Marfa Boretskaya(kilala bilang Martha ang Posadnitsa, ang iba't ibang mga mapagkukunan ay nagpapahiwatig ng patronymic na Semyonovna o Ivanovna) - ang asawa ng alkalde ng Novgorod na si Isaac Boretsky, isa sa mga pinuno ng pagsalungat ng Novgorod kay Ivan III. Itinaguyod niya ang kalayaan ng Novgorod mula sa Moscow at rapprochement sa Lithuania. Nawala ang kanyang mga lupain at kayamanan bilang isang resulta ng pagkatalo ng Novgorod sa digmaang Moscow-Novgorod noong 1477-1478, inalis mula sa Novgorod, pagkatapos ay kumuha ng mga panata ng monastic at namatay sa isang monasteryo o pinatay.

Talambuhay

Napakakaunting nalalaman tungkol sa unang yugto ng buhay ni Marta. Ito ay kilala na siya ay nagmula sa boyar na pamilya ng Loshinsky at dalawang beses siyang nagpakasal. Ang unang asawa ay ang boyar na si Philip; ang kasal ay nagbunga ng dalawang anak na lalaki, sina Anton at Felix, na nalunod sa baybayin ng Karelian ng White Sea. Ang kanyang pangalawang asawa ay ang alkalde ng Novgorod na si Isaac Boretsky. Si Marfa Boretskaya ay hindi kailanman naging at hindi maaaring maging pormal na "posadnik". Ang palayaw na ito ay isang masamang panunuya ng mga Muscovites sa sistema ng estado ng orihinal na republika - Veliky Novgorod. Ang pagiging balo ng isang mayamang may-ari ng lupa at ang kanyang sarili ay nagmamay-ari ng malalawak na lupain sa tabi ng mga pampang ng Dvina at ng Icy Sea, una siyang lumitaw sa eksenang pampulitika ng Novgorod noong 1470 sa panahon ng halalan ng bagong Arsobispo ng Novgorod. Si Pimen, na sinusuportahan niya, ay hindi tumatanggap ng ranggo, at ang napiling Theophilus ay inorden sa Moscow, at hindi sa Kyiv, tulad ng nais ng partidong Lithuanian.

Si Martha at ang kanyang anak, ang sedate na alkalde ng Novgorod na si Dmitry, noong 1471 ay nagtaguyod ng pag-alis ng Novgorod mula sa pagtitiwala sa Moscow, na itinatag ng Yazhelbitsky Peace (1456). Si Martha ang impormal na pinuno ng boyar na pagsalungat sa Moscow, suportado siya ng dalawa pang marangal na balo na Novgorod: Anastasia (asawa ng boyar na si Ivan Grigorievich) at Euphemia (asawa ng alkalde na si Andrei Gorshkov). Si Martha, na may malaking pondo, ay nakipag-usap sa Grand Duke ng Lithuania at Hari ng Poland na si Casimir IV tungkol sa pagpasok ng Novgorod sa Grand Duchy ng Lithuania batay sa awtonomiya habang pinapanatili ang mga karapatang pampulitika ng Novgorod.

Nang malaman ang tungkol sa mga negosasyon sa pagsasanib ng Novgorod sa Grand Duchy ng Lithuania, nagdeklara ng digmaan si Grand Duke Ivan III sa Republika ng Novgorod at natalo ang hukbo ng Novgorod sa Labanan ng Shelon (1471). Si Dmitry Boretsky ay pinatay bilang isang kriminal sa politika. Gayunpaman, ang karapatan ng Novgorod sa sariling pamahalaan sa mga panloob na gawain nito ay napanatili. Si Martha, sa kabila ng pagkamatay ng kanyang anak at ang mga aksyon ni Ivan III, ay nagpatuloy sa negosasyon kay Casimir, na nangako sa kanyang suporta. Ang isang salungatan ay lumitaw sa pagitan ng mga partido ng Lithuanian at Moscow, na naging kilala kay Ivan III.

Noong 1478, sa panahon ng isang bagong kampanyang militar, sa wakas ay inalis ni Ivan III ang mga lupain ng Novgorod ng mga pribilehiyo ng self-government, na pinalawak ang kapangyarihan ng autokrasya sa kanila. Bilang tanda ng pag-aalis ng Novgorod veche, ang veche bell ay dinala sa Moscow, at ang mga pangungusap ay ipinasa sa mga maimpluwensyang mamamayan. Ang mga lupain ni Martha ay kinumpiska, siya at ang kanyang apo na si Vasily Fedorovich Isakov ay unang dinala sa Moscow at pagkatapos ay ipinatapon sa Nizhny Novgorod, kung saan sila ay na-tonsured sa monasticism sa ilalim ng pangalan ni Maria sa Conception (mula 1814 - Holy Cross) Monastery, kung saan siya namatay noong 1503. Ayon sa isa pang bersyon, si Martha ay namatay o pinatay sa daan patungo sa Moscow sa nayon ng Mleve, Bezhetsk Pyatina, Novgorod Land.

Sa mga salaysay ng Russia, si Martha Boretskaya ay inihambing kay Jezebel, Delilah, Herodias at Empress Eudoxia. Kasama sa mga akusasyon laban sa kanya ang pagnanais na pakasalan ang isang "panginoon ng Lithuanian" upang pag-aari ang Novgorod pagkatapos ng pagsasanib nito sa Principality of Lithuania.

Marfa Boretskaya at Zosima Solovetsky

Ang Buhay ni Zosima Solovetsky ay nagsasabi na si Zosima Solovetsky, ang tagapagtatag ng Solovetsky Monastery, ay hinulaang ang pagbagsak ni Martha Boretskaya. Ang propesiya na ito ay nauugnay sa pagbisita ni Zosima sa Novgorod sa panahon ng salungatan sa pagitan ng monasteryo at ng Novgorod Republic tungkol sa mga karapatan ng pangingisda ng monasteryo. Minsan ay pinalayas ni Martha ang monghe sa Novgorod at hinulaan niya: “Darating ang panahon na ang mga naninirahan sa bahay na ito ay hindi maglalakad sa kanilang bakuran; ang mga pinto ng bahay ay isasara at hindi na muling bubuksan; magiging walang laman ang bakuran na ito." Pagkaraan ng ilang oras, sa paanyaya ni Arsobispo Theophilus, muling binisita ni Zosima ang Novgorod at si Martha, nagsisisi, ay tinanggap siya sa kanyang tahanan. Binigyan niya ang Solovetsky Monastery ng charter tungkol sa mga karapatan sa toni (pangisdaan). Kasunod nito, lumitaw ang isang opinyon na ang dokumentong ito ay hindi maaaring inilabas ni Martha, ngunit isang huli na pamemeke ng mga monghe ng Solovetsky.

Sa sining

• Martha the Posadnitsa, o ang pananakop ng Novgorod - isang makasaysayang kwento ni Nikolai Karamzin
• Marfa the Posadnitsa - pelikula mula 1910.
• Serye sa TV na "Sofia", direktor Alexey Andrianov - Lydia Bayrashevskaya.
• Marfa Posadnitsa - tula ni Sergei Yesenin.
• Marfa-Posadnitsa - nobela ni Dmitry Balashov (1972)
• The Lament of Martha the Posadnitsa - kanta ni Alexander Gorodnitsky (1959)
• The Widow's Plath - isang kuwento ni Boris Akunin (2016)
• Marfa, Posadnitsa Novgorod - isang makasaysayang trahedya sa mga taludtod ni Mikhail Pogodin (1830)

Isang makulay na pigura ng Veliky Novgorod noong ika-15 siglo - sa huling panahon ng kalayaan nito - ay ang marangal na Novgorod noblewoman na si Marfa Boretskaya. Hindi nakakagulat na tinawag siya ni Nikolai Mikhailovich Karamzin na isang "maringal na republikano"...

Si Marfa Boretskaya, o, bilang siya ay tinatawag ding, Marfa the Posadnitsa, ay ang huling tagapagtanggol ng Novgorod Republic. Karamzin, isang masigasig na tagasuporta ng monarkiya, gayunpaman ay nagpahayag ng pag-asa na ang kanyang pangalan ay isusulat sa "gallery ng mga sikat na kababaihang Ruso."

Dito, tulad ng sa maraming iba pang mga bagay, ang mahusay na mananalaysay ay naging tama.

Malayang maybahay

Ang sikat na Novgorod ay nagmula sa isang marangal na pamilya ng mga boyars, ang Loshinskys. Ang kanyang unang asawa ay ang boyar na si Philip, at sa kasal na ito ay ipinanganak ang dalawang anak na lalaki, sina Anton at Felix. Sa kasamaang palad, nalunod sila sa baybayin ng Karelian ng White Sea.

Ang pangalawang asawa ni Martha ay si mayor Isaac Andreevich Boretsky. Siya ay kabilang sa isang sikat na pamilya sa Novgorod, na noong ika-15 siglo ay may malawak na "boyars" - mga landholding. Ang paglilibing sa parehong asawa, si Boretskaya ay nanatiling isang soberanya at independiyenteng maybahay na may makabuluhang lupain.

Sa memorya ng mga Novgorodian, ang imahe ni Martha magpakailanman ay nanatili bilang imahe ng isang mapang-api at malupit na pinuno, isang nagpaparusa na autocrat.

Tulad ng sinasabi ng alamat, nang malaman ang tungkol sa pagkamatay ng kanyang mga anak mula sa kanyang unang kasal sa Zaonezhye, inutusan niya ang ilang mga nayon doon na sunugin. Kung naniniwala ka sa mga salaysay, si Boretskaya ay isang money-grubber na may stranglehold.

Kaya, sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, nagpetisyon si Abbot Zosima sa alkalde na ilipat si Obonezhye sa Solovetsky Monastery. Tinutulan ito ng mga Novgorod boyars. Kabilang sa mga masigasig na nagtanggol sa mga karapatan sa lupaing ito ay ang Boretskaya. At si Zosima ay pinalayas ni Martha, "isa sa pinaka maluwalhati at una sa lungsod na ito," sa mga salitang: "Aalisin niya ang ating lupain mula sa atin!" Walang awa siyang humarap sa kanyang mga kaaway. Ang "Buhay ni Varlaam Vazhsky" ay nagsasabi na ang isang tiyak na Vasily Svoezemtsev ay napilitang tumakas dahil sa mga intriga ni Martha at tumakas kasama ang kanyang pamilya sa isang ari-arian sa Vaga.

Nang maglaon, dinagdagan niya ang kanyang mga lupain sa pamamagitan ng sarili niyang “mga pagbili.” Sa paglipas ng panahon, siya ang naging pinakamalaking may-ari ng patrimonial at hindi mas mababa sa mga pamilyang boyar noon - ang mga Ovinov at ang mga Esipov. Ayon sa maraming mga istoryador, ang Boretskaya sa pagtatapos ng ika-15 siglo ay ang ikatlong pinakamalaking pag-aari pagkatapos ng pinuno at monasteryo ng Novgorod.

Maingat na tinitingnan ang imbentaryo ng kanyang mga ari-arian, makakahanap ka ng mga balahibo sa libu-libong balat at tinapay sa daan-daang mga kahon, maraming mga bangkay ng karne, mantikilya, manok, swans, linen sa daan-daang siko. At, siyempre, pera. Monetary dues sa Boretskaya estates amounted sa hindi bababa sa 51% ng kita ng may-ari. Sa Novgorod, sa dulo ng Nerevsky ng lungsod, sa Velikaya Street, nagmamay-ari siya ng dalawang palapag na mga silid na bato. Ang kanyang bahay ay namumukod-tangi kahit sa iba pang mga boyar mansion. Dahil sa napakalaking kayamanan, si Martha ay nakakuha ng bigat sa pulitika. Sa ganitong mga salungatan, palagi niyang ipinakita ang kanyang sarili bilang ang pinakamasamang kaaway ng Grand Duchy ng Moscow.

Kaya't mayroon siyang mawawala, at nang inangkin ng Moscow ang mga karapatan nito sa Novgorod, nakipag-away ito sa Grand Duke ng Moscow na si Ivan III.

Nalilito sa "tukso ng mga talumpati"

Sa ikalawang kalahati ng 60s ng ika-15 siglo, pinamunuan ni Martha ang isang boyar group na lantarang sumasalungat sa Moscow at sa patakaran ng pag-iisa nito. Noong 1471, si Boretskaya, kasama ang isang bilang ng mga maimpluwensyang Novgorodian, na kinabibilangan ng boyar Anastasia (ang balo ng boyar na si Ivan Grigoriev) at Euphemia (ang asawa ng alkalde na si Andrei Gorshkov), ay nagpasya na magmungkahi ng kanilang kandidato para sa post-archbishop - isang tiyak na Pimen.

Bilang isang malapit na kasama ng dating Arsobispo Jonah at may access sa treasury, nagawa niyang maglipat ng maraming pondo sa Boretskaya para sa paglaban sa Moscow. Ngunit sa pagkakataong ito si Martha at ang kanyang mga kampon ay natalo, at si Theophilus ay nahalal na arsobispo. At sa lalong madaling panahon ang embahador ng Novgorod ay bumalik mula sa Moscow, na nagsabi na ang Grand Duke ng Moscow na si Ivan III ay isinasaalang-alang ang Novgorod na "kanyang tinubuang-bayan." Ginamit ni Boretskaya ang pahayag na ito bilang dahilan para sa mapagpasyang aksyon. Ang kanyang bahay ay mahalagang naging sentro ng mabagyong pagpupulong, at si Martha mismo ang naging inspirasyon nila. Ayon sa tagapagtala noong panahong iyon, “maraming tao ang lumapit sa kaniya sa pagtitipon at nakikinig nang husto sa kaniyang kaakit-akit at makadiyos na mga salita, na hindi alam kung ano ang kanilang ikasasama.” Kahit na "marami sa mga tao" - mga ordinaryong Novgorodian - ay "nalilito sa tukso" ng mga talumpati ni Boretskaya. Ngunit ang Novgorod boyars-aristocracy ay may magagandang plano.

Nais nilang lumikha ng isang Orthodox viceroyalty sa Novgorod, na nakasalalay sa Lithuania. Ang mga boyars ay nagnanais na makita ang isang hinaharap na gobernador mula sa mga "Litvins". Bilang karagdagan, ang gobernador na ito ay dapat na pakasalan si Martha Boretskaya, na "nais na pakasalan ang Lithuanian na ginoo para sa reyna, oo ... ang layunin ay dalhin siya sa kanya sa Veliky Novgrad, at kasama niya nais nilang mamuno sa buong lupain ng Novgorod mula sa hari.” .

Noong 1471, si Martha Posadnitsa, kasama ang kanyang mga anak na lalaki (mga anak mula kay Isaac Boretsky), ay hayagang nagsalita sa isang pulong laban sa subordination ng Novgorod sa Moscow. Tulad ng sinasabi ng salaysay, "Sinimulan ni Velik Novgorod na akitin ang buong mga tao ng Orthodoxy sa desperadong kaisipang iyon." Ayon sa istoryador ng Russia na si Sergei Solovyov, "pinilit" niya ang veche na sumang-ayon na humiwalay sa Moscow: "Ang mga mersenaryo ni Boretskaya ay lumitaw sa parisukat at sumigaw tungkol sa pang-aapi ng Moscow, tungkol sa ginintuang kalooban sa ilalim ng patronage ng Casimir ng Lithuania, at pinilit Ang mga tagasunod ng Moscow ay manatiling tahimik sa pamamagitan ng mga bato. Si Sergei Mikhailovich, na kinondena si Boretskaya, ay tinawag siyang walang mas mababa kaysa kay Jezebel, ang nagmamay ari na Herodias, Reyna Eudoxia at Delilah, ang pangunahing tauhang babae sa Bibliya na nagtaksil kay Samson. Bagaman hindi natin dapat kalimutan na si Boretskaya ay isang anak na babae ng kanyang panahon at gumamit ng parehong paraan sa pakikibaka sa pulitika bilang kanyang mga kontemporaryo, hindi bababa sa parehong Dakilang Prinsipe ng Moscow na si Ivan III.

Isang plantsa sa halip na isang trono

Siyempre, ang mga tagasuporta ni Boretskaya - ang mga boyars - ay may paraan, at nagawa nilang suhulan ang "mga smerds, shilnik at iba pang walang pangalan na mga lalaki", na nag-uudyok sa kanila na gumanap. Sa tamang sandali, tumunog ang mga kampana sa lunsod, at nagsimulang sumigaw ang mga tao: “Gusto namin ang hari!” At kahit na mayroong isang "party" ng mga tagasuporta ng Moscow sa Novgorod, ang mga tagasuporta ni Boretskaya ay nadaig sila. Ang mga ambassador ng Novgorod boyars ay nagpunta na may mga regalo sa hari ng Lithuanian.

Nang malaman ang tungkol dito, nag-organisa si Ivan III ng isang kampanya laban sa Novgorod. Noong Hunyo 20, 1471, kasama ang isang malaking hukbo, umalis siya mula sa Moscow. Ang labanan sa pagitan ng mga Muscovites at Novgorodian ay naganap sa Ilog Sheloni. Ang huli ay dumanas ng matinding pagkatalo. Ang anak ni Martha, ang sedate posadnik na si Dmitry Isaakovich, ay nakuha sa labanang ito at inihiga ang kanyang ulo sa bloke. Ang mga alipores ng alkalde ay napilitang umamin ng pagkatalo. Upang makipagpayapaan sa Grand Duke, ang bagong alkalde, si Foma Andreevich, ay nagbigay kay Ivan III ng isang libong pilak na rubles, at "hindi niya tinanggihan ang petisyon, kumuha ng mabigat na parusa para sa pagkakasala." Gayunpaman, patuloy na nakipaglaban si Martha the posadnitsa laban sa prinsipe ng Moscow. Noong Disyembre 1475, muling dumating si Ivan III sa Novgorod. Bumisita pa siya sa mga mansyon ng mayayamang boyars. Iginawad pa niya ang karangalang ito kay Anastasia Grigorieva, na kabilang sa "party" ng Boretskaya, at ilang boyars.

Ngunit ang hinaharap na "soberano ng lahat ng Rus" ay hindi nag-abala na bisitahin ang bahay ni Martha. Tila alam niya na siya pa rin ang kanyang pinakamasamang kaaway. Sa parehong taon, sa pamamagitan ng utos ni Ivan III, ang isa pang anak ni Martha, si Fyodor Isaakovich, ay nakuha at ipinadala sa bilangguan.

Dumating ang kalunos-lunos na pagtatapos makalipas ang ilang taon. Noong Pebrero 1478, inutusan ni Ivan ang pagkuha kay Marfa mismo at sa kanyang apo na si Vasily Fedorovich. Iniutos ng Grand Duke na ipadala sila sa "kulong" at "kaya siyempre pinaamo si Veliky Novgorod." "Ang masamang asawa," gaya ng tawag ng chronicler kay Marfa Boretskaya, ay ipinadala sa Moscow. Ngunit, tila, siya ay napakahirap para sa pinuno ng Moscow na hindi nila siya dinala sa Belokamennaya. Sa parehong taon, siya ay pinatay sa maliit na nayon ng Tver ng Mleve patungo sa Moscow.

Victor Eliseev

Ang kahulugan ng BORETSKAYA MARFA sa Brief Biographical Encyclopedia

BORETSKAYA MARFA

Boretskaya, Marfa, asawa ng alkalde na si Isaac Andreevich, na pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa ay naging pinuno ng Lithuanian pariah sa Novgorod at samakatuwid ay mas kilala bilang Marfa the Posadnitsa. Ang kanyang personalidad, ayon sa mga monumento, ay inilalarawan sa halip na maputla; malinaw na siya ay isang matalino, masiglang babae na nagmamahal sa kalayaan. Sinimulan ng chronicler ang kasaysayan ng pagbagsak ng Novgorod noong 1471, mula sa panahon ng unang kampanya ni John III laban sa Novgorod. Upang ipaliwanag ang taglagas na ito, binanggit niya, bukod sa iba pang mga bagay, ang kuwento ng mga relasyon ni Martha kay Casimir, ang Hari ng Poland at ang Grand Duke ng Lithuania, na tinatawag niyang pagtataksil hindi lamang sa prinsipe ng Moscow, kundi pati na rin sa Orthodoxy. Sa Novgorod, nabuo ang isang makabuluhang partido ng mga tagasuporta ng alyansa kay Casimir, at sa simula ng paghahari ni John III ang Boretskys ay nasa pinuno ng partidong ito. Nararamdaman ang kanilang lakas, madalas na iniinsulto ng partidong Boretsky ang mga gobernador ng Moscow at sa halip ay walang pakundangan na tumugon sa mga kahilingan ni John, na naghahanap ng kasiyahan. Noong 1471, kapag pumipili ng isang arsobispo, ang kapalaran ay hindi nahulog sa sarhento na si Pimen, ang paborito ni Martha, ngunit kay Theophilus, na iginuhit sa Moscow. Sinamantala ni Boretskaya ang sitwasyong ito upang gumawa ng pangwakas na pahinga sa Moscow: sa isang mabagyong veche, ayon sa Moscow chronicler, ang kanyang partido ay nakakuha ng mataas na kamay, at isang embahada ang ipinadala sa Casimir na may alok na maging pinuno ng Novgorod sa batayan ng mga sinaunang probisyon ng kanyang kalayaang sibil. Nagpunta si John sa isang kampanya laban sa Novgorod at sa ilang mga labanan ay ganap na nakakalat ang hukbo ng Novgorod, hindi suportado ng tulong ni Casimir. Kinailangan ng Novgorod na magpasakop sa Moscow at manumpa ng katapatan kay John bilang kataas-taasang hukom nito, ngunit hindi na-encroach ni John ang kalayaang pampulitika ng Novgorod at ang karapatan nito sa sariling pamahalaan sa mga panloob na gawain, ngunit hindi nito tiniyak si Martha at ang kanyang partido. Bilang karagdagan, ang mga bagong pangako ng tulong mula kay Casimir ay hindi tumigil. Ang partidong Lithuanian ay muling nagsimulang palakasin at makakuha ng mataas na kamay sa Moscow. Ang mga pag-aaway ay lumitaw sa pagitan ng isa at ng isa, at ang mga reklamo ng mga inaapi ay tinawag si John sa Novgorod (1476). Pagkatapos nito, maraming nasaktan na mga Novgorodian ang nagsimulang maglakbay sa Moscow at humingi ng hustisya mula sa Grand Duke doon. Sa isa sa mga paglalakbay na ito, si Nazar, isang miyembro ng hukbo, at si Zakhar, ang klerk ng veche, na yumuko kay John, ay tinawag siyang hindi panginoon, gaya ng karaniwang tawag sa kanya ng mga Novgorodian, ngunit soberanya. Si John, na alam ang tungkol sa mga relasyon sa pagitan ng partido ng Boretskaya at Casimir at ang kanilang mga paghahanda, at nagpasya na wakasan ang komunidad ng veche, nagpadala ng isang embahador sa Novgorod upang magtanong: anong uri ng estado ang gusto ng mga Novgorodian, iyon ay, sila ba nais na magkaroon ng isang Grand Duke bilang isang autokratikong soberanya, ang tanging mambabatas at hukom . Ang ganitong tanong ay nagdulot ng malaking kalituhan sa mga Novgorodian: Sinamantala ng partido ni Martha ang pangkalahatang takot, nagdulot ng kaguluhan, kung saan marami sa mas masigasig na tagasuporta ng Moscow ang napatay, at muling bumaling kay Casimir para sa tulong nang ang isang natitiklop na liham ay natanggap mula sa Juan (1478). Si Casimir, tulad ng dati, ay hindi lumampas sa mga pangako, at ang Novgorod, sa kabila ng lahat ng pagsisikap ni Martha at ng kanyang partido na protektahan ang kanilang pagkakakilanlan, ay pinapasok ang mga tropa ni John nang walang laban. Kinabukasan pagkatapos pumasok sa lungsod, Pebrero 2, 1479, inutusan ni John si Martha kasama ang kanyang apo at maraming boyars na hulihin at ipadala sa Moscow; ang kanyang mga ari-arian ay naging pag-aari ni John. Mula sa Moscow, dinala si Martha sa Nizhny Novgorod, nang ma-tonsured siya bilang isang madre, pinangalanan siyang Maria at ikinulong sa madre doon. Ang taon ng kanyang kamatayan ay hindi alam. - Ang mga aktibidad ng Marfa Boretskaya, na nauugnay sa pagbagsak ng Novgorod at humahantong sa kanyang sariling kamatayan, ay naisip ng maraming mga manunulat, na nagsisimula sa N.M. Si Karamzin, na sumulat ng kuwentong "Martha the Posadnitsa, o the Fall of Novgorod" (noong 1808), isang mahusay na balangkas para sa isang kuwento at drama. V. R-v.

Maikling talambuhay na encyclopedia. 2012

Tingnan din ang mga interpretasyon, kasingkahulugan, kahulugan ng salita at kung ano ang BORETSKAYA MARFA sa Russian sa mga diksyunaryo, encyclopedia at sangguniang libro:

• MARFA
  (Lucas 10:38-42) - kapatid nina Lazarus at Maria, na nanirahan sa Betania. Ang kanilang bahay ay madalas na binisita ng Panginoon I. Kristo sa panahon ng Kanyang...
• MARFA sa Big Encyclopedic Dictionary:
  tingnan mo si Marin at...
• MARFA
  Sina MARTA AT MARIA, mga kapatid ni Lazarus, na binanggit sa kuwento ng Ebanghelyo tungkol sa pagbisita ni Kristo sa Betania. Diff. ang mga karakter ng mga kapatid na babae - praktikal na sina Martha at ...
• MARFA sa Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  MARFA (sa mundo Ksenia Iv. Shestova) (c. 1573-1631), ina ni Tsar Mikhail Fedorovich. Ang asawang si F.N. Romanova (tingnan ang Filaret). Sa 1600...
• MARFA sa Diksyunaryo para sa paglutas at pagbubuo ng mga scanword:
  "...posadnitsa" (Karamzin...
• MARFA sa diksyunaryo ng Russian Synonyms:
  Pangalan,…
• MARFA sa Kumpletong Spelling Dictionary ng Russian Language.
• MARFA sa Modern Explanatory Dictionary, TSB:
  at MARIA, mga kapatid na babae ni Lazarus, na binanggit sa kuwento ng Ebanghelyo tungkol sa pagdalaw ni Kristo sa Betania. Ang iba't ibang katangian ng mga kapatid na babae - praktikal na Martha at ...
• MARFA, MARFUSHA sa Dictionary of Thieves' Slang:
  - …
• MARTA NG ROMAN
  Buksan ang encyclopedia ng Orthodox na "TREE". Martha ng Roma (+ 269), martir. Memorya 6 Hulyo. Ang asawa ng martir na si Marina ang Persian (tingnan), ...
• MARFA NG PSKOV sa Orthodox Encyclopedia Tree:
  Buksan ang encyclopedia ng Orthodox na "TREE". Martha ng Pskov (+ 1300), prinsesa, kagalang-galang. Ginunita noong Nobyembre 8 at sa Cathedral of Pskov Saints...
• MARTA NG PERSIAN sa Orthodox Encyclopedia Tree:
  
• MARTHA NG MONEVASIA sa Orthodox Encyclopedia Tree:
  Buksan ang encyclopedia ng Orthodox na "TREE". Martha ng Monemvasia, Lycaon (+ 990), abbess, martir. Memorya Mayo 24. Si Marfa ay...
• MARFA ASIA sa Orthodox Encyclopedia Tree:
  Buksan ang encyclopedia ng Orthodox na "TREE". Martha ng Asya, martir. Alaala noong Pebrero 6. Ang mga Banal na Martir na sina Marta at Maria ay...
• MURAVYEVA MARFA NIKOLAEVNA
  Muravyova, Marfa Nikolaevna - sikat na ballerina (1838 - 1879), na nagpasaya sa St. Petersburg at sa publiko ng Moscow sa kanyang kadalian at ...
• MARFA MATVEVNA sa Brief Biographical Encyclopedia:
  Marfa Matveevna - mula sa pamilya Apraksin, reyna, pangalawang asawa ni Tsar Feodor Alekseevich. Ipinanganak noong 1664, kasal sa...
• MARFA IVANOVNA sa Brief Biographical Encyclopedia:
  Marfa Ivanovna - ang dakilang "madre" - reyna, ina ni Tsar Mikhail Fedorovich (namatay noong 1631). Anak na babae ng nahalal sa "libo" ng Grozny...
• MARFA VASILIEVNA sa Brief Biographical Encyclopedia:
  Marfa Vasilievna - reyna, ikatlong asawa ni John IV, anak ni Vasily Stepanovich Sobakin, isang mangangalakal ng Novgorod (mamaya ay isang boyar). Ay ipinanganak sa …
• MARFA ALEKSEEVNA sa Brief Biographical Encyclopedia:
  Marfa Alekseevna - prinsesa (1652 - 1707), pangalawang anak na babae ni Alexei Mikhailovich mula kay Maria Miloslavskaya. Panindigan ang impluwensya nito sa...
• MARIA, KAPATID NI LAZARUS sa Bible Encyclopedia of Nikephoros:
  na muling binuhay ng Panginoon sa ikaapat na araw pagkatapos ng kanyang kamatayan (Juan 11). Nakatira siya kasama ang kanyang kapatid na babae (Martha) at kapatid na lalaki...
• THEOPHILIUS NG NOVGORODSKY sa Orthodox Encyclopedia Tree:
  Buksan ang encyclopedia ng Orthodox na "TREE". Theophilus (+ 1482), Arsobispo ng Novgorod, Rev. Memorya Oktubre 26, sa Katedral ng mga Reverend...
• CATHEDRAL OF DIVEEVSKY SAINTS sa Orthodox Encyclopedia Tree:
  Buksan ang encyclopedia ng Orthodox na "TREE". Ang Cathedral of Diveyevo Saints ay isang pagdiriwang ng Russian Orthodox Church bilang parangal sa mga santo ng monasteryo ng Seraphim-Diveyevo. Ipinagdiriwang noong 14...
• MIKHAIL (IVANOV) sa Orthodox Encyclopedia Tree:
  Buksan ang encyclopedia ng Orthodox na "TREE". Mikhail (Ivanova) (1867 - 1937), schema-nun, martir. Sa mundo Ivanova Marfa Ivanovna. ...
• MARIA NG PERSIAN sa Orthodox Encyclopedia Tree:
  Buksan ang encyclopedia ng Orthodox na "TREE". Martha ng Persia (+ 346), martir. Alaala noong Hunyo 9. Mga Banal na Martir Thekla, Martha...
• MARIN PERSIYANIN sa Orthodox Encyclopedia Tree:
  Buksan ang encyclopedia ng Orthodox na "TREE". Marin ang Persian, Romano (+ 269), martir. Memorya Hulyo 6. Sa panahon ng paghahari ni Emperador Claudius...
• LK 10 sa Orthodox Encyclopedia Tree.
• CYPRUS ICON NG INA NG DIYOS sa Orthodox Encyclopedia Tree:
  Buksan ang encyclopedia ng Orthodox na "TREE". Cyprus Icon ng Ina ng Diyos. Pagdiriwang sa Abril 20, ang Linggo ng Orthodoxy, St....

Kapalit: Hindi Relihiyon: Orthodoxy kapanganakan: Velikiy Novgorod Kamatayan: (1503 )
Nizhny Novgorod Genus: Loshinsky Pangalan ng kapanganakan: Marfa Loshinskaya Ama: Semyon Loshinsky o Ivan Loshinsky asawa: Isaac Boretsky Mga bata: Dmitry, Fedor, Ksenia

Marfa Boretskaya(kilala bilang Martha ang Posadnitsa, ang iba't ibang mapagkukunan ay nagpapahiwatig ng patronymic Semyonovna o Ivanovna) - asawa ng alkalde ng Novgorod na si Isaac Boretsky.

Talambuhay

Napakakaunti ang nalalaman tungkol sa unang yugto ng buhay ni Marta. Ito ay kilala na siya ay nagmula sa boyar na pamilya ng Loshinsky at dalawang beses siyang nagpakasal. Ang unang asawa ay ang boyar na si Philip; ang kasal ay nagbunga ng dalawang anak na lalaki, sina Anton at Felix, na nalunod sa baybayin ng Karelian ng White Sea. Ang kanyang pangalawang asawa ay ang alkalde ng Novgorod na si Isaac Boretsky. Si Marfa Boretskaya ay hindi kailanman naging at hindi maaaring maging pormal na "posadnik". Ang palayaw na ito ay isang masamang panunuya ng mga Muscovites sa sistema ng estado ng orihinal na republika - Veliky Novgorod. Ang pagiging balo ng isang mayamang may-ari ng lupa at ang kanyang sarili ay nagmamay-ari ng malalawak na lupain sa tabi ng mga pampang ng Dvina at ng Icy Sea, una siyang lumitaw sa eksenang pampulitika ng Novgorod noong 1470 sa panahon ng halalan ng bagong Arsobispo ng Novgorod. Si Pimen, na sinusuportahan niya, ay hindi tumatanggap ng ranggo, at ang napiling Theophilus ay inorden sa Moscow, at hindi sa Kyiv, tulad ng nais ng partidong Lithuanian.

Si Martha at ang kanyang anak na si Novgorod tahimik na mayor Dmitry, noong 1471 itinaguyod nila ang pag-alis ng Novgorod mula sa pagtitiwala sa Moscow, na itinatag ng Yazhelbitsky Peace (1456). Si Martha ang impormal na pinuno ng boyar na pagsalungat sa Moscow, suportado siya ng dalawa pang marangal na balo na Novgorod: Anastasia (asawa ng boyar na si Ivan Grigorievich) at Euphemia (asawa ng alkalde na si Andrei Gorshkov). Si Martha, na may malaking pondo, ay nakipag-usap sa Grand Duke ng Lithuania at Hari ng Poland na si Casimir IV tungkol sa pagpasok ng Novgorod sa Grand Duchy ng Lithuania batay sa awtonomiya habang pinapanatili ang mga karapatang pampulitika ng Novgorod.

Nang malaman ang tungkol sa mga negosasyon sa pagsasanib ng Novgorod sa Grand Duchy ng Lithuania, nagdeklara ng digmaan si Grand Duke Ivan III sa Republika ng Novgorod at natalo ang hukbo ng Novgorod sa Labanan ng Shelon (1471). Si Dmitry Boretsky ay pinatay bilang isang kriminal sa politika. Gayunpaman, ang karapatan ng Novgorod sa sariling pamahalaan sa mga panloob na gawain nito ay napanatili. Si Martha, sa kabila ng pagkamatay ng kanyang anak at ang mga aksyon ni Ivan III, ay nagpatuloy sa negosasyon kay Casimir, na nangako sa kanyang suporta. Ang isang salungatan ay lumitaw sa pagitan ng mga partido ng Lithuanian at Moscow, na naging kilala kay Ivan III. Noong 1478, sa panahon ng isang bagong kampanyang militar, sa wakas ay inalis ni Ivan III ang mga lupain ng Novgorod ng mga pribilehiyo ng self-government, na pinalawak ang kapangyarihan ng autokrasya sa kanila. Bilang tanda ng pag-aalis ng Novgorod veche, ang veche bell ay dinala sa Moscow, at ang mga pangungusap ay ipinasa sa mga maimpluwensyang mamamayan. Ang mga lupain ni Martha ay kinumpiska, siya at ang kanyang apo na si Vasily Fedorovich Isakov ay unang dinala sa Moscow at pagkatapos ay ipinatapon sa Nizhny Novgorod, kung saan sila ay na-tonsured sa monasticism sa ilalim ng pangalan ni Maria sa Conception (mula 1814 - Holy Cross) Monastery, kung saan siya namatay noong 1503. Ayon sa isa pang bersyon, si Martha ay namatay o pinatay sa daan patungo sa Moscow sa nayon ng Mleve, Bezhetsk Pyatina, Novgorod Land.

Sa Russian chronicles, si Martha Boretskaya ay inihambing kay Jezebel, Delilah, Herodias at Empress Eudoxia. Kasama sa mga akusasyon laban sa kanya ang pagnanais na pakasalan ang isang "panginoon ng Lithuanian" upang pag-aari ang Novgorod pagkatapos ng pagsasanib nito sa Principality of Lithuania.

Marfa Boretskaya at Zosima Solovetsky

Ang Buhay ni Zosima Solovetsky ay nagsasabi na si Zosima Solovetsky, ang tagapagtatag ng Solovetsky Monastery, ay hinulaang ang pagbagsak ni Martha Boretskaya. Ang propesiya na ito ay nauugnay sa pagbisita ni Zosima sa Novgorod sa panahon ng salungatan sa pagitan ng monasteryo at ng Novgorod Republic tungkol sa mga karapatan ng pangingisda ng monasteryo. Minsan ay pinalayas ni Martha ang monghe sa Novgorod at hinulaan niya: " Darating ang panahon na ang mga residente ng bahay na ito ay hindi lalakad sa kanilang bakuran; ang mga pinto ng bahay ay isasara at hindi na muling bubuksan; magiging walang laman ang bakuran na ito" Pagkaraan ng ilang oras, sa paanyaya ni Arsobispo Theophilus, muling binisita ni Zosima ang Novgorod at si Martha, nagsisisi, ay tinanggap siya sa kanyang tahanan. Binigyan niya ang Solovetsky Monastery ng charter tungkol sa mga karapatan sa toni (pangisdaan). Kasunod nito, lumitaw ang isang opinyon na ang dokumentong ito ay hindi maaaring inilabas ni Martha, ngunit isang huli na pamemeke ng mga monghe ng Solovetsky.

Sa sining

• Martha the Posadnitsa, o ang pananakop ng Novgorod - isang makasaysayang kwento ni Nikolai Karamzin
• Marfa the Posadnitsa - 1910 na pelikula.
• Marfa Posadnitsa - tula ni Sergei Yesenin.
• Marfa-Posadnitsa - nobela ni Dmitry Balashov ()
• The Lament of Martha the Posadnitsa - kanta ni Alexander Gorodnitsky ()
• The Widow's Platter - isang kwento ni Boris Akunin ()
• Marfa, Posadnitsa Novgorod - isang makasaysayang trahedya sa mga taludtod ni Mikhail Pogodin ()

Sumulat ng isang pagsusuri ng artikulong "Boretskaya, Marfa"

Mga Tala

Panitikan

• Rudakov V. E.// Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: sa 86 volume (82 volume at 4 na karagdagang). - St. Petersburg. , 1890-1907.
• Ikonnikov V.// Russian biographical dictionary: sa 25 volume. - St. Petersburg. -M., 1896-1918.

Nauna: Isaac Boretsky

Novgorod Posadnitsa (talaga) -

Kapalit: abolisyon ng republika at ang paghuli nito kay Ivan III

Sipi na nagpapakilala sa Boretskaya, Marfa

Ang mga unang araw na ito, hanggang ika-8 ng Setyembre, ang araw kung saan dinala ang mga bilanggo para sa pangalawang interogasyon, ang pinakamahirap para kay Pierre.

X
Noong Setyembre 8, isang napakahalagang opisyal ang pumasok sa kamalig upang makita ang mga bilanggo, batay sa paggalang sa pagtrato sa kanya ng mga guwardiya. Ang opisyal na ito, marahil ay isang opisyal ng kawani, na may listahan sa kanyang mga kamay, ay gumawa ng isang roll call sa lahat ng mga Ruso, na tinawag si Pierre: celui qui n "avoue pas son nom [ang hindi nagsasabi ng kanyang pangalan]. At, walang malasakit at tamad na tinitingnan ang lahat ng mga bilanggo, inutusan niya ang guwardiya na nararapat na ang opisyal na magbihis at mag-ayos sa kanila bago sila dalhin sa marshal. Makalipas ang isang oras ay dumating ang isang pangkat ng mga sundalo, at si Pierre at ang labintatlong iba pa ay dinala sa Field ng Dalaga. Ang araw ay maaliwalas, maaraw pagkatapos ng ulan, at ang hangin ay hindi pangkaraniwang malinis. Ang usok ay hindi tumira tulad noong araw na si Pierre ay inilabas mula sa guardhouse ng Zubovsky Val; ang usok ay tumaas sa mga haligi sa malinaw na hangin. Ang mga apoy ng mga apoy ay wala kahit saan, ngunit ang mga haligi ng usok ay tumaas mula sa lahat ng panig, at sa buong Moscow, lahat ng bagay na nakikita ni Pierre, ay isang sunog. ng mga bahay na bato. Pinagmasdan nang mabuti ni Pierre ang mga apoy at hindi nakilala ang pamilyar na bahagi ng lungsod. Sa ilang mga lugar, makikita ang mga nabubuhay na simbahan. Ang Kremlin, na hindi nasira, ay nagmumukhang puti mula sa malayo kasama ang mga tore nito at Ivan the Great. Sa malapit, ang simboryo ng Novodevichy Convent ay kumikinang nang masaya, at ang kampana ng Ebanghelyo ay lalong malakas na narinig mula doon. Ang anunsyo na ito ay nagpaalala kay Pierre na ito ay Linggo at ang kapistahan ng Kapanganakan ng Birheng Maria. Ngunit tila walang sinuman ang nagdiriwang ng pista opisyal na ito: kahit saan ay may pagkawasak mula sa apoy, at mula sa mga taong Ruso ay paminsan-minsan lamang ang mga nasira, natatakot na mga tao na nagtago sa paningin ng mga Pranses.
Malinaw, ang pugad ng Russia ay nasira at nawasak; ngunit sa likod ng pagkawasak ng kaayusan ng buhay ng Russia na ito, walang kamalay-malay na nadama ni Pierre na sa ibabaw ng nasirang pugad na ito ay naitatag ang kanyang sariling, ganap na naiiba, ngunit matatag na kaayusang Pranses. Naramdaman niya ito mula sa paningin ng mga sundalong iyon na naglalakad nang masaya at masaya, sa regular na hanay, na sumabay sa kanya kasama ng iba pang mga kriminal; naramdaman niya ito mula sa paningin ng ilang mahalagang opisyal na Pranses sa isang dobleng karwahe, na minamaneho ng isang sundalo, na nagmamaneho patungo sa kanya. Naramdaman niya ito mula sa masasayang tunog ng regimental music na nagmumula sa kaliwang bahagi ng field, at lalo na naramdaman at naunawaan niya ito mula sa listahan na binasa ng dumadalaw na opisyal ng Pransya kaninang umaga, na tinatawag ang mga bilanggo. Si Pierre ay dinala ng ilang mga sundalo, dinala sa isang lugar o iba pa kasama ng dose-dosenang iba pang mga tao; parang makakalimutan na nila siya, ihalo siya sa iba. Ngunit hindi: ang kanyang mga sagot na ibinigay sa panahon ng interogasyon ay bumalik sa kanya sa anyo ng kanyang pangalan: celui qui n "avoue pas son nom. At sa ilalim ng pangalang ito, na kinatatakutan ni Pierre, siya ay dinadala ngayon sa isang lugar, nang walang pag-aalinlangan. Nakasulat sa mga ito ang mukha na ang lahat ng iba pang mga bilanggo at siya ay ang mga kailangan, at na sila ay dinadala kung saan sila kailangan.
Si Pierre at ang iba pang mga kriminal ay dinala sa kanang bahagi ng Maiden's Field, hindi kalayuan sa monasteryo, sa isang malaking puting bahay na may malaking hardin. Ito ang bahay ni Prinsipe Shcherbatov, kung saan madalas na binisita ni Pierre ang may-ari noon at kung saan ngayon, tulad ng nalaman niya mula sa pag-uusap ng mga sundalo, ang marshal, ang Duke ng Eckmuhl, ay nakatalaga.
Dinala sila sa balkonahe at isa-isa silang pinapasok sa bahay. Si Pierre ay dinala sa ikaanim. Sa pamamagitan ng isang glass gallery, isang vestibule, at isang antechamber, pamilyar kay Pierre, siya ay dinala sa isang mahaba, mababang opisina, sa pintuan kung saan nakatayo ang isang adjutant.
Umupo si Davout sa dulo ng silid sa itaas ng mesa, may salamin sa ilong. Lumapit si Pierre sa kanya. Si Davout, nang hindi itinaas ang kanyang mga mata, ay tila kinakaya ang ilang papel na nakalatag sa kanyang harapan. Nang hindi itinaas ang kanyang mga mata, tahimik siyang nagtanong:
– Qui etes vous? [Sino ka?]
Natahimik si Pierre dahil hindi siya makapagsalita. Para kay Pierre, si Davout ay hindi lamang isang French general; para kay Pierre Davout, siya ay isang taong kilala sa kanyang kalupitan. Sa pagtingin sa malamig na mukha ni Davout, na, tulad ng isang mahigpit na guro, ay sumang-ayon na magkaroon ng pasensya pansamantala at maghintay ng sagot, nadama ni Pierre na bawat segundo ng pagkaantala ay maaaring magdulot ng kanyang buhay; ngunit hindi niya alam kung ano ang sasabihin. Hindi siya nangahas na sabihin ang kanyang sinabi noong unang interogasyon; Ang paglalantad ng ranggo at posisyon ng isang tao ay parehong mapanganib at nakakahiya. Natahimik si Pierre. Ngunit bago makapagpasya si Pierre sa anumang bagay, itinaas ni Davout ang kanyang ulo, itinaas ang kanyang salamin sa kanyang noo, pinikit ang kanyang mga mata at matamang tumingin kay Pierre.
"Kilala ko ang lalaking ito," sabi niya sa isang sinusukat, malamig na boses, na halatang kinakalkula upang takutin si Pierre. Ang lamig na kanina pa dumadaloy sa likod ni Pierre ay humawak sa kanyang ulo na parang bisyo.
– Mon general, vous ne pouvez pas me connaitre, je ne vous ai jamais vu... [You could not know me, general, I’ve never seen you.]
"C"est un espion russe, [This is a Russian spy,"] Pinutol siya ni Davout, na kinausap ang isa pang heneral na nasa silid at hindi napansin ni Pierre. At tumalikod si Davout. Sa hindi inaasahang paglakas ng boses, si Pierre biglang nagsalita ng mabilis.
"Hindi, Monseigneur," sabi niya, biglang naalala na si Davout ay isang Duke. - Non, Monseigneur, vous n"avez pas pu me connaitre. Je suis un officier militianaire et je n"ai pas quitte Moscow. [Hindi, Kamahalan... Hindi, Kamahalan, hindi mo ako makikilala. Ako ay isang pulis at hindi ako umalis sa Moscow.]
- Votre nom? [Your name?] - ulit ni Davout.
- Besouhof. [Bezukhov.]
– Qu"est ce qui me prouvera que vous ne mentez pas? [Sino ang magpapatunay sa akin na hindi ka nagsisinungaling?]
- Monseigneur! [Your Highness!] - Sumigaw si Pierre sa hindi nasaktan, ngunit nagmamakaawa na boses.
Itinaas ni Davout ang kanyang mga mata at matamang tumingin kay Pierre. Nagkatinginan sila ng ilang segundo, at ang tinging ito ang nagligtas kay Pierre. Sa pananaw na ito, bukod sa lahat ng mga kondisyon ng digmaan at pagsubok, isang relasyon ng tao ang naitatag sa pagitan ng dalawang taong ito. Kapwa sila sa isang minutong iyon ay malabong nakaranas ng hindi mabilang na mga bagay at napagtanto na sila ay kapwa mga anak ng sangkatauhan, na sila ay magkapatid.
Sa unang sulyap para kay Davout, na itinaas lamang ang kanyang ulo mula sa kanyang listahan, kung saan ang mga gawain at buhay ng tao ay tinatawag na mga numero, si Pierre ay isang pangyayari lamang; at, hindi isinasaalang-alang ang masamang gawa sa kanyang budhi, binaril sana siya ni Davout; pero ngayon may nakita na siyang tao sa kanya. Napaisip siya sandali.
– Comment me prouverez vous la verite de ce que vous me dites? [Paano mo mapapatunayan sa akin ang katotohanan ng iyong mga salita?] - Malamig na sabi ni Davout.
Naalala ni Pierre si Rambal at pinangalanan ang kanyang regiment, ang kanyang apelyido, at ang kalye kung saan matatagpuan ang bahay.
“Vous n"etes pas ce que vous dites, [You are not what you say.],” sabi muli ni Davout.
Si Pierre, sa nanginginig, pasulput-sulpot na boses, ay nagsimulang magbigay ng katibayan ng katotohanan ng kanyang patotoo.
Ngunit sa oras na ito ay pumasok ang adjutant at may iniulat kay Davout.
Biglang natuwa si Davout sa balitang ipinarating ng adjutant at nagsimulang mag-button. Nakalimutan na yata niya si Pierre.
Nang ipaalala sa kanya ng adjutant ang bilanggo, sumimangot siya, tumango kay Pierre at sinabing akayin siya palayo. Ngunit hindi alam ni Pierre kung saan nila siya dadalhin: pabalik sa booth o sa inihandang lugar ng pagbitay, na ipinakita sa kanya ng kanyang mga kasama habang naglalakad sa Field ng Maiden.
Lumingon siya at nakitang may itatanong na naman ang adjutant.
- Oui, sans doute! [Oo, siyempre!] - sabi ni Davout, ngunit hindi alam ni Pierre kung ano ang "oo".
Hindi naalala ni Pierre kung paano, gaano katagal siya naglakad at kung saan. Siya, sa isang estado ng ganap na kawalan ng pakiramdam at pagkapurol, hindi nakikita ang anumang bagay sa paligid niya, iginalaw ang kanyang mga paa kasama ang iba hanggang sa tumigil ang lahat, at siya ay tumigil. Sa lahat ng oras na ito, isang ideya ang nasa isipan ni Pierre. Ito ay ang pag-iisip kung sino, kung sino, sa wakas ay hinatulan siya ng kamatayan. Hindi ito ang parehong mga tao na nag-interogate sa kanya sa komisyon: walang sinuman sa kanila ang nagnanais at, malinaw naman, ay hindi magagawa ito. Hindi si Davout ang tumingin sa kanya ng ganoon kakatauhan. Isang minuto pa at napagtanto na sana ni Davout na may ginagawa silang mali, ngunit ang sandaling ito ay nagambala ng adjutant na pumasok. At ang adjutant na ito, malinaw naman, ay ayaw ng anumang masama, ngunit maaaring hindi siya pumasok. Sino ang sa wakas ay pinatay, pinatay, kitilin ang kanyang buhay - si Pierre kasama ang lahat ng kanyang mga alaala, adhikain, pag-asa, pag-iisip? Sino ang gumawa nito? At naramdaman ni Pierre na ito ay walang sinuman.

(ika-2 kalahati ng ika-15 siglo)

Ang asawa ng alkalde na si Isaac Andreevich, na pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa ay naging pinuno ng Lithuanian party sa Novgorod; mas kilala bilang Marfa Posadnitsa. Ang kanyang personalidad, ayon sa mga monumento, ay hindi masyadong malinaw na inilalarawan; malinaw na siya ay isang matalino, masiglang babae na nagmamahal sa kalayaan.

Sinimulan ng chronicler ang kasaysayan ng pagbagsak ng Novgorod noong 1471, mula sa panahon ng unang kampanya ni John III laban sa Novgorod. Upang ipaliwanag ang taglagas na ito, binanggit niya, bukod sa iba pang mga bagay, ang kuwento ng mga relasyon ni Martha kay Casimir, ang Hari ng Poland at ang Grand Duke ng Lithuania, na tinatawag niyang pagtataksil hindi lamang sa prinsipe ng Moscow, kundi pati na rin sa Orthodoxy. Sa Novgorod, nabuo ang isang makabuluhang partido ng mga tagasuporta ng alyansa kay Casimir, at sa simula ng paghahari ni John III ang Boretskys ay nasa pinuno ng partidong ito.

Nararamdaman ang kanilang lakas, madalas na iniinsulto ng partidong Boretsky ang mga gobernador ng Moscow at medyo walang pakundangan na tumugon sa mga kahilingan ni John. Noong 1471, kapag pumipili ng isang arsobispo, ang kapalaran ay hindi nahulog sa sarhento na si Pimen, ang paborito ni Martha, ngunit kay Theophilus, na sumugod sa Moscow. Sinamantala ni Boretskaya ang sitwasyong ito upang gumawa ng pangwakas na pahinga sa Moscow: sa isang mabagyong veche, ayon sa Moscow chronicler, ang kanyang partido ay nakakuha ng mataas na kamay, at isang embahada ang ipinadala sa Casimir na may alok na maging pinuno ng Novgorod sa batayan ng mga sinaunang probisyon ng kanyang kalayaang sibil.

Nagpunta si John sa isang kampanya laban sa Novgorod at sa ilang mga labanan ay ganap na nakakalat ang hukbo ng Novgorod, hindi suportado ng tulong ni Casimir. Kailangang sumuko ang Novgorod sa Moscow at manumpa ng katapatan kay John bilang pinakamataas na hukom nito. Hindi sinalakay ni John ang kalayaang pampulitika ng Novgorod at ang karapatan nito sa sariling pamahalaan sa mga panloob na gawain, ngunit hindi nito tiniyak si Martha at ang kanyang partido. Bilang karagdagan, ang mga bagong pangako ng tulong mula kay Casimir ay hindi tumigil. Ang partidong Lithuanian ay muling nagsimulang palakasin at makakuha ng mataas na kamay sa Moscow. Ang mga pag-aaway ay lumitaw sa pagitan ng isa at ng isa, at ang mga reklamo ng mga inaapi ay tinawag si John sa Novgorod (1476). Pagkatapos nito, maraming nasaktan na mga Novgorodian ang nagsimulang maglakbay sa Moscow at humingi ng hustisya mula sa Grand Duke doon. Si John, na alam ang tungkol sa mga relasyon sa pagitan ng partidong Boretskoy at Casimir at ang kanilang mga paghahanda at nagpasyang wakasan ang komunidad ng veche, ay nagpadala ng isang embahador sa Novgorod upang magtanong: anong uri ng estado ang gusto ng mga Novgorodian, iyon ay, gusto nila na magkaroon ng isang Grand Duke bilang isang autokratikong soberanya, ang tanging mambabatas at hukom? Ang ganitong tanong ay nagbunsod sa mga Novgorodian sa malaking kalituhan; Sinamantala ng partido ni Marfa ang pangkalahatang takot, nagtaas ng kaguluhan, kung saan marami sa mas masigasig na tagasuporta ng Moscow ang napatay, at muling bumaling sa Casimir para sa tulong.

Si Casimir, tulad ng dati, ay hindi lumampas sa mga pangako, at ang Novgorod, sa kabila ng lahat ng pagsalungat ni Martha at ng kanyang partido, pinahintulutan ang mga tropa ni John nang walang laban. Kinabukasan pagkatapos pumasok sa lungsod, Pebrero 2, 1479, inutusan ni John si Martha kasama ang kanyang apo at maraming boyars na hulihin at ipadala sa Moscow; ang kanyang mga ari-arian ay naging pag-aari ni John.

Ilang sandali bago ito, ang Monk Zosima, ang manggagawa ng himala ng Solovetsky, ay dumating sa Novgorod upang mamagitan para sa kanyang monasteryo, kung saan kinuha ng mga lingkod ng mga boyars ng Novgorod ang lupang kinakailangan upang pakainin ang mga kapatid. Ang Banal na Ama ay inanyayahan sa hapunan ni Martha, na, kasama ang ilang mga boyars, sa pamamagitan ng kahangalan, pagkamakasarili at pagmamataas, ay hindi pumabor sa pagtatatag ng isang monasteryo sa Solovetsky Island.

Sa panahon ng kapistahan, ang santo ay nagkaroon ng isang pangitain: tila anim na sikat na boyars ang nakaupo na walang ulo. Natamaan ng larawang ito, ang santo ay lumuha at hindi makainom o makakain. Sa oras na ito ay wala siyang sinabi sa sinuman, ngunit nang maglaon ay isiniwalat niya ang sikreto sa kaniyang alagad na si Daniel.

Sa lalong madaling panahon ang pangitain ng santo ay natupad: si Veliky Novgorod ay kinuha ni Tsar John III, at ang mga boyars na nakita ng santo na walang mga ulo ay pinatay.

Si Marta ay ipinadala sa pagkabihag, at ang kanyang bahay ay nawasak sa lupa.

Mula sa Moscow, dinala si Martha sa Nizhny Novgorod, nang siya ay ma-tonsured bilang isang madre, pinangalanan siyang Maria at ikinulong sa madre doon. Ang taon ng kanyang kamatayan ay hindi alam.