Mayroong tatlong pangunahing yugto sa pag-unlad ng psyche sa mga hayop - elementarya sensory psyche at katalinuhan ayon sa mga sumusunod na pamantayan: ang anyo ng pagmuni-muni ng kaisipan, ang nangungunang uri ng pag-uugali at ang istraktura ng nervous system.

Yugto ng elementarya sensory psyche. Ang mental na pagmuni-muni ng mga hayop sa yugtong ito ay may anyo ng pagiging sensitibo lamang sa mga indibidwal na katangian ng kapaligiran, i.e. anyo ng mga elemental na sensasyon. Alinsunod dito, ang pag-uugali ng mga hayop ay tumutugma sa isa o ibang indibidwal na pag-aari.

Isinasaalang-alang ang ebolusyon sa loob ng yugto, ang mas mababa at mas mataas na antas ay nakikilala dito. Sa pinakamababang antas, may mga organismo na nakatayo sa gilid ng mundo ng halaman at hayop, halimbawa, mga flagellate. Ang mga kinatawan ng mas mababang antas ay mga espongha din, protozoa, coelenterates, mas mababang mga uod. Sa pinakamataas na antas mayroong isang malaking bilang ng mga multicellular invertebrates at ilang mga species ng vertebrates. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang medyo kumplikadong istraktura ng sistema ng nerbiyos, isang kumplikado at lubos na pagkakaiba-iba ng samahan ng aparatong motor. Ang kanilang mga anyo ng pag-uugali ay mas kumplikado at iba-iba. Gayunpaman, sinasalamin din nila ang mga indibidwal na katangian ng kapaligiran, sa halip na mga holistic na bagay.

Sa proseso ng ebolusyonaryong pag-unlad ng mga hayop sa yugto ng elementarya na sensory psyche, marami sa kanila ang nakabuo ng isang medyo kumplikadong anyo ng pag-uugali - instinct. Instinct- ito ay pag-uugali na tumutugma sa namamana na naka-program, stereotyped na mga anyo ng mga aksyon kung saan ang isang hayop ay umaangkop sa mga kondisyon sa kapaligiran nang walang espesyal na pagsasanay.

Yugto ng perceptual psyche nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahang ipakita ang panlabas na katotohanan hindi na sa anyo ng mga indibidwal na elementarya na sensasyon na dulot ng mga indibidwal na katangian ng kapaligiran, ngunit sa anyo ng isang pagmuni-muni ng isang hanay ng mga katangian, mga bagay. Sa yugtong ito, nakikilala rin ang pinakamababa at pinakamataas na antas. Karamihan sa mga kasalukuyang umiiral na vertebrates ay nasa iba't ibang antas ng yugto ng perceptual psyche. Nasa pinakamataas na antas ang lahat ng mga mammal.

Sa mga hayop sa yugto ng perceptual psyche, nabuo ang isang mas kumplikadong uri ng plastik na indibidwal na pag-uugali, ang mekanismo kung saan ay ang pagsusuri at synthesis ng mga kondisyon sa kapaligiran, na isinasagawa batay sa isang mas binuo na anyo ng pagmuni-muni ng kaisipan. Ang materyal na substrate ng isang bagong anyo ng pagmuni-muni at isang bagong uri ng pag-uugali ay ang komplikasyon ng istraktura at pag-andar ng central nervous system at, higit sa lahat, ang pagbuo ng cerebral cortex. Ang mga makabuluhang pagbabago ay naganap din sa pag-unlad ng mga organo ng pandama, pangunahin ang paningin. Kasabay nito, nabuo din ang mga organo ng paggalaw.

Sa yugto ng perceptual psyche, ang hayop ay nagpapanatili din ng likas na pag-uugali, ngunit ito ay nagiging mas plastik at umaangkop sa mga tiyak na kondisyon ng buhay ng indibidwal.

yugto ng talino. Sa yugtong ito mayroong isang maliit na bilang ng mga species ng pinaka-mataas na organisadong mammal - anthropoid apes. Ang natatanging kakayahan ng katalinuhan ng hayop ay nakasalalay sa katotohanan na, bilang karagdagan sa pagpapakita ng mga indibidwal na bagay, mayroon silang salamin ng mga holistic na sitwasyon at relasyon sa pagitan ng mga bagay. Sa pag-uugali ng mga hayop, lumitaw ang isang mas kumplikadong anyo - pagtugon sa suliranin.

Ang komplikasyon ng mga anyo ng pagmuni-muni ng kaisipan at pag-uugali ng mga hayop sa yugto ng pag-iisip ay magkakaugnay sa komplikasyon ng istraktura ng utak, ang pagbuo ng mga istruktura ng cortical. Ang pinaka-radikal na anatomical at physiological na pagbabago ay naganap sa frontal lobes ng utak, na kumokontrol sa intelektwal na pag-uugali.

Ang yugto ng katalinuhan ng mga dakilang unggoy ay kumakatawan sa pinakamataas na limitasyon ng pag-unlad ng psyche ng mga hayop. Pagkatapos ay magsisimula ang isang qualitatively bagong yugto sa kasaysayan ng pag-unlad ng psyche - isang kumplikado at mahabang proseso ng makasaysayang at ebolusyonaryong pag-unlad ng Homo sapiens, o "House of Reason".

Ang kamalayan ng tao ay bumangon at umunlad sa panahon ng panlipunang pag-iral nito, at ang kasaysayan ng pagbuo ng kamalayan ay hindi lalampas sa mga limitasyon ng ilang sampu-sampung libong taon na iniuugnay natin sa kasaysayan ng lipunan ng tao. Ang pangunahing kondisyon para sa paglitaw at pag-unlad ng kamalayan ng tao ay pinagsamang produktibong speech-mediated instrumental na aktibidad ng mga tao. Ito ay isang aktibidad na nangangailangan ng pagtutulungan, komunikasyon at pakikipag-ugnayan ng mga tao sa isa't isa. Kabilang dito ang paglikha ng naturang produkto, na kinikilala ng lahat ng kalahok sa magkasanib na aktibidad bilang layunin ng kanilang kooperasyon.

Ang partikular na kahalagahan para sa pag-unlad ng kamalayan ng tao ay ang produktibo, malikhaing kalikasan ng aktibidad ng tao. Ang kamalayan ay nagpapahiwatig ng kamalayan ng isang tao hindi lamang sa panlabas na mundo, kundi pati na rin sa kanyang sarili, sa kanyang mga sensasyon, imahe, ideya at damdamin.

Mga yugto ng pag-unlad ng psyche ayon kay Leontiev.

Panimula.

Sa lecture na ito, isasagawa ang pagsusuri sa problema ng pag-unlad ng psyche sa phylogenesis. Una, isasaalang-alang natin ang konsepto ni A.N. Leontiev ng tatlong yugto sa ebolusyon ng psyche, at sa susunod na lektura ay susubaybayan natin ang pag-unlad ng aktibidad ng motor, ang sistema ng nerbiyos at pag-uugali, simula sa mga unicellular na hayop at nagtatapos sa mga mammal.

A.N.Leontiev sa kanyang konsepto ng ebolusyon ng psyche ay nagpatuloy mula sa sumusunod na pangunahing posisyon. Ang bawat bagong yugto ng pag-unlad ng kaisipan ay nagsimula sa komplikasyon ng pakikipag-ugnayan ng organismo sa panlabas na kapaligiran (iyon ay, aktibidad). Ito ay ang komplikasyon ng aktibidad, sa kanyang malalim na paniniwala, na humantong sa komplikasyon ng pagmuni-muni ng kaisipan; sa parehong oras, ang mga qualitative leaps sa mental development ng mga hayop sa phylogenesis ay nauugnay sa isang kardinal na pagbabago sa mga proseso ng kanilang pakikipag-ugnayan sa panlabas na kapaligiran. Kaugnay nito, ang isang bagong anyo ng pagmuni-muni ng kaisipan ay humantong sa karagdagang pag-unlad at komplikasyon ng aktibidad. Ito ay lumiliko ang isang bagay tulad ng pag-unlad sa isang spiral. Nagtalo siya na "bawat repleksyon ay nabuo sa proseso ng aktibidad ng hayop; Kaya, ang pag-aari ng bagay na nakakaapekto dito ay makikita sa mga sensasyon ng mga hayop, ay natutukoy kung ang hayop ay talagang konektado sa proseso ng pagbagay sa kapaligiran, sa aktibidad nito sa bagay na ito at paano ito nauugnay sa kanya. Sa kabilang banda, ang anumang aktibidad ng isang hayop, na pinapamagitan ng mga impluwensyang nararamdaman nito, ay nagaganap alinsunod sa kung paano naipapakita ang ibinigay na impluwensya sa mga sensasyon ng hayop. Malinaw na ang pangunahing bagay sa kumplikadong pagkakaisa ng pagmuni-muni at aktibidad na ito ay ang aktibidad ng hayop, na praktikal na nag-uugnay nito sa layunin na katotohanan; ang pangalawa, derivative ay ang mental na pagmuni-muni ng mga nakakaimpluwensyang katangian ng realidad na ito.

Nakuha din ni A.N. Leontiev ang pansin sa katotohanan na ang biological at mental na pag-unlad ng mga hayop ay maaaring hindi nag-tutugma. Iyon ay, ang isang hayop na nasa isang mas mataas na yugto ng biological na pag-unlad ay hindi kinakailangang magkaroon ng isang binuo na pag-iisip. Halimbawa, mula sa kanyang pananaw, ang ilang mga unicellular na organismo ng hayop ay higit na mataas sa mga tuntunin ng pag-unlad ng kaisipan sa ilang mga multicellular, sa partikular, mga entero-cavitary na hayop.

Tinukoy ni A.N. Leontiev ang tatlong yugto sa pagbuo ng psyche sa phylogenesis: ang yugto ng elementarya na sensory psyche, ang yugto ng perceptual psyche at ang yugto ng talino.

Elementarya sensory psyche.

Ang primitive unicellular heterotrophs, kung saan nagsimula ang pag-unlad ng kaharian ng hayop, ay nasa pinakamababang yugto ng pag-unlad ng psyche, na tinawag ni A.N. Leontiev. yugto ng elementarya sensory psyche. Ang isang elementarya na sensory psyche, mula sa kanyang pananaw, ay likas din sa mga primitive na multicellular na organismo (hydras, jellyfish, worm), pati na rin ang mas kumplikadong organisadong mga hayop, halimbawa, mga arthropod at ilang mga grupo ng mga chordates.

Upang maunawaan kung ano ang mga tampok ng pagmuni-muni ng kaisipan sa yugto ng elementarya na sensory psyche, kinakailangan upang pag-aralan ang mga tampok ng aktibidad na katangian ng mga hayop sa yugtong ito ng pag-unlad ng psyche. Bumaling tayo sa halimbawang ibinigay ni A.N. Leontiev sa kanyang aklat na "Mga Problema ng Pag-unlad ng Psyche". Isaalang-alang ang pangangaso ng isang gagamba: kapag ang isang insekto ay pumasok sa trap nitong lambat, nakikita ng gagamba ang panginginig ng boses ng mga sinulid ng web at papunta sa pinagmulan ng vibration na ito. Pagkatapos ay pinapatay niya ang biktima gamit ang lason ng kanyang mga glandula, ikinasabit siya sa isang cocoon at nag-inject ng isang digestive secret doon, na tumutunaw ng pagkain. Ano ang sanhi ng pag-uugali na ito? Panginginig ng boses o uri ng insekto? Vital o neutral na tanda ng sitwasyong ito? Pangalawang tanong - ano ang layunin ng aktibidad na ito? Sa isang panginginig ng boses o sa isang mahalagang tanda ng sitwasyong ito - isang insekto? Lumalabas na ang sanhi ng aktibidad na ito at kung ano ang itinuro nito ay isang vibration, at hindi isang insekto. Ito ay pinatunayan ng sumusunod na eksperimento. Kung hinawakan mo ang web gamit ang tunog ng tuning fork, kung gayon ang gagamba ay kumikilos nang eksakto sa parehong paraan na parang ito ay isang uri ng insekto. Sumugod siya sa kanya, binalot siya ng sapot at sinubukan pang hampasin gamit ang kanyang mga panga. Sa ilalim ng normal na mga pangyayari, ang tuning fork ay hindi kailanman nagdudulot ng gayong panlabas na aktibidad mula sa gagamba. Ang spider ay nagpapakita ng katulad na pag-uugali sa iba't ibang mga bagay na nagiging sanhi ng pag-vibrate ng web. Mula sa eksperimentong ito, makikita na ang pangangaso sa isang gagamba ay kinokontrol ng isang pag-aari - panginginig ng boses, na nakakuha ng biological na kahulugan sa proseso ng ebolusyon. Sinusuri ang pag-uugaling ito sa pagkuha ng pagkain ng insekto, iminungkahi ni A.N. Leontiev na ang pagmuni-muni sa panahon ng aktibidad na ito ay may anyo ng pagiging sensitibo sa isang hiwalay na nakakaimpluwensyang ari-arian - sa panginginig ng boses. Sa ganitong paraan, hindi ang buong bagay ay makikita, ngunit ang ilan sa mga indibidwal na katangian nito o isang hanay ng mga katangian. Bakit? Kung ang gagamba sa panahon ng aktibidad na ito ay hindi sumasalamin sa isang pag-aari ng sitwasyon ng pampasigla, lalo na, panginginig ng boses, ngunit isang bagay na nanginginig bilang isang mahalagang bagay, na binubuo hindi lamang ng panginginig ng boses o kabuuan ng iba pang mga katangian, kung gayon hindi siya gagawa ng walang kabuluhang mga paggalaw ng pag-atake. kasama kaugnay sa tuning fork.

Ang pagmuni-muni ng mga hayop sa yugtong ito ng pag-unlad ng psyche ay napapailalim sa batas ng heterogenous summation, na, tulad ng ipinakita sa itaas, ay itinatag batay sa mga eksperimento sa mga butterflies ni N. Tinbergen. Ayon sa isa sa mga interpretasyon ng batas na ito, sa subjective, ang panlabas na mundo para sa isang organismo ay isang hanay ng mga indibidwal na sensasyon na sumasalamin sa mga indibidwal na palatandaan at katangian. Halimbawa, para sa isang male marigold butterfly, ang isang babae ay isang kumbinasyon ng mga tampok tulad ng liwanag, laki at kadaliang kumilos. Kung ang isang bagay ay may hindi bababa sa isa sa mga tampok na ito sa naaangkop na quantitative expression, kung gayon ito ay itinuturing bilang isang bagay para sa pagtugis at pagsasama.

Kaya, ang yugto ng elementarya sensory psyche, mula sa punto ng view ng A.N. Leontiev, ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok. Una, ang aktibidad ng mga hayop ay tumutugma sa isa o isa pang hiwalay na nakakaimpluwensyang ari-arian o isang hanay ng mga katangian ng sitwasyon ng stimulus. Pangalawa, ang pagmuni-muni ng katotohanan ay may anyo ng pagiging sensitibo sa mga katangian ng indibidwal na nakakaimpluwensya.

Perceptual psyche.

Ang paglipat sa isang qualitatively bagong yugto sa pag-unlad ng psyche ay nauugnay sa isang husay na pagbabago sa istraktura ng aktibidad ng hayop. Isaalang-alang natin ang istraktura ng aktibidad sa pagkuha ng pagkain sa mga hayop, na, mula sa punto ng view ng A.N. Leontiev, ay nasa yugto ng perceptual psyche - sa isang aso at isang aquarium fish sa mga kondisyon ng isang bypass movement. Ang aso ay inilalagay sa isang aviary, kung saan mayroong isang partisyon sa daan patungo sa pagkain. Alinsunod dito, ang mga isda ay inilalagay sa isang aquarium, kung saan mayroon ding isang balakid sa anyo ng isang gauze mesh sa daan patungo sa pagkain. Ang parehong uri ng mga hayop ay mabilis na natututo na i-bypass ang partisyon upang makakuha ng pagkain. Ang paggalaw ng bypass na parehong ginagawa ng isda at aso ay, mula sa pananaw ni A.N. Leontiev, isang espesyal na bahagi ng aktibidad, na tinawag niyang operasyon. Ang operasyon ay ang bahaging iyon ng aktibidad na nakakatugon sa mga kondisyon kung saan ibinibigay ang bagay na nagpapasigla sa aktibidad na ito.

Naniniwala si A.N. Leontiev na ang parehong isda at aso ay, alinsunod sa antas ng pag-unlad ng kanilang pakikipag-ugnayan sa kapaligiran, sa yugto ng perceptual psyche, dahil mayroon silang mga operasyon. Ngunit, mula sa punto ng view ng mental reflection, ang isang aquarium fish ay mayroon pa ring elementarya na sensory psyche. Ito ay maipapakita sa sumusunod na eksperimento. Kung aalisin mo ang harang, ang aso ay agad na huminto sa pagliko at diretsong tumakbo sa pagkain. Ang mga isda, kahit na matapos ang paglaho ng hadlang, ay lumangoy kasama ang parehong tilapon sa loob ng mahabang panahon. Anong konklusyon ang nakuha ni A.N. Leontiev mula sa eksperimentong ito? Malamang na nakikita ng aso ang septum bilang isang hiwalay na bagay na hindi direktang nauugnay sa pagkain. Nakikita ng isda ang hadlang bilang isa sa mga katangian ng pagkain, bilang pagkain mismo, bilang isang bagay na kung wala ang pagkain ay hindi maaaring umiral. Samakatuwid, paulit-ulit siyang lumihis, dahil malamang na "naiisip" niya na kung wala ang paggalaw na ito, hindi siya makakain.

Nagtalo si A.N. Leontiev na ang hitsura ng mga operasyon sa istraktura ng aktibidad ng hayop ay isa sa mga pangunahing dahilan para sa paglitaw ng isang qualitatively bagong uri ng pagmuni-muni ng kaisipan - perceptual reflection, reflection, kung saan hindi na nakikita ng hayop ang mga indibidwal na katangian, ngunit ang mga integral na bagay. . Ang Pisces ay nagsasagawa rin ng isang bypass na kilusan, samakatuwid, mayroon na silang mga operasyon sa istraktura ng kanilang aktibidad, iyon ay, talaga, ang kanilang aktibidad ay tumutugma sa antas ng perceptual psyche. Ngunit, tulad ng ipinakita sa itaas, subjectively sila ay nasa antas pa rin ng elementarya na sensory psyche, dahil hindi nila nakikita ang mga mahalagang bagay, ngunit ang mga indibidwal na katangian ng mga bagay na ito. Ang kontradiksyon na ito (hindi pagkakapare-pareho) sa pagitan ng mataas na antas ng aktibidad at ang primitive na antas ng pagmuni-muni, ayon kay A.N. Leontiev, ay humantong sa kurso ng ebolusyon sa hitsura ng objectivity ng pang-unawa, iyon ay, sa hitsura ng mga hayop na may perceptual. pag-iisip. Sumulat si A.N. Leontiev: "Kung sa yugto ng elementarya na sensory psyche ang pagkakaiba-iba ng mga nakakaimpluwensyang katangian ay nauugnay sa kanilang simpleng pagkakaugnay sa paligid ng nangingibabaw na stimulus, ngayon sa unang pagkakataon ay may mga proseso ng pagsasama ng mga nakakaimpluwensyang katangian sa isang solong holistic na imahe, ang kanilang pag-iisa. bilang mga katangian ng isa at parehong bagay. Ang nakapaligid na katotohanan ay makikita na ngayon ng mga hayop sa anyo ng higit pa o mas kaunting mga dissected na larawan ng mga indibidwal na bagay.

Bilang karagdagan sa ipinahiwatig na dahilan, ang mga kinakailangan para sa paglitaw ng perceptual psyche sa kurso ng phylogenetic development ng mga hayop ay ang mga sumusunod.

Una, ito pagtaas ng iba't ibang anyo ng sensitivity Sa primitive na species ng hayop, bilang isang patakaran, isang anyo lamang ng sensitivity ang pinaka-binuo. Kaya ang earthworm ay nabubuhay pangunahin sa mundo ng tactile at chemical sensitivity. Ngunit sa pag-unlad ng pakikipag-ugnayan sa kapaligiran sa proseso ng phylogenesis, maraming iba pang mga organo ng pandama ang nagsisimulang lumitaw at umunlad sa mga hayop, lalo na, malayo - paningin, amoy, pandinig. Sa pagbuo ng iba't ibang organo ng pandama, nagkakaroon ng pagkakataon ang mga hayop na makita ang isang bagay nang sabay-sabay sa maraming mga parameter at modalidad.- dilaan, amoy, hawakan, tingnan, marinig, atbp. Ito ay isa sa pinakamahalagang kinakailangan para sa paglitaw ng integridad ng pang-unawa. Ito ay kilala na ang proseso ng pang-unawa, sa kaibahan sa proseso ng pandamdam, bilang isang panuntunan, ay nangangailangan ng pakikipag-ugnayan ng hindi bababa sa dalawang sensory system. Halimbawa, ang paglitaw ng isang visual na imahe ng pang-unawa sa isang may sapat na gulang ay nauugnay sa pagsasama ng impormasyon mula sa visual sensory system at mga signal mula sa proprioceptive sensory system, na nagpapaalam sa utak tungkol sa paggalaw ng mga mata sa kurso ng pagtingin sa isang bagay. Sa isang bata, bilang karagdagan, sa kurso ng pagbuo ng visual na pang-unawa, ang impormasyon na nagmumula sa proprioceptive system na nauugnay sa pagpaparehistro ng posisyon ng mga forelimbs at mga daliri ay napakahalaga.

Pangalawa, ang paunang kinakailangan para sa paglitaw ng perceptual psyche ay pag-unlad ng nervous system, na nakatanggap ng isang malakas na impetus na may kaugnayan sa pagbuo ng iba't ibang anyo ng sensitivity at aktibidad ng motor. Sa head section ng nervous system, ang tinatawag na associative areas ay kinakailangang lumitaw, na kung saan ay ang lugar ng pagsasama-sama ng impormasyon na nagmumula sa iba't ibang mga organo ng pandama.. Sa ulo ng ganglion ng mga insekto, ang mga nasabing lugar ay tumutugma sa tinatawag na mga katawan ng kabute, at sa utak ng mga vertebrates, sa nag-uugnay na nuclei ng thalamus at ang cerebral cortex.

Pangatlo, isang paunang kinakailangan para sa paglitaw ng pang-unawa at pag-unlad nito ay komplikasyon ng pisikal na aktibidad, na, tulad ng ipapakita sa ibang pagkakataon, ay nauugnay sa hitsura ng malalayong mga organo ng pandama, isang musculoskeletal system batay sa makapangyarihan at mabilis na striated na mga kalamnan, na may hitsura ng mga organo ng mga panlabas na paggalaw - ipinares na mga limbs sa vertebrates at iba't ibang mga limbs sa mga arthropod.

Kaya, para sa perceptual psyche, mula sa punto ng view ng A.N. Leontiev, ang mga sumusunod na tampok ay katangian. Una, ang istraktura ng aktibidad ng hayop ay kinabibilangan ng mga operasyon. Pangalawa, ang pagmuni-muni ng kaisipan ng panlabas na katotohanan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pang-unawa ng mga mahalagang bagay. Sa madaling salita, sa gayong mga hayop, kasama ang mga proseso ng pandamdam, mayroon ding mga proseso ng pang-unawa.

yugto ng katalinuhan.

Sa wakas, pinili ni A.N. Leontiev ang yugto ng talino sa pag-unlad ng psyche. Sa yugtong ito ng pag-unlad ng kaisipan, mula sa kanyang pananaw, mayroong mas mataas na mga mammal, sa partikular, mga unggoy at mga tao. Isaalang-alang natin ang istraktura ng aktibidad ng mga dakilang unggoy sa ilalim ng mga kondisyon ng sumusunod na eksperimento. Ang isang gutom na hayop ay inilagay sa isang hawla na may isang maikling stick. Sa labas ng hawla ay may isang mahabang patpat at prutas. Kailangan muna ng unggoy na kumuha ng mahabang stick na may maikli, at pagkatapos ay ang huli para makuha ang prutas. Ang solusyon sa problemang ito ay nagaganap sa dalawang yugto - sa unang yugto, kailangan mong magsagawa ng isang tiyak na aksyon (kumuha ng isang malaking stick na may maliit na stick), na naghahanda ng aksyon sa pangalawang yugto (kumuha ng prutas na may malaking stick ). Ang huling aksyon ay direktang nauugnay sa kasiyahan ng isang biologically mahalagang pangangailangan. Tinawag ni A.N. Leontiev ang gayong mga problema na dalawang yugto na mga problema. Mula sa kanyang pananaw, ang mga hayop na may kakayahang malutas ang mga naturang problema ay nasa susunod na yugto sa pag-unlad ng psyche - sa yugto ng pag-iisip.

Ano ang pagiging tiyak ng mga gawaing may dalawang yugto? Unang bahagi ( yugto ng paghahanda) na walang koneksyon sa pangalawa ay walang anumang biyolohikal na kahulugan. Ito ay walang kabuluhan kung ang hayop ay hindi nakikita ang mga kahihinatnan ng mga aksyon na ginawa sa yugtong ito ng paglutas ng problema. Ikalawang yugto ( yugto ng pagpapatupad) ay direktang nauugnay sa kasiyahan ng ilang biyolohikal na pangangailangan. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga yugtong ito ay nakasalalay sa katotohanan na kung ang pag-uugali sa huling yugto ay parehong pinasigla ng pagkain at nakadirekta sa pagkain, kung gayon ang pag-uugali sa yugto ng paghahanda, kahit na pinasigla ng pagkain, ay hindi nakadirekta dito, ngunit sa patpat. Ito ay ang yugto ng paghahanda na, mula sa punto ng view ng A.N. Leontiev, ay isang katangian na katangian ng intelektwal na pag-uugali. Bilang karagdagan sa mga tampok sa itaas, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok.

Una, sa yugtong ito ang hayop ay gumagawa ng iba't ibang pagsubok na paggalaw. Ngunit ang mga ito ay hindi magulong random na paggalaw na random na humahantong sa solusyon ng problema. Gumagawa ang mga hayop mga sample ng iba't ibang naunang binuo na operasyon. Ang bawat unggoy, halimbawa, sa panahon ng kanyang buhay ay nag-iipon ng isang solidong bagahe ng mga operasyon na ginawa sa iba't ibang mga kondisyon. Kung nakatagpo na ito ng isang katulad na sitwasyon dati, pagkatapos ay inilalapat nito ang operasyon na magagamit sa stock nito, kung ang sitwasyon ay bago, pagkatapos ay ang unggoy ay magsisimulang mag-uri-uriin sa iba't ibang mga operasyon hanggang sa makamit nito ang ninanais na tagumpay sa isa sa kanila. Halimbawa, ang isang unggoy ay kailangang magbukas ng isang kahon, sarado na may isang espesyal na trangka, kung saan mayroong pagkain. Ipagpalagay na hindi pa siya nakaharap ng ganoong gawain. Una, sinubukan niyang ngangatin ang sulok ng kahon, pagkatapos ay sinubukan niyang tumagos nang malalim dito sa pamamagitan ng mga bitak nito, kung nabigo ito, pagkatapos ay sinubukan niyang ngangatin ang trangka, pagkatapos ay ibabalik niya ang kahon, sa huli, siya nagsisimulang manipulahin ang trangka at, sa wakas, binuksan ito.

Pangalawa, ang mga operasyon sa mga hayop na may katalinuhan ay hindi na maiugnay sa mga sitwasyon kung saan sila orihinal na binuo. Sa madaling salita, maaaring malayang ilipat ng mga hayop ang mga operasyon mula sa isang sitwasyon patungo sa isa pa. Kaya, ang mga operasyon sa yugto ng pag-iisip, kumbaga, ay nagsisimulang mabuhay ng kanilang sariling kapalaran.

Sinuri namin ang mga detalye ng intelektwal na yugto ng pag-unlad ng psyche mula sa gilid ng istraktura ng aktibidad. Ang dating isang aktibidad ay naiba sa dalawang yugto ng magkaibang kalidad - sa yugto ng paghahanda at yugto ng pagpapatupad. Ano ang pagtitiyak ng pagmuni-muni ng kaisipan sa mga hayop sa yugtong ito ng pag-unlad ng psyche? Naniniwala si A.N. Leontiev na Ang mga hayop na may katalinuhan ay sumasalamin hindi lamang sa mga indibidwal na bagay, kundi pati na rin sa kanilang mga relasyon at koneksyon sa isa't isa. Sa sandaling ang isang unggoy ay naglabas ng mahabang patpat na may isang maikling patpat, hindi lamang niya sinasalamin ang mga patpat na ito, ngunit naiintindihan din niya ang koneksyon sa pagitan ng aktibidad na ito at ang resulta, iyon ay, ipinapakita niya ang koneksyon sa pagitan ng maikling patpat at prutas na makukuha niya sa mahabang patpat.

Kaya, ang yugto ng talino, mula sa punto ng view ng A.N. Leontiev, ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok. Ang aktibidad ay nahahati sa dalawang yugto ng magkakaibang kalidad - ang yugto ng paghahanda at ang yugto ng pagpapatupad. Ang mga hayop na may katalinuhan ay sumasalamin hindi lamang sa mga indibidwal na bagay, kundi pati na rin sa kanilang mga relasyon at koneksyon sa isa't isa.

Tungkol sa pagbuo at pag-unlad ng psyche at pag-uugali sa mga hayop, mayroong isang bilang ng mga hypotheses. Ang isa sa mga ito, tungkol sa mga yugto at antas ng pag-unlad ng pagmuni-muni ng kaisipan, mula sa pinakasimpleng mga hayop hanggang sa mga tao, ay iniharap ni A.N. Leontiev. Sa batayan ng mga yugto ng pag-unlad ng kaisipan na inilarawan niya, inilagay ni Leontiev ang mga palatandaan ng pinakamalalim na pagbabago sa husay na naranasan ng psyche sa proseso ng ebolusyon ng mundo ng hayop. Ayon sa konseptong ito, ang isang bilang ng mga yugto at antas ay maaaring makilala sa pagbuo ng pag-iisip at pag-uugali ng mga hayop. A.N. Tinukoy ni Leontiev ang dalawang pangunahing yugto sa pag-unlad ng psyche: elementarya na pandama at perceptual. Kasama sa una ang dalawang antas: ang pinakamababa at pinakamataas, at ang pangalawa - tatlong antas: ang pinakamababa, ang pinakamataas at ang pinakamataas. Gaya ng binanggit ni A.N. Leontiev, sa proseso ng pag-unlad ng ebolusyon, ang mga prosesong ito ay malapit na magkakaugnay. Ang pagpapabuti ng mga paggalaw ay humahantong sa isang pagpapabuti sa adaptive na aktibidad ng katawan, na, naman, ay nag-aambag sa komplikasyon ng nervous system, pagpapalawak ng mga kakayahan nito, lumilikha ng mga kondisyon para sa pagbuo ng mga bagong uri ng aktibidad at mga anyo ng pagmuni-muni. Ang lahat ng ito ay pinagsama-sama ay nag-aambag sa pagpapabuti ng psyche. Ang isang malinaw, pinaka makabuluhang linya ay tumatakbo sa pagitan ng elementarya na pandama at perceptual psyches, na nagmamarka ng pangunahing milestone sa napakagandang proseso ng ebolusyon ng psyche. Gayunpaman, ang gayong dibisyon ay masyadong mababaw at hindi sumasaklaw sa buong pagkakaiba-iba ng mundo ng hayop. Nang maglaon, isinasaalang-alang ang maraming pag-aaral na may kaugnayan sa pag-uugali, ang hypothesis na ito ay tinapos at pinino ni K.E. Fabry. K.E. Naniniwala si Fabry na kapwa sa loob ng elementarya na pandama at sa loob ng perceptual psyche, dapat isa-isa ng isa ang makabuluhang magkakaibang antas ng pag-unlad ng kaisipan: ang mas mababa at mas mataas, habang pinapayagan ang pagkakaroon ng mga intermediate na antas. Mahalagang tandaan na ang malalaking sistematikong grupo ng mga hayop ay hindi palaging at hindi ganap na magkasya sa balangkas na ito. Ito ay hindi maiiwasan, dahil sa loob ng mga limitasyon ng malaking taxon - (mula sa lat. taxare - suriin) ang isang hanay ng mga discrete na bagay, na konektado sa pamamagitan ng isang tiyak na pagkakatulad ng mga katangian at mga tampok na nagpapakilala sa set na ito. Ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga katangian ng pinakamataas na antas ng kaisipan ay palaging ipinanganak sa nakaraang antas. Mula sa pananaw ni A.N. Severtsov, ang mga pagbabago sa mga kondisyon ng pamumuhay ay nagdudulot ng pangangailangan na baguhin ang pag-uugali, at pagkatapos ay humahantong ito sa kaukulang mga pagbabago sa morphological sa motor at sensory spheres at sa central nervous system. Ngunit hindi kaagad at kahit na hindi palaging mga pagbabago sa pagganap ay nangangailangan ng mga pagbabago sa morpolohiya. Bukod dito, sa mas mataas na mga hayop, ang mga puro functional na pagbabago na walang morphological rearrangements ay madalas na sapat, at kung minsan kahit na ang pinaka-epektibo. mga pagbabago sa pag-uugali lamang. Samakatuwid, ang pag-uugali kasama ang multifunctionality ng mga organ ng motor ay nagbibigay ng mga hayop na may pinaka nababaluktot na pagbagay sa mga bagong kondisyon ng pamumuhay. Tinutukoy ng mga functional at morphological na pagbabagong ito ang kalidad at nilalaman ng mental reflection sa proseso ng ebolusyon. Kasabay nito, ang likas at nakuhang pag-uugali ay hindi sunud-sunod na mga hakbang sa ebolusyonaryong hagdan, ngunit umuunlad at nagiging mas kumplikado nang magkasama, bilang dalawang bahagi ng isang solong proseso. Ang progresibong pag-unlad ng instinctive, genetically fixed na pag-uugali ay tumutugma sa pag-unlad sa larangan ng indibidwal na variable na pag-uugali. Ang likas na pag-uugali ay umabot sa pinakamalaking kumplikado nito nang eksakto sa mas mataas na mga hayop, at ang pag-unlad na ito ay nangangailangan ng pag-unlad at komplikasyon ng kanilang mga anyo ng pag-aaral.

Sensory stage (o yugto ng elementary sensitivity) - sa yugtong ito, ang mga hayop ay sumasalamin sa mga indibidwal na katangian ng mga bagay at phenomena, walang holistic na pagmuni-muni ng mga bagay;

Ang pinakamababang antas - reticular (diffuse) nervous system - coelenterates

Ang pinakamataas na antas ay ang nodal (ganglionic) nervous system - mga worm.

Perceptual stage (perception) - ang mga hayop sa yugtong ito ay nakapagpapakita hindi lamang ng mga indibidwal na katangian ng mga bagay at phenomena, kundi pati na rin ang mga bagay at phenomena sa kabuuan.

Mas mababang antas: ang yugtong ito ay tipikal para sa mga hayop na may ganglionic nervous system na may paglalaan ng iba't ibang mga departamento. Lumilitaw ang mga simulain ng utak, ang rehiyon ng tiyan - lahat ng mga arthropod.

Pinakamataas na antas: tubular nervous system - sa mga chordates (lancelets, isda, tubig-tabang, mammal).

Ang yugto ng talino (manu-manong pag-iisip) - ang mga hayop ay nagagawang ipakita ang mga simpleng koneksyon sa pagitan ng mga bagay, sumasalamin sa isang layunin na sitwasyon, at malutas ang mga gawaing may dalawang yugto.

Ang pinakamababang antas - mga hayop kung saan lumilitaw na ang central nervous system at lumilitaw ang cerebral cortex (aso, pusa, dolphin, unggoy).

Ang una - ang yugto ng elementarya na sensory psyche - ay may dalawang antas: ang pinakamababa at ang pinakamataas. Ang unang yugto ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang sensory mode, o antas ng mga sensasyon.

Ang pangalawa - ang yugto ng perceptual psyche - ay may tatlong antas: ang pinakamababa, ang pinakamataas at ang pinakamataas. Ang paglalaan ng dalawang yugtong ito ng pag-unlad ng psyche ay batay sa mga pangunahing katangian ng mga pamamaraan para sa pagkuha ng impormasyon tungkol sa mundo sa paligid natin. Para sa pangalawa - isang perceptual na paraan, o antas ng pang-unawa

15. Pangkalahatang ideya ng mga anyo ng pag-uugali: instinct, learning, skill, intelligence

Ang pag-uugali ay nauunawaan bilang isang tiyak na paraan ng organisadong aktibidad na nag-uugnay sa organismo sa kapaligiran. Habang sa tao ang panloob na eroplano ng kamalayan ay naiiba mula sa pag-uugali, sa mga hayop ang pag-iisip at pag-uugali ay bumubuo ng isang direktang pagkakaisa, upang ang pag-aaral ng kanilang pag-iisip ay dapat isama bilang isang bahagi sa pag-aaral ng kanilang pag-uugali. Ang instinct ay isang hanay ng mga likas na bahagi ng pag-uugali at pag-iisip ng mga hayop at tao. Ang isang mahalagang bahagi ng likas na pag-uugali ay ang hindi bababa sa plastic na bahagi nito. Ang mga hayop ay may genetically programmed na mga anyo ng pag-uugali na katangian ng isang partikular na species at pangunahing nauugnay sa pagkain, proteksyon at reproductive sphere. Medyo pare-pareho at independiyente sa mga lokal na pagbabago sa panlabas na kapaligiran. Ang mga konklusyon tungkol sa "pagkabulag" o "katuwiran" ng mga instinct ay hindi tama: dapat magsalita ang isa, ayon sa pagkakabanggit, ng kanilang katatagan, katigasan at biological na kapakinabangan. Ang katigasan ng instinct ay kapaki-pakinabang din - ito ay sumasalamin sa kakayahang umangkop ng hayop sa patuloy na kondisyon ng pamumuhay nito. Ang "mga pagkakamali" ng likas na ugali kapag ang isang hayop ay pumasok sa mga kondisyon na hindi karaniwan para dito ay maihahambing sa "mga pagkakamali", mga ilusyon ng pang-unawa; instincts ay nailalarawan sa pamamagitan ng parehong "irresistibility" at kahit na "pagpipilit". Ang mga iyon at iba pang mga "pagkakamali" ay lumitaw bilang isang resulta ng awtomatikong operasyon ng mga hindi sinasadyang mekanismo - tama, ngunit natagpuan ang kanilang mga sarili sa "mali", artipisyal, hindi malamang o kahit na imposible na mga sitwasyon sa kalikasan. Ayon sa teoryang etolohiya, ang mga instinct ay kinokondisyon ng pagkilos ng panlabas at panloob na mga kadahilanan. Kasama sa panlabas ang mga espesyal na pampasigla - mga pangunahing insentibo. Ang mga panloob na kadahilanan ay kinabibilangan ng endogenous stimulation ng mga sentro ng mga likas na aksyon, na humahantong sa isang pagbawas sa threshold ng kanilang paggulo. Sa ganitong kahulugan, ang mga katotohanan ng pagpapalawak ng spectrum ng stimuli na nagdudulot ng mga likas na pagkilos ay napaka-nagpahiwatig, lalo na ang mga katotohanan ng kusang paglitaw ng huli. Ayon sa modelo ng K. Lorenz, kadalasan ang endogenous na aktibidad ng mga likas na aksyon ay hinahadlangan at hinarangan. Ang naaangkop na stimuli ay naglalabas ng pagbara, na kumikilos bilang isang susi, kaya ang pangalan. Ngayon, ang mga pananaw sa tanong ng ugnayan sa pagitan ng likas na ugali at pag-aaral ay nagbago nang malaki. Noong nakaraan, ang mga anyo ng pag-uugali batay sa likas na ugali at pagkatuto ay sinasalungat. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga likas na aksyon ay mahigpit na naka-program at ang kanilang indibidwal na "pagtatapos" ay imposible. Nang maglaon, lumabas na ito ay malayo sa kaso: maraming mga likas na aksyon ang dapat dumaan sa isang panahon ng pagbuo at pagsasanay sa kurso ng indibidwal na pag-unlad ng hayop - ang panahon ng obligadong pag-aaral. Napakaraming mga likas na kilos ang "natapos" sa indibidwal na karanasan ng hayop, at ang pagkumpleto na ito ay naka-program din. Tinitiyak nito ang pagbagay ng likas na pagkilos sa mga kondisyon sa kapaligiran. Siyempre, ang plasticity ng likas na pagkilos ay limitado at tinutukoy ng genetically. Ang mas malaking plasticity ay ibinibigay ng opsyonal na pag-aaral - ang proseso ng pag-master ng bago, puro indibidwal na anyo ng pag-uugali. Kung sa panahon ng obligadong pag-aaral ang lahat ng mga indibidwal ng isang species ay bumubuti sa parehong mga species-typical na aksyon, pagkatapos ay sa opsyonal na pag-aaral sila master indibidwal-espesyal na anyo ng pag-uugali, iakma ang mga ito sa mga partikular na kondisyon ng pagkakaroon. Ang iba't ibang nilalaman ay inilagay sa konsepto ng instinct sa iba't ibang panahon:

1) kung minsan ang instinct ay laban sa kamalayan, at may kaugnayan sa isang tao, nagsilbi itong magtalaga ng mga hilig, pabigla-bigla, walang pag-iisip na pag-uugali, "kalikasan ng hayop" sa pag-iisip ng tao, atbp.;

2) sa iba pang mga kaso, ang mga kumplikadong unconditioned reflexes, mga mekanismo ng nerbiyos para sa pag-coordinate ng mga mahahalagang paggalaw, atbp., ay tinatawag na instinct.

Sa phylogeny, bago matuto, ang likas na pag-uugali ay nakatulong sa mga nabubuhay na nilalang na mabuhay at umangkop. Ang susunod na hakbang sa ebolusyon ay ang pag-aaral (una obligado, pagkatapos ay opsyonal na pag-aaral). Ang susunod na hakbang sa pagkuha ng indibidwal na karanasan pagkatapos ng pag-aaral ay pagsasanay, edukasyon at pagpapalaki.

Ang pag-aaral sa malawak na kahulugan (sa kahulugang ito, ang termino ay mas madalas na ginagamit ng mga dayuhang may-akda) ay kinabibilangan ng pag-aaral, at pagkatapos ay nauunawaan lamang ito bilang isang pagbabago sa pag-uugali dahil sa pagkuha ng bagong karanasan. Mga uri ng pag-aaral. Karaniwan, ang pag-aaral ng pag-uugali ay kinabibilangan ng mga proseso tulad ng habituation, imprinting, imprinting, sensitization, associative learning (angkla, ang pagbuo ng simpleng conditioned reflexes), operant learning, kabilang ang instrumental learning (trial and error method) at creative learning, sequential learning

Hiwalay, ang pag-aaral sa lipunan ay dapat itangi - pag-aaral ng buhay panlipunan: kung paano mamuhay kasama ng mga tao (o, sa kaso ng pag-uugali ng hayop, kung paano mamuhay kasama ng iba pang mga hayop).

Sa pagsasaalang-alang sa pag-aaral bilang pagkuha ng kaalaman, mayroong tatlong uri ng pagkatuto: pagbuo ng kaalaman, muling pagsasaayos at pag-tune.

Ang isang tao ay may ilang uri ng pag-aaral. Ang una at pinakasimple sa mga ito ay pinagsasama ang tao sa lahat ng iba pang mga nilalang na may nabuong central nervous system. Ito ay natututo sa pamamagitan ng mekanismo ng pag-imprenta, ibig sabihin, mabilis, awtomatiko, halos madalian kung ihahambing sa mahabang proseso ng pag-aaral ng pag-angkop ng katawan sa mga tiyak na kondisyon ng buhay nito gamit ang mga anyo ng pag-uugali na halos handa mula sa kapanganakan. Halimbawa, sapat na upang hawakan ang panloob na ibabaw ng palad ng isang bagong panganak na may ilang matigas na bagay, habang ang kanyang mga daliri ay awtomatikong humihigpit. Sa pamamagitan ng inilarawang mekanismo ng pag-imprenta, maraming inborn instincts ang nabuo, kabilang ang motor, sensory at iba pa. Ayon sa tradisyon na binuo mula pa noong panahon ni I.P. Pavlov, ang mga ganitong anyo ng pag-uugali ay tinatawag na mga unconditioned reflexes, kahit na ang salitang "instinct" ay mas angkop para sa kanilang pangalan. Ang ganitong mga anyo ng pag-uugali ay karaniwang genotypically programmed at halos hindi pumapayag na baguhin. Ang pangalawang uri ng pag-aaral ay nakakondisyon reflex. Ang ganitong uri ng pag-aaral ay nagsasangkot ng paglitaw ng mga bagong anyo ng pag-uugali bilang nakakondisyon na mga tugon sa isang neutral na pampasigla na dati ay hindi naging sanhi ng isang partikular na reaksyon. Ang mga stimuli na may kakayahang makabuo ng isang nakakondisyon na reflex na reaksyon ng organismo ay dapat na maramdaman nito. Ang lahat ng mga pangunahing elemento ng reaksyon sa hinaharap ay dapat na magagamit na rin sa katawan. Salamat sa nakakondisyon na reflex na pag-aaral, sila ay konektado sa isa't isa sa isang bagong sistema na nagbibigay ng pagpapatupad ng isang mas kumplikadong anyo ng pag-uugali kaysa sa elementarya na likas na mga reaksyon. Ang ikatlong uri ng pag-aaral ay operant. Sa ganitong uri ng pag-aaral, ang kaalaman, kasanayan at kakayahan ay nakukuha sa tinatawag na trial and error method. Binubuo ito ng mga sumusunod. Ang gawain o sitwasyon na kinakaharap ng indibidwal ay bumubuo sa kanya ng isang kumplikado ng iba't ibang mga reaksyon: likas, walang kondisyon, kondisyon. Patuloy na sinusubukan ng katawan ang bawat isa sa kanila sa pagsasanay upang malutas ang problema at awtomatikong sinusuri ang resulta na nakamit. Ang sa mga reaksyon o ang random na kumbinasyon ng mga ito na humahantong sa pinakamahusay na resulta, ibig sabihin, tinitiyak ang pinakamainam na pagbagay ng organismo sa sitwasyon na lumitaw, ay nakikilala mula sa iba at naayos sa eksperimento. Ito ay pag-aaral sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali. Ang lahat ng mga uri ng pag-aaral na inilarawan ay matatagpuan sa parehong mga tao at hayop at kumakatawan sa mga pangunahing paraan kung saan ang iba't ibang nabubuhay na nilalang ay nakakakuha ng karanasan sa buhay. Ngunit ang isang tao ay mayroon ding espesyal, mas mataas na paraan ng pag-aaral, bihira o halos hindi matatagpuan sa ibang mga nilalang. Ito ay, una, ang pag-aaral sa pamamagitan ng direktang pagmamasid sa pag-uugali ng ibang tao, bilang isang resulta kung saan ang isang tao ay agad na nagpatibay at nag-asimilasyon sa mga sinusunod na anyo ng pag-uugali. Pangalawa, ito ay verbal learning, ibig sabihin, ang pagkakaroon ng bagong karanasan ng isang tao sa pamamagitan ng wika. Salamat sa kanya, ang isang tao ay may pagkakataon na lumipat sa ibang mga tao na nagsasalita, at upang makatanggap ng mga kinakailangang kakayahan, kaalaman, kasanayan at kakayahan, na naglalarawan sa kanila nang pasalita sa sapat na detalye at naiintindihan para sa mag-aaral.

KASANAYAN (automated action, secondary automatism) - isang aksyon na nabuo sa pamamagitan ng pag-uulit, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng mastery at ang kawalan ng elemento-by-element conscious na regulasyon at kontrol. Mayroong mga kasanayan sa perceptual, intelektwal at motor, pati na rin ang: 1) sa una ay awtomatikong mga kasanayan, na nabuo nang walang kamalayan sa kanilang mga bahagi; 2) pangalawang awtomatikong mga kasanayan, na nabuo na may paunang kamalayan sa mga bahagi ng aksyon; mas madali silang makokontrol, mas mabilis na napabuti at muling itinayong. Sa pamamagitan ng pagbuo ng mga kasanayan, makakamit ang isang dobleng epekto: ang aksyon ay isinasagawa nang mabilis at tumpak, at mayroong pagpapalabas ng kamalayan, na maaaring ituro sa pag-master ng mas kumplikadong mga aksyon. Ang prosesong ito ay may pangunahing kahalagahan at pinagbabatayan ang pag-unlad ng lahat ng mga kasanayan, kaalaman at kakayahan. Sa kumbinasyon ng kaalaman at kasanayan, ang mga kasanayan ay nagbibigay ng tamang pagmuni-muni sa mga ideya at pag-iisip: ang mundo, ang mga batas ng kalikasan at lipunan, mga relasyon ng mga tao, ang lugar ng isang tao sa lipunan at ang kanyang pag-uugali. Ang lahat ng ito ay nakakatulong upang matukoy ang iyong posisyon na may kaugnayan sa katotohanan. Ang mga kasanayan ay nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang antas ng paglalahat: kung mas malawak ang klase ng mga bagay na may kaugnayan sa kung saan maaaring ipatupad ang kasanayan, mas pangkalahatan at malabo ito. Ang proseso ng pagbuo ng kasanayan ay kinabibilangan ng kahulugan ng mga bahagi nito at tulad ng karunungan ng operasyon, na nagbibigay-daan sa iyo upang makamit ang pinakamataas na pagganap batay sa pagpapabuti at pagsasama-sama ng mga koneksyon sa pagitan ng mga bahagi, automation at isang mataas na antas ng kahandaan ng pagkilos para sa pagpaparami. Ang pag-aaral ng mga kasanayan ay nagsimula sa mga kasanayan sa motor, ngunit habang pinag-aralan ang iba't ibang aspeto ng aktibidad ng kaisipan, ang mga kasanayan sa pandama at pag-iisip ay nagsimulang pag-aralan. Ang pag-uuri na ito ay naayos, dahil hindi lamang natatangi, kundi pati na rin ang mga pangkalahatang katangian ng mga kasanayan ng lahat ng mga klase ay itinatag. Kadalasan, ang mga kasanayan ay nabuo sa pamamagitan ng imitasyon o pagbuo ng mga nakakondisyon na reflexes, ngunit din sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali, at sa pagtaas ng bilang ng mga pagsubok, ang mga pagkakamali ay nagiging mas kaunti. Kaya, ang pagbuo ng isang kasanayan ay isang proseso, kumbaga, na nagmumula sa dalawang magkasalungat na panig: mula sa gilid ng paksa at mula sa gilid ng organismo. Ang mga indibidwal na elemento ay arbitraryo at sinasadyang ibinukod mula sa mga kumplikadong kilusan at ang kanilang pagpapatupad ay isinasagawa. Kasabay nito, nang walang pakikilahok ng kalooban at kamalayan, mayroong isang proseso ng automation ng pagkilos. Ang organismo sa kurso ng automation ay tumatagal sa isang makabuluhang bahagi ng gawaing inayos ng kamalayan. Ang mga sumusunod na empirical na salik ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng isang kasanayan: 1) pagganyak, kakayahan sa pagkatuto, pag-unlad sa asimilasyon, ehersisyo, pagpapalakas, pagbuo sa kabuuan o sa mga bahagi; 2) upang maunawaan ang nilalaman ng operasyon - ang antas ng pag-unlad ng paksa, ang pagkakaroon ng kaalaman, kasanayan, ang paraan ng pagpapaliwanag ng nilalaman ng operasyon (direktang komunikasyon, hindi direktang patnubay, atbp.). ), feedback feedback; 3) para sa mastering ng isang operasyon - ang pagkakumpleto ng pag-unawa sa nilalaman nito, ang unti-unting paglipat mula sa isang antas ng mastery patungo sa isa pa ayon sa ilang mga tagapagpahiwatig (automation, internalization, bilis, atbp.).

Ang katalinuhan ay ang kakayahan ng isang tao na kumilos nang may layunin, mag-isip nang makatwiran at makamit ang ilang mga resulta. Ang kakayahan na ito ay kinakailangan kapag ang iba't ibang kahirapan at problema ay lumitaw sa buhay ng isang tao. Maaari itong maging isang problema sa matematika, ang kakayahang mabilis na gumawa ng desisyon at kumilos sa isang mapanganib na sitwasyon. Mga uri ng katalinuhan. Ang pag-unlad ng talino ay paunang tinutukoy ang parehong pagmamana at ang pag-unlad ng mga pag-andar ng pag-iisip. Ang konsepto ng katalinuhan ay kinabibilangan ng mga uri ng aktibidad ng kaisipan tulad ng memorya, pang-unawa, pag-iisip, pagsasalita, atensyon, na siyang mga kinakailangan para sa aktibidad ng nagbibigay-malay, ang kakayahang sulitin ang dating nakuha na karanasan, magsagawa ng pagsusuri at synthesis, pagbutihin ang mga kasanayan at pagpaparami ng kaalaman. . Kung mas mahusay ang memorya at pag-iisip, mas mataas ang katalinuhan. Ang parehong pagkamalikhain at panlipunang katalinuhan, pati na rin ang kakayahang malutas ang mga problemang sikolohikal, ay mahalaga para sa antas ng katalinuhan. Ginagamit ng mga psychologist ang konsepto ng fluid at crystallized intelligence upang matukoy ang mga pagbabagong nauugnay sa edad sa katalinuhan. Ang crystallized, o kongkreto, ang katalinuhan ay ang mga kasanayan sa pagsasalita, kaalaman at ang kakayahang magamit ang kaalaman ng isang tao sa pagsasanay o sa mga aktibidad na pang-agham. Ang fluid, o abstract, intelligence ay ang kakayahang mag-isip nang abstract, gumawa ng mga konklusyon at ang kakayahang gamitin ang mga ito. Sa edad, ang likidong katalinuhan ng isang tao ay bumababa, habang ang crystallized, sa kabaligtaran, ay tumataas. Ang pag-unlad ng katalinuhan. Sa unang sampung taon ng buhay ng isang tao, unti-unting tumataas ang katalinuhan. Madali itong i-verify sa pamamagitan ng pagsasagawa ng pagsubok na naaangkop sa edad. Ang talino ng isang tao na 18-20 taong gulang ay umabot sa rurok nito, bagaman, siyempre, ang isang tao ay nagpapabuti sa kanyang talino sa buong buhay niya, nag-aaral, nakakakuha ng karanasan, atbp. Ang antas ng katalinuhan ay maaaring mahulaan nang medyo maaga. Sa unang 18 buwan ng buhay ng isang bata, walang masasabi tungkol sa kanyang hinaharap na talino, ngunit sa oras na ito kinakailangan na paunlarin ang mga kakayahan sa pag-iisip ng bata.

Ang pag-iisip at pag-uugali ng mga hayop ay pinag-aralan ng zoopsychology. Nagmula ang agham noong ika-19 na siglo sa mga gawa ni C. Darwin, K.F. Tagapamahala, V.A. Wagner. Ang psyche ng mga hayop ay pinag-aralan sa dialectical unity kasama ang kanilang pag-uugali at ang istraktura ng nervous system. Naniniwala ang mga siyentipiko na ang pangunahing kadahilanan sa pag-unlad ng psyche ng mga hayop ay ang komplikasyon ng mga kondisyon ng pamumuhay, na humahantong sa mas pabago-bago at magkakaibang mga paggalaw. Ang istraktura ng katawan, mapanimdim na mga pag-andar, mga mekanismo ng regulasyon ng mga paggalaw ay nagiging mas kumplikado

Ang anyo ng psyche ng mga hayop sa anatomical at physiological sense ay ang nervous tissue o ang analogue nito sa pinakasimpleng anyo ng buhay ng hayop. Habang umuunlad ang mga hayop, nabuo ang isang nervous system: reticular, ganglionic at, sa wakas, central.

Sa zoopsychology, mayroong mga parameter tulad ng anyo ng pagmuni-muni ng kaisipan, ang nangungunang uri ng pag-uugali, at ang istraktura ng sistema ng nerbiyos. Ayon sa kanila, tatlong pangunahing yugto sa pag-unlad ng psyche ng mga hayop ay nakikilala.

Yugto ng elementarya sensory psyche

Ang yugto ng elementarya na sensory psyche ay ipinakita sa pagiging sensitibo sa mga indibidwal na katangian ng kapaligiran, ay may anyo ng mga elementarya na sensasyon. Ang pag-uugali ng hayop ay batay sa isang pag-aari. Ang mga pagbabago sa ebolusyon ay naganap sa loob ng entablado. Tinukoy ng zoopsychologist na si K.E. Fabry ang mga antas ng ebolusyon: mas mababa at mas mataas.

Kahulugan 1

Hanggang sa pinakamababang antas isama ang mga organismo na nasa hangganan ng mundo ng halaman at hayop: flagellates, sponge, protozoa, coelenterates, lower worm.

Kahulugan 2

Hanggang sa pinakamataas na antas nabibilang sa multicellular invertebrates at ilang species ng vertebrates.

Mayroon silang isang kumplikadong istraktura ng sistema ng nerbiyos, ang aparato ng motor ay may isang kumplikadong pagkita ng kaibhan. Alinsunod dito, ang mga pagpapakita ng pag-uugali ay kumplikado at magkakaibang.

Halimbawa 1

Isaalang-alang ang pag-uugali ng isang gagamba na nakakahuli ng insekto sa web nito. Ang pag-uugali ng spider ay kumplikado, na hinimok ng panginginig ng boses ng mga pakpak ng insekto, na ipinapadala sa pamamagitan ng web. Matapos ang pagwawakas ng panginginig ng boses, ang mga paggalaw ng spider patungo sa insekto ay hindi sinusunod. Ngunit kung may mga vibrational moments, halimbawa, ang mga ito ay nilikha ng isang tuning fork. Pumunta ang gagamba sa tuning fork at hinampas ito ng kanyang mga panga.

Sa lahat ng pagkakaiba-iba ng mundo, ang mga hayop ay nakakakita ng isang ganap na maliit na bahagi nito. Ang makitid na spectrum na ito, na binubuo ng ilang mga katangian ng kapaligiran, ay sapat na upang mabuhay sa mga natural na kondisyon.
Sa kurso ng ebolusyon sa yugtong ito, ang mga hayop ay nakakuha ng isang medyo kumplikadong anyo ng pag-uugali - instinct.

Kahulugan 3

Instinct- isang uri ng pag-uugali, na natanto ng mga espesyal na anyo ng mga aksyon ng isang namamana, naka-program, stereotypical na kalikasan, sa tulong kung saan ang isang hayop, nang hindi sumasailalim sa espesyal na pagsasanay, ay maaaring umangkop sa mga kondisyon sa kapaligiran.

Ang mga halimbawa ay maaaring ibigay mula sa mga aktibidad ng mga bubuyog, langgam, na ang pag-uugali ay mukhang kumplikado, kung minsan ay hindi maipaliwanag.

Halimbawa 2

Ang mga langgam, na nararamdaman ang paglapit ng masamang panahon, isara ang lahat ng mga pasukan sa anthill. Dahil malayo sila sa anthill, madali nilang mahanap ang kanilang daan papunta dito. Mapapansing sinasalakay ng mga langgam ang kanilang mga kamag-anak sa pamamagitan ng pag-agaw ng mga pupae sa kanila. Ang mga langgam ay bumubuo ng mga buhay na kadena, kung saan umakyat ang kanilang mga kapatid at sa gayon ay kumukuha ng materyales sa pagtatayo.

Sa nakaraang halimbawa, ang pag-uugali ng isang spider na umaatake sa isang tuning fork ay ganap na hindi naaangkop at walang silbi para sa kanya. Gaya na lamang ng ugali ng mga seagull, na pumipisa ng anumang bagay na kahawig ng isang itlog. Ang mga instinct ay nakatali sa mga kondisyon na tumutugma sa pattern ng likas na pag-uugali. Kapag nagbago ang mga kondisyon, mawawala ang expedency property. Ang psyche ng isang hayop ay may kakayahang sumasalamin lamang sa mga indibidwal na katangian ng kapaligiran. Ang tanong ng pagbabago ng namamana na anyo ng pag-uugali ng hayop sa yugto ng elementarya na sensory psyche na nag-aalala sa mga siyentipiko. Sinubukan ng zoopsychologist na si R.Yerks na turuan ang mga earthworm na humanap ng paraan sa isang maze na humahantong sa isang pugad. Kung gumapang ang uod sa kabilang direksyon, nakatanggap ito ng electric shock. Pagkatapos ng 180 eksperimento, positibo ang resulta. Ang iba pang mga eksperimento ay isinagawa, nagbigay sila ng parehong resulta. Napagpasyahan ng siyentipiko na ang kakayahang baguhin ang pag-uugali at matuto sa yugto ng elementarya na sensory psyche ay mababa at sumasalamin lamang sa ilang mga fragment ng buhay ng hayop.

Yugto ng perceptual psyche

Kahulugan 4

Yugto ng perceptual psyche- ito ay ang kakayahang ipakita ang panlabas na katotohanan sa anyo ng isang hanay ng mga katangian, mga bagay.

Sa yugtong ito, posible ring makilala ang pinakamataas at pinakamababang antas. Ang lahat ng mga mammal ay nabibilang sa pinakamataas na antas. Mayroon silang isang kumplikadong uri ng plastic na pag-uugali, kung saan mayroong pagsusuri at synthesis ng mga kondisyon sa kapaligiran. Ang mga kababalaghan tulad ng pagsusuri at synthesis ay maaaring magpakita ng kanilang mga sarili lamang sa batayan ng isang nabuong anyo ng pagmuni-muni ng kaisipan. Ang istraktura ng central nervous system ay naging mas kumplikado, lalo na sa pag-unlad ng cerebral cortex. Nagkaroon ng mga pagbabago sa pag-unlad ng mga organo ng pandama, mga organo ng paggalaw.

Ang mga hayop ay maaaring bumuo ng kanilang pag-uugali hindi lamang na may kaugnayan sa layunin, kundi pati na rin sa mga kondisyon kung saan ito ibinigay. Mula dito, lumitaw ang isang paraan ng pagkilos at naayos sa pag-uugali. Lumilitaw ang mga kasanayan - mga paraan ng pagkilos na binuo at nakabaon sa pag-uugali ng hayop. Kapag nagbabago ang mga kondisyon sa kapaligiran, ang mga hayop ay nakakahanap at nagpapatibay ng isang bagong paraan ng pagkilos sa kanilang pag-uugali.

Konklusyon 1

Sa ganitong paraan, umaangkop ang mga hayop sa kapaligiran kung saan sila nakatira. Ang mga likas na programa ng pagbabago ng pag-uugali, na nagbibigay daan sa proseso ng pag-aaral.

Sa pamamagitan ng pag-aaral ang mga hayop ay nakakakuha at nakakaipon ng indibidwal na karanasan. Inaayos nila sa kanilang pag-uugali ang isang maikling paraan sa pagkain, paghahanap ng isang paraan sa labas, pag-bypass ng mga hadlang, gamit ang mga signal para sa pagtatanggol. Ang mga eksperimento ay isinagawa sa pag-aaral ng mga hayop, nauugnay sila sa pagbuo ng mga nakakondisyon na reflexes.

Ang Academician na si I.P. Pavlov ay nakikibahagi sa pagbuo ng mga nakakondisyon na reflexes sa mga aso, na naayos ang kahulugan ng signal para sa iba't ibang stimuli (classical conditioned reflex). Ang stimuli ay isang flash ng liwanag at isang tawag; sila ay ginagamit kapag ang pagkain ay natanggap at nakuha ang halaga ng isang signal.

Ang psychologist na si BF Skinner ay nag-aral ng mga instrumental reflexes. Ang isang hayop ay inilagay sa isang espesyal na hawla na may mga trangka at mga pingga. Sa tulong ng mga device na ito, posible na magbukas ng bintana sa hawla at makakuha ng pagkain. Natagpuan ng mga daga ang tamang pingga, na bumubuo at pinagsama ang indibidwal na karanasan. Ang pag-aaral ay bumubuo ng mga elementarya na anyo ng memorya sa mga hayop. Ito ay nakumpirma sa pamamagitan ng eksperimento.

Puna 1

Kapag nagmamasid sa mga hayop sa kanilang natural na kapaligiran at sa ilalim ng mga eksperimentong kondisyon, maaari itong tapusin na ang mga hayop ay magagawang pag-aralan ang sitwasyon, panatilihin ang mga larawan ng panlabas na katotohanan at panatilihin ang mga kapaki-pakinabang na reaksyon.

Ang pagbuo ng mga kasanayan ay nangyayari sa pamamagitan ng imitasyon, ang pagbuo ng mga nakakondisyon na reflexes, sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali kapag nagbabago ang mga kondisyon sa kapaligiran. Sa yugto ng perceptual psyche, pinapanatili din ng mga hayop ang kanilang mga instincts, ngunit nagbabago rin sila, na umaangkop sa mga tiyak na kondisyon ng buhay.

yugto ng talino

Sa yugto ng pag-iisip mayroong isang maliit na bilang ng mga kinatawan ng mundo ng hayop - lubos na organisadong mga species ng mammalian apes. Ang psyche ng isang hayop ay sumasalamin sa mga holistic na sitwasyon at relasyon sa pagitan ng mga bagay. May mga pagpapakita ng pag-uugali ng isang kumplikadong anyo - ang solusyon ng problema.

Halimbawa 3

Ang isang piraso ng karne na nakatali sa isang lubid ay namamalagi sa likod ng hawla. Ang dulo ng lubid ay nasa kulungan kung saan nakaupo ang hayop. Kung ang isang aso ay inilagay sa isang hawla, hindi nito hihilahin ang lubid, bagama't maaari nitong pisikal. Kung may unggoy sa kulungan, gagawin niya ito. Ang German psychologist na si W.Kohler ay nag-imbestiga at inilarawan ang intelektwal na pag-uugali ng mga hayop. Ang mga unggoy sa kanyang mga eksperimento ay gumamit ng mga kasangkapan at kumuha ng pagkain. Ang mga patpat at kahon ay ginamit bilang mga kasangkapan. Ang mga unggoy ay nagpakita ng "manual" o hands-on na pag-iisip. Minsan ang hayop ay agad na nakahanap ng solusyon.

Kahulugan 5

Ang ganitong kababalaghan tinatawag na insight- isang biglaang pag-unawa sa sitwasyon, habang hindi kinasasangkutan ng nakaraang karanasan.

Naobserbahan ng mananaliksik na si N.N. Ladygina-Kots ang mga kumplikadong aksyon ng mga unggoy. Ang mga chimpanzee ay gumawa ng isang kasangkapan mula sa dalawang stick sa pamamagitan ng pagpasok ng mga stick sa mga puzzle. Pagkatapos ay gumamit sila ng patpat sa kanilang mga aktibidad, na nagtutulak ng pagkain mula sa isang makitid na tubo. Ang pag-uugali na ito ay may dalawang yugto: paghahanda at pagpapatupad. Ang yugto ng paghahanda ay hinihimok ng layunin na relasyon sa pagitan ng mga bagay: ang patpat at ang pagkain.

Si K. E. Fabry ay naninirahan sa isa pang tampok ng pag-uugali ng mga unggoy. Isinasaalang-alang niya ang manipulative actions - kumplikadong aksyon gamit ang mga bagay.

Posibleng tandaan ang isang serye ng mga pag-aaral ni Z.A. Zorin, A.A. Smirnov, kung saan nagawa nilang magtatag ng mga kumplikadong anyo ng pag-uugali ng mga unggoy: pinagkadalubhasaan ang pinakasimpleng mga analogue ng pagsasalita ng tao. Ang mga hayop ay nagsagawa ng mga aksyon ayon sa pasalitang tagubilin ng mananaliksik. Pero naintindihan ba nila siya? Ito ay nananatiling isang katanungan. Ang mas detalyadong pag-aaral ay nagpakita na ang mga unggoy ay mas nakatuon sa mga kilos at intonasyon. Ngunit posible na ang ilang mga indibidwal ay maaaring maunawaan ang oral speech.

Ang paglitaw ng yugto ng katalinuhan ay nauugnay sa mga pagbabago sa istraktura ng utak, ang istraktura ay naging mas kumplikado. Ang mga makabuluhang pagbabago ay naganap sa frontal lobes ng cerebral cortex. Kabilang sa mga yugto ng pag-unlad ng psyche ng mga hayop, ang yugto ng talino ay ang pinakamataas na limitasyon. Sinusundan ito ng masalimuot at mahabang yugto ng historikal at ebolusyonaryong pag-unlad ng tao.

Kung may napansin kang pagkakamali sa text, mangyaring i-highlight ito at pindutin ang Ctrl+Enter

A.N. Tinukoy ni Leontiev ang tatlong yugto sa pag-unlad ng psyche: - ang yugto ng elementarya sensory psyche; - yugto ng perceptual psyche; - yugto ng talino.

Yugto ng elementarya sensory psyche

Ang aktibidad ng mga hayop sa pinakamaagang yugto ng pag-unlad ng psyche ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ito ay tumutugma sa isang hiwalay na nakakaimpluwensyang ari-arian (o isang kumbinasyon ng mga indibidwal na katangian). Ito ay dahil sa koneksyon ng ari-arian na ito sa mga impluwensyang iyon kung saan nakasalalay ang mga pangunahing biological function ng mga hayop. Alinsunod dito, nagagawa nilang ipakita ang mga indibidwal na katangian ng mga bagay sa panlabas na kapaligiran.

Malinaw na ang materyal na batayan para sa pag-unlad ng aktibidad at pagiging sensitibo ng mga hayop ay ang pagbuo ng kanilang anatomical na istraktura. Ang pangkalahatang landas ng pagbabago sa mga organismo sa yugto ng pag-unlad ng elementarya na sensory psyche ay binubuo, sa isang banda, sa katotohanan na ang mga organo ng sensitivity ng mga hayop ay nagiging higit at higit na naiiba at ang kanilang bilang ay tumataas; Ang mga sensasyon ay naaayon sa pagkakaiba-iba. Sa kabilang banda, ang mga organo ng paggalaw, mga organo ng panlabas na aktibidad ng mga hayop, ay bubuo. Ang kanilang pag-unlad ay higit na kapansin-pansin dahil sa dalawang malalaking pagbabago: ang paglipat sa buhay sa isang terrestrial na kapaligiran; sa hydrobionts (mga hayop na naninirahan sa kapaligiran ng tubig) - ang paglipat sa aktibong pagtugis ng biktima.

Kasabay ng pag-unlad ng mga organo ng sensitivity at mga organo ng paggalaw, ang sistema ng nerbiyos ay bubuo din - "ang organ ng komunikasyon at koordinasyon ng mga proseso." Sa una, ang sistema ng nerbiyos ay isang simpleng network. Ang mga hibla nito ay kumonekta sa mga sensitibong selula na nakalagay sa ibabaw nang direkta sa contractile tissue ng hayop. Ang ganitong uri ng nervous system ay hindi kinakatawan sa modernong mga species. Sa tulad ng isang network na sistema ng nerbiyos, ang paggulo ay ipinapadala sa diffusely, at walang mga proseso ng pagbabawal. Ang susunod na yugto sa pag-unlad ng sistema ng nerbiyos ay ang paglalaan ng mga neuron na bumubuo ng mga nerve node.

Sa isang linya ng ebolusyon (sa mga echinoderms), ang mga nerve node ay bumubuo ng isang peripharyngeal ring na may mga nerve trunks na umaabot mula dito - ito ay isang nerve center na nagpapahintulot sa mga kumplikadong coordinated na paggalaw na maisagawa, halimbawa, ang pagbubukas ng mga bivalve shell ng starfish .

Kasama ang dalawa pang linya ng ebolusyon (mula sa mga pangunahing bulate hanggang sa mga crustacean at gagamba, mula sa mga pangunahing bulate hanggang sa mga insekto), nabuo ang isang mas malaking ganglion ng ulo, na kumokontrol sa gawain ng pinagbabatayan na mga ganglion ng nerbiyos. Ang paglitaw ng ganitong uri ng nervous system ay dahil sa pagpapalabas ng nangungunang organ, na nagiging pangunahing organ na tumutukoy sa gawain ng katawan sa kabuuan. Ang ebolusyon ng nodal nervous system ay napupunta sa direksyon ng pagkita ng kaibahan nito. Ito ay dahil sa pagkakahati ng katawan ng hayop.

Bagaman sa yugtong ito ang aktibidad ay nagiging mas at mas kumplikado (kasabay ng pag-unlad ng mga organo ng pang-unawa, pagkilos, at nervous system), ang istraktura ng aktibidad ay hindi nagbabago nang malaki. Ang pang-unawa sa katotohanan ay hindi kailanman nagiging pang-unawa ng mga mahalagang bagay.

Yugto ng perceptual psyche

Ang komplikasyon ng aktibidad sa loob ng mga limitasyon ng unang uri ay napupunta sa dalawang direksyon: sa isang banda, ang komplikasyon ng mismong mekanismo ng pagganap ng aktibidad - lumilitaw ang mga kadena, na binubuo ng isang malaking bilang ng mga reaksyon. Ang linya ng komplikasyon ng aktibidad ay hindi progresibo, dahil hindi ito nagdadala ng anumang mga pagbabago sa husay. Sa kabilang banda, ang progresibong direksyon ng komplikasyon ng aktibidad ay humahantong sa isang pagbabago sa mismong istraktura ng aktibidad, sa husay na pagbabago nito.

Ang progresibong pagbabagong ito ay humahantong sa paglitaw ng isang bagong anyo ng pagmuni-muni ng panlabas na kapaligiran, na nagpapakilala sa perceptual (perceiving) na yugto ng pag-unlad ng psyche. Ang pagmuni-muni ay nangyayari hindi sa anyo ng mga indibidwal na sensasyon, ngunit sa anyo ng mga integral na imahe ng mga bagay. Gayunpaman, ang pagmuni-muni ng kaisipan ng sitwasyon ay "huli": tanging mga mahalagang bagay lamang ang makikita, at hindi ang relasyon sa pagitan nila. Ang pag-uugali ng mga hayop sa yugtong ito ay kinokontrol ng kabuuan ng bilang ng mga sabay-sabay na pagkilos.

Ang paglitaw at pag-unlad ng perceptual psyche sa mga hayop ay dahil sa anatomical at physiological na mga pagbabago: ang pag-unlad at pagbabago sa papel ng mga malalayong organo ng pandama, lalo na ang paningin; pag-unlad ng mga organo ng panlabas na paggalaw. Ang mga nangungunang organ na nabuo sa nakaraang yugto ay nagiging mga organo na nagsasama ng mga panlabas na impluwensya. Nagiging posible ito dahil sa sabay-sabay na muling pagsasaayos ng central nervous system na may pagbuo ng forebrain at cerebral cortex. Ang buong pag-unlad ng mga operasyon sa mga hayop ay nangyayari na may kaugnayan sa pag-unlad ng cortex.

Ang paghihiwalay ng mga operasyon, na nagpapakilala sa yugto ng perceptual psyche, ay nagbibigay ng pag-unlad ng isang anyo ng pagsasama-sama ng karanasan ng hayop sa anyo ng mga kasanayan sa motor. Ang mga operasyon ay medyo independiyenteng mga aksyon, ang nilalaman nito ay hindi tumutukoy sa mismong bagay, kung saan nakadirekta ang aksyon, ngunit sa mga kondisyon kung saan matatagpuan ang bagay. Ang pag-unlad ng mga operasyon at pangkalahatang pagdama ng nakapalibot na panlabas na katotohanan ay sinamahan ng komplikasyon ng cerebral cortex.

Sa panahon ng paglipat sa yugto ng perceptual psyche, ang pandama na anyo ng pagsasama-sama ng karanasan ay nagbabago nang husay. "Sa mga hayop, sa unang pagkakataon, lumitaw ang mga pandama na representasyon."

Kasama ang isang pagbabago sa istraktura ng aktibidad ng hayop at isang pagbabago sa anyo ng kanilang pagmuni-muni ng katotohanan, ang isang muling pagsasaayos ng mga function ng memorya ay nangyayari. Ang mnemonic function sa motor sphere ay lumilitaw sa anyo ng mga kasanayan sa motor, at sa sensory sphere sa anyo ng isang primitive figurative memory.

Yugto ng katalinuhan (manu-manong pag-iisip)

Ang yugto ng talino ay nailalarawan sa pamamagitan ng kumplikadong aktibidad at kumplikadong mga anyo ng pagmuni-muni ng katotohanan. Sa yugtong ito ng pag-unlad ng psyche, ang aktibidad bilang isang proseso ay nahahati sa isang yugto ng paghahanda at isang yugto ng pagpapatupad. Lumilitaw ang katalinuhan kung saan nagaganap ang yugto ng paghahanda.

Ang isang pagsusuri sa intelektwal na aktibidad ng mga hayop ay nagpakita na ang mga hayop ay nagpapakita ng parehong mga indibidwal na bagay at ang kanilang mga relasyon. Nagagawa ng hayop na gawing pangkalahatan ang mga koneksyon ng mga bagay. Ang batayan para sa paglitaw at pag-unlad ng katalinuhan ng hayop ay ang pagbuo ng cerebral cortex, pangunahin ang frontal cortex, at ang mga pag-andar nito.

Ang yugtong ito ng pag-unlad ng psyche ay paghahanda sa pagbuo ng pag-iisip ng tao.

K.E. Si Fabry, na umaasa sa mga pag-aaral ng zoopsychological sa ibang pagkakataon, ay nakikilala ang dalawa pang antas sa unang dalawang yugto ng pag-unlad ng psyche, at hindi itinatangi ang yugto ng pag-unlad ng talino bilang isang hiwalay, ngunit tinutukoy ito sa yugto ng perceptual. pag-iisip.