Askerin Tolerans Endeksi. Hoşgörü çalışma yöntemleri. Metodoloji "Saldırganlık türleri"

Sonuçların işlenmesi. Kantitatif analiz için, alt ölçeklere bölünmeden toplam sonuç hesaplanır. Doğrudan bir ifadeye verilen her cevaba 1'den 6'ya kadar bir puan verilir ("kesinlikle katılmıyorum" - 1 puan, "kesinlikle katılıyorum" - 6 puan). Ters puanlar, zıt ifadelere verilen yanıtlara verilir (“kesinlikle katılmıyorum” - 6 puan, “kesinlikle katılıyorum” –1 puan). Ardından alınan puanlar toplanır.

Doğrudan ifade numaraları: 1, 9, 11, 14, 16, 20, 21, 22.

Ters sayılar: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 15, 17, 18, 19.

Tanımlanan tolerans seviyesinin bireysel veya grup değerlendirmesi aşağıdaki adımlara göre gerçekleştirilir.

22-60 - düşük tolerans seviyesi. Bu tür sonuçlar, bir kişinin yüksek hoşgörüsüzlüğünü ve çevredeki dünya ve insanlarla ilgili olarak belirgin hoşgörüsüz tutumların varlığını gösterir.

61–99 orta düzeydir. Bu tür sonuçlar, hem hoşgörülü hem de hoşgörüsüz özelliklerin bir kombinasyonu ile karakterize edilen katılımcılar tarafından gösterilmiştir. Bazı sosyal durumlarda hoşgörülü davranırlar, bazılarında ise hoşgörüsüzlük gösterebilir.

100–132 - yüksek düzeyde tolerans. Bu grubun temsilcileri, hoşgörülü bir kişiliğin özelliklerini açıkladı. Aynı zamanda, üst sınıra (115 puandan fazla) yaklaşan sonuçların, bir kişide, örneğin psikolojik çocukçuluk, göz yumma eğilimleri gibi “hoşgörü sınırlarının” bulanıklaşmasına işaret edebileceğini anlamak gerekir. küçümseme veya ilgisizlik. Bu aralıkta yer alan katılımcıların yüksek derecede sosyal isteklilik gösterebileceğini dikkate almak da önemlidir (özellikle araştırmacının görüşleri ve araştırmanın hedefleri hakkında bir fikirleri varsa).

Hoşgörü yönlerinin nitel bir analizi için alt ölçek bölümü kullanılabilir:

1. Etnik tolerans: 2, 4, 7, 11, 14, 18, 21.

2. Sosyal hoşgörü: 1, 6, 8, 10, 12, 15, 16, 20.

3. Bir kişilik özelliği olarak hoşgörü: 3, 5, 9, 13, 17, 19, 22.

"Etnik hoşgörü" alt ölçeği, bir kişinin diğer etnik grupların temsilcilerine karşı tutumunu ve kültürlerarası etkileşim alanındaki tutumlarını ortaya koymaktadır. "Sosyal hoşgörü" alt ölçeği, çeşitli sosyal gruplarla (azınlıklar, suçlular, akıl hastaları) ilgili hoşgörülü ve hoşgörüsüz tezahürleri incelememize ve bireyin belirli sosyal süreçlerle ilgili tutumlarını incelememize olanak tanır. "Bir kişilik özelliği olarak hoşgörü" alt ölçeği, bir kişinin çevresindeki dünyaya karşı tutumunu büyük ölçüde belirleyen kişilik özelliklerini, tutumları ve inançları teşhis eden maddeleri içerir.

Toleransı incelemek ve ölçmek için önemli ölçüde farklı yöntemler kullanılır. Bu, daha ziyade, hoşgörü tezahürü belirtilerinin ve oluşumuna katkıda bulunan faktörlerin yorumlanmasındaki belirsizlik eksikliğinden kaynaklanmaktadır.

Tolerans çalışması için aşağıdaki yöntemler vardır:

· Özel - hoşgörülü bilincin tutumlarını belirlemeyi amaçlamaktadır;

· Nonspesifik - kişiliğin ve kişilerarası iletişimin özelliklerini tanımlayın ve bunlar da hoşgörünün veya hoşgörüsüzlüğün tezahürünün belirtileridir.

Rus psikolojik ve pedagojik literatüründe, çok yakın zamanda, toleransı ölçmek için aşağı yukarı bütünsel "teşhis kompleksleri" sunan çok sayıda çalışma ortaya çıktı. Böyle bir örnek, "Kişilik toleransının incelenmesi ve teşhisi üzerine atölye çalışması" olarak adlandırılabilir (yazar: G.U. Soldatova, O. Kravtsova, O. Khukhlaev, L. A. Shaigerova).

· Sosyal mesafe ölçeği (E. Bogardus);

· Faşizm ölçeği (T. Adorno, E. Frenkel-Brunswick, D. Levinson, R. Sanford);

· Sapma derecesini ölçmek için metodoloji (G. Allport, B. Kramer);

· Çocuklarda genel sosyal tutumları ölçmek için anket (E. Frenkel-Brunswik);

· İlişkilerin tanısal testi (G.U. Soldatova);

· Anket "Etnik kimlik türleri" (TU Soldatova, SV Ryzhova);

· Sosyal ve etnik hoşgörünün sosyolojik göstergeleri;

· "Eurobarometer".

Ek olarak genişletilmiş bilgi içeren ayrı teknikler aşağıda verilmiştir. Her tekniğin açıklamasından önce, yöntemi ve kapsamını değerlendiren teorik bir giriş gelir.

Ekspres anket "Tolerans Endeksi"

(yazar G.U. Soldatova, O.A. Kravtsova, O.E. Khukhlaev, L.A. Shaigerova)

Ekspres anket, aşağıdakileri teşhis etmek için tasarlanmıştır:

Hoşgörünün yönleri: genel düzey ve / veya kişilik özelliği;

Hoşgörü türleri: etnik ve sosyal.

Anketin uyarıcı materyali aşağıdakileri yansıtan ifadelerden oluşmuştur:

1. Bir kişilik özelliği olarak hoşgörü, şunu ortaya koyuyoruz: etrafındaki dünyaya karşı genel tutum; diğer insanlara karşı tutum; bir kişinin hoşgörü ve hoşgörüsüzlüğünün tezahür ettiği çeşitli etkileşim alanlarında sosyal tutumlar;

2. Sosyal hoşgörü, şunu ortaya koyuyoruz: belirli sosyal gruplara karşı tutum (azınlıklar, suçlular, akıl hastaları, dilenciler); iletişimsel tutumlar (muhaliflerin görüşlerine saygı, çatışmaları yapıcı bir şekilde çözme isteği, verimli işbirliği); bireyin bazı sosyal süreçlerle ilgili tutumları.

3. Etnik hoşgörü / hoşgörüsüzlük, açıklayıcı: farklı ırk, etnik gruptan insanlara, kişinin kendi etnik grubuna karşı tutum; kültürlerarası etkileşim alanındaki tutumlar.

Cevap formu

Sonuçların işlenmesi. Nicel analiz - tüm noktalar birbirine eklenir. Her cevap direkt onaya 1'den 6'ya kadar bir puan verilir ("kesinlikle katılmıyorum" - 1 puan, "kesinlikle katılıyorum" - 6 puan). E cevaplar ters İfadelere ters puan verilir ("kesinlikle katılmıyorum" - 6 puan, "tamamen katılıyorum" - 1 puan). Sonuçlar daha sonra özetlenir.

İddialar düz : 1,9,11,14,16,20,21,22; ters: 2,3,4,5,6,7,8,10,12,13,15, 17,18,19.

Sonuçların yorumlanması. Tanımlanan tolerans seviyesinin bireysel veya grup değerlendirmesi aşağıdaki adımlara göre gerçekleştirilir:

22-60 - düşük tolerans seviyesi. Bu tür sonuçlar, bir kişinin yüksek hoşgörüsüzlüğünü ve çevreleyen dünya ve insanlarla ilgili olarak belirgin hoşgörüsüz tutumların varlığını gösterir.

61-99 orta seviyedir. Bu tür sonuçlar, hem hoşgörülü hem de hoşgörüsüz özelliklerin bir kombinasyonu ile karakterize edilen katılımcılar tarafından gösterilmiştir. Bazı sosyal durumlarda hoşgörülü davranırlar, bazılarında ise hoşgörüsüzlük gösterebilir.

100-132 - yüksek tolerans seviyesi. Bu grubun temsilcileri, hoşgörülü bir kişiliğin özelliklerini açıkladı. Aynı zamanda, üst sınıra (115 puandan fazla) yaklaşan sonuçların, bir kişide, örneğin psikolojik çocukçuluk, göz yumma eğilimleri, küçümseme veya ilgisizlik. Bu aralıkta yer alan katılımcıların yüksek derecede sosyal isteklilik gösterebileceğini dikkate almak da önemlidir (özellikle araştırmacının görüşleri ve araştırmanın hedefleri hakkında bir fikirleri varsa).

Hoşgörü yönlerinin nitel bir analizi için alt ölçek bölümü kullanılabilir:

İşlemin anahtarı

1. Alt ölçek “etnik hoşgörü”: 2, 4, 7, 11, 14, 18, 21.

2. "Sosyal hoşgörü" alt ölçeği: 1, 6, 8, 10, 12, 15, 16, 20.

3. "Bir kişilik özelliği olarak hoşgörü" alt ölçeği: 3, 5, 9, 13, 17, 19, 22.

Ekspres anket, psikologlar (merkez "Gratis") G.U. Soldatova, O.A. Kravtsova, O.E. Khukhlaev, L.A. Shaigerova, 2002'de. Temel: yerli ve yabancı deneyim.

2001-2002 - Anketi onaylamak ve standartlaştırmak için Rusya Federasyonu'nun 16 şehrinde bir çalışma gerçekleştirildi (toplam 434 kişiyle görüşüldü). Çalışmanın amacı, hedeflenen bir psikolojik etki - tolerans eğitiminin uygulanmasından sonra tolerans düzeyindeki değişiklikleri teşhis etmekti. Bu görev, Rus Kızılhaçı ile Bilimsel ve Pratik Merkez "Gratis" "Zorunlu göçmenlerin ve yerel halkın karşılıklı adaptasyonunun bir yolu olarak hoşgörü" ortak projesi çerçevesinde çözüldü. Anket, RKK bölgesel resepsiyonlarının psikologları tarafından gerçekleştirildi. Hızlı anket, eğitimlere katılanlar tarafından derslerin başlamasından önce ve tamamlanmasından sonra olmak üzere iki kez dolduruldu.

2002 - görüşülen: Dağıstan Devlet Üniversitesi'nin çeşitli fakültelerinin öğrencileri; Moskova Devlet Üniversitesi Psikoloji Fakültesi öğrencileri M.V. Lomonosov; Moskova'da hoşgörü ve kültürlerarası etkileşim sorunu ile uğraşan pratik psikologlar. DSÜ'den görüşülen öğrencilerin beşte biri tolerans eğitimini geçti, katılımcılar eğitimden önce ve sonra bir anket doldurdu. Farklı gruplardaki tolerans indeksinin ortalama değerleri tabloda sunulmuştur.

Güvenli bir tarayıcı kurun

Belge önizlemesi

Yaş ……., Cinsiyet ……., Grup …….

EKSPRES ANKETİ "TOLERANS İNDEKSİ"

(G.U.SOLDATOVA, O.A. KRAVTSOVA, O.E. KHUKHLAYEV, L.A. SHAIGEROVA)

Genel hoşgörü düzeyini teşhis etmek için, "Gratis" merkezinden bir grup psikolog, "Hoşgörü Endeksi" açık bir anket geliştirdi. Bu alandaki yerli ve yabancı deneyime dayanıyordu (Soldatova, Kravtsova, Khukhlaev, Shaigerova, 2002). Anketin uyarıcı materyali, hem etrafındaki dünyaya ve diğer insanlara karşı genel tutumu hem de bir kişinin hoşgörü ve hoşgörüsüzlüğünün tezahür ettiği çeşitli etkileşim alanlarındaki sosyal tutumları yansıtan ifadelerden oluşmuştur. Metodoloji, belirli sosyal gruplara (azınlıklar, akıl hastaları, dilenciler), iletişimsel tutumları (muhaliflerin görüşlerine saygı, çatışmaların yapıcı çözümüne hazır olma ve üretken işbirliği) karşı tutumlarını ortaya çıkaran ifadeleri içerir. Etnik hoşgörü ve hoşgörüsüzlüğe (farklı ırk ve etnik gruptan kişilere, kişinin kendi etnik grubuna karşı tutum, kültürel mesafenin değerlendirilmesi) özel önem verilir. Anketin üç alt ölçeği, hoşgörünün bir kişilik özelliği olarak etnik hoşgörü, sosyal hoşgörü ve hoşgörü gibi yönlerini teşhis etmeyi amaçlamaktadır.

Beyan

Kesinlikle katılmamak

Katılmıyorum

Pek katılmıyorum

Aksine katılıyorum

katılıyorum

tamamen katılıyorum

Medyada herhangi bir görüş sunulabilir

Karışık evlilikler, aynı milletten insanlar arasındaki evliliklerden daha fazla sorun yaşama eğilimindedir.

Bir arkadaşa ihanet edildiyse ondan intikam almalısın

Kafkasyalılara davranışlarını değiştirirlerse daha iyi davranılacaktır

Bir anlaşmazlıkta, yalnızca bir bakış açısı doğru olabilir.

Dilenciler ve serseriler kendi sorunları için suçludur.

Dağınık insanlarla iletişim kurmak hoş değil

Kendi fikrim olsa bile, diğer bakış açılarını dinlemeye hazırım.

Akıl hastası olan tüm insanlar toplumdan izole edilmelidir

Herhangi bir milletten bir kişiyi ailemin bir üyesi olarak kabul etmeye hazırım

Mültecilerin herkesten daha fazla yardıma ihtiyacı yok, çünkü yerel sorunların

Biri bana kaba davranırsa, nazikçe cevap veririm

Arkadaşlarım arasında farklı milletlerden insanlar istiyorum

Ülkede düzeni sağlamak için "güçlü bir ele" ihtiyacınız var

Ziyaretçiler, yerel sakinlerle aynı haklara sahip olmalıdır

Benden farklı düşünen biri beni kızdırıyor.

Bazı milletlere ve insanlara iyi davranmak zordur

Dağınıklık beni çok rahatsız ediyor

Herhangi bir dini hareketin var olma hakkı vardır

Siyahi bir adamı yakın arkadaşım olarak tanıtabilirim

Başkalarına karşı daha hoşgörülü bir insan olmak isterim

Sonuçların işlenmesi

Kantitatif analiz için, alt ölçeklere bölünmeden toplam sonuç hesaplanır.

Doğrudan bir ifadeye verilen her cevaba 1'den 6'ya kadar bir puan verilir ("kesinlikle katılmıyorum" - 1 puan, "kesinlikle katılıyorum" - 6 puan). Ters puanlar, zıt ifadelere verilen yanıtlara atanır ("kesinlikle katılmıyorum" - 6 puan, "kesinlikle katılıyorum" - 1 puan). Ardından alınan puanlar toplanır.

Doğrudan ifade numaraları: 1, 9, 11, 14, 16, 20, 21, 22.

Ters sayılar: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 15, 17, 18, 19.

Tanımlanan tolerans seviyesinin bireysel veya grup değerlendirmesi aşağıdaki adımlara göre gerçekleştirilir:

22-60 - düşük tolerans seviyesi. Bu tür sonuçlar, bir kişinin yüksek hoşgörüsüzlüğünü ve çevreleyen dünya ve insanlarla ilgili olarak belirgin hoşgörüsüz tutumların varlığını gösterir.

61-99 orta seviyedir. Bu tür sonuçlar, hem hoşgörülü hem de hoşgörüsüz özelliklerin bir kombinasyonu ile karakterize edilen katılımcılar tarafından gösterilmiştir. Bazı sosyal durumlarda hoşgörülü davranırlar, bazılarında ise hoşgörüsüzlük gösterebilir.

100-132 - yüksek tolerans seviyesi. Bu grubun temsilcileri, hoşgörülü bir kişiliğin özelliklerini açıkladı. Aynı zamanda, üst sınıra (115 puandan fazla) yaklaşan sonuçların, bir kişide, örneğin psikolojik çocukçuluk, göz yumma eğilimleri ile ilişkili "hoşgörü sınırlarının" bulanıklaşmasına işaret edebileceğini anlamak gerekir. , küçümseme veya ilgisizlik. Bu aralıkta yer alan katılımcıların yüksek derecede sosyal isteklilik gösterebileceğini dikkate almak da önemlidir (özellikle araştırmacının görüşleri ve araştırmanın hedefleri hakkında bir fikirleri varsa).

Hoşgörü yönlerinin nitel bir analizi için alt ölçek bölümü kullanılabilir:

1. Etnik tolerans: 2, 4, 7, 11, 14, 18, 21.

2. Sosyal hoşgörü: 1, 6, 8, 10, 12, 15, 16, 20.

3. Bir kişilik özelliği olarak hoşgörü: 3, 5, 9, 13, 17, 19, 22.

"Etnik hoşgörü" alt ölçeği, bir kişinin diğer etnik grupların temsilcilerine karşı tutumunu ve kültürlerarası etkileşim alanındaki tutumlarını ortaya koymaktadır. "Sosyal hoşgörü" alt ölçeği, çeşitli sosyal gruplarla (azınlıklar, suçlular, akıl hastaları) ilgili hoşgörülü ve hoşgörüsüz tezahürleri incelememize ve bireyin belirli sosyal süreçlerle ilgili tutumlarını incelememize olanak tanır. "Bir kişilik özelliği olarak hoşgörü" alt ölçeği, bir kişinin çevresindeki dünyaya karşı tutumunu büyük ölçüde belirleyen kişilik özelliklerini, tutumları ve inançları teşhis eden maddeleri içerir.

2001 - 2002'de Anketi onaylamak ve standartlaştırmak için Rusya Federasyonu'nun 16 şehrinde bir çalışma gerçekleştirildi (toplam 434 kişiyle görüşüldü). Çalışmanın amacı, hedeflenen bir psikolojik etki - tolerans eğitiminin uygulanmasından sonra tolerans düzeyindeki değişiklikleri teşhis etmekti. Bu görev, Rus Kızılhaçı ile Bilimsel ve Pratik Merkez "Gratis" "Zorunlu göçmenlerin ve yerel halkın karşılıklı adaptasyonunun bir yolu olarak hoşgörü" ortak projesi çerçevesinde çözüldü. Anket, RKK bölgesel resepsiyonlarının psikologları tarafından gerçekleştirildi. Ekspres anket eğitimlere katılan lise öğrencileri tarafından derslerin başlamasından önce ve derslerin tamamlanmasından sonra olmak üzere iki kez dolduruldu.

2002'de Dağıstan Devlet Üniversitesi'nin çeşitli fakültelerinden ve Moskova Devlet Üniversitesi Psikoloji Fakültesi'nden öğrencilerle de röportaj yapıldı. MV Lomonosov ve Moskova'daki pratik psikologlar hoşgörü ve kültürlerarası etkileşim sorunlarıyla ilgileniyor. DSU'dan görüşülen öğrencilerin beşte biri tolerans eğitimini geçti ve katılımcıları eğitimden önce ve sonra bir anket doldurdu. Bu çalışmaların sonuçları kısmen Tablo 1'de sunulmuştur.

Tablo 1. Farklı gruplarda tolerans indeksinin ortalama değerleri

DSU öğrencileri

DSU öğrencileri (eğitimden sonra)

Psikoloji öğrencileri. Moskova Devlet Üniversitesi Fakültesi

Moskova'daki pratik psikologlar

çalışanlar

Katılımcı sayısı

Anlamına gelmek

KİŞİLİK DEĞER ODAKLILIKLARININ GERÇEK YAPISININ TANISI (S.S.Bubnova)

Randevu. Metodoloji, kişisel değer yönelimlerinin gerçek yaşam koşullarında uygulanmasını incelemeyi amaçlamaktadır.

Talimat. Bu anket kişiliğinizi ve ilişkilerinizi araştırmayı amaçlamaktadır. Her soruyu uzun süre düşünmeden olabildiğince çabuk cevaplayın. İyi ya da kötü cevap olmadığını, sadece kendi fikriniz olduğunu unutmayın. "Evet" veya "hayır" olarak yanıtlamanız gerekiyor. Cevap şeklinde bu, sırasıyla "+" veya "-." Şeklindedir ve soru numarasının yanına yazılmalıdır.

Anket

Kanepeye uzanıp hiçbir şey yapmamak ister misin?

Kendiniz para kazanmak ve bundan zevk almak ister misiniz?

Sık sık tiyatroya veya sergiye gitmek istediğinizi düşünür müsünüz?

Sevdiklerinize ev işlerinde sık sık yardım ediyor musunuz?

Aşkın hayattaki tanımlayıcı duygu olduğunu mu düşünüyorsun?

Bir patron (bir şirketin başkanı) olmak ister misiniz?

Kişilik özelliklerin için arkadaşların tarafından saygı görmeyi ister misin?

En yakın nüfusunuz lehine herhangi bir halka açık etkinliğe (mitingler, grevler) katılmak ister misiniz?

Arkadaşlarınızla iletişim kurmadan hayatınızın sıkıcı ve kasvetli olacağını düşünüyor musunuz?

Sağlıklı olacağını ve diğer her şeyin takip edeceğini düşünüyor musunuz?

Sık sık rahatlamak ister misiniz (örneğin hafif müzik dinlemek)?

Mesleğinizi esas olarak size büyük maddi zenginlik getirebileceği için mi seçeceksiniz?

Müzik aletleri çalabilmenin, resim yapabilmenin yaşamda önemli olduğunu düşünüyor musunuz?

Tanıdığınız biri hastaysa, onu ziyaret etmek için bir zaman seçer miydiniz?

Evliliğiniz aşk için mi yapılacak?

Okulda organizatör olmak istediniz mi?

Arkadaşlarınıza, meslektaşlarınıza yakışmayan bir davranışta bulunduysanız, bunun için endişelenecek misiniz?

Kamusal eylemlerle (mitingler, toplantılar) kamusal hayatta bir şeylerin değişebileceğini düşünüyor musunuz?

Arkadaşlarınızla sık sık iletişim kurmadan kolayca yapabilir misiniz?

Sağlığınızı herhangi bir şekilde iyileştirmeniz gerektiğini düşünüyor musunuz (yüzmek, koşmak, tenis oynamak vb.)?

Sizin için asıl önemli olan şu anki ruh haliniz ve bundan sonra ne olacağı o kadar önemli değil?

Ana şeyin bir ev (daire), bir araba ve diğer maddi malları satın almak olduğunu düşünüyor musunuz?

Ormanda yürümeyi sever misin, park?

Sadaka isteyenlere maddi olarak yardım etmenin gerekli olduğunu düşünüyor musunuz?

Aşk, doğup ölen bir duygu mu?

Bilim adamı veya araştırmacı olmak ister misiniz?

Güç - onurlu ve önemli mi, yoksa daha fazla sorun mu ve her türlü sorunu mu var?

Daha fazla arkadaşın olsun ister misin?

Herhangi bir kamu kuruluşunun (kulüp, danışma merkezi, enstitü) yeniden yapılandırılmasını üstlenmek aklınıza geldi mi?

Boş zamanınızın ne kadarını iletişime ayırmak istersiniz?

Sık sık sağlığınız hakkında düşünür müsünüz?

Kendinizi memnun edebilmenin çok önemli olduğunu düşünüyor musunuz?

Her şeye yeniden başlasaydın, daha da yüksek maaşlı bir iş seçer miydin?

Fotoğrafçılığa başlamak ister misiniz?

Düşmüş bir kişiye yardım etmenin zorunlu olduğunu düşünüyor musunuz?

Senin için sevgi duygusu hayatın temel prensibi mi değil mi?

Kendinize ne sıklıkla şu soruyu soruyorsunuz: "Neden tam olarak bu şekilde?"

Politika "yapmak" ister misiniz?

Sosyal fenomenler sizin için evde, okulda veya işte bir tartışma konusu mu?

Issız bir adada üç gün geçirirseniz, yalnızlıktan ölecek misiniz?

Sağlığınızı iyileştirmek için kayak yapıyor musunuz?

Gözleriniz kapalı yatarken sık sık uzun süre rüya görür müsünüz?

Hayattaki en önemli şey para kazanmak ve kendi işini kurmak mı?

Sık sık resim ve diğer sanat ürünlerini mi satın alırsınız yoksa satın almak ister misiniz?

Size yakın biri uzun süre hastalanırsa, onun ev işlerini alçakgönüllülükle ve alçakgönüllülükle yerine getirir misiniz?

Küçük çocukları seviyor musun?

Kendi "teorinizi" (görelilik, tablo vb.) Yaratmak ister misiniz?

Herhangi bir ünlü kişi (aktör, politikacı, işadamı) gibi olmak ister misiniz?

Mesleki bilginiz nedeniyle meslektaşlarınız tarafından saygı görmeniz sizin için önemli mi?

Şu anda siyasette kendiniz bir şeyler yapmak ister misiniz?

Kararlı biri misin?

Saunaya, havuza, banyoya gidiyor musunuz, fiziksel kondisyonunuzu korumak için aerobik yapıyor musunuz?

İyi bir dinlenme son derece önemli mi?

Hayatta maddi kaynakları biriktirip çocuklara aktarmak çok önemli mi?

Hiç kendiniz bir resim yapmak veya müzik bestelemek istediniz mi?

Küçük bir çocuk ağladığında, bu bir "yardım çağrısı" mıdır?

Kendini sevmek, sevilmekten daha mı önemli?

"En aşağıya inmek istediğim her şeyde" - bu seninle mi ilgili?

Çocuklarınızın ünlü insanlar olmasını ister misiniz?

Meslektaşlarınızın bir kişi olarak kişisel yardım için size başvurmasını ister misiniz?

Kamusal hayatta, her şey olduğu gibi kalsın mı?

İletişim sadece zaman kaybı mı?

Sağlık hayattaki en önemli şey değil mi?

Soru numaraları

Sonuçların işlenmesi ve yorumlanması

Bireyin çok yapısal değer yönelimlerinin her birinin ciddiyeti, cevap kağıdında sunulan anahtar kullanılarak belirlendi. Buna göre, on bir sütunun tamamındaki olumlu cevapların sayısı sayılır ve sonuç "?" Sütununa kaydedilir. Bireysel verilerin işlenmesinin sonuçlarına dayalı olarak, her bir değerin ciddiyetini yansıtan bir grafik profil oluşturulur. Bunun için, değerlerin nicel ifadesi dikey olarak (6 noktalı bir sisteme göre) ve yatay olarak - değer türleri kaydedilir.

Bu değerleri genelleştirilmiş bir biçimde listeleyelim:

1. Keyifli eğlence, dinlenin.

2. Yüksek maddi refah.

3. Arayın ve güzelin tadını çıkarın.

4. Diğer insanlara yardım edin ve merhamet edin.

5. Sevgi.

6. Dünyadaki, doğadaki, insandaki yeni şeylerin kavranması.

7. Yüksek sosyal statü ve insanların yönetimi.

8. İnsanların tanınması ve saygı duyulması ve başkaları üzerindeki etkisi.

9. Toplumda olumlu değişiklikler elde etmek için sosyal aktivite.

10. İletişim.

11. Sağlık.

Kişiliğin etkileşimli yöneliminin teşhisi

(N.E. Shchurkov, N.P. Fetiskin tarafından değiştirildi)

Talimat. Size "a", "b" ve "c" harfleriyle gösterilen, hazır cevapları olan bir anket sunulacaktır. İstenilen veya doğru kabul edilen yanıtı değil, fikrinize en uygun ve sizin için en değerli olanı seçmelisiniz.

Mümkün olduğunca çabuk cevap verin, çünkü ilk tepki önemlidir, uzun düşünmenin sonucu değil. Cevap kağıdına önce soru numarasını ve yanına - cevabınızı harf biçiminde yazın.

Anket

1. Yolda bir adam var. Geçmek zorundasın. Ne yapıyorsun?

a) Rahatsız etmeden dolaşacağım.

c) Kenara çekil ve geç.

c) Ruh halinin nasıl olacağına bağlıdır.

2. Konuklar arasında kenarda tek başına oturan sıradan bir kız olduğunu gördün. Ne yapıyorsun?

a) Hiçbir şey, ne işim var?

c) Koşulların nasıl sonuçlanacağını bilmiyorum.

c) Gelip hatasız konuşacağım.

3. Okula geç kaldınız (iş için). Birinin kendini kötü hissettiğini görüyorsun. Ne yapıyorsun?

a) Okula (işe) acelem var.

c) Yardım istersen, reddetmeyeceğim.

c) 03'ü arar ve yoldan geçenleri durdururum.

4. Arkadaşlarınız yeni bir daireye taşınıyor. Onlar yaşlı. Ne yapıyorsun?

a) Yardımımı teklif edeceğim.

c) Başkasının hayatına karışmam.

c) Sorulursa, elbette yardım edeceğim.

5. Evden çok uzak olmayan çilek satıyorlar. Kalan kilogramı satın alırsınız. Arkandan, torununa yetecek kadar çilek olmadığına pişmanlık duyan bir ses duyuyorsun. Sesine nasıl tepki veriyorsun?

a) Özür dilerim tabi ki.

c) Arkamı dönüyorum ve vazgeçmeyi öneriyorum ..

c) Bilmiyorum, bu büyükannenin neye benzediğini göreceğim.

6. Tanıdıklarınızdan birinin haksız yere cezalandırıldığını öğrenin. Ne yapıyorsun?

a) Çok kızgınım, suçluyu sert sözlerle azarladım,

c) Hiçbir şey, hayat genellikle adaletsizdir,

c) Kırgınlık için ayağa kalkarım.

7. Görevdesiniz. Zemini süpürdüğünüzde para bulun. Ne yapıyorsun?

a) Bulduğumdan beri benim.

c) Yarın kimin kaybettiğini soracağım,

c) Belki kendim alırım.

8. Sınava girin. Neye güveniyorsun

a) Elbette beşikler veya şans için.

c) Denetçinin yorgunluğu - belki özleyecektir,

c) Kendinize, bilginize.

9. Bir meslek seçmelisiniz. Nasıl yapacaksın?

a) Evin yakınında bir şey bulacağım.

c) Yüksek maaşlı bir iş arayacağım,

c) Yaratıcı çalışmayı seçeceğim.

10. Size üç tür seyahat sunulur. Ne seçiyorsun?

a) Ülkemizin bilinmeyen güzelliği,

c) Egzotik ülkeler,

c) Zengin ülkeler.

11. Grup binayı temizlemeye karar verdi. Tüm aletlerin demonte edildiğini görüyorsunuz. Ne yapıyorsun?

a) Biraz sohbet edeceğim, sonra göreceğiz.

c) Tabii ki eve gidiyorum.

c) Birine katılacağım.

12. Sihirbaz, çalışmaya gerek kalmadan hayatınızı güvenli bir şekilde düzenlemeyi teklif eder. Ne cevap veriyorsun

a) Minnettarlığa katılıyorum.

c) İlk olarak, bu tür kaç vaka olduğunu öğreneceğim.

c) Kesinlikle reddediyorum.

13. Sizden bir şey yapmanız isteniyor. Sen öyle hissetmiyorsun. Sonra ne olur?

a) Onu unuturum, söylerlerse hatırlarım.

c) Tabii ki yaparım.

c) Reddetmek için nedenler arıyorum.

14. Muhteşem bir açılış gününü ziyaret ettik. Kimseye söyleyecek misin?

a) Evet, kesinlikle - tüm arkadaşlara ve tanıdıklara,

c) Bilmiyorum, dava açılırsa sana söyleyeceğim,

c) Hayır, herkesin istediği gibi yaşamasına izin verin.

15. Grup, işi kime emanet edeceğine karar verir. Bu işi seviyorsun. Ne yapıyorsun?

a) Lütfen bana talimat verin.

c) Birinin adaylığıma isim vermesini bekliyorum.

c) Hiçbir şey yapmıyorum, yapacağı gibi olsun.

16. Köyde bir arkadaşa gidecektik. Sebep uğruna planları ertelemek için sizi ararlar. Sen ne diyorsun?

a) Kararlaştırıldığı gibi kulübeye gidiyorum.

c) Tabii ki gitmiyorum.

c) Bir arkadaşıma ne söyleyeceğini soracağım.

17. Bir köpek almaya karar verdin. Sana ne uyacak?

a) Evsiz köpek yavrusu.

c) İyi bilinen bir mizacı olan yetişkin bir köpek.

c) Soy ağacına sahip nadir bir cinsten bir köpek yavrusu.

18. Saatin ibreleri seansın sonunu gösterir. Öğretmen beş dakika soruyor. Tepkiniz nedir?

a) Size dinlenme hakkını hatırlatıyorum,

c) Katılıyorum

c) Herkes gibi ben de öyleyim.

19. Sizinle saldırgan bir tonda konuşuyorlar. Nasıl tepki veriyorsun

a) Ben de aynı şekilde cevap veriyorum.

c) Farketmiyorum, önemli değil.

c) Bağlantıyı keserim.

20. Kötü keman çalıyorsunuz, ancak ebeveynleriniz sizi överek misafirler için çalmanızı istiyor. Ne yapıyorsun?

c) Tabii ki oynamıyorum.

c) Övgü almak güzel, ama ben kaçıyorum.

21. Misafir kabul etmeyi düşündü. Ne hakkında endişeleniyorsun?

a) Elbette ikramlar,

c) İletişim programı,

c) Hiçbir şey - onlar benim arkadaşlarım.

22. Okul karantinaya alındı. Nasıl tepki veriyorsun

a) Herkes gibi yürüyorum, özgürlüğün tadını çıkarıyorum.

c) Bağımsız bir çalışma programı oluşturuyorum.

c) Yeni mesajların beklentisiyle yaşıyorum.

a) Ben veririm - hayat daha pahalıdır,

c) Onlardan kaçmaya çalışacağım.

c) Hediye vermem.

24. Arkadaşınızı övdüğünüzde. Ne hissediyorsun?

a) Rahatsızım, biraz kıskançım.

c) Ne mutlu ki, bundan dolayı haysiyetim azalmıyor.

c) Beni ilgilendirmiyor, hiçbir şey hissetmiyorum.

25. Yeni Yıl geliyor. Sen ne düşünüyorsun?

a) Elbette hediyeler ve ağaç hakkında,

c) Yılbaşı tatilleri hakkında,

c) Hayatınızın yeni bir aşaması hakkında.

26. Müziğin hayatınızdaki rolü nedir?

a) Dans etmek için gerekli,

c) Hayatın arka planıdır,

c) Ruhu yükseltir.

27. Uzun süre evden ayrılmak. Evden uzakta olmak nasıl bir duygu?

a) Yerli yerleri hayal etmek.

c) Evde olduğundan daha iyi.

c) Bilmiyorum, uzun süre ayrılmadım.

28. Haber yayınları sırasında ruh haliniz değişiyor mu?

a) Hayır, işim iyi gidiyorsa,

c) Evet ve sürekli,

c) Fark etmedim.

29. Bir hayırsever kitap koleksiyonu düzenlenmektedir. Katılıyor musun

a) İlginç kitaplar seçer ve getiririm.

c) İhtiyacım olmayan kitabım yok.

c) Herkesin teslim edildiğini görürsem, onu da getiririm.

30. Dünyadaki 5 önemli yeri, 5 ilginç sosyal ve tarihi yeri sayabilir misiniz?
olaylar, 5 seçkin insan adı sizin için değerlidir?

a) Elbette yapabilirim.

c) Hayır, dünyada çok ilginç şeyler var.

c) Bilmiyorum, saymadım.

31. Kişinin kahramanca eylemiyle ilgili mesajı dinleyin. Sen ne düşünüyorsun?

a) Bu kişinin kendi menfaati vardı.

c) Ünlü olduğu için şanslı.

c) Derinden tatmin oldum, şaşırmayı asla bırakmadım.

Kişisel yönelim (bencil ilgi alanları)

Etkileşime ve işbirliğine odaklanın

Marjinal yönelim

Randevu. Modern okul çocuklarında etkileşimli yönelim ve kişisel sosyalleşmenin vektörünü incelemek.

Anahtarla eşleşen cevaplar 1 puan değerindedir ve eşleşmeyenler - 0 puan. Buna göre, üç ölçeğin her biri için toplam puan hesaplanır. Belirli bir kişilik yöneliminin baskınlığı, üç ölçekten birindeki en yüksek puan sayısına göre değerlendirilebilir. Her bir yönelim türünün oluşum seviyesi aşağıdaki göstergelere göre söylenebilir:

24 puan ve üstü - yüksek seviye;

14-23 puan - ortalama seviye;

13 puan veya daha azı düşük bir seviyedir.

Kişisel (egoist) ilgi alanlarına yönelik yönelim, kendi iyilikleri için güdülerin baskınlığı ile ilişkilidir. Diğer insanlarla etkileşim içinde, kişisel ihtiyaçları ve istekleri tatmin etme hedefleri takip edilir. Diğer insanların, grupların çıkarları ve değerleri çoğunlukla göz ardı edilir veya yalnızca pratik bir bağlamda ele alınır, bu da kişilerarası uyumda çatışmalara ve zorluklara neden olur.

Etkileşime yönelim, diğer insanlarla işbirliği, küçük bir grubun üyeleriyle yapıcı ilişkiler sürdürme ihtiyacı, empati ve ortak faaliyetlere olan ilgiden kaynaklanmaktadır. Kural olarak, bu ölçeğin yüksek bir seviyesi, optimal sosyalleşme ve adaptasyona karşılık gelir.

Marjinal yönelim, koşullara uyma eğiliminde ve dürtüsel davranışta ifade edilir. Bu insan grubu, çocukçuluğun tezahürleri, eylemlerin kontrol edilemezliği, taklit ile karakterizedir.

ETNİK KİMLİK TÜRLERİ

(G.U.SOLDATOVA, S.V. RYZHOVA)

Bu metodolojik gelişme, etnik kimliği ve onun etnikler arası gerilim koşullarındaki dönüşümünü teşhis etmeyi mümkün kılar. Etnik kimliğin dönüşümünün göstergelerinden biri de etnik hoşgörüsüzlüğün (hoşgörüsüzlük) büyümesidir. Hoşgörü / hoşgörüsüzlük - halklar arasında artan gerilim koşullarında etnikler arası ilişkilerin temel sorunu - bu anketin oluşturulmasında anahtar psikolojik değişkendi. Katılımcının etnik hoşgörünün derecesi, şu kriterlere göre değerlendirilir: Kendisine ve diğer etnik gruplara karşı "olumsuzluk" seviyesi, yabancı bir etnik çevreye karşı duygusal tepki eşiği, karşı saldırgan ve düşmanca tepkilerin şiddeti. diğer gruplar.

Etnik hoşgörünün farklı nitelik ve şiddetine sahip kimlik türleri, kişinin kendi etnik grubuna karşı olumsuzluk ve hoşgörüsüzlük kaydedildiğinde kimlik "inkarından" ulusal fanatizme - apotheosis'e kadar uzanan geniş bir etnosentrizm ölçeği temelinde tanımlanır. hoşgörüsüzlük ve diğer etnik gruplara karşı en yüksek derecede olumsuzluk.

Anket, aşağıdaki etnik kimlik türlerine karşılık gelen altı ölçek içermektedir.

1. Etnonihilizm, kişinin kendi etnik grubundan ayrılışı ve etnik ölçütlere göre değil istikrarlı sosyo-psikolojik nişler arayışı olan hipo-kimlik biçimlerinden biridir.

2. Etnik kayıtsızlık - etnisitenin belirsizliği, etnisitenin ilgisizliği ile ifade edilen etnik kimliğin aşınması.

3. Norm (pozitif etnik kimlik) - kişinin kendi halkına karşı olumlu bir tutum ile diğer insanlara karşı olumlu bir tutumun birleşimidir. Çok ırklı bir toplumda, pozitif etnik kimlik bir norm karakterine sahiptir ve ezici çoğunluğun karakteristiğidir. Kişinin kendi ve diğer etnik gruplarla ilgili olarak böylesine optimal bir hoşgörü dengesi kurar ki bu, bir yandan onu bir etnik grubun bağımsızlığı ve istikrarlı varoluşu için bir koşul, öte yandan da bir etnik grup olarak görmemize olanak tanır. çok etnili bir dünyada barışçıl kültürlerarası etkileşim koşulu.

Etnik ilişkilerde yıkıcılığın artması, etnik öz farkındalığın, anketteki üç ölçeğe karşılık gelen hiper-kimlik türüne göre dönüşümünden kaynaklanmaktadır:

4. Etno-egoizm - bu tür bir kimlik, "benim halkım" yapısının prizmasıyla algılanmanın bir sonucu olarak sözel düzeyde zararsız bir biçimde ifade edilebilir, ancak örneğin iletişimde gerginlik ve tahriş varsayabilir. diğer etnik grupların temsilcileriyle veya halkının "başkasının" hesabı için sorunları çözme hakkının tanınması.

5. Etno-izolasyonizm - kişinin halkının üstünlüğüne olan inanç, ulusal kültürü "arındırma" ihtiyacının tanınması, etnik gruplar arası evlilik birliklerine karşı olumsuz tutum, yabancı düşmanlığı.

6. Etnofanatizm - şu veya bu şekilde anlaşılan etnik menfaatler adına herhangi bir eylemde bulunmaya hazır olma, etnik "temizlik" e kadar, diğer insanların kaynakları ve sosyal ayrıcalıkları kullanma hakkından mahrum bırakılması, etnik hakların önceliğinin tanınması insanlar, insan hakları üzerinde, kendi halklarının iyiliği için mücadelede herhangi bir mağdurun gerekçelendirilmesi.

Etno-egoizm, etno-izolasyonizm ve etnofanatizm, etnik kimliğin hiperbolizasyon aşamalarıdır, bu da etnikler arası ilişkilerin ayrımcı biçimlerinin ortaya çıkması anlamına gelir. Etnik gruplar arası etkileşimde, hiper kimlik kendisini çeşitli etnik hoşgörüsüzlük biçimlerinde gösterir: diğer grupların üyelerinin varlığına bir tepki olarak ortaya çıkan rahatsızlıktan, haklarını ve fırsatlarını kısıtlama politikasını sürdürmeye, başka bir gruba karşı saldırgan ve şiddet içeren eylemlere kadar, ve hatta soykırım (Soldatova, 1998).

Bir dizi uzman değerlendirmesi ve pilot çalışmanın sonucu olarak, 30 yargı seçildi - şu ifadenin sonunu yorumlayan göstergeler: "Ben ..." etnik gruplar arası etkileşim durumları.

Yöntem formu

Talimat: Aşağıda çeşitli kişilerin milli ilişkiler, milli kültür konularında söyledikleri yer almaktadır. Sizinkinin bu insanların fikirleriyle nasıl örtüştüğünü bir düşünün. Bu ifadelere katılıp katılmadığınızı belirleyin.

Ben bir insanım ...

katılıyorum

Aksine katılıyorum

Kabul ettiğim bir şey, bazıları hayır

Pek katılmıyorum

Katılmıyorum

halkının yaşam tarzını tercih ediyor, ancak diğer halklara büyük ilgi duyuyor

etnik gruplar arası evliliklerin insanları mahvettiğine inanıyor

sık sık diğer milletlerden insanların üstünlüğünü hissediyor

milletin haklarının her zaman insan haklarından üstün olduğuna inanır

günlük iletişimde milliyetin önemli olmadığına inanıyor

sadece halkının yaşam tarzını tercih ediyor

genellikle uyruğunu gizlemez

gerçek arkadaşlığın ancak aynı milletten insanlar arasında var olabileceğine inanıyor

sık sık kendi uyruklarına sahip insanlardan utanır

halkının çıkarlarını korumak için herhangi bir yolun iyi olduğuna inanır

kendi kültürü dahil herhangi bir ulusal kültürü tercih etmez

sık sık kendi insanlarının diğerlerine üstünlüğünü hisseder

halkını seviyor, ancak diğer halkların diline ve kültürüne saygı duyuyor

milletin saflığını korumanın kesinlikle gerekli olduğunu düşünüyor

uyruklarından insanlarla iyi geçinmek zor

diğer milletlerden insanlarla etkileşim kurmanın genellikle bir sorun kaynağı olduğuna inanır

milliyetlerine kayıtsız

çevresinde başka birinin konuşmasını duyduğunda stres yaşarsa

ulusal farklılıklara bakılmaksızın herhangi bir kişinin bir temsilcisiyle anlaşmaya hazır

kendi halkının sorunlarını diğer halklar pahasına çözme hakkına sahip olduğuna inanıyor

genellikle milliyetleri nedeniyle aşağılık hissediyor

halkını diğer halklara kıyasla daha yetenekli ve gelişmiş olarak görüyor

diğer milletlerden kişilerin kendi ulusal topraklarında ikamet etme hakkının sınırlandırılması gerektiğine inanır

diğer milletlerden insanlarla yakın temastan rahatsız olur

etnikler arası bir anlaşmazlıkta her zaman barışçıl bir şekilde anlaşma fırsatı bulur

halkının kültürünü diğer kültürlerin etkisinden "arındırmanın" gerekli olduğunu düşünüyor

halkına saygı duymuyor

topraklarında doğal ve sosyal kaynakları kullanma hakkının sadece kendi halkına ait olması gerektiğine inanıyor

etnik konuları asla ciddiye almadı

halkının diğer insanlardan daha iyi ve daha kötü olmadığına inanıyor

SONUÇLARIN İŞLENMESİ

Ölçeğe göre deneklerin cevapları puana dönüştürülür:

"Katılıyorum" - 4 puan;

"oldukça katılıyorum" - 3 puan;

"Bazı şeylere katılıyorum, bazılarına değil" - 2 puan;

"oldukça katılmıyorum" - 1 puan;

"katılmıyorum" - 0 puan.

Ardından, etnik kimlik türlerinin her biri için puan sayısı hesaplanır (bu tür için çalışan öğeler parantez içinde belirtilmiştir):

1. Ethnonihilism (puan: 3, 9, 15, 21, 27).

2. Etnik kayıtsızlık (5, 11, 17, 29, 30).

3. Norm (pozitif etnik kimlik) (1, 7, 13, 19, 25).

4. Etno-egoizm (6, 12, 16, 18, 24).

5. Etno-izolasyonculuk (2, 8, 20, 22, 26).

6. Etnofanatizm (4, 10, 14, 23, 28).

Denekler tarafından belirli bir ölçekte puanlanan puanların miktarına bağlı olarak (olası aralık 0 ila 20 puan arasındadır), karşılık gelen etnik kimlik türünün ciddiyeti yargılanabilir ve tüm ölçeklerdeki sonuçları kendi aralarında karşılaştırmak bir kişiye izin verir. veya tanımlanacak daha baskın türler.

Ekspres anket "Tolerans Endeksi"

(yazarlar G.U. Soldatova, O.A. Kravtsova, O.E. Khukhlaev,L.A. Shaigerova)

Ekspres anket, aşağıdakileri teşhis etmek için tasarlanmıştır:

- hoşgörünün yönleri: genel düzey ve / veya kişilik özelliği;

- hoşgörü türleri: etnik ve sosyal.

Anketin uyarıcı materyali aşağıdakileri yansıtan ifadelerden oluşmuştur:

Ekspres anket, psikologlar (merkez "Gratis") G.U. Soldatova, O.A. Kravtsova, O.E. Khukhlaev, L.A. Shaigerova, 2002. Temel: yerli ve yabancı deneyim.

1. bir kişilik özelliği olarak hoşgörü, açıklayıcı: etrafındaki dünyaya karşı genel tutum; diğer insanlara karşı tutum; bir kişinin hoşgörü ve hoşgörüsüzlüğünün tezahür ettiği çeşitli etkileşim alanlarında sosyal tutumlar;

2. sosyal hoşgörü, açıklıyoruz: belirli sosyal gruplara karşı tutum (azınlıklar, suçlular, akıl hastaları, dilenciler); iletişimsel tutumlar (muhaliflerin görüşlerine saygı, çatışmaları yapıcı bir şekilde çözme isteği, verimli işbirliği); bireyin bazı sosyal süreçlerle ilgili tutumları.

3. etnik hoşgörü / hoşgörüsüzlük, şunu ortaya koyuyoruz: farklı ırk, etnik gruptan insanlara, kişinin kendi etnik grubuna karşı tutum; kültürlerarası etkileşim alanındaki tutumlar.

Cevap formu

Sonuçların işlenmesi.

Nicel analiz - tüm noktalar birbirine eklenir. Her cevapdirekt onaya 1'den 6'ya kadar bir puan verilir ("kesinlikle katılmıyorum" - 1 puan, "kesinlikle katılıyorum" - 6 puan). E cevaplarters İfadelere ters puan verilir ("kesinlikle katılmıyorum" - 6 puan, "tamamen katılıyorum" - 1 puan). Sonuçlar daha sonra özetlenir.

Doğrudan ifadeler: 1,9,11,14,16,20,21,22; ters: 2,3,4,5,6,7,8,10,12,13,15, 17,18,19.

Sonuçların yorumlanması.

Tanımlanan tolerans seviyesinin bireysel veya grup değerlendirmesi aşağıdaki adımlara göre gerçekleştirilir:

22-60 - düşük tolerans seviyesi. Bu tür sonuçlar, bir kişinin yüksek hoşgörüsüzlüğünü ve etrafındaki dünya ve insanlarla ilgili olarak belirgin hoşgörüsüz tutumların varlığını gösterir.

61–99 orta düzeydir. Bu tür sonuçlar, hem hoşgörülü hem de hoşgörüsüz özelliklerin bir kombinasyonu ile karakterize edilen katılımcılar tarafından gösterilmiştir. Bazı sosyal durumlarda hoşgörülü davranırlar, bazılarında ise hoşgörüsüzlük gösterebilir.

100–132 - yüksek düzeyde tolerans. Bu grubun temsilcileri, hoşgörülü bir kişiliğin özelliklerini açıkladı. Aynı zamanda, üst sınıra (115 puandan fazla) yaklaşan sonuçların, bir kişide, örneğin psikolojik çocukçuluk, göz yumma eğilimleri ile ilişkili "hoşgörü sınırlarının" bulanıklaşmasına işaret edebileceğini anlamak gerekir. , küçümseme veya ilgisizlik. Bu aralıkta yer alan katılımcıların yüksek derecede sosyal isteklilik gösterebileceğini dikkate almak da önemlidir (özellikle araştırmacının görüşleri ve araştırmanın hedefleri hakkında bir fikirleri varsa).

İçin nitel analiz hoşgörü yönleri alt ölçeklere ayrılabilir:

İşlemin anahtarı

1. Alt ölçek “etnik hoşgörü”: 2, 4, 7, 11, 14, 18, 21.

2. "Sosyal hoşgörü" alt ölçeği: 1, 6, 8, 10, 12, 15, 16, 20.

3. "Bir kişilik özelliği olarak hoşgörü" alt ölçeği: 3, 5, 9, 13, 17, 19, 22.

Yöntem formu

Sonuçların işlenmesi

İçin nicel

Kalite için

1. Etnik hoşgörü

19 puana kadar - düşük seviye

20 - 31 - orta seviye

II. Sosyal hoşgörü

23-36 - orta

19 puana kadar - düşük seviye

20 - 31 - orta seviye

32 veya daha fazla puan - yüksek seviye

Ön izleme:

Ekspres anket "Tolerans Endeksi"

Genel tolerans seviyesini teşhis etmek için, Tolerans İndeksi ekspres anketini kullanabilirsiniz. Bu alandaki (Soldatova, Kravtsova, Khukhlaev, Shaigerova) yerli ve yabancı deneyime dayanıyordu. Anketin uyarıcı materyali, hem etrafındaki dünyaya ve diğer insanlara karşı genel tutumu hem de bir kişinin hoşgörü ve hoşgörüsüzlüğünün tezahür ettiği çeşitli etkileşim alanlarındaki sosyal tutumları yansıtan ifadelerden oluşmuştur. Metodoloji, belirli sosyal gruplara (azınlıklar, akıl hastaları, dilenciler), iletişimsel tutumları (muhaliflerin görüşlerine saygı, çatışmaların yapıcı çözümüne hazır olma ve üretken işbirliği) karşı tutumlarını ortaya çıkaran ifadeleri içerir. Etnik hoşgörü ve hoşgörüsüzlüğe (farklı ırk ve etnik gruptan kişilere, kişinin kendi etnik grubuna karşı tutum, kültürel mesafenin değerlendirilmesi) özel önem verilir. Anketin üç alt ölçeği, hoşgörünün bir kişilik özelliği olarak etnik hoşgörü, sosyal hoşgörü ve hoşgörü gibi yönlerini teşhis etmeyi amaçlamaktadır.

Yöntem formu

Sonuçların işlenmesi

İçin nicel analiz, toplam sonuç alt ölçeklere bölünmeden hesaplanır.

Tanımlanan tolerans seviyesinin bireysel veya grup değerlendirmesi aşağıdaki adımlara göre gerçekleştirilir:

22-60 - düşük tolerans seviyesi. Bu tür sonuçlar, bir kişinin yüksek hoşgörüsüzlüğünü ve etrafındaki dünya ve insanlarla ilgili olarak belirgin hoşgörüsüz tutumların varlığını gösterir.

61-99 orta seviyedir. Bu tür sonuçlar, hem hoşgörülü hem de hoşgörüsüz özelliklerin bir kombinasyonu ile karakterize edilen katılımcılar tarafından gösterilmiştir. Bazı sosyal durumlarda hoşgörülü davranırlar, bazılarında ise hoşgörüsüzlük gösterebilir.

100-132 - yüksek tolerans seviyesi. Bu grubun temsilcileri, hoşgörülü bir kişiliğin özelliklerini açıkladı. Aynı zamanda, üst sınıra (115 puandan fazla) yaklaşan sonuçların, bir kişide, örneğin psikolojik çocukçuluk, göz yumma eğilimleri ile ilişkili "hoşgörü sınırlarının" bulanıklaşmasına işaret edebileceğini anlamak gerekir. , küçümseme veya ilgisizlik. Bu aralıkta yer alan katılımcıların yüksek derecede sosyal isteklilik gösterebileceğini dikkate almak da önemlidir (özellikle araştırmacının görüşleri ve araştırmanın hedefleri hakkında bir fikirleri varsa).

Kalite için tolerans yönlerinin analizi alt ölçeklere ayrılabilir:

1. Etnik hoşgörü

"Etnik hoşgörü" alt ölçeği, bir kişinin diğer etnik grupların temsilcilerine karşı tutumunu ve kültürlerarası etkileşim alanındaki tutumlarını ortaya koymaktadır.

19 puana kadar - düşük seviye

20 - 31 - orta seviye

32 veya daha fazla puan - yüksek seviye

II. Sosyal hoşgörü

"Sosyal hoşgörü" alt ölçeği, çeşitli sosyal gruplarla (azınlıklar, suçlular, akıl hastaları) ilgili hoşgörülü ve hoşgörüsüz tezahürleri incelemenin yanı sıra, bireyin belirli sosyal süreçlerle ilgili tutumlarını incelemenizi sağlar.

22 puana kadar - düşük seviye

23-36 - orta

37 veya daha fazla puan - yüksek seviye

III. Bir kişilik özelliği olarak hoşgörü

"Bir kişilik özelliği olarak hoşgörü" alt ölçeği, bir kişinin çevresindeki dünyaya karşı tutumunu büyük ölçüde belirleyen kişilik özelliklerini, tutumları ve inançları teşhis eden maddeleri içerir.

19 puana kadar - düşük seviye

20 - 31 - orta seviye

32 veya daha fazla puan - yüksek seviye