Helenizm: nedir, kelimenin anlamı ve tanımı. Kültür ve sanatta örnekler. Helen uygarlığı. Ortaya çıkış ve düşüş Antik Yunanistan'da Helenizm nedir?

Helenizm - Doğu ve Batı'nın buluşması

Helenizm kavramı ve zaman çerçevesi

Helenistik uygarlığa genellikle Akdeniz, Batı Asya ve komşu bölgelerdeki halkların maddi ve manevi kültürünün, siyasi örgütlenme biçimlerinin ve sosyal ilişkilerinin gelişiminde yeni bir aşama denir.

Büyük İskender'in Doğu seferi ve Helenlerin (Yunanlılar ve Makedonlar) yeni fethedilen topraklara kitlesel kolonizasyon akışıyla başladılar. Helenistik uygarlığın kronolojik ve coğrafi sınırları, 19. yüzyılın ilk yarısında bilime giren "Helenizm" kavramının yorumlanmasına bağlı olarak araştırmacılar tarafından farklı şekillerde tanımlanmaktadır. I. G. Droyzen, ama yine de tartışmalı.

Arkeolojik ve tarihi araştırmalar sonucunda elde edilen yeni malzeme birikimi, farklı bölgelerde Helenizm'in kriterleri ve özellikleri, Helenistik dünyanın coğrafi ve zamansal sınırları hakkında tartışmaları yeniden canlandırdı. Helenizm öncesi ve Helenizm sonrası kavramları, yani Helenistik uygarlığa ait unsurların Greko-Makedon fetihlerinden önce ortaya çıkışı ve Helenistik devletlerin çöküşünden sonra canlılıklarını (bazen yeniden canlanmasını) ortaya koymaktadır.

Bu sorunların tüm tartışmaları için, yerleşik görüşlere işaret edilebilir. Helenik ve Asyalı olmayan halklar arasındaki etkileşim sürecinin de önceki dönemde gerçekleştiğine şüphe yoktur, ancak Greko-Makedon fetihleri ​​ona kapsam ve yoğunluk kazandırmıştır. Helenistik dönemde ortaya çıkan yeni kültür biçimleri, siyasi ve sosyo-ekonomik ilişkiler, yerel, özellikle Doğu ve Yunan unsurlarının belirli tarihsel koşullara bağlı olarak şu veya bu rolü oynadığı bir sentezin ürünüydü. Yerel unsurların az ya da çok önemi, sosyo-ekonomik ve politik yapı, sosyal mücadele biçimleri, kültürel gelişimin doğası üzerinde bir iz bıraktı ve büyük ölçüde Helenistik dünyanın bireysel bölgelerinin daha sonraki tarihsel kaderini belirledi.

Helenizm tarihi açıkça üç döneme ayrılmıştır:

• Helenistik devletlerin ortaya çıkışı (IV'ün sonu - MÖ III. yüzyılın başı),
• sosyo-ekonomik ve politik yapının oluşumu ve bu devletlerin gelişmesi (III - MÖ II. Yüzyılın başı),
• ekonomik gerileme dönemi, sosyal çelişkilerin büyümesi, Roma'nın gücünün boyun eğdirilmesi (II'nin ortası - MÖ I yüzyılın sonu).

Gerçekten de, 4. yüzyılın sonundan itibaren. M.Ö e. III. yüzyılda Helen uygarlığının oluşumunun izini sürmek mümkündür. ve 2. c'nin ilk yarısı. M.Ö e. en parlak dönemindedir. Ancak Helenistik güçlerin gerilemesi ve Akdeniz'de, Yakın Doğu ve Orta Asya'da Roma egemenliğinin genişlemesi - ortaya çıkan yerel devletlerin mülkleri onun ölümü anlamına gelmiyordu. Ayrılmaz bir unsur olarak, Part ve Greko-Bactrian medeniyetlerinin oluşumuna katıldı ve tüm Doğu Akdeniz'in Roma tarafından boyun eğdirilmesinden sonra, Greko-Romen medeniyetinin karmaşık bir füzyonu temelinde ortaya çıktı.

Helenistik devletlerin ortaya çıkışı ve Helenistik uygarlığın oluşumu

Diadochi Savaşları

Büyük İskender'in kampanyalarının bir sonucu olarak, Balkan Yarımadası'nı, Ege Denizi adalarını, Küçük Asya'yı, Mısır'ı, tüm Cepheyi, Orta Asya'nın güney bölgelerini ve Orta Asya'nın bir kısmını aşağılara kadar kaplayan bir güç ortaya çıktı. İndus'un. Tarihte ilk kez, bu kadar geniş bir bölge, kendisini tek bir siyasi sistem çerçevesinde buldu. Fetih sürecinde yeni şehirler kuruldu, uzak bölgeler arasında yeni iletişim ve ticaret yolları döşendi. Ancak, barışçıl arazi gelişimine geçiş hemen gerçekleşmedi; Büyük İskender'in ölümünden sonraki yarım yüzyıl boyunca, komutanları - genellikle adlandırıldığı gibi diadochi (halefleri) arasında mirasının bölünmesi için şiddetli bir mücadele vardı.

İlk on buçuk yılda, Philip Arrhidaeus'un (MÖ 323-316) ve bebek Alexander IV'ün (323-310? MÖ) nominal gücü altında devletin birliği kurgusu korundu, ancak gerçekte zaten anlaşma ile MÖ 323 e. en önemli bölgelerindeki güç, en etkili ve yetenekli komutanların elindeydi:

• Makedonya ve Yunanistan'da Antipater,
• Trakya'da Lysimachos,
• Mısır'da Batlamyus
• Küçük Asya'nın güneybatısındaki Antigone,
• Ana askeri güçlere ve fiili naipliğe komuta eden Perdiccas, doğu satraplıklarının yöneticilerine tabiydi.

Ancak Perdikke'nin otokrasisini pekiştirme ve onu batı satraplıklarına genişletme girişimi, kendi ölümüyle sonuçlandı ve Diadochi savaşlarının temellerini attı. MÖ 321'de. e. Triparadis'te satraplıklar ve mevziler yeniden dağıtıldı: Antipater naip oldu ve kraliyet ailesi Babil'den Makedonya'ya transfer edildi, Antigonus Asya'nın otokratik stratejisti, orada konuşlanmış tüm birliklerin komutanı olarak atandı ve Eumenes ile savaşı sürdürme yetkisi verildi, Perdikkas'ın bir destekçisi. Kraliyet ikametgahı olarak önemini yitiren Babil'de Getairs'in komutanı Selevkos satrap olarak atandı.

MÖ 319'da ölüm e. Naipliği, kraliyet hanedanına bağlı eski bir komutan olan Polyperchon'a devreden Antipater'in oğlu Cassander'ın karşı çıktığı, Antigonus tarafından desteklenen Antipater, Diadochi savaşlarının yeni bir yoğunlaşmasına yol açtı. Yunanistan ve Makedonya, kraliyet ailesinin, Makedon soylularının ve Yunan politikalarının mücadeleye çekildiği önemli bir sıçrama tahtası haline geldi; bu sırada Philip Arrhidaeus ve kraliyet ailesinin diğer üyeleri öldürüldü ve Cassander Makedonya'daki konumunu güçlendirmeyi başardı. Asya'da, Eumenes ve müttefiklerini yenen Antigonus, Diadochi'nin en güçlüsü oldu ve hemen ona karşı Seleucus, Ptolemy, Cassander ve Lysimachus koalisyonu kuruldu. Suriye, Babil, Küçük Asya ve Yunanistan'da denizde ve karada yeni bir dizi savaş başladı. MÖ 311'de hapishanede. e. dünya, kralın adı ortaya çıkmasına rağmen, aslında artık devletin birliğinden söz edilmedi, diadochi kendilerine ait toprakların bağımsız yöneticileri olarak hareket etti.

Cassander'ın emriyle genç Alexander IV'ün öldürülmesinden sonra Diadochi savaşının yeni bir aşaması başladı. MÖ 306'da. e. Antigonus ve oğlu Demetrius Poliorket ve ardından diğer Diadochi, kraliyet unvanlarını benimsediler, böylece İskender'in devletinin çöküşünü kabul ettiler ve Makedon tahtını talep ettiler. Antigonus en aktif olarak bunun için çabalıyordu. Yunanistan, Küçük Asya ve Ege'de askeri operasyonlar yürütülüyor. MÖ 301'de Seleucus, Lysimachus ve Cassander'ın birleşik kuvvetleriyle yapılan savaşta. e. Ipsus'ta Antigonus yenildi ve öldü. Yeni bir güç dağılımı gerçekleşti: Mısır, Cyrenaica ve Celesiria'yı içeren Ptolemy I krallığı (M.Ö. Antigonus'un Asya malları. Lysimachus, Küçük Asya'daki krallığının sınırlarını genişletti, Cassander, Makedon tahtının haklarının tanınmasını aldı.

Ancak, Cassander'ın MÖ 298'de ölümünden sonra. e. Makedonya için 20 yıldan fazla süren mücadele yeniden alevlendi. Alternatif olarak, tahtı Cassander, Demetrius Poliorket, Lysimachus, Ptolemy Keravn, Epirus Pyrrhus'un oğulları tarafından işgal edildi. 270'lerin başındaki hanedan savaşlarına ek olarak. M.Ö e. Makedonya ve Yunanistan, Galat Keltleri tarafından işgal edildi. 277'de Galatları mağlup eden Demetrius Poliorcetes'in oğlu Antigonus Gonatas (MÖ 276-239), ancak 276'da Makedon tahtına oturdu ve onun altındaki Makedon krallığı siyasi istikrar kazandı.

Diadochi'nin kendi alanlarındaki politikası

Diadochi'nin mücadelesinin yarım asırlık dönemi, karmaşık bir sosyal yapıya ve yeni bir devlet tipine sahip yeni bir Helenistik toplumun oluşum zamanıydı. Diadochi'nin öznel çıkarlar tarafından yönlendirilen faaliyetleri, nihayetinde Doğu Akdeniz ve Batı Asya'nın tarihsel gelişiminde nesnel eğilimler ortaya koydu - derin bölgeler ile deniz kıyıları arasında yakın ekonomik bağlar ve Akdeniz'in bireysel alanları arasında bağlar kurma ihtiyacı - ve aynı zamanda, etnik topluluğu ve tek tek bölgelerin geleneksel siyasi ve kültürel birliğini koruma eğilimi, artan nüfusu beslemek için yeni toprakların geliştirilmesi için şehirlerin ticaret ve zanaat merkezleri olarak gelişmesine duyulan ihtiyaç, ve son olarak, kültürel etkileşim vb. için. İktidar mücadelesinde yarışan devlet adamlarının bireysel özellikleri, askeri ve örgütsel yetenekleri veya sıradanlıkları, siyasi miyopları, yılmaz enerjileri ve hedeflere ulaşmak için ayrım gözetmeyen araçları, zalimliği şüphesizdir. ve açgözlülük - tüm bunlar olayların gidişatını karmaşıklaştırdı, çoğu zaman keskin bir drama verdi. şansın izi hakkında. Yine de Diadochi siyasetinin genel özelliklerinin izini sürmek mümkündür.

Her biri iç ve deniz bölgelerini kendi yönetimleri altında birleştirmeye, önemli yollar, ticaret merkezleri ve limanlar üzerinde hakimiyet sağlamaya çalıştı. Herkes, gerçek bir güç üssü olarak güçlü bir orduyu sürdürme sorunuyla karşı karşıya kaldı. Ordunun ana omurgası, daha önce kraliyet ordusunun bir parçası olan Makedonlar ve Yunanlılar ile Yunanistan'da işe alınan paralı askerlerden oluşuyordu. Ödeme ve bakım fonları kısmen İskender veya Diadochi tarafından yağmalanan hazinelerden sağlanıyordu, ancak yerel halktan haraç veya vergi toplama konusu da oldukça keskindi ve sonuç olarak işgal altındaki bölgelerin yönetimini organize etmekle ilgiliydi. ve ekonomik hayatın kurulması.

Makedonya hariç tüm bölgelerde yerel halkla ilişkiler sorunu vardı. Çözümünde iki eğilim var:

• Yunan-Makedonya ve yerel soyluların yakınlaşması, geleneksel sosyal ve politik örgütlenme biçimlerinin kullanılması ve
• fethedilen ve haklarından tamamen mahrum bırakılan nüfusun yerli tabakalarına yönelik daha sert bir politika ve bir polis sisteminin getirilmesi.

Uzak doğu satraplıklarıyla ilişkilerinde, Diadochi, İskender tarafından kurulan (muhtemelen Pers zamanlarına kadar uzanan) uygulamaya bağlı kaldı: yerel soylulara, nakit ve ayni malzemelerin bağımlılığının ve ödenmesinin tanınması temelinde güç verildi.

Fethedilen topraklarda ekonomik ve politik gücü güçlendirmenin yollarından biri de yeni şehirlerin kurulmasıydı. İskender tarafından başlatılan bu politika, Diadochi tarafından aktif olarak devam ettirildi. Şehirler hem stratejik noktalar hem de politika statüsü almış idari ve ekonomik merkezler olarak kurulmuştur. Bazıları boş arazilere dikilmiş ve Yunanistan, Makedonya ve diğer yerlerden insanlar tarafından yerleştirilmiştir, diğerleri iki veya daha fazla yoksul şehrin veya kırsal yerleşimin tek bir politikaya gönüllü veya zorla bağlanmasıyla, bazıları ise doğu şehirlerinin yeniden düzenlenmesiyle ortaya çıkmıştır. Yunan-Makedon nüfusu. Helenistik dünyanın tüm alanlarında yeni politikaların ortaya çıkması karakteristiktir, ancak bunların sayısı, yeri ve oluşum yöntemi hem zamanın özelliklerini hem de bireysel alanların tarihsel özelliklerini yansıtır.

Diadochi'nin mücadelesi sırasında, yeni Helenistik devletlerin oluşumuyla eşzamanlı olarak, Doğu Akdeniz ve Batı Asya halklarının maddi ve manevi kültüründe derin bir değişim süreci yaşandı. Büyük deniz muharebeleri, şehirlerin kuşatması ve fırtınalarının eşlik ettiği sürekli savaşlar ve aynı zamanda yeni şehirlerin ve kalelerin kurulması, askeri ve inşaat ekipmanlarının gelişimini ön plana çıkardı. Tahkimatlar da iyileştirildi.

Yeni şehirler, MÖ 5. yy kadar erken bir tarihte geliştirilen planlama ilkelerine uygun olarak inşa edildi. M.Ö e. Milet Hipodamı: Arazi izin veriyorsa, ana noktalara yönlendirilmiş, dik açılarda düz ve kesişen sokaklarla. Üç tarafı kamu binaları ve ticari revaklarla çevrili agora, ana, en geniş caddeye bitişiktir, tapınaklar ve spor salonları genellikle yanına dikilirdi; tiyatrolar ve stadyumlar yerleşim alanlarının dışına inşa edildi. Şehir, kuleli savunma duvarları ile çevriliydi; yüksek ve stratejik olarak önemli bir alana bir kale inşa edildi. Duvarların, kulelerin, tapınakların ve diğer büyük yapıların inşası, süper ağır yükleri kaldırmak ve taşımak için mekanizmaların imalatında teknik bilgi ve becerilerin geliştirilmesini, çeşitli blok türlerinin, dişlilerin (dişliler gibi), kolların iyileştirilmesini gerektiriyordu. . Teknik düşüncenin yeni başarıları, 4.-3. yüzyılın sonunda ortaya çıkan mimari ve inşaat üzerine özel çalışmalara yansıdı. M.Ö e. ve bizim için o zamanın mimarlarının ve mekaniğinin isimlerini koruyan - Philo, Bizanslı Hegetor, Diad, Charius, Epimachus.

III. Yüzyılda Doğu Akdeniz'deki siyasi durum. M.Ö.

Seleukoslar, Batlamyuslar ve Antigonidlerin mücadelesi

70'lerin ikinci yarısından beri. 3. yüzyıl M.Ö e. Helenistik devletlerin sınırları istikrara kavuştuktan sonra Doğu Akdeniz ve Batı Asya'nın siyasi tarihinde yeni bir aşama başladı. Seleukoslar, Batlamyuslar ve Antigonidlerin güçleri arasında, Küçük Asya, Yunanistan, Coele-Suriye, Akdeniz ve Ege denizlerinin adalarının bağımsız şehirleri ve devletlerinin liderliği, güçlerine boyun eğdirilmesi veya etkisi için bir mücadele başladı. Mücadele sadece askeri çatışmalarla değil, aynı zamanda iç siyasi ve sosyal çelişkiler kullanılarak diplomatik entrikalar yoluyla da gerçekleşti.

Mısır ve Seleukos devletinin çıkarları esas olarak güney Suriye'de çatıştı ve bu ülkelerden vergi olarak gelen devasa gelirlere ek olarak, onların mülkiyeti Arap kabileleri ve ayrıca bu bölgelerle ticarette baskın bir rol sağladı. askeri ve ticaret filosu için ana yapı malzemesi olan sedir ormanı ile stratejik coğrafi öneme sahipti. Ptolemaioslar ve Seleukoslar arasındaki rekabet, sözde Suriye savaşlarıyla sonuçlandı ve bu savaşlar sırasında sadece Suriye'nin güneyinde değil, aynı zamanda Küçük Asya kıyılarında ve Ege Denizi'nde de mülklerinin sınırları değişti.

Ege ve Küçük Asya'daki çatışmalar da aynı nedenlerden kaynaklanıyordu - ticari ilişkileri güçlendirme ve mülklerini daha da genişletmek için stratejik üsler sağlama arzusu. Ancak burada büyük Helenistik devletlerin yağmacı çıkarları, yerel küçük Helenistik devletlerin - Bithynia, Bergama, Kapadokya, Pontus - bağımsızlıklarını savunma arzusuyla karşılaştı. Yani, MÖ 262'de. e. Antiochus I ile yapılan savaş sonucunda Bergama bağımsızlığını kazandı ve kral ilan edilen I. Eumenes, Attalid hanedanının temellerini attı.

Seleukoslar ve Ptolemaioslar arasındaki çatışma değişen derecelerde başarı ile devam etti. İkinci Suriye savaşı (MÖ 260-253) II. Antiochus için başarılı olduysa ve Küçük Asya ve Ege'de Mısır'a büyük toprak kayıpları getirdiyse, o zaman üçüncü Suriye savaşının (MÖ 246-241) sonucunda.) Batlamyus III sadece daha önce kaybedilen Milet, Efes, Samos adası ve diğer bölgeleri iade etmekle kalmadı, aynı zamanda Ege Denizi ve Coele-Suriye'deki mülklerini genişletti. Batlamyus III'ün bu savaştaki başarısı, Seleukos devletinin istikrarsızlığı ile kolaylaştırıldı. MÖ 250 civarında e. Bactria ve Sogdiana Diodotus ve Euthydemus valileri bir kenara çekildi, birkaç yıl sonra Bactria, Sogdiana ve Margiana bağımsız bir Greko-Bactrian krallığı kurdu. Neredeyse aynı anda, Part valisi Andragoras bir kenara atıldı, ancak kısa süre sonra o ve Seleukos garnizonu, başlangıçta Arshakis'in yeni Part hanedanını kuran Arshak liderliğindeki Parnov-Dai'nin asi kabileleri tarafından yok edildi. geleneği MÖ 247'ye kadar uzanıyor. e. Görünen o ki, ayrılıkçı eğilimler devletin batı bölgesinde de mevcuttu ve kendisini Küçük Asya satraplıklarında iktidarı ele geçiren II. Selevkos (MÖ 246-225) ile kardeşi Antiochus Hierax arasındaki hanedan mücadelesinde gösterdi. Üçüncü Suriye savaşından sonra gelişen Ptolemaioslar ile Selevkoslar arasındaki güçler korelasyonu 220 yılına kadar sürmüştür.

Yunanistan ve Makedonya'daki durum

Mısır ve Makedonya arasındaki çatışmanın yatağı esas olarak Ege Denizi ve Yunanistan adalarıydı - tarım ürünlerinin tüketicileri, el sanatları üreticileri, birliklerin ikmal kaynağı ve vasıflı işgücü tedarikçileri olan bölgeler. Yunan politikaları içindeki ve aralarındaki siyasi ve sosyal mücadele, Helenistik güçlerin Yunanistan'ın içişlerine müdahalesi için fırsatlar sağladı ve Makedonya kralları esas olarak oligarşik katmanlara dayandı ve Ptolemaioslar, Makedon karşıtı duyguları kullandılar. demolar. Ptolemaiosların bu politikası, görünüşe göre Atina, Lacedaemonian koalisyonu ve II. Ptolemy arasında genel bir ittifakın sonucunu başlatan Atina demokrasisinin liderlerinden biri olan Chremonides'in adını taşıyan Chremonid Savaşı'nın ortaya çıkmasında büyük rol oynadı. Chremonid Savaşı (MÖ 267-262), Atina ve Sparta'nın Helen dünyasının liderlerinin Makedonya'ya düşman güçleri birleştirmek ve Mısır'ın desteğini kullanarak bağımsızlığı savunmak ve Yunanistan'daki etkilerini yeniden kurmak için yaptıkları son girişimdi. Ancak kuvvetlerin üstünlüğü Makedonya tarafındaydı, Mısır filosu müttefiklere yardım edemedi, Antigonus Gonatus Korint yakınlarındaki Lacedaemonyalıları yendi ve kuşatmadan sonra Atina'yı boyun eğdirdi. Yenilginin bir sonucu olarak, Atina uzun süre özgürlüğünü kaybetti. Sparta Peloponnese'deki etkisini kaybetti, Antigonidlerin Yunanistan ve Ege'deki konumları Ptolemaiosların zararına güçlendirildi.

Ancak bu, Yunanlıların Makedon hegemonyasıyla uzlaşması anlamına gelmiyordu. Chremonid Savaşı olaylarıyla doğrulanan önceki tarihsel deneyim, Helenistik monarşiler sistemi altında farklı politikaların bağımsız varlığının pratik olarak imkansız hale geldiğini, ayrıca politikaların sosyo-ekonomik gelişimindeki eğilimlerin daha geniş bir politika oluşturulmasını gerektirdiğini gösterdi. devlet dernekleri. Uluslararası hayatta, Yunan politikalarının federal ilkelere dayanan siyasi birliklerinin rolü büyüyor: Birlik içinde eşitlik ve özerkliği korurken, dış politika ilişkilerinde tek bir bütün olarak hareket ederek bağımsızlıklarını savunuyorlar. Karakteristik olarak, federasyon kurma girişimi Yunanistan'ın eski ekonomik ve siyasi merkezlerinden değil, gelişmemiş bölgelerden geliyor.

III yüzyılın başında. M.Ö e. Aetolian Federasyonu (MÖ 4. yüzyılın başlarında Aetolian kabilelerinin birliğinden ortaya çıktı), Aetolians'ın Delphi'yi Galatların işgalinden savunmasından ve Delphi Amphictyony'nin başı haline gelmesinden sonra önem kazanıyor. Apollon tapınağı. Chremonid Savaşı sırasında, Aetolia, Makedonya ile açık bir çatışmaya girmeden, Antigonides'e düşman olan demokratik grupları komşu politikalarda destekledi, bu nedenle çoğu ittifaka katıldı. MÖ 220'ye kadar. e. federasyon, Orta Yunanistan'ın neredeyse tamamını, Mora ve Ege Denizi adalarında bazı politikaları içeriyordu; bazıları gönüllü olarak katıldı, diğerleri, örneğin Boiotia şehirleri, zorla bastırıldı.

MÖ 284'te. e. Diadochi savaşları sırasında çöken Achaean politikalarının birliği 3. yüzyılın ortalarında restore edildi. M.Ö e. Sicyon ve kuzey Peloponnese'nin diğer şehirlerini federal ilkelere göre içeriyordu. Yunan politikalarının bağımsızlığını savunan siyasi bir örgüt olarak kurulmuştur. Sicyonian Aratus liderliğindeki Achaean Birliği, Peloponnese'deki Makedon genişlemesine karşı koymada büyük bir rol oynadı. Özellikle önemli bir eylem, MÖ 243'teki sınır dışı etme eylemiydi. e. Korint'ten Makedon garnizonu ve yüksek bir tepede bulunan ve Isthmian Isthmus üzerinden Mora'ya giden stratejik yolu kontrol eden bir kale olan Acrocorinth'in ele geçirilmesi. Bunun bir sonucu olarak, Achaean Birliği'nin yetkisi büyük ölçüde arttı ve MÖ 230'a kadar. e. Bu birlik, Mora'nın çoğunu işgal eden yaklaşık 60 politika içeriyordu. Ancak, Kral Cleomenes'in sosyal reformları sonucunda siyasi etkisini ve askeri güçlerini yeniden kazanan Sparta ile yapılan savaştaki başarısızlıklar ve vatandaşların benzer dönüşümleri arzulama korkusu, Achaean Ligi liderliğini anlaşmaya zorladı. Makedonya ile anlaşın ve Acrocorinth'e taviz vermek pahasına ondan yardım isteyin. MÖ 222'de Sparta'nın yenilgisinden sonra. e. Achaean Federasyonu, Atina ve Aetolian Birliği dışındaki diğer Yunan politikalarını da içeren Kral Antigonus Doson'un hegemonyasında kurulan Helen Birliği'ne katıldı.

Toplumsal mücadelenin şiddetlenmesi, birçok Yunan politikasında mülk sahibi tabakaların siyasi yöneliminde bir değişikliğe yol açtı ve Makedonya'nın mülklerinin ve etkisinin genişletilmesi için uygun koşullar yarattı.

Bununla birlikte, Philip V'in Aetolian federasyonunu boyun eğdirme girişimi, Yunan Birliği'ndeki tüm katılımcıların içine çekildiği Müttefik Savaşı'nı (MÖ 220-217) serbest bırakma girişimi başarılı olmadı. Ardından, ikinci Pön Savaşı sırasında gelişen Roma için tehlikeli durum göz önüne alındığında, Philip MÖ 215'te girdi. e. Hannibal ile ittifak kurdu ve Romalıları İlirya'daki mülklerinden atmaya başladı. Bu, Makedonya ile Roma (MÖ 215-205) arasındaki, esasen Philip'in Roma'ya katılan eski rakipleri - Aetolia ve Bergama - ile olan savaşı olan ve Makedonya için başarıyla sona eren ilk savaşın başlangıcıydı. Böylece, III yüzyılın son yılları. M.Ö e. Doğu Akdeniz'deki genel siyasi durumun kolaylaştırdığı Antigonidlerin en büyük gücünün dönemiydi.

4. Suriye Savaşı

MÖ 219'da. e. Mısır ve Seleukos krallığı arasında dördüncü Suriye savaşı patlak verdi: III. Antiochus Coele-Suriye'yi işgal etti, rüşvet veya kuşatma yoluyla bir şehirden diğerine boyun eğdirdi ve Mısır sınırlarına yaklaştı. Antiochus III ve Ptolemy IV orduları arasındaki belirleyici savaş MÖ 217'de gerçekleşti. e. Rafi köyü yakınlarında. Rakiplerin güçleri neredeyse eşitti ve Polybius'a göre zafer, yalnızca Mısırlılardan oluşan falanksların başarılı eylemleri sayesinde Ptolemy'nin tarafındaydı. Ancak Ptolemy IV zaferden yararlanamadı: Raphia savaşından sonra Mısır'da huzursuzluk başladı ve Antiochus III tarafından önerilen barış şartlarını kabul etmek zorunda kaldı. Ptolemy IV'ün ölümünden sonra artan Mısır'ın iç istikrarsızlığı, Philip V ve Antiochus III'ün Ptolemaiosların dış mülklerini ele geçirmesine izin verdi: Hellespont, Küçük Asya ve Ege Denizi'ndeki Ptolemaioslara ait tüm politikalar gitti. Makedonya'ya, Antiochus III Fenike ve Celesiria'yı ele geçirdi. Makedonya'nın genişlemesi Rodos ve Bergama'nın çıkarlarını ihlal etti. Bunun sonucunda ortaya çıkan savaş (MÖ 201) ezici bir çoğunlukla Filip V. Rodos'un tarafındaydı ve Bergama yardım için Romalılara döndü. Böylece Helenistik devletler arasındaki çatışma, ikinci Roma-Makedon savaşına (MÖ 200-197) dönüştü.

Kısa sonuçlar

3. yüzyılın sonu M.Ö e. Helenistik dünya tarihinde belirli bir dönüm noktası olarak kabul edilebilir. Önceki dönemde Doğu ve Batı Akdeniz ülkeleri arasındaki ilişkilerde ekonomik ve kültürel bağlar hüküm sürdüyse ve siyasi temaslar epizodik ve esas olarak diplomatik ilişkiler biçimindeyse, o zaman 3. yüzyılın son on yıllarında. M.Ö e. Philip V'in Hannibal ile ittifakı ve Roma ile ilk Makedon savaşının kanıtladığı gibi, zaten açık askeri çatışmaya doğru bir eğilim var. Helenistik dünyadaki güç dengesi de değişti. III. yüzyılda. M.Ö e. Küçük Helenistik devletlerin - Bergama, Bithynia, Pontus, Aetolian ve Achaean birliklerinin yanı sıra transit ticarette önemli rol oynayan bağımsız politikaların - Rodos ve Bizans'ın rolü arttı. 3. yüzyılın son on yıllarına kadar. M.Ö e. Mısır siyasi ve ekonomik gücünü korudu, ancak yüzyılın sonunda Makedonya güçleniyordu, Seleukos krallığı en güçlü güç haline geldi.

Helenistik devletlerin sosyo-ekonomik ve siyasi yapısı

Ticaret ve kültürel alışverişi artırmak

III. yüzyılda Helenistik toplumun ekonomik gelişiminin en karakteristik özelliği. M.Ö e. ticaret ve emtia üretiminde bir artış oldu. Askeri çatışmalara rağmen Mısır, Suriye, Küçük Asya, Yunanistan ve Makedonya arasında düzenli deniz iletişimi kuruldu; Kızıldeniz, Basra Körfezi ve daha sonra Hindistan'a uzanan ticaret yolları ve Mısır'ın Karadeniz, Kartaca ve Roma ile ticari ilişkileri kuruldu. Yeni büyük ticaret ve zanaat merkezleri ortaya çıktı - Mısır'da İskenderiye, Asi'de Antakya, Dicle'de Seleucia, Bergama, vb. El sanatları üretimi büyük ölçüde dış pazar için tasarlandı. Seleukoslar, üst satraplıkları ve Mezopotamya'yı Akdeniz'e bağlayan eski kervan yolları boyunca bir dizi politika oluşturdular - Antakya-Edessa, Antakya-Nisibis, Fırat üzerinde Seleucia, Dura-Europos, Margiana'da Antakya vb.

Ptolemaioslar Kızıldeniz'de birkaç liman kurdular - Arsinoe, Philoter, Berenice, onları karavan yollarıyla Nil'deki limanlara bağladılar. Doğu Akdeniz'de yeni ticaret merkezlerinin ortaya çıkması, Ege Denizi'ndeki ticaret yollarının hareket etmesine, transit ticaret limanları olarak Rodos ve Korint'in rolünün artmasına ve Atina'nın öneminin azalmasına neden oldu. Büyük İskender döneminde Attika (Atina) ağırlık standardına göre basılan gümüş ve altın sikkelerin getirilmesiyle başlayan para ticaretinin birleştirilmesiyle kolaylaştırılan nakit işlemleri ve para dolaşımı önemli ölçüde genişledi. Bu ağırlık standardı, damgaların çeşitliliğine rağmen çoğu Helenistik devlette korunmuştur.

Helenistik devletlerin ekonomik potansiyeli, el sanatları üretiminin hacmi ve teknik seviyesi gözle görülür şekilde arttı. Doğu'da ortaya çıkan sayısız politika, zanaatkarları, tüccarları ve diğer mesleklerden insanları kendine çekti. Yunanlılar ve Makedonlar, yanlarında her zamanki köle sahibi yaşam tarzlarını getirdiler ve kölelerin sayısı arttı. Şehirlerin ticaret ve zanaat nüfusuna gıda temin etme ihtiyacı, satışa yönelik tarım ürünlerinin üretiminin artırılması ihtiyacını doğurmuştur. Parasal ilişkiler, geleneksel ilişkileri parçalayarak ve kırsal nüfusun sömürüsünü yoğunlaştırarak Mısır “komu”suna (köye) bile nüfuz etmeye başladı. Tarımsal üretimdeki artış, ekili arazi alanlarının genişlemesi ve daha yoğun kullanılması nedeniyle meydana geldi.

Ekonomik ve teknolojik ilerleme için en önemli teşvik, yerel ve yabancı, Yunan ve Yunan olmayan nüfusun tarım ve zanaatlarındaki deneyim ve üretim becerilerinin değişimi, tarımsal mahsullerin değişimi ve bilimsel bilgiydi. Yunanistan ve Küçük Asya'dan gelen yerleşimciler, zeytin yetiştirme ve bağcılık uygulamasını Suriye ve Mısır'a getirdiler ve yerel halktan hurma yetiştiriciliğini benimsediler. Papyri, Fayum'da Miletos koyun ırkını iklimlendirmeye çalıştıklarını bildiriyor. Muhtemelen, bu tür besi hayvanı ve tarımsal ürün değişimi, Helenistik dönemden önce gerçekleşti, ancak şimdi bunun için daha uygun koşullar var. Tarım aletlerindeki değişiklikleri tespit etmek zordur, ancak Mısır'daki büyük ölçekli sulama çalışmalarında, çoğunlukla yerel sakinler tarafından Yunan "mimarları" tarafından yürütülen çalışmalarda, teknoloji ve teknoloji kombinasyonunun sonucunun görülebileceği kesindir. ikisinin deneyimi. Yeni alanların sulanması ihtiyacı, görünüşe göre, su çekme mekanizmaları oluşturma tekniğindeki deneyimin geliştirilmesine ve genelleştirilmesine katkıda bulunmuştur. Su basmış madenlerde suyu dışarı pompalamak için de kullanılan pompalama makinesinin icadı, Arşimet ("Arşimet vidası" veya "Mısır salyangozu" olarak adlandırılan) adıyla ilişkilidir.

Zanaat

Zanaatta, yerel ve yabancı zanaatkarların (Yunanlı ve Yunan olmayan) teknik ve becerilerinin birleşimi ve ürünlerine olan talebin artması, yeni el sanatları üretimi türlerine, daha dar bir uzmanlaşmaya yol açan bir dizi önemli buluşa yol açtı. zanaatkarların sayısı ve bir dizi ürünün seri üretimi olasılığı.

Yunanlıların Mısır ve Batı Asya'da kullanılan daha gelişmiş bir dokuma tezgahı geliştirmesinin bir sonucu olarak, İskenderiye'de desenli kumaşların ve Bergama'da altın dokumaların üretimi için atölyeler ortaya çıktı. Yabancı stil ve desenlere göre yapılanlar da dahil olmak üzere giyim ve ayakkabı yelpazesi genişledi.

Kitlesel tüketime yönelik el sanatları üretiminin diğer dallarında da yeni ürün türleri ortaya çıktı. Mısır'da, farklı papirüs çeşitlerinin üretimi ve 2. yüzyıldan itibaren Bergama'da kurulmuştur. M.Ö e. - parşömen. Metalik bir renk tonu ile koyu bir vernikle kaplanmış, şekil ve renklerinde daha pahalı metal kapları (Megar kaseleri olarak adlandırılan) taklit eden kabartma seramikler yaygınlaştı. Kombinasyonu süslemeyi çeşitlendirmeyi mümkün kılan hazır küçük pulların kullanılması nedeniyle üretimi seri nitelikteydi. Pişmiş toprak imalatında, bronz heykellerin dökümünde olduğu gibi, çıkarılabilir kalıplar kullanılmaya başlandı, bu da onları daha karmaşık hale getirmeyi ve aynı zamanda orijinalinden çok sayıda kopya çıkarmayı mümkün kıldı.

Böylece, bireysel zanaatkarların ve sanatçıların eserleri, yalnızca zenginler için değil, aynı zamanda nüfusun orta katmanları için de tasarlanan seri üretimin el sanatları ürünlerine dönüştü. Lüks malların üretiminde de önemli keşifler yapıldı. Kuyumcular, emaye işi emaye ve birleştirme tekniğinde, yani cıva çözeltisini kullanarak eşyaları ince bir altın tabakasıyla kaplama tekniğinde ustalaştılar. Cam endüstrisinde mozaik, iki renkli oyma, oymalı ve yaldızlı camdan ürünler yapmak için yöntemler bulundu. ancak üretim süreci çok karmaşıktı. Bu teknikte yapılan nesneler çok değerliydi ve çoğu gerçek sanat eseriydi (bize ulaşan nesneler esas olarak M.Ö. Olbia'da bulunan Hermitage, vb.).

Deniz ticaretinin gelişmesi ve denizde sürekli askeri çatışmalar, gemi inşa teknolojisinin gelişimini teşvik etti. Çok sıralı pervaneli, koçbaşı ve fırlatma toplarıyla donanmış savaş gemileri inşa edilmeye devam edildi. İskenderiye tersanelerinde 20 ve 30 sıra gemi inşa edildi, ancak görünüşe göre daha az etkili oldukları ortaya çıktı (Ptolemaik filosu, muhtemelen Yunan tersanelerinde inşa edilen Makedonya filosu ile savaşlarda iki kez yenildi, muhtemelen Demetrius Poliorcetes'in 16 sıralı hızlı gemileri). Büyüklüğü ve lüksü ile çağdaşları etkileyen Ptolemy IV'ün ünlü tesseraconter'ı (40 sıralı gemi) navigasyon için uygun olmadığı ortaya çıktı. Büyük savaş gemilerinin yanı sıra, ticaret gemilerinin yanı sıra kargoların korunması için keşif, haberciler, küçük gemiler de inşa edildi.

Bir yelkenli ticaret filosunun inşaatı genişledi, yelken ekipmanının iyileştirilmesi nedeniyle hızı arttı (iki ve üç direkli gemiler ortaya çıktı), ortalama taşıma kapasitesi 78 tona ulaştı.

İnşaat

Gemi yapımının gelişmesiyle eş zamanlı olarak, tersane ve rıhtım düzenlemesi iyileştirildi. Limanlar iyileştirildi, iskeleler ve deniz fenerleri yapıldı. Dünyanın yedi harikasından biri, mimar Knidoslu Sostratus tarafından yapılan Pharos deniz feneriydi. Tanrı Poseidon'un bir heykeli ile taçlandırılmış devasa üç katmanlı bir kuleydi; yüksekliği hakkında bilgi korunmamıştır, ancak Josephus Flavius'a göre, denizden 300 stadia (yaklaşık 55 km) uzaklıktan görülmüş, üst kısmında geceleri bir ateş yanmıştır. Pharos türüne göre, diğer limanlarda deniz fenerleri inşa edilmeye başlandı - Laodikya, Ostia, vb.

Kentsel planlama özellikle 3. yüzyılda geniş çapta gelişti. M.Ö e. Bu süre zarfında, Helenistik hükümdarlar tarafından kurulan en fazla sayıda şehrin inşasının yanı sıra yeniden adlandırılan ve yeniden inşa edilen yerel şehirlerin inşaatı düşer. İskenderiye, Akdeniz'in en büyük şehri oldu. Planı Büyük İskender döneminde mimar Deinocrates tarafından geliştirilmiştir. Şehir, kuzeyde Akdeniz ile göl arasındaki kıstağın üzerinde yer alıyordu. Güneyde Mareotis, batıdan doğuya - Nekropol'den Kanopi Kapısı'na kadar - 30 stadia (5.5 km) uzanırken, denizden göle olan mesafe 7-8 stadyumdu. Strabon'un tanımına göre, "bütün şehir, binicilik ve binicilik için uygun caddeler ve birbirini dik açılarla ikiye bölen, bir bolluktan (30 m) daha geniş iki çok geniş cadde ile geçmektedir."

Sahilden 7 etap ötede, bir deniz fenerinin inşa edildiği küçük bir kayalık Pharos adası, gemiler için geçişleri olan bir baraj olan Ptolemy I'in altındaki Heptastadium tarafından anakaraya zaten bağlanmıştı. Böylece, iki bitişik liman oluştu - Büyük Ticaret Limanı ve Nil gemilerinin kargo teslim ettiği göldeki limana bir kanalla bağlanan Evnost limanı (Mutlu Dönüş). Her iki tarafta Heptastadium'a tersaneler bitişikti, Büyük Liman'ın setinde depolar, bir pazar meydanı (Emporium), bir Poseidon tapınağı, bir tiyatro, daha sonra Museion (Tapınak) dahil olmak üzere Cape Lochiad'a kadar uzanan kraliyet sarayları ve parklar vardı. Muses), bir kütüphane ve İskender ve Ptolemaiosların mezarlarının bulunduğu kutsal bir yer. Ana kesişen caddelerin bitişiğinde, bir sahneden (185 m) uzun bir revak bulunan Gymnasium, Dikasterion (adliye), Paneion, Serapeion ve diğer tapınaklar ve kamu binaları vardı. Kentin Bruheion olarak adlandırılan orta bölümünün güneybatısında, zanaatkarların, küçük tüccarların, denizcilerin ve çeşitli sosyal ve etnik kökenlerden (öncelikle Mısırlılar) diğer çalışan insanların yaşadığı eski Mısır adı Rakotis'i koruyan mahalleler vardı. ) atölyeleri, dükkanları, ev tuğla binaları ve konutları ile. Araştırmacılar, İskenderiye'de yoksullar, gündelikçiler ve ziyaretçiler için çok apartmanlı 3-4 katlı binaların da inşa edildiğini öne sürüyor.

Seleukos krallığının başkenti Antakya hakkında daha az bilgi korunmuştur. Şehir, MÖ 300 civarında Selevkos I tarafından kurulmuştur. e. nehir üzerinde Oronte, Akdeniz kıyılarından 120 stadia uzaklıktadır. Ana cadde nehir vadisi boyunca uzanıyordu ve ona paralel olan cadde, eteklerinden nehre inen, kıyıları bahçelerle süslenmiş ara sokaklarla kesişiyordu. Daha sonra III. Antiochus, nehir kollarından oluşan bir ada üzerinde, etrafı surlarla çevrili ve halka şeklinde inşa edilmiş, merkezde kraliyet sarayı ve ondan yayılan ışınsal sokakları revaklarla sınırlanmış yeni bir şehir kurmuştur.

İskenderiye ve Antakya esas olarak eski yazarların açıklamalarından biliniyorsa, Bergama kazıları, Helenistik krallıkların üçüncü başkentinin yapısının tarihsel önemi açısından net bir resmini verdi. Caik Nehri vadisine bakan ulaşılması zor bir tepe üzerinde bir kale olarak var olan Bergama, Attalidler döneminde giderek genişleyerek önemli bir ticaret, zanaat ve kültür merkezine dönüşmüştür. Araziye uygun olarak, şehir tepenin yamaçları boyunca teraslar halinde alçaldı: tepesinde bir cephaneliği ve yiyecek depoları olan bir kale ve eski duvarlarla çevrili bir kraliyet sarayı, tapınaklar, bir tiyatro, bir üst şehir vardı. kütüphane, vb. Aşağıda, görünüşe göre, eski bir agora, konut ve zanaat mahalleleri vardı, yine bir duvarla çevriliydi, ancak daha sonra şehir onun ötesine geçti ve hatta yokuştan aşağı indi, şehrin yeni bir kamusal merkezi, üçüncü bir şehirle çevriliydi. Demeter, Hera tapınakları, jimnastik salonları, stadyum ve yeni bir agoranın bulunduğu, çevre boyunca ticaret ve zanaat sıralarını barındıran duvar.

Helenistik krallıkların başkentleri, kentsel gelişimin kapsamı hakkında bir fikir verir, ancak bu dönem için daha tipik olan küçük şehirlerdi - yeni kurulan veya yeniden inşa edilen eski Yunan ve doğu kentsel tipi yerleşimler. Helenistik döneme ait kazılan şehirler Priene, İznik, Dura-Europos bu tür şehirlere örnek teşkil edebilir. Burada agoranın kentin kamusal yaşamının merkezi olarak rolü açıkça göze çarpmaktadır. Bu genellikle, çevresinde ve bitişiğindeki ana caddede ana kamu binalarının dikildiği portiklerle çevrili geniş bir alandır: tapınaklar, bir bouleuterium, bir dicasterion, palestralı bir gymnasium. Böyle bir yerleşim düzeni ve bu yapıların varlığı, şehir nüfusunun polis örgütlenmesine tanıklık eder, yani halk meclislerinin, bir bule'nin, bir polis eğitim sisteminin varlığını varsaymamıza izin verir, ki bu da anlatı ve epigrafik kaynaklar tarafından da doğrulanmaktadır.

Sosyo-politik örgütlerin yeni biçimleri

Politikaların imhası

Helenistik dönemin polisleri, klasik dönemin politikalarından zaten önemli ölçüde farklıdır. 4. yüzyılın sonunda antik toplumun sosyo-ekonomik ve politik örgütlenme biçimi olarak Yunan polisi. M.Ö e. kriz halindeydi. Politika, ekonomik kalkınmayı engelledi, çünkü özünde var olan otarşi ve özerklik, ekonomik bağların genişlemesini ve güçlendirilmesini engelledi. Toplumun sosyo-politik ihtiyaçlarını karşılamadı, çünkü bir yandan sivil kolektifin bir bütün olarak yeniden üretimini sağlamadı - diğer yandan en yoksul kısmı medeni haklarını kaybetme tehdidiyle karşı karşıya kaldı. , iç çelişkilerle parçalanmış bu kolektifin dış güvenliğini ve istikrarını garanti etmedi.

4. yüzyılın sonu - 3. yüzyılın başlarındaki tarihi olaylar. M.Ö e. yeni bir sosyo-politik örgütlenme biçiminin yaratılmasına yol açtı - doğu despotizminin unsurlarını birleştiren Helenistik monarşi - kalıcı bir ordusu ve merkezi bir yönetimi olan monarşik bir devlet gücü biçimi - ve formda bir polis yapısının unsurları. kendilerine atanmış kırsal bölgeleri olan, iç organları özyönetimi koruyan, ancak büyük ölçüde krala tabi olan şehirlerin. Politikaya tahsis edilen toprakların büyüklüğü ve ekonomik ve siyasi ayrıcalıkların sağlanması krala bağlıydı; polis, dış politika ilişkilerinin haklarıyla sınırlıydı, çoğu durumda polis özyönetim organlarının faaliyetleri çarlık görevlisi - epistat tarafından kontrol edildi. Politikanın dış politika bağımsızlığının kaybı, varlık güvenliği, daha fazla sosyal istikrar ve devletin diğer bölümleriyle güçlü ekonomik bağların sağlanması ile telafi edildi. Çarlık hükümeti, kent nüfusunda ve yönetim ve ordu için ihtiyaç duyduğu birliklerde önemli bir sosyal destek elde etti.

Politikaların topraklarında, arazi ilişkileri olağan modele göre gelişti: vatandaşların özel mülkiyeti ve bölünmemiş arsalar için şehrin mülkiyeti. Ancak zorluk, üzerinde yerel köyler bulunan arazilerin, nüfusu şehrin vatandaşı olmayan, ancak arazilerine sahip olmaya devam eden, şehre veya bu arazileri alan özel kişilere vergi ödeyen şehirlere tahsis edilebilmesiydi. kral ve sonra onları şehre atfetti. Şehirlere tahsis edilmeyen topraklarda, tüm topraklar kraliyet olarak kabul edildi.

Mısır'ın sosyo-ekonomik yapısı

Ptolemy II Philadelphus'un Vergi Beyannamesi ve diğer Mısır papirüslerine göre, sosyo-ekonomik yapısı hakkında en ayrıntılı bilgilerin korunduğu Mısır'da, iki kategoriye ayrıldı: kraliyet toprakları uygun ve “devredilen” topraklar, Bunlar, tapınaklara ait toprakları, kralın yakın arkadaşlarına “hediye” olarak devrettiği toprakları ve küçük araziler (katipler) tarafından din adamı savaşçılarına sağlanan toprakları içeriyordu. Tüm bu toprak kategorileri, sakinleri vergi veya vergi ödeyerek mirasa dayalı mülklerine sahip olmaya devam eden yerel köyleri de içerebilir. Benzer formlar, Seleukos krallığına ait belgelerde de izlenebilir. Toprak ilişkilerinin bu özelliği Helenistik devletlerin çok katmanlı toplumsal yapısını belirlemiştir. Saray personeli, en yüksek askeri ve sivil idaresi, en müreffeh şehir halkı ve en yüksek rahipliği ile kraliyet hanesi, köle sahibi soyluların üst katmanını oluşturuyordu. Refahlarının temeli toprak (şehir ve hediye), karlı pozisyonlar, ticaret, tefecilikti.

Orta tabaka daha kalabalıktı - kentli tüccarlar ve zanaatkârlar, kraliyet idari personeli, mültezimler, din adamları ve katekler, yerel rahipler, zeki mesleklerden insanlar (mimarlar, doktorlar, filozoflar, sanatçılar, heykeltıraşlar). Bu katmanların her ikisi de, zenginlik ve çıkarlardaki tüm farklılıklarla birlikte, Mısır papirüslerinde "Helenler" olarak adlandırılan, içinde yer alan insanların etnik kökenine göre değil, sosyal statülerine ve tüm "Helen olmayanlara" karşı çıkan eğitim: yoksul yerel kırsal ve kentsel nüfus için - laoi (siyahlar).

Laoi'lerin çoğu, kralın, soyluların ve kasaba halkının topraklarını kira ilişkileri veya geleneksel holding temelinde işleyen bağımlı veya yarı bağımlı çiftçilerdi. Bu aynı zamanda hipotelleri de içeriyordu - kralın tekeli olan endüstrilerin atölyelerinde çalışan işçiler. Hepsi kişisel olarak özgür kabul edildi, ancak ikamet ettikleri yere, şu veya bu atölyeye veya mesleğe atandılar. Altlarında sosyal merdivende sadece köleler vardı.

kölelik

Yunan-Makedon fethi, Diadochi savaşları, polis sisteminin yayılması, köleliğin daha ilkel biçimlerini korurken, kölelik ilişkilerinin klasik antik biçimlerinde gelişmesine ivme kazandırdı: borç, kendi kendine satış, vb. Açıktır ki, Helenistik şehirlerde (esas olarak günlük yaşamda ve muhtemelen kentsel zanaatta) köle emeğinin rolü Yunan politikalarındakinden daha az değildi. Ancak tarımda köle emeği, sömürüsü daha az kârlı olmayan yerel nüfusun (Mısır'da “kraliyet çiftçileri”, Selevkoslar arasında “kraliyet halkı”) emeğini geri püskürtemezdi. Soyluların hediye topraklarındaki büyük çiftliklerinde, köleler idari işlevleri yerine getirdi ve yardımcı emek olarak hizmet etti. Bununla birlikte, genel sosyo-ekonomik ilişkiler sisteminde köleliğin rolündeki artış, diğer işçi kategorileriyle ilgili olarak ekonomik olmayan zorlamada da bir artışa yol açtı.

Kırsal nüfus

Kent nüfusunun sosyal örgütlenme biçimi politika ise, o zaman kırsal nüfus koma ve katoikii'de, Mısır papirüslerinin verilerinden ve Küçük Asya ve Suriye'den gelen yazıtlardan izlenebilen koma ve katoikii'de birleşti. . Mısır'da her komaya geleneksel bir bölge tahsis edildi; tüm koma sakinlerinin ekmek harmanladığı ortak bir "kraliyet" akımından söz edilir. Papirüslerde korunan kırsal yetkililerin isimleri, bir komünal örgütten gelmiş olabilir, ancak Ptolemaioslar altında zaten esas olarak seçilmiş yetkililer değil, yerel kraliyet idaresinin temsilcileri anlamına geliyordu. Devlet tarafından yasallaştırılan, sulama tesislerinin onarımı ve inşası için zorunlu ayin, bir zamanlar var olan cemaat düzenlerine kadar uzanıyor. Papirüslerde koma sakinlerinin toplantıları hakkında bilgi yoktur, ancak Fayum ve Küçük Asya'dan gelen yazıtlarda kuyruklu yıldızlar ekibinin belirli bir konuda aldığı kararlar hakkında geleneksel bir formül vardır. Papirüslere ve yazıtlara göre, Helenistik dönemde Kom'un nüfusu heterojendi: rahipler, din adamları veya katekler (askeri sömürgeciler), memurlar, mültezimler, köleler, tüccarlar, zanaatkarlar ve gündelikçilerde kalıcı veya geçici olarak yaşadılar. Göçmenlerin akını, mülkiyet ve yasal statüdeki farklılıklar topluluk bağlarını zayıflattı.

Kısa sonuçlar

Yani, III yüzyılda. M.Ö e. Helenistik toplumun sosyo-ekonomik yapısı, eyaletlerin her birine özgü (yerel koşullara bağlı olarak), ancak aynı zamanda bazı ortak özelliklere de sahipti.

Aynı zamanda, Helenistik monarşilerde yerel geleneklere ve sosyal yapının özelliklerine uygun olarak, bir devlet (kraliyet) ekonomisinin yönetim sistemi, merkezi ve yerel bir askeri, idari, mali ve adli aygıt, bir vergilendirme sistemi , çiftçilik ve tekeller kuruldu; şehirlerin ve tapınakların kraliyet yönetimiyle ilişkisi belirlendi. Nüfusun sosyal tabakalaşması, bazılarının ayrıcalıklarının ve diğerlerinin görevlerinin yasal olarak sağlamlaştırılmasında ifadesini buldu. Aynı zamanda bu yapının neden olduğu toplumsal çelişkiler de ortaya konulmuştur.

Helenistik devletlerin Roma tarafından fethedilmesi ve iç mücadelenin şiddetlenmesi

Doğu Helenistik devletlerin sosyal yapısının incelenmesi, karakteristik bir özelliği ortaya koymaktadır: devlet aygıtının sürdürülmesinin ana yükü yerel kırsal nüfusa düşmüştür. Şehirler ise kendilerini nispeten elverişli bir konumda bulmuşlar ve bu da hızlı büyümelerine ve refahlarına katkı sağlayan sebeplerden biri olmuştur.

Yunanistan'da son durum

Yunanistan ve Makedonya'da farklı türde bir toplumsal gelişme yaşandı. Makedonya ayrıca bir monarşi ve bir polis yapısının unsurlarını birleştiren Helenistik bir devlet olarak gelişti. Ancak, Makedon krallarının toprak mülkiyeti nispeten geniş olmasına rağmen, devlet aygıtının ve yönetici sınıfın önemli bir bölümünün sömürülmesi nedeniyle geniş bir bağımlı kırsal nüfus tabakası (muhtemel Trakyalılar hariç) yoktu. var olabilir. Ordunun bakımı ve filonun inşası için yapılan harcamaların yükü, kentsel ve kırsal nüfusa eşit olarak düştü. Yunanlılar ve Makedonlar, kırsal kesimde yaşayanlar ve kasaba halkı arasındaki farklar mülk statülerine göre belirlendi, mülk-sınıfı ayrım çizgisi özgür ve köleler arasında geçti. Ekonominin gelişimi, kölelik ilişkilerinin daha da tanıtılmasını derinleştirdi.

Yunanistan için Helenistik dönem, sosyo-ekonomik ilişkiler sisteminde temel değişiklikler getirmedi. En göze çarpan fenomen, nüfusun (çoğunlukla genç ve orta yaşlı - savaşçılar, zanaatkarlar, tüccarlar) Batı Asya ve Mısır'a çıkışıydı. Bunun, politikalardaki toplumsal çelişkilerin keskinliğini köreltmesi gerekiyordu. Ancak Diadochilerin sürekli savaşları, Asya'dan altın ve gümüş akışının bir sonucu olarak paranın değerindeki düşüş ve tüketim mallarının fiyatlarındaki artış, öncelikle vatandaşların yoksul ve orta katmanlarını mahvetti. Polisin ekonomik izolasyonunun üstesinden gelme sorunu çözülmeden kaldı; federasyon çerçevesinde çözme girişimleri, sendikaların ekonomik bütünleşmesine ve konsolidasyonuna yol açmadı. Makedonya'ya bağımlı hale gelen politikalarda, oligarşik veya tiran bir hükümet biçimi kurulmuş, uluslararası ilişkiler özgürlüğü sınırlandırılmış, stratejik açıdan önemli noktalara Makedon garnizonları yerleştirilmiştir.

Sparta'daki Reformlar

III. Yüzyılda Yunanistan'ın tüm politikalarında. M.Ö e. yoksul vatandaşların borçluluğu ve mülksüzlüğü artıyor ve aynı zamanda polis aristokrasisinin elinde toprak ve zenginlik yoğunlaşıyor. Yüzyılın ortalarında, bu süreçler Sparta'da zirveye ulaştı, burada Spartalıların çoğu aslında tahsisatlarını kaybetti. Toplumsal dönüşüm ihtiyacı, Sparta kralı IV. Agis'i (MÖ 245-241), tam vatandaş sayısını artırmak için borçları iptal etme ve toprakları yeniden dağıtma önerisi getirmeye zorladı. Lycurgus yasalarının restorasyonu şeklinde giyinen bu reformlar, ephorat ve aristokrasinin direnişini uyandırdı. Agis öldü, ancak Sparta'daki sosyal durum gergin kaldı. Birkaç yıl sonra, Kral Cleomenes III aynı reformları yaptı.

Agis'in tecrübesini dikkate alan Kleomenes, daha önce MÖ 228'de başlayan savaşta başarılı eylemlerle konumunu güçlendirdi. e. Achaean Ligi ile savaş. Ordunun desteğini alarak, önce ephorate'i yok etti ve en zengin vatandaşları Sparta'dan kovdu, ardından vatandaş sayısını 4 bin kişi artırarak borçların tasfiyesini ve toprakların yeniden dağıtımını gerçekleştirdi. Sparta'daki olaylar Yunanistan genelinde huzursuzluğa neden oldu. Mantinea, Achaean Birliği'nden ayrıldı ve Kleomenes'e katıldı, Peloponnese'nin diğer şehirlerinde huzursuzluk başladı. Achaean Birliği ile savaşta, Kleomenes bir dizi şehri işgal etti, Korint onun tarafına geçti. Bundan korkan Achaean Birliği'nin oligarşik liderliği, yardım için Makedonya kralı Antigonus Doson'a döndü. Kuvvetlerin üstünlüğü Sparta karşıtlarının tarafındaydı. Daha sonra Kleomenes yaklaşık 6 bin helotu fidye karşılığında serbest bıraktı ve 2 binini ordusuna dahil etti. Ancak Selassia savaşında (MÖ 222), Makedonya ve Achaeanların birleşik kuvvetleri Sparta ordusunu yok etti, Makedon garnizonu Sparta'ya getirildi ve Cleomenes'in reformları iptal edildi.

Cleomenes'in yenilgisi, toplumsal hareketlerin büyümesini durduramadı. Zaten MÖ 219'da. e. Sparta'da, Chilo yeniden ephorate'i yok etmeye ve mülkü yeniden dağıtmaya çalıştı; 215'te Messenia'daki oligarklar kovuldu ve toprak yeniden dağıtıldı; 210'da tiran Mahanid Sparta'da iktidarı ele geçirdi. Achaean Birliği ile savaşta ölümünden sonra, Sparta devletine, toprakların ve soyluların mülkünün daha da radikal bir şekilde yeniden dağıtılmasını, helotların serbest bırakılmasını ve perieklere toprak tahsisini gerçekleştiren tiran Nabis başkanlık etti. . 205 yılında Aetolia'daki borçların tasfiyesi için bir girişimde bulunuldu.

Mısır'da son durum

III yüzyılın sonunda. M.Ö e. Sosyo-ekonomik yapının çelişkileri, Doğu Helenistik güçlerde ve her şeyden önce Mısır'da ortaya çıkmaya başlar. Ptolemaiosların organizasyonu, topraklardan, madenlerden ve atölyelerden maksimum gelir elde etmeyi amaçlıyordu. Vergi ve harçlar sistemi, ayrıntılı ayrıntılarla ayırt edildi ve hasatın çoğunu emerek küçük çiftçilerin ekonomisini tüketti. Çarlık yönetiminin, mültezimlerin ve tüccarların büyüyen aygıtı, yerel nüfusun sömürülmesini daha da yoğunlaştırdı. Baskıya karşı protesto biçimlerinden biri, bazen kitlesel bir nitelik kazanan ikamet yerinden (anakorsis) ayrılma ve kölelerin kaçışıydı. Yavaş yavaş, kitlelerin daha aktif eylemleri de büyüyor. Dördüncü Suriye Savaşı ve onunla bağlantılı zorluklar, önce Aşağı Mısır'ı saran ve kısa sürede tüm ülkeye yayılan kitlesel huzursuzluklara neden oldu. Aşağı Mısır'ın en Helenleşmiş bölgelerinde IV. Ptolemy hükümeti hızla yatıştırmayı başardıysa, MÖ 206'ya kadar güney Mısır'da huzursuzluk oldu. e. geniş bir halk hareketine dönüştü ve Thebaid yirmi yıldan fazla bir süre Ptolemaioslardan uzaklaştı. Thebaid'deki hareket, yabancıların egemenliğine karşı protesto özelliklerine sahip olsa da, toplumsal yönelimi kaynaklarda açıkça görülmektedir.

Roma'nın Yunanistan ve Küçük Asya'ya gelişi

Yunanistan'da iki yıldan fazla süren İkinci Makedon Savaşı, Roma'nın zaferiyle sonuçlandı. Yunan şehir devletlerinin geleneksel “özgürlük” sloganını kullanan Romalıların demagojisi, Aetolian ve Achaean birliklerini ve hepsinden önemlisi, Romalılarda bir güç olarak gören mülk sahibi vatandaş katmanlarını kendi taraflarına çekti. demos için iğrenç monarşik hükümet biçimi olmadan çıkarlarını sağlamak. Makedonya Yunanistan, Ege Denizi ve Küçük Asya'daki tüm mal varlığını kaybetti. İsthmian Oyunlarında (MÖ 196) Yunan politikalarının "özgürlüğünü" ciddiyetle ilan eden Roma, eski müttefiklerin çıkarlarına bakılmaksızın Yunanistan'da elden çıkarmaya başladı: devletlerin sınırlarını belirledi, garnizonlarını Korint'e yerleştirdi, Demetrias ve Chalkis, politikaların iç yaşamına müdahale ettiler. Yunanistan'ın "kurtuluşu", Roma egemenliğinin Doğu Akdeniz'de yayılmasındaki ilk adım, Helenistik dünya tarihinde yeni bir aşamanın başlangıcıydı.

Daha az önemli olmayan bir sonraki olay, Roma ve Antiochus III arasındaki sözde Suriye savaşıydı. 212-204 Doğu Seferi ile sınırlarını güçlendirdi. M.Ö e. ve Mısır'a karşı kazanılan zaferle, Antiochus, Romalıların Makedonya'nın gücünden kurtardığı politikalar pahasına Küçük Asya ve Trakya'daki mülklerini genişletmeye başladı ve bu da Roma ve Yunan müttefikleri Bergama ve Rodos ile bir çatışmaya yol açtı. Savaş, Antiochus birliklerinin yenilgisi ve Seleukoslar tarafından Küçük Asya topraklarının kaybıyla sona erdi.

Romalıların ve müttefiklerinin Helenistik güçlerin en büyüğü - Seleukos krallığı - üzerindeki zaferi, siyasi durumu kökten değiştirdi: Helenistik devletlerden hiçbiri Doğu Akdeniz'de hegemonya iddia edemezdi. Helenistik dünyanın sonraki siyasi tarihi, bir ülkenin birbiri ardına Roma egemenliğine kademeli olarak boyun eğdirilmesinin tarihidir. Bunun önkoşulları, bir yandan Batı ve Doğu Akdeniz arasında daha sıkı ve istikrarlı bağlar kurulmasını gerektiren eski toplumun ekonomik gelişme eğilimleri, diğer yandan dış politika ilişkilerindeki çelişkilerdir. ve Helenistik devletlerin iç sosyo-politik istikrarsızlığı. Romalıların Doğu'ya aktif olarak nüfuz etme ve doğudaki ekonomik merkezlerin yeni duruma adapte olma süreci başladı. Romalıların askeri ve ekonomik genişlemesine, savaş esirlerinin kitlesel olarak köleleştirilmesi ve İtalya'da ve fethedilen bölgelerde kölelik ilişkilerinin yoğun gelişimi eşlik etti.

Bu fenomenler, Helenistik devletlerin iç yaşamını büyük ölçüde belirledi. Helenistik toplumun tepesinde - meta üretimini, ticareti ve köleliği genişletmekle ilgilenen kentsel soyluların katmanları ile kraliyet idari aygıtı ve tapınaklarıyla ilişkili ve geleneksel sömürü biçimleri pahasına yaşayan soylular arasındaki çelişkiler şiddetleniyor. kırsal nüfusun Çıkar çatışması, saray darbeleri, hanedan savaşları, şehir ayaklanmaları ve şehirlerin kraliyet iktidarından tam özerklik talepleri ile sonuçlandı. Tepedeki mücadele zaman zaman halk kitlelerinin vergi baskısına, tefeciliğe ve köleleştirmeye karşı mücadelesiyle birleşti ve ardından hanedan savaşları bir tür iç savaşa dönüştü.

Helenistik devletler içinde hanedan mücadelesinin kışkırtılmasında ve birbirlerine karşı itilmesinde Roma diplomasisi önemli bir rol oynamıştır. Böylece, üçüncü Makedon savaşının arifesinde (MÖ 171-168), Romalılar Makedonya'nın neredeyse tamamen izolasyonunu sağlamayı başardılar. Makedonya kralı Perseus'un demokratik reformlar yoluyla Yunan politikalarını kazanma girişimlerine rağmen (kamu borçlarının iptalini ve sürgünlerin geri dönüşünü ilan etti), ona sadece Epirus ve Illyria katıldı. Makedon ordusunun Pydna'daki yenilgisinden sonra, Romalılar Makedonya'yı dört izole bölgeye böldüler, madenlerin geliştirilmesini, tuz çıkarılmasını, kereste ihracatını (bu bir Roma tekeli haline geldi) ve gayrimenkul satın alınmasını yasakladılar. ve farklı semtlerin sakinleri arasındaki evlilikler. Epir'de Romalılar şehirlerin çoğunu yıktı ve 150 binden fazla insanı köle olarak sattılar; Yunanistan'da politikaların sınırlarını revize ettiler.

Makedonya ve Epir katliamı, Yunan politikalarının iç işlerine müdahale, Roma yönetimine karşı açık protestolara neden oldu: Andris'in Makedonya'da ayaklanması (MÖ 149-148) ve Achaean Birliği'nin ayaklanması (MÖ 146) tarafından vahşice bastırıldı. Romalılar. Makedonya bir Roma eyaleti haline getirildi, Yunan politikalarının birlikleri feshedildi ve bir oligarşi kuruldu. Nüfusun büyük bir kısmı dışarı alındı ​​ve köle olarak satıldı, Hellas bir fakirlik ve ıssızlık durumuna düştü.

Mısır ve Seleukos Krallığı arasındaki savaş

Roma, Makedonya'yı boyunduruk altına almakla meşgulken, Mısır ile Seleukos krallığı arasında bir savaş çıktı. 170'te ve daha sonra MÖ 168'de. e. Antiochus IV Mısır'da seferler yaptı, İskenderiye'yi ele geçirdi ve kuşattı, ancak Roma'nın müdahalesi onu niyetlerinden vazgeçmeye zorladı. Bu arada, Yahudiye'de vergilerin artması nedeniyle bir ayaklanma patlak verdi. Onu bastıran Antiochus, Kudüs'te Acre kalesini inşa etti ve orada bir garnizon bıraktı, Judea'daki güç "Helenistler" e verildi, Yahudi dini yasaklandı ve Yunan tanrılarının kültü tanıtıldı. Bu baskılar MÖ 166'da neden oldu. e. Seleukos yönetimine karşı bir halk savaşına dönüşen yeni bir ayaklanma. 164 M.Ö. e. Judas Maccabee liderliğindeki isyancılar Kudüs'ü aldı ve Akka'yı kuşattı. Judas Maccabeus, yüksek rahip rütbesini benimsedi, asaletten bağımsız olarak rahiplik pozisyonlarına atandı ve Helenistlerin mallarına el koydu. 160 M.Ö. e. Demetrius, Judas Maccabee'yi yendim ve garnizonlarını Yahudi şehirlerine getirdim. Ancak Yahudilerin mücadelesi durmadı.

Mısır'da Antiochus'un işgalinden sonra, Dionysus Petosarapis (165'te bastırıldı) liderliğindeki Orta Mısır adaylarında bir ayaklanma ve Panopolis'te bir ayaklanma oldu. Aynı zamanda, 2. yüzyılın sonunda özellikle şiddetli hale gelen hanedan savaşları başladı. M.Ö e. Ülkedeki ekonomik durum çok zordu. Arazinin önemli bir kısmı boştu, hükümet ekimlerini sağlamak için zorunlu bir kiralama başlattı. Kraliyet idaresi açısından bile, Laoi'lerin çoğunun hayatı dilenciydi. O zamanın resmi ve özel hukuk belgeleri Mısır'da hüküm süren anarşi ve keyfiliğe tanıklık ediyor: anachoresis, vergi kaçakçılığı, yabancı topraklara, üzüm bağlarına ve mülküne el konulması, tapınak ve devlet gelirlerinin özel kişiler tarafından ele geçirilmesi, özgürlerin köleleştirilmesi - tüm bunlar fenomenler yaygınlaştı. Sıkı bir şekilde örgütlenmiş ve ilk Ptolemaioslar döneminde merkezi hükümete bağlı olan yerel yönetim, kişisel zenginleşmeyle ilgilenen kontrol edilemez bir güce dönüştü. Onun açgözlülüğünden, hükümet özel kararnamelerle - sözde hayırseverlik kararnameleri - gelirden paylarını almak için çiftçileri ve onlarla ilişkili zanaatkarları korumaya zorlandı. Ancak kararnameler, Ptolemaios devlet ekonomisinin düşüşünü yalnızca geçici veya kısmen durdurabilirdi.

Roma'nın Asya'ya daha da ilerlemesi ve Helenistik devletlerin çöküşü

Yunanistan ve Makedonya'yı pasifize eden Roma, Küçük Asya devletlerine karşı bir saldırı başlattı. Küçük Asya devletlerinin ekonomisine nüfuz eden Roma tüccarları ve tefecileri, bu devletlerin iç ve dış politikasını giderek daha fazla Roma'nın çıkarlarına tabi tuttu. Bergama kendisini en zor durumda buldu, burada durum o kadar gergindi ki, mevcut rejimin istikrarını ummayan Attalus III (MÖ 139-123) krallığını Roma'ya bıraktı. Ancak ne bu eylem, ne de onun ölümünden sonra soyluların gerçekleştirmeye çalıştığı reform, tüm ülkeyi kasıp kavuran ve Romalılara ve yerel soylulara yönelen bir halk hareketini engelleyemedi. Üç yıldan fazla bir süre (MÖ 132-129), Aristonicus liderliğindeki asi çiftçiler, köleler ve şehirlerin imtiyazsız nüfusu Romalılara direndi. Ayaklanmanın bastırılmasından sonra Bergama, Asya eyaleti haline getirildi.

Seleukos devletinde istikrarsızlık büyüyor. Judea'dan sonra, Parthia'ya yönelmeye başlayan doğu satraplıklarında da ayrılıkçı eğilimler ortaya çıkıyor. Antiochus VII Sidet'in (MÖ 138-129) devletin birliğini yeniden kurma girişimi yenilgi ve ölümüyle sonuçlandı. Bu, Partların veya yerel hanedanların egemenliğine giren Babil, Pers ve Medya'nın düşmesine yol açtı. 1. yüzyılın başlarında M.Ö e. Kommagene ve Judea bağımsız hale gelir.

Bu krizin canlı bir ifadesi, en keskin hanedan mücadelesiydi. 35 yıl boyunca, tahtta 12 aday değişti, genellikle iki veya üç kral aynı anda hüküm sürdü. Seleukos devletinin toprakları Suriye, Fenike, Coele-Suriye ve Kilikya'nın bir kısmı sınırlarına indirildi. Büyük şehirler tam özerklik ve hatta bağımsızlık elde etmeye çalıştılar (Tire, Sidon, vb.'de tiranlık). 64 M.Ö. e. Seleukos krallığı, Suriye eyaleti olarak Roma'ya ilhak edildi.

Pontus Krallığı ve Mithridates

1. yüzyılda M.Ö e. Roma saldırganlığına karşı direnişin merkezi, Mithridates VI Evpator (MÖ 120-63) yönetiminde gücünü neredeyse tüm Karadeniz kıyısına yayan Pontus krallığıydı. MÖ 89'da. e. Mithridates Evpator, Roma ile bir savaş başlattı, konuşması ve demokratik reformları, Romalı tefeciler ve kamu görevlileri tarafından harap edilen Küçük Asya ve Yunanistan nüfusunun desteğini buldu. Mithridates'in emriyle Küçük Asya'da bir günde 80 bin Romalı öldürüldü. 88'de Yunanistan'ın neredeyse tamamını çok zorlanmadan işgal etti. Ancak Mithridates'in başarısı kısa sürdü. Gelişi Yunan politikalarının ömrünü iyileştirmedi, Romalılar Pontus ordusuna bir takım yenilgiler vermeyi başardılar ve Mithridates'in müteakip sosyal önlemleri - borçların ödenmesi, toprakların bölünmesi, meteklere ve kölelere vatandaşlık verilmesi - mahrum bırakıldı Vatandaşların zengin kesimleri arasında destek verdi. 85 yılında Mithridates yenilgiyi kabul etmek zorunda kaldı. İki kez daha - 83-81 ve 73-63'te. M.Ö e. Roma karşıtı duygulara dayanarak, Romalıların Küçük Asya'ya girmesini durdurmaya çalıştı, ancak sosyal güçlerin uyumu ve tarihsel gelişme eğilimleri Pontus kralının yenilgisini önceden belirledi.

Mısır'ın boyun eğdirilmesi

1. c'nin başındayken. M.Ö e. Roma'nın mülkleri Mısır sınırlarına yaklaştı, Ptolemaios krallığı hala hanedan çekişmeleri ve halk hareketleriyle sarsıldı. Yaklaşık 88 M.Ö. e. Thebaid'de tekrar bir ayaklanma patlak verdi, sadece üç yıl sonra ayaklanmanın merkezini yok eden Ptolemy IX tarafından ezildi -. Önümüzdeki 15 yıl içinde, Orta Mısır'ın adaylarında - Hermopol'de ve iki kez de huzursuzluk yaşandı. Roma'da Mısır'ın boyun eğdirilmesi sorunu defalarca tartışıldı, ancak Senato bu hala güçlü devlete karşı bir savaş başlatmaya cesaret edemedi. 48 M.Ö. e. Sezar, İskenderiyelilerle sekiz aylık bir savaştan sonra, kendisini Mısır'ı bir müttefik krallık olarak ilhak etmekle sınırladı. Ancak Augustus'un Antonius'a karşı kazandığı zaferden sonra İskenderiye, Roma egemenliğine boyun eğmenin kaçınılmazlığıyla ve MÖ 30'da anlaşabildi. e. Romalılar Mısır'a neredeyse hiçbir direniş göstermeden girdiler. Son büyük devlet çöktü.

Roma'nın işgali ve Helenistik devletlerin çöküşünün sonuçları

Helenistik dünya bir siyasi sistem olarak Roma İmparatorluğu tarafından emildi, ancak Helenistik dönemde gelişen sosyo-ekonomik yapının unsurları, sonraki yüzyıllarda Doğu Akdeniz'in gelişiminde büyük bir etki yarattı ve özelliklerini belirledi. Helenizm çağında, üretici güçlerin gelişiminde yeni bir adım atıldı, bir tür devlet ortaya çıktı - doğu despotizminin özelliklerini bir polis şehir organizasyonu ile birleştiren Helenistik krallıklar; nüfusun tabakalaşmasında önemli değişiklikler olmuş, iç sosyo-politik çelişkiler büyük gerilime ulaşmıştır. II-I yüzyıllarda. M.Ö e., muhtemelen tarihte ilk kez, toplumsal mücadele bu kadar çeşitli biçimler aldı: kölelerin kaçışı ve koma sakinlerinin çıldırması, kabilelerin ayaklanması, şehirlerdeki kargaşa ve ayaklanmalar, din savaşları, saray darbeleri ve hanedan savaşları, adaylarda kısa süreli huzursuzluklar ve köleler de dahil olmak üzere nüfusun farklı kesimlerini içeren uzun vadeli popüler hareketler ve hatta yerel nitelikte olan köle ayaklanmaları (yaklaşık M.Ö. MÖ 130 ve 103/102 yıllarında Atina'daki Lavrian madenlerinde satışa çıkarılan kölelerin delos'u ve ayaklanmalar.

Helenistik dönemde, Yunanlılar ve Makedonlar arasındaki etnik farklılıklar eski önemini kaybeder ve "Helenler" etnik tanımı sosyal içerik kazanır ve nüfusun sosyal statülerine göre Yunan modeline göre eğitim alabilen kesimlerine uzanır. ve kökenleri ne olursa olsun uygun bir yaşam tarzı sürdürürler. Bu sosyo-etnik süreç, Helenistik edebiyatın dili ve Helenistik devletlerin resmi dili haline gelen Koine adı verilen tek bir Yunan dilinin gelişmesine ve yayılmasına yansıdı.

Ekonomik, sosyal ve politik alanlardaki değişiklikler, Helenistik dönem insanının sosyo-psikolojik imajındaki değişimi etkiledi. Dış ve iç siyasi durumun istikrarsızlığı, yıkım, bazılarının köleleştirilmesi ve diğerlerinin zenginleşmesi, köleliğin ve köle ticaretinin gelişmesi, nüfusun bir bölgeden diğerine, kırsal yerleşim yerlerinden şehre ve şehirden koroya - tüm bunlar, politikanın sivil kolektif içindeki bağların zayıflamasına, kırsal yerleşimlerdeki topluluk bağlarına, bireyselliğin büyümesine yol açtı. Politika artık bir vatandaşın özgürlüğünü ve maddi refahını garanti edemez, çarlık yönetiminin temsilcileriyle kişisel bağlar, iktidardakilerin himayesi büyük önem kazanmaya başlar. Yavaş yavaş, bir nesilden diğerine, psikolojik bir yeniden yapılanma gerçekleşir ve politikanın bir vatandaşı, yalnızca resmi konumda değil, aynı zamanda siyasi inançlarda da kralın bir tebaası haline gelir. Bütün bu süreçler bir şekilde Helenistik kültürün oluşumunu etkiledi.

Helenizm: Tarih biliminde değerlendirme

"Helenizm" terimi, 30'larda bilimsel dolaşıma girdi. 20. yüzyıl JG Droyzen Terimin yorumlanması konusunda tek bir bakış açısı yoktur.

1. J.G. Droysen, Helenizmi, Yunan (Helen) kültürünü ülkeler arasında yayma süreci olarak anladı.

Akdeniz halkları.

2 M Hadas, J. Starton, Helenizmi tamamen kültürel bir fenomen olarak anladı, yani Helenizm ve Helenistik kültür kavramlarını eşdeğer kabul ettiler.

3 M Rostovtsev, Doğu'nun Yunan-Makedonlar tarafından fethi dönemini Helenizm olarak değerlendirdi.

4 M Hammond, Helenizm'de, Yunan ve Roma toplumunun siyasi örgütlenmesinde, federal demokrasi (Achaean ve Aetolian ligleri) olarak adlandırılan yeni bir aşama görüyor.

5 C.A. Robinson, ABD'de popüler olan “uzlaşı” teorisini dikkate alarak, Helenizmi “halkların kardeşliği” olarak adlandırılan özel bir toplum türü olarak değerlendirdi.

6 AB Ranovich, Helenizmi, antik dünyanın kölelik ilişkileri tarihinde bir aşama, Yunanistan ve Doğu Akdeniz ülkeleri tarihinde A. Makedon kampanyalarından (M.Ö. Doğu'nun Roma tarafından son fethi (MÖ 30.).

7 KK Zelyin, Helenizmi, Yunan ve Doğu ilkelerinin bir sentezi ile karakterize edilen karmaşık bir sosyo-ekonomik, politik ve kültürel fenomen ve Doğu Akdeniz ülkelerinin tarihinde niteliksel olarak yeni bir somut tarihsel dönem olarak değerlendirdi.

8 V. I. Kuzishin şu tanımı yaptı: Helenizm, daha önce ayrı ayrı gelişen eski Yunan ve eski Doğu dünyalarının ekonomik, sosyal, politik yapı ve kültür bakımından benzerlikleri olan tek bir devletler sistemi halinde zorla birleştirilmesidir.

"Elchinism" kavramı», coğrafi, kronolojik çerçeve, dönemlendirme, sentez türleri

Helenizm, şimdiki en yaygın bakış açısına göre, daha önce ayrı ayrı gelişen eski Yunan ve eski Doğu dünyalarının tek bir devletler sistemi halinde zorla birleştirilmesidir. Sonuç olarak, hem gerçek Yunan'dan hem de eski Doğu sosyal yapısından ve kültüründen farklı olan kendine özgü bir toplum ve kültür yaratıldı. Antik Yunan ve antik Doğu'nun bir senteziydi.

Niteliksel olarak yeni bir sosyo-ekonomik yapı, siyasi üst yapı ve kültür kazandıran medeniyetler.

kronolojik çerçeve Helenizm, bu fenomenin özünü hangi bakış açısıyla paylaşacağına bağlıdır. Klasik bakış açısı, Helenizmin M.Ö. 334 yılında A. Makedon seferlerinden tahsis edilmesidir. 30 yılında Romalılar tarafından son Helenistik devletin (Mısır) fethine kadar. Yani Helenizm yaklaşık 300 yıl sürmüştür.

Helenistik aşama çerçevesinde üç dönem ayırt edilir:

1) MÖ 334-281 - A. Makedon imparatorluğunun oluşumu ve Diadochi savaşlarının bir sonucu olarak çöküşü; 2) MÖ 280 - MÖ 2. yüzyılın ortası - Helenizmin olgunluk dönemi, Helenizm'in sosyo-ekonomik yapısının, devletliğinin ve kültürünün oluşturulması; 3) II yüzyılın ortası. M.Ö. - MÖ 30 - Geç Helenizm, Helenistik devletlerin ayrışması, Batı'da Roma ve Doğu'da Partlar tarafından fethedilmeleri.

coğrafi bölgeler Helenizm, özüne ilişkin bakış açısına da bağlıdır. Geniş anlamda, bunların hepsi batıda Sicilya ve Güney İtalya'dan doğuda Kuzeybatı Hindistan'a, kuzeyde Aral Denizi'nin güney kıyılarından güneyde Nil'in ilk akıntılarına kadar olan bölgelerdir. Dar anlamda, bunlar Doğu Akdeniz'in topraklarıdır.Helenistik dünya küçük ve büyük devlet oluşumlarını içeriyordu: klasik Yunanistan toprakları (Büyük Yunanistan ve Karadeniz bölgesi dahil) ve sözde klasik Doğu (Mısır, Batı ve Orta Asya (Hindistan ve Çin hariç) . Bu bölge içinde, belirli bir sosyal ve kültürel gelişme ortaklığıyla, hem coğrafi hem de tarihi özellikler açısından benzer dört bölge ayırt edilebilir:

Helenistik dünyanın her bölgesinde eski Yunan ve eski Doğu ilkelerinin sentezi, yoğunluğu ve içerdiği unsurların rolü açısından aynı değildi. Yunan ve Doğu ilkelerinin farklı bir kombinasyonu, belirli Helenistik toplumların ve devletlerin varlığının belirli tarihsel özelliklerine bağlıydı.Bazı toplumlarda Yunan ilkeleri, diğerlerinde - Doğu olanlarda, diğerlerinde ise oranları az çok tekdüzeydi. Bazı ülkelerde sentez, daha büyük ölçüde kamu yapılarını, diğerlerinde - siyasi kurumları, diğerlerinde - kültür ve din alanını kucakladı. Yunan ve Doğu ilkelerinin yaşamın, üretimin ve kültürün tüm alanlarında bir sentezi olarak Helenizmin en karakteristik özellikleri Mısır ve Ortadoğu'da ortaya çıktı. Bu bölge, klasik Helenizm alanı olarak kabul edilir. Balkan Yunanistan ve Makedonya'da, Magna Graecia ve Karadeniz bölgesinde, yani Antik Yunanistan'ın kendi topraklarında, tam tersine sentez yoktu. Bu alanlardaki tarihsel gelişim, eski Yunan uygarlığı temelinde gerçekleşmiştir. Bununla birlikte, bu bölgeler birkaç nedenden dolayı Helenistik dünyaya atfedilir: belirli bir sosyo-ekonomik, politik ve kültürel varlık olarak Helenistik devletlerin genel sisteminin bir parçasıydılar; Helenistik dünyanın farklı yerlerinde kurulan Yunan şehirlerinin savaşçıları, yöneticileri, yurttaşları olarak bu bölgelerden göç eden Helenler ve Makedonlar, yeni toplumların ve devletlerin hayatında önemli rol oynamışlardır.

Helenizm (Helen uygarlığı), orijinal olarak antik çağlara atıfta bulunan bir terimdir. Yunanlıları ilk benimseyen Akdeniz halkları. dili ve ardından Yunanistan kültürü. Daha sonra tarihsel olana atıfta bulunmak için kullanılmaya başlandı. Büyük İskender'in fetihleriyle başlayan dönem. birçoğunda Onun ve haleflerinin kurduğu şehirlerde, Yunanlıların ve "barbarların" gelenekleri bir arada yaşadı. Mısır'daki İskenderiye, Akdeniz bölgesinin kültür merkezi oldu. Yeni bir kültürün yayılması, ortak bir Yunanca lehçesinin gelişmesiyle kolaylaştırıldı. dil. - "koin".

Harika Tanım

Eksik tanım ↓

HELENİZM

Doğu Akdeniz ülkelerinin tarihinde 323 ile 30 yıl arasındaki dönem. M.Ö e. (Mısır'ın Roma'ya teslim edilmesi). Diadochi arasındaki güç mücadelesi, Büyük İskender'in iktidarının bulunduğu yerde birkaç devletin oluşumuna yol açtı: siyasi sistemi eski Doğu monarşilerinin unsurlarını birleştiren Seleukoslar, Ptolemies, Bergama, Pontik krallık vb. Yunan politikasının özellikleriyle. II-I yüzyıllar boyunca. bu Helenistik devletler yavaş yavaş Roma egemenliğine girdi. E. kültürü, Yunan ve yerel Doğu kültürlerinin bir senteziydi.

Harika Tanım

Eksik tanım ↓

Helenizm

Doğu Akdeniz ülkelerinin tarihinde 323 ile 30 yıl arasındaki dönem. M.Ö. (Roma tarafından Mısır'ın fethi). Büyük İskender'in komutanları - Diadochi - ölümünden sonra arasındaki iktidar mücadelesi, büyük gücünün sahasında birkaç devletin oluşumuna yol açtı: Seleukoslar, Ptolemaioslar, Bergama, Pontik krallık, vb., siyasi sistem eski Doğu monarşilerinin unsurlarını Yunan politikasının özellikleriyle birleştiren; 2-1 yüzyıl döneminde. M.Ö. bu Helenistik devletler yavaş yavaş Roma egemenliğine girdi. Helenizm kültürü, Yunan ve yerel Doğu kültürlerinin bir senteziydi.

Harika Tanım

Eksik tanım ↓

HELENİZM

Büyük İskender'in (MÖ 334–23) fetihlerinden MÖ 30'a kadar süren dönemde Doğu Akdeniz ülkelerinin kültürü. Mısır Roma tarafından fethedildiğinde. Terim 19. yüzyılda tanıtıldı. Alman bilim adamı I. Droysen. İskender'in halefleri arasındaki şiddetli mücadelenin bir sonucu olarak, birkaç yeni devlet kuruldu: Seleukoslar (Ege kıyılarından modern Afganistan topraklarında bulunan Baktriya'ya kadar), Ptolemaioslar (Mısır'da), Bergama (Mısır'da). Küçük Asya), Pontus krallığı vb., eski Doğu monarşilerinin unsurlarını Yunan politikasının özellikleriyle birleştiren siyasi sistem. Helenizm'de Helen (Yunan) ve yerel Doğu kültürlerinin gelenekleri karmaşık bir şekilde birleştirildi.

Şu anda, kural olarak, onları kuran hükümdarların (İskenderiye, Seleucia, Antakya) onuruna adlandırılan birçok yeni şehir inşa edildi. Düzenli bir plan temelinde inşa edilmişler, ana caddelerin kenarları boyunca geniş revaklar uzanıyordu, agoralar (meydanlar) ayrıca revaklar ve revaklarla çevrelenmişti. Yeni Helenistik başkentler 3.-1. yüzyıllarda kültürel yaşamın merkezleri haline geldi. M.Ö e. (Küçük Asya'da Bergama, Mısır'da İskenderiye). Mimarinin gelişimi, inşaat ekipmanlarının iyileştirilmesinden kaynaklanıyordu. Helenistik mimari, geniş açık alanlarda, görkemli bir ölçekte ustalaşma arzusu, bir kişiyi tasarımın ihtişamıyla, muhteşem ihtişamla, malzeme ve kaplamaların lüksüyle etkileme arzusu (İskenderiye'deki tanrı Serapis'in tapınakları, Yunanistan'daki Apollon tapınakları) ile karakterizedir. Didyma, Atina'da Zeus ve Magnesia'da Artemis). Tapınaklar, büyük miktarda iş nedeniyle çok yavaş inşa edildi, bazen kaynak yetersizliğinden dolayı yarım kaldı. Yerel tanrıların tapınakları da inşa edildi ve restore edildi (Edfu'daki Horus tapınakları, Philae adasındaki İsis, Babil'deki Esagil, vb.). Sivil inşaata (tiyatrolar, saraylar, hipodromlar, bouleuteria - toplantı evleri) çok dikkat edildi. Yeni tür kamu binaları ortaya çıktı - kütüphaneler (İskenderiye, Bergama, Antakya'da), bilimsel ve edebi çalışmalar için müzeler (İskenderiye, Antakya'da), mühendislik yapıları (İskenderiye kıyılarındaki Pharos deniz feneri, Atina'daki Rüzgar Kulesi).

Anıtsal heykel, görkemli ölçek, ihtişam, kompozisyonun karmaşıklığı, şiddetli etkiler için çabalama ile karakterize edilir (devlerle tanrıların savaşı sahneleri ile ünlü kabartma friz ile Bergama'daki Zeus sunağı, yaklaşık MÖ 180-60). Dönemin sembolleri, ustanın uçuş hissini aktarmayı başardığı Semadirek Nike heykeli (M.Ö. 190), Laocoön heykel grubu (M.Ö. Yüzyıllar boyunca kadın güzelliğinin standardı haline gelen Melos, MÖ 2. yüzyılın ortaları) ve Leohara'nın “Apollo Belvedere”si (MÖ 4. yüzyılın ikinci yarısı).

Belirli bir kişiye ilgi uyanır, heykel ve resimde yeni görüntü türleri ortaya çıkar: Helenistik kralların, düşünürlerin, şairlerin portreleri. Helenistik çağda yaratılan portreler, insanların yaşını (ilk kez çocukların ve yaşlıların görüntüleri ortaya çıkıyor), ulusal, profesyonel ve sosyal aidiyetlerini doğru bir şekilde aktarıyor. Mozaiklerde, özgür, pitoresk bir uygulama şekli ayırt edilir (Makedonya'nın başkenti Pella'daki mozaikler, MÖ 4. yüzyılın sonlarında) ve daha katı olanı, klasiklerin mirasına döndü. Vazo boyama gelişir, zanaatkarlar, değerli ve yarı değerli taşlardan sanatsal cam kaplar ve oymalı taşların üretiminde yüksek mükemmelliğe ulaşırlar (Kral Ptolemy II ve Kraliçe Arsinoe portreleriyle Gonzaga kamera hücresi, MÖ 3. yüzyıl).

Helenistik mirasın, Roma kültürünün ve diğer antik çağ ve Orta Çağ halklarının kültürlerinin gelişimi üzerinde önemli bir etkisi oldu.

Harika Tanım

Eksik tanım ↓

HELENİZM

ilk E. Yunancanın doğru kullanımını ifade etmiştir. dil, özellikle Yunan olmayanlar, daha sonra yayıldı. Yunan kültür. I. G. Droyzen "Helenizm Tarihi" (1836 - 1843) çalışmasının yayınlanmasından sonra, "E" kavramı. tarihi girdi Bilim. Alman dili literatüründe bu kavram ist'i ifade etmeye başladı. Büyük İskender'in tahta çıkmasıyla başlayan ve Ptolemaios Mısır'ının Roma'ya katılmasıyla sona eren bir dönem. belirtmek, bildirmek (MÖ 336 - 330). E. devrinin oluşum sebepleri ise şu şekildeydi. Yunanistan'da, 4. c. M.Ö. politikaların değeri düştü ve keskin bir sosyo-politik yaşadılar. kriz. Bu koşullar altında amplifikasyon Makedonya siyasi başarı elde etti Yunan hakimiyeti politikalar. Makedonya'da o zamana kadar merkezileşme kendini kurmuştu. monarşi (II. Philip) başkenti Pella şehrinde olmasına rağmen, dağlık bölgelerde klan soylularının etkisi hala güçlüydü. Aynı zamanda Farsça Ahamenişlerin gücü, satraplıklardaki (Mısır, Babil, Frigya vb.) merkezkaç eğilimlerinin bir sonucu olarak, belirgin kriz fenomenlerini ortaya çıkardı. Yunanistan'daki krizi aşmak için öncülüğünde üstlenildi. Makedonya fetihleri. doğuda (Pers krallığı). Helenistik dönem şunları kapsar: 1) Büyük İskender'in İndus'a kadar olan seferleri dönemi (MÖ 334 - 323). 2) Bu devletin çöküşü. ve buna dayalı eğitim "Helenistik". ve doğu. belirtmek, bildirmek teknolojide. Diadochi savaşları (MÖ 323 - 280). 3) Bu devletlerin tarihi. Roma veya Partlar tarafından boyun eğdirilmeden önce (MÖ 280 - 230). En varlıklar. Bilim adamlarının görüşlerinin farklılaştığı bu çağı değerlendirmek için bir soru, devletin oluşumunun hacmi ve sonuçları sorunudur. alay ile. Doğu ve Yunan hanedanları. bölge. Bu hem sosyo-ekonomik hem de kültürel yönler için geçerlidir. Bölüm sorun, antik çağın hüküm sürmesi, yani. politika, arazi mülkiyeti ve klasik. V.'de kölelik ya da değil. En önemli Helenistik belirtmek, bildirmek Makedonya'nın kendisi Antigonid hanedanı (kurucusu Tek gözlü komutan Antigonus, Büyük İskender'in altındaki Büyük Frigya'nın stratejisti olan), devletti. Süvari Seleukos'un (öncelikle Suriye, Mezopotamya, daha sonra Filistin ve Anadolu'nun çoğunu kapsayan, geçici olarak İran bölgesini de kapsayan), Ptolemaiosların egemenliği altındaki Mısır (Cyrenaica da kroma aitti) tarafından kurulan Seleukoslar ve Son olarak, romun Attalid hanedanı tarafından yönetildiği Bergama. Ayrıca, daha küçük bağımsızlar da vardı. güneyde eğitim. Karadeniz kıyıları (Bithynia, Kapadokya, Pontus) ve Ermenistan'da. İlk Büyük İskender İran'ın astları. bölge ve İndus'taki küçük prenslikler. sınır zaten 3. c. M.Ö. Part devletine direnmedi. ve genişliyor. Maurya imparatorluğu. T. n. Greko-Bactrian devleti. rehberlik altında Yunan liderleri paralı askerler bu devletler arasında bir süre dayandı. Balkan Yunanistan'ın politikaları bir miktar özerklik aldı, ancak yine de büyük güçlere, özellikle Makedonya'ya bağımlıydı. Sadece Aetolian ve Achaean birlikleri bazen kendilerine ait olabilir. siyaset. Doğu kültüründe Helenistik belirtmek, bildirmek güçlü bir Yunan açıkça izlenir. etki (mimaride, resmi dilde vb.). Yunan Helenistik dönemde yeni politikalar oluşturan yerleşimciler. krallıklar, dağıtım burada antika. zanaat ve köylerde özel mülkiyet biçimi. x-ve (şehirlerin hemen bitişiğindeki ilçelerde). Bir de klasikleri vardı kölelik (Mısır'da İskenderiye, Suriye'de Antakya, Dicle'de Seleucia). Ancak, bu şehirler artık bağımsız değildi. siyasi ve sosyal-ekonomik. birimler, klasikte olduğu gibi Yunan dönemi. hikayeler. Onlar yavl. devletin bir parçası (örneğin, Küçük Asya kıyısındaki diğer Yunan şehirleri), en iyi ihtimalle - bağımlı müttefikler. Vergi veya haraç ödemek zorundaydılar (eğer bireysel durumlarda bundan muaf değillerse). Antakya'nın Greko-Ege bölgesinde. Sosyal ekonomi temel değişmedi, dahası üretim araçlarının özel mülkiyetine ve köle sahiplerinin egemenliğine dayanıyordu. ilişkiler. X-in hala konsantre. şehirde. Çünkü pl nedeniyle köle sayısı. savaşlar arttı, kazanca bağlı özgür vatandaşların yaşam standartları düştü. Doğuda. Helenistik belirtmek, bildirmek köyler tarımsal üretimin temeli olarak kaldı. topluluk, tipik mülkiyet şekli - kraliyet (özellikle karada). Çarlık köylülerinin kişisel bağımlılığı, üretimin temelini oluşturdu. ilişkiler. Anlamına geliyor. Helenistik köylülerin yaşadığı toprak parçası. krallar, hem de diğer doğu. despotlar, devlet adamlarına ve tapınaklara teslim edildi, to-çavdar, kullanımı için bir vergi ödemek zorunda kaldı. Helenistik dönemde şehirler, kültürel yaşam, öncüllerden oluşan egemen sınıf tarafından belirlenirdi. Yunanlılardan. O zamanın felsefesi polis sisteminin krizini yansıtıyordu, ch. yönler şüphecilik, stoacılık ve epikürcülüktü. Bölgede Dinler, daha fazla vatandaş, daha iyi bir ölümden sonra yaşam vaat eden gizemli kültlere yöneldi. Dramaturji, özellikle de komedi, büyük siyasi partilere sırtını dönmüştür. olaylara ve bireylerin özel kaygılarına ve ihtiyaçlarına odaklanmıştır. Yunan yapımı kraliyet mahkemelerinin ortaya çıkmasıyla. yeni başkentlerdeki hanedanlar ve onların müzelerinde sanat yoğunlaşmaya başladı. Görüntülemek. dava giderek daha fazla komisyon odaklı hale geldi ve bu nedenle çok zorlandı ve iddialı hale geldi. Lit-ra doğuyu zenginleştirdi. formlar, dahil. efsaneler ve kıyamet. motifler. 2. c'den başlayarak. M.Ö. Helenistik belirtmek, bildirmek Roma'nın kurbanı oldu. genişlemeler: Makedonya ve Yunanistan - MÖ 148 - 146'da, Bergama - MÖ 129'da, eyalet. Seleukoslar (MÖ 83'te Ermenistan Tigran tarafından fethedildi) - MÖ 64'te, Mısır - MÖ 30'da. Helenistik dönemde çağda, politikanın dar çerçevesi aşılmış ve akrabalar yaratılmıştır. unsurları Romalılar tarafından benimsenen ve daha sonra yeni bir kan davasının yaratılmasına yol açan geçerli devletler. sipariş.

Harika Tanım

Eksik tanım ↓

Helenizm

(helenizm). Başlangıçta, E. Yunanca'nın doğru kullanımı anlamına geliyordu. dil, özellikle Yunan olmayanlar, o zaman - Yunanca'nın yayılması. kültür. I. G. Droyzen "Helenizm Tarihi" (1836-1843) çalışmasının yayınlanmasından sonra, "E" kavramı. tarihi girdi Bilim. Almanca konuşulan litrede bu kavram tarihi ifade etmeye başladı. Büyük İskender'in tahta çıkmasıyla başlayan ve Ptolemaios Mısır'ının Roma'ya katılmasıyla sona eren bir dönem. devletler (MÖ 336-30). E. devrinin oluşum sebepleri ise şu şekildeydi. Yunanistan'da, 4. c. M.Ö e. politikaların değeri düştü ve keskin bir sosyo-politik yaşadılar. kriz. Bu koşullar altında, yoğunlaşan Makedonya siyasi bir başarı elde etti. Yunan hakimiyeti politikalar. O zamana kadar, başkenti Pella şehrinde olan merkezi bir monarşi (II. Aynı zamanda, Ahamenişlerin Pers devletinde, satraplıklardaki (Mısır, Babil, Frigya vb.) merkezkaç eğilimlerinin bir sonucu olarak, belirgin kriz fenomenleri ortaya çıktı. Yunanistan'daki krizi aşmak için Doğu'da Makedonya (Pers krallığı) önderliğinde fetihler yapıldı. Helenistik çağ, böylece şunları kapsar: 1) Büyük İskender'in İndus'a kadar olan seferleri dönemini (MÖ 334-323); 2) bu devletin çöküşü ve temelinde "Helenistik" oluşum. ve doğu. Diadochi Savaşları sırasındaki devletler (MÖ 323-280); 3) bu devletlerin Roma veya Partlar tarafından boyun eğdirilmelerinden önceki tarihi (MÖ 280-30). Bilim adamlarının görüşlerinin farklılaştığı bu dönemi değerlendirmek için en önemli konu, Makedon hanedanlı devletlerin Doğu'da ve Yunanca'da oluşumunun hacmi ve sonuçları sorunudur. bölge. Bu hem sosyo-ekonomik hem de kültürel yönler için geçerlidir. Ana sorun, antik olanın, yani polisin, toprak mülkiyetinin ve klasiğin galip gelip gelmediğidir. V.'de kölelik ya da değil. En önemli Helenistik devletler, Angigonid hanedanı (komutan Antigonus Tek gözlü, Büyük İskender'in altındaki Büyük Frigya stratejisti tarafından kuruldu), süvari Seleucus başkanı (öncelikle Suriye, Mezopotamya, daha sonra dahil) tarafından kurulan Seleukos devleti ile Makedonya'nın kendisiydi. Filistin ve Anadolu'nun çoğu, geçici olarak İran'ı da kapsayan bölge), Ptolemaiosların egemenliği altındaki Mısır (Cirenaica da dahil) ve son olarak Attalid hanedanı tarafından yönetilen Bergama. Ayrıca güneyde daha küçük bağımsız oluşumlar vardı. Karadeniz kıyısı (Bithynia, Kapadokya, Pontus) ve Ermenistan'da. Başlangıçta Büyük İskender'e, İran'a, İndus'taki bölgelere ve küçük beyliklere tabidir. sınır zaten 3. c. M.Ö e. Part devletine ve genişleyen Maurya imparatorluğuna direnemedi. T. n. Yunan liderlerinin önderliğinde Greko-Bactrian devleti. paralı askerler bu devletler arasında bir süre dayandı. Balkan Yunanistan'ın politikaları bir miktar özerklik aldı, ancak yine de özellikle Makedonya'dan gelen büyük güçlere bağımlıydı. Sadece Aetolian ve Achaean birlikleri zaman zaman bağımsız bir politika izleyebiliyordu. Doğu kültüründe Helenistik devletler, güçlü bir Yunan açıkça görülmektedir. etki (mimaride, resmi dilde vb.). Yunanlılar, Helenistik dönemde yeni politikalar oluşturan yerleşimciler. krallıklar, zanaat ve tarımda (şehirlerin hemen bitişiğindeki alanlarda) eski özel mülkiyet biçimini buraya yaydı. Bir de klasikleri vardı kölelik (Mısır'da İskenderiye, Suriye'de Antakya, Dicle'de Seleucia). Ancak, bu şehirler artık bağımsız siyasi değildi. ve sosyo-ekonomik. birimler, klasikte olduğu gibi Yunan dönemi. hikayeler. Devletin bir parçasıydılar (örneğin, Küçük Asya kıyısındaki antik Yunan şehirleri), en iyi ihtimalle bağımlı müttefiklerdi. Vergi veya haraç ödemek zorundaydılar (eğer bireysel durumlarda bundan muaf değillerse). Greko-Ege bölgesinde, eski sosyo-ekonomik. temel değişmedi ve gelecekte üretim araçlarının özel mülkiyetine ve köle sahiplerinin egemenliğine dayanıyordu. ilişkiler. Ekonomi hala şehirde yoğunlaşmıştı. Çok sayıda nedeniyle köle sayısı beri. savaşlar arttı, kazanca bağlı özgür vatandaşların yaşam standartları düştü. Doğuda. Helenistik devletler, tarımsal üretimin temeli, tipik bir mülkiyet biçimi olan kırsal topluluk olarak kaldı - kraliyet (özellikle karada). Çarlık köylülerinin kişisel bağımlılığı, üretimin ve ilişkilerin temelini oluşturdu. Üzerinde Helenistik köylülerin yaşadığı toprakların önemli bir kısmı. krallar, hem de diğer doğu. despotlar, kullanımı için vergi ödemek zorunda olan devlet adamlarına ve tapınaklara teslim edildi. Helenistik dönemde şehirler, kültürel yaşam, öncüllerden oluşan egemen sınıf tarafından belirlenirdi. Yunanlılardan. O zamanın felsefesi polis sisteminin krizini yansıtıyordu, ch. yönler şüphecilik, stoacılık ve epikürcülüktü. Din alanında, giderek daha fazla sayıda vatandaş, daha iyi bir ölümden sonra yaşam vaat eden gizemli kültlere yöneldi. Dramaturji, özellikle de komedi, büyük siyasi partilere sırtını dönmüştür. olaylara ve bireylerin özel kaygılarına ve ihtiyaçlarına odaklanmıştır. Yunan-Makedon hanedanlarının kraliyet mahkemelerinin ortaya çıkmasıyla birlikte sanat, yeni başkentlerde ve onların müzelerinde yoğunlaşmaya başladı. Görsel sanatlar giderek daha fazla komisyon odaklı hale geldi ve bu nedenle aşırıya kaçan ve terbiyeli hale geldi. Edebiyat doğuda zenginleşti. efsaneler ve kıyamet dahil formlar. motifler. 2. c'den başlayarak. M.Ö e. Helenistik Devletler Roma'ya kurban gitti. genişlemeler: Makedonya ve Yunanistan - MÖ 148–146'da. e., Bergama - MÖ 129'da. e. Seleukosların durumu (MÖ 83'te Ermeni Tigran tarafından fethedildi) - MÖ 64'te. e., Mısır - MÖ 30'da. e. Helenistik dönemde dönemde, politikanın dar çerçevesi aşılmış ve unsurları Romalılar tarafından benimsenen ve daha sonra yeni bir feodal düzenin yaratılmasına yol açan nispeten yaşayabilir devletler yaratılmıştır.

pilav. Büyük İskender ve Diadochi Devletleri.

Harika Tanım

Eksik tanım ↓

Helenizm

Yunanistan ve Doğu ülkeleri tarihinde bir dönemi tanımlayan bir terim. Akdeniz, A. Makedon seferlerinden (MÖ 334 - 323) Roma tarafından Doğu'nun son fethine (MÖ 30) kadar. "e" terimi. 30'larda bilimsel dolaşıma girdi. geçen yüzyılın Alman bilim adamı J.G. Droyzen. e hakkında birleşik bir bakış açısı. dünya tarihçiliğinde antikite yoktur. Droizen anladı. Yunan (Helen) kültürünün Akdeniz ülkeleri ve halkları arasında yayılması olarak. Ayrıca e'nin dikkate alınması önerildi. antik dünya tarihinde bir aşama olarak (A.B. Ranovich). Ancak çoğu tarihçi K.K. E. sentezi ile karakterize edilen karmaşık bir sosyo-ekonomik, politik ve kültürel fenomen olarak Yunan ve doğu. başladı ve dönemin kendisi - antik dünyada köle sahibi ilişkilerin gelişiminde niteliksel olarak yeni bir aşama olarak.

Zelyin K.K. Helenizm tarihinin bazı temel sorunları // SA. 1955. Sayı. 22; Katz A.L. Helenizmin sorunları hakkında tartışma // SA. 1955. Sayı. 22; Koshelenko G.A. Modern bilimde Helenistik dönem (bazı problemler) // Sovyet Doğu halklarının kültür ve sanatında antik çağ ve eski gelenekler. M., 1978; Levek P. Helenistik dünya / Per. fr. M., 1989; Pavlovskaya A.I. Helenizm // Sovyet Tarihsel Ansiklopedisi. 16. M., 1976. S. 458-476; Ranovich A.B. Helenizm ve tarihsel rolü. M.; L., 1950; Sventsitskaya I.S. Helenistik devletlerin sosyo-ekonomik özellikleri. M., 1963; Tarn V. Helen uygarlığı / Per. İngilizceden. M., 1949; Shtaerman E.M. Roma'da Helenizm // VDI. 1994. No.3; Helenizm: ekonomi, siyaset, kültür. M., 1990.

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Terimler, isimler ve başlıklar açısından antik dünya: Antik Yunanistan ve Roma tarihi ve kültürü üzerine sözlük referans kitabı / Scientific ed. A.I. Nemirovsky. - 3. baskı - Minsk: Belarus, 2001)

konsept, 30'larda Kırım'a. 19. yüzyıl Almanca tarihçi G. Droyzen yeni bir toplum tipinin ana hatlarını çizdi. ve kült, Bl üzerinde gelişen ilişkiler. Büyük İskender imparatorluğunun çöküşünden sonra Doğu ve Batı Asya. Klasikten farklı olarak Birkaç ülkeden oluşan Yunanistan, yüzlerce bağımsız politikalar, E. döneminin büyük oluşumu ile karakterizedir. devletin olduğu monarşiler (Mısır'da Ptolemaioslar, Suriye'de Seleukoslar). güç ve kült, siyaset, Yunanca konuşan seçkinlerin ve maiyetinin elinde yoğunlaşmıştı. E.'nin özünü belirleyen bazı özellikler zaten 4. yüzyılda olgunlaşmış olsa da. BC ve c dağılımı. Bir zamanlar fethedilen topraklardaki kültür, MS ilk yüzyıllara kadar devam etti. e., sulu, kronolojik bir planda, E. 323 - MÖ 30 sınırlarını dikkate almak uygundur. e. (Büyük İskender'in ölümünden Helenistik devletin büyükelçisi Mısır'ın Roma tarafından fethine kadar). E. yavl devrinin karakteristik özellikleri. yeni siyaset ve kült merkezlerinin (İskenderiye, Bergama, Asi'de Antakya) oluşumu ve bunlarda yeni litaların ortaya çıkması. yönler ve bilimsel. çıkarlar. Eski merkezlerin değeri korunur. felsefenin merkezi olarak sadece Atina. düşünceler: acc'ı geliştiren Akademi ve peripatetiklerle birlikte. 4. yüzyılın sonlarında Atina'da Platon ve Aristoteles gelenekleri. Epikuros ve Zeno (Stoacılar) okulları, sonrasında çavdar olmak üzere kurulur. Helenler, dünya çapında yaygın. İskender'in haleflerinin ve onların soyundan gelenlerin savaşlarının ve geleneklerin çöküşünün yarattığı genel istikrarsızlık çağında. polis ilişkileri, Epikuros'un felsefesi ve Aralık'tan itibaren devam eden Stoacılar. etik parseller, yine de tüm Bol'un arzusuna eşit olarak cevap verdi. Hellenlerin vatandaşlarının sayısı, monarşilerin kendi bireysel dünyalarının sınırlarını kapatması, ext kimliğinin sağlanması. koşullardan özgürlük ve bağımsızlık. III.Yüzyılda şehrin alt sınıfları arasında nüfus felsefesi yayılıyor. alaycı. Bir kişinin kendini toplumdan uzaklaştırma arzusu.-sulandı. problemler, aile içinde huzur ve esenlik arayışı ve dar bir arkadaş çevresi yansır. dönem E. 1. katta. 3. yüzyıl şairler geleneğin mirasını kullanmaya devam ederler. türler değil, yeni estetlere, isteklere uyarlayın; tanımlama, yeterli sayıda favoriye hitap eden "küçük formların" şiiri olur. klasiğin olağan biçimi ve deyimiyle deney sonuçlarını değerlendirebilen bir izleyici kitlesi. türler. Aynı zamanda, bkz. yanan. klasik dönem, kişinin iç dünyasına ilgi, aşk duygusunun görüntüsü, kadın ve çocukların psikolojisi ve günlük yaşam. Naib, bu eğilimler Menander'in komedisinde ve İskenderiye şiirinde canlı bir şekilde ifade edilir. lit gelişimine paralel olarak. bu zamana dönüşen bir filoloji oluşumu var. antik yazarlardan gelen metinlerin toplanması, sınıflandırılması, güvenilirliğinin değerlendirilmesi. Mn. bilim adamları yav. eşzamanlı üretken olarak yaratıcı şairler (Callimachus, Rodoslu Apollonius, Lycophron) - dolayısıyla sanatsal olanı doyurma arzuları. ürün. mitolojik nadirlikler, nadir kelimeler ve "öğrenilmiş" şiirin diğer özellikleri. Bağımsız olarak bilgi alanı, E. dilbilim ve normatif dilbilgisi çağında öne çıkıyor ( Dionysius Trakyalı). Görüntünün doğası. E. döneminin iddiaları, od. Sanat, anıtsallık arzusu (Rodos adasındaki devasa bir Helios heykeli, İskenderiye limanının girişinde bir Pharos deniz feneri) ve etkileyici pathos (Bergama'daki Zeus sunağı, Laocoön grubu), diğerleri ile - görüntüde yumuşaklık ve incelik. kadın ve çocuklar, heykelsi portrede bireysel özelliklerin aranması ve günlük ayrıntılara artan ilgi.

Bilinen dünyanın sınırlarının genişlemesi, yeni toprakların ve halkların kültürel yaşamına dahil olması, coğrafya ve astronomide önemli başarılara yol açar (Eratosthenes, Samoslu Aristarchus, Hipparchus). Matematik ve mekanik yüksek bir seviyeye ulaşır (Öklid, Pappus, Perga'dan Apollonius, Arşimet). Varlıklar, dinde değişmeler olmaktadır. Gelenekselden uzaklaşmanın yanı sıra kültler (esas olarak eski gr. merkezlerde) yeni bir tanrının saygısını geliştirir - Tikha, ölümlülerin kendilerini giderek daha fazla hissettikleri davayı kişileştirir. Etkileşim gr. Hellen tabakaları, yerel nüfusa sahip eyaletlerin doğu bölgeleridir. eski ve yeni inançların senkretizmine yol açar. Doğu'da ödünç alınan tanrı Sarapis (Serapis) kültü yaygınlaşıyor. Mısır gibi Zeus ve Pluto'nun işlevlerine sahiptir. Osiris gr ile tanımlanır. Dionysos, Frig Kibele - gr. Rhea, Zeus ve Hera'nın annesi. Her türlü ayin ve gizemin önemi artıyor - onlara inisiyasyon, bir tanrının kültüne katılanlara sağlayabileceği bir himaye garantisi olarak algılanıyor. E. kültürü 3. yüzyılda zirveye ulaştı. ve ortasında düşmeye başladı. II. Yüzyılda, Romalılar onunla yakın temasa geçtiğinde ve daha sonra birçok kişi onu kullandı. onun başarıları.

Aydınlatılmış.: Blavatsky T. V. Helenistik zamanın Yunan aydınlarının tarihinden. M., 1983; LevequeP. Helenistik dünya. M., 1989; Thorne V. Helenistik uygarlık. M., 1949; Helenizm: Ekonomi, siyaset, kültür. M., 1990; Helenizm: Doğu ve Batı. M., 1992.

(Antik kültür: edebiyat, tiyatro, sanat, felsefe, bilim. Sözlük-başvuru kitabı / Düzenleyen V.N. Yarkho. M., 1995.)

Harika Tanım

Eksik tanım ↓

HELENİZM

1930'larda ortaya çıkan bir terim. 19. yüzyıl Almanca tarihçi I. G. Droyzen, Doğu ülkelerinin tarihindeki dönemi karakterize eder. Akdeniz, Büyük İskender'in seferlerinden (MÖ 334-323) bu ülkelerin MÖ 30'da sona eren Roma tarafından fethine kadar. e. Mısır'ın boyun eğdirilmesi. "E" kavramı. Droysen, siyasetin yayılması anlamına geliyordu. doğuda Helenlerin (Yunanlılar ve Makedonlar) hakimiyeti. ülkeler ve Helenistik, yani tamamen Helenik değil, Doğu ile karıştırılmış oluşumu. kültür unsurları. Terimin kendisi hızla bilimsel olmasına rağmen. kullanımı, modern tarihçilik, genel ve özel problemler üzerine çok sayıda çalışmaya rağmen, içeriği, kronolojik konusunda bir fikir birliği yoktur. ve coğrafi Helenistik sınırlar. Barış. E. preim'i anlayan araştırmacılar. kültürel fenomen, bölgeyi genişletme eğilimindedir. Helenistik çerçeve. dünya da dahil olmak üzere tüm dönemler ve yerel ve diğer Yunan etkileşiminin olduğu alanlar. kültürler. Aynı zamanda, bazıları kültürlerin karşılıklı etkisini not ederse, diğerleri E.'nin her şeyden önce tam olarak Yunanlıların daha da gelişmesi olduğu gerçeğine odaklanır. kültür (Alman bilim adamları J. Kerst ve W. Shubart). Bu terim Helenistik kavramıyla özdeşleştirildiğinde, e.'ye daha da geniş bir içerik yatırılır. medeniyet. E.'ye bu açıdan bakan tarihçiler (1927'de yayınlanan İngiliz bilgin W. Tarn'ın çalışmasıyla başlayarak), kültürel gelişimin ortaklığına ek olarak, karakteristik olan siyasi gelişme biçimlerini kendi bakış açılarından izlerler. . örgütlenme ve sosyal ilişkiler: polis aygıtının Batı Asya'da yayılması, siyasetteki değişim. politikanın değerleri, Helenistik'in özgüllüğü. monarşiler, Greko yapımı arasındaki ilişkiler. ve yerel nüfus, ekonomik özellikler. hayat. "E" kavramının böyle bir uzantısı. Helenistik olarak kabul edilen M. I. Rostovtsev kavramına katkıda bulundu. birleşik bir siyasi olarak dünya ve sosyo-ekonomik. Rostovtsev'e göre, güçlü ekonomik ile karakterize edilen sistem. ve politik içine dahil ettiğiniz devlet arasındaki iletişim; Bu devletlerin temelinde siyaset ve siyaseti sağlayan "burjuva sınıfı" (tüccarlar, zanaatkarlar, katipler, orta ve büyük toprak sahipleri) vardı. ve ekonomik Helenistik'in istikrarı ve dağılımı. kültür. Yeni pazarlar ve geniş bir faaliyet alanı açan Doğu'nun fethi sonucunda ortaya çıkan Helenistikler. dünya refaha kavuştu, ancak nispeten kısa vadeli bir refah, bunun yerini Rostovtsev'in yazdığı gibi, siyasetin ihlali nedeniyle düşüş aldı. "Doğu tepkisi"nin dengesi ve yükselişi. Sosyo-ekonomik modernizasyon. Rostovtsev'in doğasında olan ilişkiler de diğerlerinin karakteristiğidir. burjuva tarihçiler. E.'nin dünya-tarihindeki yerinin belirlenmesi. süreç, bazı araştırmacılar bunu Yunanlılardan bir geçiş dönemi olarak görüyorlar. Roma uygarlığına (en açık şekilde Fransız bilim adamı P. Petit arasında), Rostovtsev gibi diğerleri, E.'yi antik çağ tarihinde bağımsız, eksiksiz bir döngü olarak görüyor. uygarlık veya belirli bir uygarlık. ingilizce örneğin bilim adamı A. Toynbee, "E" kavramına dahil eder. yunan tarihi ve Roma. con'dan barış. MÖ 2. binyıl e. 7 c'ye kadar. n. e. Çoğu tarihçi, Helenistik dönemin en büyük çiçeklenmesine dikkat çekiyor. 3. yüzyılda devlet. M.Ö e., düşüşlerini yalnızca Roma'nın genişlemesiyle değil, aynı zamanda e'nin yayılmasına "yerli tepki" ile de ilişkilendirir. M.Ö e., Doğu'nun rolü hakkında. ve Yunan oluşumundaki unsurlar, Helenistik çerçeveye dahil edilmesi üzerine. dünya Zap. Akdeniz; E.'de (Alman bilim adamı (FRG) G. Bengtson, Fransızca - A. Eimar, vb.) modernitenin paralelliklerini aramaya yönelik açık bir eğilim vardır. Baykuşlar. tarihi oluşumunun ilk adımlarından itibaren bilim, E.'yi karmaşık bir sosyo-ekonomik, politik olarak kabul etti. ve kültürel fenomen. Bir dereceye kadar, bu yaklaşım Rus araştırmasının doğası gereği hazırlanmıştır. tarihçiler kon. 19 - yalvarmak. 20. yüzyıl (P.P. Sokolov, V.G. Vasilevsky, F.G. Mishchenko, M.M. Khvostova, S.A. Zhebeleva). Zaten 1936-37'de, Yunanistan tarihi üzerine genel derslerde S. I. Kovalev ve V. S. Sergeev, E.'nin tanımını Doğu ülkelerinin gelişiminde bir aşama (veya aşama) olarak formüle etti. Akdeniz, aşağıdakilerle karakterize edilir: a) köle ekonomisinin krizi ve sosyo-politik. Yunan yapıları. politika; b) Doğu'da meta ilişkilerinin ve köleliğin gelişmesi. Helenistik diğer doğudan miras kalan devlet wah. monarşik toplumlar hükümet biçimi, bağımlı köylerin sömürü biçimleri. nüfus ve devlet-tekelci. eğilimler; c) kültürün çeşitli dallarında senkretizm. Tarihi Kovalev, Helenizm'in önemini ekonomik, politik olarak görüyor. ve Roma'nın ortaya çıkışının temelini oluşturan Yakın Doğu, Afrika ve Ege dünyalarının kültürel birleşimi. Dünya gücü. Bu hükümler özel olarak daha da geliştirilmiştir. A. B. Ranovich'in çalışmaları. E., konseptine göre antik tarihin doğal bir aşamasıdır. köle sahibi toplum. Yunan krizinden kaynaklandı. politikalar ve pers. güçler ve buna karşılık, kısa süreli bir parlak dönemin ardından, tarihte yeni, daha geniş ve daha ilerici bir aşamaya yol açtı - Roma'nın köle sahibi toplumu. imparatorluk. E., ticaret ve paranın yoğun gelişimi ile karakterizedir. ilişkiler, doğal x-va'yı devirme eğilimi, klasik biçimlerin V'ye yayılması. kölelik, bazı ekonomik tesviye, yumuşatma etnik. ayrılık, toplumsal çelişkilerin ve sınıfın şiddetlenmesi. mücadele, etkileşim Yunanca. ve doğu. kültürler. Ancak tüm bu alanlarda E.'nin başarıları sınırlıydı, sadece Roma'da bu süreçlerin gelişmesinin önünü açtılar. çağ. Kovalev ve Ranovich kavramları K.K. Zelyin tarafından revize edilerek somutlaştırıldı. E. somut-tarihsel düşünüldüğünde. fenomen, sosyolojik bir dönüşüme tabi değildir. Köleci toplumun gelişme aşaması kategorisinin, Zelyin'de Helenistik olduğunu belirtir. ülkenin doğu dönemi. Akdeniz, kölelik ilişkilerinin gelişiminde farklı aşamalar yaşadı: en gelişmiş Yunan'da. devlet-wah, Makedonya'da ve kuzeybatı politikalarında polis aygıtının ve onun özelliği olan köle sahibi ilişkilerinde bir kriz vardı. Yunanistan - kölelik ve politik büyüme. konsolidasyon, Mısır ve Batı Asya'da - antik yayılması. Helenistik dönemin içindeki ve çevresindeki kabileler arasında kölelik ve polis örgütlenmesi biçimleri. dünya bir sınıf olma sürecindeydi. toplum. Zelyin'in tanımına göre, E. - "sınırlı (coğrafi ve kronolojik olarak) bir ülke çevresinin karakteristiği, ekonomi, sosyo-politik sistem ve kültürdeki Helen ve yerel (Ch. arr. Oriental) ilkelerin birleşimi ve etkileşimi" ; E., bir önceki dönemde Yunan yapımı olan Yunan ve Yakın Asya halkları arasındaki etkileşim süreciyle hazırlanmıştır. fetih ona geniş bir kapsam ve yoğunluk kazandırdı. Yeni kültür biçimleri, politik. ve sosyo-ekonomik. E. döneminde ortaya çıkan ilişkiler, yerel ve Yunanca anlamlarının yer aldığı bir sentezin ürünüydü. unsurlar özellikle tarihsel olarak belirlendi. koşullar. Bölüm E. sorununun yönleri de V. V. Struve, A. I. Tyumenev, V. D. Blavatsky, A. G. Bokshchanin, I. S. Sventsitskaya ve diğerleri tarafından geliştirildi. E.'nin tarihi genellikle dönemlere ayrılır: 1) Helenistik'in ortaya çıkışı . devlet (veya Diadochi'nin mücadelesi, MÖ 4. yüzyılın sonları - 3. yüzyılın başlarında); 2) sosyo-ekonomik ve politik bir yapının oluşumu ve Helenistik devletlerin gelişmesi (MÖ 3. - erken 2. yüzyıllar) ve 3) ekonomik gerileme, sosyal çelişkilerin büyümesi ve Roma egemenliğine boyun eğmesi (2. - geç. 1. yüzyıllar). Helenizmin yükselişi devlet (veya Diadochi'nin mücadelesi, MÖ 4. yüzyılın sonu - 3. yüzyılın başı). Büyük İskender'in (323) ölümü sırasında, gücü Balkan Yarımadası'nı, Ege Adaları'nı, M. Asya'yı, Mısır'ı, tüm Batı Asya'yı, güneyi kapsıyordu. ilçeler Çar. Asya ve Merkezin bir parçası. Asya dibe. İndus'un akıntıları (Büyük İskender istasyonu haritasına bakın). Tarihte ilk kez bu kadar büyük bir bölge. kendini aynı siyasetin içinde buldu sistemler. Bu süreçte, fetihler araştırıldı ve uzak bölgeler arasında iletişim ve ticaret yolları kuruldu; kuyular, köprüler, limanlar inşa edildi, nöbetçi garnizonlar yerleştirildi, yeni şehirler kuruldu. Yunan'ın nüfus fazlası. Politikalar (muhtemelen Fenike ve Mezopotamya şehirleri) fethedilen bölgelerin sömürgeleştirilmesi ve sömürülmesi için geniş fırsatlar açtı. Bununla birlikte, yeni toprakların barışçıl gelişimine geçiş hemen gerçekleşmedi, ilk on yıllar İskender'in generalleri - mirasının bölünmesi için savaşan Diadochi (genellikle halefler olarak adlandırılır) arasındaki şiddetli çatışmalarla doluydu. En önemli siyasi Devletin gücü ve maddi desteği. Ordu, İskender'in devletindeki güçtü ve ölümünden sonra devletin biçimini belirledi: piyade ve hetairoi (seçilmiş süvari) arasındaki kısa bir mücadele sonucunda, bir anlaşmaya varıldı, buna göre bir anlaşmaya varıldı. devlet tek bir varlık olarak korundu ve zayıf fikirli İskender'in mirasçıları, katılım üzerine Philip III adını alan Philip II'nin (piyade proteini) gayri meşru oğlu Arrhidaeus ve İskender'in karısı Roxana tarafından beklenen çocuk ilan edildi, doğumdan sonra Alexander IV. Aslında, güç, İskender'in yönetiminde en yüksek askeri ve mahkeme pozisyonlarına sahip olan küçük bir soylu Makedon grubunun elindeydi; Perdikka fiilen naip oldu, Yunanistan ve Makedonya'nın kontrolü Antipater ve Krater'e bırakıldı, Trakya Lysimachus'a devredildi. M. Asya'da en etkili pozisyon, Likya ve Pamfilya'yı da alan Büyük Frigya satrapı Antigonus (Tek Gözlü Antigon I) tarafından işgal edildi; Leonnatus, Hellespontian Phrygia'sına atandı; Kardia'dan (İskender'in sekreteri olarak görev yapan) Yunan Eumenes tarafından miras kalan ve yalnızca sözde Makedon devletinin bir parçası olan Paphlagonia ve Kapadokya satraplıklarının hala fethedilmesi gerekiyordu. Mısır, Ptolemy Lag'in (Ptolemy I Soter, bkz. bölgeler İskender'in atadığı satrapların egemenliğinde kaldı. Önemli komuta yerleri Seleucus (Seleek I Nicator) ve Antipater'in oğlu Cassander tarafından işgal edildi. Perdikka, fethedilen toprakları yağmalayarak yaşamaya alışmış ordunun havasını kullanarak otokrasisini sağlamlaştırmaya çalıştı. Kapadokya'yı boyun eğdirmeyi başardı, onun adına Python, Greko-Makedon'un ayaklanmasını bastırdı. Baktriya'daki askerler, garnizonları terk etmek ve anavatanlarına dönmek niyetinde. Perdikkas'ın Antigonus ve Ptolemy Lag'a karşı eylemleri, Diadochiler arasında uzun bir mücadele döneminin başlangıcı oldu. Kaynaklarda korunan bu dönemle ilgili bilgiler parça parça ve son derece kafa karıştırıcıdır, yalnızca ana hatlarıyla özetlenebilir. tarihi çizgiler işlem. Perdikkas'ın Mısır'daki (321) kampanyasının pek başarılı olmadığı ortaya çıktı, orduyu memnun etmedi ve bunun sonucunda komutanları (Seleucus dahil) tarafından öldürüldü. Aynı zamanda, M. Asia'da, Perdikka'nın arkayı savunmak için bıraktığı Eumenes ile bir çatışmada, Antipater ve Antigonus ile ittifak halinde Ptolemy Lag'a yardım etmek için hareket eden Krater öldü. Tripadis'teki (Suriye'deki) bu olaylardan sonra ikinci bir görev ve satraplık dağılımı yapıldı (321). Antipater naip oldu ve kraliyet ailesi kısa süre sonra ona devredildi. Antigonus, Asya'nın stratejist-otokratının yetkilerini aldı, orada bulunan tüm kraliyet birlikleri onun yetkisine devredildi. Böylece güç merkezi adeta batıya kaydırıldı, ancak ordunun çoğu doğuda kaldığı için naip konumunun önemi doğal olarak azaldı. Ptolemy Lag'ın yakın zamanda fethedilen Yunanlılar üzerindeki gücü tanındı. Sirenayka şehirleri. Selevkos, Babil satraplığını aldı; minör satraplar arasında bazı hareketler yapılmıştır. Eumenes ve Perdiccas'ın diğer destekçileriyle yapılan savaş Antigonus'a emanet edildi. Triparadis'te alınan kararlar, Diadochi'nin, Maked'in egemenliği altında devletin birliğini nominal olarak koruduğunu göstermektedir. hanedanlar, aslında, imparatorluğun örgütsel birliğini çoktan terk etmeye başlamışlardı. Sonraki iki yıl içinde Antigonus, Eumenes'i M. Asia'dan neredeyse tamamen devirdi, ancak 319'da Antipater öldü ve güçlerini eski ve sadık Macedalardan biri olan Polyperchon'a devretti. generallerin hanedanları ve siyasi. durum yine dramatik bir şekilde değişti. Antigonus'tan destek bulan Antipater'in oğlu Cassander, Polyperchon aleyhine konuştu. Polyperchon, Eumenes ile müzakerelere başladı. Diadochi'nin savaşı yenilenmiş bir güçle yeniden başladı. Yunanistan ve Makedonya, hem kraliyet hanedanının hem de Makedon'un Polyperchon ve Cassander arasındaki mücadeleye çekildiği en önemli sıçrama tahtası oldu. bilmek ve Yunanca politikalar. Sonuç olarak, kraliyet hanedanı sonunda önemini yitirdi. Philip III (Arrhidaeus), karısı Eurydice ve Büyük İskender'in annesi Olympias öldü, Roxana ve oğlu, Makedonya'yı ve Yunanistan'ın çoğunu kendi gücüne boyun eğdirmeyi başaran Cassander'ın eline geçti. Polyperchon tarafından Yunanca "özgürlük" ilan edildi. politikalar ve demokratiktir. cihaz tasfiye edildi, Kassandra garnizonları en önemli noktalara tanıtıldı. Eumenes ve Antigonus arasındaki mücadele E. - Persis ve Susiana'ya. Evmen doğunun hükümdarlarıyla birleşti. Python'un mallarını genişletme girişiminden memnun olmayan satrapiler. Ancak bu ittifak kararsızdı, müttefiklerin çıkarları örtüşmüyordu. Evmen'in kendisi tamamen birliklerine bağlıydı, sadece komutanın sanatı birkaçına izin verdi. Antigonus'a karşı aktif operasyonlar yürütmek için yıllar. İlk başarısızlıkta, ortakları tarafından ele geçirilen bir konvoy karşılığında düşmana teslim edildi ve ordusu Antigonus'un hizmetine girdi (317 sonu - 316 başı). Eumenes'in eski müttefikleri olan satraplar direnişe son verdiler ve Antigonus'un otoritesini Asya'nın stratejisti olarak tanıdılar. 316 yılına gelindiğinde, Antigonus Diadochi'nin en güçlüsü haline gelmişti (doğu satraplıklarına ek olarak, M. Asia'nın önemli bir kısmı onun yönetimi altındaydı) ve gücünü diğer satraplıklara genişletme tehdidi vardı. Bu, Ptolemy, Seleucus ve Cassander'ı Antigonus'a karşı ittifak yapmaya zorladı ve Lysimakhos onlara katıldı. Suriye, Fenike, Babil, Mineral Asya ve özellikle Yunanistan'da denizde ve karada bir dizi şiddetli savaş başladı. Yunan politikalar stratejik olarak önemli bir rol oynamıştır. kaleler ve açıkçası, daha az olmamak üzere, silah cephanelikleri ve ordunun komuta ve rütbe ve dosyalarının ikmal kaynakları olarak. Sosyo-politik kullanmak. politikalar ve gelenekler içinde mücadele eder. siyasi eğilimler. bağımsızlık, Diadochi Yunanca "özgürlük" ilan etti. politikalar, garnizonlarını topraklara yerleştirme hakkını ararken ya demoları ya da oligarşiyi destekledi. politika. siyasi darbelere müsadereler, sürgünler ve infazlar eşlik etti, Diadochi'nin şu veya bu politika üzerindeki çatışmaları şiddetli baskı ve yağma gerektirdi. Antigonus ve koalisyon arasındaki savaş değişen başarılarla devam etti, sadece 312'de Batlamyus Suriye'de Gazze yakınlarında önemli bir zafer kazanmayı başardı. 311'de Antigonus, Ptolemy, Cassander ve Lysimachus arasında hiçbirinin hedeflerine ulaşmadığını belirten barış yapıldı: Antigonus, Cassander'ı Avrupa'nın stratejisti Cassander olarak tanımaya zorlandı - Yunanlara bağımsızlık verilmesini kabul etmek. şehirler, Ptolemy - Suriye iddialarından vazgeçmek ve Lysimachus - Hellespontian Phrygia'ya. Selevkos barışın sonuçlanmasına katılmadı. 311'de Demetrius (Antigonus'un oğlu) Babil'de bir sefer düzenledi ve Selevkos'u kuzeydoğuya doğru sürdü. satraplar. Çar IV. Aleksandr'ın adı barış anlaşmasında hâlâ geçse de, aslında devletin birliğinden artık söz edilemezdi: Diadochiler, fethettikleri toprakların bağımsız, bağımsız hükümdarları olarak hareket ettiler. Diadochi savaşlarının yeni bir aşaması 307'de başladı. Bu zamana kadar, İskender'in eski gücünün bölümleri arasındaki son resmi bağlantı ortadan kalkmıştı: Roxana ve Alexander IV, Cassander'ın emriyle öldürüldü. Açıkçası, Makedonya ve Makedonya'yı ele geçirmek amacıyla. Taht Antigonus stratejik hazırlıklara başladı. Yunanistan'daki üsler. Oğlu Demetrius güçlü bir donanma ile Atina'ya gitti ve Yunanlıların "kurtuluşunu" ilan etti. politikalar. Yapılanları kovmayı başardı. Megara ve Atina'dan garnizonlar ve Atina'da 10 yıldan fazla hüküm süren Cassander'ın himayesindeki Phaleralı Demetrius'u ortadan kaldırmak için. Ancak Yunanistan'daki başarı, büyük ölçüde, en ciddi rakibin güçlü bir filoya ve bağımlı ve müttefik Yunan limanlarına sahip olan Ptolemy olduğu denizdeki hakimiyete bağlıydı. politikalar. Bu nedenle, ana savaşlar Ch gerçekleşti. arr. Akdeniz ve Ege denizlerinin adalarından. 306'da Kıbrıs'taki Salamis yakınlarında Demetrius, Ptolemy'nin filosunu yendi. Bu büyük zaferden sonra Antigonus, kraliyet unvanlarını kendisine ve Demetrius'a tahsis etti ve iddiasını açıkça ilan etti. taht. Onun örneğini takiben, Ptolemy ve diğer Diadochi de kendilerini kral ilan ettiler. Mısır'a karşı müteakip kampanya Antigonus I için başarısız oldu, daha sonra stratejik açıdan en önemlilerinden biri olan Rodos'a bir darbe gönderdi. ve ekonomik Batlamyus I'in müttefiklerine karşı. Demetrius'un iki yıllık (305-304) kuşatmasından sonra (bundan sonra Poliorket takma adını aldı - kuşatma şehri), Rodoslular Antigonus'un tarafına geçmek zorunda kaldılar. Ancak bundan sonra Demetrius anlamı elde etmeyi başardı. Yunanistan'da başarılar: Maceda'yı kovdu. Mora'daki bazı şehirlerden gelen garnizonlar, Korint Birliği'ni yeniden başlattılar, tüm Yunanistan'ı "özgür" ilan ettiler ve Teselya'ya taşındılar. Cassander ve Lysimachus için gerçek bir tehdit vardı. Bu sırada Selevkos doğuya bir yolculuk yaptım. Hindistan'a kadar satraplar ve oldukça büyük maddi kaynaklara ve askeriyeye sahip olarak Babil'e döndüler. Antigonus I'e karşı savaşmak için güçler. Yine, tüm rakipleri Antigonus I'e karşı birleşti. Askeri 302'de Hellespontian Phrygia'yı işgal eden Lysimakhos harekete geçti. Seleucus I ve Ptolemy ona yardım etmek için harekete geçtim Antigonus, Demetrius ve ordusunu Yunanistan'dan geri çağırdım, bu da Cassander'ın birliklerinin bir kısmını M. Asia'ya göndermesine izin verdi. 301'de Ipsus'taki belirleyici savaşta, Lysimachus, Seleukos I ve Cassander, birleşik çabalarla, bu savaşta ölen Antigonus I'in ordusunu tam bir yenilgiye uğrattı. Demetrius, ordunun kalıntıları ile Efes'e çekildi, hala güçlü bir filosu ve emrinde M. Asya, Yunanistan ve Fenike'nin bazı şehirleri vardı. Antigonus I'in malları Ch'ye bölündü. arr. Selevkos I ve Lysimakhos arasında; Kendisini güneyi ele geçirmekle sınırlayan I. Ptolemy. Suriye ve Antigonus I'in yenilgisine katılmadı, sadece gerçekten işgal ettiği bölgeleri tuttu. Bir dereceye kadar, Ipsus Savaşı, en büyük Helenistiklerden birinin varlığının temelini atan bir kilometre taşı olarak kabul edilebilir. krallıklar - tüm doğuyu içeren Seleukosların durumu. ve İskender'in gücünün Batı Asya satraplıkları ve M. Asya'nın belirli bölgeleri (bkz. harita, Seleukos devletinin istasyonu). Birçok daha önce ana oluşturdu Ptolemaios krallığının sınırları: Mısır, Cyrenaica ve Coele-Suriye. Aynı dönemde Bithynia krallığı (297) (bkz. Art. Bithynia) ve Pontic krallığı (302 veya 301) ortaya çıktı. Diadochi'nin mücadelesinin diğer iniş çıkışları esas olarak bölgede ortaya çıktı. Yunanistan ve Makedonya 298'de Cassander'ın ölümünden sonra, yapım mücadelesi patlak verdi. Demetrius Poliorket, Pyrrhus - Epirus kralı ve Cassander'ın oğulları arasındaki taht. Demetrius galip geldi, ancak 287-286'da Lysimachus ve Pyrrhus, Makedonların hoşnutsuzluğunu kullanarak onu kovdu. Lysimakhos, Pyrrhus'u bir kenara itti ve 285'te Trakya ve Makedonya'yı tek bir krallıkta birleştirdi ve kuzeybatıyı da kendi egemenliği altında tutmaya devam etti. M. Asya bölgeleri. Lysimachus'un güçlenmesi onu Selevkos I ile bir çatışmaya götürdü. 281'de Kurupedia savaşında Lysimachus yenildi ve öldürüldü, ancak I. Selevkos bu zaferin sonuçlarından yararlanamadı: Makedonya yolunda haince davrandı. 280 yılında I. Ptolemaios'un oğlu Ptolemy Kerauns tarafından, açıkça maced bilgisiyle oyunculuk yapan Ptolemy Kerauns tarafından öldürüldü. soylular, Selevkos'a düşman I. Ptolemy Keraunov, Makedonya kralı ilan edildi, ancak kısa süre sonra Trakya ve Makedonya'yı işgal eden Keltlerle bir çatışmada öldü. Keltlerin yıkıcı istilası 279'da Aetolians tarafından durduruldu, ancak ancak 277'de, bazı Yunanları kendi yönetimi altında tutmaya devam eden Demetrius Poliorcetes'in oğlu Antigonus II Gonatas sonunda onlarla başa çıkmayı başardı. Demetrius tarafından ele geçirilen şehirler ve elden çıkarılan araçlar. askeri kuvvetler. 277'de Makedonya kralı ilan edildi ve Trakya ile Makedonya'yı egemenliği altında birleştiren yeni bir hanedanın temellerini attı. Böylece üçüncü büyük Helenistik. devlet ayrıca göreli bir bölge elde etti. ve politik istikrar (bkz. Eski Makedonya ve bir harita). Diadochi'nin yarım asırlık mücadelesi, esasen yeni bir Helenistik dönemin oluşum dönemiydi. karmaşık bir sosyal yapıya ve yeni bir devlet tipine sahip toplumlar. Diadochi'lerin her biri, iç ve kıyı bölgelerini kendi yönetimi altında birleştirmeye, önemli yollar üzerinde hakimiyet ve pazarlık sağlamaya çalıştı. merkezler ve limanlar, güçlü bir ordu oluşturmak ve sürdürmek için bir ön koşul ve güçleri için gerçek bir destek. Ana Ordunun omurgası, kural olarak, daha önce kraliyet ordusunun bir parçası olan Makedonlar ve Yunanlılardan ve İskender kampanyaları sırasında kalelerde kalan garnizonların yanı sıra Yunanistan'da (Peloponnese'deki Cape Tenaron'da) işe alınan paralı askerlerden oluşuyordu. ve diğer işe alım yerleri). Ödeme ve bakım fonları kısmen İskender veya Diadochi tarafından yağmalanan hazinelerden sağlanıyordu, ancak yerel halktan haraç veya vergi toplama konusu da oldukça keskindi ve sonuç olarak, ele geçirilen bölgelerin yönetimini organize etmekle ilgiliydi. . ve ekonomik düzenin kurulmasına ilişkin hayat. Bu anların, açıkçası, şu veya bu Diadochi'nin konumunu güçlendirmek için belirleyici olduğu ortaya çıktı. Makedonya dışındaki tüm bölgelerdeki Diadochi'lerin her biri, yerel halkla ilişkiler sorunuyla karşı karşıya kaldı. Çözümünde iki eğilim göze çarpıyor: 1) Büyük İskender'in Greko-Makedonların yakınlaşmasını amaçlayan politikasının devamı. ve yerel asalet ve yerel geleneksel sosyal ve politik biçimlerin kullanımı. kuruluşlar; 2) boyun eğdirilen nüfusun tüm kesimlerinin acımasızca sömürülmesi. Ekonomik araçlardan biri ve politik fethedilen topraklarda gücün güçlendirilmesi. yeni politikaların temeli oldu. Ayrıca stratejik olarak yaratıldılar. puanlar ve hem idari hem de ekonomik. merkezler. Helenistik dönemin tüm alanlarında yeni politikaların ortaya çıkması karakteristiktir. ancak sayıları, konumları ve oluşum yöntemleri, zamanın ve tarihin özelliklerini yansıtıyordu. özel özellikler alanlar. Mısır ve Küçük Asya'nın iç yoğun nüfuslu ve gelişmiş bölgelerinde, Diadochi, stratejik olarak en önemli olan yalnızca tek politikalar kurdu. noktalarla ilgili olarak (Yukarı Mısır'da Ptolemais, Dicle'de Seleucia, vb.); hepsi icinde. Yunanistan ve Makedonya, yeni liman şehirleri ortaya çıktı (Demetrias, Selanik, Kassandria, Lysimachia). En fazla sayıda politika, M. Asya ve Suriye'nin kıyı bölgelerinde (Asi'de Antakya, Pieria'da Seleucia, Apamea, Coele-Suriye'de Ptolemaida, Smyrna, Nicaea, vb.) kuruldu. stratejik. ve ekonomik Bu bölgelerin önemi, aynı zamanda nüfusun tükenmesi ve kaçması sonucu içlerindeki nüfusun azalmasıyla birlikte, askerler tükenmiştir. eylemler ve ayakta askerler. Diadochi'nin faaliyetlerinde, nihayetinde nesnel tarihsel eğilimler ortaya çıktı. Doğu geliştirme. 4. yüzyılın başlarında ortaya çıkan Akdeniz ve Batı Asya: Yakın ekonomik kurma ihtiyacı. derin bölgelerin deniz kıyısı ile iletişimi ve otd arasındaki iletişim. Akdeniz'in bölgeleri ve aynı zamanda - yerleşik etniklerin korunmasında. toplum ve geleneksel siyaset. ve kültürel birlik ilçeler; pazarlığın güvenliği ve düzenliliği ihtiyacı. ilişkiler, şehirlerin ticaret ve zanaat merkezleri olarak gelişimi; kültürün daha da gelişmesi için gerekli bir koşul olarak kültürel etkileşim ihtiyacı. Sosyo-ekonomik oluşumu. ve politik Helenistik dönemin yapıları ve gelişimi. state-in (MÖ 3. - erken 2. yy). Diadochilerin mücadelesi döneminde ortaya çıkan eğilimler, E. tarihinin ikinci döneminde (M.Ö. 3. yy) daha belirgin bir ifade almıştır. En önemli Helenistik devlet-va stabilize ve askeri olmasına rağmen. çatışmalar durmadı, daha yerelleşti. I. Batlamyus ve I. Seleukos'un mirasçıları Coele-Suriye, Fenike ve M. Asya'da rekabet etmeye devam ettiler. Bu sözde bir dizi sonuçlandı. Suriye savaşları (274-271'de, ardından yaklaşık 258-253'te, 247-246'da ve 219-217'de). En güçlü donanmaya sahip olan Ptolemaioslar, Makedonya'nın Ege ve Yunanistan'daki egemenliğine karşı çıktılar. Makedonya'nın Yunanistan'daki mülklerini genişletme girişimleri Yunanlıların inatçı direnişiyle karşılaştı. politikalar (Chremonides savaşı 267-261, Achaean ve Aetolian birlikleriyle savaş). Bölge küçülüyor. Seleukos krallıkları: 283'te Bergama düştü ve başarısız bir savaştan (263-262) sonra Seleukoslar bağımsızlığını tanımak zorunda kaldılar; 260'da Kapadokya bağımsız oldu; ser hakkında 3 inç kuzeydoğuda kayboldu. satrapiler ve bağımsız Part krallığı ve Greko-Bactrian krallığı kuruldu. M. Asya'nın küçük devletleri, yapılarında ve gelişme eğilimlerinde, birçok açıdan büyük Helenistik'e benziyordu. güçler, daha sonra Helenistik'in eteklerinde ortaya çıkan devletler. yerel unsurların ve kabile sisteminin çok daha büyük rolü tarafından belirlenen önemli özelliklere sahipti. Bu, bazı tarihçilerin onları Helenleşmiş veya Helenleşmiş ülkelerden oluşan özel bir grup olarak ayırmalarına izin verir. Ekonominin en karakteristik özelliği Helenistik gelişme. toplum, meta üretimi ve ticaretinin büyümesiydi. Yeni büyük ticaretler ortaya çıktı. ve zanaat merkezleri - Mısır'da İskenderiye, Asi'de Antakya, Dicle'de Seleucia, Bergama vb. ölçü dış için tasarlanmıştır. Market. Düzenli denizler kuruldu. Mısır, Suriye, Orta Asya, Yunanistan ve Makedonya arasındaki bağlantılar; pazarlık yapıldı. Kızıl metro istasyonu boyunca, Farsça Salonu. ve Hindistan'a. Pazarlık çıktı. Mısır'ın Karadeniz bölgesi, Kartaca ve Roma ile bağlantıları. I. Seleukos'un politikasını sürdüren I. Antiochus, yukarı satraplıkları ve Mezopotamya'yı Akdeniz'e bağlayan eski kervan yolları boyunca bir dizi politika kurdu. ; Ptolemy II Philadelphus birkaç kurdu. Limanlar üzerinde kırmızı m.Yeni pazarlıkların ortaya çıkması. Vost'taki merkezler. Akdeniz, pazarlık hareketini gerektirdi. Ege'deki güzergahlar, Rodos ve Korint'in transit ticaret limanlarındaki rolü arttıkça, Atina'nın önemi azaldı. Genişletilmiş yuva. temyiz ve den. Perslerin hazinelerinde depolanan değerli metallerin yeniden basılmasıyla kolaylaştırılan operasyonlar. krallar ve tapınaklar. Sayısız Doğu'da ortaya çıkan politikalar zanaatkarları, tüccarları ve diğer mesleklerden insanları kendine çekti. Yunanlılar ve Makedonlar, yanlarında kendilerine tanıdık gelen, yani köleci yaşam biçimini getirdiler. Köleler pahasına nüfus artışı politikası. Yeni politikaların gıda arzına olan ihtiyacı tarım ürünlerinin üretiminde artışa neden oldu. satılık ürünler. Den. ilişkiler Mısır'a bile nüfuz etmeye başladı. kumu (köy), geleneksel ilişkileri parçalamak ve köylerin artan sömürüsüne katkıda bulunmak. nüfus. Ticaretin gelişmesi gerçeği, ekonomik Helenistik potansiyel. durum-in belirgin şekilde büyümüştür. Şüphesiz, sayfa ölçeği - x. hem ekili arazi alanını genişleterek hem de daha yoğun kullanımları yoluyla üretim, işleme, tarımsal deneyim alışverişi - x. ekinler ve hayvan ırkları. El sanatları üretiminin hacmi ve teknoloji seviyesi arttı. Bu, her şeyden önce, büyük ve yüksek hızlı askeri birimlerin yaratılmasıyla kanıtlanmıştır. ve pazarlık. gemiler, karmaşık kuşatma makineleri ve tahkimatlar, büyük ölçekli kentsel gelişim, sulama ve sonuç olarak inşaat malzemeleri ve metalleri çıkaran endüstrilerin genişlemesi; lüks mallar üreten el sanatlarının geliştirilmesi ve uzmanlaşması ve otd. geleneksel el sanatlarındaki gelişmeler, figüratif seramiklerin, pişmiş toprakların, zarif kumaşların ve papirüsün seri üretimini düşündürür. Aynı dönemde Helenistik kültürün temel özellikleri oluşmuştur. Gelişen yeni ekonominin arka planına karşı Suriye, Mısır ve M. Asya'daki merkezler, Yunanistan ve Makedonya ekonomisinin durumu ise durgunluk ve gerileme olarak sunuluyor. Bununla birlikte, burada bile ticaret zanaatlarının gelişiminin izini sürmek mümkündür. merkezleri (Selanik, Cassandria, Philippopolis). Yunanistan 'da Korint ve Atina da dahil olmak üzere limanlar, ilk kez Demetrius Poliorket için yüksek hızlı gemiler ve kuşatma ekipmanı yarattı. Açıkçası, gemi yapımı ve askeri üretim. 2. kattaki Makedonya krallarından bu yana Yunanistan ve Makedonya'da ekipman gelişmeye devam etti. 3 inç Ptolemaios filosuna rakip olabilecek bir filoya sahipti. Yavaş ekonomik hız Yunanistan ve Makedonya'nın gelişimi, yalnızca bu bölgelerin Yunanlıların mücadelesi olan Diadochi savaşları tarafından tükenmesi ile açıklanmıyor. karşı politikalar üretti. nüfusun doğudaki en aktif ve girişimci kesimlerinin egemenliği ve gerilemesi. ülkeler tarafından değil, aynı zamanda Yunanlılar tarafından da. bir sosyo-ekonomik biçim olarak politika. ve politik antik çağ organizasyonları toplum con. 4. c. M.Ö e. derin bir kriz içindeydi. Artık ekonomiye uymuyor. eğilimler, özünde var olan otarşi ve özerklik nedeniyle ekonomik olanın genişlemesini ve güçlenmesini engelledi. bağlantılar. Sosyo-politik ihtiyaçlarını karşılamadı. kalkınma, çünkü bir yandan vatandaşların üremesini sağlamadı. kolektif bir bütün olarak (en yoksul kısmından önce, medeni hakların kaybı tehdidi kaçınılmaz olarak ortaya çıktı), öte yandan, dışsal sağlamadı. iç tarafından parçalanmış bu kolektifin gücünün güvenliği ve gücü. çelişkiler, köleler ve vatandaş olmayanlar üzerine. Tarihi pratik yapmak 4 - erken 3. yüzyıl yeni bir sosyo-politik biçim yarattı. kuruluşlar - Helenistik. monarşi. Bu monarşi, Doğu'nun unsurlarını birleştirdi. despotizm - monarşik. devlet formu. daimi bir orduya ve merkezi bir yönetime sahip yetkililer ve kendilerine atanan köyleri olan şehirler şeklinde bir polis yapısının unsurları. iç organları koruyan bölgeler. öz ama ortalama. en az krala bağımlıdır ve ona tabidir. Siyasetin kaybolması politikanın bağımsızlığı, varlığın güvenliği, daha fazla sosyal istikrar ve güçlü ekonomik koşulların sağlanmasıyla telafi edildi. devletin diğer bölümleriyle bağları-va. Buna karşılık, dağlarda kraliyet gücü elde edildi. yönetim ve ordu için gerekli birlikleri sağlayan ve fethedilen topraklar üzerinde hakimiyet sağlayan, gerekli sosyal desteği sağlayan nüfus. Krallar arasında gelişen ilişkiler modeli ve yeni kurulan politikalar izlenerek, monarşinin eski Helen ve doğulularla ilişkileri de yeniden inşa edildi. şehirler. Çok sayıda insan buna işaret ediyor. mevcut doğu şehirlerinin (Rabbat-Ammon - Philadelphia, Susa - Seleucia, vb.) yerinde yeni şehirlerin "kurulması" vakaları, şehirlerin gönüllü veya zorla birleşme ile ortaya çıkması (bkz. Sinoikism) ve Yunanca'nın yeniden adlandırılması. Küçük Asya'daki şehirler (Tralls'den Antakya'ya, Patara'dan Arsinoe'ye vb.). topraklarda arazi politikaları. olağan kalıba göre geliştirilen ilişkiler: vatandaşların özel mülkiyeti ve bölünmemiş arsalar üzerindeki şehrin mülkiyeti. Şehirlere (M. Asya), nüfusu şehrin vatandaşı olmayan, ancak arazilerine sahip olmaya devam eden, şehre veya bu toprakları kraldan alan özel kişilere vergi ödeyen ve daha sonra üzerinde bulunan yerel köylerle arazi tahsis edilebilir. onları şehre bağladılar. Şehirlere tahsis edilmeyen topraklarda, tüm topraklar kraliyet olarak kabul edildi. Mısırlılara göre papirüs, iki kategoriye ayrıldı: tapınaklara ait toprakları, kral tarafından maiyetine "bağış" olarak devredilen toprakları ve küçük parseller (clairs) tarafından rahiplere sağlanan toprakları içeren gerçek kraliyet ve "devredilmiş" topraklar. savaşçılar (bkz. Cleruchia) veya katekam. Bu toprakların tüm kategorilerinde, sakinleri miraslarına sahip olmaya devam eden yerel köyler de bulunabilir. tahsisler, haraç veya vergi ödemek. Dünyanın karmaşıklığı ilişkiler Helenistik dönemin çok katmanlı toplumsal yapısına neden olmuştur. durum-in. Saray personeli ile kraliyet hanesi, en yüksek ordu. ve sivil yönetim, en müreffeh kasaba halkı ve yüksek rahiplik, toprak sahibi ve köle sahibi soyluların üst katmanını oluşturuyordu. Refahlarının temeli toprak (şehir ve hediye), karlı pozisyonlar, ticaret, çiftçilik ve tefecilikti. operasyonlar. Yerel kalıtsal toprak sahibi soyluların tamamen yok edildiği varsayılamaz; Açıkçası, bir kısmı Helenleşmiş ve kraliyet idaresine birleşmiştir (bu birleşme İskender'in altında başlamıştır) ve bir kısmı yerel tanrıların tapınakları etrafında yoğunlaşmıştır. Orta tabaka daha çoktu - tüccarlar ve zanaatkarlar, çarlık idaresinin personeli, mültezimler, din adamları ve katekler, yerel rahipler, zeki mesleklerden insanlar (mimarlar, doktorlar, filozoflar, sanatçılar, vb.). Zenginlik ve farklı çıkarlardaki tüm farklılıklarla birlikte üst ve orta tabakalar, Mısır'da aldıkları yönetici sınıfı oluşturuyordu. papirüs adı "Helenler", pek etnik değil. buna dahil olan insanların eşyaları, toplumdaki sosyal konumlarına göre ne kadar, onları tüm "Helen olmayanlar" ile - yoksul yerel nüfus (laoi) ile karşılaştırdı. Laoi'lerin çoğu, kralın topraklarını, soyluları, şehirleri kira ilişkileri veya geleneksel holding temelinde işleyen ve köylerin bazı özelliklerini koruyan komlarda yaşayan bağımlı veya yarı bağımlı çiftçilerdi. topluluklar. Laoi ayrıca hipotelleri de içeriyordu - çarlık tekellerinin işçileri (yani, devletin tekeli olan endüstrilerin zanaat atölyeleri). Laoi kişisel olarak özgür kabul edildi, ancak ikamet yerlerine, şu veya bu atölyeye veya mesleğe bağlıydı. Altlarında sosyal merdivende sadece köleler vardı. Greko yapımı. fetih, Diadochi savaşları, polis sisteminin yayılması - tüm bunlar, kölelik ilişkilerinin klasik biçimlerinde gelişmesine güçlü bir ivme kazandırdı. Antik daha ilkel kölelik biçimlerini korurken - borç, kendi kendine satış, vb. Açıktır ki, Helenistik dönemde köle emeğinin rolü. şehirler (öncelikle günlük yaşamda ve muhtemelen şehirde. zanaatta) Yunanca'dan daha az değildi. politikalar. Ama s. X-ve ve özellikle krallık topraklarında, köle emeği, sömürüldüğü yerel nüfusun (Mısır'da "kraliyet çiftçileri", Seleukoslar arasında "kraliyet halkı") emeğini gözle görülür herhangi bir ölçekte geri püskürtemezdi. daha az karlı değil. Mısırlılara göre papirüs, bağışlanan topraklarda büyük x-wah asaletinde, köleler veya adm. işlevleri veya yardımcı emek olarak görev yaptı. Bununla birlikte, genel sosyo-ekonomik sistemde köleliğin rolünü arttırmak. ekonomik olmayan ilişkilerin güçlenmesine yol açmıştır. laoi ile ilgili zorlama biçimleri (ikamet yerine bağlanma, ayin, yani sosyal görevlerin zorla yerine getirilmesi, zorla kira vb.). Doğu'nun sosyal yapısının analizi. Helenistik durum girişi, bir karakteristik özelliği tanımlamanıza izin verir: DOS. devletin içeriğinin ciddiyeti. Cihaz yerel köylerin üzerine düştü. şehirlerin nispeten elverişli bir konumda olduğu nüfus, görünüşe göre hızlı büyümelerinin ve refahlarının ana nedenlerinden biriydi. Yunanistan ve Makedonya'da farklı türde bir toplumsal gelişme yaşandı. Makedonya da Helenistik olarak gelişti. devlet-içi, monarşi ve polis sisteminin unsurlarını birleştiren. toprak olsa da yapılan hakimiyet. Krallar nispeten genişti, o kadar geniş bağımlı köyler katmanı yoktu. Devletin var olabileceği sömürü nedeniyle nüfus (olası Trakyalılar hariç). cihaz demektir. egemenliğin bir parçası. sınıf. Ordunun bakımı ve filonun inşası için yapılan harcamaların yükü eşit olarak dağlara düştü. ve oturdu. nüfus. Yunanlılar ve Makedonlar arasındaki farklar, oturdu. sakinleri ve kasaba halkı mülkleri tarafından belirlendi. konumu, mülk-sınıfı ayrım çizgisi, özgürler ve köleler arasında geçti. Ekonominin gelişimi, kölelik ilişkilerinin daha fazla tanıtılması yönünde gitti. Makedonya'ya katılım, politikalara önemli bir ekonomik katkı sağlamadı. faydalar. Aynı zamanda, Yunanca'da asırlık bağımsızlık ve otarşi gelenekleri. politikaları özellikle güçlüydü. Bu nedenle, Makedonya'nın genişlemesi, başta demokratlar arasında inatçı bir direnişle karşılaştı. katmanlar, çünkü yapılan tanıtım. garnizonlara genellikle oligarkların kurulması eşlik etti. modlar. Helenistik sistemde küçük bağımsız politikaların varlığından beri. monarşi imkansız hale geldi (ayrıca, politikaların sosyo-ekonomik gelişimindeki eğilimler, daha geniş devlet birliklerinin yaratılmasını gerektiriyordu), politika federasyonlarının yaratılmasında bir çıkış yolu bulundu. Karakteristik olarak, bir federasyon kurma girişimi eski siyasetten gelmiyordu. Yunanistan'ın merkezleri, ancak kölelik ilişkilerinin gelişme yoluna henüz yeni başlamış olan bölgelerden. Başlangıçta. 3 inç M.Ö e. zaten con olan Aetolian Union'ın değerini satın aldı. 3 inç neredeyse tüm merkezi içeriyordu. Yunanistan, Elis ve Messenia'nın yanı sıra bazı

Fethettiği topraklarda ve Yunan ve Doğu - özellikle Pers - kültürlerinin iç içe geçmesi ve klasik köleliğin ortaya çıkması.

Helenistik dönemin başlangıcı, bir polis siyasi organizasyonundan kalıtsal Helenistik monarşilere geçiş, kültürel ve ekonomik faaliyet merkezlerinde Yunanistan'dan Küçük Asya ve Mısır'a bir kayma ile karakterize edilir.

Helenistik devletlerin oluşumu ve siyasi yapısı

MÖ 323'te Büyük İskender'in ani ölümü. e., tüm geçiciliğini ortaya çıkaran imparatorluğunun çöküşünün başlangıcı için bir işaret olarak hizmet etti. Diadochi adı verilen İskender'in komutanları, 22 yıl süren tek bir devletin tahtı için bir dizi kanlı savaş ve çekişme başlattı. Diadochi'nin hiçbiri, MÖ 301'de diğerleri üzerinde kesin bir zafer kazanamadı. e. , Ipsus savaşından sonra imparatorluğu birkaç bağımsız parçaya böldüler.

Yeni devletler, yerel despotik ve Yunan polis siyasi geleneklerinin sentezine dayanan, Helenistik monarşi adı verilen özel bir ilkeye göre örgütlenir. Polis, bağımsız bir sivil topluluk olarak, Helenistik monarşi çerçevesinde dahi hem sosyal hem de politik olarak bağımsızlığını korumaktadır. İskenderiye gibi şehirler özerkliğe sahiptir ve vatandaşları özel haklara ve ayrıcalıklara sahiptir. Helenistik devletin başında genellikle devlet gücünün tüm gücüne sahip olan bir kral bulunur. Başlıca desteği, belirli bir özerkliğe sahip politika statüsüne sahip şehirler hariç, devletin tüm topraklarını yönetme işlevlerini yerine getiren bürokratik aygıttı.

Önceki dönemlerle karşılaştırıldığında, Yunan dünyasındaki durum ciddi şekilde değişti: birbiriyle savaş halindeki birçok politika yerine, Yunan dünyası artık nispeten istikrarlı birkaç büyük güçten oluşuyordu. Bu devletler, o dönemin kültürel ve politik yönlerini anlamak için önemli olan ortak bir kültürel ve ekonomik alanı temsil ediyordu. Yunan dünyası, en azından tek bir finansal sistemin mevcudiyetinin yanı sıra Helenistik dünyadaki göç akışlarının ölçeği tarafından doğrulanan çok yakından bağlantılı bir sistemdi (Helenistik çağ, Yunan nüfusunun nispeten yüksek hareketlilik dönemiydi). Özellikle Kıta Yunanistanı, MÖ 4. yüzyılın sonunda... Aşırı nüfustan muzdarip, MÖ 3. yüzyılın sonunda nüfus eksikliği hissetmeye başladı).

Helenistik toplumun kültürü

Helenistik toplum, birçok yönden klasik Yunanistan'ınkinden çarpıcı biçimde farklıdır. Polis sisteminin fiilen arka plana çekilmesi, siyasi ve ekonomik (yatay değil) dikey bağların gelişmesi ve yaygınlaşması, eskimiş olanların çökmesi, kültürel arka planda yaşanan genel değişim, Yunan toplumsal yapısında ciddi değişikliklere neden olmuştur. Yunan ve Doğu unsurlarının bir karışımıydı. Senkretizm, kendisini en açık biçimde dinde ve hükümdarları tanrılaştırmanın resmi uygulamasında gösterdi.

Doğu'nun Helenleşmesi

III-I yüzyıllarda M.Ö. e. Doğu Akdeniz boyunca bir Helenleşme süreci vardı, yani yerel halk tarafından Yunan dili, kültürü, gelenekleri ve gelenekleri benimsendi. Böyle bir sürecin mekanizması ve nedenleri, çoğunlukla Helenistik devletlerin siyasi ve sosyal yapısının özelliklerinden oluşuyordu. Helenistik toplumun seçkinleri, esas olarak Yunan-Makedon aristokrasisinin temsilcilerinden oluşuyordu. Yunan geleneklerini Doğu'ya getirdiler ve aktif olarak etraflarına yerleştirdiler. Yöneticiye daha yakın olmak, aristokrat statülerini vurgulamak isteyen eski yerel soylular, bu seçkinleri taklit etmeye çalışırken, sıradan insanlar yerel soyluları taklit etti. Sonuç olarak, Helenleşme, ülkenin yerli sakinleri tarafından yeni gelenleri taklit etmenin meyvesiydi. Bu süreç, kural olarak, şehirleri etkiledi, kırsal nüfus (çoğunluktu) Yunan öncesi alışkanlıklarından ayrılmak için acele etmedi. Ek olarak, Helenleşme, esas olarak, yukarıdaki nedenlerden dolayı Yunan ortamına girme arzusu olan Doğu toplumunun üst katmanlarını etkiledi.

Helenistik mimari. şehir ve Bölge Planlama

Doğu'nun Helenleşmesi için güçlü bir araç, Helenistik hükümdarlar tarafından aktif olarak takip edilen şehir planlamasıydı. Kentsel gelişimin ölçeği muazzamdı: şehir güçlü bir kültürel araçtı ve ayrıca geliştirilmesi gereken bu geniş topraklar üzerinde devlet etkisi olduğunu ileri sürdü. Özellikle I. Seleukos yönetimindeki Seleukos İmparatorluğu'nda ülkenin farklı yerlerinde en az 75 yeni şehir kuruldu. Şehirlerin çoğu rastgele değil, önceden hazırlanmış bir plana göre - düz geniş sokaklar, büyük meydanlar, bahçeler, galeriler ve tapınaklarla inşa edildi.

Mimarinin kendisinin temel özelliklerinden biri, klasik Yunan kanonlarındaki değişiklikti. Binalar ve anıtlar, Helenistik hükümdarların ve aristokratların zenginlik, egemenlik ve gücünün sembolleri haline geldikleri için orijinal işlevlerini yerine getirmeye başladılar. Yaygın inşaat, yeni mimari türlerinin geliştirilmesine büyük bir ivme kazandırdı. Kısmalar çok daha yaygın olarak kullanılmaya başlandı.

notlar

Edebiyat

• Zelyin K.K. Helenizm tarihinin bazı temel sorunları // Sovyet arkeolojisi. 1955. Sayı. 22;
• Katz A. L. Helenizmin sorunları hakkında tartışma // Sovyet arkeolojisi. 1955. Sayı. 22;
• Koshelenko G. A. Modern bilimde Helenistik dönem (bazı problemler) // Sovyet Doğu halklarının kültür ve sanatında antik ve eski gelenekler. M., 1978;
• Levek P. Helenistik dünya. Başına. fr. M., 1989;
• B. S. Lyapustin, I. E. Surikov Antik Yunanistan: ders kitabı. üniversiteler için ödenek /., Moskova, Drofa, 2007:
• Pavlovskaya AI Helenizm // Sovyet Tarihsel Ansiklopedisi. M., 1976. T. 16. S. 458-476;
• Ranovich A. B. Helenizm ve tarihsel rolü. M.; L., 1950;
• Rostovtsev M.I. Ptolemeevsky Mısır // Part vuruşu. M., 2003. S. 322-354. ("" bölümünün Rusça versiyonu);
• Rostovtsev M. I. Suriye ve Doğu // Part vuruşu. M., 2003. S. 360-387. ("Antik Dünyanın Cambridge Tarihi" bölümünün Rusça versiyonu);
• Sventsitskaya IS Helenistik devletlerin sosyo-ekonomik özellikleri. M., 1963;
• Tarn V. Helen uygarlığı. Başına. İngilizceden. M., 1949;
• Bengtson G. Helenistik Çağın Hükümdarları. Başına. onunla. M., 1982;
• Shtaerman E. M. Roma'da Helenizm // VDI. 1994. No.3;
• Helenizm: ekonomi, siyaset, kültür. M., 1990.
• Baumgarten F., Polonya F., Wagner R. 1914: Helenistik-Roma kültürü. SPb.

Bağlantılar

Ayrıca bakınız

Avrupa Tarihi
tarih öncesi
antik çağ
Ortaçağ
yeni zaman
Modern
Ayrıca bakınız

Wikimedia Vakfı. 2010 .

Eş anlamlı:

Diğer sözlüklerde "Helenizm" in ne olduğunu görün:

1) Yunan dilinin bir özelliği. 2) Eski Yunan eğitiminin Doğu'daki etkisi. Rus diline dahil olan yabancı kelimelerin sözlüğü. Chudinov A.N., 1910. HELLENİZM, eski Yunanlıların dil, edebiyat ve geleneklerinde yer alır. Doğuda... ... Rus dilinin yabancı kelimeler sözlüğü

Helenizm- Helenizm. Pella'daki sarayın kalıntıları. 4. yüzyıl M.Ö e. Helenizm. Pella'daki sarayın kalıntıları. 4. yüzyıl M.Ö e. MS 323-30 yılları arasında Doğu Akdeniz ülkeleri tarihinde Helenizm dönemi. M.Ö. (). Büyük İskender'in komutanları arasındaki iktidar mücadelesi ... ... Ansiklopedik Sözlük "Dünya Tarihi"

Helenizm- a, m. helenizm m. 1. Büyük İskender'in Doğu'daki fetihlerinden sonra gelen karışık bir Yunan-Doğu kültürünün en parlak dönemi. Geç Helenizm. ALS 1. Helenizm tarafından değiştirilmiş ve yumuşatılmış, Avrupa Yunanistan'ındaki bu vahşi ayinler ... Rus Dilinin Tarihsel Galyacılık Sözlüğü

Başlangıçta Helenizm, Yunan dilinin özellikle Yunan olmayanlar tarafından doğru kullanılması, ardından Yunan kültürünün yayılması anlamına geliyordu. I. G. Droyzen'in "Helenizm Tarihi; (1836 1843)" adlı eserinin yayınlanmasından sonra Helenizm kavramı girmiştir ... ... mitoloji ansiklopedisi

Helenizm- Helenizm. Sözde Farnese plakası. Nil alegorisi. Sardoniks. Ulusal müze. Napoli. HELENİZM, MÖ 323-30 arası dönem Doğu Akdeniz ülkelerinin tarihinde. Büyük İskender'in halefleri arasındaki iktidar mücadelesi ... ... Resimli Ansiklopedik Sözlük

Kelime, ödünç alma, sanat Rusça eşanlamlılar sözlüğü. Helenizm n., eşanlamlı sayısı: 3 ödünç alma (49) ... eşanlamlı sözlük

HELENİZM, MÖ 323-30 arası dönem Doğu Akdeniz ülkelerinin tarihinde. Büyük İskender'in halefleri Diadochi arasındaki iktidar mücadelesi, onun gücünün yerine birkaç devletin kurulmasına yol açtı: Seleukoslar, Ptolemaioslar, ... ... Modern Ansiklopedi

Doğu ülkeleri tarihinde bir dönem. MÖ 323 ile 30 arasında Akdeniz. e. (Mısır'ın Roma'ya teslim edilmesi). Diadochiler arasındaki iktidar mücadelesi, Büyük İskender'in iktidarı yerine birkaç devletin oluşmasına yol açtı: Seleukoslar, Ptolemaioslar, Bergama, ... ... Büyük Ansiklopedik Sözlük

Helenizm

Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü. D.N. Uşakov

Helenizm

Helenizm, pl. hayır

Yunanlılıkla aynı (Yunancadan ödünç almanın ve Yunancayı Latince taklit etmenin avantajları; philol., lingu.).

Özellikle Helen kültürü, Büyük İskender'in fetihlerinden sonra Doğu'da yayılma dönemi (tarih.). Helenizm dönemi.

Rus dilinin yeni açıklayıcı ve türev sözlüğü, T. F. Efremova.

Helenizm

m Büyük İskender'in fetihlerinden sonra gelen, Doğu'da yayılma döneminin Helen kültürünün en parlak günü.

m. Eski Yunan dilinden ödünç alınan bir kelime veya konuşma şekli; Yunancılık.

Ansiklopedik Sözlük, 1998

Helenizm

Doğu ülkeleri tarihinde bir dönem. MÖ 323 ile 30 arasında Akdeniz. e. (Mısır'ın Roma'ya teslim edilmesi). Diadochiler arasındaki iktidar mücadelesi, Büyük İskender'in iktidarının bulunduğu yerde birkaç devletin oluşumuna yol açtı: siyasi sistemi eski Doğu'nun unsurlarını birleştiren Seleukoslar, Ptolemaioslar, Bergama, Pontik krallık vb. Yunan politikasının özelliklerini taşıyan monarşiler; 2.-1. yüzyıllarda. bu Helenistik devletler yavaş yavaş Roma egemenliğine girdi. Helenizm kültürü, Yunan ve yerel Doğu kültürlerinin bir senteziydi.

Helenizm

Doğu Akdeniz ülkelerinin tarihinde, Büyük İskender'in (MÖ 334-323) seferlerinden bu ülkelerin MÖ 30'da sona eren Roma tarafından fethine kadar bir aşama. e. Mısır'ın boyun eğdirilmesi. "E" terimleri. 1930'larda tarihçiliğe girdi. 19. yüzyıl Alman tarihçi I. G. Droysen. Farklı yönlerden tarihçiler onu farklı şekillerde yorumlarlar. Bazıları Yunan ve yerel, ağırlıklı olarak Doğu kültürlerinin karşılıklı etkisini ön plana çıkarır ve bazen E. döneminin kronolojik çerçevesini Orta Çağ'ın başlangıcına kadar genişletir. Diğerleri sosyo-politik yapıların etkileşimine odaklanır, Yunan-Makedonların öncü rolünü vurgular ve ekonomik ilişkileri modernize eder. Sovyet tarihçiliğinde (S. I. Kovalev, A. B. Ranovich, K. K. Zelyin ve diğerleri), E., Doğu Akdeniz tarihinde, Yunan ve yerel unsurların sosyo-ekonomik ilişkilerde, siyasi ilişkilerde etkileşimi ile karakterize edilen belirli bir tarihsel aşama olarak yorumlanır. 4. ve 1. yüzyılların sonunda örgütlenme ve kültürel gelişme. M.Ö e.

Helenistik devletlerin ortaya çıkışı (Diadochilerin mücadelesi) (MÖ 4. yüzyılın sonları ve 3. yüzyılın başlarında). 323'e kadar (Büyük İskender'in ölüm yılı), gücü Balkan Yarımadası'nı, Ege Denizi adalarını, Mısır'ı, Batı Asya'yı, Orta Asya'nın güney bölgelerini, Orta Asya'nın bir kısmını aşağılara kadar kapladı. İndus (Büyük İskender istasyonu haritasına bakın). İskender'in iktidarının en önemli siyasi gücü, ölümünden sonra yönetim biçimini belirleyen orduydu. Piyade ve hetairoi (seçilmiş süvari) arasındaki kısa bir mücadele sonucunda, devletin tek bir varlık olarak korunduğuna ve II. Philip'in gayri meşru oğlu ve İskender'in karısı tarafından beklenen çocuk Arrhidaeus'a göre bir anlaşmaya varıldı. Roxana, mirasçıları ilan edildi. Aslında, güç, İskender'in yönetiminde en yüksek askeri ve mahkeme pozisyonlarına sahip olan küçük bir soylu Makedon grubunun elindeydi; Perdikka aslında zayıf fikirli Philip III (Arrhidaeus) ve Alexander IV (Roxana'nın oğlu) altında naip oldu, Yunanistan ve Makedonya'nın kontrolü Antipater ve Krater'e bırakıldı, Trakya Lysimachus'a transfer edildi. Küçük Asya'da, en etkili pozisyon Antigonus (Tek Gözlü Antigon I, Antigonides makalesine bakın) - satrap Phrygias, Lycius ve Pamphylius tarafından işgal edildi. Mısır, Ptolemy Lag yönetimine devredildi (Ptolemy I Soter, Ptolemy'nin makalesine bakın). Önemli komuta yerleri Seleucus (Seleucus I Nicator) ve Cassander (Antipater'in oğlu) tarafından işgal edildi. Perdikka, otokrasisini ordunun yardımıyla pekiştirmeye çalıştı. Antigonus ve Ptolemy Lag'a karşı yaptığı konuşmalar, Diadochiler arasında uzun bir mücadele döneminin başlangıcı oldu. Perdikkas'ın Mısır seferi (321) pek başarılı olmadı ve ordunun hoşuna gitmedi, bunun sonucunda komutanları tarafından öldürüldü. Krater'in Paphlagonia ve Kapadokya satrapı Eumenes ile girdiği bir çatışmada ölmesinden sonra, Triparadeis'te (Suriye) yeni bir görev ve satraplık dağılımı gerçekleşti (321). Antipater naip oldu ve kraliyet ailesi kısa süre sonra ona transfer edildi. Antigonus, Asya'nın stratejist-otokratının yetkilerini aldı ve orada bulunan kraliyet birlikleri onun yargı yetkisine devredildi. Selevkos, Babil satraplığını aldı; Eumenes ile savaş Antigonus'a emanet edildi. İki yıl içinde Antigonus, Eumenes'i Küçük Asya'dan neredeyse tamamen devirdi. 319'da Antipater, yetkilerini Makedon hanedanının eski ve sadık komutanlarından biri olan Polyperchon'a devrederek öldü. Antigonus'un desteğini alan Cassander ona karşı çıktı. Diadochi'nin savaşı yenilenmiş bir güçle yeniden başladı. Yunanistan ve Makedonya, kraliyet hanedanının, Makedon soylularının ve Yunan politikalarının Polyperchon ve Cassander arasındaki mücadeleye çekildiği en önemli askeri harekat tiyatrosu haline geldi. Sonuç olarak, kraliyet hanedanı nihayet önemini kaybetti. Philip III, karısı Eurydice ve Büyük İskender'in annesi Olympias öldü, Roxana ve oğlu, Makedonya'yı ve Yunanistan'ın çoğunu kendi gücüne boyun eğdirmeyi başaran Cassander'ın elinde kaldı. Eumenes ve Antigonus arasındaki mücadele Pereida ve Susiana'ya taşındı; 316 başında Eumenes yenildi ve Antigonus Diadochi'nin en güçlüsü oldu. Bu, Ptolemy, Seleucus ve Cassander'ı Antigonus'a karşı ittifak yapmaya zorladı ve Lysimakhos onlara katıldı. Suriye, Fenike, Babil, Küçük Asya ve özellikle Yunanistan'da denizde ve karada şiddetli savaşlar yapıldı. Savaş çeşitli başarılarla devam etti ve 311'de Diadochi'nin bağımsız, bağımsız yöneticiler olarak hareket ettiği barışın sonuçlanmasıyla sona erdi. Diadochi'nin yeni savaşları 307'de başladı. Bu zamana kadar, İskender'in eski gücünün bölümleri arasındaki son resmi bağlantı ortadan kalkmıştı: Roxana ve Alexander IV, Cassander'ın emriyle öldürüldü. Yunanistan'daki askeri operasyonlar, görünüşe göre Makedonya'yı ve Makedon tahtını ele geçirmek amacıyla Antigonus tarafından başlatıldı. Oğlu Demetrius, Makedon garnizonlarını Megara ve Atina'dan kovmayı ve protégé Cassander'ı görevden almayı başardı. 306'da Demetrius, Kıbrıs'ta Salamis yakınlarında Batlamyus'un filosunu yendi. Bu zaferden sonra, Antigonus (Antigon I) kendisine ve Demetrius'a (Demetrius I Poliorket) kraliyet unvanları tahsis etti. Diğer Diadochiler de kendilerini kral ilan ettiler. 301'de Ipsus'un belirleyici savaşında Lysimachus, Seleucus I ve Cassander, bu savaşta ölen Antigonus I ordusuna tam bir yenilgi verdi. Ordunun kalıntıları ile birlikte Demetrius, Efes'e geri çekildi, hala güçlü bir filosu ve emrinde Küçük Asya, Yunanistan ve Fenike'nin bazı şehirleri vardı. Antigonus I'in mülkleri esas olarak Selevkos I ve Lysimachus arasında bölündü. Bu zamana kadar Helenistik devletlerin ana sınırları belirlendi: Ptolemaioslar, Seleukoslar, Bithynia ve Pontik krallığı.

Diadochi'nin daha sonraki mücadelesi esas olarak Yunanistan ve Makedonya'da ortaya çıktı. Kassander'in 298'de ölümünden sonra, Kassander ve Lysimakhos'un oğulları Epir kralı Demetrius I, Pyrrhus arasında Makedon tahtı için bir mücadele başladı. Demetrius galip geldi, ancak 287-286'da Lysimachus, Pyrrhus ile ittifak halinde onu Makedonya'dan devirdi ve boyun eğdirdi. 283 yılında I. Selevkos tarafından esir alınan I. Demetrius öldü, 281 yılında Selevkos'a yenilen Lysimachus öldü, devleti dağıldı. 281'de (veya 280) Selevkos I öldürüldü.283'ten itibaren Makedonya kralı, Trakya ve Makedonya'yı kendi yönetimi altında birleştiren yeni bir hanedanın temelini atan Demetrius - Antigonus II Gonat'ın oğluydu.

Helenizmin en parlak dönemi (MÖ 3. ≈ 2. yüzyılın başı). 3. yüzyıl boyunca askeri çatışmalar. durmadı, ancak doğada daha yereldi. I. Ptolemy ve I. Seleukos'un mirasçıları Suriye, Fenike ve Küçük Asya'da (sözde Suriye Savaşları) rekabet etmeye devam ettiler. En güçlü filoya sahip olan Ptolemaioslar, Ege ve Yunanistan'da Makedon hakimiyetine karşı çıktılar. Makedonya'nın Yunanistan'daki mülklerini genişletme girişimleri, Yunan politikalarının inatçı direnişiyle karşılaştı. Bergama 283'te Seleukos krallığından ayrıldı ve Kapadokya 260'ta bağımsız oldu. 3. yüzyılın ortalarında. kuzeydoğu satraplıkları düştü ve bağımsız Part krallığı ve Greko-Bactrian krallığı kuruldu.

Helenistik toplumun ekonomik gelişiminin en karakteristik özelliği, meta üretimi ve ticaretinin büyümesiydi. Büyük yeni ticaret ve zanaat merkezleri ortaya çıktı - Mısır'da İskenderiye, Asi'de Antakya, Dicle'de Seleucia ve el sanatları üretimi büyük ölçüde dış pazara yönelik olan diğerleri. Küçük Asya ve Suriye'nin kıyı bölgelerinde hem stratejik noktalar hem de idari ve ekonomik merkezler olan yeni politikalar oluşturuldu. Mısır, Suriye, Küçük Asya, Yunanistan ve Makedonya arasında düzenli deniz iletişimi kuruldu; Kızıldeniz, Basra Körfezi ve Hindistan'a kadar uzanan ticaret yolları kuruldu. Mısır ile Karadeniz bölgesi, Kartaca ve Roma arasında ticari ilişkiler kuruldu. Pers krallarının ve tapınaklarının hazinelerinde saklanan değerli metallerin madeni paralarının basılmasıyla kolaylaştırılan para dolaşımı ve para işlemleri genişledi. V.'de ortaya çıkan politikalar zanaatkarları, tüccarları ve diğer mesleklerden insanları cezbetti.

Diadochiler arasındaki yarım asırlık mücadele dönemi, esasen karmaşık bir sosyal yapıya ve yeni bir devlet tipine sahip yeni bir Helenistik toplumun oluşum dönemiydi. Yerleşik Helenistik monarşiler, doğu despotizminin öğelerini (monarşik bir güç biçimi, sürekli bir ordu ve merkezi bir idari aygıt) bir polis yapısının öğeleriyle birleştirdi. Şehir devletlerinin karakteristik özelliği olan toprak ilişkileri -vatandaşların özel mülkiyeti ve şehrin bölünmemiş parsellere sahip olması- kırsal bölgelerin yerel köylerle birlikte şehirlere atanması gerçeğiyle karmaşıktı. Bu bölgelerin nüfusu şehrin vatandaşı olmadılar, ancak arazilerine sahip olmaya devam ettiler, şehre veya bu toprakları kraldan alan özel kişilere vergi ödediler ve sonra şehre atfettiler. Şehirlere tahsis edilmeyen topraklarda, tüm topraklar kraliyet olarak kabul edildi. Mısır papirüsüne göre, iki kategoriye ayrıldı: tapınak topraklarını içeren, kral tarafından maiyetine “hediye” olarak devredilen ve küçük parseller (clairs) tarafından askerlere sağlanan gerçek kraliyet ve “devredilen” topraklar - din adamları (bkz. Cleruchii) veya katekler. Bu topraklar üzerinde, sakinleri vergi veya haraç ödeyerek kalıtsal arazilerine sahip olmaya devam eden yerel köyler de olabilir.

Toprak ilişkilerinin karmaşıklığı, Helenistik devletlerin çok katmanlı sosyal yapısına yol açmıştır. Saray personeli, en yüksek askeri ve sivil yönetim, en zengin kasaba halkı ve en yüksek rahiplik ile kraliyet hanesi en üstte yer aldı. katman. Orta tabaka daha kalabalıktı - tüccarlar ve zanaatkârlar, çarlık idaresinin personeli, mültezimler, din adamları ve katekler, yerel rahipler, öğretmenler, doktorlar, vb. Kral). Kişisel olarak özgür kabul ediliyorlardı, ancak ikamet ettikleri yere, belirli bir atölyeye veya mesleğe bağlıydılar. Altlarında sosyal merdivende köleler vardı.

Diadochi savaşları, polis sisteminin yayılması, köleliğin daha ilkel biçimlerini (görev, kendi kendine satış, vb.) Ancak tarımda (özellikle çarlık topraklarında), köle emeği, sömürülmesi daha az karlı olmayan yerel nüfusun emeğini gözle görülür bir ölçekte geri itemezdi.

Yunanistan ve Makedonya'da farklı türde bir toplumsal gelişme yaşandı. Makedonya'ya katılım, Yunan politikalarına önemli ekonomik avantajlar sağlamadı. Aynı zamanda, Yunan şehir devletlerindeki asırlık bağımsızlık gelenekleri özellikle güçlüydü. Bu nedenle, Makedon garnizonlarının kurulmasına genellikle oligarşik rejimlerin kurulması ve demoların konumunun bozulması eşlik ettiğinden, Makedonya'nın genişlemesi, başta demokratik tabakalardan olmak üzere inatçı bir direnişle karşılaştı. Küçük politikaların bireysel olarak bağımsızlıklarını savunmaları zor olduğundan, politikaları federasyonlar halinde birleştirme süreci gerçekleşti (3. yüzyılın sonunda Orta Yunanistan'ın neredeyse tamamını, Elis ve Messenia'yı ve ayrıca bazılarını içeren Aetolian Birliği). Ege Denizi adaları; Achaean Birliği, 284'te ortaya çıktı, 230'da birlik yaklaşık 60 politikadan oluşuyordu ve Mora'nın önemli bir bölümünü kapsıyordu). Sparta'daki sosyal hareketin büyümesinden (Agis IV ve Cleomenes III'ün reformları) korkan Achaean Birliği'nin oligarşik liderliği, yardım için Makedonya kralı Antigonus III Doson'a döndü. Sellasia Savaşı'nda (222/221), Makedonların ve Achaeanların birleşik kuvvetleri, Kleomenes III ordusunu yok etti ve Makedon garnizonu Sparta'ya tanıtıldı. Toplumsal mücadelenin şiddetlenmesi, Yunan politikalarının soylularını Makedonya'dan yardım aramaya zorladı. 3. c'nin son yılları. Makedonya'nın en büyük siyasi ve ekonomik güçlenme dönemiydi. Mısır'daki iç karışıklıklardan yararlanan Makedon kralı Philip V, Seleukos kralı III. Ege Denizi kıyılarında Makedonya'ya gitti; Antiochus III, Panion'daki (200) zaferden sonra Fenike ve Suriye'yi ele geçirdi. Yunan politikalarının özgürlüğü sloganını kullanan Roma, 200 yılına kadar tüm Batı Akdeniz'i boyunduruk altına almış, Aetolian (199) ve Achaean (198) ittifaklarını ve her şeyden önce Romalıları gören mülk sahibi tabakaları kendi tarafına çekmiştir. çıkarlarını sağlamaya muktedir bir kuvvettir. Makedonya ve Roma arasındaki savaşlar, Makedonya'nın Küçük Asya, Ege Denizi ve Yunanistan'daki tüm mallarını kaybettiği barışın (197) sonuçlanmasıyla sona erdi.

Mısır'daki iç karışıklıklar (216'da birliklerin huzursuzluğu, 206'da Thebaid'deki yerel hanedanların ayaklanması, mahkeme huzursuzluğu) ve Makedonya'nın Roma ile savaşta yenilmesi, Seleukos krallığının siyasi gücünün büyümesi için uygun koşullar yarattı. Yaklaşık 212-205 yıllarında III. Antiochus, İskender'in rotasını tekrarlayarak bir doğu seferi yaptı ve Parthia ve Baktriya'yı Seleukoslara bağımlılığı tanımaya zorladı. 192'de Yunanistan'da başlayan Romalılarla savaş, III. Toros'un kuzeyinde). Bundan sonra Parthia ve Bactria, Seleukoslardan uzaklaştı ve Seleukoslara bağlı olan Greater Armenia ve Sophena ayrıldı.

Romalıların zaferi siyasi durumu kökten değiştirdi: Helenistik devletlerin hiçbiri artık Doğu Akdeniz'de hegemonya iddia edemezdi, küçük devletlerin önemi arttı: Bithynia, Kapadokya, Pontus ve özellikle Roma'nın desteğine dayanan Bergama. .

Reddetme ve Roma'ya boyun eğme (2 ≈ MÖ 1. yüzyılın sonu). Batı Akdeniz'in Roma egemenliği altında birleşmesi, Yunanistan'ın batıda Sicilya ve diğer Yunan kolonileriyle ve üçüncü yüzyılda kurulanlarla olan geleneksel ticaret bağlarında önemli değişikliklere neden oldu. Mısır ve Suriye ile Kuzey Afrika ve İtalya arasındaki bağlantılar. Ticaret yollarının ve ekonomik merkezlerin taşınması süreci başladı. Romalıların askeri ve ekonomik genişlemesine, İtalya'da ve fethedilen bölgelerde kölelik ilişkilerinin yoğun gelişimi eşlik etti: nüfus kitlesel olarak köleleştirildi, köle ticareti ve köle emeğinin kapsamı genişledi. Bu olgular Helenistik devletlerin iç yaşamına yansımıştır. Tepedeki mücadele yoğunlaştı: ağırlıklı olarak kentsel soylular (Roma dünyasıyla daha yakın bağlarla ve köleliğin yayılmasıyla ilgilenen) ile kraliyet idari aygıtı ve tapınaklarıyla ilişkili ve esas olarak geleneksel sömürü biçimleri nedeniyle yaşayan soylular arasında. Tarım. Bu mücadele, saray darbeleri, hanedan kavgaları ve şehir ayaklanmalarıyla sonuçlandı. Kitlelerin vergi baskısına, devlet aygıtının kötüye kullanılmasına, tefecilik ve köleleştirmeye karşı hareketi yoğunlaştı, bazen bir tür iç savaşa dönüştü, devletlerin ekonomisini ve askeri güçlerini tüketerek Roma saldırganlığına karşı direnişlerini azalttı. Helenistik devletler ve hanedan mücadelesi arasındaki çelişkilerin şiddetlenmesini mümkün olan her şekilde teşvik eden Roma diplomasisi önemli bir rol oynadı.

Makedon kralı Perseus'un Roma'ya karşı ortak bir mücadele için Yunan politikalarını kazanma girişimlerine rağmen, ona sadece Epir ve İllirya katıldı. Sonuç olarak, Makedon ordusu Pydna'da (168) Romalılar tarafından yenildi, ardından Makedonya 4 izole bölgeye ayrıldı. Epir'de Romalılar şehirlerin çoğunu yıktı ve 150 binden fazla insanı köle olarak sattılar; Yunanistan'da politikaların sınırlarını revize ettiler. 149-148'de Makedonya'da ve 146'da Achaean Ligi'nde patlak veren ayaklanmalar Romalılar tarafından acımasızca bastırılmış, ardından Makedonya bir Roma eyaleti haline getirilmiş, Yunan şehir devletlerinin birlikleri dağıtılmış ve oligarşik rejimler ortadan kaldırılmıştır. her yerde kurulmuştur. Yunanistan ve Makedonya'ya boyun eğdiren Roma, Küçük Asya devletlerine karşı bir saldırı başlattı. Küçük Asya devletlerinin ekonomisine nüfuz eden Roma tüccarları ve tefecileri, dış ve iç politikalarını giderek daha fazla Roma'nın çıkarlarına tabi tuttular. 133'te Bergama (III. Attalos'un vasiyeti uyarınca) Roma'nın egemenliğine girdi, ancak Romalılar ancak Aristonicus (132-129) liderliğindeki bir kitlesel ayaklanmanın bastırılmasından sonra onu bir Roma eyaletine dönüştürmeyi başardılar. Küçük Asya'daki Roma saldırganlığına karşı direnişin merkezi, 1. yüzyılın başındaki Pontik krallığıydı. Mithridates VI altında, Eupator neredeyse tüm Karadeniz kıyılarına boyun eğdiren büyük bir devlet haline geldi. Mithridates VI'nın Roma ile savaşları 64'te Pontus krallığının yenilgisiyle sona erdi. Roma, Makedonya'yı fethetmekle meşgulken, Seleukos krallığı, Roma ile savaşın verdiği zarardan kurtuldu. Antiochus IV Epiphanes 170'de, daha sonra 168'de Mısır'da başarılı seferler yaptı ve İskenderiye'yi kuşattı, ancak Roma'nın müdahalesi onu fetihlerinden vazgeçmeye zorladı. Antiochus IV'ün izlediği Helenleştirme politikası, Judea'da (171 ve 167-160) Seleukos egemenliğine karşı bir savaşa dönüşen ayaklanmalara neden oldu. Ayrılıkçı eğilimler, Partlara yönelen doğu satraplıklarında da kendini gösterdi. Antiochus VII Sidet'in (139/138-129) devletin birliğini yeniden tesis etme girişimleri (tekrar Yahudiye'ye boyun eğdirdi ve Parthia'ya karşı bir sefere çıktı) tam bir yenilgi ve ölümüyle sonuçlandı. Babil, Pers ve Medya Seleukoslardan uzaklaştı. 1. c'nin başında. Kommagene (Küçük Asya'da) ve Judea bölgeleri bağımsız hale geldi. Seleukos devletinin toprakları Suriye, Fenike, Coele-Suriye ve Kilikya'nın bir kısmı sınırlarına indirildi. 64 yılında Seleukos krallığı Suriye eyaleti olarak Roma'ya ilhak edildi. 63'te Judea da Roma'ya ilhak edildi.

Mısır'da IV. Antiochus'un seferlerinden sonra halk hareketleri yeniden başladı ve aynı zamanda gerçek bir iç savaşa dönüşen keskin bir hanedan mücadelesi ülkeyi harap etti. Bu arada, Romalılar Mısır'ın dış politikasının zayıflamasına mümkün olan her şekilde katkıda bulundular. Cyrenaica 96'da Roma'ya, 58'de Kıbrıs'a ilhak edildi. Romalılar Mısır sınırlarına yaklaştılar, yalnızca Roma'daki bir iç savaş boyun eğmesini geciktirdi. MÖ 30'da e. bu son Helenistik devlet fethedildi. Helenistik dünya, siyasi bir sistem olarak Roma İmparatorluğu tarafından emildi, ancak Helenistik çağda gelişen sosyo-ekonomik yapı ve kültürel geleneklerin unsurları, Doğu Akdeniz'in daha da gelişmesi üzerinde büyük bir etkiye sahipti ve özelliklerini büyük ölçüde belirledi ( Helenistik kültüre bakınız).

Yanıyor: Blavatskaya T.V., Golubtsova E.S., Pavlovskaya A.I., III ≈ I yüzyıllarda Helenistik devletlerde Kölelik. M.Ö e., M., 1969; Zhebelev S.A., Atina tarihinden, MÖ 229-31 M.Ö. Chr., St. Petersburg, 1898; Zelyin K. K., Helenistik Mısır II-I yüzyıllarda toprak ilişkilerinin tarihi üzerine çalışmalar. M.Ö e., M., 1960; Zelyin K.K., Trofimova M.K., Helenistik dönemin Doğu Akdeniz'inde bağımlılık biçimleri, M., 1969; Kovalev S.I., Eski toplum tarihi. Helenizm. Roma, L., 1936; Ranovich A.B., Helenizm ve tarihsel rolü, M. ≈ L., 1950; Pikus N.N., 3. yüzyılda Mısır'daki Kraliyet çiftçileri (doğrudan üreticiler) ve zanaatkarlar. M.Ö e., M., 1972; Sventsitskaya I. S., Helenistik devletlerin sosyo-ekonomik özellikleri, M., 1963; Khvostov M. M., Greko-Romen Mısır Doğu Ticaret Tarihi, Kazan, 1907; onun, Greko-Romen Mısır'da tekstil endüstrisi, Kazan, 1914; Shoffman A.S., Eski Makedonya Tarihi, bölüm 2, Kazan, 1963; Droyzen I. G., Helenizm Tarihi, çev. Almanca'dan, cilt 1/3, M., 1890-93; Tarn, V., Helenistik Medeniyet, çev. İngilizce'den, M., 1949; Bevan E., Ptolemaios hanedanı altında Mısır tarihi, L., 1927; Bikerman, E., Institutions des Seleucides, P, 1938; Gary M., 323'ten 146'ya kadar Yunan dünyasının tarihi B.S., L. ≈ N.Y., 1965; Cohen R., La Grece ve l "hellenisation du monde antik, nouv. ed., P., 1948; Dasealakis Ap., The Hellenism of the eski Makedons, Selanik, 1965; Kaerst J., Geschichte des Hellenismus, Bd 1≈ 2, Lpz., 1926-27; Petit P., La medeniyet hellenistique, P., 1965; Rostovtzeff M., Helenistik dünyanın sosyal ve ekonomik tarihi, t. 1≈3, Oxf., 1941; Toynbee A. , Helenizm, Bir medeniyetin tarihi, NY ≈ L., 1959; Will E., Histoire politique du monde hellenistique (323–30 av. JC), v. 1–2, Nancy, 1966–67.

A.I. Pavlovskaya.

Vikipedi

Helenizm

Helenizm- Akdeniz tarihinde, özellikle doğu tarihinde, Büyük İskender'in ölümünden (M.Ö. , Ptolemaioslar (30 BC) başkanlığında. e.). Terim başlangıçta Yunan dilinin özellikle Yunan olmayanlar tarafından doğru kullanımını ifade ediyordu, ancak Johann Gustav Droysen'in Helenizm Tarihi (1836 - 1843) adlı eserinin yayınlanmasından sonra kavram tarih bilimine girdi.

Helenistik dönemin bir özelliği, Büyük İskender'in ölümünden sonra fethettiği topraklarda oluşan Diadochi devletlerinin bir parçası haline gelen topraklarda Yunan dili ve kültürünün yaygın dağılımı ve Yunan dilinin iç içe geçmesiydi. ve Doğu - öncelikle Pers - kültürlerinin yanı sıra klasik köleliğin ortaya çıkışı.

Helenistik dönemin başlangıcı, polis siyasi organizasyonundan kalıtsal Helenistik monarşilere geçiş, kültürel ve ekonomik faaliyet merkezlerinin Yunanistan'dan Küçük Asya ve Mısır'a kayması ile karakterize edilir.

Hellenizm kelimesinin literatürdeki kullanımına örnekler.

Antik çağın renkli resimsel yüzeyi değil, trajik derinliği Mandelstam'ı ele geçirdi ve bu etkinin sonucu Helenleşme değil, içsel bir Helenizm, Rus dilinin ruhuna uygun.

Bu düşüşe tepki gösterme girişimleri de oldu: Helenizm temas kurmayı başardığı Doğu doktrinlerinden ödünç alınan unsurların yardımıyla yeni bir güç kazanmaya çalıştı.

YAHUDİLER VE HELENİZM ONBEŞİNCİ BÖLÜM HUKUK KİLİSESİ Judea, 332-175

Bu alakasız tarafsızlık için ele geçirdi. Helenizm Böylece küresel nesnelcilikten uzaklaşarak hem nesnelci felsefe için hem de nesnelcilikten fiili bir ayrılmaya dair herhangi bir ipucu olmaksızın her türlü öznelci metodoloji için başlangıç ​​noktası haline gelebiliyor.

Yukarıda gördüğümüz gibi, ortalama Helenizm Posidonius, eski Stoacıların ateşli pneuma'sını Platonik fikirler dünyası olarak yorumlamaya başladı, bu yüzden ona Stoacı Platonizm'in kurucusu deniyor.

Sonuçta, iyi bilinmektedir ki, tüm erken Helenizm yani, tüm erken Stoacılık, Epikürcülük veya şüphecilikten bahsetmeden, sekülerleşmenin bariz özellikleri ile ayırt edildi, çünkü insan öznesi burada tanındığından, evrensel bedensellik ilkesi, belirli bir alegorik içerikle de olsa burada ön plana çıkarıldı. bağımsız, gururlu ve zaptedilemez bir şekilde kendi yaşamını düzenlemek için büyük ve tamamen özgür bir irade olarak.

Suriye ahlakının, yeni saldırılara kadar manevi arayış için hiçbir teşviki yoktu. Helenizm Kartaca'yı Batı Akdeniz'deki baskın konumdan sonsuza dek mahrum bırakmak için İskender tarafından başlatıldı ve takipçileri tarafından devam ettirildi.

Antik Helenizmden farklı olarak, Helenizm Balkanlar, Küçük Asya ve Yunan kolonileri ile sınırlı değildi.

Ama bu metafiziksel şenliğin bölgeleri, evrendeki aracı gerçeklerle aynı rolü oynar. HelenizmÖnemsiz bir adamla amansız bir tanrı arasındaki bire bir görüşmenin saçmalığını hafifletmeye çalışırlar.

Büyük Kral Herod ikili bir politika izledi: bir yandan, HelenizmÖte yandan, görülmemiş bir ihtişamla Kudüs Tapınağı'nı yeniden inşa etti ve tüm nüfuzunu Diaspora Yahudilerini korumak için kullandı.

Gelecekte, klasiklerin bilmediği, objektif ve sübjektif dünyanın haberlerini göreceğiz. Helenizm.

medeniyetin başlangıcı Helenizm Büyük İskender'in Doğu kampanyasını ve Antik Hellas sakinlerinin yeni fethedilen topraklara yoğun kolonizasyon akışını koydu.

çağda Helenizm bu ahlakçılık doğanın bir armağanı değil, aktif-öznel bir kendi kendine eğitimin sonucuydu.

Bununla birlikte, Posidonius'un gerçekten erken dönemden itibaren bir geçiş halkası olduğu gerçeğine bağlı olan kendi kesinliği de vardı. Helenizm Geç Helenizm'e kadar, çünkü iki ya da üç yüzyıllık Stoacı Platonizm olmadan, geç Helenistik Neoplatonizm'in ortaya çıkışı anlaşılmaz hale gelir.

Çok sayıda Arameizm ve Helenizm Bu şiirin Babil esaretinden sonra, yani MÖ 532'den sonra, Filistin'de Yunan kültürünün etkisinin çok güçlü olduğu dönemde yazıldığını inkar edilemez bir şekilde kanıtlıyor.