Eski Çin'in devlet sistemi. Antik Çin - büyük bir imparatorluğun tarihi
Çin'in 19. yüzyıldaki reformları uzun ve son derece sancılı bir sürecin sonucuydu. Yüzyıllar boyunca kurulan, imparatorun tanrılaştırılması ilkesine ve Çinlilerin çevredeki tüm halklar üzerindeki üstünlüğüne dayanan ideoloji, kaçınılmaz olarak çökerken, nüfusun tüm katmanlarının temsilcilerinin yaşam biçimini bozdu.
Göksel İmparatorluğun yeni ustaları
17. yüzyılın ortalarında Çin'in Mançu istilasından bu yana, nüfusunun yaşamı dramatik değişikliklere uğramadı. Tahttan indirilenlerin yerini, Pekin'i eyaletin başkenti yapan Qing klanının yöneticileri aldı ve hükümetteki tüm önemli görevler, fatihlerin torunları ve onları destekleyenler tarafından işgal edildi. Aksi takdirde her şey aynı kaldı.
Tarihin gösterdiği gibi, Çin 19. yüzyıla yerleşik iç ticarete sahip oldukça gelişmiş bir tarım ülkesi olarak girdiğinden, ülkenin yeni efendileri ihtiyatlı yöneticilerdi. Ek olarak, genişleme politikaları, Göksel İmparatorluğa 18 eyaletin dahil edilmesine (Çin'in sakinleri tarafından çağrıldığı şekliyle) ve bir dizi komşu devletin ona haraç ödemesine, Pekin'de olmak her yıl altın ve gümüş almasına yol açtı. Vietnam, Kore, Nepal, Burma'nın yanı sıra Ryukyu, Siam ve Sikkim eyaletleri.
Cennetin Oğlu ve Konuları
19. yüzyılda Çin'in sosyal yapısı, üzerinde sınırsız güce sahip olan bogdykhan'ın (imparator) oturduğu bir piramit gibiydi. Altında, tamamen hükümdarın akrabalarından oluşan avlu vardı. Doğrudan bağlılığı şöyleydi: Yüksek kançılarya ile devlet ve askeri konseyler. Kararları, yetkileri adli, askeri, tören, vergi ve ayrıca rütbelerin atanması ve bayındırlık işlerinin yürütülmesi gibi konuları içeren altı yürütme departmanı tarafından uygulandı.
19. yüzyılda Çin'in iç politikası, imparatorun (bogdykhan) ülkeyi yönetmek için yüksek güçlerden bir yetki alan Cennetin Oğlu olduğu ideolojisine dayanıyordu. Bu konsepte göre, istisnasız tüm ülke sakinleri, sorgusuz sualsiz herhangi bir emri yerine getirmek zorunda kalan çocuklarının seviyesine indirildi. Gücüne kutsal bir karakter verilen Tanrı tarafından meshedilen Rus hükümdarları ile yapılan bir benzetme, istemeden kendini gösterir. Tek fark, Çinlilerin tüm yabancıları, eşsiz dünya Efendilerinin önünde titremek zorunda olan barbarlar olarak görmesiydi. Rusya'da neyse ki bunu düşünmediler.
Sosyal merdivenin adımları
19. yüzyıldaki Çin tarihinden, ülkedeki hakim konumun Mançu fatihlerinin torunlarına ait olduğu bilinmektedir. Altlarına, hiyerarşik merdivenin basamaklarında sıradan Çinliler (Han) ve imparatorun hizmetinde olan Moğollar yerleştirildi. Ardından Göksel İmparatorluk topraklarında yaşayan barbarlar (Çinliler değil) geldi. Kazaklar, Tibetliler, Dunganlar ve Uygurlardı. En düşük seviye yarı vahşi Juan ve Miao kabileleri tarafından işgal edildi. Gezegen nüfusunun geri kalanına gelince, Qing İmparatorluğu'nun ideolojisine uygun olarak, Cennetin Oğlu'nun dikkatini çekmeye değmeyen dış barbarların bir koleksiyonu olarak görülüyordu.
Çin ordusu
19. yüzyılda, esas olarak komşu halkların ele geçirilmesi ve boyun eğdirilmesine odaklandığından, devlet bütçesinin önemli bir kısmı çok büyük bir ordunun bakımına harcandı. Piyade, süvari, sapper birimleri, topçu ve donanmadan oluşuyordu. Çekirdek, Mançular ve Moğollardan oluşan sözde Sekiz Sancak birliğiydi.
Eski bir kültürün mirasçıları
19. yüzyılda Çin kültürü, Ming hanedanının yöneticilerinden ve seleflerinden miras kalan zengin bir miras üzerine inşa edildi. Özellikle, belirli bir devlet pozisyonu için tüm başvuranların bilgilerinin titiz bir incelemesini geçmeleri gerektiği temelinde eski gelenek korunmuştur. Bu sayede ülkede temsilcileri “shengyi” olarak adlandırılan yüksek eğitimli bir bürokrasi tabakası oluştu.
Yönetici sınıfın temsilcileri arasında, bugün Konfüçyüs olarak bilinen eski Çin bilge Kun Fuzi'nin (MÖ 6.-5. Yüzyıllar) etik ve felsefi öğretileri sürekli onurlandırıldı. 11. - 12. yüzyıllarda revize edilerek ideolojilerinin temelini oluşturdu. 19. yüzyılda Çin nüfusunun büyük bir kısmı Budizm, Taoizm ve batı bölgelerinde - İslam'ı kabul etti.
Kapalı siyasi sistem
Oldukça geniş bir dini hoşgörü göstererek, hükümdarlar aynı zamanda iç siyasi sistemi korumak için çok çaba sarf ettiler. Siyasi ve cezai suçların cezasını belirleyen bir dizi yasa geliştirip yayınladılar ve ayrıca nüfusun tüm kesimlerini kapsayan bir karşılıklı sorumluluk ve tam gözetim sistemi kurdular.
Aynı zamanda, 19. yüzyılda Çin, yabancılara ve özellikle hükümeti ile siyasi ve ekonomik ilişkiler kurmak isteyenlere kapalı bir ülkeydi. Böylelikle Avrupalıların Pekin ile sadece diplomatik ilişki kurma girişimleri değil, ürettikleri malları kendi pazarına tedarik etme girişimleri de başarısızlıkla sonuçlandı. 19. yüzyılda Çin ekonomisi o kadar kendi kendine yeterliydi ki, herhangi bir dış etkiden korunabilirdi.
19. yüzyılın başlarında popüler ayaklanmalar
Bununla birlikte, dış refaha rağmen, ülkede hem siyasi hem de ekonomik nedenlerden kaynaklanan bir kriz yavaş yavaş gelişiyordu. Her şeyden önce, vilayetlerin aşırı dengesiz ekonomik kalkınması bunu kışkırttı. Ek olarak, önemli bir faktör sosyal eşitsizlik ve ulusal azınlıkların haklarının ihlaliydi. Zaten 19. yüzyılın başlarında, kitlesel hoşnutsuzluk gizli toplum "Heavenly Mind" ve "The Secret Lotus" temsilcilerinin önderliğinde halk ayaklanmalarıyla sonuçlandı. Hepsi hükümet tarafından acımasızca bastırıldı.
Birinci Afyon Savaşında Yenilgi
Ekonomik gelişimi açısından Çin, 19. yüzyılda bu tarihsel döneme hızlı endüstriyel büyüme damgasını vuran önde gelen Batı ülkelerinin önemli ölçüde gerisinde kaldı. 1839'da İngiliz hükümeti bundan yararlanmaya çalıştı ve malları için pazarlarını zorla açtı. "Birinci Afyon Savaşı" olarak adlandırılan (iki tane vardı) düşmanlıkların patlak vermesinin nedeni, Guangzhou limanında Britanya Hindistanından ülkeye yasadışı yollarla ithal edilen önemli miktarda uyuşturucu sevkiyatının ele geçirilmesiydi.
Çatışmalar sırasında, Çin kuvvetlerinin, Britanya'nın emrinde olduğu zamanın en gelişmiş ordusuna direnme konusundaki aşırı yetersizliği açıkça ortaya çıktı. Cennetin Oğlu'nun tebaası hem karada hem de denizde birbiri ardına yenilgiye uğradılar. Sonuç olarak, İngilizler Haziran 1842'de Şangay'da bir araya geldi ve bir süre sonra Gök İmparatorluğu hükümetini teslim olma eylemini imzalamaya zorladılar. Varılan anlaşmaya göre artık İngilizlere ülkenin beş liman kentinde serbest ticaret hakkı verilmiş ve daha önce Çin'e ait olan Hong Kong adası "ebedi mülkiyette" onlara indirilmiştir.
İngiliz ekonomisi için oldukça elverişli olan Birinci Afyon Savaşı'nın sonuçları sıradan Çinliler için felaketti. Avrupa mallarının seli, yerel üreticilerin ürünlerini pazarların dışına itti ve bunun sonucunda birçoğu iflas etti. Buna ek olarak, Çin büyük miktarlarda uyuşturucu için bir hedef haline geldi. Daha önce ithal edildiler, ancak ulusal pazarın yabancı ithalat için açılmasından sonra, bu felaket felaket boyutlarına ulaştı.
Taiping ayaklanması
Artan toplumsal gerilimin sonucu, 19. yüzyılın ortalarında tüm ülkeyi saran bir başka ayaklanma oldu. Liderleri, insanları "Cennetsel Refah Devleti" olarak adlandırdıkları mutlu bir gelecek inşa etmeye çağırdı. Çince'de "Taiping Tian" gibi geliyor. Bu nedenle ayaklanmaya katılanların adı - taiping. Kırmızı saç bantları ticari markalarıdır.
İsyancılar belli bir aşamada önemli başarılar elde etmeyi ve hatta işgal altındaki topraklarda bir tür sosyalist devlet kurmayı başardılar. Ancak çok geçmeden liderleri mutlu bir yaşam inşa etmekten uzaklaştılar ve kendilerini tamamen iktidar mücadelesine adadılar. İmparatorluk birlikleri bu durumdan yararlandı ve aynı İngilizlerin yardımıyla isyancıları yendi.
İkinci Afyon Savaşı
Hizmetlerinin bedeli olarak İngilizler, 1842'de imzalanan ticaret anlaşmasının revize edilmesini ve onlara büyük faydalar sağlanmasını talep etti. Reddedilen İngiliz tacının konuları daha önce kanıtlanmış taktiklere başvurdu ve liman şehirlerinden birinde tekrar bir provokasyon düzenledi. Bu sefer bahane, gemide uyuşturucu bulunan Arrow gemisinin tutuklanmasıydı. Her iki devletin hükümetleri arasında çıkan çatışma, İkinci Afyon Savaşı'nın başlamasına neden oldu.
Bu kez, askeri eylemler, Göksel İmparatorluk imparatoru için 1839-1842 döneminde meydana gelenlerden daha feci sonuçlara yol açtı, çünkü kolay av için aç olan Fransızlar İngiliz birliklerine katıldı. Ortak eylemlerin bir sonucu olarak, müttefikler ülke topraklarının önemli bir bölümünü işgal ettiler ve imparatoru son derece olumsuz bir anlaşma imzalamaya zorladılar.
Hakim ideolojinin çöküşü
İkinci Afyon Savaşı'ndaki yenilgi, vatandaşları Orta Krallık topraklarında serbest dolaşım ve ticaret hakkına sahip olan Pekin'deki muzaffer ülkelerin diplomatik misyonlarının açılmasına yol açtı. Ancak sıkıntılar burada bitmedi. Mayıs 1858'de Cennetin Oğlu, Amur'un sol yakasını Rusya'nın toprakları olarak tanımaya zorlandı ve bu da nihayet Qing hanedanının kendi halkının gözünde itibarını baltaladı.
Afyon Savaşları'ndaki yenilginin neden olduğu kriz ve halk ayaklanmaları sonucunda ülkenin zayıflaması, "barbarlarla çevrili Çin" ilkesine dayanan devlet ideolojisinin çökmesine yol açtı. Resmî propagandaya göre, Cennet Oğlu'nun başını çektiği imparatorluk karşısında “titreyecek” bu devletlerin, ondan çok daha güçlü olduğu ortaya çıktı. Buna ek olarak, Çin'i özgürce ziyaret eden yabancılar, sakinlerine, tanrılaştırılmış bir hükümdarın ibadetini dışlayan ilkelere dayanan tamamen farklı bir dünya düzeninden bahsetti.
Zorunlu reformlar
Ülkenin liderliği için mali durum da çok acınacak haldeydi. Eskiden Çin kolları olan eyaletlerin çoğu, daha güçlü Avrupa devletlerinin himayesine girdi ve imparatorluk hazinesini yenilemeyi bıraktı. Dahası, 19. yüzyılın sonunda, Çin, kendi topraklarında işletmelerini açan Avrupalı \u200b\u200bgirişimcilere önemli zararlar vermesinin bir sonucu olarak, halk isyanlarına boğuldu. Bastırılmalarının ardından sekiz eyaletin başkanları, tazminat olarak etkilenen mal sahiplerine büyük meblağlar ödenmesini talep etti.
İmparatorluk Qing hanedanı tarafından yönetilen hükümet, çöküşün eşiğindeydi ve en acil önlemleri almasına neden oldu. Bunlar gecikmiş, ancak 70-80'ler döneminde uygulanan reformlardı. Sadece devletin ekonomik yapısının modernleşmesine değil, aynı zamanda hem siyasi sistemde hem de tüm egemen ideolojide bir değişikliğe yol açtılar.
ELİTLERİN BOZULMASI: "İMPARATORLUĞUN GİZLİ GÜCÜ"
http://www.contr-tv.ru
Antik ve ortaçağ Çin'i, neredeyse 6.000 yıl boyunca devleti korumaya izin veren eşsiz bir hükümet sistemi yarattı, insanlık tarihinde devleti, kültürü ve kimliği bu kadar uzun bir süre boyunca koruyan tek insan. Çinlilerin aslen 200'den (!) Fazla farklı halktan oluşan bir grup olduğunu düşündüğünüzde, bazıları Rusların İngiliz ve Araplardan çok daha uzaktı. MÖ 1. binyılın ortasında. e. Antik Çin'in siyasi haritası kökten değişiyor: iki yüz eyaletten "sadece" otuz kadar eyalet var. Şimdiye kadar kuzey Çinlilerinin güneydekileri anlamaması ilginçtir, sadece hiyeroglifler genel bir iletişim aracıdır. Bu ve komşu Büyük Bozkır, İmparatorluğa binlerce yıldır işkence eden korkunç savaşları açıkladı. Ancak Çinliler sadece direnmekle kalmadı, yine bir süper güç olduğunu iddia eden eşsiz bir medeniyet kurdular. Bu Elite büyük harfle yazılmıştır. İşleri ve imparatorlukları vasat halefler tarafından derhal yok edilen Büyük İskender veya bazı Şarlmanlarla kıyaslanamaz. Aşağıda verilen Çin İmparatorluğu yapısının yapısı, okuyucunun özü anlamasını engellememek için tarihsel dönemler ve krallıklar da dahil olmak üzere büyük ölçüde basitleştirilmiştir.
Toplumsal düzenin ve devlet makinesinin temelleri resmen Qin Çin'de (MS 1. binyıl) oluşturuldu, ancak aslında MÖ 2. binyıldan geldi. ve hatta daha önceki bir dönemin ve hatta o kadar mükemmel olduğu ortaya çıktı ki, pratik olarak her türlü değişiklik 1911 devrimine kadar korunmuştu. Çin'deki tüm devlet idaresi, profesyonel yönetici-memurların elindeydi. Herhangi bir özgür adam, uygun sınavları geçerek memur olabilir. Pozisyon ne kadar yüksekse sınavlar o kadar zor olur. Felsefe, edebiyat, matematik, testler, ağır yakın dövüş silahlarıyla mücadele de dahil olmak üzere daha yüksek pozisyonlar için göğüs göğüse mücadele - bir kılıç, bir teber (Orta Çağ'ın sonunda, sadece askeri görevler için kaldı). Kılıç ya da teberle dövüşün ne olduğunu bilmeniz gerekir. Sadece soğukkanlı ve kararlı bir kişinin kazanma şansı vardır. Eğitim sürecinde, yaralanmalar ve ölümler de dahil olmak üzere birçok öğrenci elenir, geri kalanı ruhun disiplinini kazanır. Çin'in yönetici eliti böyle seçildi.
İmparatorlukta, baş rahip tarafından yönetilen özel bir ritüel departmanı - ideoloji vardı. Birleşik ritüelin sosyal uyuma hizmet etmesi, nüfusu vatanseverlik, dokunulmazlık ve mevcut düzenin kutsallığı ruhuyla eğitmesi gerekiyordu. Karakteristik olarak, baş rahip MÖ 124'te kuruluşu denetlemiştir. yüksek rütbeli yetkilileri eğiten imparatorluk akademisi. Aynı zamanda "Eğitim Bakanı" olarak da görev yaptı. "Ritüel departmanının" kaldırılmasıyla para biriktirme girişimleri her zaman aynı şekilde sonuçlandı: kısa bir süre sonra - genellikle devletin çöküşünün eşlik ettiği kargaşa ve iç savaş. Bundan sonra, bilge yöneticiler parçalanmış ülkeyi on yıllarca birleştirmek zorunda kaldı.
Sansür organlarının başında en yüksek sansür uygulandı ve kitlelere "yakışmayan değerli insanlar" bilgilerinin girmesine izin vermedi. Bu departmanın yetkilileri, sırdaşları ve imparatorun kişisel temsilcileri, hem merkezde hem de sahada mevcut düzenin üzerinde nöbet tutmuş, karmaşık bir karşılıklı kontrol ve bilgi alma mekanizması oluşturmuştur. Her bölgede imparatorun "gözü kulağı" idiler, tüm görevlilerin çalışmalarını denetlediler, güvenilirliklerini izlediler ve devlet suçlarını araştırdılar. Eyaletteki dış ve iç durum, sürekli savaşlar sürdürmek ve sürekli olarak hoşnutsuzların yaşadığı yeni bölgeleri ilhak etmek genellikle son derece elverişsizdi. Düşmanla rüşvet almak için iletişime geçmeye hazır çok sayıda casus ve hain vardı. Genel olarak, devlet yapısı bu görevle başarılı bir şekilde başa çıktı.
Tarım Bakanlığı'nın başkanı, eş zamanlı olarak, tuz ve demir üzerindeki devlet tekellerinden devlet hazinesine vergi ve gelir toplamaktan sorumlu olan Maliye Bakanıydı. Ayrıca yetkililerin ve ordunun bakım masraflarını da kontrol ediyordu.
Topluluk, eski zamanlardan beri ayrı bir varlık olmuştur. Cemaat, muhtar ve “büyük babalar” tarafından yönetiliyordu. Kontrol sistemi ayrıca yerel yönetim organlarını da kapsayacak şekilde genişletildi. Karşılıklı sorumluluk sistemi, her düzeyde işliyordu: kırsal topluluktan, karşılıklı sorumluluk üzerine inşa edilmiş, emir ihlallerinden veya astlarının kötü performansından sorumlu üst düzey yetkililere kadar. Çok önemli bir nokta - Çin'deki bir astın zayıf performansından patronu sorumluydu.
Ordu, sık sık yapılan savaşlar nedeniyle eski Çin'de büyük bir rol oynadı. Askeri gücün temeli, ordu gruplarının bir parçası olan ve askeri yerleşim yerlerinde ve kamplarda konuşlanmış yedeklerden oluşuyordu. Askeri kamplara ekonomik temellerini oluşturan arsalar tahsis edildi. Ordu grubu komutanlarının pozisyonları genellikle miras kaldı, ancak her zaman değil. Askere alınan 23-56 yaş arası erkekler, bir yıl eğitim almak, bir yıl garnizon hizmeti yapmak ve ikamet ettikleri yerde yılda bir ay milis olarak görev yapmak zorunda kaldılar.
Soyguncuların aranması ve gözaltına alınması, saray muhafızlarının da dahil olduğu askeri departmanın sorumluluğundaydı. Profesyonel İmparatorluk Muhafızlarının başı eyalette önemli bir yere sahipti, aslında ayrı bir birim olarak var olmayan özel servislerin başıydı. Çinliler, özel bir amaçla özel birimler ve bürokratik hizmetler üretmekten kaçındı. Hatta polis ve istihbarat fonksiyonları bile orduya bırakıldı. Bunun amacı, "kendilerini yeniden üreten varlıkların oluşumunu önlemek için" dir. Yani, kendilerine emanet edilen görevi çözmekle değil, varlıklarını ve ayrıcalıklarını meşrulaştırmakla ilgilenen bürokratik yapıların oluşmasının tehlikesini çok açık bir şekilde anladılar. Çin imparatorları, devletin güvenliğini sağlamak için Taocu "önlemesi tedavi etmekten daha kolaydır" ilkesini kullandılar. Göksel İmparatorluğun devlet güvenliğini sağlama yapısı ENTEGRE, yani toplumun her düzeyde ve her yönden güvenliğini sağlayan tek bir organizma idi. İlginçtir ki, böyle bir sistemin (NKVD) Stalin tarafından yaratılmış olması ve devlet için son derece elverişsiz dış ve iç koşullar altında bile oldukça etkili olduğu kanıtlanmıştır.
Binlerce yıldır dünyada en gelişmiş olan imparatorluğun sağlık hizmetleri, Çin nüfusunda muazzam bir artışa yol açan aynı hastalıkları önleme prensibi üzerine inşa edildi. İmparatorluk doktorları, Çin topraklarının çoğu veba, tifüs ve diğer tehlikeli hastalıkların doğal odaklarının bulunduğu epidemiyolojik olarak elverişsiz bölgelerde yer aldığından, çok önemli olan karmaşık bir dizi hijyenik ve sıhhi-önleyici tedbirler geliştirdiler.
Çin adli bakanlığı ceza kanunlarını sıkı bir şekilde uyguladı. En ciddi suçların tüm davaları, özellikle de geleneksel olarak özellikle ağır suçlara atıfta bulunan yetkililer tarafından yetkinin kötüye kullanılmasıyla ilgili davalar elinden geçti. Çin'de neredeyse tüm idari organlar yargıya aitti. Yetkililere yönelik tacizlerin önlenmesi de illerdeki yüksek sansürcünün temsilcisine emanet edildi. İl hakimi aynı zamanda "varlıkların çoğalmaması ilkesine" göre ilçedeki hapishanelerin başıydı. İlçede dava çözülmediyse, zor olursa davayı merkeze götürecek olan valiye gönderildi. En yüksek otorite imparatordu.
Çin'deki geleneklerin sürekliliği ve bilgi biriktiricisinin rolü, İmparatorluğun "gizli gücü" idi. Kesin konuşmak gerekirse, Çin'deki gizli güç, Batılı "localar" ve "kulüpler" in aksine hiçbir zaman gizli veya genel olarak kelimenin genel kabul gören anlamıyla "güç" olmamıştır. Ve en yüksek memur ve "üçlü" mafya ve son köy fakiri, Çin toplumunun uzun süre var olamayacağı bilgelik taşıyıcılarını tanıdı ve putlaştırdı, onlar, Doğu'nun gizemli bilgeleriydi. , benzersiz bir Çin cihazının temelini oluşturan. Taoculardan bahsediyoruz. MÖ 2. bin yıl civarında Batı'dan gelen gizemli mezheplerden ortaya çıkıyor. Çin tarihinde muazzam bir rol oynadılar ve oynamaya devam ettiklerine inanmak için her türlü neden var. Bu arada Susuzluk Teorisini, refleksolojiyi, pusulayı, Diyalektiği, casusluk sanatını ve çok daha fazlasını yaratanlar onlardı.
İmparatorluğun Bilgisinin Muhafızları olarak Taoculardan bahseden yazar, Göksel İmparatorluğun sosyal ilişkilerinin son derece karmaşık bir resminden kaçınmak için önemli bir sadeleştirme yapıyor; Bununla birlikte, özü doğru bir şekilde aktarmayı başardığına inanıyor. Gerçek şu ki, Çin geleneğinin Taoistleri, Budist ve Konfüçyüsçü bilgeler ile yakından iç içe geçmişlerdi, Çin'deki Budizm, Taoizm'in etkisi altında kökten bir dönüşüme uğradı ve Budizm'in Ch'an (Zen) dalını, orijinalinden keskin bir şekilde farklılaştırdı. . Genellikle, aşağıda bahsedilen Chu Tsai'nin durumunda olduğu gibi, bilge hem bir Taocu hem de bir Budistti (ve bazen bir Konfüçyüsçüydü), aynı zamanda çok benzer olan önemli sayıda başka felsefi ve bilimsel okul da vardı temelde. Söz konusu malzemenin özünü etkilemeyen bu tür karmaşıklıkları dikkate almaktan kaçınmak için basitleştirme yapılır.
Taocu bir bilge gücenenin yapabileceği en akıllıca şey kendini hemen öldürmektir. İmparatorluk Muhafızlarının ajanlarından kaçabilseydi, "üçlülerden" - Çin mafyasından saklanacak hiçbir yeri yoktu. En çaresiz soyguncunun bile saygı duyulan bilgeyi rahatsız etmeye cesaret edememesi şaşırtıcı değildir. Çağımızın başında imparatorluk evinin Taocular üzerindeki "etkisi". büyük güçlükle bastırılan korkunç Sarı Şerit Ayaklanmasıyla sonuçlandı. İmparatorlar artık böyle şaka yapmaya cesaret edemiyorlardı. Taiping bilgelerinin kutsaması ve entelektüel destekleriyle, Taiping (ve diğerleri) ayaklanması başladı ve ayaklanmanın liderlerinin yozlaşmasını görerek, desteklerini en doruk noktasında reddettiler. zafere yakın. Ezici yenilgi ve Nanking trajedisinin gelmesi uzun sürmedi.
Gerçek Taocular, nadiren yoksulluk içinde yaşamalarına rağmen asla lüks içinde yaşamadılar. Bilge'nin siyasetle uğraşması kesinlikle yasaktı. Gelenek tarafından yasaklanmıştır, eğer onu kırarsa, o zaman klan için bir otorite olmaktan çıkar ve yakında - toplum için. Bunun asaletin bir sonucu olduğundan emin değilim, sadece bu sinsi olanlar kafalarını bir baltanın altına sokmayı sevmiyorlar. Kendileri yerine, sırıtarak, hem lüks hem de biçimsel ideolojik güce sahip olan Konfüçyüsçü rahipleri öne sürdüler. Bununla birlikte, talihsiz bir olay dönüşü durumunda, binlerce kişi canlı canlı toprağa gömülürken, Taocular genellikle kendilerini kenarda buldular ve kısa süre sonra yeni hükümet tarafından geri alındı. Onlara ihtiyaç yoksa omuz silkerek "Mutluluk yolunda yürürken" kulübelerine ve laboratuarlarına-manastırlarına çekildiler. Göksel İmparatorluk'taki bir sonraki kanlı ayaklanmalardan sonra, genellikle onlara hala ihtiyaç olduğu ortaya çıktı. Taocuların Çin devleti dışında hiçbir gücü yoktu, ancak istikrarsız bir durumda sistem üzerinde çok az etki olması ilkesine yardım sağlayabildiler. İmparatorluktaki rolleri konusunda çok netlerdi. Akıllı yetkililer de öyle. Genellikle, saygın bir patriğin tavsiyesi olmadan büyük bir devlet ataması yapılmaz. Devlet adamlarının gücünün çoğu çekişmelere, rutin mücadelelere ve iktidar mücadelelerine harcandı. Bilge bunun dışında olma lüksünü karşılayabilirdi, hayatını insan doğası bilgisi ve İlim edinme üzerine harcayabilir ve onu gerektiği gibi dünyaya verebilirdi.
Taoizm, resmi olarak bir din olarak kabul edilir, ancak Taoizmin bazı yönleri panteonun popüler inançlarıyla karışmış olmasına rağmen, içinde Tanrı yoktur. Taocu talimatta, "Tanrıya inanç, kişinin kendi güçsüzlüğüne olan inancıdır, ancak Yüksek Kuvvetlerin olduğunu anlamadaki başarısızlığı aptallıktır" diye okur. Taoculara kesinlikle materyalist denilebilir.
Antik Çin Bilgisinin Koruyucuları, neden kendilerine Taocu ("yolda yürümek") diyorlardı? Kendine bir şey demeliydin. Resmi törenleri veya tanınmış ibadet merkezleri yoktu. Çoğunlukla klasik Taoizm ile çok uzak bir ilişkileri vardı, ama her zaman en doğrudan İlim'e yönelikti. Bazı Taocu okulların (klan) otoritesini yitirmesi ve sanki yokmuş gibi, otorite kazanmışsa yok olması yaygındı, sonra yokluktan yeniden doğdu. Bütün çabalarını, anladıkları şekliyle Hakikat arayışı ve Yaşamın hizmetine yoğunlaştırdılar. Çin toplumu, kavramlarına göre, doğru yola karşılık geldiyse, o zaman ona hizmet etmek için kendi canlarını bağışlamadılar. Tavsiyeden ve eski bilgilerden bağımsız olarak, tedavi yöntemlerinin geliştirilmesine ve yaşamın uzatılmasına zaman ayırdılar ve zamanları için önemli başarılar elde ettiler. Orta Çağ'da, oldukça anlaşılır bir şekilde "Ölümsüzler" olarak bile adlandırılıyorlardı - o zamanlar ortalama 35 yıllık yaşam beklentisiyle Taocular genellikle 90-95 ve hatta daha fazla yaşadılar.
Çin geleneğinin basitçe öğrenilmiş bilgeleriydi. Çevrelerinde yetişmeyi sevdikleri mistisizm, aslında karanlık insanlar üzerindeki manevi gücü artırmak için kurnaz hileler olarak ortaya çıktı. Ancak tıp, psikoloji, yönetim, matematik, astronomi ve hatta şimdi söylenebileceği gibi, sistem analizi oldukça gerçekti ve o kadar muhteşem olmasa da zamanları için en gelişmiş olanıydı. İmparatorlar onlara boyun eğmeye geldiler. "Bilgeyi saraya getirme" emrini, bilgenin yaşlı olduğu ve yolculuğa dayanamayacağı ve dağlarda imparatorun kendisine gitmesine izin veremeyeceği cevabının gelmesi olağandı. Gelenekle öğretilen imparator nefes almalı ve yolculuğa hazırlanmalıydı. Uzun bir yolculuğun sonunda, omzunda bir kütük taşıyan veya tarlada çalışan "zayıf" yaşlı bir adam görmek de yaygındı. Çin imparatorları genellikle onu yutacak kadar akıllıydı ya da yana doğru çıkabilirdi. Çinliler, Taocu bir bilge öğüt vermek istemezse veya bir şey yapmak isterse, görünürdeki tüm bilgeliğe rağmen, hiçbir durumda kendi başınıza ısrar etmemeniz gerektiğine, zorunlu öğütlerin sonuçlarının mutlaka çok kötü olacağına inanıyorlar. Açıkçası, bu hiçbir yerden ortaya çıkmadı.
Bu anlamda ilginç olan, parçalanmış Çin'in fethinden sonra Cengiz Han'ın beklenmedik bir şekilde konuşmak için susadığı Taocu bir bilge olan Zhun Zhen (Rusça kaynaklarda - Chan-Chun) hakkındaki efsanedir. O yılların resmi bilgilerine göre, konuşma Vladyka'nın ömrünü uzatmak ve sağlığını iyileştirmek hakkındaydı. Taocu bir bilge ile hayatı iyileştirmek ve uzatmak hakkında konuşmak şimdi diplomatik bir akşam yemeğiyle aynı. Büyükelçinin Dışişleri Bakanlığı'na yemek yemeye gelmediğini herkes çok iyi anlıyor. O sıralarda Çin'de şifa konusunda, genellikle şifacı olmayan ama Han onu görmek isteyen Chan Chun'dan çok daha becerikli birçok Taocu şifacı vardı. Belki de Büyük Han, Taoizm ile tanışmak için çekildi? Bunun için kimseyi aramaya gerek yoktu, Büyük Han'ın en yakın danışmanı Budizm ve Taoizmi çok iyi bilen ve onun üzerinde o kadar büyük bir etkisi olan bilge Chu Tsai idi ki tavsiyesi üzerine Moğol klan yasasını ihlal etti. , tahtı en büyüğüne değil, 3. oğluna bırakmak ... Bir etki vardı, ancak yetenekli bir kendi kendini yetiştirmiş kişinin kalibresi, Çin'in en yüksek idari yapılarında bürokratik çalışma deneyimine sahip olsa da, en eski bilginin koruyucusu olan Chun Chan ile açıkça karşılaştırılamaz. saygı duyulan Taocu klanlar. O - Chu Cai, Çin hanedanlarından birinin varisi olarak, tavsiye almak için kime başvuracağını biliyordu.
Bilge ile konuştuktan sonra, Cengiz Han'ın eylemleri çok açıklayıcıydı. Taocuları her türlü vergi ve harçtan muaf tuttu ve ümit verici bir sözle onları gücendirmeyi yasakladı: "Büyük Han'ın kararnamesini kim ihlal ederse, o ve ailesi Büyük Han'a iğrenç olacak." Anlamayanlar için açıklayacağım: çok azı böylesine büyük bir merhamet aldı.
Zhun Zhen ile yapılan görüşmeden sonra Horde'un devlet idaresinin yapısı radikal bir şekilde yeniden düzenlendi. Devlet idaresinin yapıları ortaya çıktı ya da radikal bir şekilde yeniden düzenlendi, bunlar daha sonra neredeyse hiçbir değişiklik yapılmadan Muscovy tarafından devralındı: bir koç-elçi servisi, belgelenmiş bir devlet iktidarı sembolünü iletmek için bir sistem - bir etiket ve paizi, bir mobil sınır sistemi savunma, mesajların şifrelenmesi, birleşik bir vergi toplama sistemi, kabileleri fetheden yerel din adamlarına güvenme vb. Chu Tsai'nin tavsiyesi üzerine tahttan ayrılan Cengiz Han'ın oğlu Ogedei, haksız yere unutulmuş örgütsel deha tarafından somutlaştırıldı. O bir dahi olmasına rağmen, eğer farklı varyasyonlarda kelimelerin yazarlığı ile anılan bilge bir Taocu figürü her zaman arkasında duruyorsa: değerli ustaları yönetin. "
Efsaneye göre Chun Chan anavatanına döndüğünde, Çin'e bu kadar bela getiren göçebelere onları güçlendirecek önemli bilgiler vermekle suçlandı. Göçebe imparatorluğunun bu bilgi sayesinde göçebe vahşileri yatıştırıp eğiteceğini ve 300 yıl sonra düştüğü zaman topraklarının bir kısmı sakince Göksel İmparatorluk tarafından ele geçirilecek ve böylece kanlı olmaktan kurtulacaklarını gülümseterek cevapladı. inatçı kabilelerin savaşları ve ayaklanmaları. "Moğollar onları bizim için pasifleştirecek." "Bilgeler, gelenekleri onurlandıran bir okulda birleştirilirse, öğrencilerimizin öğrencileri Öğretmenlerimizin Öğretmenlerinin düşündüklerini tamamlayabilecekler." Göksel İmparatorluğun Bilgisinin Koruyucuları, yüzlerce yıl boyunca planlar yapabilirdi.
Sürü yaklaşık 300 yıl boyunca vardı, ardından seçkinleri dağıldı ve devlet çöktü, topraklarının bir kısmı fiilen savaşsız bir şekilde Çin'e gitti. Romanov hanedanının da yaklaşık 300 yıldır var olması ilginçtir.
Kurnaz yaşlı adam, Büyük Han'la konuşurken neyi sessiz tuttu? Seçkinlerin yozlaşmasının kaçınılmazlığı hakkında? Önlemler hakkında? Hala bilmediğimiz başka bir şey hakkında? Büyük Han'ın arkasından fısıldayan iki Çinli bilge neydi?
Taocuların "dindar" insanlar olarak zulüm, Maoist Çin'de gerçekleşti, ancak bu daha çok sürgün ve geçici bir unutulmaydı, çok az kişi baskıdan muzdaripti ve ilan edilen Budist ve Konfüçyüs rahipleriyle hiç de aynı değildi " Obscurantists "dedikleri gibi," tam olarak içti. " Altmışlarda, yeni hükümet eski bilginin taşıyıcılarıyla barışmaya başladı, görünüşe göre Kormchiy, Marksizmin işe yaramadığını anladığında, eski bilgeliğe boyun eğmek zorunda kaldı.
"Kızıl Gök İmparatorluğu" nun üst düzey liderleri, tavsiye ve gençleşme için sık sık yeni yeniden inşa edilen manastırları-laboratuarları ziyaret ederler. Profesyonel bir devrimci olarak, stres ve zorluklarla dolu fırtınalı bir yaşam sürmesine rağmen, kurnaz Mao'nun bu kadar uzun süre yaşamış olması sebepsiz değildir. Bu sıralarda Büyük İleri Atılım saçmalığı sona erdi ve Yeni Çin'in gerçek yükselişi başladı. İlginç bir şekilde, yeni komünist soyluları yeniden eğitmek için köye yönelen "Kültür Devrimi" nin Taocu bilgelerin tavsiyesi üzerine başladığına dair söylentiler var. Öyle mi? Oldukça mümkün. İlginç bir şekilde, B. Yeltsin'in "gençleşmek için" Taocu manastırlardan birine gittiğine dair resmi bir mesaj vardı.
Bilgi Muhafızları Tarikatı, Çin üzerinde ne kadar süreyle nöbet tutacak? Yeni Çinli seçkinler ruhani rakiplerine ne kadar tahammül edecek? Henüz tam olarak anlaşamayarak onlara kapıyı gösterecekler mi ve bundan sonra her zamanki gibi, Çin'in başka bir parçalanması olacak mı?
Taocu geleneklerdeki uzmanlardan birinin dediği gibi: "Masonlar ve Avrupalı \u200b\u200bklanlar, Taoculara kıyasla kör yavrulardır." Tarih çalışırken, öyle olduğu sonucuna varıyorsunuz. Ve yine, Masonlar kendilerine hizmet eder ve Taocular, eğer Çinli iseler, yalnızca Çin'e hizmet ederler. Ve Gerçeğe daha fazlası.
Göksel İmparatorluğun deneyimi çok öğreticidir, ancak gerçek anlamda, Çin bilgelerinden bilgi almak gerçekçi değildir. Çinli bilgelerin bilgilerini yabancılarla paylaşacakları şüpheli ve eğer paylaşırlarsa bu Horde ile aynı şekilde yürümeyecek mi? Ancak yine de, Bilgi Muhafızlarının Emirleri (tek bir merkez olmadan) ağı oluşturma deneyimi göz ardı edilemez. Bilgelerin klanları, çökmüş ve yeniden doğmuş devlet arasında geleneklerden aktarılan bilgi havuzlarıydı, eski seçkinler öldüğünde veya bozulduğunda, bürokratik aygıt çöktü ve eyaletteki hükümet gelenekleri kayboldu. Daha sonra genç seçkinler, yönetim için gerekli olan görünüşte kaybedilmiş bilgiyi, eğitim için Öğretmenleri de alabileceği "bilgi kütüphanesi" nden "alacak". Bilgi Muhafızlarına izin verilmeyen tek şey, devletin başında durmaktı, aksi takdirde kendileri olmaktan çıkarlar ve gelenek bastırılırdı. Bunun birçok nedenden dolayı yapılmaması gerektiğini de biliyorlardı, bunlardan biri, takipçilerinin onları tehlikeli rakipler olarak görecek gelecekteki seçkinler tarafından yok edilmesidir. Bir zamanlar iktidar kavgasına karışan Mısırlı rahiplerin onu satın aldığı böyle bir ayartmayı göze alamazlardı.
Bunun ödülü, genellikle bir nedenden ötürü Phoenix ile karşılaştırılan Çin Medeniyetinin kurtuluşu ve refahıydı.
Bu yolun, Rus seçkinlerinin ihanetinin görünüşte çözülemeyen ebedi sorununa bir çözüm olacağına inanmak için nedenler var. Stalin'in hayalini kurduğu ve nasıl bir biçimde doğacağı bu "Kılıççılar Tarikatı" nın adı ne olacak, Rusya için olursa gelecek gösterecek.
Bu, makalede tartışılan konuyla doğrudan ilgili olmasa da, Taocu bilgelerin görüşlerinde genellikle şimdi "komünistler" olarak adlandırılan - fırsat eşitliği olan adil bir toplumun destekçileri, devlet-toplum dağılımı, planlaması ve vatandaşların kontrolsüz tüketimden gönüllü olarak reddedilmesi. Eski bir Taocu kehanet vardır, buna göre "ancak bütün insanlar tek bir büyük ailede yaşarsa, o zaman çocuklar ve babalar tamamen mutlu olurlar." Ne yazık ki, başka bir şey daha var: "Ama bu yakında gelmeyecek, çünkü bütün insanları bir anda değiştirmek imkansız." İnsanların yeterince gelişip mükemmel hale gelmesiyle bunun mümkün olduğuna inanılıyor.
Birkaç Taocu mezhep, son iki bin yılda eski kehanetleri birkaç kez gerçekleştirmeye çalıştı. Yüzyıllar ve bin yıllardır var olan toplulukları ve hatta onlarca yıldır var olan komünist tipteki tüm devletleri inşa etmeyi başardılar. Hükümet ve toplumun teori ve pratiği alanında paha biçilmez bilgi biriktirmeye yardımcı oldular.
"Bu dünyada güçlüler zayıfları eziyor, ama bu başka türlü olamayacağı anlamına gelmiyor."
Eski peygamberliklerinden birine göre "Yeryüzündeki insanlara mutluluk, şeylerin doğasına göre Hakikat yolunu izleyen bir durumla getirilecektir."
Bilgi Muhafızlarının iktidara sahip olabileceği tek yer, ruhani güçlerinin o kadar büyük olduğu ve genellikle topluluk içi demokrasinin kararlarından öncelikli olduğu Taocu topluluktu. Topluluk üyelerinin itaati gönüllüydü, ancak yetkililere itaatsizlik için topluluk ihraç edilebilir veya otomatik olarak topluluk üyesine saygı derecesine göre belirlenen rütbeye indirilebilir. Bununla birlikte, Taocu toplulukların değerlendirilmesi bu konunun kapsamı dışındadır.
Asya'nın büyük insanlarının tarihi, MÖ II. Binyıla kadar uzanıyor. e. Nehir havzasında ilk erken sınıf toplulukları ortaya çıktı. Huang He, hiyeroglif yazısı burada ortaya çıktı - Antik Çin hakkındaki bilgilerimizin ana kaynağı. Devlet olma belirtileri gösteren ilk erken sınıf toplumu Shan'dır (Yin). 12. yüzyılın başında öldü. M.Ö. Şu krallıklar hanedanlar tarafından belirlendi: Shan, Zhou, Qin, Han, vb.
Antik çağlardan beri Çinliler ülkelerine Zhongguo - "Orta Devlet", "Göksel İmparatorluk" adını verdiler. Çin halkı nihayet Qin hanedanlığında kuruldu.
Zhou, Qin ve Han hanedanları dönemindeki antik Çin, hükümet açısından tipik bir Uzak Doğu monarşisiydi. Qin sınırları, Sarı Nehir'in kaynak sularından Sarı Deniz'e kadar uzanıyordu.
Kabile sisteminden sınıflı topluma (Shan-Ying) geçiş sırasında, küçük prensliklerin yöneticileri hem askeri liderler hem de yüksek rahiplerdi. Güçleri akrabalara, rahiplere ve orduya dayanıyordu. Tüm Uzak Doğu despotizmlerinde olduğu gibi, kamyonet (kral) toprağın en büyük sahibi olarak kabul edildi. Dini kanonlara göre "cennetin oğlu" ilan edildi. Olağanüstü koşullar tarafından engellenmemişse, taht miras kalmıştır. Zhou Hanedanlığı döneminde kralların gücü tanrılaştırılmaya başlandı.
Despotun cenazesine acımasız gelenekler eşlik etti. Onunla birlikte yakınları olan köleleri diri diri gömüldü. Bu ayin ancak yeni bir çağın başlangıcında iptal edildi.
Hükümdarın gücü, özellikle askeri operasyonlar sırasında mutlak kabul edildi. Kararına uyulmadığı için itaatsizin kafası kesildi ve karısı ve çocukları idam edildi. Vanir, komşu göçebe kabilelerle neredeyse sürekli savaşlar yaptı.
Gelenek, sadece hayvanları (boğalar, domuzlar, kuzular) değil, aynı zamanda insanları da keserek düzenli kurbanlar gerektiriyordu. Düzenlendi: günlük - cetvelin babasının anısına, aylık - büyükbabanın anısına, yıllık - Cennet ve Dünya'nın şerefine. Aynı ayinler, ölen hükümdarın onuruna bir yemek sırasında da yapıldı. Benzer törenler, hasat talebi sırasında, çocukların doğumu şerefine, Güneş'in onuruna) Horus, vb. Rahip geleneği, nehrin Patronu için bir "gelin" gerektiriyordu. Din, böyle bir töreni gerçekleştirememenin, genel bir tufana yol açacak olan Patron'un gazabına neden olabileceğini öne sürdü. Rahipler en güzel kızı arıyorlardı, ona "kur yapıyorlar", ona kur yapıyorlar, ipek giysiler giymişlerdi. Onun için sarı ve mor ipekten bir çadır dikildi. Son 10 gündür manda eti, pirinç ve şarapla beslendi. Sonra bir sandalyeye oturtuldu, boğulduğu nehir kanalına çıkarıldı. Kolomb öncesi Amerika halkları arasında da benzer fedakarlıklar vardı, ancak orada en güzel genç adamı seçtiler.
Tsar-van'ın soylulardan danışmanları vardı. Tsai en yüce asiliydi ve onu neishi izledi. Yakın ortaklar arasında şunlar vardı: bir komutan, bir yargıç, bir baş rahip, büyük bir falcı. Wang'ın personeli, kıdemli veya sözde kâtiplerden oluşuyordu. Hükümdarın konuşmalarını kaydeden "Sol", genç - "sağ" - kararlarını, mahkeme davalarına ilişkin kararlarını yazdı. Yetkililer rütbelere bölündü, kendi hiyerarşik yapıları vardı. Yetkililerin konumu kalıtsal olarak kabul edildi. valiler Zhou ve Qin döneminde, komünal özyönetim kalıntıları hala korunuyordu.Özel, olağanüstü durumlarda, halk meclisleri toplandı. Kralı sürmeye karar verdiler (MÖ 842), acı çeken hükümdarı desteklediler. yenilgi (494, 474 BC). BC m.Ö). Topluluğun yaşlılar, tüccarlar, zanaatkârlar - büyüklerinden oluşan bir konseyi vardı.
Gelenek, üst rütbelerin daima nişlere hükmettiğine hükmetti. 1 Göksel İmparatorluğun genel yasasıdır. Bazıları zihinlerini zorluyor, diğerleri güçlerini. İnsanları kontrol eden kişi pahasına beslenir. " Wang, gunalara veya dafuya itaat etti ve sırayla onların da tebaası vardı - shi. Hunlar (muhtemelen hazine pahasına) adaklarla beslenirlerdi, dfu kendilerini köylerde (hizmet için arazi mi?), Shi - çemberlerle, zao ve lch ile - iş pahasına beslenirdi. Devletin mekanizmasında polis, hapishaneler vardı.
Van yönetiminin çeşitli profillerden casus, muhbir ve casus kadrosu vardı. İşlevsel görevlerine göre ayrıldılar: yerel casuslar, dahili, ters (çift), ölüm ve yaşam. Eski bir yazıt, "Savaştaki en önemli şey casusların kullanılmasıdır" diyordu.
Soyluların çocuklarının çalıştığı okullardan bahsediliyor. Muhasebeciler için ödeme yetersizdi - 10 adet kuru et.
Bürokratik aygıtı Wang, üç önemli işlevi yerine getirdi: sulama ve sulamayla ilgilenmek, vergi toplamak ve savaşları yürütmek (savunma ve fethetme). Efsaneler Kitabında (MÖ II. Yüzyıl. e ..) Van'da "Dokuz nehrin yatağını dört denize döktüm, hendekleri derinleştirdim." Göksel İmparatorluğun yöneticileri, komşu kabileler üzerinde güç kurmak için uzun savaşlar yaptılar. Savaşan krallıklar dönemi MÖ 481'den 221'e kadar sürdü.
Vanir'in gücünün gücü ve istikrarı birçok faktöre bağlıydı: topluluk üyelerinin yıkılması, komşu göçebe kabilelerle uzun süren savaşlar, iç çatışmalar monarşiyi zayıflattı. Büyük ölçüde hükümdarın kişiliğine de bağlıydı. 9. yüzyılın sonunda Batı Zhou'nun ölümü. vasat minibüsün kendisini, özellikle saltanatının son yıllarında hızlandırdı. Kral, bayramlara düşkün bir tiranlık, despotizm uyguladı. Devletin halkı ona hakaret etti. Baş danışman kralı uyarmaya çalıştı: halk emirlerinizi yerine getiremiyor. " Wang'ın emriyle, yönetiminin aleyhtarları yakalandı ve idam edildi. İnsanlar sustu. Ancak hükümdarın kaderi zaten kararlaştırıldı. Kısa süre sonra isyancılar onu tahttan indirdi ve komşu kabileler, göçebeler imparatorluğa yapılan saldırıyı yoğunlaştırdı. Göksel İmparatorluğun dağılması başladı.
Batı Zhou'nun çöküşü döneminden, "beş hegemonun" rekabeti (VII-6. yüzyıl) hükümetin yeniden örgütlenmesinde önemli bir iz Qi krallığının reformcuları tarafından oynandı. Arazinin kalitesi dikkate alınarak vergi alınmaya başlandı, sınıf tarafından nüfus sayımı yapıldı: çiftçiler, zanaatkârlar, tüccarlar, bilim adamları. Tuz ve demir üzerindeki devlet tekeli getirildi, ordu yeniden düzenlendi, ticaret ve el sanatları teşvik edildi. Qi Wang reformları gücünü güçlendirdi ve onu imparatorluğun önde gelen devleti yaptı.
Eski Çin hukuku
Kanun mülkiyet, mülkiyet ve tasarruf kavramlarını biliyordu. Dünya, içinde Prensip olarak, devlet mülkü olarak kabul edildi, ancak topluluk ona sahipti. Asalet, fethedilen nüfusla birlikte toprağı aldı. Bununla birlikte, özel mülkiyette arazi alım satımı ile ilgili hiçbir yazılı işlem kanıtı hayatta kalmamıştır. Ortak arazi mülkiyeti, ekonomik yaşamın temeliydi.
Zhou Hanedanlığı'nın başlangıcında, önemli bir toprak reformu gerçekleştirildi. Kral, kendi çıkarları doğrultusunda sözde olanı tanıttı. kuyu tarlaları sistemi, her topluluğun dokuz tarlası, arazileri, kareleri vardı. Köylülerin özel kullanımında sekiz tarla vardı. Merkezdeki dokuzuncu, topluluğun tüm üyeleri tarafından ortaklaşa işlendi. Hasat ondan minibüse geldi. Reform, ayni verginin büyük kısmının hazinedeki topluluktan zamanında ve düzenli olarak alınmasını sağladı. Köylüler için daha az külfetliydi ve ondalıktan daha azdı. Daha sonra, Zhou döneminde, köylülerin durumu daha da kötüleşti, çünkü büyük mülk sahipleri verilen arazileri parsellere bölmeye ve onları köleleştirici kira şartlarına göre kiraya vermeye başladılar.
Sözde sistem. Verginin ayni olarak toplandığı "iyi tarlalar" sonunda yetkilileri tatmin etmekten vazgeçti. Bunun yerine, kademeli olarak arazi birimi başına bir parasal vergi getirilir. Daha sonra her aileden suçlanmaya başlandı. Yeni vergilendirme hemen uygulanmadı, birkaç yüzyıl sürdü (MÖ 6. yüzyıldan 3. yüzyıla kadar). Ortak arazi kullanım hakkının temellerini baltaladı. Köylülerin durumu daha da kötüleşti. Paranın ortaya çıkması, tefecilik ve toprak satışı, Çin toplumunun gelişiminin yeni bir aşamasına girmesi anlamına geliyordu.
Suçlardan hükümlüler, ölüm cezası da dahil olmak üzere çeşitli cezalara mahkum edildi. Ceza için fidye vardı. Bacak için yüz huan (yaklaşık 2 kilogram bakır), burun için -200 huan, hakaret için -600, ölüm cezası için - bin ödeyerek damgalanmadan kaçınmak mümkündü. Böyle bir cezalandırma fidye zengin tebaanın çıkarına idi. Ölüm cezası basit (kafa kesme) ve becerikliydi. İkincisi, yakmak, asmak, dörde bölmek ve toprağa canlı canlı gömülmekti. Ceza türleri: burnu kesmek, bacakları, kolları, kulakları kesmek, gözleri oymak. Bu tür cezalar engellilerin sayısını artırdı, ancak görünüşe göre suç ortadan kalkmadı. Cezalandırma sistemi, gizleme ve yanlış beyanla biliniyordu. Suçlu ikiye bölündü. Acımasız ve acılı cezalar, tüm eski halkların yasal kavramlarına uyuyordu: Çin bir istisna değildi.
Topluluk üyelerinin suçlarından sorumluydu, karşılıklı garanti kuralı yürürlükteydi. Küçük kabahatler, mülkle ilgili anlaşmazlıklar topluluk organları tarafından değerlendirildi (mahkeme henüz idareden ayrılmamıştı).
Hukukun rolü üzerine yeni görüşler Konfüçyüs (MÖ 5. yüzyıl) ve ortakları tarafından yayıldı. Onların görüşüne göre, insanların yöneticilere ve yönetilenlere bölünmesi insanın doğasında var, ebedi ve değişmez. İnsanları yasalarla değil, tarihsel olarak yerleşik insan davranışı normları sistemiyle yönetmek en iyisidir. Konfüçyüsçülük, eski geleneklerin korunmasını vaaz etti: öznelerin yetkililere, gençlerin yaşlılara tabi kılınması, aşırı zenginleşmeyi kınadı, yetkililerin yoksullara bakmasını talep etti.
Shang-Yang'ın reformları
Shang-Yang (MÖ 390-338), Qin hanedanlığı döneminde Çin'in önemli bir reformcusuydu. Dönüşümleri ülkenin sosyo-ekonomik gelişiminin sonucuydu. Demir aletlerin büyük ölçekte imalatı emek üretkenliğini artırdı, işe alınan emek gittikçe daha sık kullanılmaya başlandı ve özel mülkiyet önde gelen şey oldu. Aynı zamanda, köle emeği belirgin bir şekilde görülmeye devam etti. Zor ortam daha merkezi bir hükümet gerektiriyordu.
Shang-Yang'ın reformları toplum yaşamının birçok yönünü etkiledi: ekonomik, sosyo-politik, devlet-yasal.
Dönüşümünün özü tarım reformuydu. Arazi alım satım, ipotek nesnesi haline geldi. Arazilerin büyüklüğü sınırlı değildi. Geniş ailelerin toprakları bölünecekti. "Ailede mülkü paylaşmayan iki oğul varsa, o zaman onlara çifte vergi uygulanıyordu." Bu önlemler nihayet eski kabile topluluğunu yok etti.
Hazineye daha fazla tahıl, kumaş verenler, çok çalışarak diğerlerini geride bırakanlar, vergilerden muaf tutulabilirdi. “İkincil meslekler yoluyla kâr arayanlar”, tembel insanlar, mokasenler devlet kölesine dönüştürülebilirdi. Muhtemelen, varoluş kaynaklarını kaybeden dışlanmışlarla ilgiliydi. İnsanlar genel, evrensel bir unvan aldı - "siyah noktalar".
Vergi, daha önce olduğu gibi, hasadın -1 / 10'u, aileden değil, toprak miktarına göre alınmaya başlandı. Hazine düzenli bir gelir elde etti, kuraklıktan kayıplar, arazi sahibinin omuzlarına seller düştü. Vergi, mahsulden bağımsız olarak sabitlendi. Eski milislerin yerine kalıcı bir ordu kuruldu - devletin ana desteği.
Ülke çapında bir ağırlık, uzunluk, hacim sisteminin getirilmesi büyük önem taşıyordu. Sakinleri, karşılıklı sorumlulukla birbirine bağlanan onlarca ve beş ailede birleşti. Üyelerinin suistimalinden onlar sorumluydu. Bir ceza karnesi çıkarıldı. Rapor vermemek, bir suçluya sığınmak ölümle cezalandırılıyordu. Muhbirin bir ödül almaya hakkı vardı.
Sakinlerin aşiretlere ve klanlara bölünmesi kaldırıldı ve devlet yapısının bölgesel ilkesi getirildi. Komünal özyönetim kalıntıları ortadan kayboldu. İlçelerin başına çarlık yetkilileri yerleştirildi: valiler, müfettişler. Ülkenin parçalanması ve ayrılıkçılık, imparatorun başkanlık ettiği daha merkezi bir hükümetle değiştirildi. Yetkililere sadece hükümdarın iradesini değil aynı zamanda yasaları da onurlandırmaları talimatı verildi. Önceki jenerik gelenekler yerine, kanun hüküm sürmeye başladı.
Shang-Yan, farklı hukuk kaynakları olduğunu hatırlattı: adetler, kanunlar, kralın kararnameleri. Her memur tarafından kendi menfaati ve menfaati için her bölgede farklı yorumlanabilecek şüpheci bir gelenek görüşünü saklamadı.
"Kanunlar, insanlara talimat vermek, yanlışı ve yanlışı aşmak, zararlı uygulamaları ortadan kaldırmak, insanları iyilik yapmaya teşvik etmek içindir." Kişi ve görevlilerin kanunlara, yönetmeliklere, kararnamelere göre değil, geleneklere göre hareket etmeyi tercih etmesinden pişman oldu. Hukuka itaatsizlik kasıtlı suçla eşdeğerdir. Hukukun üstünlüğüne uyulup uyulmadığını kontrol etmek için, yasayı ihlal etmekten suçlu görevlileri görevden alma ve adalete teslim etme yetkisi verilen müfettiş müfettişleri sahaya gönderildi.
İyi bir memur, kanunları, kararnameleri, kanunları bilen, ehliyetli, hükümdara iyi hizmet eden, dürüst, dürüst, rüşvet almayan biri olarak kabul edilirdi. Kötü memurlar, “hukukta bilgili olmayan, iş yapmayı bilmeyen, açgözlü, hükümdarına hizmet etmeyi umursamayan, enerjik, konuşkan, utanmaz, insanı incitmeyen, adalet duygusu bilmeyenlerdir. kendini büyütme çabası. Bu tür insanlar gözlerini diker, güçlerini ve güçlerini göstermek için yumruklarını sıkarlar, özverili bir tavırla, insanları kontrol etme yeteneklerini göstermek için kafalarına ne geleceği hakkında sohbet ederler. Genellikle başlarını kaldırırlar, astlarına küçümseyerek bakarlar. Bu tür zorbalar, ahlaksızlar iyi yöneticiler olarak kabul edilemezler ve işten çıkarılma veya cezaya tabi tutulurlar. " Bu, bürokratik yetkililerin ilk sertifikasyonuydu.
Shang-Yang'ın reformu, ideal bir idari aygıt oluşturmaya yönelik başka bir girişimdi. Ve tüm uygarlık tarihinde bu tür kaç girişimde bulunuldu! Reformlar ülkedeki durumu bir süreliğine iyileştirdi. “On yıl geçti ve Qin krallığının halkı büyük bir sevinçle doldu. Yollarda, düşenleri almadılar. Kanlı intikam ortadan kalktı, suç azaldı. Hırsızlar ve haydutlar dağlarda kayboldu. "
Reform orduyu da etkiledi. Bronz silahlar demir silahlarla değiştirilir. Göçebelerin askeri teçhizatının deneyimleri dikkate alınır. Süvari ordunun saldırı gücü oldu, eski savaş arabaları hizmetten çıkarıldı. Askerler beşe ve onlara bölündü, ayrıca karşılıklı sorumluluk, karşılıklı sorumluluk da vardı.
Savaşta öne çıkanlara rütbe atandı, bunlardan 18'i katledilen düşmanın başına derece verildi. Dikkate alınan asıl asalet değil, savaştaki kişisel cesaretti. "Askerlik meziyeti olmayan iyi doğanlar artık soyluların listelerinde yer alamazlar." Ancak daha sonra istismar sertifikaları satış ve satın alma konusu haline geldi.
Shang-Yang'ın reformları eski kabile aristokrasisine, askeri mirasa ve zengin zenginlere güçlü bir darbe indirdi, yeni toprak sahipleri ön plana çıktı. Bir kurum olarak kölelik bir yüzyılı aşkın süredir varlığını sürdürmesine rağmen, piyasa ekonomisinin gelişme yolunda, feodalizme doğru önemli bir adım atıldı.
Shan-Yang'ın kararnameleri bilge bir hükümdarın nitelikleri, yasallık ve adalet hakkında ilkeler içerir. "Devlette düzen üç şekilde sağlanır: yasa, insanların güveni ve gücü." Yasa, hükümdarların ve ileri gelenlerin birlikte uyduğu şeydir. Güç, cetvelin emrettiği şeydir. Hükümdar ve ileri gelenler yasayı göz ardı ederse, kişisel güdülerle hareket ederse, kafa karışıklığı kaçınılmazdır. Alakalı görünüyor!
Yasa, haklar ve sorumluluklar arasında net bir ayrım yapmalıdır. Bencil amaçlar için kanunu çiğneyen kimse iyi bir hükümete ulaşamaz. Bilge bir hükümdar, yasaya güvenmelidir, onu kişisel çıkarları için kötüye kullanmamalıdır, aksi takdirde halkın güvenini kaybeder.
Hükümdar, ülkedeki durumla ilgili gerçeği bilmeli, yetkililerin kendini aldatmasına, favorilerini şımartmamalı, saygınları, övgü ve iftiracıları hizmette tutmamalı. Herkes yasalara uymalıdır. Yönetici yasalara göre hareket ederse, o zaman dürüst bilim adamları toplumdaki hak ettikleri yeri alacaktır. Reformlar, tek ve otokratik bir kralın gücüyle köle sahibi bir hukukun üstünlüğünün unsurlarını içeriyor.
Shang-Yang, insanların kanun önünde eşitliği konusundaki görüşünü dile getirdi. Teşvik, ödül ve ceza birliği içinde bu eşitliği sağlamanın ve sürdürmenin önemli bir yolunu gördü. “Kralın emrine itaatsizlik eden, devlet yasağını ihlal eden veya hükümdarın emrine karşı çıkan herkes idam edilmelidir. Kralın ilk danışmanı, askeri lider, haysiyetli veya sıradan biri olmasına bakılmaksızın ona hoşgörü gösteremezsiniz. " Soylu rütbeler sizi cezadan kurtarmaz.
Muhtemelen bu yaklaşım, ayrılıkçılığı, dar görüşlülüğü, yetkililerin yolsuzluğunu bastırma ve merkezi bir devlet yaratma ihtiyacından kaynaklanıyordu.
4. yüzyılın ikinci yarısında. Qin krallığı Çin'deki en güçlü güçlerden biri haline geldi. Ancak asalet Shang-Yang'dan nefret etti, bir komplonun kurbanı oldu ve idam edildi. Bu, çağlarının ilerisindeki birçok reformcudur. Büyük liderin dönüşümleri, halkın hoşnutsuzluğunu durduramadı. Yetkililer, "Yeşil Orman" ın "kızıl kaşlı" destekçilerinin, "sarı çetelerin" vb. Ayaklanmalarını büyük güçlükle bastırdı.
Ücretsiz topluluk üyelerine (nungfu) bir kuyu tarlaları sistemi aracılığıyla arazi tahsis edildi. Ordunun oluşumunun özellikleriyle ilişkilendirilmesi, nüfusu ve gelirini kesin olarak kaydetmeyi mümkün kıldı. Arazi, surlar ve ağaçlarla çevrili kare alanlara bölünmüştür; kareler, 8 hektara kadar bir alana sahip dokuz bölüme (kuyular) ayrıldı; sekiz kuyu, kullanım hakları temelinde bireysel ailelere aitti ve onlar tarafından yetiştiriliyordu ve dokuzuncusu tüm topluluk tarafından yetiştiriliyordu ve ondan elde edilen hasat yerel efendinin yararına gitti; bir şehri oluşturan dört kuyu, dört şehir - bir bölge, dört bölge - bir bölge, dört bölge - bir bölge. Her bölge ve bölge, sahibinin emrinde belirli sayıda asker, savaş arabası, at vb. Tedarik etmek zorundaydı.
Köleler hem özel şahıslara hem de devlete aitti. Ne aileleri ne de mülkleri vardı. Köleliğin ana kaynakları esaret, borçlar için köleliğe satış, belirli suç türleri için kölelik, ikincil kabilelerden haraç biçiminde köleler almaktı.
Eski Çin Zhou eyaleti (XII.Yüzyıl - MÖ 221)
Shang imparatorluğu iç çelişkilerle parçalandı, bu nedenle komşu kabileler MÖ 1050'de. kırmayı başardılar. Zhou Hanedanlığı, Çin tarihindeki en uzun hanedandı (yaklaşık 800 yıl) ve ilk üç yüzyıl boyunca bu devlet nispeten monolitikti. Bununla birlikte, merkezkaç eğilimleri kademeli olarak arttı ve bu da hanedanlığın başka bir değişikliğine yol açtı.
Batı Zhou döneminde, imparator Cennetin Oğlu unvanını aldı, devlet Orta (Göksel) Krallık olarak adlandırılmaya başlandı ve diğer tüm halklar barbar olarak kabul edildi.
İmparator, başkomutan oldu. Apanage prenslerinin (zhuhou) gücü, önemli ölçüde sınırlı olmasına rağmen, temelde korunmuştu, pek çoğuna yerel mallar deniyordu ve imparatorun önüne, imparatorluktan daha küçük olan yeşim asasıyla ortaya çıktı. Ordunun çekirdeği, savaş durumunda milislerin katıldığı küçük kadro müfrezelerinden oluşuyordu.
VII.Yüzyılda. M.Ö. Barbar kabilelerin baskısı altında, devletin başkenti yeni bir yere - zamanla giderek daha fazla bağımsız devlete dönüşmeye başlayan Doğu Zhou'ya aktarıldı ve Zhou kralları küçük mülklerinin hükümdarı oldu. .
İmparatorun rolü keskin bir şekilde azaldı, sadece bazı ritüel işlevlere sahipti ve soylu prenslerin sürekli internecine savaşlarıyla hiçbir şey yapamıyordu. Ancak, bu koşullar altında bile birlik fikri, kendilerini seçilmiş insanlar olarak gördükleri ve barbarlar Orta Krallıklarının çevresinde yaşadıkları için Çinlileri terk etmedi. Bu nedenle, Çin zihniyetinde, belirli ayrılıkçılığın doruğunda bile, birleşme fikri sürekli olarak mevcuttu. Ancak Lu krallığının varlığının 242 yılı boyunca, beylikler arasında yaklaşık 500 askeri çatışma yaşandı ve Sung hükümdarı Shangun altında on yılda 11 savaş gerçekleşti.
Qin İmparatorluğu (MÖ 221-206)
Qin krallığının geçmişi 10. yüzyıla kadar uzanıyor. M.Ö. ve başlangıçta Zhou'ya bağlıydı. Ancak dağınık Çin krallıklarının yavaş yavaş birleşmeye başladığı yer Qin krallığı civarındaydı.
Qing yöneticilerinin birleştirici faaliyetinin ideolojik temeli, boyun eğdirilmesi gereken "güçlü bir krallık ve zayıf bir halk" tezini doğrulayan hukukçuluk doktriniydi (Shang Yan, Han Fei). Hukukçuluk doktrininde, aristokrasi ekonomik ve politik iddialarının ideolojik kanıtını gördü.
Devletin katı merkezileşmesine katkıda bulunan hukukçuluk fikirlerinin somutlaşması, 4. yüzyılın ortalarında hükümet yetkilisi Shang Yang tarafından başlatıldı. M.Ö. (tek bir yazı dili getirildi, ağırlık ve uzunluk ölçüleri sipariş edildi, kuyu tarlaları sisteminin kaldırılmasıyla arazinin serbest satışına izin verildi). Sonuç olarak, köylü topluluğu yok edildi ve bölünmek istemeyenler için çifte vergilendirme getirildi. İdari dönüşümlerin bir parçası olarak, Qing eyaletinin tüm bölgesi, hükümet yetkililerinin kontrolü altında küçük ekonomik birimlere bölünmüş birkaç düzine ilçeye bölündü. Her beş ve on ailede bir karşılıklı sorumluluk vardı.
MÖ 221'de İmparator Qin Shi Huang tüm otoritelerin yetkilerini elinde yoğunlaştırdı. Halkın geri kalanı gibi herhangi bir suçtan (dikkatsiz konuşma, yetkililere en ufak bir sadakatsizlik şüphesi, vb.) Yönelik olarak en ufak tacizden dolayı görevlileri ağır şekilde zulüm gören dallanmış bir devlet aygıtı yarattı. Kolektif sorumluluk her yerde uygulandı. 23-56 yaş arası erkekler için askerlik hizmetinin başlatılmasına dayanan askeri reform, imparatorun büyük bir ordu kurmasına ve ödenmemiş borçluları, dolaşan tüccarları, cezalandırılan suçluları ve suçlu yetkilileri devlet sınırlarını korumaya göndermesine izin verdi.
Han Krallığı (MÖ 206 - MS 220)
207-206'da gerçekleşen ayaklanma. M.Ö., Qing İmparatorluğu rejimi süpürüldü ve eski köy başkanı Liu Ban kendisini İmparator Gao Tzu ilan etti. Han Hanedanı'nın kurucusu oldu.
Yeni imparator, ekonomik açıdan son derece gerileyen bir ekonomiyi miras aldı - yıkılan sulama tesisleri, orduya seferber olmuş insan yokluğu, mahsul kıtlığı, yaygın açlık ve yoksulluk, öküz sürmek zorunda kalan soylulara bile sıçradı. Liu Ban orduyu küçülttü ve sulama kanalı sistemini eski haline getirmek için insanları gönderdi, önceki sert yasaları iptal etti. Bununla birlikte, yeni yasalar da özellikle liberal değildi. Kısa süre sonra, önceki tarım mevzuatı ve vergi sistemi geri getirildi ve daha önce bulunmayan anket vergisi getirildi.
İdari reformun bir parçası olarak, ülke birkaç büyük bölgeye bölündü ve hükümet yetkililerinin kontrolünü artırmak için alt bölgesel birimlerin (bölgeler ve ilçeler) sayısı artırıldı. Ayrıca polis ve adli görevler de onlara emanet edildi.
Aristokrasi, eski imparator ve bazı topraklar tarafından seçilen unvanlara geri döndü. Ancak hükümdar, kendisine toprak ve ayrıcalıklar bahşettiği memurlarıyla ona karşı çıkmaya çalıştı. Kamu hizmetine erişim, nüfusun cahil bir kesimine açıldı, ancak pozisyon için ödeme yapabiliyor ve özel sınavlardan geçtikten sonra onu alabiliyordu.
Bu uygulama sonunda küçük sahipleri mahveden bir toprak patronları katmanının oluşmasına yol açtı. MS 15'te başlayan halk ayaklanmaları dalgası yetkililer tarafından acımasızca bastırıldı (örneğin, 18'de "Kızıl Kaşlar" ın ayaklanması). Yine de yönetim bazı tavizler vermek zorunda kaldı. Her şeyden önce, köylülerin vergilendirilmesi yumuşatıldı ve devlet aygıtında bazı değişiklikler yapıldı.
İmparatorun yönetimi altında, İmparatorluk Konseyi, bir danışma oylamasıyla ve ülkeyi yönetmek için çeşitli departmanlarla kuruldu. Ekonomik gelişme nispeten istikrarlı hale geldi. Bu, birçok kamu binası, yol ve köprünün yoğun inşaat dönemidir. Genel olarak, sosyal istikrarsızlığa ve sayısız ayaklanmaya rağmen, Han krallığının zamanı Çin tarihinde parlak bir dönemdi. Han imparatorlarının gücü, Hazar Denizi'ne kadar geniş bir bölgeye yayıldı. Çin, Roma İmparatorluğu ile ticari ilişkilere girdi.
Ancak, 2. yüzyılın ikinci yarısının güçlü köylü ayaklanmaları ve iç savaşları. AD (184'de "Sarı Bantlar" ın ayaklanması) Han hanedanını krize ve düşüşe sürükledi. Ayaklanmaların bastırılması ve bastırılması askeri liderlerin rolünü güçlendirdi. 220'de Han İmparatorluğu üç bağımsız krallığa bölündü (Üç Krallık dönemi).
Eski Çin hukukunun özellikleri
Hukuk kaynakları
Eski Çin hukukunun temel özelliği, çok sayıda mahkemenin faaliyetlerinden kaynaklanan örfi hukuk ve içtihat hukukunun varlığında, devlet organlarının kanun yapma uygulamasının baskın olmasıydı. Bu aktivite en çok 3.-2. yüzyıllarda aktifti. M.Ö. Han krallığında.
Çin'de yüzyıllar boyunca birbirine taban tabana zıt iki hukuki yön arasında bir rekabet vardı: Konfüçyüsçülük ve Yasallık. Konfüçyüsçülük (MÖ VI.Yüzyıl) manevi asalet, hümanizm, eski gelenekler, kendini geliştirme ve erdem için çabalamaya dayanıyordu. Bu doktrinin taraftarları kamusal ahlakı hukukun üstüne koyuyorlar: onlara göre, insan erdeminin temelinde ahlaki bir ilke yatıyor - olsun ya da olmasın. Yasacılar (MÖ III.Yüzyıl), kesinlikle adaletsiz bile olsa, herhangi bir yasanın (fa) kesinlikle gözetilmesi gerektiğine, değerlendirilemeyeceğine veya tartışılamayacağına ve uygulanmasını sağlamanın en iyi yolunun, konularının tavrında bürokratik devlet.
Göreceli bir uzlaşmaya ancak daha sonraki dönemde ulaşıldı: “Yeterli“ li ”olmadığı yerde“ fa ”uygulansın”. İlişkilerin uyumu, Konfüçyüsçü fikrinin mevcut sosyal farklılıklar ve davranışlarının katı bir şekilde düzenlenmesi nedeniyle insanların eşitsizliği ile temsil edilmesiyle temsil edildi.
Temel hukuk kurumları
Suçların özneleri istisnasız olarak kabul edildi - hem özgür hem de köle.
Kompozisyonları Konfüçyüsçü öğretilere ("on kötülük" kavramı) dayanan geleneksel suçlar arasında şunlar sıralanabilir:
- devlet (isyan, komplo, egemenliğe itaatsizlik ve ihanet, tapınağı yıkma veya yok etmeye teşebbüs, imparatorun ikametgahı veya imparatorun atalarının mezarları, dini nesnelerin çalınması, imparatorun mühürleri ve aile üyeleri, olmayan - imparatorluk kararnamelerine uymak veya uydurmak, imparatora iftira etmek, imparator için yiyecek ve ilaç hazırlarken kasıtsız gözetim veya sağlığına zarar veren diğer eylemler, ülkeden kaçmak veya kuşatılmış şehrin terk edilmesi);
- dini (büyücülük, büyücülük) kişiye karşı (cinayet, aynı ailenin üç veya daha fazla üyesinin öldürülmesi, eğer saygın kişilerse ve kendileri ölüm, bedensel zarar verme, hazırlık, saklama ve zehir taşıma ile cezalandırılabilecek suçlardan suçlu değillerse diğerlerine);
- mülke karşı (hırsızlık, soygun, diğer insanların çiftlik hayvanlarının katledilmesi);
- askeri (toplanma yerinde son tarihe kadar görünmeme, korkaklık).
Ailedeki yaşlılara, özellikle babaya saygısızlık, ölen için yas tutmama, karısına kocasına saygısızlık etme ve onu dövme, yakın bir akrabayı öldürme veya köleliğe satma niyetiyle, meslektaşlarına karşı haksız eylemler, başta patron, öğretmen, askeri komutan, ensestin yanı sıra suç sayılıyordu. Qin krallığında, yasak Konfüçyüsçü literatürüne sahip olmak, bir görevlinin meslektaşının suistimalini rapor etmemesi, devlete karşı ağır bir suç olarak kabul edildi.
Eski Çin tarihinin her döneminde, cezalandırmanın temel amacı gözdağı vermekti, bu nedenle cezalar arasında en yaygın olanları sopayla dövmek ve ölüm cezasıydı. Bir suçlunun maruz kalabileceği beş üyeli geleneksel bir ceza sistemi vardı: dövme yapmak (damgalamak), burnunu kesmek, bir veya iki bacağını kesmek, hadım ve ölüm cezası (Review of the Laws, 536 BC). Cezalar hem seçici olarak (suçlu ölüm cezasına çarptırılmadıysa) hem de bir komplekste (100 ila 500 vuruşluk sopalarla dövmek, köleleştirme, para cezası) uygulanabilir. Eğitim amaçlı olarak sembolizm uygulandı, bacağın kesilmesi yerine diz boyanması (dövme yapılması), ölüm cezası - kanvas gömlek giymek vb.
Suçlunun tüm ailesinin imha edildiği toplu sorumluluk yaygındı. Qing krallığı sırasında, suçlunun akrabalarının (baba, anne ve karısı) üç kuşak idam edildi.
Bazı durumlarda, cezayı yüksek para cezası ile satın almak mümkündü.
Batı Zhou döneminde bile, çatışmaları arabulucuların yardımıyla, resmi örnekleri atlayarak çözme geleneği uygulanmasına rağmen, devlet ilkeleri adli süreçte oldukça erken ortaya çıkmaya başladı. Vakaların araştırılması için özel bir memur pozisyonunun getirilmesiyle, çekişmeli form tamamen arama formu ile değiştirildi. Başvuranın şahsen sorumlu olduğu ifadelerdeki belirsizlik nedeniyle bir suç ihbarıyla başlamıştır. Ancak, bir ekonomik birim (aile) mensuplarının ebeveynler, büyükbaba, büyükanne ve diğer yakın akrabalar hakkında ihbar etmesi babanın öldürülmesi dışında yasaklandı (ölüm cezası). Suçluluk varsayımı (özellikle Qing krallığında) işkencenin yaygın bir şekilde kullanılmasını sağladı, ancak aynı zamanda şüphelinin ölümünden soruşturmacı sorumluydu.
Bölüm 2 ANTİK DOĞU MEDENİYETİ
ANTİK HİNDİSTAN VE ÇİN
§ 21. MERKEZ İMPARATORLUĞU VE ANTİK ÇİN'İN İLK SAHİPLERİ
Düşünün, sırf sınırları korumak için, ilk imparator milyonlarca insanı görkemli bir yapı için toplamıştı. Duvar neden yüz binlerce Çinlinin imparator ve memurlarına duyduğu nefretin sembolü haline geldi? Duvarın başka bir adı - "dünyanın en uzun mezarlığı" neye tanıklık ediyor?
Çin seddi. Bu inşaat, imparatorluğun kuzeybatı sınırlarını göçebe saldırılardan korumak için Çin'in birleşmesinden (MÖ 221) sonra İmparator Qin Shi Huang'ın emriyle başladı. Daha sonra duvar tamamlandı ve onarıldı.
1. Eski Çin'in doğal ve coğrafi koşulları nelerdi?
Eski Çin, modern Çin'in bulunduğu bölgenin yalnızca bir bölümünü işgal etti. Yerliler ülkelerine Göksel İmparatorluk adını verdiler.
Eski Çinliler, Cenneti yüce tanrı olarak görüyorlardı. Bu yüzden ülkelerine Göksel İmparatorluk adını verdiler.
Ülkenin merkezinde, Sarı Nehir suları (suyun renginden dolayı bu adı almıştır) veya Sarı Nehir suları tarafından taşınan Çin'in Büyük Ovası genişledi. Güneyde ormanlarla kaplı gül dağları ve onların ötesinde - başka bir büyük nehrin vadisi - Blue veya Yangtze.
Bu nehirlerin vadileri tropikal ormanlarla kaplıdır. Ormanlar fillere, gergedanlara, bufalolara, kaplanlara, antiloplara, leoparlara ve diğer hayvanlara ev sahipliği yapıyordu. Tıpkı Nil gibi, Sarı Nehir de sularıyla birlikte büyük miktarda verimli alüvyon taşıdı ve taşarak büyük kıyı ovalarını sular altında bıraktı. Sarı Nehir'in taşkınlarına kanalda bir değişiklik eşlik etti. Böylesine kaprisli bir şans sayesinde, Sarı Nehir'e "bin felaketin nehri", "Çin'in felaketi" ve ayrıca "gezginler" deniyordu.
Nemli iklim, sulamasız tarım için fırsatlar yarattı. Doğru, tarıma uygun toprağa sahip olmak için Çinlilerin önce ormanı sökmesi gerekiyordu. Zaten MÖ 3. binyılda. Yani, çiftçilerin ilk yerleşim yerleri Çin topraklarında mevcuttu. Sarı Nehir Vadisi'nde Chumiza (bir tür darı) yetiştirildi ve Yangtze kıyılarında pirinç yetiştirildi. Nehir kıyısındaki ilk kentsel yerleşim MÖ 2. binyılın ortalarında ortaya çıktı. e.
Eski Çin köylülerinin pirinç tarlasındaki emeği.
109. sayfadaki haritaya bakın. 1. Hindistan'ın kuzeydoğusunda, oradan akan iki büyük nehir olan Çin'in Büyük Ovasını bulun. 2. Bu nehirler nereden geliyor? Nerede akıyorlar? 3. Eski Çin'in yerini belirleyin, Mezopotamya ve Mısır'ın konumu ile karşılaştırın.
2. İlk Çin İmparatorluğu nasıl ortaya çıktı?
8. Sanatta. için n. Yani, Çin'de kendi aralarında rekabet eden bir buçuk ila iki yüz bağımsız krallık ortaya çıktı. Sonunda, en güçlü yedi krallık, neredeyse tüm ülke topraklarını kendi aralarında paylaştı. Bu nedenle 5-3 Sanat. için n. e. "savaşan yedi krallık" çağı denir. Aralarında en büyüğü Qin krallığıydı. Krallık, Ying Zheng döneminde en büyük gücüne ulaştı. Bu yönetici, kendisine diğer altı krallığı fethetme ve tüm Çin'i kendi yönetimi altında birleştirme hedefini koydu. Hedefi fark eden Ying Zheng, rakiplerini tek başına mağlup etti. İmparator unvanını aldı ve "Qin'in ilk imparatoru" olan Qin Shi Huangdi olarak anılmaya başlandı (221-210 pp. To n. E.). Qin krallığının başkenti Xianyang şehri, imparatorluğun başkenti ilan edildi.
Çin tarihinin babası Sima Qian'ın (145-86 pp. To n. E.) "Tarihsel Notlar" dan bir alıntı okuyun. Qin Shi Huang'ın Sima Qian tarafından açıklanan etkinlikleri neden yaptığını belirleyin.
"Qin krallığı ilk kez Göksel İmparatorluğu birleştirdi ... Shihuang Ti, Göksel İmparatorluğu otuz altı bölgeye böldü ve her birinde onu yönetmesi için yetkililer atadı. Sıradan insanların adını “qianshou” - “siyah başlı” olarak değiştirdi; Göksel İmparatorluk'taki tüm silahları aldı, Xianyang'da topladı ve çanları asmak için raf çerçevelerini ve her biri bin shea (yaklaşık 31 ton) ağırlığındaki on iki insan figürünü eritti; saraylara yerleştirildiler. Birleşik yasalar getirildi, ağırlık, kapasite ve uzunluk ölçüleri, tramvay yolları, hiyeroglif yazımı ”.
1. İmparatorun mezarından Qin Shi Huang'ın seramik ordusundan savaşçı. İlginçtir ki, binlerce kil ve bronz savaşçı figürü arasında hiçbirinin birbirine benzememesi. 2. İmparator Qin Shi Huang bir tahtırevanın içinde. İpek üzerine çizim. Etkili Çinli yetkililer genellikle hizmetkarların omuzlarında taşınan oturmuş bir araba - bir tahtırevan - kullandılar.
3. Qin Shi Huang imparatorluğunu nasıl yönetti?
Ülkenin birleşmesinden sonra, Shih Huang Ti, güneydeki devlet sınırlarını Güney Çin Denizi'ne taşıdığı fetih savaşlarına başladı. Kuzeyde Shikhuandi, Xiongnu'nun (Hunların) en çok endişelendiği göçebelere karşı savaştı. Saldırganlara karşı korunmak için imparator, görkemli bir yapının - Çin Seddi'nin inşasını emretti.
Kuzeye sonsuz bir akıntıyla giden inşaat çalışmalarına iki milyon köylü katıldı. İşçi müfrezeleri için giysi ve yiyecek bulunan vagonlar takip edildi. İnşaatçılar çok kötü koşullarda çalışmak zorundaydı. En çok soğuk, dilenci yemeği, gözetmenlerin kırbaçları tarafından taciz edildi. İnsanlık dışı koşullara dayanamayan köylüler, binlerce kişi kaçtı. Kaçakları korkunç bir ölüm bekliyordu: Yakalandılar ve duvara canlı canlı daldırıldılar.
İsyanları ve komploları önlemek için imparator, 120 bin kişiyi yakından izledikleri soylu ailelerin temsilcileri olan başkente yeniden yerleştirme emri verdi. Kaynaklar, affetmeyen Shi Huangdi'nin fikirlerini paylaşmayan 460 akademisyeni idam ettiğini söylüyor.
Qin Shi Huang Ti, şarkıları ve gelenekleri yasakladı ve dini metinler, tıp, farmakoloji, tarım ve matematik üzerine kitaplar dışında tüm özel bambu kitaplarının yakılmasını emretti. Özel öğretimi ve hükümete yönelik eleştiriyi yasaklayan bir emir çıkarıldı. Hoşnutsuzluğu önlemek için imparator 12 tür infaz başlattı.
İmparatorun inanılmaz zulmü, hayatına yönelik girişimlerin sebebiydi. Shih Huang Ti, nerede olduğunu kimse bilmesin diye kendisi için 37 saray inşa etti. Ancak 48 yaşında imparator aniden öldü.
Shih Huang imparatorluğunun çoğunda hayatta kalamadı. Yakında büyük bir ayaklanma patlak verdi. İsyancıların lideri, köy başkanı Liu Bang, kendisini yeni Han hanedanının kurucusu ilan etti. MÖ 202'de. Yani Çin imparatoru oldu.
Kronolojik sorunu çözün. İlk antik Çin imparatorluğunun kaç yıl önce ortaya çıktığını hesaplayın. Kaç yıl sürdü?
109. sayfadaki haritayı inceleyin. "Savaşan 7 Çin krallığını" bulun ve adlandırın. Qin Shi Huang imparatorluğunun toprakları neydi?
1. Qin Shi Huang'ın neden kitapları imha etmesini ve bilim adamlarını gözetim altında tutmasını emrettiğini düşünün? Bu gerçekler, birçok imparatorluk sarayının inşası ile nasıl ilişkilidir? 2. Çin imparatoru, Mısır firavunu ve Pers kralının gücünü karşılaştırın.
Sima Qian'ın çalışmasından bir alıntı okuyun, sorulara cevap verin.
Tarihçi neden Qin Shi Huang'a böyle bir tanımlama verdi?
Bu tarihi figüre karşı tavrınızı yazın.
Qin Shi Huang'ın sözlü ve boyalı portrelerini karşılaştırın. Yoksa sanatçı, Sima Qian'ın bahsettiği imparatorun karakter özelliklerini somutlaştırabildi mi?
Lord Qin iri gözleri ve bir yırtıcı kuşun göğsü olan bir adamdı. Pek nazik değildi. Bir çakalın sesine, bir kaplanın ve bir kurdun yüreğine sahipti. Shihuangdi zor bir duruma girdiğinde, başkalarına kolayca itaat etti. Ama istediğini yaparsa, bir insanı da kolayca ezebilir. "
Qin Shi Huang'ın hayali bir portresi.
4. Han İmparatorluğu (MÖ 202 - 220) hakkında neler biliniyor?
Liu Bang, neredeyse 60 milyon nüfuslu, tükenmiş bir ülkede düzeni hemen sağlayamadı. Esneklik ve sağduyu ile hareket ederek, Qin'in acımasız yasalarını kaldırdı ve vergileri düşürdü. İmparator, tarımı imparatorluğun ekonomisinin temeli ve en saygın meslek olarak ilan etti.
Han İmparatorluğunun altın çağına, hükümdarlığına "altın çağ" denen imparator Wu Di'nin (14087 s. KN. E.) hükümdarlığı sırasında ulaşıldı. Çin, tüm parçaları imparatora bağlı olan güçlü bir güç haline geldi. Onun emirleri 130.000 kişilik bir ordu tarafından yerine getirildi. Devlet, madeni para basma, tuz ve demir satma hakkına sahipti. İmparator, ticaret karavanları için engelsiz geçiş sağlayarak kuzey ve batıdaki imparatorluğun sınırlarını önemli ölçüde genişletti. Bu Ortadan Büyük İpek Yolu'nun başlangıcıydı
Asya batıya. Böylece köleler, cam eşyalar, değerli taşlar ve baharatlar Çin'e geldi. Demir, nikel, lake tabaklar, bronz ve diğer el sanatlarını ve tabii ki başka hiçbir yerde üretilmeyen ipek ihraç ettiler.
Kore ve modern Vietnam fethedildi. Daha fazla fon talep eden imparatorlar, köylülerin fakirleşmesinin bir sonucu olarak vergileri ve harçları artırma emri verdi.
3 yemek kaşığı içinde. Para olarak ipek ve tahıl kullanmaya başlayarak madeni para dolaşımını resmen iptal etti. Nüfus azaldı ve şehir sayısı yarı yarıya azaldı. 184 yılında "sarı bantların" ayaklanması patlak verdi. Başlarını sarı kurdelelerle bağlayan ve "evrensel iyiliğin yaklaşan parlak çağını" simgeleyen 300.000 kişilik asi köylü ordusu başkente taşındı. 207'de ayaklanma yenildi. Ancak 220'de devlet üç krallığa bölündü.
Han Hanedanı gözetleme kulesinin seramik modeli.
Çin tarihi ile ilgili ifadelerin kökeni nedir: "Büyük İpek Yolu", "dünyanın en uzun mezarlığı", "dolaşan nehir", "savaştaki yedi krallık", "sarı çeteler"?
1. Antik Çin nerede bulunur? Eski Çin imparatorluklarının sınırlarını tanımlayın.
2. Eski Çin uygarlığının ortaya çıkışını doğal koşullar nasıl etkiledi?
3. Qin Shi Huang neden Eski Doğu'nun en acımasız hükümdarı olarak adlandırılıyor?
4. Han İmparatorluğu döneminde Çin'de ne gibi değişiklikler oldu?
"Mısır'daki piramitleri inşa etmek, Qin Shi Huang zamanında Çin'deki inşaat çalışmalarına kıyasla mütevazı bir eğlence gibi görünüyor." İfadesine katılıyor musunuz? Cevabı gerekçelendirin. Eski sahipler neden görkemli yapıların inşasını teşvik ettiler?
