Este adevărat că Darwin și-a abandonat teoria înainte de moarte? Persecuția lui Darwin A abandonat Darwin teoria evoluției?

Se poate face clic.

Acum să aruncăm o privire mai atentă la ceea ce spun oponenții teoriei lui Darwin:

Omul care a prezentat teoria evoluției este naturalistul amator englez Charles Robert Darwin.

Darwin nu a studiat niciodată cu adevărat biologia, ci a avut doar un interes de amator pentru natură și animale. Și ca urmare a acestui interes, în 1832 s-a oferit voluntar să călătorească din Anglia pe vasul de cercetare de stat „Beagle” și timp de cinci ani a navigat în diferite părți ale lumii. În timpul călătoriei, tânărul Darwin a fost impresionat de speciile de animale pe care le-a văzut, în special de diferitele tipuri de cinteze care trăiau pe Insulele Galapagos. El a crezut că diferența dintre ciocul acestor păsări depinde de mediu. Pe baza acestei presupuneri, a concluzionat singur: organismele vii nu au fost create de Dumnezeu separat, ci au provenit dintr-un singur strămoș și apoi s-au schimbat în funcție de condițiile naturii.

Această ipoteză a lui Darwin nu s-a bazat pe nicio explicație științifică sau experiment. Doar datorită sprijinului celebrilor biologi materialişti de atunci, de-a lungul timpului, această ipoteză a lui Darwin a fost stabilită ca teorie. Conform acestei teorii, organismele vii provin dintr-un singur strămoș, dar de-a lungul timpului ele suferă mici modificări și încep să difere unele de altele. Speciile care s-au adaptat cu mai mult succes la condițiile naturale își transmit caracteristicile generației următoare. Astfel, aceste schimbări benefice în timp transformă individul într-un organism viu, complet diferit de strămoșul său. Ce s-a înțeles prin „schimbări benefice” a rămas necunoscut. Potrivit lui Darwin, omul a fost cel mai dezvoltat produs al acestui mecanism. Reînviind acest mecanism în imaginația sa, Darwin l-a numit „evoluție prin selecție naturală”. De acum înainte, a crezut că a găsit rădăcinile „originii speciilor”: baza unei specii este o altă specie. El a dezvăluit aceste idei în 1859 în cartea sa Despre originea speciilor.

Cu toate acestea, Darwin și-a dat seama că există multe nerezolvate în teoria sa. El recunoaște acest lucru în Dificultăți ale teoriei. Aceste dificultăți au fost în organele complexe ale organismelor vii care nu ar fi putut apărea întâmplător (de exemplu, ochii), precum și în resturile fosile, instinctele animale. Darwin spera că aceste dificultăți vor fi depășite în procesul noilor descoperiri, dar pentru unele dintre ele a dat explicații incomplete.

Spre deosebire de teoria pur naturalistă a evoluției, sunt prezentate două alternative. Unul este de natură pur religioasă: acesta este așa-numitul „creationism”, o percepție literală a legendei biblice despre modul în care Atotputernicul a creat universul și viața în toată diversitatea sa. Creaționismul este profesat doar de fundamentaliștii religioși, această doctrină are o bază îngustă, se află la periferia gândirii științifice. Prin urmare, din lipsă de spațiu, ne mărginim să menționăm existența lui.

Dar o altă alternativă a făcut o ofertă foarte serioasă pentru un loc sub soarele științific. Teoria „designului inteligent” (design inteligent), printre ai cărui susținători se numără mulți oameni de știință serioși, recunoscând evoluția ca un mecanism de adaptare intraspecifică la condițiile de mediu în schimbare (microevoluție), respinge categoric pretențiile sale de a fi cheia misterului originea speciilor (macroevoluția), ca să nu mai vorbim despre originea vieții în sine.

Viața este atât de complexă și diversă, încât este absurd să ne gândim la posibilitatea originii și dezvoltării ei spontane: trebuie să se bazeze inevitabil pe un design inteligent, spun susținătorii acestei teorii. Ce fel de minte este nu este important. Teoreticienii designului inteligent sunt mai agnostici decât religioși și nu sunt interesați în mod deosebit de teologie. Ei sunt preocupați doar să facă găuri deschise în teoria evoluției și au reușit să o ghicească atât de mult încât dogma predominantă în biologie seamănă acum nu atât cu un monolit de granit cât cu brânza elvețiană.

De-a lungul istoriei civilizației occidentale, a fost considerată o axiomă că viața este creată de o putere superioară. Chiar și Aristotel și-a exprimat convingerea că complexitatea incredibilă, armonia elegantă și armonia vieții și a universului nu pot fi un produs aleatoriu al unor procese spontane. Cel mai faimos argument teleologic pentru existența unui principiu rațional a fost formulat de gânditorul religios englez William Paley în cartea sa Natural Theology, publicată în 1802.

Paley a raționat astfel: dacă, în timp ce mă plimb prin pădure, mă împiedic de o piatră, nu voi avea nicio îndoială cu privire la originea ei naturală. Dar dacă văd un ceas întins pe pământ, va trebui voluntar sau involuntar să presupun că nu s-ar fi putut ridica de la sine, cineva a trebuit să le adune. Și dacă un ceas (un dispozitiv relativ mic și simplu) are un organizator rezonabil - un ceasornicar, atunci Universul însuși (un dispozitiv mare) și obiectele biologice care îl umplu (dispozitive mai complexe decât un ceas) trebuie să aibă un organizator grozav - creatorul.

Dar apoi a apărut Charles Darwin și totul s-a schimbat. În 1859, a publicat o lucrare fundamentală intitulată „Originea speciilor prin selecție naturală sau supraviețuirea raselor favorizate în lupta pentru viață”, care era menită să facă o adevărată revoluție în gândirea științifică și socială. Pe baza realizărilor crescătorilor („selecție artificială”) și pe propriile observații ale păsărilor (cinteze) din Insulele Galapagos, Darwin a concluzionat că organismele pot suferi mici modificări, adaptându-se la condițiile de mediu în schimbare prin „selecție naturală”.

El a mai concluzionat că, dat fiind un timp suficient de lung, suma unor astfel de modificări mici dă naștere la schimbări mai mari și, în special, duce la apariția de noi specii. Potrivit lui Darwin, noile trăsături care reduc șansele de supraviețuire ale organismului sunt respinse fără milă de natură, iar trăsăturile care oferă un avantaj în lupta pentru viață, acumulându-se treptat, în timp permit purtătorilor lor să preia concurenții mai puțin adaptați și să-i forțeze să iasă din nişe ecologice contestate.

Acest mecanism pur naturalist, complet lipsit de orice scop sau design, din punctul de vedere al lui Darwin a explicat exhaustiv modul în care s-a dezvoltat viața și de ce toate ființele vii sunt atât de ideal adaptate la condițiile din mediul lor. Teoria evoluției presupune o progresie continuă a ființelor vii care se schimbă treptat la rând de la formele cele mai primitive la organisme superioare, a căror coroană este omul.

Problema este însă că teoria lui Darwin a fost pur speculativă, deoarece în acei ani, dovezile paleontologice nu au oferit nicio bază pentru concluziile sale. În întreaga lume, oamenii de știință au dezgropat multe resturi fosile de organisme dispărute din epocile geologice trecute, dar toate se încadrează în limitele clare ale aceleiași taxonomii neschimbate. În evidența fosilă nu a apărut o singură specie intermediară, nici o singură creatură cu trăsături morfologice care să confirme corectitudinea unei teorii formulate pe baza unor concluzii abstracte fără a se baza pe fapte.

Darwin a văzut clar slăbiciunea teoriei sale. Nu e de mirare că nu a îndrăznit să o publice mai mult de două decenii și și-a trimis lucrarea capitală la tipărire abia când a aflat că un alt naturalist englez, Alfred Russel Wallace, se pregătea să vină cu propria sa teorie, izbitor de asemănătoare cu cea a lui Darwin.

Este curios de observat că ambii adversari s-au comportat ca niște adevărați domni. Darwin i-a scris o scrisoare politicoasă lui Wallace subliniind dovezile superiorității sale, care a răspuns cu un mesaj nu mai puțin politicos propunând ca un raport comun să fie prezentat Societății Regale. După aceea, Wallace a recunoscut public prioritatea lui Darwin și, până la sfârșitul zilelor sale, nu s-a plâns niciodată de soarta lui amară. Așa era în epoca victoriană. Vorbește despre progres după aceea.

Teoria evoluției a fost ca o clădire ridicată pe iarbă pentru ca mai târziu, când vor fi aduse materialele necesare, să fie pusă o fundație sub ea. Autorul său s-a bazat pe progresul paleontologiei, care, era convins, va face posibilă în viitor găsirea unor forme de viață tranziționale și confirmarea validității calculelor sale teoretice.

Dar colecțiile de paleontologi au crescut și au crescut și nu existau dovezi ale teoriei lui Darwin. Oamenii de știință au găsit specii similare, dar nu au putut găsi un singur pod aruncat de la o specie la alta. Dar din teoria evoluției rezultă că astfel de punți nu numai că au existat, ci trebuie să fi existat foarte multe dintre ele, deoarece evidența paleontologică trebuie să reflecte toate nenumăratele etape ale istoriei lungi a evoluției și, de fapt, să constea în întregime. a legăturilor tranzitorii.

Unii adepți ai lui Darwin, ca și el, cred că trebuie doar să aveți răbdare - spun ei, pur și simplu nu am găsit încă forme intermediare, dar cu siguranță le vom găsi în viitor. Din păcate, este puțin probabil ca speranțele lor să devină realitate, deoarece existența unor astfel de legături de tranziție ar fi în conflict cu unul dintre postulatele fundamentale ale însăși teoriei evoluției.

Imaginați-vă, de exemplu, că picioarele din față ale dinozaurilor au evoluat treptat în aripi de pasăre. Dar aceasta înseamnă că, în timpul lungii perioade de tranziție, aceste membre nu erau nici labe, nici aripi, iar inutilitatea lor funcțională i-a condamnat pe proprietarii unor astfel de cioturi inutile la o înfrângere deliberată în lupta acerbă pentru viață. Conform învățăturii lui Darwin, natura a trebuit să dezrădăcineze fără milă asemenea specii intermediare și, prin urmare, să stopeze procesul de speciație din muguri.

Dar este în general acceptat că păsările provin din șopârle. Disputa nu este despre asta. Oponenții doctrinei darwiniste admit pe deplin că laba din față a unui dinozaur ar putea fi într-adevăr prototipul aripii unei păsări. Ei susțin doar că, indiferent de perturbații care ar putea apărea în natura vie, ei nu ar putea proceda conform mecanismului selecției naturale. Un alt principiu ar fi trebuit să fie în vigoare - de exemplu, utilizarea șabloanelor prototip universale de către purtătorul unui început rezonabil.

Înregistrarea paleontologică mărturisește cu încăpățânare eșecul evoluționismului. În timpul primilor peste trei miliarde de ani de existență ai vieții, doar cele mai simple organisme unicelulare au trăit pe planeta noastră. Dar acum aproximativ 570 de milioane de ani a început perioada Cambriană și, de-a lungul a câteva milioane de ani (după standardele geologice, un moment trecător), ca prin magie, aproape toată diversitatea vieții a apărut de la zero în forma ei actuală și fără orice legături intermediare. Conform teoriei lui Darwin, această „explozie cambriană”, așa cum este numită, pur și simplu nu s-ar putea întâmpla.

Un alt exemplu: în timpul așa-numitei extincție Permian-Triasic de acum 250 de milioane de ani, viața pe pământ aproape că s-a oprit: 90% din toate organismele marine și 70% din speciile terestre au dispărut. Cu toate acestea, taxonomia de bază a faunei nu a suferit modificări semnificative - principalele tipuri de creaturi vii care au trăit pe planeta noastră înainte de „marea extincție” au fost complet conservate după catastrofă. Dar dacă pornim de la conceptul darwinian al selecției naturale, în această perioadă de competiție sporită pentru umplerea nișelor ecologice vacante, cu siguranță ar fi apărut numeroase specii de tranziție. Cu toate acestea, acest lucru nu s-a întâmplat, ceea ce implică din nou că teoria este greșită.

Darwiniștii caută cu disperare forme de viață de tranziție, dar toate eforturile lor au fost până acum fără succes. Cel mai mult pot găsi asemănările dintre diferite specii, dar semnele unor ființe intermediare autentice sunt încă doar un vis al evoluționiştilor. Periodic, senzațiile izbucnesc: s-a găsit o legătură de tranziție! Dar, în realitate, se dovedește invariabil că alarma este falsă, că organismul găsit nu este altceva decât o manifestare a variabilității intraspecifice obișnuite. Și chiar și doar o falsificare ca faimosul om Piltdown.

Este imposibil de descris bucuria evoluţioniştilor când, în 1908, a fost găsit în Anglia un craniu fosil de tip uman cu maxilarul inferior de maimuţă. Iată-o, adevărata dovadă a corectitudinii lui Charles Darwin! Oamenii de știință jubilați nu au avut niciun stimulent să se uite mai îndeaproape la prețuită descoperire, altfel nu s-au putut abține să nu observe absurditățile evidente în structura sa și să realizeze că „fosila” este o falsă și, de altfel, una foarte brută. Și au durat 40 de ani până când lumea științifică a fost forțată să admită oficial că a fost jucat. S-a dovedit că un fars necunoscut până atunci a lipit pur și simplu maxilarul inferioară a unui urangutan deloc fosil cu un craniu de la un om mort la fel de proaspăt Homo sapiens.

Apropo, descoperirea personală a lui Darwin – microevoluția cintezilor din Galapagos sub presiunea mediului – nu a rezistat nici ea timpului. Câteva decenii mai târziu, condițiile climatice de pe aceste insule din Pacific s-au schimbat din nou, iar lungimea ciocului păsărilor a revenit la norma anterioară. Nu a avut loc nicio speciație, doar aceleași specii de păsări adaptate temporar la condițiile de mediu modificate - cea mai banală variabilitate intraspecifică.

Unii darwiniști sunt conștienți că teoria lor a ajuns într-o fundătură și manevrează frenetic. De exemplu, regretatul biolog de la Harvard Stephen Jay Gould a propus ipoteza „echilibrului punctat” sau „evoluției punctate”. Acesta este un fel de hibrid al darwinismului cu „catastrofismul” lui Cuvier, care postula dezvoltarea intermitentă a vieții printr-o serie de catastrofe. Potrivit lui Gould, evoluția s-a desfășurat în salturi și fiecare salt a urmat un dezastru natural universal cu atâta viteză încât nu a avut timp să lase nicio urmă în înregistrarea fosilă.

Deși Gould se considera un evoluționist, teoria sa subminează premisa de bază a teoriei lui Darwin a speciației prin acumularea treptată a trăsăturilor favorabile. Cu toate acestea, „evoluția punctată” este la fel de speculativă și la fel de lipsită de dovezi empirice ca darwinismul clasic.

Astfel, dovezile paleontologice infirmă cu tărie conceptul de macroevoluție. Dar aceasta este departe de singura dovadă a eșecului său. Dezvoltarea geneticii a distrus complet credința că presiunea mediului poate provoca modificări morfologice. Nenumărați șoareci au fost tăiați de cercetători în speranța că urmașii lor vor moșteni o nouă trăsătură. Din păcate, urmașii cu coadă s-au încăpățânat născuți din părinți fără coadă. Legile geneticii sunt inexorabile: toate trăsăturile organismului sunt criptate în genele parentale și sunt transmise direct de la acestea descendenților.

Evoluţioniştii, urmând principiile învăţăturii lor, au trebuit să se adapteze noilor condiţii. A apărut „neodarwinismul”, în care locul „adaptarii” clasice a fost luat de mecanismul mutațional. Potrivit neo-darwiniștilor, nicidecum exclus acele mutații ale genelor aleatoare ar putea dau naștere unui grad suficient de mare de variabilitate, care din nou ar putea contribuie la supraviețuirea speciei și, fiind moștenit de descendenți, ar putea pentru a lua un punct de sprijin și a oferi transportatorilor lor un avantaj decisiv în lupta pentru o nișă ecologică.

Cu toate acestea, descifrarea codului genetic a dat o lovitură zdrobitoare acestei teorii. Mutațiile sunt rare și în marea majoritate a cazurilor sunt nefavorabile, astfel încât probabilitatea ca o „nouă trăsătură favorabilă” să fie fixată în orice populație pentru un timp suficient de lung pentru a-i oferi un avantaj în lupta împotriva concurenților este practic nulă.

În plus, selecția naturală distruge informațiile genetice, deoarece elimină trăsăturile care nu sunt propice supraviețuirii și lasă doar trăsături „selectate”. Dar ele nu pot fi considerate în niciun caz mutații „favorabile”, deoarece aceste trăsături genetice în toate cazurile erau inițial inerente populației și așteptau doar în aripi să se manifeste atunci când presiunea mediului „curăța” gunoiul inutil sau dăunător.

Progresul biologiei moleculare din ultimele decenii i-a împins pe evoluționiști într-un colț. În 1996, profesorul de biochimie de la Universitatea Lehigh, Michael Behey, a publicat cartea senzațională Darwin's Black Box, unde a arătat că există sisteme biochimice de o complexitate incredibilă în organism care nu pot fi explicate din pozițiile darwiniene. Autorul a descris o serie de mașini moleculare intracelulare și procese biologice caracterizate prin „complexitate ireductibilă”.

Prin acest termen, Michael Bahey a desemnat sistemele care constau din multe componente, fiecare dintre acestea fiind de o importanță critică. Adică, mecanismul poate funcționa numai dacă toate componentele sale sunt prezente; de îndată ce cel puțin unul dintre ele eșuează, întregul sistem merge prost. De aici rezultă inevitabil concluzia: pentru ca mecanismul să-și îndeplinească scopul funcțional, toate componentele sale trebuiau să se nască și să se „pornească” în același timp - contrar postulatului principal al teoriei evoluției.

Cartea descrie, de asemenea, fenomene în cascadă, cum ar fi mecanismul de coagulare a sângelui, care implică o duzină și jumătate de proteine ​​specializate plus forme intermediare care se formează în timpul procesului. Când sunt tăiate în sânge, se lansează o reacție în mai multe etape în care proteinele se activează reciproc într-un lanț. În absența oricăreia dintre aceste proteine, reacția este întreruptă automat. În același timp, proteinele în cascadă sunt foarte specializate, niciuna dintre ele nu îndeplinește altă funcție decât formarea unui cheag de sânge. Cu alte cuvinte, „au trebuit cu siguranță să apară imediat sub forma unui singur complex”, scrie Behey.

Cascada este antagonistul evoluției. Este de neconceput ca procesul orb, haotic al selecției naturale să asigure stocarea viitoare a multor elemente inutile care rămân într-o stare latentă până când ultimul dintre ele apare în sfârșit în lumea lui Dumnezeu și permite sistemului să se pornească imediat și să câștige. la putere maximă. O astfel de idee contrazice fundamental principiile fundamentale ale teoriei evoluției, de care Charles Darwin însuși era conștient.

„Dacă se dovedește posibilitatea existenței oricărui organ complex, care nu ar putea fi în niciun caz rezultatul a numeroase mici modificări succesive, teoria mea se va prăbuși în praf”, a recunoscut Darwin sincer. În special, era extrem de preocupat de problema ochiului: cum să explicăm evoluția acestui organ cel mai complex, care capătă semnificație funcțională abia în ultimul moment, când toate părțile sale constitutive sunt deja la locul lor? La urma urmei, dacă urmați logica învățăturii sale, orice încercare a corpului de a începe un proces în mai multe etape de creare a unui mecanism de viziune ar fi suprimată fără milă de selecția naturală. Și unde, fără niciun motiv, au apărut organele dezvoltate ale vederii în trilobiți - primele creaturi vii de pe pământ?

După publicarea Cutiei negre a lui Darwin, autorul acesteia a fost supus unei grădini de atacuri și amenințări violente (mai ales pe internet). Mai mult, marea majoritate a susținătorilor teoriei evoluției și-au exprimat încrederea că „modelul darwinian al originii sistemelor biochimice ireductibil de complexe este prezentat în sute de mii de publicații științifice”. Cu toate acestea, nimic nu poate fi mai departe de adevăr.

Anticipând furtuna pe care o va provoca cartea sa în timp ce lucra la ea, Michael Bahey sa adâncit în literatura științifică pentru a-și face o idee despre modul în care evoluționiștii explică originea sistemelor biochimice complexe. Și... nu am găsit absolut nimic. S-a dovedit că nu există o singură ipoteză a căii evolutive de formare a unor astfel de sisteme. Știința oficială a organizat o conspirație a tăcerii în jurul unui subiect inconfortabil: nici un singur raport științific, nici o monografie științifică, nici un singur simpozion științific nu i-a fost dedicat.

De atunci, s-au făcut mai multe încercări de a dezvolta un model evolutiv pentru formarea unor sisteme de acest fel, dar toate au eșuat invariabil. Mulți oameni de știință ai școlii naturaliste înțeleg clar impasul în care a ajuns teoria lor preferată. „Refuzăm în principiu să înlocuim designul inteligent cu un dialog între întâmplare și necesitate”, scrie biochimistul Franklin Harold. „Dar, în același timp, trebuie să recunoaștem că, în afară de speculațiile inutile, până în prezent nimeni nu a fost capabil să ofere un mecanism darwinian detaliat pentru evoluția oricărui sistem biochimic.”

Asa: refuzam pe principiu, si gata! La fel ca Martin Luther: „Iată-mă și nu mă pot abține!” Dar liderul Reformei și-a justificat cel puțin poziția cu 95 de teze, iar aici există un singur principiu gol, dictat de venerarea oarbă a dogmei dominante și nimic mai mult. Cred, Doamne!

Și mai problematică este teoria neo-darwiniană a generației spontane a vieții. Spre meritul lui Darwin, el nu a atins deloc acest subiect. Cartea lui este despre originea speciilor, nu despre viață. Dar adepții fondatorului au mers un pas mai departe și au oferit o explicație evolutivă pentru însuși fenomenul vieții. Conform modelului naturalist, bariera dintre natura neînsuflețită și viață a fost depășită spontan datorită unei combinații de condiții favorabile de mediu.

Totuși, conceptul de generare spontană a vieții este construit pe nisip, deoarece este în flagrant contradicție cu una dintre cele mai fundamentale legi ale naturii - a doua lege a termodinamicii. Se spune că într-un sistem închis (în absența unei rezerve intenționate de energie din exterior), entropia crește inevitabil, i.e. nivelul de organizare sau gradul de complexitate al unui astfel de sistem este redus inexorabil. Și procesul invers este imposibil.

Marele astrofizician englez Stephen Hawking în cartea sa „A Brief History of Time” scrie: „Conform celei de-a doua legi a termodinamicii, entropia unui sistem izolat crește întotdeauna și în toate cazurile, iar atunci când două sisteme se îmbină, entropia sistemul combinat este mai mare decât suma entropiilor sistemelor individuale incluse în el”. Hawking adaugă: „În orice sistem închis, nivelul de dezorganizare, adică. entropia crește inevitabil cu timpul.

Dar dacă decăderea entropică este soarta oricărui sistem, atunci posibilitatea generării spontane a vieții este absolut exclusă; creșterea spontană a nivelului de organizare a sistemului la spargerea unei bariere biologice. Generarea spontană a vieții în orice împrejurare trebuie să fie însoțită de o creștere a gradului de complexitate a sistemului la nivel molecular, iar entropia împiedică acest lucru. Haosul nu poate da naștere în sine ordine, aceasta fiind interzisă de legea naturii.

O altă lovitură a fost dată conceptului de generare spontană a vieții de teoria informației. Pe vremea lui Darwin, știința credea că celula era doar un recipient primitiv plin cu protoplasmă. Cu toate acestea, odată cu dezvoltarea biologiei moleculare, a devenit clar că o celulă vie este un mecanism de o complexitate incredibilă, care transportă o cantitate de neînțeles de informații. Dar informația în sine nu ia naștere din nimic. Conform legii conservării informațiilor, cantitatea acesteia într-un sistem închis nu crește niciodată și în niciun caz. Presiunea externă poate provoca o „amestecare” a informațiilor deja disponibile în sistem, dar volumul total al acestuia va rămâne la același nivel sau va scădea din cauza creșterii entropiei.

Pe scurt, după cum scrie fizicianul, astronomul și scriitorul de știință ficțiune englez Sir Fred Hoyle: „Nu există nici o fărâmă de dovezi obiective în favoarea ipotezei că viața și-a luat naștere spontan din supa organică de pe pământul nostru”. Coautorul lui Hoyle, astrobiologul Chandra Wykramasingh, a spus-o mai elocvent: „Șansa unei generații spontane a vieții este la fel de mică ca și șansa ca un uragan să măture un depozit de vechituri pentru a ridica dintr-o grabă un avion de linie funcțional din gunoi”.

Pot fi citate multe alte dovezi care infirmă încercările de a prezenta evoluția ca un mecanism universal de origine și dezvoltare a vieții în toată diversitatea ei. Dar chiar și faptele prezentate cred că sunt suficiente pentru a arăta situația dificilă în care s-au aflat învățăturile lui Darwin.

Și cum reacționează campionii evoluției la toate acestea? Unii dintre ei, în special, Francis Crick (care a împărtășit Premiul Nobel pentru descoperirea structurii ADN-ului cu James Watson), au devenit dezamăgiți de darwinism și au crezut că viața pe pământ a fost adusă din spațiu. Această idee a fost prezentată pentru prima dată în urmă cu mai bine de un secol de un alt laureat al Premiului Nobel, remarcabilul om de știință suedez Svante Arrhenius, care a propus ipoteza „panspermiei”.

Cu toate acestea, susținătorii teoriei însămânțării pământului cu germeni de viață din spațiul cosmic nu observă sau preferă să nu observe că o astfel de abordare nu face decât să împingă problema cu un pas mai departe, dar în niciun caz nu o rezolvă. Să presupunem că viața este adusă cu adevărat din spațiu, dar atunci se pune întrebarea: de unde a venit - a apărut spontan sau a fost creată?

Fred Hoyle și Chandra Wickramasingh, care împărtășesc această părere, au găsit o ieșire grațios ironică. După ce au oferit în cartea lor Evoluția din spațiu o mulțime de argumente în favoarea ipotezei că viața a fost adusă pe planeta noastră din exterior, Sir Fred și co-autorul său se întreabă: cum a apărut viața acolo, în afara pământului? Și ei răspund: se știe cum - a fost creat de Atotputernic. Cu alte cuvinte, autorii explică clar că și-au propus o sarcină îngustă și nu o vor depăși, este prea greu pentru ei.

Cu toate acestea, majoritatea evoluţioniştilor resping categoric orice încercare de a arunca o umbră asupra învăţăturii lor. Ipoteza designului inteligent, ca o cârpă roșie cu care tachinează un taur, le provoacă paroxisme de furie nestăpânită (este tentant să spunem - animală). Biologul evoluționist Richard von Sternberg, care nu împărtășea conceptul de design inteligent, a permis totuși să fie publicat un articol științific în revista sa Proceedings of the Biological Society of Washington în sprijinul acestei ipoteze. După aceea, o asemenea rafală de abuzuri, blesteme și amenințări l-a lovit pe editor, încât a fost forțat să apeleze la FBI pentru protecție.

Poziția evoluționiștilor a fost rezumată elocvent de unul dintre cei mai strigați darwiniști, zoologul englez Richard Dawkins: nu vreau să cred). Numai această frază este suficientă pentru a pierde orice respect pentru Dawkins. Asemenea marxiştilor ortodocşi care duc război împotriva revizionismului, darwiniştii nu se ceartă cu oponenţii, ci îi denunţă; nu dezbateți cu ei, ci anatematizați-i.

Aceasta este reacția clasică de masă la o provocare dintr-o erezie periculoasă. O astfel de comparație este destul de potrivită. Ca și marxismul, darwinismul a degenerat de mult, s-a pietrificat și s-a transformat într-o dogmă pseudo-religioasă inertă. Da, apropo, așa au numit-o - Marxism în biologie. Karl Max însuși a salutat cu entuziasm teoria lui Darwin ca „baza natural-științifică a luptei de clasă din istorie”.

Și cu cât se găsesc mai multe lacune în învățătura dărăpănată, cu atât rezistența adepților ei este mai violentă. Bunăstarea lor materială și confortul spiritual sunt amenințate, întregul lor univers se prăbușește și nu există mânie mai nestăpânită decât mânia credincioșilor, a căror credință se prăbușește sub loviturile realității inexorabile. Ei se vor agăța de credințele lor cu dinți și unghii și vor rămâne până la urmă. Căci atunci când o idee moare, ea renaște într-o ideologie, iar o ideologie este absolut intolerantă la concurență.

Articolul original este pe site InfoGlaz.rf Link către articolul din care este făcută această copie -

0 972

În primul rând, aș dori să subliniez că acest mit adesea menționat nu are absolut nimic de-a face cu disputa dintre creaționiști și evoluționiști. Darwin nu a renunțat la credințele sale. Nici nu era ateu. În tinerețe a fost un ortodox, însă, destul de leneș, la maturitate a trecut la teismul neortodox, iar la bătrânețe a devenit agnostic. În unele cercuri evanghelice au circulat zvonuri despre convertirea lui Darwin. Cu toate acestea, nici biografii lui Darwin, nici alte surse nu confirmă această informație. Într-adevăr, un studiu al scrisorilor scrise de Charles Darwin cu puțin timp înainte de moartea sa, în perioada presupusei sale convertiri, arată clar că nu au existat schimbări în inima și gândurile sale. Aparent, Darwin a rămas până în ultima zi a vieții sale un evoluționist și agnostic.

O altă concepție greșită comună despre Darwin este că lucrarea sa principală a fost în primul rând o încercare de a pune ideea de evoluție pe o bază științifică solidă. Dacă a existat o astfel de sarcină, atunci era secundară. Dovezile științifice ale lui Darwin în sprijinul evoluției nu au fost deosebit de impresionante. Darwin, care nu a primit o educație sistematică în științele naturii, credea în teoria, deja dezmințită de știință, potrivit căreia organismele moștenesc caracteristici dobândite. Și deși Darwin a adus contribuții mari la multe științe ale naturii, cum ar fi zoologia, botanica, geologia și paleontologia, cele mai semnificative și de durată realizări ale sale nu sunt în științele naturii, ci în filosofie.

„Cel care nu privește, ca un sălbatic, fenomenele naturii ca pe ceva incoerent, nu mai poate crede că omul este rodul unui act separat de creație”.

Charles Darwin.

De ziua de naștere a celui mai mare naturalist Charles Darwin, public mai multe inexactități, concepții greșite și informații nesigure despre el, pe care le-am întâlnit pe internet și în unele programe de televiziune.

Poate că această publicație va ajuta să arunce lumină sau să vă amintiți cine a fost marele naturalist britanic și cine nu a fost.

1 Charles Darwin este autorul afirmației: „Omul cobora din maimuță”. Darwin nu a făcut astfel de declarații și nu veți găsi astfel de declarații în scrierile sale.
Acest mit despre Darwin s-a născut cel mai probabil într-un mediu clerical în care activitățile sale, ca să spunem ușor, nu au stârnit simpatie. Charles încerca doar să susțină ideea că maimuțele moderne și oamenii au un strămoș comun, deși Darwin nu a fost primul care a susținut că maimuțele și oamenii sunt rude.

2 Darwin a fost primul care a spus că oamenii și maimuțele au un strămoș comun. Nu este așa, pentru că prima persoană care a prezentat această idee a fost Buffon, naturalist francez, în lucrarea sa „Istoria naturală”, la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Și Carl Linnaeus în același secol a plasat omul în taxonomia sa în ordinea primatelor (unde omul, ca specie, rămâne pe bună dreptate până astăzi.

Darwin mai târziu, pe baza datelor anatomice și embriologice comparative, a fundamentat afirmația despre originea comună a omului și a maimuțelor antropoide moderne dintr-un strămoș original străvechi. În secolul al XX-lea, această teorie a fost confirmată în mod fiabil de datele biologiei moleculare și de numeroasele descoperiri paleontologice.

3 Darwin a fost autorul primei teorii a evoluției. Depinde ce este considerat o teorie... se crede că autorul primei teorii a evoluției mai mult sau mai puțin consecvente intern, și anume conceptul despre cum și datorită a ceea ce are loc acest proces, a fost Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829). , totuși, prevederile de bază ale teoriei sale (trăsăturile dobândite de moștenire și „Striving for Perfect” inerente tuturor viețuitoarelor) nu au fost confirmate în continuare, cel puțin în forma în care Lamarck le-a exprimat.Darwin, în teoria sa, a abandonat a doua componentă fundamentală a predecesorului său - de la "Pofta de perfecțiune", și a introdus o altă forță creatoare în teoria evoluției - selecția naturală, care rămâne, probabil, principalul motor al evoluției în biologie până astăzi.

4 Charles Darwin la sfârşitul vieţii sale „A repudiat teoria lui”. Această poveste nu este susținută de niciun fapt. Povestea „Renunțării lui Darwin” și că pe patul său de moarte se presupune că a crezut în Dumnezeu a apărut pentru prima dată la mulți ani după moartea savantului, în 1915. Această poveste a fost publicată într-o publicație baptistă americană de către predicatorul Elizabeth Hope, care, apropo, nu l-a întâlnit niciodată pe Darwin. De unde are ea această informație? Pare o revelație de sus coborâtă.... Cu toate acestea, nici în autobiografia lui Darwin, pe care a scris-o cu puțin timp înainte de moartea sa, nici în memoriile rudelor sale, nu există indicii că marele naturalist de la sfârșitul vieții ar fi avut vreo îndoială cu privire la părerile sale.

5 Darwin era un credincios. Din când în când în declarațiile unor indivizi aparent insuficient informați apar astfel de declarații. Cu toate acestea, nu numai despre Darwin, ci și despre Einstein și Pavlov cad în astfel de iluzii.
Iată un citat curios pe acest subiect de la un anume preot Alexander Shumsky:

„Darwin însuși a considerat teoria sa despre evoluție ca fiind doar o ipoteză. Era un credincios și nu a încetat să repete că lanțul evolutiv își are originea la tronul lui Dumnezeu. L-a recunoscut fără echivoc pe Dumnezeu ca creator al lumii, al tuturor ființelor vii... Era o persoană profund religioasă și el însuși era îngrozit în orice s-a transformat teoria lui. Nu mă îndoiesc deloc de asta."
Și ar trebui să te îndoiești, părinte Alexandru. Doar dacă i-ai citi autobiografia ai ști că de ceva vreme Darwin a crezut în Dumnezeu și avea să devină preot, dar cu timpul această Credință a trecut ca o răceală pe buze, deși nu atât de repede. Darwin s-a transformat mai degrabă într-un agnostic.
Iată câteva citate din Darwin însuși care risipă mitul credinței sale profunde:

„Nu există nimic mai remarcabil decât răspândirea neîncrederii religioase, sau a raționalismului, în a doua jumătate a vieții mele.” (Ch. Darwin amintiri despre dezvoltarea minții și caracterului meu. Autobiografie. „În timp ce navigam pe Beagle, am fost destul de ortodox; Îmi amintesc cum unii ofițeri (deși ei înșiși erau ortodocși) au râs cu poftă de mine când, cu privire la o problemă de moralitate, m-am referit la Biblie ca la o autoritate incontestabilă. Cred că s-au amuzat de noutatea argumentului meu. Totuși , în această perioadă, adică din octombrie 1836 până în ianuarie 1839, am ajuns treptat la conștientizarea că Vechiul Testament, cu istoria sa aparent falsă a lumii, cu Turnul lui Babel, curcubeul ca semn al legământului etc., etc., iar cu atribuirea lui zeului sentimentelor unui tiran răzbunător nu este mai credibil decât cărțile sacre ale hindușilor sau credințele vreunui sălbatic. Întrebarea este: dacă Dumnezeu ar dori acum să trimită o revelație hindușilor, ar permite cu adevărat să fie asociată cu credința în Vishnu, Siva etc., așa cum creștinismul este asociat cu credința în Vechiul Testament? Mi s-a părut absolut incredibil. „(Ibid.).

6 Darwin și-a pierdut credința în Dumnezeu după moartea fiicei sale.
Nu există dovezi documentare directe pentru această afirmație. Nici Darwin însuși, nici contemporanii săi nu au scris despre asta. Această ipoteză a fost formulată de biograful James Moore. Cu toate acestea, Darwin își descrie propria pierdere a credinței în autobiografia sa și oferă multe alte motive care nu au nimic de-a face cu moartea lui Annie, fiica lui.

7 Darwin și-a falsificat teoria și a fost creată sub auspiciile societăților secrete masonice. Adepții acestui punct de vedere se referă adesea la faptul că tatăl și bunicul lui Charles Darwin erau francmasoni. Pentru iubitorii de teorii dubioase ale conspirației, societățile masonice sunt astfel de organizații secrete care aproape se închină diavolului însuși și sunt, din nou, potrivit acestor teoreticieni ai conspirației, principalul rău pentru omenire.
Totuși, sursele de informații nu sunt clare nici că rudele lui Darwin aveau un fel de interes secret în munca omului de știință, sau că el însuși a fost într-un fel legat de societățile secrete. Numai dacă teoria lui Darwin ar fi fost falsificată de el, acest lucru ar fi dezvăluit destul de repede. Walles nu ar fi ajuns la aceleași concluzii independent de Darwin cu privire la rolul selecției naturale în evoluție. Nu ar exista nicio confirmare suplimentară a teoriei evoluției. Deși masonii au avut o mână de lucru în asta, nu este clar de ce, în acest caz, Darwin a întârziat să-și publice opera (aproximativ 20 de ani. Probabil că aștepta un ordin de publicat de la reptilieni... oh , adică din societăți secrete.De fapt, mituri și informații dubioase din jurul Există mai multe despre Darwin, așa că atunci când descoperiți unele informații neconfirmate, nu numai despre Darwin, ci despre orice altă persoană grozavă, este important să vă îndoiți de fiabilitatea informații și întrebați-vă: ce sursă se află în spatele asta?

Infirmarea teoriei lui Darwin. 3. De ce știința oficială nu respinge teoria lui Darwin?

Dar, în ciuda numărului tot mai mare de inconsecvențe cu adevărata stare a lucrurilor, știința oficială nu se grăbește să infirme „teoria” lui Darwin. A recunoaște inconsecvența acestei teorii înseamnă a recunoaște incompetența oamenilor de știință care s-au bazat toată viața pe această teorie ca pe o dogmă. Dar de ei depinde respingerea oficială a darwinismului. Și ce să faci cu tezele de doctorat și de candidați, care se bazau pe teoria evoluției. Prin urmare, este necesar să se lipsească gradele științifice ale multor figuri respectate ale științei. Oamenii de știință trebuie să aibă un anumit curaj să recunoască că ei înșiși au greșit toată viața și să învețe asta altora.

Există o anumită părere că așa-numita descoperire a lui Darwin a fost pregătită și planificată din timp. Nu întâmplător această „teorie” s-a născut în Anglia. Faptul este că Anglia în secolul al XIX-lea a participat activ la colonizarea popoarelor din Asia și Africa. Dar pentru a dispersa pe deplin volanul aservirii altor popoare, principiile morale și etice, care s-au bazat întotdeauna pe religie, nu au dat. Poruncile religioase „să nu fure” și „să nu poftești nimic din ce aparține altora”, ca să spunem ușor, nu se potriveau cu adevărat în acțiunile colonialiștilor, greu de oprit. A fost necesară schimbarea urgentă a autorităților scripturilor religioase, la descoperiri mai potrivite, așa-zise „științifice”. Fapta a fost făcută. Părerile religioase au trecut mult pe fundal. Și faptul că omul provine dintr-un animal, ceea ce înseamnă principiul selecției naturale „supraviețuirea celui mai apt”, din lumea animală, poate (și cel mai important, este necesar!) să fie transferat în lumea oamenilor. Este o coincidență că, după „descoperirea” lui Darwin și recunoașterea sa ca știință oficială, în următoarea sută de ani, s-au născut teorii precum fascismul și alte...isme, care au dus la cele mai sângeroase războaie, și revoluții, cu cele mai mari? număr de victime, cunoscut de-a lungul istoriei. Există așa ceva ca „selecție naturală”. Dar puțini oameni realizează că această lege a supraviețuirii funcționează și în societățile umane. Citiți despre asta în articolul de pe site-ul The Meaning of Religion” (vezi meniul site-ului).

Viața și operele lui Ch. Darwin. Charles Darwin s-a născut la 12 februarie 1809 în familia unui medic. În timp ce studia la Universitățile din Edinburgh și Cambridge, Darwin a dobândit cunoștințe aprofundate de zoologie, botanică și geologie, abilități și un gust pentru cercetarea pe teren. Un rol important în modelarea perspectivei sale științifice l-a jucat cartea remarcabilului geolog englez Charles Lyell „Principles of Geology”. Lyell a susținut că aspectul modern al Pământului s-a format treptat sub influența acelorași forțe naturale care sunt active în prezent. Darwin era familiarizat cu ideile evoluționiste ale lui Erasmus Darwin, Lamarck și alți evoluționiști timpurii, dar nu i s-au părut convingătoare.

Întorsătura decisivă în soarta lui a fost călătoria în jurul lumii pe vasul Beagle (1832-1837). Potrivit lui Darwin însuși, în timpul acestei călătorii a fost cel mai impresionat: „1) descoperirea unor animale fosile uriașe care erau acoperite cu o coajă asemănătoare cu cea a armadillolor moderni; 2) faptul că, pe măsură ce se deplasează de-a lungul continentului Americii de Sud, specii de animale strâns înrudite se înlocuiesc între ele; 3) faptul că speciile strâns înrudite ale diferitelor insule ale arhipelagului Galapagos diferă ușor unele de altele. Era evident că astfel de fapte, precum și multe altele, nu puteau fi explicate decât pe baza presupunerii că specia s-a schimbat treptat, iar această problemă a început să mă bântuie.

La întoarcerea din călătoria sa, Darwin începe să se gândească la problema originii speciilor. El ia în considerare diverse idei, inclusiv ideea lui Lamarck, și le respinge, deoarece niciuna dintre ele nu oferă o explicație pentru faptele privind adaptabilitatea uimitoare a animalelor și plantelor la condițiile lor de viață. Ceea ce li s-a părut primilor evoluționști ca fiind un dat și care se explică de la sine, i se pare pentru Darwin ca cea mai importantă întrebare. El colectează date despre variabilitatea animalelor și plantelor în natură și în condiții de domesticire. Mulți ani mai târziu, amintindu-și cum a apărut teoria sa, Darwin avea să scrie: „În curând mi-am dat seama că piatra de temelie a succesului omului în a crea rase utile de animale și plante a fost selecția. Cu toate acestea, de ceva timp a rămas un mister pentru mine cum ar putea fi aplicată selecția organismelor care trăiesc în condiții naturale. Tocmai la acel moment, în Anglia, ideile savantului englez T. Malthus despre creșterea exponențială a numărului de populații au fost discutate energic. „În octombrie 1838, am citit cartea lui Malthus Despre populație”, continuă Darwin, „și, datorită îndelungatei mele observații asupra modului de viață al animalelor și al plantelor, am fost bine pregătit să apreciez semnificația luptei pentru existență. care se desfășoară peste tot, am fost imediat lovit de ideea că în astfel de condiții schimbările favorabile ar trebui să tindă să fie păstrate, iar cele nefavorabile să fie distruse. Rezultatul ar trebui să fie formarea de noi specii.

Fundamentele teoriei evoluției lui Darwin. 3. Principalele prevederi ale învățăturilor evoluționiste ale lui Ch. Darwin

Teoria evoluționistă a lui Darwin este o doctrină holistică a dezvoltării istorice a lumii organice. Acesta acoperă o gamă largă de probleme, dintre care cele mai importante sunt dovezile evoluției, identificarea forțelor motrice ale evoluției, determinarea căilor și tiparelor procesului evolutiv etc.

Esența predării evoluționiste constă în următoarele prevederi de bază:

1. Tot felul de ființe vii care locuiesc pe Pământ nu au fost niciodată create de cineva.

2. Apărând în mod natural, formele organice s-au transformat încet și treptat și s-au îmbunătățit în conformitate cu condițiile de mediu.

3. Transformarea speciilor în natură se bazează pe proprietățile organismelor precum variabilitatea și ereditatea, precum și selecția naturală care apare constant în natură. Selecția naturală se realizează prin interacțiunea complexă a organismelor între ele și cu factori de natură neînsuflețită; această relație Darwin a numit-o lupta pentru existență.

4. Rezultatul evoluției este adaptabilitatea organismelor la condițiile habitatului lor și la diversitatea speciilor din natură.

4. Premise și forțe motrice ale evoluției conform lui Darwin

Teoria evoluției a lui Darwin este conceptul că toate organismele descind dintr-un strămoș comun. Subliniază originea naturalistă a vieții cu schimbare. Creaturile complexe evoluează din altele mai simple, este nevoie de timp. În codul genetic al unui organism apar mutații aleatorii, cele utile sunt păstrate, ajutând la supraviețuire. În timp, se acumulează, iar rezultatul este un alt fel, nu doar o variație a originalului, ci o creatură complet nouă.

Principalele prevederi ale teoriei lui Darwin

Teoria lui Darwin despre originea omului este inclusă în teoria generală a dezvoltării evolutive a naturii vii. Darwin credea că Homo Sapiens descindea dintr-o formă de viață inferioară și împărtășește un strămoș comun cu maimuța. Aceleași legi au dus la apariția sa, datorită cărora au apărut și alte organisme. Conceptul evolutiv se bazează pe următoarele principii:

1. Supraproducţie. Populațiile speciilor rămân stabile, deoarece o mică parte din urmași supraviețuiește și se reproduce.
2. Luptă pentru supraviețuire. Copiii din fiecare generație trebuie să concureze pentru a supraviețui.
3. Adaptare. Adaptarea este o trăsătură moștenită care crește probabilitatea de a supraviețui și de a se reproduce într-un anumit mediu.
4. Selecție naturală. Mediul „alege” organisme vii cu trăsături mai potrivite. Progeniturile moștenesc cel mai bine, iar specia este îmbunătățită pentru un anumit habitat.
5. Speciația. De-a lungul generațiilor, mutațiile benefice cresc treptat, în timp ce cele rele dispar. În timp, schimbările acumulate devin atât de mari încât rezultatul este o nouă specie.

Originea speciilor. Descriere

Publicarea cărții Despre originea speciilor a lui Charles Darwin în 1859 a marcat un punct de cotitură dramatic în gândirea științifică. Darwin a lucrat la carte timp de douăzeci de ani, parțial pentru că era conștient de uraganul de controverse care avea să se desfășoare în jurul ipotezei sale. De fapt, prima zi de vânzări

Originea speciilor a revoluționat știința, filosofia și teologia.

Argumentele argumentate și documentate ale lui Darwin au dezvoltat în detaliu o teorie elaborată a selecției naturale, afirmând că speciile nu au fost create peste noapte de o mână divină, ci s-au format din mai multe forme simple care au mutat și s-au adaptat mediului în timp.

Ideile sale profunde rămân controversate și până în prezent, ceea ce face ca această carte să fie nu numai atractivă, ci și cea mai influentă carte de științe naturale scrisă vreodată; o piatră de hotar importantă nu numai a timpului său, ci și în istoria omenirii.
©MrsGonzo pentru LibreBook

„Despre originea speciilor prin selecție naturală sau conservarea raselor favorizate în lupta pentru viață” - lucrarea naturalistului englez Charles Darwin, publicată la 24 noiembrie 1859, care este una dintre cele mai faimoase lucrări din istoria științei și fundamentală în domeniul doctrinei evoluționiste.

Teoria evoluției lui Darwin, pe scurt. Teoria evoluției lui Darwin

Teoria evoluției lui Darwin este una dintre principalele teorii ale dezvoltării lumii organice. Potrivit lui Darwin, forțele motrice ale evoluției sunt selecția naturală, variabilitatea și ereditatea. Noi semne apar în funcțiile și structura organismelor în legătură cu variabilitatea. Acesta din urmă este fie definit, fie nedefinit. O anumită variabilitate (direcțională) apare atunci când condițiile de mediu au același efect asupra tuturor sau majorității indivizilor unei anumite specii. Nu este ereditar în generațiile următoare. La unii indivizi, pot apărea modificări nedefinite (nedirecționale), care sunt aleatorii și ereditare. Variabilitatea incertă este de două tipuri - combinativă și mutațională. În primul caz, în timpul meiozei, în timpul formării urmașilor, apar noi combinații de cromozomi paterni și materni, care uneori fac schimb de părți, iar cu fiecare generație crește combinația de gene. În al doilea caz, se modifică structura genetică a organismului: numărul de cromozomi, structura lor sau structura genelor.

Teoria evoluției lui Darwin și reprezentanții săi cred că schimbările în organism apar sub influența mediului. Ca rezultat al selecției naturale, descendenții purtători de trăsături utile care au apărut ca urmare a recombinării sau mutației genelor supraviețuiesc. Selecția este principalul factor al evoluției, care determină speciația organismelor. Poate fi exprimat în trei forme: condus, stabilizator și perturbator. Primul duce la apariția unor noi adaptări. Cea mai mare probabilitate de a lăsa urmași este la indivizii care s-au schimbat într-un fel în comparație cu valoarea medie. În a doua formă, adaptările formate sunt păstrate în condiții de mediu neschimbate. În acest caz, indivizii cu o valoare medie a trăsăturilor rămân în populație. În cea de-a treia formă, sub influența schimbărilor multidirecționale ale mediului, apare polimorfismul. Adică, selecția are loc în funcție de două sau mai multe tipuri de abateri.

Teoria evoluției lui Darwin a demonstrat că principala forță motrice a evoluției este selecția naturală. Acum, ca urmare a încrucișării interspecifice, se produc noi tipuri de populații. Teoria a fost folosită în diferite ramuri ale cunoașterii, inclusiv în istorie (Karl Marx) și în psihologie (Sigmund Freud).

Teoria modernă a evoluției a suferit schimbări semnificative. Spre deosebire de teoria darwiniană originală, ea identifică clar structura elementară (populația) de la care a început evoluția. Teoria modernă este mai raționată, interpretează în mod rezonabil și clar forțele motrice și factorii, evidențiind pe cei principali și neprincipali. O manifestare elementară a procesului este o schimbare stabilă a genotipului populațiilor. Sarcina principală a predării moderne este de a studia mecanismul proceselor evolutive, posibilitatea de a prezice transformări.

Teoria evoluției lui Darwin este strâns legată de teoria evoluției biochimice, și anume că primele substanțe organice din formarea planetei au fost hidrocarburi formate din compuși simpli din ocean. Ca rezultat al altor compuși de hidrocarburi cu un număr de elemente chimice, s-au format substanțe organice complexe. Aceste procese s-au dezvoltat sub influența radiației solare intense și a descărcărilor electrice de fulgere, care au emis cantitatea necesară de radiații ultraviolete. Materia organică care se acumulează în ocean a creat legături moleculare puternice care sunt rezistente la efectele dăunătoare ale radiațiilor ultraviolete. După o lungă evoluție a compușilor de carbon, a apărut viața. Teoria evoluției biochimice a fost dezvoltată de Alexei Oparin, Stanley Miller, John Haldane și alții.

Viitorul naturalist și călător s-a născut într-o familie destul de bogată la 12 februarie 1809 în orașul Shrewsbury, Marea Britanie. Bunicul său, Erasmus Darwin, a fost un om de știință și un medic eminent, precum și un naturalist care a contribuit foarte mult la ideile științifice despre evoluție. Fiul său i-a călcat pe urme - Robert Darwin, tatăl lui Charles - a practicat și medicina, făcând simultan afaceri (în termeni moderni) - și-a cumpărat mai multe case în Shrewsbury și le-a închiriat, primind bani buni pe lângă salariul de bază al unui doctor. Mama lui Charles, Susan Wedgwood, provenea și ea dintr-o familie bogată - tatăl ei era artist și înainte de moartea lui i-a lăsat o mare moștenire, pe care tânăra familie și-a construit casa și a numit-o „Mount”. Charles s-a născut acolo.

Când băiatul avea 8 ani, a fost trimis la o școală din orașul natal. În aceeași perioadă - în 1817 - a murit Susan Darwin. Tatăl continuă să crească singur copii. Micuțul Charles a avut dificultăți în a studia - el considera plictisitoare programa școlară, mai ales la literatură și învățarea limbilor străine. Cu toate acestea, încă din primele zile de școală, tânărul Darwin s-a alăturat științelor naturii. Mai târziu, ca adult, Charles a început să studieze chimia mai detaliat. În acești ani, începe să adune prima colecție din viața sa - scoici, fluturi, diverse pietre și minerale. Până atunci, tatăl a făcut puțin pentru a educa progenitul, iar profesorii, văzând lipsa totală de diligență din partea copilului, l-au lăsat în pace și i-au eliberat în timp util un certificat.

După absolvirea școlii, întrebarea unde și pentru cine să intre nu a stat - Charles a decis să nu încalce tradițiile și să devină medic, ca tatăl și bunicul său. În 1825 a intrat la Universitatea din Edinburgh la Facultatea de Medicină. Tatăl său a avut amintiri plăcute despre el - la urma urmei, a fost învățat acolo de marele chimist Joseph Black, care a descoperit magneziul, dioxidul de carbon. Desigur, înainte de un studiu atât de serios, era necesar să exersezi puțin, să „ți umple mâna” - iar Charles a început să lucreze ca asistent al tatălui său.

Cu toate acestea, după ce a studiat timp de doi ani, Darwin și-a dat seama că nu era deloc interesat să fie medic. I s-a părut dezgustătoare disecția corpurilor umane, prezența în timpul operațiilor chirurgicale îngrozită și vizitele la secțiile de spital fiind întristate. Mai mult, participarea la prelegeri îl plictisește. Cu toate acestea, a existat un subiect care l-a interesat pe tânărul englez - zoologia. Dar tatăl nu și-a întâlnit fiul la jumătate - la insistențele sale, Charles a fost transferat la Universitatea din Cambridge, la Facultatea de Arte.

La începutul anului 1828, cu puțin timp înainte de a împlini 20 de ani, Charles Darwin a intrat în Cambridge. După trei ani, a primit o diplomă de licență cu note. Și-a petrecut cea mai mare parte a timpului vânând, mâncând, bând și jucând cărți, toate de care se bucura din adâncul inimii. În timpul șederii sale la Cambridge, Darwin a continuat să-și urmărească interesele științifice, în special botanica și zoologia: cel mai mare interes a fost în colectarea diferitelor tipuri de gândaci.

După cum știți, cunoștințele potrivite joacă un rol imens în cariera unei persoane. Același lucru s-a întâmplat cu Darwin. La Cambridge s-a întâlnit și s-a împrietenit cu profesorul John Henslow, care l-a prezentat pe tânărul naturalist colegilor săi naturaliști și prieteni. În 1831 și-a încheiat studiile. Henslow a înțeles că Darwin trebuia să-și pună cunoștințele în practică. În această perioadă, nava „Beagle” a pornit din Plymouth într-o călătorie în jurul lumii (cu o escală în America de Sud). Henslow l-a recomandat pe tânărul Charles căpitanului. Tatăl s-a opus puternic, dar cu toate acestea, după multă convingere, și-a lăsat fiul să plece. Așa că Charles Darwin a pornit. În cei 6 ani în care nava a călătorit prin mările și oceanele, Charles a studiat animalele și plantele, a colectat o mare colecție de exemplare, inclusiv nevertebrate marine.

forţe motrice ale evoluţiei. Premise și forțe motrice ale evoluției după H. Darwin

În teoria evoluționistă a lui Darwin, condiția prealabilă pentru evoluție este variabilitatea ereditară, iar forțele motrice ale evoluției sunt lupta pentru existență și selecția naturală. Când creează o teorie evolutivă, Ch. Darwin se referă în mod repetat la rezultatele practicii de reproducere. El încearcă să afle originea raselor de animale domestice și a soiurilor de plante, să descopere cauzele diversității de rase și soiuri și să dezvăluie metodele prin care au fost obținute. Darwin a pornit de la faptul că plantele cultivate și animalele domestice sunt similare în mai multe moduri cu anumite specii sălbatice, iar acest lucru nu poate fi explicat din punctul de vedere al teoriei creației. Acest lucru a condus la ipoteza că formele culturale provin din specii sălbatice. Pe de altă parte, plantele introduse în cultură și animalele îmblânzite nu au rămas neschimbate: o persoană nu numai că a ales speciile de interes pentru el din flora și fauna sălbatice, dar le-a schimbat semnificativ în direcția corectă, creând în același timp un număr mare. de soiuri şi rase de plante din câteva specii sălbatice.animale. Darwin a arătat că baza diversității soiurilor și raselor este variabilitatea - procesul de apariție a diferențelor descendenților în comparație cu strămoșii, care determină diversitatea indivizilor într-o varietate, rasă. Darwin consideră că cauzele variabilității sunt impactul asupra organismelor al factorilor de mediu (direct și indirect, prin „sistemul reproductiv”), precum și natura organismelor în sine (deoarece fiecare dintre ele reacționează în mod specific la impactul extern). mediu inconjurator). După ce a stabilit pentru el însuși atitudinea față de chestiunea cauzelor variabilității, Darwin analizează formele variabilității și evidențiază trei dintre ele: definite, nedefinite și corelative.

Darwin credea în Dumnezeu?

50 de laureați ai Premiului Nobel și alți mari oameni de știință – au crezut în Dumnezeu.
În 1873 Darwin spunea: „Este extrem de greu de imaginat că acest imens și
universul minunat, asemenea omului, a apărut întâmplător; mi se pare cel mai important
argument pentru existența lui Dumnezeu. (Darwin, citat în Bowden 1998, 273).
Principala sa lucrare științifică, Despre originea speciilor (1872, ediția a VI-a), Charles
Darwin încheie cu aceste cuvinte:
„Există măreție în această viziune, conform căreia viața cu diversele ei manifestări
Creatorul a inspirat inițial într-una sau într-un număr limitat de forme; iar în timp ce noastre
planeta continuă să se rotească după legile imuabile ale gravitației, dintr-un astfel de simplu
a început să se dezvolte și continuă să dezvolte un număr infinit dintre cele mai frumoase și cele mai
forme minunate. (Darwin, „Despre originea speciilor”).
etc.
Puteți verifica totul singur! Creatorul teoriei evoluției nu respinge existența lui Dumnezeu, ci mai degrabă o recunoaște!
La fel sunt și alți mari oameni de știință: Einstein, Newton, Galileo etc.
Ce părere ai despre această?
=========
Apropo: Ei menționează că este greu să crezi în absența lui Dumnezeu (sau a Creatorului), privind toate aceste creații. Este exact ceea ce spune Biblia:
- Mânia lui Dumnezeu se dezvăluie din cer împotriva oricărei răutăți și nedreptăți a oamenilor care înăbușează cu nedrept adevărul, pentru că le este deschis tot ceea ce se poate cunoaște despre Dumnezeu, de vreme ce le-a descoperit Dumnezeu. Calitățile sale invizibile: puterea veșnică și esența divină sunt clar vizibile de la crearea lumii, pentru că sunt recunoscute prin ceea ce este creat, astfel încât nu există nicio scuză pentru ele (Romani 1:18-20).
Prin ceea ce este creat, adică prin Creații (Vezi și Iov 12:7-8). Și cei care vseravno respinge existența sa - nu există nicio scuză!
PS (tot ce se poate ști despre Dumnezeu le este deschis, pentru că Dumnezeu le-a descoperit) - el este departe de a fi de neînțeles. Aceasta este una dintre ultimele afirmații false despre Dumnezeu. (Vezi revista: „Cinci afirmații false despre Dumnezeu”)

Chiar nu contează dacă a renunțat deja sau nu a renunțat la Teoria sa (doar în înțelegerea personalității sale și în raport cu sine). Darwin a făcut totul pentru ca oamenii să poată folosi opinia lui pentru a se justifica. Teoria nu oferă nicio masă de oameni de știință și elementele de bază ale biologiei (nu confundați modificările genetice din cadrul unei specii (un iepure într-un iepure pufos, un terrier de vânătoare într-un terrier Yorkshire) cu transformarea unei maimuțe într-o persoană, nu au fost găsite astfel de dovezi, nu s-a creat nimic de genul acesta). Și în ceea ce privește originea omului, totul este simplu: fie Dumnezeu a creat și apoi poți vorbi despre Iubire unul pentru celălalt, că e rău să minți, să batjocorești o persoană, o păsărică, un câine, un pește - nu este acceptabil că este nu e bine să faci sex cu cineva (și nu numai din cauza sifilisului și a gonoreei), totul în rest este lipsit de sens moral, pentru că. Fiodor Mihailovici a scris deja: „Dacă nu există Dumnezeu, totul este permis”. Nu văd niciun alt motiv pentru o astfel de atracție lacomă față de această problemă.

Dragostea pentru lume și unii pentru alții este starea naturală a omului. Prin urmare, este conținută în toate religiile (încercările inițiale ale oamenilor preistorici de a înțelege lumea din jurul lor). Teoria evoluționistă nu ridică îndoieli în rândul persoanelor legate de viziunea științifică asupra lumii. Omul nu a venit de la o maimuță, ci de la un progenitor comun cu ea. Acest proces a durat milioane de ani.
Nu există alte explicații serioase pentru originea omului!

Răspuns

A trecut atât de mult timp de la deschiderea acestei dispute, am uitat deja de asta... Vorbind despre un strămoș comun, se înțelege o singură sursă... Din câte știu despre descoperiri, nu există un singur lanț și tot ceea ce ni s-a învățat la școală - acestea sunt doar versiuni, toată arheologia se bazează cumva pe speculații. Și dacă vorbim despre oameni de știință: sunt și ei diferiți și nu toată lumea înțelege problema Credinței, a geneticii și a istoriei... ce să spun, medicii le înțeleg doar calificările înguste. Teologii sunt, de asemenea, astfel de oameni de știință și în niciuna dintre cărțile lor nu se poate afla de unde a venit o persoană și pentru ce. Chiar consideri că este o explicație rezonabilă și serioasă că viața a apărut dintr-un grăunte de praf mort din întreaga galaxie vastă de pe o singură planetă? scuza-ma cum? Că nu am observat încă umanoizi de la ciocnitor.
"Dragostea pentru lume și unul pentru altul este starea naturală a omului" - aceasta este încă o dată rău pentru duritatea Brad cu o literă mare, prostii de apă pură, spălarea creierului sovietic. Dragostea este o stare complet nefirească nu numai a omului, dar dintre toate creaturile de pe pământ, începând cu copiii mici care mușcă, se bat unii pe alții și se bucură că se află în vârful societății lor înguste și numai datorită educației, liberului arbitru și participării lui Dumnezeu, o persoană poate ajunge la înțelegerea a ceea ce și cine este Iubirea (Iubirea este un aranjament sacrificial al sufletului. Când mă resping pe mine însumi și propriul meu beneficiu, sunt gata să-mi dau timpul, integritatea, viața pentru binele aproapelui meu. Cum poate fi acest lucru firesc?!). Dragostea pentru lume, flori, pâraie, maimuțe, o canapea și chiftele sunt gunoi și moarte pentru suflet, nu e nimic de spus despre asta, totul va putrezi și nimic nu va rămâne, asta e toată explicația serioasă.

La 12 februarie 1809 s-a născut celebrul om de știință, naturalist și călător englez. Charles Darwin. Teoria sa despre evoluție și originea speciilor este studiată în lecțiile de biologie școlară. Cu toate acestea, multe concepții greșite, inexactități și mituri sunt asociate cu numele lui Darwin, despre care AiF.ru vorbește de ziua de naștere a omului de știință.

Mitul 1. Darwin a venit cu teoria evoluției

De fapt, prima teorie științifică a evoluției a fost dezvoltată la începutul secolului al XIX-lea Jean Baptiste Lamarck. El deține presupunerea că caracteristicile dobândite sunt moștenite. De exemplu, dacă un animal se hrănește cu frunzele copacilor înalți, gâtul său se va întinde și fiecare generație succesivă va avea un gât puțin mai lung decât strămoșii săi. Deci, potrivit lui Lamarck, au apărut girafele.

Charles Darwin a îmbunătățit această teorie și a introdus în ea conceptul de „selecție naturală”. Potrivit teoriei, indivizii cu acele trăsături și calități care sunt cele mai favorabile supraviețuirii au mai multe șanse de a continua genul.

Mitul 2. Darwin a susținut că omul descinde dintr-o maimuță

Omul de știință nu a spus niciodată așa ceva. Charles Darwin a sugerat că maimuțele și oamenii ar fi putut împărtăși un strămoș asemănător maimuțelor. Pe baza unor studii anatomice și embriologice comparative, el a reușit să demonstreze că caracteristicile anatomice, fiziologice și ontogenetice ale oamenilor și ale reprezentanților ordinului primatelor sunt foarte asemănătoare. Așa s-a născut teoria simială (maimuță) a antropogenezei.

Mitul 3. Înainte de Darwin, oamenii de știință nu corelau oamenii cu primatele.

De fapt, asemănarea dintre oameni și maimuțe a fost observată de oamenii de știință la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Naturalistul francez Bufon a sugerat că oamenii sunt descendenții maimuțelor, iar omul de știință suedez Carl Linnaeus a clasificat oamenii drept primate, unde noi, în știința modernă, coexistăm ca specie cu maimuțele.

Charles Darwin la vârsta de șapte ani (1816), cu un an înainte de moartea prematură a mamei sale. Foto: Commons.wikimedia.org / Ellen Sharples

Mitul 4. Conform teoriei evoluției lui Darwin, cei mai apți supraviețuiesc

Acest mit provine dintr-o înțelegere greșită a termenului „selecție naturală”. Potrivit lui Darwin, nu cei mai puternici supraviețuiesc, ci cel mai în formă. Adesea, cele mai simple organisme sunt cele mai „tenace”. Acest lucru explică de ce dinozaurii puternici au dispărut, în timp ce organismele unicelulare au supraviețuit atât exploziei meteoriților, cât și erei glaciare care a urmat.

Mitul 5. Darwin la sfârșitul vieții a renunțat la teoria sa

Aceasta nu este altceva decât o legendă urbană. La 33 de ani de la moartea omului de știință, în 1915, într-o publicație baptistă a fost publicată o poveste despre modul în care Darwin și-a retras teoria chiar înainte de moartea sa. Nu există nicio dovadă sigură a acestui fapt.

Mitul 6. Teoria evoluției a lui Darwin este o conspirație masonică

Fanii teoriilor conspirației susțin că Darwin și rudele lui erau francmasoni. Francmasonii sunt membri ai unei societăți religioase secrete care a apărut în secolul al XVIII-lea în Europa. Oamenii nobili au devenit membri ai lojilor masonice, ei sunt adesea creditați cu conducerea invizibilă a întregii lumi.

Istoricii nu confirmă faptul că Darwin sau vreuna dintre rudele sale erau membri ai vreunei societăți secrete. Omul de știință, dimpotrivă, nu s-a grăbit să-și publice teoria, la care se lucra timp de 20 de ani. În plus, multe dintre faptele descoperite de Darwin au fost confirmate de alți cercetători.