209 roku papież Innocenty III ogłosił przeciwko nim krucjatę albigensów, gdyż katarów nazywano także albigensami. Nazwa pochodzi od miasta Albi, uznawanego za centrum kataryzmu.

Krucjaty przeciwko husytom (1420-1434)

W Czechach w 1419 roku rozpoczęły się niepokoje, które sprowokowali wyznawcy Jana Husa – husyci. Ogłosili Papieża Antychrystem i zaczęli opowiadać się za nowymi rytuałami religijnymi. Papież, cesarz niemiecki Zygmunt i wszyscy Niemcy oświadczyli, że jest to straszna herezja. Zorganizowano pięć krucjat przeciwko husytom, w wyniku których zginęło połowa ludności Republiki Czeskiej.

W przeciwieństwie do krzyżowców husyci stworzyli armię ludową. Na jego czele stał zbankrutowany rycerz i doświadczony wojownik Jan Zizka. Pokazał prawdziwy talent przywódczy i nie poniósł ani jednej porażki. Żołnierze Chrystusa zmuszeni byli wzywać dokładnie tych samych Czechów, lecz o bardziej umiarkowanych poglądach, do walki z czeskimi heretykami. Kupowano ich obietnicami i obietnicami, a w Czechach wybuchła wojna wewnętrzna, która zakończyła się klęską ruchu husyckiego.

Krucjaty

1095-1096 - Marsz biedy lub kampanii chłopskiej
1095-1099 - Pierwsza krucjata
1147-1149 - Druga krucjata
1189-1192 - Trzecia krucjata
1202-1204 - Czwarta krucjata
1202-1212 - Krucjata Dziecięca
1218-1221 - Piąta krucjata
1228-1229 - Szósta krucjata
1248-1254 - Siódma krucjata
1270-12?? — Ostatnia krucjata

KRUZADY (1096-1270), wyprawy wojskowo-religijne Europejczyków Zachodnich na Bliski Wschód, których celem było zdobycie miejsc świętych związanych z ziemskim życiem Jezusa Chrystusa – Jerozolimy i Grobu Świętego.

Warunki wstępne i rozpoczęcie pieszych wędrówek

Warunkiem wypraw krzyżowych były: tradycje pielgrzymek do miejsc świętych; zmiana poglądów na temat wojny, którą zaczęto uważać nie za grzech, ale za dobry uczynek, jeśli była prowadzona przeciwko wrogom chrześcijaństwa i Kościoła; zdobycie w XI wieku Turcy seldżuccy w Syrii i Palestynie oraz groźba zajęcia przez Bizancjum; trudna sytuacja gospodarcza Europy Zachodniej w II połowie. 11 wiek

26 listopada 1095 roku papież Urban II wezwał zgromadzonych na miejscowym soborze kościelnym w mieście Clermont do odbicia zdobytego przez Turków Grobu Świętego. Ci, którzy złożyli ten ślub, naszywali na swoje ubrania krzyże ze szmat i dlatego nazywano ich „krzyżowcami”. Tym, którzy wyruszyli na krucjatę, Papież obiecał ziemskie bogactwa w Ziemi Świętej i niebiańską błogość w przypadku śmierci, otrzymali rozgrzeszenie zupełne, zakazano im ściągania długów i zobowiązań feudalnych w czasie kampanii, ich rodziny znajdowały się pod opieką Kościół.

Pierwsza krucjata

W marcu 1096 rozpoczął się pierwszy etap I krucjaty (1096-1101) – tzw. marsz biednych. Tłumy chłopów z rodzinami i dobytkiem, uzbrojonych we wszystko, pod przywództwem przypadkowych przywódców lub nawet bez nich, ruszyły na wschód, wyznaczając sobie drogę grabieżami (wierzyli, że skoro są żołnierzami Boga, wszelka własność ziemska należy do dla nich) i pogromy żydowskie (w ich mniemaniu Żydzi z najbliższego miasta byli potomkami prześladowców Chrystusa). Z 50 tysięcy żołnierzy Azji Mniejszej dotarło tylko 25 tysięcy i prawie wszyscy zginęli w bitwie z Turkami pod Niceą 25 października 1096 roku.

Jesienią 1096 r. wyruszyła rycerska milicja z różnych stron Europy, której przywódcami byli Gotfryd z Bouillon, Rajmund z Tuluzy i inni.Pod koniec 1096 r. - początek 1097 r. zebrali się w Konstantynopolu, wiosną 1097 r. przedostali się do Azji Mniejszej, gdzie wraz z wojskami bizantyjskimi rozpoczęli oblężenie Nicei. 19 czerwca zajęli ją i przekazali Bizantyjczykom. Dalej droga krzyżowców wiodła przez Syrię i Palestynę. 6 lutego 1098 zajęto Edessę, w nocy z 3 czerwca na Antiochię, rok później 7 czerwca 1099 oblegli Jerozolimę, a 15 lipca zdobyli ją, dokonując w mieście brutalnej masakry. 22 lipca na spotkaniu książąt i prałatów powołano Królestwo Jerozolimskie, któremu podporządkowano Hrabstwo Edessy, Księstwo Antiochii i (od 1109 r.) Hrabstwo Trypolisu. Głową państwa był Gotfryd z Bouillon, który otrzymał tytuł „Obrońcy Grobu Świętego” (jego następcy nosili tytuł królów). W latach 1100-1101 nowe oddziały z Europy wyruszyły do Ziemi Świętej (historycy nazywają to „kampanią tylnej straży”); Granice Królestwa Jerozolimskiego ustalono dopiero w roku 1124.

W Palestynie na stałe mieszkali nieliczni imigranci z Europy Zachodniej, szczególną rolę w Ziemi Świętej odgrywały duchowe zakony rycerskie, a także imigranci z nadmorskich miast handlowych Włoch, którzy tworzyli specjalne uprzywilejowane dzielnice w miastach Królestwa Jerozolimskiego.

Druga krucjata

Po podbiciu Edessy przez Turków w 1144 r., 1 grudnia 1145 r. ogłoszono drugą krucjatę (1147-1148), pod wodzą króla Francji Ludwika VII i króla niemieckiego Konrada III, która okazała się nierozstrzygnięta.

W 1171 władzę w Egipcie przejął Salah ad-Din, który przyłączył Syrię do Egiptu i wiosną 1187 rozpoczął wojnę z chrześcijanami. 4 lipca w trwającej 7 godzin bitwie pod wsią Hittin armia chrześcijańska została pokonana, w drugiej połowie lipca rozpoczęło się oblężenie Jerozolimy, a 2 października miasto poddało się łasce zwycięzcy. Do 1189 r. w rękach krzyżowców pozostało kilka fortec i dwa miasta - Tyr i Trypolis.

Trzecia krucjata

29 października 1187 roku ogłoszono trzecią krucjatę (1189-1192). Kampanię prowadzili święty cesarz rzymski Fryderyk I Barbarossa, królowie Francji Filip II August i królowie Anglii Ryszard I Lwie Serce. 18 maja 1190 roku niemiecka milicja zdobyła miasto Ikonium (obecnie Konya w Turcji) w Azji Mniejszej, jednak 10 czerwca podczas przekraczania górskiej rzeki Fryderyk utonął, a zdemoralizowana armia niemiecka wycofała się. Jesienią 1190 roku krzyżowcy rozpoczęli oblężenie Akki, miasta portowego i bramy morskiej Jerozolimy. Akka została zajęta 11 czerwca 1191 r., ale jeszcze wcześniej Filip II i Ryszard pokłócili się i Filip popłynął do swojej ojczyzny; Ryszard przeprowadził kilka nieudanych ataków, w tym dwa na Jerozolimę, 2 września 1192 roku zawarł wyjątkowo niekorzystny dla chrześcijan traktat z Salah ad Din i opuścił Palestynę w październiku. Jerozolima pozostała w rękach muzułmanów, a Akka stała się stolicą Królestwa Jerozolimskiego.

Czwarta krucjata. Zdobycie Konstantynopola

W 1198 roku zapowiedziano nową, IV krucjatę, która odbyła się znacznie później (1202-1204). Miał uderzyć w Egipt, do którego należała Palestyna. Ponieważ krzyżowcom nie starczało na opłacenie statków na wyprawę morską, Wenecja, posiadająca najpotężniejszą flotę na Morzu Śródziemnym, poprosiła o pomoc w zdobyciu chrześcijańskiego (!) miasta Zadar na wybrzeżu Adriatyku, co nastąpiło dnia 24 listopada 1202 r., a następnie skłonił krzyżowców do przemarszu na Bizancjum, głównego rywala handlowego Wenecji, pod pretekstem interweniowania w sporach dynastycznych w Konstantynopolu i zjednoczenia kościołów prawosławnego i katolickiego pod patronatem papiestwa. 13 kwietnia 1204 roku Konstantynopol został zdobyty i brutalnie splądrowany. Część terytoriów podbitych od Bizancjum trafiła do Wenecji, druga część tzw. Imperium Łacińskie. W 1261 roku cesarze prawosławni, którzy osiedlili się w Azji Mniejszej, która nie była okupowana przez Europejczyków Zachodnich, z pomocą Turków i rywalizującej z Wenecją Genui, ponownie zajęli Konstantynopol.

Krucjata Dziecięca

Władze kościelne i świeckie traktowały tę spontaniczną eksplozję religijności ludowej z podejrzliwością i robiły, co mogły, aby jej zapobiec. Część dzieci zmarła w drodze przez Europę z głodu, zimna i chorób, część dotarła do Marsylii, gdzie sprytni kupcy, obiecując przewieźć dzieci do Palestyny, sprowadzali je na egipskie targi niewolników.

Piąta krucjata

Piąta krucjata (1217-1221) rozpoczęła się od wyprawy do Ziemi Świętej, ale po porażce tam krzyżowcy, którzy nie mieli uznanego przywódcy, w 1218 r. przenieśli operacje wojskowe do Egiptu. 27 maja 1218 r. rozpoczęli oblężenie twierdzy Damietta (Dumyat) w delcie Nilu; Sułtan egipski obiecał im zniesienie oblężenia Jerozolimy, ale krzyżowcy odmówili, zajęli Damiettę w nocy z 4 na 5 listopada 1219 r., próbowali wykorzystać swój sukces i zająć cały Egipt, ale ofensywa upadła. 30 sierpnia 1221 roku zawarto pokój z Egipcjanami, zgodnie z którym żołnierze Chrystusa wrócili Damiettę i opuścili Egipt.

Szósta krucjata

Szóstą krucjatę (1228-1229) podjął cesarz Fryderyk II Staufen. Ten stały przeciwnik papiestwa został ekskomunikowany z Kościoła w przededniu kampanii. Latem 1228 roku popłynął do Palestyny, dzięki umiejętnym negocjacjom zawarł sojusz z egipskim sułtanem i w zamian za pomoc przeciwko wszystkim swoim wrogom, muzułmanom i chrześcijanom (!), zdobył Jerozolimę bez ani jednej bitwy, co wkroczył 18 marca 1229 r. Ponieważ na cesarza ciążyła ekskomunika, powrotowi Świętego Miasta do owczarni chrześcijaństwa towarzyszył zakaz sprawowania tam kultu. Fryderyk wkrótce wyjechał do ojczyzny, nie miał czasu zająć się Jerozolimą, a w 1244 roku sułtan egipski ponownie i ostatecznie zajął Jerozolimę, dokonując rzezi ludności chrześcijańskiej.

Siódma i ósma krucjata

Siódma krucjata (1248-1254) była niemal wyłącznie dziełem Francji i jej króla, Ludwika IX Świętego. Egipt ponownie stał się celem. W czerwcu 1249 r. krzyżowcy zajęli Damiettę po raz drugi, ale później zostali zablokowani, a w lutym 1250 r. całe siły, łącznie z królem, poddały się. W maju 1250 roku król został zwolniony za okup w wysokości 200 tysięcy liwrów, nie wrócił jednak do ojczyzny, lecz przeniósł się do Akki, gdzie na próżno czekał na pomoc Francji, dokąd wypłynął w kwietniu 1254 roku.

W 1270 roku ten sam Ludwik podjął ostatnią, ósmą krucjatę. Jego celem była Tunezja, najpotężniejsze muzułmańskie państwo morskie na Morzu Śródziemnym. Miała ona przejąć kontrolę nad Morzem Śródziemnym, aby móc swobodnie wysyłać oddziały krzyżowców do Egiptu i Ziemi Świętej. Jednak wkrótce po wylądowaniu w Tunezji 18 czerwca 1270 r. w obozie krzyżowców wybuchła epidemia, Ludwik zmarł 25 sierpnia, a 18 listopada armia, nie biorąc udziału w ani jednej bitwie, popłynęła do ojczyzny, zabierając ze sobą ciało króla.

Sprawy w Palestynie stawały się coraz gorsze, muzułmanie zdobywali miasto za miastem i 18 maja 1291 roku upadła Akka – ostatnia twierdza krzyżowców w Palestynie.

Zarówno przed, jak i po tym Kościół wielokrotnie ogłaszał krucjaty przeciwko poganom (kampania przeciwko Słowianom Połabskim w 1147 r.), heretykom i przeciwko Turkom w XIV-XVI w., nie wliczając ich jednak do ogólnej liczby krucjat.

Lekcja 29: „Krucjaty. Powody i uczestnicy

Krucjaty i ich konsekwencje.”

Cel lekcji: Wyjaśnij główne przyczyny krucjat na Wschodzie i cele ich uczestników. Ukazać rolę Kościoła jako inspiratora i organizatora tych kampanii. Przyczynić się do kształtowania poglądów uczniów na temat agresywnego i kolonialnego charakteru ruchu krucjatowego.

Plan nauki nowego materiału:

Przyczyny i uczestnicy wypraw krzyżowych.

Pierwsza krucjata i powstanie państw krzyżowców.

Kolejne kampanie i ich rezultaty.

Duchowe zakony rycerskie.

Konsekwencje wypraw krzyżowych.

Na początku lekcji nauczyciel może zaktualizować wiedzę uczniów na temat roli Kościoła katolickiego w życiu średniowiecznego społeczeństwa.

Przechodząc do nauki nowego tematu, nauczyciel zwraca uwagę na ujawnienie prawdyprzyczyny wypraw krzyżowych:

Pragnienie papieży rozszerzenia swojej władzy na nowe ziemie;

Pragnienie świeckich i duchowych panów feudalnych, aby zdobyć nowe ziemie i zwiększyć swoje dochody;

Pragnienie miast włoskich przejęcia kontroli nad handlem na Morzu Śródziemnym;

Chęć pozbycia się rycerzy rozbójników;

Głębokie uczucia religijne krzyżowców.

Krucjaty - ruch wojskowo-kolonialny zachodnioeuropejskich panów feudalnych do krajów wschodniego basenu Morza Śródziemnego wXI- XIII wieki (1096-1270).

Powód rozpoczęcia wypraw krzyżowych:

W 1071 r. Jerozolima została zdobyta przez Turków seldżuckich, a dostęp do Miejsc Świętych został odcięty.

Przemówienie cesarza bizantyjskiego AleksiejaIKomnena do Papieża z prośbą o pomoc.

W 1095 papież UrbanIIwezwał do kampanii na Wschód i wyzwolenia Grobu Świętego. Motto rycerzy brzmi: „Bóg tak chce”.

Całość została popełniona8 wycieczek:

Pierwszy – 1096-1099. Drugi - 1147-1149. Trzeci - 1189-1192.

Po czwarte - 1202-1204. ……. Ósmy - 1270.

Korzystając z możliwości prezentacji komputerowej, nauczyciel może zaprosić uczniów do zapoznania się ze składem społecznym uczestników krucjat, ich celami i osiągniętymi wynikami.

Uczestnicy wypraw krzyżowych i ich cele:

Uczestnicy

Cele

wyniki

Kościół katolicki

Rozprzestrzenianie się wpływów chrześcijaństwa na Wschód.

Powiększanie posiadanych gruntów i zwiększanie liczby podatników.

Nie otrzymałem żadnej ziemi.

Królowie

Poszukiwanie nowych ziem w celu rozbudowy armii królewskiej i wpływów władzy królewskiej.

Wzrosło pragnienie pięknego życia i luksusu.

Książęta i hrabiowie

Wzbogacanie i powiększanie gospodarstw ziemskich.

Zmiany w życiu codziennym.

Włączenie do handlu.

Zapożyczanie wschodnich wynalazków i kultur.

Rycerze

Szuka nowych lądów.

Wielu zginęło.

Nie otrzymali żadnej ziemi.

Miasta (Włochy)

Kupcy

Ustanowienie kontroli nad handlem na Morzu Śródziemnym.

Zainteresowanie handlem ze Wschodem.

Ożywienie handlu i ustanowienie kontroli Genui i Wenecji nad handlem na Morzu Śródziemnym.

Chłopi

Poszukiwanie wolności i własności.

Śmierć ludzi.

Na koniec pracy ze stołem uczniowie muszą samodzielnie wyciągnąć wniosek na temat charakteru krucjat (agresywnych).

Tradycyjnie zajęcia z historii szczegółowo omawiają pierwszą, trzecią i czwartą krucjatę.

Pierwsza krucjata (1096-1099)

Wiosna 1096 Jesień 1096

(kampania chłopów) (kampania rycerzy Europy)

pokonać zwycięstwo

1097 1098 1099

Nicea Edessa Jerozolima

Antiochia

Praca z mapą w zeszycie E.A. Kryuchkovej (zadanie 98 s. 55-56) lub zadania na mapie poglądowej „Europa Zachodnia w XI-XIII wieku. Krucjaty” (wskaż państwa krzyżowców i wskaż ich granice).

Państwa krzyżowców

Jerozolima Edessa Antiochia Trypolis

królestwo królestwo królestwo królestwo

(stan główny

na Bliskim Wschodzie

Ziemskie)

Znaczenie pierwszej krucjaty:

Pokazał, jak wpływowy stał się Kościół katolicki.

Przeniósł ogromną masę ludzi z Europy na Bliski Wschód.

Wzmocnienie feudalnego ucisku miejscowej ludności.

Na Wschodzie powstały nowe państwa chrześcijańskie, Europejczycy przejęli nowe posiadłości w Syrii i Palestynie.

Przyczyny kruchości państw krzyżowców:

wraz ze stosunkami feudalnymi nieuchronnie przeniesiono tu rozdrobnienie feudalne i konflikty społeczne;

niewiele było tu ziem nadających się do uprawy, dlatego też mniej było chętnych do walki o nie;

podbici miejscowi pozostali muzułmanami, co doprowadziło do podwójnej nienawiści i konfliktów.

Konsekwencje podboju:

grabież;

zajęcie ziemi, wprowadzenie stosunków feudalnych;

ogromne podatki (od 1/3 do 1/2 zbiorów + podatki dla króla + 1/10 dla kościoła);

tworzenie duchowych zakonów rycerskich.

Powody rozpoczęcia drugiej krucjaty:

Wyniki pierwszego Wezwania do walki wyzwoleńczej o nową

Krzyżowiec podbił Edessę do Krzyżowca

krucjata ludów od krzyżowców

Druga krucjata (1147-1149) - kierował Niemcem

Cesarz KonradIIIi króla Francji LudwikaVII.

Kampania przeciwko Edessie i Damaszkowi zakończyła się porażką krzyżowców.

Trzecia krucjata (kampania Trzech Króli) (1189-1192) –

Frederick Barbarossa dla Jerusalem Salah ad-Din (Saladyn)

Ryszard Lwie Serce (zjednoczony Egipt, Mezopo-

Philip II. Wrócił Tamiya w Syrii

Jerozolima)

Dwuletnie oblężenie Akki

Rozejm.

Jerozolima nie została zwrócona, ale Salah ad-Din zgodził się

w sprawie przyjmowania chrześcijańskich pielgrzymów do sanktuariów jerozolimskich.

Przyczyny porażki Trzeciej Krucjaty:

śmierć Fryderyka Barbarossy;

Kłótnia Filipa IIi Ryszard Lwie Serce, odejście Filipa w środku bitwy;

za mało siły;

nie ma jednego planu kampanii;

siła muzułmanów wzrosła;

nie ma jedności wśród państw krzyżowców we wschodniej części Morza Śródziemnego;

ogromne wyrzeczenia i trudności kampanii, chętnych nie jest już tak wielu.

Czwarta krucjata (1202-1204) - organizowane przez tatę

Niewinny III

Zdobycie Zadaru Zdobycie Konstantynopola, pogromy i grabieże

Upadek Cesarstwa Bizantyjskiego

Walka z chrześcijanami

Powstanie Cesarstwa Łacińskiego (przed 1261)

Otwarto napad

istota pieszych wędrówek

Utrata religii

istota kampanii

W tej kampanii najdobitniej zamanifestowały się agresywne, drapieżne cele krzyżowców.

Stopniowo krzyżowcy tracili majątek w Syrii i Palestynie. Spadła liczba uczestników pieszych wycieczek. Uniesienie minęło.

Najbardziej tragiczną rzeczą w ruchu krzyżowców była organizacja

w 1212 r. krucjata dziecięca.

Pytanie:

Dlaczego Kościół katolicki poparł wezwanie do wysyłania dzieci w celu wyzwolenia Grobu Świętego?

Odpowiedź:

Kościół argumentował, że dorośli nie są w stanie uwolnić Grobu Świętego, ponieważ są grzeszni, a Bóg oczekuje wyczynów od dzieci.

część dzieci wróciła do domu;

W rezultacie niektórzy umarli z pragnienia i głodu;

niektórzy zostali sprzedani przez kupców do niewoli w Egipcie.

Ósma krucjata (1270)

do Tunezji i Egiptu

Pokonać.

Utrata wszystkich ziem w świecie muzułmańskim.

W 1291 roku upadła ostatnia twierdza krzyżowców, twierdza Akka.

Historia wypraw krzyżowych to historia tego, jak dwa różne światy nie nauczyły się wzajemnej tolerancji, jak zakiełkowało ziarno nienawiści.

Jedną z głównych konsekwencji podbojów krzyżowców na Wschodzie było utworzenie duchowych zakonów rycerskich.

Znaki duchowych zakonów rycerskich:

kierowali nimi mistrzowie;

był posłuszny Papieżowi, nie był zależny od władz lokalnych;

ich członkowie wyrzekli się majątku i rodziny i zostali mnichami;

Ale – miał prawo nosić broń;

zostali stworzeni, aby walczyć z niewiernymi;

mieli przywileje: byli zwolnieni z dziesięciny, podlegali jedynie sądowi papieskiemu i mieli prawo przyjmować datki i dary;

Zabronione były: polowanie, gra w kości, śmiech i niepotrzebne rozmowy.

Trzy główne zakony rycerskie

Templariusze

Szpitalnicy

Krzyżacy

Zakon Rycerzy Świątyni („świątynia” - świątynia) - „templariusze”.

Powstał w latach 1118-1119.

Pobyt w Jerozolimie.

Symbolem jest biały płaszcz z czerwonym ośmioramiennym krzyżem.

Zakon wspierał heretyków.

Zajmowali się lichwą i handlem.

W 1314 roku spalono na stosie mistrza zakonu de Male, a zakon przestał istnieć.

Zakon Jeźdźców Szpitala św. Jana Jerozolimskiego – Jonici.

Stworzone w XIwieku w Jerozolimie.

Szpital został założony przez kupca Mauro.

Symbolem jest biały ośmioramienny krzyż na czarnym płaszczu, a później na czerwonym płaszczu.

Później osiedlili się na wyspie Rodos (Rycerze Rodos), następnie na Malcie (Rycerze Maltańscy).

Zakon Maltański istnieje do dziś. Pobyt w Rzymie.

Zakon Domu Najświętszej Marii Panny Teutońskiej.

(„Teuton” – niemiecki)

Stworzone w XIIwieku w Jerozolimie.

Powstał szpital dla pielgrzymów niemieckojęzycznych.

Symbolem jest biały płaszcz z czarnym krzyżem.

W XIIIwieku zjednoczonego z Zakonem Kawalerów Mieczowych.

Pokonany w bitwie pod Grunwaldem w 1410 r.

Naziści pożyczyli od nich krzyż.

W Niemczech Zakon Krzyżacki nadal istnieje.

W ramach pracy domowej uczniowie mogą zostać poproszeni o wypełnienie poniższej tabeli:

Pozytywny

Negatywny

katastrofy narodów Wschodu;

upadek Cesarstwa Bizantyjskiego;

Konsekwencje wypraw krzyżowych:

Pozytywny

Negatywny

ożywienie handlu między Zachodem a Wschodem;

impuls dla rozwoju handlu europejskiego, przeniesienie kontroli nad handlem w regionie Morza Śródziemnego do Wenecji i Genui;

nowe uprawy przybyły do Europy ze Wschodu (arbuzy, trzcina cukrowa, kasza gryczana, cytryny, morele, ryż);

wiatraki rozprzestrzeniły się na wschód;

Europejczycy nauczyli się wytwarzać jedwab, szkło, lustra;

nastąpiły zmiany w codziennym życiu Europejczyków (mycie rąk, kąpiel, przebieranie się);

Zachodni panowie feudalni jeszcze bardziej skłaniali się ku luksusowi w odzieży, jedzeniu i broni;

Poszerzyła się wiedza ludzi na temat otaczającego ich świata.

katastrofy narodów Wschodu;

ogromne straty po obu stronach;

niszczenie zabytków kultury;

narastająca wrogość między kościołem prawosławnym i katolickim;

upadek Cesarstwa Bizantyjskiego;

sprzeczności między muzułmańskim Wschodem a chrześcijańskim Zachodem pogłębiły się;

osłabiło wpływy i władzę papieża, który nie był w stanie zrealizować tak wzniosłych planów.

Konsekwencje wypraw krzyżowych:

Pozytywny

Negatywny

ożywienie handlu między Zachodem a Wschodem;

impuls dla rozwoju handlu europejskiego, przeniesienie kontroli nad handlem w regionie Morza Śródziemnego do Wenecji i Genui;

nowe uprawy przybyły do Europy ze Wschodu (arbuzy, trzcina cukrowa, kasza gryczana, cytryny, morele, ryż);

wiatraki rozprzestrzeniły się na wschód;

Europejczycy nauczyli się wytwarzać jedwab, szkło, lustra;

nastąpiły zmiany w codziennym życiu Europejczyków (mycie rąk, kąpiel, przebieranie się);

Zachodni panowie feudalni jeszcze bardziej skłaniali się ku luksusowi w odzieży, jedzeniu i broni;

Poszerzyła się wiedza ludzi na temat otaczającego ich świata.

katastrofy narodów Wschodu;

ogromne straty po obu stronach;

niszczenie zabytków kultury;

narastająca wrogość między kościołem prawosławnym i katolickim;

upadek Cesarstwa Bizantyjskiego;

sprzeczności między muzułmańskim Wschodem a chrześcijańskim Zachodem pogłębiły się;

osłabiło wpływy i władzę papieża, który nie był w stanie zrealizować tak wzniosłych planów.

Praca domowa:

Podręczniki:

A - §§ 22, 23; B – §§ 25, 27; Br – § 24; B – § 17; G – § 4 ust. 4; D - §§ 22, 23; K – § 30;

KnCh – s. 250-264, 278-307.

Wypełnianie tabeli: „Konsekwencje wypraw krzyżowych”.

KRZYŻADY(1096-1270), wyprawy wojskowo-religijne mieszkańców Europy Zachodniej na Bliski Wschód w celu zdobycia miejsc świętych związanych z ziemskim życiem Jezusa Chrystusa – Jerozolimy i Grobu Świętego.

Warunki wstępne i rozpoczęcie pieszych wędrówek

Pierwsza krucjata

Jesienią 1096 r. wyruszyła rycerska milicja z różnych stron Europy, której przywódcami byli Gotfryd z Bouillon, Rajmund z Tuluzy i inni.Pod koniec 1096 r. - początek 1097 r. zebrali się w Konstantynopolu, wiosną 1097 r. przedostali się do Azji Mniejszej, gdzie wraz z wojskami bizantyjskimi rozpoczęli oblężenie Nicei. 19 czerwca zajęli ją i przekazali Bizantyjczykom. Dalej droga krzyżowców wiodła przez Syrię i Palestynę. 6 lutego 1098 zajęto Edessę, w nocy z 3 czerwca na Antiochię, rok później 7 czerwca 1099 oblegli Jerozolimę, a 15 lipca zdobyli ją, dokonując w mieście brutalnej masakry. 22 lipca na spotkaniu książąt i prałatów powołano Królestwo Jerozolimskie, któremu podporządkowano Hrabstwo Edessy, Księstwo Antiochii i (od 1109 r.) Hrabstwo Trypolisu. Głową państwa był Gottfried z Bouillon, który otrzymał tytuł „Obrońcy Grobu Świętego” (jego następcy nosili tytuł królów). W latach 1100-1101 nowe oddziały z Europy wyruszyły do Ziemi Świętej (historycy nazywają to „kampanią tylnej straży”); Granice Królestwa Jerozolimskiego ustalono dopiero w roku 1124.

Druga krucjata

Trzecia krucjata

Czwarta krucjata. Zdobycie Konstantynopola

Krucjata Dziecięca

W obliczu niepowodzeń krzyżowców w masowej świadomości Europejczyków narodziło się przekonanie, że Pan, który nie dał zwycięstwa silnym, ale grzesznym, da je słabym, ale bezgrzesznym. Wiosną i wczesnym latem 1212 r. w różnych częściach Europy zaczęły gromadzić się tłumy dzieci deklarujących zamiar wyzwolenia Jerozolimy (tzw. krucjata dziecięca, nieuwzględniana przez historyków w ogólnej liczbie wypraw krzyżowych). Władze kościelne i świeckie traktowały tę spontaniczną eksplozję religijności ludowej z podejrzliwością i robiły, co mogły, aby jej zapobiec. Część dzieci zmarła w drodze przez Europę z głodu, zimna i chorób, część dotarła do Marsylii, gdzie sprytni kupcy, obiecując przewieźć dzieci do Palestyny, sprowadzali je na egipskie targi niewolników.

Piąta krucjata

Szósta krucjata

Siódma i ósma krucjata

Sprawy w Palestynie stawały się coraz gorsze, muzułmanie zdobywali miasto za miastem i 18 maja 1291 roku upadła Akka – ostatnia twierdza krzyżowców w Palestynie.

Wyniki wypraw krzyżowych

Historycy różnie oceniają skutki wypraw krzyżowych. Niektórzy uważają, że kampanie te przyczyniły się do kontaktów Wschodu z Zachodem, postrzegania kultury muzułmańskiej, nauki i osiągnięć technologicznych. Inni uważają, że wszystko to można by osiągnąć w drodze pokojowych stosunków, a wyprawy krzyżowe pozostałyby jedynie zjawiskiem bezsensownego fanatyzmu.

D. E. Kharitonovich

Pod koniec maja 1212 roku do niemieckiego miasta Kolonia nad brzegiem Renu nagle przybyli niezwykli wędrowcy. Cały tłum dzieci wypełnił ulice miasta. Pukali do drzwi domów i prosili o jałmużnę. Ale nie byli to zwykli żebracy. Na ubraniach dzieci wszyto czarno-czerwone suknowe krzyże, które pytane przez mieszkańców miasta odpowiadały, że jadą do Ziemi Świętej, aby wyzwolić Jerozolimę od niewiernych. Mali krzyżowcy przewodził około dziesięcioletniemu chłopcu, który trzymał w rękach żelazny krzyż. Chłopiec miał na imię Niklas i opowiedział, jak we śnie ukazał mu się anioł i powiedział mu, że Jerozolima nie zostanie wyzwolona przez potężnych królów i rycerzy, ale przez nieuzbrojone dzieci, które będą prowadzone przez wolę Pana. Dzięki łasce Bożej morze się rozstąpi i na suchym lądzie dotrą do Ziemi Świętej, a Saraceni ze strachem wycofają się przed tą armią. Wielu chciało zostać naśladowcami małego kaznodziei. Nie słuchając napomnień swoich ojców i matek, wyruszyli w podróż, aby wyzwolić Jerozolimę. Tłumami i małymi grupkami dzieci szły na południe, w stronę morza. Sam papież pochwalił ich kampanię. Powiedział: "Te dzieci stanowią wyrzut dla nas, dorosłych. Kiedy my śpimy, z radością stają w obronie Ziemi Świętej".

Ale w rzeczywistości niewiele było w tym radości. W drodze dzieci umierały z głodu i pragnienia, a chłopi przez długi czas znajdowali przy drogach zwłoki małych krzyżowców i chowali je. Zakończenie kampanii było jeszcze smutniejsze: oczywiście morze nie rozstąpiło się dla dzieci, które z trudem do niego dotarły, a przedsiębiorczy kupcy, jakby podejmując się transportu pielgrzymów do Ziemi Świętej, po prostu sprzedali dzieci w niewolę .

Ale nie tylko dzieci myślały o wyzwoleniu Ziemi Świętej i Grobu Świętego, znajdującego się według legendy w Jerozolimie. Po uszyciu krzyży na koszulach, płaszczach i chorągwiach chłopi, rycerze i królowie ruszyli na Wschód. Stało się to w XI wieku, kiedy Turcy seldżuccy, zdobywając prawie całą Azję Mniejszą, w 1071 roku zostali władcami Jerozolimy, świętego miasta chrześcijan. Dla chrześcijańskiej Europy była to straszna wiadomość. Europejczycy uważali muzułmańskich Turków nie tylko za „podludzi” – co gorsza! - sługi diabła. Ziemia Święta, w której narodził się, żył i poniósł męczeństwo Chrystus, okazała się teraz niedostępna dla pielgrzymów, ale pobożna podróż do sanktuariów była nie tylko czynem godnym pochwały, ale mogła też stać się przebłaganiem za grzechy zarówno dla biednego chłopa i dla szlachetnego pana. Wkrótce zaczęły pojawiać się pogłoski o okrucieństwach popełnianych przez „przeklętych niewiernych”, o brutalnych torturach, jakim rzekomo poddawali nieszczęsnych chrześcijan. Chrześcijański Europejczyk z nienawiścią skierował wzrok na Wschód. Ale kłopoty spadły także na ziemie samej Europy.

Koniec XI wieku stał się trudnym okresem dla Europejczyków. Począwszy od roku 1089, spadło na nich wiele nieszczęść. Zaraza odwiedziła Lotaryngię, a w północnych Niemczech doszło do trzęsienia ziemi. Surowe zimy ustąpiły miejsca letnim suszom, po których nastąpiły powodzie, a nieurodzaje doprowadziły do głodu. Wymierały całe wsie, ludzie dopuszczali się kanibalizmu. Ale nie mniej niż z powodu klęsk żywiołowych i chorób chłopi cierpieli z powodu nieznośnych egzekucji i wymuszenia panów. Doprowadzeni do rozpaczy ludzie z całych wiosek uciekali, dokąd tylko mogli, inni udali się do klasztorów lub szukali zbawienia w życiu pustelnika.

Panowie feudalni również nie czuli się pewnie. Nie mogąc zadowolić się tym, co dali im chłopi (z których wielu zginęło z głodu i chorób), panowie zaczęli przejmować nowe ziemie. Nie było już wolnych ziem, więc wielcy panowie zaczęli odbierać majątki małym i średnim panom feudalnym. Z błahych powodów wybuchły konflikty społeczne, a wyrzucony ze swego majątku właściciel wstąpił w szeregi bezrolnego rycerza. Młodsi synowie szlachciców również zostali bez ziemi. Zamek i ziemie odziedziczył jedynie najstarszy syn – resztę zmuszono do podziału między sobą koni, broni i zbroi. Bezrolni rycerze oddawali się rabunkom, napadali na słabe zamki, a częściej bezlitośnie rabowali już zubożałych chłopów. Szczególnie pożądaną zdobyczą były klasztory, które nie były gotowe do obrony. Po zjednoczeniu się w gangi szlachcice, jak zwykli rabusie, przeczesywali drogi.

W Europie nastał gniewny i burzliwy czas. Chłop, którego plony spaliło słońce, a dom spalił rycerz-rozbójnik; pan, który nie wie, skąd wziąć fundusze na życie godne swojej pozycji; mnich patrzący z tęsknotą na zrujnowane przez „szlachetnych” zbójców folwarki klasztorne, nie mając czasu na odprawienie pogrzebu zmarłych z głodu i chorób – wszyscy w zamęcie i żalu zwrócili swój wzrok ku Bogu. Dlaczego ich karze? Jakie grzechy śmiertelne popełnili? Jak je odkupić? I czy to nie dlatego, że gniew Pana ogarnął świat, Ziemia Święta – miejsce pojednania za grzechy – jest deptana przez „sługi diabła”, przeklętych Saracenów? Znowu oczy chrześcijan zwróciły się na Wschód – nie tylko z nienawiścią, ale i nadzieją.

W listopadzie 1095 roku w pobliżu francuskiego miasta Clermont papież Urban II przemawiał przed ogromnym tłumem zgromadzonych ludzi – chłopów, rzemieślników, rycerzy i mnichów. W płomiennym przemówieniu wezwał wszystkich do chwycenia za broń i udania się na Wschód, aby wyrwać Grób Święty z rąk niewiernych i oczyścić z nich Ziemię Świętą. Papież obiecał odpuszczenie grzechów wszystkim uczestnikom kampanii. Ludzie witali jego wezwanie okrzykami aprobaty. Okrzyki: „Bóg tak chce!” Przemówienie Urbana II było wielokrotnie przerywane. Wielu już wiedziało, że cesarz bizantyjski Aleksy I Komnen zwrócił się do papieża i królów europejskich z prośbą o pomoc w odparciu najazdu muzułmanów. Pomoc bizantyjskim chrześcijanom w pokonaniu „niechrześcijan” byłaby oczywiście czynem Bożym. Wyzwolenie chrześcijańskich świątyń stanie się prawdziwym wyczynem, przynoszącym nie tylko zbawienie, ale także miłosierdzie Wszechmogącego, który wynagrodzi swoją armię. Wielu z tych, którzy wysłuchali przemówienia Urbana II, od razu ślubowało udział w kampanii i na znak tego przypięło do ubrania krzyż.

Wieść o zbliżającej się wyprawie do Ziemi Świętej szybko rozeszła się po całej Europie Zachodniej. Do udziału w nim nawoływali księża w kościołach i święci głupcy na ulicach. Pod wpływem tych kazań, a także pod wpływem wezwania serc, tysiące biednych ludzi podjęło świętą krucjatę. Wiosną 1096 roku z Francji i Nadrenii w Niemczech przemieszczali się w niezgodnym tłumie drogami znanymi pielgrzymom od dawna: wzdłuż Renu, Dunaju i dalej do Konstantynopola. Chłopi spacerowali z rodzinami i całym swoim skromnym dobytkiem, który mieścił się na małym wózku. Byli słabo uzbrojeni i cierpieli na niedobory żywności. Był to dość dziki pochód, gdyż po drodze krzyżowcy bezlitośnie rabowali Bułgarów i Węgrów, przez których ziemie przechodzili: zabierali bydło, konie, żywność, a tych, którzy próbowali bronić swojego majątku, zabijali. Ledwo znając ostateczny cel swojej podróży, biedni, zbliżając się do jakiegoś dużego miasta, pytali: „Czy to naprawdę jest Jerozolima, do której zmierzają?” Z żalem na pół, zabijając wielu w potyczkach z lokalnymi mieszkańcami, latem 1096 r. Chłopi dotarli do Konstantynopola.

Pojawienie się tego zdezorganizowanego, głodnego tłumu wcale nie spodobało się cesarzowi Aleksiejowi Komnenowi. Władca Bizancjum pospieszył z pozbyciem się biednych krzyżowców, przewożąc ich przez Bosfor do Azji Mniejszej. Koniec kampanii chłopskiej był smutny: jesienią tego samego roku Turcy seldżuccy spotkali swoją armię niedaleko Nicei i prawie całkowicie ich zabili lub po schwytaniu sprzedali w niewolę. Z 25 tysięcy „armii Chrystusa” przeżyło tylko około 3 tysiące. Pozostali przy życiu biedni krzyżowcy wrócili do Konstantynopola, skąd część z nich zaczęła wracać do domu, a część pozostała, czekając na przybycie rycerzy krzyżowych, mając nadzieję, że w pełni spełnić swój ślub - uwolnić świątynie lub przynajmniej znaleźć spokojne życie w nowym miejscu.

Rycerze krzyżowi wyruszyli w swoją pierwszą kampanię, gdy chłopi rozpoczęli smutną wędrówkę po ziemiach Azji Mniejszej – latem 1096 roku. W przeciwieństwie do tych ostatnich, panowie byli dobrze przygotowani na nadchodzące bitwy i trudności na drodze – byli zawodowych wojowników i byli przyzwyczajeni do przygotowywania się do bitwy. Historia zachowała nazwiska przywódców tej armii: pierwszym Lotaryńczykom dowodził książę Godfrey z Bouillon, Normanom z południowych Włoch dowodził książę Boemond z Tarentu, a rycerzom południowej Francji dowodził Raymond, hrabia z Tuluzy . Ich żołnierze nie stanowili jednej spójnej armii. Każdy pan feudalny, który wyruszał na kampanię, dowodził swoim oddziałem, a za jego panem chłopi, którzy uciekli ze swoich domów, ponownie wlekli się ze swoim dobytkiem. Rycerze w drodze, podobnie jak biedni ludzie, którzy przeszli przed nimi, zaczęli plądrować. Władca Węgier, nauczony gorzkim doświadczeniem, zażądał od krzyżowców zakładników, co gwarantowało w miarę „przyzwoite” zachowanie rycerzy wobec Węgrów. Był to jednak odosobniony przypadek. Półwysep Bałkański został splądrowany przez maszerujących przez niego „żołnierzy Chrystusa”.

W grudniu 1096 - styczniu 1097. Krzyżowcy dotarli do Konstantynopola. Zachowywali się wobec tych, których faktycznie mieli chronić, delikatnie mówiąc, nieprzyjaznych: doszło nawet do kilku potyczek militarnych z Bizantyjczykami. Cesarz Aleksiej wykorzystał całą niezrównaną sztukę dyplomatyczną, która tak gloryfikowała Greków, tylko po to, aby chronić siebie i swoich poddanych przed nieokiełznanymi „pielgrzymami”. Ale nawet wtedy wzajemna wrogość między panami Europy Zachodniej a Bizantyjczykami, która później sprowadziła śmierć na wielki Konstantynopol, była wyraźnie widoczna. Dla przyszłych krzyżowców prawosławni mieszkańcy imperium byli wprawdzie chrześcijanami, ale (po schizmie kościelnej w 1054 r.) nie braćmi w wierze, lecz heretykami, czyli niewiele lepszymi od niewiernych. Ponadto starożytna majestatyczna kultura, tradycje i zwyczaje Bizantyjczyków wydawały się niezrozumiałe i godne pogardy europejskim panom feudalnym - krótkotrwałym potomkom plemion barbarzyńskich. Rycerzy doprowadzał do wściekłości pompatyczny styl ich przemówień, a ich bogactwo po prostu budziło dziką zazdrość. Rozumiejąc niebezpieczeństwo takich „gości”, próbując wykorzystać ich zapał militarny do własnych celów, Aleksiej Komnen poprzez przebiegłość, przekupstwo i pochlebstwa uzyskał od większości rycerzy przysięgę wasalną i zobowiązanie do zwrotu imperium tych ziem które zostaną podbite przez Turków. Następnie przetransportował „armię Chrystusa” do Azji Mniejszej.

Rozproszone siły muzułmańskie nie były w stanie wytrzymać nacisku krzyżowców. Zdobywszy twierdze, przeszli przez Syrię i przedostali się do Palestyny, gdzie latem 1099 r. szturmem zdobyli Jerozolimę. W zdobytym mieście krzyżowcy dokonali brutalnej masakry. Zabójstwa cywilów zostały przerwane podczas modlitwy, a następnie rozpoczęły się od nowa. Ulice „świętego miasta” były zasłane trupami i poplamione krwią, a obrońcy „Grobu Świętego” przeczesywali okolicę, zabierając wszystko, co dało się wynieść.

Wkrótce po zdobyciu Jerozolimy krzyżowcy zdobyli większość wschodniego wybrzeża Morza Śródziemnego. Na terenach okupowanych na początku XII wieku. Rycerze utworzyli cztery państwa: Królestwo Jerozolimy, Hrabstwo Trypolisu, Księstwo Antiochii i Hrabstwo Edessy - panowie zaczęli osiedlać się w nowych miejscach. Władza w tych państwach zbudowana była na hierarchii feudalnej. Na jego czele stał król Jerozolimy, pozostałych trzech władców uważano za jego wasali, choć w rzeczywistości byli niezależni. Kościół miał ogromne wpływy w państwach krzyżowców. Była także właścicielką dużych posiadłości ziemskich. Hierarchowie kościelni należeli do najbardziej wpływowych panów w nowych państwach. Na ziemiach krzyżowców w XI wieku. później powstały zakony duchowe i rycerskie: templariusze, joannici i krzyżacy.

W XII wieku. pod naciskiem muzułmanów, którzy zaczęli się jednoczyć, krzyżowcy zaczęli tracić swój majątek. Próbując odeprzeć atak niewiernych, europejscy rycerze rozpoczęli w 1147 r. drugą krucjatę, która zakończyła się niepowodzeniem. Trzecia krucjata, która potem nastąpiła (1189-1192), zakończyła się równie niechlubnie, chociaż była prowadzona przez trzech królów-wojowników: cesarza niemieckiego Fryderyka I Barbarossę, króla francuskiego Filipa II Augusta i króla angielskiego Ryszarda I Lwie Serce. Powodem działania europejskich panów było zdobycie Jerozolimy w 1187 roku przez sułtana Salaha ad-Dina. Akcji towarzyszyły ciągłe kłopoty: już na samym początku podczas przekraczania górskiego potoku Barbarossa utonął; Rycerze francuscy i angielscy nieustannie się ze sobą kłócili; i ostatecznie wyzwolenie Jerozolimy nigdy nie było możliwe. To prawda, że Ryszard Lwie Serce uzyskał od sułtana pewne ustępstwa - krzyżowcom pozostał kawałek wybrzeża Morza Śródziemnego, a chrześcijańskim pielgrzymom pozwolono odwiedzać Jerozolimę przez trzy lata. Oczywiście trudno było to nazwać zwycięstwem.

Obok tych nieudanych przedsięwzięć rycerzy europejskich całkowicie wyróżnia się IV krucjata (1202-1204), która zrównała prawosławnych Bizantyjczyków z niewiernymi i doprowadziła do śmierci „szlachetnego i pięknego Konstantynopola”. Zapoczątkował go papież Innocenty III. W 1198 r. rozpoczął wspaniałą kampanię w ramach kolejnej kampanii w imię wyzwolenia Jerozolimy. Orędzia papieskie zostały wysłane do wszystkich państw europejskich, ale poza tym Innocenty III nie zignorował innego władcy chrześcijańskiego – cesarza bizantyjskiego Aleksego III. On także, zdaniem papieża, powinien był przenieść wojska do Ziemi Świętej. Oprócz wyrzutów pod adresem cesarza za jego obojętność wobec wyzwolenia świątyń chrześcijańskich, arcykapłan rzymski w swoim przesłaniu poruszył ważną i wieloletnią kwestię – dotyczącą unii (zjednoczenia Kościoła podzielonego w 1054 r.). W rzeczywistości Innocenty III marzył nie tyle o przywróceniu jedności Kościoła chrześcijańskiego, ile o podporządkowaniu bizantyjskiego Kościoła greckiego Kościołowi rzymskokatolickiemu. Cesarz Aleksiej rozumiał to bardzo dobrze - w rezultacie nie wyszło ani porozumienie, ani nawet negocjacje. Tata był zły. Dyplomatycznie, ale jednoznacznie, zasugerował cesarzowi, że gdyby Bizantyjczycy byli nieustępliwi, na Zachodzie byłyby siły gotowe stawić im czoła. Innocenty III nie przestraszył – rzeczywiście europejscy monarchowie patrzyli na Bizancjum z wielkim zainteresowaniem.

Czwarta krucjata rozpoczęła się w 1202 roku, a jej ostatecznym celem początkowo był Egipt. Ścieżka tam wiodła przez Morze Śródziemne, a krzyżowcy, pomimo starannego przygotowania „świętej pielgrzymki”, nie posiadali floty i dlatego zmuszeni byli zwrócić się o pomoc do Republiki Weneckiej. Od tego momentu trasa krucjaty uległa diametralnej zmianie. Doża Wenecji Enrico Dandolo zażądał za swoje usługi ogromnej sumy, a krzyżowcy okazali się niewypłacalni. Dandolo nie był tym zawstydzony: zasugerował, aby „święta armia” zrekompensowała zaległości, zdobywając dalmatyńskie miasto Zadar, którego kupcy konkurowali z weneckimi. W 1202 roku Zadar został zdobyty, armia krzyżowców wkroczyła na statki, lecz... wcale nie udali się do Egiptu, lecz trafili pod mury Konstantynopola. Przyczyną takiego obrotu wydarzeń była walka o tron w samym Bizancjum. Doża Dandolo, który lubił rozliczać rachunki z konkurentami (Bizancjum konkurowało z Wenecją w handlu z krajami wschodnimi) rękami krzyżowców, spiskował z przywódcą „armii Chrystusa” Bonifacem z Montferratu. Papież Innocenty III poparł to przedsięwzięcie i po raz drugi zmieniono trasę krucjaty.

Po oblężeniu Konstantynopola w 1203 r. krzyżowcom udało się przywrócić na tron cesarza Izaaka II, który obiecał hojnie zapłacić za wsparcie, ale nie był na tyle bogaty, aby dotrzymać słowa. Rozgniewani takim obrotem wydarzeń „wyzwoliciele Ziemi Świętej” szturmem zdobyli Konstantynopol w kwietniu 1204 roku i poddali go pogromowi i grabieżom. Stolica Wielkiego Cesarstwa i prawosławia została zdewastowana i podpalona. Po upadku Konstantynopola część Cesarstwa Bizantyjskiego została zdobyta. Na jego ruinach powstało nowe państwo - Imperium Łacińskie, utworzone przez krzyżowców. Nie istniał długo, aż do roku 1261, kiedy to upadł pod ciosami zdobywców.

Po upadku Konstantynopola wezwania do wyzwolenia Ziemi Świętej na jakiś czas ucichły, aż w 1212 roku dzieci Niemiec i Francji wyruszyły na ten wyczyn, który okazał się ich śmiercią. Kolejne cztery krucjaty rycerskie na wschód nie przyniosły sukcesu. Co prawda podczas VI kampanii cesarzowi Fryderykowi II udało się wyzwolić Jerozolimę, ale po 15 latach „niewierni” odzyskali to, co utracili. Po niepowodzeniu VIII krucjaty rycerzy francuskich w Afryce Północnej i śmierci tam króla francuskiego Ludwika IX Świętego, wezwania rzymskich arcykapłanów do nowych „wyczynów w imię wiary Chrystusa nie spotkały się z odpowiedzią” Majątek krzyżowców na Wschodzie był stopniowo przejmowany przez muzułmanów, aż do samego końca XIII w. Królestwo Jerozolimskie nie przestało istnieć.

To prawda, że w samej Europie krzyżowcy istnieli przez długi czas. Nawiasem mówiąc, ci niemieccy psi rycerze, których książę Aleksander Newski pokonał nad jeziorem Peipus, również byli krzyżowcami. Papieże rzymscy aż do XV wieku. organizował krucjaty w Europie w imię tępienia herezji. Ale to były tylko echa przeszłości. Grób Święty pozostał u „niewiernych”; tej stracie towarzyszyły ogromne ofiary - ilu paladynów pozostało na zawsze w Ziemi Świętej? Ale wraz z powracającymi krzyżowcami do Europy dotarła nowa wiedza i umiejętności, wiatraki, cukier trzcinowy, a nawet znany nam zwyczaj mycia rąk przed jedzeniem. Tak więc, podzieliwszy się wiele i zabierając w zamian tysiące istnień ludzkich, Wschód nie ustąpił ani kroku Zachodowi. Wielka bitwa, która trwała 200 lat, zakończyła się remisem.

Krucjaty to bardzo szeroki temat i napisano na jego temat dziesiątki książek i innej literatury naukowej. W tym samym artykule dowiesz się pokrótce o wyprawach krzyżowych – tylko najważniejsze fakty. Być może konieczne będzie rozpoczęcie od zdefiniowania pojęcia.
Krucjaty to seria militarno-religijnych kampanii monarchii chrześcijańskiej Europy Zachodniej przeciwko islamskiemu Bliskiemu Wschodowi pogańskich Słowian (Litwinów). Ich ramy chronologiczne: XI – XV wiek.
Na wyprawy krzyżowe można patrzeć w wąskim i szerokim znaczeniu. Przez pierwsze rozumiemy kampanie od 1096 do 1291 roku. do Ziemi Świętej w celu wyzwolenia Jerozolimy z rąk niewiernych. A w szerokim znaczeniu możemy tu dodać także wojnę Zakonu Krzyżackiego z pogańskimi państwami państw bałtyckich.

Przyczyny wypraw krzyżowych w Ziemi Świętej

Problemy gospodarcze Europy. Papież Urban powiedział, że Europa nie jest już w stanie wyżywić siebie i wszystkich żyjących tu ludzi. I dlatego uważał za konieczne przejęcie bogatych ziem muzułmanów na Wschodzie;
Czynnik religijny. Papież uznał za niedopuszczalne, aby świątynie chrześcijańskie (Grób Święty) znajdowały się w rękach niewiernych – czyli muzułmanów;
Światopogląd ludzi tamtych czasów. Ludzie masowo rzucili się na krucjaty, przede wszystkim dlatego, że za ich pomocą odpokutowali za wszystkie swoje grzechy i po śmierci pójdą do Raju;
Chciwość Kościoła katolickiego. Papiestwo nie tylko chciało wzbogacić Europę w zasoby, ale przede wszystkim chciało napełnić swoje portfele nową ziemią i innymi bogactwami.

Powody podróży do krajów bałtyckich

Zagłada pogan. Ludność krajów bałtyckich, zwłaszcza Litwy, była pogańska, na co Kościół katolicki nie pozwalał i trzeba było ją nawrócić na wiarę chrześcijańską, w przeciwnym razie niewierni powinni zostać zniszczeni.
Za przyczyny można uznać tę samą chciwość papiestwa katolickiego i chęć zdobycia większej liczby nowicjuszy, więcej ziem, o czym mówiliśmy powyżej.

Postęp wypraw krzyżowych

Krzyżowcy przeprowadzili osiem wypraw krzyżowych na Bliski Wschód.
Pierwsza krucjata do Ziemi Świętej rozpoczęła się w 1096 r. i trwała do 1099 r., skupiając kilkadziesiąt tysięcy krzyżowców. Podczas pierwszej kampanii krzyżowcy utworzyli na Bliskim Wschodzie kilka państw chrześcijańskich: hrabstwo Edessy i Trypolisu, Królestwo Jerozolimskie i Księstwo Antiochii.
Druga krucjata rozpoczęła się w roku 1147 i trwała do roku 1149. Ta krucjata nie zakończyła się niczym dla chrześcijan. Ale podczas tej kampanii krzyżowcy „stworzyli” dla siebie najpotężniejszego wroga chrześcijaństwa i obrońcę islamu - Saladyna. Po kampanii chrześcijanie stracili Jerozolimę.
Trzecia krucjata: rozpoczęła się w 1189 r., zakończyła się w 1192 r.; słynie z udziału angielskiego monarchy Ryszarda Lwie Serce. Udało mu się zdobyć Akkę na Cyprze, zadać kilka porażek Saladynowi, ale nigdy nie mógł wrócić do Jerozolimy.
Czwarta krucjata: rozpoczęła się w 1202 r. i zakończyła w 1204 r. Podczas kampanii zdobyto Konstantynopol. Na terytorium Bizancjum krzyżowcy założyli także cztery państwa: Księstwo Achai, Cesarstwo Łacińskie, Księstwo Aten i Królestwo Tesaloniki.
Piąta krucjata rozpoczęła się w 1217 r., a zakończyła w 1221 r. Zakończyła się całkowitą porażką krzyżowców i zmuszeni zostali do opuszczenia Egiptu, który tak chcieli zdobyć.
Szósta krucjata: początek – 1228, koniec – 1229. Krzyżowcom udało się odzyskać Jerozolimę, jednak rozpoczęły się między nimi silne konflikty, przez co wielu chrześcijan zaczęło opuszczać Ziemię Świętą.
Siódma krucjata rozpoczęła się w 1248 r. i zakończyła się całkowitą porażką krzyżowców w 1254 r.
Ósma krucjata: początek – 1270, koniec – 1272. Pozycja chrześcijan na Wschodzie stała się krytyczna, zaostrzona przez konflikty wewnętrzne, a także najazd Mongołów. W rezultacie wyprawy krzyżowe zakończyły się porażką.

Konsekwencje wypraw krzyżowych na Wschodzie

Po wyprawach krzyżowych rozpoczął się upadek społeczeństwa feudalnego w Europie, czyli rozpoczął się upadek fundamentów feudalnych;
Zmienił się światopogląd Europejczyków, którzy wcześniej uważali, że narody Wschodu są barbarzyńcami. Doświadczenie pokazało jednak, że mieli bogatą, rozwiniętą kulturę, której cechy przyjęli dla siebie. Po kampaniach kultura arabska zaczęła aktywnie szerzyć się w Europie;
Wyprawy krzyżowe były poważnym ciosem dla stanu gospodarczego Europy, ale otwarcie nowych szlaków handlowych uzupełniło skarbiec;
Wyprawy krzyżowe doprowadziły do stopniowego i obecnie nieuniknionego upadku Cesarstwa Bizantyjskiego. Po splądrowaniu nie mógł się już podnieść po uderzeniu, dwa wieki później został zdobyty przez muzułmanów;
Włochy stały się główną potęgą handlową na Morzu Śródziemnym, do czego przyczynił się także upadek Bizancjum;
Obie strony: świat chrześcijański i muzułmański wiele straciły, w tym straty ludzkie. Co więcej, ludzie umierali nie tylko z powodu wojen, ale także chorób, w tym zarazy;
Pozycja Kościoła katolickiego w społeczeństwie została znacząco zachwiana, gdyż ludzie stracili w niego wiarę i zobaczyli, że papiestwo interesuje się tylko własnymi portfelami;
Pojawiają się przesłanki dla ruchów reformatorskich (religijnych) w Europie → pojawienie się protestantyzmu, humanizmu;
Stereotyp wrogości wobec świata muzułmańskiego utrwalił się w świecie chrześcijańskim.
Samo papiestwo w XX wieku głęboko przeprosiło świat muzułmański za wyprawy krzyżowe.

Krucjaty to zbrojny ruch ludów chrześcijańskiego Zachodu na muzułmański Wschód, wyrażający się w szeregu kampanii prowadzonych na przestrzeni dwóch stuleci (od końca XI do końca XIII) mających na celu podbój Palestyny i wyzwolenie Grobu Świętego z rąk niewiernych; jest to potężna reakcja chrześcijaństwa na umacniającą się wówczas potęgę islamu (za kalifów) i monumentalna próba nie tylko zawładnięcia niegdyś chrześcijańskimi regionami, ale także ogólnego szerokiego poszerzenia granic panowania krzyża , ten symbol idei chrześcijańskiej. Uczestnicy tych wycieczek krzyżowcy, nosił czerwony wizerunek na prawym ramieniu przechodzić z powiedzeniem z Pisma Świętego (Łk 14,27), dzięki któremu kampanie otrzymały nazwę krucjaty.

Przyczyny wypraw krzyżowych (krótko)

Wydajność w zaplanowano na 15 sierpnia 1096 r. Zanim jednak zakończono przygotowania, tłumy prostych ludzi, na czele z Piotrem Pustelnikiem i francuskim rycerzem Walterem Goliakiem, wyruszyły na kampanię przez Niemcy i Węgry bez pieniędzy i zapasów. Oddając się po drodze rabunkom i wszelkiego rodzaju gwałtom, zostali częściowo wytępieni przez Węgrów i Bułgarów, a częściowo dotarli do imperium greckiego. Cesarz bizantyjski Aleksy Komnen pospieszył z przetransportowaniem ich przez Bosfor do Azji, gdzie ostatecznie zostali zabici przez Turków w bitwie pod Niceą (październik 1096). Za pierwszym nieporządnym tłumem poszły następne: w ten sposób 15 000 Niemców i Lotaryngii pod wodzą księdza Gottschalka przeszło przez Węgry i biorąc udział w biciu Żydów w miastach nad Renem i Dunajem, zostało wytępionych przez Węgrów.

Krzyżowcy wyruszyli na pierwszą krucjatę. Miniatura z rękopisu Guillaume’a z Tyru, XIII w.

Prawdziwa milicja wyruszyła na pierwszą krucjatę dopiero jesienią 1096 roku w postaci 300 000 dobrze uzbrojonych i doskonale zdyscyplinowanych wojowników, pod wodzą najdzielniejszych i najszlachetniejszych rycerzy tamtych czasów: obok księcia Lotaryngii Gotfryda z Bouillon , główny przywódca i jego bracia Baldwin i Eustache (Estache), zabłysnęli; Hrabia Hugo z Vermandois, brat króla francuskiego Filipa I, książę Robert z Normandii (brat króla angielskiego), hrabia Robert z Flandrii, Rajmund z Tuluzy i Stefan z Chartres, Boemund, książę Tarentu, Tankred z Apulii i inni. Biskup Adhémar z Monteillo towarzyszył armii jako wicekról i legat papieski.

Uczestnicy I krucjaty różnymi drogami dotarli do Konstantynopola, gdzie przebywał cesarz grecki Aleksiej zmusił ich do złożenia feudalnej przysięgi i obietnicy uznania go za feudalnego pana przyszłych podbojów. Na początku czerwca 1097 r. armia krzyżowców pojawiła się przed Niceą, stolicą sułtana seldżuckiego, a po zdobyciu tego ostatniego została poddana ekstremalnym trudnościom i trudom. Zdobył jednak Antiochię, Edessę (1098) i ostatecznie 15 czerwca 1099 roku Jerozolimę, będącą wówczas w rękach egipskiego sułtana, który bezskutecznie próbował przywrócić mu władzę i został całkowicie pokonany pod Askalonem.

Zdobycie Jerozolimy przez krzyżowców w 1099 r. Miniatura z XIV lub XV wieku.

Pod wpływem wiadomości o podboju Palestyny w 1101 r. nowa armia krzyżowców, dowodzona przez księcia Bawarii Welfa z Niemiec oraz dwóch innych z Włoch i Francji, przeniosła się do Azji Mniejszej, tworząc w sumie armię liczącą 260 000 ludzi i wytępiony przez Seldżuków.

Druga krucjata (krótko)

Druga krucjata – w skrócie Bernard z Clairvaux – krótka biografia

W 1144 r. Edessa została zajęta przez Turków, po czym ogłosił to papież Eugeniusz III Druga krucjata(1147–1149), uwalniając wszystkich krzyżowców nie tylko od grzechów, ale jednocześnie od obowiązków wobec panów feudalnych. Marzycielski kaznodzieja Bernard z Clairvaux zdołał dzięki swojej nieodpartej elokwencji przyciągnąć króla Francji Ludwika VII i cesarza Konrada III Hohenstaufen na drugą krucjatę. Dwa oddziały, które w sumie według zachodnich kronikarzy liczyły około 140 000 jeźdźców pancernych i milion piechoty, wyruszyły w 1147 r. i udały się przez Węgry oraz Konstantynopol i Azję Mniejszą.Z powodu braku żywności, chorób wśród żołnierzy i po kilka poważnych porażek, plan podboju Edessy został porzucony, a próba ataku na Damaszek nie powiodła się. Obaj władcy wrócili do swoich posiadłości, a Druga Krucjata zakończyła się całkowitym niepowodzeniem

Państwa krzyżowców na Wschodzie

Trzecia krucjata (krótko)

Powód dla Trzecia krucjata(1189–1192) był podbój Jerozolimy 2 października 1187 r. przez potężnego egipskiego sułtana Saladyna (patrz artykuł Zdobycie Jerozolimy przez Saladyna). W kampanii tej wzięło udział trzech władców europejskich: cesarz Fryderyk I Barbarossa, król francuski Filip II August i angielski Ryszard Lwie Serce. Fryderyk jako pierwszy wyruszył na Trzecią Krucjatę, której armia po drodze wzrosła do 100 000 ludzi; wybrał ścieżkę wzdłuż Dunaju, po drodze musiał przezwyciężyć machinacje niedowierzającego greckiego cesarza Izaaka Anioła, którego dopiero zdobycie Adrianopola skłoniło do umożliwienia krzyżowcom swobodnego przejścia i pomocy w przedostaniu się do Azji Mniejszej. Tutaj Fryderyk pokonał wojska tureckie w dwóch bitwach, ale wkrótce potem utonął podczas przekraczania rzeki Kalikadn (Salef). Jego syn Fryderyk poprowadził armię dalej przez Antiochię do Akki, gdzie spotkał innych krzyżowców, ale wkrótce zmarł. Miasto Akka w 1191 r. poddało się królom francuskim i angielskim, ale niezgoda, która między nimi powstała, zmusiła króla francuskiego do powrotu do ojczyzny. Ryszard pozostał, aby kontynuować trzecią krucjatę, lecz zwątpiwszy w nadzieję na zdobycie Jerozolimy, w 1192 r. zawarł z Saladynem rozejm na trzy lata i trzy miesiące, zgodnie z którym Jerozolima pozostała w posiadaniu sułtana, a chrześcijanie otrzymali przybrzeżne pasa od Tyru do Jaffy, a także prawo do bezpłatnego zwiedzania Grobu Świętego.

Fryderyk Barbarossa – Krzyżowiec

Czwarta krucjata (krótko)

Więcej szczegółów można znaleźć w osobnych artykułach Czwarta krucjata, Czwarta krucjata - krótko i Zdobycie Konstantynopola przez krzyżowców

Czwarta krucjata(1202–1204) był pierwotnie wymierzony w Egipt, ale jego uczestnicy zgodzili się pomóc wygnanemu cesarzowi Izaakowi Angelosowi w jego dążeniu do ponownego objęcia tronu bizantyjskiego, co zostało uwieńczone sukcesem. Izaak wkrótce umarł, a krzyżowcy odstępując od celu kontynuowali wojnę i zajęli Konstantynopol, po czym przywódca IV krucjaty, hrabia Baldwin z Flandrii, został wybrany na cesarza nowego Cesarstwa Łacińskiego, które trwało jednak tylko 57 lata (1204-1261).

Uczestnicy IV krucjaty pod Konstantynopolem. Miniatura do weneckiego rękopisu Historii Villehardouina, ok. 1330

Piąta krucjata (krótko)

Nie biorąc pod uwagę tego, co dziwne Przechodzić wędrówka dla dzieci w 1212 r., spowodowane chęcią doświadczenia realności woli Bożej, Piąta krucjata można nazwać wyprawą króla węgierskiego Andrzeja II i księcia austriackiego Leopolda VI w Syrii (1217–1221). Początkowo szedł opornie, lecz po przybyciu nowych posiłków z Zachodu krzyżowcy przenieśli się do Egiptu i zabrali klucz do dostępu do tego kraju od strony morza – miasto Damietta. Jednak próba zdobycia głównego egipskiego centrum Mansur zakończyła się niepowodzeniem. Rycerze opuścili Egipt, a V Krucjata zakończyła się przywróceniem dawnych granic.

Atak krzyżowców z V Kampanii na wieżę Damietty. Artysta Cornelis Claes van Wieringen, ok. 1625

Szósta krucjata (krótko)

Szósta krucjata(1228–1229) został popełniony przez cesarza niemieckiego Fryderyka II Hohenstaufen. Za duże opóźnienia w rozpoczęciu kampanii papież ekskomunikował Fryderyka z kościoła (1227). W następnym roku cesarz mimo to udał się na Wschód. Korzystając z niezgody wśród lokalnych władców muzułmańskich, Fryderyk rozpoczął negocjacje z egipskim sułtanem al-Kamilem w sprawie pokojowego zwrotu Jerozolimy chrześcijanom. Aby poprzeć swoje żądania groźbami, cesarz i rycerze palestyńscy oblegli i zajęli Jaffę. Zagrożony przez sułtana Damaszku al-Kamil podpisał dziesięcioletni rozejm z Fryderykiem, zwracając chrześcijanom Jerozolimę i prawie wszystkie ziemie, które Saladyn im kiedyś odebrał. Pod koniec szóstej krucjaty Fryderyk II został ukoronowany w Ziemi Świętej koroną jerozolimską.

Cesarz Fryderyk II i sułtan al-Kamil. Miniatura z XIV wieku

Złamanie rozejmu przez część pielgrzymów doprowadziło kilka lat później do wznowienia walk o Jerozolimę i do jej ostatecznej porażki przez chrześcijan w 1244 r. Jerozolimę odebrało krzyżowcom tureckie plemię Chorezmian, wypędzone z rejonów kaspijskich przez Mongołów podczas ich wędrówek do Europy.

Siódma krucjata (krótko)

Przyczyną był upadek Jerozolimy Siódma krucjata(1248–1254) Ludwik IX, król francuski, który w czasie ciężkiej choroby ślubował walkę o Grobu Świętego. W sierpniu 1248 roku francuscy krzyżowcy popłynęli na wschód i spędzili zimę na Cyprze. Wiosną 1249 roku armia Saint Louis wylądowała w Delcie Nilu. Z powodu niezdecydowania egipskiego dowódcy Fakhreddina niemal bez trudności zdobyła Damiettę. Po kilkumiesięcznym pobycie w oczekiwaniu na posiłki krzyżowcy pod koniec roku przenieśli się do Kairu. Ale w pobliżu miasta Mansura armia Saracenów zagrodziła im drogę. Po ciężkich wysiłkach uczestnikom Siódmej Krucjaty udało się przekroczyć odnogę Nilu, a nawet na chwilę włamać się do Mansury, jednak muzułmanie, korzystając z rozdzielenia wojsk chrześcijańskich, wyrządzili im ogromne szkody.

Krzyżowcy powinni byli wycofać się do Damietty, ale ze względu na fałszywe koncepcje honoru rycerskiego nie spieszyli się z tym. Wkrótce zostali otoczeni przez duże siły Saracenów. Straciwszy wielu żołnierzy z powodu chorób i głodu, uczestnicy Siódmej Krucjaty (prawie 20 tys. osób) zmuszeni zostali do poddania się. Zginęło kolejnych 30 tysięcy ich towarzyszy. Jeńcy chrześcijańscy (w tym sam król) zostali uwolnieni jedynie za ogromny okup. Damietta musiała zostać zwrócona Egipcjanom. Po wypłynięciu z Egiptu do Palestyny Saint Louis spędził jeszcze około 4 lat w Akce, gdzie zajmował się zabezpieczaniem posiadłości chrześcijańskich w Palestynie, aż do chwili, gdy śmierć jego matki Blanche (regentki Francji) przywołała go do ojczyzny.

Ósma krucjata (krótko)

W związku z całkowitą nieskutecznością Siódmej Krucjaty i ciągłymi atakami nowego egipskiego (maeluckiego) sułtana na chrześcijan w Palestynie Bajbars podjął w 1270 roku ten sam król Francji, Ludwik IX Święty Ósma(I ostatni) krucjata wycieczka. Początkowo krzyżowcy ponownie myśleli o wylądowaniu w Egipcie, ale brat Ludwika, król Neapolu i Sycylii Karol z Anjou, namówił ich do wypłynięcia do Tunezji, która była ważnym konkurentem handlowym południowych Włoch. Po wylądowaniu w Tunezji francuscy uczestnicy ósmej krucjaty zaczęli czekać na przybycie armii Karola. W ich ciasnym obozie wybuchła zaraza, w wyniku której zmarł sam Saint Louis. Zaraza spowodowała takie straty dla armii krzyżowców, że Karol z Anjou, który przybył wkrótce po śmierci swojego brata, zdecydował się przerwać kampanię pod warunkiem zapłacenia przez władcę Tunezji odszkodowania i uwolnienia jeńców chrześcijańskich.

Śmierć Saint Louis w Tunezji podczas ósmej krucjaty. Artysta Jean Fouquet, ok. 1455-1465

Koniec wypraw krzyżowych

W 1286 roku Antiochia przeszła do Turcji, w 1289 – Trypolis Libański, a w 1291 – Akka, ostatnia większa posiadłość chrześcijan w Palestynie, po czym zmuszeni byli oni oddać resztę swoich posiadłości, a cała Ziemia Święta została ponownie zjednoczeni w rękach mahometan. Tak zakończyły się wyprawy krzyżowe, które kosztowały chrześcijan tyle strat i nie osiągnęły pierwotnie zamierzonego celu.

Wyniki i konsekwencje wypraw krzyżowych (krótko)

Nie pozostały one jednak bez głębokiego wpływu na całą strukturę życia społecznego i gospodarczego narodów Europy Zachodniej. Konsekwencją wypraw krzyżowych można uznać wzmocnienie władzy i znaczenia papieży, jako ich głównych inicjatorów, dalej - wzrost władzy królewskiej w wyniku śmierci wielu panów feudalnych, pojawienie się niepodległości gmin miejskich, które, dzięki zubożeniu szlachty otrzymał możliwość wykupienia świadczeń od swoich feudalnych władców; wprowadzenie do Europy rzemiosła i sztuki zapożyczonej od ludów Wschodu. Skutkiem wypraw krzyżowych był wzrost klasy wolnych rolników na Zachodzie, dzięki wyzwoleniu chłopów biorących udział w kampaniach od pańszczyzny. Krucjaty przyczyniły się do sukcesu handlu, otwierając nowe szlaki na Wschód; sprzyjał rozwojowi wiedzy geograficznej; Rozszerzając sferę zainteresowań umysłowych i moralnych, wzbogacili poezję o nowe tematy. Kolejnym ważnym skutkiem wypraw krzyżowych było pojawienie się na scenie historycznej świeckiej klasy rycerskiej, która stanowiła nobilitujący element życia średniowiecznego; ich konsekwencją było także pojawienie się duchowych zakonów rycerskich (Johannici, Templariusze i Krzyżacy), które odegrały ważną rolę w historii. (Więcej szczegółów w osobnych artykułach

W którym roku rozpoczęły się wyprawy krzyżowe? Krzyżowcy i krucjaty

Krucjaty do Ziemi Świętej

Przyczyny wypraw krzyżowych

Pierwsza krucjata (1096-1099)

Druga krucjata (1147-1149)

Trzecia krucjata (1189-1192)

Czwarta krucjata (1202-1204)

Piąta krucjata (1217-1221)

Szósta krucjata (1228-1229)

Siódma krucjata (1248-1254)

Ósma krucjata (1270)

Dziewiąta krucjata (1271-1272)

Krucjaty przeciwko heretykom

Krucjata albigensów (1209-1229)

Krucjaty przeciwko husytom (1420-1434)

Lekcja 29: „Krucjaty. Powody i uczestnicy

Krucjaty i ich konsekwencje.”

Cel lekcji: Wyjaśnij główne przyczyny krucjat na Wschodzie i cele ich uczestników. Ukazać rolę Kościoła jako inspiratora i organizatora tych kampanii. Przyczynić się do kształtowania poglądów uczniów na temat agresywnego i kolonialnego charakteru ruchu krucjatowego.

Uczestnicy

Rycerze

Wiosna 1096 Jesień 1096

Antiochia

Państwa krzyżowców

Trzy główne zakony rycerskie

Pozytywny

Pozytywny

Pozytywny

Warunki wstępne i rozpoczęcie pieszych wędrówek

Pierwsza krucjata

Druga krucjata

Trzecia krucjata

Czwarta krucjata. Zdobycie Konstantynopola

Krucjata Dziecięca

Piąta krucjata

Szósta krucjata

Siódma i ósma krucjata

Wyniki wypraw krzyżowych

Przyczyny wypraw krzyżowych w Ziemi Świętej

Powody podróży do krajów bałtyckich

Postęp wypraw krzyżowych

Konsekwencje wypraw krzyżowych na Wschodzie

Przyczyny wypraw krzyżowych (krótko)

Druga krucjata (krótko)

Trzecia krucjata (krótko)

Czwarta krucjata (krótko)

Piąta krucjata (krótko)

Szósta krucjata (krótko)

Siódma krucjata (krótko)

Ósma krucjata (krótko)

Koniec wypraw krzyżowych

Wyniki i konsekwencje wypraw krzyżowych (krótko)

Podobne artykuły