Trubetskoy. Ang aristokrasya ng espiritu. Trubetskoy gr. "taon ng mga kaguluhan at pag-asa" prinsipe, estadista at politiko, may-ari ng lupa

Ang kasaysayan ng genus Ang opisyal na ninuno ng mga Vorontsovs - isang matandang pamilya ng Russia na marangal - ay nagsisimula sa mga Varangiano. Ang ninuno ay Africa o Afrek, kapatid ni Yakun the Blind, Varangian Jarl. Jarl (iba pa - Scand.) - isang marangal na tao, ang gobernador ng hari sa

Matapos basahin ito kaya kagiliw-giliw na gawaing pangkasaysayan ng libro. Gr. N. Trubetskoy, ang isang tao ay maaaring kusang magtiis ng isang napaka-hindi kanais-nais na impression ng aming Russian Cossacks, lalo na ang Cossacks ng Don Host ...

Ayon sa tradisyon, ang mga memoir o memoir ay nai-publish alinman sa habang buhay ng may-akda, o makalipas ang 100 taon. Ngunit sa oras na ito, napakaraming marahas na pagbabago ang naganap sa buhay ng isang ordinaryong tao sa anumang bansa sa mundo na ang ating siglo ay malayang madoble ...

Bilang isa sa huling sumali sa kagawaran na ito, hinihiling ko sa iyo na patawarin mo ako sa aking pansin sa maraming tao na may kaalaman at may awtoridad. Kung magpapasya akong gawin ito, una, sapagkat naniniwala ako na ang opinyon ng isang ordinaryong miyembro ng Konseho, na sumusubok sa abot ng kanyang makakaya upang ayusin ang mga katanungang inilagay sa harap namin, ay dapat isaalang-alang, at pangalawa, sapagkat, ako ay kumbinsido na ang tanong ng pagpapanumbalik ng patriarchate ay maaaring malutas hindi lamang ng mga may alam na mga canonist ...

"PANAHON NG GABI"

na-edit ni B. A. Suvorin

Ang buwan ng Nobyembre at Disyembre ng 1917 ay ipinasa sa walang bunga na mga pagtatangka ng Moscow Right Center upang makahanap ng malalaking pwersang materyal upang suportahan ang sanhi ng paglikha ng Volunteer Army, na isinagawa sa Novocherkassk ni Heneral Alekseev. Kailangan kong maglakbay nang dalawang beses mula sa Moscow patungong Petrograd sa kasong ito ...

Na nagsimula sa landas ng kompromiso sa Kaliwa, si Kaledin ay ginabayan ng isang kaisipang hindi pa naging lipas kahit sa pagsulat ko ng mga linyang ito (Mayo 1919). Natagpuan niya na kinakailangan upang lumikha ng isang malakas na pamahalaan, ngunit naisip na sa ilalim ng mga ibinigay na kundisyon posible lamang kung ang isang malawak na pundasyong demokratiko ay inilatag sa ilalim nito. Siya mismo ay naglalakad nang matapat patungo sa demokrasya, at, bilang isang direkta at marangal na tao, inaasahan niyang makahanap ng parehong pag-uugali sa mga taong gusto niyang gumana upang maisakatuparan ang prinsipyo ng malakas na kapangyarihan batay sa pagtitiwala sa isa't isa at mga konsensya. Hindi nakakagulat na tinawag siyang "alipin ng karangalan" ...

Matapos ang pag-alis ng Punong Punong-himpilan at Heneral Alekseev sa Rostov, nanatili ako sa Novocherkassk at patuloy na pinuno ang seksyon ng Kagawaran ng Pulitika, na higit na nababahala sa propaganda dito ...

Kailangan din naming gumawa ng isang mabilis na desisyon. Hindi naisip na iwanan ang Novocherkassk kasama ang buong pamilya. Saan at paano ito pupunta? Ang Novocherkassk ay dapat ibigay nang walang away. Ang Bolshevik Cossacks ay sumusulong sa kanya, kaya maaaring asahan ng isang tao na hindi siya mapailalim sa isang stream at pandarambong. Ngunit kaming mga kalalakihan, na malapit sa samahan ng Volunteer Army, ay hindi maaaring manatili. Hindi mahalaga kung gaano ito katakutan upang makahiwalay sa iyong pamilya at iwanan ito sa kumpletong pag-aalinlangan, hindi mo kailangang pumili ...

Ang "Old Man Mishan," bilang pagtawag ko sa kanya, ay hindi pangkatiwalaan sa pagtitiwala, at higit sa isang beses ay sinamantala ko ang kanyang kahinaan noong bata pa ako, nagsinungaling sa kanya tungkol sa lahat ng uri ng mga pabula, at binigyang-diin niya ang lahat, pinagalitan ako at pinahihirapan ako ...

Dumating ako sa Moscow sa mapilit na paanyaya ng aking mga kaibigan mula sa Right Center. Ang sitwasyong pampulitika sa aking pagtakas mula sa Don ay umunlad tulad ng sumusunod. Ang pag-atras ng Volunteer Army mula sa Rostov ay kasabay ng pagtatapos ng negosasyong pangkapayapaan sa pagitan ng mga Aleman at ng Bolsheviks at ng pananakit ng Aleman. Ang matagumpay na martsa ng huli ay pinatigil ng pagsuko ng gobyerno ng Bolshevik at kapayapaan sa Brest ...

Si Orsha ay nasa kamay ng mga Aleman. Sa isang buntong hininga, iniwan namin ang lupa ng Konseho ng Mga Deputado, ngunit nakaranas kami ng magkahalong pakiramdam ng pagliligtas at, sa parehong oras, kahihiyan nang makita namin ang unang helmet ng Aleman. Pagdating pa lang ng tren, nagsimulang mag-alirong ang mga sundalong Aleman sa mga karwahe, nagbebenta ng alak, sigarilyo, at tsokolate sa ilalim ng sahig. Di-nagtagal ay narinig namin ang mga kwento kung gaano kabilis nag-apply ang mga sundalong Aleman at opisyal sa kaugalian ng Russia sa bribery at haka-haka.

Matapos manatili nang halos isang linggo sa Kiev, nagpunta ako ng bapor sa nayon kung saan pansamantalang nanirahan si P. N. Milyukov upang makita at makausap siya tungkol sa aming mga gawain. Sa Kiev, sa lahat ng oras ay lumipas sa patuloy na pagpupulong at pag-uusap. Nakaupo sa bapor, susubukan kong maunawaan ang aking mga naobserbahan ...

Mula sa mensahe ng libro. Grigory Nikolaevich, nakikita ko na hindi lamang sa pangkalahatang mga tuntunin, ngunit din sa halos lahat ng mga detalye, ang aming mga pananaw sa mga paraan upang mailabas ang Russia sa kasalukuyang sitwasyon ay magkasabay. Tulad niya, isinasaalang-alang ko ang pagpapanumbalik ng pagiging estado at ang pagsasama ng Russia ang una at pangunahing gawain ...

Ang aking pagtatasa sa sitwasyon sa Ukraine ay ibinahagi ni Pavel Nikolaevich. Sa aking kahilingan, binuo niya ang kanyang pangunahing mga probisyon, na ipinapadala sa iyo sa ilalim ng No. II ...

Ang sumusunod ay isang magagawa na pagtatangka upang maingat na maunawaan ang mga umiiral na alon ng katamtamang mga bilog sa lipunang Moscow at ibuod ang kanilang mga pananaw sa kasalukuyang kalagayan ng mga gawain. Dapat pansinin na ang mga kaganapan ay napakabilis at binago ang pangkalahatang sitwasyon na ang manunulat ng mga linyang ito ay hindi sigurado kung gaano ganap ang kanyang pananaw na sumasalamin sa naibigay na sandali ang kalagayan ng Moscow, na iniwan niya dalawang linggo na ang nakalilipas ...

Sa pagbisitang ito sa Kiev, nanatili ako kay Darusya Gorchakova. Ang aking asawa at si Kostya ay umalis na, ang una sa Novocherkassk, ang pangalawa sa mga Butenev sa Crimea. Noong Agosto 8 umalis ako patungo sa Novocherkassk sa pamamagitan ng Yekaterinoslav. Ang mga Courier train ay nagpunta doon nang mabilis na hindi pa nila napapunta bago. Ang iskedyul ay iginuhit ng mga Aleman. Ang tren ay umuuga mula sa gilid patungo sa gilid mula sa ...

Ngayon tungkol sa Volunteer Army at sa Kuban. - Ang laki ng hukbo ay halos 40 libo. Ngunit hinihiling ko sa iyo na bilangin ang figure na ito sobrang sikreto. Bukod dito, may kaugaliang madagdagan ito sa lahat ng oras. Sa isang banda, mula sa Ukraine, kung saan ang Volunteer Army ay higit na kilala kaysa sa Great Russia, ang mga boluntaryo ay parating lahat. Ang mga Aleman ay nagtatayo ng mga hadlang kamakailan, ngunit ang mga ito ay mas madali upang makakuha ng paligid kaysa sa Bolsheviks ...

Bumalik ako mula sa Yekaterinodar patungong Persianovka para sa mga bata, Nikolai at Mikhail, at umalis kasama nila sa isang bapor mula sa Rostov hanggang Yalta, kung saan nakarating ako noong Setyembre 16/29. Ang aking asawa kasama ang kanyang mga nakababatang anak na sina Serezha at Petrusha ay napunta roon dalawang linggo mas maaga. Ang mga Butenev, matanda at kabataan ay nanirahan sa Crimea, at nagpasya kaming tumira sa kanila. Ang lugar kung saan kami nakatira ay isinasaalang-alang sa loob ng mga limitasyon ng lungsod, ngunit sa katunayan ito ay dalawang milya mula sa lungsod, sa Simferopol highway, sa isang bundok sa itaas ng Yalta. Tumira kami sa isang buong kolonya, malapit sa isa't isa ...

Sa aking pananatili sa Yekaterinodar, nakakuha ako ng mga impression na humantong sa akin sa ilang mga nakakainis na saloobin.

Una sa lahat, ang visual impression ay hindi kanais-nais. Si Yekaterinodar ay puno ng mga opisyal. Kasama sa pangunahing kalye, Krasnaya, sila ay gumala-gala, sa buong karamihan ng tao, pinunan ang lahat ng mga tindahan ng kape at restawran, nasayang ang malaking halaga ng pera, habang tumatanggap ng isang hindi gaanong mahalagang suweldo, madaling mawala ang libu-libong rubles sa mga kard ...

Oktubre 05, 1858 - Oktubre 04, 1911

prinsipe, estadista at politiko, may-ari ng lupa

Talambuhay

Ipinanganak noong Oktubre 5, 1858 sa Moscow. Nabinyagan noong Oktubre 21 ng parehong taon sa Church of St. Nicholas sa Gnezdniki, ang kanyang lolo, si Lieutenant General Prince Pyotr Ivanovich Trubetskoy (1798-1871), ang may-ari ng Akhtyrka estate na malapit sa Moscow, at ang kanyang tiyahin, si Countess SV Tolstaya, na ang mag-aaral na si PN Trubetskoy ay kasama ang kanyang mga kapatid na sina Sophia at Maria pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ina. Ang kanilang pagkabata ay ginugol sa estate ng Uzkoye. Ang kanilang ama, ang direktor ng sangay ng Moscow ng Imperial Russian Musical Society (RMO), si Prince Nikolai Petrovich Trubetskoy, ay ikinasal muli noong 1861 - kay Sofya Alekseevna Lopukhina (1841-1901), mula sa kanyang ikalawang kasal na si NP Trubetskoy ay may sampung anak - kalahati -mga kapatid P. P. Trubetskoy; ang pinakatanyag sa kanila ay ang bantog na mga propesor at pilosopo sa unibersidad na sina Sergei at Evgeny Nikolaevich Trubetskoy.

Matapos makapagtapos mula sa guro ng batas sa Unibersidad ng Moscow, sinimulan ni P.N Trubetskoy ang kanyang serbisyo sa ilalim ng Ministri ng Panloob na Panloob. Noong 1883, sa kauna-unahang pagkakataon ay "natupad niya ang post" ng marshal ng distrito ng Moscow ng mga maharlika, na pinalitan ang Count AV Bobrinsky, pagkatapos ang estate ng Uzkoye na malapit sa Moscow ay ipinasa sa kanya mula sa SV Tolstoy (pormal na naibenta ito para sa isang maliit na sapat na halaga para sa tulad ng pagmamay-ari). Noong 1884 pinalitan niya ang namumuno sa probinsya ng mga maharlika. Kasunod nito, natanggap ni P.N Trubetskoy ang mga posisyon ng mga pinuno ng distrito at panlalawigan sa pamamagitan ng halalan.

Matapos ang kasal noong Oktubre 1, 1884 kasama ang Prinsesa Alexandra Vladimirovna Obolenskaya (1861-1939), umalis sila para sa isang paglalakbay sa Europa.

Si P.N. Trubetskoy ay ang pinuno ng lalawigan ng Moscow ng mga maharlika noong 1892-1906. Kasabay nito, nakatanggap siya ng mga titulo ng korte at sibil, mula sa junker ng kamara hanggang sa jägermeister at noong 1896 ay naging isang buong kagawad ng estado.

Nagmamay-ari si PN Trubetskoy ng maraming mga pag-aari sa timog na rehiyon ng bansa: sa nayon. Kozatsky, lalawigan ng Kherson, Dolmatovo, lalawigan ng Tauride, Sochi (Arduch), lalawigan ng Itim na Dagat. Bilang isang pangunahing tagagawa ng alak, siya ay isa sa mga nagtatag (noong 1901) ng Komite ng Viticulture at Winemaking ng Imperial Moscow Society of Agriculture. Sa Kozatskoye, bilang karagdagan sa maraming mga ubasan na itinatag noong 1896, nagkaroon ng pagmamanupaktura ng mabuting-lana - isa sa pinakamahusay sa Russia at isang malaking farm farm.

Noong Hulyo 31, 1900, sa Uzkoye, kung saan nakatira si Sergei Nikolaevich Trubetskoy noon, namatay ang bantog na pilosopo na si Vladimir Sergeevich Soloviev sa tanggapan ni PN Trubetskoy. Dumalo si PN Trubetskoy sa kanyang libing, na naganap sa Novodevichy Convent.

Noong tagsibol ng 1905, si P.N Trubetskoy, kasama sina Prince A.G. Shcherbatov, Count Pavel at Pyotr Dmitrievich Sheremetevs, mga publikista N.A.Pavlov at S.F.Sharapov at iba pa, ay naging tagapagtatag at pangunahing pigura ng monarchical Union ng mga taong Ruso sa Moscow (matapos ang pagkatalo sa mga halalan sa 1st State Duma, ang aktibidad ng Union ay bumagsak nang husto; marami sa mga miyembro nito ay naging miyembro ng iba pang mga Black-Hundred-monarchist na organisasyon).

Noong 1906, siya ay inihalal mula sa mga marangal na lipunan hanggang sa Konseho ng Estado (PN Trubetskoy at pinuno ng probinsya ng maharlika sa St. Petersburg, si Count VV Gudovich, suportado ng Ministro ng Panloob na PNDurnovo, ay may ideya ng isang hiwalay representasyon mula sa maharlika sa Konseho ng Estado. Sa Konseho ng Estado, kasunod na namuno si PN Trubetskoy sa komisyon sa lupa. Sa isang panahon siya ang chairman ng partido ng sentro, na nakita bilang isang kilalang liberalismo, dahil, bilang isang panuntunan, ang mga tao lamang na nakapasok sa mataas na kapulungan ng parlyamento ng Russia na hindi sa pamamagitan ng halalan ay naging mga pinuno ng mga grupo at partido. at sa paghirang kay Nicholas II.

Si P. N. Trubetskoy ay namatay noong Oktubre 4, 1911, pinatay sa Novocherkassk ng isa sa kanyang sariling pamangkin na si Vladimir Grigorievich Christie. Ang mga pamilyang Trubetskoy at Christie ay dumating doon para sa solemne na seremonya ng paglilipat ng mga abo ng mga pinuno ng militar ng Don, na kabilang sa kanilang ninuno na si Count V.V Orlov-Denisov, sa libingan ng bagong natapos na katedral ng militar. Matapos ang seremonya, si P.N Trubetskoy ay nagtungo kasama ang asawa ng pamangkin niyang si Maria (Maritza) Alexandrovna Christie, nee Mikhalkova (1883-1966) at nakarating sa kanyang karwahe sa istasyon ng Novocherkassk. Si V.G. Christie ay dumating doon at binaril si P.N. Trubetskoy. Noong Oktubre 7, ang kanyang bangkay ay dinala sa Moscow at inilibing sa Donskoy Monastery. Sa kahilingan ng balo ng P.N Trubetskoy, winakasan ni Nicholas II ang pagsisiyasat sa kasong ito, si V.G Christie ay ipinatapon sa ari-arian ng kanyang mga magulang na si Zamchezhie (distrito ng Kishinev ng lalawigan ng Bessarabian).

3.2.1.2.4.4. Prince Sergey Nikolaevich Trubetskoy(1862-1905) - Pilosopo ng relihiyon sa Russia, pampublisista at pampublikong pigura. Kapatid ni pilosopo E. N. Trubetskoyat ang ama ng pilosopo N. S. Trubetskoy

Trubetskoy, Sergei Nikolaevich (hanggang 1905)

Siya ay ipinanganak at ginugol ang kanyang pagkabata kasama ang maraming mga kapatid sa Akhtyrka estate na malapit sa Moscow. Noong 1874, kasama ang kanyang kapatid na si Eugene, pumasok siya sa pribadong gymnasium ng F.I. Kiriman, at noong 1877 - ang Kaluga men state state gymnasium, kung saan lumipat ang pamilya kaugnay sa pagtatalaga ng ama ng pamilya bilang bise-gobernador. Isinulat ni Maria Mansurova sa kanyang mga alaala na "binigyan ng lolo ang halos lahat ng kanyang kapalaran, ipinagbili si Akhtyrka at isang bahay sa Moscow upang mailigtas ang kanyang kapatid, na sinayang ang kanyang malaking kapalaran, mula sa kasawian. Ang lolo ay kailangang pumasok sa isang serbisyong mas seryoso kaysa sa dati. sa oras na iyon, kinuha Niya ang posisyon ng pagka-bise-gobernador sa Kaluga. Ang lola at lahat ng mga bata ay lumipat sa Kaluga. Ang Trubetskoys ay nanirahan sa Country House (na tinawag nilang bahay na ito) na may isang malaking pinabayaang hardin. "Nabanggit din niya na" sa Kaluga ang mga pagganap sa bahay ay itinanghal. Ang mga dula ay sama-sama na binubuo nina Sergei Nikolaevich Trubetskoy at Sollogub "(Ang Count Fyodor Lvovich Sollogub ay isang malayong kamag-anak ng SN Trubetskoy at ang Lopukhins).

Brothers Trubetskoy - Sergey Nikolaevich at Evgeniy Nikolaevich. Moscow, 1866

Noong 1881, ang magkapatid na Sergei at Yevgeny ay pumasok sa faculty ng batas ng Moscow University, ngunit makalipas ang dalawang linggo ay lumipat si Sergei sa Faculty of History and Philology, kung saan nag-aral muna siya sa departamento ng kasaysayan at pagkatapos ay sa departamento ng klasikal. Kahit na mula sa ika-4 na baitang ng gymnasium, naging interesado siya sa pilosopiya, sa edad na 16 ay nakaranas siya ng isang panahon ng pag-iibigan para sa Anglo-French positivism; sa ika-7 baitang, ang pagbasa ng 4 na dami ng Kasaysayan ng Bagong Pilosopiya ni K. Fischer ay nagpasimula ng kritikal na pag-aaral ng pilosopiya; ang turn sa relihiyosong pilosopiya ay naganap sa ilalim ng impluwensya ng pagbabasa ng mga brochure ni A. S. Khomyakov. At sa mga taon ng kanyang pag-aaral, nakilala niya ang mga gawa ni V.S.Solovyov, na naging kaibigan niya.

Noong 1885 siya ay nagtapos mula sa Unibersidad ng Moscow at naiwan sa Kagawaran ng Pilosopiya upang maghanda para sa isang propesor. Nang sumunod na taon ay pumasa siya sa mga pagsusulit ng kanyang master at, mula noong 1888, nagsimulang mag-aral bilang isang privat-docent.

Noong Oktubre 5, 1887, nagpakasal si Sergei Nikolaevich Trubetskoy Praskovya Vladimirovna Obolenskaya(1860-1914). Ang kasal na ito ay naganap pagkatapos ng walong taon ng pag-ibig sa isa't isa. Ang balakid ay ang kapatid ng S.N. Trubetskoy - Pyotr Nikolaevich(mula sa unang kasal ni N.P. Trubetskoy) ay ikinasal sa kapatid na babae ni Praskovya Vladimirovna. Ayon sa mga canon ng Orthodox, hindi pinapayagan ang pag-aasawa ng magkakapatid. "Ang aking pag-aalinlangan ay mahirap: maganda ba ang aking ginagawa, isinakripisyo ang kaligayahan sa liham ng kanon, o marahil sa buhay ng isang minamahal na nilalang na nagdurusa," sumulat siya sa kanyang kapatid na si Eugene ... "Ikaw lamang ang nakakaunawa ng pagpapahirap sa moralidad at relihiyon na pinagdaanan ko. " At ang S.N. Nagpasya si Trubetskoy na tawirin ang kanon. Upang maisagawa ang seremonya ng kasal, hindi isang ordinaryong kura sa parokya ang naimbitahan, ngunit isang lalaki sa militar, hindi gaanong umaasa sa mga awtoridad sa espiritu.

Si Prinsipe Sergei Nikolaevich Trubetskoy kasama ang kanyang mga anak na lalaki at asawang si Praskovya Vladimirovna

Noong 1889 ay ipinagtanggol niya ang tesis ng kanyang master na "Metaphysics in Ancient Greece", at noong 1900 - ang kanyang doctoral na "The doktrina ng Logos sa kasaysayan nito" at natanggap ang posisyon ng pambihirang propesor. Mula noong 1904 - siya ay isang ordinaryong propesor. Nabasa ni SN Trubetskoy ang halos lahat ng mga kurso sa kasaysayan at pilosopiya: ang pilosopiya ng mga Ama ng Simbahan, ang kasaysayan ng sinaunang pilosopiya, ang kasaysayan ng modernong pilosopiya, ang kasaysayan ng pag-iisip ng Kristiyano noong unang mga siglo, ang pilosopiya nina Plato at Aristotle.

Prince Sergei Nikolaevich Trubetskoy. Larawan ng 1905. Sa tuktok ng imahe ay may isang inskripsiyon sa kanyang kamay: "Kailangan nating mabuhay upang ang bawat isa ay masaya, upang walang mga taong pinahihirapan. Prince S. Trubetskoy."

Noong tag-araw ng 1895, si Sergei Nikolaevich Trubetskoy ay nanirahan kasama ang kanyang pamilya sa estate ng Uzkoye. Ang kanyang mga anak na lalaki, sina Nikolai at Vladimir, ay na-immortalize dito ng kanilang dakilang tiyuhin, ang sikat na iskultor Paolo Trubetskoy, na bumisita rin sa Uzkoe noong 1895.

Trubetskoy P., prinsipe. Ang pangkat ng eskulturang "Mga Bata" (prinsipe Nikolai at Vladimir Sergeevich Trubetskoy). 1900 tanso. Oras..

Brothers Trubetskoy - Nikolai at Vladimir Sergeevich. Menshovo, 1990

Naaprubahan siya sa ranggo ng konsehal ng estado mula pa noong 1902. Noong 1903 ipinadala siya sa ibang bansa. Noong 1904 natanggap niya ang ika-4 na degree Greek Order ng Tagapagligtas. Siya ang editor ng journal na "Mga Tanong ng Pilosopiya at Sikolohiya" (1900-1905).

Ang isang tagasunod ng pilosopo ng Russia na si V.S.Soloviev, Trubetskoy ay nagbigay ng espesyal na pansin sa mga isyu ng ugnayan at ugnayan sa pagitan ng pilosopiya at relihiyon, ang pagpapatunay ng doktrinang Kristiyano, kabilang ang mga isyu ng imortalidad.

Espesyal na pansin sa pilosopiya ng relihiyon ng "kongkreto ideyalismo" ni Sergei Nikolaevich ay binayaran sa pagbuo ng batas ng "unibersal na pagkamalikhain", na kumulo sa pahayag na "ang kaalaman ay nakakakuha lamang ng isang lohikal na pagkakapare-pareho kapag ito ay isang bunga ng unibersal isip o ang pangalawang hypostasis ng banal na Trinity. " Sa pamamagitan ng batas ng "unibersal na pagkamalikhain" si Trubetskoy ay gumawa ng isang pagtatangka upang mapagtagumpayan ang "isang panig" ng mga diskarte ng tatlong haligi ng pilosopiya - rationalism, empiricism at mistisismo, na pinagsasama ang kanilang mga diskarte sa pagkakilala ng pagiging: dahilan, karanasan at intuwisyon, ayon sa pagkakabanggit.

Solovyov Vl. S., Trubetskoy S.N., Groth N. Ya., Lopatin L.M.

Noong 1900, si Sergei Nikolaevich Trubetskoy, kasama ang kanyang asawang si Praskovya Vladimirovna, at ang kanilang mga anak, na naging matanda na, ay muling dumating sa Uzkoe para sa tag-init. Bilang karagdagan sa mga ito, ang pinsan ni Praskovya Trubetskoy ay nanirahan sa estate - si Agrafena Mikhailovna Panyutina, nee Princess Obolenskaya (1860 - 1936), pati na rin ang mga anak na lalaki at babae ng may-ari ng estate. Sa pinong lipunang ito, ipagdiriwang ni Vladimir Soloviev ang araw ng kanyang pangalan, na nahulog noong Hulyo 15. Gayunman, pagdating sa Moscow, pakiramdam niya ay hindi maganda ang katawan at nagtungo sa apartment ng pinsan ni S.N Trubetskoy, chairman ng Moscow District Court na si Nikolai Vasilyevich Davydov (1848 - 1920), na pupunta rin sa estate. Sama-sama silang tumama sa kalsada.

"Ang aming paglalakbay sa Uzkoe ay hindi lamang mahirap, ngunit talagang bangungot; Vladimir Sergeevich ay ganap na humina, at siya ay dapat na gaganapin, ngunit pansamantala ang paggalaw ng taksi ay muling pukaw sa karamdaman ng dagat sa kanya; tumindi ang ulan at basa ang aming mga paa, at ito naging, salamat sa hangin, malamig, - naalaala ni N.V. Davydov .. - Tahimik kaming nagmaneho, habang ang malagkit na putik ay natunaw sa highway, at dumulas ang taksi sa gilid nito, at madilim na.<ладимир> MULA SA<ергеевич> tinanong siya na huminto upang magpahinga nang kaunti, idinagdag, "kung hindi, marahil, mamamatay ako ngayon." At ito ay tila paghusga sa kahinaan ni B<ладимира> MULA SA<ергеевича> ganap na posible. Ngunit di nagtagal ay hiniling niya na pumunta pa, na sinasabi na naramdaman niya kung ano ang dapat pakiramdam ng maya kung ito ay sinunggab, at idinagdag: "Siyempre, hindi ito maaaring mangyari sa iyo." Sa pangkalahatan, sa kabila ng kahinaan at pagdurusa, sa mga agwat kapag nagawa niya ang mas mahusay, B<ладимир> MULA SA<ергеевич>, tulad ng nakagawian, nagbiro siya, tumawa sa sarili at humingi ng tawad para sa labis na pagpapahirap sa akin sa kanyang sakit na kalusugan. "

Sina Davydov at Soloviev ay nakarating sa Uzkoye kaninang gabi. Ang pasyente ay naging napakahina na hindi niya maiiwan ang karwahe nang mag-isa. Dinala siya sa bahay at inilapag sa isang sofa sa pinakamalapit na bakanteng silid, na naging opisina ng may-ari ng estate, na wala sa oras na iyon. Unti-unti, gumaling si Solovyov at, nang hindi tumayo, nag-usap ng matagal kasama si Sergei Trubetskoy.

Natukoy ng mga doktor na mayroon siyang atherosclerosis, cirrhosis ng mga bato at uremia, pati na rin ang kumpletong pagkapagod ng katawan, ngunit hindi sila makakatulong. Si V.S.Solovyov, pagkatapos ng dalawang linggong karamdaman, ay namatay sa Uzkoye, sa tanggapan ni P.N Trubetskoy noong Hulyo 31 (Agosto 13, bagong istilo), 1900.

Sa panahon ng karamdaman ng pilosopo, isang personal na trahedya ang biglang dumating sa Trubetskoys. Noong Hulyo 19, sa ari-arian ng estate ng Menshov (distrito ng Podolsk), si Prince Nikolai Petrovich Trubetskoy, ang kanyang ama, ay namatay sa atake sa puso. Peter, Sergei, Evgeny at Grigory Trubetskoy. Para sa libing, na naganap noong Hulyo 22 sa Donskoy Monastery, P.N. at A.V. Trubetskoy. Si Sergei Nikolaevich Trubetskoy ay dumating sa seremonya nang wala ang kanyang asawa, na nanatili sa estate, upang alagaan ang mga walang pag-asa na may sakit.

Sa parehong araw, ang pahayagan na "Moskovskie vedomosti" ay naglathala ng isang artikulo tungkol sa kinaroroonan ng V.S. Solovyov. Naging sanhi ito ng pagdagsa ng mga tagahanga sa Uzkoe.

Prince Sergei Nikolaevich Trubetskoy kasama ang kanyang ina

Matapos ang pagkamatay ni V.S. Solovyov, hindi na ginugol ni Sergei Nikolaevich Trubetskoy ang mga buwan ng tag-init sa Uzkoye. Nakatuon siya sa pagtuturo sa Faculty of History and Philology ng Moscow University. Ang epochal 1905 taon ay naging kasagsagan ng mga gawaing panlipunan ng SN Trubetskoy, noong Hunyo 6, sa Receiver of Nicholas II ng bilang ng mga pinuno ng zemstvo, ang prinsipe ay gumawa ng isang matapang na pananalita kung saan nabanggit niya ang hindi pagpaparaan ng kasalukuyang panloob na sitwasyon sa bansa. , pinatunayan ang mga prinsipyo ng darating na representasyon ng mamamayan at hiniling ang kanilang malawak na talakayan sa pamamahayag at lipunan, iyon ay, halos kalayaan sa pagpupulong at pagwawaksi ng censorship. Sinagot ng tsar si SN Trubetskoy at ang patinig ng St. Petersburg City Duma, si MP Fedorov, na nagsalita pagkatapos niya, sa halip ay kumupas at streamline, nang hindi pinabulaanan ang alinman sa mga nagsasalita at nagpapahayag ng pag-asa para sa pag-update ng bansa, at tinanong si Trubetskoy na maghanda isang tala sa kasalukuyang sitwasyon ng pinakamataas na mga institusyong pang-edukasyon at sa mga hakbang upang maibalik ang kaayusan sa kanila. Noong Agosto 6, isang manifesto ang nai-publish sa pagtatatag ng State Duma sa isang batayan na nagdulot lamang ng pagkabigo sa lahat ng naghihintay para dito.

Pagkatapos ng Nicholas II, sa pamamagitan ng isang atas ng Agosto 27, 1905, ipinakilala ang "pansamantalang Mga Regulasyon sa Pamamahala ng Mas Mataas na Mga Institusyong Pang-edukasyon sa pamamagitan ng Ministri ng Edukasyon sa Publiko", ang Konseho ng Unibersidad noong Setyembre 2 ay humalal ng 43-taong-gulang na si Prince S.N Trubetskoy rector. Ito ay isang malinaw na pagpapahayag ng awtoridad na nasisiyahan siya sa mga tauhan ng unibersidad. Ang prinsipe ay kailangang gumawa ng matapang na gawain sa pamamahala, na walang alinlangang pinabilis ang kanyang kamatayan.

Gayunpaman, ang halalan ng rektor ay hindi tumigil sa kaguluhan ng mag-aaral, nagpatuloy ang mga pagtitipon ng mag-aaral sa unibersidad, at maraming mga tagalabas ang nakilahok sa kanila. At nasa 20 araw na matapos ang puwesto, napilitan si Trubetskoy na isara ang unibersidad upang maiwasan ang pagpasok ng mga tropa at pulis sa teritoryo nito.

Sa pagtatapos ng buwan, si SN Trubetskoy ay dumating sa St. Petersburg para sa isang pagtanggap kasama ang Ministro ng Edukasyon sa Publiko, si Heneral VN Glazov, na sa isang pagpupulong ng komisyon tungkol sa pagpapaunlad ng charter ng unibersidad sa isang bastos na form ay nagsalita laban sa petisyon na isinumite sa kanya sa pagtatanggol ng maraming mga mag-aaral na pinatalsik mula sa unibersidad. Sa mismong pagpupulong noong Setyembre 29, 1905, nabigo ang puso ni S.N. Trubetskoy. Sa parehong araw ay namatay siya sa atake sa puso. Ang kanyang katawan, naihatid sa Moscow, ay sinalubong ng isang libu-libo na may pulang mga watawat. Sinamahan ng mga mag-aaral ang kanilang rektor sa sementeryo ng Donskoy Monastery. Ang isang malaking bilang ng mga nais magpaalam sa namatay ay naantala ang libing hanggang sa katapusan ng araw. Samakatuwid, ang kabaong ay ibinaba sa libingan ng ilaw ng kandila. V.I. Vernadsky gumawa ng isang taos-pusong pagsasalita. Nag-usap ang mga mag-aaral at guro. Ang mamamahayag at taong pampubliko na si I.V Gessen, na nakakakilala kay S.N Trubetskoy, na nagugunita sa mga kaganapan sa magulong taon na iyon, ay sumulat na "... ang nahalal na rektor ng Unibersidad ng Moscow, si Prince SN Trubetskoy, na sinaktan siya sa isang pagpupulong sa Ministry of Public Education, ay isang malinaw na bunga ng emosyonal na kaguluhan na sanhi ng kaguluhan sa unibersidad, at nagsilbing isang mabigat na simbolo ng kawalan ng pag-asa ng sitwasyon. pagpapakita ".

Libing ni Prince Sergei Nikolaevich Trubetskoy

Si Sergei Nikolaevich Trubetskoy ay inilibing sa Moscow sa sementeryo ng Donskoy Monastery.

Si Sergei Nikolaevich at Praskovya Vladimirovna ay may tatlong anak: Nikolai, Maria at Vladimir. Patuloy silang hinahangaan ni Itay sa mga sulat sa mga kamag-anak. Ngunit hindi siya nakalaan upang makita silang lumaki.

Pamilya ni Sergei Nikolaevich Trubetskoy. Sergey Nikolaevich, Praskovya Vladimirovna (ur. Obolenskaya) at ang kanilang mga anak - Maria, Vladimir (sa gitna), Nikolay. Kalagitnaan ng 1890s

3.2.1.2.4.4.1. Maria Sergeevna Trubetskaya (Khreptovich-Buteneva) (1888 - 1934). Asawa - Apollinary Konstantinovich Butenev(Khreptovich-Butenev) (1879 - 1945) Diplomat. Noong 1909-1911 Kalihim ng Embahada sa Inglatera, pagkatapos ay isang opisyal ng unang Kagawaran ng Ministri ng Ugnayang Panlabas

Mga larawan mula sa kasal nina Maria Sergeevna Trubetskoy at Apollinarius Konstantinovich Khreptovich-Butenev. Moscow, 1910. Larawan mula sa V.S. Trubetskoy.

Praskovya Apollinarievna Khreptovich-Buteneva (1911 - 1969)

Konstantin Apollinarievich Khreptovich-Butenev (1912 - 1963)

Maria Apollinarievna Khreptovich-Buteneva (Svyatopolk-Mirskaya) (1913 - 1973)

Elizaveta Apollinarievna Khreptovich-Buteneva (Gagarina) (1915 - 1989)

Ekaterina Apollinarievna Khreptovich-Buteneva (Lvov) (b. 1917)

Mikhail Apollinarievich Khreptovich-Butenev (1919 - 1992)

Sergey Apollinarievich Khreptovich-Butenev (1922 - 1974)

3.2.1.2.4.4.2. Prince Nikolay Sergeevich Trubetskoy(4 (16) Abril 1890, Moscow - 25 Hunyo 1938, Vienna) - isang natitirang dalubwika sa Rusya; kilala rin bilang isang pilosopo at pampubliko ng direksyon ng Eurasia

Nikolay Sergeevich Trubetskoy, Austria, 1920s

Mula sa edad na 14 dumalo siya sa mga pagpupulong ng Moscow Ethnographic Society; sa edad na 15 ay nai-publish niya ang unang pang-agham na artikulo tungkol sa Finno-Ugric paganism. Ang pag-aaral ng alamat ay sinamahan ng pamilyar sa mga kaugnay na wika.

Sa edad na 15, nagsulat si N. S. Trubetskoy ng liham sa etnographer na si Bogoraz, kung saan ibinahagi niya ang kanyang mga kaisipang pang-agham (nang hindi ipinapahiwatig ang kanyang edad). Si Bogoraz, natuwa sa mga ideya ng batang siyentista, ay dumating sa kanyang bahay, natagpuan doon ang isang batang lalaki na pinag-aaralan ng tutor at sa mahabang panahon ay hindi makapaniwala na hindi ito isang biro.

Noong 1907, sinimulan niya ang paghahambing ng makasaysayang at typolohikal na pag-aaral ng istrukturang gramatika ng mga wikang Hilagang Caucasian at Chukchi-Kamchatka; ang mga materyales na nakolekta sa gawain ng gawaing ito, na nagpatuloy hanggang sa rebolusyon, ay namatay sa panahon ng Digmaang Sibil ("umakyat sa usok"; gayunpaman, iniulat ng eksperto ng Soviet Caucasian na si E. Bokarev na nakita niya sila sa Rostov ilang sandali bago ang World War II at pagkatapos ay naibalik ng Trubetskoy sa pagpapatapon sa pamamagitan ng memorya.

Nikolai Sergeevich Trubetskoy. magtapos 1900 - unang bahagi ng 1910s

Noong 1908, nagtapos siya mula sa Fifth Moscow Gymnasium bilang isang panlabas na mag-aaral (kung saan nag-aral lamang siya sa huling antas, at lahat ng natitirang mga taon na pinag-aralan niya ang mga tutor sa bahay at sa katapusan lamang ng taon ay nakapasa sa mga pagsusulit sa gymnasium ) at pumasok sa Moscow University sa Philosophical and Psychological Department (kung saan sa oras na iyon siya ay may malaking impluwensya kay L.M. Lopatin).

Nag-aral din ang mga makatang hinaharap sa 5th gymnasium B. L. Pasternakat V. V. Mayakovsky... Ang Pasternak ay kaedad ni N.S. Trubetskoy at pamilyar sila at kahit medyo magiliw. Nag-aral si Mayakovsky pagkalipas ng tatlong taon, malamang na tumango ang mga kakilala. Ayon kay B.L. Pasternak, si Trubetskoy noon ay mahilig sa pilosopiya sa relihiyon ng Russia at sa neo-Kantianism ng paaralang Marburg. Pagkatapos ay lumipat siya sa Kagawaran ng Western European Literature at sa wakas sa Department of Comparative Linguistics, kung saan siya ay naging isang mag-aaral ng F.Fortortatatov.

Mula kaliwa hanggang kanan: Vladimir Sergeevich Trubetskoy, Elizaveta Vladimirovna Golitsyna (nakaupo), Tatyana Vladimirovna Golitsyna, Nikolai Sergeevich Trubetskoy. Menshovo, 1911

Noong 1912 nagtapos siya mula sa unang pagtatapos ng departamento ng paghahambing ng lingguwistika at naiwan sa departamento ng unibersidad; nagpunta sa Leipzig, kung saan nag-aral siya ng junior grammar school. Pagkabalik, nagturo siya sa Moscow University mula 1915 hanggang 1916. Matapos ang rebolusyon ng 1917, umalis siya patungong Kislovodsk; pagkatapos ay nagturo siya nang ilang oras sa Rostov University.

Noong 1920 siya ay lumipat sa Bulgaria. Noong 1905, ang historyano ng Bulgarian at pigura ng publiko na si Ivan Shishmanov, isang dating kakilala ni SN Trubetskoy, ay ipinakita sa kanyang 15-taong gulang na NS Trubetskoy ang kanyang libro na may nakasulat: ang hinaharap na mananalaysay ng mga sinaunang Bulgarians (dahil sa pagkabighani ng batang siyentista sa kasaysayan ng Proto-Slavs). Noong 1920, habang nasa Sofia, si Trubetskoy ay lumingon kay Shishmanov, at inirekomenda niya siya para sa posisyon ng katulong na propesor ng Kagawaran ng Paghahambing na Wika sa Sofia University. Salamat dito, nakakuha ng trabaho ang emigrant na si Trubetskoy. Sa parehong oras, ang 30-taong-gulang na siyentista ay mayroon lamang 8 nai-publish na mga akda, na kung saan ay walang isa sa lingguwistika. Ang kanyang pangunahing kurso na "Panimula sa Comparative Linguistics na may Pokus sa Pangunahing Mga Wika ng Indo-European" ay nagtipon lamang ng tatlong mag-aaral sa Sofia University. Ngunit isang taon na ang lumipas, si Trubetskoy ay nakagawa na ng isang pangalan para sa kanyang sarili sa mga pahayagan sa lingguwistika at kasaysayan ng kultura, at inanyayahan siya sa posisyon ng propesor sa Unibersidad ng Vienna. Noong 1923 lumipat siya sa Vienna. Sa Unang Kongreso ng Lingguwista, tinawag ni A. Meillet na Trubetskoy ang pinakadakilang kaisipan ng modernong lingguwistika.

Sa Sofia inilathala niya ang sanaysay na "Europa at Sangkatauhan", kung saan malapit siya sa pagbuo ng isang ideolohiyang Eurasia. Ang talakayan ng librong ito sa seminar ng Sofia, kung saan nakilahok sina P. P. Suvchinsky, G. V. Florovsky, P. N. Savitsky, ay humantong sa pagsilang ng ideolohiya ng Eurasia, na inihayag sa koleksyon na "Exodo sa Silangan. Mga Premonisyon at mga nagawa. Pag-apruba ng mga taga-Eurasia. Book 1 "(Sofia, 1921).

Noong 1920s - 1930s - isang aktibong kalahok sa kilusang Eurasian, isa sa mga teoretiko at lider ng politika. Kasama si P.P.Suvchinsky at P.N.Savitsky, siya ay kasapi ng mga namamahala na lupon ng Eurasianism (Konseho ng Tatlo, Konseho ng Limang, Konseho ng Pito). Hanggang noong 1929, lumahok siya sa lahat ng naka-program na koleksyon ng Eurasian, sa mga peryodiko ng mga taga-Eurasia (ang magazine na "Eurasian Chronicles", ang pahayagan na "Eurasia"). Katuwang na may-akda ng sama-ibang mga Eurosian manifestos ("Eurasianism (karanasan ng sistematikong paglalahad)" (1926), "Eurasianism (formulate of 1927)"). Nag-publish siya ng isang bilang ng mga libro sa Eurasian publishing house ("The Legacy of Genghis Khan" (1925), "On the Problem of Russian Identity" (1927)). Bilang isang ideyolohista ng Eurasianism, binuo niya ang mga konsepto ng isang multipolar na mundo, mga pakikipag-ugnay sa kultura ng Slavic-Turanian, impluwensyang Mongolian sa kasaysayan at kultura ng pulitika ng Russia, ideokrasya, ang doktrina ng naghaharing pagpili sa estado.

Noong 1929, bilang protesta laban sa maka-Soviet at maka-komunistang oryentasyon ng pahayagan na "Eurasia", nagbitiw siya sa namamahala na mga katawan ng kilusang Eurasian. Hindi siya lumahok sa paglikha (1932) at gawain ng Eurasian Party, ngunit nagpatuloy na panatilihin ang mga personal na pakikipag-ugnay sa PNSavitsky, lumahok sa mga teoretikal na seminar ng Eurasian, at noong 1930 ay nagsimulang mag-publish sa mga publication ng Eurasian (ang journal na "Eurasian Notebooks" , atbp.). Kasabay nito, kasama ang RO Jakobson, binuo niya ang teorya ng Eurasian linguistic union at, sa pangkalahatan, ang doktrinang Eurasian ng wika na may kaugnayan sa pang-heograpiyang kadahilanan, batay sa ontological strukturalismo na nabuo sa ideological space ng ang Prague Linguistic Circle.

Sa kahanay, noong 1920s-1930s. itinuro sa Unibersidad ng Vienna Slavic wika at panitikan, ay nakikibahagi sa mga pang-agham na gawain. Noong huling bahagi ng 1920s - unang bahagi ng 1930s, nakabuo siya ng isang teorya ng ponolohiya. Isa siya sa mga kalahok at pinuno ng ideolohiya ng Prague Linguistic Circle, isa sa mga nagtatag ng paaralan ng Slavic strukturalismo sa linggwistika. Sa kanyang mga lektura tungkol sa kasaysayan ng panitikan ng Russia, ipinahayag niya ang mga rebolusyonaryong ideya tungkol sa pangangailangang "tuklasin" ang Lumang panitikan ng Russia (tulad ng pagtuklas ng isang Russian icon), tungkol sa paglalapat ng pormal na pamamaraan sa mga gawa ng sinaunang at medyebal na panitikan ( sa partikular, sa "Walking Beyond the Three Seas" ni Afanasy Nikitin), tungkol sa panukat na epiko ng Russia.

Si Trubetskoy, na may mahusay na inspirasyon, ay nagsulat ng mga gawa sa lingguwistika at, na may matinding pag-aatubili, mga artikulo ng propaganda sa mga paksang Eurasian. Nagreklamo siya na pinatay siya ng isang Eurasian propaganda bilang isang siyentista sa pamamagitan ng labis na oras.

Siya ay isang hindi maipapasok na kalaban ng komunismo, isang Kristiyanong Orthodokso na nagsisimba. Nagsilbing pinuno ng Russian Church of St. Nicholas sa ilalim ng hurisdiksyon ng Metropolitan Eulogius (Georgievsky) (noong huling bahagi ng 1920s sa ilalim ng hurisdiksyon ng Moscow Patriarchate). Noong Hulyo 1, 1928, ang rektor ng simbahan, si Archimandrite Khariton (Drobotov), \u200b\u200bay umalis sa hurisdiksyon ng Eulogius, dahil sa imposibleng matupad ang mga kinakailangang pampulitika ng katapatan sa rehimeng Sobyet, "Prince N. Trubetskoy, na ang pinuno ng simbahan ng simbahang ito, kaagad na nag-ulat kay Metropolitan Eulogius na si Archimandrite Khariton ay umalis sa kanonikal na pagsumite kay Metropolitan Eulogius at sa huli, ayon sa isang ulat ng isang layko, salungat sa mga sagradong canon,<…> pinatalsik si Archimandrite Khariton mula sa katungkulan, na may pagbabawal ng pagkasaserdote at sumuko sa korte ng simbahan. "

Noong 1930s. nagsalita sa pamamahayag laban sa Pambansang Sosyalismo, na nakikita rito ang isang uri ng "biological materialism", tulad din ng hindi tugma sa pananaw sa mundo ng Orthodox, tulad ng "makasaysayang materyalismo" ni Marxist. Bilang tugon sa mga pagtatangka ng dating Eurasian AV Meller-Zakomelsky, na nanirahan sa Alemanya, upang mailapit ang mga posisyon ng kanang Eurasianism at Russian National Socialism, si NS Trubetskoy ay nakabuo ng isang teoretikal na anti-Nazi na artikulong "On Racism. " Pinuna niya ang "teoryang Aryan sa lingguwistika", na pinangatwiran na ang Indo-European proto-wika ay hindi umiiral, at ang pagkakapareho ng mga wika ng pamilya Indo-European ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng kanilang impluwensya sa bawat isa sa kurso ng Makasaysayang pag-unlad. Ang mga ideyang ito, na ipinahayag niya sa kanyang artikulong "Mga Saloobin sa Suliranin sa Indo-Europa", ay naging dahilan ng pagtuligsa sa Gestapo ng isang maka-Nazi na linggwistang pro-Nazi.

Si N. S. Trubetskoy ay nagdusa mula sa pagkalumbay at humingi ng tulong mula sa isang psychotherapist
Sa pagtatapos ng kanyang buhay, mula sa mga gamot na kinuha ni Trubetskoy upang gamutin ang isang may sakit na puso, nakakuha siya ng sakit sa tiyan. Sa okasyong ito, nagbiro ang siyentista: hindi maginhawa na ang isang tao ay may maraming mga organo.

Noong 1938, pagkatapos ng Anschluss ng Austria, siya ay ginigipit ng Gestapo, ipinatawag para sa interogasyon, naaresto ng tatlong araw, at hinanap ang kanyang apartment. Ayon kay PN Savitsky, ang pamagat lamang ng prinsipe ang nagligtas sa kanya mula sa kampo konsentrasyon. Gayunpaman, isang makabuluhang bahagi ng kanyang mga manuskrito na pang-agham ang nakumpiska sa panahon ng isang paghahanap at pagkatapos ay nawala. Hindi nagdurusa sa pagkawala na ito, si Nikolai Sergeevich Trubetskoy ay namatay sa myocardial infarction sa ospital.

Si NS Trubetskoy ay lilipat kasama ang kanyang pamilya sa USA pagkatapos ng Anschluss ng Austria, ngunit napigilan ito ng sakit at biglaang kamatayan

Si Prince N. S. Trubetskoy, na isang konserbatibong pampulitika at tradisyunalista ng Orthodox, ay minamahal ang tula ni V. V. Mayakovsky
Tinawag ng Philologist na si P. Bogatyrev si Trubetskoy, na personal niyang kilala, isang tunay na aristocrat at isang tunay na demokratiko

Hindi gusto ni Trubetskoy ang mga pilosopo sa relihiyon ng Russia ng mas matandang henerasyon (una sa lahat, ang mga kasapi ng Vekhi Berdyaev, Struve, Bulgakov). Sa pribadong sulat ay tinawag niya silang "old grymz" at mariing tinutulan ang paglalathala ng "grymz" sa mga publikasyong Eurasia

Noong 1973, ang isang plang pang-alaala bilang parangal kay N. S. Trubetskoy ay na-install sa University of Vienna

Noong 1914 ikinasal si N. S. Trubetskoy Vera Petrovna Bazilevskaya(1892 - 1968). Kanilang mga anak:

3.2.1.2.4.4.2.1. Elena Nikolaevna Trubetskaya (Isachenko) (1915 - 1968)

3.2.1.2.4.4.2.2. Alexander Nikolaevich Trubetskoy(b. 1917)

3.2.1.2.4.4.2.3. Daria Nikolaevna Trubetskaya(1920 - 1976)

3.2.1.2.4.4.2.4. Natalia Nikolaevna Trubetskaya(1925 - 1982)

3.2.1.2.4.4.3. Prince Vladimir Sergeevich Trubetskoy(1892, Moscow - (Oktubre 30) 1937, Uzbekistan) - Manunulat ng Russian Soviet (pseudonyms V. Vetov, Vladimir Vetov), \u200b\u200bmemoirist; anak ng pilosopo at pampublikong pigura na si Prince Sergei Nikolaevich Trubetskoy

3.2.1.2.4.5. prinsipe Evgeny Nikolaevich Trubetskoy(Setyembre 23 (Oktubre 5) 1863, Akhtyrka - Enero 23, 1920, Novorossiysk) - Pilosopo ng Russia, abogado, pampubliko, taong pampubliko, kapatid ng S.N. Trubetskoy.

Evgeny Nikolaevich Trubetskoy (1890s)

Si Evgeny Nikolaevich ay mas bata lamang sa isang taon kaysa sa kanyang kapatid. Ang kanyang buhay ay malapit na konektado sa buhay ng kanyang kapatid na si Sergei Nikolaevich. Noong 1874, ang parehong magkakapatid ay pumasok sa ika-3 baitang ng pribadong gymnasium ng F.I. Kreyman, noong 1877 - ang ika-5 baitang ng himnasyum sa Kaluga, kung saan ang kanilang ama ay hinirang na bise-gobernador. Malaking espirituwal na kayamanan ay namuhunan sa buhay ng pamilya ng ina - S. A. Lopukhina.

Ang isang malakas na impluwensya sa pagbuo ng damdaming relihiyoso sa pamilya ay ginamit ng mga monasteryo na matatagpuan malapit sa Trubetskoy estate - Akhtyrka. Labing tatlong mga dalubhasa mula dito ang Trinity-Sergius Lavra at limang dalubhasa - ang kumbento ng Khotkovsky.

Ang lahat ng aming mga alaala sa Akhtyr ay puno ng Khotkov at Lavra. Kami, mga bata, ay madalas na nagbibiyahe sa Lavra, ang lolo ni Trubetskoy ay inilibing din doon, at ang imahe ni St. Sergius ay nakabitin sa bawat kama ng aming mga anak.

Trubetskoy E. N. Mula sa Nakalipas. Mga alaala. Mula sa mga tala ng paglalakbay ng mga refugee

Noong 1879, kapwa magkakapatid, na nadala ng mga ideya nina Darwin, Spencer, Buckle, Buchner, Belinsky, Dobrolyubov at Pisarev, ay nakaranas ng matinding krisis sa relihiyon. Mabilis na napagtagumpayan ng mga kapatid ang krisis na ito, salamat sa libro ni Kuno Fischer na "The History of New Philosophy" mula sa gymnasium library, na binasa ang pagbasa na nagsimula ang isang seryosong pag-aaral nila ng pilosopiya. Ngayon ang mga paksa ng kanilang pag-aaral ay ang gawa ng Plato, Kant, Fichte, Schelling. Sinundan ito ni A. S. Khomyakov, V. S. Solovyov, ang nobelang "The Brothers Karamazov" ni F. M. Dostoevsky. Isang hindi inaasahang paghahayag ang ibinigay kay E.N Trubetskoy habang ginampanan ang Beethoven's 9th Symphony sa ilalim ng batuta ni Anton Rubinstein. Ang pang-unawa sa Beethoven Symphony ay humantong sa kanya sa pananampalataya, na kung saan ay nagsiwalat sa kanya bilang isang mapagkukunan ng kataas-taasang kagalakan.

Noong 1881, ang mga kapatid na Trubetskoy ay pumasok sa faculty ng batas ng Moscow University. Si Evgeny Nikolaevich, tulad ng kanyang kapatid, ay mahilig mag-aral ng kasaysayan ng pilosopiya. Gayunpaman, hindi katulad ng kanyang kapatid, hindi siya lumipat sa Faculty of History and Philology. Sa isa sa kanyang mga liham, ipinaliwanag niya na kahit dito makakakuha siya ng master's degree sa pilosopiya ng batas: "Wala na akong kailangan, dahil kailangan ko lang ng degree na master upang magkaroon ng posisyon na nagbibigay ng isang pirasong tinapay at isang buong pagkakataon na magpakasawa sa siyentipikong pagsasaliksik. "

Matapos makapagtapos mula sa unibersidad noong tagsibol ng 1885, pumasok si E.N Trubetskoy sa Kiev Grenadier Regiment na nakadestino sa Kaluga bilang isang boluntaryo; noong Setyembre ay nakapasa siya sa mga pagsusulit ng opisyal at noong Abril 1886 ay natanggap ang pamagat ng katulong na propesor sa Demidov Lyceum sa Yaroslavl (kung saan nagturo siya), na ipinagtanggol ang kanyang tesis na "Sa Pag-aalipin sa Sinaunang Greece."

Noong 1887, si E. N. Trubetskoy, sa panahon ng isa sa "Miyerkules" sa bahay ni L. M. Lopatin, ay nakipagtagpo kay V.S.Solovyov... Bilang isang mag-aaral at kahalili ng V.S.Soloviev, hindi sumang-ayon si E.N Trubetskoy sa maraming aspeto ng kanyang pagtuturo, lalo na sa kanyang mga ideya sa ecumenical.
Siya ay "... hindi kahit isang Nightingale, ngunit isang aktibo at madalas na hindi malulupig na kalaban." ( Losev A. F., "Vladimir Solovyov")

Sa parehong taon, 1887, nagpakasal siya sa isang prinsesa Vera Alexandrovna Shcherbatova, anak na babae ng alkalde ng Moscow. Mula sa kasal na ito nagkaroon sila ng tatlong anak. Ang pamilya ay halos palaging ginugol ng tag-init sa Nara (distrito ng Vereysky), sa estate ng A. A. Shcherbatov.

Noong 1892, matapos na ipagtanggol ang tesis ng kanyang panginoon na "Relihiyoso at panlipunang ideal ng Kanlurang Kristiyanismo noong ika-5 siglo. Ang Pangkalahatang Pananaw ng Mapalad na Augustine na "E.N Trubetskoy ay nakatanggap ng posisyon bilang katulong na propesor, at noong 1897, matapos na ipagtanggol ang gawaing" The Religious and Social Ideal of Western Christianity noong XI siglo. Ang ideya ng Banal na kaharian sa Gregory VII at mga publikista - ang kanyang mga kasabay "- propesor sa Kiev University of St. Vladimir.

Sa pagtatapos ng 1905, si Count S. Yu. Si Witte, na bumubuo ng bagong gabinete ng mga ministro, ay nagnanais na mag-alok kay EN Trubetskoy ng posisyon ng Ministro para sa Edukasyon sa Publiko, ngunit sa pagpupulong ay napagtanto niya na si Trubetskoy ay isang purong tao, puno ng pilosopiko ang mga pananaw, na may mahusay na kaalaman, isang mahusay na propesor., isang tunay na taong Russian, ngunit isang walang muwang na administrador at politiko.

Mula noong 1906 siya ay naging isang propesor ng encyclopedia at kasaysayan ng pilosopiya ng batas sa Moscow University.

Sa pagtatapos ng Mayo 1905, nakilala niya ang patron M. Si K. Morozova, nang isang tatlumpu't dalawang taong gulang na biyuda na may apat na anak ang nagbigay ng kanyang bahay sa mga delegado ng All-Russian Zemstvo Congress, kung saan nagsalita ang magkapatid na Sergei at Yevgeny Trubetskoy. Sa kanyang gastos, sinimulang mailathala ni E. N. Trubetskoy ang magasing sosyo-pampulitika na "Moscow Weekly" (1906-1910).

Margarita Kirpllovna Morozova, bago ang kasal ni Mamontov (Oktubre 22 (Nobyembre 3) 1873, Moscow - Oktubre 3, 1958, Moscow) - isang tanyag na pilantropo sa Russia, isa sa pinakamalaking kinatawan ng relihiyoso, pilosopiko at kulturang kaliwanagan ng Russia noong unang bahagi ng ikadalawampu siglo (1907).
Ang pagkakilala kay Prince Sergei Nikolaevich Trubetskoy ay nangyari noong 1902-1903 salamat kay Alexander Scriabin. Isinaalang-alang ni Scriabin ang kanyang sarili na isang mag-aaral ng Trubetskoy, at pinangunahan niya ang pagbasa ng pilosopiko ng kompositor. Ang pakikipagtagpo ni Morozova sa nakababatang kapatid ni Sergei Nikolaevich na si Eugene, ay naganap kalaunan, pagkatapos ng All-Russian Congress ng Zemstvo Workers, na naganap sa kanyang bahay sa Smolensky Boulevard noong Mayo 1905. Si Yevgeny Nikolaevich ay kumuha ng isang aktibong bahagi sa mga gawain ng kongreso kasama si Sergei Nikolaevich. Ang magkakapatid na Trubetskoy ay bahagi ng gulugod ng Moscow Psychological Society (miyembro din si A.N.Skriabin). Ang lipunan ay mayroong sariling organ - ang journal na Voprosy filosofii i psikhologii, na tinaguyod ng mangangalakal na si Aleksei Alekseevich Abrikosov. Ang magazine ay ang tanging pulos pilosopikal na peryodiko na inilathala sa Russia. Si Margarita Kirillovna din ay nagsimulang maglabas ng kanyang pondo para sa paglalathala ng magazine na ito. At pagkatapos ng rebolusyon, nagpatuloy siyang makilahok sa mga gawain ng Moscow Psychological Society, na siyang tagapamahala nito mula pa noong 1921.

Noong Nobyembre 1905, ang Moscow Religious and Philosophical Society in Memory of Vladimir Solovyov (MRFO) ay naayos. Ang mga nagtatag na kasapi ng lipunan, bukod kay Margarita Kirillovna, ay sina S. N. Bulgakov, Prince E. N. Trubetskoy, N. A. Berdyaev, S. A. Kotlyarevsky, L. M. Lopatin, pari P. P. Partaov, G. A. Rachinsky, AV Yelchaninov, VP Sventsitsky, PA Florensky at VF Ern ay ang bulaklak ng pilosopiya ng relihiyon sa Russia. Si Morozova ay direktang kasangkot sa gawain ng lipunan, kasama si Prince Yevgeny Trubetskoy.

Sa una, siya ay isa sa mga kilalang miyembro at nagtatag ng Cadet Party ng People's Freedom, pagkatapos ay iniwan ito at naging isa sa mga nagtatag, sa batayan ng "mapayapang pag-renew" na paksyon sa 1st State Duma, ang partido ng mapayapang pag-renew , ang hindi opisyal na organ na kung saan ay "lingguhan sa Moscow" ... Mahigit sa tatlong daang nangungunang mga artikulo ni E. N. Trubetskoy ang na-publish dito. Nasa 1907 na, sa kanyang artikulong "Dalawang Hayop," nagkaroon ng pagpapakita si Trubetskoy sa nalalapit na sakuna ng Imperyo ng Russia:

Sa unang panlabas na pagkabigla, ang Russia ay maaaring maging isang colossus na may mga paa ng luwad. Ang klase ay babangon laban sa klase, tribo laban sa tribo, labas ng gitna laban sa gitna. Ang unang hayop ay magising na may bago, dayuhan na kapangyarihan at gawing impiyerno ang Russia

Noong 1907-1908 (at pagkatapos ay noong 1915-1917) siya ay miyembro ng Konseho ng Estado.

Valentin Alexandrovich Serov (1865-1911). Larawan ng Margarita Morozova. (1910. Art Museum ng Dnepropetrovsk)
Nakilala ni Margarita Kirillovna si Yevgeny Trubetskoy kaagad pagkabalik mula sa Switzerland noong tagsibol ng 1905, malamang sa pagtatapos ng Mayo. Ang dahilan para sa kanilang pakikipagtagpo ay hindi alam. Sa isang liham na may petsang Agosto 4 mula sa Biarritz, sinabi ni Margarita Kirillovna sa kanyang malapit na kaibigan (ina) na si Elena Polyanskaya ang pinaka-malapit na mga detalye sa kanyang buhay: "Mahal ko siya ng malalim at huwag magalit dito, ngunit magalak ”. Mula sa parehong liham ay malinaw na matagal na siyang handa sa panloob para sa isang bagong pakiramdam: "Nabuhay ako sa aking panloob na buhay, nabasa, naisip, nagpahinga, ngunit ngayon ay sapat na iyon. Gusto ko ng buhay at trabaho. " Marahil ang pakikipag-ugnay na ito ay naganap sa ibang bansa, tiyak sa Biarritz:
... sobrang lapit namin. Lalo kaming nakaranas ng malakas at ilang sagradong sandali dito, sa ibang bansa. Ipagpalagay ko ang tagumpay lamang sa ang katunayan na ang isang matinding pagnanasa ay mawawala, ngunit ang ilaw na kasama nito na labis na mahal at hindi mapapalitan sa akin ay mananatili. Nakasalalay sa kanyang lakas at sa akin. Ang wakas ay magiging, kahit na mayroong isang kilalang kaganapan, ngunit ang maliwanag na makalangit na bahagi ng lahat ay mawawala. Tinitiyak ko sa iyo na maging ang aking buhok ay naging kulay-abo, kaya't naghirap ako rito. Sa palagay ko posible na ngayon para sa aking sarili, bilang isang huling paraan, ng ibang tao, upang mapayapa lamang ang bagyo na ito.
M. K. Morozov, liham kay E. I. Polyanskaya,<4.8.1905. Биарриц — Москва>.
Ang "Isa pang tao" ay, ayon kay V. Keidan, PN Milyukov. Upang masubukan ang kanyang damdamin para kay Trubetskoy, nagpasya si Morozova na makilala ang bantog na istoryador at hinaharap na pinuno ng mga kadete. Tila pipili pa rin siya kung sino ang gugustuhin, Milyukov (Stolz) o Trubetskoy (Oblomov), ngunit ang pangunahing pagpipilian na pabor sa pag-overtake ng kalungkutan ay nagawa na: "Tungkol naman kina Oblomov at Stolz, tama ka at mali. Ito ay sa pang-araw-araw na buhay, si Stolz ay maaaring magbigay sa akin ng maraming, ngunit hindi niya kailanman maibigay kung ano ang maaaring ibigay ng "siya". Bukod sa 'kanya' si Cristo lang ang makakagawa. " Kaya, buong tiwala ng tiwala ni M.K Morozova sa kanyang damdamin at nanatiling tapat sa kanya sa kabila ng katotohanang hindi siya nagkulang sa mga tagahanga. Sa ilalim ng impluwensya ni Prince Evgeny Nikolaevich Trubetskoy (o, sa halip, para sa kanyang kapakanan), naging interesado siya sa mga isyu sa lipunan at pampulitika. Pinag-aralan niya ang mga gawa ni Lotze, Kant, V. S. Solovyov, "System of Transcendental Idealism" ni Schelling upang hindi mainip sa kanyang napili at, kung minsan, upang matuklasan ang kanyang kamalayan sa kultura.

Sa pamamagitan ng kasunduan sa isa't isa, isinasagawa nila sa Moscow ang paglalathala ng lingguhang sosyo-pampulitika na pahayagan na "lingguhan sa Moscow". Ang pahayagan ay nagsimulang lumitaw noong Marso 1906 sa suporta ng M.K. Morozova at nai-publish hanggang sa katapusan ng Agosto 1910.

Sa paglipas ng mga taon, ang ugnayan sa pagitan ng publisher at editor ay sumailalim sa mga pagbabago na sanhi ng isang panahon ng paglamig at pagsabog ng mga damdamin, ngunit sa parehong oras na ito ay laging nanatiling isang relasyon ng dalawang malapit na tao. Sa mga liham noong 1906, mahinahon pa rin si Evgeny Nikolaevich at sa paraang pang-negosyo ay tumutukoy kay Morozova bilang "ikaw", at sa mga sumunod na taon ang tono ng mga liham ay lubos na magiliw at taos-puso. Tinawag niya ang kanyang sulat na walang iba kundi ang "aking mahal at mahal na Garmosya", ibinahagi ang kanyang mga malikhaing at plano sa pamilya kay Morozova, tinanong siya ng payo, humingi ng suporta sa kanyang mga espiritwal na pakikipagsapalaran. Si Margarita Kirillovna ay sumagot sa parehong tono: "Aking anghel, Zhenichka!", "Mahal, mahal, aking hindi mabibili ng salapi!", "Hinahalik kita nang mahigpit at malambing ...". Ngunit si Trubetskoy ay mas matanda kaysa kay Margarita Kirillovna, siya ay ikinasal sa dalawampung taon, nagkaroon ng tatlong anak at ayaw iwanan ang kanyang pamilya (may asawa din si P.N. Milyukov).

Tulad ng malinaw sa mga mensahe ni Trubetskoy, alam ng kanyang asawang si Vera Alexandrovna ang tungkol sa kanyang relasyon sa magandang patron ng sining at napakasakit ng reaksyon sa kanilang relasyon. Alam niya ang lahat mula sa mga kwento ng kanyang asawa, na sa prinsipyo ay iniiwasan ang kabastusan ng mga pagtataksil ng philistine, mga panlilinlang at pag-aaway. Bukod dito, ayon kay Trubetskoy, nais niya ang isang pagpupulong kasama si Margarita Kirillovna at isang paliwanag sa kanya. Pagtatanggol sa kanyang asawa, isinulat niya ang tungkol sa kanya kay Morozova:

Mahal kong kaibigan! Tuwang-tuwa ako na hindi mo kailangang ipaliwanag ang lahat ng ito, na sa lahat ng ito ikaw ay aking katulong at na lubos mong naiintindihan ako. Anong kaluluwang anghel ang aking asawa! Sa loob ng dalawang araw ngayon ay pinapaalala niya ako ng maraming beses upang magpadala ng isang sulat ngayon, upang tiyak na ito ay nasa oras para sa iyong pagdating, na para bang hindi ko alam ang aking sarili; at kung ilang beses niyang inuulit na gusto ka niyang makita! Diyos ko, bakit ako nasisira ng pag-ibig! ... ngunit ang Diyos ay tumulong sa lahat. Muli ay pinadala niya ang kanyang walang hanggan malinaw na asul na azure sa itaas. Muli, ilaw at maliwanag sa aking kaluluwa ...

At dapat nating pag-isipang magkasama, baka mahulog ang buhok sa kanyang ulo; nang wala ito, ni ikaw o ako ay hindi mapalad ... Tandaan na para sa kanya ako ang lahat. Ang kanyang pagtanggi sa sarili ay walang hanggan; ngunit tulad ng walang katapusang nararamdaman niya ako - bawat salita ko, hindi man sinasalita, bawat pakiramdam ay walang pasok. Ang bawat liham na natatanggap ko at hindi ipinakita sa kanya ay nakakarinig ng may pakiramdam. Ang bawat pagbabago sa akin patungo sa akin [sa aking sarili?] Nararamdaman tulad ng pagpapahirap at karamdaman ... at pagkatapos ay mauunawaan mo kung bakit may mga sandaling napakahirap na nakita nang wala akong makitang makalabas at sumubsob sa malungkot na kawalan ng pag-asa. Upang ikaw at ako ay maging masaya, kailangan mo siyang maging masaya.

Kinamumuhian din ni Margarita Kirillovna ang pagkukunwari at kasinungalingan ng isang bulgar na pangangalunya, taos-puso siya sa kanyang damdamin: "Ngunit gugustuhin mo bang malutas ang aking buhay ng isang bourgeois-happy na koneksyon sa panlilinlang. Para tumigil ang kaluluwa ko doon!<…> Sa Stolz, posible ito. At narito, nasaan ang aking buong kaluluwa, at biglang nasa dambana nito - kasinungalingan at panloloko! "Huwag kailanman!" Sumulat siya sa kanyang kaibigan. Malungkot na naranasan niya ang kanyang damdamin: "Hindi ako nakatakda na magkaroon ng dalawang kagalakan: upang maging iyo sa harap ng Diyos at makita ang isang bata na pagsamahin mo at ng aking mga tampok sa isang milagrosong paraan! Walang mananatili sa ating pag-ibig! " - Sumulat siya kay Trubetskoy.

Sa mga sandali ng kawalan ng pag-asa at pag-iisa, dumating ang saloobin sa kanya upang putulin ang tatsulok na ito, tapusin ang kanyang "pagiging makasalanan" at ipaliwanag pa ang sarili sa asawa ni Trubetskoy upang makapagsimulang mamuhay muli: "Labis akong naiinis, aking anghel, mommy! Mag-isa ako sa Moscow sa isang walang laman na bahay at nag-iisa, nag-iisa! Nararamdaman ko ang aking sarili sa mga lugar ng pagkasira ng isang gusaling itinayo nang may ganoong pag-ibig! Nag-iisa ako at ngayon nagsusulat ulit ako sa iyo,<…> upang hindi makita ang kadiliman ng kalungkutan na ito! ". Unti-unti, napagpasyahan ni Margarita Kirillovna na kinakailangan ng matinding pagbabago sa kanyang buhay: "Kailangan mong baguhin ang iyong pakiramdam! Ito lang ang pinaparusahan sa akin ng Diyos para sa masasamang hangarin! " Sa kanyang mga liham, desperado siyang nakiusap kay Evgeny Nikolaevich: "Gagawin ko ang lahat ng mga sakripisyo, nais ko ng isang minuto, isang maliit na minuto ng kagalakan, ang aking kagalakan sa buhay! Isipin mo lang, ito lang ang minuto ko kapag nabubuhay ako - kasama mo ito! Ngunit ganap lamang, kumpleto sa iyo, nag-iisa sa iyo sa buong mundo, kahit isang minuto lang! Alam kong ibibigay ko ang lahat para dito at tiisin ang lahat! " Ngunit ang kanyang sagot ay isang mahabang argument tungkol sa etika ng Kristiyano: "Sa kasalanan, ang Diyos ay hindi maaaring magkaroon ng anumang pakikitungo o kompromiso: dito inilalagay ang mga batas na walang pasubali."

Ngunit ang sitwasyon kung kailan, mula sa pilosopiko na prinsipyo ng pagtanggi ng pagiging makasalanan, pinayagan ni Trubetskoy ang kanyang sarili na mahalin ng parehong mga kababaihan, alinman sa mga ito ay hindi angkop. "Hindi kagiliw-giliw na maging pangalawang minamahal na babae ...<…> Nais kong maging ako lamang, ”sulat ni Margarita Kirillovna. At pagkatapos, upang mapawi ang pag-igting at paginhawahin ang panibugho ni Vera Alexandrovna, na binago ang mga kaganapan na pabor sa kanya, nagpasya si Morozova na isara ang pahayagan ng Moskovsky Nezaleznik, dahil umano sa mga problemang pampinansyal. Sa katunayan, ginawa niya ito upang mapagaan ang pagdurusa ni Vera Trubetskoy. Ang konklusyon na ito ng mananaliksik na si Alexander Nosov ay direktang sumalungat sa medyo prangkang konklusyon ng dating mga mananalaysay ng Soviet tungkol sa totoong mga kadahilanan para sa pagsasara ng pahayagan, ayon sa kung saan ang pinansiyal na kabiguan ng Moskovsky Nezaleznik ay nagmula sa pagkalugi ng liberalismo laban sa likuran ng "an talamak na pakikibaka ng klase sa bansa. " Nag-sakripisyo si Morozova ng regular na pagpupulong kasama ang kanyang "editor" (ang tauhan ng editoryal ay nagtatrabaho rin sa ilalim ng bubong ng mansion ng Morozov), dahil, na naglihi ng isang bagong pinagsamang publication, nagpasya siyang ibalik ang Trubetskoy sa kanyang pamilya, na iniiwan lamang ang sarili sa posibilidad ng personal na pagsusulatan. Kasama siya. Ang pangangatuwiran para sa kanyang hindi paglamig na damdamin para kay Trubetskoy ay ang kanyang naisip: "Kailangan ng Russia ang aming pag-ibig."

Sa ganoong hindi pangkaraniwang paraan, ang isa sa mga natitirang resulta nito, sa mga salita ni A. A. Nosov, "pag-ibig na walang batas" ay ang bahay na naglathala ng "Put" para sa paglabas ng panitikang panrelihiyon at pilosopiko. Sinimulan ang gawain nito noong Pebrero - Marso 1910. Pangunahin, si Prince Trubetskoy ay pantay-pantay sa pag-publish ng negosyo ng Put sa iba pang mga nagtatag na miyembro ng publishing house; sa katunayan, ang kanyang tinig kung minsan ay naging mapagpasyahan. Halimbawa, ito ay nangyari sa panahon ng talakayan ng konsepto ng pag-publish at ang patakaran ng paglalathala ng libro. Bilang isang resulta, ang mga gawa ni Vladimir Soloviev, N. A. Berdyaev, S. N. Bulgakov, E. N. Trubetskoy, V. F. Ern, P. A. Si Florensky ay nakakita ng ilaw dito. Inilathala dito ng M.O. Gershenzon ang mga akda nina P. Ya. Chaadaev at I. V. Kireevsky. Ang mga gawa ni V.F.doevsky, S.I.Shchukin, A.S. Glinka, S.N Durylin ay nai-publish din dito. Ang unang aklat na inilathala ng publishing house ay isang koleksyon ng mga artikulong "Tungkol kay Vladimir Solovyov". Tulad ng mananaliksik ng pagkamalikhain na si E.N Trubetskoy A.A.Nosov ay sumulat:

Ang kanilang pagmamahalan ay nabuksan sa paradigm ng kultura ng nakaraang siglo: ang pakiramdam na naranasan nila ay masyadong taos-puso, malalim, buo para sa kanilang oras, at pinaka-mahalaga, ito ay masyadong tunay; at kulang ito nang eksakto kung ano ang espesyal na hinihingi ng ika-20 siglo - mismong pampanitikan, isang larong laging nagpapalagay sa isang manonood, kahit na iisa lamang. Hindi masasabi na nanatiling ganap silang hindi nakakaapekto sa mga "makamandag na ulap" at "Dionysian ecstasies" ng pagkabulok ng Russia (sa isang mas malawak na lawak na inilantad sa kanila ang MK), ngunit kung sila ay nakalaan na maging mga bayani sa panitikan, kung gayon ang mga bayani ng isang klasikong nobela; marahil ang may-akda ng Past and Thoughts ay maaaring sabihin tungkol sa kanilang love drama. Ngunit ang klasikong nobela ay nawala sa daang nagbigay ng kapanganakan dito, at nawala sa bagong siglo ang wikang kinakailangan para sa ganoong kwento.

Nosov A. A. "Kailangan ng Russia ang ating pagmamahal ..." // Bagong mundo. - M., 1993. - Hindi. 9.

Maingat na itinago nina Margarita Kirillovna at Evgeny Nikolaevich ang kanilang relasyon mula sa mga nasa paligid nila, bagaman mula sa liham ni Morozova kay E.I.Sinulat nila sa iyo ang tungkol sa 'ito', tungkol sa aking personal! ”. Ang pagiging imposible ng kasal ay isang pasanin para sa kanilang dalawa. Ang hindi siguradong sitwasyon ay nagbunga ng mga hindi pagkakasundo at hindi pagkakaunawaan. Sa parehong liham sa kanyang kaibigan, paulit-ulit na nagreklamo si Morozova tungkol sa karakter ng kanyang minamahal: "Siya, sa palagay ko, ay may isang napakahirap, naatras at hindi malilimutang karakter"; "Lumapit ako sa kanya na may kabaitan at pag-iimbot, at siya ay may pagmamalaki, asawa at pagmamalaki! Hindi ito madali. Kahit na siya ay tama, ngunit bakit siya napunta sa lahat ng ito? "

Ang taong 1910 ay sa maraming mga paraan ng isang nagiging punto para sa kanila, karamihan para kay Margarita Kirillovna. Ngayong taon napilitan siyang magbago ng malaki sa kanyang buhay. Ibinigay niya ang karamihan sa koleksyon ng kanyang asawa sa Tretyakov Gallery. Nagbenta siya ng isang marangyang mansyon sa Smolensky Boulevard at lumipat sa isang mas katamtamang bahay sa Dead Lane. Sumuko siya sa pag-publish ng Moskovsky Nezalezhnik at itinatag ang bahay ng paglalathala ng Put; at higit sa lahat, nagpasya siyang ihinto ang regular na pagpupulong kasama si Yevgeny Trubetskoy, na nagbibigay ng kapayapaan sa kanyang pamilya. Ngunit hindi lang iyon.

Noong 1911, si Evgeny Nikolaevich Trubetskoy, kasama ang isang malaking pangkat ng mga propesor, ay umalis sa Moscow University, hindi sumasang-ayon sa paglabag sa mga prinsipyo ng awtonomiya ng unibersidad ng gobyerno. Kaugnay nito, lumipat ang pamilya Trubetskoy sa lalawigan ng Kaluga - sa estate ng Begichevo. Dito si Trubetskoy ay nakikibahagi sa pag-aalaga ng bahay, at nagsulat din ng mga artikulo ng pilosopiko para sa mga bahay-publication na "Put" at "Russia Thought". Pumunta lamang siya sa Moscow upang magbigay ng mga lektura sa A. L. Shanyavsky People's University at lumahok sa ilang mga pagpupulong ng Religious-Philosophical and Psychological Societies.

Trubetskoy Evgeny Nikolaevich (1910)

Si Trubetskoy ay nanirahan sa halos lahat ng kanyang oras sa Begichevo, si M. K. Si Morozova ay nanirahan sa Moscow. Noong 1909, nakuha niya ang estate-dacha Mikhailovskoye na hindi kalayuan sa Begichev. Ang lahat ng mga pagpapasyang ito ay malapit na nauugnay sa bawat isa at maingat na naisip niya. Mula sa sandaling iyon, ang pakikipag-sulat sa kanyang minamahal ay nagiging marahil ang pinakamahalagang bagay sa kanyang buhay. Ngunit ang paglayo mula kay Trubetskoy sa kanyang sariling pagpipilit, si Morozova ay nakaramdam ng higit na pag-iisa kaysa dati.

Morozova Margarita Kirillovna (1910s)
Mula noong 1909, ang tindi ng kanilang pagsulat ay tumaas nang malaki: mula Hunyo hanggang Agosto 20, 1909, nagsulat si Morozova ng halos 60 liham kay Trubetskoy, iyon ay, halos dalawang letra bawat tatlong araw.
Ang mga liham mula sa M.K Morozova hanggang kay Prince E.N. Trubetskoy ay tiyak na hindi isang kuwento ng pag-ibig sa mga interior ng Silver Age<…>, at hindi lamang isang bantayog sa isang malalim at taos-pusong pakiramdam ng isang partikular na tao: marahil ito ang pinakalawak, pinakalapit na karanasan sa relihiyoso at pilosopiko na pakikitungo sa pag-ibig na lumitaw sa kasaysayan ng kultura ng Russia at pag-iisip ng Russia.
- Mga sulat mula kay Margarita Kirillovna Morozova. Paunang salita Alexandra Nosova. // Ang aming pamana. - 2000. - Hindi. 52. - P. 91.

Ang pangmatagalang sulat sa pagitan ng Morozova at Trubetskoy (mula 1906 hanggang 1918) ay naglalaman ng daang mga titik (ang kabuuang bilang ng pagsusulat ni Morozova ay malapit sa sampung libong mga titik). Walang malalaman tungkol sa totoong ugnayan sa pagitan ng dalawang taong ito kung hindi inilipat ni Margarita Kirillovna, ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, ang kanyang archive (ilang libong mga titik) sa Lenin Library - GBL. Ang tindi ng pagsusulatan ay nagpapahiwatig na pareho, pinilit na mabuhay sa paghihiwalay, ilagay ang lahat ng kanilang mga damdamin sa halos araw-araw na mga mensahe.
Ang relasyon sa pagitan ng dalawang tao ay nagambala ng rebolusyon at Digmaang Sibil. Kinontra ni Margarita Kirillovna ang pagpasok ng prinsipe sa buhay na pampulitika: “Iwaksi mo lahat! Para sa politika, kailangan mong maging Milyukov ... o Kerensky, kung gayon dapat mong ibigay ang lahat dito. " Gayunpaman, sa kabila ng lahat, sumali si Evgeny Nikolaevich noong 1918 sa kilusang Puti, sa wakas ay nagpaalam kay Margarita Kirillovna malapit sa Moscow at namatay sa typhus malapit sa Novorossiysk noong 1920.

Noong 1914, kaugnay ng pagsiklab ng digmaang pandaigdig, siya, na nakaranas ng sigasig sa pagiging makabayan, nag-isip tungkol sa kahulugan ng buhay, na nagpapakita ng sarili sa mga artikulo at libro ng panahong ito. kasabay nito, sa ilalim ng impluwensya ng mga impression mula sa eksibisyon ng sinaunang pagpipinta ng Russia mula sa koleksyon ng ISOstroukhov, sumulat siya ng tatlong sanaysay sa icon ng Russia: "Pag-aakala sa mga pintura" (1915), "Dalawang mundo sa sinaunang pagpipinta ng Russian icon "(1916) at" Russia sa kanyang icon "(1917).

Noong 1917-1918, si E.N Trubetskoy ay lumahok sa gawain ng All-Russian Local Council bilang isang Kasamang Tagapangulo. Sa oras na ito, noong Mayo 19, 1918, si E. N. Trubetskoy ay isang opisyal na kalaban sa pagtatanggol ng tesis ni I. A. Ilyin sa paksang "Pilosopiya ni Hegel bilang isang doktrina ng pagkakokreto ng Diyos at ng tao." Ang agarang banta ng pag-aresto ay pinilit siyang umalis sa Moscow: nakarating siya sa Volunteer Army ng Denikin, kung saan ang kanyang kapatid, G. N. Trubetskoy, sa gobyerno ng Denikin ay nagsilbi siyang pinuno ng Kagawaran para sa Mga Kumpisal.

Nakarating sa Novorossiysk kasama ang retreating na hukbo, nagkasakit siya ng typhus at namatay noong Enero 23, 1920.

Ang Trubetskoy ay isa sa pangunahing mga kinatawan ng mga metapisika ng kabuuang-pagkakaisa, nilikha ni V.S.Solovyov. Kritikal niyang binabago ang pilosopiya ni Solov'ev, tinutukoy ang isang tiyak na pangunahing at itinakda ang gawain ng pagbuo mula sa pangunahing ito ng isang integral at sistematikong pilosopiya ng pagkalalaki ng Diyos. Sa labas ng core ay, una sa lahat, tulad ng "utopias" ng Solov'ev: isang matindi na labis na labis na papel sa proseso ng banal-tao ng mga indibidwal na partikular na spheres at phenomena: Katolisismo, teokrasya. Ang gitnang bagay at sa parehong oras ang pangunahing tool sa pagsasaliksik sa pilosopiya ni Trubetskoy ay ang konsepto ng Ganap na Kamalayan. Lumilitaw ito sa kurso ng pagsusuri ng epistemological. Ayon sa mga ideya ni Trubetskoy, ang bawat kilos ng kognisyon ay nakadirekta patungo sa pagtatatag ng ilang mga walang pasubali at sapilitan (at samakatuwid ay trans-subjective, super-sikolohikal) na nilalaman - kahulugan o katotohanan - at, samakatuwid, presupposes pagkakaroon ng tulad; katotohanan ay dapat na umiiral sa bawat nilalang. Ang katotohanan, sa likas na katangian nito, ay hindi alinman ni pagiging, ngunit tiyak na nilalaman ng kamalayan, bukod dito, nailalarawan sa unconditionality at superpsychology.

Si Evgeny Nikolaevich ay ikinasal kay Princess Vera Alexandrovna Shcherbatova at nagkaroon ng dalawang anak na lalaki at isang anak na babae. Ang bahay ay may isang espesyal na kapaligiran. Naalala ng kanyang anak na si Sergei: "Sa pagpunta sa kanyang pag-aaral, tila umalis si Itay sa mundo at pumunta sa ilang iba pang, hindi lokal na lugar ... Nang makipag-usap sa amin si Tatay, naramdaman naming ganap na simple, ngunit nang" sinimulan kong isipin ang tungkol sa something, ”at lalo pa't nagpunta ako sa aking tanggapan, ganap na tumigil ang mga relasyon sa pagitan namin. Bawal kaming pumasok sa tanggapan ni Itay noong nag-aaral siya, ngunit hindi pa rin kami naglakas-loob na pumasok pa rin dito. Sa tanggapan ng Papa ay napapalibutan para sa amin ng ilang uri ng mistisong kapaligiran ... ".

Si Prinsipe Evgeny Nikolaevich Trubetskoy kasama ang kanyang mga anak na sina Sergei at Alexander

3.2.1.2.4.5.1. Prince Sergey Evgenievich Trubetskoy(Pebrero 27, 1890, Moscow - Oktubre 24, 1949, Clamart) - Pilosopo at manunulat ng Russia

S.E. Trubetskoy

Ipinanganak noong Pebrero 27, 1890 sa Moscow, sa bahay ng apohan ng ina ng prinsipe Alexander Alekseevich Shcherbatova.

Natanggap niya ang kanyang pangunahing edukasyon sa bahay. Marami siyang napasyal kasama ang kanyang mga magulang sa Europa. Hanggang 1906 siya ay nanirahan sa Kiev, sa tag-araw - sa estate ng Nare Shcherbatov malapit sa Moscow. Noong 1905 siya ay pumasok sa ika-6 na baitang ng Kiev First Gymnasium. Noong 1906 lumipat siya kasama ang kanyang pamilya sa Moscow.

Nagtapos siya mula sa ika-7 na Gymnasium sa Moscow na may gintong medalya at Faculty of History and Philology ng Moscow University (1912). Nag-aral sa mga propesor na sina L. M. Lopatin at G. I. Chelpanov. Nagturo siya sa Moscow University.

Nakilahok sa pagpupulong ng Kaluga ng maharlika, ay nahalal na isang representante mula sa maharlika.

Sa pagsiklab ng Unang Digmaang Pandaigdig, sinubukan niyang pumunta sa harap bilang isang boluntaryo, ngunit hindi ito nakamit dahil sa mga problema sa kalusugan. Nagtrabaho siya bilang isang katulong na komisyoner sa tren ng ambulansya, katulong na pinuno ng Control Department sa Komite ng North-Western Front, bilang isang representante chairman ng front committee, na pinahintulutan sa Representasyon ng Zemgora, sa Liquidation Commission for the Affairs ng Kaharian ng Poland.

Noong 1917 lumipat siya sa Moscow, tumira kasama ang kanyang tiyahin na si S. A. Petrovo-Solovovo. Nagsilbi siya bilang isang komisyoner sa departamento ng pananalapi ng Pangunahing Komite, at kalaunan bilang isang senior clerk sa Moscow Union of Cooperative Societies.

Matapos ang Rebolusyon sa Oktubre, si Trubetskoy ay may aktibong bahagi sa mga aktibidad ng mga lihim na samahan - ang "Pambansang Center" at "Tactical Center", na nagbigay ng tulong sa White Army mula sa Moscow.

Noong Enero 20, 1920, siya ay naaresto at dinakip sa panloob na bilangguan ng Espesyal na Kagawaran ng Cheka sa Lubyanka. Ang kanyang kaso ay pinangunahan ng isang espesyal na may pahintulot na investigator na si Agranov. Inilipat sa nag-iisa na pagkakulong. Sa parehong oras, nalaman niya ang tungkol sa pag-aresto sa kanyang kapatid na si Sophia at pagkamatay ng kanyang ama sa Novorossiysk. Inilipat siya sa kulungan ng Butyrka.

Ang Kataas-taasang Tribunal ng RSFSR (ang tagausig ay sa katunayan ang chairman ng tribunal na si Krylenko) ay pinarusahan si Trubetskoy ng kamatayan, na pinalitan ng sampung taon ng pinakamahigpit na paghihiwalay. Inilipat siya sa bilangguan ng Tagansky, sumali sa mga serbisyo sa simbahan ng Metropolitan Kirill, na ginanap din sa bilangguan na ito.

Noong 1921, si Grushka, ang dekano ng Faculty of History and Philology, ay petisyon para sa Trubetskoy na maipadala sa unibersidad. Pinagbigyan ng All-Russian Central Executive Committee ang petisyon at ang prinsipe ay ipinadala sa unibersidad at naiwan sa bilangguan. Sa parehong oras, nalaman ni Trubetskoy na ang kanyang kapatid na babae at ina ay inilipat sa isang communal apartment.

Noong tag-araw ng 1922, siya ay naaresto muli at itinakbo sa panloob na bilangguan ng GPU sa Lubyanka. Nakita niya roon ang Metropolitan Kirill (Smirnov), mga pilosopo na si S. L. Frank at N. A. Berdyaev. Sa oras na ito, iminungkahi muna ng investigator kay Trubetskoy na pirmahan ang isang petisyon na umalis sa bansa, ngunit tumanggi siya. Kasunod nito, ang prinsipe ay nag-sign pa rin ng isang petisyon na umalis, kasama ang kanyang ina at kapatid na babae.

Umalis sa Moscow para sa St. Petersburg upang maglayag sa Stettin sakay ng isang German steamer. Pagdating, nakilala niya ang kanyang kapatid na si Alexander. Inilipat sa Berlin.

Noong 1922-1938 nagtrabaho siya sa Russian General Military Union: pinagsama niya ang mga bala sa estado ng mga gawain sa USSR, ay isang tagapayo sa pulitika sa mga heneral na Kutepov at Miller. Noong 1938-1949 siya ay nakikibahagi sa pagsasalin at pamamahayag. Iniwan niya ang kanyang mga alaala na "Ang Nakaraan", kung saan inilarawan niya ang kanyang pagkabilanggo sa mga unang taon ng kapangyarihan ng Soviet.

Noong 1923 nagpakasal siya sa isang prinsesa Marina Nikolaevna Gagarina(Agosto 5, 1897 - Disyembre 14, 1984).

3.2.1.2.4.5.1.1. Marina Sergeevna Trubetskaya(1924 - 1982)

3.2.1.2.4.5.1.2. Vera Sergeevna Trubetskaya(Khreptovich-Buteneva) (b. 1926)

3.2.1.2.4.5.1.3. Tatiana Sergeevna Trubetskaya(Khreptovich-Buteneva) (1927 - 1997)

Ipinanganak sa Yaroslavl, kung saan nagturo ang kanyang lolo sa Demidov Lyceum. Nag-aral siya sa Moscow University, nais na maging isang abugado. Ginugol niya ang kanyang pagkabata at pagbibinata sa estate ng kanyang mga magulang, hindi kalayuan sa Kaluga, kung saan siya ay mahilig sa equestrian sports, pangangaso at pagkuha ng litrato (mga album ng mga kamangha-manghang kalidad ng mga larawan na may mga tanawin ng estate, pamilya, Donets horse at minamahal na aso - setter ni Ralph napanatili). Nang magsimula ang digmaang pandaigdig, siya, tulad ng marami sa kanyang mga kasamahan, ay ipinatawag sa harap ng isang pakiramdam ng tungkulin sa Inang-bayan. Nais niyang pumunta roon bilang isang simpleng sundalo, ngunit siya ay kinumbinsi na pumasok sa pinabilis na mga kurso ng opisyal. Matapos magtapos mula sa Nikolaev Cavalry School na may "marka ng mga guwardiya", ipinadala siya sa Life Guards Horse Grenadier Regiment. Si Nicholas II ay nanumpa kay Peterhof. Nakilahok siya sa pag-aaway mula sa simula ng 1915 at nakakuha ng Order of St. Stanislaus III at II degree, St. Anne III degree. Noong 1918 ang rehimen ay natanggal. Sa harap ng A.E. Ang mga sundalong Trubetskoy ay nagtataas ng maraming mga opisyal sa bayonets. Nag swerte siya. Sinabi ng isa sa mga sundalo: "Huwag mo siyang hawakan, tinatrato niya ng mabuti ang ating kapatid!" Ang mga strap sa balikat ng staff-kapitan ang pinunit nila. Si Alexander Evgenievich ay bumalik sa Moscow. Doon siya nakilahok sa mga laban sa lansangan, inatasan ang pagtatanggol ng pangunahing post office. Pagkatapos ay kailangan nilang itago ang mga sandata sa ilalim ng sahig ng bahay ng pamilya ng mga prinsipe ng Shcherbatov (ang bahay ay matatagpuan sa lugar ng kasalukuyang Embahada ng Amerika). Pagkatapos ay sumali siya sa isa sa mga samahang lihim ng mga opisyal upang labanan ang mga Bolshevik. Ang mga organisasyong ito ay nakipag-ugnay sa Volunteer Army, na nagsisimula nang likhain sa timog ng Russia. Napagpasyahan na magpadala ng isang pangkat ng mga opisyal sa Tobolsk upang mai-save ang pamilya ng hari. Noong 1930s A.E. Inilarawan ni Trubetskoy ang kanyang pakikilahok sa ekspedisyong ito sa magazine na "Chasovoy", na na-publish sa pagkatapon. Ang artikulong ito ay muling nai-publish sa librong "Princes Trubetskoy" - babangon ang Russia "(Moscow: Voenizdat, 1996).

Pagkatapos siya ay lumikas kasama ang mga labi ng White Army sa Constantinople, nag-aral sa Prague University, nagtrabaho bilang isang driver ng karwahe, driver ng taxi

Oktubre 30, 1934 sa Clamart, France, ikinasal Alexandra Mikhailovna Golitsyna(Osorgina) (Agosto 8, 1900 - Oktubre 25, 1991)