Emosyon: sanhi, kahulugan. S. Simonova at ang teorya ng emosyonal na estado ni G.I. Kositsky. Teorya ng impormasyon ng mga damdamin ni P. V. Simonov Ayon kay Simonov, kung mayroong mas kaunting umiiral na impormasyon
Ang teorya ng impormasyon ng emosyon ni Simonov
(Simonov P.V., 1964). Ang paglitaw ng mga emosyon ay isinasaalang-alang na may kaugnayan sa kasapatan ng reserbang impormasyon ng katawan sa totoong sitwasyon. Ang paglitaw ng mga emosyon ay isang paraan ng pagbabayad para sa hindi sapat na impormasyon, halimbawa, mga emosyon ng isang nagtatanggol na nangingibabaw, na lumitaw kapag ang isang hayop o tao ay maagang tumugon sa mga stimuli sa kapaligiran na hindi alam sa kanya mula sa nakaraang karanasan at pagbabanta sa kanya. Ang negatibong katangian ng mga emosyon ay bunga ng isang kakulangan ng pragmatikong impormasyon; ang pagtaas ng impormasyon ay humahantong sa pagbuo ng mga positibong kulay na emosyon. Ang paglitaw ng mga emosyon ay isinasaalang-alang bilang isang resulta ng hindi pagkakatugma sa pagitan ng prosthetic na sitwasyon at mga afferent signal na nagmumula sa panlabas na kapaligiran. Kung ang halaga ng impormasyon na kinakailangan ng sitwasyon ay tumutugma sa magagamit na impormasyon, ang mga emosyon ay hindi lumabas, ang pag-uugali ay natutunan, awtomatiko.
Paliwanag na diksyunaryo ng mga terminong psychiatric. V. M. Bleikher, I. V. Kruk. 1995 .
Tingnan kung ano ang "Teorya ng impormasyon ng emosyon ni Simon" sa iba pang mga diksyunaryo:
Ang teorya ng impormasyon ng emosyon ni Simonov- (Simonov, 1964) - isinasaalang-alang ang mga emosyon bilang reaksyon ng katawan sa isang sitwasyon ng kakulangan ng impormasyon. Ang positibo, ayon sa teorya, ay mga emosyon na nauugnay sa mga impression na nag-aalis ng kakulangan na ito, mga negatibong emosyon - na may... ...
teorya ng impormasyon ng emosyon (ang teorya ng emosyon ni P.V. Simonov)- ang teorya ng domestic information ng mga emosyon ay nauna nang ilang dekada sa mga katulad na konklusyon ng mga dayuhang siyentipiko. Ang kakanyahan nito: ang damdamin ay isang pagmuni-muni (function ng) anumang aktuwal na pangangailangan (kalidad at magnitude nito) at ang posibilidad (posibilidad) nito... ... Encyclopedic Dictionary of Psychology and Pedagogy
Kognitibong teorya ng damdamin- Ang mga emosyon (mula sa Latin na emoveo - nakakagulat, kapana-panabik), bilang isang background, sinasamahan ang anumang mga pagpapakita ng kamalayan. Karamihan sa mga teorya ng emosyon ay isinasaalang-alang ang aktibong bahagi ng impluwensya ng mga emosyon sa kamalayan. Mga Nilalaman 1 Teorya ni Sigmund Freud 2 Teorya ng dalawang salik ng emosyon ... Wikipedia
Need-Information Theory- Need-based information theory of emotions Simonov formalized theory of the emergence of emotions, author P.V. Simonov (1964). Dito ipinapalagay na ang damdamin ay repleksyon ng utak ng mga tao at hayop ng anumang kasalukuyang pangangailangan... Sikolohikal na Diksyunaryo
Mga sikolohikal na teorya ng damdamin- Ang mga sikolohikal na teorya ng emosyon ay mga teorya tungkol sa kalikasan, istraktura, pag-andar at dinamika ng mga emosyon o emosyonal na proseso, mula sa punto ng view ng sikolohiya. Mga Nilalaman 1 Ebolusyonaryong teorya ng emosyon 2 ... Wikipedia
Simonov, Pavel Vasilievich- Pavel Vasilievich Simonov Pavel Stanislavovich Stankevich 200px Petsa ng kapanganakan: Abril 20, 1926 (1926 04 20) Lugar ng kapanganakan: Leningrad, USSR ... Wikipedia
Pangkalahatang matinding sikolohikal na paghahanda ng empleyado- Ang pangunahing bahagi ng matinding sikolohikal na paghahanda (EPP) ng isang empleyado. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng: a) kaalaman ng empleyado sa pagkakaroon ng extremity sa PD; b) kaalaman sa kakanyahan at saklaw ng mga matinding sitwasyon at ang kanilang mga katangian; V)…… Encyclopedia ng modernong legal na sikolohiya
Pavel Vasilievich Simonov
Pavel Simonov- Pavel Vasilievich Simonov, ipinanganak. Stankevich (1926 2002) Russian psychophysiologist, biophysicist at psychologist. Academician ng Russian Academy of Sciences (1991; academician ng USSR Academy of Sciences mula noong 1987). Direktor ng Institute of Higher Nervous Activity ng Russian Academy of Sciences. USSR State Prize (1987). Nilalaman... Wikipedia
Ang mga pangunahing probisyon ng "diskarte sa impormasyon (sa pilosopiya) ay itinakda sa website na "Philosophy.ru" sa aking aklat na "".
Ang kakanyahan nito ay nakasalalay sa katotohanan na ito ay batay sa pilosopikal na interpretasyon ng pormula ni Claude Shannon, na iminungkahi niya noong 1949 kasama si Warren Weaver sa "The Mathematical Theory of Communications" upang ilarawan ang "information entropy".
Ang ugnayan sa pagitan ng thermodynamic entropy, na lumitaw pagkatapos ng pagdating ng formula ni Shannon, at information entropy ay nakasalalay sa structural coincidence ng kanilang mga formula. At dahil ang konsepto ng entropy ay "nagtatanong" na maiuri bilang isang pilosopiko na kategorya, kinakailangang isaalang-alang ang pormula mula sa isang pilosopikal na posisyon. Bilang isang resulta, ang isang interpretasyon ng pormula ay lumitaw na medyo naiiba mula sa praktikal na kahulugan na ginamit sa teorya ng komunikasyon.
Ang kakanyahan ng diskarte sa impormasyon ay ilalarawan nang higit pa sa teksto, ngunit sa ngayon ay masasabi ko na ang pilosopikal na interpretasyon ng pormula ni Shannon ay tumingin sa akin sa "Teorya ng Impormasyon ng mga Emosyon" ni P.V. Simonov mula sa isang kritikal na posisyon. Doon na ako magsisimula.
Pagsusuri ng artikulo at pormula ng P.V. Simonova
P.V. Si Simonov sa kanyang artikulong "Teorya ng Impormasyon ng Emosyon" (1964) ay sumulat:
"Ang aming diskarte sa problema ng emosyon ay ganap na kabilang sa direksyon ng Pavlovian sa pag-aaral ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos (kaisipan) ng utak.
Ang teorya ng impormasyon ng mga damdamin... ay hindi lamang "pisyolohikal", o "sikolohikal" lamang, higit na hindi "cybernetic".
Ang sugnay na "pabayaan ang cybernetic" ay maaaring mangahulugan na ang teoryang ito ay gumagamit ng tradisyonal na wika ng pisyolohiya at sikolohiya, at ang mga konsepto ng impormasyon na nauugnay sa cybernetics ay ipinakilala sa teorya nang napakaingat. Itinaas nito ang tanong kung para saan dapat ginamit ang terminolohiya ng impormasyon; o anong mga bago at mas heuristic na konsepto ng impormasyon ang dinala sa tradisyunal na pisyolohiya at sikolohiya?
Ang pagsusuri sa teksto ng artikulo ay nagpapakita na ang paggamit ng mga konsepto ng impormasyon ay nagpapadali sa pag-unawa sa pagiging kumplikado ng paglitaw ng mga emosyon at ang regulasyon na pag-andar ng mga emosyon sa buhay ng katawan sa pamamagitan ng pagpapakilala ng konsepto. mga probabilidad kasiyahan sa mga pangangailangan.
Sa paglista ng mga kilalang salik na tumutukoy sa paglitaw ng mga emosyon, sinabi ni Simonov: "Ngunit ang lahat ng mga nakalistang salik at katulad na mga salik ay tumutukoy lamang sa mga pagkakaiba-iba sa walang katapusang pagkakaiba-iba ng mga emosyon, habang ang dalawa ay kinakailangan at sapat, dalawa lamang palagi at dalawang salik lamang: kailangan at posibilidad (posibilidad) ang kanyang kasiyahan."
Ano sa teorya ni Simonov ang tumutugma sa mga representasyon ng impormasyon? Ang una ay ang paggamit ng konsepto ng "probability", na ipinakilala sa formula ni Shannon, na iminungkahi niya para sa entropy ng impormasyon. Ang pangalawa ay ang binary na lohika ng mga emosyon, na ipinapalagay lamang ang dalawang palatandaan para sa mga emosyon - positibong emosyon at negatibong emosyon. Ito ay nasa dalawang halaga na lohika na ang modernong teknolohiya sa pag-compute ay binuo, at ang "masusukat" ng impormasyon sa mga bit.
Paano lumaganap ang simpleng konseptong ito?
Sumulat si Simonov sa kanyang artikulo:
"Sa pagbubuod ng mga resulta ng aming sariling mga eksperimento at data ng literatura, dumating kami sa konklusyon noong 1964 na ang damdamin ay isang pagmuni-muni ng utak ng mga tao at hayop ng anumang aktwal na pangangailangan (kalidad at laki nito) at ang posibilidad (posibilidad) ng kasiyahan nito. , na sinusuri ng utak batay sa genetic at dati nang nakuhang indibidwal na karanasan.
E = f[P, (Ip – Is),…],
kung saan ang E ay damdamin, ang antas, kalidad at tanda nito; P – lakas at kalidad ng kasalukuyang pangangailangan; (Ip – Is) – pagtatasa ng posibilidad (posibilidad) na matugunan ang isang pangangailangan batay sa likas at ontogenetic na karanasan; IP – impormasyon tungkol sa mga paraan na predictably kinakailangan upang matugunan ang pangangailangan; IS – impormasyon tungkol sa mga pondong magagamit sa paksa sa ngayon.”
Dito sa pormula ang pangangailangan ay naibigay na; pagkatapos ay gusto kong malaman ang tungkol sa physiological, iyon ay, ang panloob na mekanismo ng paglitaw ng mga pangangailangan. Ngunit hindi ito pinag-uusapan ni Simonov. Pinag-uusapan niya ang tungkol sa mga panlabas na kondisyon para sa paglitaw ng mga pangangailangan: "Sa aming opinyon, ang pangangailangan ay ang pumipili na pagdepende ng mga nabubuhay na organismo sa mga salik sa kapaligiran na mahalaga para sa pangangalaga sa sarili at pag-unlad ng sarili, ang pinagmulan ng aktibidad ng mga sistema ng pamumuhay, ang pagganyak at layunin. ng kanilang pag-uugali sa nakapaligid na mundo."
Ngayon subukan nating pag-aralan ang formula.
"Ang E ay isang damdamin, ang antas nito, kalidad at tanda" - dito ay hindi malinaw kung ano ang dapat na maunawaan ng "kalidad" ng isang damdamin; Marahil ang mga parameter na ito ay dapat kunin sa empirically? Halimbawa, sinabi ni Simonov na "ang mga emosyon na lumitaw batay sa panlipunan at espirituwal na mga pangangailangan ay karaniwang tinatawag na mga damdamin," iyon ay, iba pang mga katangian, marahil ay naiiba sa kalidad ng mga emosyon na lumitaw batay sa mga pangangailangan sa pisyolohikal. Kung gayon, paano mababago ang mga emosyon na nagmumula sa batayan ng mga pangangailangan sa pagkain, halimbawa, sa isang kahulugan ng katarungang panlipunan, kung gagamitin natin ang pormula na ito? At paano makukuha ang “degree” [strength?] ng mga emosyon mula sa formula.
P – lakas at kalidad ng aktwal na pangangailangan“—at muli ni ang lakas o ang kalidad ng pangangailangan ay hindi sumusunod sa pormula, at gayundin ang kaugnayan nito ay hindi sumusunod sa pormula; at ang mga parameter na ito ay dapat makuha sa empirically? .
(Ip - Ay) – pagtatasa ng posibilidad (posibilidad) na matugunan ang isang pangangailangan batay sa likas at ontogenetic na karanasan. – Paano makakakuha ng anumang pagtatantya ng probabilidad batay sa kahulugan ng “prognostic” at “subjective” [“situational”?] na impormasyon na ibinigay sa artikulo?
IP – impormasyon tungkol sa mga paraan na hinulaang kinakailangan upang matugunan ang pangangailangan. Ano nga ba ang ibig sabihin ng naturang impormasyon? Totoo, P.V. Ipinaliwanag pa ni Simonov sa teksto ng artikulo: “Upang maiwasan ang hindi pagkakaunawaan... pag-isipan natin ang paglilinaw sa mga konseptong ginagamit natin. Ginagamit namin ang terminong "impormasyon" na nangangahulugang pragmatikong kahulugan nito, i.e. pagbabago sa posibilidad na makamit ang isang layunin (satisfying a need) dahil sa pagtanggap ng mensaheng ito.
Kaya, hindi namin pinag-uusapan ang impormasyon na nagpapatunay ng pangangailangan (halimbawa, tungkol sa isang panganib na lumitaw), ngunit tungkol sa impormasyong kinakailangan upang matugunan ang pangangailangan (halimbawa, tungkol sa kung paano maiiwasan ang panganib na ito). Ang ibig sabihin ng impormasyon ay isang salamin ng kabuuang kabuuan ng pagkamit ng isang layunin: ang kaalaman na mayroon ang paksa, ang pagiging perpekto ng kanyang mga kasanayan, ang mga mapagkukunan ng enerhiya ng katawan, sapat na oras o hindi sapat upang ayusin ang naaangkop na mga aksyon, atbp. . Gayunpaman, maraming mga kalabuan ang nananatili na nagmumula sa isang diskarte sa sistema, kapag ang isang organismo ay isinasaalang-alang sa dinamika ng relasyon nito sa panlabas na kapaligiran. Halimbawa, ang sitwasyon ng paglitaw ng panlabas na panganib sa proseso ng aktibidad ng buhay ay hinuhulaan kahit ng mga hayop (halimbawa, "neophobia"), hindi sa pagbanggit ng mga tao, at itinayo sa modelo ng indibidwal ng maingat na pag-uugali, na nagiging bahagi ng kung ano ang inilalarawan ni Simonov bilang "kaalaman, ... pagiging perpekto ng mga kasanayan ... at iba pa."; ibig sabihin, ang naturang impormasyon sa totoong buhay ay kinakailangang binuo sa IP . Bakit kailangang alisin ang panlabas na impormasyong ito sa teorya ay hindi malinaw. Ang panlabas na kapaligiran ay maaaring likas na lubhang paborable para sa buhay ng mga organismo, na nag-aalok sa lahat ng nabubuhay na bagay ng saganang pagkain, tubig at mainit na klima, o maaari itong maging malupit. Maaari bang ituring ang iba't ibang panlabas na kondisyon bilang IP "tungkol sa mga prognostically na kinakailangan upang matugunan ang pangangailangan" o ang impormasyon lamang na nauugnay sa organismo ang ipinasok sa pormula: "ang kaalaman na mayroon ang paksa, ang pagiging perpekto ng kanyang mga kasanayan ... atbp.", na, malinaw naman. , dapat ay naiiba para sa iba't ibang mga panlabas na kondisyon? At ano ang relasyon nila noon? IP At Ay , Kung Ay – ito ay impormasyon tungkol sa mga paraan na magagamit sa paksa sa sa sandaling ito?
Hindi rin malinaw kung bakit ang isang emosyon ay magdadala ng negatibong senyales kung ang pagkakaiba (Ip - Ay) Kung ganoon — IP higit sa Ay , — lumalabas na positibo – well, sa arithmetic sense.
Ang pahayag na ito ay nagpapaisip sa iyo:
"Ang mababang posibilidad ng kasiyahan sa pangangailangan (Ip ay mas malaki kaysa sa Is) ay humahantong sa paglitaw ng mga negatibong emosyon. Ang pagtaas ng probabilidad ng kasiyahan kumpara sa naunang hinulaang pagtataya (Is is greater than Ip) ay nagdudulot ng mga positibong emosyon.
Mayroong isang medyo artipisyal na konstruksiyon dito, na nagiging sanhi ng mga paghihirap kapag sinusubukang gamitin ang posisyon na ito upang ipaliwanag ang ilang totoong sitwasyon. talaga" IP higit sa ay" , ay nangangahulugang "prognostic information" ( IP ) bilang “kaalaman, pagiging perpekto ng kanyang mga kasanayan... atbp.”) na kung saan ay, marahil, sa paksa; at sa isang punto mayroong iba pang impormasyon - Ay - "impormasyon tungkol sa mga paraan na mayroon ang paksa sa kanyang pagtatapon sa sandaling ito," at marahil ay kabilang din sa parehong paksa, ngunit sa "ngayon" na estado ay biglang naging mas kaunti. Maaari rin itong maunawaan sa ganitong paraan: sa pangkalahatan, ang paksa ay may "kaalaman, pagiging perpekto ng mga kasanayan... atbp. sa ilang mga punto sa oras, at ito ang prognostic na impormasyon nito; ngunit sa ibang sandali ang impormasyong ito ay nawala at nagiging hindi gaanong mahuhulaan. Bakit? Siguro may nakalimutan ang paksa, hindi ito isinasaalang-alang? Well, oo, pagkatapos ay lumitaw ang isang negatibong emosyon - totoo iyon.
Upang ilarawan ang problema sa pag-unawa sa pamamaraang ito, sisipi ako mula kay J.M. Keynes:
"Iisipin ng isang tao na ang kumpetisyon sa pagitan ng mga kwalipikadong propesyonal na nagtataglay ng paghuhusga at kaalaman na higit sa antas ng karaniwang pribadong mamumuhunan ay neutralisahin ang mga kalokohan ng ignorante na indibidwal na naiwan sa kanyang sariling mga aparato. Sa katotohanan, gayunpaman, ang enerhiya at kasanayan ng mga propesyonal na mamumuhunan at mga manlalaro ng stock market ay kadalasang nakadirekta sa ibang direksyon. Karamihan sa mga indibidwal na ito ay talagang labis na nag-aalala hindi sa paggawa ng pinakamahusay na pangmatagalang pagtataya ng inaasahang pagbabalik sa isang pamumuhunan sa buong buhay nito, ngunit sa pag-asam, mas maaga ng kaunti kaysa sa pangkalahatang publiko, ang mga pagbabago sa sistema ng mga pinagsasaluhang kombensiyon bilang ang batayan ng pagpapahalaga sa merkado. Hindi sila interesado sa tunay na halaga ng ilang bagay sa pamumuhunan para sa isang taong bumili nito upang "i-save" ito para sa kanyang sarili, ngunit sa kung paano ito susuriin ng merkado sa ilalim ng impluwensya ng mass psychology sa loob ng tatlong buwan o isang taon. Ang tunay na halimbawang ito ay nagpapaisip sa atin tungkol sa kung ano sa pang-ekonomiyang pag-uugali ng isang indibidwal (broker o mamumuhunan) ang dapat kunin bilang "prognostic" (Ip) na impormasyon, at kung ano ang dapat kunin bilang impormasyon tungkol sa "mga paraan na ang paksa ay mayroon sa kanyang pagtatapon sa sandaling ito” (Ay) ?
Ngunit posibleng ang prognostic na impormasyon ay ang makukuha ng isang ekspertong ekonomista na nagtatasa sa sitwasyong pang-ekonomiya, o isang eksperimento na nagtatakda ng mga kondisyon para sa karanasang sikolohikal para sa isang eksperimentong organismo.
Sa pangkalahatan, hindi ito malinaw.
At higit pa. Ano ang nangyayari sa mga emosyon kapag lumitaw ang isang sitwasyon ng pagkakapantay-pantay? IP = Ay ?
Kung ang salitang "posibilidad" ay inilalagay sa panaklong sa tabi ng salitang "probability," paano ito dapat unawain? Kung naiintindihan natin ang mga salitang ito bilang kasingkahulugan, mapapansin natin ang isang hindi tama sa pantay na paggamit ng mga konseptong "probability" at "posibilidad".
Tila katanggap-tanggap na isipin na kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa "katutubo at ontogenetic [nakuha] na karanasan," kung gayon ang utak ay tiyak na sinusuri probabilidad at hindi isang posibilidad, dahil ang katawan ay may paunang karanasan sa pagbibigay-kasiyahan sa isa o iba pang pangangailangan sa tulong ng mga kilalang paraan. Pagkatapos ay maaari nating pag-usapan ang isang bahagyang pagkakaiba sa pagitan ng modelo ng aksyon at ang pinaka-kinakailangang aksyon bilang isang hindi sapat na kasanayan. Ngunit ang kasanayang ito ay napabuti sa proseso ng pag-aaral at ang posibilidad ng pangangailangan na maisakatuparan ay tumataas sa projection sa paglipas ng panahon. Alinsunod dito, ang mga emosyon ay maaaring lumitaw lamang sa pamilyar na materyal, na, kapag nagbabago, ay nagdudulot ng mga kahirapan sa paggamit nito, na nagbabago sa posibilidad ng isang kaganapan na nagaganap sa projection sa isang kritikal na oras. Gayunpaman, ang pamilyar na materyal mismo ay hindi nagbabago nang radikal, samakatuwid, ang isang ganap na bagong sitwasyon ay hindi lumabas. At sa mga kondisyon ng pamilyar na mga aksyon, dapat nating pag-usapan ang tungkol sa posibilidad, dahil ang ilang mga istatistika ay naganap na dito.
Iba ang usapan pagdating sa brain assessment. mga posibilidad matugunan ang isang bagong pangangailangan. Dito dapat mayroong alinman sa paglitaw ng isang ganap na bago, at samakatuwid ay panlipunan lamang, na pangangailangan, tulad ng paglitaw ng pangangailangan ng tao na lumipad (kung hindi natin isasaalang-alang ang mga posibleng sitwasyon na lumitaw sa mga panahon ng "evolutionary leaps"); o dapat mayroong isang ganap na bagong paraan upang matugunan ang pangangailangan - halimbawa, ang paggamit ng pagkain ng halaman ng isang mandaragit upang matugunan ang pangangailangan sa nutrisyon. Sa mga kasong ito, maaari lamang nating pag-usapan ang tungkol sa posibilidad/imposibilidad, ngunit hindi tungkol sa posibilidad.
Kung saan ang may-akda ay nagsusulat tungkol sa mga emosyon sa sikolohikal na wika - at ito ang pangunahing nilalaman ng artikulo - ang isang pagtutol ay maaari lamang sanhi ng ilang hindi kumpleto sa saklaw ng mga pagpapakita ng kaisipan. Ngunit sa dulo ng kanyang artikulong P.V. Muling bumaling si Simonov sa pormula para sa paglalarawan ng impormasyon ng mga emosyon:
"Sa isang mahirap na sitwasyon na may mababang posibilidad na makamit ang isang layunin, kahit na ang isang maliit na tagumpay (tumataas na posibilidad) ay bumubuo ng isang positibong damdamin ng inspirasyon, na nagpapalakas sa pangangailangan upang makamit ang layunin, ayon sa panuntunan P = E / (Ip - Is ), bunga ng pormula ng mga emosyon.”
Kung hindi mo binibigyang pansin ang istraktura ng formula na ito, maaari kang sumang-ayon sa sikolohikal na paglalarawan ng sitwasyong ito. Ngunit agad na lumitaw ang tanong - ano ang mangyayari kung sa isang "mahirap na sitwasyon" ay walang kahit isang maliit na tagumpay.
Tulad ng para sa formula, walang maaaring matukoy sa tulong nito kung gagamitin mo ito, na naaalala ang mga patakaran ng aritmetika.
Kung naaalala mo ang sinabi kanina:
"Ang mababang posibilidad ng kasiyahan sa pangangailangan (Ip ay mas malaki kaysa sa Is) ay humahantong sa paglitaw ng mga negatibong emosyon. Ang pagtaas sa posibilidad ng kasiyahan kumpara sa dating magagamit na pagtataya (Is ay mas malaki kaysa sa Ip) ay bumubuo ng mga positibong emosyon «, – at subukang isaalang-alang ang resulta ng paglalapat ng formula P = E/(Ip – Ay) aritmetika, kung gayon ang pangangailangan ay magiging negatibo, dahil kung Ay higit sa IP, - at ito ay isang kondisyon para sa paglitaw ng isang positibong damdamin, - pagkatapos ay parehong negatibo ang emosyon at ang pangangailangan, dahil ang pagkakaiba IP – Ay sa Ay higit sa IP lumalabas na negatibo. Ngunit ang pandiwang paglalarawan ay nagsasaad na ang damdamin sa kasong ito ay positibo.
O halimbawa, sa kaso ng pagkakapantay-pantay IP At Ay ang damdamin, at samakatuwid ang pangangailangan, ay napupunta sa zero. Maaaring totoo ito, ngunit hindi isinasaalang-alang ng may-akda ang pagpipiliang ito.
Kaya, ang formula ng P.V. Si Simonov ay hindi maaaring gamitin sa isang matematikal na kahulugan. At kahit na ang P.V. Nagbabala si Simonov na ang kanyang pormula ay "istruktura", ngunit hindi ito dapat mangahulugan, sa palagay ko, na maaari nitong balewalain ang posibilidad ng interpretasyon nito mula sa isang mathematical point of view. Ito ay malamang na isang uri ng haka-haka na pamamaraan, ang kalinawan ng kung saan ay kaduda-dudang para sa mambabasa, marahil dahil sa hindi makatarungang pagtitipid sa pagiging masinsinan ng paliwanag.
Tila, hinahangad ng may-akda na "i-stake out" ang isang bago, ibig sabihin, ang "information theoretical approach" sa pagpapaliwanag ng paglitaw at papel ng mga emosyon alinsunod sa "cybernetic boom", na naganap noong unang bahagi ng ikaanimnapung taon at nagbunga ng malaking pag-asa para sa paliwanag na kapangyarihan ng paradigma ng impormasyon sa kamalayan ng publiko ng mga taong iyon. Ito ay lubos na inilalarawan sa aklat ni Loren R. Graham na "Natural Science, Philosophy and the Sciences of Human Behavior in the Soviet Union."
Siyempre, ang tanong ay lumitaw: bakit P.V. Hindi ginamit ni Simonov ang formula ng entropy ng impormasyon ni K. Shannon, ngunit kailangang makabuo ng kanyang sarili. Malamang na napaharap siya sa maliwanag na mga paghihirap sa direktang paggamit nito, gaya ng babala ni Ashby tungkol dito: “Ang paglipat sa mga lugar na ito ay parang paglipat sa isang gubat na puno ng mga bitag.”
L.R. Sinabi ni Graham sa aklat na sa pagtatapos ng dekada sitenta ay nagsimulang humina ang paunang boom, at noong dekada otsenta "ang kawalan ng maliwanag na mga teoretikal na tagumpay sa cybernetics ay nagbawas ng kredibilidad ng intelektwal na pamamaraan nito bilang isang paliwanag ng lahat ng mga dinamikong proseso."
Dmitriev V.I. ay sumulat (1989): "Ang diskarte sa pananaliksik sa iba pang larangan ng agham mula sa pananaw ng paggamit ng mga pangunahing ideya ng teorya ng impormasyon ay tinatawag na impormasyon-teoretikong diskarte. Ang aplikasyon nito sa ilang mga kaso ay naging posible upang makakuha ng mga bagong teoretikal na resulta at mahahalagang praktikal na rekomendasyon. Gayunpaman, ang diskarte na ito ay madalas na humahantong sa paglikha ng mga modelo ng proseso na malayo sa sapat sa katotohanan. Samakatuwid, sa anumang pananaliksik na lampas sa puro teknikal na problema ng pagpapadala at pag-iimbak ng mga mensahe, ang teorya ng impormasyon ay dapat gamitin nang may matinding pag-iingat. Ito ay totoo lalo na para sa pagmomodelo ng aktibidad ng pag-iisip ng tao, ang mga proseso ng pang-unawa at pagproseso ng impormasyon niya."
Kaugnay nito, nais kong sabihin - oo, lahat ng ito ay totoo, ngunit bakit ang "impormasyon-teoretikong diskarte" ay nagiging kaakit-akit para sa mga mananaliksik sa iba't ibang larangan ng agham at pilosopiya? Ang punto ay maliwanag na ang teorya ng impormasyon na ipinakilala sa paggamit ng isang konsepto bilang "information entropy", na nagsiwalat ng kaugnayan nito sa thermodynamic entropy, na sa kahulugan nito ay nasa antas ng isang pilosopiko na kategorya. At nang mangyari ito (1949), nagsimulang magsalita ang mga siyentipiko tungkol sa napakalaking kahalagahan para sa agham ng gayong pagkakataon. "Ang posibilidad ng anumang pagkakatulad o kahit na pagkakatulad sa istruktura sa pagitan ng entropy at impormasyon ay nagdulot ng masiglang talakayan sa mga pisiko, pilosopo at inhinyero sa maraming bansa. Nagkomento si Weaver: "Kapag ang isang tao ay nakatagpo ng konsepto ng entropy sa teorya ng komunikasyon, ang isa ay may karapatang matuwa, na naghihinala na ang isa ay may isang bagay na pundamental at mahalaga," isinulat ni Loren R. Graham sa kanyang nabanggit na aklat.
Sa aking gawaing nakatuon sa pagkakaroon ng lipunan, hindi ko itinuring na posible na gawin nang hindi sinusuri ang pormula ng Shannon, at nagdulot ito ng ilang mga paghihirap sa interpretasyon nito. Kinailangan na lumampas sa mga limitasyon ng espesyal na aplikasyon nito upang sa huli ay maabot ang ganap na hindi inaasahang konklusyon tungkol sa posibilidad ng paglalapat ng formula sa lahat ng proseso sa pangkalahatan, kung abandunahin natin ang espesyal na aplikasyon nito, gaya ng nakaugalian sa teorya ng impormasyon, at gamitin ito bilang isang pangkalahatang konseptong pamamaraan.
Binabalangkas ko sa ibaba kung paano mauunawaan ang entropy ng impormasyon bilang isang pangkalahatang konsepto sa halip na isang bagay sa matematika.
Formula ng entropy/negentropy ng impormasyon (Shannon Formula) bilang pangunahing simbolikong konstruksyon para sa paglalarawan ng proseso ng pagkakaroon
Ang "diskarte sa impormasyon" (sa pilosopiya) ay nagsasangkot ng paggamit ng formula ni Shannon (formula ng information entropy/negentropy) bilang isang pangunahing simbolikong istruktura upang ilarawan ang anumang sistema at ang panlabas na kapaligiran nito.
Ngunit dahil ang tekstong ito ay tungkol sa buhay ng tao sa lipunan, tungkol sa kanyang sikolohiya, ang paglalarawang ito ay magiging malapit sa physiological, psychological at sociological na katangian ng buhay ng tao.
Ang pinaka-pangkalahatang paglalarawan ng isang sistema, iyon ay, ang isang tao, ay magiging isang pagsasaalang-alang ng isang tao sa isang tiyak na dami ng espasyo na kanyang sinasakop at ang panahon ng buhay kung saan nabubuhay ang isang tao. Kung gayon ang pormula ni Shannon ay dapat na nilagyan ng mga katangian ng espasyo-oras, kung saan ang isang tao ay umiiral bilang isang tiyak na integridad, at ang kanyang pag-iral ay tinutukoy ng kabuuan. mga pangyayari, na nagaganap sa loob ng kanyang katawan, na konektado sa mga panlabas na kaganapan sa pinakamatibay na paraan. Ito ay malinaw na ang isang kumpletong paglalarawan ng lahat ng mga kaganapan na nagaganap sa loob ng katawan ay imposible. Tanging kung ano ang maaaring ibigay ng "common sense" at agham ay posible.
Dahil ang isang tao, tulad ng anumang sistema sa ating mundo, ay maaari lamang umiral sa panlabas na kapaligiran, patuloy na nakikipag-ugnayan dito, natural na ang anumang panloob na paggalaw ay naglalayong tiyakin na mayroong patuloy na proseso ng pagpapalitan ng organismo sa panlabas na kapaligiran. ng impormasyon, enerhiya, bagay, na kailangan ng isang tao para sa pagkakaroon ng kanyang katawan. At pagkatapos ay lumalawak ang mga hangganan ng espasyo-oras ng pag-iral ng tao sa mga limitasyong iyon na nauunawaan bilang "buhay na espasyo-oras" ng isang tao. Malinaw na ang mga hangganan ng buhay na espasyo-oras na ito ay magkakaiba para sa iba't ibang tao. Ang mga hangganan ng impormasyon para sa sinumang tao ay matutukoy ng impormasyon na mayroon ang isang tao tungkol sa istruktura ng panlabas na mundo sa pangkalahatan; ang mga hangganan ng enerhiya para sa bawat tao ay matutukoy ng mga limitasyon ng kapaligiran na may kakayahang magbigay sa isang tao ng supply ng panlabas na enerhiya; at ang mga materyal na hangganan ay matutukoy ng mga bagay na maaaring itapon ng isang tao sa isang permanenteng batayan (o isang garantisadong pansamantalang batayan). Sa konteksto ng globalisasyon ng buhay pang-ekonomiya at pampulitika, ang mga hangganan ng panlabas na kapaligiran ay lumalawak sa laki ng isang unibersal na espasyo ng tao, kapag ang bawat tao, kahit saan man siya nakatira, ay may pagkakataon na gamitin ang unibersal na mga nagawa ng tao sa larangan ng impormasyon, sa larangan ng pag-unlad ng enerhiya, at sa materyal na anyo.
Pangangailangan
Ang katawan ay isang self-regulating system. Ang proseso ng self-regulation ay medyo mahusay na inilarawan sa "Manual" na na-edit ni K.V. Sudakova ("Functional systems of the body". M. "Medicine". 1987.). Sa partikular, sinabi nito: "Salamat sa dinamikong regulasyon sa sarili ng aktibidad, tinutukoy ng iba't ibang mga functional system ang katatagan ng mga metabolic na proseso sa katawan na kinakailangan para sa normal na buhay at ang kanilang balanse sa panlabas na kapaligiran.
Ang pagpapanatili ng iba't ibang mga tagapagpahiwatig ng physiological ng iba't ibang mga functional na sistema sa isang tiyak na antas, na tinitiyak ang normal na metabolismo, sa huli ay tumutukoy sa "katatagan ng panloob na kapaligiran ng katawan"... Mga functional na sistema, na sa kanilang mga mekanismo ng self-regulatory ay tumutukoy sa katatagan ng iba't ibang mga tagapagpahiwatig ng panloob na kapaligiran, ay mga partikular na device na nagsisiguro ng homeostasis. Ang mga resulta ng mga aktibidad ng mga functional system na ito ay maaaring ituring bilang mga pare-pareho panloob na kapaligiran ng katawan. Ito ay antas ng presyon ng dugo, temperatura ng dugo, osmotic pressure, pH ng dugo, atbp...
Ang mga paglihis ng iba't ibang kalubhaan sa mga tagapagpahiwatig ng panloob na kapaligiran ng katawan mula sa antas na nagsisiguro ng normal na metabolismo ay bumubuo ng panloob na biological o metabolic na pangangailangan ng katawan sa anumang naibigay na sandali sa oras. Dahil sa versatility ng metabolic process, sa anumang naibigay na sandali sa oras ng isang bilang ng mga tagapagpahiwatig ng panloob na kapaligiran ay sabay na nagbabago sa katawan. Gayunpaman, palaging mayroong isang nangungunang parameter ng pangkalahatang metabolic na pangangailangan - isang nangingibabaw na pangangailangan, ang pinakamahalaga para sa kaligtasan ng isang indibidwal, ang genus o species nito, na nagpapasigla sa nangingibabaw na functional system at bumubuo ng isang pagkilos na pang-asal na naglalayong kasiyahan nito.
Ang mga metabolic na pangangailangan ng mga buhay na organismo ay pinagsama sa malalaking grupo ng mga pangunahing biyolohikal na nutritional, sekswal at depensibong pangangailangan na nagsisiguro sa kaligtasan ng mga indibidwal at ang pagpapahaba ng kanilang mga species. Ang mga nangungunang ay: nutritional pangangailangan, nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagbaba sa antas ng nutrients; kinakailangan sa pag-inom na nauugnay sa pagtaas ng osmotic pressure; kinakailangan sa temperatura kapag nagbabago ang temperatura ng katawan; sekswal na pangangailangan, atbp. Sa mga tao, ang mga pangangailangan sa lipunan ay nangunguna sa kahalagahan, na lumitaw hindi lamang sa isang metabolic na batayan, kundi pati na rin bilang isang resulta ng panlipunan at indibidwal na pag-aaral, nakuha na kaalaman, moral at legal na mga batas ng lipunan, atbp. ...
Kaya, sa isang banda, mayroong patuloy na pagkakaiba-iba ng panloob na kapaligiran, at sa kabilang banda, ang mahalagang pangangailangan ng pagiging matatag nito. Ang mga kontradiksyon na ito ang nalutas ng mga functional system sa pamamagitan ng kanilang aktibidad salamat sa self-regulation. Ang anumang paglihis ng isa o isa pang tagapagpahiwatig ng panloob na kapaligiran, pati na rin ang resulta ng aktibidad ng pag-uugali, mula sa antas na nagsisiguro sa normal na paggana ng katawan ay nagiging sanhi ng isang kadena ng mga proseso ng self-regulatory na naglalayong ibalik ang orihinal na mahahalagang antas ng mga tagapagpahiwatig na ito . Kung mas makabuluhang lumilihis ang adaptive na resulta mula sa antas ng normal na metabolismo, mas malakas na isinaaktibo ang mga mekanismo na naglalayong ibalik ito sa pinakamainam na antas.
Ang tanong ay lumitaw: paano nauugnay ang paglalarawan sa itaas ng mga proseso ng metabolic sa "diskarte sa impormasyon"?
Ang "impormasyon diskarte" postulates na ang sanhi ng lahat ng paggalaw, saanman naobserbahan, ay potensyal na pagkakaiba ng impormasyon sa pagitan ng kapasidad ng impormasyon mga modelo estado ng katotohanan at sa sarili nito katotohanan. Nangangahulugan ito na sa anumang sentro ng impormasyon ng anumang sistema ang isang estado (o proseso) na modelo ay dapat mabuo, na sa totoo lang pare-pareho, kung saan inihahambing ang aktwal na estado ng kinokontrol na kapaligiran. At tiyak na ang pagkakaibang ito sa potensyal ng impormasyon ang dahilan pananabik sentro ng impormasyon ng sistema. At ang paggulo na ito ay dapat na mas malaki, mas malaki ang potensyal na pagkakaiba sa pagitan ng modelo at katotohanan. At ang probisyong ito mula sa "diskarte sa impormasyon" ay ganap na naaayon sa itaas: "Anumang paglihis ng isa o ibang tagapagpahiwatig ng panloob na kapaligiran, pati na rin ang resulta ng aktibidad ng pag-uugali, mula sa antas na nagsisiguro sa normal na paggana ng katawan na sanhi. isang hanay ng mga prosesong self-regulatory na naglalayong ibalik ang orihinal na mahahalagang antas ng mga tagapagpahiwatig na ito. Ang mas makabuluhang ang adaptive na resulta ay lumihis mula sa antas ng normal na metabolismo, mas malakas na ang mga mekanismo ay isinaaktibo na naglalayong ibalik ito sa pinakamainam na antas" (tingnan sa itaas).
Kaya, masasabi na ang aktuwalisasyon ng mga pangangailangan ay ipinahayag sa pamamagitan ng pagpapasigla ng sentro ng impormasyon.
Kung tatanggapin natin ang pangunahing katangian ng pormula ni Shannon, ano sa formula na ito ang maaaring tumutugma sa paggulo? Ang formula mismo ay nagpapahayag lamang kabuuan ng mga pangyayari, nagaganap sa ilang espasyo, na maaaring tukuyin bilang sistematiko habang oras ng sistema. Ang uri ng mga pangyayari ay kinakatawan ng salik Pi logPi, Saan Pi – posibilidad ng i-th na kaganapan na nagaganap, A log Pi – paggulo. Ang ganitong kaiklian ng formula ni Shannon ay nangangailangan ng pagtutukoy, na lumalabas na posible sa teorya ng mga functional system na binuo ng paaralan ng P.K. Anokhina. Samakatuwid, ipagpapatuloy ko ang pagsipi ng materyal mula sa "Manwal":
"Ang unang yugto ng sentral na organisasyon ng anumang functional system ay ang yugto afferent synthesis. Sa yugtong ito, ang gitnang sistema ng nerbiyos ay nag-synthesize ng mga paggulo na dulot ng panloob na mga pangangailangan sa metabolic, kapaligiran at pag-trigger ng afferentation na may patuloy na paggamit ng genetic at indibidwal na nakuha na mga mekanismo ng memorya. Ang yugto ng afferent synthesis ay nagtatapos sa yugto paggawa ng desisyon, na sa physiological essence nito ay nangangahulugan ng paglilimita sa mga antas ng kalayaan ng aktibidad ng isang functional system at pagpili ng isang solong linya ng effector action na naglalayong masiyahan ang nangungunang pangangailangan ng katawan na nabuo sa yugto ng afferent synthesis. Ang susunod na yugto sa dinamika ng sunud-sunod na pag-deploy ng sentral na arkitekto ng mga functional system, na nangyayari nang sabay-sabay sa pagbuo ng aksyon na effector, ay ang pag-asa ng kinakailangang resulta ng aktibidad ng functional system - tanggapin ang resulta ng pagkilos. Sa yugtong ito ng sentral na organisasyon ng functional system, ang mga pangunahing parameter ng kinakailangang resulta ay na-program at, batay sa feedback tungkol sa mga nakamit na parameter ng mga resulta, ang kanilang patuloy na pagtatasa ay isinasagawa. Ang aktibidad ng functional system ay bumababa kung ang isang buong resulta ay nakamit na nakakatugon sa paunang pangangailangan ng katawan. Kung hindi man, kung ang mga parameter ng nakamit na mga resulta ay hindi tumutugma sa mga katangian ng tumatanggap ng resulta ng aksyon, ang isang tinatayang reaksyon ng eksplorasyon ay nangyayari, ang afferent synthesis ay muling inayos, ang isang bagong desisyon ay ginawa, ang aktibidad ng functional system ay isinasagawa. sa isang bagong direksyon na kinakailangan upang matugunan ang unang pangangailangan...
Ang lahat ng mga yugto ng pagkamit ng isang adaptive na resulta ng aktibidad sa pag-uugali na kapaki-pakinabang para sa katawan ay patuloy na tinatasa dahil sa reverse afferentation na nangyayari kapag ang kaukulang mga receptor ay inis at dumarating kasama ang kaukulang afferent nerves at humorally sa mga istruktura na bumubuo sa apparatus ng tumatanggap ng resulta ng aksyon. Kung ang reverse afferentation ay hindi nagdadala ng kumpletong impormasyon tungkol sa pinakamainam na antas ng resulta, ang mga nerve cell na bumubuo sa tumatanggap ng resulta ng aksyon ay nasasabik, isang bagong afferent synthesis ay nabuo, isang bagong aksyon ay ginanap, at ang mga prosesong ito ay nangyayari hanggang ang resulta na kinakailangan para sa katawan ay nakakamit at kumpletong impormasyon ay makukuha tungkol sa pinakamainam na antas ng resulta ng kaukulang functional system, na nagbibigay-kasiyahan sa paunang pangangailangan ng katawan.
... Sa mga functional na sistema ng grupo at mga antas ng lipunan at sa iba't ibang mga functional na sistema ng aktibidad ng kaisipan ng tao, ang resulta, na, bilang isang patakaran, sa labas ng katawan, ay madalas na hindi nauugnay sa mga metabolic na pangangailangan, bagaman maaari itong hindi direktang magbigay sa kanila. . Ang ganitong mga functional na sistema ay maaaring ganap na mabuo ng mga pag-andar ng utak at mga aktibidad sa pag-iisip at pag-uugali na nagmula sa mga pag-andar na ito, na tinitiyak ang pagkamit ng ilang mga adaptive na resulta na kapaki-pakinabang para sa katawan. Ang isang halimbawa ng naturang functional system ay maaaring ang aktibidad ng produksyon ng isang tao na naglalayong makakuha ng resulta na makabuluhan sa lipunan para sa kanya at sa lipunan, halimbawa, pag-assemble ng ilang bahagi sa produksyon, pagdidisenyo ng mga espesyal na device, pagsulat ng libro, atbp. .
Kaya, ang formula ni Shannon ay naglalaman ng kabuuan ng mga kaganapan ng form Pi logPi, kung saan ang paggulo ay dapat kunin bilang isang kadahilanan logPi. Ang isa pang multiplier ay kumakatawan sa posibilidad na mangyari ang kaganapan - Pi. Pagkatapos, i-collapse ang "istruktura ng isang pagkilos ng pag-uugali ng anumang antas ng pagiging kumplikado" mula sa uri na inilarawan sa quote sa itaas sa anyo na "ang posibilidad na maisakatuparan ang modelo" ( Pi), makakakuha tayo ng compact symbolic construction ng formula ni Shannon, na siyang kabuuan negentropic mga pangyayari.
Lehitimo ba ang naturang pagbabawas, na binabawasan ang tuluy-tuloy na proseso ng aktibidad sa buhay sa quantization ng mga indibidwal na kilos? Marahil ay oo, dahil ang istraktura ng isang pagkilos ng pag-uugali ng anumang antas ng pagiging kumplikado ay dapat makumpleto. Tandaan natin: "Kung ang reverse afferentation ay hindi nagdadala ng kumpletong impormasyon tungkol sa pinakamainam na antas ng resulta, ang mga nerve cells na bumubuo sa tumatanggap ng resulta ng aksyon ay nasasabik, isang bagong afferent synthesis ay nabuo, isang bagong aksyon ay ginanap, at ang mga prosesong ito ay nangyayari hanggang sa ang kinakailangang katawan ay makamit ang resulta at ang buong impormasyon ay hindi makukuha tungkol sa pinakamainam na antas ng resulta ng kaukulang functional system na nakakatugon sa unang pangangailangan ng katawan.” Sa madaling salita: ang isang modelo ng aksyon na naglalayong bigyang-kasiyahan ang isang pangangailangan ay dapat maisakatuparan na may posibilidad na katumbas ng isa sa space-time ng system.
Kaya, ang buong mahahalagang aktibidad ng isang organismo, ayon sa teorya ng mga functional system, ay binubuo ng "systemic "quanta" ng behavioral activity" (Kabanata 5 ng "Manual"), na nagtatapos sa isang aksyon na humahantong sa pagsasakatuparan ng mga mahahalagang pangangailangan. na may posibilidad na katumbas ng isa. Ang pagbabawas ng "quanta" sa pag-uugali sa isang simbolikong paglalarawan ng isang kaganapan sa formula ni Shannon, nakukuha namin ang nilalaman nito bilang kabuuan ng mga negentropic na kaganapan ng anyong “modelo – realidad – sagot ng OO (HINDI)”. Pagkatapos ay maaari nating isulat ang kabuuan ng mga kaganapan sa form dami ng impormasyon, iyon ay, sa anyo ng parehong formula ng Shannon lamang nang walang minus sign:
Ang gayong pormula, na puno ng negentropic na nilalaman, ay hindi maipaliwanag ang dahilan ng paglitaw ng paggulo, dahil ang isang kaganapan sa anyo ng "modelo - katotohanan - sumagot ng OO", na nagtatapos sa pagsasakatuparan ng isang pangangailangan na may posibilidad na katumbas ng isa, mathematically leads sa katotohanan na ang multiplier logPi nakakakuha ng isang zero na halaga, na nangangahulugang (ayon sa interpretasyon) na ang pagpukaw ay lumalabas din na zero, na siyempre totoo kapag ang pangangailangan ay nasiyahan na - mahirap isipin ang isang tao na "puno ng kabusugan" at na patuloy na ngumunguya (hindi kasama ang patolohiya). Nangangahulugan ito na kinakailangang isaalang-alang ang negentropy ng mga proseso ng buhay lamang sa pagkakaisa sa kaukulang entropy. Halimbawa, sa "Manu-manong" mababasa natin: "Ang motivational arousal ay nagpapabuti sa aktibidad ng mga neuron, ang antas ng pagkalat ng kanilang aktibidad - ang kanilang entropy, na ipinakita sa hindi regular na kalikasan ng aktibidad ng salpok ng mga neuron sa iba't ibang antas ng utak. . Ang kasiya-siyang pangangailangan, sa kabaligtaran, ay binabawasan ang entropy ng mga neuron. Ang kasiyahan sa nangingibabaw na pangangailangan ay nagbabago sa hindi regular na aktibidad ng mga neuron sa iba't ibang antas ng utak, na nakakakita ng mga ritmo na parang pagsabog, sa regular na aktibidad."
Kaya, ang pangangailangan ay ipinahayag upang isaalang-alang ang lahat ng mga proseso sa kanilang diyalektikong pagkakaisa - sa pagkakaisa ng entropy/negentropy.
Sa katunayan, tulad ng nalalaman, ang pangunahing konsepto na lumitaw sa siyentipiko at pilosopikal na diskurso na may matibay na pundasyon ng pundamentalidad ay "entropy," at ang konseptong "negentropy" ay isa nang konsepto na nagmula sa entropy, na ginawa sa pamamagitan ng negasyon. Ang “A Concise Dictionary of Philosophy” (1982) ay nagbibigay ng kahulugan: “Ang dami ng impormasyon ay mathematically identical sa entropy ng isang bagay, na kinuha gamit ang kabaligtaran na tanda. Ang entropy ay nagpapakilala sa sukatan ng kaguluhan at kaguluhan ng isang sistema. Samakatuwid, ang impormasyon ay maaaring katawanin bilang negatibong entropy (o negentropy) ng system.
Ang kahulugan na ito ay dapat tratuhin nang may pag-iingat. Ang katotohanan ay sa totoong buhay ang entropy ng "ito o ang bagay na iyon" ay hindi kailanman maipapakita sa anyo ng isang sapat na dami ng impormasyon, iyon ay, sa anyo ng negentropy, dahil ito ay mangangahulugan ng pagkamit ng ating kumpletong kaalaman tungkol sa bagay. , pagkamit ng kumpletong katotohanan o pagkakaroon ng mga tunay na bagay na may walang hanggan, hindi nagbabago at perpektong mga katangian, na imposible sa prinsipyo. Kahit na ang isang kamag-anak at sapat na pagsusulatan sa pagitan ng entropy at negentropy ay maaaring maobserbahan, halimbawa, sa panahon ng pagtatayo ng isang organismo sa eksaktong alinsunod sa proyekto (DNA), kapag ang proyekto bilang negentropy ng impormasyon ay entropy na may kaugnayan sa negentropy ng realidad ng ang pagbuo ng organismo.
Samakatuwid, kapag sinusuri ang quote mula sa "Manual," kinakailangang tandaan na ang "irregular na aktibidad ng mga neuron ng utak" bilang entropy ay hindi maaaring ganap na magbago sa "regular" na aktibidad, iyon ay, sa negentropy; Posible, palaging nananatili ang posibilidad ng bagong hindi regular na aktibidad ng mga neuron sa utak kung sakaling magkaroon ng isa pang (bagong) pangangailangan, gayundin sa kaso ng pagkaantala sa pagtugon sa isang aktwal na pangangailangan dahil sa ilang mga hadlang.
Ang ganitong panloob na entropy ng sentro ng impormasyon ay hindi lamang nagbibigay ng posibilidad ng paghahanap para sa mga modelo ng pag-uugali na sapat sa mga panlabas na kalagayan, hindi lamang nagbibigay ng posibilidad ng modernisasyon ng mga umiiral na modelo at ang paglitaw ng mga bago, ngunit ipinapaliwanag din nito ang paglitaw ng "motivational arousal” kapag isinasaalang-alang natin ang formula ni Shannon sa pagkakaisa nito bilang entropy/negentropy formula.
Entropy/negentropy
Para sa kalinawan ng pagsasaalang-alang ng pormula ng Shannon, dapat tayong sumangguni sa graph ng pagtutulungan ng mga dami na kasama sa formula.
kanin. 1. Graph ng interdependence ng mga dami na kasama sa formula ng Shannon.
Sa graph, ang pahalang na axis ay nagpapakita ng mga probabilidad ng mga kaganapan P;
Ang buong kabuuan ng lahat ng mga kaganapan ay naka-plot kasama ang vertical axis - ito ay isang asul na curve ( H/I);
ang vertical axis ay nagpapakita ng dynamics ng isang indibidwal na kaganapan - isang berdeng kurba na tumutugma sa kadahilanan P i Log P i;
ipinapakita ng vertical axis ang magnitude ng "excitations" ng mga indibidwal na kaganapan - ang pulang curve (sa formula ito ay isang multiplier LogPi).
Ang isang mabilis na pagsusuri ng graph ay nagbubunga ng halata, puro teoretikal na konklusyon.
Ang entropy/negentropy curve ay simetriko tungkol sa midpoint, na matatagpuan sa lugar kung saan ang posibilidad ng kaganapan ay 0.5. Nagbibigay ito sa amin ng karapatang ipagpalagay na ang kanang bahagi ng entropy/negentropy graph ay bumubuo ng tinatawag na "vital substrate". Iyon ay, sa kanang bahagi ng graph ay ang lahat ng mga kaganapan na kinokontrol ng sistema ng paksa. Nangangahulugan ito na ang mga mahahalagang pangangailangan ng katawan na natanto sa proseso ng buhay ay bumubuo ng buhay mismo. At ang mga pangangailangan ay maaaring maisakatuparan sa pamamagitan ng paggamit ng mga modelo ng aksyon, sa pamamagitan ng paggamit ng mga kasanayan. Para sa isang taong naninirahan sa lipunan, sa isang napakahalagang bahagi, ang mga pangangailangang ito ay nagiging panlipunan - sa pamamagitan ng pagpapatupad ng mga modelo ng paggawa na tinatanggap sa lipunan, ang isang tao ay tumatanggap ng isang gantimpala para sa trabaho at ipinagpapalit para dito ang hanay ng mga kinakailangang pagsasakatuparan ng kanyang mga pangangailangan, na kung saan ay tinatanggap sa lipunan, at kung saan sa isa o iba pa ay ganap na nagsisiguro sa buhay ng tao at sa pagpaparami nito (mga panloob na relasyon sa pamilya o sa mga panlipunang grupo ng isang mala-pamilyang organisasyon, pati na rin ang subsistence farming ay maaaring isaalang-alang nang hiwalay). Pagkatapos ay lumitaw ang karapatang pag-usapan ang tungkol sa social negentropy, kung saan ang lahat ng mahahalagang (sosyal, at samakatuwid ay biological) na mga pangangailangan ay natutugunan sa loob ng mga kritikal na limitasyon ng espasyo-oras ng kanyang buhay.
Kapansin-pansin ang "excitation" curve ( log P i ), naaayon sa negentropic na rehiyon (kanang bahagi ng graph); hindi ito lumalampas sa negentropy curve at mga anyo, sabihin natin, ang "normal na emosyonal na background" ng buhay. Kung sa tanong na "Kumusta ka?", ang isang taong malapit sa amin ay sumagot ng "maayos," kung gayon tiyak na nangangahulugan ito na hindi i Ang kaganapang ito ng normal na buhay panlipunan ay hindi lalampas sa mga limitasyon ng social negentropy sa emosyonal na kahalagahan nito.
Ang kaliwang bahagi ng entropy/negentropy curve ay nailalarawan sa katotohanan na ang mga kaganapan ay matatagpuan dito random, ang posibilidad ng paglitaw ng kung saan ay hindi nagpapahintulot sa kanila na maisama sa social negentropy, o ang isang tao ay hindi kahit na isaalang-alang ang posibilidad ng paglilipat ng mga naturang kaganapan sa isang kontroladong estado. At dito hindi tayo nakikipag-ugnayan sa posibilidad ng pagpapatupad ng mga modelo ng aksyon, ngunit sa posibilidad/imposible pagpapalit ng mga random na kaganapan sa isang kontroladong estado. Pagkatapos ay may karapatang magsalita tungkol sa entropy ng buhay bilang kabuuan ng iba't ibang mga kaganapan - pagalit, neutral o benign, na umiiral sa espasyo ng impormasyon ang indibidwal - sa kanyang impormasyon na pang-unawa ng katotohanan (obserbasyon), memorya at imahinasyon, at hindi sa espasyo ng kanyang direktang pakikipag-ugnayan sa panlabas na kapaligiran. Ang pag-aari ng rarity ay nagpapahintulot sa amin na uriin ang social entropy bilang "exotic" na mga uri ng pag-uugali ng tao at mga bihirang halimbawa ng materyal na kultura bilang mga gawa ng sining - "elite" na mga halimbawa ng mga istrukturang arkitektura o mga teknikal na aparato ng eksklusibong disenyo at paggamit.
Kapansin-pansin na ang "excitation" curve ( logP i) sa seksyong entropy ng graph kahit saan ay lumalampas sa kurba ng entropy. Ngunit bilang karagdagan sa katotohanan na ang kaguluhan ay may makabuluhang magnitude, ito rin ay bipolar - iyon ay, hindi ito natutukoy sa pamamagitan ng pag-sign ng damdamin at hindi natin laging alam, at kadalasan ay hindi alam kung ano ang aasahan. mula sa isang random na kaganapan - mabuti o masama. Kaya, ang graph ay malinaw na nagpapakita na ang entropy side ng buhay ay hindi makatwiran, puspos ng kaguluhan (pakiramdam), na may dalawahang katangian ayon sa tanda ng emosyon, at ang magnitude ng kaguluhan ay mas malakas, mas madalas ang ilang kaganapan ay maaaring maobserbahan. Ang lugar ng entropy ay hindi isang lugar ng kaalaman, ngunit isang lugar ng mga pagpapalagay, hindi malinaw na mga inaasahan, "itim" at "puti" na inggit, pananampalataya at mga katotohanan ng pagkasira ng panlipunang negentropy (halimbawa, mga sakuna sa lipunan).
Sa isang tiyak na kahulugan, maaari nating sabihin na ang tamang lugar ng entropy curve graph ay kumakatawan sa materyal na bahagi ng buhay panlipunan ng lipunan o nito. sibilisasyon, at ang kaliwang bahagi ng entropy curve graph ay kumakatawan sa karaniwang tinatawag na espirituwal na bahagi ng buhay panlipunan o ang kultura, na sa ganoong dami ay puspos ng mga kaganapan ng kasamaan na katumbas ng mga kaganapan ng mabuti.
Hanggang ngayon, ang mga emosyon ay hindi pinag-uusapan kahit saan, at ang lahat ay tungkol sa kaguluhan. At ito ay naaayon sa mismong istraktura ng formula ni Shannon, na nauugnay sa lugar ng negentropy, kapag ang paggulo, anuman ang polarity, ay "naglulunsad" lamang ng isang quantum ng pag-uugali na nagtatapos sa kasiyahan. Totoo rin ito para sa mga kaso kapag ang isang behavioral quantum (isang serye ng mga quantum) ay naglalayong iwasan ang panganib. Ang kasiyahan mula sa isang matagumpay na nakumpletong dami ng aksyon ay "nagpapawi" ng kaguluhan, na nararamdaman bilang isang positibong emosyon. Ngunit kung ang modelo ng aksyon ay hindi humahantong sa pagsasakatuparan ng isang mahalagang pangangailangan, na maaaring madalas mangyari sa buhay panlipunan dahil sa ang katunayan na ang mga modelo ng panlipunang mga inaasahan ay patuloy na nagpapabuti at nagiging mas kumplikado (napapataas na mga pangangailangan), at dahil din. sa katotohanan na ang iba't ibang mga mekanismo ng panlipunan (kabilang ang mga teknikal) ay maaaring tumanggi na gumana, pagkatapos ay sa halip na ang inaasahang sagot na OO sa "quantum" ng aktibidad sa pag-uugali, ang sagot ay baligtad sa kabaligtaran na tanda - HINDI. Pagkatapos, ayon sa batas ng mathematical sign reversal, ang negentropic na kaganapan ay pumasa sa rehiyon ng entropy, at ang prosesong ito ay sinamahan ng paglitaw ng isang negatibong emosyon. Sa ganitong mga kaso, karaniwang pinag-uusapan nila ang tungkol sa "paglago ng social entropy," bagaman mas tama na bigyang-diin na ang paglago na ito ay nangyayari dahil sa pagkasira ng social negentropy, dahil ang paglago ng social entropy mismo ay hindi nagdadala ng isang hindi malabo na negatibong palatandaan. ; ang paglago ng social entropy ay maaari ding mangyari dahil sa mga naturang kaganapan, ang posibilidad ng paggamit na bilang bahagi ng social negentropy ay lubos na makakamit at maaaring magbunga ng mga positibong emosyon ng isang pakiramdam ng "kabuuan ng buhay" (halimbawa, ang hitsura ng bagong mga kalakal sa merkado).
Sumasang-ayon sa I.P. Pavlov ay "na ang mga proseso ng nerbiyos ng mga hemispheres, kapag nagtatatag at nagpapanatili ng isang dinamikong stereotype, ay karaniwang tinatawag na mga damdamin sa kanilang dalawang pangunahing kategorya - positibo at negatibo, at sa kanilang malaking gradation ng intensity", para sa paggamit ng konsepto ng "emosyon" sa konteksto ng artikulong ito, dapat tandaan na mayroon ding isang karaniwang estado ng pag-iisip - pagtataka. Dito nagiging tatlong halaga ang lohika.
Ang sorpresa ay nagdudulot ng kaguluhan na walang positibo o negatibong katangian, marahil dahil sa ilang paghiwalay mula sa isang hindi inaasahang pangyayari, na hindi lumilikha para sa isang partikular na tao ng pangangailangan na tumugon sa bagong "hamon" na ito mula sa panlabas na kapaligiran. At ang ganitong uri ng emosyon ay maaaring magsilbi bilang isang trigger para sa kuryusidad (o simpleng kuryusidad) - para sa paggalugad ng isang hindi inaasahang kababalaghan, kahit na may isang tiyak na takot para sa mga kahihinatnan, ngunit hindi masyadong malakas na mayroong isang hindi malabo na pagbabawal sa aktibidad ng pananaliksik. Sa madaling salita, ang sorpresa ay isang damdamin sa isang estado ng hindi matatag na balanse, na handa sa anumang sandali upang maging positibo at negatibo - isang uri ng "talim ng labaha" - trigger.
PilogPi curve bilang kalooban
Ang mga aktibidad sa pananaliksik ay hindi isinasagawa "mula sa simula." Ang isang tao ay mayroon nang isang hanay ng mga modelo na maaari niyang ilapat, sa pamamagitan ng magaspang na pagkakatulad, sa isang bagong kababalaghan, sinusubukan na makakuha ng isang sagot tungkol sa posibleng pagkontrol ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Ang pinakaunang mga tagumpay sa pamamahala ng isang bagong phenomenon ay napupunta sa isang data bank na maaaring bumuo ng isang napapanatiling modelo para sa pamamahala ng bagong phenomenon na ito. Kasabay ng pagbuo ng mga bagong modelo para sa pamamahala ng isang bagong phenomenon, tumataas din ang posibilidad ng pagiging epektibo ng mga modelong ito. At dito ang pagguhit ng curve ng "kaganapan" - ang kadahilanan - ay lumalabas na kawili-wili Pi logPi- sa tsart.
Ang kurba na ito ay maaaring bigyang-kahulugan mula sa punto ng view ng diskarte sa impormasyon bilang isang tao kalooban. At ang graph ay nagpapakita na ang magnitude ng kalooban ay nakasalalay sa kaguluhan at sa laki ng posibilidad ng pagsasakatuparan ng isang kaganapan sa buhay. Bukod dito, kapag ang pagsasakatuparan ng isang kaganapan sa buhay ay nangyari na may posibilidad na malapit sa isa, ang "katuwaan" ay hindi gaanong mahalaga, at sa limitasyon ( Pi=1) ay katumbas ng zero. Ito ay malinaw na ang mataas na posibilidad ng pagsasakatuparan ng isang kaganapan sa buhay ay nakasalalay sa tao kasanayan sa pamamahala ng kaganapang ito, hindi bababa sa nakamit sa pamamagitan ng paggamit ng mga pagsisikap ng mga nakaraang henerasyon upang ayusin ang pampublikong buhay (maaasahang pabahay, maaasahang teknolohiya, atbp.). Samakatuwid, ang isang mapagkakatiwalaang buhay ay nagdudulot ng pagkabagot. Malinaw na ang kakayahan ng tao o ang predeterminasyon ng isang pisikal na kaganapan ay tinutukoy ng dami ng impormasyon na kasangkot sa kasanayan o sa paghahanda ng isang pisikal na kaganapan, pagkatapos ay maaari nating isulat na P = ako, Saan ako– ang dami ng impormasyong tinutukoy ng formula ni Shannon, na kinuha gamit ang kabaligtaran na tanda.
Ang graph ay nagpapakita na ang ilang "hindi mapagkakatiwalaan" ng buhay ay nagbibigay dito ng isang emosyonal na background ng salitan ng mga negatibo at positibong emosyon na nagmumula sa "minor" na mga problema sa buhay, na nagtatapos sa kanilang matagumpay na pagtagumpayan. Ginagawa nitong "kawili-wili" ang buhay. Ngunit ang posibilidad ng paglutas ng mga problemang ito ay hindi dapat mas mababa kaysa sa posibilidad na 0.5 sa loob kritikal na spacetime, kung hindi, tulad ng makikita mula sa graph, ang emosyonal na pagpukaw ay lalampas sa kurba ng entropy, na maaaring kinakatawan bilang pagbuo ng isang malakas na nangingibabaw ng isang sitwasyon ng problema, na maaaring magtapos sa paghahanap ng isang "hindi pamantayan" na solusyon, o ay maaaring magtapos sa isang "stagnant dominant" o "natutunan na kawalan ng kakayahan."
Sa "normal" na buhay, ang kaguluhan ay katumbas ako- ang kaganapang iyon, sa takdang panahon, ay naglulunsad ng mga modelo para sa pamamahala sa kasalukuyang proseso ng buhay, na nagbibigay ng ilang labis na oras para sa pagsasaliksik sa isang bagong kababalaghan. Ngunit ang pag-aaral ng isang bagong bagay, dahil ang kakayahang kontrolin ang bagong bagay na ito ay tumataas mula sa isang posibilidad na malapit sa zero hanggang sa isang probabilidad na katumbas ng 0.37, ay sinamahan ng isang pagtaas sa kalooban, na lumalabas na pinakamataas sa puntong ito. Sa puntong ito - ang posibilidad na maisakatuparan ang kaganapan ay 0.37 - ang paunang kakayahang pamahalaan ang isang bagong kaganapan at ang emosyonal na pagpukaw ay umabot sa kanilang pinakamataas na halaga (ang kababalaghan ng "neophytes"), at maaari na nating sabihin na mula sa sandaling ito ang bagong kalooban makuha ang lugar nito sa indibidwal na buhay bilang isa pang uri ng kasanayan, at sa buhay panlipunan bilang isa pang paraan ng suporta sa buhay sa espasyo ng sibilisasyon.
Sa pagsasalita tungkol sa konsepto ng kalooban at isinasaalang-alang ang tanong ng laki ng posibilidad ng pagsasakatuparan ng isang kaganapan na kumokontrol sa katotohanan (o katotohanan), na itinatag ng graph bilang isang mahusay na tinukoy na halaga (0.37), nahahanap natin ang ating sarili na nahaharap sa ang hirap ng numerical na pagtukoy sa halagang ito. Sa katunayan, paano matukoy ang isang indibidwal na propesyonal na bagong kasanayan sa anyo ng, halimbawa, "porsiyento ng kasanayan" o sa anyo ng posibilidad ng tagumpay sa isang bagong propesyonal na aktibidad? Ang larawang nakuha sa graph sa punto ng maximum na kalooban ay nagpapakita na sa puntong ito ay mayroong "katuwaan" ( logPi) ay may medyo malakas na outlier na lampas sa kurba ng entropy, samakatuwid, ang pansariling pagpapahalaga sa sarili ay magiging emosyonal, iyon ay, sa pamamagitan ng kahulugan, may kinikilingan sa kahulugan ng pagiging priori nito. Ang sitwasyong ito ay tila malamang na magpawalang-bisa sa konseptwal na pamamaraan batay sa konsepto ng kalooban bilang simbolo sa pormula ni Shannon. Ngunit posible bang makahanap sa realidad ng buhay mismo ng anumang layunin na pamantayan na medyo mapagkakatiwalaan na mahulaan ang kinalabasan ng proseso ng malikhaing may eksklusibong positibong pagtatasa? Narito kung paano inilarawan ni J. M. Keynes ang proseso ng paggawa ng desisyon ng isang negosyante: "Marahil karamihan sa ating mga desisyon na may positibong kalikasan, ang mga kahihinatnan nito ay ganap na mararamdaman pagkatapos lamang ng maraming araw, ay ginawa sa ilalim ng impluwensya ng isang kagalakan - na kusang lumalabas na determinasyon na kumilos at hindi umupo nang walang ginagawa, ngunit hindi bilang resulta ng pagtukoy sa average ng aritmetika ng ilang mga benepisyo na sinusukat sa dami, na natimbang ng posibilidad ng bawat isa sa kanila. Ang mga negosyante ay maaari lamang magkunwaring mga aktibidad na diumano ay pangunahing hinihimok ng mga motibong nabuo sa kanilang sariling mga plano para sa hinaharap, gaano man sila katapat at totoo. Higit lamang ng kaunti kaysa sa ekspedisyon sa South Pole [kumpletong kawalan ng katiyakan sa panahon ni Keynes], ang entrepreneurship ay batay sa tumpak na mga kalkulasyon ng inaasahang kita."
Kaya, nananatiling sumasang-ayon sa palagay na sa indibidwal na kamalayan ang pagtatasa ng posibilidad ng pagsasakatuparan ng isang inaasahang kaganapan ay nangyayari na nakatago mula sa kamalayan sa anyo ng pagbibilang ng bilang ng mga nakaraang matagumpay (o hindi matagumpay) na mga aksyon, na maaari lamang nahango sa kamalayan sa pagpapatakbo nang may pagsisikap, at sa kanilang likas na anyo ay kumakatawan intuwisyon.
Sa mga relasyong pang-industriya, ang problema ay nalutas sa pamamagitan ng pagsusuri ng eksperto na isinagawa ng pamamahala o ng mga independiyenteng eksperto. Ang paglitaw ng isang bagong bagay at ang pagkakatatag nito sa buhay panlipunan bilang isang kabuuan ay palaging mahirap hulaan. Samakatuwid, malamang na kailanganin mong tanggapin ang kalabuan ng pagtatasa ng resulta ng pagkamalikhain dahil sa mahirap matukoy na halaga ng posibilidad ng pagkontrol ng isang indibidwal na bagong proseso; ngunit nagbubukas ito ng posibilidad na tukuyin ang "katuwaan" bilang isang uri ng garantiya na ang indibidwal na pagkamalikhain ay hindi titigil sa kalahati upang makumpleto ang tagumpay.
Dito kinakailangan na magbigay ng isa pang interpretasyon sa salik logP sa formula ni Shannon.
Ang excitement ay parang oras
Bukod sa katotohanan na ang kurba logP sa graph ay nauunawaan sa "diskarte sa impormasyon" bilang isang "paggulo" na kurba, maaari din itong maunawaan bilang isang kurba oras(Ang pilosopikal na kahulugan ng oras ay ibinibigay sa isa pang gawain - sa "Liponan bilang pagkakaisa ng panlipunang entropy-negentropy", kung saan ang kaguluhan ay nakilala sa konsepto ng "oras"). Ang katotohanan ay ang anumang kaganapan sa buhay ay maaaring isipin bilang isang kaganapan ng uri ng "punto-sandali" - isang spatio-temporal na pagkilos. Halimbawa, mula sa sandali ng paggising mula sa pagtulog at pagpasok sa totoong buhay, ang isang tao ay nagsisimulang magsagawa ng isang buong serye ng mga aksyon na inireseta ng "nakasanayan" ng buhay - pagbibihis, paghuhugas, almusal, paghahanda para sa trabaho, atbp. Ang bawat isa sa mga pagkilos na ito ay nagsisimula sa "katuwaan" ng nagpasimula ng tiyak na aksyon na direktang nauugnay dito; at habang ang pagkilos na ito ay tumatagal sa anyo ng isang "quantum" ng aksyon ng anyong "modelo - katotohanan - sagutin ang OO" bilang isang operasyon sa espasyo ng buhay, ang kabuuang oras ng buhay ay "na-trigger" sa kabuuan na ito, at ang kaguluhan hindi humupa hanggang sa makumpleto ang aksyon. Habang ang dami ng aksyon ay nalalapit sa pagkumpleto na may malinaw na matagumpay na resulta, ang kaguluhan na nauugnay sa aksyon na ito ay nagsisimulang humupa (ang oras ng pagkilos na ito ay nawawala), ngunit ang kaguluhan ay lumitaw (ang oras ay lumitaw) ng susunod na aksyon. Kaya, ang paggulo na nagpasimula ng aksyon ay nagsisilbing isang analogue ng bahagi ng oras sa isang solong spatio-temporal na pagkilos ng pagkilos. Buweno, ang kabuuang habambuhay ay "naisasagawa" sa sunud-sunod na serye ng dami ng kinakailangan at libre (walang silbi) na mga aksyon.
Dahil sa katotohanan na ang "normal" na paglilipat ng sibilisadong buhay ay kumakatawan sa isang medyo maayos na proseso, iyon ay, isang proseso na may medyo mataas na halaga ng mga posibilidad ng pagsasagawa ng mga ordinaryong aksyon sa buhay, pagkatapos ay naaayon ang mga halaga ng mga multiplier. logPi lumabas na hindi gaanong halaga, hindi umaabot sa mga hangganan ng entropy curve, na maaaring maunawaan bilang pagbuo ng "libreng oras". Sa katunayan, ang sinumang naghahanda para sa trabaho sa umaga "gaya ng dati" ay alam na maaari niyang sabay na mag-isip tungkol sa iba pang mga problema, na nangangahulugan na ang oras para sa iba pang mga problemang ito ay tumatagal ng, medyo nagsasalita, "libreng oras" na nabuo bilang labis na bunga ng isang maayos na gawain ng buhay. Malinaw na sa kaganapan ng isang pagkabigo sa regularidad ng karaniwang proseso, ang kaguluhan ay lumitaw sa punto ng kabiguan at ang "libreng" oras ay nawala, pinalitan ng oras ng paglutas ng problema ng kabiguan - isang nangingibabaw na lumitaw (Ukhtomsky), na maaaring pansamantala at walang bakas kung ang problema ay matagumpay na nalutas o nag-iiwan ng pangmatagalang bakas ng takot para sa isang aksidente na pag-uulit ng isang hindi kanais-nais na sitwasyon kung ang problema ay nalutas nang walang ingat.
Upang ibuod ang talakayan tungkol sa oras, maaari nating sabihin na ang tagagarantiya o tagapagpahiwatig ng tindi ng proseso ng paglikha ay ang panahon kung saan gumagana ang malikhaing pag-iisip at pagkilos nang may ganoong kasidhian na hindi lamang nila ginagamit ang lahat ng magagamit na "libreng" oras sa tagalikha. buhay, ngunit nagagawa ring pigilan ang oras (katuwaan) ng ilang kahit na mahahalagang kaganapan, maliban sa mga pinakakailangan.
Ang proseso ng malikhaing, kahit na sa indibidwal na pagpapakita nito, ay maaaring matukoy sa labas ng dami ng oras na ginugol sa paglutas ng isang malikhaing problema (kung minsan ang lahat ng karaniwang "libreng" na oras ng buong buhay ng isang tao ay ginugol dito). At ang curve ng paggulo ( logPi) sa isang graph ay malinaw na nagpapakita kung paano pinipigilan ng dominanteng pagpukaw ang proseso ng pagsasakatuparan ng iba pang mga pangangailangan.
Tulad ng para sa lipunan, ang pagbuo ng isang bagong sangay ng sibilisasyon ay maaaring masubaybayan nang tiyak sa istatistika, at pagkatapos ay ang "probability" ng kaganapan ay natatanggap ang kanyang matematikal na pagpapahayag. Sa lipunan, ang posibilidad na ang isang bagong bagay ay nasa "tugatog" ng panlipunang kalooban ay maaaring kalkulahin, halimbawa, bilang ang bilang ng mga mamimili ng mga bagong kalakal o serbisyo. Kung ang 37% ng klase ng mga mamimili na ito ay nagsimula nang gumamit ng mga bagong kalakal o serbisyo, nangangahulugan ito na ang sibilisasyon ay may kumpiyansa na pinapalitan ang kultura ng pambihira ng mga paraan na ito (kung 37% ng populasyon ay gumagamit ng mga mobile na komunikasyon o mga computer, kung gayon ang posibilidad ng kanilang tumataas nang husto ang kabuuang paggamit). Sa pangkalahatan, tila sa mga sistema ng istatistika ang pagtaas sa posibilidad na makamit ang ilang mga estado sa pamamagitan ng mga homogenous na elemento sa isang halaga na 0.37 ay nagmumungkahi ng pagbuo batas, ayon sa kung saan ang buong sistema ay lilipat sa estado na ito (halimbawa, pagkikristal). Hindi ba ang "magic" na numerong ito - ang posibilidad ng isang kaganapan na katumbas ng 0.37 - na tumutukoy sa mga katangian ng isang "kakaibang pang-akit" o ang temperatura ng mainit-init na dugo?
Ang isang mabilis na makasagisag at malinaw na pagsusuri ng graph ng pagkakaisa ng mga dami na kasama sa formula ng entropy ng impormasyon (pormula ni Shannon) ay nagpapakita na ang aplikasyon nito sa pagsasaalang-alang ng buhay ay nagbibigay ng isang maginhawa at compact na pamamaraan ng konsepto na nag-uugnay sa mga dependency ng isa't isa ang mga pangunahing katangian. ng pag-uugali ng isang buhay na organismo na may kaugnayan sa panlabas na kapaligiran. Ang iskema na ito ay nag-uutos na isaalang-alang ang lahat ng mga sistema sa kanilang di-maaalis na duality bilang entropy/negentropy. Mula sa puntong ito, ang panlabas na kapaligiran para sa organismo, alinsunod sa istraktura ng matematika ng formula ng entropy ng impormasyon, ay lumalabas na kabuuan ng mga pangyayari, ang posibilidad kung saan ay may ibang-iba ang magnitude at causality. Ang ilang mga kaganapan ay kinokontrol ng organismo sa kahulugan kung saan ang mga mahahalagang pangangailangan ng organismo ay nasiyahan sa mga probabilidad na malapit sa isa o katumbas ng isa. Ang bahaging ito ng mga kaganapan ay kumakatawan sa negentropy ng panlabas na kapaligiran, na, sa katunayan, ay nagsisiguro sa buhay ng organismo. Kaya, ang graph ay maaaring hatiin sa dalawang bahagi: ang kaliwang bahagi ay entropy; ang kanang bahagi ay negentropy.
May kaugnayan sa mga kaganapan sa kaliwang bahagi ng graph, ang mga aksyon sa bahagi ng katawan ay hindi ginaganap o ginagawa nang random o episodically (mangingisda, pumunta sa sinehan o teatro, umakyat sa mga bundok) - ito ang "mahalaga entropikong background". Mas madalas, ang mga panlabas na kaganapan ay hindi inaasahang sumalakay sa matatag na negentropic na proseso ng buhay, na nagbibigay ng mga paggulo ng iba't ibang lakas at polariseysyon (mabuti-masama).
Ang mga kaganapan sa kanang bahagi ng graph ay ang mga kaganapan ng kinakailangan mga aksyon organismo na may kaugnayan sa panlabas na kapaligiran, na maaaring ipakita bilang "quanta" ng aksyon (o "mga kilos ng impormasyon") ng form na "modelo - katotohanan - sagot ng OO (HINDI)". Ang mga kaganapan ay sinisimulan sa pamamagitan ng " kaguluhan» sentro ng impormasyon ng organismo, at ang mga kaganapan mismo ay nakadirekta mula sa paksa ng aksyon patungo sa panlabas na kapaligiran. Ang larawan ng pagtaas at pagbaba ng excitement depende sa posibilidad ng kaganapang naganap ay ipinakita sa graph ng pulang kurba na naglalarawan sa dinamika ng multiplier logP sa formula ni Shannon. Ito ay lubos na halata na ang kahalagahan ng paggulo sa pagkakaroon ng anumang sistema ay napakahusay.
Ito ang nakikita sa graph.
Ngayon tungkol sa kung ano ang wala sa graph.
"Posible" o "probability"?
Ang kaliwang bahagi ng graph, na iminumungkahi kong isaalang-alang ang rehiyon ng entropy, ay nabuo sa parehong paraan tulad ng kanang bahagi ng graph, sa pamamagitan ng mathematical na istraktura ng formula ni Shannon, kung saan ang posibilidad ay ipinahiwatig ng simbolo P. Gayunpaman, ang mga konsepto ng "probability" para sa mga lugar na ito na salungat sa dayalektiko ay dapat ding magkaiba. (Para sa mga magiging bias sa mga terminong "probability", "mathematical probability", inirerekumenda kong bumaling sa libro ni B. Russell "Human knowledge: its scope and boundaries" (M. "Republic". 2000. Part five. "Probability")).
Dahil ang "entropy/negentropy" ay nauugnay sa "posibilidad/reality", ang konsepto ng "posibilidad/probability" ng realidad ay dapat tukuyin sa graph alinsunod sa kanilang "legal" na mga lugar. Kaya, sa kaliwang bahagi ng graph, ang dichotomous probability lamang ang dapat isaalang-alang pagkakataon pag-uugnay ng mga kaganapan sa panlabas na kapaligiran sa kanilang kakayahang kontrolin o hindi makontrol ng organismo (“mabuti/masama”, “ito/hindi ito”, “kaibigan/dayuhan”). At ang paglipat ng posibilidad sa probabilidad ng realidad ay malamang na isaalang-alang sa lugar sa graph kung saan ang conditional mathematical probability ay ipinahayag bilang 0.37. Ngunit dahil sa puntong ito "kasabikan" ( mag-log Pi) ay lubos na lumampas sa mga limitasyon ng entropy curve, ang naturang kaganapan ay dapat ituring na abnormal at pansamantala hanggang ang kakayahang pamahalaan ang naturang kaganapan ay umabot sa halaga ng kasiya-siyang pagkontrol nito. Nangangahulugan ito na ang kakayahang kontrolin ang isang bagong kaganapan sa pananaw ng pag-unlad ay hindi dapat tumagal ng mas maraming oras kaysa sa mga kasalukuyang alternatibo nito, at ang resulta ng aktibidad ng naturang kaganapan ay dapat na mas epektibo sa dami o husay na termino. Halimbawa, ang posibilidad ng aeronautics sa kawalan ng kontroladong paraan ay kumakatawan sa entropy ng posibilidad/imposibilidad, "sisingilin ng kaguluhan" ng isang makabuluhang magnitude, parehong negasyon at positibong pag-unlad. At ang mga unang flight sa mga primitive na device ay nagpapahiwatig ng paunang mababang controllability ng kaganapang ito na may katumbas na mababang paunang halaga ng posibilidad ng tagumpay ng bagong kaganapang ito. Bago ang unang paglipad, mayroon lamang posibilidad/imposibilidad ng ganitong uri ng kaganapan, at pagkatapos ng unang paglipad ay maaari nating pag-usapan ang posibilidad na makontrol ang naturang kaganapan. Matapos maabot ang conditional probability value mula sa zero level ng controllability ng bagong event na ito hanggang sa level na 0.37, masasabi nating ang bagong event na ito ay magiging isang ordinaryong sasakyan na may mababang antas ng oras ( logP) sa panahon ng spatial na paggalaw.
Ngayon para sa kanang bahagi ng graph.
Paano natutukoy ang posibilidad ng isang negentropic na kaganapan, iyon ay, ang kakayahang kontrolin nito? Sa ordinaryong pag-unawa, ang mataas na posibilidad ng pagkontrol ng isang kaganapan ay tinutukoy ng kasanayan organismo upang pamahalaan ang isang kontroladong kaganapan.
Ang kasanayan mismo ay maaaring kinakatawan bilang isang dynamic na modelo ng impormasyon ng isang kaganapan, na kinabibilangan ng hindi lamang isang pag-unawa sa mga proseso na nagaganap sa panlabas na kapaligiran na kinakatawan ng dami ng isang naibigay na kaganapan, kundi pati na rin ang mga panloob na kakayahan ng katawan (internal entropy) binago sa paraan na ang mga kakayahan na ito ay maisasakatuparan sa isang partikular na organisasyon (negentropy) na mayroon nang ilang karanasan sa pamamahala ng ganoon o halos katulad na kaganapan. Mag-isa pagkakaunawaan kaganapan, iyon ay, pamilyar sa puro impormasyong paglalarawan nito kasama ang pagkakasunud-sunod ng mga pagkilos ng kontrol sa bahagi ng "operator", na kung minsan ay tinatawag kaalaman, ay hindi isang garantiya ng matagumpay na pagkontrol ng kaganapan ng katawan, dahil hindi ito bumubuo ng panloob na kaguluhan ("potensyal na emosyonal"); ang pag-unawang ito ay nagdaragdag lamang ng posibilidad na matagumpay na pamahalaan ang kaganapan; at ang tunay na kaalaman ay lumalabas kapag ang modelo ng impormasyon ng pamamahala ay ipinatupad sa isang tunay na proseso na nagdudulot ng kaguluhan sa proseso ng pamamahala ( logP) pagsasama-sama sa memorya ng isang serye ng matagumpay at hindi matagumpay na mga aksyon upang pamahalaan ang isang kaganapan sa pamamagitan ng positibo at negatibong mga damdamin. Samakatuwid, ang isang paglalarawan ng impormasyon ng teknolohiya ng anumang aksyon na ginawa kasama ang lahat ng mga detalye tungkol sa pagkakasunud-sunod ng mga aksyon upang makontrol ang kaganapan at ang tagal ng mga indibidwal na operasyon (information negentropy) ay entropy pa rin na may kaugnayan sa katotohanan, dahil lumalabas ang laki ng paggulo. na hindi kilala, na maaaring lumabas na masyadong mataas sa bawat serye ng mga hindi kilalang paparating na pagkilos (“pre-launch fever”) sa proseso ng pagpapatupad ng naturang modelo, o masyadong minamaliit (sobrang kumpiyansa). Samakatuwid, tila kinakailangan upang matukoy ang posibilidad ng isang kaganapan na nakokontrol upang magamit ang formula ni Shannon bilang isang modelo ng impormasyon sa form dami ng impormasyon, iyon ay, sa anyo ng entropy ng katotohanan, ngunit kinuha gamit ang kabaligtaran na tanda.
Tapos yung probability P ang pagkumpleto ng isang kinokontrol na kaganapan ay magiging katumbas ng dami ng impormasyong nakapaloob sa sentro ng impormasyon ng sistema ng kontrol (CNS ng katawan) na tinutukoy ng formula ni Shannon, na ganap na tumutugma sa panlabas na entropy na mababago sa operasyon ng paggawa.
Ang mga bentahe ng pagpapasiya na ito ng posibilidad ng isang kaganapan na makokontrol ay, kumpara sa isang "walang pagnanasa" na paglalarawan, na ang emosyonalidad ay "built in" sa paglalarawan gamit ang Shannon formula sa anyo ng isang multiplier logPi, na nagpapakita nang maaga ng anumang karanasan na ang anumang pagkabigo sa ilan i-volume ang intermediate na yugto ng pagpapatupad ng kaganapan ay maaaring maging problema sa kaukulang emosyonal na pagpukaw, na maaaring baguhin ang oras ng kinokontrol na kaganapan hanggang sa ito ay huminto.
Ang purong teoretikal na posisyon na ito ay natutupad sa pagsasanay, halimbawa, kapag ang isang detalyadong teknolohikal na mapa ay iginuhit para sa operator ng isang proseso ng produksyon, na tinutukoy ang eksaktong oras para sa pagsasagawa ng mga indibidwal na aksyon sa kanilang pagkakasunud-sunod; at ang eksaktong yugto ng panahon para sa pagsasagawa ng isang partikular na operasyon ay tinutukoy ayon sa istatistika batay sa mga tunay na proseso (ang "Kanban" na sistema sa industriya ng sasakyang Hapon). Ang karaniwang oras na ito ay gumaganap ng papel na ginagampanan ng isang tagapagpahiwatig ng paggulo, ang halaga nito ay magiging zero kung ang operator ay maaaring mapanatili ang karaniwang oras para sa pagsasagawa ng operasyon; Alinsunod dito, kapag ang operator ay nabigo upang makumpleto ang operasyon sa oras, ang kaguluhan ay lumitaw, na tinatawag na "pagkadismaya" sa sikolohiya.
Pagbabalik sa teorya, maaari nating sabihin na ang posibilidad ng isang kaganapan na nagaganap sa tamang lugar ng formula graph ay maaari ring kalkulahin sa dami batay sa mga istatistika ng pagpapatupad ng isang operasyon ng produksyon ng isang indibidwal na operator bilang ratio ng lahat. matagumpay na aksyon sa bilang ng kanyang mga hindi matagumpay na aksyon sa espasyo-oras ng operasyon ng produksyon.
Pagkakaiba ng mga potensyal na impormasyon
Sa kanyang sarili, ang pormula ni Shannon, natural, ay hindi nagbibigay ng konsepto ng sanhi ng anumang kilusan. Ngunit nangangailangan ito na sa tulong nito posible upang matukoy ang sanhi ng paggalaw, kabilang ang paggalaw ng kaisipan.
Tinukoy ng pilosopo na si Lapshin ang sanhi ng pag-unlad bilang "pagdurusa" mula sa kontradiksyon sa pagitan ng "kung ano ang at kung ano ang dapat."
Kasabay nito, naiintindihan namin na ang "umiiral" ay ang estado ng panlabas na kapaligiran na maaari nating ilarawan bilang "entropy ng realidad" sa pinaka magkakaibang mga estado nito na may kaugnayan sa mga pangangailangan ng organismo, at ang "dapat" bilang tulad ng isang estado na nagdudulot ng kontrol sa panlabas na kapaligiran sa direksyon ng pagsasakatuparan ng mga pangangailangan ng organismo, iyon ay, bilang negentropy ng katotohanan, kung saan ang mga kaganapan ay kinakatawan ng mga aksyon ng impormasyon (quanta of action) ng form “modelo – realidad – sumagot ng OO (HINDI)”.
Sa pangkalahatan, may kaugnayan sa entropy ng buhay, ang negentropy ng nakokontrol na rehiyon nito ay kinakatawan ng isang napakaliit na bahagi. Ngunit kahit na ang hindi gaanong mahalagang bahagi na ito, bago ilapat ang mga modelo ng aksyon dito, ay kumakatawan sa entropy ng "mga hilaw na materyales", na napapailalim sa pagbabago sa isang sunud-sunod na serye ng aksyon quanta na inireseta ng modelo ng impormasyon ng pagbabagong ito.
Ang aktwal na mga pangangailangan ng katawan ay naisaaktibo (nasasabik) sa pamamagitan ng pagkakaiba sa mga potensyal na impormasyon sa mekanismo ng homeostasis, na siyang pagkakaiba sa pagitan ng mga pare-pareho ng iba't ibang mga parameter ng physiological: "Ito ang antas ng presyon ng dugo, temperatura ng dugo, osmotic pressure, pH ng dugo, atbp...” (tingnan ang seksyong “Mga Pangangailangan” sa itaas) ") - at ang kanilang aktwal na estado, nagbabago sa panahon ng buhay ng katawan, pati na rin ang pagbabago ng antas ng mga hormone sa dugo, na humuhubog sa likas na katangian ng sekswal na pag-uugali at ang nauugnay na pag-uugali na nagsisiguro sa pagpapalaki ng mga supling - ang paglikha ng pabahay, pangangalaga at edukasyon ng mga supling. Ang panlipunang pag-uugali ng tao, siyempre, ay nagiging mas kumplikado at kumplikado, kaya ang mga "grassroots" na mekanismo para sa pagbuo ng mga pagkakaiba sa mga potensyal na impormasyon ay napupunta sa mga anino, at nauuna bilang ganap na independiyenteng mga pangangailangang panlipunan. Gayunpaman, ang nakatagong koneksyon sa pisyolohiya ay matatag na napanatili - panlipunan (o antisosyal) na pag-uugali ay higit na tinutukoy ng antas ng mga hormone sa dugo, na nagbabago hindi lamang mula sa mga panlabas na sanhi na nagiging sanhi ng reaksyon ng katawan sa isang "panlabas na hamon", kundi pati na rin ng natural na mga proseso ng oscillatory sa kanilang konsentrasyon. Ang mga modelong panlipunan ng parehong panlabas na kapaligiran at mga modelo ng pagbabago nito ay isang lubos na binuo at napakakomplikadong anyo ng mga pangunahing pangangailangang pisyolohikal, kapag, halimbawa, ang pangangailangan para sa pagkain ay natutugunan sa pamamagitan ng pamamahala ng isang napakakomplikadong sistemang panlipunan ng produksyon ng agrikultura (sa bawat isa sa mga elementong lugar nito at sa kabuuan), na konektado sa pamamagitan ng malakas na ugnayan sa lahat ng iba pang mga lugar ng impormasyon ng tao, enerhiya, transportasyon at materyal na aktibidad. Sa napakataas na antas na ito ng pamamahala sa pagpapatupad ng mga pangangailangan na naging panlipunan, ang parehong mga mekanismo ng pagbuo ng pagkakaiba sa mga potensyal na impormasyon sa pagitan ng modelo ng inaasahang estado ng panlabas na kapaligiran at ang aktwal na estado nito ay gumagana tulad ng sa "mas mababang antas" . At kung sa mas mababang antas ay may pagkakaiba sa mga potensyal na impormasyon sa pagitan ng ilang physiological constant at ang aktwal na estado ng parameter na ito sa loob ng katawan, kung gayon sa antas ng lipunan ang isang pagkakaiba sa mga potensyal na impormasyon ay nabuo sa pagitan ng "pare-pareho" ng estado ng ilan. koneksyon sa lipunan at ang aktwal na estado nito sa kapaligirang panlipunan. Halimbawa, kung ang resulta ng produksyon ng agrikultura ay ibinebenta sa nakaraan sa isang libreng merkado sa isang tiyak na presyo, ayon sa kung saan ang produksyon ng mga produktong pang-agrikultura ay kumikita, kung gayon ang presyo na ito ay nagiging "pare-pareho" kung saan ang presyo ng pagbebenta sa kasalukuyan ay inihambing, at ang pagkakaiba sa mga presyo ng produkto " sa nakaraan" at "kasalukuyan" ay ang pagkakaiba sa mga potensyal na impormasyon, na nagdudulot ng emosyonal na pagpukaw ng positibo o negatibong polarity, depende sa tanda ng pagkakaibang ito; o ang mapaglilingkuran na kondisyon ng mga teknikal na kagamitan sa agrikultura ay pare-pareho, mula sa paghahambing kung saan ang kaguluhan ay ipinanganak sa kaganapan ng mga pagkasira ng kagamitan. Ang pagiging simple ng pagtukoy ng pagkakaiba sa mga potensyal na impormasyon sa mga yunit ng pananalapi ay mapanlinlang; sa likod ng pagiging simple na ito ay nakasalalay ang mga kumplikadong prosesong pang-ekonomiya na pinag-aralan ng agham ng ekonomiya (halimbawa, sa mga tuntunin ng pagbuo ng presyo sa pangkalahatan, ang presyo ng pera mismo at ang katatagan ng presyong ito, pati na rin ang relasyon sa pagitan ng presyo at halaga bilang negentropy/entropy ), ang estado kung saan mismo ay isang halimbawa ng paglitaw ng isang medyo makabuluhang pagkakaiba sa mga potensyal na impormasyon sa pagitan ng kung ano ang at kung ano ang dapat, dahil ang agham pang-ekonomiya ay hindi pa rin makabuo ng kasiya-siyang konseptwal, at samakatuwid ay epektibo, mga pamamaraan para sa pag-iwas sa mga krisis sa ekonomiya na nagdudulot ng inflation. , na distorts ang operasyon ng monetary model, o kawalan ng trabaho bilang isang matalim na pagbabago sa isang panlipunang pare-pareho. At sa ganitong mga kumplikadong kaso, ang pagpapasiya ng pagkakaiba sa mga potensyal na impormasyon ay maaari lamang ipahayag sa "natural" na mga konsepto na bumubuo sa istraktura ng modelo ng pang-ekonomiyang pag-unawa at ang kanilang paghahambing sa "natural" na mga aksyon ng mga entidad sa ekonomiya, na ipinakita bilang entropy /negentropy ng kaukulang mga formula ng Shannon. At hindi sinasabi na ang "natural" na produksyon, pagpapalitan o mga prosesong pampulitika na nagdudulot ng mga pagkakaiba sa mga potensyal na impormasyon ay kinakailangang sukatin sa anyo ng dami ng impormasyong nakapaloob sa modelong panlipunan at sa mismong produksyon, pagpapalitan o aksyong pampulitika. , kapag ang formula ni Shannon ay puno ng mga kaganapan sa kanilang uri, at ang multiplier mag-log Pi bawat oras para sa lahat i-ang kaganapang iyon ay nagpapakita ng dami ng emosyonal na pagpukaw sa kaganapan ng isang pagkakaiba sa pagitan ng kung ano ang at kung ano ang dapat.
Ang prinsipyo ng pagbuo ng modelo
Ang mga modelo ng panlabas na kapaligiran na nabuo sa anumang sentro ng impormasyon ay nabuo sa dalawang dimensyon, wika nga - sa oras at sa espasyo.
Ang pagbuo ng isang modelo sa kahabaan ng axis ng oras ay nangyayari bilang isang pagtaas sa potensyal na impormasyon ng indibidwal batay sa sariling pag-unawa ng indibidwal sa kung ano ang nangyayari sa panlabas na kapaligiran at ang kanyang sariling mga pagtatangka na kontrolin ang panlabas na kapaligiran na ito gamit ang mga genetic na modelo. Ang prosesong ito ay tipikal para sa mga organismo na walang organisasyon ng grupo at para sa mga bata sa ilalim ng isang tiyak na edad (siguro hanggang dalawang taon). Mula sa isang tiyak na edad, ang pagbuo ng mga modelo sa mga tao ay nagsisimula sa pakikilahok ng spatial na bahagi - kasama ang pakikilahok ng mga matatanda - at nagpapatuloy sa buong buhay. Sa kasong ito, ang mga modelo ng sariling pag-unawa sa katotohanan at sariling kakayahan ay inihahambing sa mga modelo ng pag-unawa at kasanayan ng ibang tao, na nagbubunga ng pagkakaiba sa mga potensyal na impormasyon, na karaniwang tinatawag na "inggit." Ang paggulo na nabuo bilang isang resulta ng pagkakaiba sa mga potensyal na impormasyon sa kahabaan ng axis ng oras ay lumalabas na bipolar ayon sa entropy scheme - maaari itong magkaroon ng positibong potensyal sa kaso ng isang beses na tagumpay; at maaaring magkaroon ng negatibong potensyal sa kaganapan ng isang beses na pagkatalo. Sa unang kaso, ang kawastuhan ng modelong ginamit ay nakumpirma at ito ay pinagsama-sama bilang batayan ng dami ng pag-uugali; sa pangalawang kaso - kapag natatanggap ang sagot na HINDI sa karaniwang dami ng aksyon, mayroong unang matalim na "overexcitation", na nagreresulta sa "super-effort" sa aksyon (pagpapalakas ng pisikal na aksyon sa karahasan, masiglang pagkilos sa tulong ng pera para "suhol" o "itaas ang tono" sa pagsigaw sa pasalitang aksyon); kung ang tagumpay ay nakamit bilang isang resulta ng paggamit ng matinding pagsisikap, kung gayon ang gayong modelo ay maaari ding maayos sa memorya, ngunit ito ay lumalabas na sisingilin ng kawalang-kasiyahan, na nangangailangan ng kasunod na pagbabago; kung, bilang isang resulta ng paggamit ng mga sobrang pagsisikap, ang dami ng pagkilos ay hindi natanto, kung gayon ang napiling modelo ay dapat tanggihan at tumigil pansamantala o permanente. Malinaw na ang eksklusibong indibidwal na linya ng pagbuo ng modelo - kasama ang axis ng oras, ay lubos na nililimitahan ang pag-unlad ng organismo (ang kapalaran ng "Mowgli" Amala at Kamila). Nakakatulong ang kapaligiran na malampasan ang limitasyong ito, at hindi lamang panlipunan - kahit na ang inorganikong kalikasan ay maaaring magbunga ng ilang pagkakatulad para sa pagbuo ng mga modelo ng indibidwal na pag-uugali. Bukod dito, ang halimbawa at pakikilahok sa edukasyon ng mas maunlad na mga kapantay at matatanda ay nakakatulong na malampasan ang negatibong hadlang ng indibidwal na kabiguan at tumutulong na makabisado ang mas kumplikadong mga pattern ng pag-uugali.
Maging na ito ay maaaring, ang pinagsamang temporal-spatial na kapasidad ng impormasyon ng indibidwal na modelo ng pag-uugali ay karaniwang tumataas, kapwa sa panahon ng indibidwal na tagal ng buhay at sa pagpapalawak ng espasyo sa pamamahala ng buhay.
Ang ilang kawalaan ng simetrya, na maaaring maobserbahan sa pangingibabaw ng time line (pag-asa sa sariling karanasan) o spatial na linya (pag-asa sa panlabas na karanasan) sa panahon ng pagbuo ng modelo, ay lumilitaw na nagbibigay ng mga katangian ng "introverted" at "extroverted". ” mga uri ng katangian ng tao.
Ang dynamics ng pagtaas ng kasanayan ay nangangailangan ng pagpapalawak ng control space at paglilipat ng mga control influence sa isa pang space at pagkamit ng mas mahabang panahon ng pagpapanatili ng mga katangian ng kinokontrol na bagay - ang pagnanais na makamit ang higit na pagiging maaasahan ng mga control object. Ang pagkakaiba sa mga potensyal na impormasyon sa pagitan ng "napalaki" na modelo ng panlabas na kapaligiran ay nagdudulot ng kaguluhan, na naghihikayat sa pag-aalis ng pagkakaibang ito. Ang sandali ng pagkamit ng kamag-anak na pagkakapantay-pantay ng kapasidad ng impormasyon ng modelo at ang mga tagapagpahiwatig ng panlabas na kapaligiran sa proseso ng isang kontrol na aksyon upang baguhin ang estado ng kapaligiran na ito sa direksyon na ipinahiwatig ng modelo, ay nagdudulot ng kasiyahan bilang reaksyon ng katawan sa pagbaba sa boltahe ng paggulo. Ang pagbaba ng kaguluhan na ito ay minsan nauunawaan bilang isang positibong damdamin. (Nang isulat ang mga linyang ito, isang larawan ang nai-broadcast sa Internet mula sa flight control center ng Curiosity rover sa sandali ng "marscension" nito. Nagkaroon ng tense na pag-asa sa bulwagan para sa mapagpasyang sandali. Nang matagumpay na nahawakan ang device at itinatag ang sarili sa ibabaw ng planetang Mars, bumangon ang mabagyong pagsasaya sa bulwagan) .
Ang pagkakaiba sa mga potensyal na impormasyon sa pagitan ng modelo ng indibidwal na pag-uugali at ang kabuuang kapasidad ng impormasyon ng kapaligiran ay may bipolar na direksyon patungo sa pag-aalis nito. Ang isang vector ay naglalayong sa sariling pagiging perpekto, sa pagtaas at pagtaas ng pagiging kumplikado ng sariling mga modelo ng pamamahala sa panlabas na kapaligiran; ang iba ay naglalayong bawasan ang kalagayan ng kapaligiran sa antas ng sariling kakayahan, na tinutukoy ng isang konserbatibong modelo ng pag-uugali.
Ang pagpapabuti ng sariling mga modelo ng pamamahala sa panlabas na kapaligiran ay nangyayari sa pamamagitan ng paggamit ng globo ng panlabas na entropy, na puno ng mga kaganapan na dati ay hindi nakokontrol o kung saan ang pagkontrol ay hindi kasiya-siya, o ang mahusay na pagkontrol ng ilang mga kaganapan ay nauugnay sa iba pang mga sistema at uri ng mga aktibidad. , ngunit ang posibilidad na ilipat ang mga pamamaraang ito sa ibang uri ng aktibidad ay ipinapalagay.
Ang proseso ng pagpapabuti ng mga modelo ay nakasalalay sa katotohanan na ang pag-unawa sa potensyal na posibilidad ng paggamit ng dati nang hindi nagamit na mga kaganapan sa entropy bilang mga nakokontrol na kaganapan ay idinagdag sa isang konserbatibong modelo ng pag-uugali, kung sinisiguro na nito ang pagkakaroon ng libreng oras, at ang pagkilos ay humahantong sa katotohanan. na ang pag-unawa ay lumalabas na tama sa kahulugan na kung ano ang inaasahang kakayahang kontrolin ng isang bagong kaganapan ay maaaring matamo sa proseso ng paglalapat ng aksyon. Halimbawa, ang konserbatibong modelo ng paggamit ng mga sasakyang hinihila ng kabayo sa transportasyong intra-lungsod ay nagdudulot ng mga problema sa pagkontrol dahil sa labis na entropy ng basura - ang mga tambak ng dumi ay nagbabanta na magkalat sa lungsod kung sakaling magkaroon ng masinsinang paglaki sa transportasyong hinihila ng kabayo. Mayroong mga katotohanan ng panlabas na panlipunang entropy ng paggamit ng mga panloob na makina ng pagkasunog sa iba pang mga lugar ng aktibidad ng tao. Pagkatapos, ang posibilidad ng paggamit ng mga internal combustion engine sa mga karwahe sa halip na mga kabayo ay itinayo sa konserbatibong modelo ng transportasyon ng kabayo. Ito ay kung paano lumilitaw ang isang kotse at ang kapasidad ng impormasyon ng lahat ng mga modelo na nauugnay sa motorization ay tumataas - ang pagbuo ng mga inilapat na teknikal na agham; pag-unlad ng pang-industriya na produksyon ng lahat ng mga materyales na kinakailangan para sa produksyon, pagpapatakbo ng mga kotse at ang kanilang pagpupulong; pag-unlad ng mga kasanayan sa pagmamaneho; pag-unlad ng paggawa ng kalsada, atbp. Ito ay kung paano lumalaki ang mga modelo ng impormasyon na tumutugma sa katotohanan, batay sa unibersal na prinsipyo ng ebolusyon na "tibay, pagkamayabong, katumpakan."
Kung ang prinsipyo ng mahabang buhay at pagkamayabong ay hindi nagtataas ng mga katanungan, kung gayon ang prinsipyo ng "katumpakan" ay nangangailangan ng paglilinaw. Ang katotohanan ay ang matagumpay na aktibidad ng tao sa lahat ng mga lugar na may kaugnayan sa produktibong aktibidad ay imposible nang walang mahigpit na pagsunod sa lahat ng mga teknolohiya na nagrereseta ng napaka tiyak na mga pattern ng pag-uugali. At ang mga modelong ito ay information negentropy, na maaaring ilarawan ng formula ni Shannon bilang ang dami ng impormasyon.
Ang aktwal na estado ng panlabas na kapaligiran sa sangay ng "automobilization" ay maaari ding ilarawan ng formula ni Shannon, at pagkatapos ay posible na ihambing ang mga kapasidad ng impormasyon ng modelo ng automobilization at aktwal na automobilization.
Ang isang tao na walang kotse, o isang bansa na walang industriya ng sasakyan, ay nakakaranas ng "pagdurusa" mula sa pagkakaiba sa mga potensyal na impormasyon sa pagitan ng modelo ng posibleng pagmamay-ari ng isang kotse o ang posibilidad ng pagbuo ng industriya ng sasakyan, na maaaring humantong sa katotohanan na ang pagkakaibang ito sa mga potensyal na impormasyon ay tinanggal sa isang positibong paraan - ang tao ay nakakakuha ng kotse o natutong maging isang driver, at ang bansa ay nagtatayo ng mga pabrika para sa paggawa ng mga kotse o pagbili ng mga ito. (ang negatibong paraan ng pag-aalis ng pagkakaiba sa mga potensyal na impormasyon sa pamamagitan ng "sabotahe" ay lumalabas na hindi kapani-paniwala, bagama't maaari itong maganap bilang isang gawa ng desperadong pag-uugali).
Ang mga indibidwal na modelo ng panlipunang pag-uugali, na nagiging mas kumplikado sa indibidwal na oras "mula sa nakaraan hanggang sa kasalukuyan hanggang sa hinaharap," ay nagiging indibidwal na "mga pare-pareho" (sa "kasalukuyan") kung saan ang inaasahan at aktwal na estado ng mga kasanayan sa hinaharap at ang mga resulta ng inihahambing ang kanilang aplikasyon. Pagkatapos, kapag ang bawat kasunod na aksyong panlipunan ay tinasa ng indibidwal bilang positibong posible, maaari nating sabihin na ang indibidwal na oras ay nakadirekta "pasulong", at ang emosyonal na background ng naturang "kasiyahan" ay tinasa bilang optimismo. Pagkatapos, kapag ang isang balanse ay naitatag sa pagitan ng kabuuan ng mga kasanayang nakamit at ang kabuuan ng mga panlipunang aksyon na ginagawa ng isang tao sa isang medyo matatag na kapaligiran sa lipunan, maaari nating sabihin na ang indibidwal na oras ay "karapat-dapat." Pagkatapos, kapag sa ilang kadahilanan ang isang tao ay nawala ang saklaw at kalubhaan ng mga kasanayan (sakit, katandaan), nang naaayon, ang pagsasakatuparan ng mga pangangailangan ay nawawala ang "karaniwang" posibilidad nito at ang hanay ng mga natanto na pangangailangan ay nabawasan. Pagkatapos ay maaari nating sabihin na ang indibidwal na oras ay gumagalaw "pabalik".
Sa pangkalahatan, tila nagdududa na ang pagpukaw ay maaaring mapanatili sa isang mataas na antas lamang sa mga indibidwal na yugto ng panahon. O m, na naghihikayat sa mga tao na pagbutihin ang kanilang mga modelo ng pamamahala at ibahin ang anyo ng kapaligiran alinsunod sa mga ito sa mahabang panahon. Sa kasong ito, ang pangalawang batas ng thermodynamics, na tinutukoy ng batas ng "cosmic laziness," ay nagsisimulang gumana, na nagreresulta sa pagwawalang-kilos o pagkasira ng personal na buhay. Samakatuwid, ang pagkasira ng tao, na hindi maiiwasan sa isang sosyal na nakahiwalay na espasyo, sa isang dinamikong lipunan ay pinipigilan ng pagbuo ng isang pagkakaiba sa mga potensyal na impormasyon sa mga spatial na termino, kapag maraming mga kasanayan na taglay ng mga nakapaligid na tao ang sumusuporta sa potensyal na pagpukaw sa isang indibidwal sa isang tiyak na antas. naaayon sa lugar ng taong ito sa hierarchy ng lipunan, " suporta mula sa ibaba" - mula sa mga halimbawa ng mas masamang kasanayan; at "paghila pataas" mula sa mga halimbawa ng pinakamahusay na kasanayan. Ito, tila, ang kahulugan ng pagsasapanlipunan - ang pagnanais na makipag-usap sa iba tulad ng iyong sarili.
Dapat pansinin na ang pagkakaiba sa mga potensyal na impormasyon na lumitaw sa pagitan ng dinamikong katotohanan at ang modelo nito na nabuo sa sentro ng impormasyon ng ilang sistema ay dinamiko din.
Sa isang banda, ang dynamism na ito ay tinutukoy ng pagkakaiba-iba ng panlabas na kapaligiran kapwa sa oras at espasyo. Sa kabilang banda, ang mga modelo ng organismo ay napapailalim sa patuloy na pagbabago.
Ang kapaligirang panlipunan ay maaaring magbago sa paglipas ng panahon sa natural na komposisyon nito - sa anyo ng mga pagbabagong pana-panahon, o maaari itong magbago sa sosyal na dimensyon nito bilang isang paraan ng pamumuhay na naaayon sa isang ibinigay na spatial na panlipunang pormasyon.
Sa kaso kapag ang panlabas na kapaligiran sa panlipunang dimensyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng panlipunang negentropy - isang pagtaas sa mga bagong koneksyon sa lipunan na nagiging permanente para sa isang malaking grupo ng mga tao dahil, halimbawa, sa isang pagtaas sa kabuuang mga kasanayan at isang kaukulang pagtaas sa monetary income ng populasyon, masasabi nating ang oras ng isang lipunan ay nakadirekta "pasulong". At ang kapasidad ng impormasyon ng mga modelong panlipunan, na ipinahayag sa kabuuan ng mga koneksyon sa lipunan na tumatakbo na may mga probabilidad na malapit sa isa, ay nagiging isang panlipunang pare-pareho kung saan inihahambing ang inaasahan sa hinaharap. Ang paghahambing na ito ay nagbubunga ng isang positibong pagkakaiba sa mga potensyal na impormasyon, na tumutukoy sa pagnanais na makamit ang isang daang porsyento na posibilidad ng pagsasakatuparan ng lahat ng mga koneksyon sa lipunan na nagsisiguro sa pagkakaroon ng lipunan.
(Ang gayong tagapagpahiwatig ng dinamika ng lipunan bilang "paglago ng GDP" sa mga termino sa pananalapi ay napakaliit na nagpapahayag mula sa punto ng view ng diskarte sa impormasyon. Maaari lamang itong magpahiwatig ng ilang potensyal na pagkakataon para sa lipunan na umunlad at wala nang iba pa. Ang pagtaas sa ang bilang ng mga kaganapan ay dapat ituring na isang tunay na tagapagpahiwatig ng dinamika ng kasiyahan ng lipunan sa mga pangangailangan ng tao at isang kaukulang pagtaas sa posibilidad ng kanilang pagpapatupad nang buong alinsunod sa pormula ni Shannon).
Sa kaso kung ang lipunan ay hindi nag-aalok ng pag-unlad o pagkasira, o kapag ang pag-unlad ng ilang panlipunang mga ugnayan ay balanse ng pagkasira ng iba pang mga panlipunang ugnayan, nagsasalita sila ng "pagwawalang-kilos" ng sistemang panlipunan.
Sa kaso kapag ang social negentropy ay nagsimulang bumaba sa pamamagitan ng pagbabawas ng posibilidad ng pagsasakatuparan ng mga panlipunang koneksyon, pagkatapos ay karaniwang pinag-uusapan nila ang tungkol sa pagtaas ng social entropy, na sa prinsipyo ay maaaring totoo, dahil ang inversion ng negentropy ay nangyayari nang tumpak sa entropy, ngunit ito ay hindi tama sa kahulugan ng pag-unawa sa dahilan ng paglago ng social entropy , dahil ang paglago ng social entropy mismo, naiintindihan bilang isang pagtaas sa kabuuan ng mga kaganapan ng anumang polarity, ay posible dahil sa paglago ng mga bagong kaganapan, ang pagkontrol ng na sa maikling panahon O Ang m segment ay maa-access lamang ng isang maliit na grupo ng mga tao o kahit na sa mga indibidwal. Ang ganitong pagtaas sa "positibong" social entropy ay nagbibigay ng posibilidad na gawing social negentropy. Ngunit, kapag ang panlipunang kapaligiran sa panlipunang dimensyon nito ay nagbabago patungo sa pagkasira ng mga patuloy na panlipunan - isang pagbawas sa halaga ng pera (inflation), isang pagtaas sa kawalan ng trabaho, na nagiging sanhi ng imposibilidad ng pagsasakatuparan ng mahahalagang pangangailangan para sa isang tiyak na grupo ng mga tao na natagpuan ang kanilang sarili. malapit sa "social bottom", na nagdudulot naman ng pagbaba ng produksyon, mas tamang pag-usapan ang pagkasira ng social negentropy. Sa kasong ito, maaari nating sabihin na ang panahon ng sistemang panlipunan ay "paatras".
Ang kapaligirang panlipunan ay maaaring magbago nang spatial. Ang isang tao na lumilipat mula sa isang rural na lugar patungo sa isang lungsod ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang kapaligiran na may mataas na halaga ng social entropy, na puro sa isang limitadong espasyo. Alinsunod dito, may pangangailangan na baguhin ang mga modelong panlipunan ng pag-uugali - mga modelo ng pamamahala (paggamit) ng imprastraktura sa lunsod; mga modelo ng paggawa na naiiba sa mga pangkalahatang modelo sa kanayunan sa espesyalisasyon at pansamantala O at kaayusan.
Ang mataas na halaga ng social entropy ng lungsod, na nagbibigay ng posibilidad ng maramihang pagpili ng propesyon at pagpapabuti sa napiling propesyon ng mga kasanayan na may mataas na antas ng pagiging kumplikado, ay ginagawang kaakit-akit ang kapaligiran sa lunsod sa maraming tao. At ang kaakit-akit na ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng makabuluhang pagkakaiba sa potensyal ng impormasyon sa pagitan ng limitadong panlipunang papel ng isang tao na bahagi ng entropy na ito bilang negentropic na elemento nito, at ang potensyal na pagkakataon na nakikita sa magulong proseso ng buhay urban. Ang pagkakaiba na ito ay gumaganap bilang isang uri ng "gravity", na gumuhit ng higit pa at mas maraming mga bagong tao, habang ang buhay sa lungsod ay "kumukulo", iyon ay, puno ng maraming mga kaganapan.
Ito ay, sa mga pangkalahatang termino, mga ideyang nagbibigay-kaalaman tungkol sa pag-iisip ng tao, kung gagamitin natin ang pormula ng entropy ng impormasyon na iminungkahi ni K. Shannon bilang isang konseptong pamamaraan. Ang graph ng interdependence ng mga dami na kasama sa formula ng Shannon ay lalong malinaw.
Ilang konklusyon
na maaaring makatulong sa pagtingin sa formula ng P.V. Si Simonov ay medyo naiiba.
Sa aking artikulo, ang pangunahing konsepto na tumutukoy sa pag-uugali ng tao ay "katuwaan," na may katangiang intraorganism. Ang panloob na katangiang ito ay natutukoy sa pamamagitan ng pagkakaiba sa mga potensyal na impormasyon sa pagitan ng mga physiological constant bilang genetically given models ng internal states at ang aktwal na estado sa loob ng katawan (kabilang ang antas ng mga hormone). Dahil ang pag-aalis ng potensyal na pagkakaiba na ito sa loob ng katawan ay posible lamang sa pamamagitan ng pag-asimilasyon ng entropy ng panlabas na kapaligiran sa pamamagitan ng kakayahang kontrolin ang kapaligirang ito, ang mga modelo ng pamamahala sa kapaligiran na ito ay nabuo sa katawan, na mayroon nang isang sosyal na dimensyon. Kaya, ang pagkakaiba sa mga potensyal na impormasyon sa antas ng pisyolohikal ay inililipat sa antas ng lipunan nang hindi nawawala ang kahalagahan nito nang tumpak bilang isang pagkakaiba sa mga potensyal na impormasyon. Ngayon lamang ang pagkakaibang ito sa mga potensyal na impormasyon ay tinukoy bilang ang pagkakaiba sa pagitan ng mga modelo ng kasanayan sa pamamahala ng panlabas na kapaligiran at ang kakayahan ng panlabas na kapaligiran na magbago sa direksyon na nais ng isang tao sa kaso ng sapat na aplikasyon ng mga modelo ng aksyon. Dito, ang kakayahan ng panlabas na kapaligiran na magbago sa ilalim ng impluwensya ng isang tao ay nakabuo na sa modelo ng pagkilos ng impormasyon, at bumubuo kung ano ang malamang na ibig sabihin ni Simonov kapag nagsasalita tungkol sa "impormasyon ng prognostic" ( IP).
pagkatapos, positibong emosyon lumitaw sa mga tao sa anyo ng pagkabulok ng boltahe ng paggulo. Ang pagbaba sa paggulo ay sumusunod pagkatapos ng matagumpay na aplikasyon ng modelo ng aksyon at ang paglipat ng estado ng panlabas na kapaligiran alinsunod sa modelo (sa negentropy), iyon ay, pagkatapos ng pag-aalis ng pagkakaiba sa mga potensyal na impormasyon sa pagitan ng modelo ng inaasahang estado ng panlabas na kapaligiran at ang aktwal na estado nito, na bago ang impluwensya ng tao ay entropic - ang estado ng "hilaw na materyales" " Sa kasong ito, kung "baguhin" mo ang scheme ni Simonov, dapat mong isulat: AT (mod) = AT (aktwal). Tulad ng makikita mula sa diagram na ito, para sa pagbuo ng isang positibong emosyon, kailangan lamang ng isang mataas na posibilidad ng pagpapatupad ng modelo na may kaugnayan sa katotohanan, na nangyayari kapag ang kapasidad ng impormasyon ng modelo para sa pagkontrol sa katotohanan ay pantay at ang kakayahan ng katotohanan. upang tumugon sa mga impluwensyang ito ng kontrol. Walang hindi pagkakapantay-pantay ang kinakailangan sa kasong ito. Sinabi ni Simonov: "Isang pagtaas sa posibilidad ng kasiyahan kumpara sa dating magagamit na forecast ( Ay higit sa IP) ay bumubuo ng mga positibong emosyon" – pinag-uusapan ang pangangailangan para sa pagkakaiba sa potensyal ng impormasyon sa pagitan masama pagtataya ng hinaharap na sitwasyon at ang katotohanan na natanto ngayon, sa sandaling ito ang pinakamahusay katangian. Ano ang pagkakaibang ito? Ano, "walang isang sentimos, at biglang naging altyn"? Ngunit ito ay mula sa larangan ng entropy - mula sa kaharian ng "mga regalo ng kapalaran." At ang normal na produktibong aktibidad ng tao ay nagpapahiwatig ng isang kasanayan na katumbas ng mga pangyayari - ang isang driver na nagmamaneho ng kanyang kotse sa kalsada ay dapat alam ang mga patakaran ng kalsada at magagawang sundin ang mga ito sa mga karaniwang sitwasyon ng trapiko. Ang karera sa Formula 1 ay isa nang entropic (matinding) lugar ng aktibidad.
Kaya, lumalabas na ang "simpleng" formula ng P.V. Si Simonov ay lumalabas na nabibigatan ng maraming karagdagang mga kondisyon para sa kanyang pag-unawa, na nangangailangan, bukod sa iba pang mga bagay, ang paghahati ng mismong konsepto ng impormasyon sa dalawang bahagi nito - entropic at negentropic. Kaya "prognostic na impormasyon" - IP - sa loob ng kahulugan ng pormula ni Simonov, ito ay tumutukoy sa isang entropic na estado, dahil ito ay isang inaasahan ng ilang estado ng panlabas na kapaligiran, ang impormasyon tungkol sa kung saan ay humigit-kumulang na tumutugma sa mga kakayahan ng organismo. Ngunit pati na rin ang "subjective na impormasyon" (o "situasyonal"?) - Ay - sa loob ng kahulugan ng pormula, ito rin ay kumakatawan sa isang entropy na hanay ng mga modelo ng mga posibleng paraan upang makontrol ang panlabas na kapaligiran, ang paggamit nito sa proseso ng pamamahala ng panlabas na kapaligiran ay pre-eksperimento (a priori), iyon ay, sa pag-iisip. , ay hindi nagbibigay ng pagiging maaasahan. Mayroon lamang kung ano ang tinatawag ni Keynes na "tiwala" sa trabaho dito. "Ang estado ng pangmatagalang palagay kung saan nakabatay ang ating mga desisyon, samakatuwid, hindi lamang sa kung ano ang maaari nating hulaan ay malamang. Depende din sa kumpiyansa ang antas kung saan ginawa namin ang hulang ito ay nakasalalay sa lawak kung saan isinasaalang-alang namin ang posibilidad na ang aming pinakamahusay na hula ay magiging ganap na mali." Lumalabas na sa proseso ng paghahanda sa paggawa ng isang desisyon, ang damdamin ay hindi tinukoy ng tanda nito. Ito ay nasa isang "trigger" na estado sa pagitan ng pag-asa sa pinakamahusay na sitwasyon ng kaso at sa pagitan ng pag-asa sa pinakamasamang sitwasyon ng kaso ("ang lawak kung saan isinasaalang-alang namin ang posibilidad na ang aming pinakamahusay na hula ay ganap na mali"). Ang emosyon ay tumatanggap ng isang positibong senyales pagkatapos na bumaba ang boltahe ng paggulo sa sandali ng pagtanggap ng impormasyon na ang aming desisyon ay naging tama, iyon ay, naaayon sa proseso ng kontrol.
Mga negatibong emosyon lumitaw kapag ang modelo para sa pamamahala ng panlabas na kapaligiran ay lumalabas na hindi sapat sa estado ng panlabas na kapaligiran, na maaaring mangyari alinman sa kaso ng hindi sapat na kasanayan o sa kaso ng isang hindi inaasahang pagbabago sa entropy estado ng panlabas na kapaligiran sa anyo ng, halimbawa, panghihimasok. Ngunit sa anumang kaso, kung gagamitin mo ang pamamaraan ni Simonov, dapat kang sumulat AT (Maud)< AT (aksyon). Na tumutugma din sa formula ni Simonov para sa mga negatibong emosyon.
Ang maliwanag na pagiging simple ng pormula ni Simonov ay mapanlinlang, dahil ang mga emosyon sa katunayan ay isang kumplikadong pormasyon (at isinulat ni Simonov ang tungkol dito sa kanyang artikulo kapag gumagamit siya ng sikolohikal na wika), na nabuo sa mahabang panahon ng buhay ng isang tao, kung hindi sa kabuuan ng kanyang buong buhay. buhay. Samakatuwid, magiging mas tama ang paggamit ng pormula ni Shannon, na naglalaman sa isang "collapsed" na anyo ng lahat ng posibleng pagiging kumplikado ng pag-uugali, kapwa sa anyo ng entropy ng mga positibong posibilidad at negatibong mga katotohanan, at sa anyo ng negentropy ng matagumpay. “behavioral quanta”, sa halip na pangkalahatang konsepto ng “impormasyon” - AT .
Kaya, halimbawa, ang gayong pag-aari ng tao bilang "kagalakan" (ayon kay Keynes) o optimismo ay maaaring magpatuloy sa mahabang panahon, kung minsan sa kabila ng ilang mga pagkabigo sa buhay. Ang tila gumagana dito ay kung ano ang itinalaga ni Simonov bilang isang "compensatory (kapalit) na pag-andar ng mga emosyon," kapag ang panloob na pagpukaw ay pumipilit sa isang tao, sa kaso ng pagkabigo sa ilang uri ng aktibidad, na maghanap ng iba pang mga uri ng aktibidad na nagiging resulta. maging matagumpay, na nagreresulta sa isang kabuuan ng positibong " behavioral quanta" ay lumalabas na mas malaki kaysa sa kabuuan ng mga negatibo; at ang "pagpapalit ng pag-andar ng mga emosyon", kapag binago ng isang tao ang mga kinakailangan para sa kanyang mga modelo ng pag-uugali, pinababa ang kanilang moral na taas, bilang isang resulta kung saan ang mga naturang "pinutol" na mga modelo ay ipinatupad sa isang kapaligiran na hindi mababago patungo sa mataas na kalidad sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng isang tao.
Siyempre, dapat tandaan na ang tinatawag na "natural na optimismo" ay nabuo ng eksklusibo ng mga katangian ng physiological ng panloob na samahan - ang mga katangian ng pag-uugali.
Ang pessimism bilang isang matatag na ari-arian ng isip ay nabuo din sa pamamagitan ng kabuuan ng "behavioral quanta"; lamang sa kabuuan na ito ang bilang ng mga negatibong quanta ay lumampas sa bilang ng mga positibo. Ngunit kailan ito mangyayari? Ang pesimismo sa indibidwal na pagpapahayag ay hindi malamang kahit para sa mahina ang pag-iisip. Ang pesimismo ay kadalasang nagmumula sa paghahambing ng mga aksyon ng isang tao sa mga aksyon ng kapaligirang panlipunan, kapag ang isang tiyak na masa ng mga tao ng "kanilang" panlipunang saray ay nahahanap ang kanilang mga sarili sa isang sitwasyon kung saan ang kasapatan ng mga konserbatibong modelo ng lipunan ay nahuhuli sa kapansin-pansing pagbabago ng mga kondisyon ng buhay panlipunan (para sa halimbawa, isang rebolusyon); o ang mga excitations na nagreresulta mula sa hindi matagumpay na "behavioral quanta" ay lumalabas na masyadong malakas, na lumalampas sa entropy curve, na maaaring maiugnay sa sobrang sensitivity sa mismatch sa physiological system ng tao kapag ang mga constant ay naging masyadong "mahirap" .
Ang isa pang konklusyon ay dapat gawin tungkol sa paggamit ng mga konsepto pagkakataon At probabilidad. Sa Simonov sinusunod namin ang kasingkahulugan ng mga konseptong ito, ngunit para sa isang mas mahusay na pag-unawa sa mga proseso na kailangan nilang makilala. Sa entropy area ng buhay, kapag ang mga desisyon ay ginawa sa ilalim ng mga kondisyon ng kawalan ng katiyakan sa kapasidad ng sariling mga modelo ng pag-uugali at kawalan ng katiyakan sa mga katangian ng panlabas na kapaligiran, dapat gamitin ng isa ang konsepto. pagkakataon, na nagmumungkahi ng kundisyon ng trigger; at ang konsepto ng probabilidad ay dapat gamitin kapag mayroon nang ilang istatistika ng matagumpay (o hindi matagumpay) na quanta ng pag-uugali sa isang medyo homogenous na aktibidad.
Upang ilarawan ang puntong ito, muli kong sisipiin si J.M. Keynes:
"Kaunti lamang kaysa sa ekspedisyon sa South Pole [kumpletong kawalan ng katiyakan sa panahon ni Keynes], ang entrepreneurship ay batay sa tumpak na mga kalkulasyon ng inaasahang kita.
Samakatuwid, kapag ang kagalakan ay kumukupas, ang optimismo ay nayayanig at wala tayong ibang pagpipilian kundi ang umasa sa matematikal na pagkalkula lamang, ang pagnenegosyo ay nalalanta at nawalan ng sigla - kahit na ang mga pagkalugi ay walang batayan gaya ng pag-asa para sa kita."
Iminumungkahi ng quote na ito na ang posibilidad ng kita o pagkawala, na kinakalkula at dinala sa ibabaw ng kamalayan, na naka-embed sa nilalaman ng isang modelo ng pag-uugali, ay hindi mahalaga kung kailan dapat gawin ang mga desisyon sa ilalim ng mga kondisyon ng kawalan ng katiyakan - sa ilalim ng mga kondisyon ng entropy, iyon ay, kapag ang kamalayan ay may mapagpasyang kahalagahan ng mga posibilidad at imposibilidad ng tagumpay ng mga aksyon sa hinaharap. Ang natanto (kinakalkula) na posibilidad ng tagumpay ng isang panandaliang aksyon ay maaaring sumalungat sa kabuuan ng mga probabilidad ng nakaraang positibo o negatibong personal na karanasan, at isama sa karanasan ng ibang tao sa kanilang mga aktibidad "ngayon". Ang dami ng impormasyong ito ay nakaimbak sa subconscious sa isang implicit form bilang entropy. At sa entropy na ito na ang negentropy ng "pagkalkula ng matematika" ay maaaring magkasalungat (o kasunduan). Ang proseso ng pagsasama-sama ng pinagsamang entropy (nakaraang personal na karanasan at modernong karanasan ng ibang tao) sa negentropy ng isang panandaliang "pagkalkula ng matematika" ay nangyayari sa hindi malay - sa intuwisyon, at ang isang desisyon na ginawa batay sa "kagalakan" o pesimismo ay karaniwang isinasaalang-alang intuitive.
Sa pagtatapos ng artikulong ito, batay sa isang pilosopikal na pagsusuri ng pormula ni Claude Shannon, babanggitin ko ang mga saloobin ng sikat na ekonomista na si Vasily Leontiev, na ipinahayag sa kanyang artikulong "Sa isyu ng isang pluralistikong interpretasyon ng kasaysayan at ang problema ng interdisciplinary cooperation."
Sa simula ng kanyang artikulo, sinabi ni V. Leontyev: "Ang problema ng pagkakaugnay ng parehong iba't ibang mga agham sa pangkalahatan at sa partikular na mga agham panlipunan ay medyo luma na. Noong nakaraan, sinakop nito ang mga pilosopo at sosyologo. Gayunpaman, sa kasalukuyan, ang mga ekonomista at sikologo, mga siyentipikong pampulitika at mga antropologo ay lalong naaakit sa talakayan at pinipilit na tukuyin ang kanilang mga posisyon." Sinabi pa niya na ang lahat ng maraming mga agham na nakikibahagi sa pag-aaral ng mga problema ng aktibidad ng tao ay nagiging higit at higit na nakahiwalay habang sila ay umuunlad, nakakakuha ng kanilang sariling espesyal na wika na hindi mababawasan sa mga wika ng iba pang mga agham, at nagpapahayag ng umaasa ... "na sa kurso ng hinaharap na pag-unlad ay matatagpuan ang perpektong pormula para sa pagbawas ng isang agham sa isa pa. Makakatulong ito sa pagtatatag ng kumpletong pagsusulatan sa pagitan ng lahat ng iba't ibang paraan ng pagsusuri, na, sa pamamagitan ng paraan, ay markahan ang sabay-sabay na pagkilala sa lahat ng iba't ibang monistikong interpretasyon ng kasaysayan."
Mahalaga na noong 1948 (taong isinulat ni V. Leontiev ang artikulo) na si Claude Shannon ay "nakahanap ng perpektong pormula para sa pagbawas ng isang agham sa isa pa." Ngunit pagkatapos ng paunang euphoria mula sa pinaghihinalaang posibilidad na ipaliwanag ang lahat sa tulong ng formula na ito, ang sigasig ng mga nag-iisip ay kumupas kapag nahaharap sa mga paghihirap ng pilosopikal na interpretasyon nito.
Hindi ba oras na para buhayin ang sigasig na ito?
Glossary ng mga termino
Puwang ng impormasyon– panlipunang espasyo na naayos sa pamamagitan ng iba’t ibang paraan ng pagpapalitan ng impormasyon sa pagitan ng mga tao – pagpapalitan ng opinyon sa personal na komunikasyon; pagtanggap at pagpapadala ng mga mensahe sa media; paraan ng pagpapakilala ng impormasyon ng manonood (mga museo, mga bulwagan ng konsiyerto, mga sinehan, mga bulwagan ng sinehan, atbp.); mga institusyong panlipunan ng edukasyon (pagsasanay), atbp.
Impormasyon sa entropy- ang kabuuan ng isang malawak na iba't ibang mga kaganapan, ibang-iba na mga istraktura, pagiging kumplikado at organisasyon na ang sentro ng impormasyon ng anumang sistema ay may kakayahang makita at mabuo. (Natukoy ng formula ni K. Shannon na may tinatayang at nababaluktot na kahulugan ng mga hangganan ng espasyo at oras ng pakikipag-ugnayan ng mga system).
Informational negentropy (dami ng impormasyon)– isang hanay ng mga modelo para sa pamamahala ng panloob o panlabas na mga kaganapan, ang resulta kung saan ay paunang natukoy ng modelo ng kontrol. Ang pinakasimpleng halimbawa ay isang culinary recipe. (Natukoy ng pormula ni Shannon na may pagtatatag ng pinakatumpak na posibleng mga hangganan ng interaksyon sa espasyo-oras ng system-subject sa kapaligiran. Sa kasong ito, ang formula ni Shannon ay kinuha gamit ang isang "plus" sign).
Kaganapan sa entropy– anumang kaganapan ng iba't ibang antas ng pagiging kumplikado at organisasyon na ang sentro ng impormasyon ng system ay maaaring maramdaman (o mabuo). (Sa entropy formula, ang factor Pi logPi).
Kaganapan sa negentropy– aplikasyon ng isang modelo ng aksyon sa espasyo-oras ng pagkilos na may entropy ng “hilaw na materyales” ayon sa iskema: “modelo – katotohanan – sagutin ang OO (HINDI). (Sa formula para sa dami ng impormasyon - ang kadahilanan Pi logPi).
Pagkakaiba ng mga potensyal na impormasyon– ang pagkakaiba sa pagitan ng paglalarawan ng impormasyon ng realidad sa anyo ng isang entropy/negentropy na modelo at ang estado ng realidad. (Itinukoy para sa mga dinamikong proseso bilang pagkakaiba sa pagitan ng mga kapasidad ng impormasyon ng modelo at katotohanan, na ginawa ayon sa combinatorial scheme: "modal entropy - aktwal na negentropy"; "modal negentropy - aktwal na entropy").
Excitation– pag-activate ng kahandaan ng organismo (system-subject) para sa inaasahang aksyon, na pinasimulan ng pagkakaiba sa mga potensyal na impormasyon sa pagitan ng modelo ng kapaligiran at ang aktwal na estado nito. (Sa pormula ni Shannon ay tumutugma sa kadahilanan mag-log Pi).
Will– synthesis ng paggulo at aplikasyon ng modelo ng aksyon, na humahantong sa pagbuo ng isang kaganapan. (Sa pormula ni Shannon, ang kadahilanan Pi logPi).
Pagkakataon- nag-trigger ng estado ng paggulo ng sentro ng impormasyon ng system sa pagtanggap ng hindi inaasahang impormasyon tungkol sa isang kaganapan kung saan walang modelo ng kontrol. (Sa entropy formula ay tumutugma sa kadahilanan Pi)
Probability– isang tagapagpahiwatig ng tagumpay ng isang kinokontrol na kaganapan, ang kundisyon kung saan ay ang pagkakapantay-pantay ng mga kapasidad ng impormasyon ng modelo ng aksyon at ang aksyon mismo. (Maaaring kalkulahin batay sa mga istatistika ng matagumpay/hindi matagumpay na mga aksyon. Sa formula, ang dami ng impormasyon ay tumutugma sa multiplier Pi).
System space-time– ang espasyo at oras ng buhay ng system kung saan nagaganap ang mga mahahalagang kaganapan na nagmumula sa kasiya-siyang pangangailangan.
Kritikal na spacetime– ang espasyo at oras ng pagbibigay-kasiyahan sa mahahalagang pangangailangan na “tinatanggal” mula sa karaniwan, ngunit hindi umabot sa limitasyon, na sinusundan ng hindi maibabalik na pagkasira ng sistema (halimbawa, isang hunger strike na huminto sa kaganapan ng banta ng kamatayan ng ang organismo).
Panitikan
- Journal "Mga Tanong ng Sikolohiya" Blg. 6. 1964. (Ang teksto ng artikulo ay ibinigay sa Appendix 1).
- Antolohiya ng mga klasikong pang-ekonomiya (sa dalawang volume). M. "Ekonov". 1992. T. 2. P. 256.
- Graham Lauren R. Natural na kasaysayan, pilosopiya at mga agham ng pag-uugali ng tao sa Unyong Sobyet. M. "Politizdat". 1991. P. 281.
- Doon. P. 291.
- Dmitriev V.I. Inilapat na teorya ng impormasyon. M. "Mataas na Paaralan". 1989. P. 16.
- Graham Lauren R. Natural na kasaysayan, pilosopiya at mga agham ng pag-uugali ng tao sa Unyong Sobyet. M. "Politizdat". 1991. P. 280.
- Pamamahala/Inedit ni K.V. Sudakova. Mga functional na sistema ng katawan. M. "Gamot". 1987. S. – S. 31 – 33.
- Doon. S. – S. 34 – 38.
- Doon. P. 165, P. 166.
- Doon. S. – P. 66 – 68.
- F. Bloom, A. Leiserson, L. Hofstadter. Utak, isip, ugali. M. "Kapayapaan". 1988. pp. 147, pp. 148.
- Antolohiya ng mga klasikong pang-ekonomiya (sa dalawang volume). M. "Ekonov". 1992. T. 2. P. 261
- Doon. P. 251.
- Doon. P. 262.
- Leontyev Vasily. Mga sanaysay sa ekonomiya. Mga teorya, pananaliksik, katotohanan at patakaran. M. "IPL". 1990. P. 28.
Annex 1
P.V. Simonov
Teorya ng impormasyon ng mga emosyon (http://evartist.narod.ru/text14/99.htm#_ftn1)
Ang aming diskarte sa problema ng damdamin ay ganap na nabibilang sa direksyon ng Pavlovian sa pag-aaral ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos (kaisipan) ng utak.
Ang teorya ng impormasyon ng mga damdamin... ay hindi lamang "pisyolohikal", o "sikolohikal" lamang, higit na hindi "cybernetic". Ito ay inextricably na nauugnay sa sistematikong diskarte ni Pavlov sa pag-aaral ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos (kaisipan). Nangangahulugan ito na ang teorya, kung tama, ay dapat na pantay na produktibo para sa pagsusuri ng mga phenomena na may kaugnayan sa sikolohiya ng mga emosyon, at sa pag-aaral ng mga mekanismo ng utak ng mga emosyonal na reaksyon sa mga tao at hayop. Sa mga akda ni Pavlov ay makikita natin ang mga indikasyon ng dalawang salik na hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pagkakasangkot ng mga mekanismo ng utak ng emosyon. Una, ito ang mga likas na pangangailangan at drive ng katawan, na kinilala ni Pavlov na may mga likas (walang kondisyon) na reflexes. "Sino ang maghihiwalay," isinulat ni Pavlov, "sa walang kundisyon na pinaka-kumplikadong reflexes - (instincts) ang physiological somatic mula sa mental, i.e. mula sa pagdanas ng malakas na damdamin ng gutom, sekswal na pagnanasa, galit, atbp.?” Gayunpaman, naunawaan ni Pavlov na ang walang katapusang pagkakaiba-iba ng mundo ng mga emosyon ng tao ay hindi maaaring bawasan sa isang hanay ng mga likas (kahit na "kumplikado", kahit na mahalaga) na walang kondisyon na mga reflexes. Bukod dito, si Pavlov ang natuklasan ang pangunahing mekanismo dahil sa kung saan ang aparato ng utak na responsable para sa pagbuo at pagpapatupad ng mga emosyon ay kasangkot sa proseso ng nakakondisyon na aktibidad ng reflex (pag-uugali) ng mas mataas na mga hayop at tao.
Batay sa mga eksperimento, dumating si Pavlov sa konklusyon na sa ilalim ng impluwensya ng isang panlabas na stereotype ng paulit-ulit na mga impluwensya, ang isang matatag na sistema ng mga panloob na proseso ng nerbiyos ay nabuo sa cerebral cortex, at "ang pagbuo, ang pag-install ng isang dinamikong stereotype ay kinakabahan na gawain ng lubhang iba't ibang intensity, depende, siyempre, sa pagiging kumplikado ng sistema ng stimuli, sa isang banda, at ayon sa indibidwalidad at kalagayan ng hayop, sa kabilang banda."
"Dapat isipin ng isa," sabi ni Pavlov mula sa rostrum ng XIV International Physiological Congress sa Roma, "na ang mga proseso ng nerbiyos ng hemispheres sa pagtatatag at pagpapanatili ng isang dinamikong stereotype ay ang karaniwang tinatawag na mga damdamin sa kanilang dalawang pangunahing kategorya - positibo at negatibo. , at sa kanilang malaking gradation ng intensities . Ang mga proseso ng pagtatatag ng isang stereotype, pagkumpleto ng pag-install, pagsuporta sa stereotype at paglabag dito ay subjective na magkakaibang positibo at negatibong mga damdamin, na palaging nakikita sa mga reaksyon ng motor ng hayop.
Madalas nating makatagpo ang Pavlovian na ideya ng pagkakaiba-iba (mismatch - sasabihin natin ngayon) sa pagitan ng panloob na stereotype na inihanda ng utak at ang nabagong panlabas sa isang pagbabago o iba pa sa isang bilang ng mga may-akda na bumaling sa "pag-aaral ng mga emosyon. .”
Reflective-evaluative function ng mga emosyon
Sa pagbubuod ng mga resulta ng aming sariling mga eksperimento at data ng panitikan, dumating kami sa konklusyon noong 1964 na ang damdamin ay isang pagmuni-muni ng utak ng mga tao at hayop ng anumang aktwal na pangangailangan (kalidad at laki nito) at ang posibilidad (posibilidad) ng kasiyahan nito, na sinusuri ng utak batay sa genetic at dati nang nakuhang indibidwal na karanasan.
Sa pinaka-pangkalahatang anyo nito, ang panuntunan para sa paglitaw ng mga emosyon ay maaaring kinakatawan bilang isang pormula ng istruktura:
E = f[P, (Ip – Ay),...],
kung saan ang E ay damdamin, ang antas, kalidad at tanda nito; P – lakas at kalidad ng kasalukuyang pangangailangan; (Ip – Is) – pagtatasa ng posibilidad (posibilidad) na matugunan ang isang pangangailangan batay sa likas at ontogenetic na karanasan; IP – impormasyon tungkol sa mga paraan na predictably kinakailangan upang matugunan ang pangangailangan; IS – impormasyon tungkol sa mga pondong magagamit sa paksa sa ngayon.
Siyempre, ang emosyon ay nakasalalay din sa maraming iba pang mga kadahilanan, ang ilan sa mga ito ay lubos na kilala sa atin, habang hindi pa natin pinaghihinalaan ang pagkakaroon ng iba. Kabilang sa mga kilala ang:
- indibidwal (typological) na mga katangian ng paksa, lalo na ang mga indibidwal na katangian ng kanyang emosyonalidad, motivational sphere, volitional na katangian, atbp.;
- ang kadahilanan ng oras, depende sa kung saan ang emosyonal na reaksyon ay tumatagal sa katangian ng isang mabilis na pagbuo ng epekto o mood na nagpapatuloy sa mga oras, araw at linggo;
- mga katangian ng husay ng pangangailangan. Kaya, ang mga emosyon na lumitaw batay sa panlipunan at espirituwal na mga pangangailangan ay karaniwang tinatawag na damdamin. Ang mababang posibilidad ng pag-iwas sa isang hindi ginustong impluwensya ay magbibigay ng pagkabalisa sa paksa, at ang mababang posibilidad na makamit ang ninanais na layunin ay magbibigay ng pagkabigo, atbp. at iba pa.
Ngunit ang lahat ng mga salik na nakalista at katulad sa mga ito ay tumutukoy lamang sa mga pagkakaiba-iba sa walang katapusang pagkakaiba-iba ng mga damdamin, habang ang dalawa ay kinakailangan at sapat, dalawa lamang ang palaging at dalawang salik lamang: ang pangangailangan at ang posibilidad (posibilidad) ng kasiyahan nito.
Para maiwasan ang hindi pagkakaunawaan... pag-isipan natin ang paglilinaw sa mga konseptong ginagamit natin. Termino "impormasyon" ginagamit namin ang kahulugan nito pragmatic na kahulugan, i.e. pagbabago sa posibilidad na makamit ang isang layunin (satisfying a need) dahil sa pagtanggap ng mensaheng ito.
Kaya, hindi namin pinag-uusapan ang impormasyon na nagpapatunay ng pangangailangan (halimbawa, tungkol sa isang panganib na lumitaw), ngunit tungkol sa impormasyong kinakailangan upang matugunan ang pangangailangan (halimbawa, tungkol sa kung paano maiiwasan ang panganib na ito). Ang ibig sabihin ng impormasyon ay isang salamin ng buong kabuuan ng pagkamit ng isang layunin: ang kaalaman na mayroon ang paksa, ang pagiging perpekto ng kanyang mga kasanayan, ang mga mapagkukunan ng enerhiya ng katawan, ang oras na sapat o hindi sapat upang ayusin ang naaangkop na mga aksyon, atbp.
Termino "kailangan“Ginagamit namin ito sa malawak nitong pang-unawang Marxian, na hindi maaaring mabawasan sa preserbasyon lamang (survival) ng indibidwal at species. Sa aming opinyon, ang pangangailangan ay ang pumipili na pag-asa ng mga nabubuhay na organismo sa mga salik sa kapaligiran na mahalaga para sa pangangalaga sa sarili at pag-unlad ng sarili, ang mapagkukunan ng aktibidad ng mga sistema ng pamumuhay, ang pagganyak at layunin ng kanilang pag-uugali sa nakapaligid na mundo. Alinsunod dito, tinukoy namin ang pag-uugali bilang isang anyo ng aktibidad sa buhay na maaaring magbago ng posibilidad at tagal ng pakikipag-ugnay sa isang panlabas na bagay na maaaring masiyahan ang pangangailangan ng katawan.
Ang mababang posibilidad ng kasiyahan sa pangangailangan (Ip ay mas malaki kaysa sa Is) ay humahantong sa paglitaw ng mga negatibong emosyon. Ang pagtaas sa posibilidad ng kasiyahan kumpara sa dating magagamit na pagtataya (Is ay mas malaki kaysa sa Ip) ay bumubuo ng mga positibong emosyon.
Halimbawa, ang isang positibong emosyon kapag kumakain ay lumitaw dahil sa pagsasama ng pagpukaw ng gutom (pangangailangan) sa afferentation mula sa oral cavity, na nagpapahiwatig ng pagtaas ng posibilidad na matugunan ang pangangailangang ito. Sa ibang estado ng pangangailangan, ang parehong afferentation ay magiging emosyonal na walang malasakit o bubuo ng pakiramdam ng pagkasuklam.
Sa ngayon ay napag-usapan natin ang mapanimdim na pag-andar ng mga emosyon, na kasabay ng kanilang pag-andar sa pagsusuri. Pakitandaan na ang presyo sa pinaka-pangkalahatang kahulugan ng konseptong ito ay palaging isang function ng dalawang salik: demand (pangangailangan) at supply (ang kakayahang matugunan ang pangangailangang ito). Ngunit ang kategorya ng halaga at ang pag-andar ng pagsusuri ay nagiging hindi kailangan kung walang pangangailangan para sa paghahambing, pagpapalitan, i.e. ang pangangailangan na ihambing ang mga halaga. Iyon ang dahilan kung bakit ang paggana ng mga emosyon ay hindi limitado sa simpleng pagbibigay ng senyas ng mga impluwensya na kapaki-pakinabang o nakakapinsala sa katawan, gaya ng pinaniniwalaan ng mga tagasuporta ng "biological theory of emotions". Gamitin natin ang halimbawang ibinigay ni P.K. Anokhin. Kapag ang isang kasukasuan ay nasira, ang pakiramdam ng sakit ay naglilimita sa aktibidad ng motor ng paa, na nagtataguyod ng mga proseso ng reparative. Sa mahalagang senyales na ito ng "kapinsalaan" P.K. Nakita ni Anokhin ang adaptive na kahalagahan ng sakit. Gayunpaman, ang isang katulad na papel ay maaaring gampanan ng isang mekanismo na awtomatikong, nang walang paglahok ng mga emosyon, ay pumipigil sa mga paggalaw na nakakapinsala sa nasirang organ. Ang pakiramdam ng sakit ay lumalabas na isang mas plastik na mekanismo: kapag ang pangangailangan para sa paggalaw ay nagiging napakahusay (halimbawa, kapag ang mismong pag-iral ng paksa ay nanganganib), ang paggalaw ay isinasagawa sa kabila ng sakit. Sa madaling salita, ang mga emosyon ay kumikilos bilang isang uri ng "pera ng utak" - isang unibersal na sukatan ng mga halaga, at hindi isang simpleng katumbas, gumagana ayon sa prinsipyo: nakakapinsala - hindi kanais-nais, kapaki-pakinabang - kaaya-aya.
Pagpapalit ng function ng mga emosyon
Mula sa isang pisyolohikal na pananaw, ang emosyon ay isang aktibong estado ng isang sistema ng mga espesyal na istruktura ng utak na naghihikayat ng pagbabago sa pag-uugali sa direksyon ng pagliit o pag-maximize ng estadong ito. Dahil ang isang positibong emosyon ay nagpapahiwatig ng papalapit na kasiyahan ng isang pangangailangan, at ang isang negatibong emosyon ay nagpapahiwatig ng paglayo mula dito, ang paksa ay nagsisikap na i-maximize (palakasin, pahabain, ulitin) ang unang estado at i-minimize (pahina, matakpan, pigilan) ang pangalawa. Ang hedonistic na prinsipyong ito ng pag-maximize - ang minimization, na pantay na naaangkop sa mga tao at hayop, ay malalampasan ang tila hindi naa-access ng mga emosyon ng hayop upang idirekta ang eksperimentong pag-aaral.
Ang paglipat ng function ng emosyon ay matatagpuan kapwa sa globo ng mga likas na anyo ng pag-uugali at sa pagpapatupad ng nakakondisyon na aktibidad ng reflex, kabilang ang mga pinaka-kumplikadong pagpapakita nito. Kailangan lang nating tandaan na ang pagtatasa ng posibilidad na matugunan ang isang pangangailangan ay maaaring mangyari sa isang tao hindi lamang sa isang kamalayan, kundi pati na rin sa isang walang malay na antas. Ang isang kapansin-pansing halimbawa ng walang malay na pagtataya ay ang intuwisyon, kung saan ang pagtatasa ng paglapit sa isang layunin o paglayo dito ay unang natanto sa anyo ng isang emosyonal na "premonition ng isang desisyon," na nag-uudyok ng isang lohikal na pagsusuri ng sitwasyon na nagdulot ng damdaming ito. (Tikhomirov).
Ang paglipat ng function ng mga emosyon ay lalo na malinaw na ipinahayag sa proseso ng kumpetisyon ng mga motibo, kapag ang isang nangingibabaw na pangangailangan ay natukoy, na nagiging isang vector ng pag-uugali na nakadirekta sa layunin. Kaya, sa isang sitwasyon ng labanan, ang pakikibaka sa pagitan ng likas na likas na hilig ng tao sa pangangalaga sa sarili at ang panlipunang pangangailangan na sundin ang isang tiyak na pamantayang etikal ay nararanasan ng paksa sa anyo ng isang pakikibaka sa pagitan ng takot at isang pakiramdam ng tungkulin, sa pagitan ng takot at kahihiyan. Ang pag-asa ng mga damdamin hindi lamang sa laki ng pangangailangan, kundi pati na rin sa posibilidad ng kasiyahan nito ay lubos na nagpapalubha sa kumpetisyon ng magkakasamang mga motibo, bilang isang resulta kung saan ang pag-uugali ay madalas na muling nakatuon sa isang hindi gaanong mahalaga, ngunit madaling makamit na layunin: ang " ibon sa kamay" natalo ang "pie sa langit."
Ang nagpapatibay na pag-andar ng mga emosyon
Ang kababalaghan ng reinforcement ay sumasakop sa isang sentral na posisyon sa sistema ng mga konsepto ng agham ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos, dahil ang pagbuo, pagkakaroon, pagkalipol at mga katangian ng anumang nakakondisyon na reflex ay nakasalalay sa katotohanan ng pampalakas. Sa pamamagitan ng reinforcement, "Ang ibig sabihin ni Pavlov ay ang pagkilos ng isang biologically makabuluhang pampasigla (pagkain, nakakapinsalang pampasigla, atbp.), Na nagbibigay ng isang halaga ng signal sa isa pa, biologically hindi gaanong stimulus na sinamahan nito" (Asratyan).
Ang pangangailangan na isama ang mga mekanismo ng utak ng mga emosyon sa proseso ng pagbuo ng isang nakakondisyon na reflex ay nagiging partikular na nagpapakita sa kaso ng mga instrumental na nakakondisyon na mga reflexes, kung saan ang reinforcement ay nakasalalay sa reaksyon ng paksa sa isang nakakondisyon na signal. Depende sa kanilang intensity, ang functional na estado ng katawan at ang mga katangian ng panlabas na kapaligiran, ang isang malawak na iba't ibang mga "walang malasakit" na stimuli ay maaaring maging kaaya-aya - liwanag, tunog, pandamdam, proprioceptive, olpaktoryo, atbp. Sa kabilang banda, ang mga hayop ay madalas na tumatanggi sa mahahalagang sangkap ng pagkain kung ito ay hindi masarap. Nabigo ang mga daga na bumuo ng instrumental conditioned reflex kapag ang pagkain ay ipinasok sa tiyan sa pamamagitan ng cannula (ibig sabihin, pag-bypass sa taste buds), bagaman ang naturang reflex ay nabubuo kapag ang morphine ay ipinapasok sa tiyan, na napakabilis na nag-uudyok ng positibong emosyonal na estado sa tiyan. hayop. Ang parehong morphine, dahil sa mapait na lasa nito, ay hindi na magiging reinforcer kung ito ay ibinibigay nang pasalita.
Naniniwala kami na ang mga resulta ng mga eksperimentong ito ay sumasang-ayon sa data ng T.N. Oniann, na gumamit ng direktang elektrikal na pagpapasigla ng mga istruktura ng limbic ng utak bilang pampalakas para sa pagbuo ng isang nakakondisyon na reflex. Kapag ang isang panlabas na pampasigla ay pinagsama sa pangangati ng mga istruktura ng utak, na nagdulot ng pagkain, inumin, pagsalakay, galit at takot sa isang pinakakain na pusa, pagkatapos ng 5-50 na kumbinasyon posible na bumuo lamang ng isang nakakondisyon na reaksyon sa pag-iwas, na sinamahan ng takot. Hindi posible na makakuha ng mga nakakondisyon na reflexes ng pagkain at pag-inom.
Mula sa aming pananaw, ang mga resulta ng mga eksperimentong ito ay muling nagpapahiwatig ng mapagpasyang papel ng mga emosyon sa pagbuo ng mga nakakondisyon na reflexes. Ang takot ay may binibigkas na aversive na kalikasan para sa hayop at aktibong nababawasan nito sa pamamagitan ng pag-iwas na reaksyon. Ang pangangati ng mga sistema ng pagkain at pag-inom ng utak sa mga pinakain at hindi nauuhaw na mga hayop ay nagiging sanhi ng mga stereotypical na pagkilos ng pagkain at pag-inom nang hindi kinasasangkutan ng mga mekanismo ng nerbiyos ng mga emosyon, na hindi kasama ang pagbuo ng mga nakakondisyon na reflexes.
Compensatory (kapalit) function ng mga emosyon
Bilang isang aktibong estado ng isang sistema ng mga dalubhasang istruktura ng utak, ang mga emosyon ay nakakaimpluwensya sa iba pang mga cerebral system na kumokontrol sa pag-uugali, ang mga proseso ng pag-unawa sa mga panlabas na signal at pagkuha ng mga engram ng mga signal na ito mula sa memorya, at ang mga autonomic na pag-andar ng katawan. Ito ay sa huling kaso na ang compensatory significance ng mga damdamin ay lalo na malinaw na ipinahayag.
Ang katotohanan ay na kapag ang emosyonal na stress ay nangyayari, ang dami ng mga vegetative na pagbabago (nadagdagan ang rate ng puso, pagtaas ng presyon ng dugo, pagpapalabas ng mga hormone sa daluyan ng dugo, atbp.), Bilang isang panuntunan, ay lumampas sa mga tunay na pangangailangan ng katawan. Tila, ang proseso ng natural na pagpili ay pinagsama ang pagiging angkop ng labis na pagpapakilos ng mga mapagkukunan. Sa isang sitwasyon ng pragmatic na kawalan ng katiyakan (ibig sabihin, ito ay napaka katangian ng paglitaw ng mga emosyon), kapag hindi alam kung magkano at kung ano ang kakailanganin sa mga darating na minuto, mas mahusay na gumastos ng hindi kinakailangang enerhiya kaysa sa gitna ng matinding aktibidad – labanan o paglipad – maiwang walang sapat na oxygen at metabolic supplies.“raw materials”.
Ngunit ang compensatory function ng mga emosyon ay hindi nangangahulugang limitado sa hypermobilization ng vegetative system. Ang paglitaw ng emosyonal na pag-igting ay sinamahan ng isang paglipat sa mga anyo ng pag-uugali na naiiba sa mga nasa isang kalmado na estado, mga prinsipyo ng pagtatasa ng mga panlabas na signal at pagtugon sa kanila. Physiologically, ang kakanyahan ng paglipat na ito ay maaaring tukuyin bilang isang pagbabalik mula sa pinong pinasadyang nakakondisyon na mga reaksyon sa pagtugon ayon sa prinsipyo ng pangingibabaw A.A. Ukhtomsky. V.P. Hindi sinasadya na tinawag ni Osipov ang unang yugto ng pagbuo ng isang nakakondisyon na reflex na "emosyonal" - ang yugto ng pangkalahatan.
Ang pinakamahalagang katangian ng isang nangingibabaw ay ang kakayahang tumugon nang may parehong reaksyon sa isang malawak na hanay ng mga panlabas na stimuli, kabilang ang mga stimuli na nakatagpo sa unang pagkakataon sa buhay ng paksa. Ito ay kagiliw-giliw na ang ontogeny ay tila inuulit ang dinamika ng paglipat mula sa isang nangingibabaw sa isang nakakondisyon na reflex. Ang mga bagong hatched na sisiw ay nagsisimulang tumutusok sa anumang bagay na may kaibahan sa background, na katumbas ng laki ng kanilang tuka. Unti-unti, natututo silang tumutusok sa mga maaring magsilbing pagkain.
Kung ang proseso ng pagpapalakas ng nakakondisyon na reflex ay sinamahan ng isang pagbawas sa emosyonal na stress at sa parehong oras ng isang paglipat mula sa isang nangingibabaw (pangkalahatan) na tugon sa mahigpit na pumipili na mga reaksyon sa nakakondisyon na signal, kung gayon ang paglitaw ng mga emosyon ay humahantong sa pangalawang pangkalahatan. “Habang tumitindi ang pangangailangan,” ang isinulat ni J. Nutten, “ay hindi gaanong espesipiko ang bagay na nagdudulot ng katumbas na reaksyon.” Ang pagtaas ng emosyonal na pag-igting, sa isang banda, ay nagpapalawak ng hanay ng mga engram na nakuha mula sa memorya, at sa kabilang banda, binabawasan ang pamantayan para sa "paggawa ng desisyon" kapag inihahambing ang mga engram na ito sa magagamit na stimuli. Kaya, ang isang nagugutom na tao ay nagsisimulang makita ang ilang mga stimuli na nauugnay sa pagkain. Halatang halata na ang presumptive dominant na tugon ay angkop lamang sa mga kondisyon ng pragmatic uncertainty. Kapag ang kawalan ng katiyakan na ito ay inalis, ang paksa ay maaaring maging "isang takot na uwak na natatakot sa kahit isang palumpong." Iyon ang dahilan kung bakit ang ebolusyon ay bumuo ng isang mekanismo para sa pag-asa ng emosyonal na stress at ang katangian nitong uri ng pagtugon sa laki ng depisit ng pragmatic na impormasyon, isang mekanismo para sa pag-aalis ng mga negatibong emosyon habang ang kakulangan sa impormasyon ay naalis. Binibigyang-diin namin na ang mismong damdamin ay hindi nagdadala ng impormasyon tungkol sa mundo sa paligid natin; ang nawawalang impormasyon ay pinupunan sa pamamagitan ng pag-uugali sa paghahanap, pagpapabuti ng mga kasanayan, at pagpapakilos ng mga engram na nakaimbak sa memorya.
Ang compensatory value ng mga emosyon ay nakasalalay sa kanilang kapalit na papel.
Tulad ng para sa mga positibong emosyon, ang kanilang compensatory function ay natanto sa pamamagitan ng kanilang impluwensya sa pangangailangan na nagpapasimula ng pag-uugali. Sa isang mahirap na sitwasyon na may mababang posibilidad na makamit ang isang layunin, kahit na ang isang maliit na tagumpay (tumataas na posibilidad) ay bumubuo ng isang positibong damdamin ng inspirasyon, na nagpapalakas sa pangangailangan upang makamit ang layunin, ayon sa panuntunan P = E / (Ip - Is) , na nagreresulta mula sa pormula ng mga emosyon.
Sa ibang mga sitwasyon, hinihikayat ng mga positibong emosyon ang mga nabubuhay na nilalang na guluhin ang nakamit na "balanse sa kapaligiran." Sa pagsisikap na paulit-ulit na makaranas ng mga positibong emosyon, ang mga buhay na sistema ay napipilitang aktibong maghanap ng mga hindi natutugunan na pangangailangan at mga sitwasyon ng kawalan ng katiyakan, kung saan ang impormasyong natatanggap ay maaaring lumampas sa dating magagamit na hula. Kaya, ang mga positibong emosyon ay nagbabayad para sa kakulangan ng hindi nasisiyahang mga pangangailangan at pragmatic na kawalan ng katiyakan, na maaaring humantong sa pagwawalang-kilos, pagkasira, at paghinto sa proseso ng paggalaw sa sarili at pag-unlad ng sarili.
Ang Russian physiologist na si P.V. Simonov (1926-2002) ay nagmungkahi ng isang orihinal na bersyon ng teorya ng emosyon, na maaaring tawaging kailangan ng impormasyon. Ayon sa teorya ni Simonov, ang mga emosyon ay tinutukoy ng isang aktwal na pangangailangan at isang pagtatasa ng posibilidad ng kasiyahan nito, at ang proseso ng pagtatasa ay nagbubukas nang hindi sinasadya, hindi sinasadya at awtomatiko (ito ang pagkakaiba sa pagitan ng isang emosyonal na reaksyon at isang nakakamalay na desisyon). Sa ibang salita, damdamin - ito ang resulta ng automatic pagtatantya ng mga pagbabago sa posibilidad na makamit ang layunin dahil sa pagtanggap ng bagong impormasyon. Sa kasong ito, sinusuri ang impormasyong nakuha mula sa tatlong mapagkukunan. Una, ang lakas at kalidad ng kasalukuyang pangangailangan ay tinasa (gaano kalakas ang aking pagnanais?). Ang pagtatasa na ito ng estado ng pangangailangan ng paksa ay maaaring tawagan kinakailangan ng layunin. Pangalawa, ang mga katangian ng kasalukuyang pampasigla ay tinasa, na maaaring tawagin kinakailangan ng sitwasyon (halimbawa, gaano kataas ang bakod na kailangan mong tumalon para makapitas ng mansanas?). At pangatlo, ang layunin ng pagtatasa ay ang mga magagamit na mapagkukunan ng paksa na magagamit para sa pagkamit ng layunin (tulad ng kaalaman, kasanayan, functional na estado ng katawan, limitasyon sa oras). Kung ang mga kinakailangan ay ganap na tumutugma sa magagamit na mga mapagkukunan, ang mga emosyon ay hindi lumabas. Kung walang sapat na mapagkukunan upang tumugon sa mga kinakailangan ng layunin at mga kinakailangan ng sitwasyon (halimbawa, gusto kong makakita ng isang window ng tindahan sa kabilang panig ng kalye, ngunit ang mga kotse ay nagmamadaling masyadong mabilis), kung gayon ang pagtatasa ng posibilidad na matugunan ang pangangailangan ay bababa at, nang naaayon, isang negatibong emosyon ang lilitaw.
Ang pangunahing pag-andar ng mga negatibong emosyon, ayon kay Simonov, ay pagbabago ng ugali, mga. pagpapalit ng bagay kung saan ang aktibidad ay nakadirekta sa isang mas sapat. Kasabay nito, ang negatibong emosyon ay kumikilos nang "palihim": ito ay suhetibong binabawasan ang halaga ng isang hindi matamo na bagay (pagkatapos kong tingnan ang mga sasakyang dumaraan, ang sari-sari ng tindahan ay tila hindi na kawili-wili sa akin). Ang mga kaganapan ay ganap na naiiba kung ang psyche ay "nagpapasya" na ang mga mapagkukunan ay lumampas sa mga kinakailangan. Pagkatapos ang pagtatasa ng posibilidad ng kasiyahan sa pangangailangan ay lalampas sa paunang pagtataya, at ang tao ay makakaranas ng mga positibong emosyon. Ang tungkulin ng mga positibong emosyon ay upang mapanatili ang direksyon ng aktibidad hanggang sa ganap na masiyahan ang pangangailangan. Ang teoryang kailangan ng impormasyon ng mga emosyon ni P. V. Simonov ay nagdaragdag ng isang dinamikong aspeto sa mga teoryang nagbibigay-malay at samakatuwid ay naglalaman ng mahusay na potensyal na nagpapaliwanag.
Ang isang katulad na modelo ay iminungkahi ng American psychologist na si A. Roseman (Roseman, 1984). Ayon sa kanyang mga ideya, ang isang tiyak na emosyon ay nagiging resulta ng isang pagtatasa ng limang bahagi ng isang potensyal na emosyonal na sitwasyon:
- motivational assessment binubuo sa pag-uukol ng isang bagay bilang kanais-nais o hindi kanais-nais. Bukod dito, ang pagkakaroon ng ninanais sa isang bagay ay maaaring maiugnay sa isang negatibong emosyon (halimbawa, kalungkutan - ang ninanais ay hindi nakamit), at ang pagkakaroon ng isang kasuklam-suklam na bagay sa bagay ay maaaring maiugnay sa isang positibong emosyon (halimbawa. , kaluwagan - ang hindi kanais-nais ay naiwasan);
- pagtatasa ng sitwasyon nauugnay sa pagkakaroon o kawalan ng isang makabuluhang aspeto, na maaaring maging kanais-nais o hindi kanais-nais (halimbawa, ang kasiyahan ay nagsasaad ng pagkakaroon ng isang kanais-nais na makabuluhang aspeto, at ang kaluwagan ay nagpapahiwatig ng kawalan ng hindi kanais-nais);
- bahagi ng posibilidad nagtatala ng pag-asa ng isang tiyak na resulta ng isang kaganapan (tiyak na mangyayari, maaaring mangyari, hindi malinaw ang posibilidad). Ang isang matingkad na damdamin na nauugnay sa isang hindi tiyak na posibilidad ng isang kaganapan na nagaganap ay, halimbawa, sorpresa;
- sangkap ng puwersa tumutukoy sa pagtatasa sa sarili ng potensyal na pagkilos sa isang partikular na sitwasyon (halimbawa, ang damdamin ng galit ay nagpapahiwatig na ang paksa ay mataas ang rating ng kanyang lakas, at ang damdamin ng kahihiyan ay nagpapahiwatig na itinuring niya ang kanyang sarili na mahina);
- bahagi ng pagtatasa ng pinagmulan sumasalamin sa pagtatasa ng isang kaganapan bilang nagmumula sa tao mismo, mula sa ibang tao, o mula sa isang kumbinasyon ng mga pangyayari. Tinutukoy ng sangkap na ito ang direksyon ng emosyon. Halimbawa, isipin ang isang tao na tumatanggap ng regalo. Kung nakikita niya ang dahilan ng nangyari sa kanyang sarili ("I deserve the gift"), siya ay madadaig ng emosyon ng pagmamalaki. At kung iuugnay niya ang dahilan ng kaganapang ito sa nagbigay ("gusto niya akong pasayahin"), babangon ang isang damdamin ng pakikiramay.
Reflective-evaluative function ng mga emosyon
"Ang mga unang konsepto kung saan nagsisimula ang anumang agham," ang isinulat ni N. I. Lobachevsky, "ay dapat na malinaw at bawasan sa pinakamaliit na bilang. Sa gayon, sila lamang ang magsisilbing matatag at sapat na pundasyon para sa pagtuturo.” Ang pagbubuod ng mga resulta ng aming sariling mga eksperimento at data ng panitikan, dumating kami sa konklusyon noong 1964 na na ang damdamin ay isang pagmuni-muni ng utak ng mga tao at hayop ng anumang kasalukuyang pangangailangan (kalidad at laki nito) at ang posibilidad (posibilidad) ng kasiyahan nito, na sinusuri ng utak batay sa genetic at dating nakuhang indibidwal na karanasan.
Sa pinaka-pangkalahatang anyo nito, ang panuntunan para sa paglitaw ng mga emosyon ay maaaring kinakatawan bilang isang pormula ng istruktura:
E = f [P, (AT n - ako Sa), …. ],
saan E - damdamin, antas, kalidad at tanda nito; P- ang lakas at kalidad ng kasalukuyang pangangailangan; ( ATn - akoSa) - pagtatasa ng posibilidad (posibilidad) na matugunan ang isang pangangailangan batay sa likas at ontogenetic na karanasan; ATn- impormasyon tungkol sa mga paraan na predictably kinakailangan upang matugunan ang pangangailangan; ATSa- impormasyon tungkol sa mga pondong magagamit sa paksa sa ngayon.
Siyempre, ang emosyon ay nakasalalay din sa maraming iba pang mga kadahilanan, ang ilan sa mga ito ay lubos na kilala sa atin, habang hindi pa natin pinaghihinalaan ang pagkakaroon ng iba. Kabilang sa mga kilala ang:
Mga indibidwal na (typological) na katangian ng paksa, una sa lahat, mga indibidwal na katangian ng kanyang emosyonalidad, motivational sphere, volitional na katangian, atbp.;
Ang kadahilanan ng oras, depende sa kung saan ang emosyonal na reaksyon ay tumatagal sa katangian ng isang mabilis na pag-unlad makakaapekto o mood, tumatagal ng mga oras, araw at linggo;
Mga katangian ng husay ng pangangailangan. Kaya, ang mga emosyon na nagmumula sa batayan ng panlipunan at espirituwal na mga pangangailangan ay karaniwang tinatawag damdamin. Ang mababang posibilidad ng pag-iwas sa isang hindi kanais-nais na epekto ay magbubunga ng paksa pagkabalisa, at ang mababang posibilidad na makamit ang ninanais na layunin ay pagkabigo.
Ngunit ang lahat ng ito at katulad na mga salik ay tumutukoy lamang sa mga pagkakaiba-iba sa walang katapusang pagkakaiba-iba ng mga emosyon, habang kailangan At sapat mayroong dalawa, dalawa lamang, palagi at dalawang salik lamang: ang pangangailangan at ang posibilidad (posibilidad) ng kasiyahan nito.
Upang maiwasan ang hindi pagkakaunawaan, tumuon tayo sa paglilinaw sa mga konseptong ginagamit natin. Ginagamit namin ang terminong "impormasyon" na nangangahulugang pragmatikong kahulugan nito, i.e. pagbabago sa posibilidad na makamit ang isang layunin (satisfying a need) dahil sa pagtanggap ng mensaheng ito. Kaya, hindi namin pinag-uusapan ang impormasyon na nagpapatunay ng isang pangangailangan (halimbawa, tungkol sa isang panganib na lumitaw), ngunit tungkol sa impormasyong kinakailangan upang matugunan ang pangangailangan (halimbawa, tungkol sa kung paano maiiwasan ang panganib na ito). Sa pamamagitan ng impormasyon, naiintindihan natin ang pagmuni-muni ng buong hanay ng mga paraan upang makamit ang isang layunin: ang kaalaman na mayroon ang paksa, ang pagiging perpekto ng kanyang mga kasanayan, ang mga mapagkukunan ng enerhiya ng katawan, ang oras na sapat o hindi sapat upang ayusin ang mga naaangkop na aksyon, atbp. Ang tanong ay lumitaw: sulit ba ang paggamit ng terminong "impormasyon" sa kasong ito? ? Sa tingin namin ay sulit ito, at narito kung bakit. Una, ang utak na bumubuo ng mga emosyon ay hindi nakikitungo sa mga kasanayan mismo (na kinabibilangan ng pagsasanay ng peripheral executive apparatus), hindi sa mga mapagkukunan ng enerhiya ng katawan mismo, atbp., ngunit may afferentation mula sa panlabas at panloob na kapaligiran ng katawan, iyon ay. , na may impormasyon tungkol sa mga magagamit na pondo. Pangalawa, ang buong iba't ibang impormasyon tungkol sa kung ano ang kinakailangan upang matugunan ang lumitaw na pangangailangan at kung ano ang aktwal na magagamit sa paksa sa sandaling ito ay binago ng utak sa isang solong mahalagang tagapagpahiwatig - sa isang pagtatasa ng posibilidad na makamit ang layunin (kasiya-siya ang pangangailangan). Ang pagtatasa ng probabilidad ayon sa likas na katangian nito ay isang kategorya impormasyon.
Ginagamit namin ang terminong "pangangailangan" sa malawak na kahulugan nito, na sa anumang paraan ay hindi mababawasan sa simpleng pangangalaga (survival) ng indibidwal at species. "Bigyan lamang ang isang tao ng hindi niya mabubuhay kung wala, at ihahambing mo siya sa isang hayop," isinulat ni Shakespeare sa King Lear, ngunit ang mga pangangailangan ng mga hayop ay hindi limitado sa pangangalaga sa sarili. Ang pangangailangan ay kadalasang kwalipikado bilang isang pangangailangan para sa isang bagay, ngunit ang gayong kahulugan ay hindi hihigit sa isang laro ng mga kasingkahulugan. Sa aming palagay, Ang pangangailangan ay ang pumipili na pag-asa ng mga buhay na organismo sa mga salik sa kapaligiran na mahalaga para sa pangangalaga sa sarili at pag-unlad ng sarili, ang pinagmumulan ng aktibidad ng mga sistema ng pamumuhay, ang pagganyak at layunin ng kanilang pag-uugali sa nakapaligid na mundo. Kanya-kanya pag-uugali tutukuyin natin ito bilang isang uri ng aktibidad sa buhay na maaaring magbago ng posibilidad at tagal ng pakikipag-ugnay sa isang panlabas na bagay na maaaring matugunan ang pangangailangan ng katawan.
Ang kababalaghan ng pagganyak ay pinaka malapit na nauugnay sa konsepto ng "pangangailangan". Ang isang magandang ideya ng kasaysayan ng pag-aaral ng pagganyak ay ibinibigay ng koleksyon ng mga artikulo na nakolekta ni V.A. Russell. Ang pagganyak ay kumakatawan sa ikalawang yugto ng pag-aayos ng pag-uugali na nakadirekta sa layunin kumpara sa aktuwalisasyon ng isang pangangailangan; maaari itong ituring bilang isang "materialized na pangangailangan." Walang mga pagganyak na walang mga pangangailangan, ngunit ito ay lubos na posible na makatagpo ng isang pangangailangan na hindi naging pagganyak. Kaya, ang isang tao ay maaaring makaranas ng isang kagyat na pangangailangan para sa mga bitamina at hindi ma-motivated, dahil hindi niya alam ang sanhi ng kanyang kondisyon. Ang isang aso, na pinagkaitan ng cerebral cortex, sa ilalim ng impluwensya ng kagutuman (ang pangangailangan para sa pagkain) ay dumarating sa isang estado ng matinding kaguluhan sa motor. Gayunpaman, hindi namin maaaring pag-usapan ang tungkol sa pagganyak sa pagkain dito, dahil hindi hinawakan ng aso ang pagkain na nakahiga sa ilalim ng kanyang mga paa. Kaya, Ang motibasyon ay isang pisyolohikal na mekanismo para sa pag-activate ng mga bakas (engrams) na nakaimbak sa memorya ng mga panlabas na bagay na may kakayahang bigyang-kasiyahan ang pangangailangan ng katawan, at ang mga pagkilos na maaaring humantong sa kasiyahan nito.
Bumalik tayo sa pagsusuri ng mga kahihinatnan na nagmumula sa "pormula ng mga emosyon". Mababang posibilidad ng kasiyahan sa pangangailangan ( ATn higit sa ATSa) ay humahantong sa paglitaw ng mga negatibong emosyon. Isang pagtaas sa posibilidad ng kasiyahan kumpara sa dating magagamit na pagtataya ( ATSa higit sa ATn) ay bumubuo ng mga positibong emosyon.
Ang teorya ng impormasyon ng mga damdamin ay wasto hindi lamang para sa medyo kumplikadong pag-uugali at pag-iisip na mga kilos, ngunit para sa simula anuman emosyonal na estado. Halimbawa, ang isang positibong emosyon kapag kumakain ay lumitaw dahil sa pagsasama ng pagpukaw ng gutom (pangangailangan) sa afferentation mula sa oral cavity, na nagpapahiwatig ng pagtaas ng posibilidad na matugunan ang pangangailangang ito. Sa ibang estado ng pangangailangan, ang parehong afferentation ay magiging emosyonal na walang malasakit o bubuo ng pakiramdam ng pagkasuklam.
Panitikan
1. Lobachevsky N.I. Sa mga prinsipyo ng geometry. // Agham at buhay. 1976. vol.5. P.39.
2. Kharkevich A.A. Tungkol sa halaga ng impormasyon. // Mga problema ng cybernetics. 1960. v.4. P.53.
3. Russell W.A. (Ed.) Mga Milestone sa Pagganyak. N.Y.: Appleton-Century-Crofts, 1970.
Simonov P.V. Emosyonal na utak. - M.: Nauka, 1981. - P.19-23, 27 (pinaikling)
Ang teorya ng pangangailangan-impormasyon ng mga damdamin ni Pavel Vasilievich Simonov ay bumuo ng ideya ni Pyotr Kuzmich Anokhin na ang kalidad ng emosyon ay dapat isaalang-alang mula sa pananaw ng pagiging epektibo ng pag-uugali. Ang buong pagkakaiba-iba ng pandama ng mga emosyon ay bumaba sa kakayahang mabilis na masuri ang posibilidad o imposibilidad ng aktibong pagkilos, iyon ay, ito ay hindi direktang nakatali sa sistema ng pag-activate ng utak. Ang emosyon ay ipinakita bilang isang tiyak na puwersa na kumokontrol sa kaukulang programa ng mga aksyon at kung saan naitala ang kalidad ng programang ito. Mula sa pananaw ng teoryang ito, ipinapalagay na "...ang isang damdamin ay isang pagmuni-muni ng utak ng mga tao at hayop ng anumang kasalukuyang pangangailangan (kalidad at laki nito) at ang posibilidad (posibilidad) ng kasiyahan nito, na sinusuri ng utak batay sa genetic at dating nakuha na indibidwal na karanasan ”. Ang pahayag na ito ay maaaring kinakatawan bilang isang pormula:
E = P × (In - Ay),
kung saan ang E ay damdamin (lakas, kalidad at tanda nito); P - lakas at kalidad ng kasalukuyang pangangailangan; (In - Is) - pagtatasa ng posibilidad (posibilidad) na matugunan ang isang naibigay na pangangailangan, batay sa likas (genetic) at nakuhang karanasan; Sa - impormasyon tungkol sa mga paraan na hinulaang kinakailangan upang matugunan ang umiiral na pangangailangan; IS - impormasyon tungkol sa mga pondo na mayroon ang isang tao sa isang partikular na sandali sa oras. Malinaw na makikita sa formula na kapag Is>In the emotion ay nakakakuha ng positive sign, at kapag Is<Ин - отрицательный.
K. Izard's theory of differential emotions
Ang layunin ng pag-aaral sa teoryang ito ay ang mga pribadong emosyon, na ang bawat isa ay itinuturing na hiwalay sa iba bilang isang independiyenteng proseso ng karanasan at motibasyon. Si K. Izard (2000, p. 55) ay nagpopostulate ng limang pangunahing theses:
1) ang pangunahing motivational system ng pag-iral ng tao ay nabuo ng 10 pangunahing emosyon: kagalakan, kalungkutan, galit, pagkasuklam, paghamak, takot, kahihiyan/pahiya, pagkakasala, sorpresa, interes;
2) ang bawat pangunahing damdamin ay may natatanging motivational function at nagpapahiwatig ng isang tiyak na anyo ng karanasan;
3) ang mga pangunahing emosyon ay nararanasan sa iba't ibang paraan at may iba't ibang epekto sa cognitive sphere at pag-uugali ng tao;
4) ang mga emosyonal na proseso ay nakikipag-ugnayan sa mga drive, na may homeostatic, perceptual, cognitive at motor na mga proseso at nakakaimpluwensya sa kanila;
5) sa turn, ang mga drive, homeostatic, perceptual, cognitive at motor na proseso ay nakakaimpluwensya sa kurso ng emosyonal na proseso.
Sa kanyang teorya, tinukoy ni K. Izard ang mga emosyon bilang isang kumplikadong proseso, kabilang ang mga aspetong neurophysiological, neuromuscular at sensory-experiential, bilang resulta kung saan itinuturing niya ang emosyon bilang isang sistema. Ang ilang mga emosyon, dahil sa pinagbabatayan ng mga likas na mekanismo, ay nakaayos ayon sa hierarchy. Ang mga pinagmumulan ng mga emosyon ay mga neural at neuromuscular activators (mga hormone at neurotransmitters, mga gamot, mga pagbabago sa temperatura ng dugo ng utak at mga kasunod na proseso ng neurochemical), mga affective activators (sakit, pagnanasa sa sekswal, pagkapagod, iba pang mga emosyon) at mga cognitive activator (pagsusuri, pagpapatungkol, memorya, pag-asa).
Sa pagsasalita tungkol sa mga pangunahing emosyon, tinukoy ni K. Izard ang ilan sa kanilang mga katangian:
1) ang mga pangunahing emosyon ay palaging may natatanging at tiyak na mga substrate ng neural;
2) ang pangunahing damdamin ay nagpapakita ng sarili sa pamamagitan ng isang nagpapahayag at tiyak na pagsasaayos ng mga paggalaw ng kalamnan ng mukha (mga ekspresyon ng mukha);
3) ang pangunahing damdamin ay sinamahan ng isang natatanging at tiyak na karanasan, mulat sa tao;
4) ang mga pangunahing emosyon ay lumitaw bilang isang resulta ng evolutionary biological na proseso;
5) ang pangunahing damdamin ay may organisadong at motivating na epekto sa isang tao at nagsisilbi sa kanyang adaptasyon.
