Dzięki masońskiej mitologii i, w dużej mierze, na sugestię francuskiego powieściopisarza Morrisa Druona z serią „Przeklęci królowie”, ostatniego wielkiego mistrza templariuszy, Jacques de Molay jest zwykle przedstawiany jako taki szlachetny staruszek, mądry przywódca potężnej organizacji, zdradziecko represjonowany przez złego i chciwego króla Francji. Czy trzeba mówić, że ta duszpasterska (jednak, jak zdecydowana większość wszystkich mitów templariuszy) nawet nie zbliża się do rzeczywistości. Tym artykułem spełniam tę obietnicę – czyli na podstawie liczb, faktów i korzystając z wiarygodnych źródeł postaram się udowodnić, że de Molay był osobą słabą, przeciętnym przywódcą i niekompetentnym politykiem, którego głupota, polityczna ślepota doprowadziło do klęski zakonu.

jastrząb kuchenny

Całe życie i karierę zakonu przyszłego Wielkiego Mistrza można zmieścić w kilku linijkach. Jacques de Molay był synem szlachcica z Franche-Comté. Pamiętajmy o tym fakcie, bo odegrał on ważną rolę we wszystkich późniejszych wydarzeniach. Czemu? Ponieważ ten niewielki obszar w tym czasie był częścią hrabstwa Burgundii, które z kolei było częścią Świętego Cesarstwa Rzymskiego, co oznacza, że ​​ród de Molay nie był wasalem korony francuskiej. Rok urodzenia Jacques'a de Molaya jest nieznany. Według własnej relacji został przyjęty do zakonu w 1265 roku, w młodym wieku, można więc przypuszczać, że urodził się gdzieś w połowie XIII wieku.

Dalsza biografia Jacques'a de Molaya jest całkowicie związana z zakonem. Na początku lat 70. przybył do Ziemi Świętej, gdzie przez dwie dekady pełnił zwyczajną posługę brata-rycerza. Czasy się zmieniają, ale rozkazy wojskowe pozostają niezmienione. Jest taki okrutny żart oficerski: „Wciąż ma czterdzieści pięć lat, a już jest starszym porucznikiem”. W tłumaczeniu na język cywilny oznacza to, że w wojsku, gdzie zawsze robi się bardzo szybko karierę, przez dwadzieścia lat bez najmniejszego awansu, może być albo osoba absolutnie bezwartościowa, albo naruszający dyscyplinę, który nie jest zaprzyjaźniony z władzą. siedzieć. Nie ulega wątpliwości, że brat-rycerz Jacques był typem znanego dziś „dysydenta kuchennego”, który w rodzimym kręgu gniewnie potępia istniejący rząd i mówi, co i jak robić, podczas gdy sam nie jest w stanie nawet dowodzić pluton ...

W protokołach procesu templariuszy zachowały się zeznania, że ​​Jacques de Molay, wraz z innymi krzyżowcami, zarówno templariuszami, jak i świeckimi, zarzucał Wielkiemu Mistrzowi Guillaume de Gode ugodową politykę wobec muzułmanów i unikanie wrogości. Fakt jest niezwykły. W końcu, jeśli przypomnimy sobie dwuwieczną historię Królestwa Jerozolimskiego, to widzimy, że to właśnie polityka „jastrzębi” doprowadziła do największych i tragicznych klęsk obrońców Ziemi Świętej, co wbrew strategiczne interesy i zdrowy rozsądek, wymagały „świętej wojny”… Czy „kuchenny jastrząb” Jacques de Molay, w okresie panowania Boga, przez dwie dekady powstrzymywał łaciński Wschód od udziału w bezsensownych i skazanych na pokonanie wojen, otrzymać choćby najmniejszą promocję? Prawie wcale.

Dla nas ważne jest tutaj coś innego. Jeśli de Molay po spędzeniu dwóch dekad na Wschodzie nie mógł zrozumieć wszystkich zawiłości polityki wschodniej, to w żaden sposób nie pasował na stanowisko szefa zakonu, i to nawet w tak trudnych czasach. Jednocześnie miał jednak pewne (i niemałe) ambicje. Znowu, według jednego ze świadków procesu, w 1291 rzekomo stwierdził, że: „Zniszczyłbym w zakonie to, co mu się nie podoba, a co może wyrządzić zakonowi wielką szkodę”. Stwierdzenie to jest zwykle interpretowane jako aluzja do herezji, o którą oskarżano zakon, ale raczej wskazuje na ambicję Jacquesa i jego chęć przewodzenia zakonowi.

Od 1285 roku Jacques de Molay służy w Akce. Nic nie wiadomo o jego wyczynach podczas oblężenia miasta. Jedno jest pewne – nie należał do ostatnich templariuszy, którzy bronili Wieży Mistrza do końca i zginęli pod jej gruzami, bo po upadku Akki i kapitulacji Sydonu (a możliwe, że wcześniej) został znaleziony w Cypr.

bordowy szpieg

Odkąd Guillaume de Beaugh zginął, kierując obroną Akki, różnorodni cypryjscy repatrianci, głównie administratorzy i biznesmeni, uznawszy prawdopodobnie, że wybiła ich najlepsza godzina, pospiesznie zebrali najwyższą kapitułę i wybrali nowego szefa zakonu. Stali się wielkim nauczycielem Thibaut Godin. Wśród siedemnastu elektorów prosty, niepozorny brat, rycerz Jacques, który w tym czasie miał już grubo po czterdziestce, był najprawdopodobniej „stary” pod względem wieku i stażu pracy. To, co wydarzyło się później, było rzeczą powszechną wśród biurokratów. Thibaut Gaudin pozyskał poparcie kapituły, prawdopodobnie obiecując wysokie stanowiska porządkowe w zamian za głosy. Tak czy inaczej, Jacques de Molay stał się wielkim nauczycielem tego samego dnia.

Tutaj należy osobno wyjaśnić, co oznaczało to stanowisko. Wielki Preceptor Świątyni stał na czele tej części zakonu, która znajdowała się na terenie Królestwa Jerozolimskiego, był drugą osobą w ogólnej hierarchii po Wielkim Mistrzu, a także po śmierci Wielkiego Mistrza lub jego nieobecności , pełnił funkcję locum tenens.

Thibaut Gaudin, zaznaczając swoje krótkie panowanie jedną nieudaną kampanią w Armenii (w której, nawiasem mówiąc, Jacques de Molay nie brał udziału), zmarł w 1293 r. Wybory wielkiego mistrza ponownie odbyły się na Cyprze, gdzie po utracie wszystkich chrześcijańskich posiadłości na Bliskim Wschodzie oficjalnie przeniesiono siedzibę zakonu.

Było dwóch pretendentów do dwudziestego trzeciego Wielkiego Mistrza. Podczas procesu brat-rycerz z Limoges zeznał podczas przesłuchania, że ​​większość zjazdu na Cyprze – rycerze z Limousin i Owernii – chcieli wybrać swojego rodaka, gościa generalnego (czyli zwierzchnika zakonu na Zachodzie). ) Hugues de Perot jako Wielkiego Mistrza. I tu znowu wydarzyło się wydarzenie, które charakteryzuje Jacques'a de Molaya, delikatnie mówiąc, dalekie od najlepszej strony.

Jeszcze w 1291 roku w obecności wielkiego mistrza Thibaulta Gaudina przysiągł, że otrzymawszy (najprawdopodobniej w zamian za głos) stanowisko Wielkiego Preceptora, nie będzie ubiegał się o stanowisko Wielkiego Mistrza, a w kolejnych wyborach miał miejsce, poparł Hugona de Perota, dostojnika wysokiego szczebla, zresztą odzianego w zaufanie króla francuskiego.

Ale w najwyższym rozdziale, kiedy była dyskusja na temat kandydatury Hugh de Pero, Jacques, ponownie według zeznań, Jacques de Molay dosłownie zażądał jego wyboru groźbami, mówiąc: …dla nich, z których już zrobili płaszcz, czyli wielkiego preceptora, zrobiliby też kaptur, czyli samego wielkiego mistrza, bo chcąc czy nie, on zostanie mistrzem aczkolwiek przez przemoc”.

Nadszedł czas, aby przypomnieć sobie pochodzenie Jacques'a de Molaya. Faktem jest, że właśnie w tym czasie hrabia Othon IV z Burgundii sprzedał swoją ojczystą Franche-Cote koronie francuskiej, ale baronowie tej ziemi odmówili zostania wasalami króla francuskiego i przy wsparciu króla angielskiego, przeciwstawił mu się bronią. Tym samym wybór Wielkiego Mistrza przerodził się w walkę między partiami proangielskimi i profrancuskimi.

Dla pełnego wyjaśnienia obrazu należy dodać, że na wyborach był obecny Othon de Grandson. Ten rycerz sabaudzki był przyjacielem z dzieciństwa i powiernikiem Edwarda z Anglii. Otho był emisariuszem Edwarda w Królestwie Jerozolimskim, brał udział w obronie Akki w 1291 r., w 1292 r. wraz z wielkimi mistrzami templariuszy i joannitów wyruszył na wojnę w Armenii, a w 1293 r. służył jako łącznik między Król Anglii i zbuntowani baronowie z Franche-Comté. To właśnie ten wpływowy człowiek, znacząca postać w europejskiej tajnej polityce, potrafił swoim autorytetem przechylić szalę zwycięstwa w kierunku niepozornego zwykłego brata-rycerza, którym w oczach dostojników zakonu był z pewnością Jacques. de Molaya.

Nowo wybrany Wielki Mistrz okazał się wdzięcznym człowiekiem. Otho otrzymał roczną rentę 2000 liwrów tureckich ze skarbca zakonu, co później potwierdził papież Klemens V.

Czy Filip Przystojny mógłby być zadowolony z tego, co dzieje się w zakonie? Aby odpowiedzieć na to pytanie, trzeba ocenić samego tego wybitnego polityka.

Król Filip IV był pragmatykiem i mężem stanu. Obejmując tron ​​w wieku 23 lat, w ciągu prawie trzydziestu lat swego panowania, metodycznie przekształcił Francję z półfeudalnego konglomeratu w silne, scentralizowane i zdolne państwo, kładąc podwaliny pod przyszłą monarchię absolutną.

Jakie zadania miał do rozwiązania? Pierwszą i najważniejszą rzeczą jest „wyrównanie” stanu, który odziedziczył. Francja w XIII wieku była mieszanką ziem „domeny królewskiej” (będących prywatną własnością króla), długoletnich posiadłości wasalnych, takich jak hrabstwa Szampanii i Blois, terytoriów podbitych już w XIII wieku wieku, do którego należała Langwedocja, a także tysiące różnych posiadłości, ziem kościelnych i niezależnych miast. Nie wspominając o terenach przygranicznych, którymi w tym czasie była Flandria, Burgundia i Guyenne, gdzie panował taki patchwork, w porównaniu z którym Rosja z okresu rozdrobnienia feudalnego wygląda jak państwo totalitarne.

Philip rozwiązywał problemy wewnętrzne kompetentnie i twardo, ale zawsze na polu prawnym! Kupowano i wymieniano ziemie drobnych szlachciców rozsianych w królestwie królewskim. Sądy magnackie w miastach i wsiach zostały zgodnie z prawem zastąpione balami królewskimi. W celu podwyższenia podatków król zwołał sejm, w którym udział wzięli przedstawiciele wszystkich trzech ówczesnych stanów.

Polityka personalna Philipa również nie może nie budzić szacunku. On, bezpośredni potomek w jedenastym pokoleniu księcia Paryża, Hugo Capeta, który kiedyś został wybrany pierwszym królem Francji, nie otaczał się najwyższą arystokracją, lecz umieszczał na stanowiskach rządowych utalentowanych nominowanych z nieświadomej szlachty i plebsu. Był człowiekiem o silnej woli, zawsze podporządkowywał interesy osobiste państwu i nie bał się robić publicznie brudnej bielizny – wystawiał swoich synów na powszechną kpinę, demaskując publicznie ich żony cudzołóstwa, a potem skazał najstarszą córkę -prawo na śmierć, aby jego syn mógł się ponownie ożenić. Jeśli dodamy do tego jego osobistą skromność i niechęć (król w życiu prywatnym nie lubił balów i luksusów), a także fakt, że Filip był wzorowym człowiekiem rodzinnym, staje się jasne, że obraz „chciwego” król” znany nam, delikatnie mówiąc, nie odpowiada rzeczywistości.

Cała polityka zagraniczna tego monarchy została podporządkowana głównemu celowi, do którego dążą Kapetyjczycy od wielu pokoleń - „zaokrągleniu” granic państwowych, rozstrzygnięciu na ich korzyść wszelkich sporów dotyczących spornych terytoriów oraz stłumieniu wszelkiej ingerencji z zewnątrz w sprawach wewnętrznych powierzonego mu państwa. Spór o Guyenne, która była wówczas częścią kontynentalnych posiadłości korony angielskiej wraz z Akwitanią, na długo przed wybuchem wojny stuletniej, uczynił Anglię i Francję naturalnymi i nieprzejednanymi wrogami, a Edward Anglii wspierał wszystkich kontynentalnych wrogów Filipa w w każdy możliwy sposób.

Nie trzeba dodawać, że wybór wielkiego mistrza, a nawet przy bezpośredniej pomocy Anglii, z którą Francja była wówczas w stanie wojny, burgundzkiego Jakuba de Molay, a ponadto pochodzącego z zbuntowanej prowincji, Filip uważał jednoznacznie za zagrożenie dla interesów państwowych Francji. Dla porównania wyobraźmy sobie, że w 1943 r. protegowany Hitlera został niespodziewanie wybrany głową Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego i doceń, jaką „radość” doświadczyłby w tym samym czasie Józef Wissarionowicz.

Twój wśród obcych

Dziewięćdziesiąt procent dochodowych posiadłości, które zapełniły skarbiec templariuszy, znajdowało się we Francji. Gdyby Jacques de Molay miał choć trochę rozsądku politycznego, już następnego dnia po wyborze zapomniałby o swoich angielskich patronach i zaczął szukać wspólnego języka z najpotężniejszym europejskim monarchą, na którym losy osłabionego Zakonu Świątynia zależała całkowicie.

Zaraz po wyborach Jacques de Molay jedzie do Europy. Zawsze i w każdej chwili pierwsza międzynarodowa wizyta nowej głowy państwa lub wpływowej organizacji międzynarodowej jest wydarzeniem przełomowym, które obserwuje cały świat. Wydawać by się mogło, że pierwszym i najbardziej logicznym krokiem dla Wielkiego Mistrza byłoby przybycie do Paryża, gdzie znajdowała się europejska siedziba zakonu. Ale co się naprawdę dzieje? Wielki Mistrz zachowuje się tak, jakby bał się Filipa Przystojnego, tak jak złośliwy uczeń boi się nauczyciela!

Najpierw odwiedził Prowansję (która była częścią Świętego Cesarstwa Rzymskiego), zatrzymał się tam w mieście Montpellier, a tam w sierpniu 1293 zebrał najwyższą kapitułę. Następnie udał się do Aragonii, a stamtąd do Anglii. Z Anglii droga Jakuba de Molaya wiodła ponownie nie do Paryża, lecz do Neapolu, gdzie w 1294 roku uczestniczył w konklawe, które wybrało Bonifacego VIII na papieża. Istnieje silne wrażenie, że Jacques de Molay, wbrew politycznej konieczności i zdrowemu rozsądkowi, szczerze bał się wjechać do Francji.

Do Francji trafił dopiero w trzecim roku swojego pobytu w Europie. W 1296 r. prawdopodobnie mając zapewnione gwarancje bezpieczeństwa od nowego papieża, który doszedł do władzy, przybył do świątyni paryskiej, gdzie odbył kilka kapituł. Jednocześnie nie było żadnych informacji o jego spotkaniu z Filipem pięknym, jednak o „ciepłym” ich związku może świadczyć fakt, że w dokumentach z tego okresu dotyczących zakonu, Filip otwarcie ignoruje istnienie Jacquesa. de Molaya. W lutym-marcu 1296 r. (akurat w tym samym czasie, kiedy Jacques odbywał kapituły i przyjmował do zakonu neofitów) król trzykrotnie potwierdzał darowizny dla zakonu, jednak w podpisanych przez niego listach nie ma nazwiska Wielkiego Mistrza. wspomniany!

Krzyżowiec proangielski”

W tym samym czasie w Mglistym Albionie miały miejsce wydarzenia, które nie miały odpowiednika w historii zakonu przez prawie dwieście lat istnienia. Templariusze bardzo poważnie potraktowali zakaz przelewania chrześcijańskiej krwi. Wszystkie przypadki, w których bracia Świątyni podnieśli broń przeciwko współwyznawcom, dotyczą wyłącznie ochrony siebie i swoich ziem przed agresją zbrojną, i aby zastosować się do tej zasady, zakon często wchodził w bezpośredni konflikt ze świeckimi władcami. Tak więc w połowie XIII wieku templariusze z Morea (posiadłości Franków w Grecji) kategorycznie odmówili walki z Grekami, za co książę Achaia Villardouin pozbawił ich wielu wcześniej przyznanych im posiadłości. Dlatego to, co wydarzyło się w 1298 roku w Anglii, było rażącym odejściem od wszelkich tradycji. Po wybuchu powstania Williama Wallace'a w Szkocji król Edward I, który walczył z Francuzami we Flandrii, zawarł rozejm z Filipem Przystojnym, wrócił do domu i zaczął przygotowywać armię do spacyfikowania rebelii. W tym samym czasie m.in. złożył przysięgę i uruchomił wszystkich templariuszy i joannitów.

Dla braci-wojskowych zakonów zakonnych, podlegających bezpośrednio papieżowi, przysięga składana świeckiemu suwerenowi była sama w sobie poważnym naruszeniem statutu, za co zostali wydaleni z zakonu. Otóż ​​udział w świeckiej wojnie i przelanie krwi chrześcijan mogło zakończyć się egzekucją lub długim więzieniem, były podobne precedensy. Jednak Jacques de Molay, który do tego czasu wrócił na Cypr, przełyka takie upokorzenie, jakby było to oczywiste.

Osobiście uważam, że Edward, zmuszając braci rycerzy do walki, postąpił słusznie. Zarówno jako głowa państwa, jak i jako król krzyżowiec, który miał swoje osobiste konto przy Stolicy Apostolskiej, pisałem o tym już w artykule o przyczynach upadku Akki. Jednak w tym przypadku można jednoznacznie ocenić poczynania Jacques'a de Molaya, który nawet nie próbował przynajmniej nominalnie oburzać się na samowolę króla angielskiego i potępić braci, którzy złamali statut - było to zwykłe stanowisko strusia . Czy król francuski mógł nie zauważyć, że Wielki Mistrz spokojnie pozwala swoim rycerzom walczyć po stronie głównego wroga? Myśle że nie.

Oprócz czysto politycznych konsekwencji historia ta miała jeszcze jeden wyjątkowo zły aspekt. Większość angielskich templariuszy zginęła w bitwie pod Falkirk. I to w czasach, gdy zakon tak potrzebował wojowników na Wschodzie!

Nieutalentowany strateg

W 1299 Mahmud Ghazan Khan, władca Azerbejdżanu i Iranu, przypuścił atak na Syrię. Zwrócił się do królów Gruzji, Armenii i Cypru z prośbą o pomoc i choć był muzułmaninem, zawarł z nimi sojusz. W grudniu dzięki pomocy gruzińskich i ormiańskich chrześcijan zdołał pokonać mameluków, ale nie wykorzystał swojego zwycięstwa i wrócił na Wschód. Chrześcijanie oczekiwali powrotu Tatarów i teraz templariusze byli gotowi zawrzeć z nimi sojusz.

Nie zdając sobie sprawy, że po tym, jak chan mongolski przeszedł na islam, sojusz z Tatarami był bardziej iluzoryczny niż kiedykolwiek, Wielki Mistrz zaczął przygotowywać inwazję. Zwrócił się do braci zakonu w Hiszpanii z żądaniem dostaw żywności i broni. 20 czerwca 1300 król cypryjski Henryk wraz ze swoją armią i oddziałami dwóch zakonów, joannitów i templariuszy, najechał Egipt i wybrzeże Syrii. Zdobyli przybrzeżną wyspę Antarados (Ruad), wylądowali na Tortosie i byli w stanie wepchnąć się w głąb lądu aż do Maraclei. W listopadzie tego samego roku Amaury, brat króla i konstabla Królestwa Jerozolimskiego, wraz z maszerującymi pod dowództwem wielkich mistrzów templariuszami i joannitami, powtórzył atak na Tortosę. Templariusze ponownie zawładnęli wyspą Antarados, ufortyfikowali się na niej i zaczęli oczekiwać przybycia Tatarów.

W kwietniu 1301 roku Jacques de Molay w liście do króla angielskiego donosił, że chan został opóźniony z powodu powstania zorganizowanego przez jednego z jego krewnych i że on, wielki mistrz, liczy na jego przybycie we wrześniu. Jednocześnie w listach do ówczesnych monarchów nie prosił o pomoc, ale wyrażał swoje przywiązanie do obu królów i świadczył o lojalności zakonu.

Templariusze, zajmujący się trywialnym piractwem, utrzymywali wyspę do jesieni 1302 r., kiedy to zostali zaatakowani przez mameluków. Ta maleńka wyspa, położona niecałe trzy kilometry od wybrzeża Syrii, przez wiele lat służyła jako doskonała osłona nadmorskiej fortecy Tortosa, ale jako strategiczna baza do inwazji nie była w żaden sposób odpowiednia. Pomimo obecności mocnych murów i wygodnego portu miał jedną „małą” wadę – całkowity brak źródeł świeżej wody. Biorąc pod uwagę, że dopłynięcie stamtąd do cypryjskiego wybrzeża z przelatującym wiadrem zajmuje dwa dni, oczywiste jest, że przy prostej blokadzie morskiej taka placówka szybko zamienia ją w pułapkę dla obrońców i utrzymania głównych sił rozkazu na to była perwersyjna forma samobójstwa. To, co najwyraźniej skazani na zagładę sami templariusze najwyraźniej doskonale zrozumieli - przy pierwszych oznakach blokady mniej wytrwali bracia po prostu uciekli z Antrados, a wiernych swoim obowiązkom pozostawiono na łasce losu.

Gdy obrońcom wyspy skończyły się zapasy i amunicja, poddali się. Spośród tych, którzy „poddali się woli losu”, zginęło 500 łuczników, Turkopolów czy sierżantów (ponieważ nie można było od nich oczekiwać zapłaty okupu). W sumie zginęło 120 rycerzy i 300 mieszczan. Bracia rycerze, którzy poddali się wbrew obietnicom, zostali wysłani do Kairu, gdzie prawie wszyscy zginęli w więzieniu za odmowę wyrzeczenia się wiary.

Tak niechlubnie zakończyła się ostatnia operacja militarna Templariuszy, której upadek leży całkowicie na sumieniu Wielkiego Mistrza. Nie mając strategicznej sytuacji, oparł się na pustych obietnicach niewiarygodnego sojusznika, wybrał wyjątkowo niefortunne miejsce na bazę, nie ewakuował skazanych na zagładę wojsk i nie podjął żadnych działań, by wykupić braci. Wiadomo, że pisali z Kairu, prosząc o okup nie do swego pana, ale do króla Aragonii Jaime'a!. Lubisz tego Mistrza? Ja nie.

Polityk bez talentu

Po miażdżącej porażce i przeciętnej utracie resztek sił zbrojnych zakonu, Jacques de Molay szczerze wycofuje się z rozwiązywania palących problemów i pogrąża się w kłótniach między władcami królestwa cypryjskiego. Z wszystkimi pozostałymi siłami wspiera obalenie prawowitego króla przez swojego brata Amory'ego, najwyraźniej licząc na zdobycie w ten sposób jego łaski i zdobycie przyczółka na wyspie.

Ale Cypr, od samego podboju przez Ryszarda Lwie Serce, był niewiarygodnym schronieniem dla templariuszy. Dochody z istniejących tam majątków ziemskich nie wystarczały na utrzymanie braci Turkopolów, najemnych kuszników i służby. Król rozdał większość wyspy jako lenna swoim zwolennikom, ponadto przez kilkadziesiąt lat arystokracja Ziemi Świętej wróciła na Cypr i toczyły się ciągłe spory o prawa i dochody. Trzeba było przyznać, że Cypr nie może służyć jako dogodne miejsce do rozmieszczenia rozkazu. Tak więc błędny wybór miejsca na siedzibę zakonu można śmiało dodać do listy nieudolnych działań Jacques'a de Molaya.

Zdrajca

Ostatnim aktem, który ukazał jego duchową słabość i całkowitą porażkę polityczną, było zachowanie wobec swego bezpośredniego zwierzchnika, papieża Bonifacego.

Oczywiście ten papież był daleki od anioła. Tylko jedna historia o tym, jak oczyścił Stolicę Apostolską dla siebie, mówi wiele. Papież Celestyn V był bardzo starą i szczerze religijną osobą, daleką od światowego zamieszania. W nocy za pomocą ustnika przyszły papież, wszedłszy do pokoju przylegającego do papieskiej sypialni, przedstawił „głos z nieba” domagający się odejścia Celestyna z ambony. Biorąc wszystko za dobrą monetę, Celestine odmówiła tiary. Bonifacy był znakomitym mówcą, znawcą prawa, subtelnym dyplomatą, ale człowiekiem „pozbawionym jakiegokolwiek zmysłu moralnego”.

Podążył śladami Grzegorza Wielkiego, narzucając prymat Kościoła rzymskiego nad władzą królewską. Jeśli jednak słynny papież-reformator, który spędził dwa dni w swoim pałacu pokutującego cesarza niemieckiego, był osobą duchową i próbował zbudować teokratyczne superpaństwo, to Bonifacy wykorzystał całą władzę zgromadzoną przez Kościół przez tysiąc lat jego czynnej działalności. istnienia, tylko po to, by stworzyć banalną międzynarodową korporację biznesową „Święty Tron”. Bezwstydnie wykorzystywał wszystkie przywileje podatkowe i celne, narzucał swoich popleczników-biskupów francuskim diecezjom i próbował z całą mocą dyktować swoją wolę europejskim monarchom. Czy może to zadowolić francuskiego króla?

Latem 1303 roku konfrontacja między Bonifacem a Filipem osiągnęła punkt bezpośredniej i otwartej wrogości. Papież przygotował się i miał ogłosić bullę ekskomunikującą króla francuskiego z kościoła. Filip z kolei podjął odpowiednie kroki. Przygotował akt oskarżenia, w którym przypisano papieżowi wiele zbrodni świeckich i religijnych, praktycznie wszystkie te, które w niedalekiej przyszłości zostaną przypisane templariuszom.

7 września 1303 r. minister królewski Guillaume Nogaret na czele małego oddziału wyjechał do Włoch i przy wsparciu rzymskiej rodziny arystokratycznej Colonna dokonał śmiałego ataku na papieską rezydencję w Anagni. Bonifacy został aresztowany i uniknął deportacji do Francji na dwór królewski tylko z powodu kłótni Nogareta z rodziną Colonna. Doznany szok był jednak tak wielki, że tata, który miał już mniej niż osiemdziesiąt lat, wkrótce zmarł.

Zobaczmy teraz, jak w tej sytuacji zachowywali się templariusze i sam Jacques de Molay.

Tuż przed atakiem na papieża, 13 czerwca 1303 r., gość generalny Zakonu Świątyni Hugues de Perot wraz z przeorem joannitów we Francji i preceptorami kilku prowincji zatwierdzili werdykt w sprawie papieża Bonifacego wydany przez króla francuskiego. Jacques de Molay, podobnie jak w przypadku angielskich templariuszy, wolał siedzieć na Cyprze i milczeć, co po raz kolejny świadczy o jego słabości i skrajnie niskim autorytecie.

Oczywiście, Hugh de Perot, przegrany kandydat na wielkiego mistrza, był człowiekiem króla Filipa Przystojnego i mógł działać pod presją. Natomiast wrogie działania ponad zwierzchnikiem bezpośredniego przełożonego, popełnione w stosunku do zwierzchnika Kościoła i po stronie władz świeckich, jeśli są trzykrotnie uzasadnione z punktu widzenia aktualnej sytuacji, jest to wyraźnie haniebne krzywoprzysięstwo, a Jacques de Molay, jako głowa zakonu, był zobowiązany przynajmniej wyrazić swoje oburzenie.

Nie jest jednak wykluczone, że tak cichą zdradą Jacques, jak w przypadku Edwarda, udał się, by kupić sobie przychylność króla Francji.

Krzyżowiec klatka po klatce

Powszechna opinia, że ​​nowy papież Klemens V, wybrany w 1304 r., był posłusznym narzędziem w rękach Filipa Przystojnego, nie jest prawdziwa. Jako Francuz z narodowości nie uczynił nic, co byłoby sprzeczne z interesami Francji, jednak przez cały swój krótki pontyfikat wszystkie jego decyzje wyraźnie wskazują, że przedkładał interesy kościelne nad świeckie.

Był szczerze zaniepokojony wyzwoleniem Ziemi Świętej i po przejściu inauguracji natychmiast wezwał mistrzów głównych wojskowych zakonów zakonnych, aby omówili z nimi plan nowej krucjaty.

Dotarły do ​​nas dwa najciekawsze dokumenty - listy Wielkiego Mistrza Szpitalników Fulka de Villaret oraz list od Jacques'a de Molaya, w którym przedstawiają swoją wizję przyszłej wojny. Bardzo odkrywcze dokumenty. List Fulka do de Villareta to dokument napisany przez stratega i polityka, który doskonale rozumie zadania do rozwiązania, sposoby ich rozwiązania i realne możliwości. List Jacques'a de Molaya to typowa odezwa partyjniarza, w której główny nacisk kładzie się na kwestie organizacyjne. Wielki Mistrz w zasadzie uzasadnia niedopuszczalność łączenia tych dwóch zamówień razem. Połączenie joannitów i templariuszy mogło przynieść wielkie korzyści, a fakt, że Jacques de Molay odmówił, wskazuje, że osobista władza i status były dla niego ważniejsze niż główny cel krzyżowców.

W 1305 roku, podczas zamieszek w Paryżu, król zmuszony był skorzystać z pomocy de Pero i schronił się przed buntownikami za mocnymi murami twierdzy Templariuszy. Zapewne uznając, że zawarty do tego czasu rozejm z Anglią, poparcie nowego papieża i zasługi oddane koronie francuskiej w walce z Bonifacem wzmocniły jego pozycję, w 1307 roku Jacques przybył do Paryża, gdzie dokonał kolejnego i tym razem , ostatnia (wolna) głupota.

Naiwne samobójstwo

Po przeprowadzeniu rewizji skarbu wyrzuca z rozkazu podskarbi Jean de Tourno za udzielenie królowi pożyczki w wysokości 400 000 złotych florenckich monet.

Aby docenić skalę głupoty Jacquesa, trzeba cofnąć się i zobaczyć, jak rozwijały się relacje między zakonem a królami francuskimi. Guillaume de Beaugh był przedstawicielem najwyższej francuskiej szlachty i krewnym wuja Filipa Przystojnego, Karola Andegaweńskiego. Podczas jego mistrzostwa skarbiec Świątyni Paryskiej faktycznie połączył się ze skarbcem koronnym - stanowisko kierownika finansowego Zakonu Świątyni i domu królewskiego sprawowała jedna osoba. Co więcej, stanowisko to stało się dziedziczne, ponieważ wyrzucony przez Jacquesa de Molaya skarbnik był na tym stanowisku następcą swojego krewnego! Król tak faworyzował tego człowieka, że ​​w trakcie procesu wziął go pod osobistą ochronę. Jacques de Tournay (w przeciwieństwie do Jacques de Molay) żył co najmniej do 1327 roku.

Dążenie Wielkiego Mistrza do niezależnego kontrolowania przepływów finansowych zakonu jest całkiem zrozumiałe. Jednak na jego stanowisku samobójczą głupotą było ignorowanie osobistych próśb papieża i króla o powrót na stanowisko skarbnika. Cała dalsza „przysługa” Filipa dla Jakuba de Molaya wyraźnie wskazuje, że król, który nie wybaczał zniewag (ale bardziej zdrady interesów państwa), wydał już na niego wyrok i czekał na dogodny moment.

Czas zobaczyć, jak nasz bohater pozbył się powierzonych mu sporych, rozliczalnych funduszy. Na procesie wielu templariuszy narzekało na jego skąpstwo. Rzeczywiście „obcinał” budżety wielu domów, wzywał do oszczędności, a sam podróżował po Europie bez szyku, prawie incognito. Osobiście nie widzę w tym umysłu wielkiego męża stanu – wszak zniszczył w ten sposób wizerunek bogatej i potężnej organizacji, która od dawna kształtowała się w oczach świeckich. Jednak gdy chodziło o pozyskanie kogoś jako przyjaciela zakonu lub utrzymywanie z kimś przyjaźni, wykazywał atrakcyjność niesłychanej hojności. Kiedy piraci zaatakowali zamek hrabiego Guy z Pafos w 1302 r., Wielki Mistrz kupił go i jego rodzinę za 45 000 srebrnych monet, a także podarował bratu króla Cypru, hrabiemu Amory z Tyru, 50 000 bezantów. Wspomniano już o rentie dla Otona de Grandson. Brat skarbnika papieskiego, członek zakonu, oraz śpiwór papieski, brat Juan Fernández, otrzymali kilka majątków w Hiszpanii, a takich przykładów jest wiele. Takie zachowanie charakteryzuje Jacquesa de Molaya jako typowego człowieka oddolnego, który nie jest w stanie zrozumieć reguł gry w wielkich ligach. Przymila absurdalnie dużymi jałmużnikami osoby mało ważne, należące do środowiska prałatów i monarchów, wręcza łapówki „psowi dozorcy, żeby był czuły”, zamiast rozmawiać na równi i bez pośredników z pierwszymi. osób z Europy, jak wielu jego wielkich poprzedników.

Ślepiec

Na wybór konkretnej daty wpłynęły najprawdopodobniej dwa wydarzenia. Pierwszym była śmierć króla Anglii Edwarda 7 lipca 1307 r. Druga to śmierć Katarzyny de Courtenay, żony Karola de Valois, brata króla. Wraz ze śmiercią Edwarda wszystko jest jasne, jego syn i następca Edward II nie sprzyjał zakonowi, a jak pokazały późniejsze wydarzenia templariusze i ich wielki mistrz stracili poparcie korony angielskiej. Osobnego wyjaśnienia wymaga rola Catherine de Courtenay.

Oprócz planów bliskiego zasięgu, Dom Kapet miał dalekosiężne aspiracje strategiczne. I miały na celu podporządkowanie Świętego Cesarstwa Rzymskiego, zdominowanie Morza Śródziemnego i nową kolonizację Ziemi Świętej. Plany te były całkiem realne i miał je zrealizować młodszy brat Filipa Przystojnego, Karol Walezyjski.

Karl był, według współczesnych, „prawdziwym rycerzem”. Pozbawiony powściągliwości i subtelnego męża stanu Filipa, pokazał się jako rycerski charakter, charyzmatyczna osobowość i odnoszący sukcesy dowódca wojskowy, a zatem, jak nikt, odpowiadał interesom rodu Kapetynów jako przyszły cesarz krzyżowców. Jednak we wszystkich przedsięwzięciach krucjatowych Karol był prześladowany przez niepowodzenia. W 1298 r. nie powiodły się dwie próby nominowania go na stanowisko cesarza niemieckiego. Małżeństwo z Izabelą de Courtenay, córką Filipa, tytularnego cesarza Imperium Łacińskiego, dało Karolowi upiorną koronę Konstantynopola, co jednak pozwoliło mu stać się przywódcą nowej krucjaty. Jednak przedwczesna śmierć żony pozbawiła Karla tego tytułu. Sądząc po sposobie, w jaki Karol de Valois próbował chronić templariuszy i zemścić się na ich prześladowcach, Zakon Świątyni odegrał ważną rolę w jego osobistych planach, ale Filip podjął już decyzję. Organizacja bezużyteczna dla Francji, kierowana przez nieprzewidywalnego i szczerze głupiego Jacques'a de Molaya, który nie miał już poważnego poparcia ze strony europejskich monarchów, została skazana na zagładę.

Jacques de Molay, oślepiony królewską łaską, niczym wiejski prostaczek, przeoczył przygotowania do masowych aresztowań.

tchórz

Dzień po pogrzebie, 13 października 1307, wszyscy templariusze we Francji zostali aresztowani. I tutaj Jacques de Molay zachowuje się nie jak wielki mistrz odpowiedzialny za losy swojego zakonu, ale jak przerażony laik na śmierć.

Trzy dni odosobnienia i groźba tortur wystarczyły, aby „przyznał się” do wszystkiego, o co go poproszono. 24 i 25 października, w obecności inkwizytora i dużej liczby świadków, Wielki Mistrz wyznał, że gdy został przyjęty do zakonu, trzykrotnie zaparł się Chrystusa i splunął, choć nie na krzyż, ale na podłogę obok tego. Wielki Mistrz słowami „sprawiając współczucie iz sercem pełnym skruchy” prosił o przebaczenie dla siebie i zakonu, a także w liście wezwał pozostałych templariuszy, aby wyznali, o co zostali oskarżeni.

Bracia z zakonu byli przyzwyczajeni do dyscypliny i nie wyobrażali sobie, że ich pan został po prostu stchórzy. W wyniku tego publicznego samooskarżenia ze 138 templariuszy przesłuchiwanych w Paryżu tylko czterech nie przyznało się do winy.

Papież Klemens V nie przełknął jednak po cichu królewskiego policzka i zrobił wszystko, co w jego mocy, aby proces templariuszy przejąć pod jurysdykcję Kościoła i zapewnić, aby został przeprowadzony jak najbardziej obiektywnie.

W kolejnych latach Jacques de Molay zamienia się w marionetkową marionetkę wielkiej europejskiej polityki, piłkę pingpongową, którą rzuca się papieża i króla. Niewątpliwie nieszczęsny Wielki Mistrz swoimi szybkimi i wielokrotnymi spowiedziami, a także tym, że namówił do spowiedzi innych braci, pozwalając mu ingerować w proces Inkwizycji, wziął na siebie ogromną winę.

Jacques de Molay „ośmielił się” dopiero w trzecim roku uwięzienia, kiedy został przeniesiony do Paryża i mógł być przesłuchiwany bez obecności doradców królewskich. Wyczuwając słabnięcie reżimu, wyrzeka się swoich wcześniejszych zeznań i 26 listopada 1309 r. staje przed komisją papieską. Opierając się na tekście protokołu tego przesłuchania, Jacques de Molay zachowuje się wyjątkowo niekonsekwentnie, nieinteligentnie i impulsywnie, abstrakcyjnie narzeka na słabą obronę. Fakt, że w podsumowaniu „można wydać tylko cztery denary dziennie”. Prosi o pomoc i radę głównego organizatora procesu, królewskiego legalistę Pleziena. Nagle oburza się i domaga się, aby „prawda o tym, o co zarzucany jest zakonowi, stała się znana całemu światu”. Potem nawet teologowie szczerze próbujący pomóc zakonowi nie traktują go już poważnie.

Odmowa wcześniej złożonych zeznań stała się kolejną głupotą, i to zbrodniczą, bo swoim rzuceniem Jacques de Molay skazał na bolesną śmierć setki niewinnych braci. Oczywiście ponad 600 templariuszy w Paryżu, zrozpaczonych w uzyskaniu poparcia zwierzchnika zakonu w lutym-marcu 1310 r., zadeklarowało gotowość do samodzielnej obrony zakonu, co natychmiast sprowokowało masowe egzekucje, ponieważ w systemie proceduralnym Inkwizycja, „odmowa” była przestępcą o wiele bardziej niż skruszonym grzesznikiem.

W maju 1310 r. 58 templariuszy zostało skazanych i spalonych na stosie przez rady lokalne w Paryżu, a 9 templariuszy w Senlis. W przeciwieństwie do wielkiego mistrza, idącego na śmierć, zwykli bracia bronili swojego zakonu, a nie własnej skóry, i po części to osiągnęli – po tym, jak templariusze zaczęli masowo wyrzekać się swoich wcześniejszych zeznań, komisja papieska została zmuszona do przerwania śledztwa.

Rozwiązanie templariuszy zostało ogłoszone na najwyższym organie Kościoła rzymskiego, soborze ekumenicznym, którego decyzji nie mógł cofnąć nawet papież. Katedra została otwarta jesienią 1311 roku w prowansalskim mieście Vienne, ale zapadła decyzja o rozwiązaniu zakonu

Dla króla Francji sprawa potępienia templariuszy do tego czasu nie znajdowała się już na liście spraw ważnych i pilnych, ale to, co zostało rozpoczęte, musiało zostać zakończone.

Dla papieża Klemensa decyzja o rozwiązaniu zakonu była wynikiem bardzo nieprzyjemnego kompromisu. Klemens wahał się do końca, nie mogąc się zdecydować, czy zmienić zamówienie. Oskarżenia o herezję, bluźnierstwo i nieprzyzwoitość, które zostały wysunięte przeciwko templariuszom, zostały kiedyś wysunięte przez przekupionych świadków przeciwko Bonifacemu VIII. Od samego początku swojego pontyfikatu Klemens V był pod presją króla Filipa, który zmusił go do potępienia Bonifacego oraz do ogłoszenia siebie i swojego doradcy Guillaume'a de Nogaret fanatykami czystości Kościoła i oczyszczenia z zarzutów związanych z zamachem. na Anagni. Jest bardzo prawdopodobne, że to groźby Filipa, aby ponownie rozpocząć ten proces, zmusiły papieża i kardynałów do likwidacji zakonu templariuszy, Klemens V bał się tego procesu, bo nawet przy pomyślnym zakończeniu mógłby wyrządzić wielkie szkody dla zakonu templariuszy. Stolica Apostolska. Ocalił autorytet Kościoła, poświęcając templariuszy. Ale kto wie, jeśli na miejscu Wielkiego Mistrza nie tak nieistotna osoba jak Jacques de Molay, w którą stronę przechyliłaby się łuska?

Śmiertelna głupota

Papież zastrzegł ostateczną decyzję w sprawie losów wielkiego mistrza i trzech starszych dostojników zakonu, ale prawo ich osądzania otrzymali trzej kardynałowie - poplecznicy króla francuskiego. 18 marca 1314 r. czterech templariuszy zostało postawionych przed publicznym procesem na podwyższeniu przed katedrą Notre Dame, gdzie zostali skazani na dożywocie.

I tutaj Jacques de Molay popełnił, tym razem ostatni w swoim życiu, fatalny błąd. Trudno powiedzieć, jakie umowy miał z królewskimi emisariuszami, ale dla byłego Wielkiego Mistrza kara dożywotniego więzienia była całkowitym zaskoczeniem.

Zapewne nawet nie rozumiał, dlaczego wyznaczono Gisors na miejsce odbywania kadencji – w tamtych czasach twierdza graniczna między Anglią a Francją. O tym, że był to krok propagandowy i nikt nie był spragniony krwi czterech przybyszów świadczy również fakt, że wśród skazanych był protegowany królewski, gość generalny Hugo de Pero, który po procesie zniknął bez śladu . Najprawdopodobniej król po prostu pozwoliłby Jacquesowi de Molay spokojnie zakończyć swoje dni w odległym klasztorze, pod fałszywym nazwiskiem, ale tutaj zdołał zademonstrować najzupełniejszą głupotę.

Wielki Mistrz, nieoczekiwanie dla wszystkich, zaprzeczył swoim zeznaniom, oświadczył, że zakon jest niewinny i sam sobie wyrzucał z powodu ich fałszywych zeznań dokonanych wcześniej. Za przykładem Jacques'a de Molaya poszedł preceptor Normandii, Geoffroy de Charnay. W tej oburzeniu nie było sensu – żadne spektakle nie mogły niczego zmienić. Zakon został zniszczony. Tylko kilku pojedynczych templariuszy zostało uniewinnionych. Otrzymawszy odpuszczenie grzechów, rozeszli się do klasztorów. Rozpoczęcie całego procesu od nowa oznaczało skazanie tych, którzy jeszcze przeżyli, na tortury i śmierć.

Cierpliwość króla była przepełniona. Zapewne nie chcąc ryzykować w oczekiwaniu, jakie drugie kolano rzuci nieprzewidywalny starzec, kazał tego samego wieczoru spalić go na stosie. Nieszczęsny Geoffroy de Charnay był ostatnią ofiarą głupoty Jacques'a de Molaya - prawdopodobnie wspierał swojego szefa, sądząc, że wie, co robi, za co przypłacił życiem.

Aby zrozumieć, jak przeciętny był Jacques de Molay, warto porównać, jak w tym samym czasie iw podobnych okolicznościach działał Wielki Mistrz Szpitalników. Fulk de Villaret. Jeśli plany Filipa obejmowały zniszczenie Zakonu Szpitalników, to pierwszym powodem, który uniemożliwił ich egzekucję, była właśnie osobowość Wielkiego Mistrza. Inicjatywa, praktyczny umysł i ostrożność Wielkiego Mistrza, zdecydowane działania Kapituły Najwyższej nakierowane na reformy, a także szczęśliwy zbieg okoliczności pomogły Szpitalowi uniknąć losu templariuszy.

W czasie, gdy Jacques de Molay zmagał się z zaległymi zmianami i narzuconą dyscypliną, zdecydowanie zreformował porządek, dzieląc go na narodowe związki „językowe”. Przybywając do papieża Klemensa w latach 1306-1307 przedstawił swój plan wyzwolenia Ziemi Świętej, ale nie wsadził głowy w pętlę – nie pojechał do Paryża i w momencie, gdy rozpoczęły się aresztowania templariuszy, przebywał w rezydencji papieskiej. Odwiedziwszy Awinion w lipcu 1309 r., Fulk we wrześniu-październiku tego samego roku, nie zatrzymując się w Paryżu, wrócił do Marsylii, a stamtąd wyruszył na wschód, gdzie w 1310 r. wraz z Genueńczykami zdobył dogodne strategicznie wyspa Rodos, która stała się twierdzą joannitów do 1522 roku!

Jacques de Molay prowadził niegodne życie, pełne błędów i głupoty. Sąd króla francuskiego i wyrok są w pełni zgodne z jego czynami. Mam nadzieję, że prędzej czy później sąd historii wyda na niego wyrok.

Jacques de Molay nie należał do najwyższych kręgów arystokracji, więc niewiele wiadomo o jego życiu przed wstąpieniem do Zakonu. Templariusze nie byli szczególnie zainteresowani przyziemną przeszłością członków zakonu. Wiadomo, że urodził się w Burgundii 16 marca 1244 roku. Najprawdopodobniej nie otrzymał żadnego wykształcenia, co u rycerza było normalne. W wieku 21 lat, w 1265 roku wstąpił do Zakonu Ubogich Rycerzy Świątyni Jerozolimskiej. Najwyraźniej nie mógł się doczekać tego momentu - 21 lat to minimalny wiek, od którego można dołączyć do zakonu.

De Molay nie odniósł wielkiego sukcesu militarnego w Zakonie, ale dziwnie byłoby oczekiwać sukcesu krzyżowców na Bliskim Wschodzie pod koniec XIII wieku. Ostatni raz Jerozolima została utracona w roku narodzin de Molaya, w 1244 roku. Krzyżowcy nie zdobędą jej ponownie. Ale tyle razy tracili miasto i tyle razy je odzyskiwali, że rycerze, zwłaszcza de Molay, nie chcieli w to uwierzyć. Więc kontynuowali walkę. Ale Jacques de Molay robi karierę w trzewiach Zakonu - w Anglii. Tam otrzymuje tytuł Wielkiego Preceptora Anglii, zostaje wybitnym członkiem Zakonu. W 1293, w wieku 49 lat, Jacques de Molay został Wielkim Mistrzem Zakonu. A jednym z jego głównych zadań w latach 90. było zbieranie pieniędzy na nową krucjatę.

Istnieją różne oceny działalności de Molaya. Jednym z nich jest to, że ostatni Wielki Mistrz jest najbardziej niekompetentnym Wielkim Mistrzem. W szczególności jest on obwiniany o błędną ocenę sytuacji w Ziemi Świętej, próbę stworzenia przyczółka do ofensywy – w 1301 r. krzyżowcy zdobywają wyspę Arvad – utratę przyczółka w ciągu zaledwie roku i nieudolne intrygi . Jednak w tej wersji nie jest do końca jasne, co mieli robić templariusze, zakorzenieni w Europie Zachodniej, gdzie wokół byli wszyscy chrześcijanie (pozostała sfera finansowa, w której rycerzom udało się wymyślić akredytywy). Oczywiście Wielki Mistrz próbował jakoś zwrócić Ziemię Świętą.

Kret podczas przesłuchania. (wikipedia.org)

Inna ocena mówi, że Jacques de Molay był męczennikiem, który cierpiał z powodu machinacji chciwego króla, który nie mógł pogodzić się, po pierwsze, z władzą papieży, a mianowicie za Filipa IV rozpoczyna się więzienie papieży w Awinionie. Co więcej, Filip Przystojny faktycznie sprowadził do grobu Bonifacego VIII, poprzednika Klemensa V. A po drugie, z bogactwem templariuszy, którzy byli posłuszni tylko papieżowi i Bogu.

Albo pod koniec 1306, albo na samym początku 1307, de Molay odwiedza Paryż na zaproszenie Filipa IV. Król jest bardzo czuły, mówiąc, że może poprosić de Molaya, aby został ojcem chrzestnym jednego z jego dzieci. Taki zaszczyt! Taka bliskość z dostojną osobą! Tam, w Paryżu, Wielki Mistrz spotyka się z papieżem Klemensem V, który został papieżem w 1305 roku. W rzeczywistości protegowany Filipa IV. Omów nadchodzącą krucjatę. Jednak de Molay jest nieugięty w jednej kwestii – jest przeciwny zjednoczeniu templariuszy z joannitami. Król miał osobiste powody, by zjednoczyć zakony: po pierwsze niechęć - nie został kiedyś przyjęty do templariuszy. Po drugie, trzeba gdzieś dołączyć przynajmniej jednego, trzeciego syna. Dlaczego nie nowy wielki mistrz nowego porządku? De Molay, trzymając się drobiazgów, próbował się temu oprzeć. A czego innego się trzymać, kiedy jest absolutnie jasne, że dwa zamówienia na Cyprze są ciasne?

Dzień przed 13 października 1307 r., kiedy wszyscy templariusze we Francji mieli zostać aresztowani (wielu udało się uciec), Jacques de Molay wziął udział w pogrzebie osoby z rodziny królewskiej, krewnej króla, księżniczki Katarzyny de Courtenay, żona Karola de Valois. I stanął obok króla i trzymał w ręku kawałek sznurka, którym obszyto trumnę. Nie wiedział, że od 3 tygodni trwają tajne przygotowania do obławy na templariuszy. Rycerze byli zaskoczeni. Powodem było denuncjacja Ekyo de Fluarana, wydalonego z Zakonu. Podobno członkowie Zakonu po wejściu zaparli się Chrystusa, splunęli na krucyfiks i oddali cześć bożkowi. Potem znaleźli więcej świadków - nigdy nie wiadomo, urażonych i zazdrosnych, gotowych powiedzieć wszystko, co trzeba. A jeśli nie chcą… ale kogo obchodzi, czego tam chcą ludzie? Zróbmy to.

Jakuba de Molaya. (wikipedia.org)

Pod wpływem tortur de Molay przyznał, że Zakon popadł w herezję. Potem odmówił jego słów, ale ostatecznie poddał się ponownie. Za to, że po raz drugi popadł w herezję, został spalony na wolnym ogniu. Podczas gdy płonął i płonął długo, według legendy udało mu się przekląć króla i papieża (wtedy dodadzą więcej potomków). Umówiłem się na spotkanie za rok w niebie. Papież Klemens V zmarł miesiąc później z powodu choroby, Filip IV spadł z konia siedem miesięcy później.

Wielkie proroctwa Korovina Elena Anatolyevna

Przeklęte proroctwo Jakuba de Molay

Na początku XIV wieku w Paryżu wybuchło powstanie przeciwko królewskim rekwizycjom. W tym czasie na tronie francuskim zasiadał król Filip IV Przystojny (1268–1314; panujący od 1285 r.) z dynastii Kapetów. Co prawda sam Filip był tylko w połowie Francuzem: jego ojcem był oczywiście król Francji Filip III, ale jego matką była Izabela Aragońska, córka króla Jaime I Aragońskiego. ” pochodzenia, paryżanie nie lubili Filipa, chociaż nazywali go Pięknym. Jednak nie tylko pochodzenie, ale sam charakter króla budził kontrowersje. Naprawdę był przystojny, miał szlachetny wygląd, pełne wdzięku maniery. Ponadto codziennie uczęszczał na nabożeństwa, skrupulatnie przestrzegał postów i innych wymagań statutu kościelnego, a nawet nosił włosiennicę pod ubraniem. Dopiero teraz, w swoich sprawach, ten skromny i schemnik nie umiał się powstrzymać: miał okrutny charakter, żelazną wolę i szedł do zamierzonego celu z niezachwianą wytrwałością, wykazując całkowitą nieprzewidywalność w działaniach. Nic dziwnego, że współcześni nazywali go „tajemniczą postacią”.

Jakuba de Molaya. XIX-wieczny rysunek

Jednak w drugiej dekadzie jego panowania stało się jasne, że skarb Francji uszczupliły się przez wieczne wojny i nawet wygórowane podatki, które wprowadził król, nie mogły uratować Filipa od ruiny. Kiedy podjął całkowicie desperacki krok – nakazał bicie złotych i srebrnych monet, zmniejszając ich wagę – wywołało to powszechne oburzenie.

Najpierw paryżanie wyszli na ulice, potem cały kraj powstał. Przerażony król musiał schronić się w fortecy Temple, wzniesionej przez starożytny zakon templariuszy-templariuszy dla ich najwyższego przywództwa. W tym czasie Najwyższym Wielkim Mistrzem (inaczej Wielkim Mistrzem) zakonu był Jacques de Molay, stary przyjaciel króla Filipa, ojca chrzestnego jego córki. Oczywiście nie odmówił schronienia zhańbionemu panu, a nawet wysłał swoich rycerzy, aby stłumili bunt.

Sił Templariuszy było pod dostatkiem, bo zakon powstał 200 lat temu, gdy w XII wieku na Wschód napływały tłumy krzyżowców. Do Jerozolimy udali się nie tylko wojownicy żądni przygód, ale także pielgrzymi, zwykli ciekawscy, zbieracze funduszy, którzy gromadzili się w całej Europie na wyprawy krzyżowe. Po drodze potrzebowali eskorty i ochrony. Obowiązek ten przejęli członkowie Zakonu Świątyni, który powstał w latach 1118-1119. Stąd inna nazwa templariuszy - Templariusze. Jednak, pomagając pielgrzymom i krzyżowcom, zakon nie gardził zbieraniem dla siebie, a raczej plądrowaniem niezliczonych skarbów Wschodu. A kiedy templariusze wrócili do Europy, ich skrzynie pękały od złota i drogocennych kamieni, pereł i przypraw, które, jak wiadomo, były bardzo cenione. Kapituła zakonu zatrudniła najlepszych architektów i budowniczych. Tak więc we wszystkich krajach, w tym w Niemczech, Włoszech, Anglii, Hiszpanii, Portugalii, Flandrii i innych mniej znaczących ziemiach, pojawiły się nie do zdobycia zamki-fortece, z których głównym była majestatyczna i ponura Świątynia.

I tak, aby umilić pobyt króla Filipa, pocieszyć go, siwowłosy i majestatyczny Wielki Mistrz Jakub de Molay poprowadził swego przyjaciela-władcę po korytarzach i pokojach, wspinał się z nim na mury twierdzy z wysokimi strzelnice, wąskie szczeliny okienne i zejść do nieobserwowanych lochów. I tam, w tajemnych piwnicach łona Świątyni, Filip Przystojny po raz pierwszy w życiu ujrzał niewypowiedziane bogactwa Zakonu, gromadzone przez ponad 200 lat.

Co robić, król jest słaby, jak zwykli ludzie… Chciwe spojrzenie króla żebraka spoczęło na kutych skrzyniach wypchanych złotem, na skórzanych torbach z brylantami, szafirami, rubinami, szmaragdami. I w tym samym momencie Filip zdał sobie sprawę, że jest gotowy na wszystko, tylko po to, by zdobyć wszystkie te bogactwa zakonu templariuszy-templariuszy. I żadna przyjaźń, żadne pokrewieństwo córki nie mogło uratować Filipa Przystojnego przed fatalnym krokiem – wracając do Paryża po stłumieniu powstania, oskarżył zakon o herezję. Ten sam zakon, który go ukrył i pomógł uratować tron.

Aby jednak wnieść oskarżenie, potrzebna była zgoda samego papieża, a król Filip uzyskał zgodę papieża Klemensa V na rozwiązanie templariuszy. Co więcej, Filip wyjaśnił papieżowi, że jest winien zakonowi ogromną sumę pieniędzy, których nie mógł zwrócić, ale gdyby skarby templariuszy przeszły w jego ręce, król oddałby połowę swojego długu Klemensowi. Jednym słowem był temat zmowy.

I tak, mając w rękach bullę papieską, król Filip zarządził w piątek 13 (!) 1307 r. aresztowanie wszystkich członków zakonu mieszkających we francuskich posiadłościach. Do wieczora 15 000 templariuszy było zakutych w kajdany, z czego 2000 to rycerze, którzy mieli prawo nosić broń, czyli tylko ci, którzy mogli walczyć.

Obawiając się, że wielki mistrz Jakub de Molay może się wymknąć, król popełnił absolutnie haniebny czyn. W przeddzień aresztowania generalnego, kiedy nikt nie podejrzewał, że templariusze są ścigani, 12 października w królewskim pałacu w Paryżu odbył się pogrzeb nagle zmarłej synowej Filipa Przystojnego. Król postanowił ich użyć. Jako krewny, ojciec chrzestny swojej córki, zaprosił mistrza na ceremonię pogrzebową. Siwowłosy stary wojownik Jacques de Molay nosił nawet welon pogrzebowy, który był uważany za znak szczególnego zaufania. I jakie było zdumienie mistrza, gdy następnego dnia wraz z 60 dowódcami zakonu został aresztowany na rozkaz zdradzieckiego króla!..

Jednym słowem, wszyscy aresztowani – zarówno kapituła zakonu, jak i jego zwyczajni członkowie – byli zaskoczeni, poddawani przesłuchaniom i straszliwym torturom. Wszyscy obwiniali się o niesamowitą herezję: rzekomo członkowie zakonu odrzucali imię Chrystusa, bezcześcili świątynie religijne, czcili diabła, dokonywali dzikich obrzędów sodomii, bestialstwa i, jak to zwykle bywa w takich przypadkach, „pili krew”. niewinnych chrześcijańskich dzieci”.

Tortury, wychowanie i „hiszpańskie buty” spełniły swoje zadanie – rycerze zaczęli się oczerniać, wyznając swoje najgorsze grzechy. W jeden dzień pod Paryżem spalono żywcem 509 rycerzy. Ale egzekucje i tortury trwały jeszcze kilka lat - tak wielu ludzi było w zakonie.

Byli jednak i tacy, którzy zmuszeni do przyznania się do niewyobrażalnych oskarżeń, cofnęli zeznania uzyskane w wyniku tortur. „To ty powiedziałeś, że się przyznałem! jeden z poszkodowanych krzyknął do sędziów. „Ale czy przyznałem się do tego podczas twojego przesłuchania?” Czy wziąłem na swoją duszę potworny i absurdalny owoc twojej wyobraźni? Bez meserów! To tortura, która pyta, a ból odpowiada!”

Ryjówki zostały spalone ze szczególnym okrucieństwem - żywcem na powolnym ogniu, który płonął przez prawie dzień. Ten horror wydarzył się w błogosławionym miesiącu marcu 1310 na polu w pobliżu klasztoru św. Antoniego pod Paryżem, gdzie zginęło 54 rycerzy. Klasztor musiał zostać zamknięty przez kilka lat – duszący i mdlący zapach nie zniknął w żaden sposób…

13 marca (znowu ta fatalna liczba), jednak według innych źródeł 14, a nawet 15 (wszystko pomyliło się w pośpiechu), 1314 roku Wielki Mistrz Zakonu Jacques de Molay został spalony żywcem w powolnym ogniu wzdłuż z trzema towarzyszami. Dzień wcześniej zdołał jeszcze publicznie ogłosić swoją niewinność. A kiedy płomienie otoczyły go ze wszystkich stron, nad placem egzekucyjnym rozbrzmiały słowa przekleństw lub proroctw Wielkiego Mistrza: „Filipie i Klemensie, nie minie nawet rok, zanim wezwę was na sąd Boży! I niech potomstwo Filipa będzie przeklęte do trzynastego pokolenia. Nie bądź Kapet na tronie Francji!

Spełniły się słowa starego mistrza - wyższe moce nie wątpiły w swoją sprawiedliwość. Niecały miesiąc później zmarł papież Klemens V. A jego śmierć była straszna. Filip IV zaraz po egzekucji Wielkiego Mistrza zaczął cierpieć na wyniszczającą chorobę, której lekarze nie potrafili rozpoznać. A 29 listopada 1314 diabelski król zmarł w potwornej agonii.

Jego najstarszy syn, który wstąpił na tron ​​pod imieniem Ludwik X, panował zaledwie dwa lata (od 1314 do 1316) i zmarł w konwulsjach z gorączki. Miał zaledwie 27 lat. To prawda, że ​​jego żona Clementia spodziewała się dziecka. Udało im się nawet ochrzcić noworodka Jan I, ale on też zmarł. Tron przeszedł na drugiego syna Filipa IV - Filipa V. Panował przez sześć lat (od 1316 do 1322), ale porwała go też straszna czerwonka, w której tak bardzo cierpiał, że głośno krzyczał za parę tygodni.

Po Filipie V nie było już synów, więc tron ​​przeszedł na ostatniego syna Filipa Przystojnego – Karola IV. Panował od 1322 do 1328 roku, był trzykrotnie żonaty, ale nie miał ani jednego dziecka. Co prawda po jego śmierci okazało się, że ostatnia żona, Jeanne d'Evre, była w ciąży. Wszyscy Kapetyjczycy z nadzieją oczekiwali narodzin ich syna, Karola IV. Ale nieszczęsna królowa 1 kwietnia 1328 roku urodziła córkę. Co za wspaniały żart – Mistrz de Molay wraz ze swoimi Templariuszami dobrze się bawił w Niebie.

Przepowiednia się spełniła - urwało się bezpośrednie dziedziczenie poprzez linię męską i Kapetyjczycy na zawsze zginęli z tronu Francji. A klątwa nie była potrzebna aż do 13. pokolenia. Wszystkie córki pozostawione po kapetyńskich królach albo zmarły w dzieciństwie, albo żyły bezpłodnie. A na tron ​​Francji wstąpiła nowa dynastia. 29 maja 1329 r. w katedrze w Reims koronowano przedstawiciela rodu Valois, Filipa VI.

To tylko skarbiec królestwa, ponieważ był pusty, pozostał. Ale jak to jest, zastanawiali się wszyscy, czy zdradziecki Filip IV Przystojny nie zdobył skarbów templariuszy? Nie - Bóg naznacza łotra!

Przebiegłemu papieżowi Klemensowi V w 1312 roku udało się potajemnie podpisać bullę, która zaczynała się od słów „Opatrzności Chrystusa”, a kończyła dwoma zakonami: zakon templariuszy zostaje rozwiązany, a jego skarby wracają na łono ...Kościoła Świętego. Jednym słowem, gdy Filip IV ogłosił konfiskatę funduszy Zakonu Świątyni, powiedziano mu, że nie warto pożądać kościoła - a można dostać wezwanie do świętego sądu inkwizycyjnego.

Następnie król wpadł w szał. Zapowiedział nawet, że spadkobiercą Rycerzy Świątyni nie był cały kościół, a tylko jeden z jego zakonów, które król pospiesznie podniósł, joannitów. Ale Janici byli biedni i nie znaleźli środków, aby na czas zapłacić kościołowi niezbędne podatki.

Filip IV, wściekły, nakazał rozpoczęcie wywożenia skrzyń z piwnic Świątyni. Ale kiedy wysłani przez niego ludzie dotarli do fortecy, już opuszczonej przez templariuszy, jej lochy były puste. Od tego czasu istnieje legenda o zaginionych skarbach templariuszy. Poszukiwacze przygód i pasjonaci z VI wieku szukają złota, srebra i kamieni szlachetnych, ale niestety ...

A może to szczęście. Jest mało prawdopodobne, aby Jacques de Molay nie rzucił uroku na skarby, które według legendy polecił swoim najwierniejszym współpracownikom przetransportować z twierdzy w bezpieczne miejsca. Lepiej więc nie szukać skarbów takimi zaklęciami…

Ten tekst ma charakter wprowadzający.

CHOLERNE BAGNO Kolejna kreska i O BOŻE! To jest spotkanie! Tuż przed nami znaleźliśmy się, coś w rodzaju bagna, a po drugiej stronie trzy kopce NASZYCH bunkrów! Oznacza to, że osłaniali ich prawą flankę! Szczerze mówiąc, jeśli w 1987 roku nie baliśmy się FSB, brutalnych tsunarów i maniaków, to wtedy

14. Jacques de Molay?- do zmarłych templariuszy (1314) Powstań z grobów na braterskie wezwanie, równy system wojskowy, templariusze! Zostaw swoje śmiertelne jaskinie lśniące ciemnymi stalowymi ostrzami. Ty w Askalonie rzuciłeś się na wrogów Szybciej niż simum, bardziej wściekle niż pantera. Niech duchy się poruszają

Proroctwo Kiedyś, po powrocie z jednej z naszych wypraw myśliwskich, zostałem wezwany do Petersburga, gdzie zostałem dłużej niż zamierzałem. Po powrocie zastałem w łóżku najmłodszego syna, który miał błonicę. Na szczęście niebezpieczeństwo już minęło, ale dziecko nie było takie samo

Przepowiednia W ostatnich latach Stalin, gromadząc kolegów w urzędzie, łajając ich za błędy w obliczeniach, często powtarzał: - Co zrobisz beze mnie? Ty sam nie możesz decydować i nic zrobić ... Śmierć Stalina nie mogła powstrzymać się od poruszenia pytania, jak to zrobić

O filmie w reżyserii Christiana-Jacquesa „Carmen” (Francja) W kinie, jak w żadnej innej sztuce, perfekcja jest konieczna. Najsubtelniejsze i najgłębsze poczucie proporcji. Bo aparat jest bezwzględnym i niestety absolutnie obiektywnym świadkiem wszystkiego, co się dzieje. W

STUDENT JEAN-JACQUES RUSSO Często spotykamy tu ludzi, których działania obalają ich poglądy filozoficzne. W jednej ręce mają Raynala, a drugą karzą swoich niewolników. Domagają się wolności od hiszpańskich rządów, ale to nie powstrzymuje ich przed handlem noworodkami. ALE.

Z listu Jean-Jacques Marie do Eleny Chavchavadze (tekst otrzymał kompilator od autora) E.N. Chavchavadze, autor filmu Trocki. Sekret światowej rewolucji.” Pani Chavchavadze!W marcu 2006 roku przyjechała pani do mnie z zespołem kamerzystów. Powiedziałeś mi: „W Rosji zainteresowanie

Rozdział 6 „Przeklęty daleko stąd” „Musisz trzymać kamień w piersi”. W 1900 r. zakończyło się wygnanie Włodzimierza Iljicza. W ostatniej chwili jego uwolnienie prawie się nie powiodło: żandarmi napadli na dom Uljanowa z rewizją, a wygnaniec nie zadał sobie trudu, aby ukryć go na czas.

22 maja Filmowanie przepowiedni w klasztorze Donskoy. Cichy i błogosławiony. Widziałem wiele ciekawych rzeczy - moskiewska arystokracja przeniosła się do nowego miejsca zamieszkania ze strony Psa, Povarskaya, Prechistenka: Obolenskys, Dolgorukovs ... Nie będziesz pamiętać wszystkich. Oto grób łodzi podwodnej.

16. Proroctwo Leonard Peikoff był spadkobiercą Ayn Rand, ale tylko nominalnie. Był zbyt wielkim pochlebcą – nawet jak na standardy Randa – by stać się przywódcą ruchu i wzbudzać zaufanie wśród wyznawców, a także osobą zbyt powierzchowną, by kwalifikować się na miejsce.

Przeklęty przeszłości Pewnego listopadowego dnia 1917 roku udaliśmy się na ucztę patronacką w osadach Studenskich, na folwarki do krewnych. Jeździliśmy tam co roku. Ale to święto jest dla mnie szczególnie niezapomniane. Wracamy do domu. Siedzę - rządzę koniem, mama siedzi w wozie na słomie, mój ojciec

Przeklęta klątwa A w Piatigorsku krążyły straszne plotki. Przede wszystkim: Martynow wiedział, że Lermontow nie będzie strzelał, więc go zabił i długo celował - żeby mieć pewność. W więzieniu, w którym więziono Martynova, ludzie zaczęli się nawet gromadzić i domagać się represji. Gwałtownie

ROZDZIAŁ 14 Przeklęta niedziela „Lewis podszedł do okna: przed nim był Central Park otoczony budynkami północnego Manhattanu. 30 lat temu, kiedy po raz pierwszy przyjechał do Nowego Jorku, nie mógł nawet dostać kredytu mieszkaniowego. Teraz miasto należało do niego. On

Przeklęty diabelski pomiot Tak więc legenda, która narosła wokół Fausta w Erfurcie, znalazła drogę do znacznie starszego materiału, ale Hogel w swojej Kronice zastanawiał się: „Jaki może być wynik?” Wieści o magicznej uczcie, o latającym koniu, o pięknie

ROZDZIAŁ TRZYNASTY PRZEKLĘTE ZŁOTO ARMADA Tak więc w Kanale La Manche toczy się jedna z najwspanialszych bitew w historii ludzkości. Giną statki i ludzie, huczą armaty, przelewa się krew. Ale mimo to wielu walczących nie myślało o tym, jak wygrać. Myśleli o złocie. Na

18 marca to dzień egzekucji Jakuba de Molaya, 22. ostatniego Wielkiego Mistrza. Kompletny kabalistyczny krąg doskonałości od 0 do 22 został zakończony!

Stało się to w 1314 roku, tj. 696 lat temu. Pierwsze masowe aresztowania templariuszy we Francji miały miejsce siedem lat wcześniej, w nocy 13 października 1307 roku. Jest piątek trzynastego, który w Rosji od dawna uważany jest za pechowy.

Dlaczego Rosja opłakuje templariuszy? A czy egzekucja Jacques'a de Molaya ma coś wspólnego z Rosją? Odpowiedź brzmi tak". Najbardziej bezpośredni. Potomkowie Jarosława Mądrego z linii Anny Jarosławnej na wieczność zostali objęci anatemą Jakuba de Molaya, ponieważ Filip Przystojny, który nakazał stracenie Jakuba de Molaya, jest spadkobiercą Anny Ruskiej z jej pierwszego małżeństwa z królem Henryk I. Bezpośredni potomkowie Anny Ruskiej rządzili Francją przez ponad dwa i pół wieku, zasiadając na tronie jedenaście razy, aż do 1382 roku. Jeśli weźmiemy pod uwagę nie bezpośrednich potomków, to nadal rządzą zarówno Unią Europejską, jak i Wielką Brytanią. Ideologicznie Anna Jarosławna wpłynęła na politykę Francji aż do ostatnich dni monarchii francuskiej, ponieważ. na jej ewangelię, w języku słowiańskim, przywiezioną z Kijowa jako posag z Rosji, monarchowie Francji złożyli przysięgę, obejmując tron ​​królewski (teraz Ewangelia nazywa się Reims, ponieważ jest przechowywana w katedrze w Reims).

Jacques de Molay jest z kolei następcą drugiego syna Anny Ruskiej z jej drugiego małżeństwa – Hugo Wielkiego Hrabiego Vermandois, jednego z przywódców krucjaty. Dlatego wśród potomków Anny Ruskiej był Baldwin II, który zasiadał na tronie Imperium Łacińskiego (Konstantynopola). Z religijnego punktu widzenia potomkowie Anny Ruskiej z jej pierwszego małżeństwa sprzeciwiali się ideom krzyżowców, których bronili potomkowie Anny Ruskiej z jej drugiego małżeństwa. W tym przypadku widoczna jest pewna konfrontacja krwi. A wszystko to bezpośrednio łączy egzekucję Jakuba de Molaja, a także wysłaną przez niego klątwę, z Rosją i domem Jarosława Mądrego, do którego należą: Światosławiczowie, Wsiewołodowicze, Daniłowicze, Monomachowicze, Olgowicze i Aleksandr Newski.

Biorąc pod uwagę ten związek, wydaje się logiczne, że po śmierci Jacquesa De Molaya templariusze udali się do ojczyzny Anny z Rosji, wraz z całym skarbcem templariuszy i biblioteką templariuszy, która prawdopodobnie nie była gorsza od Biblioteki Kongresu USA - symbol współczesnej amerykańskiej masonerii.

Niemal równocześnie ze zniknięciem templariuszy po egzekucji Jacques'a de Molaya zniknęła w Europie tak zwana instytucja „duchowych jarlów”. Powstał ten Instytut Yarls, m.in. na Ładodze, za panowania Anny Jarosławnej i pierwszych wypraw krzyżowych. A niedawno wydany w Europie film „Arn Templariusz”, oparty na książce „Droga do Jerozolimy”, nieprzypadkowo wskazuje, że „wszystkie drogi prowadzą” przecież do Jerozolimy, do Świątyni Salomona, którą jego ręce Nicholas Mozhaisky.

I to jest kolejna historia, która łączy Jacquesa De Molaya z Rosją. Dotyczy starożytnej ikony św. Mikołaja z Możajska i katedry św. Mikołaja na Kremlu Mozhaisk.

Istnieje hipoteza, że ​​ikona Nikoli Możajskiego, Strażnika Rosji, jednego z najsłynniejszych w Rosji, została namalowana bezpośrednio po egzekucji Jacques de Molay i jest bezpośrednio związana z templariuszami, ponieważ sam Nikola trzyma w jednym Miecz dłoni, aw drugiej Świątyni Salomona (meczet Omara) – symbol templariuszy. Nie sposób nie zauważyć, w tym starożytnym opisie ikony św. Mikołaja z Możajskiego:

„Tak, Nikola ma cudotwórcę… nie zasłonę deesis z nowymi cudotwórcami” 22 srebrne obrazy… a na welonie krzyż obsadzony perłami… ”(„ Materiały o historii Mozhaiska ” ).

22 nowych cudotwórców wymienionych w tym opisie symbolizuje albo 22 Wielkich Mistrzów, albo liczbę 22, która rządzi światem. Ta sama liczba 22, a także liczba 555, znajduje się w wystroju kościoła św. Mikołaja na Kremlu Mozhaisk, poświęconego św.

Uważa się, że kościół św. Mikołaja na Kremlu Mozhaisk został zbudowany na cześć 500. rocznicy egzekucji Jacques de Molaya. Jego budowę rozpoczęto przed wojną 1812 r., a zakończono po wojnie - w 1814 r.

Fakt, że najszerzej obchodzona 500. rocznica egzekucji Jacquesa de Molaya została uczczona w Rosji, w szczególności budową nowej świątyni ku czci ikony św. Mikołaja z Możajskiego, identyfikowanej w wielu hipotezach z Mistrz Jacques de Molay zwiększa wiarygodność legendy o templariuszach, którzy osiedlili się w XIV wieku na terytorium Rosji.

V. Kukovenko, autor książki „Architektura masońska i masoni Mozhaisk” pisze, że „Do Wielkiej Rewolucji Francuskiej, jak wielu uważało, klątwa mistrza nadal wisiała nad domem królewskim we Francji. Otuleni aureolą cierpienia, tajemnic, mistyków i egzotyki rycerskich czasów templariusze weszli do lóż masońskich. To właśnie tam, wśród europejskich masonów, narodziła się kontynuacja legendy o wielkim mistrzu: w zmierzchu więzienia przed jego egzekucją, Jacques de Molay założył cztery loże: neapolitańską dla Wschodu, edynburską dla Zachód, Sztokholm dla Północy i Paryż dla Południa. I te loże zdołały przenieść przez wieki obrzędy i tajemnice templariuszy. I to nie tylko rytuały, ale i nienawiść do wrogów zakonu.

21 stycznia 1793 Ludwik XVI dokonał egzekucji nieszczęsnego potomka króla Filipa Przystojnego. Kiedy głowa monarchy wpadła do kosza z trocinami, mężczyzna w czerni wskoczył na podium, umoczył ręce w królewskiej krwi i krzyknął w tłum: „Jacques de Molay! Jesteś pomszczony!"

Templaryzm rozprzestrzenił się szczególnie w lożach masońskich Szwecji, skąd przybył do Rosji. Przypuszczalnie konstytucja masońska obrządku szwedzkiego została przywieziona ze Sztokholmu w 1776 r. przez prawdziwego radnego tajnego, „diamentowego księcia”, A.B. Kurakina. Być może rok wprowadzenia obrządku szwedzkiego w Rosji wskazuje południowa strona głównego czworoboku katedry Nowonikolskiej (Mozhaisk). Jego rozmiar w calach to 1774...

Kilka lat później, w 1782 roku, na walnym zgromadzeniu masońskim w Wilhelmsbaden, Rosja otrzymała status 8. prowincji ścisłej obserwacji (system szwedzki).

Fascynacja szlachty rosyjskiej masonerią przybrała wkrótce charakter masowej epidemii i zaowocowała formami mało znanymi Zachodowi. Chęć życia wśród tajemnic masońskich doprowadziła do tego, że budowano nawet osiedla, do granic możliwości przesycone symbolami wolnomularzy. Najbardziej uderzającym przykładem jest Carycyno pod Moskwą ...

W tych samych latach i ponownie pod Moskwą, w Wyazemach, zbudowano majątek Nikołaja Michajłowicza Golicyna (prawnuka B.A. Golicyna), marszałka szlachty obwodu zwienigorodzkiego. Pod koniec XVII wieku, a raczej w 1694 roku, majątek w Wiazemach został nadany przez Piotra I jego wychowawcy, księciu Borysowi Aleksiejewiczowi Golicynowi „za zbawienie podczas buntu Streltsy” (posiadłość Wiazemy znajduje się w dzielnicy Odincowo, obok na peron Golitsino, nieco oddalony od autostrady Mozhaisk).

Architektura osiedla w Wyazemach nosi niewątpliwy piętno masonerii. W głównych budynkach zachowały się loże, na których umieszczono litery „J” i „M”, na pamiątkę Jacques'a de Molaya... W 1812 roku Kutuzow spędził w tym pałacu noc podczas odwrotu wojsk rosyjskich . Idąc za nim Napoleon również się tu zatrzymał i ani jednej rzeczy z wyposażenia, ani jednej książki z biblioteki nie tknięto. Czy pojawiła się ogólnoświatowa solidarność masońska?”

Może masońska solidarność...

Ale uważam, że Napoleon nie miał sensu zabierać czegokolwiek z majątku w Wiazemach, ponieważ. był obecny w obfitości we Francji. Pojechał do Rosji po coś bardziej świętego, tak jak w kampanii egipskiej. W 1812 r. podczas najazdu Napoleona skradziono m.in. srebrną kapliczkę, w której przechowywano relikwie Świętego Księcia Czernigowa, przywiezione przez chrześcijan do Czernigowa po jego egzekucji w Hordzie i słup ognia, który powstał nocą nad ciałem zamordowanego księcia Czernigowa z rodu Jarosława Mądrego. Tajemnice rodu Jarosława Mądrego wydawały się być cenne zarówno dla Napoleona, jak i dla chanów Złotej Ordy.

V. Kukovenko w swojej książce wspomina o innym symbolu masońskim - „wzgórzu cnoty pod słońcem prawdy” na północnym wschodzie Kremla Mozhaisk. „Pierwsze takie wzgórze znajduje się w Dubovitsy, nazwie pod Moskwą. … Należy zwrócić uwagę na następujący szczegół. Świątynia w Dubowicach została poświęcona 11 lutego 1704 r. w obecności Piotra I. Czy to naprawdę 390. rocznica śmierci de Molaya? Takie założenie nie jest do końca fantastyczne. Niektórzy badacze i historycy z całą pewnością wskazują, że Piotr I został inicjowany do masonów… inicjacja ta miała miejsce w Anglii. Ponadto B.A. Golicyn był bardzo blisko Piotra i brał udział we wszystkich przedsięwzięciach i kaprysach młodego króla ... Fundament świątyni został poświęcony 22 lipca. Uwagę zwraca również numer 22. Zbyt wiele wydarzeń w historii masońskiej jest oznaczonych tą liczbą ... I chociaż kościół został zbudowany na majątku Golicynów, Piotr I jest wymieniony w dokumentach jako „budowniczy świątyni” ... ”

Rzeczywiście, 22 lipca to dzień Marii Magdaleny. Podkreśliłem to już w artykule How America Rules the World with the Sacred Number 22: Alexandria-Washington Lodge No. 22 and the Lighthouse of Alexandria.

Zwrócę jednak uwagę na fakt, że ikona św. Mikołaja Cudotwórcy z 22 „srebrnymi wizerunkami nowych cudotwórców” pojawiła się na długo przed powstaniem Stanów Zjednoczonych Ameryki. Tych. liczba 22 jest bardziej starożytna i wpłynęła na losy Rosji na długo przed pojawieniem się loży waszyngtońskiej nr 22. Ale tak się złożyło, że w Ameryce głębiej zrozumieli świętą istotę tej liczby i jej święty składnik żeński, ponieważ jest to najbardziej znane z dat dni Marii Magdaleny (22 lipca), Marii Egipcjanki (22 kwietnia) i Narodzenia NMP (22 września - równonoc jesienna), a także dat zbliżonych do dat wielkich poczęć. Męską część liczby 22 reprezentuje dzień Nikolina 22 maja, który wcześniej był dniem Yarilina. Tego dnia w Kijowie postawiono pomnik Lybid i jej trzech braci. Tak więc św. Mikołaj Cudotwórca kojarzy się z liczbą 22 w dniu św. Mikołaja z Veshny.

Biorąc pod uwagę powyższe imiona, które kojarzą się z liczbą 22, nie sposób powiedzieć, że jest to liczba diabelsko-szatańska, którą posługiwali się „źli masoni”.

Tyle, że masoni – wyznawcy templariuszy, silniej okazują kult matki Bożej i kobiet, które były obok Jezusa przez lata jego życia.

V. Kukovenko widział ten kobiecy motyw w architekturze Mozhaisk Kremla w wielkości kaplicy wybudowanej obok cerkwi św. Mikołaja. Jego szerokość wynosi 14,14 metra, co jest najbliżej w Dzienniku 1431. „Ale jaka może być liczba 1431, pyta autor? Jedynym wydarzeniem godnym uwagi jest spalenie Joanny d'Arc. Chociaż takie legendy masońskie nie są mi znane, możliwe, że jej wyczyn i tragiczna śmierć zajmują ważne miejsce w dedykacji stopnia „Rycerza Łuku Królewskiego”.

Ale co może połączyć Dziewicę Orleańską i Templariuszy? Zróbmy kilka założeń. Zgodnie ze statutami zakonu, inicjacja każdego szlachetnego człowieka do Rycerzy Świątyni pod warunkiem, że jego przodkowie, bracia i ich potoki przyłączą się do tego samego zakonu. To było jak komunia duchowa, łaska Boża, która rozprzestrzeniła się na wiele pokoleń. Możliwe, że masoni znaleźli dokumenty o przynależności przodków Joanny d'Arc do templariuszy. To dawało jej pełne prawo uważać ją za rycerza świątyni, zwłaszcza że otrzymała zwykłe rycerstwo z rąk Karola II. Jak wiecie, kobiety nie zostały przyjęte do Zakonu Templariuszy, ale tutaj, ze względu na wyłączność jej czynów, dozwolone było odstępstwo od zasad. Możliwe, że stopień „Rycerz Łuku” powstał na jej cześć, jako nawiązanie do jej nazwiska.

Hipotezę, że „quasi-żeńska masoneria” może powstać w tak dziedziczny sposób, postawiłem na przykładzie Heleny Roerich w artykule „Wolnomularstwo kobiet”, „Ewangelia kobiet”, kobieta jest Arcykapłanem i Głową Kościół. Faktem jest, że Helena Roerich jest bezpośrednią spadkobierczynią „Zbawiciela Ojczyzny” Kutuzowa, znanego masona, który nosił imię zakonne „Zielony Laur”, i który wygrał bitwę pod Borodino w pobliżu Możajska. Co ciekawe, Roerich zawsze miała na stole figurkę Joanny d'Arc, choć sama czuła się jak Nefertari, żona faraona Ramzesa II.

V. Kukovenko postrzega tradycję budowania kaplic jako masońską, nawiązującą do historii templariuszy. „Papież Innocenty II w 1139 r. wydał bullę, w której zezwolił templariuszom na budowę własnych kaplic: „Udzielamy Ci prawa do budowania kaplic we wszystkich miejscach związanych z porządkiem Świątyni, abyś Ty i Twoi bliscy mogli służyć tam nabożeństwa i być tam pochowanym. Jest bowiem nieprzyzwoite i niebezpieczne dla duszy, gdy bracia, którzy złożyli śluby, chodząc do kościoła, mieszają się z motłochem grzeszników i mężczyzn, którzy odwiedzają kobiety.

Natknąłem się na wzmiankę o podobnej ważnej cesze wczesnych chrześcijańskich czcicieli w książce Ostatnia Ewangelia. Kościoły dworskie i domowe, sale modlitewne – to wszystko oznaki braku chęci „zmieszania się z motłochem grzeszników”.

Tych. same takie obiekty wskazują, że w ich tworzeniu brali udział ci, którzy wcześniej wyznawali chrześcijaństwo, a także inicjowani lub członkowie lóż masońskich.

Nie mogę nie przypomnieć sobie kaplicy niedaleko kościoła św. Mikołaja we wsi Nikolo-Berezovka. Sama kaplica została później zamieniona na podwójne łóżko, w którym się urodziłam.

Obecność kaplicy, a także legendy o podziemnych przejściach pod kościołem św. Mikołaja, ciemna twarz św. Mikołaja Zakamskiego, podobna do ciemnej twarzy św. Maurycego – Czarnego Maga, tworzy rodzaj mistycznej linii w kierunek z Możajska w kierunku rzeki Kamy i tej wsi Nikolo-Beriezówka, w której angielska księżniczka Elżbieta (Ealla Łabędź), siostra ostatniej cesarzowej Rosji, widziała coś tajemniczego i mistycznego. Ponownie, mistycznym zbiegiem okoliczności, Anna rosyjska królowa Francji, po śmierci pierwszego męża, udała się na emeryturę do Sanslis, którego główną atrakcją jest kościół św. Maurycego – Czarnego Maga.

Tutaj Anna Jarosławna zawarła drugi sojusz z Walezjami, a jej syn Hugo Wielki Vermandois, bohater wypraw krzyżowych, miałby tu zostać poczęty. („Bawarskie łabędzie Hohenzollernów i białe orły carewicza Jerzego”)

Św. Mauritius (Maurice) z Teb o ciemnej twarzy w średniowieczu był patronem wielu rzymskich dynastii w Europie, a później cesarzy rzymskich. W 926 Henryk I (919-936) oddał nawet istniejący szwajcarski kanton Aargua w zamian za włócznię męczennika Mauritiusa. Niektórzy cesarze zostali namaszczeni przed ołtarzem św. Mauritiusa w Bazylice św. Piotra w Rzymie. Miecz św. Mauritiusa był ostatnio używany podczas koronacji cesarza austriackiego Karola na króla Węgier w 1916 roku. W klasztorze miasta św. Maurycego w Austrii zawsze był głównym ośrodkiem kultu Teb, mnisi codziennie odliczają specjalne nabożeństwo do tych świętych i świętowania ich dnia 22 września każdego roku”.

Tutaj ponownie spotykamy się z liczbą 22, ale już w kontekście Czarnego Maga św. Maurycego.

Święty Maurycy jest spokrewniony z Mikołajem z Mozhaisku, wraz z ciemną twarzą i liczbą 22, także mieczem (włócznią), który sądząc po tym, co zostało powiedziane powyżej, był droższy od świeckich tytułów.

A jeśli V. Kukovenko wysunie hipotezę, że Nikola Mozhaisky jest symbolem Jacquesa de Molaya. Wtedy raczej skłaniam się ku przekonaniu, że Nikola Mozhaisky jest symbolem Czarnego Maga strzegącego świętych dynastii.

Myślę, że duże znaczenie w tym mistycznym zespole mają kościoły (katedry) Piotra i Pawła, które budowane są obok kościołów św.

W tym przypadku koncentruję się raczej na testamencie mojej matki chrzestnej, aby zwrócić uwagę na to, co wydarzyło się w mojej małej ojczyźnie. Jak teraz wiem, Piotr i Paweł „podążali za Mikołajem”, a zatem mały kościółek Piotra i Pawła w Beryozovskaya „echa” w moim życiu. A teraz piszę te wiersze niedaleko katedry Piotra i Pawła, która jest uważana za najbliższy odpowiednik kościoła św. Mikołaja Mozhaiska.

A gdzie w tym przypadku jest kościół św. Mikołaja i św. Mikołaja – zadaję sobie pytanie. A Mikołaj - Mikołaj I zatwierdził projekt tej Katedry Piotra i Pawła w Peterhofie.

V. Kukovenko opisuje również Katedrę Piotra i Pawła, przylegającą do cerkwi św. Jest też autorem niezrealizowanego projektu restrukturyzacji Kremla, który zakłada jego „modernizację” poprzez włączenie do książki wizerunków egipskiej piramidy, która z jakiegoś powodu nazywana jest pogańską, a także Katedry Piotra i Pawła, która powinien symbolizować w jego rozumieniu nadzieję, która jeszcze się nie spełniła „Moskwa – Trzeci Rzym”.

W.Kukovenko dostrzega również następującą analogię: Piotr i Paweł z jednej strony, a Hugo de Payance z Godefroyem de Saint-Omer z drugiej.

Architekt V.I. Bazhenov wyróżnił F.V. Karzhavina wśród swoich pracowników. Od 7 roku życia mieszkał w Paryżu, w domu swojego wuja Jerofieja Nikiticza. Karżawinowi patronował Dmitrij Aleksiejewicz Golicyn (1734-1803), ambasador Rosji we Francji, przyjaciel Woltera i Diderota. Fedor nauczył się w Paryżu kilkunastu języków. Po przybyciu do Rosji w 1765 wykładał na Uniwersytecie Moskiewskim oraz w Ławrze Trójcy Sergiusz.

Książęta Golicynów są wielokrotnie wymieniani w książce V. Kukovenko „Masońska architektura masonów Mozhaiska”. Również w szczególności w związku ze ślubowaniem Aleksandra I dotyczącym budowy katedry Chrystusa Zbawiciela w Moskwie. Ślub został złożony przez cesarza po zwycięstwie w wojnie z Napoleonem. Prace nad projektem nadzorował Aleksander Nikołajewicz Golicyn. Projekt opracował A.L. Vitberg. Cesarz Aleksander zainspirował się projektem, ale nagle go porzucił.

Po 1 sierpnia 1822 r. nastąpił najwyższy reskrypt Aleksandra I zakazujący wszelkich lóż w Rosji. [...] Cesarz zmarł trzy lata, trzy miesiące, trzy tygodnie po ogłoszeniu reskryptu, prawie w tym samym dniu, w którym zmarł Filip Przystojny. Śmierć Filipa nastąpiła 29 listopada 1314 roku.

Jak widzimy, to nie przypadek, że Możajsk stał się centrum rosyjskiej masonerii i jest nim do dziś… odkąd w Możajsku urodził się „główny mason” współczesnej Rosji A. Bogdanow, przewodniczący Komitetu Centralnego Demokratyczna Partia Rosji, kandydat na stanowisko prezydenta Rosji w wyborach 2008 roku. Chociaż jego udział w wyborach jest nieco zaskakujący, generalnie masoni nie uczestniczą w polityce publicznej. Ale Mozhaisk w swojej biografii jest logiczny.

Z historii Rosji wiadomo, że ani jeden „diabeł-najeźdźca”, w tym Hitler, nie był w stanie pokonać „linii obrony Mozhaiska”. Słynna bitwa pod Borodino ponownie miała miejsce w pobliżu Świętego Miasta Mozhaisk ... I według jednej z legend „w przeddzień bitwy pod Borodino, hrabia Saint Germain, Wielki Nauczyciel Wschodu i członek Wspólnoty Himalajów, wszedł do namiotu Kutuzowa. Udzielił Kutuzowowi niezbędnej rady. A także pewien pierścień wysłany przez Bractwo do zaufanych osób.

Legenda ta jest powtórzona we wspomnieniach Heleny Roerich, bezpośredniej spadkobierczyni „Zbawiciela Ojczyzny” Kutuzowa po stronie matki.

Trzeba powiedzieć, że w XVIII wieku prawie cała rosyjska szlachta była masowo w lożach masońskich. Kościoły dworskie i domowe, sale modlitewne - wszystko to są przejawy koncepcji wczesnego chrześcijaństwa, która w XVIII wieku rozprzestrzeniła się na Rosję.

Jeśli skupimy się na symbolach Czarnego Maga - św. Maurycego, Mieczu i Włóczni, a także liczbie 22, to Katedra św. Mikołaja na Kremlu Mozhaisk symbolizowała Ochronę prawdziwej dynastii królewskiej, związanej z Rzymem i krzyżowców, czyli templariuszy.

Zadaniem zwolenników świątyni Mozhaiska było przywrócenie na tron ​​świętej dynastii, której Strażnikiem jest Nikola Mozhaisk oraz ekskomunikowanie od władzy wszystkich nielegalnie zasiadających na tronie, w tym przeklętego potomka Filipa Przystojnego, który zdradził templariuszy z powodu skąpstwa i niechęci do spłacania długów.

Mogę przypuszczać, że Napoleon należał do dynastii, która nie mieściła się w planach templariuszy. I bez względu na to, jak próbował zniszczyć w zarodku odradzające się ośrodki templariuszy w Rosji i bez względu na to, jak próbował wzmocnić się rarytasami i reliktami książąt Jarosława Mądrego, jego plan się nie powiódł.

Istnieje bardzo kontrowersyjny osąd, że wszyscy templariusze i masoni są antymonarchistami, zwłaszcza po egzekucji Jacques'a de Molaya. W rzeczywistości nie sprzeciwiali się monarchii. To monarchia sprzeciwiła się im, decydując się na przejęcie bogactwa Templariuszy. Egzekucję Jakuba de Molaya zaznaczył w historii potomek Anny Rosji – królowej Francji – Filip jest przystojny. Z tego właśnie powodu potomkowie Jarosława Mądrego z linii Anny Jarosławnej również ulegli klątwie Jakuba de Molaya. A jeśli templariusze, którzy zeszli do podziemia, ścigali kogoś, to dla tych przeklętych rodzin, które pojawiają się w osobie monarchów, a nie dla wszystkich monarchii świata.

Można nawet przypuszczać, że Napoleon udał się do Rosji podekscytowany budową cerkwi św. Mikołaja na Kremlu Mozhaisk.

Być może postrzegał to jako zagrożenie dla swojego imperialnego statusu. Napoleon ostatecznie stracił go w związku z tą kampanią.

Symbolicznym jest fakt, że akt kapitulacji Francji wobec Rosji sporządził i podpisał generał dywizji Michaił Orłow, syn Tatiany Jarosławowej, której nazwisko jest zgodne z imieniem królowej Francji Anny Jarosławnej.

Jarosławowie, Jarosławowie i Jarosławowie, reprezentowani przez Michaiła Orłowa, „klikali w nos” Napoleonowi i byli świadkami wyższości Rosji nad Francją.

Zbieg okoliczności? Jeśli zbieg okoliczności, to orientacyjne ...

Dla niektórych jest to spisek Diabła przeciwko władzy, a dla kogoś obalenie Diabła z tronu…

Jak widać, jest tu bardzo złożony system relacji…

I istnieje duże ryzyko rozpoczęcia walki z tymi, którzy naprawdę potrzebują wsparcia.

Tylko następujący wniosek nie budzi wątpliwości: długi muszą zostać spłacone ...

Niechęć ich przodka do płacenia własnych rachunków kosztowała zbyt wiele potomków Filipa Przystojnego…

Czy mogą teraz pozbyć się tej wiecznej anatemy Jacques'a de Molaya?

Oto jest pytanie …

A jest to nawet ważniejsze niż obecna rywalizacja o trony...

Być może była to pierwsza tak zakrojona na szeroką skalę i tak znakomicie przeprowadzona operacja policyjna. Aby żaden z templariuszy nie mógł odejść, francuski król Filip Przystojny wysłał z wyprzedzeniem rozkazy do swoich seneszalów Seneszal(od łac. Senex i staroniemieckim. Skala- starszy sługa) - jedno z najwyższych stanowisk dworskich we Francji X-XII wieku. Później seneszalowie oznaczali instytut wojskowo-administracyjno-wojskowy urzędników królewskich. 1 na terenie całego kraju. Recepty miały być otwarte w tym samym czasie o świcie 13 października 1307 (dzień ten wypadał w piątek). Listy zawierały nakaz aresztowania wszystkich templariuszy na terytorium podlegającym ich jurysdykcji.

Klęska zakonu została wymuszona, choć nie bezwarunkowo, przez papieża Klemensa V, co nie dziwi, gdyż na tron ​​św. Piotra dostał się wyłącznie dzięki królowi francuskiemu Filipowi Przystojnemu i był w istocie jego posłusznym marionetka. Ponieważ Jacques de Molay był nieobecny we Francji – na Cyprze przygotowywał się do wojny z Saracenami – Klemens nakazał mu przyjechać do Francji. Jacques de Molay posłuchał, nie zdając sobie sprawy, że wpada w pułapkę.

Istnieje wiele źródeł o życiu i twórczości Jacques'a de Molaya. Są tym bardziej, że po aresztowaniu kapitan był wielokrotnie przesłuchiwany i odpowiadał na liczne pytania dotyczące działalności zakonu i jego udziału w nim. Jednak dokumenty obejmują głównie okres jego biografii po wstąpieniu do templariuszy. Niewiele wiadomo o jego młodości.

Życie przed zamówieniem

Jacques de Molay urodził się we wschodniej Francji, w dzisiejszej miejscowości Vitré-sur-Mans w Franche-Comté (w 2010 roku populacja wynosiła 291). Nazwa Franche-Comté pojawiła się dopiero w 1478 roku, a wcześniej obszar ten nazywano hrabstwem Burgundii. Jak zauważamy, hrabstwo burgundzkie bardzo często sprzeciwiało się królom frankońskim - najpierw Merowingom, a następnie Karolingom.

Miejsce, w którym urodził się Jacques de Molay. Gmina Vitré-sur-Mance dzisiaj.

maps.google.com

Dokładna data narodzin przyszłego ostatniego mistrza templariuszy nie jest znana. Historycy szacują jego narodziny między 1244 a 1249 rokiem. Wiadomo tylko o jego rodzinie, że nie była to najszlachetniejsza rodzina szlachecka, to znaczy była to raczej szlachta z klasy średniej.

Początkowy okres działalności Jacques'a de Molaya jako templariusza ma niewiele informacji. Wiadomo tylko, że wstąpił do zakonu w 1265 roku. Ziemia Święta w tym okresie została poddana najazdowi mameluków Mamelucy kasta wojskowa w średniowiecznym Egipcie. Rekrutowany z młodych niewolników, głównie pochodzenia tureckiego. W 1250 roku władzę w Egipcie przejęli mamelucy. Jazda mamelucka była uważana za jedną z najsilniejszych w walce aż do kampanii Napoleona w Egipcie. 2 . A już w następnym roku Jacques de Molay udał się na Wschód. W 1291 roku mamelucy rozpoczęli energiczną ofensywę na ziemie frankońskie w Ziemi Świętej. Po dwumiesięcznym upartym oblężeniu zdobyli ostatni punkt europejskiej rycerskości – twierdzę Akkę. Templariusze, część garnizonu Akki, byli najbardziej upartymi obrońcami i do końca pozostawali na murach, osłaniając odwrót galer do morza, ewakuując kobiety i dzieci. Podczas oblężenia, zraniony strzałą, padł 21. mistrz templariuszy, Guillaume de Beaugh. Barbara Freil, historyk templariuszy, uważa, że ​​de Molay był krewnym Guillaume de God. 3 . Sam Jacques de Molay również walczył na murach, a następnie wraz z resztkami templariuszy ewakuował się na Cypr.

Po śmierci de Goda na czele zakonu wybrany został Thibaut Godin, ale już w kwietniu 1292 zmarł. Jego wczesna śmierć wymagała nowych wyborów. Hugh de Peyrot i Jacques de Molay rywalizowali o stanowisko mistrza. Jednak Kret, otrzymawszy głosy Burgundów, wygrał.

Mistrz templariuszy

W 1293 roku nowy mistrz udał się do Europy, aby uporządkować sprawy zakonu i przywrócić stosunki dyplomatyczne z najważniejszymi dworami. Sytuacja była dość skomplikowana. Faktem jest, że początkowo Zakon Ubogich Rycerzy Chrystusa i Świątynia Salomona, jak oficjalnie nazywano Zakon Templariuszy, powstał w celu ochrony pielgrzymów w Ziemi Świętej, a głównym celem jego działalności była ochrona Grunt. Ale wraz z utratą ostatniej twierdzy sens istnienia templariuszy zdawał się zanikać. Konieczne było wypracowanie nowego paradygmatu rozwoju poza Ziemią Świętą.

Jacques de Molay po raz pierwszy odwiedził Marsylię, gdzie wezwał braci do porządku i podjął działania mające na celu wzmocnienie dyscypliny. A to było konieczne, bo jeśli w Ziemi Świętej templariusze byli najbardziej gotową do walki i najodważniejszą jednostką, to na kontynencie, z dala od bitew, ale bliski pokus, wielu braci nieco się odkręciło. W ówczesnej Europie bardzo popularne było powiedzenie „pije jak templariusz”.

Papież Bonifacy VIII.

Fresk Giotta w Bazylice na Lateranie.

Następnie de Molay udał się do Aragonii, aby zapewnić mocną pozycję zakonu w tym królestwie, co jest niezwykle ważne z punktu widzenia transportu towarów – król Aragonii Jakub II był jednocześnie królem Sycylii. Jacques de Molay z powodzeniem rozwiązał tarcia między miejscowymi templariuszami a królem Aragonii i udał się do Anglii na dwór Edwarda I w celu omówienia zniesienia wysokich grzywien nałożonych przez angielskiego króla na mistrza świątyni. Następnie Jacques de Molay udał się do Rzymu, gdzie pomógł nowemu papieżowi Bonifacemu VIII (grudzień 1294) objąć tron ​​św. Piotra w wyborze papieża. Pomoc Jacques'a de Molaya polegała na dużej liczbie prezentów, którymi obdarzył wyborców, podpowiadając komu powinni oddać swoje kulki podczas głosowania.

Jesienią 1296 roku, po długiej i pełnej sukcesów podróży, Jacques de Molay powrócił na Cypr. Tutaj musiał łagodzić zapał Henryka II Cypryjskiego, który skupił się na posiadłościach i przywilejach templariuszy na wyspie. Z Cypru de Molay prowadzi politykę gospodarczą mającą na celu zwiększenie dochodów zakonu, a także rekrutuje nowych templariuszy. Jego celem było zorganizowanie wyprawy mającej na celu odzyskanie Ziemi Świętej, bo to właśnie było powodem istnienia zakonu.

Pomysł odzyskania Jerozolimy nie opuścił Jacques de Molay, wierzył w możliwość zorganizowania nowej krucjaty. Jednak sytuacja wojskowo-polityczna w niewielkim stopniu sprzyjała nowej krucjacie, przynajmniej przez same siły rycerstwa europejskiego. A potem w głowie Jacques'a de Molaya rodzi się nowy plan, który do dziś wydaje się bardzo nietypowy.

Brat Gerard, założyciel Zakonu św. Jana z Jerozolimy (szpitaliści).

Ryciny Laurent Automobiles, 1725.

Pod groźbą najazdu mameluków znalazł się nie tylko Cypr, który templariusze uczynili twierdzą, ale także Armenia. Mówimy o tzw. Armeńskie królestwo Cylicji, położone w południowo-wschodnim regionie Azji Mniejszej, mniej więcej w miejscu, w którym współczesna Turcja graniczy z Syrią. Oczywiście poza nazwą ormiańskie królestwo Cylicji nie ma nic wspólnego ze współczesną Armenią. W 1298 roku mamelucy zdobyli zamek Roche-Guillaume, który znajdował się w królestwie ormiańskim, ale w 1237 roku posiadali go templariusze. Zbudowany na skale zamek zajmował strategiczne położenie i kontrolował drogę do Cylicji. W związku z tym wydarzeniem Jacques de Molay i Wielki Mistrz Szpitalników Szpitalnicy lub jonici, czyli Rycerze Maltańscy (fr. Ordre des Hospitaliers) – założona w 1080 w Jerozolimie jako szpital Amalfi, chrześcijańska organizacja, której celem była opieka nad biednymi, chorymi lub rannymi pielgrzymami w Ziemi Świętej, później przekształcona w wojskową zamówienie. Jednym z Mistrzów Szpitalników (Maltańczyków) był rosyjski cesarz Paweł I. 4 Guillaume de Villaret odwiedził Cylicyjskie Królestwo Armenii.

żółta krucjata

Taką poetycką nazwę temu cyklowi wydarzeń nadał Lew Gumilow. Ale wybitny literacki dar Lwa Nikołajewicza częściej niż dozwolony, przeważał nad nim jako naukowcem. Nazbyt romantyczny stosunek do Mongołów, niestety, zmuszał go czasem do umieszczania w książkach opisów, które niewiele miały wspólnego z rzeczywistością. W interpretacji Lwa Gumilowa (w książce „W poszukiwaniu fikcyjnego królestwa”) sprawa wyglądała tak.

Na kurułtajach z 1253 r., odbywających się w górnym biegu Ononu, Mongołowie rzekomo postanowili wyzwolić Jerozolimę od muzułmanów. Należy zauważyć, że Onon to rzeka w Mongolii, to znaczy znajduje się w linii prostej w odległości około 6,5 tysiąca kilometrów od Jerozolimy. Niestety Lew Nikołajewicz na poparcie swojej hipotezy nie podał przynajmniej jednego powodu, dla którego Mongołowie musieli zorganizować kampanię wojskową na taką odległość, aby wyzwolić zupełnie niepotrzebne im miasto.

Co więcej, kontynuuje Gumilow, Mongołowie wysłali Chana Khulagu, którego żona była chrześcijanką, aby przeprowadził to wydarzenie. W drodze do Jerozolimy Hulagu zniszczył kalifat Bagdadu, przejął władzę nad Gruzją i brutalnie stłumił powstanie Gruzinów, którzy nie byli z tego zadowoleni. Podważyło to zapał wyzwoleńczy Mongołów, którzy gdyby nie zostali oderwani od sprawy wyzwolenia Ziemi Świętej przez Gruzinów, mogliby w 1259 roku zdobyć Palestynę.

Ponadto, jak donosi Gumilow w swojej książce, zdradziecko działali templariusze, którzy zamiast pomóc Mongołom, oświadczyli, że nie wpuszczą ich do Ziemi Świętej. Za co, według Lwa Nikołajewicza, w końcu zapłacili cenę. Oto, co pisze: „Zdradziwszy Mongołów i Ormian, którym nie pozwolili przejść do kontrofensywy do końca 1263 r., krzyżowcy zostali sami z mamelukami… Od 1307 do 1317 r. straszliwy proces Templariusze przetrwali… Ale czy pamiętali, w przerwach między torturami… że to dzięki ich rozkazom… chrześcijańska ludność Syrii została zniszczona,… cel krucjat, Ziemia Święta, został utracony na zawsze" L.N. Gumilow, "W poszukiwaniu fikcyjnego królestwa", Klyshnikov, Komarov and Co., Moskwa, 1992, s. 162-163 5 .

Nie jest jasne, dlaczego tak sumienny naukowiec, jak Lew Gumilow, skomponował tę opowieść. Być może połączyło się tu kilka czynników: i niewystarczająca świadomość działalności templariuszy tamtego okresu (przecież jest mało prawdopodobne, aby Lew Gumilow, który kiedyś był dwukrotnie w obozie, mógł swobodnie podróżować do Europy, aby pracować w archiwach, i wiele dokumentów o templariuszach stało się znanych po jego śmierci LN Gumilowa), a także dziwne romantyczne przywiązanie do wizerunku Mongołów, zmuszające go we wszelkich historycznych konfliktach do tworzenia wizerunku Mongołów jako najszlachetniejszych ludzi i wszystkich, którzy to zrobili. nie cieszcie się z ich przybycia, Gumilow zarzucał krótkowzroczność, oszustwo itp. .P. W rzeczywistości wszystko było nieco inne.

Khan Hulagu naprawdę miał żonę nestoriańską Nestorianizm- gałąź chrześcijaństwa, potępiona na Soborze Efeskim (III Ekumenicznym) w 431 r. Został nazwany na cześć swojego głównego apostoła, teologa z Antiochii Nestoriusza. Główną zasadą nestorianizmu jest to, że w osobie Chrystusa od urodzenia nierozerwalnie łączą się dwie natury – Bóg i człowiek. 6 i rzeczywiście prowadził kampanię mongolską na Bliskim Wschodzie. Jednak jego celem nie było wcale wyzwolenie Jerozolimy, ale zdobycie Persji. Lew Gumilow próbuje przekazać zwykłe potyczki graniczne między nowymi graczami geopolitycznymi w regionie - Mongołami i Mamelukami - jako potwierdzenie, że Hulagu rzekomo miał plany wobec Palestyny. Ale fakty historyczne pokazują, że po otrzymaniu Persji Hulagu nie myślał już o żadnych nowych podbojach. W Persji założył dynastię Ilchanidów (Hulaguidów), perskich Mongołów. I dopiero wejście na arenę pod koniec XIII wieku przez Jacquesa de Molaya potasowało karty geopolityczne w nowy sposób.

W czasie wizyty Jacques'a de Molaya w Armenii, państwem Ilchanidów rządził Chan Gazan, muzułmanin z wyznania. Jacques de Molay postanowił zorganizować sojusz wojskowy między Henrykiem II Cypryjczykiem, królem Armenii Hethumem II, Chanem Ghazanem i templariuszami. Celem przymierza było wspólne pragnienie wypędzenia mameluków z Azji Mniejszej.

Ghazan Khan na koniu.

perska miniatura

Od grudnia 1299 do 1300 roku Mongołowie przeprowadzili szereg dość udanych operacji wojskowych przeciwko mamelukom. Sam Jacques de Molay postanowił operować na morzu (templariusze tradycyjnie dysponowali bardzo silną flotą). Wraz z joannitami i Henrykiem II cypryjskim templariusze wyposażyli flotę szesnastu galer i tuzin mniejszych statków z zamiarem zaatakowania Egiptu, czyli terytorium bazowego mameluków. W lipcu 1300 roku flota templariuszy złupiła Rosettę i Aleksandrię, po czym Jacques de Molay powiadomił Chana Ghazana, że ​​powinien zintensyfikować swoje działania przeciwko mamelukom w Syrii. Khan Gazan nie miał nic przeciwko temu i zasugerował, aby sojusznicy przybyli ze swoimi oddziałami do Armenii i stamtąd rozpoczęli ofensywne operacje. Król Cypru wysłał do Armenii 300 rycerzy.

Templariusze zdobyli wyspę Arvad i utrzymywali ją do 1302 r., tworząc bazę dla przyszłych operacji ofensywnych. Ghazan podczas drugiej kampanii, we wrześniu 1302 r., zdobył i złupił Damaszek, ale gdy tylko jego wojska opuściły Syrię, Damaszek ponownie przeszedł pod panowanie mameluków. Ogólnie sytuacja była w stanie niestabilnego parytetu: sojusz templariuszy, króla cypryjskiego, króla ormiańskiego i Mongołów miał siłę zadawania wrażliwych ciosów mamelukom, ale nie miał dość siły, aby utrzymać sukces osiągnięty przez długi czas. Trudno powiedzieć, jak by się to skończyło, ale w 1304 roku zmarł Khan Gazan, a projekt Jacques'a de Molaya, by odzyskać Ziemię Świętą przy pomocy tak niezwykłego związku, można by rzec, przestał istnieć.

Upadek Wielkiego Mistrza

14 listopada 1305 r. papieżem został gaskoński szlachcic Raymond Bertrand de Gos. Założył tiarę pod imieniem Klemens V – był pierwszym z papieży koronowanym tiarą Tiara- potrójna korona, wysokie nakrycie głowy w kształcie jajka, zwieńczone małym krzyżem i trzema koronami oraz mające z tyłu dwie opadające wstążki, które nosili papieże od początku XIV w. do 1965 r. 7 . Papież ten był posłusznym narzędziem ambitnej polityki francuskiego króla Filipa IV Przystojnego. Klemens V został pierwszym papieżem, który opuścił Rzym i przeniósł się do miasta Awinion w południowej Francji, dając początek okresowi historycznemu znanemu jako niewola w Awinionie. Niewola w Awinionie- okres od 1309 do 1378, kiedy rezydencja głów Kościoła katolickiego nie znajdowała się w Rzymie, ale we francuskim mieście Awinion. 8 .

W 1306 roku Klemens V (a może Filip Przystojny) postanowił zjednoczyć templariuszy z zakonem joannitów, którzy znaleźli schronienie również w Królestwie Cypru. Klemens V swoją decyzję motywował faktem, że zjednoczony zakon mógłby łatwiej zorganizować wyzwolenie Ziemi Świętej od mameluków. Jacques de Molay bardzo arogancko odrzucił pomysł fuzji, stwierdzając, że nowa krucjata może się udać tylko z połączonymi siłami całej europejskiej rycerskości co najmniej 20 tysięcy ludzi. W odpowiedzi Klemens V wezwał Jacques'a de Molaya do Francji.

Filip IV Przystojny.

Narodowa Biblioteka Francuska

Przybywając do Francji, Jacques de Molay dowiedział się, że francuski król zbiera zarzuty przeciwko templariuszom, przygotowując coś w rodzaju procesu przeciwko nim. Podobno Philip przystojny Filip IV Przystojny(Francuski Filip IV le Bel, 1268-1314) - król Francji od 1285, król Nawarry 1284-1305, hrabia Szampanii i Brie 1284-1305, syn Filipa III Śmiałego, z dynastii Kapetynów. 9 chce oskarżyć templariuszy o zdeprawowane zachowanie, łapówkarstwo, chciwość, nielegalne kontakty z muzułmanami i – co gorsza – niebezpieczne praktyki heretyckie. Jacques de Molay nie lubił Filipa Przystojnego, oskarżył go o zabójstwo papieża Bonifacego VIII, którego wybór tak promował w swoim czasie.

Bonifacy VIII w 1302 r. wydał bullę „Unam Sanctam”, w której nakreślił zasady supremacji władzy papieży nad świecką władzą dowolnego króla. Pomysł spodobał się Mistrzowi Templariuszy, który podlegał bezpośrednio Papieżowi. Ale dla ambitnego francuskiego króla była jak kość w gardle. Pytanie właściwie brzmiało, jaka władza będzie rządzić światem chrześcijańskim: papieże Rzymu poprzez najpotężniejszy sojusz militarny – Zakon Templariuszy, czy świat chrześcijański podda się ziemskiej władzy najpotężniejszego króla. Krótko mówiąc, Bonifacy VIII został zamordowany w ciągu roku od tego skandalicznego byka. Intencje Filipa Przystojnego może nie obejmowały zabójstwa papieża, ale szef oddziału wysłanego przez króla w celu aresztowania papieża, Guillaume de Nogaret, przesadził. Bonifacy VIII został ciężko ranny podczas próby aresztowania i zmarł trzy dni później. Oczywiście Jacques de Molay wiedział o tym wszystkim, ale na razie zostawił to bez konsekwencji.

Po otrzymaniu wiadomości o zamiarach Filipa Przystojnego w stosunku do zakonu, Jacques de Molay, najwyraźniej niezbyt bojący się króla francuskiego, w sierpniu 1307 zażądał od Klemensa V otwartego zbadania pogłosek. Tutaj odliczanie rozpoczęło się już od dni, jeśli nie od godzin. Filip Przystojny doskonale rozumiał, że jest mało prawdopodobne, aby otwarcie sprzeciwiał się władzy całego templariuszy. Czy w jego kolejnych działaniach pojawił się wyrachowany podtekst? Tak, templariusze byli bardzo bogatym zakonem i oczywiście francuski król nie mógł nie pamiętać o ich bogactwie. Jednak głównym motywem był właśnie motyw polityczny - pytanie dotyczyło tego, kto będzie rządził Europą Zachodnią (choć termin ten nie był jeszcze używany w tamtych stuleciach).

Opactwo Maubuson, gdzie 24 sierpnia 1307 r. Filip Przystojny omawiał problem templariuszy.

Nowoczesne zdjęcie

24 sierpnia 1307 r. Filip Przystojny zebrał w opactwie Maubuisson (opactwo Maubuisson) spotkanie ze szczególnie zaufanymi osobami. Na spotkaniu poruszono kwestię tego, jak jak najszybciej i bezboleśnie poradzić sobie z templariuszami. W efekcie powstał plan, którego realizację powierzono Guillaume de Nogaret, królewskiemu prawnikowi i doradcy króla. To była niezwykła osoba. Jak wspomniano powyżej, król powierzył mu aresztowanie papieża. Guillaume był autorem dekretu królewskiego z 1306 r. o aresztowaniu i wypędzeniu wszystkich Żydów z Francji oraz konfiskacie ich mienia. Ogólnie rzecz biorąc, mężczyzna był wytrwały i nieustraszony.

De Nogaret podszedł do sprawy bardzo ostrożnie. 14 września 1307 r., w dniu Podwyższenia Krzyża Świętego, do wszystkich seneszalów i komorników Francji wysłano zapieczętowany rozkaz sporządzony przez de Nogareta. Jednak zawartość paczek nakazano zbadać dopiero o świcie 13 października 1307 roku. Taki schemat został opracowany, aby jednocześnie w całej Francji rozpoczęła się operacja eksterminacji templariuszy.

Nie wiedząc nic o przygotowaniach Filipa IV, Jakub de Molay przybył do Paryża 12 października 1307 r. na pogrzeb żony Karola Walezego, brata króla. Wielki Mistrz został przyjęty ze wszystkimi honorami należnymi osobie jego rangi.

Wczesnym rankiem 13 października 1307 r. - ten dzień przypadł w piątek - odpowiedzialni urzędnicy królewscy otworzyli zapieczętowane koperty i znaleźli w nich rozkaz aresztowania wszystkich templariuszy na ich terytorium. Pułapka na myszy się zamknęła.

Oskarżenia przeciwko Jacquesowi de Molay

Może wydawać się dziwne, że tak łatwo i bezboleśnie udało się przeprowadzić operację aresztowania prawie wszystkich członków najpotężniejszego i najsilniejszego wojowniczego sojuszu rycerskiego w Europie. Można to porównać do kapitana von Stauffenberg Claus Philipp Maria Schenk Hrabia von Stauffenberg (niem. Claus Philipp Maria Schenk Graf von Stauffenberg, 1907-1944) był pułkownikiem Wehrmachtu, jednym z głównych członków grupy spiskowców, którzy zaplanowali spisek 20 lipca i dokonali zamachu na życie Adolfa Hitlera 20 lipca 1944 r. Po upadku spisku został rozstrzelany 21 lipca w Berlinie. 10 20 lipca 1944 aresztował wszystkich czołowych i średnich przywódców SS w całych Niemczech i wszystko poszłoby mu gładko. Oczywiście templariusze nie byli tak liczni, ale rzucone przeciwko nim królewskie siły również nie były wielotysięczne. To była średniowieczna rzeczywistość, kiedy armia trzystu rycerzy wydawała się już duża, a tysiąc rycerzy wyglądało jak wielka armada. Raczej było to coś innego.

Aresztowanie Jacques'a de Molaya.

Templariusze po prostu nie mogli uwierzyć w skalę królewskiego planu i byli pewni, że wkrótce zostaną uwolnieni, dlatego nie stawiali oporu – nie wiedzieli, że akcja toczyła się jednocześnie w całej Francji. Co więcej, można przypuszczać, że przez pewien czas wynik całej operacji był zupełnie niejednoznaczny. Za tym założeniem przemawia w szczególności fakt, że papież Klemens V starał się w miarę możliwości zdystansować od poczynań króla. Dowiedziawszy się o aresztowaniach 13 października, udał się do Poitiers i powołał konsystorz Konsystorz, w Kościele rzymskokatolickim - specjalne spotkanie Kolegium Kardynalskiego pod Papieżem. 11 kardynałów w celu stworzenia trybunału, w którym papież i kardynałowie mieli wysłuchać skarg i oskarżeń z obu stron. Konsystorz trwał kilka dni, po czym Klemens V, jako nie zależny, sprzeciwił się działaniom króla, pisząc list do Filipa 27 października 1307 r., protestując przeciwko aresztowaniu templariuszy. Filip Przystojny oblał przesłanie papieża zimną pogardą. Wszyscy templariusze, którzy uniknęli aresztowania 13 października, ale stawili się przed trybunałem, aby zeznawać, zostali aresztowani.

Dokładna liczba aresztowanych templariuszy nie jest do dziś znana. Niektóre dokumenty mówią o setkach aresztowań, niektóre nawet o liczbie ponad tysiąca aresztowanych templariuszy.

Oczywiście najważniejszym więźniem Filipa był Jacques de Molay, który tak nieroztropnie przybył do Paryża tuż przed aresztowaniami. Zarówno jemu, jak i wszystkim templariuszom zarzucono stereotypowe oskarżenia: zaprzeczenie Chrystusa, obsceniczne pocałunki między braćmi, sodomię, kult bożka Bafometa. Jacques de Molay częściowo przyznał się do zarzutów, ale zaprzeczył, jakoby miał splunąć na krzyż, kiedy wstąpił do zakonu w 1265 roku. Wyznanie de Molaya zmienia wektor stosunku do zakonu. Królowie Anglii i Aragonii naśladują przykład Filipa Przystojnego.

Klemens V również próbuje brać udział w przesłuchaniach templariuszy, ale przeszkadza mu król francuski. Wreszcie, pod groźbą ekskomuniki, Filip Przystojny w końcu pozwolił posłom papieskim na osobiste przesłuchanie Jakuba de Molaya. Stało się to 27 grudnia 1307 r. Jacques de Molay oświadcza kardynałom, że jest całkowicie niewinny, a jego zeznania zostały uzyskane na torturach. Co więcej, daje im dokument, w którym nakazuje wszystkim templariuszom, którzy przyznali się do czegokolwiek, wycofać swoje zeznania. Klemens V postanawia zawiesić procedurę królewską, ale król jest nieugięty, a przesłuchania toczą się z pasją.

Pergamin Chinon

Jednym z najważniejszych dokumentów związanych z osobowością Jacques'a de Molaya jest tzw. pergamin z Chinon Chinon to miasto nad rzeką Vienne w zachodniej Francji. Od 1205 r. Chinon znajduje się na liście posiadłości królewskich. 12 , pergamin Chinon. Dokument ten był przechowywany w tajnych archiwach Watykanu. Tajne archiwum watykańskie oficjalnie ufundowany 31 stycznia 1612 r. przez papieża Pawła V poprzez podkreślenie szczególnie ważnych dokumentów dotyczących bezpośrednio duszpasterstwa papieży ze zbiorów ogólnych Biblioteki Watykańskiej. Archiwum zawiera miliony dokumentów datowanych od VIII do XXI wieku. Łączna długość regałów magazynowych na dwóch kondygnacjach wynosi 85 km. Archiwum jest dostępne dla naukowców od 1881 roku. 13 . W 2002 roku włoska historyczka Barbara Freil, która studiowała historię templariuszy, odkryła istnienie tego dokumentu, aw 2007 roku jego tekst stał się dostępny publicznie. Barbara Freil przestudiowała wiele setek dokumentów dotyczących templariuszy. W szczególności wierzyła, że ​​Bafomet, znany z wielu protokołów przesłuchań templariuszy, był niczym innym jak Całunem Turyńskim. Całun Turyński- kawałek białego płótna 4,3x1,1 m, na którym wyraźnie widoczny jest odcisk ludzkiej głowy widoczny jak na negatywie; wierzono, że jest to kawałek całunu, w który owinięto ciało Jezusa Chrystusa po zdjęciu z krzyża. Po badaniach w 1988 roku metodą radiowęglową uznano, że całun powstał nie wcześniej niż w XIII wieku. Jednak wielu innych badaczy wskazuje, że Kodeks Modlitwy z XII wieku rzekomo zawiera odniesienie do Całunu Turyńskiego. 14 , który był czczony przez członków zakonu.

Jeśli chodzi o sam pergamin Chinon, to mówi się, że w okresie od 17 sierpnia do 20 sierpnia 1308 r. z inicjatywy papieża Klemensa V została utworzona komisja złożona z trzech upoważnionych kardynałów do dodatkowego przesłuchania Jacques'a de Molaya i aresztowanych członków Sztab Generalny Templariuszy. Komisja przesłuchała następujące osoby: brata Jacquesa de Molaya, mistrza templariuszy, brata Rambauda Carombe, brata Hugues de Peyrot (główny konkurent Jacquesa de Molaya na stanowisko zwierzchnika zakonu), brata Geoffroya de Gonville, Geoffroya de Charnay (który później został spalony z Jacques de Molay). Celem przesłuchań było wyjaśnienie kwestii, czy możliwe jest anulowanie ekskomuniki w stosunku do wskazanych członków zakonu i po przebaczeniu grzechów, zwrócenie ich na łono Kościoła.

Śledczy skupili się głównie na zarzutach, które wyznawali sobie członkowie bractwa: sodomia, potępienie Boga, nienaturalne pocałunki między członkami zakonu, plucie na krzyż i kult bożka (Bafometa). Jacques de Molay był ostatnio przesłuchiwany 20 sierpnia 1308 roku.

Przesłuchanie każdego z najwyższych przywódców zakonu odbywało się według jednolitego schematu: templariusz wszedł do sali, w której odbywała się komisja, złożył przysięgę, że odpowie zgodnie z prawdą, następnie odczytano listę zarzutów przeciwko niemu, protokoły ich przeprowadzono wcześniejsze przesłuchania, odczytano dostępne im donosy, spis próśb o rozgrzeszenie i rozwiązanie tych próśb.

O Jacques de Molay na pergaminie Shion mówi się, że zapytano go, czy przyznał się do obiecanej nagrody, wdzięczności, z nienawiści do kogokolwiek lub ze strachu przed poddaniem się torturom. Jacques de Molay odpowiedział przecząco. Zapytany, czy był poddawany torturom po aresztowaniu, odpowiedział przecząco.

W wyniku przesłuchania Jakuba de Molaya kardynałowie zdecydowali: „Po tym postanowiliśmy udzielić łaski rozgrzeszenia za jego czyny bratu Jakubowi de Molaya, mistrzowi zakonu; w sposób i sposób opisany powyżej potępił w naszej obecności powyższe herezje i wszelkie inne herezje oraz osobiście przysiągł na świętą ewangelię Pana i pokornie prosił o odpuszczenie grzechów. Dlatego został ponownie przywrócony w jedności z Kościołem i ponownie przyjęty do komunii wierzących i sakramentów Kościoła.

W stosunku do pozostałych przesłuchiwanych członków Sztabu Generalnego Templariuszy również odwołano ekskomunikę od Kościoła i udzielono im rozgrzeszenia. Nie oznaczało to jednak wcale, że dwór królewski unieważnił wyrok skazujący. Wszyscy, łącznie z Jacques de Molay, byli skazani na dożywocie.

Przesłuchania, proces i egzekucja

Po otrzymaniu rozgrzeszenia Jacques de Molay został w Chinon. 26 listopada 1309 r. stanął przed nową komisją papieską do zbadania działalności templariuszy. Komisja spotkała się w obecności Guillaume de Nogaret, który 13 października 1307 rozwijał operację mającą na celu zniszczenie templariuszy w błyskawicznym tempie. Za błyskotliwą realizację tej operacji de Nogaret otrzymał tytuł Tajnej Pieczęci Francji, czyli coś w rodzaju ministra sprawiedliwości.

Jacques de Molay ponownie próbował się bronić, odpierając zarzuty. Przypomniano mu o ubiegłorocznej komisji i że wtedy uznał słuszność oskarżeń, wyrzekając się herezji. Podczas przesłuchań Jacques de Molay zaczął zachowywać się w dość dziwny sposób, ciągle zmieniając taktykę obrony. W pewnym momencie oświadczył, że „biedny rycerz niepiśmienny” (miał na myśli siebie) nie zna łaciny i dlatego nie może walczyć na równych warunkach z królewskimi prawnikami-kurkami, a żeby zatrudnić wykwalifikowanych obrońców, nie miał wystarczające fundusze. De Molay przypomniał również, że żadna inna budowla nie przelała tyle krwi w obronie Chrystusa, ile przelali templariusze. W końcu odmówił dalszych rozmów z komisją i zażądał osobistego spotkania z papieżem Klemensem V. Oczywiście tej audiencji nie przyjął.

W grudniu 1313 Klemens V powołał nową komisję złożoną z trzech kardynałów, aby sądzić Jacques de Molaya, Hugues de Peyrot, Geoffroy de Gonville i Geoffroy de Charnay, wielki przeor Normandii. W marcu 1314 roku Jacques de Molay i Geoffroy de Charnay cofnęli swoje słowa z 1307 roku i ponownie ogłosili całkowitą niewinność. Sędziowie natychmiast oskarżyli ich o recydywę. Nawrót w katolickim Kościele średniowiecznym oznaczał poważne przestępstwo, polegające na tym, że oskarżony, który żałował za grzechy, ponownie powrócił do swojej herezji, to znaczy, jeśli początkowo mógł popaść w herezję nieświadomie i szczerze żałując, otrzymać przebaczenie, to w przypadku nawrót, świadomie wybiera herezję.

Egzekucja Jacquesa de Molaya i Geoffroya de Charnay.

W rezultacie Jacques de Molay i Geoffroy de Charnay zostali skazani na spalenie na stosie. 18 marca 1314 król Filip postanowił zorganizować spalenie na żydowskiej wyspie żydowska wyspa(fr., Ile aux Juifs) - położony w Paryżu na zachód od wyspy Cité, niedaleko Pałacu Sprawiedliwości; otrzymał swoją nazwę ze względu na dokonywane tu w średniowieczu egzekucje na Żydach. 15 .

Ostatnie minuty życia Jacques'a de Molaya znane są ze wspomnień Geoffreya z Paryża, księdza i urzędnika królewskiego urzędu, który podczas egzekucji znajdował się w pobliżu pożaru. Tak opisuje moment egzekucji: Jacques de Molay wspiął się na ogień w jednej koszuli, mimo chłodu. Strażnicy już mieli związać mu ręce, ale uśmiechnął się i powiedział: „Panowie, przynajmniej zostawcie mi wolne ręce, abym mógł modlić się do Boga. Umieram dobrowolnie, a Bóg zna moją niewinność i wie, kto jest winien, a grzech i nieszczęście wkrótce spadną na tych, którzy fałszywie nas potępili. Bóg pomści naszą śmierć. Cierpią wszyscy, którzy są przeciwko nam. W tej wierze chcę umrzeć. To jest moja wiara i proszę was w imię Dziewicy Maryi, która urodziła naszego Pana, nie zakrywajcie mojej twarzy, kiedy rozpalacie ogień. Jego prośba została spełniona i nie wypowiedział już ani słowa, akceptując śmierć w milczeniu, zaskakując wszystkich wokół siebie. Geoffroy de Charnay poszedł na stos po swoim mistrzu, a przed śmiercią, wygłosiwszy mowę pochwalną na cześć Jakuba de Mola, przyjął także męczeńską śmierć.

Inny naoczny świadek tej sceny, niejaki Florentin, twierdził, że w nocy po spaleniu niektórzy adepci zebrali kości Jakuba de Molaya i Geoffroya de Charnay i ukryli je w świętym miejscu do obrzędów religijnych.

Klątwa

Taka tragiczna śmierć i sama osobowość straconego nie mogły nie pobudzić ludzkiej wyobraźni. Już od XIV wieku osobowość Jakuba de Molaya i templariuszy zaczęła nabierać romantycznych rysów. Tak więc Boccaccio wspomina de Molaya w jego „De casibus virorum illustrium” Cykl opowiadań, podsumowanych w dziewięciu książkach, opowiadających o sławnych – prawdziwych i mitycznych – bohaterach przeszłości. Cykl powstał w latach 1355-1373. 16 . To, co wywarło wrażenie na wyobraźni późniejszych pokoleń, to fakt, że główni sędziowie templariuszy, król Filip IV i papież Klemens V, zmarli nagle w ciągu kilku miesięcy od egzekucji Jacquesa de Molaya. Co więcej, dzieci Filipa Przystojnego również bardzo szybko opuściły scenę historyczną, a we Francji panowała dynastia Valois.

Wszystko to dało potomkom podstawę do stworzenia legendy o klątwie Jacques'a de Molaya. Rzeczywiście, przed egzekucją obiecał szybką śmierć wszystkim swoim oprawcom. Najpełniej tę ideę rozwinął francuski pisarz Maurice Druon. Maurice Druon(Francuski, Maurice Druon), 1918-2009, francuski pisarz, członek ruchu oporu, minister kultury w rządzie Georgesa Pompidou; w 2002 spotkał się z Władimir Putin. 17 , w swojej słynnej serii powieści „Przeklęci Królowie”.

Istnieje jednak wersja bardziej prozaiczna. Templariusze byli bardzo rozgałęzioną i najbardziej wpływową organizacją w średniowiecznej Europie. Pomimo tego, że akcja 13 października 1307 roku zakończyła się sukcesem, na wolności pozostała wyraźnie duża liczba osób niebędących bezpośrednio członkami zakonu, ale sympatyzujących z nim. Podobno pomogli w spełnieniu się klątwy Jacques'a de Molaya. Przecież ukrytemu zwolennikowi templariuszy z orszaku Klemensa V i Filipa Przystojnego nie było trudno zorganizować ich mord i ukryć.

Czy nam się to podoba, czy nie, prawdopodobnie nigdy się nie dowiemy. Wiadomo jednak, że 21 stycznia 1793 r., gdy głowa francuskiego króla Ludwika XVI padła pod ciosem noża gilotynowego, jakaś nieznana osoba oddzielona od tłumu gapiów zanurzyła ręce we wciąż ciepłej krwi króla i pokazując tłumowi swoje rozpostarte, zakrwawione dłonie, wykrzyknął: „Zostałeś pomszczony, Jacques de Molay! Nikt nie wie, kim był ten człowiek ani gdzie potem zniknął.