Mtsyri'nin çalışmaları üzerine sunum. "Mtsyri" konulu sunum. Mtsyri'nin karakterinin ve hayallerinin açıklaması

M. Yu. Lermontov 1814 – 1841 Öğretmen Khodyreva O.B.

Şiir "Mtsyri" Çok az yaşadım ve esaret altında yaşadım. Bunlar bire karşılık iki hayat, Ama yapabilseydim değiş tokuş edeceğim endişelerle dolu tek bir hayat. Lermontov "Mtsyri"

“Ne kadar ateşli bir ruh, ne kadar güçlü bir ruh, ne kadar devasa bir doğaya sahip bu Mtsyri! Şairimizin en sevdiği ideali budur, kendi kişiliğinin gölgesinin şiire yansımasıdır. Mtsyri'nin söylediği her şeyde kendi ruhunu soluyor, kendi gücüyle onu şaşırtıyor "(V.G. Belinsky)

Gürcü dilinde, “mtsyri” (Gürcüce მწირი) kelimesinin çift anlamı vardır: ilkinde - “acemi”, “hizmet etmeyen keşiş” ve ikincisinde - gönüllü olarak gelen “uzaylı”, “yabancı”. akrabası ve seveni olmayan bir kişinin tek başına ya da yabancı topraklardan zorla getirilmesi.

Şiir "Mtsyri" (1839) Yaratılışın tarihi 1830-1831'de Lermontov, bir manastırdan veya hapishaneden özgürlüğe koşan genç bir adamın imajını yaratma fikrini tasarladı. 1831 tarihli notlardan birinde şunları buluyoruz: “17 yaşında genç bir keşişin notlarını yazın. – Çocukluğundan beri bir manastırda yaşıyor... Tutkulu ruhu zayıflıyor. İdealler..." Ancak Lermontov'un bu planı uygulamaya koyması için birkaç yıl geçmesi gerekti. 1837'de Gürcistan Askeri Yolu boyunca seyahat ederken Lermontov, Mtsheta'da şaire hayatının öyküsünü anlatan yaşlı bir keşişle tanıştı. O doğuştan bir dağcıdır; Çocukken General Ermolov'un birlikleri tarafından yakalandı. General onu yanına aldı ama çocuk yolda hastalandı ve manastırda keşişlerin gözetimine bırakıldı. Burada büyüdü ama uzun süre manastır hayatına alışamadı ve defalarca dağlara, memleketine kaçmaya çalıştı. Bu girişimlerden birinin sonucu uzun ve ciddi bir hastalıktı, ardından genç dağlı kaderiyle uzlaştı ve manastırda kaldı. Yaşlı dağlı keşişin bu hikayesi şaire önceki planını hatırlattı ve ona hayattan alınan gerçek bir olay örgüsü temeli verdi. Eylemin yeri de belirlendi: Kafkasya, Mtsheta'nın etekleri, Kura ve Aragva'nın birleştiği noktada bir manastır.

Nerede birleşip ses çıkarıyorlar, İki kız kardeş gibi kucaklaşıyorlar, Aragva ve Kura dereleri, Bir manastır vardı.

“Mtsyri” şiirinin teması ve fikri Şiirin teması, yabancı ve düşman bir manastır ortamından anavatanına güçlü, cesur, özgürlüğü seven bir kişiliğin, özgürlüğe hevesli genç bir adamın imajıdır. ona. Bu ana temayı genişleten Lermontov, insan ve doğa temalarını, kişinin anavatanıyla, insanlarla bağlantısını, zorunlu yalnızlığın ciddiyetini ve hareketsizliği de gündeme getiriyor. Lermontov, şiirin tamamına, insan kişiliğini kısıtlayan sosyal koşullara karşı bir protesto olan özgürlük mücadelesi fikriyle nüfuz ediyor. Mtsyri için yaşamın mutluluğu, kendisi için belirlediği hedef olan vatanını ve özgürlüğünü bulma mücadelesinde yatmaktadır. Mtsyri'nin bu kararlılığını, özgürlük konusundaki "ateşli tutkusuna" sonuna kadar bağlılığını vurgulamak için Lermontov, şiirin olay örgüsünün temeli olan yaşlı keşişin hayat hikayesini değiştirdi: Mtsyri uzlaşamadığı için ölür. manastırdaki yaşamla.

“Mtsyri” şiirinin kompozisyonu Giriş Yazarın Mtsyri'nin hayatı hakkında kısa öyküsü Bir kahramanın itirafı

Mtsyri'nin Lermontov manastırındaki hayatı, Mtsyri'nin manastır yaşamının ayrıntılı bir tanımını sunmuyor, ancak kahraman için manastırın bir esaret sembolü, kasvetli duvarları ve "havasız hücreleri" olan bir hapishane olduğunu anlıyoruz. Manastırda kalmak onun için sonsuza dek vatanından ve özgürlüğünden vazgeçmek, sonsuz köleliğe ve yalnızlığa mahkum olmak anlamına geliyordu. Yazar, manastıra düşen çocuğun karakterini açıklamıyor: sadece fiziksel zayıflığını ve çekingenliğini tasvir ediyor, ardından davranışlarına birkaç dokunuş veriyor ve tutsak dağlının kişiliği açıkça ortaya çıkıyor. Cesur, gururlu ve güvensizdir, çünkü düşmanlarını çevresindeki keşişlerde görür; çok küçük yaşlardan itibaren çocuksu olmayan yalnızlık ve melankoli duygularına aşinadır. Ayrıca çocuğun davranışına ilişkin doğrudan bir yazarın değerlendirmesi de var, bu da izlenimi güçlendiriyor - Lermontov, babalarından miras kalan güçlü ruhundan bahsediyor.

Mtsyri neden manastırdan kaçtı? Memleketimden, halkımdan uzakta, yabancıların arasında yaşamayı bir türlü kabullenemedim. "Tek bir düşünce biliyordu" - memleketine dönmek. Yüreğine eziyet eden sadece memleketine duyduğu özlem değildi. Genç adamın hayalleri özgürlüğe yönelikti. Dağlarda doğan, doğası gereği özgürlüğü seven ve bağımsız olan Mtsyri, esaret altında yaşayamazdı. Manastırda yaşamak onun için hapisle eşdeğerdi; kalbi bambaşka bir şeyin özlemini çekiyordu: Ben çok az yaşadım ve esaret altında yaşadım. Böyle ikisi bir arada yaşıyor, Ama sadece biri kaygı dolu, yapabilseydim takas ederdim.

3. Mtsyri ayrıca "bu dünyaya özgürlük için mi yoksa hapishane için mi geleceğimizi öğrenmek" amacıyla kaçtı. Rahiplerin hayatın tüm zevklerinden nasıl gönüllü olarak vazgeçtiklerini gördü. Ve bu nedenle Mtsyri aynı zamanda "dünyanın güzel olup olmadığını bulmaya" çalıştı.

Özgürlükte Mtsyri'yi özellikle etkileyen şey neydi? Doğanın güzelliği. Genç adama ilk kez manastır duvarları içinde erişilemeyen bir dünya ortaya çıktı. Mtsyri, bakışlarına görünen her doğa resmine dikkat ediyor, çok sesli ses dünyasını dinliyor. Ve Kafkasya'nın güzelliği ve ihtişamı onu kör ediyor.

Özgürlükte ne gördüğümü bilmek ister misin? - Yemyeşil tarlalar, Her tarafta büyüyen ağaçlarla kaplı tepeler, Taze bir kalabalıkla gürültülü, Dairesel dans eden kardeşler gibi. Kara kaya yığınları gördüm, Bir dere onları ayırdığında... Rüya gibi tuhaf sıradağlar gördüm, Şafak vakti sunak gibi tüttüğünde, Yükseklikleri mavi gökyüzünde, Ve bulut üstüne bulut, Sırrını geceye bırakan kal, Doğuya doğru koşarak - Uzak ülkelerden gelen göçmen kuşlardan oluşan beyaz bir kervan gibi! Uzaklarda gördüm sisin içinden, Karda, elmas gibi yanan, Gri saçlı, sarsılmaz Kafkasya'yı; Ve kalbim için kolaydı, nedenini bilmiyorum. Gizli bir ses benim de bir zamanlar orada yaşadığımı söyledi ve geçmiş daha netleşti, daha net hafızamda...

Kiminle tanışmak Mtsyri'nin kalbini endişelendiriyor ve titretiyor? (Bölüm 13) Mtsyri neden Gürcü kadınla buluşmak için dışarı çıkıp açlığını gidermek için kulübesine girmiyor? (Tek bir amacı var - anavatanına dönmek. ... Bir hedefim var - Kendi ülkeme gitmek, bunu ruhumda vardı - ve açlık acısını elimden geldiğince yenmek.

Şiirin doruk noktası Mtsyri ile leopar arasındaki savaştır. Bekliyordum. Ve sonra, gecenin karanlığında, Düşman'ı hissetti ve aniden inilti gibi acınası bir uluma çınladı... ve öfkeyle pençesiyle kumu kazmaya başladı, şaha kalktı ve sonra uzandı. aşağı indim ve ilk çılgın sıçrama beni korkunç bir ölümle tehdit etti... Ama onu uyardım. Darbem doğru ve hızlıydı. Güvenilir dalım balta gibi kesti geniş alnını... Erkek gibi inledi ve yere düştü. Ama yine de, yaradan kan kalın, geniş bir dalga halinde akmasına rağmen savaş kaynamaya başladı, ölümcül bir savaş!

Leoparla savaş sırasında Mtsyri'nin sergilediği karakter nitelikleri? Cesaret, kazanma arzusu, tehlikeyi küçümseme, değerli bir rakibe saygı

Özgürlükteki üç gün, Mtsyri'nin gerçek hayatının, mücadele dolu, zengin, parlak günlerdir. Sadece özgürlükte, Mtsyri'nin manastırın dışında geçirdiği günlerde, doğasının tüm zenginliği ortaya çıktı: özgürlük sevgisi, yaşama ve mücadeleye susuzluk, amacına ulaşmada azim, boyun eğmez irade, cesaret, tehlikeyi küçümseme, sevgi doğanın güzelliğinin ve gücünün anlaşılması.

Mtsyri neden amacına ulaşamadı - vatanını, halkını bulma? (Fiziksel olarak zayıf, "hapishane bende iz bıraktı" - başarısızlığının nedenini böyle açıklıyor) Mtsyri kaçışından tövbe etti mi? (Hayır. Kararlı bir şekilde ölür. Ruhu kırılmaz)

Mtsyri'nin belirttiği şey: "İnsanların kartallar gibi özgür olduğu, kaygı ve savaşlarla dolu harika bir dünya." “Vatan, ev, arkadaşlar, akrabalar…” Fırtınalı bir kalbin ve fırtınaların, dolgunluğun, yaşam sevincinin kısa ama yaşayan dostluğu. Mtsyri'nin reddettiği şeyler: 1. Boğucu hücreler ve dualar 2. Yabancı toprak ve buradaki kölelik 3. Keşişlerin elementlerden korkması, kendilerine hakim olmaları ve çilecilikleri.

M Tsyri'nin imajı, esaret altında çürüyen, ancak ona gururla meydan okuyan bir mahkumun genelleştirilmiş bir imajı olarak algılanıyor. Şiir, ne kadar trajik biterse bitsin, manevi özgürlük mücadelesini yüceltiyor.

"Mtsyri" şiirinin anlatım araçları ("yemyeşil alanlar", "taze kalabalık", "taş kucaklaması", "gecenin sırrı", "fırtınalı kalp"), "inatçı taş yığını"); metaforlar (“ağaçlardan oluşan bir taç”, leoparla karşılaştığında, Mtsyri'nin kalbi “savaş susuzluğuyla aydınlandı”, Mtsyri kendi kendine yemin eder: “alevli göğsünü özlemle göğsüne bastırmak ... canım”); kişileştirmeler (“kayaların düşünceleri”); karşılaştırmadan ("ağaçlar, dairesel dans eden kardeşler gibi"; "karda, elmas gibi yanıyor"; "dağ sıraları, rüyalar gibi tuhaf"; "yükseklikleri sunak gibi tütüyor"; "bulutlar, beyaz bir karavan gibi) göçmen kuşlar"); aliterasyon (“sunaklar gibi kıvrılmış yığınlar, dağ sıraları” (“p”).

Kaynaklar 1. ru. wikipedia. org. Görüntüler. yandex. S.M. misin? Florinskaya “Rus Edebiyatı” Moskova 1955 Ders Kitabı - 8. sınıf için antoloji. Yazarlar V.Ya. Korovina, Başkan Yardımcısı. Zhuravlev, V.I. Korovin. Moskova "Aydınlanma" 2008

Sunum, “Bu dünyaya özgürlük için mi doğduk yoksa hapishane için mi?” konulu açık ders olarak hazırlandı. M.Yu. Lermontov "Mtsyri" (Bir sanat eserinin analiz unsurlarının incelenmesi). Bu sunumun temel amacı, ana karakterin sıradışı, cesur, özgürlüğü seven doğasını göstermek, çocuklara yazarın konumunu, kahramanına karşı tutumunu hissettirmek, Lermontov'un ideal kahraman anlayışını ortaya çıkarmak ve öğretmektir. sorunlu sorunların nasıl çözüleceği. Son olarak, Lermontov'un kahramanlarının alışılmadık çekiciliğinin ne olduğunu, şairin eserlerinin neden günümüzde geçerli olduğunu açıklayın.

İndirmek:

Ön izleme:

Sunum önizlemelerini kullanmak için bir Google hesabı oluşturun ve bu hesaba giriş yapın: https://accounts.google.com

Slayt başlıkları:

Konuyla ilgili açık ders: "Bu dünyaya özgürlük için mi yoksa hapishane için mi doğduk?" M.Yu. Lermontov. “Mtsyri” (Edebi bir metnin analiz unsurlarının incelenmesi) Stavropol Bölgesi Neftekumsky belediye bölgesinin 3 Nolu MKOU Ortaokulu Rus dili ve edebiyatı öğretmeni Angela Abdulaevna tarafından hazırlanmıştır.

Dersin özeti: Bu Mtsyri ne kadar ateşli bir ruha, ne kadar güçlü bir ruha, ne kadar devasa bir doğaya sahip! V. G. Belinsky Çok az yaşadım ve esaret altında yaşadım. Böyle ikisi bir arada yaşıyor, Ama sadece biri kaygı dolu, yapabilseydim takas ederdim. M.Yu. Lermontov "Mtsyri"

Dersin hedefleri: 1. Mtsyri'yi karakterize etmek, yazarın niyetine nüfuz etmek, şiirin ana karakterinin imajını ortaya çıkarmanın yollarını belirlemek. 2.Edebi metin analizinin unsurlarını uygulamak. 3. “Mtsyri'yi nasıl görürüm?” Konulu bir makalenin hazırlanması

Dersin ana sorusu: Mtsyri'nin gizemi nedir?

Sorunlu soru: İnsan, ölüm bile getirse hayatını kontrol edebilir ve özgürlük hakkına sahip olabilir mi?

Lermontov'un Mtsyri'sinin yaşadığı Jvari Tapınağı şiirinin yaratılış tarihi

“Tadım, biraz bal yedim, şimdi ölüyorum” kitabesinin anlamı

Şiirin türü 1. “Mtsyri” şiirinin başlığının anlamı. 2.Çalışmanın teması ve fikri. 3. Şiirin konusu ve kompozisyonu. 4. Sonuç.

Mtsyri'nin psikolojik portresi 1. Mtsyri'nin monologu - itiraf mı yoksa diyalog-tartışma mı? 2. Yazarın kahramanına karşı tutumu nedir? 3. Şiiri analiz edin ve sorulan soruları cevaplayın.

Bir leoparla savaşın Bir leoparla savaşta Mtsyri'nin hangi nitelikleri ortaya çıkıyor? Şair, kahramanının doğaya yakınlığını hangi karşılaştırmalarla vurgulamaktadır? Bu bölümün güç ve cesaret için bir ilahi olduğunu doğrulayan alıntılar bulun.

Yazarın doğa tanımı yoluyla kahramana karşı tutumu 1. Mtsyri özgürlükte ne gördü? 2. Yazar ve kahramanı mutluluğun ne olduğunu nasıl anlıyor? 3. Kahraman ile doğa güçleri arasındaki uyumlu ilişkiyi ortaya koyan dilsel araçlar nelerdir?

MANASTIR Mtsyri, Anavatan yerine hapishane verdiği için Tanrı'yı \u200b\u200bkınıyor - tutsaklık teması: hareketin kısıtlanması, gardiyanlar, mücadele eksikliği, yaşamın herhangi bir tezahürünün reddedilmesi, doğa kanunlarına aykırı yaşam. Semboller: nehir (yaşam ve ölümün sınırı), Hıristiyanlıkta balık, Mesih'in sembolü, vaftiz ayinleridir. Doğayla bütünlük Bireyselliğin ifadesi olarak isim Vatan, yerli köy, baba ve anne, kız kardeşler Aşk Savaşları ve savaşlar

Hayatın anlamı nedir Mtsyri'ye göre keşişler için hayatın anlamı nedir İdeal barıştır, Daha yüksek bir fikre hizmet uğruna kendini inkar etmek, sonsuz mutluluk adına dünyevi varoluşun sevinçlerinden vazgeçmek Bir fırtınayla, bir fırtınayla karşılaşmanın sevinci Engellere ihtiyacı var Barışa değil, kaygıya ve savaşa, yani özgürlüğün mutluluğunu yaşamak

Lavabo Mtsyri. Gururlu ve güçlü. Acı çeker, savaşır, kazanır. Kahraman mutluluğu ve yaşamı özlüyor. Bir şairin ideali.

İtiraf - rahibin önünde günahların tövbesi; bir şeyin açıkça kabulü; kişinin düşüncelerini, görüşlerini aktarması Sizce şiirde bu kelime hangi anlamda kullanılıyor?

Doğa, Mtsyri'nin imajını ortaya çıkarmaya nasıl yardımcı olur? (Üç gün, kahramana yeni bir güç dalgası verdi, dinlendi, susuzluğunu giderdi, ona bir kızla buluşma fırsatı verdi)

Leoparın olduğu sahne, Lermontov'un hayalini kurduğu toplumun prototipini gösteriyor. Burada cesarete cesaretle karşı çıkılmalıdır, burada hile ya da kurnazlık yoktur.

...dünya güzel mi? ...özgürlük için mi, hapishane için mi? Bu dünyaya mı doğduk? Mtsyri ve Lermontov bu soruyu nasıl yanıtlıyor?

M.Yu.'nun "Mtsyri" şiirini incelemek için 4 saat ayırdım. "Mtsyri - romantik bir kahraman, özgür, asi, ruhu güçlü" dersi konunun üçüncüsüdür. Ders sırasında aşağıdaki görevler çözülür: Mtsyri'yi karakterize etmek, yazarın planına nüfuz etmek, ana karakterin imajını ortaya çıkarmanın yollarını belirlemek.

İndirmek:

Ön izleme:

Sunum önizlemelerini kullanmak için bir Google hesabı oluşturun ve bu hesaba giriş yapın: https://accounts.google.com

Slayt başlıkları:

Mtsyri, özgür, asi, ruhu güçlü, romantik bir kahramandır.

Ders hedefleri: Mtsyri'yi tanımlayın. Yazarın niyetine nüfuz edin. Şiirin ana karakterinin imajını ortaya çıkarmanın yollarını belirleyin.

Eş Anlamlılar Sözlüğü Edebiyatta imge – Romantizm – Romantik kahraman – özel olarak ifade edilen sanatsal bir genelleme. Bireyde genel niteliklerin gösterilmesi. o aktif bir yaşam pozisyonu, hayata müdahale etme ve onu değiştirme arzusu (aktif romantikler arasında) ile karakterize edilen bir kahramanın imajı. Gerçekliğin üzerine çıkıp dünyayı yeniden yaratma yeteneğine sahip, aktif bir kişiliğin sınırsız olanaklarını doğrulayan sanatsal bir yöntem. Kahramanlar huzursuz, tutkulu ve yılmazdır.

...ne kadar ateşli bir ruh, ne kadar kudretli bir ruh, ne kadar devasa bir doğaya sahip bu Mtsyri! V.G.Belinsky

Lermontov neden Mtsyri'nin manastırdaki yaşamının ayrıntılı bir tanımını vermiyor?

Mtsyri'deki keşişler için yaşamın anlamı nedir?

Mtsyri'nin kaçışının amacı nedir? Mtsyri'nin özgür olması ne anlama geliyor? Mtsyri kaçışı sırasında hangi soruları yanıtlamaya çalışıyor? Mtsyri, gördüğü doğayı sesindeki hangi tonlamalarla anlatıyor?

Gürcü ile buluşma aceminin ruhunda nasıl bir izlenim bıraktı?

Şiirde leoparla buluşma bölümüne kaç bölüm ayrılmıştır? Bu bölüm şiirde hangi yeri kaplıyor?

On dokuzuncu bölümün neden diğerlerinden daha kısa olduğunu düşünüyorsunuz? Yani Mtsyri'nin özgürlüğünün üçüncü günü. Bu günlerde hangi olayları yaşadı? Hangi duyguları yaşadınız? 22. ve 11. bölümleri karşılaştırın. Mtsyri'ye dair algı nasıl değişti? Yazar, kahramanın çok az gücünün kaldığını nasıl gösteriyor?

Kahraman neye karşı çıkıyor? Dini, kiliseyi protesto ettiğini söyleyebilir miyiz?

Mtsyri'ye neden romantik bir kahraman denilebilir? Romantik bir şiirin ne olduğunu nasıl anlıyorsunuz?

I. Andronnikov'un M.Yu. Lermontov hakkındaki açıklamasını V.G. Belinsky'nin Mtsyri hakkındaki açıklamasıyla karşılaştırın (dersin epigrafı). Görüşünüzü şiirin satırlarıyla gerekçelendirin. “Ve yaşamlarımız boyunca bu adamın imajını ruhlarımızda taşıyoruz: üzgün, katı, nazik, güçlü, alçakgönüllü, cesur, asil, alaycı, hayalperest, alaycı, utangaç, güçlü tutkulara ve iradeye ve kurnaz ve acımasız bir zihne sahip. ...”

“Mtsyri, Lermontov'un en sevdiği idealdir. Lermontov'un gururuna, kalbin seçiciliğine ve dünyaya karşı duyarlılığına, onu duyma ve görme yeteneğine sahip; Lermontov'un tutkulu bir yol arayışı. İçinde Lermontov'un sonu var." E.I.

Lermontov'un "Mtsyri" şiiri sizi başka ne düşündürdü? Fırsatınız olsaydı Mtsyri'ye hangi soruları sorardınız?

Ödev: “Mtsyri'nin İmajı” şiiri veya “Mtsyri” şiirinin kahramanının imajını yaratırken doğa resimleri üzerine bir makale hazırlayın. Lermontov'un hayatı, şiirinin kahramanı gibi kısaydı. Sizce yaşamın değeri nasıl ölçülür? - yazılı olarak.

Konuyla ilgili: metodolojik gelişmeler, sunumlar ve notlar

Edebiyat dersi sunumu, 9. sınıf, konu “A. Fet ve F. Tyutchev'in sözlerinin özellikleri”

Sunum, öğrencilerin Fet ve Tyutchev'in şiirinin özelliklerini anlamalarına yardımcı olacak materyaller içeriyor....

Edebiyat dersi sunumu, 10. sınıf, konu "M.Yu. Lermontov" Tekrar uyanacak mısın, alay konusu peygamber?

Bu sunum, şiirin ses kaydı olan "Peygamber" şiirinin analizine yönelik sorular içermektedir....

Edebiyat dersi sunumu, 11. sınıf, konu "19. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başlarında Rus edebiyatı. Gelenekler ve yenilikler."

Sunum, öğretmenin "19. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başlarındaki Rus edebiyatı" konulu bir dersi göstermesine yardımcı olacaktır. Materyal ana noktaları, fotoğrafları içerir.

Slayt 1

M.Yu. Lermontov. Şiir “Mtsyri” Şiirin yaratılış tarihi, eserin teması ve fikri, epigrafın anlamı. Kompozisyon.

Slayt 2

Dersin epigrafı Çok az yaşadım ve esaret altında yaşadım. Böyle ikisi bir arada yaşıyor, Ama sadece biri kaygı dolu, yapabilseydim takas ederdim. M.Yu. Lermontov "Mtsyri"

Slayt 3

Şiirin yaratılış tarihi. 1837'de Lermontov "17 yaşındaki genç bir keşişin notlarını" yazmaya karar verdi. Çocukluğundan beri manastırda kutsal kitaplar dışında kitap okumamıştı. Tutkulu bir ruh çürür gider." Bu kayıttan "Mtsyri" nin ortaya çıkışına kadar 8 yıl geçti. Bu süre zarfında şair birkaç kez planlanan olay örgüsüne döndü. Önce İspanya'da geçen "İtiraf" şiirini yazar. Yeminini bozan kahraman bir keşiş, bir rahibeye aşık olur ve ölüme mahkum edilir. 1835-1836'da "Boyar Orşa" şiiri ortaya çıkar.

Slayt 4

“Mtsyri” şiiri 1839'da yazıldı. “Eski Gürcistan Askeri Yolu boyunca dolaşan Lermontov (bu 1837'de olabilirdi) yerel efsaneleri incelerken ... Mtsheta'da karşılaştı ... yalnız bir keşiş, daha doğrusu eski bir manastır hizmetçisi, Gürcüce'de "beri". Bekçi, yakınlardaki kaldırılmış manastırın son kardeşleriydi.

Slayt 5

Lermontov P.A.'nın biyografi yazarı “Mtsyri” şiiri kavramının ortaya çıkışı. Viskovatov bunu şairin eski Gürcistan Askeri Yolu boyunca yaptığı yolculuğa bağlar. Lermontov, Aragva ve Kura nehirlerinin birleştiği yerde bulunan Gürcistan'ın eski başkenti Mtsheta şehrini ziyaret etti. Şair, Svetitskhoveli Katedrali'ni ziyaret ederken kendisine hikayesini anlatan yalnız bir keşişle tanıştı. Mtsheta yakınlarındaki Gürcistan Askeri Yolu. M.Yu'nun çizimi. Lermontov

Slayt 6

Lermontov onunla sohbete girdi ve ondan onun bir dağlı olduğunu, keşif sırasında General Ermolov tarafından çocukken esir alındığını öğrendi. General onu yanına aldı ve hasta çocuğu manastır kardeşlerine bıraktı. Burası onun büyüdüğü yer; Uzun süre manastıra alışamadım, üzüldüm ve dağlara kaçmaya çalıştım. Böyle bir girişimin sonucu, onu mezarın eşiğine getiren uzun bir hastalıktı. İyileşen vahşi sakinleşti ve özellikle yaşlı keşişle bağ kurduğu manastırda yaşamaya devam etti. Meraklı ve canlı "al" hikayesi Lermontov'u etkiledi. Ayrıca şairin zaten aşina olduğu bir motife değindi ve bu nedenle “İtiraf” ve “Boyar Orşa”da uygun olanı kullanmaya karar verdi ve tüm eylemi İspanya'dan ve ardından Litvanya sınırından Gürcistan'a aktardı.

Slayt 7

Şairin planının ortaya çıkışında Kafkasya'nın doğasına ilişkin izlenimler ve Kafkas folkloruyla tanışma da etkili olmuştur. P. A. Viskovatov şöyle yazıyor (1891): “İzleri bugün hala görülebilen eski Gürcü askeri yolu, özellikle güzelliği ve bir dizi efsaneyle şairi etkiledi. Bu efsaneler onun tarafından çocukluğundan beri biliniyordu, şimdi hafızasında yenileniyor, hayal gücünde canlanıyor, Kafkas doğasının güçlü ve lüks resimleriyle birlikte hafızasında güçleniyor.” Bu efsanelerden biri de bir kaplan ile bir genci konu alan bir türküdür. Şiirde leoparla dövüş sahnesinde bir yankı buldu.

Slayt 8

Slayt 9

Slayt 10

M.Yu. Lermontov. Kobi yakınlarındaki geçitten Krestovaya Dağı'nın görünümü. Otolitografi suluboyayla boyanmış. 1837–1838

Slayt 11

“Kafkasya'nın mavi dağları, sizi selamlıyorum! Çocukluğuma değer verdin - beni vahşi kollarında taşıdın, beni bulutlarla giydirdin, beni gökyüzüne alıştırdın ve o zamandan beri seni ve gökyüzünü hayal ediyorum. Lermontov. 1832

Slayt 12

Sana, yeryüzünün sert kralı Kafkasya, bir kez daha umursamaz bir dizeyi ithaf ediyorum... Çocukken bile, ürkek adımlarla, Gururlu kayalara tırmandım, Sisli sarıklara dolanmış, Kızıl tapanların kafaları gibi. Orada özgür kanatlarını çırpıyor rüzgar, Geceyi geçirmek için kartallar akın ediyor orada; İtaatkar bir rüyayla onları ziyarete uçtum...

Slayt 13

...Ne kadar ateşli bir ruh, ne kadar kudretli bir ruh, ne kadar devasa bir doğaya sahip bu Mtsyri! Şairimizin en sevdiği ideali budur, kendi kişiliğinin gölgesinin şiire yansımasıdır. V.G. Belinsky Sadece bir düşünce gücünü biliyordum, Bir - ama ateşli bir tutku: O, bir solucan gibi içimde yaşadı ve onu yaktı. Hayallerimi Havasız hücrelerden ve dualardan O harika endişeler ve savaşlar dünyasına... M.Yu. Lermontov "Mtsyri" Mtsyri. Çizim: F.D. Konstantinov

Slayt 14

- özel olarak ifade edilen sanatsal bir genelleme. Bireyde genel niteliklerin gösterilmesi. “...Ve hayatlarımız boyunca ruhlarımızda bu adamın imajını taşıyoruz: üzgün, katı, nazik, güçlü, alçakgönüllü, cesur, asil, alaycı, hayalperest, alaycı, utangaç, güçlü tutkulara ve iradeye sahip, etkileyici bir insan. ve acımasız akıl...” I. Andronnikov Edebiyatta İmge

Slayt 15

Slayt 16

Eserin teması ve fikri Şiirin epigrafı (“Tadım, biraz bal yedim, ölüyorum”) İsrail kralı Saul ve “değersiz ve asi” oğlu Jonathan hakkındaki İncil efsanesinden alınmıştır. gençlik, öfkenin sıcağında babasının ona dediği gibi. İlk kitabe “Tek vatan vardır” (Fransız atasözü) şeklindedir. Sizce şair neden böyle bir epigrafı bırakıp İncil'e yöneldi (“Tadım, biraz bal yedim, şimdi ölüyorum”)? -Kitabın eserin konusu ve fikri ile ilişkisi nasıldır?

Slayt 17

“Mtsyri”nin teması, bir manastırın karanlık duvarları arasında büyüyen, baskıcı yaşam koşullarından acı çeken ve kendi hayatını riske atma pahasına karar veren güçlü, cesur, asi, esir alınmış bir adamın imajıdır. en tehlikeli anda kurtulmak: Ve gece saat birde, korkunç bir saat. Fırtına sizi korkuttuğunda, mihrabın önünde toplanıp yere secdeye yattığınızda, ben kaçtım.

Slayt 18

Şiirin fikri Buradaki fikir, özgürlük içinde 3 günlük gerçek hayatın, bir manastırın duvarları içinde uzun yıllar hapis kalmaktan daha iyi olduğudur. Bir kişinin tam olarak yaşamadığı, ancak var olduğu yer. Kahraman için ölüm, manastırdaki yaşamdan daha iyidir.

M.Yu.

Şiirin analizi

"Mtsyri".

Novik N.G., Rus dili ve edebiyatı öğretmeni, GBOU JSC “Vychegda SKOSHI”.

Görevler:

Metin analizi becerilerini geliştirin.

Şiirin ana karakterinin imajını ortaya çıkarmanın yollarını belirleyin.

Şiirin yapısal özelliklerini tanımlar.

Monolog oluşturma, karşılaştırma ve sonuç çıkarma yeteneğini geliştirmek için çalışmaya devam edin.

Şairin eserlerine ilgi gösterin.

Tünaydın

Sonuçları ve nedenleri çizin.

Ve böylece ders herkese fayda sağlar,

İşine aktif olarak katıl dostum!

Şiir - temel özellikleri bir olay örgüsünün varlığı ve lirik bir kahramanın imajı olan bir tür lirik destansı çalışma.

Romantizm - Batı Avrupa'da (İngiltere, Almanya, Fransa) ortaya çıkan ve 19. yüzyılda Avrupa ve Rus edebiyatında gelişen bir edebiyat hareketi.

Romantizm aşağıdaki özelliklerle karakterize edilir:

Kahraman yalnızdır, özgürlüğün hayalini kurar, herkese karşı çıkar ve gerçek hayatta mutluluğu bulamaz.
İstisnai durumlarda (esaret altında, alışılmadık bir ortamda, doğanın kucağında, dağlarda vb.) olağanüstü bir kahraman.
Özel bir romantik ikili dünya karakteristiktir: Kahramanın ruhundaki dünya ile gerçek dünya birbirine karşıttır ve birbiriyle çelişir.

Kelime çalışması:

Mtsyri - Gürcüce'de “hizmet etmeyen keşiş”, “acemi” anlamına gelir.
Acemi – Bir manastırda yaşayan ve keşiş olmaya hazırlanan kişi.

Kelime çalışması:

Komplo - Bir sanat eserinin belirli bir sırayla yer alan ana bölümleri.

“Fabl”, “ahlaki”, “alegori” kavramlarını gözden geçirin,

Kelime çalışması:

Çözüm: Şiirin konusu Mtsyri'nin hayatının dış gerçekleri değil, deneyimleridir. Mtsyri'nin üç günlük gezilerindeki tüm olaylar onun algısıyla gösteriliyor.

“Fabl”, “ahlaki”, “alegori” kavramlarını gözden geçirin,

1) Giriş (1 bölüm)

-Önsözde ne öğreniyoruz?

- Şiirdeki olaylar nerede geçiyor?

- Manastırın bir tanımını verin.

Manastır nehirlerin ... ve ... birleştiği yerde duruyordu. Arkadan görüyorsunuz... yıkılmış... ve... ve kilise...; altında sigara içilmiyor... hoş kokulu duman, duyamıyorsunuz... dua eden keşişler.

Ana karakterin geçmişi ( Bölüm 2).

-Rus general nereye gidiyordu ve kimi götürüyordu?

- Bize onun geçmişini anlat. Kahraman manastıra nasıl geldi?

-O nasıl görünüyordu? Bunun bir açıklamasını yazın.

Çocuk altı yaşındaydı. Yolda hastalandı (hastalandı). Çocuk çekingen ve vahşiydi, zayıf ve esnekti. Ama güçlü bir ruhu vardı. Çocuk hastalıktan sessizce acı çekti ve inlemedi. Hiçbir şey yemedi ve gururla öldü.

Kelime çalışması:

Hasta olmak - hasta olmak hastalanmak.
çürümek – acı çekmek.
Bir göz at - barınak ve yiyecek sağlayın.
Manastır yeminini et -manastırlığı al, keşiş ol.

“Fabl”, “ahlaki”, “alegori” kavramlarını gözden geçirin,

-Çocuk manastırda nasıl yaşadı?

-Neden doğuya bakıyordu?

- En iyi zamanlarında ne yapmak istiyordu?

-Ona ne oldu?

-O nasıl görünüyordu?

- Mtsyri'nin İtirafı (Bölüm 3-23).

Şiirin ana kısmı nedir? Neden?

Şiirin merkezi kısmı kahramanın itirafıdır. Bu form şair tarafından seçilmiştir çünkü bu şekilde okuyucu ana karakterin iç dünyasını ve hayallerini daha iyi anlayabilir.

-“İtiraf” nedir?

İtiraf – bir şeyin açıkça kabul edilmesi, kişinin düşüncelerinin ve görüşlerinin iletilmesi.

Mtsyri'nin kalbinde hangi hayal vardı?

Kahraman, "en azından bir an için, bir gün benim yanan göğsümü özlemle, tanıdık olmasa da sevgili bir başkasının göğsüne bastırdığını" hayal eder.

-Mtsyri'ye göre manastırdaki yaşam, özgürce geçirdiği hayattan ne kadar farklı? (böl.8)

(Ne yaptığımı bilmek ister misin / Özgürce? Yaşadım - ve hayatım / Bu üç mutlu gün olmasaydı / Daha hüzünlü, daha kasvetli olurdu / Senin güçsüz yaşlılığın...). Doğa, Mtsyri'ye yaşamın anlamını açıklar: her şey hapishane için değil, özgürlük için doğar.

- Kahraman özgür olduğunda hangi zorluklarla karşılaştı? Bu denemeleri nasıl yaptı?

Bir çakal ve bir yılanla, bir kızla, bir leoparla, ormanda bir fırtınayla karşılaşma (yorumlu okuma).

-Dağ deresinde kiminle buluştu? Mtsyri'nin hoşlandığı kızla ilgili satırlar buluyoruz (bölüm 13)

-Şair gece doğayı nasıl anlatıyor?

-Mtsyri'nin ruhunda hangi hedefi vardı?

-Ormandayken neden acıktı?

-Mtsyri çocukluğundan beri hiç gözyaşı tanımamıştı ama sonra utanmadan ağladı. Neden?

-Gece ormanda kiminle buluştu?

-Şair leoparı nasıl tanımlıyor?

(Böl. 16)

-Leoparla olan mücadeleyi anlatın.

(Böl. 17-18)

- Leoparla mücadelede Mtsyri'nin hangi nitelikleri ortaya çıktı?

Cesur, korkusuz, cesur, ölümcül tehlike korkuyu değil cesareti doğurur, mücadeleden keyif alır .

- Mtsyri için “yaşamak” ne anlama geliyor?

Mtsyri için "yaşamak" hissetmek anlamına gelir: korkuyu, açlığı deneyimlemek, doğanın ve kadınların güzelliğinin tadını çıkarmak, gücünü, cesaretini, yaşam sevgisini hissetmek.

- Ana karakterin son isteği nedir?

(Ölmeye başladığımda, Ve inanın çok beklemenize gerek kalmayacak, Beni bahçemize, iki beyaz akasya çalısının açtığı yere götürdünüz... Oradan Kafkasya'yı görebilirsiniz! Belki bana yüksekliklerinden veda selamları gönderecek...) .