Taras Skotinin, kapatid ni Prostakova, ay tipikal. Mga katangian at larawan ng scotinin sa comedy undergrowth fonvizin essay Ano ang sinasabi ng scotinin sa comedy undergrowth

Komposisyon.

Ang imahe ni Taras Skotinin sa komedya ni D.I. Fonvizin "Undergrowth"

Si Taras Skotinin ay isa sa mga pangunahing tauhan sa "Undergrowth" climedia ni D.I. Fonvizin. Siya ay isang maharlika sa pinagmulan. Siya ay kapatid ni Gng. Prostakova.
Iniisip ko ang bida na ito bilang isang nasa katanghaliang-gulang na lalaki, na may makapal na pangangatawan at isang hangal na ekspresyon sa kanyang mukha.
Ang karakter na ito ay may masamang karakter. Gusto niyang pakasalan si Sophia dahil sa mga baboy na pinalaki ni Sophia, ang pamangkin ni Starodum.
Naniniwala ako na si Skotinin ay isang "karapat-dapat" na kinatawan ng kanyang uri, pamilya: siya sa moral at moral na degradado, naging isang "hayop", gaya ng sinasabi ng kanyang apelyido.Wala siyang tamang pagpapalaki sa pagkabata at siya ay ignorante.
Sa tingin ko si Skotinin ay isang negatibong karakter, sa halip na isang positibo, dahil siya ay may masamang karakter, ginawa niya ang lahat para sa pansariling kapakanan, siya ay masama at tuso. Masama rin ang saloobin ng may-akda sa kanya, dahil ang may-akda ay nagpapatawa sa kanya at sinasabi na siya ay mangmang at walang kakulangan sa edukasyon.

Ang "Undergrowth" ay isinulat noong 1781. Noong panahong iyon, ang pinaka-rebolusyonaryong ideya sa Russia ay ang ideya ng isang napaliwanagan na monarkiya na ipinahayag ng mga French Encyclopedist.

Ang komedya na "Undergrowth" ay wastong itinuturing na tuktok ng gawa ni Fonvizin at ang buong domestic dramaturgy noong ika-18 siglo. Patuloy na nakikipag-ugnay sa pananaw sa mundo ng klasiko, ang komedya ay naging isang malalim na makabagong gawain.

Ang dula ay kinukutya ang mga bisyo (kabastusan, kalupitan, katangahan, kamangmangan, kasakiman), na, ayon sa may-akda, ay nangangailangan ng agarang pagtutuwid. Ang problema ng edukasyon ay sentral sa mga ideya ng Enlightenment, ito rin ang pangunahing isa sa komedya ni Fonvizin, na binibigyang-diin ng pamagat nito.

Ang pagtitiyak ng itinatanghal na katotohanan ay tumutugma sa at wika mga gawa (isa sa mga tuntunin ng klasisismo). Halimbawa, talumpati Prostakova: bastos sa pakikipag-usap sa mga katulong ("manloloko", "baka", "tabo ng magnanakaw" - sastre Trishka; "hayop", "soundrel" - yaya Eremeevna), nagmamalasakit at mapagmahal sa pakikipag-usap sa kanyang anak na si Mitrofanushka ("mabuhay magpakailanman, pag-aaral ng siglo, mahal kong kaibigan", "sinta"). Ang "tama", bookish na wika ay bumubuo ng batayan ng pagsasalita ng mga positibong karakter: sinasalita ito nina Starodum, Pravdin, Milon at Sophia. Kaya, ang pagsasalita ng mga bayani, tulad nito, ay naghahati sa mga karakter sa negatibo at positibo (isa sa mga patakaran ng klasisismo). Naobserbahan sa komedya at tuntunin ng tatlong pagkakaisa. Ang aksyon ng dula ay nagaganap sa ari-arian ni Gng. Prostakova (pagkakaisa ng lugar). Ang pagkakaisa ng panahon ay naroroon din. Ang pagkakaisa ng aksyon ay ipinapalagay ang pagpapailalim ng aksyon ng dula sa gawain ng may-akda, sa kasong ito, ang solusyon sa problema ng tunay na edukasyon. Sa komedya, ang mga hindi naliwanagan (Prostakova, Skotinin, Prostakov, Mitrofanushka) ay tutol sa mga edukadong karakter (Starodum, Sophia, Pravdin, Milon).

Kinukumpleto nito ang pagsunod sa mga tradisyon ng klasisismo.

Para kay Fonvizin, hindi tulad ng mga klasiko, mahalaga hindi lamang na ibigay ang problema sa edukasyon, ngunit ipakita din kung paano nakakaimpluwensya ang mga pangyayari (kondisyon) sa pagbuo ng pagkatao ng isang tao. Ito ay makabuluhang nakikilala ang komedya mula sa mga gawa ng klasisismo. Inilatag ng Undergrowth ang mga pundasyon para sa isang makatotohanang pagmuni-muni ng katotohanan sa kathang-isip ng Russia. Ang may-akda ay muling ginawa ang kapaligiran ng arbitrariness ng panginoong maylupa, inilalantad ang kasakiman at kalupitan ng mga Prostakov, kawalan ng parusa at kamangmangan ng mga Skotinin. Sa kanyang komedya tungkol sa edukasyon, itinaas niya ang problema ng serfdom, ang masasamang impluwensya nito sa kapwa tao at sa mga maharlika. Hindi tulad ng mga gawa ng klasisismo, kung saan nabuo ang aksyon alinsunod sa solusyon ng isang problema, ang "Undergrowth" ay isang multi-dark na gawain. Ang mga pangunahing problema nito ay malapit na nauugnay sa bawat isa: ang problema sa edukasyon - sa mga problema ng serfdom at kapangyarihan ng estado. Upang ilantad ang mga bisyo ang may-akda ay gumagamit ng mga pamamaraan tulad ng pagsasalita ng mga apelyido, pagsisiwalat sa sarili ng mga negatibong karakter, banayad na kabalintunaan sa bahagi ng mga positibong karakter. Sa bibig ng mga goodies, inilalagay ni Fonvizin ang pagpuna sa "corrupted age", idle nobles at ignorante na mga may-ari ng lupa. Ang tema ng paglilingkod sa Fatherland, ang pagtatagumpay ng hustisya ay isinasagawa din sa pamamagitan ng mga positibong imahe.

Ang nominal na kahulugan ng apelyido Starodum(paboritong bayani na si Fonvizin) ay binibigyang-diin ang kanyang pangako sa mga mithiin noon, noong panahon ni Peter. Ang mga monologo ni Starodum ay naglalayong (alinsunod sa tradisyon ng klasisismo) na turuan ang "mga nasa kapangyarihan", kabilang ang empress. Kaya, ang saklaw ng katotohanan sa komedya ay hindi pangkaraniwang malawak kumpara sa mga mahigpit na klasikong gawa.

Makabago rin ang sistema ng mga larawan ng komedya. Ang mga aktor ay tradisyonal na nahahati sa positibo at negatibo. Ngunit ang Fonvizin ay lumampas sa klasisismo, na ipinakilala ang mga bayani mula sa mababang uri sa dula. Ito ay mga serf, serf (Eremeevna, Trishka, mga guro na sina Kuteikin at Tsyferkin). Ang pagtatangka ni Fonvizin na magbigay ng hindi bababa sa isang maikling background ng mga character, upang ipakita ang iba't ibang mga facet ng mga character ng ilan sa kanila, ay bago din. Kaya, mabisyo, malupit na serf-owner Prostakov sa finale, naging malungkot siyang ina, tinanggihan ng sarili niyang anak. Pinupukaw pa niya ang aming pakikiramay.

Ang pagbabago ni Fonvizin ay nagpakita mismo at sa paglikha ng pagsasalita ng karakter. Ito ay maliwanag na indibidwal at nagsisilbing isang paraan ng kanilang katangian. Kaya, pormal na sumusunod sa mga alituntunin ng klasisismo, ang komedya ni Fonvizin ay lumalabas na isang malalim na makabagong gawain. Ito ang unang socio-political comedy sa entablado ng Russia.

Prostakov - noblewoman, ina ni Mitrofanushka at kapatid ni Taras Skotinin. Ang kanyang apelyido ay nagpapahiwatig ng kakulangan ng edukasyon at kamangmangan ng pangunahing tauhang babae, pati na rin ang katotohanan na sa pagtatapos ng dula ay nagkakaroon siya ng problema.

Si Prostakova ang nagmamanehong mukha ng komedya. Nagplano siyang pakasalan si Mitrofan sa isang mayamang ward na si Sofya (laban sa orihinal niyang intensyon na ipasa siya bilang kanyang kapatid). Nang maglaon, nang masira ang kanyang mga plano, nais ni Prostakova na lihim na pakasalan ang bata (sa kabila ng mga protesta ni Sophia).
Ang pangunahing tampok sa karakter ni Prostakova ay isang baliw, pag-ibig ng hayop para sa kanyang anak. Naniniwala siya na lahat ng bagay na kapaki-pakinabang para sa Mitrofan ay mabuti, kung ano ang hindi kumikita ay masama. Sa kasong ito, ang paraan kung saan nakakamit ang benepisyo ay hindi mahalaga. Kaya, sinusubukang alisin ang karibal ng kanyang anak - ang kanyang kapatid na si Skotinin, kumapit siya sa kanyang leeg, atbp. Kaya, ang kanyang moral at moral na mga konsepto ay ganap na baluktot. P.A. Sumulat si Vyazemsky tungkol kay Prostakova: "Isang pinaghalong pagmamataas at kahalayan, duwag at masamang hangarin, kasuklam-suklam na kawalang-katauhan sa lahat at lambing, pantay na kasuklam-suklam, sa kanyang anak, para sa lahat ng kamangmangan, kung saan ... ang lahat ng mga pag-aari na ito ay dumadaloy ... "Fonvizin nakikita ang dalawang dahilan ng “malisya” ng pangunahing tauhang babae . Ang una, panloob, dahilan ay ang kamangmangan ni Prostakova, hindi pinalaki ng kanyang paglaki. Ang pangalawa, panlipunan, ay ang utos ni Catherine II "Sa Kalayaan ng mga Maharlika", na naunawaan ng mga ignorante na maharlika bilang kumpletong kapangyarihan sa mga serf nang walang anumang mga paghihigpit. Sa pagtatapos ng laro, natalo si Prostakova. Nawawala sa kanya ang lahat: kapangyarihan sa mga serf, ari-arian, sa kanyang anak. Ang pagbagsak nito ay ang pagkatalo ng buong nakaraang sistema ng edukasyon at ang garantiya ng tagumpay ng mga bagong ideya, na idineklara ng mga positibong karakter ng dula.

Mitrofanushka- ang anak ng mga may-ari ng lupa na si Prostakov. Siya ay itinuturing na maliit, tk. Siya ay 16 taong gulang at hindi pa umabot sa edad ng mayorya. Ang pagsunod sa utos ng hari, nag-aaral si Mitrofanushka. Ngunit ginagawa niya ito nang may matinding pag-aatubili. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng katangahan, kamangmangan at katamaran (mga eksena kasama ang mga guro).

Masungit at malupit si Mitrofan. Hindi niya inilalagay ang kanyang ama sa anumang bagay, kinukutya ang mga guro at serf. Sinasamantala niya ang katotohanan na ang kanyang ina ay walang kaluluwa sa kanya, at pinaikot siya sa gusto niya.

Huminto si Mitrofan sa kanyang pag-unlad. Sinabi ni Sophia tungkol sa kanya: "Bagaman siya ay 16 na taong gulang, naabot na niya ang huling antas ng kanyang pagiging perpekto at hindi na lalayo."

Pinagsasama ni Mitrofan ang mga tampok ng isang malupit at isang alipin. Nang mabigo ang plano ni Prostakova na ipakasal ang kanyang anak sa isang mayamang mag-aaral na si Sofya, ang undergrowth ay kumikilos na parang isang alipin. Mapagpakumbaba siyang humihingi ng kapatawaran at mapagpakumbabang tinatanggap ang "kanyang hatol" mula kay Starodum - upang maglingkod ("Para sa akin, kung saan sila sinabihan"). Ang pagpapalaki ng alipin ay itinanim sa bayani, sa isang banda, ng serf nanny Eremeevna, at, sa kabilang banda, ng buong mundo ng Prostakovs-Skotinins, na ang mga konsepto ng karangalan ay baluktot.
Sa pamamagitan ng imahe ng Mitrofan, ipinakita ni Fonvizin ang pagkasira ng maharlikang Ruso: mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ang kamangmangan ay tumataas, at ang kabastusan ng mga damdamin ay umabot sa mga instinct ng hayop. Ito ay hindi para sa wala na Skotinin tawag Mitrofan "ang sinumpa ingot." Ang dahilan para sa gayong pagkasira ay nasa mali, nakakapinsala sa pagpapalaki.

Ang imahe ng Mitrofanushka at ang mismong konsepto ng "undergrowth" ay naging isang sambahayan na salita. Ngayon sinasabi nila iyan tungkol sa mga ignorante at mga hangal na tao.

Taras Skotinin- maharlika, kapatid ni Prostakova. Sobrang ignorante, tanga. Ang tanging interes ng kanyang buhay ay ang mga baboy, na kanyang inaanak. Para sa kapakanan ng pera, inaasahan niyang pakakasalan niya si Sophia, ang pamangkin ni Starodum. Dahil dito, nakipagkumpitensya siya sa kanyang pamangkin na si Mitrofan, nakipagsagupaan kay Prostakova: "Ito ay darating sa pagsira, ako ay yumuko, kaya ikaw ay pumutok." Ang bayani na ito ay isang "karapat-dapat" na kinatawan ng kanyang pamilya: siya sa moral at moral na nagpapasama, naging isang hayop, tulad ng sinasabi ng kanyang apelyido. Ang dahilan para sa gayong pagkasira ay kamangmangan, ang kakulangan ng tamang edukasyon: "... kung hindi para kay Skotinin, nais niyang matuto ng isang bagay."

Starodum Ang tiyuhin ni Sophia Ang kanyang apelyido ay nangangahulugan na ang bayani ay sumusunod sa mga prinsipyo ng panahon ni Peter I (ang lumang panahon): "Patuloy na sinabi sa akin ng aking ama ang parehong bagay: magkaroon ng puso, magkaroon ng kaluluwa, at ikaw ay magiging isang tao sa lahat ng oras."

Sa komedya, lumilitaw ang Starodum nang huli (sa dulo ng aparisyon). Iniligtas niya (kasama sina Milon at Pravdin) si Sophia mula sa paniniil ng Prostakova, sinusuri siya at ang pagpapalaki ni Mitrofan. Ipinapahayag din ng Starodum ang mga prinsipyo ng isang makatwirang sistema ng estado, edukasyong moral at kaliwanagan.
Ang pagpapalaki ng isang maharlika, ayon kay Starodum, ay negosyo ng estado. Dapat itong isama ang parehong edukasyon ng isip at edukasyon ng puso. Bukod dito, ang edukasyon ng puso ay nasa unang lugar. Pagkatapos ng lahat, walang kaluluwa, "ang pinakanaliwanagan na matalinong babae ay isang kahabag-habag na nilalang." Ang edukasyon ay dapat na nakabatay sa lakas ng positibo at negatibong halimbawa at "itakda ang kapakanan ng amang bayan bilang pamantayan nito." May detalyadong talambuhay ang Starodum. Siya ay 60 taong gulang, nagsilbi siya sa korte at nagretiro. Pagkaraan ng mahabang panahon, nanirahan siya sa Siberia, kung saan gumawa siya ng kayamanan sa kanyang trabaho. Gusto ni Starodum na pasayahin si Sophia, hinanap siya ng nobyo at gagawin siyang tagapagmana. Prangka at insightful ang bayaning ito. Nakikita niya si Prostakova at ang kanyang pamilya at sinabi sa kanila ang lahat ng iniisip niya tungkol sa kanila.

Ang mga lingkod at guro ay nasa kanilang pananalita ang mga katangiang katangian ng mga ari-arian at bahagi ng lipunang kinabibilangan nila. talumpati Eremeevna ay patuloy na mga dahilan at pagnanais na pasayahin.

Si Eremeevna, ang yaya ni Mitrofan, ay iginuhit na may mahusay na artistikong kapangyarihan. Si Fonvizin ay nakakumbinsi na nagpapakita kung ano ang isang masasamang impluwensya ng serfdom sa mga domestic servant, kung paano ito nakakasira, binabaluktot ang kanilang likas na mabubuting katangian ng tao, pinauunlad at tinuturuan sila sa mapang-alipin na kahihiyan. Sa loob ng apatnapung taon si Yeremeevna ay naglilingkod sa Prostakov-Skotinin. Siya ay walang pag-iimbot na nakatuon sa kanila, mapang-alipin na nakakabit sa bahay, siya ay may lubos na binuo na pakiramdam ng tungkulin. Hindi pinipigilan ang sarili, pinoprotektahan niya si Mitrofan. Nang gustong patayin ni Skotinin si Mitrofan, si Yeremeevna, "nagsasanggalang kay Mitrofan, nagngangalit at nakataas ang kanyang mga kamao," tulad ng itinuro ni Fonvizin, sumigaw: "Mamamatay ako sa lugar, ngunit hindi ko ibibigay ang bata. Sunsya, sir, magpakita ka lang kung gusto mo. Kakamot ko sa mga walleyes na yan." Ngunit ang debosyon at pakiramdam ng tungkulin na ito ay nakakuha ng isang pangit, alipin na karakter mula kay Eremeevna. Wala siyang pakiramdam ng dignidad ng tao. Hindi lamang walang galit sa kanilang mga hindi makataong nang-aapi, ngunit kahit na walang protesta. Ang paglilingkod sa kanyang mga nagpapahirap, "hindi pinipigilan ang kanyang tiyan (i.e., buhay)," si Eremeevna ay nabubuhay sa patuloy na takot, nanginginig sa harap ng kanyang mabangis na maybahay. "Ay, iniwan siya! Saan ba dapat pumunta ang ulo ko? siya ay sumisigaw sa kawalan ng pag-asa at takot, nakikita kung paano nilapitan ni Skotinin si Mitrofan nang may mga pagbabanta. At nang itulak ni Milon si Eremeevna palayo kay Sofya, sumigaw si Eremeevna: "Ang aking maliit na ulo ay nawala!"
At para sa gayong walang pag-iimbot at tapat na paglilingkod, si Eremeevna ay tumatanggap lamang ng mga pambubugbog at naririnig lamang ang gayong mga apela mula kay Prostakova at Mitrofan bilang isang hayop, isang anak na babae ng aso, isang matandang mangkukulam, isang matandang ungol. Mahirap at kalunos-lunos ang kapalaran ni Eremeevna, na napilitang pagsilbihan ang masasamang panginoong maylupa, na hindi kayang pahalagahan ang kanyang tapat na paglilingkod.

Ang komedya na "Undergrowth" ni Fonvizin ay ang pinakamaliwanag na gawa ng klasisismo. Ang impluwensya ng pamamaraang pampanitikan ay maaaring masubaybayan kapwa sa mga tampok ng pagbuo ng balangkas (ang pagkakaisa ng oras at lugar) at sa pagbuo ng mga imahe. Ang isa sa mga bayani na maaaring matawag na tradisyonal na klasikong karakter ay si Skotinin. Ang menor de edad na sina Mitrofan at Mrs. Prostakova, ayon sa balangkas ng dula, ay kumikilos bilang kanyang mga kamag-anak at parehong negatibong mga karakter, gayunpaman, hindi katulad ng imahe ng isang tao, ang kanilang mga imahe ay mas kumplikado ng psychologism. Ang Skotinin, sa kabilang banda, ay isang stereotyped composite character, na kumakatawan sa isang buong panlipunang layer ng mga bobo, walang pinag-aralan, bastos at malupit na mga may-ari ng lupa.

Ang isang espesyal na lugar sa pagsusuri ng imahe ng Skotinin ay inookupahan ng mga katangian ng kanyang apelyido - sa "The Undergrowth" bilang isang klasikong gawain, ang mga pangalan ay "nag-uusap" at nagbibigay-daan sa iyo upang agad na matukoy ang mga pangunahing personal na katangian ng bawat bayani. Ang apelyido na "Skotinin" ay nagpapahiwatig hindi lamang ng pag-ibig ng lalaki para sa mga baboy (tandaan na ang mga baboy ay ang tanging buhay na nilalang kung saan siya ay nalulugod na gumugol ng oras, at para sa mana ni Sophia ay nais niyang tubusin ang lahat ng mga baboy sa mundo), kundi pati na rin " bestial", mga katangian ng hayop ng bayani - kamangmangan, kawalang-galang, kawalang-galang sa iba, kawalan ng moralidad at dangal. Sa imahe ng Skotinin, ipinakita ni Fonvizin kung paano maaaring magpababa ang isang tao. Tinatawanan ang katangahan ng bayani, tinuligsa ng may-akda ang mga tunay na kakila-kilabot ng lipunang Ruso noong panahong iyon - isang pagbaba sa moral, na may hangganan sa paghahalintulad ng isang tao sa mga alagang hayop, "mga baka". At, gaya ng binibigyang-diin ni Fonvizin, ang "malisya" na ito ay naipapasa sa pamamagitan ng masamang pagpapalaki mula sa mga magulang hanggang sa mga anak.

Ang imahe ng Skotinin sa sistema ng mga character na "Undergrowth"

Ang Skotinin ay isang hindi malabo na negatibong karakter, na nagdudulot lamang ng mga negatibong emosyon sa mambabasa. Sa sistema ng mga karakter, kalaban niya si Milon, ang nobya ni Sophia. Ayon sa balangkas ng dula, inangkin din ni Skotinin ang kamay ng batang babae. Gayunpaman, hindi tulad ng opisyal, na mahal at iginagalang si Sophia mula pagkabata, ay nakita siya bilang isang independiyenteng tao at ang kanyang magiging asawa, para kay Skotinin lamang ang kanyang mana ang mahalaga. Hindi tinanong ng lalaki ang babae kung gusto niyang pakasalan siya, hindi siya interesado sa kanyang mga kagustuhan, karakter at mga halaga\u200b\u200b- Hindi man lang bibigyan ni Skotinin si Sophia ng isang normal na silid pagkatapos magpakasal. Kasabay nito, ginagabayan siya ng hindi napapanahong mga pamantayan ng Domostroy, na pinagtibay niya mula sa kanyang mga magulang na may-ari.

Bilang karagdagan, bilang isang may-ari ng lupa, si Skotinin ay tutol kay Pravdin. Naniniwala si Uncle Mitrofan na ang mga magsasaka ay maaaring itapon sa kanilang sariling paghuhusga - upang alisin ang kanilang huling sentimos, upang talunin sila kahit na sila ay nagkasala ng isang bagay, upang lumikha ng mga kahila-hilakbot na kondisyon para sa buhay. Si Pravdin, sa kabilang banda, ay ginagabayan ng kabaligtaran, makataong mga saloobin, na nakatuon sa isang patas na saloobin sa bawat tao, ang halaga ng indibidwal at sentido komun.

Kaya, ang isang detalyadong paglalarawan ng Skotinin sa The Undergrowth ay nagpapakita na sa pamamagitan ng pagdadala ng isang bayani ng ganoong plano sa mga sistema ng mga karakter, nais ni Fonvizin na ipakita ang kakila-kilabot ng pagkasira ng kanyang mga kontemporaryong may-ari ng lupa, binigyang-diin ang pangangailangan para sa mga pagbabago sa pagpapalaki at edukasyon. ng buong lipunang Ruso.

Pagsusulit sa likhang sining

Si Skotinin ay hindi kagalang-galang, hindi edukado, boorish at materyalistikong tao. Ang apelyido ng karakter ay nagsasalita tungkol sa kanyang pagkatao. Ang panatikong pag-ibig ng bayani para sa pinakamarumi at walang utang na loob na mga hayop - mga baboy - ay higit sa kanyang sariling dignidad at, marahil, ang lahat ng mga katangiang moral ay pinagsama.

Bukod dito, si Skotinin mismo ay hindi itinanggi ang kanyang kakanyahan, ipinagmamalaki pa niya ang kanyang sarili sa maraming mga pahayag. Para sa kanya, ang pag-aaral sa sarili, pagsasakatuparan at pag-uugali na tinatanggap sa isang normal na lipunan ay ang lahat na hindi katangian ng kanyang "maganda" at mahabang buhay na apelyido. Ni ang mga magulang, o mga lolo't lola, at, bukod dito, si Taras mismo ay hindi kailanman nag-aral ng anuman, at sa kanilang pamilya ang prosesong ito ay itinuturing na hindi kailangan at nakakahiya. Ang kailangan lang para maging masaya ang lalaking ito: mga bayad mula sa mga magsasaka, na may pinakamalupit, pananakit, kabusugan at kahihiyan, at ... higit pang mga baboy.

Mga katangian ng bayani

Ang Taras ay isang maganda at sinaunang pangalan, na nagsasaad ng isang malaking toro, isang mandirigma, isang pader - proteksyon. Gayunpaman, sa komedya na ito na ang pinaka-negatibong bahagi ng kanyang pangalan ay inaasahang sa karakter ni Skotinin: pagkalito at hindi pagkakasundo, kawalan ng kakayahang umangkop, lakas sa pangalan ng kanyang sariling pakinabang. Tulad ng alam mo, sa komedya ni Fonvizin na "Undergrowth" ang mga pangalan at apelyido ng mga character ay literal na nagsasalita tungkol sa mga character. At ang Skotinin sa gawaing ito ay ang pinaka-negatibo sa lahat ng posibleng tao. Marahil ay walang mas magandang pangalan para sa gayong tao.

Nakalulungkot, ang imahe ni Taras ay hindi isang imbensyon. Sa loob ng maraming siglo sa kasaysayan ng Russia, ipinakita ng mga tao ang kanilang pag-iral, kung saan ang gene ng swinishness ay inilatag lamang. Lahat para sa iyong sarili at para sa iyong sarili. Talagang lahat ay may utang. Ang lahat ay dapat sisihin, maliban sa kanya, lahat ng tao sa paligid ay tanga, freaks at moral freaks kasama na, at Taras Skotinin ay ang isa na sapat na nakikita ang kanyang kakanyahan at samakatuwid ay ang pinakamahusay. Malamang, walang paliwanag para sa gayong pagtitiyaga ng pagkatao. Ito ay lubos na pagmamataas at pagkamakasarili.

Mula sa taong ito ay walang buhay para sa kanya o para sa iba pang mga magsasaka. Ang kanyang pag-uugali at mga layunin ay nalilito (sa madaling salita) maging ang kanyang sariling kapatid na babae, na nagsasalita tungkol sa kanya na ang baboy ay mas mahalaga sa kanya kaysa sa kanyang sariling asawa at ang mga baka sa kanyang bakuran ay nabubuhay nang maraming beses na mas mahusay kaysa sa mga manggagawang magsasaka. Hindi itinatanggi ni Skotinin ang katotohanang ito at patuloy na pinupunit ang mga tao hanggang sa buto, hindi nakakalimutang ibigay ang mga cuff nang walang pinipili sa kapwa lalaki at babae.

Ang imahe ng bayani sa akda

Si Skotinin ay isang baboy, isang kamag-anak ng mga baboy - iyon ang tawag niya sa kanyang sarili. Kahit na ang pananabik para kay Sophia, bilang isang apuyan ng pamilya, ay batay sa kanyang mana. Ni siya, o ang lupain mismo, na pag-aari niya, ay hindi kailangan ni Skotinin. Base pagnanais na makatanggap ng pera, na kung saan siya ay bumili ng higit pang mga baboy - ang mababaw na pag-iisip ng isang walang pinag-aralan na tao. Tulad ng isang may sakit na alkoholiko na nabigyan ng pagkakataong magbago, magbayad para sa pagpapagamot at paglaki, at iniinom niya ang tulong. Sa kaso ni Skotinin, tanging ang ranggo ng tribo ang nagliligtas sa kanya, upang manatiling nakalutang.

Ayon sa senaryo, mayroong ganap na pagkasira ng pagkatao, hindi isang pagnanais na madagdagan ang isip, ngunit isang uhaw sa pera. Bilang isang tuntunin, ang isang kathang-isip na karakter sa mga gawa ng mga dakilang may-akda noong mga panahong iyon ay walang iba kundi isang lipunan na ang pamumuhay ay ang katangian ng bayaning ito.

Kung saan itinaas niya ang iba't ibang mga problema at lumikha ng iba't ibang mga bayani, mga kinatawan ng isang uri. Ang isa sa mga tauhan sa gawain ng klasisismo ay si Skotinin sa Undergrowth, na ang paglalarawan ay kailangan nating gawin sa takdang-aralin.

Mga katangian ng Skotinin sa madaling sabi na may mga quote

Ang Skotinin ay isa sa mga negatibong karakter, kung saan ang imahe ay nakolekta hindi lamang ng katangian ng Skotinin, kundi pati na rin ng lahat ng mga may-ari ng lupain na bastos, bastos at malupit. At upang maging tumpak ang paglalarawan ng Skotinin, sa aking sanaysay ay gagawa ako ng isang paglalarawan ng Skotinin, na kumukuha ng mga panipi mula sa trabaho.

Kaya, nagtatrabaho sa paglalarawan ng Skotinin mula sa komedya na Undergrowth, imposibleng hindi manatili sa kanyang apelyido. Napakadaldal niya. Marami nang sinasabi at sinasabi ang apelyido tungkol sa kung ano at sino ang karakter na ito. Dito natin mahihinuha na ang taong ito ay may makahayop na saloobin sa mga magsasaka at sa iba. Siya ay bastos, siya ay despotiko, mahigpit, kung saan "lahat ng kasalanan ang sisihin", ibig sabihin, nang hindi nauunawaan kung ano, handa siyang parusahan ang mga magsasaka para sa anumang pagkakasala. Madali para sa kanya na talunin ang isang magsasaka. Gaya ng sabi ni Skotinin, hindi ba't siya ay isang maharlika na pinahihintulutang bugbugin ang mga alipin kapag gusto niya. Bilang karagdagan, pinangalanan ng may-akda ang karakter na Skotinin, at dahil mahilig siyang mag-breed ng baboy, umabot pa sa punto na handa na siyang pakasalan si Sophia, ngunit hindi para sa pag-ibig, ngunit dahil may mga baboy ang babae.

Si Skotinin mismo ay isang kinatawan ng isang marangal na pamilya. Tulad ng isinulat ng manunulat, ang mga Skotinin ay isang mahusay at sinaunang pamilya. Siya ay isang mahirap na may-ari ng lupa na may maliit na kita sa kanyang sakahan. Totoo, hindi lang siya mahirap sa materyal, mahirap din siya sa moral, espirituwal, sa edukasyon. Ito ay isang kinatawan ng isang lipunan na nagpababa, isang kinatawan ng mga mangmang at mangmang. Ang ignoramus na ito ay walang mga katangian ng tao, at dito muli ang apelyido ay nagsasalita para sa sarili nito, dahil ang taong ito ay parang hayop. Si Skotinin ay naghahanap ng kita sa lahat ng dako, siya ay tuso at masama.

Ang paglikha ng gayong karakter sa akda, ipinakita ng manunulat ang pagkasira ng mga tao noong panahong iyon, na nakatuon sa katotohanan na oras na upang simulan ang mga pagbabago, oras na upang simulan ang pagtuturo sa mga tao, ang kanilang edukasyon, kung hindi man ang bansa ay hindi magkakaroon ng isang kinabukasan.

Ang imahe at katangian ng Skotinin sa komedya na "Undergrowth"

Fonvizin, Undergrowth. Ano sa tingin mo ang conflict ng comedy na "Undergrowth"? Sanaysay sa paksa: ang problema ng edukasyon sa D.I. Fonvizin "Undergrowth"