Mikhail babkin. pagkasaserdote sa itaas ng kaharian? sa philological bahagi ng problema: Russia, xx - xxi siglo. Sa bahagi ng pilolohikal ng problema (Russia, XX-XXI siglo) Ang patriyarka, ang tagalikha ng ideya ng pagkasaserdote sa itaas ng kaharian ay
Opsyon 5
(mga sagot sa pagtatapos ng pagsubok)
A1. Alin sa mga pinangalanang kaganapan ang nangyari sa ikalawang kalahatiXVII siglo?
1) Kaguluhan sa tanso
2) Panggulo sa Asin
3) ang pagtatapos ng Mga Problema
4) ang halalan ni Mikhail Romanov sa kaharian
A2. Ang mapagpasyang tagumpay ng Russia laban sa Horde ay nanalo ng prinsipe
1) Ivan Kalita 3) Ivan IV
2) Ivan III 4) Vasily III
A3. Ano ang pangalan ng pagmamay-ari ng lupa sa Russia, na pag-aari ng may-ari batay sa buong pagmamana ng ari-arian?
1) patrimonya 3) ikapu
2) pagpapakain 4) manor
A4. Mga lungsod ng Russia saXIV -Sinuportahan ng XV siglo ang pagsisikap ng Grand Dukes na pag-isahin ang mga lupain ng Russia sapagkat bilang resulta ng patakarang ito
1) tumigil ang alitan na sumira sa mga lungsod
2) pamamahala ng sarili ay ipinakilala sa mga lungsod
3) ang mga lungsod ay naibukod mula sa pagbabayad ng buwis
4) mga lungsod na natanggap ang karapatang magtapon ng kaban ng estado
A5. Alin sa pinangalanang akdang pampanitikan ang nilikha saXVII siglo?
1) "Ang Salita tungkol sa rehimento ni Igor"
2) "Zadonshchina"
3) "Life of Archpriest Avvakum"
4) "Paglalakad sa tatlong dagat"
A6. Ang pahayag na "Pagkapari sa itaas ng kaharian" ay nauugnay sa
1) ang pakikibaka sa pagitan ng mga Josephite at ng mga hindi nagmamay-ari
2) ang mga kaganapan ng hidwaan sa pagitan ng Tsar Alexei Mikhailovich at Patriarch Nikon
3) mga reporma ng Piniling Rada
4) ang likidasyon ng patriarchate sa Russia sa simula ng ika-18 siglo
A7. Inilathala ni PeterNagpapasya ako sa solong mana na ipinagkakaloob
1) ang pagtatalaga ng isang tagapagmana ng trono sa pamamagitan ng kalooban ng autocrat
2) mana ng mga pag-aari at pamayan ng isa lamang sa mga anak na lalaki
3) ilipat sa mga tagapagmana ng parehong pag-aari at mga utang ng testator
4) ang paglipat ng kapangyarihan ng hari sa pinakamatandang kinatawan ng dinastiya
A8. Basahin ang isang sipi mula sa sanaysay ng istoryador at ipahiwatig kung aling prinsipe ang pinag-uusapan.
"Nakuha ng prinsipe na ito ang kanyang palayaw matapos siyang mabulag. Nangyari ito noong 1446, nang ang prinsipe ay nagpasyal sa Trinity Monastery. Ngunit ang prinsipe, binulag at ipinatapon kay Uglich, ay hindi tumigil sa pakikipaglaban sa mga kaaway. Gumanti siya sa kanyang kaaway noong 1453 sa pamamagitan ng pagkalason sa kanya. Inalis ng prinsipe ang mga nagtaas ng tabak sa malaking paghahari. Ang Moscow ay tumaas sa isang bagong antas ng kapangyarihan at pagkakaisa ”.
1) Andrei Bogolyubsky 3) Ivan III
2) Basil II 4) Basil III
A9. Ang Tsarskoye Selo Lyceum ay itinatag sa
1) 1811 3) 1864
2) 1842 4) 1881
A10. Ang reporma sa pera noong 1897 ay nauugnay sa mga aktibidad
1) K.P. Pobedonostseva 3) D.A. Tolstoy
2) S. Yu. Witte 4) M. N. Katkova
A11. Mula 1861 hanggang 1905, kasama ang konsepto ng "katanungang magbubukid" sa Russia
1) pagkansela ng mga bayad sa pagtubos ng mga magsasaka
2) personal na paglaya ng mga magsasaka
3) karapatang makipagkalakalan ang mga magsasaka
4) karapatang mag-upa ang mga magsasaka nang walang pahintulot ng panginoong maylupa
A12. Ano ang nagpakilala sa patakaran ni AlexanderAko sa Kaharian ng Poland?
1) pag-aalis ng mga Seimas
2) pagsugpo sa mga rebolusyonaryong pag-aalsa sa Warsaw
3) pagbibigay ng Saligang Batas
4) ang paglipat sa Kaharian ng Poland ng teritoryo ng Belarus, Right-Bank Ukraine
A13. Alin ang isa sa mga dahilan para sa mabagal na pagpapakilala ng mga makina sa mga pabrika ng panginoong maylupa sa unang kalahatiXIX siglo?
1) laganap na sharecropping, sharecropping
2) mataas na pagiging produktibo ng paggawa ng mga magsasaka ng panginoong maylupa
3) laganap na pag-unlad ng sistema ng pag-unlad
4) ang paggamit ng murang paggawa ng mga serf
A14. Basahin ang isang sipi mula sa mga tala ni P.A. Kropotkin at ipahiwatig ang petsa ng pagsisimula ng kilusang panlipunan na tinukoy sa daanan.
"Ang layunin ng lahat ng pagbabasa at debate na ito ay upang malutas ang mahusay na kinakaharap na katanungan ng mga kabataan: paano sila magiging higit na kapaki-pakinabang sa mga tao? At unti-unting napagpasyahan niya na iisa lang ang paraan. Kailangan mong pumunta sa mga tao at ipamuhay ang kanilang buhay. Samakatuwid, ang mga kabataan ay nagpunta sa nayon bilang mga doktor, paramediko, katutubong guro ... Ang mga batang babae ay nakapasa sa mga pagsusulit para sa mga katutubong guro, paramediko, komadrona at nagpunta sa daan-daang sa nayon, kung saan ay hindi nila makasariling inialay ang kanilang sarili sa paglilingkod sa pinakamahirap na bahagi ng mga tao .
1) 1816 2) 1825 3) 1849 4) 1874
A15. Isang pag-aaway ng militar sa pagitan ng mga tropang Sobyet at Hapon sa Khalkhin-Gol River ay naganap sa
1) 1928 2) 1934 3) 1939 4) 1941
A16. Ang katawan ng kinatawan na kapangyarihan, ang pagpupulong kung saan upang tuluyang maitaguyod ang anyo ng pamahalaan ay ipinahayag bilang isa sa pangunahing gawain ng Pamahalaang pansamantala, ay tinawag
1) ang State Duma
2) ng Constituent Assembly
3) Zemsky Cathedral
4) Kongreso ng mga Sobyet
A17. Alin sa mga kilusang pampulitika ang nagsimulaAng XX siglo ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sosyalistang ideya?
2) ang mga kadete 4) ang Black Hundreds
A18. Alin sa nabanggit ang isa sa mga dahilan ng pagkatalo ng White kilusan sa Digmaang Sibil?
1) pagkondena sa mga namumuno sa kilusang Puti ng pakikialam ng dayuhan
2) ang pangangailangang labanan sa dalawang harapan - laban sa Red Army at laban sa mga dayuhang interbensyonista
3) Entente na suporta para sa Red Army
4) kawalan ng pagkakaisa sa politika sa mga pinuno ng kilusang Puti
A19. Basahin ang isang sipi mula sa dokumento at ilista ang taon kung saan ito kabilang.
"... matapos nating mapagtagumpayan ang pinakamahalagang yugto ng giyera sibil, at mapagtagumpayan ito nang matagumpay, nadapa natin ang isang malaki - Sa palagay ko ang pinakamalaking - panloob na krisis sa politika ng Soviet Russia, na humantong sa hindi kasiyahan hindi lamang ng isang makabuluhang bahagi ng ang magsasaka, ngunit pati na rin ng mga manggagawa ... Hindi nagtagal, makalipas ang ilang linggo, inamin nila ... na kung hindi kami makagawa ng pag-urong ... nasa peligro kami ng kamatayan ... Kami ay nagkasundo na nagpasya. .. upang lumipat sa isang bagong patakaran sa ekonomiya. "
1) 1917 2) 1921 3) 1927 4) 1936
A20. Alin sa mga pinangalanang lungsod sa panahon ng Great Patriotic War ang unang pagpupulong nina J.V Stalin, W. Churchill at F. Roosevelt naganap?
1) Moscow 3) Tehran
2) Yalta 4) Potsdam
A21. Basahin ang isang sipi mula sa isang sanaysay ng mga istoryador at ipahiwatig ang pinag-uusapang lungsod tungkol sa labanan.
"Ang pagtatanggol ng mga tropang Sobyet sa ilalim ng [lungsod] ay tumagal ng 125 araw. Sa kurso ng mga nagtatanggol na laban, ang tropa ng Nazi ay nawala ang halos 700 libong pinatay at nasugatan, higit sa 2 libong baril at mortar, higit sa 1 libong tank at assault gun, at higit sa 1.4 libong sasakyang panghimpapawid ng lahat ng uri.
Pagsapit ng Nobyembre 19, 1942, nakabuo ng mga kanais-nais na kundisyon para sa paglipat ng mga tropang Sobyet sa kontrobersyal.
Tumagal ang tropa ng Soviet ng 75 araw at gabi upang palibutan at talunin ang mga tropang Nazi malapit sa [lungsod]. "
1) Kiev 3) Novorossiysk
2) Kursk 4) Stalingrad
A22. Sa anong taon ginanap ang reperendum sa pagpapanatili ng USSR?
1) 1987 2) 1989 3) 1991 4) 1993
A23. Alin sa mga sumusunod na kaganapan ang naganap sa post-war period (1945 - 1953)?
1) pagsasagawa ng repormang elektoral
2) pagsubok sa mga hindi sumasang-ayon
3) pagganap ng mga manggagawa sa Novocherkassk
4) "ang kaso ng mga doktor"
A24. Alin sa nabanggit na nauugnay sa panahon ng perestroika sa USSR?
1) pag-aampon ng bagong Konstitusyon ng USSR
2) ang pagbagsak sa lipunang interes ng pamamahayag
3) pagpapatuloy ng proseso ng rehabilitasyon ng mga biktima ng mass repressions
4) pagpapatalsik mula sa bansa ng mga kinatawan ng kilusang dissident
A25. Ano ang isa sa mga dahilan para sa paglipat ng USSR at mga bansa sa Kanluranin mula sa magkakaugnay na relasyon sa "cold war"?
1) ang pagtanggi ng USSR na bawasan ang hukbo pagkatapos matapos ang World War II
2) pagkakaiba-iba ng interes ng mga dating kakampi sa pakikibaka upang madagdagan ang impluwensya sa mundo
3) paglikha ng Warsaw Pact Organization
4) ang simula ng Digmaang Koreano
A26. Basahin ang isang sipi mula sa isang tala sa Komite Sentral ng CPSU ng isang pangkat ng mga siyentipiko at pinuno ng mga kagawaran na may petsang Setyembre 10, 1960 at ipahiwatig ang pangalan ng siyentista na kabilang sa mga pumirma sa tala.
"Upang matiyak ang unang paglipad ng isang tao sa isang satellite sa maikling panahon at may mataas na antas ng pagiging maaasahan, kinakailangan upang itakda ang gawaing ito bilang pangunahing gawain sa mga tuntunin ng trabaho sa kalawakan, pagpapaliban sa time frame para sa paglutas ng iba pang mga problema sa ang lugar na ito ...
Hinihiling namin sa iyo na aprubahan ang aming mga panukala para sa pagpapatupad ng unang flight ng tao sa kalawakan sa isang satellite ship bilang isang gawain na may partikular na kahalagahan ... "
1) N.I. Vavilov
2) S.P. Korolev
3) N. N. Semenov
4) L. D. Landau
A27. Ano ang isa sa mga mahahalagang gawain sa patakaran ng dayuhan ng Russian Federation sa simulaXXI siglo?
1) pagpasok sa "malaking pitong" nangungunang mga bansa sa buong mundo
2) pagpapatibay ng mga proseso ng pagsasama sa CIS
3) pagsali sa NATO
4) pag-atras ng mga tropa mula sa mga bansa sa Silangan at Gitnang Europa
SA 1. Ayusin ang mga gawa ng sinaunang sining ng Russia sa sunud-sunod na pagkakasunud-sunod ng kanilang paglikha. Isulat ang mga titik na kumakatawan sa mga gawaing ito sa wastong pagkakasunud-sunod.
A) Assuming Cathedral ng Moscow Kremlin
B) St. Sophia Cathedral sa Novgorod
C) "Ang Salita tungkol sa rehimen ni Igor"
D) Church of the Ascension sa Kolomenskoye
SA 2. Alin sa tatlo sa mga kaganapang ito ang naganap sa panahon ng paghahari ni Alexei Mikhailovich?
1) pag-aampon ng Cathedral Code
2) Digmaang Hilaga
3) mga seksyon ng Commonwealth
4) Kaguluhan sa tanso
5) Pitong Taong Digmaan
6) ang kilusang magsasaka-Cossack sa pamumuno ni S. Razin
SA 3. Nagtaguyod ng isang sulat sa pagitan ng mga termino at kanilang mga kahulugan.
AT 4. Basahin ang isang sipi mula sa sanaysay ng istoryador na si N.M. Karamzin at sabihin ang pangalan ng pinag-uusapang soberano.
"... ipinanganak at lumaki bilang isang pinagbigyan ng steppe Horde, siya ay naging isa sa mga pinakatanyag na soberanya sa Europa: nang walang pag-aaral, walang tagubilin, ginabayan lamang ng isang likas na isip, lakas at tuso, ibalik ang kalayaan at integridad ng Russia , sinisira ang kaharian ng Batyevo, sinisiksik ang Lithuania, dinurog ang kalayaan ni Novgorod, sinamsam ang mga lupain na nagpapalawak ng mga pag-aari ng Moscow ...
[Siya] bilang isang tao ay walang kaaya-ayang mga katangian ng alinman sa Monomakh o Donskoy, ngunit bilang isang soberano siya ay nakatayo sa pinakamataas na antas ng kadakilaan. "
SA 5. Ilagay ang mga sumusunod na pangalan ng mga makasaysayang pigura sa pagkakasunud-sunod ng kanilang mga gawain. Isulat ang mga titik na nagsasaad ng mga pangalan sa tamang pagkakasunud-sunod.
A) S.L. Perovskaya B) N.M. Muraviev
B) V.I. Lenin D) A.N. Radishchev
SA 6. Alin sa tatlo sa mga probisyon sa itaas na nauugnay sa mga gawain ng Petersburg Union para sa Pakikibaka para sa Pagpapalaya ng Working Class?
1) ang pakikibaka para sa pagtanggal ng serfdom sa Russia
2) isang pagtatangka upang ayusin at pamunuan ang mga pagkilos ng mga manggagawa
3) pamamahagi ng mga leaflet sa mga kalahok ng welga
4) propaganda ng Marxism sa mga lupon ng mga manggagawa
5) takot laban sa matataas na opisyal, ang pagpatay sa hari
6) pagpunta sa mga tao
SA 7. Nagtaguyod ng isang sulat sa pagitan ng mga pangalan ng mga siyentista at kanilang mga larangan ng aktibidad.
Para sa bawat posisyon ng unang haligi, piliin ang kaukulang posisyon ng pangalawa.
ALAS-8. Basahin ang isang sipi mula sa sanaysay ng istoryador at isulat ang pangalan ng emperador habang ang paghari ay isinagawa ang mga ipinahiwatig na pagbabago.
"Ang Ministro ng Edukasyon sa Publiko, si ID Delyanov, ay iginiit na isara ang karamihan ng mga mas mataas na kurso para sa mga kababaihan; Kilala bilang paikot na "mga anak ng tagapagluto", ito ay naging isang nakakahiyang pahina sa kasaysayan ng paaralang Russia. "
AT 9. Aling tatlo sa nakalistang mga kaganapan sa patakarang panlabas ang nauugnay sa paghahari ni NicholasII?
1) ang Russo-Japanese war
2) Ang Kongreso ng Berlin, na nagbubuod sa mga resulta ng giyera ng Russia-Turkish
3) ang paglikha ng unyon ng Russia-Pransya
4) Unang Digmaang Pandaigdig
5) ang pagtatapos ng Rapallo Treaty sa Alemanya
6) ang pagtatapos ng isang kasunduan sa England tungkol sa paghahati ng mga larangan ng impluwensya sa Iran, Afghanistan at Tibet
SA 10 O'CLOCK. Itaguyod ang isang sulat sa pagitan ng mga pangyayaring pampulitika at ng mga taon kung saan ito naganap.
Para sa bawat posisyon ng unang haligi, piliin ang kaukulang posisyon ng pangalawa.
AT 11. Basahin ang isang sipi mula sa sanaysay ng istoryador at isulat ang maikling pangalan ng partidong pampulitika na pinag-uusapan.
"Ang partido na ito ay sumakop sa isang espesyal na lugar sa sistema ng mga partidong pampulitika sa Russia. Ito ay isang partido ng mga intelektwal, na naipon sa mga ranggo nito ang bulaklak ng mga intelihente ng Russia noong unang bahagi ng ika-20 siglo, na pinangarap ang isang radikal na pagbabago ng bansa sa pamamagitan ng mga parlyamentaryo na pamamaraan at batay sa pangkalahatang halaga ng tao. Ang ideolohikal at pang-organisasyong pinagmulan ng pagbuo ng partido ay nauugnay sa mga husay na pagbabago na naganap sa liberalismo ng Russia sa pagsisimula ng ika-19 at ika-20 siglo.
Sa kilusang liberal, ang tinig ng istoryador na si P.N. Milyukov, ang pinakamalaking dalubhasa sa larangan ng batas sibil at kriminal - mga propesor na S.A. Muromtsev, V.M. Gessen, L.I. Petrazhitsky, mga ekonomista at publikista - P. B. Struve, SN Bulgakov, NA Berdyaev ".
AT 12. Alin sa tatlong mga probisyon na ito ang nauugnay sa mga kahihinatnan ng patakaran ng perestroika sa USSR?
1) pagpapalakas ng commonwealth ng mga bansang sosyalista
2) pagkasira ng geopolitical na posisyon ng bansa
3) ang simula ng rehabilitasyon ng mga biktima ng panunupil sa politika
4) natitiklop ang multi-party system
5) komplikasyon ng ugnayan ng interethnic
6) pagpapalakas ng hukbong Sobyet
B13. Nagtaguyod ng isang sulat sa pagitan ng mga kaganapan sa USSR, ang Russian Federation at ang mga taon kung kailan naganap ang mga kaganapang ito.
Para sa bawat posisyon ng unang haligi, piliin ang kaukulang posisyon ng pangalawa.
B14. Basahin ang isang sipi mula sa artikulo ni G. Fedorov at isulat ang pangalan ng pinuno ng USSR, kung saan naganap ang mga pangyayaring inilarawan sa daanan.
"Ang isang bilang ng mga reporma ay natupad medyo matatag, natapos sa wakas at ganap na nabigyang-katarungan ang mga pag-asa na inilagay sa kanila ...
Reporma sa pensiyon. Bago siya, ang mga pensiyon ay kakaunti na ang mga ito ay simboliko. Ang reporma sa pensiyon ay kumalat sa sampu-sampung milyong mga tao at ginawang posible ang isang matiis, kahit katamtaman, pagkakaroon para sa kanila.
Repormasyon sa pabahay. Ang konstruksyon ng malawakang pabahay ... ginawa itong hindi bababa sa abot-kayang para sa mga papasok sa mga kooperatiba sa pabahay upang makakuha ng isang apartment, at ang mga presyo para sa mga kooperatiba ay medyo katamtaman. "
B15. Ayusin ang mga sumusunod na pang-ekonomiyang pagbabago sa pagkakasunud-sunod ng pagkakasunud-sunod. Isulat ang mga titik na kumakatawan sa pagbabago ng ekonomiya sa tamang pagkakasunud-sunod.
A) pagpapaunlad ng unang limang taong plano para sa kaunlaran ng pambansang ekonomiya
B) reporma sa pera S.Yu. Witte
C) nasyonalisasyon ng mga bangko
D) pagkansela ng mga bayad sa pagtubos
Basahin ang sipi mula sa mapagkukunang makasaysayang at sagutin nang maikling tanong C1-C3. Ipinapalagay ng mga sagot ang paggamit ng impormasyon mula sa mapagkukunan, pati na rin ang paglalapat ng kaalamang pangkasaysayan sa rate ng kasaysayan ng kaukulang panahon.
Mula sa artikulo ni GM Kornienko na "The Cold War: Origins, Causes and Consequences".
"Ang 'bagong pag-iisip' na ipinahayag ni MS Gorbachev sa panlabas na mga gawain ay nagsimula nang gawing isang bagay na wala ng lohika. Dinala ng mga magagaling na argumento tungkol sa pagiging una ng unibersal na mga halaga at interes ng tao, ang mga pinuno ng estado ng Soviet ay tumigil sa pagtingin at isinasaalang-alang ang lahat ng iba pang mga interes - pambansa, klase, atbp. Pagpasa sa masamang pag-iisip, kumilos sila na parang ang buong mundo, maliban sa atin, ay namuhay alinsunod sa unibersal na mga utos ng tao.
Sa praktikal na termino, ito ay ipinakita sa kung paano nalutas ang mga isyu sa pag-aalis ng sandata, kung paano naganap ang pag-iisa ng Alemanya at kung ano ang ibinigay na carte blanche sa Estados Unidos upang kumilos sa "pangatlong tao".
C1.Anong panahon ng pambansang kasaysayan ang nakatuon sa ibinigay na teksto? Anong larangan ng politika ang pinag-uusapan nito?
C2.Ano ang pangunahing resulta ng bagong patakaran sa pag-iisip? Mangyaring magbigay ng hindi bababa sa tatlong mga resulta. Gamitin ang teksto at iyong kaalaman sa kasaysayan para sa sagot.
C4.Ipahiwatig ang hindi bababa sa dalawang mga kadahilanan para sa mga tanyag na pag-aalsa noong ika-17 siglo. Magbigay ng hindi bababa sa tatlong mga halimbawa ng mga tanyag na pag-aalsa na naganap sa panahon ng "mapanghimagsik".
C5. Ang tanong ay nabibilang sa larangan ng teorya at kontrobersyal sa kasaysayan, na nagmumungkahi ng dalawang pangunahing salungat na mga sagot. Hindi nito nalulutas ang mga problema ng site na ito, kaya't nilalaktawan namin ito.
C6.Suriin ang sitwasyong pangkasaysayan at sagutin ang mga katanungan.
"Sa simula ng Enero 1905, ang" Pagpupulong ng mga manggagawa sa pabrika ng Russia sa lungsod ng St. Petersburg, "na pinamumunuan ng pari na si Gapon, ay nagpasyang magsumite ng isang petisyon sa tsar, na magtatakda sa mga hinihingi ng mga manggagawa. Ang mga awtoridad, kabilang ang tsar, ay may kamalayan sa kagustuhan ng mga manggagawa na magsumite ng isang petisyon.
Magbigay ng hindi bababa sa tatlong mga kadahilanan para sa hindi kasiyahan ng mga manggagawa sa kanilang sitwasyon.
Ipahiwatig kung paano natapos ang petisyon.
Pangalanan ang isang pangunahing bunga ng mga pangyayaring nakapalibot sa petisyon.
C7.Ihambing ang mga proseso ng demokratisasyon ng buhay publiko sa USSR sa panahon ng "pagkatunaw" at sa panahon ng perestroika.
Ipahiwatig kung ano ang karaniwan (hindi bababa sa dalawang karaniwang mga katangian) at kung ano ang naiiba (hindi bababa sa tatlong pagkakaiba).
# Ng mga katanungan | Mga sagot | # Ng mga katanungan | Mga sagot |
Si Ivan ang Pangatlo |
|||
Alexander the Third |
|||
Numero ng tanong | Mga sagot |
Perestroika na panahon. Ito ay tungkol sa patakarang panlabas ng USSR. |
|
1) pinahina ang tensyon sa mundo 2) binawasan ang antas ng sandata 3) pinabuting mga ugnayan sa pagitan ng USSR at mga bansa sa Kanluran |
|
1) ang mga pinuno ng USSR ay nawala ang kanilang pakiramdam ng katotohanan sa mga pang-internasyonal na gawain 2) ang mga isyu sa pag-aalis ng sandata ay nalutas sa pinsala ng pambansang interes ng USSR 3) ang USSR ay nagbigay sa Estados Unidos ng isang hindi katanggap-tanggap na carte blanche sa mga pang-internasyonal na gawain 4) ang isyu ng pag-iisa ng Alemanya ay napagpasyahan nang napabilis |
|
Mga sanhi: 1) pagpapalakas ng serfdom 2) pagkasira ng sitwasyon sa pananalapi ng mga magsasaka 3) reporma sa simbahan Mga patok na palabas saSiglo XVII: 1) kaguluhan ng "asin" 2) kaguluhan "" tanso " 3) ang pag-aalsa ng mga magsasaka at Cossacks sa pamumuno ni S. Razin |
|
Mga dahilan para sa hindi nasisiyahan: 1) mahabang oras ng pagtatrabaho 2) mababang sahod 3) ang nawawalang posisyon na mga manggagawa Ano ang natapos: ang pagganap ay kinunan ("madugong Linggo") Epekto: Ang simula ng unang rebolusyon ng Russia. |
|
Pangkalahatang katangian: Isinasagawa ang mga pagbabago "mula sa itaas" Rehabilitasyon ng mga pinigilan Muling nabuhay ang buhay panlipunan at pampulitika Liberalisasyon sa iba`t ibang larangan ng buhay Pagkakaiba-iba: |
178
IV.
PRIESTHOOD SA ITAAS SA KAHARIAN.
Ang pagtingin ni Nikon sa pagkasaserdote bilang pinakamataas na kaharian sa pinakadiwa at pinagmulan nito. Ang pagkasaserdote ay mas mataas kaysa sa kaharian, hanggang sa ang langit ay mula sa lupa - ang obispo ay pantay sa karangalan sa Diyos mismo. Ang patriyarka ay ang tanging kataas-taasang pinuno ng buong simbahan, ganap na malaya sa hari at, sa parehong oras, siya ang kataas-taasang tagapamahala ng lahat ng estado ng estado at publiko. Ayon sa pahayag ni Nikon, si Tsar Alexei Mikhailovich sa bawat posibleng paraan ay inuusig at inuusig si Nikon, lahat ng mga obispo at klero, ninakawan niya ang Simbahang Russia, kinuha at tinapon ang lahat ng simbahan, pinipigilan at sinisira ang buong tao. Ang mga pag-atake ni Nikon sa Code at ang tagatala nito, ang boyar Odoevsky. Isang paanyaya sa espiritwal na tanggihan ang Code at huwag kilalanin ang makamundong paghuhukom sa sarili. Ang negatibong pag-uugali ni Nikon noon sa hierarchy ng simbahan ng Russia at ang simbahan ng Russia mismo at ang kanyang pagkilala sa pagdating ng oras ng Antichrist. Pangkalahatang pangungusap tungkol sa pakikibaka ni Nikon sa Tsar kapangyarihan
Si Tsar Alexei Mikhailovich ay may pinakamataas na ideya ng kanyang kapangyarihang hari, ng kanyang marangal na karangalan, isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang direktang pagsasalamin sa lupa ng Makalangit na Tsar, kung kanino lamang siya naiiba sa kanya na siya, sa kaibahan sa Langit na Tsar, ay nasisirahari; kinilala niya ang kanyang sarili bilang gobernador ng Diyos mismo sa lupa, tinawag ng Panginoon upang pamahalaan hindi lamang ang mga gawain ng estado, ngunit din upang pangalagaan ang lahat ng mga bagay ng pananampalataya at kabanalan, upang sundin ang tamang landas at direksyon ng lahat ng mga gawain sa simbahan sa pangkalahatan, na kinakailangang nasa ilalim ng kanyang kataas-taasang pamumuno ng hari at pamumuno. Samakatuwid, si Alexei Mikhailovich, na kinikilala ang pamagat ng dakilang soberanya kay Nikon, ay hindi man lang naisip na isuko ang anuman sa kanyang kataas-taasang mga karapatan sa simbahan, at lalo na sa estado.
regalo, sa pabor ng patriyarka, hindi niya inisip na kilalanin na "siya ay talagang katumbas ng kanyang sarili, isang tunay na tunay na soberano, na may karapatan ng kataas-taasan, kahit na ang espiritwal at simbahan, kontrol sa mismong kapangyarihan ng hari, ay maaaring , sa ilang mga kaso, ipahayag ang mga censure dito, hindi sumasang-ayon sa kanya at kahit na magpataw ng kanilang sarili veto sa ilang mga order niya. Si Aleksey Mikhailovich ay maaaring magbigay kay Nikon, bilang kanyang "mahinahon na kaibigan", espesyal na eksklusibong mga karapatan sa kanya nang personal, dahil sa kanyang espesyal na pagtitiwala at ugali, ngunit hindi niya talaga inisip na ang mga karapatang ito ay tatanggapin ni Nikon bilang isang lehitimong pagmamay-ari ng kanyang dignidad ng patriyarkal. Si Nikon naman ay tiningnan ang usapan ng buong iba. Ang pangunahing pagkakamali ni Nikon ay tiyak na tinanggap niya ang kanyang espesyal, eksklusibong posisyon sa estado, na nilikha ng pagiging masigasig ng kabataan ng isang napakabata at napaka-maka-relihiyosong tsar, bilang ligal na pag-aari ng kanyang patriarkal na dignidad, bilang kanyang ligal at hindi mailipat na karapatan ng patriyarkal. Hindi naintindihan ni Nikon na ang kanyang posisyon bilang isang dakilang soberano, sa totoo lang, ay walang ibang tunay at ligal na batayan sa ilalim niya, maliban sa sigasig at kalokohan ng batang donor, na sa kaunting hindi ikagalit ng hari, ang kanyang pambihirang mataas na posisyon sa ang estado ay hindi maiiwasang magtapos, na siya, sa kakanyahan ng bagay, lamang ng isang ordinaryong kaswal na pansamantalang manggagawa, wala na. Palaging kailangang maunawaan at alalahanin nang mabuti ni Nikon na ang kanyang malapit na personal na relasyon sa tsar, kung saan ang lahat ng kanyang posisyon sa estado ay eksklusibong nakasalalay, ay maaaring magbago, kung bakit kailangan niyang kumilos sa pinakamataas na antas na maingat, pinipigilan, mataktika, hindi pinapayagan ang iba na pakiramdam ang kanyang espesyal na lakas at kapangyarihan. Samantala, tulad ng nakita natin, medyo taliwas ang kilos ni Nikon. Sa kanyang kayabangan, mapang-akit na pag-uugali, ininsulto niya ang mga boyar, obispo at lahat; sinasamantala ang kanyang labis na impluwensya sa tsar, ayaw niyang sumuko sa kanya, at hiniling na isumite niya sa kanyang sarili. Ito ay kinakailangang humantong sa ang katunayan na kapag, sa pananaw ni Alexei Mikhailovich, ang Nikon na ideyalize niya kanina, nilikha ng kanyang imahinasyong kabataan, ay kalaunan ay pinalitan ng isang maliit na "maganda, totoong totoong Nikon," siya
180
nawalan siya ng maraming interes sa paksa ng kanyang kabataan na libangan at nagsimulang baguhin ang kanyang malapit na relasyon sa kanya upang maging mas malamig at mas pinigilan. Naturally, ang mga boyar, at lahat ng iba pang kalaban ni Nikon, ay gumawa ng kanilang makakaya upang palakasin at palakasin ang mga bagong ugnayan ng tsar sa kanyang dating paborito. Napansin ni Nikon ang isang pagbabago sa kanya sa relasyon ng hari. Ngunit sa halip na subukang palambutin ang lamig ng tsar na lumitaw na may kaugnayan sa kanya sa pamamagitan ng pagsunod, pagpipigil at mataktika na tunay na pag-uugali ng archpastoral, si Nikon ay sumiklab na may matinding galit sa tsar, nakita sa kanyang cool na pagtataksil sa kanya, Nikon, at nagpasyang kunin paghihiganti sa tsar. Si Nikon ay napakasakit na ipinagmamalaki ang kanyang sarili, pinahahalagahan niya at pinahalagahan ang kanyang sarili nang labis, siya ay napahamak ng walang hanggang pansin at kagandahang-loob ng tsar, na kaagad na tinupad ang lahat ng kanyang mga hinihingi, na kapag sinaktan ng Khitrovo ang kanyang tao, at ang tsar ay hindi nagmamadali upang agad na masiyahan ang reklamo ni Nikon, isinasaalang-alang niya ang kanyang sarili na isang labis na nasaktan tsar, at upang maiparamdam sa kanya ang kanyang pagkakasala nang higit pa at mas masakit, nagpasya siyang iwan nang hindi inaasahan ang trono ng patriarka sa publiko sa kumpiyansa na ang tsar ay hindi maglakas-loob na makibahagi sa kanya. at sa isang matapang at maingay na hakbang ay ibabalik lamang niya ang kanyang alog na malapit na relasyon sa tsar sa dating kagandahang ... Hindi nagkamali si Nikon sa kanyang mga kalkulasyon. Hindi man inisip ng tsar na ibalik siya sa patriarchal see at, sa kabila ng pagsisikap ni Nikon, ayaw na niya siyang gawing patriyarka. Pagkatapos, nalinlang at labis na inis ng kanyang pagkatalo, nagpasya si Nikon na patunayan sa lahat na ang partikular na mataas na posisyon na hinawakan niya bilang isang patriarka ay hindi sa lahat resulta ng ilang uri ng awa at pabor ng tsar, ngunit isang simpleng likas na pagpapahayag ng ang posisyon na dapat laging sakupin ng isang patriarka.sa simbahan at estado batay sa turo ni Cristo mismo, batay sa Batas ng St. mga apostol, St. ang mga ama, ecumenical at lokal na konseho, pati na rin ang mga banal na hari ng Greece, at ang awa at kawalang-kasiyahan ng hari ay walang kinalaman sa posisyon na ito ng patriarka. Sa isang salita, si Nikon, na dating gumamit ng kanyang espesyal na posisyon ay pulos sa katunayan at hindi dati naisip ang alinman sa kanya
ligal na pagpapatunay at pagbibigay-katwiran, nagpasya siya, matapos na iwanan ang patriarchal see, na magdala ng teoretikal at ligal na batayan sa ilalim ng kanyang dakilang pagiging estado, upang mapatunayan ang kawastuhan at pangangailangan nito, bilang isang ganap na lehitimo at totoong Kristiyanong kababalaghan.
Matapos iwanan ang patriarchal see, ipinahayag ni Nikon ang kanyang mga pananaw tungkol sa ugnayan sa pagitan ng kaharian at ng pagkasaserdote higit sa lahat sa kanyang malawak na sanaysay sa ilalim ng pamagat: , sumulat siya sa Metropolitan Paisius ng mga sagot nina Ghaz at Ligaridi Paiseova ”. Binanggit namin ang isang bilang ng mga sipi mula sa sanaysay na ito na ganap na nililinaw ang pananaw ni Nikon sa tanong ng interes sa amin.
"Kung nais mong masanay dito, sabi ni Nikon, na tumutukoy kay Paisius Ligarida, bilang pagkasaserdote at kaharian mismo ay ang pinaka matapat at pinakadakila ay ang pamumuno, at huwag hayaang ang mga pulang-pula na talumpati, sa ilalim ng tiara, sa ilalim ng balabal ng ginto - ang lilim ay ang lahat ng manipis na mga bulaklak sa tagsibol: bawat para sa kaluwalhatian ng tao, pagsasalita, tulad ng isang herbal na kulay, kahit na nagsasalita ka ng royal purple robe, huwag mawala ang pandiwang ito. Ngunit kung nakikita mo ang pagkakaiba sa pagitan ng pari na pari at ng hari, ang binigyan ng kapangyarihan, pagpapahirap, at magparami mula sa hari ang pinakamataas, tingnan ang pari na nakaupo. Kung ang trono ng hari ay marangal sa iyo, lumilitaw ito mula sa mga bato na nakakabit dito at yumakap at ginto, dapat kang hatulan bilang isang hari, ngunit higit sa lupa ay nakatanggap siya ng isang bagay na maitatayo, at higit sa kapangyarihang ito ay wala siyang anuman. Ang pagkasaserdote ay may isang trono sa langit: sino ang nagsasabi nito? — Ang langit na Hari mismo: kung higit mong iginapos ang puno sa lupa, ikaw ay matatali sa langit, —na naghahasik na katumbas ng karangalan? - Mula sa lupa ang simula ng ang paghuhukom ay tinanggap ng langit: kahit na ang hukom sa lupa ay hahatulan, ang panginoon ay susundan ang alipin, at higit na ito ay hahatulan niya ito, Pinatunayan niya ang kalungkutan, at sa pagitan ng Diyos at ng kalikasan ng tao ay nakatayo ang pari, kahit na binabawasan ang karangalan sa atin, kahit na mula sa amin ang pagtayo ng mga dasal, tamo galit, pagsasaayos ng karaniwang kalikasan, pag-draining mula sa kamay na iyon. Dahil dito, ang hari ay papahiran mula sa kamay ng pagkasaserdote, at hindi ang mga saserdote mula sa kaharian ng kamay, at ilalagay ng Diyos ang pinaka maharlikang ulo sa ilalim ng kamay ng pagkasaserdote nang parusahan niya tayo, ganito siya
mas malaki ang master, mas mabababomas pinagpalaSinabi ni Kristo: na binigyan sila ng lahat ng awtoridad sa langit at sa lupa upang patawarin ang mga kasalanan; at paki speech: kung iyong igapos mo siya sa lupa, siya ay mabubuklod sa langit, - kanino ibibigay ang kapangyarihang ito? Narinig mo: na parang sa mga banal na apostol at, ayon sa kanila, ang kahalili ng mga iyon, isang obispo, at hindi isang hari. Ang hari ay ipinagkatiwala sa lokal, ngunit ako sa langit; ipinagkakatiwala namin ang hari sa katawan, ngunit ang pari sa mga kaluluwa; ang tsar ay nag-iiwan ng mga utang sa mga pag-aari, ang pari ay nagkakautang sa mga kasalanan; pinipilit niya, at ang isang ito ay ginhawa; kailangan niya ang payo na ito; siya ay may isang makatwirang sandata, ngunit ang isang ito ay ispiritwal; Pinapagalitan niya laban sa mga juxtaposition, pareho para sa simula at mga may-ari ng mundo ng kadiliman ng siglo na ito, at sa kadahilanang ito: ang pagkasaserdote ng kaharian ay napakalaki. "Itinuturo ang pagkamatay ni Dathan, Abiron at Korea, na nais na galak sa mga karapatang pagkasaserdote ni Aaron, at pagkatapos ay sa pagtanggi ng Diyos kay Haring Saul, lumingon si Nikon kay Ligarid: "kita n'yo, responsable kayo" ay ang pandiwa ng Diyos, at hindi isang lalake: na parang pinuno mo sa mukha ng Diyos) mga banner ng lipi ng Israel, at hindi naghahandog ng mga hain at mga handog na susunugin, na ipinapakita. dahil ang pagkasaserdote ay higit na kaharian, at ang hedgehog (Saul) ay ninanais ng higit pa (ang pagkasaserdote), sinira niya ang kanyang pag-iral. Ngunit nasulat na namin sa itaas ang mga ito, na ang pagkasaserdote ay hindi na kaharian, ano ang nauuna sa kaharian (pagkasaserdote)?Kumbinsihin mula sa itaas, tulad ng atginusto ng hari ang pagkasaserdote, ang kalungkutan na nakaupo sa langit. Ngunit naiintindihan mo ba ang mga nais na mapahiya ang pagkasaserdote nina Dathan at Abiron, ano ang nangyari sa mga iyon? at mga pakete: Sina Saul at Uzziah, na naghahanap ng kanilang kayamanan, at kahit na mayroong isang parkupino, sinira ito. Kako ubo sa salita, kapwa pagtatanong, na parang ipinagkatiwala ng tsar kay Nikon upang siyasatin ang lahat ng mga kapalaran ng simbahan, hindi sa form na inilarawan sa itaas, na parang ang mga awtoridad ng pagkasaserdote ay hindi tinanggap mula sa mga hari, ngunit sila ay pinahiran mula sa pagkasaserdote sa kaharian, ang parehong ay nagsiwalat sa kanyang marami, dahil ang pagkasaserdote ng kaharian ay higit na malaki.Nais mo bang masanay sa katotohanan, na para bang ikaw ay nag-adorno ng iyong sarili sa diadema na iyon, nagkakasala ka sa awtoridad ng pagkasaserdote, at ang sinumang magtali sa kanya (ang hari) sa katotohanan sa lupa ay tataliin sa langit. At pansamantalang igagapos siya ng hari, o papatayin, upang magkaroon ng isang sagot tungkol dito sa harap ng Panginoong Diyos, na nagturo sa kanya na huwag matakot sa mga pumatay sa katawan, ngunit hindi maaaring pumatay sa kaluluwa; ngunit nararapat na matakot sa isa na may kakayahang sirain ang kaluluwa at katawan sa impiyerno ng apoy.
siya Ano ang pakinabang ng soberano? Kung mayroon man, kung tatanggapin mo ang ritwal ng pagkasaserdote, kung mayroong ibang pagkasaserdote ng ritwal at isa pang kaharian, tulad ng maraming mga nasa itaas sa mga sulatin, ngunit kahit ngayon isang pandiwa, dahil ang pagkasaserdote ay higit na kaharian: ang pagkasaserdote ay mula sa Diyos, mula sa pagkasaserdote ng kaharian ay nagpapahid 1).
Pagkatapos ay detalyadong nagsasalita si Nikon tungkol sa pagtatatag ng pagkasaserdote ng Lumang Tipan at pagkatapos ng Bagong Tipan, tungkol sa pagkalat ng Kristiyanismo sa iba't ibang mga bansa, kasama ang pagkalat ng hierarchy ng simbahan saanman, ay nagsasabi kung paano ito lumitaw sa Russia, at mula sa lahat ng sinabi niyang gumagawa isang konklusyon na "ang pagkasaserdote ay hindi mula sa tao, hindi sa tao, kundi mula sa Diyos mismo, kapwa luma at kasalukuyan, at hindi mula sa mga hari, ngunit higit pa rin mula sa pagkasaserdote ang kaharian na pinagmulan ay naroon pa rin,na parang ang charter ng imperyal na ordenasyon ay nagpapatotoo. Ang pagkasaserdote ay naroroon kahit saan ang pinaka kagalang-galang na mga kaharian,tulad ng sa itaas ng mga tipanan mula sa banal na banal na kasulatan, at ngayon sinasabi namin: ang kaharian kahit na mula sa Diyos ay ibinigay sa mundo, ngunit sa poot ng Diyos at sa pamamagitan ng pagkasaserdote ay pinahiran ng langis na pang-senswal, habang nasa pagkasaserdote ang pagpapahid kay St. Direktang espiritu.Ang mga hierarch ay mayroong isang koleksyon ng mga talento mula sa biyaya ni St. Espiritu, ang sagradong salita ng palabas, tulad ng mga obispo, tagasunod ng Diyos.Bakit mo sinisisi ang mga tagasunod ng Diyos, at pinahiya ang mga nakaupo sa kamahalan ng trono ng Diyos, at pinatakas ang pastol ng mga verbal na tupa, at pinabaling ang tagapagturo sa mga bulag? Ang kapangyarihan ng pagkasaserdote ay ang pinakamahusay lamang sa lipunang sibil, ang kalangitan ay higit sa mundo, ngunit higit pa:ang aming bo, pagsasalita, buhay sa langit at ang aming tiyan ay nakatago sa espiritu sa Diyos, at ang mga karangalan ng tamo at ang kasalukuyang korona ng mga taong tamo, sa ibaba ng tiyan na ito ay natanggal sa huli, ngunit pagkatapos ito mas lumiwanag. Para sa mga ito, alang-alang sa hindi eksaktong mga prinsipe at lokal, kundi pati na rin ang kanilang mga sarili, tulad ng tiara, isang malaking karangalan, pagkakaroon ng kapangyarihang itotulad ng pagbabago ng mga tao sa malaki at higit sa malaki ... Tulad ng isang patak ng ulan mula sa isang malaking ulap,iyon ay, ang mundo ay sinusukat mula sa langit, mga taco at ang kaharian ay nababagsak sa pagkasaserdote.., Ikaw, isang hipokrito, ano ang sasabihin mo sa pamamagitan ng mga utos ng Diyos: parangalan (ang hari) at hindi parangalan (Nikon at ang mga obispo sa pangkalahatan) Si Tsareva ay malaya, - nasaan iyon
1) Ang manuskrito ng aming akademya Bilang 218, fol. l. 142 tungkol sa - 144, 182, 205.
184
sano? Ipakilala ang bagong demonyong batas, at hindi mula sa batas ng Diyos. Ang Panginoon ay katumbas ng kanyang sarili bilang isang obispo ng koreo pandiwa: makinig sa iyo, makinig sa akin, at walisin ka sa tabi, walisin mo ako. Ikaw, ikaw na hangal, nilapastangan ang biyaya ng Diyos na ibinigay sa atin ni St. Sa pamamagitan ng Espiritu, at ibaba kami upang maghari bilang isang hari, pati na rin kay Novokhudonosor at ng ginintuang imahen. " Si Nikon, na ipinadala sa kanya mula sa Tsar hanggang sa Muling Pagkabuhay ng Monasteryo, ay nagsabi: "Bakit, ang Tsar mismo ay hinahalikan ang mga kamay ng mga pari, na inilaan namin, at, pagpunta sa kanyang pagpapala, yumuko siya mismo; at naiisip namin na ang tsar ay isang obispo at dito pinilit na halikan ang kanyang mga kamay, hindi ang kakanyahan ng isang obispo, o isang pari. At kahit sa kanya, ginoo,para sa kanyang dakilang pagmamataas, ang pagkasaserdote ng kaharian ng menshi ay pinaniniwalaan, pagkatapos ay malalaman niya ang pagkakaiba sa pagitan ng kaharian at ng pagkasaserdote, sa tuwing malalaman natin mula sa isang hindi mapagkunwari na hukom, si Cristo at ating Diyos. " Sa isa sa kanyang mga liham sa Emperor, si Nikon ay nagsulat: "Saan ka kumuha ng ganoong katapangan upang maghanap tungkol sa amin at hatulan kami? Aling mga batas ng Diyos ang nag-uutos sa iyo na ariin kami, mga lingkod ng Diyos? Ang mga tao ay hindi nasisiyahan sa bilis ng kaharian ng mundong ito upang humusga sa katotohanan at hindi malapit sa ito; at ang iyong hedgehog, na nakasulat sa pagkakasunud-sunod, upang kunin ang mga magsasaka ng Resurrection Monastery, alinsunod sa ilang mga regulasyon? Inaasahan kong, kahit na maghanap ka, o mag-convert, mayroon bang mga kasamaan at banal na kasulatan? Makinig sa Panginoon, alang-alang sa mga dating panahon para sa ganoong matapang ... Sa aba nila na, matapos mapatay, ay dapat itapon sa maalab na ilang; ang isa ay dapat matakot na, ang mga na ngayon ay mataas at ipinagmamalaki ng kaluwalhatian ng mundong ito, tulad ng ang mga immortal at tulad ng mga diyos ay sikat mula sa mga baliw na tao, tulad ng mga nakatutuwang pandiwa ay tinatanggap sa tamis: ikaw ang Diyos ng lupa. Ngunit ang Banal na Banal na Kasulatan ay nagtuturo sa atin: ating Diyos sa langit at sa lupa lahat, labis na kinalulugdan, nilikha. Ang nasabing nakakabaliw na mga pandiwa na Novokhudonosor, ang hari ng Babelonia, na nalugod sa kaharian na pinagkaitan nito ”1).
Isinasagawa ni Nikon ang ideya, katangian ng kanyang "pananaw," na ang mga kaharian ay umunlad at matatag na tumayo hangga't ang obispo ay iginagalang sa kanila. Gaano katagal ang mga obispo ay nagsimulang hindi igalang, pagkatapos ang mga kakila-kilabot na sakuna ay nangyayari sa mga estado at, sa huli, kung
1) ibid .. l. 213-215. Zap. Russian archeol kabuuan II, 542-543.
ang estado ay hindi itatama ang sarili sa paggalang na ito, sa wakas ay mapapahamak ito, tulad ng ipinakita ng halimbawa ng Greece, tulad ng itinuturo ng ating sariling kasaysayan, nang ang Patriarch Job ay natanggal sa ating bansa at, kahit na sa panahon ng kanyang buhay, isang bagong patriyarka, si Hermogenes, ay iligal na na-install, bilang isang resulta kung saan nagkaroon kami ng isang kahila-hilakbot na oras ng pagkalito na halos ganap na nawasak ang kaharian ng Moscow. Ito ay sapagkat, ayon kay Nikon, lahat ng Kristiyanismo, ang buong Iglesia ni Cristo ay talagang nasa mataas na respeto at lahat, lalo na ang kaharian, ang pinagpalang obispo at, higit sa lahat, sa patriyarka - ang ama at pinuno ng mga obispo mismo, yamang ang patriyarka ay isang buhay at animated na imahe ni Cristo. Hindi na sinasabi na ang pagkasaserdote na napakataas na inilagay ng Diyos mismo, at lalo na ang pinuno ng pagkasaserdote, ang patriarka, ay hindi maaaring mapailalim sa kaharian, ngunit sa Diyos lamang at sa mga banal na batas. Ang huli, bilang mga Banal, ay banal, hindi nagbabago, walang hanggan, sapilitan para sa lahat at hindi umaasa sa lahat sa kaharian, at samakatuwid: ang kaharian ay hindi maaaring baguhin, baguhin, sa anumang paraan ay lumabag sa kanila at umalis mula sa kanila, may utang ito sa kanila , at ang kanilang kinatawan at tagapag-alaga - sa patriyarka, upang sumunod nang walang kondisyon, dahil ang pagsalungat sa kanila ay pagsalungat sa kalooban ng Diyos, isang malaking kasamaan, ang pinakadakilang kasamaan, na nagsasama ng pagkamatay mismo ng estado. Ang patriyarka, bilang pinakamataas na kinatawan at tagapag-alaga ng lahat ng bagay na banal, hindi lamang sa simbahan, kundi pati na rin sa estado, ay, samakatuwid, isang sapilitan na kontrolado ng buong buhay ng estado, ang tama, normal na kurso na laging nakasalalay sa pagtagos ng kanya at ang tamang pagsunod sa mga banal na batas dito. Samakatuwid, ang patriarka ay dapat palaging tuligsain ang hari sa katotohanan, inisin siya dahil sa katotohanan, sapagkat, sabi ni Nikon, "sa totoo lang, ang sinumang tumuligsa sa hari ay karapat-dapat pahirapan ... 1) At si Nikon, bilang kataas-taasang tagapag-alaga ng mga banal na batas, bilang isang awtorisadong tagapamahala ng lahat ng buhay ng estado, dahil ito ay alinsunod o hindi sang-ayon sa mga banal na batas, na itinakda mismo ng Diyos
1) Acad. kamay 41 218, X. 183. Gib. II, 587.
isang walang takot na nagtuligsa sa mga kabulaanan ng "at hindi wastong gawain ng hari," ay nakakuha ng kanyang pansin sa estado ng noon simbahan at estado ng buhay, lalo na mula sa pananaw ng kanilang magkaparehong ugnayan, at isinasaalang-alang kung gaano sila katapatan sa banal batas at pasiya. Ang pagsasaalang-alang na ito ay humantong sa kanya sa pinakalungkot at nakakadismayang mga konklusyon.
Una sa lahat, idineklara ni Nikon na iniwan niyang tiyak ang trono ng patriyarkal sapagkat ang soberano ay tumigil sa pagsunod sa simbahan at naging hindi makatarungan sa kinatawan nito, si Nikon, na ngayon ay inuusig at inuusig niya sa bawat posibleng paraan. "Si Eliko siya, ang dakilang makapangyarihang tsar, sumulat kay Nikon, sapagkat marahil ay nanatili siya sa kanyang pangako, pagsunod sa banal na simbahan, at tiniis namin; Gayunman, nang siya, ang dakilang soberano, ay nagbago mula sa kanyang pangako at naglagay ng galit sa amin nang hindi makatarungan, tulad ng mensahe ng Panginoon, at naalala namin ang aming pangako na sundin ang mga utos ng Diyos, iniwan ang trono ng patriarkal, "hayaan mo siya, soberano, maging mas maluwang nang wala ako (magiging), kung hindi man, na galit sa akin, hindi siya pumupunta sa simbahan ... Ngunit ang banal na dakilang simbahan ay naging marami, at ang banal na mga utos nina Kristo at St. ang apostol at St. nagpasiya ang ama, tulad ng ipinangako (ang hari) sa aming tanggapan, ay hindi nagbitiw upang magmasid. At kami, sa halalan ng aming patriarchate, ang ating mga sarili ay nangako, na may isang panunumpa at may pag-sign ng aming kamay, ang mga utos ng Diyos at St. ang apostol at st. panatilihin ang ama. "
At pagkatapos na umalis si Nikon sa patriarchal see, ang tsar, gayunpaman, ay nagpatuloy sa pag-uusig sa kanya sa bawat posibleng paraan. Sumulat si Nikon: "kung makakita ka ng isang mabuting gawa, ang kasipagan ng colic ay magpapakita ng tsar mula sa matinding galit sa akin; Sinuman ang nagsabi ng kung ano ang kasinungalingan, sino, ang kanyang sarili, sa pamamagitan ng lahat ng banal na utos ng Diyos at ang mga apostoliko at mga canons ng ama, sa buong Russia ay natagpuan na may labis na takot at bautismo tungkol sa mga hindi natin kilala, at bilang hukom at nagsasakdal sa kanyang sarili, kinuha niya ang lahat ng paghuhukom na Kristiyano at pangangasiwa sa kanyang sarili ... Sinabi ng tsar na hindi namin siya inusig (Nikon) mula sa trono, ngunit pagkatapos, nang siya ay nagpatotoo sa harap ng Diyos at ng Ama at ng ating Panginoon at ng banal at nagbibigay-buhay na Espiritu ng mga kasinungalingan ng kanyang mga soberano at ng walang-sala na galit ng kawalang-kasalanan laban sa akin sa banal na dakilang simbahan, at hindi tumitigil mula sa mga oras na iyon
187
mga drive; Tila madali sa kanya na binigyan niya ng kalooban ang bawat di-matuwid na tao na magsalita ng masama, tanging ang mga nagnanais at alam kung paano, ngunit sa amin, ang kamatayan ay nagmumula sa mga kontrabida ... kung ano ang higit sa pag-uusig na ito, nang ipatawag ang lahat ng mga obispo , archimandrites at abbots pagkatapos ng aming pag-alis, siya mismo at ang umuusig at ang nagsasakdal ay mabilis; Lahat ng mabuti para sa kanya, ang soberano, na nakolekta ang nakasulat, handa na mga kwento na ipinadala sa konseho at lahat sa kanyang awa at suweldo, ang iba na may takot, pinipilit ang bawat isa sa kalooban ng kanyang soberano, ang kanilang mga kaluluwa na nagkasala, ang Panginoon Hihingi ang Diyos sa kanya. At pagkatapos, ang sinumang hindi palpak na pinalo ang kanyang noo tungkol sa anumang bagay, ang soberano ay nagpapadala ng lahat ng bagay na may isang pagsaway, tulad ng hinatulan, ang kanyang soberang duma, at iniuutos sa bawat isa na himukin siyang pumunta sa korte tungkol sa lahat ng mga nangyari na hindi upang gawin sa pari. At ang mabubuting mga nagmamahal sa Diyos ay bumisita sa amin para sa kahirapan ng ating Diyos, o aling mga mabubuting tao, na nakikita ang aming mahirap na buhay, ay magdalamhati o magdalamhati sa isang salita, at siya, ang dakilang soberano, alam kung ano ang mangyayari, lahat sila ay magiging nabilanggo ng embahador, mapapalibutan sila ng iba pang mga takot at matinding pasaway, at ang gawain ng tsar ay tulad, kahit na gawin niya ang ginagawa niya sa isang solong tao, lahat ay matatakot para doon. " Sa paghabol kay Nikon, ang tsar ay naging labis na hindi nagpapasalamat sa kanya. "Naalala ko sana, ginoo, ang isinulat ni Nikon, at ang aming gawain para sa kanila, ang soberano, at mga pagdarasal at luha, na para bang kilala nila sila, ang soberano, bawat maninira bawat isa, at binago ang kanyang awa sa amin sa dating pag-ibig, at yaong mga nagpapayo ng kasamaan laban sa akin, gagawin ko rin sana para kay Aman ... Para sa amin ang kamahalan ng hari, para sa aming maraming mga gawain, isang maliit na donasyon ng ilang uri na ibibigay, ay hindi karapat-dapat ang kanyang donasyon ng aming mga pinaghirapan at sakit!Datapuwa't kahit na narito, wala tayong pinipigil sa ating mga hinahangad, ngunit ang lahat ng Panginoon ay naglagay, bilang mga bagay na nagpapatotoo. " Ang dahilan ng pag-uusig kay Nikon at pagkapoot ng tsar para sa kanya ay iyon "Soberano nabighani ang simbahan at ang kanyang pamana sa lahat sa kanyang sariling rehiyon nang labag sa batas,para sa mga ito ay kinamumuhian din niya tayo, bilang isang mapangalunya ay hindi maaaring mahalin ang isang asawang ayon sa batas, ngunit palaging naiisip siya ng masama ”1).
Ang tsar ay nag-uusig at nag-uusig hindi lamang kay Nikon, ngunit iba pa
1) Acad. rukop. No. 218, fol. d. 128 ab., 186 ab. 137, 184.
188
ang mga obispo na ito at lahat ng mga klero sa pangkalahatan, kung kanino niya labag sa batas na ipinagmataas sa kanyang sarili ang karapatang italaga sa kanila, hatulan sila, magbayad ng buwis, upang ang tsar ay nagtataglay ngayon at namumuno sa lahat ng bagay na simbahan, ang buong simbahan. Sa pagtingin dito, sumulat si Nikon, "kung may nakakita sa hari sa pagkasaserdote, naglilingkod sa Liturhiya, o gumagawa ng ibang bagay na karapat-dapat sa pagkasaserdote, sinumang maaaring magsalita, na para bang karapat-dapat kumain sa katotohanan, kung hindi nalilito ng isip: paano ka mga verbalist, responsable, tulad ng kagalakan sa hari na isang kagalakan sa simbahan? Kailan ang pinuno ng simbahan ang hari? Hindi, ngunit ang ulo ay si Cristo, tulad ng isinulat ng apostol. Ang hari ay hindi, o ang pinuno ng simbahan ay maaaring maging, ngunit bilang isa sa mga ud, at sa kadahilanang ito ay walang maaaring kumilos sa simbahan, ang ranggo ay mas mababa kaysa sa huling mambabasa. At kung ano ang kumikilos ngayon sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos, ang karahasan ng Church of God ay marahas, at lahat, maging sila, ay aalisin ang mga obispo, archimandrite, at ang buong sagradong utos ng utos, at tayo mismo ay hinuhusgahan na mula sa hindi mapagkunwari na hukom ni Cristo. Nasaan ang salita ni Cristo, at magkaroon ng kapangyarihan sa simbahan? .. Napakaganda kung anong uri ng sangkatauhan ang nagtitiis, kahit sa ngayon ang tsar mismo ay hindi kinuha ang pagiging santo mismo, ngunit ang bawat isa na nasa kanyang kapangyarihan, pagkatapos ay ginagawa nila. ... ginagawa ito sa banal na simbahan, tulad ng maraming pangangalunyatsar, na parang mula sa bawat isa ay nakikita kung paano siya nakagawa ng pakikiapid sa banal na simbahan, sa lahat ng batas at bagay ng simbahan ... Ginusto ng Orthodox tsar ang pagkasaserdote kaysa sa kaharian, at hindi tulad ng ngayon,sinabi nila sa amin sa aming mga mukha, pagsaway: ang tsar ay isa sa dakila, ngunit marami kayo: hindi pareho ang patriyarka, ngunit ang soberano ay may maraming mga Chernts, at ang mga Chernoz ay mga lingkod ng Diyos at mga harianong peregrino, at hindi ang mga tagapaglingkod, na ngayon ay mga obispo at monasteryo na pinilit ng maharlikang kamahalan sa lahat ng masasamang gawain sa mundo at pagbubuwis at upang makipaglaban tulad ng isang karaniwang tao ..., nagbibigay sila ng renta, nakikipaglaban, -ang korte, nagmamay-ari sila ng mga tungkulin ... Verbatim, kapwa pagtatanong, na para bang ang aming pinakatahimik na soberano at lahat-ng-masaya na tsar ay ibinigay kay Nikon upang siyasatin ang lahat ng kapalaran ng simbahan: hindi ang tsar ang nag-abot kay Nikon upang siyasatin ang kapalaran ng simbahan, binigyan si Nikon
189
biyaya ng St. Espiritu, ngunit ang hari ng kahihiyan at ev. Espiritu biyaya gawin itong hindi matapat at mahina, tulad ng walang utos ng hari, ito o ibang arkimandrite, abbot, o presbyter at iba pa ay hindi mai-install ngayon sa pamamagitan ng biyaya ng Banal na Espiritu; at sa pamamagitan ng atas ng dakilang soberano at iba pa; ang parehong bagay: isang sinakal o pinatay na libing, o isang panalangin sa isang panaginip sa isang ipinanganak na petsa, lahat ayon sa pasiya ng soberano ... Hindi pinahahalagahan ng soberanya ang obispoiko, ngunit hindi rin niya pinarangalan kung kaya imposibleng magsulat, higit na hindi matapat at hindi matapat na mga hari tungkol sa pagkadusta.Sa isang liham sa Emperor Nikon ay nagsulat: "Ang iyong kamay ay nagtataglay ng lahat ng mga obispo: kapwa paghatol at pag-aari; nakakatakot sabihin, kung hindi imposibleng magtiis, nakakarinig kami ng isang parkupino, na para bang, sa iyong atas, ang mga obispo ay naordenahan at ang mga archimandrite at mga abbots at pari ay naordenahan, at sa mga sulat na ibinigay sa kanila nagsusulat sila ng pantay na marangal at St. Espiritu, kahit sa pamamagitan ng biyaya at ng pasiya ng dakilang soberano. Hindi nasiyahan kay St. Ipaalaga ang diwa nang wala ang iyong pasiya; ngunit ang sinumang higit na dakila sa ito, ngunit pinahihintulutan ka ng Diyos, isinulat ni Bo: kung ang sinuman ay lumapastangan sa Banal na Espiritu, walang pag-iiwan sa panahon na ito o sa hinaharap; - at kung hindi ka natakot, ngunit kung ano ang maaari, iyon ay hindi na kapatawaran sa pamamagitan ng kanyang katapangan siya ay karapat-dapat na malikha. " Sa pangkalahatan, ayon kay Nikon, ang tsar "siya mismo ang kumuha ng ranggo ng hierarchical at kapangyarihan ng simbahan, sa pamamagitan ng mga banal na batas at sa pamamagitan ng kanyang panunumpa, siya ay sumumpa ng tatlong beses: ovo sa bautismo, ovo sa imperyal na ordenasyon, hindi na naitala ang pagiging sopistikado, ang hedgehog ay angkop sa isang maka-Diyos na hari. " Dahil dito, lumingon si Nikon kay Ligarid na may galit: "Saan ka kumuha ng ganyang bulok na batas, paano mo pinasiyahan ang simbahan bilang isang tsar? .. Angkop para sa mga maharlika na magkaroon ng sarili nitong panukala, at huwag humanga sa sarili nitong: mas mababa ang istraktura ng simbahan, ngunit higit na pag-uusig ... Ipakita ito ay kilala, hindi mula sa kanilang bulok na pagsasalita, ngunit mula sa banal na banal na kasulatan, kung saan mayroong mga naturang batas, ngunit ang tsar sa mga alamat at batas ng simbahan ay nagwawasto at utos, na parang pandiwa mo ... Kung iniisip ng tsar na siya ay gumagawa ng mabuti sa pagmamay-ari at utos sa mga banal na batas, hindi ito isang himala na kinukunsinti ng Diyos ang mas malaki at mabangis na paghihiganti ... Ngunit nasaan ang batas at kalooban ng Diyos , ang hari o maharlika ng kanyang hukom ang mga obispo at iba pang mga sagradong seremonya at ang kanilang kayamanan? Oo, kung saan mayroong batas, mayroon ako
190
pagkatapos ng lahat, ang hedgehog ay nagmamay-ari ng mga obispo at iba pang mga sagradong klero? isa).
Si Tsar Alexei Mikhailovich, ayon kay Nikon, hindi lamang "ang hierarchical na ranggo at ang kapangyarihan ng simbahan ang nakita ni Xia", ngunit sinamsam din ang lahat ng pag-aari ng simbahan, o, sa sinabi ni Nikon, na "naghihikop at nanakawan kay St. simbahan ". "Ang lahat ng kamahalan ng hari, sa pamamagitan ng mga banal na batas, na nakasulat sa itaas dito, ay olikhoimstvo, at ang banal na dakilang simbahan ay walang komunyon sa Moscow, tulad ng dati, sa ilalim ng dating mga tsar at engrandeng prinsipe, mayroon ito, ngunit walang laman ang bawat unang pagmamay-ari nitong sarili, na parang naulila ang babaeng balo ... Ang soberano ay hindi nagpaparang sa kanyang sarili (tinuligsa si Nikon) upang matuwid na isaalang-alang, coliko sa banal na dakilang simbahan ng Labing Banal na Theotokos na nahuli niya ang mga ama, tao at iba pang sambahayan mga kinakailangan: tinapay, isda, pera, kabayo at iba pang mga kailangan, sa halip na isang mahusay na alay para sa pagpapahid sa kaharian. Gayundin, mula sa iba pang mga banal na simbahan at monasteryo, maraming bilang ng mga ama ang nahuli, at mga tao, at pera, at tinapay, at mga kabayo, at may mabibilang; at sa kanya, ang dakilang soberano, ang dakilang banal na katedral at simbahang apostoliko, at iba pang mga banal na simbahan, at mga banal na monasteryo, ay walang sala sa anuman at walang mga pagpapahalaga, marahil, ayon sa kagustuhan ni St. apostol, sa pamamagitan ng pagdarasal at karangalan ... Mahal ni Velma ang hari ang kanyang espiritwal na ina-iglesya ng Diyos, ngunit hindi sa ganoong pag-ibig, tulad ng pag-ibig, pag-ibig kay Cristo, na nagtaksil sa kanyang sarili pagkatapos ng hubad, sa kanyang sarili na pumapasok; At pinangalagaan niya kami ng masidhi mula sa kanyang mga pasusuhin; lumikha ng pagkain para sa iyong sarili (ang hari), at para sa lahat na nasa iyo. Para sa haring ito, alang-alang dito, mahalin ang simbahan, tulad ng asawang si David Uriev na si Bathsheba, at nilibang ang kanyang sarili sa kanyang grub kasama ang buong bahay ... karangalan, kung saan ang Diyos ang mail, na para bang nakikita ito mula sa lahat, ay pinagkaitan ng lahat ng mabuting maililipat at hindi nakakagalaw ... Lahat ng dating nakolekta ng mga obispo, mga bagay na hindi maililipat at hindi maililipat sa patriyarka, nang walang anumang takot sa Diyos para sa kanyang mga pangangailangan at ang tsar na natutunan sa kanya, lahat sa pamamagitan ng mga banal na batas at
1 ) Acad. rukop. Bilang 218. p. l. 142-143, 174, 193-191, 203v. Zap. Russian archeol kabuuan vol. II, p. 546.
191
lead Onasilov at alipin. Ang kamahalan ng hari ay hindi pinapanatili ang panuntunan (upang magdala ng isang regalo sa Diyos), ang kawastuhan ng kung ano ang dadalhin sa Diyos na lumikha nito, ayon sa ilang alamat ng mga sinaunang ama, ngunit kahit na dati ay ibinigay sa mga santo ng dakilang simbahan sa pamamagitan ng maka-diyos, dating mga hari at engrandeng dukes, inilagay niya ang lahat sa kanyang mga pangangailangan, mga bagay na maililipat at hindi maililipat, tungkol sa mga ito nakasulat sa itaas ... Mismo (ang tsar) lahat ng mayroon para sa kanya (ang simbahan) sa kanyang bahay ay malakas , ang hedgehog ng simbahan at ang pulubi ay kumakain ng masamang tao, payat: ang falconer at ang mga hounds, at iba pang mga hindi nagpapasalamat na kontrabida tulad niya ay nilikha nila, na parang nasa ilalim ng mga patriarka, na lubhang kailangan para magamit ng simbahan at para sa mga mahihirap. , maraming mga maliit na labi, at pupunta ako sa kanya sa aking mga kamay. " At pagkatapos ay si Nikon, sa pagtuligsa sa pagnanasa ng tsar, ay nagpinta ng isang katangian ng pang-araw-araw na larawan: "ang charter ay inilatag, hindi namin alam sa pamamagitan ng kung anong mga batas, ipinagdiriwang ng mga patriarka ang Pagpapalagay ng Pinakababanal na Ginang ng ating Ina ng Diyos at ng Ang Ever-Virgin Mary, at ang linggo ng Vaiya at ang pagpahinga ni St. Peter, Metropolitan ng Moscow at All Russia na manggagawa ng himala, at sa tatlong piyesta opisyal na ito tinawag ang hari, mula sa patriyarka at mula sa buong sagradong katedral, ang hari at kasama ang lahat ng synclite sa mga piyesta opisyal at, bago ipagdiwang ang banal na kapistahan, tinawag ng patriarka ang hari na kumain ng tinapay, at pagkatapos kumain ng tinapay, ang patriyarka ay naghaharap sa hari ng maraming mga regalo mula sa labi ng mga bagay ng simbahan ... At tinanggap ng hari ang mga regalong iyon, ipinapadala ito sa kanyang harianong kaban ng bayan, kung saan ang lahat ng labi ng mga dapat bayaran sa simbahan ay namamatay sa bawat taon. At mabuti para sa napakahusay na tatlong pista opisyal sa hari mismo, at sa reyna, at sa prinsipe, at sa mga prinsesa, at sa prinsipe, at sa mga batang lalaki, at sa lahat ng mga maharlika, at sa buong bayan na magdala ng mga regalo, ayon sa ang nakasulat: huwag magpakita ng payat sa harap ng Panginoon mong Diyos ... ngunit, sa pagtupad ng banal na utos nito para doon, lahat ay nagtipon sa isang kapistahan sa Simbahan ng Panginoon, walang nagdadala ng mga regalo ng Panginoon, at matapos ang banal na liturhiya, ang patriyarka ay may sapat na at nakatanggap ng mga regalo, pumunta sila sa kanilang mga tahanan, nagagalak at nagagalak, walang mabuti bago Nilikha ng Panginoon, o nagdala ng mga regalo, ngunit ang iyong sarili, tulad ng isang renta mula sa banal na mana. Kanino ang mga bagay na iyon ay maliligtas, ang Diyos ay hindi mailigtas ni ang pag-aari ng Panginoon, at sinabi niya: Ang patriarkang ito ay pinagpala ito at ito
192
nito At ang mga taong hindi nagpapasalamat, na nalalaman ang karaniwang pagkakaugnay sa patriyarka para sa piyesta opisyal, pinasobrahan at tatsulok na mga presyo ay kinakain para sa mga daluyan ng pilak, para sa sables, at para sa mga velvet na ginto, at atlas, at para sa mga dam at iba pang mga kinakailangan. At dahil sa mga pumupunta sa templo ng Diyos, sila mismo ay hindi nagdadala ng anuman, ngunit pinapagod din nila ang natipon. At narinig na mayroong sa itaas nito, ang coliko kasamaan ay isang pagkakasala, ngunit kung hindi isang pagkakasala, siya, mayroong isang pagkakasala, at hindi isang maliit na banal na dakilang simbahan. Gayunpaman, dahil sa takot at takot, hindi ito maipapanukala ng patriarka, tulad ng charter o panata ng Diyos. " Kahit na ang lahat ng pinakamahusay na personal na pag-aari ni Nikon, na iniwan niya sa Moscow, pagkatapos niyang iwan ang patriarchal see, inangkin umano ng soberano sa kanyang sarili. Sinabi ni Nikon sa mga ipinadala sa kanya mula sa tsar sa Resurrection Monastery: "at lahat ng basura ng cell-de-evo, ayon sa pasiya ng dakilang soberano, ang batang lalaki na prinsipe na si Alexei Nikitich Trubetskoy at ang kanyang mga kasama ay pinagsunod-sunod, at binago, at kinopya at ang dakilang soberanong nagdidisenyo upang kunin ang lahat sa kanyang sarili, soberano". Sa isang liham sa tsar mismo, isinulat ni Nikon: "saanman sa pamamagitan ng kanyang karahasan sa mga banal na metropolises at obispo at banal na monasteryo, nang walang anumang payo at basbas, ng mga karahasan na bagay na maililipat at hindi makagalaw na laman na walang awa ... At mula sa iyong pagsisimula ng kaharian ng gramata (iginawad ang mga iglesya) lahat ay nawasak at Sa simbahan ng Diyos at sa banal na monasteryo, hindi maiilaw na mga bagay na ibinigay bilang isang mana, walang hanggan, mga pamayanan, nayon, lawa, varnish, asin, maraming kagubatan, kinuha mo at hindi mo ginawa lumikha ng isang tagapamahagi ng Diyos para sa iyong sarili. Para sa kadahilanang ito, Diyos, iwan ka mag-isa at iwan ka, kung hindi ako nagsisi, hindi ko ibabalik ang kinuha ko mula sa mga simbahan ng Diyos, mga pack at liham na dating ikaw, sa mga banal na simbahan at mga banal na monasteryo ay hindi ko kumpirmahin at mula sa pag-agaw ng mga banal na bagay na hindi ko pipigilan ... Ang iyong kalooban ay hawakan ang lahat, naririnig namin ang tungkol sa tinapay, at pera, at tungkol sa asin, at tungkol sa mga fiefdom, nang walang takot sa Diyos, at ikaw ay mga tagabaryo, o mga mandirigma sa mundo, na lumikha sa atin ng mas mahusay kaysa sa amin. Sa mga erehe sa Latin nakasulat na ang kanilang mga hierarch ay mismong nagpakawala sa giyera at nagpunta sa kanilang sarili - at nabuhay tayo hanggang sa mga panahong iyon na nasa giyera na tayo, tulad ng mga kalalakihan sa mundo. Hanggang kailan mo kami padalhan ng pareho, iyong karangalan, sa giyera? "Sa parehong liham sa Tsar, isinulat ni Nikon na ang banal na Metropolitan na nagpakita sa kanya
Sinabi ni Peter sa kanya: "Kapatid na Nikon, sabihin mo sa hari, kung bakit nanaig siya sa banal at dakilang simbahan, hinahangaan niya ang mga banal na hindi makagalaw na mga bagay na aming natipon nang walang takot, at hindi ito mabuti para sa kanya, ngunit mangyaring hilingin sa kanya na ibalik ang packs, na parang ang poot ng Diyos ay dinala sa kanya: dalawang beses ang salot na ako at kung ilang libu-libong isomrosh at awa, at ang mga wala ngayon sa kaaway ang kanilang mga artikulo. Bago pa man ang Patriyarka ng Constantinople, itinuring ni Nikon na posible na akusahan ang tsar ng pag-agaw ng kapangyarihan ng simbahan at pag-aari ng simbahan: "Ngayon nangyari ito, sumulat siya sa patriarka, lahat ay may isang maharlik na hangarin: sa tuwing ang isang tao ay nais ng isang deacon, o presbyter, o hegumen, o arkimandrite na ibibigay, pagkatapos ay nagsusulat siya ng isang petisyon sa kamahalan ng hari at humihingi ng utos na itinalaga ng isang metropolitan, o isang arsobispo, at ng isang utos ng hari sa petisyon na iyon ay pipirmahan nila: sa utos ng soberano, ang tsar ay dapat gawing pari, o deacon, o ilang iba pang ranggo, na pinagkalooban ng ano. At sila ay inilaan ng salitang hari. At tuwing ang isang metropolitan, o isang arsobispo, o isang obispo ay naordenan, pagkatapos ay bibigyan nila ng isang bilin na liham at magsulat: ang deacon o pari ay naordenahan ng utos ng soberanong hari, at hindi ayon sa utos ng Diyos at hindi ayon sa sa patakaran ng St. ang apostol at St. ama At kapag iniutos ng hari na maging ang katedral, mangyayari ito; at sinabi niya sa kanya na pumili at italaga siya bilang isang obispo, sila ang pumili at maghatid; at nag-uutos siya na hatulan at talakayin, at sila ang humahatol at talakayin at palayasin. At ang lahat ng mga puno ay nasa diyosesis ng patriarchal estate, ang kamahalan ng tsar na kumain sa kanyang sariling kasaysayan, at kung saan siya nag-utos, nagbibigay sila nang walang dahilan. Ang Sitsa at mula sa mga metropolitan dioceses, at mula sa mga archbishop at obispo, at ang matapat at dakilang monasteryo ng estate, sa kanyang utos, na kumain, at ang mga taong maglilingkod, at ang kanyang utos ay nag-utos na kumuha at mag-alsa nang walang awa at mabigat ang mga pagpapahalaga. At ang buong angkan ng mga Kristiyano ay pinalambot ng mga dan lalo na at ang trebly at higit pa, at may isang bagay na kapaki-pakinabang ”1).
Sa pangkalahatan, pinag-aaralan ang ugnayan ng tsar sa simbahan, sa mga patakaran at regulasyon ng simbahan, sa mismong salita ng Diyos, isinasaalang-alang ni Nikon na posible at makatarungan
1) Acad. rukop. l. l. 126 tungkol sa. 127, 137, 150, 183, 252-253, 256, 468-460. Perg. mga kamay arko kabuuan II , 526-527, 546-551, 561. Gib. II, 512, 514.
upang ipinta ang ganoong larawan: "Ang soberanong Tsar ang mga pribilehiyo (dating ibinigay sa simbahan) ay sumisira at lupigin ang mga simbahan at likhain (ang simbahan) na sundin ang iyong sarili ... Ang kamahalan ng hari at ang susi mula kay Pedro at iba pang mga apostol, at ayon sa sila, ang tagapagmana ay aalisin, at ang hedgehog ay itatali, - at ang diyos na si Kristo Diyos ay hindi papayag sa langit, ngunit pinahihintulutan ito ng hari na hari sa lupa at sa langit. At kahit na pakawalan mo ito, sa mundo, papayagan ito sa langit, at ang soberanong hari ay maghilom sa mundo! At ibalot ang Panginoon sa kanyang mga banal na alagad at apostol, na sinasabi: tanggapin ang Banal na Espiritu, patatawarin nila ang kanilang mga kasalanan, sila ay patatawarin, ngunit hawakan sila, hawakan, ang soberang tsar, huwag tanggapin ang St. Ang espiritu ng biyaya, pinababayaan ang mga kasalanan, at pinapanatili, nais niya ang mga ito, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng mundong ito, at hindi sa biyaya ay pinabayaan ang mga kasalanan. Sinabi ko sa Panginoon: kung susundin mo ang aking salita, tunay na ikaw ay magiging mga alagad ko, ang emperador ay hindi eksaktong manatili (tapat sa mga salita ng Panginoon), ngunit kinamumuhian din niya ang mga. Paki sa Panginoon na nagsasabing: Amen, Amen, sinasabi ko sa iyo, maniwala ka sa akin, gumagawa ako ng mga bagay, at ginagawa niya at karamihan sa mga ito ay gagawin, ang Tsar mismo ay hindi nagmamasid, ngunit kinamumuhian at inuusig niya ang mga lumilikha. Sinabi ko sa Panginoon: kung mahal mo ako, susundin mo ang aking mga utos, ang Tsar ay hindi eksaktong susundin nito, ngunit hindi niya mahal ang mga tumutupad nito. Sinabi ko sa Panginoon: huwag mo akong mahalin at hindi mo sundin ang aking mga salita, hinahalikan ng Tsar ang mga nanunumpa (sa salita ng Panginoon). Sinabi ko sa Panginoon: Iniwan ko ang kapayapaan sa iyo, binibigyan kita ng aking kapayapaan, ang hari na may kapangyarihan ay hindi tinatanggap ang kapayapaan ng Diyos mismo, ngunit pinapalayas ang mga nagdala sa kanila mula sa kanyang lungsod. Sinabi ko sa Panginoon: kung mas mahal nila ako, mabilis na nagalak, ang Tsar ay hindi lamang nagagalak, mahal niya ang Panginoon, ngunit lumilikha rin ng mga poster para sa mga nagagalak. Sinasabi ko sa Panginoon: si ang aking utos, oo pag-ibig sa isa't isa, tulad ng pag-ibig ko sa iyo, ang Tsar mismo ay hindi nagmamahal at ipinagbabawal ang pag-ibig sa isa't isa. Sinasabi ko sa Panginoon: walang sinuman ang may higit sa pagmamahal na ito, ngunit ang sinumang mag-alay ng kanyang kaluluwa para sa kanyang mga kaibigan, ikaw ang aking mga kaibigan, kung gagawin mo ang mas maraming iniutos ko sa iyo, ang Tsar ay hindi eksaktong pinapaboran ang kanyang kaluluwa na maglatag pababa para sa kanyang mga kaibigan, ngunit nais din niyang itabi ang kanyang kaluluwa para sa kanyang mga kaibigan. alisin ang kaluluwa, at sa ibaba ng mga kapatid na tumawag sa isang tao mula sa kanilang mga mas mababang paksa, ngunit pati na rin ang ama, kung minsan ay nag-aanyaya at
195
nagsusulat gamit ang kanyang sariling kamay, inihalintulad niya ang kanyang masamang hangarin sa isang pangkaraniwang tao - tinawag niya siyang Nikon at sa ibaba ay tinawag niya itong patriyarka, at para bang ginawang alipin siya na inuupahan; at hindi ako - ang masamang lingkod ng Diyos, kundi pati na rin ang aking Panginoong Ako. Si Cristo ay nag-alipin ng kanyang sarili: lahat ng bagay na ibinigay sa ating Panginoong I. Si Kristo bilang isang walang hanggang mana ng kanyang banal na iglesya, siya ay nagkatulad ng kanyang sarili at ng kanyang bayan, siya ay mayroong paghuhusga siya mula sa Panginoong Diyos Mismo, ayon sa tatanggapin nila ang kanilang kamay sa pamamagitan ng gawa. Kung may kinapootan sa salitang ito, hindi namin tatalikuran ang pagpapakita ng banal na kasulatan sa ibang lugar. "
Ipinaliwanag ni Nikon ang isang negatibong pag-uugali ng tsar sa simbahan, sa mga utos ng Diyos at sa lahat ng mga batas at alituntunin ng simbahan sa mga sumusunod: "Alam ng lahat saan man na ang tsar ay hindi mahal ang Panginoon, hindi sinusunod ang kanyang mga utos , sa ibaba ay mayroong alagad ni Cristo, hindi kailanmanpag-ibig t sa amin,Nagpapatotoo ako sa Panginoon: huwag mo akong mahalin, hindi niya tinutupad ang aking mga salita ... Hindi namin alam kung ano ang ginagawa ng pagkahari mula sa mga utos ng Ebanghelyo, ngunit saanman ginugusto ang kanyang sariling sangkatauhan kaysa kay Cristo; at kahit na ang soberano mismo ay nag-iingat ng mga banal na utos ng Diyos, hindi namin magagawa ... At kung ang hari ang hari mahal na diyos, mahal mo akoAt totoo yun kamahalan sa haripinalawak sa iglesya sa pamamagitan ng lahat ng banal na batas sa pamamagitan ng kanyang karangalan, at hindi ng anumang batas ng Diyos, at hindi hanggang sa puntong ito, ngunit din sa Diyos Mismo, ang kadiliman ng luwang ng isang agila ... Hindi Siya umakyat sa akin lamang (ang hari), ngunit sa Diyos mismo at sa batas. "Sa pagtingin dito, binabantaan siya ni Nikon, sa kanyang liham sa tsar: "para sa iyo mula sa lahat ng salinlahi ay magtitipon sila: una, St. Espiritu, na para kang pinahiya at hindi ka nasisiyahan sa kapangyarihan at biyayang nilikha mo wala ang iyong atas; ang pangalawa, ang banal na mga apostol, kahit na kailangang umupo sa parehong pag-asa ng trono, hedgehog sa pamamagitan ng kanilang mga patakaran maglakas-loob na utusan; bukod dito, ang mukha ng mga santo ng pitong ecumenical council at iba pang St. ama, itinama nila at inaprubahan na huwag lumabag, na may isang kahila-hilakbot na pagbabawal, kahit na may nagbawas o nagdaragdag, atbp. Gayundin, ang mga banal na tsar at engrandeng dukes, na nagtakda at nagpapatibay sa mga deboto ng Orthodox, mga batas, ang mga banal na iglesya ay kailangang makatulong sa mga banal na apostol at santo. ang ama ang namumuno, sirain ang iyong mga utos at huwag gumawa. "
Mula sa mga kasinungalingan at karahasan ng hari, hindi lamang "kanyang banal na ina, ang dakilang simbahan ng katedral, na nagsilang sa kanya ng tubig at
Sa espiritu at chrisma sa kaharian ng pinahiran, siya ay nasaktan sa pag-iyak, tulad ng huling ulila at tulad ng babaing balo na siya ay nanumpa ”, ngunit ang buong Orthodox na taong Ruso ay naghihirap din. "Soberano Tsar para sa isang solong salita, kung ang sinuman ay nagsasalita ng katotohanan, pinuputol niya ang mga dila, at pinuputol ang kanyang mga kamay at paa, pinapunta sa hindi maibabalik na pagkabilanggo, kinakalimutan ang oras ng kamatayan, dahil siya ay walang kamatayan at hindi inaasahan ang hinaharap hatol ng Diyos. " Sa isang liham sa Patriarch of Constantinople, isinulat ni Nikon: "at ang buong angkan ng Kristiyano ay si danny (tsar) na puro at trebly at higit pa at higit na walang pinapaboran." Sa kanyang liham sa tsar mismo, nagsulat si Nikon: "Nangangaral ka ng pag-aayuno sa lahat, at sa panahon ngayon walang nakakaalam kung sino ang hindi nag-aayuno; alang-alang sa butil sa maraming mga lugar at sa kamatayan ay nag-aayuno sila at wala: at walang sinuman na papatawarin, ngunit mula sa simula ng iyong kaharian, ang lahat ay isinulat sa pamamagitan ng pagsulat ni David na walang batas: ang mahirap at ang mahina, bulag, pilay, balo at blueberry, at lahat ay natakpan ng mga mabibigat na bayad at hindi komportable na dalubhasa - saanman umiiyak at humagulhol, saanman umuungol at nagbubuntong-hininga, at walang sinumang masaya sa mga panahong ito ”1).
Matapos ang tsar, inaatake ni Nikon ang Code at ang pangunahing tagatala, ang boyar Odoevsky, na may espesyal na lakas at bangis. Tsar at Patriarch Joseph, idineklara ni Nikon, na nag-uutos sa boyar Odoevsky na ilabas ang Code, hindi nila ibig sabihin na "upang ipakilala ang mga bagong batas," at "siya, si Prinsipe Nikita, ay isang taong mayabang, ang takot sa Diyos sa kanyang puso ay hindi magkaroon ng banal na banal na kasulatan at ang mga patakaran ng St. ang apostol at St. ang ama ay nagbabasa sa ibaba, naiintindihan sa ibaba, at hindi nais na manirahan sa kanila at kinamumuhian ang mga naninirahan sa kanila, na para bang sila ay mga kaaway, siya mismo ay isang kalaban ng lahat ng katotohanan. At ang kanyang mga kasama ay mga taong may simple at banal na banal na kasulatan na walang kaalaman, at ang mga deac, ang kilalang mga kaaway ng Diyos at mga tulisan sa araw, nang walang anumang takot sa araw ng mga tao ng Diyos. Kung ganoon ang mga tagataguyod, kung gayon ang mga ganoon, syempre, ang mga batas na naila nila. Ipinahayag ni Odoyevsky na iginuhit niya ang Code na "nagsulat mula sa mga patakaran ng St. ang apostol at St. ama, at mula sa mga batas ng lungsod ng mga haring Greek, at mula sa mga lumang code ng batas ng dating dakilang mga soberano, "at na siya, sabi ni Nikon,
1) Ang manuskrito ni Belyaev, fol. l. 180-181, 136,212, 415. Zap. Russian archeol kabuuan Ako, 460, 473, 547, 550.
"Nagsinungaling ako: mula sa mga patakaran ng St. ang apostol at St. ang ama ng mga banal na hari ng mga batas sa lungsod ay hindi nagsulat ng anupaman, dahil ang napaka-layong aklat na walang batas ay nagpapatotoo sa kanilang kawalan ng batas. Tungkol sa Kodigo mismo, hindi nag-atubiling ipahayag ni Nikon: "Kumusta ka, ang hindi matuwid na manunulat (ibig sabihin, Odoevsky) ay hindi natakot sa Panginoong Diyos, banal na kawalan ng katapatan, ang pandiwa: ang paghuhukom ng hari at ang dakilang duke at iba pa kawalan ng batas; sino ka sa pamamagitan ng mga banal na batas at St. ang apostol at St. ang ama ng panuntunan ay naglakas-loob na maglakas-loob sumulat ng mga bagong batas na demonyo tulad ng isang bagong Luther?» "Isaalang-alang, nalulungkot sa Diyos at totoong nalulungkot, saan man ang mga sulatin ay nagpapatotoo sa iyo na nakasulat, at hindi walang ebidensya, na parang ikaw ay mas nagmamay-ari na isulat ang naka-pack na libro nang walang anumang katibayan." "Sa iyo na pagpalain o ihahatid ang paghuhukom ng Diyos, ang buong batas ng ebanghelyo at ang mga utos ng isa na nabuksan, ngunit sa aba mo, ang pangalawang nagpapako kay Cristo, hindi ka ipinapanganak, na nagpapatotoo sa Diyos: ito ay mas masaya na maging Sodom at Gomor, atbp. " "Ikaw, Prince Nikita, nakasulat ng isang bagong batas, na may payo ng antikristo, ang kanyang guro,artikulo 84: ngunit ito ay magiging sa aling arkimandrite, o abbot at iba pa, na para sa kung kanino ang pagkapahiya ay walang babayaran, at sa kanila ang mga taong iyon ay mamamahala nang walang kahihiyan sa mga lugar na iyon kung saan sila nakipagkasundo sa mga nagsasakdal, o kung paano nila tatapusin ang nagsasakdal sa kanilang kilay: Ito ba ay batas ng diyablo? Siya mismo ang Antikristo, upang walang sinuman ang maglakas-loob sa pasanin alang-alang sa Batas ng Batas sa sinuman tungkol sa katotohanan ng salita ng Diyos na mangaral, ayon sa nakasulat: huwag mong hatulan ang mga baliw, ngunit huwag kang mapoot, atbp. ".." Ikaw, at ang mga sumusunod sa iyong nasumpaang batas, ay namatay sa kamatayan. " Ang mismong pag-iisip na ang mga batas na patungkol sa klero ay isinulat ng isang sekular na tao na nagpapupukaw ng galit kay Nikon: "Dalhin mo (Odoevsky) ang obispo, o ang pari, bakit ka galit laban sa simbahan, nagawa mo ba ang pag-ibig sa kapangyarihan ng paghatol? Ano para sa iyo na ikaw ay isang pastol, isang tupa? ano ang ulo, ang binti? bulag, bakit nudishisya gabay? ikaw makasalanan, bakit bigyang katwiran ang iyong sarili? baluktot ang isang idolo, isang banal? ipinagyayabang mo tulad ng kautusan, nilalapastangan mo laban sa batas ng Diyos, nilapastangan mo ang pangalan ng Diyos ”1).
Kung ang Code ay naglalaman ng "mga bagong order ng demonyo
1) Rukop. Belyaeva, L. l. 280, 281, 344, 351, 354, 361.
mga kabayo "" sa payo ng antichrist, ang guro ng tagabalangkas ng mga batas, pagkatapos ay sundin sila at sundin sila, kilalanin, batay sa mga ito, ang makamundong-hari na korte ng pari, sa katauhan ng Monastic order , malinaw naman, hindi dapat. Itinuturo ang mga halimbawa ng mga santo, lalo na si Chrysostom, na nagdusa mula sa mga kawalan ng katarungan ng kapangyarihan ng tsarist, nagsulat si Nikon, na hinarap si Ligarid: "Nakita mo ba, na may isang palatanungan, ang tapang ng mga santo at ang hindi malilimutang dakilang mga ama natin? ang mga hari ay naitama at binasted ng mga korte na walang batas, kahit na sila ay tinaboy ng maraming pagpapahirap at kamatayan, ngunit hindi nila sila takutin: kung mangyaring mamatay ka alang-alang sa katuwiran, kaysa sa kawalan ng batas ng korte ng pagtanggap ". Tuloy-tuloy si Nikon; masidhing inanyayahan niya ang lahat ng mga klerigo, kung sila ay tinawag sa sekular na korte, hindi lamang hindi makinig sa mga hukom, ngunit lantarang "dumura at sumpain ang kanilang mga pasiya at batas." Nakasulat sa Kabanata 10, sa Artikulo 106, nagsulat si Nikon: "Ngunit kung ang isang tao ay dumating sa kanino ang kautusan ay dinala sa korte, o para sa ibang bagay, ang hukom ay magpapahiya sa hukom sa isang hindi magandang salita, at mahahanap niya na makatarungan payak, at iyon para sa parusa ng soberano ang isang latigo ay itatapon, ”at sasabihin sa kanya ng hukom na iwasto ang pagkahiya. At sa artikulong 142, sa kabanata 10: magkakaroon ng isang tao na aalisin ang order, o ang memorya ng soberano, o ang mga liham ng soberanya, at sa gayon ay mapapahiya niya ang maayos na mga tao kung kanino ipapadala ang bailiff. kawalang-puri, ngunit narinig lamang niya ang tungkol doon, at ganoon ang hindi masunurin. para sa diploma ng soberano na may latigo at inilagay sa bilangguan sa loob ng tatlong buwan. At kahit na ang isang tao ay pinilit sa sagradong ritwal: isang patriarka, o isang metropolitan, o isang arsobispo, o isang obispo, o isang arkimandrite, o isang abbot, o isang pari, o isang diyakono, kahit sa huling klerk, ayon sa ang iyong mga batas na walang batas sa korte ay hindi lamang niya pakikinggan, ngunit dumura, at tungkol sa walang-batas na hukom at batas, na para bang inuutusan ng mga kabataan ang tsarev na hindi lamang pinipilit ang kanyang sarili, kundi pati na rin ang pagsampal, pati na rin ang iba pang mga banal na martir at kumpisal, naririnig namin tungkol sa kanila sa isang pandaigdigang paggunita sa librong Prologue, kung gaano katapang ang pag-drag, paglapit sa mga hukom, hindi pagsunod, ngunit dumura at isinumpa sa kanilang kasamaan, - taco at ngayon, sino papara sa banal na batas ng ebanghelyo at para sa mga utos ni Kristo at St. apo
199
mesa at St. ang ama ng mga canon ay magiging at lilipat ng panlalaki, tulad ng unang ascetic, ay hindi makikinig sa eksaktong hukom, ngunit ay dumura at sumpain ang kanyang utos at ang batas, sa gayon ang bailiff ay magkakaroon din ng isang parusa at memorya ng payo, kung ang sinumang manalo at luha at dumura at yurakan, hindi kasalanan ang gayong kaligtasan, pati na rin ang unang martir"isa).
Gayunman, hindi pinigilan ni Nikon ang kanyang sarili, upang magtaas ng matinding akusasyon laban sa tsar, ang buong kapangyarihan ng estado sa pangkalahatan, laban sa batas ng estado noon at mga institusyon ng estado, tinanggihan sila bilang isang pagpapakita ng kawalang-batas at kawalang-kabuluhan, ngunit, na lalo na katangian ng Nikon , matapos na iwan siya ng patriarchal see, negatibong reaksyon siya sa buong hierarchy ng simbahan ng Russia at maging sa buong simbahan ng Russia sa panahong iyon. "Ngayon, nagsusulat siya, Pinahihintulutan ng Diyos ang gayong kasamaan ng tsar na sa pamamagitan ng mga banal na ordenansa ay hinirang niya (bilang mga obispo at iba pang mahahalagang katungkulang simbahan), mahal siya, at inuutusan—Lahat mong hindi pinili mula sa Diyos at hindi karapat-dapat; para sa lahat, ang sagot ay upang bigyan ang makapangyarihang hari sa harap ng Panginoong Diyos: paano makakapagbigay iyon, siya mismo ay walang taglay nito "? Tungkol sa appointment ng Krutitsky Metropolitan Pitirim bilang pinuno ng patriarchal cathedra, kung saan, hindi sinasadya, ay tapos na sa pahintulot at pag-apruba ni Nikon mismo, sinabi niya: ang tsar ay nagtalaga kay Pitirim nang walang isang konseho upang pamunuan ang patriarchal cathedra, at ang mga patakaran ng mga ecumenical council ay direktang sinasabi na ang obispo na tumanggap ng kapangyarihan mula sa prinsipe, ibig sabihin, mula sa makamundong kapangyarihan, ito ay sinabog; at alinsunod sa mga patakaran ng St. apostol "Sa ipagdasal ang pinatalsik at tinanggihan, at hayaang ma-e-excommocial at tanggihan ”. Samakatuwid Nikon ay gumuhit ng sumusunod na konklusyon: "lahat siya (Pitirim) na itinalagang mga presbyter at deacon at iba pang klero ay alien sa sagrado. At ang mga puno mula sa mga bautismo na iyon, sa ibaba ng mga Kristiyano, ay mayroon ding tag-init. Ang pareho at lahat, ang mga puno ay sumali sa kanya: mga metropolitan, archbishops, obispo at iba pang mga banal na ritwal, at mga tao sa mundo, isang tao, ayon sa banal na panuntunan ng pagsabog at pag-e-exckomunikasyon. " Itinuturo ang mga patakaran ng mga konseho, isinulat ni Nikon: "hilingin sa tsar para sa makamundong paghuhukom - hindi isang obispo. Gayundin, at iba pang sagradong ritwal, na iniiwan ang mga korte ng simbahan, sa
1 ) Rukop.Belyaeva, L. l. 254, 353.
pupunta sila sa mga hukom ng mundo, kung sila ay mapawalang sala, sila ay sasabog. At ang mga puno ngayon ay mga metropolitan, archbishop at obispo, archimandrite, abbots, pari at deacon, at iba pang mga klerigo ng simbahan, sa pamamagitan ng banal na mga patakaran sa ilalim ng paghatol ng harianon at iba pang mga makamundong tao: ang mga metropolitans ay hindi na karapat-dapat na tawagan. ang mga metropolitan, gayun din ang mga archbishop na huli, kahit na pagsamahin nila ang mga sagradong kasuotan na may mga lepot (pinalamutian), tulad ng mga metropolitan at archbishops at iba pa, - ayon sa mga banal na banal na canon, ang kakanyahan ay itinapon; pareho: pinagpapala nila ang puno - hindi ang kakanyahan ng pagpapakabanal, higit na pinagpapala - hindi ang diwa ng pagpapala, sapagkat mula sa mga pagbinyag na iyon - hindi bautismo, at pagtatalaga - hindi isang klerk ... At ang tulad ay alang-alang sa kawalan ng batas, lahat ng pagwawaksi ng hierarchy at pagkasaserdote at Kristiyanismo, mula sa maliit hanggang sa malaki". Sa isa pang okasyon, sinabi ni Nikon na kung ang mga kinakailangan ng mga patakaran at batas ng simbahan ay inilalapat sa mga espirituwal, "Sa palagay ko, sinabi niya, na walang isang obispo o presbyter ang mananatiling karapat-dapat, tulad ng sa atin." Hindi lamang ang mga obispo at ang lahat ng mga klero sa Russia, ayon kay Nikon, pagkatapos na umalis sa patriarchate, ay naging mas duda, ngunit ang mga templo ng Diyos mismo ay hindi na totoong templo. Sumulat siya: "Ano ang templo ng Panginoon, Sino ang nasa ilalim ng pamamahala ng hari at ng mga nasa ilalim niya, at nais ng mga bakod na gawin at utusan? Hindi na iyon templo ng Diyos, ngunit oneh bahay, yaong may kapangyarihan dito. Kung mayroong isang templo ng Panginoon, walang sinoman, dahil sa takot sa Diyos, ay magmamay-ari o magkaroon ng anuman sa mga kabilang dito. " Ayon sa pahayag ni Nikon, noong Pebrero 1663, na ipinadala sa kanya ng emperor sa Resurrection Monastery, "walang pag-awit sa simbahan ng katedral ngayon (iyon ay, walang tunay na pagsamba sa Dormition Moscow cathedral) at ang simbahang katedral ay Ngayon ay isang tanawin ng kapanganakan o isang kweba, samakatuwid siya ay isang balo, ngunit magkakaroon ng isang bagong patriyarka, at siya ay magiging isang mapangalunya ", dahil iniwan niya ang trono ng patriarka alang-alang sa kabulaanan at pag-uusig sa soberanya. Ang pinaka-simbahanong mga konseho, na kung saan ay higit sa isang beses nakolekta sa ating bansa pagkatapos ng pagtanggal ni Nikon mula sa patriarchal na pagtingin para sa samahan ng kasalukuyang gawain at, lalo na, sa kaso ni Nikon mismo, tinawag niya ang mga nakolekta ng hari, kung saan ang huli walang disposisyon, o
201
ang host ng mga Hudyo, o ang host ng mga demonyo. Pinaghihinalaan pa ni Nikon ang Simbahang Russia na naiwan niya kaugnay ng Latin. Sa isang liham kay Patriarch Dionysius ng Constantinople, sinabi niya na sa Moscow ang tsar nagtawag ng isang konseho, kung saan, sa utos ng soberano, na pinamumunuan ng Latin Metropolitan na si Paisiy Ligarid, na humirang ng metropolitan ng Krutitsky kay Novgorod, ang Chudovsky archimandrite na ang mga metropolitan at obispo, sa iba pang mga diyosesis ng walang-batas na konseho na ito, ay isinulat ni Nikon kay Dionysius, ang pag-iisa ng mga banal na simbahan sa Silangan sa Russia ay tumigil, at mula sa iyong pagpapala ay na-e-excommutkly "1).
Sa tanong: ano ngayon ang naging banal na kaharian ng Orthodox Moscow? Si Nikon, tulad ng mga unang tagapagtanggol ng mga Lumang Mananampalataya, ay mariin na idineklara na, tila, ang mga oras ng Antikristo ay darating sa Russia. "Ang bawat isa ay nasa katotohanan na ngayon," isinusulat niya, na parang naiintindihan ng isip ng nagmamay-ari na ang oras (ng pagdating ng Antikristo) ay, ayon sa kasalukuyang gawa; Ano ang higit na walang batas kaysa hatulan ang hari ng mga obispo? Ang tsar ay kumuha ng kapangyarihan na hindi ibinigay ng Diyos. " "Ngayong mga araw na ito ay maraming Antichrists - ang Krutitsa Metropolitan at iba pa tulad niya ... ang diwa ng pambobola - ang Metropolitan ng Ghaz at iba pa tulad niya." Sinabi ni Nikon nang sabay na ang kapangyarihan ng Antichrist, ayon sa mga salita ni John theologian, ay hindi magiging makatuwiran at nakikita, ito ay ipinakita sa katotohanang "sa pamamagitan ng mga banal na utos, magsisimulang mangibabaw ang mga awtoridad sa mundo Simbahan ... pero na parang ngayon ang mga obispo, na iniiwan ang kanilang pag-aari at karangalan ng pagkasaserdote, yumuko sa hari at prinsipe, tulad ng mga nananaig, at silang lahat ay tinanong at parangal ay hinahangad at iginagalang, ayon sa nakasulat: O paglalagay ng isang tuwid na landas, sila lumakad sa mga landas ng pagkawasak. " At sa isang liham kay Zyuzin, idineklara ni Nikon na, ayon sa lahat ng mga palatandaan, ang mga oras ng Antikristo ay papalapit na, "na ngayon ay mayroong Antichrist, at mula rito nauunawaan natin na mayroong huling oras" 2).
Sa gayon, ang Patriarch Nikon ay may resolusyon at buong tapang
1) Acad. rukop. No. 218, sheet sheet 184v., 335, 421, 427, 451. Zap. Russian archeol kabuuan II, 526, 559.
2) Rukop. Belyaeva, L. 170. Gib. II, 600.
ipinahayag na ang pagkasaserdote ay mas mataas kaysa sa kaharian ng labis, "ang langit ay sa lupa," na ang kapangyarihang sekular ay walang kataas-taasang mga karapatan sa mga taong espiritwal, hindi maaaring hatulan at mamuno sa kanila, yamang ang iglesya ay isang ganap na independiyente at independiyenteng institusyon mula sa Ang estado, na mayroong sariling kani-kanilang mga banal na pinagmulan ng batas at regulasyon, kanilang sariling mga organo para sa gobyerno at korte, at na ang anumang panghihimasok sa buhay ng simbahan sa bahagi ng kapangyarihang sekular ng estado, bawat pagtatangka na sakupin ang simbahan, ay isang iligal at tahasang kriminal na pagpasok, nakakapinsala sa mismong estado, kung bakit lahat ng mga archpastor ng simbahan, ang mga tagapag-alaga at tagapag-alaga ng mga karapatan ng simbahan, ay dapat labanan laban sa mga naturang encroachment sa bawat posibleng paraan at mapagpasyang. Hindi ito sapat. Ang Simbahan sa lahat ng mga aspeto ay hindi lamang dapat malaya nang walang pasubali mula sa anumang pagkagambala sa kanyang mga gawain sa estado, ngunit ang kanyang pinakamataas na kinatawan, ang patriyarka, ay may hindi maalis na karapatan at tungkulin na kontrolin ang lahat ng buhay ng estado at publiko, sa gayon ito ay binuo at nalikom alinsunod sa banal, walang hanggan at hindi nababago na mga batas at mga patakaran ng iglesya na ang anumang paglabag sa mga ito, ang anumang paglihis mula sa kanila ay dapat matugunan ng patriyarka ng saway, hindi napahiya ng katotohanang ang mga paninisi na ito ay nakadirekta sa pagkatao ng hari ang kanyang sarili. Ang patriarka ay dapat kumilos sa ganitong paraan hindi lamang sa interes ng simbahan, kundi pati na rin sa interes ng hari mismo at ng estado na pinamumunuan niya, yamang ang lahat ng mga problema at kaguluhan ay nangyayari sa mga estado mula sa pagwawalang bahala ng mga hari ng banal na simbahan mga batas, at, sa huli, ang mga kaharian mismo sa wakas ay nahuhulog. Samakatuwid, si Nikon ay isang mapagpasiya at masigasig na manlalaban para sa kalayaan ng simbahan, para sa kalayaan nito mula sa mga pag-angkin ng sekular na kapangyarihan, isang tagapaglantad ng pang-aabuso sa huli, kung gaano kabagsik siyang sumabog sa buhay ng simbahan at pinagsikapan na mapailalim siya sa lahat ng bagay. , dahil siya ay nasa kanyang istraktura at sa lahat ng katangian ng kanyang buhay. ay isang lumalabag sa mga banal na batas at pasiya. Ito, kahit papaano, ay kung paano naisip ni Nikon ang kanyang sarili at masidhing nais na tingnan siya ng iba sa ganoong paraan, ibig sabihin, bilang isang kampeon ng kalayaan ng simbahan laban sa iligal
mga pag-angkin ng mga sekular na awtoridad bilang isang nagdurusa, nagdurusa ng pag-uusig, lahat ng mga uri ng hindi katotohanan at pag-uusig mula sa mga sekular na awtoridad na tiyak para sa kanyang pagiging matatag sa pagprotekta sa mga karapatan ng simbahan na natapakan ng mga sekular na awtoridad.
Posibleng ang mga pananaw ni Nikon sa simbahan bilang isang independiyenteng institusyon na malaya sa kaharian, na may karapatang mabuhay alinsunod sa mga sariling batas, na hindi nito dapat ikompromiso sa anumang paraan bago ang kapangyarihan ng sekular na estado, ay magkakaroon pa rin ng kaunting kahalagahan kung sila ay mahinahon, walang kinikilingan at, bukod dito, na may napakahalagang paghihigpit sa pagtingin sa mga makasaysayang, daan-daang mga relasyon sa pagitan ng simbahan at ng estado, na hindi maaaring balewalain kapag nilulutas ang mga isyung binitiw ni Nikon. Ngunit tiyak sa form na kung saan ang mga pananaw na ito ay inilahad ni Nikon, hindi sila maaaring magkaroon ng isang partikular na mahalaga at seryosong kahulugan: hindi kay Nikon, isang tao ng libangan at labis, na alam na mahina at hindi pinagmasdan ang panukala sa anumang bagay, isang tao na may malubhang nabuo pagmamataas, saanman at saanman. paglalagay ng kanyang personal na sarili sa harapan at mula sa pananaw ng personal na sitwasyon at personal na interes ng isa na tumingin sa lahat ng mga kaganapan na naganap sa paligid niya, ito ay upang ang solusyon ng isang kumplikado at maselan na isyu tulad ng tanong ng ugnayan sa pagitan ng simbahan at estado. Kung ang iglesya sa ilalim ni Nikon ay talagang nabawasan sa antas ng isang ordinaryong institusyon ng estado, sa lahat ng bagay nakasalalay sa mga sekular na awtoridad, na kung saan ang mga awtoridad na espiritwal ay walang kahulugan, at pagkatapos ay ang protesta ni Nikon. hindi itinama ang mga bagay.
Si Nikon, tulad ng nakita natin, ay iginiit hindi lamang sa katotohanang ang simbahan ay malaya sa estado, na ang kapangyarihang espiritwal ay hindi mas mababa sa sekular, ngunit ang pagkasaserdote ay mas mataas kaysa sa kaharian; ang pagkasaserdote ay ang kaluluwa, ang kaharian ay ang katawan. Tulad ng kaluluwa ay ang pinakamataas na prinsipyo sa buhay ng tao, na gumagabay at kumokontrol sa buhay ng katawan, kaya ang kapangyarihang espiritwal, bilang pinakamataas na prinsipyo, ay dapat na gabayan ang sekular na kapangyarihan, na, tulad ng pinakamababa, ay dapat sumunod at sumunod sa kapangyarihang espiritwal, sa lahat ng bagay umaayon sa mga hinihiling at tagubilin nito, kaya't ang mga batas at alituntunin ng iglesya, sa kanilang pinagmulan at lahat ng katangian, ay banal, hindi nagkakamali, hindi mababago at
204
samakatuwid, dapat silang palaging isang hindi matitinag, gumagamit ng pundasyon hindi lamang para sa simbahan, kundi pati na rin para sa estado. Samakatuwid, isinaalang-alang ni Nikon ang kanyang sarili na may karapatan na "magsalita ng paulit-ulit sa kamahalan ng tsar tungkol sa sinumpa na libro (iyon ay, ang Code) upang mapuksa ito", isinaalang-alang ang kanyang sarili sa karapatang publiko at buong tapang na tuligsain at sawayin ang tsar sa kanyang pagkagambala sa mga gawain sa simbahan, upang ituro sa kanya ang mga mapaminsalang para sa kanya at sa estado ang mga kahihinatnan na maaaring magmula dito at nangyayari na.
Tiniyak ni Nikon na ang kapangyarihang espiritwal sa Russia ay labis na minaliit ng sekular na kapangyarihan, na nagmamay-ari at nagtatapon ng lahat ng mga pag-aari ng espiritu, upang ang lahat ng mabibigat na pagkakasala, lahat ng mabibigat na responsibilidad para sa inaapi, pinapahiyang posisyon ng simbahan sa Russia ay nahuhulog, ayon sa kanyang mga katiyakan, eksklusibo kay Tsar Alexei Mikhailovich. Ngunit kung totoong tama si Nikon nang ideklara niya na ang simbahan ay nasa Russia sa posisyon ng isang ninakawan at inaapi na walang magawang bao, kung gayon kahit sa kasong ito ay hindi patas sa kanyang bahagi na italaga ang lahat ng responsibilidad para dito lamang kay Tsar Alexei Mikhailovich. Ang ganitong ugnayan sa pagitan ng kapangyarihang sekular at kapangyarihang espiritwal, kahit na mayroon talaga sila, ay hindi nabuo, tulad ng nakita natin, ngunit unti-unti sa paglipas ng mga siglo at, tulad ng nabuo sa kasaysayan, ang bawat isa ay kinikilala bilang ganap na tama at normal. Ang mga garantiya ni Nikon na si Tsar Alexei Mikhailovich lamang ang namayani sa banal na simbahan sa lahat ng posibleng paraan, na siya lamang ang nagsimula, sa pagtatapos ng patriyarkat ni Nikon, upang pilit na makagambala sa mga gawain sa simbahan at pamahalaan ang mga ito tulad ng kataas-taasang obispo, at na siya ay ang lahat ng ito mula sa kanyang taglay na pagmamataas, sapagkat siya "at sa Diyos Mismo ang pagtaas ng luwang ng isang agila" - napakaliit na sumang-ayon sa personal na karakter ng pinaka-diyos ng mga soberano, Alexei Mikhailovich, at sa makasaysayang realidad na mayroon tayo ipinahiwatig, na si Nikon mismo ay kusang-loob na naramdaman ito. Siya, taliwas sa katotohanan, ay pinilit na tiyakin sa lahat na
205
na si Tsar Alexei Mikhailovich, sa totoo lang, diumano'y hindi banal, na diumano'y hindi niya mahal ang Diyos, hindi sinusunod ang Kanyang mga utos, ay hindi isang alagad ni Cristo, at mayroong maliit na Kristiyanismo sa kanya. Hindi nito sinasabi na sa mga naturang akusasyon na itinatag sa maka-diyos na tsar, hindi lamang tinulungan ni Nikon ang dahilan na ipinagtanggol niya, ngunit din direkta siyang sinaktan: malinaw na malinaw sa kanyang mga akusasyon na ayaw niyang tingnan ang kaso nang mahinahon , walang kinikilingan, totoo, hindi alintana ang kanyang personal na posisyon at interes. Bilang karagdagan, ang protesta mismo ni Nikon ay nagpakita lamang sa kanya matapos siyang matanggal mula sa nakita at matapos na sa wakas ay kumbinsido siya na ang mga sekular na awtoridad ay hindi man lang naisip na ibalik siya sa patriarkal na trono na iniwan niya. Sa pagtingin dito, ang protesta ni Nikon, bilang isang tao na ginabayan, sa kasong ito, sa pamamagitan ng personal na mga motibo at interes, ay walang lakas at kahulugan na magkakaroon ito kung naisulat ito nang mas mahinahon, sadya at walang kinikilingan, at kung ito ay nagpatuloy sa parehong oras, mula sa isang tao na halos hindi interesado sa ito o sa solusyon ng naitaas na isyu at samakatuwid ay tumayo hindi para sa kanyang sarili nang personal, hindi para sa kanyang personal na posisyon at interes, ngunit para sa interes ng simbahan, para sa mga karapatan at interes ng buong estado sa pangkalahatan.
Dapat itong aminin na sa ilang mga aspeto ang protesta ni Nikon kung minsan ay nagkakaroon ng katangian ng bukas na poot laban sa mayroon at kinikilala na pangkalahatang mga batas at institusyon ng estado. Ang mga batas ng Kodigo ay kinikilala bilang nagbubuklod sa lahat ng mga tao at institusyon ng estado, hindi lamang sa pamamagitan ng kapangyarihang sekular, kundi pati na rin ng kapangyarihang espiritwal, mula nang sila ay nilagdaan ni: Patriarch Joseph, mga obispo at iba`t ibang klero, na kabilang dito ay, na lalo na ang katangian, at ang lagda ng Nikon mismo, pagkatapos ay archimandrite. Ang mga batas na inisyu sa Code ay wasto at umiiral sa ilalim ng Patriarch Joseph, sa panahon ng Patriarchate of Nikon, at hindi nakansela pagkatapos niyang alisin mula sa Patriarchal See. Samantala, si Nikon, na iniiwan ang trono ng patriyarkal at inis na hindi siya inimbitahan ng tsar na maging patriarka muli, nang bukas at malakas ang lahat ay nagsimulang tawagan ang Code of Laws na "isang sumpa na libro
tumayo ako ", ang mga batas ng Code ay" demonyo, na nakuha sa payo ng Antichrist, "nagsimulang anyayahan ang lahat ng mga klerigo na huwag sundin ang mga batas ng Code at huwag sundin ang mga ito. Pero hindi ito sapat. Pinayuhan ni Nikon ang lahat ng mga taong espiritwal, kung, ayon sa Kodigo, tatawagin sila ng mga makamundong hukom sa korte, hindi upang makinig sa kanila, ngunit upang dumura at sumpain ang kanilang utos at batas, at kunin ang mandato ng bailiff at naka-attach na memorya, pilasin ito pataas, dumura at yurakan. Malinaw na ito ay isang bukas na panawagan para sa pagsuway sa mga umiiral na mga batas at institusyon ng estado, isang tawag na nagmumula sa isang tao na ligal na nagtaglay ng titulong Moscow Patriarch, at patuloy na sumangguni sa mga salita ng Tagapagligtas:"Makinig sa iyo, nakikinig si Mene ..."
Sa wakas, hindi makatiis si Nikon hindi lamang mula sa labis na walang pigil at malupit na pag-atake sa kapangyarihang sekular ng estado, ngunit nagsimula siyang lantarang isumpa ang mismong Simbahan ng Russia, na, pagkatapos na iwan ang patriarchate, sa katauhang pinakamataas na hierarchy, nawala ang tunay lehitimong obispo, at magkasamang pagkasaserdote, at samakatuwid ay sa huli ay nawala ang mahigpit na karakter na Orthodokso at kahit na, alang-alang kay Paisius, nagkaisa si Ligarida sa Latinismo, kung kaya't sa Russia, na para bang dumating na ang mga oras ng Antichrist. Si Nikon ay wala nang mapunta doon.
Sa sinabi ko, malinaw na kung bakit si Nikon, na umalis sa patriarchal see, ay hindi na bumalik dito, sa kabila ng pagsisikap ng mga kaibigan ni Nikon na Ruso sa pamilya Zyuzin, sa kabila ng pagsisikap ng ilang mga Greko na nakatuon sa kanya at kahit payo kay ang tsar sa pang-unawang ito sa bahagi ng patriyarka sa Jerusalem na si Nektarios.-Walang saysay na isipin na ang kagustuhan ng Tsar na ibalik si Nikon sa patriarchal see ay ipinaliwanag lamang ng mga intriga at intriga ng mga kaaway ni Nikon, ng poot ng mga boyar at, sa pangkalahatan, ang mga nasaktan sa kanya, sa katunayan, ang dahilan ng pagbagsak at pangwakas na pagkondena kay Nikon ay mas malalim: kasama ito sa mga pananaw ni Nikon tungkol sa kamag-anak na dignidad ng pagkasaserdote at ng kaharian, na prangka at mariin niyang sinabi ipinahayag matapos na siya ay tinanggal mula sa patriarchal see. Ang pangwakas na pagkondena kay Nilov ay naging isang direktang pangangailangan ng estado, ito
207
hiniling ang interes ng kataas-taasang kapangyarihan ng estado, hindi alintana ang mga aktibidad ng repormasyong iglesya ni Nikon, sa mga simpatya at antipathies na mayroon ang isa o ibang tao para sa kanya. Kung mas maaga sa hindi pangkaraniwang mataas at makapangyarihang posisyon ni Nikon na patriyarka, hindi lamang kaugnay sa mga gawain sa simbahan, kundi pati na rin ng mga usaping sibil, maaari nilang makita ang isang pulos pansamantala at hindi sinasadyang kababalaghan, nakasalalay lamang sa espesyal na disposisyon ng soberanya patungo sa patriarka, at ang posisyon ni Nikon ay pinantayan ng posisyon ng isang ordinary at ordinaryong pansamantalang manggagawa; pagkatapos ng paglitaw ng kanyang mga sagot sa gawain ni Paisius Ligarides, ang kaso ay tumagal ng isang ganap na magkakaibang anyo. Ginamit ni Nikon sa kanyang mga sagot ang bawat pagsisikap na patunayan na ang hindi pangkaraniwang mataas at independiyenteng posisyon na siya, bilang isang patriarka, na sinakop kaugnay ng sekular na kapangyarihan, ay hindi sinasadya, nakasalalay dito o sa disposisyon ng hari sa kanya; ngunit ito ay pagmamay-ari niya, bilang pinuno ng simbahan, ayon sa karapatan, dahil ang pagkasaserdote, sa pamamagitan ng kanyang diwa, sa likas na katangian, ay mas mataas kaysa sa kaharian at, bukod dito, kasing taas ng langit ay mas mataas kaysa sa lupa. , na ang anumang pagtatangka sa bahagi ng sekular na awtoridad upang sakupin ang kapangyarihang espiritwal at gawin itong nakasalalay sa kanyang sarili ay isang iligal at maging kriminal na kababalaghan, kung saan ang mga sekular na awtoridad ay dapat mapailalim sa mabibigat na responsibilidad. Sa gayon, sa pagbabalik o hindi pagbabalik ni Nikon sa patriarchal trono, ang pangunahing tanong ng pag-uugali ng kapangyarihan ng hari sa mga patriarka ay malapit na naugnay. upang ibalik si Nikon sa trono ng patriyarkal, nangangahulugan na kilalanin sa isang tiyak na lawak ang pagiging patas at pagiging lehitimo ng kanyang mga pag-angkin, nangangahulugan ito, sa tabi ng isang dakilang soberano, na kilalanin ang pagiging lehitimo ng pagkakaroon ng isa pang dakilang soberano - isang pang-ispirituwal, bukod dito , isang espirituwal na dakilang soberano, na gumagamit ng buong kalayaan at kalayaan sa larangan ng simbahan, sa ngalan ng pagpapanatili ng banal na mga utos, mga patakaran at regulasyon ng simbahan, sa ngalan ng paghahatid ng pinakamataas na banal na katotohanan, ay magdeklara ng isang pag-angkin na kontrolin ang lahat ng mga aksyon at utos ng sekular na dakilang soberano at, kung minsan, ipinataw sa kanila ang kanyang veto, kung may nahanap ako sa kanila na bagay na hindi sang-ayon sa pag-iral
208
kasama ang mga panuntunan at regulasyon ng simbahan at sa mga batas ng lungsod ng mga diyos na hari ng Greece. Malinaw na sa kanyang sarili na ang soberano, nang hindi pinabayaan ang mga prerogatives ng kanyang kapangyarihan, ay hindi. maaaring makilala bilang wastong pagtingin ni Nikon sa saloobin ng sekular na kapangyarihan sa espiritwal, at samakatuwid, ay hindi sumang-ayon sa pagpapanumbalik ng Nikon sa patriarkal na trono. Nangangahulugan ito na si Nikon ay hindi maiiwasang sumailalim sa pangwakas na pagkondena at pagbagsak, higit sa lahat dahil sa kanyang katauhan ang mga pag-angkin ng kapangyarihang espiritwal sa isang espesyal, eksklusibong posisyon sa estado ay kinondena bilang labag sa batas at napakasama, kung saan masigasig at matiyagang tumayo si Nikon pagkatapos Aalis sa kanya ang patriarchal see, - ang mga personal na ugnayan at marka ay pangalawa lamang, at hindi mapagpasyahan, sa buong bagay na ito.
Ang pahina ay nabuo sa loob ng 0.2 segundo!
Pagkasaserdote at Kaharian
Umalis si Nikon sa Kremlin, ngunit ang kanyang anino ay nagpatuloy na nakabitin sa mga kalahok sa konseho ng simbahan. Nananatili ang "pamana" ni Nikon, na walang paraan upang makalibot. Matapos ang lahat ng nangyari, paano dapat maitaguyod ang ugnayan sa pagitan ng "kaharian" at ng "pagkasaserdote?" Hindi nagtagal ay naging malinaw na maraming mga miyembro ng katedral ang pinangarap na maitama ang sirang symphony. Sa madaling salita, hindi sila nakakalayo sa napatalsik na si Nikon! Ang walang pagod na mga nag-uusig ng patriyarka, si Metropolitan Paul ng Krutitsa at Arsobispo Hilarion ng Ryazan, ay tumangging pirmahan ang pamilyar na pagkondena dahil sa isang hindi katanggap-tanggap na pormula para sa kanila tungkol sa ugnayan ng simbahan at sekular na mga awtoridad. Ang suntok ay naging mas sensitibo dahil ang tsar mismo ang gumalaw kay Paul, na ang tigas at pagpapasiya ay pinagsama sa edukasyon at kaalaman ng Polish at Latin.
Sina Paul at Hilarion ay nagkasundo na idineklara na "ang antas ng pagkasaserdote ay mas mataas kaysa sa hari." Ang motibo ay masyadong pamilyar upang hindi maunawaan kung saan nagmula ang hangin. Kaya't muli itong nakumpirma na ang "kaguluhan" ni Nikon ay hindi lamang isang malungkot na pag-aalsa: maraming mga kinatawan ng pinakamataas na hierarchy ng simbahan ang nakaramdam ng kalungkutan, handang ipaglaban ang dahilan ni Nikon ... nang wala si Nikon. Posibleng posible na ang kanilang mga plano ay hindi umabot hanggang sa mga teokratikong hilig ng dating patriyarka, ngunit mas tiyak sila: mahigpit na tinutulan ng mga obispo ang panghihimasok sa diosesis na gawain ng mga sekular na awtoridad.
Sa madulang sandali na ito ay naging malinaw na hindi walang kabuluhan na tinanggap ni Alexei Mikhailovich ang mga Greko. Ang huli ay walang malasakit sa mahahalagang interes ng mga obispo ng Russia, hindi man sabihing ang katotohanan na itinayo nila ang kanilang relasyon sa kapangyarihan ng tsarist sa ibang batayan. Samakatuwid, ang parehong mga patriyarkang Silangan, sa ilalim ng pag-apruba ng mga tinig ng natitirang mga Greek, ay inakusahan ang mga "prinsipe ng simbahan" ng Russia ng Caesaropapism at, sa kanilang awtoridad, ay tumulong upang durugin ang isang bagong pag-aalsa.
Tulad ng dati, si Paisius Ligarid ay lalo na florid, inilagay kahit si Alexei Mikhailovich mismo sa isang mahirap na posisyon sa kanyang sopistikadong casuistry. Sa dating panahon, sinabi niya, ang mga obispo ay "ginintuang karakter, bagaman nagsilbi sila sa mga kahoy na disc at chalice"; sa panahon ngayon ang mga obispo ay hindi malakas sa pag-uugali, bagaman ginagawa nila ang mga sakramento "sa ginintuang at pinalamutian na mga sisidlan." Siyempre, magkakaroon sana ng mga dating banal, at pagkatapos siya, si Paisius, ay mas pipiliin sila "kaysa sa bawat Cesar at Augustus na namuno sa mundo." Ngunit wala. Iyon ang dahilan kung bakit "ang tsar ay dapat lumitaw at maging higit sa iba", na pinagsasama sa kanyang katauhan "ang kapangyarihan ng soberano at ang obispo."
Para kay Paisius, tulad ng perpektong soberang Orthodokso ay si Alexei Mikhailovich. Totoo sa kanyang panuntunan upang mapuri nang walang sukat, ang "tagasalin ng mga patakaran" ay nanligaw tungkol sa Tahimik: "Tunay na ang aming pinaka-soberang Tsar, si Tsar Alexei Mikhailovich, ay may sapat na kaalaman sa mga gawain sa simbahan na maaaring isipin na ikaw ay isang obispo para sa iyong buong buhay ... Ikaw, pinarangalan ng Diyos si Tsar Alexy, ay tunay na isang taong Diyos ... takot ka sa hinaharap (pag-atake sa mga obispo ng Russia - I.A.), upang ang ilang bagong soberano, na naging autokratiko ... ay hindi alipin ang Russian Church. Hindi hindi! Ang isang mabuting hari ay magkakaroon ng isang mas mabait na anak, ang kanyang tagapagmana. Siya ang magiging tagapag-alaga para sa iyo. Tatawagin siyang bagong Constantine, magkakaroon ng tsar at magkakasamang obispo ... "
Ito ay nananatiling isang misteryo kung gaano kaaya-aya ang mga nakakausap na salita ni Ligarid sa tainga ng Tahimik. Ngunit ang katotohanan na sila ay higit na lumihis mula sa tradisyon ng Russia ay walang alinlangan. Ginusto ng tsar na makahanap ng isang mas katanggap-tanggap na pormula at iwasan ang salungatan sa episcopate. Gayunpaman, ang hidwaan ay hindi kailangan ng sinuman. Ang kaso ni Nikon ay lubos na inalog ang awtoridad ng simbahan. Ang magkabilang panig - sekular na lakas at kapangyarihang espiritwal - ay nangangailangan ng katatagan at naghahanap ng isang kompromiso.
Si Alexei Mikhailovich mismo ang nagdala sa Konseho ng tanong ng ugnayan sa pagitan ng mga awtoridad ng sekular at simbahan. Noong Enero 1667, inihayag na ang hari ay may priyoridad sa mga usaping sibil, at ang patriyarka sa mga gawain sa simbahan. Ang kooperasyon, iyon ay, isang symphony ng "mga nagmamahal kay Cristo na mga hari at mga banal na obispo, ay bumubuo ng isang solong puwersa kapag ang mga gawain ay pinamamahalaan ng kapayapaan at pagmamahal." Ito ay kung paano ang linya ng delimitasyon ng kakayahan ng tsar at patriarka ay natukoy o, mas tiyak, na nakumpirma. Sa tugon na inihanda nang maaga ng mga patriyarka, ang formula na ito ay nakatanggap ng isang mas kumpletong interpretasyon, na kung saan ay lubos na kasiya-siya para sa autokratikong monarko. "Para sa hari, ang Panginoon ay perpekto at ang nag-iisang nagbibigay ng batas sa lahat ng mga gawain sa sibil. Ang patriyarka, gayunpaman, ay masunurin sa hari, na parang inilagay sa pinakamataas na karangalan at tagapaghiganti ng Diyos ... "
Ayon sa pinagmulan, ang solemne na ipinahayag na pormula ay natagpuan ang pag-apruba ng unibersal sa mga kalahok sa Konseho: "Ang bawat tao'y sumigaw: ito ang opinyon ng ama na may Diyos! Ganito natin iniisip ang lahat! "
Ang pagbabalangkas ng pag-uugali ay itinago sa amin ang tunay na kalagayan ng mga hierarch ng Russia. Marahil, hindi lahat sa kanila ay nasiyahan sa gayong "panunumbalik" ng tanyag na symphony. Ang parehong Hilarion nina Ryazansky at Pavel Krutitsky ay nagpatuloy na magreklamo tungkol sa pangingibabaw ng sekular na kapangyarihan, na ang dahilan kung bakit sila ay dapat na mapakumbabaan - naakusahan ng "nikonizing at papacy" at pagbibigay ng pagpaparusa. Sa pagkakataong ito, sinabi ni Paisius Ligarid na ang iba pang mga hierarch ng Russia, na nawalan ng ugali sa pagsunod, "ay natakot sa hindi inaasahang parusa na ito."
Gayunpaman, umaasa sa desisyon ng Konseho, pinagsama ng episkopate ng Russia ang posisyon nito. Ang pagtanggal ng Monastic Order ay inihayag, at kasama nito ang institusyon ng mga sekular na opisyal ng obispo, na labis na pinabigat sa mas mataas na klero sa kanilang pagtuturo. Ngunit ang Monastic Order ay hindi lamang pagpapakita ng bagong patakaran ng simbahan na sekular na kapangyarihan, ngunit isang simbolo ng binago na ideolohiya ng estado! Kaya, ang bagyo na pinalakas ni Nikon ay hindi walang kabuluhan. Ang "nakakasakit" ng mga sekular na awtoridad sa mga posisyon ng simbahan at ng pagkasaserdote ay bahagyang nasuspinde. Ngunit bahagyang lamang! Halimbawa, kung ano ang kahalagahan, tulad ng isang detalyeng katangian: ang huling Lokal na Konseho ay mas madalas na naganap sa Silid kainan ng Tsar kaysa sa Patriyarka!
Sa pagbagsak kay Nikon, posible na wakasan na ang matagal na kasaysayan ng "pagkaulila" ng Simbahang Russia. Ang pagkakaroon ng isang maglakas-loob sa matigas ang ulo "kaibigan ni sobin", Alexei Mikhailovich sa oras na ito ay maaaring tiyak na sagutin kung anong uri ng patriyarka ang kailangan niya. Una sa lahat, sunud-sunuran at "hindi nahuhulog", na hindi maaaring magkaroon ng ideya na makialam sa makamundong gawain. Sa parehong oras, ang bagong obispo ay kailangang ayusin ang mga bagay sa simbahan, patahimikin ang mga schismatics at kanilang sariling mga obispo, na nagawang masanay sa isang tiyak na kalayaan sa mga taon ng "labis na galit na anarkiya". Gayunpaman, narito, natagpuan ni Alexey Mikhailovich ang kanyang sarili sa isang mahirap na sitwasyon. Ang pagdidilig sa mga disbanded na obispo, na nagsimulang tawagan ang kanilang sarili na "dakilang mga soberano" at "malayang mga obispo", ay maaari lamang maging isang malakas na soberanya. Ngunit ang lakas at presyon ay bihirang magkakasabay sa "kawalang-kabuluhan". Samantala, ang "paghihimagsik" nina Hilarion at Paul, na, ayon sa kahulugan ni Ligarid, ay nagpasyang "mag-papa at Nikonian," ay nagpatotoo kung gaano matigas ang ulo ng mga obispo ng Russia na humahawak sa kanilang mga karapatan.
Marahil na ang dahilan kung bakit hindi isang solong obispo ang kabilang sa mga kandidato para sa patriarchal trono sa oras na ito. Mas gusto ng tsar na maghanap para sa isang "walang pasubali", sumusunod na patriyarka sa mga archimandrite at abbots na walang oras upang maipasok ang espiritu ng corporate ng "mga prinsipe ng simbahan". Ang pagpipilian ay nahulog sa arkimandrite ng Trinity-Sergius Monastery Joasaph (1667-1672). Ang komunikasyon sa kanya ay naging posible na umasa na makinig siya ng sensitibo sa sinasabi sa mga palasyo ng hari, at lalo na't hindi niya itatapon ang mga labis na gawa sa imahe ng kanyang hinalinhan. Sa pagtingin sa unahan, sasabihin natin na ganap na nabigyang-katarungan ni Joasaph II ang mga pag-asang inilagay sa kanya. Ang mga oras ng walang katapusang pag-aaway sa archpastor ay isang bagay ng nakaraan. Ngunit ang mga bagong libro, ritwal at liturhiko na pagbabago ay nagsimulang maganap sa pang-araw-araw na buhay sa simbahan. Sa ilalim ni Ioasaph, ang mga gumagawa ng kalokohan ay pinarusahan ng matindi at, hindi katulad ng Nikon, na tuloy-tuloy, nang walang dating pilay at walang katapusang pagbago ng mood.
Napili nang walang pagkaantala at walang kahirap-hirap sa parehong konseho, ang bagong patriyarka ay nagpatuloy na iwasto at naglathala ng mga aklat na liturhiko. Sa ilalim niya, ang Press House ay naglabas ng Malaki at Maliit na Catechism, ang Color Triod at ang Lenten Triod. Bilang isang resulta, ang mga pagbabago sa simbahan ay nawala ang kanilang karakter bilang bago. Ang pinaka-tahimik na kanino ang reporma sa simbahan ay naging isang mahalagang bagay na maaaring, tila, huminga sa kauna-unahang pagkakataon sa maraming taon.
Ang isang pantay na relasyon ay itinatag sa pagitan ng patriyarka at ng hari. Sila, syempre, ay pinagkaitan ng katapatan na umiiral sa pagitan nina Nikon at Alexei Mikhailovich noong huling bahagi ng 40s - ang unang kalahati ng dekada 50. At hindi lamang dahil ang Quietest, dating nasunog, ay handa na ngayong pumutok sa nagyeyelong tubig. Ang mature na tsar lamang ay tumingin sa lahat ng bagay na may iba't ibang mga mata at hindi tumingin sa parehong sigasig para sa isang tao na "sandalan laban". Si Joasaph, sa kabilang banda, ay isang tao ng matandang paaralan at namuhay sa mga tradisyon ng Russian Church, na umiwas sa makamundong kabanalan.
Ngunit ang hari ay nagpatuloy na aktibong lumahok sa mga gawain ng simbahan. Totoo, ang pakikilahok na ito ay higit sa lahat nawala, bahagyang sapilitang straightness, na pumukaw ng tulad marahas na galit sa Nikon. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugang pagbabalik sa mga panahong pre-Nikonian. Ang nangyari ay hindi na maitatalaga sa limot: alam ng lahat kung ano ang nangyari sa mga sumalungat sa kalooban ng hari. Ang Konseho ay nagtipon sa inisyatiba ng tsar na naglunsad ng "mekanismo" ng pag-taming sa kataas-taasang pastor, at hindi sa katulad na paraan tulad ng nangyari dati - sa pamamagitan ng marahas na pagtitiwalag at pagpapabaya sa mga batas, ngunit mariin na lehitimo. At nangangahulugan ito na sa paningin ng nakakarami, ang batas at moralidad ay hindi naiiba sa bawat isa.
Ngunit ang personal na karanasan ng mga hierarch ay isang bahagi lamang sa bagay na ito. Ang schism, labag sa kalooban ng mga nagsimula ng reporma, ay pinahina ang simbahan. Pagkatapos ng 1667, kailangan niya ng suporta ng gobyerno higit pa sa dati. Ang salitang nagpapakumbaba sa simbahan ng "mga kalaban" ay masyadong masama. At ang mga guro mismo ay nagtataglay nito ng hindi mas masahol pa kaysa sa kanilang mga kalaban, na ang dahilan kung bakit ang karamihan ng tao, na puno ng pakikiramay para sa mga inuusig, kaagad na nakikinig sa kanila. Hindi maiiwasan, kinailangan nilang tumulong sa tulong ng mga awtoridad. Si Alexey Mikhailovich ay nai-render na medyo hindi interesado, nakikita ito bilang kanyang tungkulin. Ngunit ang katotohanan ng bagay na ito ay ang pagiging hindi makasarili na ito ay naging isang lumalaking pagtitiwala ng simbahan sa estado ng autokratiko. At walang mga resolusyon ng mga Konseho ang maaaring gumawa ng anumang bagay tungkol dito.
Mula sa librong si Ivan the Terrible may-akda Skrynnikov Ruslan Grigorievich Mula sa librong Sa Shadow of the Great Peter may-akda Bogdanov Andrey PetrovichAng kaharian at pagkasaserdote na personal na ugnayan ni Fyodor Alekseevich kay Patriarch Joachim ay medyo nakapagpapaalala sa mga tungkulin na ginampanan nila sa seremonya ng kasal sa hari. Ang maximum na respeto ay ipinakita sa Patriarch, at sa mga bagay na may kinalaman sa kanyang kakayahan, ang Emperor ay gumawa ng mga konsesyon,
Mula sa librong Nicene at Post-Nicene Christianity. Mula kay Constantine the Great hanggang kay Gregory the Great (A.D. 311 - 590) ni Schaff Philip Mula sa librong The Scaliger Matrix may-akda Lopatin Vyacheslav AlekseevichRussia (Muscovy) Kaharian mula pa noong 1547, imperyo mula 1721 1263-1303 Daniel ng Moscow 1303-1325 Yuri III 1325-1341 Ivan I Kalita 1341-1353 Simeon the Proud 1353-1359 Ivan II Red 1359-1389 Dmitry Donskoy 1389-1425 Vasily I1425 -1433 Vasily II Madilim 1434-1434 Yuri Galitsky 1434-1446 Vasily II ang Madilim
may akdaKabanata 1 Ang simula ng hukbo: ang Sinaunang kaharian at ang Gitnang kaharian Ang simula ng sibilisasyon ay ang Egypt, Sumer, China, India. Doon natin mahahanap ang mga bakas ng sinauna at marilag na mga templo at gusali, na nagpapatotoo sa mataas na antas ng pag-unlad ng mga sinaunang tao na ang mga ito
Mula sa librong The Art of War: The Ancient World and the Middle Ages [SI] may-akda Andrienko Vladimir AlexandrovichKabanata 2 Emperyo: Bagong Kaharian at Huling Kaharian Ang ika-15 dinastiya ng mga mananakop ng Egypt, ang Hyksos, ay nagbigay ng bansang tiyak sa bansa ng Kemet sa pag-unlad ng sining ng giyera. Nang walang anumang takot, responsable kong ideklara na ito ay salamat sa kalamidad na ito na nagawa ng kaharian ng Egypt
Mula sa librong The Art of War: The Ancient World and the Middle Ages [SI] may-akda Andrienko Vladimir AlexandrovichKabanata 3 Mga Faring Warriors: Ang Bagong Kaharian at ang Kasunod na Digmaan ng Kaharian ay isang bagay na kusang-loob para sa estado, ito ang lupa ng buhay at kamatayan, ito ang landas ng pag-iral at pagkawasak. Dapat itong maunawaan. Samakatuwid, limang phenomena ang inilalagay dito ... Ang una ay ang Landas, ang pangalawa ay ang Langit, ang pangatlo ay ang Lupa, ang pang-apat ay
may-akda Andrienko Vladimir AlexandrovichBahagi 1 Sinaunang Egypt Kabanata 1 Ang simula ng hukbo: ang Lumang kaharian at ang Gitnang kaharian Ang simula ng sibilisasyon ay ang Egypt, Sumer, China, India. Doon natin mahahanap ang mga bakas ng sinauna at marilag na mga templo at gusali, na nagpapatotoo sa mataas na antas ng pag-unlad ng mga sinaunang tao, na
Mula sa librong The Art of War: The Ancient World at the Middle Ages may-akda Andrienko Vladimir AlexandrovichKabanata 2 Emperyo: Bagong Kaharian at Huling Kaharian Ang ika-15 dinastiya ng mga mananakop ng Egypt, ang Hyksos, ay nagbigay ng bansang tiyak sa bansa ng Kemet sa pag-unlad ng sining ng giyera. Nang walang anumang takot, responsable kong ideklara na ito ay salamat sa kalamidad na ito na nagawa ng kaharian ng Egypt
Mula sa librong The Art of War: The Ancient World at the Middle Ages may-akda Andrienko Vladimir AlexandrovichKabanata 3 Mga Faring Warriors: Ang Bagong Kaharian at ang Kasunod na Digmaan ng Kaharian ay isang bagay na kusang-loob para sa estado, ito ang lupa ng buhay at kamatayan, ito ang landas ng pag-iral at pagkawasak. Dapat itong maunawaan. Samakatuwid, limang phenomena ang inilalagay dito ... Ang una ay ang Landas, ang pangalawa ay ang Langit, ang pangatlo ay ang Lupa, ang pang-apat ay
Mula sa librong Alexey Mikhailovich may-akda Andreev Igor LvovichAng Pagkapari at Kaharian ay umalis si Nikon sa Kremlin, ngunit ang kanyang anino ay nagpatuloy na mag-hang sa mga kalahok sa konseho ng simbahan. Nananatili ang "pamana" ni Nikon, na walang paraan upang makalibot. Matapos ang lahat ng nangyari, paano dapat ang ugnayan sa pagitan ng "kaharian" at
Mula sa librong Pang-araw-araw na buhay ng mga soberano ng Moscow noong ika-17 siglo may-akda Itim na Lyudmila Alekseevna Mula sa librong Failed Emperor Fyodor Alekseevich may-akda Bogdanov Andrey PetrovichAng kaharian at pagkasaserdote na personal na ugnayan ni Fyodor Alekseevich kay Patriarch Joachim ay medyo nakapagpapaalala sa mga tungkulin na ginampanan nila sa seremonya ng kasal sa hari. Ang pinakamataas na paggalang ay ipinakita sa Patriarch, at sa mga bagay na nauugnay sa kanyang kakayahan, gumawa ng konsesyon ang soberano,
Mula sa librong Pang-araw-araw na buhay ng mga soberano ng Moscow noong ika-17 siglo may-akda Itim na Lyudmila AlekseevnaPagkasaserdote at Kaharian Mahirap na sobra-sobra ang kahalagahan na mayroon ang Simbahan sa Lumang estado ng Russia. Ang symphony na pinagtibay mula sa Byzantium, na nagpapahiwatig ng isang hindi malulutas na unyon ng mga kapangyarihang sekular at simbahan, ay tinukoy ang kanilang pinakamalapit na koneksyon. Ang mga soberano ng Moscow noong ika-17 siglo
Mula sa librong Russian Old Believers [Tradisyon, Kasaysayan, Kultura] may-akda Dmitry UrushevKabanata 30. Ang Tumatakbo na Pagkasaserdote Noong ika-18 - ika-19 na siglo, ang mga pari na nagbalik sa Matandang Mananampalataya mula sa Synodal Church ay tinawag na "tumatakbo na pagkasaserdote," o "mga tumatakas na pari." Pagkatapos ng lahat, tumakas sila sa Matandang Mananampalataya mula sa mga bagong naniniwala at tumakas mula sa mga kinatawan ng kapangyarihan ng hari.
Mula sa librong Woman and the Church. Pagbubuo ng problema may-akda Tolstova SvetlanaUpang magamit ang preview ng mga pagtatanghal, lumikha ng iyong sarili ng isang Google account (account) at mag-log in dito: https://accounts.google.com
Mga slide na kapsyon:
3. Ang "Halik sa Krus", ayon sa kung saan ipinangako ng tsar na "walang dapat patayin, hindi hatulan ng tunay na paghuhusga mula sa kanyang mga boyar," ay nauugnay sa pangalang: Vasily Shuisky; 2) Mikhail Romanov; 3) Elizaveta Petrovna; 4) Anna Ioannovna.
4. Basahin ang isang sipi mula sa sanaysay ng mananalaysay na S.F. Platonov at isulat ang apelyido ng makasaysayang pigura na pagmamay-ari ng katangiang ito, na nawawala sa teksto: "Ang tungkulin ng tao na _____________ ay lubos na kaakit-akit: ang kapalaran ng bansa ay nasa kanyang mga kamay ... nang ang Russia ay dumating sa isang moral at pagtanggi ng ekonomiya ... Ang estado ng Moscow ay nangangailangan ng pampalubag-loob. Siya ang hinahangad na tagapayapa, at ito ang kanyang napakalaking katangian ... Hindi sinundan ang kapayapaan at katahimikan, ngunit pagkalito, ngunit hindi ito ang may kasalanan sa kanya. Ang sagot ni Boris Godunov
5. Ayusin ayon sa pagkakasunud-sunod ng pagkakasunud-sunod ng mga dokumento na sumasalamin sa proseso ng pagkaalipin ng mga magsasaka: "Cathedral Code"; 1649 u 2) mga pasiya sa "nakalaan na mga taon"; 1581 3) Code of Law 1497; 4) mga pasiya sa "taon ng pag-aaral" 1597 3,2,4,1
6. Ang mga kinatawan ng mas mataas na klase ng serbisyo militar sa Russia noong XIV-XVII na siglo, na nagmamay-ari ng mga lupain, ay tinawag na: 1) boyar; 2) mga maharlika; 3) mga mamamana; 4) ang Cossacks.
7. Ipahiwatig ang taon kung saan nakakonekta ang simula ng paghahari ng dinastiyang Romanov: 1649; 1645; 1613; 1654
8. Ang pahayag na "Ang pagkasaserdote ay mas mataas kaysa sa kaharian" ay konektado sa mga kaganapan: 1) ang schism ng XVII siglo; 2) Mga problema sa simula ng siglong XVII; 3) Stoglava Cathedral ng siglong XVI; 4) ang likidasyon ng patriarchate sa Russia sa simula ng ika-18 siglo.
9. Ayusin sa pagkakasunud-sunod ng pagkakasunud-sunod ang mga pangunahing kaganapan ng "mapanghimagsik na edad": Copper rebelyon; 1662 2) salt Riot; 1648 3) pag-aalsa na pinangunahan ni Stepan Razin; 1670-1671 4) pag-aampon ng Cathedral Code. 1649 Sagot: 2, 4, 1, 3
10. Ipahiwatig kung anong kaganapan ang nangyari nang huli kaysa sa lahat: 1) pag-aampon ng Cathedral Code; 2) ang pagpasok ng Romanovs; 3) Russia na nakakakuha ng access sa Baltic Sea; 4) ang hitsura sa larangan ng politika ng False Dmitry I.
11. Alin sa mga pigura ng kasaysayan ng Russia ang nagtayo ng isang bantayog bilang parangal sa pagpapalaya ng mga lupain ng Russia mula sa interbensyong banyaga noong unang bahagi ng ika-17 siglo: 1) A. B. Suvorov; 2) M.I. Kutuzov; 3) Peter I; 4) K. Minin at D. Pozharsky?
12. Ayusin ayon sa pagkakasunud-sunod ng pagkakasunod-sunod ang mga kaganapan: 1) mga reporma sa simbahan ng Patriarch Nikon; Ika-17 siglo 2) ang pagtatatag ng patriarchate sa Russia, 1589 g 3) ang reporma sa simbahan ni Peter I; Ika-18 siglo 4) Aktibidad ng simbahan ni Sergius ng Radonezh. Sagot ng ika-14 na siglo: 4, 2, 1, 3
13. Ang kaganapan, na tumanggap ng pangalang "Uglich drama" sa kasaysayan, ay nauugnay sa: 1) pagkamatay ni Tsarevich Dmitry; 2) ang kampanya ng False Dmitry I; 3) ang pagkamatay ni Boris Godunov; 4) ang pag-aalsa na pinangunahan ni I. Bolotnikov.
1) Code of Law 1497; 2) mga pasiya sa "nakalaan na mga taon"; 3) Code of Law 1550; 4) mga pasiya sa "mga taon ng klase"; 14. Magtaguyod ng isang sulat sa pagitan ng mga pamagat ng mga dokumento ng pambatasan at ng mga probisyon na nakalagay sa mga ito: 1-6, 2-8,3-5,4-7
15. Basahin ang isang sipi mula sa V.O. Klyuchevsky at tukuyin ang tungkol sa alin sa mga pinuno ng Russia noong ika-17 siglo. sabi nito; ipahiwatig ang pangalan at patronymic ng hari. "Ang hari na ito ay kailangang tumayo sa batis ng pinakamahalagang panloob at panlabas na paggalaw. Nagkakaibang relasyon, luma at kamakailan lamang, Sweden, Polish, Crimean, Turkish, West Russian, sosyal, simbahan, na parang sadya, sa panahon ng paghari na ito ay pinalala ... at sa kanilang lahat, bilang isang karaniwang susi sa solusyon, ay ang pangunahing tanong: kung mananatiling tapat hanggang sa unang panahon o kumuha ng mga aralin mula sa mga hindi kilalang tao? Nalutas ng tsar ang isyung ito sa kanyang sariling pamamaraan: upang hindi pumili sa pagitan ng unang panahon at mga makabagong ideya, hindi siya sumira sa una at hindi tumalikod sa huli. Ang mga pangangailangan ng estado, ang pagtugon sa lahat ng magagandang bagay, ang personal na pakikiramay ay gumuhit sa kanya sa panig ng matalino at masiglang tao na, sa ngalan ng kabutihan ng mga tao, nais na gumawa ng mga bagay nang iba. Ang tsar ay hindi makagambala sa mga nagbabago, kahit na suportado sila. " Sagot: Alexey Mikhailovich ________________________
16. Pagsasama ng mga kontradiksyong panlipunan at pampulitika sa Russia sa pagsisimula ng XVI - XVII na mga siglo. humantong sa: 1) pagkalito; 2) Kaguluhan sa tanso; 3) ang Digmaang Livonian; 4) oprichnina.
17. Ang konsepto ng "regular na tag-init" ay nangangahulugang: 1) pagbabawal sa paglipat ng mga magsasaka sa Araw ng St. George; 2) paghihigpit sa paglipat ng mga magsasaka sa Araw ng St. George; 3) ang termino ng paghahanap at pagbabalik ng mga takas na magsasaka; 4) ang mga taon nang ilipat ng may-ari ng lupa ang mga magsasaka sa isang quitrent.
Ivan III 2) Yaroslav the Wise 3) Ivan IV; 4) Peter I A) nagpasiya sa "nakalaan na mga taon"; B) Pag-atas sa solong mana; C) Code of Law 1497; D) Katotohanan sa Russia. 1-C, 2-D, 3-A, 4-B
19. Boyarin A.L. Si Ordin-Nashchokin ay isa sa mga tanyag na pampulitika sa panahon ng paghahari: Alexei Mikhailovich; 2) Peter I; 3) Fedor Alekseevich; 4) Boris Godunov.
20. Ang pagpapakilala noong 1581 ng atas ng "nakalaan na mga taon" ay humantong sa: 1) pagbabawal ng paglipat ng mga magsasaka mula sa isang may-ari ng lupa patungo sa isa pa sa Araw ng St. George; 2) ang pagtatatag ng isang solong oras para sa paglipat ng mga magsasaka para sa buong estado; 3) ang pagpapakilala ng isang limang taong panahon para sa paghahanap at pagbabalik ng mga takas na magsasaka; 4) ang pangwakas na anyo ng serfdom.
21. Ang paghati sa Russian Orthodox Church ay naganap noong: XVII siglo; 2) XV siglo; 3) XVIII siglo; 4) XVI siglo.
22. "Ang mapanghimagsik na siglo ng pinakatahimik na tsar" ay tinawag ng mga kapanahon ng paghahari ni: 1) Alexei Mikhailovich; 2) Mikhail Romanov; 3) Fyodor Ivanovich; 4) Fyodor Alekseevich.
23. Ang Cathedral Code ay: 1) isang hanay ng mga batas; 2) ang pamamaraan para sa pagsulong sa serbisyong sibil; 3) isang kinatawan katawan sa korte; 4) isang akdang pampanitikan.
24. Ang pangunahing kababalaghan sa buhay pang-ekonomiya ng Russia noong siglo XVII. isinasaalang-alang: a) ang simula ng rebolusyong pang-industriya; b) ang pagbuo ng isang all-Russian market; c) ang yumayabong na paggawa ng paggawa; d) likidasyon ng ekonomiya ng pamumuhay.
25. Maliit na produksyon ay: a) paggawa ng maliliit na kalakal b) maliit na produksyon na gumagawa ng kalakal; sa kahilingan ng mga mamimili c) isang maliit na negosyo na gumagawa ng mga produktong ipinagbibili sa merkado; d) paggawa ng mga produkto para magamit sa kanilang sariling sambahayan.
26. Sa pinakamalaking sentro ng kalakalan sa Russia noong ika-17 siglo. ay hindi nalapat sa: a) Irbit Fair b) Makariev Fair c) Korean Fair d) Nizhny Novgorod Fair.
28. Ang Cathedral Code ng 1649 ay gampanan ang isang mapagpasyang papel sa: a) pagbuo ng naliwanagan na absolutism; b) pagkaalipin ng mga magsasaka; c) ang pagtatatag ng sistemang kinatawan ng estate; d) kapalit ng mga order ng kolehiyo.
29. Sa ilalim ng mga tuntunin ng Kasunduan sa Kapayapaan ng Stolbovski, na natapos noong 1617, Russia: a) nawalan ng pag-access sa Baltic Sea; b) nakakuha ng access sa Baltic Sea; c) ibinalik ang mga lupain ng Smolensk; d) nawala ang mga lupain ng Smolensk.
30. Ang produksyon batay sa paghahati ng mga diskarte sa paggawa at gawaing kamay ay tinatawag na: a) pabrika; b) isang pabrika; c) ang halaman; d) isang taniman ng barko.
31. Sa Zemsky Cathedrals noong ika-17 siglo. walang mga kinatawan mula sa: a) mga maharlika; b) mga mangangalakal; c) pagmamay-ari ng mga magsasaka; d) ang klero.
32. Ang Patriarchate sa Russia ay itinatag noong: a) 1582; b) 1589; c) 1592; d) 1595
33. Ang pagpapatibay ng mga ugnayan sa ekonomiya at pagpapalitan ng mga kalakal sa pagitan ng iba't ibang bahagi ng bansa, batay sa pagdadalubhasa ng ekonomiya ng mga teritoryo, ay tinawag na: a) proteksyonismo; b) ang all-Russian market; c) paggawa ng pabrika; d) patas.
34. Ang isang estado kung saan ang kapangyarihan ng monarch ay pinagsama sa pagkakaroon ng mga katawang binubuo ng mga representante mula sa maharlika, klero at mga taong bayan ay tinawag na: a) isang ganap na monarkiya; b) monarkiyang konstitusyonal; c) monarkiya na kinatawan ng estate; d) oligarkiya.
Opsyon 5.
(mga sagot sa pagtatapos ng pagsubok)
A1. Alin sa mga pinangalanang kaganapan ang nangyari sa ikalawang kalahatiXVII siglo?
1) Kaguluhan sa tanso
2) Panggulo sa Asin
3) ang pagtatapos ng Mga Problema
4) ang halalan ni Mikhail Romanov sa kaharian
A2. Ang mapagpasyang tagumpay ng Russia laban sa Horde ay nanalo ng prinsipe
1) Ivan Kalita 3) Ivan IV
2) Ivan III 4) Vasily III
A3. Ano ang pangalan ng pagmamay-ari ng lupa sa Russia, na pag-aari ng may-ari batay sa buong pagmamana ng ari-arian?
1) patrimonya 3) ikapu
2) pagpapakain 4) manor
A4. Mga lungsod ng Russia saXIV -Sinuportahan ng XV siglo ang pagsisikap ng Grand Dukes na pag-isahin ang mga lupain ng Russia sapagkat bilang resulta ng patakarang ito
1) tumigil ang alitan na sumira sa mga lungsod
2) pamamahala ng sarili ay ipinakilala sa mga lungsod
3) ang mga lungsod ay naibukod mula sa pagbabayad ng buwis
4) mga lungsod na natanggap ang karapatang magtapon ng kaban ng estado
A5. Alin sa pinangalanang akdang pampanitikan ang nilikha saXVII siglo?
1) "Ang Salita tungkol sa rehimento ni Igor"
2) "Zadonshchina"
3) "Life of Archpriest Avvakum"
4) "Paglalakad sa tatlong dagat"
A6. Ang pahayag na "Pagkapari sa itaas ng kaharian" ay nauugnay sa
1) ang pakikibaka sa pagitan ng mga Josephite at ng mga hindi nagmamay-ari
2) ang mga kaganapan ng hidwaan sa pagitan ng Tsar Alexei Mikhailovich at Patriarch Nikon
3) mga reporma ng Piniling Rada
4) ang likidasyon ng patriarchate sa Russia sa simula ng ika-18 siglo
A7. Inilathala ni PeterNagpapasya ako sa solong mana na ipinagkakaloob
1) ang pagtatalaga ng isang tagapagmana ng trono sa pamamagitan ng kalooban ng autocrat
2) mana ng mga pag-aari at pamayan ng isa lamang sa mga anak na lalaki
3) ilipat sa mga tagapagmana ng parehong pag-aari at mga utang ng testator
4) ang paglipat ng kapangyarihan ng hari sa pinakamatandang kinatawan ng dinastiya
A8. Basahin ang isang sipi mula sa sanaysay ng istoryador at ipahiwatig kung aling prinsipe ang pinag-uusapan.
"Nakuha ng prinsipe na ito ang kanyang palayaw matapos siyang mabulag. Nangyari ito noong 1446, nang ang prinsipe ay nagpasyal sa Trinity Monastery. Ngunit ang prinsipe, binulag at ipinatapon kay Uglich, ay hindi tumigil sa pakikipaglaban sa mga kaaway. Gumanti siya sa kanyang kaaway noong 1453 sa pamamagitan ng pagkalason sa kanya. Inalis ng prinsipe ang mga nagtaas ng tabak sa malaking paghahari. Ang Moscow ay tumaas sa isang bagong antas ng kapangyarihan at pagkakaisa ”.
1) Andrei Bogolyubsky 3) Ivan III
2) Basil II 4) Basil III
A9. Ang Tsarskoye Selo Lyceum ay itinatag sa
1) 1811 3) 1864
2) 1842 4) 1881
A10. Ang reporma sa pera noong 1897 ay nauugnay sa mga aktibidad
1) K.P. Pobedonostseva 3) D.A. Tolstoy
2) S. Yu. Witte 4) M. N. Katkova
A11. Mula 1861 hanggang 1905, kasama ang konsepto ng "katanungang magbubukid" sa Russia
1) pagkansela ng mga bayad sa pagtubos ng mga magsasaka
2) personal na paglaya ng mga magsasaka
3) karapatang makipagkalakalan ang mga magsasaka
4) karapatang mag-upa ang mga magsasaka nang walang pahintulot ng panginoong maylupa
A12. Ano ang nagpakilala sa patakaran ni AlexanderAko sa Kaharian ng Poland?
1) pag-aalis ng mga Seimas
2) pagsugpo sa mga rebolusyonaryong pag-aalsa sa Warsaw
3) pagbibigay ng Saligang Batas
4) ang paglipat sa Kaharian ng Poland ng teritoryo ng Belarus, Right-Bank Ukraine
A13. Alin ang isa sa mga dahilan para sa mabagal na pagpapakilala ng mga makina sa mga pabrika ng panginoong maylupa sa unang kalahatiXIX siglo?
1) laganap na sharecropping, sharecropping
2) mataas na pagiging produktibo ng paggawa ng mga magsasaka ng panginoong maylupa
3) laganap na pag-unlad ng sistema ng pag-unlad
4) ang paggamit ng murang paggawa ng mga serf
A14. Basahin ang isang sipi mula sa mga tala ni P.A. Kropotkin at ipahiwatig ang petsa ng pagsisimula ng kilusang panlipunan na tinukoy sa daanan.
"Ang layunin ng lahat ng pagbabasa at debate na ito ay upang malutas ang mahusay na kinakaharap na katanungan ng mga kabataan: paano sila magiging higit na kapaki-pakinabang sa mga tao? At unti-unting napagpasyahan niya na iisa lang ang paraan. Kailangan mong pumunta sa mga tao at ipamuhay ang kanilang buhay. Samakatuwid, ang mga kabataan ay nagpunta sa nayon bilang mga doktor, paramediko, katutubong guro ... Ang mga batang babae ay nakapasa sa mga pagsusulit para sa mga katutubong guro, paramediko, komadrona at nagpunta sa daan-daang sa nayon, kung saan ay hindi nila makasariling inialay ang kanilang sarili sa paglilingkod sa pinakamahirap na bahagi ng mga tao .
1) 1816 2) 1825 3) 1849 4) 1874
A15. Isang pag-aaway ng militar sa pagitan ng mga tropang Sobyet at Hapon sa Khalkhin-Gol River ay naganap sa
1) 1928 2) 1934 3) 1939 4) 1941
A16. Ang katawan ng kinatawan na kapangyarihan, ang pagpupulong kung saan upang tuluyang maitaguyod ang anyo ng pamahalaan ay ipinahayag bilang isa sa pangunahing gawain ng Pamahalaang pansamantala, ay tinawag
1) ang State Duma
2) ng Constituent Assembly
3) Zemsky Cathedral
4) Kongreso ng mga Sobyet
A17. Alin sa mga kilusang pampulitika ang nagsimulaAng XX siglo ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sosyalistang ideya?
2) ang mga kadete 4) ang Black Hundreds
A18. Alin sa nabanggit ang isa sa mga dahilan ng pagkatalo ng White kilusan sa Digmaang Sibil?
1) pagkondena sa mga namumuno sa kilusang Puti ng pakikialam ng dayuhan
2) ang pangangailangang labanan sa dalawang harapan - laban sa Red Army at laban sa mga dayuhang interbensyonista
3) Entente na suporta para sa Red Army
4) kawalan ng pagkakaisa sa politika sa mga pinuno ng kilusang Puti
A19. Basahin ang isang sipi mula sa dokumento at ilista ang taon kung saan ito kabilang.
"... matapos nating mapagtagumpayan ang pinakamahalagang yugto ng giyera sibil, at mapagtagumpayan ito nang matagumpay, nadapa natin ang isang malaki - Sa palagay ko ang pinakamalaking - panloob na krisis sa politika ng Soviet Russia, na humantong sa hindi kasiyahan hindi lamang ng isang makabuluhang bahagi ng ang magsasaka, ngunit pati na rin ng mga manggagawa ... Hindi nagtagal, makalipas ang ilang linggo, inamin nila ... na kung hindi kami makagawa ng pag-urong ... nasa peligro kami ng kamatayan ... Kami ay nagkasundo na nagpasya. .. upang lumipat sa isang bagong patakaran sa ekonomiya. "
1) 1917 2) 1921 3) 1927 4) 1936
A20. Alin sa mga pinangalanang lungsod sa panahon ng Great Patriotic War ang unang pagpupulong nina J.V Stalin, W. Churchill at F. Roosevelt naganap?
1) Moscow 3) Tehran
2) Yalta 4) Potsdam
A21. Basahin ang isang sipi mula sa isang sanaysay ng mga istoryador at ipahiwatig ang pinag-uusapang lungsod tungkol sa labanan.
"Ang pagtatanggol ng mga tropang Sobyet sa ilalim ng [lungsod] ay tumagal ng 125 araw. Sa kurso ng mga nagtatanggol na laban, ang tropa ng Nazi ay nawala ang halos 700 libong pinatay at nasugatan, higit sa 2 libong baril at mortar, higit sa 1 libong tank at assault gun, at higit sa 1.4 libong sasakyang panghimpapawid ng lahat ng uri.
Pagsapit ng Nobyembre 19, 1942, nakabuo ng mga kanais-nais na kundisyon para sa paglipat ng mga tropang Sobyet sa kontrobersyal.
Tumagal ang tropa ng Soviet ng 75 araw at gabi upang palibutan at talunin ang mga tropang Nazi malapit sa [lungsod]. "
1) Kiev 3) Novorossiysk
2) Kursk 4) Stalingrad
A22. Sa anong taon ginanap ang reperendum sa pagpapanatili ng USSR?
1) 1987 2) 1989 3) 1991 4) 1993
A23. Alin sa mga sumusunod na kaganapan ang naganap sa post-war period (1945 - 1953)?
1) pagsasagawa ng repormang elektoral
2) pagsubok sa mga hindi sumasang-ayon
3) pagganap ng mga manggagawa sa Novocherkassk
4) "ang kaso ng mga doktor"
A24. Alin sa nabanggit na nauugnay sa panahon ng perestroika sa USSR?
1) pag-aampon ng bagong Konstitusyon ng USSR
2) ang pagbagsak sa lipunang interes ng pamamahayag
3) pagpapatuloy ng proseso ng rehabilitasyon ng mga biktima ng mass repressions
4) pagpapatalsik mula sa bansa ng mga kinatawan ng kilusang dissident
A25. Ano ang isa sa mga dahilan para sa paglipat ng USSR at mga bansa sa Kanluranin mula sa magkakaugnay na relasyon sa "cold war"?
1) ang pagtanggi ng USSR na bawasan ang hukbo pagkatapos matapos ang World War II
2) pagkakaiba-iba ng interes ng mga dating kakampi sa pakikibaka upang madagdagan ang impluwensya sa mundo
3) paglikha ng Warsaw Pact Organization
4) ang simula ng Digmaang Koreano
A26. Basahin ang isang sipi mula sa isang tala sa Komite Sentral ng CPSU ng isang pangkat ng mga siyentipiko at pinuno ng mga kagawaran na may petsang Setyembre 10, 1960 at ipahiwatig ang pangalan ng siyentista na kabilang sa mga pumirma sa tala.
"Upang matiyak ang unang paglipad ng isang tao sa isang satellite sa maikling panahon at may mataas na antas ng pagiging maaasahan, kinakailangan upang itakda ang gawaing ito bilang pangunahing gawain sa mga tuntunin ng trabaho sa kalawakan, pagpapaliban sa time frame para sa paglutas ng iba pang mga problema sa ang lugar na ito ...
Hinihiling namin sa iyo na aprubahan ang aming mga panukala para sa pagpapatupad ng unang flight ng tao sa kalawakan sa isang satellite ship bilang isang gawain na may partikular na kahalagahan ... "
1) N.I. Vavilov
2) S.P. Korolev
3) N. N. Semenov
4) L. D. Landau
A27. Ano ang isa sa mga mahahalagang gawain sa patakaran ng dayuhan ng Russian Federation sa simulaXXI siglo?
1) pagpasok sa "malaking pitong" nangungunang mga bansa sa buong mundo
2) pagpapatibay ng mga proseso ng pagsasama sa CIS
3) pagsali sa NATO
4) pag-atras ng mga tropa mula sa mga bansa sa Silangan at Gitnang Europa
SA 1. Ayusin ang mga gawa ng sinaunang sining ng Russia sa sunud-sunod na pagkakasunud-sunod ng kanilang paglikha. Isulat ang mga titik na kumakatawan sa mga gawaing ito sa wastong pagkakasunud-sunod.
A) Assuming Cathedral ng Moscow Kremlin
B) St. Sophia Cathedral sa Novgorod
C) "Ang Salita tungkol sa rehimen ni Igor"
D) Church of the Ascension sa Kolomenskoye
SA 2. Alin sa tatlo sa mga kaganapang ito ang naganap sa panahon ng paghahari ni Alexei Mikhailovich?
1) pag-aampon ng Cathedral Code
2) Digmaang Hilaga
3) mga seksyon ng Commonwealth
4) Kaguluhan sa tanso
5) Pitong Taong Digmaan
6) ang kilusang magsasaka-Cossack sa pamumuno ni S. Razin
SA 3. Nagtaguyod ng isang sulat sa pagitan ng mga termino at kanilang mga kahulugan.
Q4 Basahin ang isang sipi mula sa sanaysay ng mananalaysay na si N.M. Karamzin at sabihin ang pangalan ng pinag-uusapang soberano.
"... ipinanganak at lumaki bilang isang pinagbigyan ng steppe Horde, siya ay naging isa sa mga pinakatanyag na soberanya sa Europa: nang walang pag-aaral, walang tagubilin, ginabayan lamang ng isang likas na isip, lakas at tuso, ibalik ang kalayaan at integridad ng Russia , sinisira ang kaharian ng Batyevo, sinisiksik ang Lithuania, dinurog ang kalayaan ni Novgorod, sinamsam ang mga lupain na nagpapalawak ng mga pag-aari ng Moscow ...
[Siya] bilang isang tao ay walang kaaya-ayang mga katangian ng alinman sa Monomakh o Donskoy, ngunit bilang isang soberano siya ay nakatayo sa pinakamataas na antas ng kadakilaan. "
SA 5. Ilagay ang mga sumusunod na pangalan ng mga makasaysayang pigura sa pagkakasunud-sunod ng kanilang mga gawain. Isulat ang mga titik na nagsasaad ng mga pangalan sa tamang pagkakasunud-sunod.
A) S.L. Perovskaya B) N.M. Muraviev
B) V.I. Lenin D) A.N. Radishchev
Q6. Alin sa tatlo sa mga nakalistang probisyon ang nauugnay sa mga gawain ng St Petersburg Union para sa Pakikibaka para sa Liberation ng Working Class?
1) ang pakikibaka para sa pagtanggal ng serfdom sa Russia
2) isang pagtatangka upang ayusin at pamunuan ang mga pagkilos ng mga manggagawa
3) pamamahagi ng mga leaflet sa mga kalahok ng welga
4) propaganda ng Marxism sa mga lupon ng mga manggagawa
5) takot laban sa matataas na opisyal, ang pagpatay sa hari
6) pagpunta sa mga tao
SA 7. Nagtaguyod ng isang sulat sa pagitan ng mga pangalan ng mga siyentista at kanilang mga larangan ng aktibidad.
Para sa bawat posisyon ng unang haligi, piliin ang kaukulang posisyon ng pangalawa.
ALAS-8. Basahin ang isang sipi mula sa sanaysay ng istoryador at isulat ang pangalan ng emperador habang ang paghari ay isinagawa ang mga ipinahiwatig na pagbabago.
"Ang Ministro ng Edukasyon sa Publiko, si ID Delyanov, ay iginiit na isara ang karamihan ng mga mas mataas na kurso para sa mga kababaihan; Kilala bilang paikot na "mga anak ng tagapagluto", ito ay naging isang nakakahiyang pahina sa kasaysayan ng paaralang Russia. "
AT 9. Aling tatlo sa nakalistang mga kaganapan sa patakarang panlabas ang nauugnay sa paghahari ni NicholasII?
1) ang Russo-Japanese war
2) Ang Kongreso ng Berlin, na nagbubuod sa mga resulta ng giyera ng Russia-Turkish
3) ang paglikha ng unyon ng Russia-Pransya
4) Unang Digmaang Pandaigdig
5) ang pagtatapos ng Rapallo Treaty sa Alemanya
6) ang pagtatapos ng isang kasunduan sa England tungkol sa paghahati ng mga larangan ng impluwensya sa Iran, Afghanistan at Tibet
SA 10 O'CLOCK. Itaguyod ang isang sulat sa pagitan ng mga pangyayaring pampulitika at ng mga taon kung saan ito naganap.
Para sa bawat posisyon ng unang haligi, piliin ang kaukulang posisyon ng pangalawa.
AT 11. Basahin ang isang sipi mula sa sanaysay ng istoryador at isulat ang maikling pangalan ng partidong pampulitika na pinag-uusapan.
"Ang partido na ito ay sumakop sa isang espesyal na lugar sa sistema ng mga partidong pampulitika sa Russia. Ito ay isang partido ng mga intelektwal, na naipon sa mga ranggo nito ang bulaklak ng mga intelihente ng Russia noong unang bahagi ng ika-20 siglo, na pinangarap ang isang radikal na pagbabago ng bansa sa pamamagitan ng mga parlyamentaryo na pamamaraan at batay sa pangkalahatang halaga ng tao. Ang ideolohikal at pang-organisasyong pinagmulan ng pagbuo ng partido ay nauugnay sa mga husay na pagbabago na naganap sa liberalismo ng Russia sa pagsisimula ng ika-19 at ika-20 siglo.
Sa kilusang liberal, ang tinig ng istoryador na si P.N. Milyukov, ang pinakamalaking dalubhasa sa larangan ng batas sibil at kriminal - mga propesor na S.A. Muromtsev, V.M. Gessen, L.I. Petrazhitsky, mga ekonomista at publikista - P. B. Struve, SN Bulgakov, NA Berdyaev ".
AT 12. Alin sa tatlong mga probisyon na ito ang nauugnay sa mga kahihinatnan ng patakaran ng perestroika sa USSR?
1) pagpapalakas ng commonwealth ng mga bansang sosyalista
2) pagkasira ng geopolitical na posisyon ng bansa
3) ang simula ng rehabilitasyon ng mga biktima ng panunupil sa politika
4) natitiklop ang multi-party system
5) komplikasyon ng ugnayan ng interethnic
6) pagpapalakas ng hukbong Sobyet
B13. Nagtaguyod ng isang sulat sa pagitan ng mga kaganapan sa USSR, ang Russian Federation at ang mga taon kung kailan naganap ang mga kaganapang ito.
Para sa bawat posisyon ng unang haligi, piliin ang kaukulang posisyon ng pangalawa.
B14. Basahin ang isang sipi mula sa artikulo ni G. Fedorov at isulat ang pangalan ng pinuno ng USSR, kung saan naganap ang mga pangyayaring inilarawan sa daanan.
"Ang isang bilang ng mga reporma ay natupad medyo matatag, natapos sa wakas at ganap na nabigyang-katarungan ang mga pag-asa na inilagay sa kanila ...
Reporma sa pensiyon. Bago siya, ang mga pensiyon ay kakaunti na ang mga ito ay simboliko. Ang reporma sa pensiyon ay kumalat sa sampu-sampung milyong mga tao at ginawang posible ang isang matiis, kahit katamtaman, pagkakaroon para sa kanila.
Repormasyon sa pabahay. Ang konstruksyon ng malawakang pabahay ... ginawa itong hindi bababa sa abot-kayang para sa mga papasok sa mga kooperatiba sa pabahay upang makakuha ng isang apartment, at ang mga presyo para sa mga kooperatiba ay medyo katamtaman. "
B15. Ayusin ang mga sumusunod na pang-ekonomiyang pagbabago sa pagkakasunud-sunod ng pagkakasunud-sunod. Isulat ang mga titik na kumakatawan sa pagbabago ng ekonomiya sa tamang pagkakasunud-sunod.
A) pagpapaunlad ng unang limang taong plano para sa kaunlaran ng pambansang ekonomiya
B) reporma sa pera S.Yu. Witte
C) nasyonalisasyon ng mga bangko
D) pagkansela ng mga bayad sa pagtubos
Basahin ang sipi mula sa mapagkukunang makasaysayang at sagutin nang maikling tanong C1-C3. Ipinapalagay ng mga sagot ang paggamit ng impormasyon mula sa mapagkukunan, pati na rin ang paglalapat ng kaalamang pangkasaysayan sa rate ng kasaysayan ng kaukulang panahon.
Mula sa artikulo ni GM Kornienko na "The Cold War: Origins, Causes and Consequences".
"Ang 'bagong pag-iisip' na ipinahayag ni MS Gorbachev sa panlabas na mga gawain ay nagsimula nang gawing isang bagay na wala ng lohika. Dinala ng mga magagaling na argumento tungkol sa pagiging una ng unibersal na mga halaga at interes ng tao, ang mga pinuno ng estado ng Soviet ay tumigil sa pagtingin at isinasaalang-alang ang lahat ng iba pang mga interes - pambansa, klase, atbp. Pagpasa sa masamang pag-iisip, kumilos sila na parang ang buong mundo, maliban sa atin, ay namuhay alinsunod sa unibersal na mga utos ng tao.
Sa praktikal na termino, ito ay ipinakita sa kung paano nalutas ang mga isyu sa pag-aalis ng sandata, kung paano naganap ang pag-iisa ng Alemanya at kung ano ang ibinigay na carte blanche sa Estados Unidos upang kumilos sa "pangatlong tao".
C1.Anong panahon ng pambansang kasaysayan ang nakatuon sa ibinigay na teksto? Anong larangan ng politika ang pinag-uusapan nito?
C2.Ano ang pangunahing resulta ng bagong patakaran sa pag-iisip? Mangyaring magbigay ng hindi bababa sa tatlong mga resulta. Gamitin ang teksto at iyong kaalaman sa kasaysayan para sa sagot.
C4.Ipahiwatig ang hindi bababa sa dalawang mga kadahilanan para sa mga tanyag na pag-aalsa noong ika-17 siglo. Magbigay ng hindi bababa sa tatlong mga halimbawa ng mga tanyag na pag-aalsa na naganap sa panahon ng "mapanghimagsik".
C5. Ang tanong ay nabibilang sa larangan ng teorya at kontrobersyal sa kasaysayan, na nagmumungkahi ng dalawang pangunahing salungat na mga sagot. Hindi nito nalulutas ang mga problema ng site na ito, kaya't nilalaktawan namin ito.
C6.Suriin ang sitwasyong pangkasaysayan at sagutin ang mga katanungan.
"Sa simula ng Enero 1905, ang" Pagpupulong ng mga manggagawa sa pabrika ng Russia sa lungsod ng St. Petersburg, "na pinamumunuan ng pari na si Gapon, ay nagpasyang magsumite ng isang petisyon sa tsar, na magtatakda sa mga hinihingi ng mga manggagawa. Ang mga awtoridad, kabilang ang tsar, ay may kamalayan sa kagustuhan ng mga manggagawa na magsumite ng isang petisyon.
Magbigay ng hindi bababa sa tatlong mga kadahilanan para sa hindi kasiyahan ng mga manggagawa sa kanilang sitwasyon.
Ipahiwatig kung paano natapos ang petisyon.
Pangalanan ang isang pangunahing bunga ng mga pangyayaring nakapalibot sa petisyon.
C7.Ihambing ang mga proseso ng demokratisasyon ng buhay publiko sa USSR sa panahon ng "pagkatunaw" at sa panahon ng perestroika.
Ipahiwatig kung ano ang karaniwan (hindi bababa sa dalawang karaniwang mga katangian) at kung ano ang naiiba (hindi bababa sa tatlong pagkakaiba).
# Ng mga katanungan | Mga sagot | # Ng mga katanungan | Mga sagot |
Si Ivan ang Pangatlo |
|||
Alexander the Third |
|||
Numero ng tanong | Mga sagot |
Perestroika na panahon. Ito ay tungkol sa patakarang panlabas ng USSR. |
|
1) pinahina ang tensyon sa mundo 2) binawasan ang antas ng sandata 3) pinabuting mga ugnayan sa pagitan ng USSR at mga bansa sa Kanluran |
|
1) ang mga pinuno ng USSR ay nawala ang kanilang pakiramdam ng katotohanan sa mga pang-internasyonal na gawain 2) ang mga isyu sa pag-aalis ng sandata ay nalutas sa pinsala ng pambansang interes ng USSR 3) ang USSR ay nagbigay sa Estados Unidos ng isang hindi katanggap-tanggap na carte blanche sa mga pang-internasyonal na gawain 4) ang isyu ng pag-iisa ng Alemanya ay napagpasyahan nang napabilis |
|
Mga sanhi: 1) pagpapalakas ng serfdom 2) pagkasira ng sitwasyon sa pananalapi ng mga magsasaka 3) reporma sa simbahan Mga patok na palabas saSiglo XVII: 1) kaguluhan ng "asin" 2) kaguluhan "" tanso " 3) ang pag-aalsa ng mga magsasaka at Cossacks sa pamumuno ni S. Razin |
|
Mga dahilan para sa hindi nasisiyahan: 1) mahabang oras ng pagtatrabaho 2) mababang sahod 3) ang nawawalang posisyon na mga manggagawa Ano ang natapos: ang pagganap ay kinunan ("madugong Linggo") Epekto: Ang simula ng unang rebolusyon ng Russia. |
|
Pangkalahatang katangian: Isinasagawa ang mga pagbabago "mula sa itaas" Rehabilitasyon ng mga pinigilan Muling nabuhay ang buhay panlipunan at pampulitika Liberalisasyon sa iba`t ibang larangan ng buhay Pagkakaiba-iba: |
