Capitolul VI Khazar Khaganate Khazars sunt cunoscuți încă din vremea imperiului european al hunilor din secolele IV-V. n. e. În timpul formării Marelui Kaganat turc, au sprijinit Istemi-Kagan și au participat la campania împotriva Georgiei și Azerbaidjanului (6, pp. 146-152).

În Evul Mediu timpuriu în Europa de Est, în vecinătatea Rusiei Kievan, exista un stat atât de puternic precum Khazar Kaganate. Khazarii înșiși erau inițial un trib caucazian care trăia pe teritoriul Daghestanului modern. Apoi, acest popor a migrat și s-a așezat de-a lungul țărmurilor caspice și în partea de jos a Terekului. La acea vreme, nivelul Mării Caspice era cu 8 metri mai mic decât cel actual. Prin urmare, delta Volga a fost extrem de mare și a ajuns în peninsula Buzachi. Toate aceste ținuturi au abundat în pești și struguri aduși de khazari din Caucaz.

Dușmanii khazarilor caspici erau Burtase și bulgari. În secolul al VI-lea, amândoi au fost supuși de turci. Apoi au început feudele dinastice printre învingători. În același timp, unii turci s-au bazat pe bulgari, alții pe khazari. Khazarii și aliații lor au câștigat victoria. Bulgarii au fugit în Volga de Mijloc, unde au fondat orașul Marelui Bulgar. O altă parte a hoardei bulgare, condusă de Khan Asparukh, a mers la Dunăre. Acolo s-a amestecat cu triburile slave locale și a pus bazele poporului bulgar.

În secolele VII-VIII, khazarii au fost atacați de arabi. Turcii i-au ajutat în acest război. Acest popor era foarte curajos și războinic. Turcii au fost primii care au stăpânit o astfel de armă de călăreț ca o sabie. La mijlocul secolului al VII-lea, dinastia turcică a fost învinsă de dinastia chineză Tang (618-907). Reprezentantul dinastiei sparte a fugit la khazari. L-au acceptat și l-au făcut khan lor, deoarece khan-turcul li se potrivea.

El a călătorit cu sediul său în zona de jos a Volga, în primăvară a călătorit la Terek, a petrecut vara între Terek, Kuban și Don și, odată cu sosirea iernii, s-a întors la Volga. Un astfel de khan nu trebuia sprijinit. El nu a cerut taxe, ci s-a hrănit din propria sa economie nomadă. Hanii turcici, care au devenit șeful khazarilor, au fost cei care și-au organizat protecția împotriva arabilor. Au atacat din Azerbaidjan prin Derbent până la Terek și Volga. Dar invazia lor a fost respinsă. După aceea, în regiunea Caspică s-a format un stat comun turc-khazar.

Khazari și evrei

Istoria diferitelor popoare este remarcabilă pentru migrația populației. În același timp, migrațiile sunt foarte diferite. Se întâmplă ca oamenii să se mute pe teritoriul altcuiva și să se adapteze pe deplin la acesta. Acest lucru s-a întâmplat cu slavii. De la vărsările Vistulei, acestea s-au răspândit în Marea Baltică, Marea Adriatică și Marea Egee. În același timp, au reușit să se stabilească peste tot. Dar vandalii, suevii și goții s-au amestecat cu populația locală și au dispărut.

În orice moment, a existat o altă migrație: un grup de negustori sau cuceritori și-au creat propria mică colonie pe teritoriul străin. Acestea includ britanicii care au colonizat India și francezii care au creat colonii africane. Primii nu au devenit indieni, iar cei din urmă nu au devenit negri. După ce au muncit și au slujit departe de casă, s-au întors. Pentru khazari, poporul evreu, sau mai bine zis, ramurile sale persane și bizantine, au devenit colonizatori.

Persii și bizantini i-au alungat pe evrei din ținuturile lor și au găsit refugiu la nord de Terek. Aici au trecut rutele comerciale, iar khazarii care locuiau în aceste locuri nu au manifestat agresivitate față de refugiați. Aceia, folosindu-și alfabetizarea, au început să stăpânească și să dezvolte ocupații neobișnuite pentru populația locală. Comerțul, diplomația, educația erau în mâinile lor.

La începutul secolului al IX-lea, populația evreiască din Khazar Kaganate a adăugat puterea politică puterii sale intelectuale și economice. Înțeleptul Obadiya a preluat puterea efectivă în stat. I-a alungat pe turci, care alcătuiau clasa militară. În același timp, s-a bazat pe detașamentele mercenare ale guzelor și pecenegilor. Turcii khazar au rezistat, dar au fost învinși și s-au retras în Ungaria.

În secolul al IX-lea, califatul din Bagdad a început să se destrame. Orașul său principal, Bagdad, a supt toate sucurile din regiunile aflate sub controlul său și nu a dat nimic în schimb. Drept urmare, Spania, Maroc, Algeria, Tunisia s-au desprins. Egiptul separat, Iranul de Est, Asia Centrală și regiunea Deilem s-au separat de coasta de sud a Mării Caspice. Această zonă a fost locuită de oameni extrem de războinici și au mărturisit islamul sub forma șiismului.

Khazar Kaganate pe hartă

Au capturat o parte din Azerbaidjan până la Derbent, regiunile vestice ale Persiei și au cucerit Bagdad. Astfel, ruta convenabilă de la Volga de-a lungul coastei Mării Caspice până la Bagdad era sub controlul Deilemitilor. Și nu au lăsat pe nimeni să intre.

Drept urmare, guvernul evreiesc din Khazar Kaganate s-a trezit într-o situație dificilă, întrucât rutele comerciale către sud au fost întrerupte. Înainte de aceasta, evreii au atras soldați de la Gurgan la slujbă și le-au plătit un salariu mare. Dar poporul Kurgan a refuzat să lupte împotriva deilemitilor musulmani, deoarece erau coreligioniști. Și apoi Khazar Kaganate a fost forțat să angajeze Rus în aceleași condiții.

Rusii s-au întâlnit cu Deilemites în 913 și au fost învinși de musulmani. Într-o campanie nereușită, întreaga echipă rusă a pierit și, după aceea, Khazaria timp de două decenii a fost ocupată de conflicte minore cu slavii și nou-înființatul principat Kiev.

În 939, a avut loc un eveniment istoric foarte important. Prințul rus Igor a capturat orașul Samkerts (Taman), deținut de khazari și situat pe malul strâmtorii Kerch. Ca răspuns la aceasta, în 940, armata khazar aflată sub comanda evreului Pesach s-a mutat împotriva Rusilor. El a eliberat Samkerts, a traversat strâmtoarea Kerch cu o armată și a mărșăluit de-a lungul coastei de sud a Crimeei. Apoi Paștele a traversat Perekop, a ajuns la Kiev și a impus tribut principatului rus. Toate aceste evenimente sunt descrise în Povestea anilor trecuți.

În 943, khazarii au trimis din nou pe Rus deja ca afluenți în Caspică pentru un război cu Deilemites. Echipa rusă a capturat cetatea Berdaa din partea de jos a râului Kura. Dar după această victorie, dizenteria a început în rândul soldaților ruși. S-a dovedit a fi mai teribilă decât sabiile inamice. Rusii s-au aruncat în grabă în bărci și au navigat departe de țărmurile inospitaliere. Dar nimeni nu s-a întors în patria lor.

Pentru Kievan Rus, Kaganatul Khazar a devenit o problemă extrem de gravă, care a depășit războiul cu Bizanțul prin importanța sa. Drept urmare, în vara anului 964 tânărul prinț Kiev Svyatoslav a început o campanie împotriva khazarilor. El nu și-a condus echipa de la Kiev la Volga prin stepe. Rusii au urcat pe Nipru până la capătul superior și au târât bărcile spre Oka. De-a lungul Oka și Volga Svyatoslav a ajuns în capitala Khazaria, orașul Itil.

Itil era situat pe o insulă mare de 18 km lățime. Era format din două canale Volga: Volga însuși din vest și Akhtuba din est. În acele zile, râul Akhtuba era la fel de adânc ca Volga. Orașul avea o sinagogă de piatră, un palat al regelui și case mari din lemn. A existat o moschee de piatră, deoarece musulmanii erau tratați politicos.

Războinicii lui Svyatoslav împotriva khazarilor

Echipa lui Svyatoslav a înconjurat orașul, dar mai mulți khazari au fugit în delta Volga și s-au ascuns în labirintul canalului. Dar populația evreiască din Itil a rămas în afara zidurilor orașului. A ieșit să lupte împotriva Rusilor și a fost complet înfrânt.

După aceea, Svyatoslav s-a mutat la Terek și a înconjurat orașul Semender, al doilea cel mai important din Kaganat. Locuitorii săi nu au rezistat mult timp. S-au predat milostivitorilor. Rușii au luat caii, boii și căruțele de la populație și s-au mutat acasă prin Don. Pe drum, au asaltat cetatea Sarkel și au distrus-o.

Ca rezultat al campaniei din 964-965, Svyatoslav a exclus Volga, zona mijlocie a Terekului și o parte a Donului Mijlociu din zona de influență Khazar. Dar principala realizare a campaniei a fost aceea că Rusul Kievan și-a recăpătat independența și a încetat să mai aducă tribut Khazar Kaganate.

Apusul soarelui Khazar Kaganate

În anii 80 ai secolului al X-lea, mulți khazari s-au convertit la islam și au primit ajutor de la Khorezm. Kaganul și curtea sa s-au întors din nou la Itil, dar în 985 prințul Kievului Vladimir a organizat o nouă campanie împotriva Khazariei și i-a impus un tribut. În secolul al XI-lea, khazarii și-au pierdut complet influența politică în regiune. Nu au putut rezista polovțienilor și au început să părăsească ținuturile ancestrale.

În secolul al XII-lea, în loc de Itil, a apărut orașul Saksin. Khazar-musulmani locuiau în ea, dar erau puțini. Dar evreii khazari au migrat în Europa, unde s-au dizolvat printre alți evrei. Pe fostele meleaguri ale kaganatului, nomazi au început să domine. Aceste teritorii s-au unit într-un singur întreg numai în timpul Hoardei de Aur.

Alexey Starikov

În secolele VII-X, statul Khazar nomad a ocupat vaste teritorii din Asia Centrală și Caucazul de Nord până în Ucraina modernă, Crimeea și Ungaria. A fost locuit de o varietate de popoare care profesau diverse religii - de la creștinismul monoteist, islamul și iudaismul la păgânism, tengrianism și șamanism. Ce a cauzat o toleranță religioasă atât de uimitoare și o toleranță religioasă a statului Khazar?

Toleranța Khazar Kaganate

Într-adevăr, practic toate celelalte țări din jurul Khazar Kaganate au aderat la o religie de stat monoteistă și au acceptat cu mare dificultate minoritățile religioase care trăiau pe teritoriile lor. În Khazaria, totuși, totul a fost diferit: numeroase surse raportează despre pluralismul religios și toleranța acestui stat. Deci, potrivit autorului musulman Ibn Rust, conducătorul regiunii Dagestan Sarir, care făcea parte din kaganat, a mers să se roage vineri la moschee, sâmbătă la sinagogă și duminică la biserică. Geograful Gardizi a adăugat că și restul locuitorilor din Sarir au făcut același lucru. Acest mesaj ar trebui tratat mai degrabă ca o anecdotă istorică, arătând, cu toate acestea, gradul de toleranță religioasă al statului khazar.

Iată o descriere mai detaliată a sistemului judiciar khazar de către geograful arab din secolul al X-lea Abul-Hasan al-Masudi: „În capitala Khazar, există șapte judecători (qadi) conform regulii; două dintre ele sunt pentru musulmani; doi - pentru khazari, care judecă în conformitate cu Tora; două pentru creștinii care judecă după Evanghelie; și una pentru Saklab, Rus și alți păgâni, care judecă după [obiceiul] păgân, adică la cererea rațiunii ”.

Mai mult, Al-Masoudi descrie în detaliu ce religii au fost profesate de diferite segmente ale populației din Khazaria. Conform informațiilor sale, iudaismul era religia unei minorități destul de limitate, dar cu o influență maximă: era respectată de nobilimea khazar, regele, urmașul său și khazarii familiei regale. Majoritatea populației țării erau musulmani, din care armata khazarilor era formată în principal; erau cunoscuți și sub numele de al-larisiyya sau arsiyya.

Păgânii din Khazaria, potrivit lui Masudi, erau slavii (în arabă „Sakaliba”) și rusii. Prin „Rus” se înțelegea, fără îndoială, pe vărgii de pe teritoriul Rusiei de nord și de centru. Geograful scrie următoarele despre obiceiurile lor păgâne: „Își ard morții, împreună cu caii, ustensilele și ornamentele. Când un bărbat moare, soția lui este arsă de viu cu el, dar dacă o femeie moare, soțul nu este ars ". Rusii și slavii au mai servit în armata domnitorului khazar.

Din alte surse știm că păgânismul sub formă de tengrianism a fost practicat în principal de locuitorii turci din Kaganat, în special de Savir și de Khazari înșiși (cu excepția aristocrației conducătoare). Indumnezeind soarele, tunetul, focul și apa, ei îl considerau zeul principal al cerului și al soarelui - Tengri (khan). Zeii erau venerați în temple și dumbrăvile sacre, sacrificând cai.

Care religie a fost principala?

Nu există un răspuns clar la această întrebare. De la sfârșitul secolului al VIII-lea - începutul secolului al IX-lea, iudaismul a devenit religia aristocrației khazar. Cu toate acestea, este dificil de spus cât de mult a fost răspândit în întreaga populație a kaganatului. Potrivit unor cercetători ai acestui subiect precum B. Zakhoder și V. Minorsky, iudaismul era doar religia aristocrației khazar, adică Kagan și anturajul său. Răspândirea iudaismului în Khazaria exclusiv în rândul elitei conducătoare și al aristocrației este dovedită și de absența completă a oricărui monument arheologic cu simboluri evreiești pronunțate pe teritoriul kaganatului. Nu au fost găsite sinagogi menționate în documente, nici școli religioase, nici înmormântări, nici graffiti sau alte dovezi ale khazarilor care profesează iudaism.

Surse musulmane (al-Istakhri, ibn Rust, ibn Haukal etc.) scriu că majoritatea locuitorilor din Khazaria profesează creștinismul și islamul. Iată un fragment din al-Istakhri (aproximativ 950): „Regele lor este evreu [evreu]. Are aproximativ 4.000 de soldați. Khazari - mahomedani, creștini, evrei și păgâni; Evreii sunt o minoritate, mahomedanii și creștinii sunt majoritari; cu toate acestea, regele și curtenii săi sunt evrei; oamenii de rând sunt în mare parte păgâni ".

În același timp, potrivit lui al-Masoudi, armata khazarilor era formată în principal din musulmani, creștini și parțial păgâni (slavi și varang-rusi). Potrivit altor autori, printre popoarele turcice din Kaganate, majoritatea păgânilor erau tengrieni, care se închinau zeului cerului Tengri.

Cât de tolerant a fost statul Khazar?

În ciuda atmosferei generale de toleranță religioasă de mai sus, desigur, au existat conflicte între reprezentanții diferitelor religii ale Kaganatului. De exemplu, geograful musulman al-Yakut a scris că regele Khazar a ordonat distrugerea minaretului din orașul Itil și a executat muezinii locali ca răspuns la distrugerea sinagogii din Dar al-Babunaj de către musulmani. Sau vă puteți aminti suprimarea brutală de către khazari în jurul anului 787 a răscoalei lui Ioan de Gotha în regiunea creștină Gothia din Crimeea. Cu toate acestea, aceste conflicte sectare au fost mai degrabă excepția decât regula.

Care a fost motivul toleranței khazarilor?

Ce explicație se poate găsi pentru aceasta, destul de surprinzătoare pentru mentalitatea aspră medievală, toleranța față de alte religii? Cercetătorul OB Bubenok a sugerat că toleranța religioasă a khazarilor poate fi explicată prin policonfesionalism și indiferență față de problemele religioase, tipice popoarelor nomade din Evul Mediu. Cu toate acestea, în secolele IX-X, locuitorii din Khazar Kaganate erau deja de fapt popoare sedentare care trăiau în principal în centrele urbane și, pe lângă activitățile militare, erau angajați în agricultură, comerț și artizanat.

Alți cercetători oferă o explicație diferită pentru acest fenomen. Faptul este că, conform obiceiurilor acelor vremuri, religia trebuia acceptată din centrele propagandei religioase ale altor state - recunoscând astfel aceste state drept patronii lor. Să ne amintim, de exemplu, că împăratul bizantin cerea dependența vasală de prințul rus Vladimir ca serviciu pentru convertirea Rusului la credința ortodoxă și, pentru a evita acest lucru, Vladimir a început faimoasa sa campanie împotriva Bizanțului, capturând Khersonul medieval. Din acest motiv, adoptarea religiei creștine ca singura credință a statului ar însemna pentru khazari să cadă într-o relație vasală cu Bizanțul sau Roma, în timp ce adoptarea islamului este dependența de califatul arab. Cu iudaismul, era mai ușor - putea fi acceptat fără a deveni vasal al vreunui alt stat. Este exact ceea ce a făcut elita conducătoare a khazarilor, menținând în același timp și alte religii ca fiind permise și nu persecutate de stat. Prin urmare, religii atât de diverse precum iudaismul rabinic, creștinismul bizantin, islamul șiit, păgânismul tengrian și șamanismul au putut coexista pe teritoriul kaganatului.

Poate că nici o putere majoră din acea vreme nu știa de un asemenea pluralism religios. Este posibil, totuși, că tocmai absența unui factor de consolidare sub forma unei religii de stat unice a devenit unul dintre principalele motive ale căderii Khaganatului în secolul al X-lea.

Khazar Khaganate a fost un fenomen semnificativ în istoria turcă și a lumii. Dar istoria acestui stat este adesea descrisă ca fundal sau context al istoriei altor popoare. Încă nu este înscris în sistemul civilizației turcești comune și a statalității poporului tătar, deși există multe criterii-semne (origine istorică comună, limbă, mod de viață etc.) care ne permit să considerăm Khazaria ca o componentă importantă a civilizației turcești și a subculturii tătarilor.

Crearea Khazar Kaganate

Kaganul Khazar (din secolele al VII-lea până în al X-lea) a devenit primul stat feudal timpuriu din estul Europei, care a apărut la mijlocul secolului al VII-lea. în stepele caspice ca urmare a prăbușirii Kaganatului turc occidental.

Khazaruri de limbă turcă - nomazi și crescători de vite au apărut aici după „aruncarea” hunilor în Europa. Potrivit istoricului sirian Zachary Mitylensky, la începutul secolelor V - VI. 13 triburi vorbitoare de turcă s-au stabilit în regiunea nord-vestică a Caspiei, printre care se numărau Saviri, Avari, Bulgari, Khazari. Khazarii, împreună cu Savirii, s-au manifestat ca o forță militară vizibilă, făcând campanii împotriva posesiunilor bizantine și iraniene din Caucaz.

În anii 560-570. Triburile khazar au căzut sub influența Kaganatului turc. Împreună cu principalele grupuri turcice din Kaganat, care au încheiat o alianță cu Bizanțul, khazarii au participat la campaniile împotriva Iranului. După slăbirea și dezintegrarea Kaganatului turc occidental, khazarii s-au dovedit a fi unul dintre cele mai mari și mai influente triburi din Caucazul de Nord, creând o nouă uniune de triburi - Khazar Kaganate. Puterea din kaganat a fost păstrată în mâinile sale de dinastia turcă (Turkut) din Ashina.

Triburile Khazar Kaganate

În a doua jumătate a secolului VII. Khazarii, profitând de împărțirea Marii Bulgarii între fiii lui Khan Kubrat, au supus o parte din triburile bulgare. Khazar Kaganate a inclus, de asemenea, Savirs, Barsils, Belendzhers, Alans și alte triburi locale.

Teritoriul Khazar Kaganate

La sfârșitul secolului al VII-lea - începutul secolului al VIII-lea. khazarii au putut subjuga triburile slavice din apropiere și le-au impus tribut. Ca urmare a confruntării militare cu Imperiul Bizantin la începutul secolelor VII-VIII. Khazarii au capturat Peninsula Taman, Bosfor, cea mai mare parte a peninsulei Crimeea, cu excepția Chersonesos.

În timpul apogeului său de la începutul secolului al VIII-lea. Kaganatul Khazar a cuprins vastele teritorii din Caucazul de Nord, întreaga regiune Azov, cea mai mare parte a Crimeei, a controlat întinderea de stepă și pădure până la Nipru. În ciuda întăririi prezenței khazarului în regiunea Mării Negre, Bizanțul, alarmat de campaniile arabe, stabilește relații aliate cu Khazaria.

Secolele VII - VIII. au fost o perioadă de expansiune explozivă a civilizației arabe, care a creat un imperiu uriaș - care se întinde de la râul Indus din Asia până la Pirineii din Europa. Deja în cursul primelor campanii militare, arabii împingeau înapoi puterile puternice din acea vreme - Imperiul Bizantin și Iranul Sassanian, slăbite de contradicțiile interne și de lupta reciprocă eternă.

La mijlocul secolului al VII-lea. a finalizat cucerirea arabă a Iranului și la începutul secolului al VIII-lea. statul arab a inclus Transcaucasia și o parte din Asia Centrală. Bagdadul a devenit centrul unui califat prosper.

Khazarii au făcut mai multe călătorii în ținuturile controlate de arabi din Caucaz. Ca răspuns, arabii din 735, după ce au depășit Munții Caucazului, i-au învins pe khazari. Khazar Kagan și anturajul său au adoptat islamul de la arabi, care a fost apoi răspândit într-o parte a populației din Kaganate. Acesta este rezultatul influenței civilizației arabe, a pătrunderii predicatorilor arabi și a comercianților musulmani în țară.

Capitala Kaganului Kaganat

După campaniile arabe, centrul kaganatului s-a mutat în nord. Capitala kaganatului a fost mai întâi vechiul oraș Semender din regiunea caspică nord-caucaziană, apoi orașul Itil de pe Volga de Jos (nu departe de Astrahanul modern). Orașul era situat pe ambele maluri ale Volga și pe o insulă mică unde se afla reședința kaganului. Era zidită și avea un sistem de fortificație bun.

În partea de est a orașului (Khazaran) exista un centru de meșteșuguri și comerț cu târguri mari, caravanserais, ateliere, în timp ce partea de vest era locuită de aristocrația birocratică și militară, clădirile administrative și palatul Khan erau, de asemenea, aici.

Populația capitalei, la fel ca cea a întregului kaganat, era pestrițată din punct de vedere etnic: pe lângă khazari, aici trăiau și bulgari și alani, turci și slavi, arabi și korezmieni, evrei și bizantini. Mulți negustori care au vizitat au rămas mult timp în Khazaria. Musulmanii aveau moschei, biserici creștine, evrei - sinagogi și păgâni - temple păgâne și locuri de rugăciune.

Potrivit contemporanilor, în oraș existau cel puțin 30 de moschei, școli parohiale și școli. A existat până în 965, când a fost distrusă de prințul Kiev Svyatoslav Igorevich.

Economia Khazar Kaganate

Principala ocupație economică a populației din Khazaria a rămas creșterea semi-nomadă a bovinelor, dar agricultura, horticultura și viticultura se dezvoltă activ. Multe culturi de cereale, legume și grădină au venit la fermierii Khazar Kaganate din Asia Centrală și Centrală, din Orientul Mijlociu, din Europa de Sud și Centrală. Apropierea mării Caspică și Azov, Volga, Don și alte râuri a făcut ca pescuitul să fie obișnuit pentru populația din Khazaria.

Vara, mulți păstori mergeau la pășuni temporare, iarna trăiau în așezări și orașe. Meșteșugul s-a dezvoltat rapid, care a adoptat cele mai progresive tehnici și tehnologii ale diferitelor civilizații și popoare.

Comerțul Kaganului Kaganat

Comerțul a jucat un rol special în formarea Khazar Kaganate și extinderea relațiilor sale internaționale.

Kaganatul s-a regăsit la intersecția rutelor comerciale tradiționale de la est la vest () și de la Marea Baltică până la Marea Caspică și Marea Neagră (Traseul Mare Volga).

Din nord au venit blănuri, vite, miere și ceară, lipici beluga, din sud au adus oțel arab, bijuterii, din est - condimente, pietre prețioase, din vest - arme, produse metalice, țesături. Kaganatul era o cale de tranzit pentru comerțul cu sclavi, dar sclavia nu s-a răspândit în mod vizibil aici și, în tipul său, era aproape de sclavia patriarhală.

Cetatea Sarkel din Khazar Kaganate

Cel mai mare oraș din Khazaria a fost orașul Sarkel (din „casa albă” Khazar), construit în secolul al IX-lea. la intersecția mai multor rute comerciale de rulote cu căi navigabile. În 834, împăratul bizantin Teofil, la cererea lui Khazar Kagan, a trimis un arhitect la Don pentru a construi o cetate de piatră, care a fost ridicată de meșteri locali. Cetatea a apărat orașul comercial vecin și a fost separată de acesta printr-un șanț. În teritoriul interior al cetății, care avea ziduri și turnuri groase de cărămidă, exista o cetate cu două turnuri de veghe.

Sarkel a crescut rapid și s-a transformat în curând în cel mai mare oraș din regiunea Azov, cu o populație multilingvă, dintre care o parte semnificativă erau bulgari. Ulterior, orașul a fost sever distrus de războinicii prințului Svyatoslav, dar a existat ca o cetate din sudul Rusiei numită Belaya Vezha până la mijlocul secolului al XII-lea.

Bizanțul și Kaganatul Khazar

Khazaria, aflându-se în zona competiției geopolitice a celor mai mari imperii și civilizații (Bizanț, califatul arab), a fost atrasă nu numai în rivalitatea și politica lor militară, ci a devenit și cauza confruntării culturale și religioase. În legătură cu un astfel de rol al Kaganului Khazar în regiunea Caspică-Marea Neagră, problema religiei de stat a căpătat o importanță cheie. Inițial, păgânii - bulgari și khazari au fost influențați de arabii musulmani, iar bizantinii au introdus creștinismul, creând în secolul al VIII-lea pe teritoriul Kaganatului o metropolă cu șapte eparhii locale.

Aproape simultan cu adoptarea islamului, o parte din khazarii din nordul Dagestanului au început să profeseze iudaismul, care a fost adus în Caucaz de evrei, expulzați mai întâi din Iranul sasanid și apoi din Bizanț.

Iudaismul în Kaganatul Khazar

Khazarii au arătat o toleranță religioasă considerabilă, după cum demonstrează mulți contemporani. Acesta este probabil motivul pentru care încercările de a declara una dintre religii ca stat nu s-au confruntat cu rezistență în societate. Acest lucru s-a întâmplat când, la începutul secolelor VIII-IX. Kagan Obadiya a răsturnat fosta dinastie turcă și a declarat iudaismul religia de stat.

Mediul kagan a adoptat iudaismul și majoritatea populației a continuat să profeseze păgânism, islam și creștinism. O divizare a avut loc printre feudalii locali, prinții khazar, opozanții noului kagan, au decis să se bazeze pe ajutorul maghiarilor care rătăceau dincolo de Volga în acea perioadă, iar Obadiya a angajat detașamentele turcești de pecenegi și guzes (Oguzes). A început o luptă internecină, în urma căreia perdanții s-au dus la Dunăre, iar unul dintre ei, cel mai probabil, a migrat în regiunea Volga de Mijloc.

Înfrângerea Khazar Kaganate

La sfârșitul secolului IX. malurile stepelor Don și Mării Negre sunt pline de noi nomazi turci - pecenegii, care au împiedicat serios comerțul exterior khazar. O amenințare și mai periculoasă pentru hegemonia comerțului Khazar Kaganate și Khazar a fost reprezentată de Kievan Rus, care a încercat, de asemenea, să controleze comerțul de tranzit din estul Europei: Marele Drum al Mătăsii și Marea Baltică-Marea Neagră-Drumul Caspic. Ca urmare a numeroaselor campanii rusești, principalele centre de susținere a vieții din orașele Itil, Semender și Sarkel au fost slăbite. S-a dovedit a fi imposibil de restabilit kaganatul.

Triburile și popoarele din Khaganate s-au mutat sau au fost asimilate de alte grupuri etnice, în principal cu pecenegii și apoi cu. Etnonimul „Khazars” a existat încă de ceva timp în Crimeea, pe care sursele italiene au continuat să o numească Khazaria până în secolul al XVI-lea.

După toate probabilitățile, descendenții îndepărtați ai khazarilor pot fi considerați micii oameni vorbitori de turcă din karaiți, care profesează versiunea karaimistă a iudaismului, care au trăit în Crimeea în Evul Mediu și au migrat parțial în Polonia, Lituania și Ucraina în secolul al XIV-lea.