“Çeşme”, Tyutchev'in şiirinin analizi. F.I Tyutchev'in “Çeşme” şiirinin analizi Canlı bir bulut analizine benziyor

F.I. Tyutchev'in "Çeşme" şiirinin analizi.
F.I.'nin şiiri Tyutchev'in "Çeşme" adlı eseri 1836'da yazıldı. Bunu Tyutchev'in felsefi sözlerine bağlayabilirim. Alman romantiklerinin felsefi ve estetik fikirlerini yaratıcı bir şekilde benimseyen Schelling'in tek bir "dünya ruhu" hakkındaki öğretisini benimseyen şair, bunun ifadesini hem doğada hem de insanın iç yaşamında bulduğuna ikna olmuştu. Tyutchev'in şarkı sözlerinde doğa ve insan derin bir birlik oluşturur, aralarındaki sınır hareketli ve geçirgendir. Bu açıdan tabiatın unsurlarını idrak etmek, insanın kendisini tabiat içerisinde tefekkür etmesidir. Bu nedenle Tyutchev'in "Çeşme" şiirinin iki bölümlü kompozisyonu derin anlamlarla doludur. İlk bölüm “canlı bir bulut” gibi dönen bir çeşmenin oyunu. Güzeldir, uludur, hafiftir, “azimli yükseklere” dokunmaya çalışır ama göğe dokunduğu anda “yere düşmeye mahkumdur”. Çeşme formundaki su unsuru doğanın sadece bir parçasıdır ve parçalar bütünü kavrayamaz. İkinci bölüm, çeşmenin su elementinin, aynı zamanda gökyüzüne koşan "ölümlü düşüncenin" su topuyla karşılaştırılması, ancak "görünmez ölümcül el", "tükenmez" "su topunun" ışınını" kırıyor. .” Tyutchev'in, romantik edebiyatın birçok hareketinin karakteristik özelliği olan bireyin kendini onaylamasını ve kendi iradesini reddetmesi bu şekilde doğar. İnsan düşüncesinin hayali büyüklüğü yalnızca Yüksek Prensip tarafından yaratılan bir eğlencedir. Düşüncenin “su topu”, insanın kendi eğlencesi için yarattığı bir çeşme gibidir. Şairin ironisi çok açık:
Bir tazyikli su topunun ölümcül düşüncesi hakkında,
Ey tükenmez su topu!
Ne anlaşılmaz bir yasa
Seni teşvik ediyor, sana eziyet ediyor!
Şiirde günlük sıradan ayrıntıların bulunmaması, doğa ve insan dünyasına genel olarak bütünsel bir bakış açısıyla ilişkilendirilir. Burada 18. yüzyılın odik geleneğinin, ciddi, görkemli konuşmanın unsurları var. Bununla birlikte, bu gelenek Tyutchev'de romantik olarak dönüştürülmüş bir biçimde ortaya çıkıyor, özellikle Alman romantik lirizminin karakteristik bir parçası biçimiyle kesişiyor. “Çeşme” şiirinde bu tür heterojen tür geleneklerinin çarpışmasının ciddiyeti, modern insanın çelişkili bilincini, varoluşun çok boyutluluğunu ve karmaşıklığını vurgulamaktadır. Burada hitabet, didaktik tonlamalar, süslü ve kehanet dolu hisler gözlemliyoruz. Tyutchev'in lakapları ve metaforları beklenmedik ve tahmin edilemez; suyun doğal güçlerinin ve aklın gücünün oyununu aktarıyor. Çeşme unsuru aleve benzetilir: “alevler”, “nemli duman”, “gökyüzüne ışın gibi yükselen”, “ateş rengi toz gibi düşen”, “kınanan”. Bu hem Icarus'un hikayesini hem de Prometheus'un hikayesini çok anımsatıyor. Şiirde “ışın” kelimesi iki kez tekrarlanıyor. "Çeşmenin ışını" ve "ölümlü düşüncenin ışını". Bu karşılaştırma, insan gururunun Cenneti En Yüce Başlangıç ​​olarak kavramaya yönelik arzularının boşunalığını vurgulamaktadır. Hakikat'in bir el şeklinde göründüğünü ve "görünmez ölümcül" tanımının, gökyüzünü ölümcül bir ışınla kavrama konusundaki ısrar ve açgözlülüğe rağmen yere düşmenin kaçınılmazlığını vurguladığını unutmayın. Şair, doğal unsurların imajını insan yaşamına dair trajik bir yansımayla birleştirecek. Bu, şiire sembolik ve felsefi bir anlam kazandırır ve Tyutchev'in düşüncesi, şiirdeki su unsuru insanlaştırılmış, ruhsallaştırılmış, canlı bir ifade gücü kazanır. Dahili olarak anlaşılabilir ve kişiye yakındır. Yaşayan, düşünen bir yaratık gibi, “canlı” bir bulut gibi dönüyor. Şiir okuyucuya şöyle sesleniyor: “Bak...”. Yazar, öğrencilerine nesne dersi veren vizyon sahibi bir öğretmen gibi hareket ediyor. İlk bölüm, doğa yaşamından bir örnek üzerinde düşünülmesidir. İkinci bölüm insanın hayatına dair sonuç ve karşılaştırmadır. F.I.'nin şiirini gerçekten beğendim. Tyutchev "Çeşme". Şairin benzeri görülmemiş düşünme özgürlüğünü, doğaçlamasını, kendiliğindenliğini ve duygu ve düşünceleri ifade etmedeki doğallığını özellikle belirtmek isterim.

"Çeşme" şiiri Tyutchev'in felsefi sözlerine aittir; yeteneğinin en parlak döneminde yazılmıştır. Aynı zamanda “Bahar Fırtınası”, “Sonbahar Akşamı”, “Uykusuzluk”, “Kış'ın kızması boşuna değil…” ve diğerleri gibi başyapıtlar yarattı. Turgenev bu şairin çalışmaları hakkında şunları yazdı: "Onun her şiiri bir düşünceyle başladı...".

Tyutchev okuyucuya ve muhataplara hitap ederek bir çeşmeyi tasvir eden resme dikkat çekiyor. İnsan düşüncesini bir çeşmeye benzetiyor. Şair, yaşadığı yasayı anlaşılmaz olarak adlandırıyor. Tyutchev'e göre insan düşüncesi tükenmez, ancak aynı zamanda Evrenin sırlarına tam olarak nüfuz edemez. Bir çeşme gibi, kontrolsüz bir şekilde yukarıya, gökyüzüne doğru çabalıyor, ancak onun için geçemeyeceği bir sınır, belirli bir sınır var - "görünmez ölümcül el" tarafından durdurulacak. Açgözlülükle yukarıya doğru çabalayan düşünce, tıpkı bir çeşmeden akan sular gibi, "yere düşmeye" mahkum edilir. Her kıtanın içinde bir “yükseliş: ve “iniş” çizgisi vardır.

Şiir kompozisyon olarak iki bölüme ayrılmıştır - her biri sekiz satırdan oluşan iki kıtaya. İlk bölümde bir çeşme tasvir edilmiş, ikinci bölümde şair insan düşüncesinin hareketini anlatmaktadır. Bu kompozisyona genellikle “ayna” denir. İlk dörtlükte çizilen, bir çeşmedeki suyun sürekli hareketinin görüntüsü, çeşme (yukarı doğru fışkıran bir su akıntısı) kelimesinin doğrudan anlamını göstermektedir. İkinci bölümde insan düşüncesi ele alınmakta ve çeşme (bir şeyin tükenmez, bol akışı) sözcüğünün mecazi anlamı kullanılmaktadır. Şiirin ilk kısmı bir illüstrasyon, pitoresk bir resim olarak adlandırılabilir, ikinci kısmı ise felsefi bir yansımadır. Arasındaki bağlantı
Parçalar doğrudan ve birbirinden ayrılamaz; okuyucu bunları karşılaştırarak eserin fikrini anlayabilir.
İkinci kıta dışarıdan bakıldığında bile ilkinden çok daha duygusal görünüyor. İlki "sakin" noktalama işaretlerini kullanır: virgül, nokta, tire, noktalı virgül. İkinci kıtada sadece ünlem ve soru işaretleri yok, hatta özel bir sentetik noktalama işareti bile var (! ..). Retorik ünlemler ve retorik sorular
Okuyucuyu yazarın düşüncelerine dahil edin. Şiirin felsefi dokusunun, fikrinin şiirin ikinci bölümünde yer aldığı açıktır. Eserin ana imajının görünümünde dikkat edilmesi gereken ilginç detayların bulunması da önemlidir. F harfinin grafik görüntüsü bir şekilde sihirli bir şekilde bir çeşmeye benziyor. Ayrıca şiirin kompozisyonunu benzersiz bir şekilde yansıtır: iki daireye ek olarak bir çekirdeği vardır,
onları ortada birleştiriyor - ve Tyutchev'in şiirinin kompozisyonunda da göksel ve dünyevi olanı birbirine bağlayan belli bir dikey var. Başlık görselinin yazar tarafından tesadüfen seçilmediği ortaya çıktı. Çeşme, yüksek bir hedefe doğru sonsuz hareketin resmini mükemmel bir şekilde sembolize ediyor: su - gökyüzüne doğru, insan düşüncesi - gerçeğe doğru.

Fyodor Ivanovich Tyutchev'in şiirinin fikri muhtemelen basitçe ifade edilebilir: İçinde yaşadığımız dünya güzel ve şaşırtıcı, tükenmez ve insan tarafından tam olarak anlaşılamıyor. Yüce kelime dağarcığı ve metaforlar, bir çeşmenin imajını bir kişinin "ölümlü düşüncesi" imajıyla birleştirir. Şiirin ilk bölümünde figüratif sistem daha pitoresk, sanatçının renk paleti daha parlaktır. Yazar romantik lakaplar (parlayan bir çeşme; değerli bir yükseklik), canlı kelimeler (alevli; güneş; bir ışın), metaforlar (canlı bir bulut; gökyüzüne yükselen bir ışın) kullanıyor. Sıfatlar aynı zamanda metaforlardır (parlayan çeşme; ıslak duman; aziz yükseklik; ateşli toz). Karşılaştırmalarda metaforlar da mevcuttur (çeşme... canlı bir bulut gibi döner; ateş renginde tozla yere düşmeye mahkumdur). Şiirin duygusal zenginliği, çeşitli sözdizimsel yapıların kullanılmasıyla artırılır. Ortak bir kafiye ile birleştirilen ilk dört satır, tek kelimeden oluşan bir ana cümle ile karmaşık bir cümleyi temsil eder: Bir temyiz ve bir temyiz içeren "Bak ...". Bağlacın tekrarı dikkati görüntünün nesnesine çeker - çeşme, fiilleri birbirine bağlayan girdaplar, alevler, parçalar, bu da resmin görünür olmasına yardımcı olur.

Kelimelerin önemini vurgulayan ters çevirme önemli bir üslup rolü oynar (parlayan bir çeşme canlı bir bulut gibi döner; güneşteki nemli dumanı; görünmez ölümcül bir el; kalıcı bir ışın). Yazarın varoluşun felsefi sorularını ele aldığı ikinci kıta, daha soyut imgelerle, modası geçmiş olanlar da dahil olmak üzere (çizgiler, el) yüksek üslup çağrışımına sahip kelimelerle doludur. Yazarın izlenimi güçlendirmek için çeşme kelimesinin eşanlamlısıyla değiştirilmesi özellikle önemlidir; Şiirde "ışın" kelimesi iki kez tekrarlanıyor: bir çeşmenin ışını ve "ölümlü düşüncenin" ışını. Bu benzetme, insanın Evrenin tüm sırlarını kavrama arzusunun yersizliğini vurgulamaktadır. Eser “yükseklikler” kelimesiyle bitiyor. Aynı zamanda en başta da geliyordu
değerli sıfat). Bu çalışmada sanatsal mekânın ve sanatsal zamanın nasıl değiştiğini düşünmek ilginçtir.

İlk bakışta şiirin her iki bölümü de aynı şekilde düzenlenmiş gibi görünüyor: Hareket (çeşmedeki suyun ve düşüncelerin) önce yukarıya doğru çıkıyor, sonra amansız bir şekilde aşağıya doğru iniyor. Bu harekette belli bir kıyamet var - öyle görünüyor ki bu çemberden çıkmak imkansız. Ancak okuyucunun dikkatli bakışı bu iki çevrenin hiç de aynı olmadığını ortaya koyuyor.
İlk daire küçüktür - bu, çeşmedeki suyun kapalı bir daire içindeki hareketidir, bu malzemedir
dünya. İkinci daire çok daha büyüktür; sonsuza kadar genişletilebilecek bir düşünce dairesidir. Çember ne kadar geniş olursa kişi gerçeğe o kadar yaklaşır. İlk kıtanın metnindeki sanatsal zaman şimdi kelimesiyle, ikinci kıtada ise her zaman kelimesiyle tanımlanabilir (yazar bunu "anlaşılmaz yasa" sözleriyle öne sürüyor). Şiir iambik tetrametreyle yazılmıştır ve kafiye daireseldir.

seçenek 2

F.I.'nin "Çeşme" şiiri. Tyutchev çok sıradışı. Bu bir yandan ışık ve suyun (güneş ve su dumanı) kontrastından doğan harika bir resme hayranlıktır ama şiiri iki, beş, on kez okuduktan sonra bunun böyle olmadığını anlıyorsunuz.

Şiir dönüşüm ilkesine dayanmaktadır, yani. yazar "bak" diyor ve hayal gücünüzde, Nisan ayının açık günlerinden birinde, 1836'ya taşındığımız izlenimi altında bir resim anında beliriyor. Hava harika, sıcak ve yakınlarda serin bir çeşme var. Tyutchev, görünüşte tarif edilemez olan bu resmi, sanki size özel olarak hitap ediyor ve bu şiirleri manzaranın arka planında okuyormuş gibi tasvir ediyor - çok alışılmadık bir izlenim yaratılıyor.

Çeşme sadece ileri geri dolaşan suyla dolu bir mimari yapı değildir. Hemen anlaşılıyor: Bu, güneşte oynayan ve parıldayan milyarlarca damlacıktan oluşan ve harika bir "ateş renginde" duman oluşturan "canlı bir bulut".

İlk sekiz satırda, güneşte parıldayan bir çeşmenin resmi ayrıntılı olarak çizilir, suyun "azimli yüksekliğe" yükselmesi ve ardından yerçekiminin etkisiyle düşmesinin fiziksel süreci ve ışığın optik etkisi ayrıntılı olarak çizilir. damlalardaki kırılma şaşırtıcı derecede doğru bir şekilde iletilir.

Tyutchev fiziksel resimde durmuyor, daha da ileri gidiyor, düşüncelerini getiriyor ve çeşmeyi “insan” ile özdeşleştiriyor. İkinci sekiz satırda bir itirazın bulunduğunu mutlaka belirtmek gerekir. İlk iki dize “O” ile başlıyor ve bu, çeşme ile eşanlamlı olan özel “su topu” kelimesi ve “tükenmez” sıfatıyla birleşerek yazarın hayranlığını ifade ediyor. Çeşmenin görüntüsü tamamen eriyip yok oluyor. "Ölümlü" kelimesi onu ortadan kaldırır. Bu doğrudan insan düşüncesidir. Düşünce olağandışıdır, bir çeşmenin damlaları gibi büyüleyicidir ve bu nedenle düşünce bir damlanın uçuşuyla karşılaştırılabilir. Karşılaştırma olağandışıdır ve bu şiirsel düşüncenin tipik bir örneğidir. Yani, "aziz yüksekliği" düşüncenin tanınması olan şiirsel düşüncenin uçuşu.

Düşünce "anlaşılmaz yasaya" göre hareket eder; bu, Tyutchev'e göre düşüncenin yönünü ve içeriğini kontrol eden daha yüksek bir gücün olduğu anlamına gelir. Çeşme gökyüzüne doğru koşuyor. Bu "yırtılıyor", bu kelime "insan çeşmesi" - düşüncenin hızını, hızını, gücünü ve kaçınılmazlığını vurguluyor.

İnsanlık, düşünce çeşmesinin başlattığı ve “görünmez el” tarafından kontrol edilen “sürekli ışınları” hatırlıyor. Bir insan gibi bir çeşme de zamanla parçalanıp ölebilir; düşünce eğer değerliyse sonsuz olacaktır.

Belki de bu şiirin ana özelliği, içinde iki dünyanın mevcut olması ve sınırları açıkça çizilmiş olmasıdır: Gerçeğe yakın dünya, bu durumda çeşme ve düşünceler dünyası. Romantik yönün felsefi şiirinin çoğu eserinde satırlar arası anlamı kendiniz aramanız gerekiyorsa, o zaman burada verilmiştir.

Tyutchev, resmin kendisinin bir tanımını bile ustaca yaptı. İlk iki satır tam bir düşünceyi temsil eder, yalnızca eylem sahnesini temsil eden siyah beyaz bir resim belirir ve sonunda bir "noktalı virgül" vardır - izlenimin ilk aşaması geçmiştir. Gözlerimizin önünde renklerle dolu resim canlanıyor: kırmızı, turuncu, sarı. Çeşme akmaya başlıyor ve yavaş yavaş yakın çekimde büyük bir damla görülüyor. hangi yükselir ve düşer. Düşer düşmez, ilk sekiz satırın sonundaki "nokta" ile kanıtlandığı gibi resim kaybolur ve damla doruğa ulaştığında bir süre orada asılı kalır ve bu yerde özellikle parlak bir şekilde parlar. . Süre bu noktada bir “tire” ile gösterilir. Asıl görevi şu soruyu sormak olan ikinci bölüm başlıyor: "Hangi anlaşılmaz yasa senin için çabalıyor, seni rahatsız ediyor?" Ve sanki bu sorunun anlamsız olmadığını doğrulamak için, yukarıdan kırılan ve uçuruma atılan "sürekli ışın" resmi geri dönüyor.

Tyutchev, asla cevabını bulamayabileceğimiz bir soruyu formüle etti, ancak soruları bu kadar iyi sorduğuna, asıl şeyi yapabileceği fikrini açıkça gördüğüne ve "topladığına" ancak sevinebiliriz ve bu onun en büyük değeridir. .

Seçenek 3

Rus şair F.I.'nin sözleri. Tyutcheva felsefidir ve her zaman derin düşünceyle doludur. Ancak Tyutchev'in düşüncesi asla soyut değildir: kural olarak bir görüntüyle, belirli bir şeyi tasvir eden bir resimle birleşir. Düşünce ve görüntü birbiriyle yakından bağlantılıdır: Resim düşünceye ifade verir ve düşünce resmi derinlikle doyurur.

Kelimenin tam anlamıyla "çeşme", basınç altında su sağlamaya yönelik mimari bir yapıdır; mecazi anlamda "fikirler, düşünceler çeşmesi" diyebiliriz.

İlk dörtlük halka kafiyeli sekiz mısradan oluşur: Abba||Abba.

Kafiye halkaları, kıtada yer alan dörtlüklere göreceli bağımsızlık ve kapanış sağlar. İlk dört ayet fışkıran bir çeşmenin resmini, sonraki dört ayet ise suyun yere düşüşünü tasvir ediyor. Genel olarak ilk kıta, mimari bir yapı olarak çeşmeyle ilgili bir tablo çiziyor.

İkinci kıta birincinin ayna görüntüsüdür. Tyutchev'in, insan düşüncesinin, dahiyane dahi olsa, her şeyi kavrayamayacağı yönündeki felsefi görüşünü ortaya koyuyor. "Ölümlü düşüncesinin su topu" bir çeşmeye benzetilir. Bu canlı görüntü, yazarı endişelendiren resmin görsel olarak sunulmasına yardımcı olur.

Önemli üslup olasılıkları sözdiziminde yatmaktadır. Ortak bir kafiye ile birleştirilen ilk dört ayet, bir temyiz ve temyiz içeren tek kelimeden oluşan bir ana cümle olan “bak” ile karmaşık bir cümleyi temsil eder. Fiile kesin bir referansın bulunmaması, dikkat konusu nesnenin kendisinin önemini vurgulamaktadır.

"Nasıl" bağlacının tekrarı aynı işlevi yerine getirir, görüntünün nesnesine - çeşmeye dikkat çeker, fiilleri birbirine bağlar: "girdaplar", "alevler", "bölünmeler", bu da canlı bir şekilde sunulmasına yardımcı olur. resim.

Tersine çevirme önemli bir üslup rolü oynar (“değerli yükseklikler”, “ateş renginde toz”, “yere düşmeye mahkum”), şiirsel konuşmanın ifade gücünü arttırır, ayetin sonuna yerleştirilen kelimelerin anlamsal yükünü arttırır.

İkinci dörtlük, sözdizimsel yapı bakımından benzer çağrışımları birleştiren bir anafora ile başlar:

Bir tazyikli su topunun ölümcül düşüncesi hakkında,

Ey tükenmez su topu!

Retorik ünlemler ve sorular maksimum duygusal gerilim yaratır.

Konuşmanın ifadesinin güçlendirilmesi, bir kelimenin veya ifadenin mecazi anlamda kullanıldığı konuşma figürleri olan kinayeler kullanılarak elde edilir. Çeşmeyi tasvir etmek için kullanılan şiirsel dil parlak, mecazi ve metaforik açıdan zengindir (“parlayan çeşme”, “ıslak duman”, “canlı bir bulut gibi… dönen”, “ateş renginde tozla düşüyor… kınanmış” ).

Bir bütün olarak ikinci kıta, bir çeşme gibi yukarı doğru akan ve bir tür "anlaşılmaz yasaya" uyan çeşme ile insan düşüncesinin ayrıntılı bir karşılaştırmasıdır. Tyutchev'in insan düşüncesi imajı felsefi açıdan zengindir: "açgözlülükle gökyüzüne çabalıyorsun" metaforu hızlılığı ve yorulmazlığı vurgular. Ancak düşüncenin sonsuzluğu yanıltıcıdır: "Görünmez ölümcül el" metaforuyla ifade edilen bir şey, insan düşüncesinin uçuşunu kesintiye uğratır.

Şiirin sonunda dünyanın insan için tamamen anlaşılmaz olduğuna dair trajik bir düşünce vardır.

Tyutchev'in şarkı sözlerindeki kişi, yüksek manevi ihtiyaçlara sahip, yetenekli bir araştırmacı, bir düşünür olarak karşımıza çıkıyor. İncil peygamberinin şu sözleri: "Çok bilgelikte çok fazla üzüntü vardır ve bilgiyi artıran, üzüntüyü de artırır", Tyutchev'in "Çeşme" şiirinin ana fikriyle uyumludur. Şairin şüphesiz değeri, yüzyıllar boyunca biriken insan bilgeliğini parlak, mecazi şiirsel sözlerle ifade edebilmesidir.

4 / 5. 2

Yaşayan bir buluta benziyor
Parlayan çeşme girdap gibi dönüyor;
Nasıl yanıyor, nasıl parçalanıyor
Güneşte nemli duman var.
Işını gökyüzüne kaldırdı,
Değerli yüksekliklere dokundum -
Ve yine ateş renginde tozla
Yere düşmeye mahkum edildi.

Bir tazyikli su topunun ölümcül düşüncesi hakkında,
Ey tükenmez su topu!
Ne anlaşılmaz bir yasa
Seni zorluyor mu, rahatsız ediyor mu?
Ne kadar açgözlülükle gökyüzüne çabalıyorsun!..
Ama el görünmez ve ölümcül
Işınınız ısrarcı, kırılıyor,
Yüksek bir yerden sıçrayarak aşağı atıyor.

Tyutchev'in "Çeşme" şiirinin analizi

Fyodor Tyutchev'in çalışmalarının ilk dönemi doğrudan manzara şiiriyle ilgilidir. Ancak Afanasy Fet gibi çağdaşlarının aksine Tyutchev, yalnızca etrafındaki dünyanın güzelliğini yakalamakla kalmıyor, aynı zamanda belirli fenomenler için mantıklı bir açıklama bulmaya da çalışıyor. Bu nedenle genç diplomatın çeşitli takma adlarla yayınladığı şiirlerinin felsefi nitelikte olması şaşırtıcı değil. Bununla birlikte, oldukça fazla romantizm de içeriyorlar çünkü 19. yüzyılın ilk yarısında Tyutchev Avrupa'da yaşadı ve birçok Alman şairle tanıştı. Çalışmalarının onun üzerinde belli bir etkisi var ve çok geçmeden kendisini Rus romantizminin temsilcilerinden biri olarak görmeye başlıyor.

Bununla birlikte, Tyutchev'in bu dönemdeki çalışmaları belirli bir "gerçekçilik" ile ayırt ediliyor, çünkü güzel lakapların ardında daha derin bir anlam yakalanıyor. Yazar sürekli olarak insan ve doğa arasında paralellikler kuruyor ve yavaş yavaş bu dünyadaki her şeyin tek bir yasaya tabi olduğu sonucuna varıyor. Benzer bir fikir 1836'da yazılan "Çeşme" şiirinde de yer alır. Bugün bu şiirin tam olarak nasıl doğduğunu söylemek zor. Ancak yazarın çeşmeyi gözlemleyerek gizemini çözmeye çalışması da mümkündür. Bu nedenle şiirin ilk bölümü betimleyici ve metaforlarla doludur.

Böylece şair, çeşmeyi duman gibi "dönen" ama aynı zamanda gökkuşağının tüm renkleriyle güneşte parıldayan "canlı bir buluta" benzetiyor. Ancak şair çeşmenin güzelliğinden çok, suyun belli bir sınıra kadar yükselmesini sağlayan kuvvetle ilgilenmektedir. Daha sonra şaire göre sokaktaki sıradan bir adamın bakış açısından tamamen anlaşılmaz bir şey olur, çünkü görünmez bir güç, “ateş rengi toz gibi yere düşmeye mahkum olan suyun akışını geri döndürür. ”

Elbette hiç kimse fizik yasalarını iptal etmedi ve böyle bir olguya açıklama bulmak zor değil. Ancak Tyutchev bunu yapmayacak çünkü kendisini en sıradan insanın ona verdiği o yakalanması zor çekicilikten mahrum bırakmak istemiyor. Şair, suyun ölçülü mırıltısı altında olayların özünü kavramaya çalışır ve şiirinin ikinci bölümünde ortaya koyduğu çok beklenmedik sonuçlara varır.

Burada, "tükenmez su topu" olarak adlandırdığı bir çeşme ile hayatı bir su akıntısını anımsatan bir insan arasında yadsınamaz bir benzerlik buluyor. Nitekim dünyevi yolculuğumuza başlarken her birimiz görünmez bir merdivene tırmanıyoruz. Bazı insanlar bunu yavaş ve tereddütlü bir şekilde yaparken, diğerleri için böyle bir yükseliş, bir çeşmenin basınç altında serbest bırakılan güçlü bir jetine benzetilebilir. Şair, görünmez bir muhatapla konuşurken şunu belirtiyor: "Gökyüzü için ne kadar açgözlülükle çabalıyorsun!" Ancak er ya da geç öyle bir an gelir ki insanın gücü tükenir ve hayat geri döner. Yazar, "Ama ölümcül ışınınızın kırılan görünmez eli sizi yukarıdan sıçramalar halinde aşağıya fırlatıyor" diye vurguluyor. Aynı zamanda neredeyse tüm insanların bu yaşam dönüm noktasından geçtiğinin de farkındadır. Bu nedenle çeşmelere benzerlikleri Tyutchev'e yadsınamaz görünüyor. Ve bu tür sonuçlar yalnızca şairi hem canlı hem de cansız doğanın tek bir güce tabi olduğuna ikna eder. Dünyayı en üst düzeyde yöneten. Sadece itaat edebiliriz çünkü her şey uzun zamandır önceden belirlenmiştir. Görünmez yüksekliklere ulaşmayı deneyebilir veya kendinizi yenilmez sayabilirsiniz, ancak er ya da geç yükseliş döneminin yerini düşüşe bıraktığı an yine de gelecektir. Ve bir kişi ne kadar hızlı yükselirse, bir çeşmenin suları gibi o kadar hızlı düşerdi.

Fyodor İvanoviç Tyutçev

Yaşayan bir buluta benziyor
Parlayan çeşme girdap gibi dönüyor;
Nasıl yanıyor, nasıl parçalanıyor
Güneşte nemli duman var.
Işını gökyüzüne kaldırdı,
Değerli yüksekliklere dokundum -
Ve yine ateş renginde tozla
Yere düşmeye mahkum edildi.

Bir tazyikli su topunun ölümcül düşüncesi hakkında,
Ey tükenmez su topu!

Ne anlaşılmaz bir kanun
Seni zorluyor mu, rahatsız ediyor mu?
Gökyüzüne ulaşmak için ne kadar açgözlülükle çabalıyorsun!
Ama el görünmez ve ölümcül
Işınınız ısrarcı, kırılıyor,
Yüksek bir yerden sıçrayarak aşağı atıyor.

Fyodor Tyutchev'in çalışmalarının ilk dönemi doğrudan manzara şiiriyle ilgilidir. Bununla birlikte, Apollo Maykov veya Afanasy Fet gibi çağdaşlarının aksine Tyutchev, yalnızca etrafındaki dünyanın güzelliğini yakalamakla kalmıyor, aynı zamanda belirli fenomenler için mantıklı bir açıklama bulmaya da çalışıyor. Bu nedenle genç diplomatın çeşitli takma adlarla yayınladığı şiirlerinin felsefi nitelikte olması şaşırtıcı değil. Bununla birlikte, oldukça fazla romantizm de içeriyorlar çünkü 19. yüzyılın ilk yarısında Tyutchev Avrupa'da yaşadı ve birçok Alman şairle tanıştı. Çalışmalarının onun üzerinde belli bir etkisi var ve çok geçmeden kendisini Rus romantizminin temsilcilerinden biri olarak görmeye başlıyor.

Bununla birlikte, Tyutchev'in bu dönemdeki çalışmaları belirli bir "gerçekçilik" ile ayırt ediliyor, çünkü güzel lakapların ardında daha derin bir anlam yakalanıyor. Yazar sürekli olarak insan ve doğa arasında paralellikler kuruyor ve yavaş yavaş bu dünyadaki her şeyin tek bir yasaya tabi olduğu sonucuna varıyor. Benzer bir fikir 1836'da yazılan "Çeşme" şiirinde de yer alır. Bugün bu şiirin tam olarak nasıl doğduğunu söylemek zor. Ancak yazarın çeşmeyi gözlemleyerek gizemini çözmeye çalışması da mümkündür. Bu nedenle şiirin ilk bölümü betimleyici ve metaforlarla doludur.

Böylece şair, çeşmeyi duman gibi "dönen" ama aynı zamanda gökkuşağının tüm renkleriyle güneşte parıldayan "canlı bir buluta" benzetiyor. Ancak şair çeşmenin güzelliğinden çok, suyun belli bir sınıra kadar yükselmesini sağlayan kuvvetle ilgilenmektedir. Daha sonra şaire göre sokaktaki sıradan bir adamın bakış açısından tamamen anlaşılmaz bir şey olur, çünkü görünmez bir güç, “ateş rengi toz gibi yere düşmeye mahkum olan suyun akışını geri döndürür. ”

Elbette hiç kimse fizik yasalarını iptal etmedi ve böyle bir olguya açıklama bulmak zor değil. Ancak Tyutchev bunu yapmayacak çünkü en sıradan çeşmenin ona verdiği o yakalanması zor çekicilikten kendisini mahrum etmek istemiyor. Şair, suyun ölçülü mırıltısı altında olayların özünü kavramaya çalışır ve şiirinin ikinci bölümünde ortaya koyduğu çok beklenmedik sonuçlara varır.

Burada, "tükenmez su topu" olarak adlandırdığı bir çeşme ile hayatı bir su akıntısını anımsatan bir insan arasında yadsınamaz bir benzerlik buluyor. Nitekim dünyevi yolculuğumuza başlarken her birimiz görünmez bir merdivene tırmanıyoruz. Bazı insanlar bunu yavaş ve tereddütlü bir şekilde yaparken, diğerleri için böyle bir yükseliş, bir çeşmenin basınç altında serbest bırakılan güçlü bir jetine benzetilebilir. Şair, görünmez bir muhatapla konuşurken şunu belirtiyor: "Gökyüzü için ne kadar açgözlülükle çabalıyorsun!" Ancak er ya da geç öyle bir an gelir ki insanın gücü tükenir ve hayat geri döner. Yazar, "Ama ölümcül ışınınızın kırılan görünmez eli sizi yukarıdan sıçramalar halinde aşağıya fırlatıyor" diye vurguluyor. Aynı zamanda neredeyse tüm insanların bu yaşam dönüm noktasından geçtiğinin de farkındadır. Bu nedenle çeşmelere benzerlikleri Tyutchev'e yadsınamaz görünüyor. Ve bu tür sonuçlar yalnızca şairi hem canlı hem de cansız doğanın tek bir güce tabi olduğuna ikna eder. Dünyayı en üst düzeyde yöneten. Sadece itaat edebiliriz çünkü her şey uzun zamandır önceden belirlenmiştir. Görünmez yüksekliklere ulaşmayı deneyebilir veya kendinizi yenilmez sayabilirsiniz, ancak er ya da geç yükseliş döneminin yerini düşüşe bıraktığı an yine de gelecektir. Ve bir kişi ne kadar hızlı yükselirse, bir çeşmenin suları gibi o kadar hızlı düşerdi.