Pagsusuri ng fairy tale ni Andersen na "The Little Mermaid" (Mga sanaysay sa paaralan). "Ang sentral na tema ng fairy tale ni Andersen na "The Little Mermaid Self-sacrificing love of the Little Mermaid

Ang munting sirena ay anak ng hari ng dagat. Para siyang tao. Mula pagkabata, ang Little Mermaid ay nagsusumikap para sa mundo ng mga tao at iniidolo ang marmol na estatwa ng isang batang lalaki, na dinala sa ilalim ng dagat sa panahon ng pagkawasak ng barko. Dahil nahulog ang loob niya sa prinsipe, pinangarap niyang maging lalaki mismo. Isinakripisyo ng munting sirena ang kanyang magandang boses, binigay ang kanyang buntot na sirena sa mangkukulam sa dagat upang maging malapit sa kanyang kasintahan. Siya ang naging unang kagandahan sa korte ng prinsipe.

Ang Little Mermaid ay may ama - isang hari ng dagat, mga kapatid na babae, isang matandang lola. Ang mga sirena ay maaaring magtsismis tulad ng mga tao. Ipinagmamalaki ng ina ng hari ang kanyang pedigree at samakatuwid ay laging may dalang isang dosenang talaba sa kanyang buntot, habang ang iba ay pinapayagan na magdala lamang ng anim. Sa lahat ng maharlika, ang lola ay hindi umiiwas sa trabaho at pinapatakbo ang buong ekonomiya ng palasyo. Ang kanyang maliliit na apo na sirena ay nagtatanim ng mga bulaklak sa mga kama ng bulaklak.

Ang maliit na sirena ay naghahangad sa mga kababalaghan ng lupa, sa mga sinag ng araw, sa pag-awit ng mga ibon, ang buhay ng seabed ay nagpapahina sa kanya ng pang-araw-araw na monotony - ito ay para lamang sa amin na ang mga puno sa ilalim ng dagat at mga shell ay tila isang bagay na hindi karaniwan!

Ang pag-ibig ng maliit na sirena para sa prinsipe ang pangunahing, sentral na tema ng kuwento. Ito ay hindi isang tema ng ordinaryong pag-ibig ng tao, ngunit romantiko, napapahamak na pag-ibig, pag-ibig - pagsasakripisyo sa sarili, pag-ibig na hindi nagpasaya sa pangunahing tauhang babae ng fairy tale, ngunit hindi nawala nang walang bakas para sa kanya, dahil hindi ito nangyari. gawin siyang lubos na hindi masaya. Sa mitolohiya, ang isang sirena, na nawala ang kanyang imortal na kaluluwa bilang resulta ng kasamaan na ginawa sa kanya bilang isang tao, ay maaaring makakuha ng kaluluwang ito kung gagawin niya ang isang tao na mahalin ang kanyang sarili. Ang pag-ibig ng isang sirena at isang tao ay hindi kailangang maging mutual. Ang isang sirena ay maaaring hindi sumagot sa isang tao at sirain siya, umibig sa kanyang sarili. Ngunit ang pag-ibig ng isang tao sa kanya ang pangunahing hakbang tungo sa pagkakaroon ng walang kamatayang kaluluwa ng isang sirena. Samakatuwid, dapat niyang pukawin ang isang tao, pukawin ang pag-ibig na ito sa kanya sa anumang paraan at paraan.

Sa Andersen, ang temang ito ay parehong pinapanatili at muling pinag-isipan. Ang maliit na sirena ay nais na makamit ang pag-ibig ng isang tao, nais na makakuha ng isang walang kamatayang kaluluwa. Bakit wala tayong imortal na kaluluwa? - malungkot na tanong ng maliit na sirena, - Ibibigay ko ang lahat ng aking daan-daang taon para sa isang araw ng buhay ng tao, upang sa kalaunan ay babangon din ako sa langit ... Mahal na mahal ko ito! Higit pa sa ama at ina! Pag-aari ko siya ng buong puso, sa lahat ng iniisip ko, kusa kong ibibigay sa kanya ang kaligayahan ng buong buhay ko! Gagawin ko ang lahat - kung makakasama ko lang siya at makahanap ng isang walang kamatayang kaluluwa! .. ". Ang imortal na kaluluwa ay kinakailangan para sa Little Mermaid, dahil binigyan lamang siya ng tatlong daang taon, ito ay isang mahusay na buhay, ngunit ito lamang ang posibilidad ng pag-iral, at ang imortal na kaluluwa ay ginagawang posible na mabuhay magpakailanman.

Kasama sa fairy tale ni Andersen ang mga Kristiyanong motif. Muling iniisip ni Andersen ang sinaunang paganong mitolohiya mula sa pananaw ng mitolohiyang Kristiyano: mga ideya tungkol sa kaluluwa, tungkol sa kabilang buhay, tungkol sa buhay pagkatapos ng kamatayan.

Sa kumbinasyon ng dalawang motif, isinilang ang kuwento ng munting sirena at prinsipe. Iniligtas ng munting sirena ang prinsipe, gumagawa siya ng mabuti para sa isang lalaking namamatay sa alon. Kadalasan, sa pamamagitan ng paraan, ayon sa mga mitolohiyang ideya, ang mga babaeng namatay sa tubig ay naging mga sirena. Ang isang tao ay hindi maaaring mabuhay sa isang elemento na hindi katangian ng kanyang tirahan. Sa isang banda, iniligtas ng munting sirena ang prinsipe, at sa kabilang banda, nais niyang mapunta siya sa palasyo ng kanyang ama. "Noong una, tuwang-tuwa ang munting sirena na mahuhulog na siya ngayon sa ilalim ng mga ito, ngunit pagkatapos ay naalala niya na ang mga tao ay hindi mabubuhay sa tubig at maaari lamang itong tumulak sa palasyo ng kanyang ama na patay na. Hindi, hindi, hindi siya dapat mamatay! .. Mamatay sana siya kung ang munting sirena ay hindi tumulong sa kanya ... Tila sa kanya na ang prinsipe ay mukhang isang batang marmol na nakatayo sa kanyang hardin; hinalikan niya siya at hiniling na mabuhay siya"

Para sa pag-save ng prinsipe, ang maliit na sirena, siyempre, ay may karapatang umasa ng pasasalamat, ngunit ang katotohanan ay hindi siya nakikita ng prinsipe. Nakita niya ang isang batang babae na nakatayo sa ibabaw niya sa dalampasigan at iniisip niyang iniligtas niya ang kanyang buhay. Nagustuhan ng prinsipe ang batang babae na ito, ngunit hindi niya ito maabot, dahil sa oras na iyon siya ay nasa isang monasteryo.

Kung ang gawain ng mythological na sirena ay upang mahalin ang isang tao sa kanyang sarili, kung gayon ang maliit na sirena ay hindi maaaring pilitin ang sinuman; ang hangarin niya ay mapalapit sa prinsipe, maging asawa niya. Nais ng maliit na sirena na pasayahin ang prinsipe, mahal niya ito at handang isakripisyo ang lahat para sa kanilang kaligayahan. Para sa kapakanan ng kanyang pag-ibig, tinalikuran niya ang kanyang tahanan, ang kanyang magandang boses, tinalikuran niya ang kanyang kakanyahan, ang kanyang sarili. Ang Munting Sirena ay ganap na isinuko ang sarili sa kapangyarihan ng tadhana sa ngalan ng kanyang pag-ibig.

Ngunit nakita ng prinsipe sa kanya ang "isang mahal, mabait na bata, hindi man lang sumagi sa isip niya na gawin siyang asawa at reyna, ngunit samantala kailangan niyang maging asawa niya, kung hindi, hindi siya makakahanap ng walang kamatayang kaluluwa at kailangang sa kaso ng kanyang kasal sa kabilang banda, maging foam ng dagat "

Ang pangarap ng sirena ay isang panaginip ng kaligayahan, isang ordinaryong, panaginip ng tao, gusto niya ng pagmamahal, init, pagmamahal. "At ipinatong niya ang kanyang ulo sa kanyang dibdib, kung saan tumibok ang kanyang puso, nananabik sa kaligayahan ng tao at isang walang kamatayang kaluluwa." Ang pag-ibig para sa maliit na sirena ay isang patuloy na pagtagumpayan ng pisikal at moral na pagdurusa. Pisikal - dahil "bawat hakbang ay nagdulot sa kanya ng ganoong sakit, na para bang siya ay nakatapak sa matalim na kutsilyo", moral - dahil nakikita niya na ang prinsipe ay nahahanap ang kanyang pag-ibig; ngunit hindi ito tumitigas sa kanya. Ang pag-ibig ay hindi dapat natatabunan ang tunay na pananaw ng isang tao sa mga bagay at sa mundo. "Ang maliit na sirena ay sabik na tumingin sa kanya (ang nobya ng prinsipe) at hindi maiwasang aminin na hindi pa siya nakakita ng mas matamis at mas magandang mukha." Ang maliit na sirena ay nawala ang kanyang boses, ngunit nakakuha ng talas ng paningin at pang-unawa sa mundo, dahil ang isang mapagmahal na puso ay nakakakita ng mas matalas. Alam niya na ang prinsipe ay masaya sa kanyang nobya, hinalikan niya ang kanyang kamay at tila sa kanya na "ang kanyang puso ay sasabog sa sakit: ang kanyang kasal ay dapat pumatay sa kanya, gawin siyang foam ng dagat!" .

Ngunit binibigyan ni Andersen ng pagkakataon ang maliit na sirena na makabalik sa kanyang pamilya, sa palasyo ng hari ng dagat, at mabuhay ng tatlong daang taon. Naiintindihan ng maliit na sirena na ang lahat ng kanyang mga sakripisyo ay walang kabuluhan, nawala sa kanya ang lahat, kabilang ang buhay.

Ang pag-ibig ay isang sakripisyo, at ang temang ito ay tumatakbo sa pamamagitan ng Andersen sa buong kuwento. Ang maliit na sirena ay nag-alay ng kanyang buhay para sa kaligayahan ng prinsipe, ang kanyang mga kapatid na babae ay nag-donate ng kanilang magandang mahabang buhok sa mangkukulam sa dagat upang iligtas ang maliit na sirena. “Ibinigay namin ang aming buhok sa isang mangkukulam para tulungan kaming iligtas ka sa kamatayan! At ibinigay niya sa amin ang kutsilyong ito - tingnan mo kung gaano ito katalas? Bago lumubog ang araw, dapat mong ilubog ito sa puso ng prinsipe, at kapag ang mainit niyang dugo ay tumalsik sa iyong mga paa, sila ay lalago muli sa isang buntot ng isda at muli kang magiging isang sirena, lumusong sa amin sa dagat at mabuhay ang iyong tatlong daang taon. Pero bilisan mo! Siya man o ikaw - dapat mamatay ang isa sa inyo bago sumikat ang araw!" Dito ibinabalik tayo ni Andersen sa tema ng mitolohiya. Dapat sirain ng sirena ang isang tao, isakripisyo siya. Ang tema ng pagdanak ng dugo ay nakapagpapaalaala sa mga paganong ritwal at sakripisyo, ngunit sa mga engkanto ni Andersen, ang paganismo ay dinaig ng Kristiyanismo, ang mga ideya at moral na halaga nito.

Para kay Andersen, ang pag-ibig ay gumagawa ng mga hindi maibabalik na pagbabago sa isang tao. Ang pag-ibig ay laging gumagawa ng mabuti, hindi ito maaaring maging masama. At kaya ang maliit na sirena, na may hawak na kutsilyo sa kanyang kamay, ay nag-alay pa rin ng kanyang buhay, at hindi ng ibang tao, pinili ang kanyang kamatayan, na nagbibigay sa prinsipe ng buhay at kaligayahan. "Itinaas ng maliit na sirena ang lila na kurtina ng tolda at nakita na ang ulo ng magandang bagong kasal ay nakapatong sa dibdib ng prinsipe."

Ang unang nakikita ng munting sirena ay ang kaligayahan at pagmamahal ng prinsipe. Tila ang larawang ito ay dapat magdulot ng paninibugho sa kanya, at ang paninibugho ay hindi mahuhulaan, ang paninibugho ay ang kapangyarihan ng kasamaan. "Ang maliit na sirena ay yumuko at hinalikan siya sa kanyang magandang noo, tumingin sa langit, kung saan sumiklab ang madaling araw, pagkatapos ay tumingin sa matalim na kutsilyo at muling itinuon ang kanyang mga mata sa prinsipe, na sa isang panaginip ay sinabi ang kanyang pangalan. asawa. Siya lang ang nasa isip niya! Ang mundo ng mga tao para sa munting sirena ay maganda. Siya kaya beckoned kanyang sa ilalim ng tubig, kaya enchanted sa araw ng kanyang pagdating ng edad; naaawa siya sa mundong ito, natatakot siyang mawala ito, ngunit nakita niya ang prinsipe, na sa oras na ito ay binibigkas ang pangalan ng kanyang asawa. "Ang kutsilyo ay nanginginig sa mga kamay ng maliit na sirena" Hindi maaaring patayin ng pag-ibig ang isa pang pag-ibig - ganyan ang iniisip ni Andersen. "Isa pang minuto - at inihagis niya (ang maliit na sirena) ito (ang kutsilyo) sa mga alon, na naging pula, na parang nabahiran ng dugo, sa lugar kung saan siya nahulog. Muli niyang tiningnan ang prinsipe na may kalahating kupas na tingin, nagmamadaling tumakbo mula sa barko patungo sa dagat at naramdaman ang pagkatunaw ng kanyang katawan sa bula. Ang munting sirena ay tuluyan nang iniwan ang sarili, ngunit mayroon pa siyang isang pangarap - ang makahanap ng kaluluwa ng tao. Ang pangarap na ito ay natupad at hindi. Sa kanyang sarili, ang pag-ibig ay nagbibigay na ng kaluluwa sa isang tao. Hindi sinasadya na ang maliit na sirena ay hindi nagiging foam ng dagat, ang pag-ibig ay nagbigay sa kanya ng pagkakataong lumipat sa ibang estado, siya ay naging isa sa mga anak na babae ng hangin.

Ang mga sinaunang mitolohiyang paniniwala, na nawalan ng kapangyarihan sa kamalayan ng tao, ay napanatili sa mga alamat at masining na larawan ng mga manunulat mula sa iba't ibang bansa. Sa aming trabaho, bumaling kami sa isang larawan lamang at nakita namin kung gaano kakomplikado at indibidwal ang ugnayan ng manunulat sa mitolohiya at sa imaheng mitolohiya. Ang pagbibigay-kahulugan sa imahe ng mitolohiyang sirena, na ginagawa itong sirena na pangunahing tauhang babae ng kanyang engkanto, bahagyang pinapanatili ni Andersen ang mga tampok at posibilidad ng mitolohiko nito. Ngunit sa parehong oras, ang mitolohiyang imahe sa ilalim ng panulat ng manunulat ay nakakakuha ng isang kakanyahan ng tao, pagkatao ng tao, kapalaran ng tao. Ang munting sirena, sa tulong ng pangkukulam ng mangkukulam, ay naging isang lalaki, walang pag-iimbot niyang minamahal ang prinsipe, ang pag-ibig na ito ay hindi nasusuklian at nakakalungkot pa nga, isinakripisyo niya ang kanyang buhay alang-alang sa kaligayahan ng prinsipe.

Simula sa paganong mitolohiya, pinatunayan ni Andersen ang mga halaga at ideya ng Kristiyanismo, pinatunayan ang kapangyarihan ng pag-ibig ng tao bilang ang pinakadakilang puwersang moral sa buong mundo, hindi alintana kung ang mundong ito ay totoo o hindi kapani-paniwala. At ang gayong mga metamorphoses sa mga fairy tale ni Andersen ay nangyayari hindi lamang sa isang maliit na sirena. Anumang mga mythological character, maging ito gnomes, ang reyna ng niyebe, ang dalagang yelo, ay nakakuha ng mga indibidwal na karakter at tadhana sa ilalim ng panulat ng manunulat, naging tulad ng mga tao, pinagkalooban ng mga pangarap at pagnanasa ng tao. Ang mga mitolohiyang engkanto na mga imahe ay muling binibigyang kahulugan ng manunulat, na ginamit niya para sa masining na pagbabago ng mga mahahalagang ideya sa moral para sa kanya bilang mga ideya ng humanismo, espirituwal na kadalisayan at walang pag-iimbot at tapat na pag-ibig.

Bibigyan namin ng espesyal na diin ang landas na kinailangan ng mga sirena upang makatanggap ng isang walang kamatayang kaluluwa: "Hayaan ang isa lamang sa mga tao na mahalin ka upang ikaw ay maging mas mahal sa kanya kaysa sa kanyang ama at ina, hayaang ibigay niya ang kanyang sarili. sa iyo nang buong puso at lahat ng pag-iisip at ipinag-uutos sa pari na makiisa sa iyong mga kamay ... ". Bakit, bukod sa pagmamahal ng tao, kailangan din ng pari? Para kay Andersen, natural na natural ang kanyang presensya. Ang pag-ibig ng tao ay dapat pakabanalin. Dapat mayroong pagpapala ng pag-ibig ng Diyos, na ipinadala sa pamamagitan ng pari.

Kailan nagpasya ang Little Mermaid na pumunta sa mga tao? Pagkatapos, nang ipagtapat niya sa sarili: “Gaano ko siya kamahal! Higit pa sa ama at ina!..". Ngunit ang Little Mermaid ay hindi lamang naakit sa prinsipe, mayroon din siyang isa pang layunin sa mundo: "Kung maaari lamang akong makasama siya at makahanap ng isang walang kamatayang kaluluwa." Ibig sabihin, magkatabi ang pagmamahal sa prinsipe at ang pagnanais na magkaroon ng walang kamatayang kaluluwa sa Little Mermaid.

Ano ang landas ng Little Mermaid sa mga tao? Una, humingi siya ng payo at baka tumulong sa mangkukulam sa dagat. Inilarawan ni Andersen ang landas ng Little Mermaid patungo sa mangkukulam, at salamat sa tumpak na mga epithets at paghahambing, madali nating maiisip ito - mga kumukulong whirlpool, peat bog, "nakasusuklam na mga polyp", "katulad ng mga ahas na may daan-daang ulo", "white skeletons ng mga lumubog na barko. "," "buto ng hayop". Bakit nililikha muli ng manunulat nang detalyado ang landas patungo sa mangkukulam na kinailangang pagtagumpayan ng Munting Sirena? Upang maipakita kung gaano ito kahirap at, higit sa lahat, kakila-kilabot - "tumibok ng takot ang kanyang puso", "ito ang pinakamasama sa lahat". Gayunpaman, ang Munting Sirena ay hindi tumalikod, bagama't mayroon siyang gayong mga salpok, ngunit pagkatapos ay "naalala niya ang prinsipe, ang walang kamatayang kaluluwa at tinipon ang kanyang lakas ng loob." Muli itong binibigyang diin na hindi lamang ang prinsipe ang humila sa Munting Sirena sa lupa, kundi pati na rin ang imortalidad ng kaluluwa. Kinumpirma ito ng malalayong sea witch - "kung gusto mong mahalin ka ng batang prinsipe, at makakatanggap ka ng walang kamatayang kaluluwa!" .

Upang makarating sa mga tao, kinailangan ng Little Mermaid na baguhin ang kanyang buntot sa mga binti ng tao - "masakit ito nang labis, na parang tinusok ka ng isang matalim na espada." Kailangan niyang talikuran ang kanyang katutubong kapaligiran, ang bahay ng kanyang ama, ang kanyang mga kapatid na babae, mawawalan ng pagkakataon na maging isang sirena muli. Kinailangan ding ibigay ng Little Mermaid sa bruha ang kanyang "kahanga-hangang boses" bilang kabayaran sa kanyang tulong. Tandaan na ang "boses" ay kung ano ang tumutukoy sa imahe ng isang sirena, ang kanyang kakanyahan. Ibig sabihin, binigyan ng Little Mermaid ang mangkukulam ng bahagi ng kanyang sarili.

Ano ang kalagayan ng Munting Sirena sa kanyang pagbisita sa mangkukulam? Siya ay natakot. Sinagot niya ang kakila-kilabot na mga babala ng bruha sa pamamagitan ng isang "nanginginig na boses", "namuti bilang kamatayan". Kahit na ang paghahambing mismo ay nakakatakot. Ano ang dahilan kung bakit tiniis ng Little Mermaid ang lahat ng takot? Mga iniisip lamang ng isang prinsipe at isang imortal na kaluluwa.

Ang mga biktima ng Little Mermaid ay napakalaki, parehong pisikal (boses, binti) at sikolohikal (ibinigay ang kanyang katutubong kapaligiran at ang kanyang sarili). Ngunit ang tunay na pag-ibig ay laging may kasamang sakripisyo.

Hindi masabi ng Munting Sirena sa prinsipe ang tungkol sa kanyang pag-ibig. Ngunit ang prinsipe ay hindi nag-alinlangan sa kanyang pag-ibig, dahil "ang kanyang mga mata ay higit na nagsasalita sa puso." "Mahal na mahal mo ako," ang sabi ng prinsipe. Kumbinsido din si Andersen na ang tunay na pag-ibig ay hindi nangangailangan ng mga salita.

Ngunit paano pinakitunguhan ng prinsipe ang Munting Sirena? "Oo, mahal kita," sabi ng prinsipe. - Mabuti ang puso mo, higit ka sa kanino man ang tapat mo sa akin...”, “Magagalak ka sa kaligayahan ko. Mahal na mahal mo ako!" . Madaling makita na nangingibabaw dito ang mga salitang "ako", "ako". Minahal ng Prinsipe ang Munting Sirena higit sa lahat dahil sa pagmamahal nito sa sarili. Ngunit mayroon din siyang pagmamahal-pasasalamat sa Little Mermaid. Pagkatapos ng lahat, sinabi niya sa kanya: "Mukha kang isang batang babae na nakita ko minsan." Akala niya ay niligtas siya ng babaeng ito noong siya ay nalulunod.

Minahal din ng prinsipe ang Little Mermaid "parang isang matamis na bata." Ano ang ibig sabihin nito? Ang katotohanan na itinuring ng prinsipe ang Munting Sirena bilang isang nakakatawang laruan na nakaantig at nakaaaliw sa kanya. Nakakita kami ng kumpirmasyon nito sa text. Alalahanin natin kung paano nagbihis ang Munting Sirena sa palasyo, ang karaniwang ginagawa niya. "Ang maliit na sirena ay nakadamit ng sutla at muslin", ang prinsipe ay "nag-utos sa kanya na manahi ng suit ng lalaki" upang makilahok sa kanyang mga lakad, siya ay sumayaw nang maganda, hinahangaan nila ang kanyang mga sayaw. At matulog "siya ay pinayagan ... sa isang pelus na unan sa harap ng mga pintuan ng kanyang silid." Kung pipiliin natin ang mga nangingibabaw na pandiwa, makikita natin na ang mga ito ay palaging nagpapahayag ng kalooban ng prinsipe, at hindi ang Little Mermaid. Siya ay minamahal, ngunit bilang isang magandang mamahaling laruan lamang.

Kailangan ba ng Little Mermaid ang ganitong pagmamahal? Hindi, dahil para magkaroon ng imortal na kaluluwa, kailangan lang niyang maging asawa ng isang prinsipe, at "hindi man lang niya naisip na ... siyang maging asawa at reyna." Hindi minahal ng Prinsipe ang Little Mermaid sa paraang kailangan niya. Lumalabas na kahit na ang dakilang pag-ibig - at ang Little Mermaid ay dinadala ng ganoon - ay hindi laging may kakayahang pukawin ang isang katumbas na pakiramdam.

Bakit naging imposible ang mutual love ng Little Mermaid at Prince? Minsan sinasabi nila: "Siya ay isang prinsipe, at siya ay isang "foundling" na batang babae lamang. Kasabay nito, nakakalimutan nila na ang Munting Sirena ay isa ring prinsesa, bagaman dagat. Iyon ay, ang Prinsipe at ang Munting Sirena ay magkapantay sa lipunan, ngunit isa pang hindi pagkakapantay-pantay ang naghihiwalay sa kanila. Ang katotohanan ay ang Little Mermaid at ang prinsipe ay kabilang sa magkaibang mundo. Siya ang dagat, siya ang lupa. At namuhay sila ng magkaibang buhay. Siya ay espirituwal (tandaan ang kanyang mga libangan, interes, hangarin, lalo na kung ihahambing sa kanyang mga kapatid na babae). At ang prinsipe ay nabuhay sa literal at makasagisag na kahulugan ng buhay sa lupa (nakilala namin siya sa barko, ipinagdiriwang ang kanyang kaarawan, sa paglalakad, pag-aalala tungkol sa kasal at iba pang katulad na mga bagay).

Nagmahal ang Little Mermaid, ngunit masaya ba siya? Paano sinasagot ni Andersen ang tanong na ito? Ang pag-ibig at kaligayahan, ayon kay Andersen, ay hindi magkasingkahulugan. Bukod dito, hindi sila magkatugma. Ang kabaligtaran ng pag-ibig ay hindi kaligayahan, ngunit pagdurusa, tulad ng nangyari sa Little Mermaid. Makakakita tayo ng katibayan nito sa teksto: "ang kanyang mga binti ay pinutol na parang kutsilyo, ngunit hindi niya naramdaman ang sakit na ito - ang kanyang puso ay mas masakit"; ang kanyang "puso, pananabik para sa kaligayahan ng tao at walang kamatayang pag-ibig"; "Ang munting sirena ay tumawa at sumayaw na may mortal na dalamhati sa kanyang puso"; "Para sa kanya na ang kanyang puso ay sasabog sa sakit: ang kanyang kasal ay dapat na pumatay sa kanya." Kaugnay ng Little Mermaid, ang mga salitang "puso" at "sakit" ay hindi mapaghihiwalay na pagkakaisa - "sakit sa puso" na may salitang "kaligayahan" ay hindi magkasya sa anumang paraan.

Ang maliit na sirena, sa kabila ng lakas ng kanyang pag-ibig, ay hindi nakamit ang katumbas na pag-ibig mula sa prinsipe at, ayon sa hula ng mangkukulam, ay kailangang mamatay. Ngunit bakit hindi ito nangyari? Sino ang tumalikod sa kanya ng hatol na kamatayan? Ito ay ginawa ng kanyang mga kapatid na babae. Upang mailigtas ang Munting Sirena, ibinigay nila sa bruha ang kanilang magandang buhok. Tandaan na ang buhok, tulad ng boses, ay ang mga makasagisag na elemento ng mga sirena. Hindi kumpleto ang mga sirena kung walang buhok. Ngunit ginawa ito ng magkapatid na sakripisyo upang iligtas ang Munting Sirena.

Ang "The Little Mermaid" ay isa ring fairy tale tungkol sa dakilang kapangyarihan ng magkamag-anak (kapatid na babae) na pag-ibig - isa na hindi kahit na itinigil ang sarili para sa kapakanan ng isang mahal sa buhay.

Upang mailigtas ang kanyang sarili, kinailangan ng Munting Sirena na bumulusok ng kutsilyo sa puso ng prinsipe. Ang kanyang kamatayan ay ang kanyang buhay. Bakit hindi niya ginawa ang hinihiling sa kanya? Bakit "nanginginig ang kutsilyo sa mga kamay ng Munting Sirena"? Narinig niya kung paano sa isang panaginip sinabi niya ang pangalan ng kanyang asawa - "siya ay nag-iisa sa kanyang mga iniisip." Hindi ginagamit ng may-akda ang salitang "pag-ibig", ngunit ang pag-ibig ng prinsipe sa kanyang asawa ang nagpatigil sa kamay ng Munting Sirena. Ang tunay na pag-ibig ay laging iginagalang ang damdamin ng iba.

Ang maliit na sirena ay hindi nagawang patayin ang prinsipe at itinapon ang kutsilyo sa alon, "na naging pula, na parang may bahid ng dugo." Paano maintindihan ang metapora na ito? Kasama ang kutsilyo, itinapon ng Munting Sirena ang kanyang buhay sa dagat. Ang dugo dito ay simbolo ng buhay. Muli, nagsakripisyo ang Munting Sirena para sa kapakanan ng prinsipe. May pagkakaiba ba ang mga unang biktima at ang huli? Oo, at ito ay napakalaki. Sa simula ng kanyang paglalakbay sa mga tao, ang Munting Sirena ay gumawa ng mga hindi naririnig na sakripisyo - mga pagdurusa, ngunit pagkatapos ay ibinigay pa rin niya ang bahagi lamang ng kanyang katawan at kaluluwa at umaasa sa suwerte. Sa pagtatapos ng kanyang paglalakbay sa lupa, isinakripisyo ng Munting Sirena ang kanyang buong buhay, at wala na siyang pag-asa. Bakit binuo ni Andersen ang kuwento ng pag-ibig ng Munting Sirena sa paraang nagsisimula at nagtatapos sa kanyang mga biktima? Nagbago na ba ang Little Mermaid sa makalupang yugto ng kanyang buhay? Oo, nagbago siya, dahil naintindihan niya ang pangunahing bagay - hindi siya mahal ng prinsipe. Kaya kinailangang mamatay ang Munting Sirena. "Inisip niya ang tungkol sa oras ng kanyang kamatayan at kung ano ang nawawala sa kanyang buhay." Ano ang nawala sa kanya? Isang pagkakataon na makatanggap ng walang kamatayang kaluluwa sa pamamagitan ng pagmamahal ng prinsipe sa kanya.

Ang maliit na sirena ay nagbago sa pag-unawa sa kanyang posisyon, ngunit nanatiling pareho sa kanyang pagmamahal sa prinsipe. Ang komposisyon ng kuwento ay tiyak na inilaan upang bigyang-diin ang hindi masusugatan ng pag-ibig na ito. Ang Munting Sirena ay walang pinagsisihan - sa kanyang pag-ibig ay nanatili siyang pareho.

Ang maliit na sirena ay hindi nakamit ang pag-ibig ng prinsipe, ngunit pinanatili niya ang pagkakataong magkaroon ng isang walang kamatayang kaluluwa. Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng una at ikalawang landas patungo sa imortalidad ng kaluluwa? Nakatanggap siya ng sagot mula sa mga anak na babae ng hangin, kung kanino siya dumating pagkatapos niyang itapon ang kutsilyo: "Ngayon ikaw mismo ay makakakuha ng isang walang kamatayang kaluluwa na may mabubuting gawa at mahanap ito sa loob ng tatlong daang taon." Bakit kailangang magtrabaho nang napakatagal - kasing dami ng tatlong daang taon? Random ba ang numerong ito? Walang aksidente sa teksto ni Andersen - gumagana ang bawat detalye para sa pangunahing ideya. Ang mga sirena ay nabubuhay sa loob ng tatlong daang taon, at pagkatapos ay nagiging foam ng dagat. Ang maliit na sirena, pagkatapos ng tatlong daang taon, ay maaaring tumanggap ng "bilang gantimpala ng isang imortal na kaluluwa at ... matitikman ang walang hanggang kaligayahang makukuha ng mga tao."

Ang pag-ibig ng maliit na sirena para sa prinsipe ang pangunahing, sentral na tema ng kuwento. Ito ay hindi isang tema ng ordinaryong pag-ibig ng tao, ngunit romantiko, napapahamak na pag-ibig, pag-ibig - pagsasakripisyo sa sarili, pag-ibig na hindi nagpasaya sa pangunahing tauhang babae ng fairy tale, ngunit hindi nawala nang walang bakas para sa kanya, dahil hindi ito nangyari. gawin siyang lubos na hindi masaya. Sa mitolohiya, ang isang sirena, na nawala ang kanyang imortal na kaluluwa bilang resulta ng kasamaan na ginawa sa kanya bilang isang tao, ay maaaring makakuha ng kaluluwang ito kung gagawin niya ang isang tao na mahalin ang kanyang sarili. Ang pag-ibig ng isang sirena at isang tao ay hindi kailangang maging mutual. Ang isang sirena ay maaaring hindi sumagot sa isang tao at sirain siya, umibig sa kanyang sarili. Ngunit ang pag-ibig ng isang tao sa kanya ang pangunahing hakbang tungo sa pagkakaroon ng walang kamatayang kaluluwa ng isang sirena. Samakatuwid, dapat niyang pukawin ang isang tao, pukawin ang pag-ibig na ito sa kanya sa anumang paraan at paraan.

Sa Andersen, ang temang ito ay parehong pinapanatili at muling pinag-isipan. Ang maliit na sirena ay nais na makamit ang pag-ibig ng isang tao, nais na makakuha ng isang walang kamatayang kaluluwa. “Bakit wala tayong imortal na kaluluwa? - malungkot na tanong ng maliit na sirena, - Ibibigay ko ang lahat ng aking daan-daang taon para sa isang araw ng buhay ng tao, upang sa kalaunan ay babangon din ako sa langit ... Mahal na mahal ko ito! Higit pa sa ama at ina! Pag-aari ko siya ng buong puso, sa lahat ng iniisip ko, kusa kong ibibigay sa kanya ang kaligayahan ng buong buhay ko! Gagawin ko ang lahat - kung makakasama ko lamang siya at makahanap ng isang walang kamatayang kaluluwa! .. "Ang sirena ay nangangailangan ng isang walang kamatayang kaluluwa, dahil siya ay binigyan lamang ng tatlong daang taon, ito ay isang mahusay na buhay, ngunit ito lamang ang posibilidad. ng pag-iral, at ginagawang posible ng imortal na kaluluwa na mabuhay magpakailanman .

Kasama sa fairy tale ni Andersen ang mga Kristiyanong motif. Muling iniisip ni Andersen ang sinaunang paganong mitolohiya mula sa pananaw ng mitolohiyang Kristiyano: mga ideya tungkol sa kaluluwa, tungkol sa kabilang buhay, tungkol sa buhay pagkatapos ng kamatayan.

Sa kumbinasyon ng dalawang motif, isinilang ang kuwento ng munting sirena at prinsipe. Iniligtas ng munting sirena ang prinsipe, gumagawa siya ng mabuti para sa isang lalaking namamatay sa alon. Kadalasan, sa pamamagitan ng paraan, ayon sa mga mitolohiyang ideya, ang mga babaeng namatay sa tubig ay naging mga sirena. Ang isang tao ay hindi maaaring mabuhay sa isang elemento na hindi katangian ng kanyang tirahan. Sa isang banda, iniligtas ng munting sirena ang prinsipe, at sa kabilang banda, nais niyang mapunta siya sa palasyo ng kanyang ama. "Noong una, tuwang-tuwa ang munting sirena na mahuhulog na siya ngayon sa ilalim ng mga ito, ngunit pagkatapos ay naalala niya na ang mga tao ay hindi mabubuhay sa tubig at maaari lamang itong lumangoy sa palasyo ng kanyang ama na patay na. Hindi, hindi, hindi siya dapat mamatay!... Mamatay sana siya kung hindi siya tinulungan ng munting sirena... Para sa kanya na ang prinsipe ay parang isang batang marmol na nakatayo sa kanyang hardin; hinalikan niya siya at hiniling na mabuhay siya."

Para sa pag-save ng prinsipe, ang maliit na sirena, siyempre, ay may karapatang umasa ng pasasalamat, ngunit ang katotohanan ay hindi siya nakikita ng prinsipe. Nakita niya ang isang batang babae na nakatayo sa ibabaw niya sa dalampasigan at iniisip niyang iniligtas niya ang kanyang buhay. Nagustuhan ng prinsipe ang batang babae na ito, ngunit hindi niya ito maabot, dahil sa oras na iyon siya ay nasa isang monasteryo.

Kung ang gawain ng mythological na sirena ay upang mahalin ang isang tao sa kanyang sarili, kung gayon ang maliit na sirena ay hindi maaaring pilitin ang sinuman; ang hangarin niya ay mapalapit sa prinsipe, maging asawa niya. Nais ng maliit na sirena na pasayahin ang prinsipe, mahal niya ito at handang isakripisyo ang lahat para sa kanilang kaligayahan. Para sa kapakanan ng kanyang pag-ibig, tinalikuran niya ang kanyang tahanan, ang kanyang magandang boses, tinalikuran niya ang kanyang kakanyahan, ang kanyang sarili. Ang Munting Sirena ay ganap na isinuko ang sarili sa kapangyarihan ng tadhana sa ngalan ng kanyang pag-ibig.

Ngunit nakita ng prinsipe sa kanya ang "isang mahal, mabait na bata, hindi niya naisip na gawin siyang asawa at reyna, ngunit samantala kailangan niyang maging asawa niya, kung hindi, hindi siya makakahanap ng walang kamatayang kaluluwa at kailangan kung nagpakasal siya sa kabila, naging sea foam.”

Ang pangarap ng sirena ay isang panaginip ng kaligayahan, isang ordinaryong, panaginip ng tao, gusto niya ng pagmamahal, init, pagmamahal. "At ipinatong niya ang kanyang ulo sa kanyang dibdib, kung saan tumibok ang kanyang puso, nananabik sa kaligayahan ng tao at isang walang kamatayang kaluluwa." Ang pag-ibig para sa maliit na sirena ay isang patuloy na pagtagumpayan ng pisikal at moral na pagdurusa. Pisikal - dahil "bawat hakbang ay nagdulot ng sakit sa kanya, na para bang siya ay nakatapak sa matalim na kutsilyo", moral - dahil nakikita niya na ang prinsipe ay nahahanap ang kanyang pag-ibig; ngunit hindi ito tumitigas sa kanya. Ang pag-ibig ay hindi dapat natatabunan ang tunay na pananaw ng isang tao sa mga bagay at sa mundo. "Ang munting sirena ay sabik na tumingin sa kanya at hindi naiwasang aminin na hindi pa siya nakakita ng mas matamis at mas magandang mukha." Ang maliit na sirena ay nawala ang kanyang boses, ngunit nakakuha ng talas ng paningin at pang-unawa sa mundo, dahil ang isang mapagmahal na puso ay nakakakita ng mas matalas. Alam niya na ang prinsipe ay masaya sa kanyang "namumula na nobya", hinalikan niya ang kanyang kamay at tila sa kanya "na malapit nang sasabog ang kanyang puso sa sakit: dapat siyang patayin ng kanyang kasal, gawin siyang foam ng dagat!"

Ngunit binibigyan ni Andersen ng pagkakataon ang maliit na sirena na makabalik sa kanyang pamilya, sa palasyo ng hari ng dagat, at mabuhay ng tatlong daang taon. Naiintindihan ng maliit na sirena na ang lahat ng kanyang mga sakripisyo ay walang kabuluhan, nawala sa kanya ang lahat, kabilang ang buhay.

Ang pag-ibig ay isang sakripisyo, at ang temang ito ay tumatakbo sa pamamagitan ng Andersen sa buong kuwento. Ang maliit na sirena ay nag-alay ng kanyang buhay para sa kaligayahan ng prinsipe, ang kanyang mga kapatid na babae ay nag-donate ng kanilang magandang mahabang buhok sa mangkukulam sa dagat upang iligtas ang maliit na sirena. “Ibinigay namin ang aming buhok sa isang mangkukulam para tulungan kaming iligtas ka sa kamatayan! At ibinigay niya sa amin ang kutsilyong ito - tingnan mo kung gaano ito katalas? Bago lumubog ang araw, dapat mong ilubog ito sa puso ng prinsipe, at kapag ang mainit niyang dugo ay tumalsik sa iyong mga paa, sila ay lalago muli sa isang buntot ng isda at muli kang magiging isang sirena, lumusong sa amin sa dagat at mabuhay ang iyong tatlong daang taon. Pero bilisan mo! Siya man o ikaw - dapat mamatay ang isa sa inyo bago sumikat ang araw!" Dito ibinabalik tayo ni Andersen sa tema ng mitolohiya. Dapat sirain ng sirena ang isang tao, isakripisyo siya. Ang tema ng pagdanak ng dugo ay nakapagpapaalaala sa mga paganong ritwal at sakripisyo, ngunit sa mga engkanto ni Andersen, ang paganismo ay dinaig ng Kristiyanismo, ang mga ideya at moral na halaga nito.

Para kay Andersen, ang pag-ibig ay gumagawa ng mga hindi maibabalik na pagbabago sa isang tao. Ang pag-ibig ay laging gumagawa ng mabuti, hindi ito maaaring maging masama. At kaya ang maliit na sirena, na may hawak na kutsilyo sa kanyang kamay, ay nag-alay pa rin ng kanyang buhay, at hindi ng ibang tao, pinili ang kanyang kamatayan, na nagbibigay sa prinsipe ng buhay at kaligayahan. "Itinaas ng maliit na sirena ang lilang kurtina ng tolda at nakita na ang ulo ng magandang bagong kasal ay nakapatong sa dibdib ng prinsipe."

Ang unang nakikita ng munting sirena ay ang kaligayahan at pagmamahal ng prinsipe. Tila ang larawang ito ay dapat magdulot ng paninibugho sa kanya, at ang paninibugho ay hindi mahuhulaan, ang paninibugho ay ang kapangyarihan ng kasamaan. "Ang Munting Sirena ay yumuko at hinalikan siya sa kanyang magandang noo, tumingin sa langit, kung saan ang bukang-liwayway ng umaga ay sumiklab, pagkatapos ay tumingin sa matalim na kutsilyo at muling itinuon ang kanyang mga mata sa prinsipe, na sa isang panaginip ay sinabi ang kanyang pangalan. asawa. Siya lang ang nasa isip niya!" Ang mundo ng mga tao para sa munting sirena ay maganda. Siya kaya beckoned kanyang sa ilalim ng tubig, kaya enchanted sa araw ng kanyang pagdating ng edad; naaawa siya sa mundong ito, natatakot siyang mawala ito, ngunit nakita niya ang prinsipe, na sa oras na ito ay binibigkas ang pangalan ng kanyang asawa. "Ang kutsilyo ay nanginginig sa mga kamay ng maliit na sirena." Ang pag-ibig ay hindi makakapatay ng isa pang pag-ibig - ito ang iniisip ni Andersen. "Isa pang minuto - at inihagis niya (ang maliit na sirena) ito (ang kutsilyo) sa mga alon, na naging pula, na parang nabahiran ng dugo, sa lugar kung saan siya nahulog. Muli niyang tiningnan ang prinsipe na may kalahating kupas na tingin, sumugod mula sa barko patungo sa dagat at naramdaman ang pagkatunaw ng kanyang katawan sa bula. Ang maliit na sirena ay lubos na inabandona ang kanyang sarili, ngunit nagkaroon siya ng isa pang pangarap - upang makahanap ng kaluluwa ng tao. Ang pangarap na ito ay natupad at hindi. Sa kanyang sarili, ang pag-ibig ay nagbibigay na ng kaluluwa sa isang tao. Hindi sinasadya na ang maliit na sirena ay hindi nagiging foam ng dagat, ang pag-ibig ay nagbigay sa kanya ng pagkakataong lumipat sa ibang estado, siya ay naging isa sa mga anak na babae ng hangin.

Muling may pagkakataon ang munting sirena na mahanap ang sadyang tinalikuran niya. Ang kanyang pagmamahal at mabubuting gawa ay nagbibigay sa kanya ng karapatang magkamit ng isang walang kamatayang kaluluwa. “Lilipas ang tatlong daang taon, kung saan tayo, ang mga anak na babae ng himpapawid, ay gagawa ng mabuti sa abot ng ating makakaya, at tatanggap tayo ng walang kamatayang kaluluwa bilang gantimpala ... Ikaw, kaawa-awang munting sirena, nang buong puso mo. nagsumikap para sa parehong bagay na ginawa namin, minahal mo at nagdusa, bumangon din kasama namin sa transendental na mundo. Ngayon ikaw mismo ay makakakuha ng walang kamatayang kaluluwa sa pamamagitan ng mabubuting gawa at makamit ito sa loob ng tatlong daang taon!” Tinapos ni Andersen ang kuwento sa temang ito.

Ang mga sinaunang mitolohiyang paniniwala, na nawalan ng kapangyarihan sa kamalayan ng tao, ay napanatili sa mga alamat at masining na larawan ng mga manunulat mula sa iba't ibang bansa. Sa aming trabaho, bumaling kami sa isang larawan lamang at nakita namin kung gaano kakomplikado at indibidwal ang ugnayan ng manunulat sa mitolohiya at sa imaheng mitolohiya. Ang pagbibigay-kahulugan sa imahe ng mitolohiyang sirena, na ginagawa itong sirena na pangunahing tauhang babae ng kanyang engkanto, bahagyang pinapanatili ni Andersen ang mga tampok at posibilidad ng mitolohiko nito. Ngunit sa parehong oras, ang mitolohiyang imahe sa ilalim ng panulat ng manunulat ay nakakakuha ng isang kakanyahan ng tao, pagkatao ng tao, kapalaran ng tao. Ang munting sirena, sa tulong ng pangkukulam ng mangkukulam, ay naging isang lalaki, walang pag-iimbot niyang minamahal ang prinsipe, ang pag-ibig na ito ay hindi nasusuklian at nakakalungkot pa nga, isinakripisyo niya ang kanyang buhay alang-alang sa kaligayahan ng prinsipe.

Simula sa paganong mitolohiya, pinatunayan ni Andersen ang mga halaga at ideya ng Kristiyanismo, pinatunayan ang kapangyarihan ng pag-ibig ng tao bilang ang pinakadakilang puwersang moral sa buong mundo, hindi alintana kung ang mundong ito ay totoo o hindi kapani-paniwala. At ang gayong mga metamorphoses sa mga fairy tale ni Andersen ay nangyayari hindi lamang sa isang maliit na sirena. Anumang mga mythological character, maging ito gnomes, ang reyna ng niyebe, ang dalagang yelo, ay nakakuha ng mga indibidwal na karakter at tadhana sa ilalim ng panulat ng manunulat, naging tulad ng mga tao, pinagkalooban ng mga pangarap at pagnanasa ng tao. Ang mga mitolohiyang engkanto na mga imahe ay muling binibigyang kahulugan ng manunulat, na ginamit niya para sa masining na pagbabago ng mga mahahalagang ideya sa moral para sa kanya bilang mga ideya ng humanismo, espirituwal na kadalisayan at walang pag-iimbot at tapat na pag-ibig.

Ang pagsusulat

Ang pag-ibig ng maliit na sirena para sa prinsipe ang pangunahing, sentral na tema ng kuwento. Ito ay hindi isang tema ng ordinaryong pag-ibig ng tao, ngunit romantiko, napapahamak na pag-ibig, pag-ibig - pagsasakripisyo sa sarili, pag-ibig na hindi nagpasaya sa pangunahing tauhang babae ng fairy tale, ngunit hindi nawala nang walang bakas para sa kanya, dahil hindi ito nangyari. gawin siyang lubos na hindi masaya. Sa mitolohiya, ang isang sirena, na nawala ang kanyang imortal na kaluluwa bilang resulta ng kasamaan na ginawa sa kanya bilang isang tao, ay maaaring makakuha ng kaluluwang ito kung gagawin niya ang isang tao na mahalin ang kanyang sarili. Ang pag-ibig ng isang sirena at isang tao ay hindi kailangang maging mutual. Ang isang sirena ay maaaring hindi sumagot sa isang tao at sirain siya, umibig sa kanyang sarili. Ngunit ang pag-ibig ng isang tao sa kanya ang pangunahing hakbang tungo sa pagkakaroon ng walang kamatayang kaluluwa ng isang sirena. Samakatuwid, dapat niyang pukawin ang isang tao, pukawin ang pag-ibig na ito sa kanya sa anumang paraan at paraan.

Sa Andersen, ang temang ito ay parehong pinapanatili at muling pinag-isipan. Ang maliit na sirena ay nais na makamit ang pag-ibig ng isang tao, nais na makakuha ng isang walang kamatayang kaluluwa. “Bakit wala tayong imortal na kaluluwa? - malungkot na tanong ng maliit na sirena, - Ibibigay ko ang lahat ng aking daan-daang taon para sa isang araw ng buhay ng tao, upang sa kalaunan ay makaakyat din ako sa langit ... Mahal na mahal ko ito! Higit pa sa ama at ina! Pag-aari ko siya ng buong puso, sa lahat ng iniisip ko, kusa kong ibibigay sa kanya ang kaligayahan ng buong buhay ko! Gagawin ko ang lahat - kung makakasama ko lang siya at makahanap ng walang kamatayang kaluluwa! .

Kasama sa fairy tale ni Andersen ang mga Kristiyanong motif. Muling iniisip ni Andersen ang sinaunang paganong mitolohiya mula sa pananaw ng mitolohiyang Kristiyano: mga ideya tungkol sa kaluluwa, tungkol sa kabilang buhay, tungkol sa buhay pagkatapos ng kamatayan.

Sa kumbinasyon ng dalawang motif, isinilang ang kuwento ng munting sirena at prinsipe. Iniligtas ng munting sirena ang prinsipe, gumagawa siya ng mabuti para sa isang lalaking namamatay sa alon. Kadalasan, sa pamamagitan ng paraan, ayon sa mga mitolohiyang ideya, ang mga babaeng namatay sa tubig ay naging mga sirena. Ang isang tao ay hindi maaaring mabuhay sa isang elemento na hindi katangian ng kanyang tirahan. Sa isang banda, iniligtas ng munting sirena ang prinsipe, at sa kabilang banda, nais niyang mapunta siya sa palasyo ng kanyang ama. "Noong una, tuwang-tuwa ang munting sirena na mahuhulog na siya ngayon sa ilalim ng mga ito, ngunit pagkatapos ay naalala niya na ang mga tao ay hindi mabubuhay sa tubig at maaari lamang itong lumangoy sa palasyo ng kanyang ama na patay na. Hindi, hindi, hindi siya dapat mamatay! .. Mamatay sana siya kung ang munting sirena ay hindi tumulong sa kanya ... Tila sa kanya na ang prinsipe ay mukhang isang batang marmol na nakatayo sa kanyang hardin; hinalikan niya siya at hiniling na mabuhay siya."

Para sa pag-save ng prinsipe, ang maliit na sirena, siyempre, ay may karapatang umasa ng pasasalamat, ngunit ang katotohanan ay hindi siya nakikita ng prinsipe. Nakita niya ang isang batang babae na nakatayo sa ibabaw niya sa dalampasigan at iniisip niyang iniligtas niya ang kanyang buhay. Nagustuhan ng prinsipe ang batang babae na ito, ngunit hindi niya ito maabot, dahil sa oras na iyon siya ay nasa isang monasteryo.

Kung ang gawain ng mythological na sirena ay upang mahalin ang isang tao sa kanyang sarili, kung gayon ang maliit na sirena ay hindi maaaring pilitin ang sinuman; ang hangarin niya ay mapalapit sa prinsipe, maging asawa niya. Nais ng maliit na sirena na pasayahin ang prinsipe, mahal niya ito at handang isakripisyo ang lahat para sa kanilang kaligayahan. Para sa kapakanan ng kanyang pag-ibig, tinalikuran niya ang kanyang tahanan, ang kanyang magandang boses, tinalikuran niya ang kanyang kakanyahan, ang kanyang sarili. Ang Munting Sirena ay ganap na isinuko ang sarili sa kapangyarihan ng tadhana sa ngalan ng kanyang pag-ibig.

Ngunit nakita ng prinsipe sa kanya ang "isang mahal, mabait na bata, hindi niya naisip na gawin siyang asawa at reyna, ngunit samantala kailangan niyang maging asawa niya, kung hindi, hindi siya makakahanap ng walang kamatayang kaluluwa at kailangan kung nagpakasal siya sa kabila, naging sea foam.”

Ang pangarap ng sirena ay isang panaginip ng kaligayahan, isang ordinaryong, panaginip ng tao, gusto niya ng pagmamahal, init, pagmamahal. "At ipinatong niya ang kanyang ulo sa kanyang dibdib, kung saan tumibok ang kanyang puso, nananabik sa kaligayahan ng tao at isang walang kamatayang kaluluwa." Ang pag-ibig para sa maliit na sirena ay isang patuloy na pagtagumpayan ng pisikal at moral na pagdurusa. Pisikal - dahil "bawat hakbang ay nagdulot sa kanya ng ganoong sakit, na para bang siya ay nakatapak sa matalim na kutsilyo", moral - dahil nakikita niya na ang prinsipe ay nahahanap ang kanyang pag-ibig; ngunit hindi ito tumitigas sa kanya. Ang pag-ibig ay hindi dapat natatabunan ang tunay na pananaw ng isang tao sa mga bagay at sa mundo. "Ang munting sirena ay sabik na tumingin sa kanya at hindi naiwasang aminin na hindi pa siya nakakita ng mas matamis at mas magandang mukha." Ang maliit na sirena ay nawala ang kanyang boses, ngunit nakakuha ng talas ng paningin at pang-unawa sa mundo, dahil ang isang mapagmahal na puso ay nakakakita ng mas matalas. Alam niya na ang prinsipe ay masaya sa kanyang "namumula na nobya", hinalikan niya ang kanyang kamay at tila sa kanya "na malapit nang sasabog ang kanyang puso sa sakit: dapat siyang patayin ng kanyang kasal, gawin siyang foam ng dagat!"

Ngunit binibigyan ni Andersen ng pagkakataon ang maliit na sirena na makabalik sa kanyang pamilya, sa palasyo ng hari ng dagat, at mabuhay ng tatlong daang taon. Naiintindihan ng maliit na sirena na ang lahat ng kanyang mga sakripisyo ay walang kabuluhan, nawala sa kanya ang lahat, kabilang ang buhay.

Ang pag-ibig ay isang sakripisyo, at ang temang ito ay tumatakbo sa pamamagitan ng Andersen sa buong kuwento. Ang maliit na sirena ay nag-alay ng kanyang buhay para sa kaligayahan ng prinsipe, ang kanyang mga kapatid na babae ay nag-donate ng kanilang magandang mahabang buhok sa mangkukulam sa dagat upang iligtas ang maliit na sirena. “Ibinigay namin ang aming buhok sa isang mangkukulam para tulungan kaming iligtas ka sa kamatayan! At ibinigay niya sa amin ang kutsilyong ito - tingnan mo kung gaano ito katalas? Bago lumubog ang araw, dapat mong ilubog ito sa puso ng prinsipe, at kapag ang mainit niyang dugo ay tumalsik sa iyong mga paa, sila ay lalago muli sa isang buntot ng isda at muli kang magiging isang sirena, lumusong sa amin sa dagat at mabuhay ang iyong tatlong daang taon. Pero bilisan mo! Siya man o ikaw—isa sa inyo ay dapat mamatay bago sumikat ang araw!” Dito ibinabalik tayo ni Andersen sa tema ng mitolohiya. Dapat sirain ng sirena ang isang tao, isakripisyo siya. Ang tema ng pagdanak ng dugo ay nakapagpapaalaala sa mga paganong ritwal at sakripisyo, ngunit sa mga engkanto ni Andersen, ang paganismo ay dinaig ng Kristiyanismo, ang mga ideya at moral na halaga nito.

Para kay Andersen, ang pag-ibig ay gumagawa ng mga hindi maibabalik na pagbabago sa isang tao. Ang pag-ibig ay laging gumagawa ng mabuti, hindi ito maaaring maging masama. At kaya ang maliit na sirena, na may hawak na kutsilyo sa kanyang kamay, ay nag-alay pa rin ng kanyang buhay, at hindi ng ibang tao, pinili ang kanyang kamatayan, na nagbibigay sa prinsipe ng buhay at kaligayahan. "Itinaas ng maliit na sirena ang lilang kurtina ng tolda at nakita na ang ulo ng magandang bagong kasal ay nakapatong sa dibdib ng prinsipe."

Ang unang nakikita ng munting sirena ay ang kaligayahan at pagmamahal ng prinsipe. Tila ang larawang ito ay dapat magdulot ng paninibugho sa kanya, at ang paninibugho ay hindi mahuhulaan, ang paninibugho ay ang kapangyarihan ng kasamaan. "Ang Munting Sirena ay yumuko at hinalikan siya sa kanyang magandang noo, tumingin sa langit, kung saan ang bukang-liwayway ng umaga ay sumiklab, pagkatapos ay tumingin sa matalim na kutsilyo at muling itinuon ang kanyang mga mata sa prinsipe, na sa isang panaginip ay sinabi ang kanyang pangalan. asawa. Siya lang ang nasa isip niya!" Ang mundo ng mga tao para sa munting sirena ay maganda. Siya kaya beckoned kanyang sa ilalim ng tubig, kaya enchanted sa araw ng kanyang pagdating ng edad; naaawa siya sa mundong ito, natatakot siyang mawala ito, ngunit nakita niya ang prinsipe, na sa oras na ito ay binibigkas ang pangalan ng kanyang asawa. "Ang kutsilyo ay nanginginig sa mga kamay ng maliit na sirena." Ang pag-ibig ay hindi makakapatay ng isa pang pag-ibig - ito ang iniisip ni Andersen. "Isa pang minuto - at inihagis niya (ang maliit na sirena) ito (ang kutsilyo) sa mga alon, na naging pula, na parang nabahiran ng dugo, sa lugar kung saan siya nahulog. Muli niyang tiningnan ang prinsipe na may kalahating kupas na tingin, sumugod mula sa barko patungo sa dagat at naramdaman ang pagkatunaw ng kanyang katawan sa bula. Ang maliit na sirena ay lubos na inabandona ang kanyang sarili, ngunit nagkaroon siya ng isa pang pangarap - upang makahanap ng kaluluwa ng tao. Ang pangarap na ito ay natupad at hindi. Sa kanyang sarili, ang pag-ibig ay nagbibigay na ng kaluluwa sa isang tao. Hindi sinasadya na ang maliit na sirena ay hindi nagiging foam ng dagat, ang pag-ibig ay nagbigay sa kanya ng pagkakataong lumipat sa ibang estado, siya ay naging isa sa mga anak na babae ng hangin.

Muling may pagkakataon ang munting sirena na mahanap ang sadyang tinalikuran niya. Ang kanyang pagmamahal at mabubuting gawa ay nagbibigay sa kanya ng karapatang magkamit ng isang walang kamatayang kaluluwa. “Tatlong daang taon ang lilipas, kung saan tayo, ang mga anak na babae ng hangin, ay gagawa ng mabuti sa abot ng ating makakaya, at tatanggap tayo ng walang kamatayang kaluluwa bilang gantimpala ... Ikaw, kaawa-awang munting sirena, nang buong pusong nagpupumilit. sapagka't tulad ng ginawa namin, ikaw ay nagmahal at nagdusa, bumangon kasama namin sa transendental na mundo. Ngayon ikaw mismo ay makakakuha ng walang kamatayang kaluluwa sa pamamagitan ng mabubuting gawa at makamit ito sa loob ng tatlong daang taon!” Tinapos ni Andersen ang kuwento sa temang ito.
Ang mga sinaunang mitolohiyang paniniwala, na nawalan ng kapangyarihan sa kamalayan ng tao, ay napanatili sa mga alamat at masining na larawan ng mga manunulat mula sa iba't ibang bansa. Sa aming trabaho, bumaling kami sa isang larawan lamang at nakita namin kung gaano kakomplikado at indibidwal ang ugnayan ng manunulat sa mitolohiya at sa imaheng mitolohiya. Ang pagbibigay-kahulugan sa imahe ng mitolohiyang sirena, na ginagawa itong sirena na pangunahing tauhang babae ng kanyang engkanto, bahagyang pinapanatili ni Andersen ang mga tampok at posibilidad ng mitolohiko nito. Ngunit sa parehong oras, ang mitolohiyang imahe sa ilalim ng panulat ng manunulat ay nakakakuha ng isang kakanyahan ng tao, pagkatao ng tao, kapalaran ng tao. Ang munting sirena, sa tulong ng pangkukulam ng mangkukulam, ay naging isang lalaki, walang pag-iimbot niyang minamahal ang prinsipe, ang pag-ibig na ito ay hindi nasusuklian at nakakalungkot pa nga, isinakripisyo niya ang kanyang buhay alang-alang sa kaligayahan ng prinsipe.

Simula sa paganong mitolohiya, pinatunayan ni Andersen ang mga halaga at ideya ng Kristiyanismo, pinatunayan ang kapangyarihan ng pag-ibig ng tao bilang ang pinakadakilang puwersang moral sa buong mundo, hindi alintana kung ang mundong ito ay totoo o hindi kapani-paniwala. At ang gayong mga metamorphoses sa mga fairy tale ni Andersen ay nangyayari hindi lamang sa isang maliit na sirena. Anumang mga mythological character, maging ito gnomes, ang reyna ng niyebe, ang dalagang yelo, ay nakakuha ng mga indibidwal na karakter at tadhana sa ilalim ng panulat ng manunulat, naging tulad ng mga tao, pinagkalooban ng mga pangarap at pagnanasa ng tao. Ang mga mitolohiyang engkanto na mga imahe ay muling binibigyang kahulugan ng manunulat, na ginamit niya para sa masining na pagbabago ng mga mahahalagang ideya sa moral para sa kanya bilang mga ideya ng humanismo, espirituwal na kadalisayan at walang pag-iimbot at tapat na pag-ibig.

Naaalala ng lahat ang malungkot na kuwento ng maliit na sirena na umibig sa isang guwapong prinsipe. Ang sikat na fairy tale na ito ni Andersen ay nai-publish nang maraming beses. Noong 1989, isang full-length na cartoon na batay sa fairy tale ang nilikha sa Disney studio, at mula noon ang imahe ng maliit na sirena na nagngangalang Ariel, na may pulang buhok, berdeng buntot at swimsuit na gawa sa lilac shell, ay nakilala. ng parehong mga bata at matatanda. Sasabihin ko sa iyo kung bakit "batay sa" ang cartoon sa ibaba lamang, ngunit sa ngayon ay alalahanin natin ang balangkas ni Andersen at bigyang pansin ang mahahalagang detalye.

Sa araw ng kanyang ikalabinlimang kaarawan, ang munting sirena, ang bunsong anak na babae ng hari ng dagat, ay nakakuha ng karapatang lumutang sa ibabaw ng dagat. Doon ay hinahangaan niya ang magandang barko at ang batang prinsipe: may kaarawan din ang prinsipe, ang mga tao sa barko ay maligaya na nakadamit at nagpaputok. Nagsimula ang bagyo, lumubog ang barko, nawalan ng malay ang prinsipe, pagod sa pakikipaglaban sa alon. Ang maliit na sirena ay lumalangoy kasama niya sa baybayin at iniwan siya sa dalampasigan, kung saan siya unang natagpuan ng isang magandang babae, isang mag-aaral ng monasteryo. Ang maliit na sirena ay malungkot tungkol sa prinsipe, naglayag upang tingnan siya, at pagkatapos ay tinanong ang kanyang lola tungkol sa kamatayan at natanggap ang sagot na ito:

“Tatlong daang taon tayong nabubuhay, ngunit pagdating sa atin ng wakas, hindi tayo inilibing sa piling ng ating mga mahal sa buhay, wala man lang mga libingan, nagiging bula na lamang tayo ng dagat, Hindi tayo binigyan ng walang kamatayang kaluluwa, at tayo ay hindi na muling mabubuhay; tayo ay parang tambo: pinupunit mo ang mga ugat, at hindi na muling magiging luntian! Ang mga tao, sa kabaligtaran, ay may walang kamatayang kaluluwa na nabubuhay magpakailanman, kahit na ang katawan ay naging alabok; lumilipad ito sa langit. , diretso sa kumikislap na mga bituin! Paano tayo makakabangon mula sa ilalim ng dagat at makikita ang lupain kung saan nakatira ang mga tao, upang sila ay bumangon pagkatapos ng kamatayan sa hindi kilalang masasayang mga bansa na hindi natin makikita kailanman!

Bakit wala tayong imortal na kaluluwa? malungkot na tanong ng munting sirena. - Ibibigay ko ang lahat ng aking daan-daang taon para sa isang araw ng buhay ng isang tao, upang sa kalaunan ay makaakyat din ako sa langit. (...) Wala na ba talagang paraan para makakuha ako ng imortal na kaluluwa?

“Kaya mo,” sabi ng lola, “hayaan mo ang isa lamang sa mga tao ang magmahal sa iyo upang ikaw ay maging mas mahal niya kaysa sa kanyang ama at ina, hayaang ibigay niya ang kanyang sarili sa iyo nang buong puso at buong pag-iisip at sabihin sa pari na sumama. inyong mga kamay bilang tanda ng walang hanggang katapatan sa isa't isa.” ; pagkatapos ang isang butil ng kanyang kaluluwa ay ipapaalam sa iyo at balang araw ay matitikman mo ang walang hanggang kaligayahan. Bibigyan ka niya ng isang kaluluwa at panatilihin ang kanyang sarili. Ngunit hinding-hindi ito mangyayari! Pagkatapos ng lahat, kung ano ang itinuturing naming maganda, iyong buntot ng isda, ang mga tao ay pangit; wala silang alam tungkol sa kagandahan; sa kanilang opinyon, upang maging maganda, ang isa ay dapat na tiyak na may dalawang clumsy props - mga binti, bilang tawag nila sa kanila.

Pagkatapos ay lihim na pumunta ang munting sirena sa mangkukulam sa dagat, at pumayag siyang magtimpla ng potion na gagawing mga binti ang buntot ng isda ng maliit na sirena. Bilang kapalit, kinuha niya ang magandang boses ng maliit na sirena, at binalaan siya:

"Alalahanin mo na kapag nagkatawang tao ka, hindi ka na muling magiging sirena! Hindi mo makikita ang seabed, o ang bahay ng iyong ama, o ang iyong mga kapatid na babae! At kung hindi ka mahal ng prinsipe na nakalimutan niya ang kanyang dalawa. ama at ina para sa iyo, hindi ka niya isusuko ng buong puso at hindi niya sasabihin sa pari na magkapitan ang iyong mga kamay upang kayo ay maging mag-asawa, hindi ka makakatanggap ng walang kamatayang kaluluwa. Mula sa unang madaling araw pagkatapos ng kanyang kasal hanggang sa iba. , ang iyong puso ay sasabog, at ikaw ay magiging bula ng dagat!"

Sa umaga, nakahanap ang prinsipe ng isang magandang babaeng pipi sa dalampasigan at dinala siya sa palasyo. Natuwa ang prinsipe sa maliit na sirena, isinama niya ito sa paglalakad, naging malapit sa kanya, at kahit "pinahintulutang matulog sa isang pelus na unan sa harap ng pintuan ng kanyang silid." Gayunpaman, hindi niya naisip na ituring siyang kanyang nobya, at naalala niya ang batang babae mula sa monasteryo, na, tulad ng kanyang pinaniniwalaan, ay nagligtas sa kanyang buhay.

Dumating ang panahon na ang prinsipe, sa utos ng kanyang mga magulang, ay makipagkita sa prinsesa ng karatig na kaharian. Ano ang kanyang kaligayahan nang siya ay naging mismong mag-aaral ng monasteryo. Sa gabi pagkatapos ng kasal, ang barko ng prinsipe ay naglayag pauwi, ang mga bagong kasal ay nagretiro sa tolda, at para sa munting sirena ang gabing ito ay ang huling. Ang mga pinakamatandang anak na babae ng hari ng dagat ay bumangon mula sa dagat at iniabot sa kanya ang isang punyal:

"Bago sumikat ang araw, dapat mong ilubog ito sa puso ng prinsipe, at kapag ang mainit niyang dugo ay tumalsik sa iyong mga paa, sila ay lalago muli sa isang buntot ng isda at muli kang magiging isang sirena, lumusong sa amin sa dagat at mabuhay ang iyong sarili. tatlong daang taon bago ka maging maalat na bula ng dagat. Ngunit magmadali! Siya man o ikaw—isa sa inyo ay dapat mamatay bago sumikat ang araw!"

At hinalikan ng munting sirena ang natutulog na prinsipe at prinsesa at inihagis ang punyal sa tubig...

Ang susunod na mangyayari ay hindi inilarawan sa lahat ng edisyon ng kuwento. Sa ilang mga libro, dito nagtatapos ang kuwento - ang maliit na sirena ay nagiging foam ng dagat. Ang isa sa mga pagsusuri ng The Little Mermaid ay nagsabi na ang buong bersyon ay hindi nai-publish pagkatapos ng 1917 revolution para sa mga kadahilanang ideolohikal. Ang katotohanan ay, tulad ng makikita mula sa mga quote, ang maliit na sirena ay nais na maging isang tao hindi lamang dahil sa pagmamahal sa prinsipe - nais niyang makahanap ng isang walang kamatayang kaluluwa na magpapahintulot sa kanya na makapasok sa Kaharian ng Langit. Ang pag-ibig dito ay isang pagkakataon upang makapasok sa kawalang-hanggan, at ang kamatayan ay ganap na hindi pag-iral. Ngayon sa bago, makulay na mga edisyon, ang kuwento ay nakalimbag nang buo, ngunit sa mga aklatan ng mga bata ay madalas itong umiiral sa pagdadaglat.

Ano ang kinunan sa Disney Studios? Syempre, love story na may happy ending. Ang haring dagat na si Triton, nang makitang mahal na mahal ni Ariel at ng prinsipe ang isa't isa, ay naging tao ang kanyang anak na babae. Ang cartoon ay nagtatapos sa isang kasal at pangkalahatang kaligayahan. Siyempre, walang tanong tungkol sa anumang kaluluwa, imortalidad, at iba pa. Ngunit sa huli, ang munting sirena ay talagang nagligtas sa prinsipe, siya ay nagmahal, nagdusa, nagsakripisyo ng kanyang boses, at ang opsyon na may masayang pagtatapos, hindi naman siguro masama?

Gayunpaman, ang katotohanan ay si Ariel sa cartoon ay hindi gumagawa ng isang pagpipilian sa pagitan ng buhay ng prinsipe at ng kanyang sarili. Sa libro, ang kanyang karibal ay katulad ng kanyang relihiyoso magandang prinsesa. Sasabihin ko pa na ito ang alter ego ng sirena, parang siya mismo ay nasa pagkakatawang-tao, kaya't pinipili ng prinsipe ang prinsesa - kung tutuusin, siya ay isang tao, at mayroon na siyang kaluluwa.

Ilustrasyon para sa aklat na "The Little Mermaid", artist Christian Birmingham, ed. "Magandang libro", 2014

At sa cartoon ng Disney ay walang prinsesa, nariyan ang bruhang si Ursula, na gustong agawin ang kapangyarihan sa kanyang sariling mga kamay. Kinuha ang boses ng maliit na sirena, siya ay naging isang kagandahan, kinukulam ang prinsipe at dinala siya sa pasilyo. Sa huling sandali, ginulo ng mga kaibigan ng maliit na sirena ang kasal, at ang prinsipe ay nadismaya. Si Ursula ay isang stereotyped na kontrabida at walang pagpipilian na kailangang gawin upang labanan siya.

Frame mula sa cartoon na "The Little Mermaid" (1989): ang kasal ng prinsipe at Ursula

Alinsunod dito, ang lahat ay malinaw na sa isang bata na nanood ng cartoon - narito ang mabuti, ngunit ang kasamaan, ang mabuti ay nanalo, at ang kasamaan ay pinarusahan. Ngunit pagkatapos ng lahat, hindi lahat ay napakasimple sa buhay, at sa kadahilanang ito ay nilikha ng mga manunulat ang kanilang mga dakilang gawa - upang ihatid ang karunungan ng tao at ang pagiging kumplikado ng pagpili ng mga sagot sa pinakamahalagang tanong.

Well, ang mga maingat na nagbabasa ng tunay na pagtatapos ng engkanto ni Andersen ay malalaman na ang maliit na sirena ay gayunpaman ay ginantimpalaan para sa kanyang mahirap na pagpili.

Sumikat ang araw sa ibabaw ng dagat; ang mga sinag nito ay buong pagmamahal na nagpainit sa nakamamatay na malamig na foam ng dagat, at ang maliit na sirena ay hindi nakaramdam ng kamatayan: nakita niya ang malinaw na araw at ilang malinaw, kamangha-manghang mga nilalang na umaaligid sa kanya sa daan-daang. Nakita niya sa kanila ang mga puting layag ng barko at ang pulang ulap sa kalangitan; ang kanilang tinig ay parang musika, ngunit napakahusay na hindi ito narinig ng tainga ng tao, kung paanong hindi sila nakikita ng mga mata ng tao. Wala silang mga pakpak, ngunit lumutang sila sa hangin, maliwanag at transparent. Nakita ng munting sirena na kapareho niya ang katawan nila, at mas lalo siyang nahiwalay sa foam ng dagat.

- Sino ang pupuntahan ko? tanong niya, na umaangat sa himpapawid, at ang kanyang boses ay tumunog na may parehong nakakamangha na musika na hindi kayang ihatid ng mga makamundong tunog.

— Sa mga anak na babae ng hangin! sagot sa kanya ng mga air creature. - Ang isang sirena ay walang walang kamatayang kaluluwa, at mahahanap niya lamang ito kung mahal siya ng isang tao. Ang walang hanggang pag-iral nito ay nakasalalay sa kagustuhan ng ibang tao. Ang mga anak na babae ng hangin ay wala ring walang kamatayang kaluluwa, ngunit maaari nilang makuha ito sa pamamagitan ng mabubuting gawa. Lumilipad kami sa mga maiinit na bansa kung saan ang mga tao ay namamatay mula sa maalinsangan, salot na hangin, at nagdadala ng lamig. Ikinakalat namin ang halimuyak ng mga bulaklak sa hangin at nagdadala ng kagalingan at kagalakan sa mga tao. Tatlong daang taon ang lilipas, kung saan gagawa tayo ng mabuti sa abot ng ating makakaya, at tatanggap tayo ng walang kamatayang kaluluwa bilang gantimpala at matitikman natin ang walang hanggang kaligayahang makukuha ng mga tao. Ikaw, kaawa-awang munting sirena, nang buong puso ay nagsumikap para sa parehong bagay tulad ng sa amin, minahal mo at nagdusa, bumangon kasama namin sa transendental na mundo. Ngayon ikaw mismo ay makakakuha ng isang walang kamatayang kaluluwa sa pamamagitan ng mabubuting gawa at mahahanap mo ito sa loob ng tatlong daang taon!

At ang maliit na sirena ay iniunat ang kanyang mga transparent na kamay sa araw at sa unang pagkakataon ay naramdaman ang luha sa kanyang mga mata.

Sa panahong ito, nagsimula muli ang lahat sa barko, at nakita ng maliit na sirena kung paano siya hinahanap ng prinsipe at ng kanyang asawa. Malungkot silang tumingin sa umaalon na foam ng dagat, alam talaga nilang itinapon ng munting sirena ang sarili sa alon. Hindi nakikita, hinalikan ng munting sirena ang kagandahan sa noo, ngumiti sa prinsipe at bumangon, kasama ang iba pang mga anak ng himpapawid, sa mga kulay rosas na ulap na lumulutang sa kalangitan.

“Sa loob ng tatlong daang taon, papasok tayo sa kaharian ng Diyos!”

"Baka mas maaga pa!" bulong ng isa sa mga anak na babae ng hangin. Lumilipad kami nang hindi nakikita sa mga tirahan ng mga tao kung saan may mga bata, at kung nakita namin doon ang isang mabait, masunurin na bata, na nakalulugod sa kanyang mga magulang at karapat-dapat sa kanilang pagmamahal, kami ay ngumiti.

Ang bata ay hindi nakikita sa amin kapag lumilipad kami sa paligid ng silid, at kung kami ay nagagalak na tumitingin sa kanya, ang aming tatlong daang taon ay nababawasan ng isang taon. Ngunit kung makakita tayo ng isang masama, makulit na bata doon, tayo ay umiiyak ng mapait, at ang bawat luha ay nagdaragdag ng karagdagang araw sa mahabang panahon ng ating pagsubok!