Jak ktoś zostaje przebity. Przebić (nadal patroszyć książkę). Rosyjskie więzienia ubiegłego wieku

W którym skazany został nabity na pionowy, zaostrzony pal. W większości przypadków ofiarę wbijano w ziemię w pozycji poziomej, a następnie kołek instalowano pionowo. Czasami ofiarę nabijano na już umieszczony palik.

Fabuła

Świat starożytny

Wbijanie na pal było szeroko stosowane już w starożytnym Egipcie i na Bliskim Wschodzie. Pierwsze wzmianki pochodzą z początku II tysiąclecia p.n.e. mi. Egzekucje stały się szczególnie powszechne w Asyrii, gdzie wbicie na pal było powszechną karą dla mieszkańców zbuntowanych miast, dlatego w celach edukacyjnych często przedstawiano sceny tej egzekucji na płaskorzeźbach. Na płaskorzeźbach asyryjskich istnieją 2 możliwości: w jednej z nich przekłuto skazańca kołkiem w klatkę piersiową, w drugiej czubek kołka wszedł w ciało od dołu, przez odbyt. Egzekucje były szeroko stosowane w regionie Morza Śródziemnego i na Bliskim Wschodzie co najmniej od początku II tysiąclecia p.n.e. mi. Środek ten został zastosowany w Mediach. Znane było także Rzymianom, choć w starożytnym Rzymie nie rozpowszechniło się w przeciwieństwie do ukrzyżowania.

Średniowiecze

Przez większą część średniowiecznej historii wbijanie na pal było bardzo powszechne na Bliskim Wschodzie, gdzie było jedną z głównych metod wykonywania bolesnej kary śmierci.

W Bizancjum wbijanie na pal było dość powszechne, np. Belizariusz tłumił bunty żołnierzy, wbijając na pal podżegaczy.

Według rozpowszechnionej legendy, szczególnym okrucieństwem odznaczał się rumuński władca Wład Palownik (rum. Vlad Ţepeş – Vlad Dracula, Vlad Palownik, Vlad Kololyub, Vlad Przebijacz). Na jego polecenie ofiary nabijano na gruby pal, którego wierzchołek był zaokrąglony i naoliwiony. Kołek wprowadzono do pochwy (ofiara zmarła niemal w ciągu kilku minut z powodu obfitego krwawienia z macicy) [ ] lub odbytu (śmierć nastąpiła w wyniku pęknięcia odbytnicy i rozwiniętego zapalenia otrzewnej, osoba zmarła w ciągu kilku dni w straszliwych męczarniach) na głębokość kilkudziesięciu centymetrów, następnie kołek instalowano pionowo. Ofiara pod wpływem ciężaru ciała powoli zsuwała się ze stosu, a śmierć czasami następowała dopiero po kilku dniach, gdyż zaokrąglony kołek nie przebijał ważnych narządów, a jedynie wnikał głębiej w ciało. W niektórych przypadkach na palu instalowano poziomą poprzeczkę, która zapobiegała zbyt niskiemu zsuwaniu się ciała i sprawiała, że ​​palik nie sięgał serca i innych ważnych narządów. W tym przypadku śmierć z powodu utraty krwi nie nastąpiła szybko. Zwykła wersja egzekucji była również bardzo bolesna, a ofiary wiły się na stosie przez kilka godzin.

Legenda o Draculi, wodzu:

Europejczycy czasami postrzegali krwiożercze wyrafinowanie namiestnika wołoskiego jako swego rodzaju orientalną egzotykę, niestosowną w „cywilizowanej” władzy. Przykładowo, gdy John Tiptoft, hrabia Worcester, prawdopodobnie słysząc wiele o skutecznych „drakulistycznych” metodach podczas swojej służby dyplomatycznej na dworze papieskim, zaczął w 1470 roku nabijać na pal rebeliantów z Lincolnshire. Następnie on sam został stracony za (jak stwierdzono w wyroku) działania „sprzeczne z prawem obowiązującym w tym kraju”.

Nowy czas

Jednak w krajach europejskich czasami stosowano wbijanie na pal. W XVII-wiecznej Szwecji wykorzystywano go do masowych egzekucji członków ruchu oporu w dawnych duńskich prowincjach na południu kraju (Scania). Z reguły Szwedzi wbijali kołek między kręgosłup a skórę ofiary, a męka mogła trwać od czterech do pięciu dni, aż do śmierci.

Podczas podboju hiszpańscy konkwistadorzy wbili na pal więźniów, a nawet przywódców indyjskich, na przykład stracono przywódcę Araukanów Caupolicana. [ ] Hiszpański

Temat rozpoczął się od fragmentu wspaniałej książki mojego przyjaciela, pisarza i historyka Vadima Erlikhmana, o Draculi.

Jeden z rozdziałów poświęcony był św. Szczepanowi, kanonizowanemu przez Mołdawską Cerkiew Prawosławną. W Mołdawii uważany jest za jednego z głównych bohaterów narodowych.

„Stephanowi, Stefanowi cel Mare, przeznaczone było rządzić przez 47 lat – najdłużej ze wszystkich władców Mołdawii, stoczyć 47 bitew i zbudować 47 świątyń i klasztorów. Przeszedł jednak do historii z tytułami Wielkiego i Świętego przelał nie mniej krwi niż jego znany od wieków przyjaciel Vlad. Vadim, co za połączenie gatunku hagiografii i historii w jednej książce?! Czy wierzysz w numerologię?

„Kronika mołdawsko-niemiecka podaje na przykład, że w 1470 r. „Stefen udał się do Braila w Muntenii i przelał mnóstwo krwi, spalił rynek i nie pozostawił nawet żywego dziecka w łonie, lecz rozerwał brzuchy kobiety w ciąży i wieszali dzieci na ich szyjach”.

ta sama kronika z 1473 r. podaje informację o odwecie Szczepana na pojmanych Turkach: „Nakazał ich przebić na palach w poprzek pępka, w sumie 2300; i zajmowałem się tym przez dwa dni.

Sprawa nie ograniczała się do Turków: zaraz po dojściu Stefana do władzy nakazał wbić na pal 60 bojarów, oskarżając ich o zamordowanie jego ojca. Wygląda więc na to, że Dracula nie był niczym wyjątkowym w swojej miłości do pąkli.

Nawiasem mówiąc, zauważ, że po lewej stronie znajduje się autograf Drakuli, Włada Palownika.

Przyjrzyjmy się nieco uważniej świętym czynom Szczepana Wielkiego i jego przyjaciela Włada Palownika. Z innego źródła () - jak to się stało: w wyobraźni noblisty i w opinii biegłego lekarza:

„Agnieszka Ucińska (FocusHistoria).

Na wschodnich ziemiach Rzeczypospolitej Obojga Narodów skazywano ludzi na pal za zdradę stanu. Podczas tej brutalnej egzekucji ofiara leżała rozłożona, z rękami związanymi z tyłu. Aby uniemożliwić skazańcowi poruszanie się, jeden z pomocników kata usiadł mu na ramionach. Wykonawca wbił kołek tak głęboko, jak tylko mógł, a następnie wbił go młotkiem jeszcze głębiej. Ofiara „wbita” została ułożona w pozycji pionowej i tak pod ciężarem własnego ciała skazaniec zsuwał się coraz głębiej na stos.

Aby ułatwić egzekucję, kat posmarował pal smalcem. Końcówka kołka była tępa i zaokrąglona, ​​aby nie przebić narządów wewnętrznych. Pod warunkiem, że egzekucja została przeprowadzona prawidłowo, kołek znalazł „naturalną” ścieżkę w ciele i sięgał aż do klatki piersiowej.

Najsłynniejszy literacki opis wbicia na pal pozostawił nam Henryk Sienkiewicz w „Panie Wołodyjewskim”:

„Od pasa aż do samych stóp był rozebrany do naga i lekko podnosząc głowę, między gołymi kolanami dostrzegł świeżo strugany czubek kołka. Gruby koniec kołka spoczywał na pniu drzewa. Z obu nóg Azyi rozciągały się liny, do których przywiązano konie. Azya w świetle pochodni widziała jedynie zad konia i dwie osoby stojące nieco dalej, które najwyraźniej trzymały konie za uzdę. (...) Łusnia pochyliła się i trzymając obiema rękami biodra Azyi, aby kierować jego ciałem, krzyknęła do ludzi trzymających konie:

- Dotknij tego! Powoli! I od razu!

Konie szarpnęły się - napięte liny pociągnęły Azyę za nogi. Jego ciało pełzało po ziemi i w mgnieniu oka znalazło się na rozszczepionym punkcie. W tym momencie wstąpił w niego czubek i zaczęło się coś strasznego, coś sprzecznego z naturą i ludzkimi uczuciami. Kości nieszczęśnika rozstąpiły się, jego ciało zaczęło rozdzierać się na pół, a nieopisany, straszny ból, graniczący niemal z potworną przyjemnością, przeszył całą jego istotę. Kołek zagłębiał się coraz głębiej. (...) Szybko wyprzęgli konie, po czym podnieśli palik, opuścili jego gruby koniec do przygotowanego dołu i zaczęli zasypywać go ziemią. Tugai Beevich patrzył na te działania z góry. Był przytomny. Ten straszliwy rodzaj egzekucji był tym bardziej straszny, że ofiary wbite na pal przeżywały czasem nawet do trzech dni.

Głowa Azyi zwisała na jego piersi, jego usta poruszały się; zdawał się przeżuwać, delektować się czymś, siorbać; Teraz poczuł niesamowitą, słabnącą słabość i ujrzał przed sobą nieskończoną białawą ciemność, która z niewiadomego powodu wydała mu się straszna, ale w tej ciemności rozpoznał twarze sierżanta i smoków, wiedział, że jest na stosie , że pod ciężarem ciała czubek wbijał się w niego coraz głębiej; jednakże ciało zaczęło drętwieć od nóg w górę, a on stawał się coraz bardziej niewrażliwy na ból.

Podpisy obrazów:

1) Kołek rozrywa krocze i przechodzi przez miednicę.

2) Uszkadza dolną część układu moczowego (pęcherz), a u kobiet narządy rozrodcze.

3) Wepchnięty wyżej kołek rozrywa krezkę jelita cienkiego, przebijając się przez jelita i gromadząc pokarm w jamie brzusznej.

4) Wychylony w kierunku przodu kręgosłupa w odcinku lędźwiowym palik „ślizga się” po swojej powierzchni docierając do górnej części jamy brzusznej i oddziałuje na żołądek, wątrobę, a czasem i trzustkę.

6) Kołek przebija skórę i wychodzi.

Słowo od eksperta:

Profesor Andrzej Kulig, kierownik Instytutu Patologii Klinicznej Centrum Zdrowia Matki Polki w Łodzi podkreśla, że ​​ten schemat/ilustracja przedstawiająca agonię wbicia na pal daje jedynie przybliżony obraz okaleczenia. Stopień uszkodzenia narządów podczas tej brutalnej egzekucji w dużej mierze zależy od tego, czy kołek przeszedł przez centralną część ciała, czy też w wyniku pracy oprawców zmienił się jego przebieg, odchylając się do przodu lub na boki. W tym przypadku wpływa to tylko na część narządów wewnętrznych i przekłuwa się jamę brzuszną. Kołek wbity według wszystkich kanonów „sztuki” dotarł do klatki piersiowej i spowodował rozległe uszkodzenia serca, głównych naczyń krwionośnych oraz pęknięcie przepony. Profesor Kulig podkreśla także, że różne źródła historyczne i literatura opowiadające o różnych egzekucjach są mocno przesadzone. Rozstrzelani umierali dość szybko, albo w wyniku natychmiastowej infekcji organizmu (posocznica), albo w wyniku licznych uszkodzeń narządów wewnętrznych i krwawień. Źródło fragmentu:

Tak czy inaczej, nawet jeśli święty Szczepan nie przebił się tysiące razy, nawet jeśli nie byli to bojarowie, ale tylko Turcy - ale ich przebił? Niezły początek, by zyskać sławę bohatera ludowego, a później zostać kanonizowanym!

Naprawdę wielkie są cuda Szczepana Wielkiego!

O Mołdawian, którzy mają takich „patronów” nie trzeba się martwić!

Jednak nie musisz się też martwić o rosyjskich prawosławnych, o ile są chronieni przez świętych takich jak Mikołaj Krwawy.

Trochę więcej informacji.
Przebicie.

Istota tej egzekucji polegała na tym, że osobę kładziono na brzuchu, jeden siedział na nim, aby uniemożliwić mu poruszanie się, drugi trzymał go za szyję. Do odbytu danej osoby włożono kołek, który następnie wbito młotkiem; potem wbili kołek w ziemię. Czasami osobę po prostu opuszczano na kołek przymocowany od dołu, po uprzednim wysmarowaniu odbytu tłuszczem. Wśród plemion afrykańskich wbijanie na pal jest nadal powszechne. Na zdjęciach często widać czubek kołka wychodzący z ust straconego.

Jednak w praktyce było to niezwykle rzadkie. Ciężar ciała powodował, że kołek wchodził coraz głębiej i najczęściej wychodził pod pachę lub pomiędzy żebra.

W zależności od kąta włożenia końcówki i drgawek osoby straconej, kołek mógł również wyjść przez żołądek.

Ten rodzaj egzekucji był bardzo powszechny w Europie Wschodniej. W ten sposób polska szlachta postępowała z niepożądanymi ukraińskimi Kozakami i odwrotnie. W Rosji, gdy znajdowała się pod jarzmem tatarsko-mongolskim, a w czasach późniejszych - za Iwana Groźnego, Piotra I, a nawet w oświeconym XVIII wieku za cesarzowej Elżbiety, egzekucja ta była również popularna.

Według zeznań współczesnych Piotra I, w szczególności posła austriackiego Pleyera, właśnie tak cesarz rosyjski postąpił ze Stepanem Glebowem, kochankiem jego żony Ewdokii, zesłanej do klasztoru. 15 marca 1718 r. wyczerpany torturami Glebow został doprowadzony na wypełniony tłumami ludzi Plac Czerwony. Trzecia po południu. Trzydziestostopniowy mróz. Piotr przyjechał rozgrzanym powozem i zatrzymał się niedaleko miejsca egzekucji. W pobliżu stał wóz, na którym siedziała zhańbiona Evdokia. Strzegło jej dwóch żołnierzy, do których obowiązków należało także: musieli trzymać byłą cesarzową za głowę i nie pozwalać jej zamknąć oczu. Na środku podestu wystawał palik, na którym posadzono Glebova, rozebranego do naga... W tym miejscu należy dokonać kilku wyjaśnień dotyczących cech tego piekielnego wynalazku.

Stawki miały kilka modyfikacji: mogły być różnej grubości, gładkie lub niestrugane, z drzazgami, a także mieć zaostrzony lub przeciwnie, tępy koniec. Ostry, gładki i cienki kołek wchodzący do odbytu może w ciągu kilku sekund przebić wnętrze człowieka i dotrzeć do serca, zakończyć jego cierpienie. Ale proces ten można rozciągnąć na długie minuty, a nawet godziny. Wynik ten osiągnięto za pomocą tak zwanego „perskiego palika”, który różnił się od zwykłego tym, że po obu jego stronach zainstalowano dwie zgrabne kolumny z cienkich desek, których szczyt znajdował się prawie na poziomie czubka palika. stawka. Obok palika stał gładko strugany filar. Skazanego ustawiono tyłem do słupa, ręce odciągnięto i mocno związano. Następnie został przebity, a raczej na deskach. W tym przypadku kołek wchodził płytko, lecz głębokość dalszego wnikania regulowano poprzez stopniowe zmniejszanie wysokości słupków podporowych. Kaci dbali o to, aby kołek wchodząc do ciała nie naruszył ośrodków życiowych. Zatem egzekucja może trwać dość długo. Nie ma nic do powiedzenia na temat tego, jak dziko krzyczał mężczyzna, rozdzierając mu wnętrzności. Tłum odpowiedział ryk zachwytu.

Glebow został osadzony na nieplanowanym „perskim palu”. Aby zapobiec śmierci z powodu odmrożeń, założono mu futro, czapkę i buty – zgodnie z osobistymi instrukcjami Piotra. Glebow cierpiał piętnaście godzin i zmarł dopiero o szóstej rano następnego dnia.

Wład III, znany również jako Wład Palownik (rum. Vlad Tepes – Vlad Kolovnik, Vlad Palownik, Wład Palownik) i Vlad Dracula. Otrzymał przydomek „Tepesz” („Wirnik”, od rzymskiego teapa [tsyape] – „pal”) za okrucieństwo w kontaktach z wrogami i poddanymi, których wbił na pal.

Wiele palików z zawieszonymi na nich ludźmi otrzymało różnorodne kształty geometryczne, zrodzone z wyobraźni Tepesa. Istniały różne niuanse egzekucji: jeden kołek wbijano w odbyt, podczas gdy Tepes specjalnie dbał o to, aby koniec kołka w żadnym wypadku nie był zbyt ostry – obfity krwotok mógł zbyt wcześnie zakończyć mękę straconego. Władca wolał, aby męki straconego trwały co najmniej kilka dni i to mu się udało. Innym wbijano kołki w usta i w gardła, pozostawiając ich zwisających do góry nogami. Jeszcze inne wisiały, przebite w pępku, inne zaś przebite w sercu.

Na jego polecenie ofiary nabijano na gruby pal, którego wierzchołek był zaokrąglony i naoliwiony. Kołek wbijano w pochwę (ofiara zmarła niemal w ciągu kilku minut z powodu nadmiernej utraty krwi) lub odbyt (śmierć nastąpiła na skutek pęknięcia odbytnicy i rozwiniętego zapalenia otrzewnej, osoba zmarła w ciągu kilku dni w straszliwych męczarniach) na głębokość kilkadziesiąt centymetrów, następnie kołek został zamontowany pionowo. Ofiara pod wpływem ciężaru ciała powoli zsuwała się ze stosu, a śmierć czasami następowała dopiero po kilku dniach, gdyż zaokrąglony kołek nie przebijał ważnych narządów, a jedynie wnikał głębiej w ciało. W niektórych przypadkach na palu instalowano poziomą poprzeczkę, która zapobiegała zbyt niskiemu zsuwaniu się ciała i sprawiała, że ​​palik nie sięgał serca i innych ważnych narządów.

W tym przypadku śmierć z powodu utraty krwi nie nastąpiła szybko. Zwykła wersja egzekucji była również bardzo bolesna, a ofiary wiły się na stosie przez kilka godzin.

Tepes starał się porównać wysokość pali z pozycją społeczną straconych - bojarów wbijano na pal wyżej niż zwykłych ludzi, dzięki czemu status społeczny straconych można było ocenić po lasach przebitych.

Znany jest fakt jego udanej próby zatrzymania chana tureckiego, którego armia zbliżała się do jego posiadłości i przewyższała liczebnie jego armię 10 razy. Do zastraszania wrogów gr. Dracula rozkazał przebić całe pole przyszłej bitwy kołkami, na których umieścił kilkuset schwytanych Turków i kilka tysięcy swoich poddanych. Chana tureckiego i całą jego armię ogarnęło przerażenie na widok całego pola wrzeszczących, na wpół martwych lalek. Żołnierze drżeli na myśl, że oni także mogą wisieć na palach przez kilka dni. Khan postanowił się wycofać.

Najnowszy materiał pochodzi stąd:

- Jak zostać świętym?

- Łańcuch Eun!

Fabuła

Świat starożytny

Palowanie było szeroko stosowane w starożytnym Egipcie i na Bliskim Wschodzie. Pierwsze wzmianki pochodzą z początku II tysiąclecia p.n.e. mi. Egzekucje stały się szczególnie powszechne w Asyrii, gdzie wbicie na pal było powszechną karą dla mieszkańców zbuntowanych miast, dlatego w celach edukacyjnych często przedstawiano sceny tej egzekucji na płaskorzeźbach. Egzekucję tę stosowano zgodnie z prawem asyryjskim jako karę dla kobiet za aborcję (uważaną za odmianę dzieciobójstwa), a także za szereg szczególnie poważnych przestępstw. Na płaskorzeźbach asyryjskich istnieją 2 możliwości: w jednej z nich przekłuto skazańca kołkiem w klatkę piersiową, w drugiej czubek kołka wszedł w ciało od dołu, przez odbyt. Egzekucje były szeroko stosowane w regionie Morza Śródziemnego i na Bliskim Wschodzie co najmniej od początku II tysiąclecia p.n.e. mi. Znany był także Rzymianom, chociaż w starożytnym Rzymie nie był szczególnie rozpowszechniony.

Średniowiecze

Wbicie na pal w kronikach rumuńskich

Przez większą część średniowiecznej historii wbijanie na pal było bardzo powszechne na Bliskim Wschodzie, gdzie było jedną z głównych metod wykonywania bolesnej kary śmierci.

W Bizancjum wbijanie na pal było dość powszechne, np. Belizariusz tłumił bunty żołnierzy, wbijając na pal podżegaczy.

Według rozpowszechnionej legendy, szczególnym okrucieństwem odznaczał się rumuński władca Wład Palownik (rum. Vlad Ţepeş – Vlad Dracula, Vlad Palownik, Vlad Kololyub, Vlad Przebijacz). Zgodnie z jego instrukcją ofiary nabijano na gruby pal, którego wierzchołek był zaokrąglony i naoliwiony. Kołek wprowadzano do pochwy (ofiara zmarła niemal w ciągu kilku minut z powodu silnego krwawienia z macicy) lub odbytu (śmierć nastąpiła na skutek pęknięcia odbytnicy i rozwiniętego zapalenia otrzewnej, osoba zmarła w ciągu kilku dni w straszliwych męczarniach) na głębokość kilkadziesiąt centymetrów, następnie kołek montowano pionowo. Ofiara pod wpływem ciężaru ciała powoli zsuwała się ze stosu, a śmierć czasami następowała dopiero po kilku dniach, gdyż zaokrąglony kołek nie przebijał ważnych narządów, a jedynie wnikał głębiej w ciało. W niektórych przypadkach na palu instalowano poziomą poprzeczkę, która zapobiegała zbyt niskiemu zsuwaniu się ciała i sprawiała, że ​​palik nie sięgał serca i innych ważnych narządów. W tym przypadku śmierć z powodu utraty krwi nie nastąpiła szybko. Zwykła wersja egzekucji była również bardzo bolesna, a ofiary wiły się na stosie przez kilka godzin.

Legenda o Draculi, wodzu:

Król rozgniewał się z tego powodu i ruszył przeciwko niemu z wojskiem, i ruszył przeciwko niemu z wieloma siłami. On, zgromadziwszy jak najwięcej żołnierzy, w ciągu nocy zaatakował Turków i mocno ich pobił. I nie da się powrócić przeciwko wielkiej armii z małymi ludźmi. I ci, którzy przyszli z nim z bitwy, i zaczęli się im przyglądać; tego, kto był ranny z przodu, kazałem oddać cześć i ukarać rycerzem; tych z tyłu kazałem go przebić przy przejściu, mówiąc: „Nie jesteś mężem, ale żoną”.

Europejczycy czasami postrzegali krwiożercze wyrafinowanie namiestnika wołoskiego jako swego rodzaju orientalną egzotykę, niestosowną w „cywilizowanej” władzy. Przykładowo, gdy John Tiptoft, hrabia Worcester, zapewne słysząc wiele o skutecznych „drakulnych” metodach podczas swojej służby dyplomatycznej na dworze papieskim, zaczął w 1470 roku nabijać na pal rebeliantów z Lincolnshire, on sam został stracony za – jak brzmi wyrok – działania „wbrew prawu tego kraju”.

Nowy czas

Jednak w krajach europejskich czasami stosowano wbijanie na pal. W XVII-wiecznej Szwecji wykorzystywano go do masowych egzekucji członków ruchu oporu w dawnych duńskich prowincjach na południu kraju (Scania). Z reguły Szwedzi wbijali kołek między kręgosłup a skórę ofiary, a męka mogła trwać od czterech do pięciu dni, aż do śmierci.

Według zeznań współczesnych Piotra I, w szczególności posła austriackiego Pleyera, właśnie tak cesarz rosyjski postąpił ze Stepanem Glebowem, kochankiem jego żony Ewdokii, zesłanej do klasztoru.

Podobna egzekucja była dość popularna w Republice Południowej Afryki. Zulusowie wykonywali egzekucje na wojownikach, którzy nie wykonali swoich zadań lub wykazali się tchórzostwem, a także na czarownicach, których zaklęcia zagrażały władcy i współplemieniom. W wersji egzekucji w Zulu ofiarę umieszczano na czworakach, a następnie wbijano w jej odbyt kilka patyków o długości 30–40 cm. Następnie ofiarę pozostawiano na sawannie, aby umarła.

Notatki

Literatura

• // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburgu. , 1890-1907.

Spinki do mankietów

Kara śmierci
Czas teraźniejszy
Poglądy historyczne
Inny

Przebicie

Na rozkaz Komisarza Ludowego żołnierze Armii Czerwonej powiesili i wbili na pal polskiego kapitana Rozyńskiego. Zdjęcie „Sigma” z 1917 r. "Ilustracja".

Wbicie na pal – „jedna z najstraszniejszych egzekucji wywołanych okrucieństwem człowieka”, jak określa ją Wielka Encyklopedia XIX wieku – polega na wbiciu kołka w ciało skazanego. Najczęściej kołek wprowadzano przez odbyt, a ofiarę pozostawiano na śmierć.

Egzekucję tę, szczególnie popularną na Wschodzie i w Azji, stosowano wszędzie: w Afryce, Ameryce Środkowej, a nawet w Europie, w krajach słowiańskich i plemionach germańskich Karola V, gdzie Kodeks Karoliny przewidywał wbijanie na pal matek winnych dzieciobójstwa. W Rosji wbijano ludzi na pal aż do połowy XVIII wieku. W XIX wieku wbijanie na pal nadal było praktykowane w Syjamie, Persji i Turcji, gdzie w latach trzydziestych XX wieku przeprowadzano takie egzekucje publicznie.

W Prawie Manu, starożytnym kodeksie praw religijnych i cywilnych społeczeństwa indyjskiego, wbicie na pal zajmowało pierwsze miejsce wśród siedmiu rodzajów kary śmierci. Władcy asyryjscy zasłynęli z nabijania na pal buntowników i pokonanych. Wspomniany przez Gastona Maspero Ashurnasirpap napisał: „Zawiesiłem zwłoki na słupach. Część posadziłem na szczycie filaru... a resztę na palach wokół filaru.

Persowie również darzyli ten rodzaj kary śmierci szczególnym sentymentem. Kserkses, rozwścieczony nieposłuszeństwem króla Leonidasa, który wraz z trzystu Spartanami próbował zagrodzić drogę armii perskiej pod Termopilami, nakazał wbić greckiego bohatera na pal.

Technika wbijania na pal była niemal identyczna na całym świecie, z wyjątkiem kilku szczegółów. Niektóre ludy, w tym Asyryjczycy, wkładały kołek przez brzuch i wyjmowały go przez pachę lub usta, jednak praktyka ta nie była powszechna i w zdecydowanej większości przypadków drewniany lub metalowy kołek wprowadzano przez odbyt.

Skazanego kładziono na brzuchu na ziemi, z rozstawionymi nogami i albo unieruchomionymi, albo przytrzymywani przez oprawców, ręce przybijano włóczniami do ziemi, albo też krępowano go za plecami.

W niektórych przypadkach, w zależności od średnicy kołka, odbyt najpierw smarowano olejem lub przecinano nożem. Kat obiema rękami wbił kołek najgłębiej, jak się dało, a następnie wbił go za pomocą maczugi.

Tutaj było szerokie pole do popisu dla wyobraźni. Czasami kodeksy lub zdania określały, że kołek włożony w ciało na głębokość pięćdziesięciu do sześćdziesięciu centymetrów należy umieścić pionowo w przygotowanym wcześniej otworze. Śmierć nadeszła niezwykle powoli, a skazany przeżył nieopisane męki. Wyrafinowanie tortur polegało na tym, że egzekucja była przeprowadzana samodzielnie i nie wymagała już interwencji kata. Kołek pod wpływem swojego ciężaru wnikał coraz głębiej w ofiarę, aż w końcu wyszedł spod pachy, klatki piersiowej, pleców lub żołądka, w zależności od zadanego kierunku. Czasami śmierć następowała kilka dni później. Było wiele przypadków, gdy agonia trwała dłużej niż trzy dni.

Wiadomo na pewno, że kołek włożony przez odbyt i wychodzący z żołądka zabija wolniej niż kołek wychodzący z klatki piersiowej lub gardła.

Często kołek wbijano młotkiem, przebijając ciało; w tym przypadku zadaniem kata było dopilnowanie, aby wypadł z ust. Oprócz cech fizycznych skazanego, czas trwania agonii zależał od rodzaju palika.

W niektórych przypadkach kołek włożony do odbytu był dobrze zaostrzony. Potem śmierć nadeszła szybko, gdyż łatwo rozrywała narządy, powodując uszkodzenia wewnętrzne i śmiertelne krwawienie. Rosjanie najczęściej celuli w serce, co nie zawsze było możliwe. Wielu historyków twierdzi, że jeden bojar, przebity na pal z rozkazu Iwana IV, cierpiał przez całe dwa dni. Kochanek królowej Evdokii po dwunastu godzinach spędzonych na stosie splunął Piotrowi I w twarz.

Persowie, Chińczycy, Birmańczycy i Syjamczycy woleli cienki kołek z zaokrąglonym końcem, który powodował minimalne uszkodzenia narządów wewnętrznych, od szpiczastego kołka. Nie przebił ich ani nie rozdarł, ale odepchnął je i odepchnął, wnikając głębiej. Śmierć pozostała nieunikniona, ale egzekucja mogła trwać kilka dni, co było bardzo pożyteczne z budującego punktu widzenia.

Sulejman Habi został stracony na palu z zaokrąglonym końcem w 1800 r. za pchnięcie nożem generała Klébera, naczelnego dowódcy wojsk francuskich w Egipcie po wypłynięciu Bonapartego do Francji.

Wbicie na pal w Persji. Rytownictwo. Prywatny liczyć

Być może jest to jedyny przypadek w historii, kiedy zachodnie orzecznictwo odwoływało się do tej metody egzekucji. Francuska komisja wojskowa odeszła od kodeksu wojskowego na korzyść zwyczajów kraju. Egzekucja odbyła się na oczach dużego tłumu ludzi na promenadzie Instytutu Kairskiego z udziałem francuskiego kata Barthelemy’ego, dla którego było to pierwsze tego typu przeżycie. Z zadaniem poradził sobie stosunkowo skutecznie: zanim zaczął wbijać młotkiem żelazny kołek, uznał za konieczne przecięcie nożem odbytu. Suleiman Habi walczył w agonii przez cztery godziny.

Chińska metoda wbijania na pal była jak zawsze szczególnie wyrafinowana: w odbyt wbijano bambusową rurkę, przez którą wprowadzano do środka żelazny pręt nagrzany nad ogniem.

Nawiasem mówiąc, dokładnie w ten sposób stracono angielskiego króla Edwarda II, aby uchodzić za naturalną. Przez wydrążony róg wprowadzono w jego ciało rozpalony do czerwoności pręt. Michelet pisze w Historii Francji: „Zwłoki wystawiono na widok publiczny... Na ciele nie było ani jednej rany, ale ludzie słyszeli krzyki, a z twarzy monarchy, zniekształconej agonią, było jasne, że zabójcy poddał go straszliwym torturom”.

Egzekucja przez wbicie na pal. Rycina z obrazu „De Curse” Justusa Lipsii. Prywatny liczyć

Na Wschodzie tę metodę egzekucji często stosowano w celu zastraszenia, wbijając więźniów w pobliżu murów oblężonego miasta, aby siać terror w duszach mieszczan.

Z takich aktów zastraszania szczególnie słynęli żołnierze tureccy. Tak właśnie postępowali na przykład pod murami Bukaresztu i Wiednia.

W wyniku powstania w Maroku około połowy XVIII wieku przez Bucharanów, słynną „czarną gwardię”, składającą się z czarnych kupionych w Sudanie, wbito na pal kilka tysięcy mężczyzn, kobiet i dzieci.

W tych samych latach w Dahomeju dziewczęta składano w ofierze bogom, wbijając swoje waginy w spiczaste maszty.

W Europie wbijanie na pal było popularne w czasie wojen religijnych, szczególnie we Włoszech. Jean Leger pisze, że w 1669 roku w Piemoncie córka znamienitego Anny Charbonneau de la Tour została wbita na pal z „miejscem przyczynowym”, a szwadron oprawców niósł ją przez miasto, skandując, że to ich flaga , które ostatecznie wbili w ziemię na drogim skrzyżowaniu

Podczas wojny w Hiszpanii wojska napoleońskie wbiły na pal hiszpańskich patriotów, którzy płacili im tyle samo. Goya uchwycił te przerażające sceny na grafikach i rysunkach.

W 1816 roku, po zamieszkach, które zakończyły się zamordowaniem ponad piętnastu tysięcy osób, sułtan Mahmud II zlikwidował korpus janczarów. Wielu ścięto, ale większość wbito na pal.

Roland Villeneuve pisze, że w 1958 roku wuj króla Iraku, znanego ze swoich skłonności homoseksualnych, „został powieszony na palu, aby kara dosięgła go w miejscu jego grzechu”.

...Taka egzekucja, szczególnie popularna na Wschodzie i w Azji, była stosowana wszędzie: w Afryce, Ameryce Środkowej, a nawet w Europie, w krajach słowiańskich i niemieckim Karolu V, gdzie Kodeks Karoliny przewidywał wbijanie na pal matek winnych dzieciobójstwa. W Rosji wbijano ludzi na pal aż do połowy XVIII wieku. W XIX wieku wbijanie na pal nadal było praktykowane w Syjamie, Persji i Turcji, gdzie w latach trzydziestych XX wieku przeprowadzano takie egzekucje publicznie.

W Prawie Manu, starożytnym kodeksie praw religijnych i cywilnych społeczeństwa indyjskiego, wbicie na pal zajmowało pierwsze miejsce wśród siedmiu rodzajów kary śmierci. Władcy asyryjscy zasłynęli z nabijania na pal buntowników i pokonanych. Maspero Ashurnasirpal, o którym wspomina Gaston, napisał: „Zawiesiłem zwłoki na żerdziach. Część posadziłem na szczycie słupa […], a resztę na palikach wokół słupa.”
Persowie również darzyli ten rodzaj kary śmierci szczególnym sentymentem. Kserkses, rozwścieczony nieposłuszeństwem króla Leonidasa, który wraz z trzystu Spartanami próbował zagrodzić drogę armii perskiej pod Termopilami, nakazał wbić greckiego bohatera na pal.
Techniki sadzenia na całym świecie były prawie identyczne, z wyjątkiem kilku szczegółów. Niektóre ludy, w tym Asyryjczycy, wkładały kołek przez brzuch i wyjmowały go przez pachę lub usta, jednak praktyka ta nie była powszechna i w zdecydowanej większości przypadków drewniany lub metalowy kołek wprowadzano przez odbyt.
Skazanego ułożono na brzuchu na ziemi. Nogi mieli rozstawione i albo unieruchomieni, albo trzymani przez oprawców, ręce przybite włóczniami do ziemi, albo związani za plecami.
W niektórych przypadkach, w zależności od średnicy kołka, odbyt najpierw smarowano olejem lub przecinano nożem. Kat obiema rękami wbił kołek najgłębiej, jak mógł, a następnie wbił go głębiej za pomocą maczugi.
Tutaj było szerokie pole do popisu dla wyobraźni. Czasami kodeksy lub zdania określały, że kołek wbity w ciało na głębokość 50-60 cm należy umieścić pionowo w przygotowanym wcześniej otworze. Śmierć nadeszła niezwykle powoli, a skazany przeżył nieopisane męki. Wyrafinowanie tortur polegało na tym, że egzekucja była przeprowadzana samodzielnie i nie wymagała już interwencji kata. Kołek pod wpływem swojego ciężaru wnikał coraz głębiej w ofiarę, aż w końcu wyszedł spod pachy, klatki piersiowej, pleców lub żołądka, w zależności od zadanego kierunku. Czasami śmierć następowała kilka dni później. Było wiele przypadków, gdy agonia trwała dłużej niż trzy dni.
Wiadomo na pewno, że kołek włożony w odbyt i wyjęty z żołądka zabija wolniej niż kołek włożony w klatkę piersiową lub gardło.
Często kołek wbijano młotkiem, przebijając ciało; w tym przypadku zadaniem kata było dopilnowanie, aby wypadł z ust. Oprócz cech fizycznych skazanego, czas trwania agonii zależał od rodzaju stosu.
W niektórych przypadkach kołek włożony przez odbyt był dobrze zaostrzony. Potem śmierć nadeszła szybko, gdyż łatwo rozrywała narządy, powodując uszkodzenia wewnętrzne i śmiertelne krwawienie. Rosjanie najczęściej celuli w serce, co nie zawsze było możliwe. Wielu historyków twierdzi, że jeden bojar, przebity na pal z rozkazu Iwana IV, cierpiał przez całe 2 dni. Kochanek królowej Evdokii po dwunastu godzinach spędzonych na stosie splunął Piotrowi I w twarz.
Persowie, Chińczycy, Birmańczycy i Syjamczycy woleli cienki kołek z zaokrąglonym końcem, który powodował minimalne uszkodzenia narządów wewnętrznych, od szpiczastego kołka. Nie przebił ich ani nie rozdarł, ale odepchnął je i odepchnął, wnikając głębiej. Śmierć pozostała nieunikniona, ale egzekucja mogła trwać kilka dni, co było bardzo pożyteczne z budującego punktu widzenia.
Sulejman Habi został stracony na stosie z zaokrąglonym końcem w 1800 r. za pchnięcie nożem generała Klebera, naczelnego dowódcy wojsk francuskich w Egipcie po wypłynięciu Bonapartego do Francji.
Być może był to jedyny przypadek w historii, gdy zachodnie orzecznictwo sięgało po tę metodę egzekucji. Francuska komisja wojskowa odeszła od kodeksu wojskowego na korzyść zwyczajów kraju. Egzekucja odbyła się na oczach dużego tłumu ludzi na promenadzie Instytutu Kairskiego z udziałem francuskiego kata Barthelemy’ego, dla którego było to pierwsze tego typu przeżycie. Z zadaniem poradził sobie stosunkowo skutecznie: zanim zaczął wbijać żelazny kołek, uznał za konieczne przecięcie nożem odbytu. Suleiman Habi walczył w agonii przez cztery godziny.
Chińska metoda wbijania na pal była jak zawsze szczególnie wyrafinowana: w odbyt wbijano bambusową rurkę, przez którą wprowadzano do środka żelazny pręt nagrzany nad ogniem.
Nawiasem mówiąc, dokładnie w ten sposób stracono angielskiego króla Edwarda II, aby uchodzić za naturalną. Przez wydrążony róg wprowadzono w jego ciało rozpalony do czerwoności pręt. Michelet pisze w Historii Francji: „Zwłoki wystawiono na widok publiczny... Na ciele nie było ani jednej rany, ale ludzie słyszeli krzyki, a po umęczonej twarzy monarchy było jasne, że zabójcy poddali go straszliwym torturom. torturować."
Na Wschodzie tę metodę egzekucji często stosowano w celu zastraszenia, wbijając więźniów w pobliżu murów oblężonego miasta, aby siać terror w duszach mieszczan.
Z takich aktów zastraszania szczególnie słynęli żołnierze tureccy. Tak właśnie postępowali na przykład pod murami Bukaresztu i Wiednia.
W wyniku powstania w Maroku około połowy XVIII wieku przez Bucharanów, słynną „czarną gwardię”, składającą się z czarnych kupionych w Sudanie, wbito na pal kilka tysięcy mężczyzn, kobiet i dzieci.
W tych samych latach w Dahomeju dziewczęta składano w ofierze bogom, wbijając swoje waginy w spiczaste maszty.
W Europie wbijanie na pal było popularne w czasie wojen religijnych, szczególnie we Włoszech. Jean Leger pisze, że w 1669 roku w Piemoncie córka znamienitego Anny Charbonneau de la Tour została wbita na pal z „miejscem przyczynowym”, a szwadron oprawców niósł ją przez miasto, skandując, że to ich flaga , które docelowo posadzą w ziemi przy drogim skrzyżowaniu
Podczas wojny w Hiszpanii wojska napoleońskie wbiły na pal hiszpańskich patriotów, którzy płacili im tyle samo. Goya uchwycił te przerażające sceny na grafikach i rysunkach.
W 1816 roku, po zamieszkach, które zakończyły się zamordowaniem ponad 15 tysięcy osób, sułtan Mahmud II zlikwidował korpus janczarów. Wielu ścięto, ale większość wbito na pal.
Roland Villein pisze, że w 1958 roku wuj króla Iraku, znanego ze swoich skłonności homoseksualnych, „został powieszony na palu, aby kara dosięgła go w miejscu jego grzechu”.

Na zdjęciu: Na rozkaz Komisarza Ludowego żołnierze Armii Czerwonej wbili na pal polskiego kapitana Razżńskiego, 1917 r.