Mândru. Ce este stima de sine și stima de sine? Cum să scapi de vanitate

un sentiment moral, în care se exprimă respectul unei persoane pentru sine însuși ca persoană, bazat pe recunoașterea demnității sale. La fel ca mândria, S. este o expresie a conștiinței de sine a unei persoane și într-un anumit fel îi dirijează acțiunile, dar, spre deosebire de ea, este de natură mai personală, aparține în întregime domeniului conștiinței individuale și este conectată în principal. cu o evaluare a propriilor abilități și capacități. În acele cazuri când sentimentul lui S. devine o trăsătură distinctivă stabilă a caracterului uneia sau aceleia persoane, el capătă semnificația unei calități morale. S. este un motiv pozitiv al comportamentului (și, prin urmare, o calitate) în măsura în care ajută o persoană să depășească dificultățile și propriile slăbiciuni pentru a obține acele rezultate pe care societatea le așteaptă de la el și pentru că încurajează o persoană să protejeze în mod legitim demnitatea lui. Dar deși S. joacă adesea un rol pozitiv în comportamentul oamenilor, tot nu face din om un purtător conștient al ideilor moralei comuniste, pentru că în acest caz el face lucruri pentru sine, pentru a câștiga respectul celorlalți. S. devine o calitate negativă atunci când se transformă dintr-o atitudine exigentă față de sine în mândrie nerezonabilă, în auto-amăgire, care împiedică o persoană să asculte criticile camaradeșești, să-și evalueze sobru acțiunile și posibilitățile și să-și corecteze comportamentul. Un astfel de pacient S. joacă rolul opus, paralizând activitatea individului și în cele din urmă umilește demnitatea umană.

Unele dintre calitățile inerente oamenilor au inițial multe în comun, așa că nu este de mirare că sunt confuze. De exemplu, nu toată lumea este capabilă să distingă stima de sine de respectul de sine. De asemenea, este posibil să atribuiți în mod greșit conotații negative trăsăturilor fără a realiza semnificația lor.

Ce este vanitatea?

Dragostea de sine este un sentiment inerent oricărei persoane; acceptarea deplină a propriilor puncte forte și slabe. Este în mod eronat echivalat cu egoismul. De fapt, tocmai acest lucru ajută la obținerea succesului, la îngrădirea inutilului, la evitarea situațiilor periculoase, la nu suferi de pe urma celor care progresează.

Există multe mituri în jurul mândriei care nu caută să dezmintă. O astfel de atitudine față de sine este adesea condamnată, este considerată aproape indecentă. În societate, ei sunt mai loiali celor notorii decât celor. Motive – sau credința că indivizii încrezători sunt fixați pe propriile dorințe, ignorând pe alții și incapabili să aibă sentimente puternice pentru ceilalți. Acesta din urmă este caracteristic oamenilor, dar rădăcinile unui astfel de comportament nu se află în relație cu sine.

Mândria rănită.

Afectează atât adolescenții notorii, cât și bărbații și femeile respectabili adulți. Sindromul este inerent celor care au probleme cu ego-ul. Este ușor să răniți astfel de oameni lăsând din neatenție o glumă ascuțită, criticându-le activitățile / aspectul / alegerile, chiar și părând „greșit”. Mândria rănită este o reacție puternică la stimuli externi care se manifestă aproape instantaneu.

Cum să lupți?

Nu te mai enerva ca răspuns la glume; nu acordați atenție frazelor spuse special pentru a prinde mândria. O persoană nu devine urâtă sau mediocră pentru că cineva a rostit o insultă cu voce tare - personalitatea sa nu se schimbă în niciun fel. Cuvintele, de fapt, nu sunt jignitoare: resentimentele este doar o reacție la ceva.

Merită să te raportezi mai ușor la ceea ce spun alții. Cuvintele cuiva nu afectează starea interioară. Dar mânia, auto-răsucirea, resentimentele de la zero - influență și perceptibil. Cei care spun expres lucruri jignitoare încearcă să arunce negativul acumulat și aproape orice reacție a respondentului îi aduce o doză corectă de negativ. Ignorarea sau neutralitatea este o apărare dovedită care păstrează nervii și calmul.

Ce este stima de sine?

Care este diferența dintre stima de sine și respectul de sine?

Conceptele par similare, dar există încă o diferență între ele. Cel de-al doilea nu este capabil să existe fără primul - fără a se accepta pe sine extern și intern ca un întreg. Dar manifestările individuale ale stimei de sine nu implică respect de sine - de exemplu, răniți. Acest lucru se datorează egoismului, complexelor suprimate și altor probleme.

Diferența este că respectul este imperativ. Mai mult, fiecare persoană are stima de sine, uneori manifestată în forme nu cele mai bune. În general (a nu se confunda cu) - o calitate mult mai importantă, deoarece implică acceptarea completă a tuturor lucrurilor negative și pozitive, a lucra asupra sinelui, ignorând ceea ce este inutil.

Confuzia dintre termeni este destul de de înțeles, deoarece sunt considerați a fi înrudiți. Cu toate acestea, diferențele dintre stima de sine rănită și respectul de sine sunt mult mai mult decât similare. Prima calitate ar trebui eradicată, în timp ce a doua, dimpotrivă, ar trebui „hrănită”. Aceasta implică nu numai eliminarea trăsăturilor distructive, ci și dezvoltarea celor mai bune. A ajuta pe ceilalți, a-i respecta pe ei și pe tine însuți este cheia unei vieți armonioase, fericite.

Fiecare dintre noi este o persoană - acesta este un fapt incontestabil și absolut. Fiecare dintre noi este ceva, are un set unic de trăsături și trăsături de caracter, o psihologie unică și o viziune asupra lumii, ceea ce ne face atât de diferiți unul de celălalt. Și totuși, în psihologia umană, există câteva puncte comune care unesc toți oamenii de pe Pământ, câteva caracteristici psihologice care se observă la fiecare persoană. Una dintre aceste caracteristici ale caracterului uman este mândria. Dar ce este stima de sine și cât de utilă este aceasta în condițiile vieții moderne?

Definiție de bază

Diferite talmude psihologice definesc vanitatea în moduri diferite. Dar, în general, toți sunt de acord că stima de sine nu este altceva decât protecția valorii și relevanței sociale. Cu alte cuvinte, stima de sine poate fi definită ca o trăsătură datorită căreia o persoană crește constant peste sine, devine mai bună, mai inteligentă, mai atractivă și își menține valoarea în societate. Valoare relativă, desigur. Dar este acesta într-adevăr un bun stimulent pentru a-ți îmbunătăți viața? Fiecare va găsi singur răspunsul, pentru că fiecare dintre noi are propria sa motivație personală. Cu toate acestea, să spunem doar: fără iubire și respect de sine, creșterea spirituală, fizică și intelectuală este imposibilă.

Argumente pro şi contra

Dar la urma urmei, mândria este bună - vor spune mulți psihologi. Iar alții vor răspunde invers, spun ei, a se înălța extrem de este asemănător cu degradarea morală. Și apropo, vor avea și ei dreptate. La urma urmei, o persoană mândră, de regulă, încearcă nu numai să-i informeze pe ceilalți despre creșterea constantă asupra sa, ci și în toate modurile posibile să mențină iluzia propriei sale superiorități. Desigur, acest lucru este adevărat în cazul în care o persoană este prea fixată pe sine, dar, așa cum arată practica, chiar și cei mai modesti oameni au tendința de a-și exagera propriul „eu”.

Lauda umană

Din punctul de vedere al psihologiei practice, stima de sine este un moment în care o persoană este alimentată activ de diverse manifestări de aprobare socială. Cu alte cuvinte, atunci când suntem lăudați, creștem în ochii noștri și invers. Un om mândru, de regulă, își construiește în cap o anumită scară de valori și obiective care trebuie atinse cu orice preț, iar pentru aceasta este necesar să se străduiască constant undeva și să facă ceva. Desigur, acest lucru este bine, mai ales în acele cazuri în care o persoană se străduiește pentru scopuri utile pentru el și societate. Dar atunci când o persoană urmează în mod deliberat calea autodistrugerii și a degradării, stima de sine joacă aici un rol oarecum pervers. Este întotdeauna important să ne amintim că această calitate în sine este un catalizator pentru dorințe și acțiuni, dar nu și motivul principal.

Egoism

„Nimeni nu iubește oamenii mândri”, spun mulți. Dar, în realitate, oamenilor le place cu siguranță, mai ales cei al căror psihotip este caracterizat de mândrie. Uneori este foarte ușor să jignești o astfel de persoană - doar spune un cuvânt. Există deja o stimă de sine crescută, în care o persoană se concentrează exclusiv pe satisfacerea dorințelor și nevoilor sale, este indiferentă față de cei din jur, în general. Putem spune că o manifestare prea puternică a acestei calități duce la egocentrism, adică la un grad extrem de egoism.

Străduindu-ne să fii primul

Dar dacă vorbim despre normal, atunci acest lucru este, desigur, bine. O persoană sănătoasă din punct de vedere psihic și fizic se distinge întotdeauna prin stima de sine și o cantitate echitabilă. Acesta nu este un viciu și nu un motiv de condamnare - aceasta este natura oamenilor. La urma urmei, mândria nu este altceva decât o motivație pentru succesul personal și profesional. Tinerii sunt mereu mândri, chiar și cei care sunt considerați exemple de modestie. Acest lucru implică un nivel ridicat de ambiție și angajament pentru succes în orice domeniu. Așa că întotdeauna merită să te respecți și să te iubești – este mai bine să mergi puțin prea departe decât să te subestimezi pe tine și pe punctele tale forte.

Sentiment rănit

Desigur, nu ar trebui să răniți în mod deliberat sentimentele nimănui, în special mândria feminină. Într-adevăr, în acest caz, nu doar că vei jigni o persoană, dar poți și să pierzi definitiv o relație bună cu ea. Acest lucru este valabil mai ales pentru aceasta, deoarece, în ciuda unicității fiecărei fete, ei, ca și bărbații, au încă ceva în comun. Femeile, mai ales la vârsta adultă, sunt foarte sensibile la complimente și cuvinte de lingușire, așa că este mai bine să tacă decât să spui o minciună. Și, desigur, sexul frumos este mai sensibil la comentariile despre aspectul, comportamentul și modul de a gândi din partea oamenilor din jurul lor. Pentru o doamnă de orice vârstă, este important să se simtă confortabil și calm, așa că nu subliniați direct nicio deficiență în public - doar păstrați tăcerea, dar dacă într-adevăr trebuie să atrageți atenția unei femei asupra acestei nuanțe, este mai bine să vă exprimați la o parte, în privat. Iar mândria rănită nu va suferi prea mult, iar tu vei rămâne într-o relație normală.

Pasiunea „mândrie” în greacă este philautia. Cuvântul „philautia” indică esența acestei pasiuni, iar sarcina noastră este să privim acest fenomen, acest fenomen, pentru a vedea acțiunea acestei pasiuni în noi înșine.

Literal, „philautia” este iubire de sine. O persoană mândră este fixată pe sine, se iubește, se ascultă și își face plăcere. Philautia este iubire de sine, îngăduință de sine, dragoste pentru trupul cuiva, autocompătimire, teamă oarbă pentru sine, îngrijorare de sine. Aceasta este fixarea pe sinele finit, pe sinele trecător, iubirea dorințelor tale, capriciilor, așa că este în opinia mea. Dragostea de sine este opusul a ceea ce vrea Dumnezeu să facem. Dumnezeu vrea ca noi să-L iubim – Dumnezeu, iar Dumnezeu vrea să-l iubim pe aproapele nostru. Iar o persoană mândră este îndreptată spre sine - nu îl iubește pe Dumnezeu, nu poate să-L iubească pe Dumnezeu, se iubește pe sine, corpul său, voința, dorințele, „eu-ul”. Dumnezeu este etern, eu sunt finit. Dragostea de sine este iubirea de sine, de sine fals. Când o persoană este îndreptată către Dumnezeu și împlinește voia lui Dumnezeu, „eu”-ul său egoist, sinele său imaginar dispare, nu există. Și când o persoană nu este îndreptată către Dumnezeu, ci este îndreptată către sine însuși, personalitatea sa, „eu” său într-un mod imaginar „există”. Acest „eu”, acest eu nu există cu adevărat, acesta este ceva fals, inventat, aceasta este voința de la care a început păcatul, acesta este ceva vătămat într-o persoană, pe care Apostolul Pavel a numit trupul morții, acesta este ceea ce el isi doreste pe al lui, astfel incat a fost dupa parerea mea, dupa dorintele mele mandrie, aceasta este o persoana batrana, pasionat de pacatoasa. Nikodim Svyatorets spune că mândria este un bătrân. Sfinții Părinți spun că mândria este pasiunea principală, din care ies primele trei patimi - popularitatea, avariția, voluptatea și apoi toate celelalte patimi.

Pentru a-I plăcea lui Dumnezeu, pentru a-L iubi pe Dumnezeu, pentru a-L cunoaște pe Iisus Hristos, trebuie să înveți să te uiți la ceea ce împiedică acest lucru - la mândrie. Iisus Hristos dă un exemplu de biruire pe sine cu viața sa și ne spune: „Dacă vrea cineva să Mă urmeze, lepădă-te de tine însuți, ia-ți crucea și urmează-Mi” [Matei 16:24]. Dar această pasiune acționează în noi independent de noi - iubirea de sine, filauția, și dacă nu o privim, nu îi vedem semnele, se amestecă în viața noastră, în a face după Dumnezeu și are loc o înlocuire vicleană. când ni se pare că facem ceea ce trebuie – după Dumnezeu, plăcut lui Dumnezeu, plăcut lui Dumnezeu, dar în realitate ne plăcem nouă înșine dacă nu vedem acest dușman acționând în noi – iubirea de sine. Apostolul Pavel a descris aceasta ca „binele pe care vreau, nu îl fac, dar răul pe care nu-l vreau, îl fac” [Romani 7:19]. Iubirea de sine este atunci când vrem să facem după Dumnezeu, dar nu reușim, pentru că suntem obișnuiți să facem în felul nostru, după propria noastră plăcere. Dragostea de sine este baza tuturor pasiunilor și este o abilitate, o pasiune de a te mulțumi. Pentru a realiza că lupta cu ea este dificilă și lungă, trebuie să înțelegi că pasiunea este un obicei păcătos, este obiceiul de a nu-L urma pe Dumnezeu, ci forțe întunecate. Și pentru a depăși acest obicei, trebuie, în primul rând, să-l vezi în tine însuți, semnele lui, și în al doilea rând, să creezi un contra-obicei, adică încet, în pași mici, cu răbdare și constant să faci ceva după Dumnezeu, depășindu-ți auto-indulgența. Imediat, în scurt timp, stima de sine nu poate fi depășită, pentru că suntem obișnuiți să ne iubim și să ne facem pe plac. Trebuie să ne dăm seama de următorul fapt: de multe ori ne-am răsfățat, am făcut ceea ce ne-a fost plăcut, ne-am îngrijorat și ne-am pasat doar de noi înșine, iar dacă de ceilalți, atunci pentru ca ei să ne răsfățe mândria. Plăcurea omului este asociată cu îngăduința de sine, atunci când o persoană îl măgulește pe altul, îi mulțumește astfel încât să aibă grijă de el, se preface că își iubește aproapele, în timp ce el însuși caută doar atenție și iubire pentru sine.

Pentru a lupta împotriva mândriei într-un mod inteligent, pentru a rezista acestei pasiuni, ar trebui să-ți îndrepți atenția către tine, spre mintea și inima ta, pentru a urmări gândurile care se aprind, dau naștere pasiunii mândriei. Cum se luminează și se formează pasiunile în noi? Acceptăm mai întâi gânduri, adverbe, care vin de la demoni. Apoi vorbim cu ei, inima se bucură de ei, apoi voința este conectată și se creează pasiunea - un obicei păcătos de a acționa conform voinței forțelor rele. În lupta împotriva stimei de sine trebuie să existe o dublă muncă. În primul rând, trebuie să ținem evidența gândurilor de mândrie, pe care cel rău ni le aruncă în minte și apoi să le alungi. Trebuie să realizăm clar că aceste gânduri de auto-indulgență nu sunt ale noastre. Viclenia diavolului este că ne înșală în așa fel încât ne obligă să-i urmăm voia, dar în același timp ne face să credem că ne urmăm pe noi înșine, ne facem voia. Aceasta este o capcană vicleană, o șmecherie a celui rău pentru a ne înșela și ne înrobește. Dacă ne observăm inima în sobrietate - atenție la gânduri, atunci vedem cum gândurile de mândrie afectează în mod distructiv sufletul, inima, observăm că ne sunt străine, ostile. Vedem cum gândurile de auto-indulgență (voința proprie) ne pătrund în inima, o infectează cu vanitate, cum suntem capturați de ceva străin, neliniştit, rău și mortificator. Ne dăm seama cu evidentă că ne asuprește, este rău pentru noi, rău pentru inima noastră, este o boală care distruge sănătatea. Semne de gânduri de mândrie, atunci când le acceptăm - vanitatea și confuzia apar în inimă. Aceasta este un fel de preocupare anxioasă față de sine, preocupată de agitație, o dorință ca să fie așa cum vreau eu, în timp ce apare o nerăbdare iritabilă. Principalul lucru aici este să înțelegi în atenție, în observarea pe sine, pentru inima cuiva, cum reacționează inima la aceste gânduri-implicitari inamicului, cum este captată de îngrijorarea anxioasă față de ea însăși, cum este capturată de ceva (cineva) altul - al altcuiva, mort și groaznic... Criteriul aici este următorul – când suntem cu Dumnezeu, când împlinim voia lui Dumnezeu, avem pace și har în inimă, ne simțim bine, inimile noastre se simt bine. Această stare o putem observa în noi înșine după rugăciune atentă, după Liturghie, participare la Sacramente. Suntem cu Dumnezeu și ne simțim bine, calmi, liniștiți și plini de har. Domnul este veșnic și oferă un sprijin veșnic absolut de încredere. Dragostea de sine vizează temporar, nu etern, finit, trecător și, prin urmare, agitația și anxietatea dureroasă, incertitudinea în suflet, în inimă din gândurile de iubire de sine, pentru că nu te poți baza pe tranzitoriu, care este, și nu mai este acolo, - acesta este un suport fals. Este mai ușor să urmăriți gândurile de iubire de sine dintr-o stare de grație, calm, apoi anxietatea și vanitatea pe care le poartă sunt cele mai vizibile și mai conștiente. De exemplu, părăsim biserica după spovedanie, împărtășanie sau ne ridicăm după o rugăciune atentă, calmă – și atunci apar gânduri. Gânduri că ne-am dori să facem ceva, trebuie să facem ceva, gânduri rele împotriva oamenilor care ne-au încălcat mândria etc. Aceste gânduri intră în inima noastră și apare anxietatea în ea, ceva nu este în regulă, ceva este în neregulă, pacea care era din comuniunea cu Dumnezeu este tulburată. Observăm semne ale influenței gândurilor de iubire de sine asupra inimii - aceasta este anxietate, vanitate, anxietate, necaz, agonie. Este necesar să realizez clar că acestea sunt gânduri ale dușmanului și dureroase - „Vreau să fie felul meu, după vanitatea mea, că mi-a fost bine, dar vreau cu nerăbdare, iritată, ca să fi fost aici și acum așa cum vreau să fie”, și mă chinuiesc aceste gânduri. Și dacă, în opinia mea, nu funcționează, atunci imediat furie și frică. Dostoievski a numit-o „să trăiască după propria lui voință stupidă”. Aceasta este o acțiune anormală a puterilor dezirabile și iritabile ale sufletului.

Dacă putem urmări în noi înșine că aceste gânduri dureroase de iubire de sine, auto-indulgență (astfel încât să fie în opinia mea, cum iubesc, cum vreau) - acesta este ceva străin în mine și sunt bolnav de asta, eu simți rău din cauza asta, atunci această realizare este un început foarte bun pentru a face față stimei de sine. Dacă am vedea asta în noi înșine, dacă am vedea gândurile care intră în noi, în inimile noastre și încep să ne chinuie, să ne emoționeze și să ne tulbure, dacă am urmărit cu sobrie (atenție la inimă) aceste gânduri, le-am realizat ca niște străini, ca dușmanilor, atunci le putem rezista, să le spunem „nu!”, să-i luăm de la noi, din inimile noastre. Isihie al Ierusalimului numește această operațiune de tăiere din inimă a gândurilor dușmanului „o contradicție cu gândurile”. Spunem gânduri și pasiuni - nu, pentru că acesta nu este al meu, este străin și ostil, și le tăiem, le alungăm de noi înșine.

Și când văd că aceste gânduri nu sunt ale mele și le renunț, atunci îmi creez contra-gânduri, adică întăresc în mine gânduri opuse celor egoiste. Aceasta este a doua operațiune în lupta cu gândurile - crearea unei contra-gânduri, crearea unui gând opus unui gând iubitor de sine, crearea unui gând evlavios, astfel încât un gând evlavios să se opună gândului care-și place sine. . Cuvântul lui Dumnezeu este o sursă pentru gândurile evlavie.

A treia operațiune este să lupți, să alungi de tine însuți, să alungi gândurile și patimile din inimă cu rugăciunea lui Isus sau orice altă rugăciune. Dacă am lăsat un gând dușman să intre în inimile noastre prin neatenție, gândurile iubitoare de sine se înmulțesc și pasiunea începe să se aprindă - aici trebuie să înfăptuiți intens o rugăciune, mai bună decât rugăciunea lui Isus, pentru a lovi și alunga dușmanii în Numele lui Isus, pentru a suprima patima, mișcarea spirituală păcătoasă.

Iată trei operațiuni de combatere a gândurilor de mândrie (și în general a tuturor gândurilor inamicului). Să văd gândul de mândrie și să-i spun - nu, nu este al meu în mine, este o înșelăciune că gândul meu, este inamicul, care vrea să mă omoare, să mă ruineze, mă face să mă simt rău. Dându-mi seama de asta, m-am desprins de mine și îmi creez un contra-gând, încep să gândesc după Dumnezeu (și nu în felul meu), iar o trăsătură comună a tuturor contra-gândurilor este că se bazează pe Cuvântul lui Dumnezeu și, spre deosebire de gândurile de iubire de sine, care inspiră să-și împlinească voința, dorințele lor sunt îndreptate spre împlinirea voinței lui Dumnezeu. Apoi fac Rugăciunea lui Iisus, pentru ca focul spiritual al rugăciunii să alunge gândurile și să liniștească patimile mânate de forțele întunericului.

Un exemplu – a venit gândul de auto-indulgență, care mă inspiră să fac ceva în felul meu, așa cum vreau, să fac ceva ireal, nerezonabil, nepotrivit, nepotrivit situației reale. El cam orbește, întunecă mintea, mă împinge la acțiuni greșite, mă entuziasmează cu dorința de a o face după bunul plac. Și în mine însumi îi spun acestui gând – „nu”, și apoi îmi spun – „Cum dă Domnul, cum stăpânește, cum îndrumă, așa va fi”. Și din acest gând mă liniștesc. calmează-te cu adevărat. Nerăbdarea, anxietatea, îndoiala, dorința lacomă, confuzia, jena sunt învinse de credința calmă-încrederea în Dumnezeu, în dragostea și grija Sa providențială. Indulgența de sine, deșertăciunea este - „place, nu place”. Mă enervează, mă supără - există discordie în inima mea, dorințele mă sfâșie. Dacă suprim toate acestea în mine, creez o contra-idee - mă gândesc „Cum va da Domnul, așa va fi”, creez un gând de credință, un gând de a mă baza pe voia lui Dumnezeu, pe poruncile lui, atunci voi vezi ca inima mea se linisteste, apare un fel de stabilitate, pentru ca imi las voia si accept voia lui Dumnezeu, primesc poruncile Lui cu mintea si cu inima, ma incred in voia lui Dumnezeu, iar Domnul da mangaiere si putere. . Dar de vreme ce confuzia din haosul gândurilor și patimilor egoiste nu dispare imediat, încep să bat metodic pe vrăjmaș ca pe o sabie cu Rugăciunea lui Iisus, până când dușmanul va fugi, atunci gândurile de îngăduință de sine se vor risipi, patimile. se va liniști și pacea plină de har va apărea în inima mea, pace în Domnul Isus Hristos.

De ce este important să câștigi experiență în a trata cu tine însuți - cu mândrie. O persoană obișnuită se simte neputincioasă în fața gândurilor rele ale inamicului. Se află într-o stare de confuzie de la atacul gândurilor și pasiunilor și nu știe ce i se întâmplă și ce să facă în privința asta. Dar dacă are abilități ascetice și are experiență de luptă interioară în inima lui, atunci începe să simtă că nu este atât de neajutorat. Chiar dacă există șocuri puternice, emoții și atacuri, dar o persoană vede că poate rezista măcar puțin împotriva dușmanilor mintali, patimilor, a le lupta cu puterea Domnului Isus Hristos, atunci există o încredere calmă că Domnul Isus Hristos este cu tine te va proteja si nu te va parasi... Această credință în Domnul Iisus Hristos, iubire pentru Domnul Isus Hristos, aspirația la rugăciune către Domnul Isus învinge iubirea de sine, scoate pe cineva din starea oarbă, pierdută, de obsesie egoistă față de sine, din groaza și anxietatea voinței de sine. părăsit de Dumnezeu, dă pace, pace și har.

Doamne ajuta-ne!

o atitudine emoțională care reflectă evaluarea unei persoane despre sine. Manifestările explozive ascuțite ale S. sunt inerente bărbaților și femeilor tineri în timpul pubertății. Este important ca fiecare persoană să aibă o anumită măsură de S. și respect de sine. Fără aceasta, nu există individualitate. Cu toate acestea, S. excesiv dăunează atât celorlalți, cât și persoanei în sine. În acest caz, interferează cu evaluarea corectă a trăsăturilor pozitive la alte persoane și poate duce la creșterea egoismului. S. dureros este un semn al propriului complex de inferioritate al unei persoane și o cauză a conflictelor.

vanitate

dependența de sine, vanitatea, resentimentele, dorința de a avea calități personale mai bune decât ceilalți, de a fi mai înalt decât alții.

În lumea interlopă a aripilor, mândria nu cunoaște genul: succesul unui artist – bărbat sau femeie este indiferent – ​​reînvie toată trupa împotriva lui (O. Balzac, Fiica Evei).

„Grushnitsky! - Am spus. - Inca mai este timp; renunta la calomnia ta si te voi ierta totul. Nu ați reușit să mă păcăliți, iar vanitatea mea este satisfăcută ”(M. Lermontov, Eroul timpului nostru).

Dragostea de sine însoțește toate celelalte tipuri de iubire (Voltaire).

Nu o voi lăsa să se laude că a fost prima care m-a părăsit (J.-B. Moliere, burghez în nobilime).

mier onora.

O adolescentă își dorește să aibă cât mai multe frângeri de inimă din cauza ei pentru a-și satisface vanitatea (H. Deutsch, Psihologia unei femei).

Femeile se sinucid atunci când respectul lor de sine narcisic este afectat. În general, ei pot fi jigniți de acest lucru (ibid.).

Mai presus de toate patimile - mândria (Isaac Sirul). mier narcisism.