W jaki dzień tygodnia Jezus został ukrzyżowany? W którym roku został ukrzyżowany Jezus Chrystus: data, teorie i założenia

15 maja 2017 r

Istnieje nierozerwalny związek ze śmiercią i zmartwychwstaniem Jezusa Chrystusa. Jeśli dowiemy się, w jaki dzień tygodnia stracono Jezusa Chrystusa, możemy wiedzieć, w jaki dzień tygodnia zmartwychwstał. Ale możesz powiedzieć: „Co za absurd! Cały świat wie, w którym dniu Chrystus został stracony iw jakim dniu zmartwychwstał. Po co wymyślać koło na nowo?!

Cały świat żyje oszustwem spisanym przez europejskie chrześcijaństwo. A dzisiaj mamy wiele dowodów na to, że Nowy Testament, a raczej jego poszczególne fragmenty, są przeinaczane na hańbę (w sensie bezpośrednim i semantycznym).

W którym dniu Jezus został stracony jako Baranek Paschalny?

Chrześcijanie świętują Wielkanoc przez trzy dni, ponieważ Bóg kocha Trójcę Świętą. Prawo mówi, że Wielkanoc obchodzona jest przez siedem dni. Święto składa się z trzech części – Pesach (pierwszy dzień przaśników), kiedy to w pierwszych minutach dnia, a raczej wieczoru (dzień według Biblii rozpoczyna się wieczorem), ludzie zajadali się paschalnym barankiem z gorzkimi ziołami.

5 miesiąca pierwszego, dnia czternastego miesiąca, wieczorem Paschy Pańskiej;

W tym dniu nie można było pracować i robić własnych interesów. Ten dzień był odpowiednikiem soboty.

6 A piętnastego dnia tegoż miesiąca święto Przaśników Panu; jeść przaśniki przez siedem dni;

7 Pierwszego dnia będziecie mieć święte zgromadzenie; nie pracować;

8 i w ciągu siedmiu dni złóżcie ofiary Panu; siódmego dnia także święte zgromadzenie; nie wykonuj żadnej pracy.

Ostatni dzień był również dniem świętym, podobnie jak szabat, i nie można było w nim pracować i załatwiać swoich spraw.

I jeszcze fragment wakacji:

12 A w dniu ofiarowania snopów złóżcie Panu na ofiarę całopalną baranka rocznego, bez skazy,

13 A do tego ofiarę pokarmową dwie dziesiąte mąki pszennej zaczynionej z oliwą jako ofiarę dla Pana ku wdzięcznej wonności i ofiarę płynną dla niego z ćwierć hinu wina;

14 Nie będziecie jedli chleba ani zboża suszonego, ani zboża surowego aż do dnia, w którym będziecie składać ofiary Bogu waszemu. To jest ustawa wieczna dla waszych pokoleń we wszystkich waszych mieszkaniach.

15 Odliczcie sobie od pierwszego dnia po święcie, od dnia, w którym przynieście snop szoku, pełnych siedem tygodni,

(Kpł 23:10-15)

Ta część święta była punktem wyjścia do obliczenia kolejnego święta za siedem tygodni - Zesłania Ducha Świętego.

Z tych wszystkich danych widać, że święto nie jest przypisane do żadnego dnia tygodnia. Wszystko jest związane z 14 dniem pierwszego miesiąca. W którym miesiącu chrześcijanie mają święto? - Około trzeciego i czwartego miesiąca, w zależności od tego, kiedy przypada równonoc wiosenna.

Począwszy od dnia równonocy wiosennej ustalają dzień święta na siódmy dzień tygodnia - niedzielę. W ogóle… nic wspólnego z regułą Paschy, którą ustanowił Bóg. Jednak chrześcijanie, w tej samej kolejności, co w Prawie, obliczają dzień Pięćdziesiątnicy, który wypada również w niedzielę. Stąd widzimy różnicę, że biblijna Wielkanoc i późniejsze święto Zesłania Ducha Świętego są liczone od 14 dnia pierwszego miesiąca, niezależnie od dnia tygodnia, a chrześcijański system świąt wielkanocnych jest liczony od dnia równonocy wiosennej w najbliższy siódmy dzień tygodnia, tj. Niedziela.

Ani Bóg, ani Jezus Chrystus, ani Apostoł Paweł nie ustanowili takiego systemu obliczania święta. Nawiasem mówiąc, sam Paweł zawsze obchodził święta Boże zgodnie z Prawem. Można to znaleźć w Nowym Testamencie w jego opisach.

Ale przejdźmy teraz do pytania, w którym dniu Chrystus został stracony, jak baranek paschalny. Miał zostać stracony tego samego dnia, w którym zarżnięto pierwowzory Chrystusa – niepokalane jednoroczne baranki – dnia 14, po południu przed wieczorem, a wieczorem, gdy nadszedł początek dnia 15, zostały zjedzone. Sugeruje to, że śmierć Chrystusa nie jest związana z dniem tygodnia, a zatem Jego zmartwychwstanie nie jest związane z dniem tygodnia. Ponadto w samym święcie wielkanocnym wskazany jest czas zmartwychwstania Jezusa Chrystusa.

10 Oświadcz synom Izraela i powiedz im: Gdy przybędziecie do ziemi, którą wam daję, i będziecie tam zbierać żniwo, przynieście kapłanowi pierwszy snop waszego żniwa.

11 On ofiaruje ten snop przed Panem, abyście byli łaskawi; nazajutrz po świętach kapłan go wywyższy;

W Torze jest napisane, że nie był to snop, ale miska z określoną wagą ziaren jęczmienia – omer.

10 Przemów do synów Izraela i powiedz im: Gdy przybędziecie do ziemi, którą wam daję, i zbierzecie żniwo, przynieście kapłanowi omer z pierwocin waszych żniw.

11 I złoży przed Jehową omer, by zyskać twoją łaskę; drugiego dnia święta kapłan go wywyższy.

Wskazana jest data, w której miał być przywieziony omer ziarna jęczmienia, aby uzyskać łaskę na zbiór nowego plonu jęczmienia i jego wykorzystanie. To drugi dzień wakacji - 16 dzień pierwszego miesiąca. Jezus Chrystus, jako pierwsza osoba zmartwychwstająca, jest przedstawiony w prawie pod postacią Omera, który uzyskał łaskę żniwa. Dlatego nazywany jest pierworodnym umarłych, który powstał do życia wiecznego. Jego śmierć i zmartwychwstanie niosą światu przesłanie o nieśmiertelności, którą przywraca wiara w zmartwychwstałego Jezusa Chrystusa.

Rozważając tę ​​sekwencję, widzimy, że Jezus Chrystus musiał umrzeć 14 dnia po południu (wieczorem), przed nadejściem Wielkanocy, w dniu rzezi baranków. Wraz z nadejściem zmroku powinien już być pochowany, aby nie naruszono Tory, prawa tych, którzy wisieli na drzewie. Powieszonych chowano przed zachodem słońca, zwłaszcza że zbliżała się Wielkanoc.

Trzeciego dnia święta Chrystus miał zmartwychwstać - jest to po nocy 17-go wczesnym rankiem. W tym dniu każdy mógł zbierać nowe plony. I jak piszą ewangeliści – tego dnia rano nie znaleziono go w grobie, a wieczorem tego samego dnia ukazał się uczniom w domu, w którym ukrywali się przed rozwścieczonymi wrogami.

Przyjrzyjmy się pokrótce, jak potoczyły się wydarzenia w tym czasie.

Dzień egzekucji Chrystusa

1 Za dwa dni miało być [święto] Paschy i Przaśników. A arcykapłani i uczeni w Piśmie szukali sposobów, by go podstępem pojmać i zabić;

2 ale mówili: [tylko] nie w święto, żeby nie było buntu wśród ludu.

Zabijanie w Wielkanoc nie było częścią ich planów. Dlatego Chrystus został stracony przed świętem, jak już widzieliśmy.

14 A był to piątek przed Paschą i godzina szósta. I [Piłat] rzekł do Żydów: Oto wasz Król!

15 Ale oni wołali: Weźcie, weźcie, ukrzyżuj! Piłat mówi do nich: Czy mam ukrzyżować waszego króla? Arcykapłani odpowiedzieli: Nie mamy króla oprócz Cezara.

16 W końcu wydał Go im na ukrzyżowanie. A oni wzięli Jezusa i wyprowadzili Go.

(Jana 19:14-16)

W tekście Ewangelii Jana jest poważny błąd – Potem był piątek . Mówiąc wprost, ówcześni Żydzi nie mieli takiego dnia. Mieli piąty dzień tygodnia, szósty dzień tygodnia. Piątek to nazwa pochodząca od rzymskiego bóstwa:

Wśród starożytnych Rzymian piątek był poświęcony Wenus (kalka od greckiej nazwy – Aphrodites Hemera). Tę tradycję Rzymian przejęły z kolei starożytne plemiona germańskie, utożsamiając Wenus ze swoją boginią Freyą.

W większości języków romańskich nazwa pochodzi od łacińskiego dies Veneris, „dzień Wenus”: vendredi po francusku, venerdì po włosku, viernes po hiszpańsku, dindres po katalońsku, vennari po korsykańsku, vineri po rumuńsku. Znajduje to również odzwierciedlenie w P-Celtic Welsh jako dydd Gwener.

(Wikipedia)

Dlaczego ewangeliści określają niektóre dni nazwami pogańskimi, a inne nazwami biblijnymi. Jeśli chodzi o przygotowania do święta, to jest napisane, że był piątek, a tam, gdzie jest mowa o zmartwychwstaniu Chrystusa, to pierwszy dzień tygodnia. Ale jeśli mówimy o piątku jako piątym dniu, to pierwszym dniem tygodnia jest poniedziałek.

A jeśli zaczniemy od tego tekstu:

42 A gdy już był wieczór, bo był piątek, to jest przed szabatem,

Ogólnie rzecz biorąc, musisz napisać zwykłym tekstem, że Chrystus zmartwychwstał nie pierwszego dnia tygodnia (poniedziałek), ale w niedzielę - siódmego dnia tygodnia, ponieważ w tym fragmencie jest zarówno piątek, jak i sobota, pozostaje tylko napisać niedzielę.

Żonglowanie wydarzeniami pod dni tygodnia jest oczywiste, aby przybliżyć zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa do rzymskiego święta – Dnia Boga Słońca, które mają siódmego dnia tygodnia. W tak cudowny sposób dokonało się największe oszustwo o światowym znaczeniu – zniknęła sobota jako pieczęć zakończenia tworzenia Świata przez Stwórcę, stworzonego przez Stwórców siódmego dnia. Znosząc moc tego dnia i jego znaczenie, chrześcijanie cofnęli go - z siódmego dnia na szósty, a zamiast niego postawili niedzielę, która stała się siódmym dniem tygodnia - dniem odpoczynku i odpoczynku. W rzeczywistości jest to dzień rzymskiego boga słońca. Ci, którzy czczą Boga w tym dniu, tak jak w szczególny dzień Boży, czczą także rzymskie bóstwo – Słońce. Podobny obraz możemy zaobserwować w życiu niegodziwego króla, który dla kaprysu dopuścił się obrzydliwości w świątyni, naśladując pogan:

10 A król Achaz udał się do Damaszku na spotkanie Feglaffellasera, króla asyryjskiego, i zobaczył ołtarz, który był w Damaszku, i posłał król Achaz kapłanowi Uriaszowi obraz ołtarza i rysunek całej jego konstrukcji.

11 A kapłan Uriasz zbudował ołtarz według wzoru, który wysłał król Achaz z Damaszku; tak uczynił kapłan Uriasz przed przybyciem króla Achaza z Damaszku.

12 I przyszedł król z Damaszku, i ujrzał król ołtarz, i zbliżył się król do ołtarza, i złożył na nim ofiarę;

13 I spalił swoje całopalenie i swoją ofiarę z pokarmów, i złożył swoją ofiarę płynną, i krwią ofiary biesiadnej pokropił swój ołtarz.

14 A ołtarz miedziany, który jest przed obliczem Pańskim, przeniósł z przedniej strony świątyni, z [miejsca] między [nowym] ołtarzem a domem Pańskim, i umieścił go po stronie [tego] ołtarza od północy.

15 I król Achaz rozkazał kapłanowi Uriaszowi, mówiąc: Na wielkim ołtarzu spal całopalenie poranne i ofiarę wieczorną, i ofiarę całopalną króla, i ofiarę pokarmową, i ofiarę całopalną wszystkich ludów ziemi, ich ofiarę pokarmową i ofiarę ich płynów, i pokrop ją całą krwią całopaleń i całą krwią ofiar;

16 I kapłan Uriasz uczynił wszystko, jak rozkazał król Achaz.

(2 Królewska 16:10-16)

Analogia do tego jest taka, że ​​prawdziwy ołtarz został zniesiony, a na jego miejsce wstawiono pogański, ale prawdziwy ołtarz został przesunięty, tak jak przesunięto Sabat Stwórcy, i nakazano ludziom czcić Boga w dniu bóstwa rzymskiego. Zakazano składania ofiar na prawdziwym ołtarzu. Nie został usunięty, ale też nie był używany. W ten sam sposób – sobota została przesunięta, ale nie wykluczona, jednakże zakazano oddawania czci Bogu w tym dniu i nakazano oddawanie Mu czci w niedzielę, tj. w dniu rzymskiego bóstwa Słońca. Absolutnie identyczna sytuacja.

Nie ma bezpośrednich dowodów na to, że Piątek Ewangelii był w rzeczywistości piątym dniem tygodnia. Jest to żonglerka wydarzeniami dla dni tygodnia, jak wspomniano powyżej.

Teorię, a nawet doktrynę, że był piątek, a potem sobota i że Chrystus rzekomo zmartwychwstał w niedzielę, należy odrzucić z powodu braku bezpośrednich dowodów. To jest mistyfikacja. I nie polegajcie na fakcie, że szabat, który przypadał w tamtym czasie na święto Paschy, uczynił ten szabat wielkim dniem.

Jak już na początku artykułu powiedziano, że pierwszy i ostatni dzień świąt wielkanocnych zrównano z sobotą. A dowodem tego, słowa Boga do Mojżesza, jest prawo świąt.

32 jest dla Ciebie sobota odpoczynku i upokarzajcie dusze wasze od wieczora dziewiątego [dnia] miesiąca; od wieczora do wieczora świętować Twoja sobota.

37 To są święta Pańskie, na które mają być zwoływane święte zgromadzenia, aby składać Panu całopalenia, ofiary pokarmowe, ofiary rzeźne i ofiary płynne, każde w swoim dniu,

38 Z wyjątkiem szabatów Pańskich i niezależnie od darów waszych, i niezależnie od wszystkich ślubów waszych, i niezależnie od wszystkiego, co według waszej pilności ofiarujecie Panu.

(Kpł 23:37,38)

Widzimy więc, że oprócz sabatu Bożego istniały sabaty ludu, w które również nie wolno było pracować, a także soboty, ponieważ te daty były świętami, a nie dlatego, że wypadały w sobotę. Musisz zrozumieć, że nie można stworzyć takiego kalendarza, aby wszystkie soboty przypadały na wszystkie wskazane święta, a ponadto co roku.

Zwolennicy Nowego Porządku Świata którzy podtrzymują dzień zmartwychwstania, jak Szabat Nowego Testamentu, przytaczają tekst z Ewangelii, w którym argumentują, że w tamtym roku sobota wypadała w Wielkanoc i dlatego została nazwana Wielkim Dniem Ewangelisty Jana.

31 Ale ponieważ był to piątek, Żydzi, aby nie zostawiać ciał na krzyżu w szabat, bo ten szabat był wielkim dniem, prosili Piłata, aby połamał im nogi i usunął.

(Jana 19:31)

Ale jak już powiedzieliśmy, to nie sobota nazywa się wielką, ale dzień, który nazywa się Wielkanocą - Twoja sobota.

Wielkim dniem nazywa także ostatni dzień Święta Namiotów, który był szabatem ludu i w którym nie można było pracować.

2 Zbliżało się święto żydowskie, stawianie namiotów.

3 Wtedy jego bracia rzekli do niego: Wyjdź stąd i idź do Judei, aby i twoi uczniowie widzieli dzieła, których dokonujesz.

10 Ale gdy przyszli jego bracia, wtedy i on przyszedł na święto nie jawnie, ale jakby potajemnie.

11 A Żydzi szukali go w święto i mówili: Gdzie on jest?

14 Mniej więcej w połowie święta Jezus wszedł do świątyni i nauczał.

37 W ostatni wielki dzień wakacji Jezus stanął i zawołał, mówiąc: Kto jest spragniony, przyjdź do mnie i pij.

Pierwszy i ostatni dzień Święta Namiotów był równy dniu Szabatu, w te dni nie można było pracować, dlatego pierwszy i ostatni dzień Święta Namiotów nazywają się - Świetnie. Z tego samego powodu nazywa się pierwszy dzień Wielkanocy - wielki dzień (wasza sobota), i tak samo należy nazwać ostatni dzień świąt wielkanocnych - siódmy, którego chrześcijanie z oczywistych względów nie obchodzą.

Prawo nie przywiązuje wagi do dni tygodnia w żadnym ze świąt Bożych. Wszystko skupia się tylko wokół dat. Daty w święta pozostają takie same zarówno w latach zwykłych, jak i przestępnych. W związku z tym dni tygodnia w te święta są zupełnie inne dla każdego roku. I dlatego nie ma sensu z punktu widzenia Biblii, a dokładniej Prawa, nadawać ważnego znaczenia dniu egzekucji Jezusa Chrystusa i dniu jego zmartwychwstania w kategoriach dni tygodnia.

Kto zgadnie, jaki dzień tygodnia był 300 lat temu? Jest to trudne do zrobienia, biorąc pod uwagę fakt, że punkt orientacyjny będzie prowadzony według jednego kalendarza - papieża Grzegorza. A przed papieżem Grzegorzem istniał jeszcze kalendarz Juliusza Cezara. A w Judei był zupełnie inny kalendarz. Kalendarze żydowskie i chrześcijańskie są różne. W języku chrześcijańskim jest to teraz 6017 od stworzenia świata, aw języku hebrajskim jest to teraz 5777 od stworzenia świata. Różnica to 240 lat!!! O jakich dniach tygodnia mowa?

Kult Dnia Słońca przeniknął do umysłów ludzi i dlatego widzą Nowy Testament (nie bez pomocy rzymskich redaktorów) w świetle, w którym Jezus zmartwychwstał w niedzielę, zniósł Prawo Boże i ustanowił Prawo Chrześcijańskie, w którym niedziela jest dniem zmartwychwstania Chrystusa.

Jezus Chrystus przyszedł, aby wypełnić Prawo i Proroków. Dlatego umarł 14 dnia pierwszego miesiąca i nie wcześniej niż 16 dnia zmartwychwstał. Po 16-tym pozwolono zebrać nowe plony, co symbolizuje początek ery Mesjasza Izraela powracającego z martwych.

Więc to widzimy władcy nowego porządku świata wypaczali nauki Boże w swoich politycznych interesach, żonglując dniem egzekucji Jezusa Chrystusa w piątek, aby legitymizować autorytetem żydowskich apostołów dzień Boga Słońca. To nie przypadek, że później Chrystusa zaczęto nazywać Chrystusem-Słońcem. Ten obraz jest postrzegany przez współczesnych chrześcijan.

Jezus Chrystus, zrodzony z Niepokalanej Maryi, umarł za całą ludzkość, aby grzesznicy mieli prawo do przebaczenia. Uczył ludzi prawidłowego życia, gromadził wokół siebie wyznawców. Został jednak zdradzony przez nikczemnego Judasza Iskariotę tuż po obchodach Świętej Paschy, kiedy to Jezus zgromadził wszystkich na „Ostatnią Wieczerzę”.

Student zdradził swojego rabina z zazdrości i egoistycznych pobudek, za jedyne 30 srebrników, całując go - co było umownym znakiem dla strażników czających się przy wejściu. Od tego zaczęła się historia ukrzyżowania Chrystusa. Jezus wszystko przewidział, więc nie stawiał oporu strażnikom. Wiedział, że taki jest jego los i że musi przejść przez wszystkie próby, aby w końcu umrzeć, a potem zmartwychwstać, aby połączyć się z ojcem. Nie wiadomo na pewno, w którym roku ukrzyżowano Jezusa Chrystusa, istnieje tylko kilka teorii wysuniętych przez najtęższe umysły ludzkości.

Teoria Jeffersona

Bezprecedensowe trzęsienie ziemi i zaćmienie, opisane w Piśmie Świętym, pomogły amerykańskim i niemieckim naukowcom ustalić, kiedy Jezus Chrystus został ukrzyżowany. Badanie to, opublikowane w International Geology Review, dotyczy dna Morza Martwego, które znajduje się 13 mil od Jerozolimy.

Ewangelia Mateusza (rozdział 27) mówi: „Jezus, ponownie wołając wielkim głosem, umarł. A zasłona w świątyni rozdarła się dokładnie na środku, od góry do dołu; ziemia się zatrzęsła; a kamienie opadły…” – co oczywiście z naukowego punktu widzenia można zinterpretować jako trzęsienie ziemi. Geolodzy Markus Schwab, Jefferson Williams i Achim Broer udali się nad Morze Martwe, aby przeanalizować skutki długotrwałych działań geologicznych, które zbiegły się z egzekucją syna Bożego.

Podstawy teorii

W pobliżu plaży Ein Jedi Spa zbadali 3 warstwy ziemi, na podstawie których geolodzy uznali, że aktywność sejsmiczna, która zbiegła się z egzekucją Chrystusa, była najprawdopodobniej związana z „trzęsieniem ziemi, które miało miejsce przed lub nieco po ukrzyżowaniu”. Wydarzenie to zostało właściwie podjęte przez autora Ewangelii Mateusza, aby podkreślić cały epicki charakter dramatycznej chwili. Według naukowców opisane trzęsienie ziemi miało miejsce około 26-36 lat od narodzin Chrystusa i najwyraźniej wystarczyło do zmiany warstw w pobliżu Ein Jedi, ale wyraźnie nie na tak dużą skalę, aby udowodnić, że mówi o tym Biblia.

„Dzień, w którym Jezus Chrystus został ukrzyżowany na krzyżu (Wielki Piątek) jest znany z dużą dokładnością, ale sprawy komplikują się wraz z upływem roku” – powiedział Williams w wywiadzie.

W tej chwili geolog jest zajęty badaniem osadów burz piaskowych w warstwach ziemi, które pokrywają się w czasie z początkiem stulecia historycznych trzęsień ziemi w okolicach Jerozolimy.

Data w Biblii

Opierając się na Ewangelii, podczas straszliwej męki i śmierci Jezusa na krzyżu nastąpiło trzęsienie ziemi, a niebo stało się czarne. U Mateusza, Marka i Łukasza jest napisane, że Syn Boży został stracony 14 dnia miesiąca Nisan, ale u Jana jest to zaznaczone 15 dnia.

Po przestudiowaniu rocznych stratyfikacji w pobliżu Morza Martwego i porównaniu tych danych z Ewangelią, naukowcy doszli do wniosku, że 3 kwietnia 1033 r. można uznać za dokładniejszą datę ukrzyżowania Jezusa Chrystusa. mi. A ciemność tej epopei zbiegła się ze śmiertelnym westchnieniem Syna Bożego, wyjaśnili burzę piaskową spowodowaną działalnością płyt litosferycznych.

Czy było zaćmienie?

Według wersji biblijnej podczas ukrzyżowania Chrystusa nastąpiło całkowite zaćmienie, ale czy tak było? Od czasów starożytnych naukowcy nie byli w stanie ustalić, czy mógł to być dzień, miesiąc i rok ukrzyżowania Jezusa Chrystusa.

Poniższa scena znajduje odzwierciedlenie w różnych kreacjach artystycznych wielkich mistrzów – „Syn Boży ukrzyżowany wisi na krzyżu, rany krwawią, otacza go ciemność – jakby zaćmienie słońca przesłoniło”.

Guy Consolmagno, dyrektor Obserwatorium Watykańskiego, powiedział w liście do RNS: „Pomimo faktu, że odtworzenie dokładnej daty wydarzeń historycznych wydaje się niezwykle trudne, absolutnie tak nie jest”.

Istnieje kilka odpowiedzi na pytanie, w którym roku ukrzyżowano Jezusa Chrystusa, ale czy jest wśród nich jedyna prawdziwa?

W trzech z czterech ewangelii znajdują się wzmianki o tym, że w chwili śmierci jedynego syna Bożego niebo pociemniało. Jeden z nich mówi: „Było około południa, a ciemność zawisła nad ziemią i trwała około trzech godzin, ponieważ zgasło światło słońca” – z Łukasza 23:44. A w nowej Biblii wydania amerykańskiego ta część jest tłumaczona jako: „z powodu zaćmienia słońca”. Od którego sens wydaje się nie zmienić, ale według wielebnego Jamesa Kurzińskiego, księdza rzymskokatolickiej diecezji La Crosse w stanie Wisconsin, próby wyjaśnienia wszystkiego przy pomocy nauki są niczym więcej niż „skutkiem ubocznym życia w dobie nowoczesności”.

Nawet Newton próbował dowiedzieć się, kiedy Jezus Chrystus został ukrzyżowany i czy było zaćmienie, ale pytanie jest nadal aktualne.

Pismo Święte wyjaśnia, że ​​egzekucja Syna Bożego na krzyżu przypadła na dzień żydowskiego święta Paschy, które obchodzone jest podczas wiosennej pełni księżyca. Ale do zaćmienia słońca potrzebna jest faza nowiu! I to jest jedna z niekonsekwencji tej teorii. Co więcej, ciemność, jaka zapadła na ziemię podczas ukrzyżowania Jezusa z Nazaretu, była zbyt długa, by być zwykłym kilkuminutowym zaćmieniem słońca. Ale jeśli nie był kompletny, mógł trwać do trzech godzin.

Co więcej, ludzie tamtych czasów dobrze znali ruchy księżyca i słońca i potrafili dokładnie przewidzieć takie zjawisko jak zaćmienie. Dlatego ciemność, która pojawiła się w czasie ukrzyżowania, nie może nim być.

A gdyby było zaćmienie Księżyca?

John Dvorak napisał w swojej książce, że Wielkanoc była odpowiednią fazą księżyca na jej zaćmienie i że w tym momencie mogło się to zdarzyć.

W poszukiwaniu odpowiedzi na pytanie, w którym roku ukrzyżowano Jezusa Chrystusa, data wydaje się jasna – jest 33, 3 kwietnia, jednak współcześni naukowcy nie zgadzają się z tą teorią, wysuwając własną. I to jest problem teorii księżyca, bo jeśli zaćmienie miało miejsce, to powinno być zauważone w Jerozolimie, ale nigdzie o tym nie ma wzmianki. Co jest co najmniej dziwne. Z drugiej strony Dvorak zasugerował, że ludzie po prostu wiedzieli o nadchodzącym zaćmieniu, które z jakiegoś powodu nie miało miejsca. W każdym razie nie ma jeszcze dowodów na tę teorię.

teoria chrześcijańska

Ojciec Święty Kurzinsky sugeruje, że ciemność mogła nadejść z powodu niezwykle gęstych chmur, choć nie pozostawia złudzeń, że jest to tylko „piękna metafora służąca do wyrażenia epickiej natury chwili”.

Wierzący postrzegają to jako przejaw cudu objawionego przez samego Pana Boga, aby ludzie zrozumieli, co zrobili.

„Ciemność jest pewnym znakiem sądu Bożego!” mówi ewangelistka Ann Graham Lotz. Chrześcijanie mocno wierzą, że Jezus umarł za wszystkich ludzi, biorąc na siebie to, co należało się przeklętym grzesznikom.

Ann Lotz zauważyła również inne odniesienia do niezwykłej ciemności w Biblii, odnosząc się do ciemności, która wisiała nad Egiptem, jak opisano w Księdze Wyjścia. Była to jedna z 10 katastrof, które Bóg zesłał na Egipcjan, aby przekonać faraona do uwolnienia żydowskich niewolników. Przepowiedział również, że dzień zamieni się w noc, a księżyc będzie krwawił w godzinie Pańskiej.

Powiedziała też: „To znak nieobecności Boga i całkowitego potępienia, a dopóki nie dostaniemy się do nieba, nie poznamy prawdy”.

Teoria Fomenko

Dość popularna jest dziś teoria zaproponowana przez kilku naukowców z Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, na podstawie której historia ludzkości była zupełnie inna i nie taka, jaką ją znaliśmy, była bardziej skompresowana w czasie. Według niej wiele wydarzeń i postaci historycznych było tylko zjawami (sobowtórami) innych, które były wcześniejsze. G. Nosovsky, A. T. Fomenko i ich współpracownicy ustalili zupełnie inne daty dla takich wydarzeń jak opracowanie katalogu gwiazd Algamest przez Klaudiusza Ptolemeusza, budowa katedry nicejskiej czy rok ukrzyżowania Jezusa Chrystusa. A jeśli wierzyć ich teorii, można zobaczyć zupełnie inny obraz istnienia świata. Nie trzeba dodawać, że założenia moskiewskich naukowców wymagają analizy i wyjaśnienia, jak wszystkie inne.

Innowacyjne obliczenia Fomenko

Aby ustalić najnowszą datę ukrzyżowania Jezusa Chrystusa, naukowcy wymyślili dwa sposoby, aby się tego dowiedzieć:

1. Korzystanie z „warunków kalendarzowych niedzieli”;
2. Według danych astronomicznych.

Jeśli wierzysz w pierwszą metodę, data ukrzyżowania przypada na rok 1095 od narodzin Chrystusa, ale druga wskazuje datę - 1086.

Jak ustalono pierwszą datę? Uzyskano go zgodnie z „warunkami kalendarzowymi” zapożyczonymi z rękopisu Mateusza Blastara, kronikarza bizantyjskiego z XIV wieku. Oto fragment wpisu: „Pan cierpiał za zbawienie dusz naszych w roku 5539, gdy krąg słońca wynosił 23, księżyc 10, a żydowska Pascha obchodzona była w sobotę 24 marca. A w następną niedzielę (25 marca) Chrystus zmartwychwstał. Święto Żydów odbywało się podczas równonocy 14 dnia księżycowego (czyli pełni księżyca) od 21 marca do 18 kwietnia, ale obecna Pascha obchodzona jest w następującą po niej niedzielę.

Na podstawie tego tekstu uczeni zastosowali następujące „warunki niedzielne”:

1. Krąg słońca 23.
2. Krąg księżyca 10.
3. obchodzony 24 marca.
4. Chrystus zmartwychwstał w niedzielę 25.

Niezbędne dane wprowadzono do komputera, który za pomocą specjalnie opracowanego programu podał datę 1095 r. n.e. mi. Ponadto rok odpowiadający niedzieli przypadającej 25 marca liczony był według prawosławnej Paschalii.

Dlaczego ta teoria jest wątpliwa?

A jednak rok 1095, wyprowadzony według obliczeń naukowców jako rok zmartwychwstania Chrystusa, nie jest dokładnie określony. Głównie dlatego, że nie pokrywa się z ewangelicznym „stanem zmartwychwstania”.

Z powyższego wynika, że ​​rok 1095, jako data ukrzyżowania i zmartwychwstania, został przez badaczy ustalony błędnie. Zapewne dlatego, że nie odpowiada najważniejszemu „warunkowi Zmartwychwstania”, według którego pełnia księżyca wypadała w nocy z czwartku na piątek, kiedy to uczniowie i Chrystus jedli Wielkanoc podczas Ostatniej Wieczerzy, a nie w sobotę, jak ustalili „innowatorzy” „trzeciego warunku”. A inne „warunki kalendarzowe” nie są aż tak złe, ale raczej niewiarygodne i łatwe do zakwestionowania.

Wersja „astronomiczna”, przedstawiona przez naukowców z Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, wydaje się uzupełniać najnowszą datę ukrzyżowania Chrystusa, ale z jakiegoś powodu według niej egzekucja Jezusa przypada na rok 1086.

Jak ustalono drugą datę? Pismo Święte opisuje, że po narodzinach Chrystusa na niebie zabłysła nowa gwiazda, wskazując nadchodzącym ze wschodu Mędrcom drogę do „cudownego Dzieciątka”. A czas śmierci Jezusa jest opisany w następujący sposób: „...Od szóstej godziny ciemność ogarnęła całą ziemię aż do dziewiątej” (Mt 27:45).

Logiczne jest, że uczniowie rozumieli przez „ciemność” zaćmienie, biorąc pod uwagę to w 1054 roku. mi. zaświeciła się nowa gwiazda, aw 1086 r. (32 lata później) nastąpiło całkowite „ukrycie słońca”, po czym nastąpiło to 16 lutego w poniedziałek.

Ale wszelkie hipotezy mogą być błędne, ponieważ kroniki w całej historii można łatwo sfałszować. I po co nam ta wiedza? Musisz tylko wierzyć w Boga i nie kwestionować danych biblijnych.

Dwie ciekawe refleksje na ten temat.
Najpierw myślenie.
Jednego jestem pewien: mój Odkupiciel żyje!
Pastor Miroslav KOMAROV (Ługańsk, Ukraina)

Na pierwszy rzut oka wszystko leży na wierzchu, ale wystarczy otworzyć Nowy Testament... Ewangeliści mówią, że jest piątek. Ale wtedy, jeśli Chrystus został ukrzyżowany w piątek i złożony do grobu przy ostatnich promieniach słońca, a wstał wcześnie w niedzielę o świcie, to okazuje się, że przebywał w grobie około 40 godzin, tj. nieco ponad półtora dnia. Ale przecież mowa powinna trwać około trzech dni i trzech nocy. Tak powiedział sam Chrystus: „Syn Człowieczy będzie w sercu ziemi trzy dni i trzy noce” (Mat. 12:40). Jak wytłumaczyć taką rozbieżność?
Jeśli policzymy piątek wieczorem, pełną sobotę i początek niedzieli, można to nazwać trzema dniami. To naprawdę może być. Co więcej, słowa Jezusa o sobie: „...A trzeciego dnia zmartwychwstanie” (Mt 20,19) czy zdanie uczniów powracających do Emaus: „...Już trzeci dzień, jak to się stało” (Łk 24,21) – mogą wskazywać na piątek jako dzień śmierci.

Ale jest jedno „ale” – dwa zamiast trzech noclegów. Gdyby Chrystus został ukrzyżowany w piątek, nie mógłby przebywać „w sercu ziemi” przez trzy noce. Tylko dwa. Oczywiście, jeśli ciemność, która spowijała Jerozolimę przez trzy godziny w dniu egzekucji Jezusa Chrystusa, nazywa się nocą, to będziemy mieli trzy dni i trzy noce. Może tak, ale nie wierzę. Przecież Chrystusa nie było w grobie podczas tego strasznego znaku. Co więcej, wciąż żył (Mat. 27:45-50). Tak więc wersja zastąpienia brakującej nocy trzygodzinną ciemnością wydaje się naciągana.

Jest jeszcze jedna opcja, odpowiednia dla tych, którzy lubią alegoryczne interpretacje. Trzecia noc to okres od śmierci Chrystusa na krzyżu do momentu zmartwychwstania wszystkich zmarłych wierzących. Łańcuch myśli jest mniej więcej taki: wierzący są Ciałem Chrystusa, ale wierzący umierają, więc zmartwychwstanie rozpoczęło się, ale się nie skończyło, ale zakończy się zmartwychwstaniem wszystkich wierzących, a wtedy skończy się wyrażenie „trzy noce”.

Dla siebie wyciągam pośredni wniosek. Albo sformułowania „trzy dni i trzy noce” nie należy rozumieć dosłownie, lecz traktować jako swego rodzaju zwrot frazeologiczny, albo Chrystusa ukrzyżowano nie w piątek, lecz w czwartek.

O której godzinie ukrzyżowano Jezusa? „Była trzecia godzina i ukrzyżowali Go” (Mk 15,25). Ale w Ewangelii Jana opisano czas procesu Piłata: „A był to piątek przed Wielkanocą, godzina szósta” (19:14). Jak Piłat mógł sądzić Jezusa o szóstej, skoro Chrystus został ukrzyżowany o trzeciej? Marek, Łukasz i Mateusz używają czasu greckiego (rzymskiego?), ale Jan używa hebrajskiego? Żydzi liczą godziny dnia od świtu, a zatem godzina szósta w czasie żydowskim jest dla nas południem. A Grecy liczą od północy i od południa, więc trzecia po południu to dla nas 15.00 (lub trzecia nad ranem). I wtedy okazuje się, że w południe (po hebrajsku godzina szósta, według Jana) miał miejsce proces Piłata, ao godzinie 15.00 (godzina trzecia według Marka) rozpoczęło się ukrzyżowanie.

Ale najpierw zastanówmy się, dlaczego Marek, Łukasz i Mateusz używają czasu greckiego? No dobrze - Marek i Mateusz, kto pisał do Żydów? Po drugie, nawet jeśli tak jest, tj. Marka po grecku i Jana po hebrajsku, problem nadal pozostaje. Aby to zobaczyć, trzeba zadać sobie pytanie: o której godzinie w takim razie zaszło słońce? Znajomość długości dnia i godziny wschodu słońca pomoże odpowiedzieć. Długość dnia powinna być zbliżona do 12 godzin, ponieważ po pierwsze są to południowe szerokości geograficzne, a po drugie wiosna, dzień równonocy wiosennej jest gdzieś w pobliżu. Tak więc dzień trwa dokładnie pół dnia, czyli 12 godzin. O której godzinie jest świt? Logiczne jest założenie, że o szóstej rano „naszym zdaniem”, a następnie odpowiednio o zachodzie słońca o godzinie 18.00.

Teraz musimy policzyć. Jak już pisałem, o godzinie 12:00 (sześć godzin po hebrajsku dla Jana) odbył się proces Piłata, ao godzinie 15:00 (trzy godziny dla Marka) rozpoczęło się ukrzyżowanie. Trzy godziny później, tj. o godzinie 18.00 Jerozolima przez trzy godziny – do 21.00 pogrążyła się w ciemności („od godziny szóstej ciemność ogarnęła całą ziemię aż do godziny dziewiątej”; „o godzinie szóstej zapadła ciemność i trwała aż do godziny dziewiątej”, Mk 15:33). Mniej więcej w tym czasie - o godzinie 21.00 Chrystus oddał ducha.

Jeśli tak jest, to nie było cudu z ciemnością, słońce po prostu zaszło - to wszystko. Tak, a Chrystusa pochowano po zachodzie słońca, tj. w dniu Wielkanocy. Najwyraźniej teoria ta jest całkowicie nieopłacalna i nie wytrzymuje krytyki.

Co by było, gdyby było odwrotnie? Jan, jako autor późniejszej ewangelii (i najprawdopodobniej nie mieszkający w Jerozolimie), użył greckiej wersji opisu czasu, a Marek i Mateusz użyli hebrajskiego? Jan w swojej Ewangelii mówi o czasie w pierwszym rozdziale, opisując spotkanie Andrzeja i innego ucznia Jana Chrzciciela z Jezusem: „Przyszli i zobaczyli, gdzie mieszka, i tego dnia zatrzymali się u Niego. Było około dziesiątej”. Czy to może być czas żydowski, tj. 16.00 po naszemu? Z dużym rozciągnięciem. Najprawdopodobniej była to godzina 10 rano, tj. 10 po północy, po grecku, a uczniowie byli z Jezusem przez cały dzień.

Po raz drugi Jan mówi o czasie w rozdziale 4: „Jezus, zmęczony drogą, usiadł przy studni. Było to około godziny szóstej” – to słynne spotkanie z Samarytanką. Jeśli po hebrajsku, to mamy 12.00, a jeśli po grecku, to godzina szósta jest albo rano (co jest mało prawdopodobne), albo wieczorem, co jest całkiem logiczne, biorąc pod uwagę uczniów, którzy byli zajęci szukaniem pożywienia i zaskoczeni reakcją Jezusa na przyniesione jedzenie.

Wydaje się prawdopodobne, że Jan posługiwał się greckim systemem określania czasu. Oznacza to, że proces Piłata odbył się o godzinie 6:00 (6:00 też się nadaje, ale to jest niemożliwe), następnie o 9:00 (po hebrajsku trzy godziny) – ukrzyżowanie, od 12:00 do 15:00 (od szóstej do dziewiątej) – ciemność, a około 15:00 (dziewiąta) – śmierć. Następnie przyjaciele Jezusa mają dwie lub trzy godziny, aby uzyskać pozwolenie przed zachodem słońca, zdjąć ciało z krzyża i złożyć w pobliskim grobie. Jeśli nie zwraca się uwagi na wczesną godzinę kortu, to wszystko pasuje idealnie bez przesady.

Czy proces Piłata mógłby odbyć się o szóstej rano, tj. prawie o świcie? Biorąc pod uwagę gorący klimat, w którym zwyczajem jest załatwianie wszystkich ważnych spraw przed upałem, a także nie zapominając, jak bardzo wrogowie Jezusa spieszyli się, chcąc zdążyć się z Nim uporać przed Wielkanocą, myślę, że mógł i zrobił.

Zatrzymam się w pół drogi, jeśli nie poruszę z uczniami kwestii Ostatniej Wieczerzy Chrystusa. Powszechnie przyjmuje się, że Wieczerza była w czwartek. Ale jeśli Wielkanoc jest w sobotę, to trzeba zacząć świętować w piątek po zachodzie słońca, prawda? Ale w piątek Chrystus był już ukrzyżowany.

Co skłoniło Chrystusa do wcześniejszego rozpoczęcia posiłku paschalnego?

Znam trzy wersje:
1. Chrystus przewidział, że w piątek będzie ukrzyżowany, dzień wcześniej zaprosił uczniów, ignorując kanony (tak jak zrobił to wcześniej w odniesieniu do soboty).

2. Ponieważ Pascha wypadała w tym roku w sobotę (Pascha, ze względu na elastyczny harmonogram, mogła przypadać w dowolny dzień tygodnia), zdaniem niektórych Żydów uroczystość mogła zostać przeniesiona dzień wcześniej. Co jest nie tak z sobotą na Wielkanoc? W sobotę nie można rozpalać ogniska, ale zgodnie z kanonami trzeba było spalić kości baranka pozostałe po wieczornym posiłku. Okazało się, że niektórzy Żydzi świętowali od czwartku wieczorem do piątku, a inni od piątku wieczorem do soboty.

3. Istniała różnica w kalendarzu religijnym między Galileą a Judeą w odniesieniu do obchodów Paschy (coś związanego z esseńczykami). Dlatego Galilejczycy, a mianowicie Jezus i większość uczniów, świętowali na swój własny sposób. Możliwe, że nawet nie w czwartek, ale w środę lub wtorek. Ten punkt widzenia nie jest zbyt powszechny, pojawił się stosunkowo niedawno, dzięki Zwojom znad Morza Martwego, ale w jednym ze swoich kazań wyraził go obecny namiestnik tronu rzymskiego, Benedykt XVI.

Nie mogę powiedzieć, że mam wzmocnione, konkretne zaufanie do wszystkich tych kwestii. Ale jednego jestem pewien: mój Odkupiciel żyje! I to jest dla mnie najważniejsze, a reszta to rzeczy o ograniczonej wartości.

Kiedy dokładnie, w jaki dzień tygodnia zostali ukrzyżowani? Jan mówi, że Jezus został ukrzyżowany w przeddzień Paschy, podczas gdy inni ewangeliści twierdzą, że Chrystus został ukrzyżowany w samą Paschę.

Trudno powiedzieć, w jaki dzień tygodnia Jezus został ukrzyżowany. To jedno z trudnych pytań. Nie ma wątpliwości, że Jan mówi, że Jezus Chrystus został ukrzyżowany w wigilię Paschy. Był to również dzień przed szabatem.

„Ponieważ był to piątek, kiedy Żydzi przygotowywali się do szabatu, a grób był blisko, złożyli w nim Jezusa”. (Ewangelia Jana 19:42)

Żydzi mieli różne szabaty. Była to sobota - dzień szabatu i inne "soboty" takie jak Wielkanoc. To jest pierwsze źródło możliwych nieporozumień.

Pytanie brzmi: czy był to sabat, sabat, wielkanocny szabat, czy jedno i drugie. Wierzę, że wszystkie dowody mówią nam, że Jezus Chrystus został ukrzyżowany w przeddzień Wielkanocy. Mateusz to potwierdza:

„Wszystko wydarzyło się w dniu przygotowań. Nazajutrz arcykapłani i faryzeusze przyszli do Piłata” (Mt 27,62).

Niektórzy interpretują słowa „dzień przygotowania” w taki sposób, że okazuje się, że Jezus Chrystus został ukrzyżowany w czwartek, a nie w piątek. Jest to możliwe, ponieważ Wielkanoc może wypaść w piątek. W takim przypadku krucyfiks mógłby spaść w dniu przygotowań iw przeddzień soboty (nie mówimy o sobocie sobocie).

W jakim dniu tygodnia Jezus Chrystus został ukrzyżowany - w czwartek czy piątek dla chrześcijaństwa nie ma znaczenia. Istotny jest fakt, że został ukrzyżowany w wigilię Paschy, a Ostatnia Wieczerza zbiegła się z żydowskim świętem Seder. Uważam, że jest to bardzo jasne i autorzy biblijni są co do tego zgodni.

Który dzień tygodnia przypadał na ukrzyżowanie, zależy od tego, w którym roku zabito Jezusa Chrystusa. Jestem teraz w Chinach i piszę z pamięci, więc było to albo 29, albo 30 ne. Z jednej strony dzień tygodnia i rok ukrzyżowania nie są istotne dla chrześcijaństwa. Niemniej jednak dla chrześcijaństwa czas ten jest znaczący, ponieważ ważny jest bardzo silny symboliczny (i realny) związek z Wielkanocą i Świętem Pierwocin. Wszyscy ewangeliści zgadzają się, że Jezus Chrystus został ukrzyżowany w przeddzień Wielkanocy, w dniu przygotowań.

Nawiasem mówiąc, wydaje mi się, że był to najprawdopodobniej piątek, ale moje przypuszczenia opierają się na silnych tradycjach wczesnego kościoła. Tradycje te sięgają daleko w przeszłość. Wierzę również, że Jezus Chrystus został ukrzyżowany w 30 rne.

jeśli masz pytania związane z wiarą chrześcijańską.

Zdaj, jeśli chcesz sprawdzić swoją wiedzę i podstawy chrześcijaństwa.

Kiedy Jezus Chrystus został ukrzyżowany, w jaki dzień tygodnia?

Według danych historycznych, w czasach biblijnych Żydzi nie mieli nazw dni tygodnia, z wyjątkiem soboty. Sabat był szczególnym dniem, który Bóg przeznaczył na odpoczynek. Sześć dni pracuj, a dnia siódmego nie wykonuj żadnej pracy, aby odpoczęły twój wół i osioł (Wj 23,12).

Pozostałe dni tygodnia oznaczano po prostu za pomocą numerów seryjnych. Na przykład Mateusz 28 zaczyna się tak: Po sobocie, o świcie pierwszego dnia tygodnia, Maria Magdalena i druga Maria przyszły obejrzeć grób Według współczesnego kalendarza była to niedziela.

Z Biblii wiemy, że zmartwychwstał trzeciego dnia. Biorąc pod uwagę fakt, że Żydzi używali wyrażenia dzień i noc, odnosząc się tylko do części dnia słonecznego, Jezus umarł w piątek tego samego dnia został ukrzyżowany.

Ukrzyżowali Jezusa Chrystusa w taki dzień tygodnia jak Piątek. W piątek zmarł. Ale trzy dni później (wliczając sam piątek - tak jak powinno być) Jezus Chrystus zmartwychwstał. Biblia mówi, że zmartwychwstał trzeciego dnia.

Ukrzyżowali go w piątek, nie bez powodu sam piątek przed Wielkanocą nazywany jest namiętnym. W tym dniu nie można piec ciast wielkanocnych i malować jajek, ponieważ uważa się, że w tym dniu Jezus Chrystus umarł za nasze grzechy i lepiej powstrzymać się od pracy, ale przyjąć post i modlić się za wszystkich zmarłych. W tym dniu nie powinno być żadnych kłótni.

Niektórzy sugerują, że ukrzyżowali go w czwartek lub nawet w środę, uparcie opierając się na powtarzającej się w Biblii wzmiance, że między ukrzyżowaniem Chrystusa a jego zmartwychwstaniem upłynęły trzy dni i trzy noce.

I mówią, przynajmniej ewangeliści, że Jezus umarł na krzyżu w piątek. Potem okazuje się, że rozciągnęło się to na trzy dni (choć zdaje się, że wieczorem Chrystus oddał ducha), ale trzy noce zdecydowanie nie wychodzą.

Z drugiej strony, czwartek był Ostatnią Wieczerzą, podczas której Jezus po raz ostatni spotkał się ze swoimi uczniami i spożył Paschę. Bardziej logiczne jest założenie, że proces i samo ukrzyżowanie miało miejsce następnego dnia, czyli przecież w piątek.

Uważa się, że jest to piątek. Ale wtedy jest pewna niekonsekwencja. W końcu leżał w trumnie przez trzy dni i trzy noce. Wyjaśnia to fakt, że różnica między kalendarzem juliańskim a żydowskim wynosi jeden dzień. I z jakiegoś powodu uważają dzień, w którym został ukrzyżowany według kalendarza żydowskiego, a dzień, w którym zmartwychwstał - według juliańskiego.

Biblia nie podaje dokładnego dnia tygodnia.

Według Biblii piszą, że w piątek, ale jest to kwestia sporna, ponieważ mówi się, że leżał w grobie przez trzy dni i trzy noce, stąd wniosek, że raczej został ukrzyżowany w środę wieczorem, a nie w piątek!

Z kilku faktów można dodać duży obraz. W niedzielę obchodzone jest Święto Zmartwychwstania Pańskiego. Wiadomo też, że Jezus leżał w grobie 3 dni, a potem zmartwychwstał, więc zmarł w piątek, tego samego dnia, w którym został ukrzyżowany.

Według pism świętych mówi się, że w czwartek Jezus wjechał do Jerozolimy, nieżyczliwi już tam na niego czekali, ponieważ wieść o nim rozeszła się szybko - na długo przed jego przybyciem do miasta lub innej osady.

Miejscowe władze i ich poplecznicy przyjęli Jezusa bardzo nieżyczliwie (szczegóły w Biblii), aw piątek (dzień po przybyciu) został ukrzyżowany.

Zmarł tego samego dnia, w piątek.

Zgodnie z prawami kościelnymi brany jest pod uwagę również dzień, w którym dana osoba zmarła.

Dlatego, jak mówi Biblia, trzeciego dnia (piątek, sobota, niedziela) - w niedzielę Jezus zmartwychwstał.

Dlatego tylko w niedzielę obchodzimy Wielkanoc.

Fakt, że najbardziej żałosne wydarzenie w dziejach ludzkości, kiedy to stworzenie ukrzyżowało na krzyżu swojego Stwórcę, miało miejsce w piątek, opisują wszyscy czterej ewangeliści w swoich Ewangeliach. Na przykład w Ewangelii Marka w rozdziale 15 (w nieco innym porządku chronologicznym) jest to opisane

Była trzecia godzina i ukrzyżowali Go, ao szóstej godzinie ciemność ogarnęła całą ziemię i trwała aż do godziny dziewiątej. O godzinie dziewiątej Jezus zawołał donośnym głosem... Jezus wydawszy głośny krzyk, oddał ducha.

W tym samym rozdziale, w wersecie 42, czytamy > A gdy nastał wieczór- bo to był piątek, czyli w przeddzień szabatu, Józef przybył z Arymatei… odważył się wejść do Piłata i poprosił o ciało Jezusa.

Powszechnie przyjmuje się, że tym dniem tygodnia jest piątek. Chociaż od tego czasu na ziemi nie pozostał ani jeden świadek, nie można wierzyć różnym pismom. Historia zawsze była rysowana na nowo dla tych, którzy odnoszą korzyści. Inną kwestią jest to, czy coś takiego w ogóle istniało.

Nie ma jednej odpowiedzi na to pytanie. Nowy Testament mówi, że dniem tygodnia, w którym Jezus został ukrzyżowany, jest piątek. Ale jest pewna niekonsekwencja.

Zmartwychwstanie miało miejsce w niedzielę i nie działa, że ​​minęły trzy noce. Dlatego bardzo trudno jest mówić o dokładnym dniu.