Cine sunt persii acum. Apariția slavilor. Persia și lumea adiacentă. Apariția statului persan

Persia (care țară este acum, puteți afla din articol) a existat acum mai bine de două mii de ani. Este cunoscută pentru cuceririle și cultura sa. Multe popoare au domnit pe teritoriul statului antic. Dar nu au reușit să eradice cultura și tradițiile arienilor.

De la mijlocul secolului al VI-lea î.Hr., perșii au apărut pe arena istoriei lumii. Până în acel moment, locuitorii din Orientul Mijlociu auziseră foarte puțin despre acest misterios trib. S-a aflat despre ei abia după ce au început să pună mâna pe pământ.

Cirus al II-lea, regele perșilor din dinastia achemenidă, a reușit să captureze Media și alte state în scurt timp. Armata sa bine înarmată a început pregătirile pentru a defila împotriva Babilonului.

În acest moment, Babilonul și Egiptul erau vrăjmași unul cu celălalt, dar când a apărut un dușman puternic, au decis să uite de conflict. Pregătirea Babilonului pentru război nu a salvat-o de înfrângere. Persii au capturat orașele Opis și Sippar, apoi au capturat Babilonul fără luptă. Cirus al II-lea a decis să se mute mai departe spre est. Într-un război cu triburile nomade, a murit în 530 î.Hr.

Succesorii regelui decedat, Cambises II și Darius I, au reușit să cucerească Egiptul. Darius a reușit nu numai să întărească granițele estice și occidentale ale statului, ci și să le extindă de la Marea Egee până la India, precum și de pe pământurile Asiei Centrale până la malurile Nilului. Persia a absorbit faimoasele civilizații mondiale ale lumii antice și le-a condus până în secolul al IV-lea î.Hr. Alexandru cel Mare a reușit să cucerească imperiul.

Al doilea Imperiu Persan

Soldații macedoneni s-au răzbunat pe persani pentru devastarea Atenei prin incinerarea Persepolisului. La aceasta, dinastia achemenidă a încetat să mai existe. Persia antică a căzut sub puterea umilitoare a grecilor.

A fost posibilă expulzarea grecilor abia în secolul al II-lea î.Hr. Partii au făcut-o. Dar nu li s-a dat să domnească mult timp, au fost răsturnați de Artaxerxes. Istoria celui de-al doilea stat persan a început cu el. Într-un alt mod, este obișnuit să o numim puterea dinastiei sasanide. Sub conducerea lor, imperiul achemenid renaște, deși într-o formă diferită. Cultura iraniană înlocuiește cultura greacă.

În secolul al VII-lea, Persia și-a pierdut puterea și a fost încorporată în califatul arab.

Viața în Persia Antică prin ochii altor popoare

Viața persanilor este cunoscută din lucrările care au supraviețuit până în prezent. Acestea sunt în principal lucrările grecilor. Se știe că Persia (care țară este acum, puteți afla mai jos) a cucerit foarte repede teritoriile civilizațiilor antice. Cum erau persii?

Erau înalți și puternici din punct de vedere fizic. Viața la munte și stepe le-a făcut întărite și rezistente. Erau renumiți pentru curajul și solidaritatea lor. În viața de zi cu zi, persii mâncau cu măsură, nu foloseau vin și erau indiferenți față de metalele prețioase. Purtau haine din piei de animale și își acopereau capul cu capace de fetru (diademe).

În timpul încoronării, domnitorul a trebuit să îmbrace hainele pe care le purta înainte de a deveni rege. De asemenea, trebuia să mănânce smochine uscate și să bea lapte acru.

Persii aveau dreptul de a trăi cu mai multe soții, fără a lua în considerare concubinele. Legăturile strâns legate erau permise, de exemplu, între un unchi și o nepoată. Femeile nu trebuiau să se arate străinilor. Acest lucru se aplica atât soțiilor, cât și concubinelor. Acest lucru este dovedit de reliefurile supraviețuitoare din Persepolis, pe care nu există imagini ale sexului frumos.

Realizările persanilor:

• drumuri bune;
• băterea monedelor proprii;
• crearea de grădini (paradis);
• cilindrul lui Cirus cel Mare este un prototip al primei carti a drepturilor omului.

Înainte de Persia, dar acum?

Nu este întotdeauna posibil să spunem exact care stat este situat pe locul unei civilizații antice. Harta lumii s-a schimbat de sute de ori. Schimbări au loc chiar și astăzi. Cum să înțelegeți unde era Persia? Ce țară este în locul ei acum?

Statele moderne, pe teritoriul cărora se afla imperiul:

• Egipt.
• Liban.
• Irak.
• Pakistan.
• Georgia.
• Bulgaria.
• Curcan.
• Părți din Grecia și România.

Nu toate țările sunt legate de Persia. Cu toate acestea, Iranul este cel mai adesea asociat cu imperiul antic. Cum este această țară și oamenii ei?

Trecutul misterios al Iranului

Numele țării este forma modernă a cuvântului „Ariana”, care se traduce prin „țara arienilor”. Într-adevăr, din primul mileniu î.Hr., triburile ariene au locuit aproape toate ținuturile Iranului modern. O parte din acest trib s-a mutat în nordul Indiei, iar o parte s-a îndreptat către stepele nordice, numindu-se sciți, sarmatici.

Ulterior, s-au format regate puternice în vestul Iranului. Una dintre aceste formațiuni iraniene a fost Media. Ulterior a fost capturat de armata lui Cirus II. El a fost cel care i-a unit pe iranieni în imperiul său și i-a condus să cucerească lumea.

Cum trăiește Persia modernă (ce țară este acum, a devenit clar)?

Viața în Iranul modern prin ochii străinilor

Pentru mulți oameni obișnuiți, Iranul este asociat cu revoluția și programul nuclear. Cu toate acestea, istoria acestei țări se întinde pe peste două mii de ani. A absorbit diferite culturi: persană, islamică, occidentală.

Iranienii au făcut din pretenție o adevărată artă de comunicare. Sunt foarte curtenitori și sinceri, dar aceasta este doar partea exterioară. De fapt, în spatele servilității lor stă intenția de a afla toate planurile interlocutorului.

Fosta Persie (acum Iran) a fost capturată de greci, turci, mongoli. În același timp, persii au putut să-și păstreze tradițiile. Știu să se înțeleagă cu străinii, cultura lor se caracterizează printr-o anumită flexibilitate - să ia tot ce este mai bun din tradițiile străinilor, fără a renunța la propria lor.

Iranul (Persia) a fost condus de arabi de secole. În același timp, locuitorii săi au putut să își păstreze limba. Poezia i-a ajutat în acest sens. Mai presus de toate îl venerează pe poetul Ferdowsi, iar europenii își amintesc de Omar Khayyam. Conservarea culturii a fost facilitată de învățăturile lui Zarathustra, care au apărut cu mult înainte de invazia arabă.

Deși rolul principal din țară este acum atribuit islamului, iranienii nu și-au pierdut identitatea națională. Își amintesc bine de istoria lor veche de secole.

Pentru un observator extern (de exemplu, un european) că persii și arabii sunt cam același lucru: amândoi sunt musulmani cu grade diferite de stăpânire, vorbind o limbă de neînțeles. Este chiar așa? Desigur nu. Există o diferență uriașă între arabi și persani - atât în \u200b\u200blimbă, cât și în cultură, și chiar (spre surprinderea multora) în religie. Cum diferă persanii de arabi și ce au în comun? Să începem în ordine.

Apariția pe scena istorică

Persii au fost primii care s-au arătat ca participanți activi la evenimente internaționale. Au trecut aproape 300 de ani de la prima mențiune în cronicile asiriene din 836 î.Hr. până la crearea unui stat persan independent și puțin mai târziu - imperiul achemenid. De fapt, statul persan nu era pur național în timpurile străvechi. Locuitorii uneia dintre regiunile Imperiului Median, asemănători cu ei în limbă și cultură, persii, sub conducerea lui Cirus cel Mare, s-au răzvrătit și au făcut o schimbare de putere, cucerind mai târziu vaste teritorii care nu făceau parte din medii. Potrivit unor istorici, statul achemenid, la cea mai înaltă prosperitate, număra 50 de milioane de oameni - aproximativ jumătate din populația lumii la acea vreme.

Arabii, care locuiau inițial în nord-estul peninsulei arabe, încep să fie menționați în surse istorice cam în același timp cu persii, dar nu participă la expansiunea militară sau culturală. Statele arabe din Arabia de Sud (Regatul Sabae) și Arabia de Nord (Palmyra, Nabatea și altele) trăiesc în principal din comerț. Palmyra, care a decis să se opună Imperiului Roman, a fost destul de ușor învinsă de mândrii Quirite. Dar situația se schimbă radical când Mahomed se naște în orașul comercial Mecca.

El creează cea mai tânără religie monoteistă, ai cărei adepți au construit unul dintre cele mai mari state din toate timpurile - califatul arab. Arabii au asimilat pe deplin sau parțial un număr mare de popoare diferite, în principal pe cele care au fost mai mici în ceea ce privește dezvoltarea socială și culturală. Asimilarea s-a bazat pe o nouă religie - Islamul - și limba arabă. Faptul este că, conform învățăturilor musulmane, cartea sfântă, Coranul, este doar originalul scris în arabă, iar toate traducerile sunt considerate doar interpretări. Acest lucru i-a forțat pe toți musulmanii să învețe limba arabă și deseori a dus la pierderea identității naționale (în special, acest lucru s-a întâmplat cu vechii libieni și sirieni, care anterior erau popoare separate; acum descendenții lor sunt considerați sub-etnici arabi).

Diferența dintre persani și arabi este că, în secolul al VII-lea d.Hr., Persia era în declin, iar arabii au cucerit-o relativ ușor, stabilind islamul. Noua religie a fost suprapusă unei vechi culturi bogate, iar Persia din secolul al VIII-lea d.Hr. a devenit baza așa-numitei Epoci de Aur a Islamului. În această perioadă, știința și cultura s-au dezvoltat activ. Mai târziu, perșii au adoptat șiismul ca religie de stat, una dintre direcțiile islamului, opunându-se arabilor și turcilor - în principal sunniți. Și astăzi Iranul - succesorul Persiei antice - rămâne principala cetate a șiiismului.

Astăzi, persii, pe lângă șiism, mărturisesc sunniți și religia antică - zoroastrianismul. Un zoroastrian, de exemplu, a fost celebrul cântăreț de rock Freddie Mercury. Arabii, fiind în mare parte sunniți, aderă parțial la șiism (o parte a populației Siriei, majoritatea locuitorilor din Irak și Bahrain). În plus, unii dintre arabi au rămas fideli creștinismului, care a fost odinioară răspândit pe teritoriul cucerit ulterior de musulmani. Celebra cântăreață latino-americană Shakira provine dintr-o familie de arabi creștini.

Comparaţie

Așa cum se întâmplă adesea în istorie, diferențele religioase au fost rezultatul confruntării politice și militare între diferite state. În religie este mai ușor să se consolideze dogme care să distingă în mod clar „noi, ai noștri” de „ei, străinii”. Acest lucru s-a întâmplat în cazul Persiei: șiismul are o serie de diferențe teologice serioase față de sunnism. Sunniții și șiiții s-au luptat între ei nu mai puțin entuziast decât catolicii cu protestanți din Europa lor modernă: de exemplu, în 1501 Persia a adoptat șiismul și deja în 1514 a început primul război cu Imperiul otoman sunnit, care și-a extins influența asupra majorității teritoriilor arabe. ...

În ceea ce privește limba, atunci persii și arabii nu au nimic în comun. Araba aparține ramurii semitice a familiei de limbi afrasiene, iar „ruda” cea mai apropiată este ebraica, limba de stat a Israelului. Asemănarea poate fi văzută chiar de un laic. De exemplu, binecunoscutul salut arab „Salam Aleikum” și „Shalom Aleichem” în ebraică sunt în mod clar consonante și traduse în același mod - „Pace cu voi”.

Este incorect să vorbim despre o singură limbă persană, deoarece, conform conceptelor moderne, acesta este un grup lingvistic format din patru limbi înrudite (cu toate acestea, unii lingviști încă le consideră dialecte):

• farsi sau limba persană propriu-zisă;
• pașto;
• dari (împreună cu paștoarea, este una dintre limbile oficiale ale Afganistanului);
• tadjică.

Următorul fapt este cunoscut pe scară largă: în timpul războiului din Afganistan, comandamentul sovietic a folosit adesea luptătorii tadjici pentru a comunica cu rezidenții locali, deoarece limba lor este aproape identică cu cea tadjică. Fie că în acest caz paștoa, dari și tadjik sunt considerate limbi separate sau doar dialecte este un subiect de controversă lingvistică. Vorbitorii nativi înșiși nu discută în special acest lucru, înțelegându-se perfect.

Masa

Într-o formă concentrată, informațiile despre diferența dintre persani și arabi sunt prezentate în tabelul de mai jos. Determinarea numărului de perși depinde de cine este considerat persan (aceasta nu este o întrebare atât de simplă pe cât pare la prima vedere).

	Perșii	arabii
Număr	35 de milioane (persani proprii); un număr mare de popoare strâns înrudite numără până la 200 de milioane de oameni	Aproximativ 350 de milioane. Aceasta include toate grupurile subetnice arabe, deși mulți dintre ei se numesc nu arabi, ci după țara lor de reședință - egipteni, palestinieni, algerieni etc.
Limbă	Persană (farsi occidentală), pașto, dari, tadjik	Diferite dialecte ale limbii arabe
Religie	Islamul șiit, parțial zoroastrieni	Majoritatea sunt musulmani sunniți, unii sunt șiiți și creștini
Tradiție culturală	Aproape trei mii de ani	Tradiția culturală arabă în sine este asociată cu formarea Islamului și este de obicei considerată de la Hijra - data relocării profetului Mahomed la Medina (622 d.Hr.)

În jurul secolului al VI-lea î.Hr. în arena istoriei lumii au apărut persii. Cu o viteză fenomenală, au reușit să se transforme dintr-un trib necunoscut într-un imperiu redutabil care a existat de câteva sute de ani.

Portretul vechilor perși

Cum au fost vechii iranieni poate fi judecat după ideile popoarelor care au trăit lângă ei. De exemplu, Herodot a scris că inițial persii purtau haine din piele, precum și pălării din fetru, care se numeau diademe. Nu au băut vin. Au mâncat cât au mâncat. Erau indiferenți la aur și argint. Ei s-au distins de popoarele vecine prin creșterea ridicată, forța, curajul și coeziunea incredibilă.

Este interesant faptul că persii, chiar devenind o mare putere, au încercat să urmeze preceptele strămoșilor lor.

De exemplu, în timpul ceremoniei de încoronare, regele nou-creat a trebuit să poarte haine simple, să mănânce niște smochine uscate și să le spele cu lapte acru.

În același timp, persii se puteau căsători cu câte femei considerau de cuviință. Și asta fără a lua în considerare concubinele și sclavii. De asemenea, este interesant faptul că legile nu interziceau căsătoria nici măcar cu rude apropiate, fie ele surori sau nepoate. În plus, exista un obicei potrivit căruia un bărbat nu-și arăta femeile străinilor. Plutarh a scris despre acest lucru, subliniind că persii s-au ascuns de ochii curioși nu numai soțiilor, ci chiar concubinelor și sclavilor. Și dacă trebuiau transportați undeva, atunci erau folosite vagoane închise. Acest obicei se reflectă în art. De exemplu, în ruinele Persepolis, arheologii nu au reușit să găsească un singur relief cu o imagine feminină.

Dinastia achemenidă

Era omnipotenței perșilor a început cu regele Cirus al II-lea, care aparținea familiei achemenide. El a reușit să supună rapid mediul odată puternic și mai multe state mai mici. După aceea, privirea regelui a căzut asupra Babilonului.

Războiul cu Babilonul a fost la fel de rapid. În 539 î.Hr. Cyrus a plecat cu armata sa și a luptat cu armata inamicului lângă orașul Opis. Bătălia s-a încheiat cu înfrângerea completă a babilonienilor. Apoi, marele Sippar a fost capturat și în curând Babilonul însuși.

După acest triumf, Cyrus a decis să limiteze triburile sălbatice din est, care, cu raidurile lor, ar putea tulbura granițele statului său. Regele s-a luptat cu nomazii câțiva ani, până a murit în 530 î.Hr.

Următorii regi - Cambise și Darius - au continuat activitatea predecesorului lor și au extins și mai mult teritoriul statului.

Deci, Cambyses a reușit să cucerească Egiptul și să-l facă una dintre satrapii.

Până la moartea lui Darius (485 î.Hr.), Imperiul Persan ocupa un teritoriu vast. În vest, granițele sale se țineau de Marea Egee, în est - în India. În nord, puterea ahaemenidelor s-a extins până în deșerturile pustii din Asia Centrală, iar în sud - spre rapidele Nilului. Este sigur să spunem că Persia la acea vreme a subjugat aproape întreaga lume civilizată.

Dar, ca orice imperiu care poseda un teritoriu atât de vast, a fost în permanență chinuit de frământările interne și de răscoale ale popoarelor cucerite. Dinastia achemenidă s-a prăbușit în secolul al IV-lea î.Hr., incapabil să reziste testului armatei lui Alexandru cel Mare.

Statul sassanian

Imperiul persan a fost distrus, iar capitala sa, Persepolis, a fost jefuită și arsă. Ultimul dintre regii dinastiei achemenide, Darius al III-lea, cu alaiul său s-a dus la Bactria, sperând să adune acolo o nouă armată. Dar Alexandru a reușit să-l ajungă din urmă pe fugar. Pentru a nu fi capturat, Darius le-a ordonat satrapilor să-l omoare pe el și pe ei înșiși - să fugă mai departe.

După moartea regelui în Persia cucerită, a început epoca elenismului. Pentru perșii obișnuiți, a fost ca moartea.

La urma urmei, nu a avut loc doar o schimbare de domn, ci au fost capturați de urâtii greci, care au început rapid și dur să înlocuiască obiceiurile persane primordiale cu ale lor, ceea ce înseamnă că erau complet străini.

Chiar și sosirea tribului partian, care a avut loc în secolul II î.Hr. nu a schimbat nimic. Tribul nomad iranian a reușit să-i alunge pe greci de pe teritoriul Persiei antice, însă ei înșiși au căzut sub influența culturii lor. Prin urmare, chiar și sub conducerea partilor, exclusiv greaca era folosită pe monede și în documentele oficiale.

Dar cel mai rău lucru a fost că templele au fost construite după chipul și asemănarea greacă. Și majoritatea persanilor au considerat că este o blasfemie și un sacrilegiu.

La urma urmei, Zarathushtra a lăsat moștenire strămoșilor lor că nu trebuie să se închine idolilor. Doar flacăra inextinctibilă ar trebui considerată ca un simbol al lui Dumnezeu și ar fi trebuit să i se facă sacrificii. Dar persii nu au putut schimba nimic.

Prin urmare, din furie neputincioasă, ei au numit toate clădirile din perioada elenă „structurile Dragonului”.

Persii au îndurat cultura greacă până în 226 d.Hr. Dar, în cele din urmă, cupa s-a revărsat. Răzvrătirea a fost ridicată de conducătorul Parsei Ardashir și a reușit să răstoarne dinastia partilor. Acest moment este considerat a fi nașterea celei de-a doua puteri persane, condusă de reprezentanți ai dinastiei sasanide.

Spre deosebire de părți, ei au încercat în orice mod posibil să reînvie cultura foarte veche a Persiei, al cărei început a fost pus de Cirus. Dar s-a dovedit a fi dificil de făcut, deoarece dominația greacă a șters aproape complet moștenirea ahaemenidelor din memorie. Prin urmare, societatea despre care au spus preoții zoroastrieni a fost aleasă ca „stea călăuzitoare” pentru statul reînviat. Și s-a întâmplat că sasanizii au încercat să reînvie o astfel de cultură, care în realitate nu a existat niciodată. Și în prim plan era religia.

Dar oamenii din Persia erau entuziasmați de ideile noilor conducători. Prin urmare, sub sasanizi, întreaga cultură elenă a început să se dizolve rapid: templele au fost distruse, iar limba greacă a încetat să mai fie oficială. În loc de statui ale lui Zeus, persii au început să ridice altare de foc.

Sub Sassanids (secolul al III-lea d.Hr.), a existat o altă ciocnire cu lumea ostilă occidentală - Imperiul Roman. Dar de data aceasta această confruntare s-a încheiat cu victoria persanilor. În cinstea evenimentului semnificativ, regele Șapur I a ordonat să sculpteze un basorelief pe stânci, care înfățișează triumful său asupra împăratului roman Valerian.

Capitala Persiei a fost orașul Ctesiphon, ridicat cândva de către părți. Dar persanii l-au „pieptănat” în mod esențial pentru a se potrivi cu noua lor cultură.

Persia a început să se dezvolte rapid datorită utilizării competente a sistemului de irigații. Sub Sassanids, teritoriul Persiei antice, precum și Mesopotamia, devine literalmente plin de conducte subterane de apă din țevi de lut (cariza). Curățarea lor a fost efectuată folosind puțuri săpate la intervale de zece kilometri. Această modernizare a permis Persiei să crească cu succes bumbac, trestie de zahăr și să dezvolte vinificația. În același timp, Persia a devenit aproape principalul furnizor mondial de o mare varietate de țesături: de la lână la mătase.

Moartea imperiului

Istoria dinastiei sassaniene s-a încheiat după un război acerb și sângeros cu arabii, care a durat aproape douăzeci de ani (633-651). Este dificil să îi reproșăm ceva ultimului rege al lui Yezdeget III. A luptat cu invadatorii până la capăt și nu avea să se predea. Dar Yezdeget a murit fără glorie - lângă Merv, un morar l-a înjunghiat în vis, invadând bijuteriile regelui.

Dar chiar și după victoria oficială, persii au ridicat continuu răscoale, totuși, fără succes. Chiar și necazurile interne din califat nu au permis oamenilor antici să câștige libertate. Doar Gugan și Tabaristan, ultimele fragmente ale unei puteri odinioară mari, au rezistat cel mai mult. Dar au fost capturați și de arabi în 717, respectiv 760.

Și, deși islamizarea Iranului a avut succes, arabii nu au putut niciodată să-i asimileze pe persani, care au reușit să-și mențină identitatea de sine. Mai aproape de anii 900, sub noua dinastie Samanid, au reușit să obțină independență. Adevărat, Persia nu mai putea deveni din nou o mare putere.

Imperiul persan a avut un impact uriaș asupra istoriei lumii antice. Statul achemenid, format dintr-o mică uniune tribală, a existat timp de aproximativ două sute de ani. Mențiunea despre splendoarea și puterea țării perșilor este în multe surse antice, inclusiv în Biblie.

start

Pentru prima dată, mențiunea persanilor apare în sursele asiriene. Într-o inscripție datată în secolul al IX-lea î.Hr. e., conține numele țării Parsua. Din punct de vedere geografic, această zonă a fost situată în regiunea Central Zagros și, în perioada menționată, populația acestei zone a adus tribut asirienilor. Unirea triburilor nu exista încă. Asirienii menționează 27 de regate aflate sub controlul lor. În secolul VII. Se pare că persanii au intrat într-o uniune tribală, întrucât în \u200b\u200bsurse au apărut trimiteri la regi din tribul achemenid. Istoria statului persan începe în 646 î.Hr., când Cirus I. a devenit conducătorul perșilor.

În timpul domniei lui Cirus I, perșii au extins semnificativ teritoriile aflate sub controlul lor, inclusiv luând în stăpânire majoritatea platoului iranian. În același timp, a fost fondată prima capitală a statului persan, Pasargadae. Unii dintre persani erau angajați în agricultură, alții conduceau

Apariția statului persan

La sfârșitul secolului VI. BC e. poporul persan era condus de Cambise I, care era dependent de regii Media. Fiul lui Cambise, Cirus al II-lea, a devenit conducătorul persanilor stabiliți. Informațiile despre vechiul popor persan sunt rare și fragmentare. Aparent, principala unitate a societății era familia patriarhală, condusă de un bărbat care avea dreptul să dispună de viața și bunurile celor dragi. Comunitatea, mai întâi tribală și mai târziu rurală, a fost o forță puternică timp de câteva secole. Mai multe comunități au format un trib, mai multe triburi puteau fi deja numite popor.

Apariția statului persan a venit într-un moment în care întregul Orient Mijlociu era împărțit între patru state: Egipt, Media, Lidia, Babilonia.

Chiar și în perioada de glorie, Media era de fapt o uniune tribală fragilă. Datorită victoriilor regelui Kiaksar al Media, statul Urartu și vechea țară Elam au fost supuse. Descendenții din Kiaxar nu au putut păstra cuceririle marelui lor strămoș. Războiul constant cu Babilonul a necesitat prezența trupelor la graniță. Acest lucru a slăbit politica internă a Media, de care au profitat vasalii regelui medilor.

Domnia lui Cirus II

În 553, Cirus al II-lea s-a revoltat împotriva medilor, cărora persii le-au adus tribut timp de câteva secole. Războiul a durat trei ani și s-a încheiat cu o înfrângere zdrobitoare pentru medi. Capitala Media (Ektabana) a devenit una dintre reședințele domnitorului persan. După ce a cucerit țara antică, Cir al II-lea a păstrat în mod oficial regatul median și și-a asumat titlurile conducătorilor medieni. Așa a început formarea statului persan.

După capturarea mass-media, Persia s-a declarat ca un nou stat în istoria lumii și a jucat timp de două secole un rol important în evenimentele care au loc în Orientul Mijlociu. În 549-548. statul nou format a cucerit Elam și a supus o serie de țări care făceau parte din fostul stat median. Partia, Armenia, Hyrcania au început să aducă tribut noilor conducători persani.

Război cu Lydia

Croesus, conducătorul puternicii Lydia, era conștient de ceea ce un inamic periculos era statul persan. O serie de alianțe au fost încheiate cu Egiptul și Sparta. Cu toate acestea, aliații nu au reușit să înceapă ostilități la scară largă. Croesus nu a vrut să aștepte ajutorul și a pornit singur împotriva perșilor. În bătălia decisivă din apropierea capitalei Lydiei, orașul Sardis, Croesus și-a adus pe câmpul de luptă cavaleria sa, considerată invincibilă. Cyrus II a înființat cămile războinice astride. Caii, văzând animale necunoscute, au refuzat să asculte călăreții, călăreții lidieni au fost obligați să lupte pe jos. Bătălia inegală s-a încheiat cu retragerea lidienilor, după care orașul Sardis a fost asediat de persani. Dintre foștii aliați, numai spartanii au decis să vină în Croesus pentru a ajuta. Dar, în timp ce campania era pregătită, orașul Sardis a căzut, iar persii au subjugat-o pe Lidia.

Extinderea limitelor

Apoi a venit rândul politicilor elene, care se aflau pe teritoriu. După o serie de victorii majore și reprimarea rebeliunilor, perșii au supus politicile, dobândind astfel posibilitatea de a le folosi în bătălii.

La sfârșitul secolului al VI-lea, statul persan și-a extins granițele către regiunile de nord-vest ale Indiei, până la cordoanele Hindu Kush și a supus triburile care trăiau în bazinul râului. Syr Darya. Abia după întărirea granițelor, suprimarea rebeliunilor și stabilirea puterii regale, Cir II a atras atenția asupra puternicului Babilon. La 20 octombrie 539, orașul a căzut, iar Cyrus II a devenit conducătorul oficial al Babilonului și, în același timp, conducătorul uneia dintre cele mai mari puteri ale lumii antice - regatul persan.

Consiliul lui Kambiz

Cyrus a murit în luptă cu Massagetae în 530 î.Hr. e. Fiul său Kambiz și-a urmărit cu succes politica. După o pregătire diplomatică preliminară minuțioasă, Egiptul, următorul dușman al Persiei, s-a găsit complet singur și nu a putut conta pe sprijinul aliaților. Cambise a îndeplinit planul tatălui său și a cucerit Egiptul în 522 î.Hr. e. Între timp, în Persia însăși, nemulțumirea a crescut și a izbucnit o rebeliune. Kambiz s-a grăbit în patrie și a murit pe drum în circumstanțe misterioase. După ceva timp, statul persan antic a oferit o ocazie de a câștiga puterea reprezentantului tinerei ramuri a Ahemenidelor - Darius Gistaspus.

Începutul domniei lui Darius

Preluarea puterii de către Darius I a provocat nemulțumire și murmur în Babilonia înrobită. Liderul rebelilor s-a declarat fiul ultimului conducător babilonian și a început să fie numit Nebucadnețar al III-lea. În decembrie 522 î.Hr. e. Darius I a câștigat. Liderii rebelilor au fost duși la moarte în public.

Acțiuni punitive au distras Darius și, între timp, au apărut revolte în Media, Elam, Parthia și alte zone. Noul domnitor a durat mai mult de un an să liniștească țara și să restabilească starea lui Cyrus II și Cambise în limitele sale anterioare.

Între 518 și 512, Imperiul Persan a cucerit Macedonia, Tracia și unele părți din India. Acest timp este considerat perioada de glorie a vechiului regat al perșilor. Starea de importanță mondială a unit zeci de țări și sute de triburi și popoare sub conducerea sa.

Structura socială a Persiei Antice. Reformele lui Darius

Statul persan al Ahaemenidelor se distinge printr-o mare varietate de structuri sociale și obiceiuri. Babilonia, Siria, Egiptul cu mult înainte ca Persia să fie considerate state extrem de dezvoltate, iar triburile recent cucerite ale nomazilor de origine scită și arabă erau încă în stadiul unui mod de viață primitiv.

Lanțul răscoalelor 522-520 a arătat ineficiența schemei guvernamentale anterioare. Prin urmare, Darius I a efectuat o serie de reforme administrative și a creat un sistem stabil de control al statului asupra popoarelor cucerite. Rezultatul reformelor a fost primul sistem administrativ eficient din istorie, care i-a servit pe conducătorii Achaemenid pentru mai mult de o generație.

Un aparat administrativ eficient este un exemplu clar al modului în care Darius a condus statul persan. Țara era împărțită în districtele administrativ-fiscale, care erau numite satrapii. Mărimile satrapiilor erau mult mai mari decât teritoriile statelor timpurii și, în unele cazuri, coincideau cu limitele etnografice ale popoarelor antice. De exemplu, satrapia Egiptului coincidea geografic aproape complet cu granițele acestui stat înainte de cucerirea lui de către perși. Districtele erau conduse de oficiali guvernamentali - satrape. Spre deosebire de predecesorii săi, care își căutau guvernanții printre nobilimea popoarelor cucerite, Darius I a pus în aceste funcții exclusiv nobili de origine persană.

Funcțiile guvernanților

Anterior, guvernatorul a combinat atât funcții administrative cât și civile. Satrapul din vremea lui Darius avea doar puteri civile, autoritățile militare nu i-au ascultat. Satrapsul avea dreptul de a moneda monede, era responsabil de activitățile economice ale țării, de colectarea impozitelor și de administrarea instanțelor. Pe timp de pace, satrapele erau asigurate cu un mic paznic personal. Armata era supusă exclusiv conducătorilor militari, independent de satrape.

Implementarea reformelor de stat a dus la crearea unui mare aparat administrativ central condus de cancelaria țaristă. Administrația de stat a fost condusă de capitala statului persan - orașul Susa. Marile orașe din acea vreme Babilonul, Ektabana, Memphis aveau și propriile lor birouri.

Satrapi și oficialități erau sub controlul vigilent al poliției secrete. În sursele antice, era numit „urechile și ochiul regelui”. Controlul și supravegherea oficialilor i-a fost încredințată Hazarapatului, liderul celor o mie. S-a desfășurat corespondență de stat pe care aproape toate popoarele din Persia le dețineau.

Cultura statului persan

Persia Antică a lăsat urmașilor o arhitectură mare. Complexele de palate magnifice din Susa, Persepolis și Pasargadae au făcut o impresie uimitoare asupra contemporanilor. Moșiile regale erau înconjurate de grădini și parcuri. Unul dintre monumentele care au supraviețuit până astăzi este mormântul lui Cyrus II. Multe monumente similare, care au apărut sute de ani mai târziu, au luat ca bază arhitectura mormântului regelui persan. Cultura statului persan a contribuit la glorificarea regelui și la întărirea puterii regale printre popoarele cucerite.

Arta din Persia antică a combinat tradițiile artistice ale triburilor iraniene, împletite cu elemente din culturile grecești, egiptene, asiriene. Printre obiectele care au coborât descendenți sunt multe ornamente, boluri și vaze, diverse cupe decorate cu picturi rafinate. Un loc special în descoperiri îl ocupă numeroase sigilii cu imagini ale regilor și eroilor, precum și diverse animale și creaturi fantastice.

Dezvoltarea economică a Persiei în timpul lui Darius

Nobilimea a ocupat o poziție specială în regatul persan. Nobilii dețineau mari exploatații de teren în toate teritoriile cucerite. Parcele uriașe au fost puse la dispoziția „binefăcătorilor” țarului pentru servicii personale pentru acesta. Proprietarii unor astfel de terenuri aveau dreptul să administreze, să transfere alocații urmașilor lor și li s-a încredințat și exercitarea puterii judiciare asupra subiecților lor. Sistemul de utilizare a terenului a fost utilizat pe scară largă, în care parcelele erau numite loturi pentru un cal, arcul, carul etc. Regele a distribuit astfel de terenuri soldaților săi, pentru care proprietarii lor trebuiau să servească în armată ca călăreți, arcași, carești.

Dar încă suprafețe uriașe de pământ erau în posesia directă a regelui însuși. De obicei, erau închiriate. Ca plată pentru ei, produsele agricole și de creștere a bovinelor au fost acceptate.

Pe lângă pământuri, canalele erau în puterea regală imediată. Administratorii proprietății regale le-au închiriat și au colectat impozite pentru utilizarea apei. Pentru irigarea solurilor fertile, a fost percepută o taxă, ajungând la 1/3 din recolta proprietarului.

Puterea Persiei

Munca sclavă a fost folosită în toate sectoarele economiei. Cea mai mare parte a acestora erau de obicei prizonieri de război. Sclavia colaterală, când oamenii s-au vândut singuri, nu s-au răspândit. Sclavii aveau o serie de privilegii, de exemplu, dreptul de a avea propriile sigilii și de a participa la diferite tranzacții ca parteneri deplini. Un sclav s-ar putea răscumpăra singur plătind o anumită chirie și, de asemenea, să fie reclamant, martor sau inculpat în procedurile legale, desigur, nu împotriva stăpânilor săi. Practica angajării lucrătorilor angajați pentru o anumită sumă de bani a fost răspândită. Munca unor astfel de muncitori a fost deosebit de răspândită în Babilonia, unde au săpat canale, au amenajat drumuri și au recoltat culturi din câmpurile regale sau ale templului.

Politica financiară a lui Darius

Principala sursă de venit pentru trezorerie au fost impozitele. În 519, regele a aprobat sistemul principal de impozite de stat. Impozitele au fost calculate pentru fiecare satrapie, ținând cont de teritoriul și fertilitatea terenului. Perșii, în calitate de cuceritor de națiuni, nu au plătit o taxă monetară, dar nu au fost scutiți de impozit în natură.

Diverse unități monetare care au continuat să existe chiar și după unificarea țării au adus multe inconveniente, prin urmare în 517 î.Hr. e. regele a introdus o nouă monedă de aur numită darik. Mijlocul de schimb era un siclu de argint, care costa 1/20 dintr-un cadou și se servea în acel moment. Pe reversul ambelor monede se afla o imagine a lui Darius I.

Transportați autostrăzile statului persan

Răspândirea rețelei rutiere a facilitat dezvoltarea comerțului între diferitele satrapii. Drumul regal al statului persan a început în Lydia, a traversat Asia Mică și a trecut prin Babilon, iar de acolo spre Susa și Persepolis. Rutele maritime stabilite de greci au fost folosite cu succes de persani în comerț și pentru transferul puterii militare.

Expedițiile maritime ale vechilor perși sunt, de asemenea, cunoscute, de exemplu, călătoria marinarului Skilaka către țărmurile indiene în 518 î.Hr. e.

La mijlocul secolului VI. BC e. perșii au intrat în arena istoriei lumii - un trib misterios, despre care popoarele civilizate din Orientul Mijlociu nu știau decât din auzite.

Despre moravuri și obiceiuri persani antici cunoscut din scrierile popoarelor care locuiau lângă ei. Pe lângă creșterea puternică și dezvoltarea fizică, perșii aveau o voință întărită în lupta împotriva climei dure și a pericolelor vieții nomade în munți și în stepele. La acea vreme, erau renumiți pentru stilul lor de viață moderat, cumpătarea, forța, curajul și solidaritatea.

Potrivit lui Herodot, persii purtau hainele făcute din piele de animale și tiare de pâslă (capace), nu foloseau vin, nu mâncau atât cât își doreau, ci atât cât aveau. Erau indiferenți de argint și aur.

Simplitatea și modestia în mâncare și îmbrăcăminte au rămas una dintre principalele virtuți chiar și în timpul dominației persanilor, când au început să se îmbrace în ținute luxoase mediane, să poarte coliere și brățări de aur, când peștii proaspeți din mări îndepărtate au fost aduși la masa regilor și nobilimii persane. fructe din Babilonia și Siria. Chiar și atunci, în timpul ceremoniei de încoronare a regilor persani, Achaemenidul care a urcat pe tron \u200b\u200ba trebuit să poarte hainele pe care le-a purtat fără să fie rege, să mănânce niște smochine uscate și să bea o ceașcă de lapte acru.

Vechilor perși li sa permis să aibă multe soții, precum și concubine, pentru a se căsători cu rude apropiate, cum ar fi nepoate și surori vitrege. Obiceiurile antice persane interziceau femeilor să se arate străinilor (printre numeroasele reliefuri din Persepolis, nu există o singură imagine feminină). Istoricul antic Plutarh a scris că persii erau caracterizați de gelozie sălbatică nu numai față de soțiile lor. Au ținut chiar sclavii și concubinele închise, astfel încât străinii să nu le vadă și le-au purtat în căruțe închise.

Istoria Persiei antice

Regele persan Cyrus II din clanul achemenid a cucerit Media și multe alte țări în scurt timp și a avut o armată imensă și bine înarmată, care a început să se pregătească pentru o campanie împotriva Babiloniei. O nouă forță a apărut în Asia de Vest, care a reușit într-un timp scurt - în doar câteva decenii - schimbarea completă a hărții politice a Orientului Mijlociu.

Babilonia și Egiptul au abandonat o politică ostilă pe termen lung unul față de celălalt, căci conducătorii din ambele țări erau bine conștienți de nevoia de a se pregăti pentru război cu Imperiul Persan. Începutul războiului a fost doar o chestiune de timp.

Campania împotriva perșilor a început în 539 î.Hr. e. Bătălie decisivă între persani și babilonieni s-a întâmplat lângă orașul Opis de pe râul Tigru. Cyrus a obținut aici o victorie completă, în curând trupele sale au luat orașul bine fortificat Sippar, iar perșii au capturat Babilonul fără luptă.

După aceea, ochii conducătorului persan s-au îndreptat spre Est, unde timp de câțiva ani a purtat un război înfiorător cu triburi nomade și unde a murit în cele din urmă în 530 î.Hr. e.

Succesorii lui Cyrus, Cambyses și Darius, au completat lucrarea începută. în 524-523 BC e. a avut loc campania lui Cambise în Egipt, în urma căreia puterea Achaemenidelor a fost instituită pe malurile Nilului. a devenit una dintre satrapiile noului imperiu. Darius a continuat să consolideze granițele de est și de vest ale imperiului. Până la sfârșitul domniei lui Darius, care a murit în 485 î.Hr. e., statul persan a dominat pe un teritoriu imens de la Marea Egee din vest până la India în est și din deșerturile Asiei Centrale din nord până la repeziturile Nilului din sud. Achaemenidii (perșii) au unit aproape întreaga lume civilizată cunoscută de ei și au deținut-o până în secolul al IV-lea. BC e. când starea lor a fost spartă și cucerită de geniul conducătorului militar al lui Alexandru cel Mare.

Cronologia conducătorilor dinastiei achemenide:

• Achaemen, anii 600 BC.
• Teispes, anii 600 î.Hr.
• Cirus I, 640 - 580 BC.
• Cambyses I, 580 - 559 BC.
• Cirus II cel Mare, 559 - 530 BC.
• Cambyses II, 530 - 522 î.Hr.
• Bardia, 522 î.Hr.
• Darius I, 522 - 486 î.Hr.
• Xerxes I, 485 - 465 î.Hr.
• Artaxerxes I, 465 - 424 î.Hr.
• Xerxes II, 424 î.Hr.
• Sekudian, 424 - 423 î.Hr.
• Darius II, 423 - 404 î.Hr.
• Artaxerxes II, 404 - 358 î.Hr.
• Artaxerxes III, 358 - 338 î.Hr.
• Artaxerxes IV Asses, 338 - 336 î.Hr.
• Darius III, 336 - 330 î
• Artaxerxes V Bessus, 330 - 329 î.Hr.

Harta Imperiului Persan

Triburile ariene - ramura estică a indo-europenilor - până la începutul mileniului I î.Hr. e. locuia aproape pe întreg teritoriul Iranului actual. în sine cuvântul "Iran" este forma modernă a numelui „Ariana”, adică. Țară ariană... Inițial, acestea au fost triburile războinice ale păstorilor semi-nomazi care au luptat în carele de război. Unii dintre arieni au migrat și mai devreme și au capturat-o, dând naștere culturii indo-ariene. Alte triburi ariene, mai apropiate de iranieni, au rămas să cutreiere în Asia Centrală și în stepele nordice - saki, sarmați, etc. Iranii înșiși, care se stabilesc pe pământurile fertile ale munților iranieni, și-au abandonat treptat viața nomadă, s-au angajat în agricultură, adoptând abilități. A atins un nivel înalt deja în secolele XI-VIII. BC e. Ambarcațiunea iraniană. Monumentul său este celebrul "bronzuri Luristan" - armele și obiectele de uz casnic confecționate cu abilitate cu imagini cu animale mitice și cu adevărat existente.

"Bronze Luristan" - un monument cultural al Iranului de Vest. Aici s-au format regatele iraniene cele mai puternice, în imediata vecinătate și în confruntare. Primul dintre ei crescut Medi (în nord-vestul Iranului). Regii medi au participat la distrugerea Asiriei. Istoria stării lor este bine cunoscută din evidențele scrise. Dar monumentele mediane din secolele VII-VI. BC e. foarte slab studiat. Chiar și capitala țării, orașul Ecbatana, nu a fost încă găsită. Se știe doar că a fost situat în vecinătatea orașului modern Hamadan. Cu toate acestea, cele două cetăți mediane deja cercetate de arheologi din vremurile luptei cu Asiria vorbesc despre o cultură destul de înaltă a medilor.

În 553 î.Hr. e. Cyrus (Kurush) II, regele tribului persan subordonat din clanul Ahemenid, s-a revoltat împotriva Medilor. În 550 î.Hr. e. Cyrus a unit iranienii sub stăpânirea lui și i-a condus a cuceri lumea... În 546 î.Hr. e. a cucerit Asia Mică, iar în 538 î.Hr. e. căzut. Fiul lui Cyrus, Cambyses, a cucerit și sub țarul Darius I la întoarcerea secolelor VI-V. inainte de. n. e. Puterea persană a atins cea mai mare expansiune și înflorire.

Monumente ale măreției sale sunt capitelele regale excavate de arheologi - cele mai faimoase și mai bine cercetate monumente ale culturii persane. Cea mai veche dintre acestea este Pasargadae, capitala lui Cyrus.

Renaștere sasaniană - stat sasanian

În 331-330. BC e. celebrul cuceritor Alexandru cel Mare a distrus Imperiul Persan. Ca răzbunare pentru Atena, odată devastată de perși, soldații greci macedoneni au jefuit brutal și au ars Persepolis. Dinastia Ahemenidă s-a încheiat. A început perioada stăpânirii greco-macedonene asupra Orientului, care se numește de obicei era elenismului.

Pentru iranieni, cucerirea a fost un dezastru. Puterea asupra tuturor vecinilor a fost înlocuită de supunerea umilită către vechii dușmani - greci. Tradițiile culturii iraniene, zdruncinate deja de dorința regilor și nobililor de a imita învingerea în lux, au fost în sfârșit călcate. Putin schimbat după eliberarea țării de către tribul iranian nomad al Parthienilor. Partienii i-au alungat pe greci din Iran în secolul II. BC e., dar ei înșiși au împrumutat mult din cultura greacă. Limba greacă este încă folosită pe monedele și inscripțiile regilor lor. Templele sunt încă înălțate cu numeroase statui, după modelele grecești, care păreau multor iranieni blasfemie. Zarathushtra în timpuri străvechi interzicea închinarea idolilor, poruncind să onoreze flacăra neextingibilă ca simbol al zeității și să îi ofere jertfe. Umilirea religioasă a fost cea mai mare și nu degeaba orașele ridicate de cuceritorii greci au fost numite mai târziu „clădirile Dragonului” din Iran.

În 226 A.D. e. conducătorul rebel din Pars, purtând vechiul nume regal de Ardashir (Artaxerxes), a răsturnat dinastia Parthiană. A început a doua poveste imperiul Persan - puterile sasanide, dinastia din care făcea parte câștigătorul.

Sasanidii au căutat să reînvie cultura Iranului antic. Însăși istoria statului Ahemenid până atunci a devenit o legendă vagă. Așadar, societatea descrisă în legendele preoților zoroastrieni a fost prezentată ca un ideal. Sasanidele au construit, de fapt, o cultură care nu a existat niciodată în trecut, complet impecată cu o idee religioasă. Acest lucru nu a avut prea mare legătură cu epoca Achaemenidilor, care au adoptat de bunăvoie obiceiurile triburilor cucerite.

Sub sasanizi, iranianul a triumfat decisiv asupra elenului. Templele grecești dispar complet, limba greacă nu mai este în uz oficial. Statuile rupte ale lui Zeus (care a fost identificat cu Ahura Mazda sub Parthieni) sunt înlocuite cu altare de foc fără chip. Naqsh-i-Rustem este decorat cu noi reliefuri și inscripții. În secolul III. al doilea rege sasanian Shapur I a ordonat să-și sculpteze victoria asupra împăratului roman Valerian pe stânci. Pe reliefurile regilor, o farnă asemănătoare cu o pasăre - un semn de protecție divină.

Capitala Persiei a devenit orașul Ctesiphon, construită de părți în apropierea Babilonului golit. Sub sasanizi, au fost construite noi complexe de palat în Ctesifon și au fost amenajate parcuri imense (până la 120 de hectare). Cel mai cunoscut dintre palatele sasaniene este Tak-i-Kisra, palatul regelui Khosrov I, care a condus în secolul al VI-lea. Alături de reliefurile monumentale, palatele erau acum împodobite cu ornamentație sculptată fin peste un amestec de var.

Sub Sassanids, sistemul de irigații al terenurilor iraniene și mesopotamiene a fost îmbunătățit. În secolul al VI-lea. țara era acoperită de o rețea de carii (conducte subterane de apă cu țevi de lut), care se întindea până la 40 km. Curățarea cariilor s-a efectuat prin puțuri speciale săpate la fiecare 10 m. Cariile au servit timp îndelungat și au asigurat dezvoltarea rapidă a agriculturii în Iran în perioada sasanidă. Atunci, bumbacul și zahărul au fost cultivate în Iran, iar horticultura și vinificația s-au dezvoltat. În același timp, Iranul a devenit unul dintre furnizorii de țesături proprii - atât lână, cât și lenjerie și mătase.

Statul sasanian a fost mult mai puțin Achaemenid, acoperea doar Iranul însuși, o parte a țărilor din Asia Centrală, teritoriul actualului Irak, Armenia și Azerbaidjan. A trebuit să se lupte mult timp, mai întâi cu Roma, apoi cu Imperiul Bizantin... În ciuda tuturor acestor lucruri, sasanizii au ținut mai mult timp decât achaemenidelor - mai bine de patru secole... În cele din urmă, statul, epuizat de războaie continue în vest, a fost cuprins de o luptă pentru putere. Aceasta a profitat de arabi, care au purtat cu forța armelor o nouă credință - islamul. În 633-651. după un război acerb, au cucerit Persia. Asa de se terminase cu vechiul stat persan și vechea cultură iraniană.

Sistem de control persan

Grecii antici, care au făcut cunoștință cu organizarea administrației statului în imperiul Ahememenid, au admirat înțelepciunea și viziunea regilor persani. În opinia lor, această organizație a fost punctul culminant al dezvoltării formei de guvernare monarhice.

Regatul persan a fost împărțit în provincii mari, care au fost numite satrapii după titlul conducătorilor lor - satrapi (persană, „kshatra-pavan” - „păzitor al regiunii”). De obicei, erau 20, dar acest număr a fluctuat, deoarece uneori gestionarea a două sau mai multe satrapii a fost încredințată unei singure persoane și, dimpotrivă, o zonă a fost împărțită în mai multe. Aceasta a urmărit în principal scopurile impozitării, dar uneori au fost luate în considerare și caracteristicile popoarelor care le locuiau, iar caracteristicile istorice. Satrapii și conducătorii regiunilor mai mici nu au fost singurii reprezentanți ai administrației locale. Pe lângă acestea, în multe provincii existau regi locali ereditari sau preoți suverani, precum și orașe libere și, în sfârșit, „binefăcători” care au primit orașe și districte pe viață, sau chiar posesia ereditară. Acești regi, conducători și înalți preoți în poziția lor se deosebeau de satrapi doar prin faptul că erau ereditari și aveau o legătură istorică și națională cu populația, care îi vedea ca purtători de tradiții antice. Aceștia au exercitat în mod independent guvernul intern, au păstrat dreptul local, sistemul de măsuri, limba, au impus impozite și taxe, dar au fost sub controlul constant al satrapelor, care de multe ori puteau interveni în treburile regiunilor, în special în timpul tulburărilor și al tulburărilor. Satrapii au soluționat, de asemenea, disputele la graniță între orașe și regiuni, litigiile în cazurile în care participanții erau cetățeni ai diferitelor comunități urbane sau zone vasale diferite, reglementau relațiile politice. Conducătorii locali, ca și satrapii, aveau dreptul să comunice direct cu guvernul central, iar unii dintre ei, precum regii orașelor fenice, Cilicia, tiranii greci, și-au menținut armata și marina, pe care le-au comandat personal, însoțind armata persană în campanii mari sau efectuând militare. ordinele regelui. Cu toate acestea, satrapul putea oricând să ceară aceste trupe pentru serviciul țarist, să-și pună garnizoana în posesia conducătorilor locali. Comandamentul principal asupra trupelor provinciei îi aparținea și el. Satrapului i s-a permis chiar să recruteze soldați și mercenari pe cont propriu și pe cheltuiala sa. El a fost, așa cum s-ar fi numit într-o epocă mai apropiată de noi, guvernatorul general al satrapiei sale, asigurându-i securitatea internă și externă.

Comanda supremă a trupelor a fost efectuată de șefii a patru sau, ca în timpul subordonării Egiptului, de cinci districte militare, în care s-a împărțit regatul.

Sistem de control persanoferă un exemplu de respect uimitor de către câștigătorii obiceiurilor locale și drepturile popoarelor cucerite. În Babilonia, de exemplu, toate documentele din vremea stăpânirii persane în termeni juridici nu diferă de cele legate de perioada independenței. A fost la fel și în Egipt și Iudeea. În Egipt, perșii au lăsat aceeași nu numai împărțirea în numiți, ci și numele suverane, dispunerea trupelor și garnizoanelor, precum și inviolabilitatea fiscală a templelor și a preoției. Desigur, guvernul central și satrapii puteau interveni oricând și să decidă chestiunile la propria lor discreție, dar în cea mai mare parte le era de ajuns dacă țara era liniștită, impozitele continuau regulat, trupele erau în ordine.

Un astfel de sistem de control nu a luat formă în Orientul Mijlociu peste noapte. De exemplu, inițial în teritoriile cucerite, se baza doar pe forța armelor și intimidarea. Zonele luate „cu luptă” au fost incluse direct în Casa Ashur - zona centrală. Cei care s-au predat la mila învingătorului și-au păstrat deseori dinastia locală. Dar, de-a lungul timpului, acest sistem sa dovedit a fi inadecvat pentru gestionarea statului în creștere. Reorganizarea conducerii, realizată de regele Tiglathpalasar III în CNT c. BC e., pe lângă politica de relocări forțate, și a schimbat sistemul de guvernare al regiunilor imperiului. Regii au încercat să împiedice apariția unor familii prea puternice. Pentru a preveni crearea posesiunilor ereditare și a dinastiilor noi printre conducătorii regiunilor, către cele mai importante posturi adesea numiți eunuci... În plus, deși oficialii majori au primit proprietăți imense de terenuri, nu au format o singură matrice, ci au fost împrăștiate în toată țara.

Dar totuși, principalul sprijin al conducerii asiriene, precum și cel babilonian mai târziu, a fost armata. Garnizoanele militare au încins literalmente întreaga țară. Ținând cont de experiența predecesorilor lor, Achaemenidii au adăugat puterii armelor ideea de „regat de țări”, adică o combinație rezonabilă de particularități locale cu interesele guvernului central.

Marele stat avea nevoie de mijloacele de comunicare necesare pentru a controla guvernul central asupra oficialilor și conducătorilor locali. Limba cancelariei persane, în care au fost emise chiar decrete regale, a fost aramaica. Acest lucru se datorează faptului că, de fapt, a fost în uz comun în Asiria și Babilonia chiar și în timpurile asiriene. Cuceririle regilor asirieni și babilonieni din regiunile vestice, Siria și Palestina, au contribuit în continuare la răspândirea acesteia. Această limbă a luat treptat locul vechii cuneiforme akkadiene în relațiile internaționale; a fost folosit chiar pe monedele satrapelor din Asia Mică ale regelui persan.

O altă trăsătură a Imperiului Persan care i-a admirat pe greci erau drumuri minunate, descrisă de Herodot și Xenophon în povești despre campaniile regelui Chir. Cele mai cunoscute au fost așa-numitele regale, care au mers din Efes în Asia Mică, în largul coastei Mării Egee, spre est - până la Susa, una dintre capitalele statului persan, prin Eufrat, Armenia și Asiria de-a lungul râului Tigris; drumul care duce din Babilonia prin munții Zagros spre est spre cealaltă capitală a Persiei - Ecbatana și de aici până la granița bacteriană și indiană; drumul dinspre Golful Isa al Mării Mediterane până la Sinop pe Marea Neagră, traversând Asia Mică etc.

Aceste drumuri nu au fost puse numai de perși. Cele mai multe dintre ele au existat în vremuri asiriene și chiar mai vechi. Începutul construcției Drumului Regal, care era artera principală a monarhiei persane, datează probabil din epoca regatului hitit, situat în Asia Mică, în drumul dinspre Mesopotamia și Siria spre Europa. Sardis, capitala Lydiei, cucerită de Mede, era legată de un drum cu un alt oraș mare - Pteria. De la el drumul se îndrepta spre Eufrat. Herodot, vorbind despre lidieni, îi numește primii negustori, ceea ce era natural pentru proprietarii drumului dintre Europa și Babilon. Persii au continuat această cale de la Babilonia mai la est, până la capitalele lor, au îmbunătățit-o și au adaptat-o \u200b\u200bnu numai în scopuri comerciale, ci și pentru nevoile statului - poștă.

Regatul persan a profitat, de asemenea, de o altă invenție a Lydienilor - moneda. Până în secolul VII BC e. în întregul est, economia de subzistență a predominat, circulația banilor abia a început să apară: rolul banilor l-au jucat lingourile metalice de o anumită greutate și formă. Acestea ar putea fi inele, farfurii, căni fără înfășurare și imagini. Greutatea era diferită peste tot și, prin urmare, în afara locului de origine, lingoul și-a pierdut pur și simplu valoarea ca monedă și trebuia cântărit din nou de fiecare dată, adică a fost făcută o marfă obișnuită. La granița dintre Europa și Asia, regii lydieni au fost primii care au trecut la montarea unei monede de stat cu o greutate și o valoare clar definite. De aici, utilizarea unor astfel de monede s-a răspândit în Asia Mică, în Cipru și Palestina. Vechile țări comerciale - și - au menținut vechiul sistem pentru o perioadă foarte lungă de timp. Au început să monteze monede după campaniile lui Alexandru cel Mare și înainte de asta au folosit monede făcute în Asia Mică.

Prin stabilirea unui sistem de impozitare unificat, regii persani nu s-au putut descurca fără să bată monede; în plus, nevoile statului care a păstrat mercenarii, precum și înflorirea fără precedent a comerțului internațional, au cauzat necesitatea unei singure monede. Și o monedă de aur a fost introdusă în regat și numai guvernul a avut dreptul să o monteze; Conducătorii locali, orașele și satrapele, pentru plata către mercenari, au primit dreptul de a menta numai monede de argint și cupru, care în afara zonei lor au rămas o marfă obișnuită.

Deci, la mijlocul mileniului I î.Hr. e. în Orientul Mijlociu, prin eforturile multor generații și a multor popoare, a apărut o civilizație, care chiar a grecilor iubitori de libertate a fost considerat ideal... Iată ce a scris vechiul istoric grec Xenophon: „Oriunde locuiește regele, oriunde merge, se asigură că peste tot există grădini numite paradis, pline de tot ceea ce poate produce și frumosul și pământul. Își petrece cea mai mare parte a timpului în ei, dacă anotimpul nu interferează cu asta ... Unii spun că atunci când regele dă cadouri, mai întâi sunt chemați cei care s-au distins în război, căci este inutil să aruncați mult dacă nu este nimeni de protejat și apoi cei care cultivă pământul în cel mai bun mod. pentru cei puternici nu ar putea exista dacă nu ar fi cei care procesează ... ”.

Nu este surprinzător că această civilizație s-a dezvoltat tocmai în Asia de Vest. Ea nu numai că a apărut mai devreme decât alții, ci și dezvoltat mai rapid și mai energic, a avut cele mai favorabile condiții pentru dezvoltarea sa datorită contactelor constante cu vecinii și schimbului de inovații. Aici, mai des decât în \u200b\u200balte centre antice ale culturii mondiale, au apărut idei noi și s-au făcut descoperiri importante în aproape toate domeniile de producție și cultură. Roată și roată din ceramică, din bronz și fier, caru de război ca un mijloc fundamental de război, diverse forme de scriere de la pictograme la alfabet - toate acestea și mult mai mult genetic se întorc tocmai în Asia de Vest, de unde aceste inovații s-au răspândit în restul lumii, inclusiv în alte centre ale civilizației primare.