Bir insan nasıl kazığa oturtulur. Kazığa oturtma (kitabın içini boşaltmaya devam edin). Geçen yüzyılın Rus hapishaneleri
Mahkum edilen kişinin dikey olarak keskinleştirilmiş bir kazığa asıldığı yer. Çoğu durumda, kurban yatay bir konumda yere çakıldı ve ardından kazık dikey olarak yerleştirildi. Bazen kurban önceden yerleştirilmiş bir kazığa çakılırdı.
Hikaye
Antik Dünya
Kazığa oturtma, Eski Mısır ve Orta Doğu'da yaygın olarak kullanılıyordu. İlk sözler MÖ 2. binyılın başlarına kadar uzanıyor. e. İnfaz, isyankar şehir sakinleri için kazığa oturtmanın yaygın bir ceza olduğu Asur'da özellikle yaygınlaştı, bu nedenle öğretici amaçlarla bu infaz sahneleri genellikle kısmalarda tasvir ediliyordu. Asur kabartmalarında 2 seçenek var: Bunlardan birinde mahkumun göğsüne bir kazık delinmiş, diğerinde ise kazığın ucu vücuda aşağıdan, anüsten girmişti. İnfaz, Akdeniz ve Orta Doğu'da en azından MÖ 2. binyılın başından itibaren yaygın olarak kullanılıyordu. e. Bu tedbir Medya'da da uygulandı. Çarmıha gerilmenin aksine Antik Roma'da yaygınlaşmamış olsa da Romalılar tarafından da biliniyordu.
Ortaçağ
Ortaçağ tarihinin büyük bölümünde kazığa oturtma, acı verici idam cezasının ana yöntemlerinden biri olduğu Orta Doğu'da çok yaygındı.
Bizans'ta kazığa oturtma oldukça yaygındı; örneğin Belisarius, kışkırtıcıları kazığa oturtarak asker isyanlarını bastırdı.
Yaygın bir efsaneye göre, Rumen hükümdarı Kazıklı Vlad (Rumence: Vlad Ţepeş - Vlad Dracula, Kazıklı Vlad, Vlad Kololyub, Delici Vlad) kendisini özel bir zulümle ayırt etti. Talimatı üzerine kurbanlar, üst kısmı yuvarlatılmış ve yağlanmış kalın bir kazığa çakıldı. Kazık vajinaya yerleştirildi (kurban, ağır rahim kanamasından neredeyse birkaç dakika sonra öldü) [ ] veya anüs (rektumun yırtılması ve gelişen peritonit nedeniyle ölüm meydana geldi, kişi birkaç gün içinde korkunç bir acı içinde öldü) birkaç on santimetre derinliğe kadar, ardından kazık dikey olarak yerleştirildi. Kurban, vücudunun ağırlığının etkisi altında yavaşça kazıktan aşağı kaydı ve yuvarlak kazık hayati organları delmediği, yalnızca vücudun daha derinlerine indiği için ölüm bazen yalnızca birkaç gün sonra meydana geldi. Bazı durumlarda kazık üzerine vücudun çok aşağı kaymasını önleyen ve kazıkların kalbe ve diğer önemli organlara ulaşmamasını sağlayan yatay bir enine çubuk yerleştirildi. Bu durumda kan kaybından ölüm çok çabuk gerçekleşmedi. İnfazın olağan versiyonu da çok acı vericiydi ve kurbanlar birkaç saat boyunca kazıkta kıvranıyordu.
Savaş Lordu Drakula Efsanesi:
Avrupalılar bazen Eflak valisinin kana susamış karmaşıklığını, "uygar" bir iktidara uygun olmayan bir tür doğu egzotikliği olarak algıladılar. Örneğin, Worcester Kontu John Tiptoft, muhtemelen papalık sarayındaki diplomatik hizmeti sırasında etkili "drakülistik" yöntemler hakkında çok şey duymuşken, 1470 yılında Lincolnshire isyancılarını kazığa oturtmaya başladığında. Daha sonra kendisi de (kararda belirtildiği gibi) "bu ülkenin kanunlarına aykırı" eylemler nedeniyle idam edildi.
Yeni zaman
Ancak Avrupa ülkelerinde bazen kazığa oturtma da kullanılıyordu. 17. yüzyılda İsveç'te, ülkenin güneyindeki eski Danimarka eyaletlerinde (Scania) direniş üyelerinin toplu infazları için kullanıldı. Kural olarak, İsveçliler kurbanın omurgası ile derisi arasına bir kazık sapladılar ve işkence, ölüm gerçekleşene kadar dört ila beş gün kadar sürebilirdi.
İspanyol fetihçiler fetih sırasında mahkumları ve hatta Hintli liderleri kazığa oturttular; örneğin Araukanyalı lider Caupolicana idam edildi. [ ] İspanyolca
Konu, arkadaşım, yazar ve tarihçi Vadim Erlikhman'ın Drakula hakkındaki harika kitabından bir kesitle başladı.
Bölümlerden birinde Moldova Ortodoks Kilisesi tarafından kanonlaştırılan Aziz Stephen'dan bahsediliyordu. Moldova'da ana ulusal kahramanlardan biri olarak kabul ediliyor.
"Stephan, Stefan cel Mare, 47 yıl boyunca hüküm sürecek - Moldova'nın tüm hükümdarları arasında en uzun olanı, 47 savaşta savaşacak ve 47 tapınak ve manastır inşa edecek. Her ne kadar Büyük ve Kutsal unvanlarıyla tarihe geçti. yüzyıllardır ünlü dostu Vlad'dan daha az kan dökmedi." Vadim, hagiografi ve tarih türünün tek bir kitapta birleşimi nasıl bir şey?! Nümerolojiye inanıyor musun?
"Moldavya-Alman kroniği örneğin 1470'te "Stephen'in Muntenia'daki Braila'ya gittiğini, çok kan döktüğünü ve pazarı yaktığını; hatta bir çocuğu bile rahimde canlı bırakmadığını, aksine çocukların karınlarını parçaladığını" bildiriyor. hamile kadınlar ve bebekleri boyunlarına astılar.” Kazığa oturtmak da onun için yaygın bir şeydi;
1473 tarihli aynı tarih, Stephen'ın esir alınan Türklere karşı misillemesini anlatıyor: “Toplamda 2300 kişi olmak üzere, onların göbeğinden çapraz olarak kazığa çakılmalarını emretti; ve iki gün boyunca bununla meşguldüm.”
Mesele sadece Türklerle sınırlı değildi: Stefan iktidara geldikten hemen sonra, babasını öldürmekle suçlayarak 60 boyarın kazığa oturtulmasını emretti. Yani Drakula'nın midyelere olan sevgisi hiç de benzersiz değilmiş gibi görünüyor."
Bu arada, soldaki Kazıklı Voyvoda Drakula'nın imzasının olduğunu lütfen unutmayın.
Büyük Stephen ve arkadaşı Kazıklı Voyvoda'nın kutsal işlerine biraz daha dikkatli bakalım. Başka bir kaynaktan () - nasıl oldu: Nobel ödüllü bir kişinin hayal gücüne ve bir tıp uzmanının görüşüne göre:
"Agnieszka Ucinska (FocusHistoria).
Polonya-Litvanya Topluluğu'nun doğu topraklarında insanlar vatana ihanetten kazığa oturtulmaya mahkum edildi. Bu acımasız infaz sırasında kurban, elleri arkadan bağlı bir şekilde yayılmış halde yatıyordu. Mahkûmun hareket etmesini önlemek için celladın yardımcılarından biri onun omuzlarına oturdu. Uygulayıcı kazığı olabildiğince derine çaktı ve ardından bir çekiçle daha da derine vurdu. "Kazığa çakılan" kurban dikey bir pozisyonda yerleştirildi ve böylece mahkum, kendi vücudunun ağırlığı sayesinde kazığa daha da derine doğru kaydı.
İnfazı kolaylaştırmak için cellat kazığı domuz yağıyla kapladı. Kazığın ucu iç organları delmeyecek şekilde küt ve yuvarlaktı. İnfazın doğru yapılması şartıyla kazık vücutta “doğal” bir yol buluyor ve göğse kadar ulaşıyordu.
Kazığa oturtmanın en ünlü edebi tasviri Henryk Sienkiewicz'in "Pan Volodyevsky" adlı eserinde bize bırakılmıştır:
“Belden ayaklarına kadar çıplaktı ve başını hafifçe kaldırdığında çıplak dizlerinin arasında yeni rendelenmiş bir kazığı gördü. Kazığın kalın ucu ağaç gövdesine dayanıyordu. Azya’nın her iki bacağından da ipler gerildi ve onlara atlar koşturuldu. Azya meşalelerin ışığında sadece atın sağrısını ve biraz uzakta duran, atları dizginlerinden tuttuğu belli olan iki kişiyi gördü. (...) Lyusnya eğildi ve vücudunu yönlendirmek için iki eliyle Azya'nın kalçalarını tutarak atları tutanlara bağırdı:
- Dokun ona! Yavaşça! Ve hemen!
Atlar sarsıldı - ipler gerilerek Azya'yı bacaklarından çekti. Vücudu yerde süründü ve göz açıp kapayıncaya kadar kendini parçalanmış bir noktada buldu. Tam o anda bahşiş ona girdi ve korkunç bir şey başladı, doğaya ve insan duygularına aykırı bir şey. Talihsiz adamın kemikleri birbirinden ayrıldı, vücudu ikiye bölünmeye başladı, neredeyse korkunç bir zevkle sınırlanan tarif edilemez, korkunç bir acı tüm varlığını deldi. Kazık giderek daha da derine battı. (...) Hızla atların koşumlarını çözdüler, ardından kazığı kaldırdılar, kalın ucunu önceden hazırlanmış bir deliğe indirdiler ve üzerini toprakla örtmeye başladılar. Tugai Beevich bu eylemlere yukarıdan baktı. Bilinci açıktı. Bu korkunç infaz türü daha da korkunçtu çünkü kazığa bağlanan kurbanlar bazen üç güne kadar yaşayabiliyordu.
Azya'nın başı göğsüne düşmüş, dudakları hareket ediyordu; sanki çiğniyor, bir şeyin tadını çıkarıyor, höpürdetiyor gibiydi; Şimdi inanılmaz, bayılacak bir zayıflık hissetti ve önünde, bilinmeyen bir nedenden ötürü ona korkunç görünen sonsuz beyazımsı bir karanlık gördü, ancak bu karanlıkta çavuşun ve ejderhaların yüzlerini ayırt etti, tehlikede olduğunu biliyordu. vücudunun ağırlığı altında ucun onu giderek daha derine sapladığını; ancak vücut bacaklardan yukarıya doğru uyuşmaya başladı ve giderek acıya karşı daha duyarsız hale geldi."
Resim yazıları:
1) Kazık perineyi yırtar ve pelvisten geçer.
2) İdrar sisteminin alt kısmına (mesane) ve kadınlarda üreme organlarına zarar verir.
3) Daha yükseğe itildiğinde kazık ince bağırsağın mezenterini yırtar, bağırsakları yırtar ve karın boşluğunda yiyecek biriktirir.
4) Bel bölgesinde omurganın önüne doğru sapan kazık, yüzeyi boyunca "kayarak" karın boşluğunun üst kısmına ulaşır ve mideyi, karaciğeri ve bazen de pankreası etkiler.
6) Kazık deriyi deler ve dışarı çıkar.
Uzmanın sözü:
Lodz'daki Klinik Patoloji Enstitüsü Merkezi Zdrowia Matki Polki'nin başkanı Profesör Andrzej Kulig, kazığa oturtulmanın acısını gösteren bu diyagramın/çizimin, sakatlamanın yalnızca yaklaşık bir resmini verdiğini vurguluyor. Bu acımasız infaz sırasındaki organ hasarının boyutu, büyük ölçüde kazığın vücudun orta kısmından geçip geçmediğine veya cellatların çalışması sonucunda yönünün değişip öne veya yana doğru sapmasına bağlı olup olmadığına bağlıdır. Bu durumda iç organların sadece bir kısmı etkilenir ve karın boşluğu delinir. "Sanatın" tüm kurallarına uygun olarak çakılan kazık göğse ulaştı ve kalbe, ana kan damarlarına büyük hasar verdi ve diyaframın yırtılmasına neden oldu. Profesör Kulig ayrıca çeşitli tarihi kaynaklarda ve literatürde anlatılan çeşitli infazların büyük ölçüde abartıldığını vurguluyor. İdam edilenler, ya vücutta ani bir enfeksiyon (sepsis) ya da iç organlarda meydana gelen çok sayıda hasar ve kanama nedeniyle yeterince hızlı bir şekilde öldü. Parçanın kaynağı:
Öyle olsa bile, Aziz Stephen binlerce kez kazığa geçirmemiş olsa bile, boyarlar değil sadece Türkler olsa bile - ama onları kazığa mı oturttu? Bir halk kahramanı olarak tanınmak ve daha sonra aziz ilan edilmek için hiç de kötü bir başlangıç değil!
Gerçekten Büyük Stephen'ın mucizeleri büyüktür!
Böyle “patronları” olan Moldova halkı için endişelenmeye gerek yok!
Ancak Kanlı Nicholas gibi azizler tarafından korundukları sürece Rus Ortodoks Hıristiyanları için de endişelenmenize gerek yok.
Biraz daha bilgi.
Kazığa oturtma.
Bu infazın özü, bir kişinin yüzüstü yatırılması, birinin hareket etmesini engellemek için üzerine oturması, diğerinin onu boynundan tutmasıydı. Kişinin anüsüne bir kazık yerleştirildi ve daha sonra bir çekiçle çakıldı; sonra yere bir kazık çaktılar. Bazen bir kişi, önce anüse yağ bulaştırdıktan sonra, aşağıdan sabitlenen bir kazığa indirilirdi. Afrikalı kabileler arasında kazığa oturtma bugün hala yaygındır. Resimler çoğunlukla idam edilen kişinin ağzından çıkan kazığı gösterir. 
Ancak pratikte bu son derece nadirdi. Vücudun ağırlığı, kazığı giderek daha derine gitmeye zorladı ve çoğu zaman koltuk altından veya kaburgaların arasından çıkıyordu.
Ucun yerleştirildiği açıya ve idam edilen kişinin kasılmalarına bağlı olarak kazık mideden de çıkabilir.
Bu tür infazlar Doğu Avrupa'da çok yaygındı. Polonyalı seçkinler, istenmeyen Ukraynalı Kazaklarla bu şekilde başa çıktılar ve bunun tersi de geçerliydi. Rusya'da, Tatar-Moğol boyunduruğu altındayken ve daha sonraki zamanlarda - Korkunç İvan, Peter I ve hatta aydınlanmış 18. yüzyılda İmparatoriçe Elizabeth döneminde bu infaz da popülerdi.
Peter I'in çağdaşlarının, özellikle de Avusturya elçisi Pleyer'in ifadesine göre, Rus imparatoru, bir manastıra sürgün edilen karısı Evdokia'nın sevgilisi Stepan Glebov'a tam olarak böyle davrandı. 15 Mart 1718'de işkenceden bitkin düşen Glebov, insan kalabalığıyla dolu Kızıl Meydan'a getirildi. Öğleden sonra üç. Otuz derece don. Peter ısıtılmış bir arabaya geldi ve infaz yerinden çok da uzak olmayan bir yerde durdu. Yakınlarda rezil Evdokia'nın oturduğu bir araba duruyordu. Görevleri arasında şunlar da bulunan iki asker tarafından korunuyordu: eski imparatoriçeyi başından tutmak ve gözlerini kapatmasına izin vermemek zorundaydılar. Platformun ortasında Glebov'un üzerine çırılçıplak oturdukları bir kazık vardı... Burada bu cehennem buluşunun özelliklerine ilişkin bazı açıklamalar yapmak gerekiyor.
Kazıkların çeşitli modifikasyonları vardı: farklı kalınlıklarda, pürüzsüz veya plansız, kıymıklı olabilirler ve ayrıca sivri veya tam tersi künt bir uca sahip olabilirler. Anüse giren keskin, pürüzsüz ve ince bir kazık, bir kişinin içini birkaç saniye içinde delebilir ve kalbe ulaşarak acısına son verebilir. Ancak bu süreç uzun dakikalara, hatta saatlere uzayabilir. Bu sonuç, normalden farklı olan sözde "Fars kazığı" kullanılarak elde edildi; bu, her iki tarafına da üst kısımları neredeyse kazıkların ucu hizasında olan iki düzgün ince tahta sütunun yerleştirilmesiyle sağlandı. hisse. Kazığın yanında düzgün planlanmış bir sütun duruyordu. Mahkum edilen adam sırtı direğe dönük olarak yerleştirildi, elleri geriye çekildi ve sıkıca bağlandı. Sonra kazığa oturtuldu, daha doğrusu kalaslara. Bu durumda, kazık sığ bir şekilde girdi, ancak daha fazla nüfuz etme derinliği, destek direklerinin yüksekliğinin kademeli olarak azaltılmasıyla düzenlendi. Cellatlar, kazıkların vücuda girerken hayati merkezleri etkilemediğinden emin oldular. Böylece infaz oldukça uzun bir süre devam edebilir. Adamın içi parçalanırken ne kadar çılgınca çığlık attığına dair söylenecek bir şey yok. Kalabalık sevinçle karşılık verdi.
Glebov planlanmamış bir "Fars kazığına" yerleştirildi. Donma nedeniyle ölmesini önlemek için Peter'ın kişisel talimatlarına göre üzerine bir kürk manto, şapka ve botlar koydular. Glebov on beş saat acı çekti ve ancak ertesi gün sabah saat altıda öldü.
Vlad III, aynı zamanda Kazıklı Vlad (Rum. Vlad Tepes - Kolovnik Vlad, Kazıklı Vlad, Kazıklı Voyvoda) ve Vlad Drakula olarak da bilinir. Düşmanlarına ve kazığa oturttuğu tebaasına karşı gösterdiği zulüm nedeniyle "Tepeş" ("Çark", Roma teapa'sından [tsyape] - "kazık") takma adını aldı.
Üzerinde insan asılı olan birçok kazığa Tepes'in hayal gücünden doğan çeşitli geometrik şekiller verildi. İnfazların çeşitli nüansları vardı: Bir kazık anüsten çakılırken Tepes, kazığın ucunun hiçbir durumda çok keskin olmamasını özellikle sağladı - aşırı kanama, idam edilen kişinin işkencesini çok erken sona erdirebilir. Hükümdar, idam edilen kişinin azabının en az birkaç gün sürmesini tercih etmiş ve bu rekoru kırmayı başarmıştır. Diğerlerinin ağızlarına ve boğazlarına kazıklar çakıldı ve baş aşağı asılı kaldılar. Bazıları asılmış, göbek deliğinden delinmiş, diğerleri ise kalpten delinmiş.
Talimatı üzerine kurbanlar, üst kısmı yuvarlatılmış ve yağlanmış kalın bir kazığa çakıldı. Kazık vajinaya (kurban aşırı kan kaybından neredeyse birkaç dakika içinde öldü) veya anüse (ölüm rektumun yırtılması ve peritonit gelişmesi nedeniyle meydana geldi, kişi birkaç gün içinde korkunç bir acı içinde öldü) derinliğe kadar batırıldı. onlarca santimetre, ardından kazık dikey olarak yerleştirildi. Kurban, vücudunun ağırlığının etkisi altında yavaşça kazıktan aşağı kaydı ve yuvarlak kazık hayati organları delmediği, yalnızca vücudun daha derinlerine indiği için ölüm bazen yalnızca birkaç gün sonra meydana geldi. Bazı durumlarda kazığa yatay bir enine çubuk yerleştirildi, bu da vücudun çok aşağı kaymasını önledi ve kazıkların kalbe ve diğer önemli organlara ulaşmamasını sağladı.
Bu durumda kan kaybından ölüm çok çabuk gerçekleşmedi. İnfazın olağan versiyonu da çok acı vericiydi ve kurbanlar birkaç saat boyunca kazıkta kıvranıyordu.
Tepes kazıkların yüksekliğini idam edilenlerin sosyal rütbesiyle karşılaştırmaya çalıştı; boyarlar halktan daha yüksekte kazığa bağlanmıştı, dolayısıyla idam edilenlerin sosyal statüsü kazığa takılanların ormanlarına göre değerlendirilebilirdi.
Ordusu kendi topraklarına doğru ilerleyen ve ordusundan 10 kat daha fazla olan Türk Hanını başarılı bir şekilde durdurma girişimi hakkında bilinen bir gerçek var. Düşmanları korkutmak için gr. Drakula, gelecekteki savaşın tüm alanını, üzerine ele geçirilen birkaç yüz Türk'ü ve birkaç bin tebaasını yerleştirdiği kazıklarla bıçaklamayı emretti. Türk Hanı ve tüm ordusu, çığlık atan yarı ölü bebeklerin bulunduğu bir alan karşısında dehşete kapıldı. Askerler kendilerinin de birkaç gün kazıklarda asılı kalabileceği düşüncesiyle titriyordu. Khan geri çekilmeye karar verdi.
En son materyal buradan alınmıştır:
- Nasıl aziz olunur?
- Eun zinciri!
Hikaye
Antik Dünya
Kazığa oturtma, Eski Mısır ve Orta Doğu'da yaygın olarak kullanıldı. İlk sözler MÖ 2. binyılın başlarına kadar uzanıyor. e. İnfaz, isyankar şehir sakinleri için kazığa oturtmanın yaygın bir ceza olduğu Asur'da özellikle yaygınlaştı, bu nedenle öğretici amaçlarla bu infaz sahneleri genellikle kısmalarda tasvir ediliyordu. Bu infaz, Asur yasalarına göre ve kadınların kürtaj nedeniyle (çocuk öldürmenin bir çeşidi olarak kabul edilir) cezalandırılmasının yanı sıra bir dizi özellikle ciddi suç için de kullanıldı. Asur kabartmalarında 2 seçenek var: Bunlardan birinde mahkumun göğsüne bir kazık delinmiş, diğerinde ise kazığın ucu vücuda aşağıdan, anüsten girmişti. İnfaz, Akdeniz ve Orta Doğu'da en azından MÖ 2. binyılın başından itibaren yaygın olarak kullanılıyordu. e. Antik Roma'da özellikle yaygın olmasa da Romalılar tarafından da biliniyordu.
Ortaçağ
Romen kroniklerinde kazığa oturtma
Ortaçağ tarihinin büyük bölümünde kazığa oturtma, acı verici idam cezasının ana yöntemlerinden biri olduğu Orta Doğu'da çok yaygındı.
Bizans'ta kazığa oturtma oldukça yaygındı; örneğin Belisarius, kışkırtıcıları kazığa oturtarak asker isyanlarını bastırdı.
Yaygın bir efsaneye göre, Rumen hükümdarı Kazıklı Vlad (Rumence: Vlad Ţepeş - Vlad Dracula, Kazıklı Vlad, Vlad Kololyub, Delici Vlad) kendisini özel bir zulümle ayırt etti. Talimatlarına göre kurbanlar, üst kısmı yuvarlatılmış ve yağlanmış kalın bir kazığa bağlandı. Kazık vajinaya (kurban ağır rahim kanamasından neredeyse birkaç dakika içinde öldü) veya anüse (ölüm rektumun yırtılması ve peritonit gelişmesi nedeniyle meydana geldi, kişi birkaç gün içinde korkunç bir acı içinde öldü) derinliğe kadar batırıldı. onlarca santimetre sonra kazık dikey olarak yerleştirildi. Kurban, vücudunun ağırlığının etkisi altında yavaşça kazıktan aşağı kaydı ve yuvarlak kazık hayati organları delmediği, yalnızca vücudun daha derinlerine indiği için ölüm bazen yalnızca birkaç gün sonra meydana geldi. Bazı durumlarda kazığa yatay bir enine çubuk yerleştirildi, bu da vücudun çok aşağı kaymasını önledi ve kazıkların kalbe ve diğer önemli organlara ulaşmamasını sağladı. Bu durumda kan kaybından ölüm çok çabuk gerçekleşmedi. İnfazın olağan versiyonu da çok acı vericiydi ve kurbanlar birkaç saat boyunca kazıkta kıvranıyordu.
Savaş Lordu Drakula Efsanesi:
| Kral buna kızdı ve bir orduyla onun üzerine gitti ve birçok kuvvetle onun üzerine geldi. Olabildiğince çok asker toplayarak bir gecede Türklere saldırdı ve onları çok dövdü. Ve küçük insanlardan oluşan büyük bir orduya karşı geri dönmek mümkün değildir.
Ve onunla birlikte savaşta gelip onlara bakmaya başlayanlar; Önden yaralananlara şeref vermesini ve şövalyeyle cezalandırmasını, arkadakilere ise geçide asılmasını emrettim ve şöyle dedim: “Sen koca değil, karısın.” |
Avrupalılar bazen Eflak valisinin kana susamış karmaşıklığını, "uygar" bir iktidara uygun olmayan bir tür doğu egzotikliği olarak algıladılar. Örneğin, Worcester Kontu John Tiptoft, muhtemelen papalık sarayındaki diplomatik hizmeti sırasında etkili "drakülistik" yöntemler hakkında pek çok şey duymuş, 1470 yılında Lincolnshire isyancılarını kazığa oturtmaya başladığında, kendisi de -cümlede okunduğu üzere- idam edilmişti: “Bu ülkenin kanunlarına aykırı” eylemler.
Yeni zaman
Ancak Avrupa ülkelerinde bazen kazığa oturtma da kullanılıyordu. 17. yüzyılda İsveç'te, ülkenin güneyindeki eski Danimarka eyaletlerinde (Scania) direniş üyelerinin toplu infazları için kullanıldı. Kural olarak, İsveçliler kurbanın omurgası ile derisi arasına bir kazık sapladılar ve işkence, ölüm gerçekleşene kadar dört ila beş gün kadar sürebilirdi.
Peter I'in çağdaşlarının, özellikle de Avusturya elçisi Pleyer'in ifadesine göre, Rus imparatoru, bir manastıra sürgün edilen karısı Evdokia'nın sevgilisi Stepan Glebov'a tam olarak böyle davrandı.
Benzer bir uygulama Güney Afrika'da oldukça popülerdi. Zulular, görevlerinde başarısız olan veya korkaklık sergileyen savaşçıların yanı sıra büyüleri hükümdarı ve kabile arkadaşlarını tehdit eden cadıları da infaz ediyordu. İnfazın Zulu versiyonunda, kurban dört ayak üzerine yerleştirildi ve ardından 30-40 cm uzunluğunda birkaç sopa anüsüne çakıldı ve ardından kurban savanda ölüme terk edildi.
Notlar
Edebiyat
- // Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek cilt). - St.Petersburg. , 1890-1907.
Bağlantılar
| Ölüm cezası | ||
|---|---|---|
| Şimdiki zaman | ||
| Tarihsel görünümler | ||
| Diğer | ||
Kazığa oturtma
Halk Komiserinin emriyle Kızıl Ordu askerleri Polonyalı kaptan Rozhinsky'yi astı ve kazığa oturttu. 1917 Fotoğraf "Sigma". "İllüstrasyon".
19. Yüzyıl Büyük Ansiklopedisi'nin tanımladığı şekliyle "insan zulmünün neden olduğu en korkunç infazlardan biri" olan kazığa oturtma, mahkum edilen kişinin vücuduna bir kazık çakılmasından ibarettir. Çoğunlukla kazık anüsten içeri sokulur ve kurban ölüme terk edilirdi.
Özellikle Doğu ve Asya'da popüler olan bu infaz her yerde kullanıldı: Afrika'da, Orta Amerika'da ve hatta Avrupa'da, Slav ülkelerinde ve Beşinci Charles'ın Germen kabilelerinde, Carolina Yasası'nın bebek öldürmekten suçlu annelerin kazığa oturtulmasını öngördüğü yerde. Rusya'da 18. yüzyılın ortalarına kadar insanları kazığa oturttular. 19. yüzyılda Siyam, İran ve Türkiye'de kazığa bağlama hâlâ uygulanıyordu; 1930'larda bu tür infazlar halka açık olarak gerçekleştiriliyordu.
Hint toplumunun eski dini ve medeni kanunları olan Manu Kanunu'nda kazığa oturtma, yedi tür idam cezası arasında ilk sırada yer alıyordu. Asur hükümdarları isyancıları ve mağlupları kazığa oturtmakla ünlendi. Gaston'un bahsettiği Maspero Ashurnasirpap şunları yazdı: “Cesetleri direklere astım. Bir kısmını sütunun tepesine, geri kalanını da sütunun etrafındaki kazıklara diktim.”
Perslerin de bu tür idam cezasına özel bir sevgisi vardı. Üç yüz Spartalıyla birlikte Thermopylae'de Pers ordusunun yolunu kapatmaya çalışan Kral Leonidas'ın itaatsizliğinden öfkelenen Xerxes, Yunan kahramanının kazığa oturtulmasını emretti.
Kazığa oturtma tekniği, birkaç ayrıntı dışında, dünyanın her yerinde neredeyse aynıydı. Asurlular da dahil olmak üzere bazı halklar kazığı karından sokup koltuk altından veya ağızdan çıkarıyordu ancak bu uygulama yaygın değildi ve vakaların büyük çoğunluğunda tahta veya metal kazık anüsten sokuluyordu.
Mahkum edilen kişi yüz üstü yere yatırılır, bacakları iki yana açılır ve ya cellatlar tarafından sabitlenir, elleri mızraklarla yere çivilenir veya arkadan bağlanırdı.
Bazı durumlarda, kazığın çapına bağlı olarak anüs önce yağla yağlanır veya bıçakla kesilirdi. Cellat, kazığı iki eliyle mümkün olduğu kadar derine sapladı ve ardından bir sopa yardımıyla kazığı içeri soktu.
Burada hayal gücü için geniş bir alan vardı. Bazen kodlar veya cümleler, gövdeye elli ila altmış santimetre sokulan bir kazığın önceden hazırlanmış bir deliğe dikey olarak yerleştirilmesi gerektiğini belirtiyordu. Ölüm son derece yavaş geldi ve mahkum edilen kişi tarif edilemez bir işkence yaşadı. İşkencenin karmaşıklığı, infazın kendi kendine gerçekleştirilmesi ve artık celladın müdahalesine ihtiyaç duyulmamasından kaynaklanıyordu. Kazık, ağırlığının etkisi altında, verilen yöne bağlı olarak nihayet koltuk altından, göğüsten, sırttan veya mideden çıkana kadar kurbanın içine daha da derin bir şekilde nüfuz etti. Bazen ölüm birkaç gün sonra meydana geldi. Acının üç günden fazla sürdüğü pek çok vaka vardı.
Anüsten sokulan ve mideden çıkan kazıkların, göğüsten veya boğazdan çıkan kazığa göre daha yavaş öldürdüğü kesin olarak biliniyor.
Çoğu zaman kazık bir çekiçle çakılır ve vücudun tam ortasından delinirdi; bu durumda celladın görevi kazığın ağızdan çıkmasını sağlamaktı. Mahkum edilen kişinin fiziksel özelliklerinin yanı sıra, ıstırabın süresi kazığa bağlıydı.
Bazı durumlarda anüse yerleştirilen kazık iyice bilenmişti. Daha sonra ölüm hızla geldi, çünkü organları kolayca parçalayarak iç hasara ve ölümcül kanamaya neden oldu. Ruslar genellikle kalbi hedef alıyordu ki bu her zaman mümkün olmuyordu. Pek çok tarihçi, IV. İvan'ın emriyle kazığa bağlanan bir boyarın iki gün boyunca acı çektiğini söylüyor. Kraliçe Evdokia'nın sevgilisi, kazıkta on iki saat geçirdikten sonra Peter I'in yüzüne tükürdü.
Persler, Çinliler, Birmanyalılar ve Siyamlar, iç organlara en az zarar veren, yuvarlak uçlu ince bir kazığı sivri bir kazığa tercih ettiler. Onları delmedi ya da yırtmadı; onları birbirinden ayırıp geri iterek daha derinlere nüfuz etti. Ölüm kaçınılmaz olmaya devam etti, ancak infaz birkaç gün sürebilirdi ki bu da eğitici bir bakış açısıyla çok faydalıydı.
Süleyman Habi, Bonaparte'ın Fransa'ya gitmesinin ardından Mısır'daki Fransız birliklerinin başkomutanı General Kléber'i bıçakladığı için 1800 yılında yuvarlak uçlu bir kazığa bağlanarak idam edildi.
İran'da kazığa oturtulma. Oymak. Özel saymak
Belki de tarihte Batı hukukunun bu infaz yöntemine başvurduğu tek durum budur. Fransız askeri komisyonu, ülkenin gelenekleri lehine askeri kanundan saptı. İnfaz, Kahire Enstitüsü'nün meydanında büyük bir insan kalabalığının önünde, bu türden ilk deneyim olan Fransız cellat Barthelemy'nin katılımıyla gerçekleşti. Görevle nispeten başarılı bir şekilde başa çıktı: Demir kazığı çekiçle çekiçlemeye başlamadan önce anüsün bıçakla kesilmesi gerektiğini düşündü. Süleyman Habi dört saat boyunca ıstırap içinde mücadele etti.
Çin kazığa geçirme yöntemi, her zaman olduğu gibi, özellikle karmaşıktı: anüse bir bambu tüp çakıldı ve içinden ateşte ısıtılan bir demir çubuk sokuldu.
Bu arada, İngiliz Kralı II. Edward, ölümünün doğal olduğunu göstermek için tam da bu şekilde idam edildi. İçi boş bir boynuz aracılığıyla vücuduna kırmızı-sıcak bir çubuk yerleştirildi. Michelet, Fransa Tarihi'nde şöyle yazıyor: “Ceset halka açık sergilendi... Vücutta tek bir yara yoktu, ancak insanlar çığlıklar duydu ve hükümdarın acıdan şekli bozulan yüzünden katillerin olduğu açıktı. ona korkunç işkenceler yaptırmıştı.”
Kazığa oturtularak infaz. Justus Lipsia'nın "De Curse" adlı eserinden bir gravür. Özel saymak
Doğu'da bu infaz yöntemi, kasaba halkının ruhlarına terör ekmek için mahkumları kuşatılmış bir şehrin duvarlarının yakınına kazığa oturtarak genellikle gözdağı vermek için kullanılıyordu.
Türk birlikleri özellikle bu tür korkutma eylemleriyle ünlüydü. Mesela Bükreş ve Viyana surlarına karşı da aynen böyle davrandılar.
18. yüzyılın ortalarında Fas'ta Sudan'dan satın alınan siyahilerden oluşan ünlü “kara muhafızlar” Buharalılar tarafından başlatılan ayaklanma sonucunda binlerce erkek, kadın ve çocuk kazığa oturtuldu.
Aynı yıllarda Dahomey'de kızlar vajinaları sivri direklere geçirilerek tanrılara kurban edilirdi.
Avrupa'da, özellikle İtalya'da dini savaşlar sırasında kazığa oturtma popülerdi. Jean Leger, 1669'da Piedmont'ta, tanınmış Anne Charbonneau de la Tour'un kızının, "nedensel yer"i gösteren bir mızrağa saplandığını ve bir cellat filosunun, bunun kendi bayrakları olduğunu söyleyerek onu şehirde taşıdığını yazıyor. sonunda pahalı kavşakta yere saplandılar
İspanya'daki savaş sırasında Napolyon birlikleri, onlara aynı parayı ödeyen İspanyol vatanseverleri kazığa oturttu. Goya bu korkunç sahneleri baskı ve çizimlerle yakaladı.
1816 yılında on beş binden fazla kişinin ölümüyle sonuçlanan isyanın ardından Sultan II. Mahmud Yeniçeri Ocağı'nı tasfiye etti. Birçoğunun kafası kesildi ama çoğunun kazığa oturtuldu.
Roland Villeneuve, 1958'de eşcinsel eğilimleriyle bilinen Irak kralının amcasının "günahının yerine cezanın gelmesi için kazığa gerildiğini" yazıyor.
... Özellikle Doğu ve Asya'da popüler olan bu tür infaz her yerde uygulandı: Afrika'da, Orta Amerika'da ve hatta Avrupa'da, Slav ülkelerinde ve Carolina Yasası'nın bebek öldürmekten suçlu annelerin kazığa oturtulmasını öngördüğü Alman Charles V'de. Rusya'da 18. yüzyılın ortalarına kadar insanları kazığa oturttular. 19. yüzyılda Siyam, İran ve Türkiye'de kazığa bağlama hâlâ uygulanıyordu; 1930'larda bu tür infazlar halka açık olarak gerçekleştiriliyordu.
Hint toplumunun eski dini ve medeni kanunları olan Manu Kanunu'nda kazığa oturtma, yedi tür idam cezası arasında ilk sırada yer alıyordu. Asur hükümdarları isyancıları ve mağlupları kazığa oturtmakla ünlendi. Gaston'un bahsettiği Maspero Ashurnasirpal şunları yazdı: “Cesetleri direklere astım. Bir kısmını direğin tepesine, geri kalanını da direğin etrafındaki kazıklara diktim.”
Perslerin de bu tür idam cezasına özel bir sevgisi vardı. Üç yüz Spartalıyla birlikte Thermopylae'de Pers ordusunun yolunu kapatmaya çalışan Kral Leonidas'ın itaatsizliğinden öfkelenen Xerxes, Yunan kahramanının kazığa oturtulmasını emretti.
Dünyanın her yerinde ekim teknikleri, birkaç ayrıntı dışında hemen hemen aynıydı. Asurlular da dahil olmak üzere bazı halklar kazığı karından sokup koltuk altından veya ağızdan çıkarıyordu ancak bu uygulama yaygın değildi ve vakaların büyük çoğunluğunda tahta veya metal kazık anüsten sokuluyordu.
Mahkum edilen kişi yüz üstü yere yatırıldı. Bacakları birbirinden ayrılmış ve ya hareketsiz bir şekilde sabitlenmiş ya da cellatlar tarafından tutulmuş, elleri mızraklarla yere çivilenmiş ya da arkadan bağlanmışlardı.
Bazı durumlarda, kazığın çapına bağlı olarak anüs önce yağla yağlanır veya bıçakla kesilirdi. Cellat iki elini kullanarak kazığı mümkün olduğu kadar derine sapladı ve ardından bir sopa yardımıyla kazığı daha da derine sapladı.
Burada hayal gücü için geniş bir alan vardı. Bazen kodlar veya cümleler, gövdenin 50-60 cm içine sokulan bir kazığın önceden hazırlanmış bir deliğe dikey olarak yerleştirilmesi gerektiğini belirtiyordu. Ölüm son derece yavaş geldi ve mahkum edilen kişi tarif edilemez bir işkence yaşadı. İşkencenin karmaşıklığı, infazın kendi kendine gerçekleştirilmesi ve artık celladın müdahalesine ihtiyaç duyulmamasından kaynaklanıyordu. Kazık, ağırlığının etkisi altında, verilen yöne bağlı olarak nihayet koltuk altından, göğüsten, sırttan veya mideden çıkana kadar kurbanın içine daha da derin bir şekilde nüfuz etti. Bazen ölüm birkaç gün sonra meydana geldi. Acının üç günden fazla sürdüğü pek çok vaka vardı.
Anüsten içeri sokulan ve mideden çıkan kazıkların, göğüsten veya boğazdan çıkan kazığa göre daha yavaş öldürdüğü kesin olarak biliniyor.
Çoğu zaman kazık bir çekiçle çakılır ve vücudun tam ortasından delinirdi; bu durumda celladın görevi kazığın ağızdan çıkmasını sağlamaktı. Mahkum edilen kişinin fiziksel özelliklerinin yanı sıra, ıstırabın süresi kazığa bağlıydı.
Bazı durumlarda anüsten içeri sokulan kazık iyice bilenmişti. Daha sonra ölüm hızla geldi, çünkü organları kolayca parçalayarak iç hasara ve ölümcül kanamaya neden oldu. Ruslar genellikle kalbi hedef alıyordu ki bu her zaman mümkün olmuyordu. Pek çok tarihçi, IV. İvan'ın emriyle kazığa bağlanan bir boyarın 2 gün boyunca acı çektiğini söylüyor. Kraliçe Evdokia'nın sevgilisi, kazıkta on iki saat geçirdikten sonra Peter I'in yüzüne tükürdü.
Persler, Çinliler, Birmanyalılar ve Siyamlar, iç organlara en az zarar veren, yuvarlak uçlu ince bir kazığı sivri bir kazığa tercih ettiler. Onları delmedi ya da yırtmadı; onları birbirinden ayırıp geri iterek daha derinlere nüfuz etti. Ölüm kaçınılmaz olmaya devam etti, ancak infaz birkaç gün sürebilirdi ki bu da eğitici bir bakış açısıyla çok faydalıydı.
Süleyman Habi, 1800 yılında Bonaparte'ın Fransa'ya gitmesinin ardından Mısır'daki Fransız birliklerinin başkomutanı General Kleber'i bıçakladığı için yuvarlak uçlu bir kazığa bağlanarak idam edildi.
Belki de tarihte Batı hukukunun bu infaz yöntemine başvurduğu tek durum buydu. Fransız askeri komisyonu, ülkenin gelenekleri lehine askeri kanundan saptı. İnfaz, Kahire Enstitüsü'nün meydanında büyük bir insan kalabalığının önünde, bu türden ilk deneyim olan Fransız cellat Barthelemy'nin katılımıyla gerçekleşti. Görevle nispeten başarılı bir şekilde başa çıktı: Demir bir kazığa çekiçle vurmaya başlamadan önce anüsü bir bıçakla kesmenin gerekli olduğunu düşündü. Süleyman Habi dört saat boyunca ıstırap içinde mücadele etti.
Çin kazığa geçirme yöntemi, her zaman olduğu gibi, özellikle karmaşıktı: anüse bir bambu tüp çakıldı ve içinden ateşte ısıtılan bir demir çubuk sokuldu.
Bu arada, İngiliz Kralı II. Edward, ölümünün doğal olduğunu göstermek için tam da bu şekilde idam edildi. İçi boş bir boynuz aracılığıyla vücuduna kırmızı-sıcak bir çubuk yerleştirildi. Michelet, Fransa Tarihi'nde şöyle yazıyor: “Ceset halka açık sergilendi... Vücutta tek bir yara bile yoktu, ancak insanlar çığlıklar duydu ve hükümdarın işkence gören yüzünden katillerin ona korkunç işkenceler yaptığı açıktı. işkence."
Doğu'da bu infaz yöntemi, kasaba halkının ruhlarına terör ekmek için mahkumları kuşatılmış bir şehrin duvarlarının yakınına kazığa oturtarak genellikle gözdağı vermek için kullanılıyordu.
Türk birlikleri özellikle bu tür korkutma eylemleriyle ünlüydü. Mesela Bükreş ve Viyana surlarına karşı da aynen böyle davrandılar.
18. yüzyılın ortalarında Fas'ta Sudan'dan satın alınan siyahlardan oluşan ünlü "kara muhafızlar" Buharalılar tarafından başlatılan ayaklanma sonucunda binlerce erkek, kadın ve çocuk kazığa asıldı.
Aynı yıllarda Dahomey'de kızlar vajinaları sivri direklere geçirilerek tanrılara kurban edilirdi.
Avrupa'da, özellikle İtalya'da dini savaşlar sırasında kazığa oturtma popülerdi. Jean Leger, 1669'da Piedmont'ta, tanınmış Anne Charbonneau de la Tour'un kızının, üzerinde "nedensel yer" bulunan bir mızrağa saplandığını ve bir cellat filosunun, bunun kendi bayrakları olduğunu söyleyerek onu şehrin içinde taşıdığını yazıyor. sonunda pahalı kavşakta toprağa dikeceklerdi
İspanya'daki savaş sırasında Napolyon birlikleri, onlara aynı parayı ödeyen İspanyol vatanseverleri kazığa oturttu. Goya bu korkunç sahneleri baskı ve çizimlerle yakaladı.
1816 yılında 15 binden fazla kişinin ölümüyle sonuçlanan isyanın ardından Sultan II. Mahmud Yeniçeri Ocağı'nı tasfiye etti. Birçoğunun kafası kesildi, ancak çoğunun kazığa oturtuldu.
Roland Villein, 1958'de eşcinsel eğilimleriyle tanınan Irak kralının amcasının "günahının yerini cezanın alması için kazığa gerildiğini" yazıyor.
Fotoğrafta: Halk Komiserinin emriyle Kızıl Ordu askerleri Polonyalı kaptan Razhnsky'yi kazığa oturttu, 1917.
