15. yüzyılın ortalarında iç çatışmalar nedeniyle zayıflayan Altın Orda'nın dağılmaya başlamasıyla Kırım yurt bağımsız bir hanlığa dönüştü. Kırım'ı üç yüz yıldan fazla yöneten ünlü Giray hanedanının kurucusu, ilk Kırım Hanı Hacı Giray tarafından Altın Orda ile uzun bir mücadelenin ardından kuruldu. Kırım Hanlığı, Kırım Yarımadası'nın yanı sıra Dinyeper ve Azak bölgelerini de içeriyordu.

İkinci Kırım Hanı Mengli-Girey (1466-1515) döneminde, Kırım Hanlığı'nın başkenti Bahçesaray şehri kuruldu. Han Adil-Sahib-Girey, 16. yüzyılın ortalarında nihayet hanın ikametgahını hanın sarayının inşa edildiği Bahçesaray'a taşıdı. Bahçesaray şehrinin adı “bahçedeki saray” anlamına geliyor. Toplamda Kırım Hanlığı'nın tüm tarihinde 44 han vardı.

Kendisini Altın Orda'dan kurtaran Hanlık, 1478'de Osmanlı Türkiye'sine bağlı hale geldi.

Hacı Giray'ın oğulları arasındaki öldürücü iktidar mücadelesinden yararlanan Türk Sultanı, 1475'te Kırım'ı işgal etti. Türkler Kafa, Sogdaya (Sudak), tüm Ceneviz yerleşimlerini ve güneydoğu ve güney kıyılarındaki surları ele geçirdi.

Yarımada bir dizi Türk kalesiyle çevriliydi: İnkerman (eski adıyla Kalamita), Gezlev (Evpatoria), Perekop, Arabat, Yeni-Kale. Keffe olarak yeniden adlandırılan kafe, Sultan'ın Kırım'daki valisinin ikametgahı oldu.

1478'den itibaren Kırım Hanlığı resmi olarak Osmanlı Babıali'nin tebaası oldu ve 1774 Küçük-Kainardzhi Barışına kadar bu sıfatla kaldı. Türk padişahları Kırım hanlarını onayladı veya atadı ve görevden aldı.

Ancak yine de Hanlık devletini kaybetmemiş, hanlar bazen Babıali'den bağımsız bir politika izlemiş ve Doğu Avrupa'da meydana gelen olaylara aktif olarak katılmıştır.

Türklerin Konstantinopolis'i ve Kırım'daki Ceneviz topraklarını ele geçirmesinin ardından yarımada, Batı Avrupa'nın Doğu ülkeleriyle ticaretinde eski önemini yitirdi. Türkiye'nin tebaası konumu, Kırım Hanlığı'nın ekonomik ve siyasi geri kalmışlığını ağırlaştırdı.

Kırım feodal beyleri, beshbash'taki zor ekonomik durumdan bir çıkış yolu aramayı tercih ettiler - ganimet ve serveti ele geçirmek için komşu ülkelere yağmacı baskınlar. Hanlıkta Mengli Giray ile başlayan köle ticareti ticarete dönüştü ve Kırım en büyük uluslararası köle pazarı haline geldi. Doğru, on beşinci yüzyıldan itibaren Zaporozhye Sich sadece Ukrayna'ya değil, Moskova ve Polonya topraklarına da baskınlar için ciddi bir engel haline geldi.

Kırım Hanlığı'nın en parlak dönemi 16. yüzyılın sonu - 17. yüzyılın başında gerçekleşti. Bu dönemde Hanlıkta kültür ve sanat gözle görülür şekilde gelişti. Mimarlık yüksek bir seviyeye ulaştı. Pek çok Avrupalı, özellikle de İtalyan mimarın görev aldığı çok güzel camiler, çeşmeler ve su hatları inşa edildi.

Yarımadanın girişindeki ana kale, Kırım'a açılan kapı olan Perekopskaya idi. Kırım'ı koruma işlevleri Arabat ve Kerç kale şehirleri tarafından yerine getirildi. Ticaret limanları Gezlev ve Kafa'ydı. Balaklava, Sudak, Kerç ve Cafe'de de askeri garnizonlar (çoğunlukla Türk, kısmen yerel Rumlar) bulunuyordu.

Kırım topraklarındaki devlet dini İslam'dı ve Nogay kabileleri arasında şamanizm hakimdi. Şeriata göre her Müslüman kâfirlerle yapılan savaşlara katılmak zorundadır. Hem büyük hem de küçük feodal beyler için askeri faaliyet zorunluydu.

15. - 18. yüzyılların tamamı, neredeyse sürekli sınır çatışmalarının ve savaşların yaşandığı bir dönemdi. Rusya, Ukrayna, Polonya, Litvanya ve diğer ülkeler, Tatar istilası ihtimalinin sadece sınır topraklarını değil, aynı zamanda devletlerin derin bölgelerini de tehdit etmesi nedeniyle sürekli olarak büyük bir gerilim altındaydı. Türk hükümeti, Tatar ordusunun askeri gücünü güçlendirmek için sık sık yeniçeri birlikleri ve topçu gönderiyordu.

Yıkıcı Tatar-Türk saldırıları yıldan yıla arttı. Yani, örneğin, 1450'den 1586'ya kadar Ukrayna topraklarına 84 Tatar saldırısı olmuşsa, o zaman 1600'den 1647'ye kadar - 70'in üzerinde. Türk-Tatar saldırılarının hedefleri, her şeyden önce Ukrayna topraklarındaki şehirler ve kasabalardı.

1571 yazında Han Davlet-Girey liderliğindeki tüm Kırım kuvvetleri Moskova'ya yürüdü. Korkunç Çar İvan ve onun muhafız birliği yakalanmaktan kıl payı kurtuldu. Khan, Moskova surlarının yakınına konumlandı ve yerleşim yerlerini ateşe verdi. Birkaç saat içinde büyük bir yangın şehri yok etti. Sakinler arasındaki kayıplar çok büyüktü. Dönüş yolunda Tatarlar 30 şehir ve ilçeyi yağmaladı, 60 binden fazla Rus esir köleliğe götürüldü.

Kırım'la ilişkiler Avrupa ülkeleri için son derece zordu, çünkü askeri yöntemlere (baskınlar, savaşlar) ek olarak, Kırım yöneticileri sıklıkla Altın Orda'nın yakın bölgelerden haraç toplama uygulamasına başvurdu. (17. yüzyılın ilk yarısında yalnızca Rus devleti bu amaçlar için 1 milyon rubleye kadar harcadı. (Bu parayla yılda dört şehir inşa edilebilirdi.)

Kırım'ın Rusya'ya ilhak edilmesinden (1783) sonra yarımadanın Müslüman nüfusunun tamamına "Tatar" adı verilmeye başlandı. 18. yüzyılın 80'li yıllarına gelindiğinde Kırım Tatarlarının sayısı 500 bin civarındaydı.

13. yüzyıla gelindiğinde Kırım, gelişmiş tarım ve şehirlerin hızlı büyümesi sayesinde ekonomik açıdan oldukça gelişmiş bir bölge haline geldi. Moğol-Tatarların ilk saldırılarından birini (ülkemizin topraklarına) göndermeleri tesadüf değildir.

İlk saldırıya uğrayan Sudak oldu. Bu 1223'te oldu. İlk baskını başkaları da takip etti (1238, 1248, 1249'da); O zamandan beri Tatarlar Sudak'ı zaptettiler, haraç koydular ve oraya bir vali atadılar. Ve 13. yüzyılın ikinci yarısında Solhat'a (Eski Kırım) Tatar yönetimi yerleşti, şehir yeni bir isim aldı - görünüşe göre daha sonra tüm yarımadaya yayılan Kırım.

Kırım'daki Tatar saldırganlığı başlangıçta doğu Kırım ile sınırlıydı ve Tatarlara bağımlılık haraç ödemenin ötesine geçmiyordu çünkü göçebe Tatarlar henüz bölgenin tamamına ekonomik olarak hakim olamamışlardı. Aynı 13. yüzyılın sonunda Tatarlar batı Kırım'a saldırdı. 1299'da Nogai orduları, güneybatı dağlık bölgelerinin çiçekli vadilerinde ateş ve kılıçla ilerleyerek Kherson ve Kyrk-Or'u yendi. Birçok kasaba ve köy yakıldı ve yıkıldı.

Yavaş yavaş Tatarlar Kırım'a yerleşmeye başlar. 14. yüzyılda yarı yerleşik Tatar soylularının (beyler ve murzalar) ilk feodal mülkleri Kırım'ın doğu (Sudak yakınında) ve güneybatı bölgelerinde ortaya çıktı. Ancak daha sonra, 16. yüzyılda ve özellikle 17.-18. yüzyıllarda Tatarlar toplu olarak yerleşik tarıma geçmeye başladılar. Bu süreç hem Kırım'ın doğu bölgelerinde hem de batı bölgelerinde her yerde gerçekleşti. Bahçesaray bölgesinde, 13.-14. yüzyılların başında, özünde Kyrk-Ora merkezli yarı bağımsız bir feodal beylik olan Yashlavsky ailesinden gelen beylerin Tatar beyliği (patrimonyal toprak mülkiyeti) mevcuttu. -day Chufut-Kale gelişmeye başladı.

Aynı zamanda, 14. yüzyılda diğer güçlü Tatar ailelerinden (Şirinov, Barynov, Argynov) beylikler oluşmaya başladı. Bu beyliklerin oluşumu, Moğol emirlerinin Altın Orda'nın zayıflaması nedeniyle kendilerini izole etme arzularındaki genel eğilimlerin tezahürlerinden biriydi. Moğol İmparatorluğu içindeki sürekli iç mücadele, 14. yüzyılın ikinci yarısında Kırım'ın hızla birbirinin yerini alan çeşitli geçici işçilerin sayısı haline gelmesine yol açtı.

Altın Orda'daki sorunlar giderek daha kaotik hale geliyordu; rakip hanlardan hangisinin gerçek lider olarak tanınması gerektiğini belirlemek bile zorlaştı. Aslında Altın Orda, merkezi kısmı tüm Tatar uluslarının tabi olacağı tek devlet olmaktan çıktı. Bir dereceye kadar, eski anlamda Altın Orda'nın artık var olmadığı, yalnızca Cengiz hanedanından hanların önderlik ettiği Tatar uluslarının kaldığı söylenebilir.

Bu huzursuzluk, anlaşmazlık ve siyasi anarşi yıllarında Altın Orda, yerleşik tarım alanlarındaki konumunu giderek kaybediyordu. Harezm, 1414'te Ulugbek'in yönetimine giren ilk şehir oldu. Sonra Bulgar ve Kırım düştü.

Kırım Hanlığı'nın kuruluş tarihi tartışmalıdır. En fazla sayıda araştırmacı, Kırım Hanlığı'nın oluşumunu 1443'e tarihlendiriyor. Nauka yayınevinin 1984 yılında yayınladığı Kırım Hanlığı'nın tarihini konu alan son eserlerinden birinde, "XV-XVI. Yüzyıllarda Osmanlı İmparatorluğu ve Orta, Doğu ve Güneydoğu Avrupa ülkeleri." 1443 olarak da bilinir.

Öyle ya da böyle, 15. yüzyılın ilk yarısında, yakın geçmişteki en zengin ve en kültürel iki bölgenin - Kırım ve Bulgarların - Altın Orda'dan ayrıldığını görüyoruz.

Kırım ve Kazan Hanlıklarının kuruluşu, Altın Orda'nın neredeyse tamamen göçebe bir devlete dönüşmesi ve yalnızca Rusya, Litvanya ve Polonya'nın değil, aynı zamanda diğer üç ayrılıkçı bölgenin (Harezm, Kazan) gelişmesinin önünde açık bir engel haline gelmesi anlamına geliyordu. ve Kırım Hanlıkları.

Huzursuzluk ve çekişme, kültürel olarak yerleşmiş bölgelerde kentsel yaşamın ve tarımın gerilemesine yol açtı. Bütün bunlar Altın Orda devletinin göçebe sektörünü güçlendirmekten başka bir şey yapamazdı. Bireysel küçük Tatar uluslarının liderleri bu durumda başlarını kaldırdılar. Bozkırın merkezkaç kuvvetleri öncelikle onlara başkanlık eden Cengiz ailesinin prensleri aracılığıyla gerçekleştirildi. Bozkırın kendisi, hanın hazinesine toprak sahiplerinin söz konusu şehirleri ve köylerinden daha az gelir sağlıyordu.

Tarım alanları elden ele geçti. Birbirini yok eden mücadele üretici güçleri yok etti, nüfus yoksullaştı, köylülerin ve zanaatkarların emek üretkenliği azaldı ve ardı ardına gelen yöneticilerin talepleri arttı. Bu arada ekonomi krizdeydi. Ticaret keskin bir şekilde azaldı, zanaatlar tamamen geriledi ve yalnızca yerel pazarlar tarafından beslendi. Kırım'da ortaya çıkan devletin bağımsızlığı mücadelesi uzun ve ısrarcıydı. Edigei'nin ölümünden önce bile (1419'da), Altın Orda'daki iktidar Tokhtamysh'ın dördüncü oğlu Jabbar-Berdy tarafından ele geçirildi. Bundan sonra Altın Orda'daki hanlar arasındaki rekabetin keskin bir şekilde yoğunlaştığını, aynı anda birkaç yarışmacının ortaya çıktığını görüyoruz.

Bunların arasında öncelikle 15. yüzyılın 20'li yıllarının kaynaklarında adı sıklıkla geçen Ulug-Muhammed ve Devlet-Berdy'yi belirtmek gerekir. Ancak Uluğ-Muhammed'in refahı uzun sürmedi. Semerkantlı Ebu el-Rezzak'a göre 1443'te Borok Han'ın Ulug-Muhammed'in birliklerini mağlup edip Horde'da iktidarı ele geçirdiği, ardından Devlet-Berda güçlerini mağlup ettiği haberini aldı. Ulug-Muhammed Litvanya'ya, Devlet-Berdy'ye - Kırım'a kaçtı. Bu yıllardaki olayların, eski geleneğe göre Altın Orda meseleleriyle ilgilenmeye devam ettikleri Mısır'a ulaşması karakteristiktir. Arap gezgin Al-Aini, 1427 baharında Kırım'ı ele geçiren Devlet-Berda'dan bir mektup geldiğini söylüyor. Mektubu getiren kişi, Deşt-i Kıpçak'ta huzursuzluğun devam ettiğini, oradaki üç hükümdarın birbirlerine meydan okuduğunu bildirdi: "İçlerinden Devlet-Berdi adındaki biri Kırım'ı ve çevresini ele geçirdi."

Devlet-Berda'nın Mısır'daki Memluk Sultanı'na yazdığı mektup, o dönemde Kırım'ın kendisiyle ilişki içinde olduğunu gösteriyor.

Bir vali diğerinin yerini alır: 1443'te Hacı Giray (başka bir yenilgiden sonra on yıl önce Polonya kralına emekli olan) Kırım'da yeniden ortaya çıkar ve Litvanya kralının yardımıyla tahtı ele geçirir. Bu kez Hacı-Girey'in Kırım'daki konumu daha güçlüydü, en büyük murzalar ve beyler tarafından destekleniyordu, ancak yeni devletin dış konumu son derece zordu.

15. yüzyılın 30'lu yıllarında Dinyeper ile Don arasında Altın Orda'nın çöküşünden sonra Büyük Seyd-Ahmed Orda'sı kuruldu. Tatar ulusları arasında liderlik iddiasında bulunan Seyd-Ahmed Horde, hem Ulug-Muhammed'in Volga Horde'una hem de Kırım'a karşı yoğun bir mücadele yürüttü.

Bu durumda Seyd-Ahmed, ya Hacı-Girey'i Kırım'dan kovmaya çalışıyor ya da başka bir Volga ulusunun hükümdarı Kuchuk-Muhammed ile ittifak halindeyken Volga Horde hanı Ulug-Muhammed'i zayıflatmaya çalışıyor. 1455'te Seyd-Ahmed, Hacı Giray'ın birlikleri tarafından ezici bir yenilgiye uğradı.

15. yüzyılın 50-60'lı yıllarının başında hanlar arasındaki rekabet, 1465'te yeni bir kesin çatışmaya yol açtı. Tam bu sırada Büyük Orda'nın hükümdarı Han Akhmat, Moskova devletine saldırmak için büyük bir ordu topladı. Bu çatışma Kırım Hanı Hacı Giray'ın tam zaferiyle sonuçlandı ve şüphesiz Doğu Avrupa'daki güç dengelerini, bu bölgede yeni bir siyasi durumun yaratılmasını etkiledi. Hacı-Girey'in bu eylemlerinde Kırım dış politikasında yeni bir rota geliştirme girişimi görülebilir. Hacı Giray Han'ın bu yıllarda Moskova ile yakınlaşma arayışında olması ve dolayısıyla Mengli Giray Han'ın 15. yüzyılın 70'li ve 90'lı yıllarında büyük ölçüde Moskova yanlısı ve aynı zamanda Litvanya karşıtı olan politikasını öngörmesi tesadüf değildir. doğada.

15. yüzyılın 60'lı yıllarının ilk yarısında Kral Casimir'in Ceneviz Caffa ile yakın ticaret ve siyasi ilişkiler kurması, Kırım Hanlığı ile Litvanya arasında çelişkilerin ortaya çıktığını gösteriyordu. Ancak o anda Kırım için asıl tehlike Litvanya'dan değil, Kırım'ın fethi için bir planın geliştirilmekte olduğu Türkiye'den yaklaşıyordu. Kırım'a karşı sefer planının geliştirilmesine yalnızca Sultan değil, aynı zamanda Osmanlı silahlı kuvvetlerinin başkomutanlığına atanan veziri Gedik Ahmed Paşa da katıldı. Bu planın ilk siyasi eylemi, Kaffa'yı ele geçirmek için askeri operasyonların başlamasından kısa bir süre önce Mengli Giray Han'ın iktidardan uzaklaştırılmasıydı.

Mengli-Girey'in, Kaffa ile yakın temasları bilindiğinden (örneğin, 1469'da onu bizzat Sultan'ın tecavüzlerine karşı ve 1474'te saldırılara karşı koruduğu için) Sultan tarafında sefere aktif olarak katılmaya hazır olup olmadığından emin değildi. Emenek liderliğindeki Şirin Murzalardan), Gedik Ahmed Paşa, Girey hanedanının bir temsilcisiyle değil, Şirin ailesinin reisi Emenek ile anlaşmayı seçti.

Bunun sonucunda Mengli Girey Han 1475 yılı başında Mangup kalesine hapsedildi ve Emenek Eski Kırım'a gönderildi. Ve 1475 baharında yaklaşık 500 gemiden oluşan Osmanlı filosu Kaffa yolunda ortaya çıktığında Gedik Ahmed Paşa, Emenek komutasındaki Kırım Tatarlarının Kaffa'ya karşı çıkacağına güvenebilirdi. Bu şekilde tasarlanan Ceneviz kalesini ele geçirme operasyonu yalnızca üç ila dört gün sürdü. Bunun ardından Kuzey Karadeniz'deki İtalyan koloni sistemi neredeyse tamamen ortadan kaldırıldı.

Taman, Azak, Anapa Babıali'nin kontrolü altına girdi; Kırım'da - Kerç, Kaffa, Sudak, Chembalo (Balaklava). Kırım'ın kıyı şeridinin yanı sıra Taman Yarımadası'nın ana stratejik noktalarını ele geçiren Kırım'daki Türk birliklerinin başkomutanı ve Baş Vezir Gedik Ahmed Paşa, zaferi siyasi olarak resmileştirmeye başladı. Bunun için Girey hanedanından, özellikle de Mengli-Girey'den etkili bir isim gerekiyordu. Temmuz 1475'te Mangup esaretinden serbest bırakıldı ve aynı zamanda Gedik Ahmed Paşa ile Kırım Hanlığı'nın ve bir bütün olarak bölgenin kaderi açısından büyük tarihi öneme sahip bir anlaşma imzaladı. Mengli-Girey Han, 1475 yılında Sultan II. Muhammed'e yazdığı bir mesajda (mektupta) şunları bildirdi: "Ahmet Paşa ile bir anlaşma ve şartlara girdik: Padişahın dostuna dost, düşmanına düşman olmak."

Böylece 1475 yılında Kırım'a ilişkin planlarını hayata geçiren Ahmed Paşa, programının tamamlandığını hiç düşünmedi. Doğu Avrupa'daki nüfuzunu genişletmek ve güçlendirmek isteyen Kırım'ı zapt etmekle yetinmedi; Şimdi görev, eski Altın Orda'nın diğer ulusları üzerinde kontrol kurmaktı. Sultan, Volga ulusunu kendi tebaası haline getirmek için 1476'da Volga yurtunun Kırım yurtuyla siyasi olarak birleşmesine izin verdi. Bu, Mengli-Girey'in iktidardan uzaklaştırılması ve Janibek'e devredilmesiyle gerçekleştirildi.

Ancak bir veya iki yıl sonra Sultan, görünüşe göre Kırım ile Büyük Orda arasındaki yakın siyasi ilişkileri sürdürmenin dezavantajını ve hatta tehlikesini anlamaya başladı. Gerçek şu ki, Büyük Orda'nın hükümdarı Han Akhmat, yalnızca Babıali'ye bağlılığını ilan etti, aslında Altın Orda'nın gücünü yeniden canlandırmaya çalıştı. Elbette Akhmat'ın ve dolayısıyla oğlu Janibek'in siyasi gücünün daha da güçlenmesi, Sultan'ı ve onunla birlikte Kırım feodal beylerinin nüfuzlu çevrelerini giderek daha fazla endişelendiriyordu.

1478'de Janibek Kırım'dan kovuldu. Mengli-Girey bir kez daha Türk esaretinden kurtuldu ve üçüncü kez Kırım tahtına oturdu.

KIRIM HANLIĞI SINIRLARI

Kırım Hanlığı'nın sınırlarının belirlenmesi oldukça karmaşık bir konudur. Büyük olasılıkla komşularıyla kesin sınırları yoktu. Rus tarihçi V.D. Smirnov bundan bahsediyor ve Kırım Hanlığı'nın toprak sınırları sorununun, Hanlığın kendisinin ayrı bir devlet varlığı olarak ortaya çıkmasının tarihsel anlamda birçok belirsizlikle dolu olması nedeniyle daha da karmaşık hale geldiğini vurguluyor. Tarihi, ancak Osmanlı İmparatorluğu ile yakın temasa geçtiği andan itibaren tamamen güvenilir hale gelir ve Osmanlı İmparatorluğu'na Sultan II. Muhammed döneminde dahil edilir. Önceki bir zamana ait olan her şey büyük bir belirsizlik taşır. Yalnızca uzun süredir Avrupalı ​​sömürgecilerin elinde olan kıyı şeridi bir istisna oluşturuyor ve o zaman bile bazen bu konuda, yani Avrupalı ​​yerleşimcilerin Tatarlarla ilişkileri konusunda şüpheler var.

Ancak yaklaşık sınırlar yine de belirlenebilir. Kırım Hanlığı her şeyden önce Kırım'ın kendisidir, ancak güney kıyısı başlangıçta Cenevizlilere aitti ve 1475'ten itibaren Türk Sultanına gitti; Mangup beyliği, Türklerin yarımadanı işgalinden önce de bağımsızdı. Böylece han, Kırım'ın yalnızca eteklerine ve bozkır kısımlarına sahipti. Perekop bir sınır değildi, ancak bu sayede hanın Kırım'dan Kırım Hanlığı'nın sınırlarının geniş bozkırda kaybolduğu "tarlaya" çıkışı vardı. Tatarlardan bazıları sürekli olarak Perekop'un ötesine geçti, ancak ilkbaharda Kırım ulusları meraya çıktı. 15. yüzyılda Kırım Hanlığı'nın yaklaşık sınırları olarak kabul edebileceğimiz bozkırdaki göçebe kamplarını koruyan askeri güçlerin bulunduğu bu alanlar biliniyordu. Böylece Molochnaya Nehri (veya Mius), Kırım Hanlığı'nın Astrahan ve Nogaylardan sınırı olarak başlar. Konskie Vody Nehri, kuzeydeki Kırım mülklerinin böyle bir sınırıydı. 1560 yılında tüm Kırım ulusları Dinyeper'in ötesine, Litvanya tarafına "sürüldü".

Böylece yarımadanın dışındaki ilk Kırım hanlarının Kırım yurtlarının sınırları doğu tarafında Molochnaya Nehri tarafından, belki daha da ileri giderek belirlenmektedir. Kuzeyde, Dinyeper'in sol yakasında Kırım Hanlığı'nın sınırları İslam-Kermen'in ötesine geçerek Konskie Vody Nehri'ne kadar uzanıyordu. Batıda, Kırım göçebeleri Ochakov'un ötesindeki bozkırdan Belgorod'a ve Mavi Su'ya geçtiler.

Kırım Hanlığı'nın hemen hemen aynı sınırları birçok araştırmacı tarafından belirtiliyor, ancak çalışmalarına oldukça ayrıntılı ve doğru bir haritayla eşlik eden tarihçi Thunmann aralarında öne çıkıyor.

Kırım Hanlığı'nın daha kesin sınırlarının belirlenmesinde N. D. Ernst tarafından derlenip çizilen “1774-1783 Küçük-Kainardzhi Barışı Sonrası Kırım Hanlığı Haritası” büyük önem taşımaktadır. Bu verilerin analizi, Kırım Hanlığı'nın sınırlarını oldukça doğru bir şekilde belirlememizi sağlar. Yurt Geraev doğal koşullar açısından heterojendi. Kırım dağlarının kuzey yamaçları, bahçeleri ve üzüm bağlarıyla Salgir vadileri, Alma ve son olarak Kırım'daki ve sınırlarının ötesindeki bozkırlar, ekonominin gelişmesi için özel, benzersiz koşullar yarattı. Bu coğrafi koşulların yanı sıra Kırım'ın eski bir tarım kültürü ülkesi olması da önemlidir. Tatarlar burada ekonomik yapısı asırlık geçmişin belirlediği birçok milletle buluştu.

Kırım milletlerinin bir kısmı - Yunanlılar, Karaitler, Cenevizliler ve diğerleri yurt nüfusunun bir parçası oldu; Öte yandan Kaffa, Sudak, Balaklava civarındaki Rum köylerine ve bu şehirlere çok sayıda Tatar yerleşti.

Çeşitli etnik grupların paralel varlığı ve önceki nüfusla asimilasyon sürecinin başlaması, kendilerini eski bir tarım kültürüne sahip bir bölgede bulan göçebe çobanlar Tatarların ekonomisini etkilemiş olmalı.

Sorular ve görevler

1. Bize Kırım'ın Moğol-Tatarlar tarafından fethinden bahsedin.

2.Tatarların süreci nasıl yerleşti?

3. Altın Kaside'nin yıkılmasının ve yeni devletlerin kurulmasının nedeni neydi?

4. Bize Kırım Hanlığı'nın oluşumunu anlatın.

5. Türk saldırganlığının Kırım ve Kırım Hanlığı açısından ne gibi sonuçları oldu?

6. Haritada Kırım Hanlığı'nın sınırlarını gösterin.

7. Tatar ekonomisinin gelişmesinde yerel halkın etkisi ne oldu?

KIRIM HANLIĞININ SOSYO-POLİTİK YAPISI

Göçebe feodalizmin, özellikle Tatar feodalizminin karakteristik bir özelliği, feodal beyler ile onlara bağımlı halklar arasındaki ilişkilerin uzun süre kabile ilişkilerinin dış kabuğu altında var olmasıydı.

17. ve hatta 18. yüzyıllarda hem Kırım hem de Nogay Tatarları kabilelere bölünmüştü. doğum. Klanın başında şunlar vardı bey- ele geçirilen veya kendilerine verilen büyük hayvan ve otlak yığınlarını ellerinde toplayan eski Tatar soyluları hanami. Büyük yurtlar - kaderler Bu klanların babadan kalma mülkleri haline gelen beylikleri, kendi yönetimleri ve sarayları olan, kendi milisleri olan, neredeyse handan bağımsız küçük feodal beyliklere dönüştü.

Beylerin ve hanların tebaaları sosyal merdivenin bir adım altındaydı. Murza(Tatar asaleti). Özel bir grup Müslüman din adamlarıydı. Nüfusun bağımlı kısmı arasında, bağımlı yerel nüfus olan ulus Tatarları ayırt etmek mümkündür ve en alt düzeyde yer almaktadır. köle köleler.

KIRIM HANLIĞININ SOSYAL MERDİVENİ

KARAÇ KOYU

MÜFTÜ(din adamları)

MURZY

BAĞIMLI TATARLAR

BAĞIMLI NETATARLAR

KÖLELER

Dolayısıyla Tatarların klan örgütü, göçebe feodalizme özgü ilişkilerin yalnızca bir kabuğuydu. Nominal olarak, beyleri ve murzalarıyla birlikte Tatar boyları hanlara bağlıydı; askeri seferler sırasında birliklerini sahaya sürmek zorundaydılar, ancak gerçekte en yüksek Tatar soyluları Kırım Hanlığı'nın efendisiydi. Beylerin ve murzaların hakimiyeti Kırım Hanlığı'nın siyasi sisteminin karakteristik bir özelliğiydi.

Kırım'ın ana prensleri ve murzaları birkaç belirli aileye mensuptu. Bunların en büyüğü uzun zaman önce Kırım'a yerleşti; 13. yüzyılda zaten biliniyorlardı. Bunlardan hangisinin 14. yüzyılda birinci sırada yer aldığının net bir cevabı yoktur. En eskileri, her şeyden önce Yashlavskys (Suleshevs), Şirinler, Barynlar, Argınlar ve Kıpçaklar ailesini içerir.

1515'te Tüm Rusya'nın Büyük Dükü III. Vasily, Şirin, Baryn, Argyn, Kıpçak'ın, yani ana klanların prenslerinin cenaze törenleri (hediyeler) sunmak için isimleriyle seçilmesi konusunda ısrar etti. Bu dört klanın prenslerine bilindiği gibi “Karaçi” deniyordu. Karaçi kurumu Tatar yaşamının genel bir olgusuydu. Kazan'da, Kasimov'da, Sibirya'da, Nogaylar arasında ana prenslere Karaçi adı verildi. Aynı zamanda - istisnalara da izin veren bir kural olarak - her yerde dört Karaçi vardı.

Ancak Karaçilerin hepsi statü ve önem bakımından eşit değildi. En önemlisi Horde'un ilk prensi unvanıydı. Devlette hükümdardan sonra birinci şehzade veya ikinci kişi kavramı ve unvanı Doğu halkları arasında çok eskidir. Bu kavrama Tatarlarda da rastlıyoruz.

Kırım Hanlığı'ndaki ilk şehzade konum olarak krala, yani hana yakındı.

İlk şehzade ayrıca belirli gelirlere hak kazandı; anma törenlerinin şu şekilde gönderilmesi gerekiyordu: iki kısmı han'a (kral), bir kısmı da ilk şehzadeye.

Büyük Dük, saray mensubu olarak seçilmiş saray prenslerine yakınlaştı.

Bildiğiniz gibi Kırım Hanlığı'nın prensleri arasında ilk sırada Şirinsky prensleri vardı. Üstelik bu aileden gelen prensler sadece Kırım'da değil, diğer Tatar uluslarında da lider konumdaydı. Aynı zamanda, bireysel Tatar krallıklarına dağılmış olmasına rağmen, tüm Shirinsky ailesi arasında belirli bir bağlantı, belirli bir birlik kaldı. Ancak bu şehzadelerin ailesinin yayıldığı ana yuva Kırım'dı.

Şirinlerin Kırım'daki mülkleri Perekop'tan Kerç'e kadar uzanıyordu. Solhat - Eski Kırım - Şirinlerin mülklerinin merkeziydi.

Askeri bir güç olarak Shirinsky'ler birleşik bir şeyi temsil ediyordu ve ortak bir bayrak altında hareket ediyordu. Hem Mengli-Girey hem de onun halefleri yönetimindeki bağımsız Şirin prensleri, çoğu zaman hana karşı düşmanca bir tavır takındılar. Moskova büyükelçisi 1491'de "Ama Shirina'dan çar sorunsuz yaşamıyor efendim" diye yazmıştı.

Bir yüzyıl sonra Moskova büyükelçileri, "Ve Shirina ile arasında büyük bir çekişme vardı" diye ekledi. Görünüşe göre Şirinsky'lerle olan bu tür düşmanlık, Kırım hanlarını başkentlerini Solkhat'tan Kyrk-Or'a taşımaya zorlayan sebeplerden biriydi.

Mansurov'ların mülkleri Evpatoria bozkırlarını kapsıyordu. Argın beylerinin beyliği Kefe ve Sudak bölgesinde bulunuyordu. Yaşlavsky Beyliği, Kyrk-Or (Chufut-Kale) ile Alma Nehri arasındaki alanı işgal ediyordu.

Yurt-beyliklerinde, hanın etiketlerine (bağış mektuplarına) bakılırsa Tatar feodal beyleri belirli ayrıcalıklara sahipti, kendi aşiret kardeşlerine karşı yargılamalar ve misillemeler yürütüyordu.

Nominal olarak, Tatar boyları ve kabileleri, beyleri ve murzalarıyla birlikte han'a bağlıydı, ancak gerçekte Tatar soyluları bağımsızlığa sahipti ve ülkenin gerçek efendileriydi. Beyler ve murzalar hanın gücünü büyük ölçüde sınırladı: En güçlü klanların başkanları Karaçi, Kırım Hanlığı'nın en yüksek devlet organı olan hanın Divanını (Konsey) oluşturuyordu; iç ve dış meseleler burada ele alınıyordu. politikası kararlaştırıldı. Divan aynı zamanda en yüksek mahkemeydi. Han'ın tebaalarının kongresi tamamlanmış ya da eksik olabilirdi ve bu, onun yetkinliği açısından önemli değildi. Ancak önemli şehzadelerin ve her şeyden önce patrimonyal aristokrasinin (Karaç Beyleri) yokluğu, Divan kararlarının uygulanmasını felce uğratabilir.

Dolayısıyla Divan olmadan hanlar hiçbir şey yapamazlardı; Rus elçileri de şunu bildirdiler: “... devletler arasında gerekli olan yurt olmadan han büyük bir iş yapamaz.” Şehzadeler sadece hanın kararlarını etkilemekle kalmamış, aynı zamanda hanların seçimlerini de etkilemiş, hatta onları defalarca devirmişlerdir. Han tahtının kaderini birden fazla kez belirleyen Shirinsky beyleri özellikle seçkinlerdi. Beyler ve murzalar lehine, Tatarların kişisel mülkü olan tüm hayvanlardan ve feodal aristokrasinin organize ettiği ve önderlik ettiği yağma baskınları sırasında ele geçirilen tüm ganimetlerden ondalık verildi. esirlerin satışı.

Hizmet veren soyluların ana hizmet türü, hanın muhafızlarında askerlik hizmetiydi. Horde aynı zamanda Horde prenslerinin başkanlık ettiği tanınmış bir askeri birlik olarak da düşünülebilir. Çok sayıda mızraklı süvari, hanın süvari müfrezelerine komuta ediyordu (onlara eski Moğol terimi de uygulanıyordu - Ulan haklı ve uhlan sol eller).

Aynı hizmet han prensleri şehirlerin han valileriydi: Kyrk-Or Prensi, Ferrik-Kermen, Kermen Prensi İslam ve Ordabazar valisi. Belirli bir şehrin valisi pozisyonu, prens unvanı gibi, çoğu zaman aynı ailenin üyelerine devrediliyordu. Han'ın sarayına yakın feodal beyler arasında, Kırım Hanlığı'nın iç ve dış politikasını bir dereceye kadar etkileyen Kırım'ın en yüksek din adamları da vardı.

Kırım hanları her zaman Girey ailesinin temsilcileri olmuştur. Kendilerine “Ulug Yortning, veTehti Kyryining, ve Deshti Kipchak, ulugh Khani” gibi son derece gösterişli unvanlar verdiler; bu şu anlama geliyor: “Kırım ve Kıpçak bozkırlarının Büyük Orda ve Tahtı [devletinin] Büyük Hanı.” Osmanlı işgalinden önce Kırım hanları ya selefleri tarafından atanıyordu ya da Karaç Beyleri başta olmak üzere en yüksek aristokrasinin temsilcileri tarafından seçiliyordu. Ancak Türklerin Kırım'ı fethinden bu yana han seçimleri son derece nadiren yapıldı, bu bir istisnaydı. Babıâli, çıkarlarına göre hanları atadı ve görevden aldı. Padişahın, asil bir saray mensubu aracılığıyla, yeni han olacak Giraylardan birini, fahri bir kürk mantoyu, bir kılıcı ve değerli taşlarla süslenmiş samur bir başlığı, yani bir Hatti şerifini göndermesi yeterliydi. Divan'da toplanan kırış-beg tarafından okunan, bizzat imzalı bir emir; daha sonra eski han, homurdanmadan veya itiraz etmeden tahttan çekildi. Direnmeye karar verirse, Kafa'da bulunan garnizon tarafından çoğunlukla fazla çaba sarf edilmeden itaat altına alındı ​​​​ve filo tarafından Kırım'a gönderildi. Tahttan indirilen hanlar genellikle Rodos'a gönderilirdi. Bir hanın rütbesini beş yıldan fazla koruması olağanüstü bir durumdu. V.D. Smirnov'a göre Kırım Hanlığı'nın varlığı sırasında tahtta 44 han vardı, ancak 56 kez hüküm sürdüler. Bu, aynı hanın ya bir suçtan dolayı tahttan indirildiği ya da yeniden tahta çıktığı anlamına geliyor. Böylece Men-gli-Girey I ve Kaplan-Girey I üç kez tahta çıktı ve Selim-Girey bir "rekor sahibi" oldu: dört kez tahta çıktı.

Han'ın Osmanlı yönetimi altındayken bile sahip olduğu imtiyazları arasında şunlar yer alıyordu: toplu dua (hutbe), yani Cuma ayinleri sırasında tüm camilerde ona "sağlık için" teklifte bulunmak, kanun çıkarmak, birliklere komuta etmek, değerini yükselttiği para basmak. ya da kendi tebaasının istediği gibi harç ve vergi belirleme hakkını kendi isteğiyle azalttı. Ancak yukarıda da belirtildiği gibi hanın gücü bir yanda Türk Sultanı, diğer yanda Karaç Beyleri tarafından son derece sınırlıydı.

Han'a ek olarak, devlet rütbesinin en yüksek altı rütbesi vardı: Kalga, Nureddin, Orbey ve üç seraskira veya Nogay generali.

Kalga Sultan-Handan sonra gelen ilk kişi, devletin valisi. Han'ın ölümü durumunda, bir halefi gelene kadar iktidarın dizginleri haklı olarak ona geçti. Han sefere katılmak istemezse veya katılamazsa, kalga birliklerin komutasını devraldı. Kalgı Sultan'ın ikametgahı Bahçesaray'a çok uzak olmayan bir şehirdeydi, adı Ak-Cami idi. Kendi veziri, kendi divan-efendisi, kendi kadısı vardı, sarayı da hanınki gibi üç memurdan oluşuyordu. Kalgi Sultan her gün divanında buluşurdu. Divan, ölüm cezası içerse bile kendi bölgesindeki suçlarla ilgili tüm kararları verme yetkisine sahipti. Ancak kalganın nihai bir karar verme hakkı yoktu; yalnızca duruşmayı inceledi ve han kararı zaten onaylayabilirdi. Kalgu Han ancak Türkiye'nin rızasıyla atanabiliyordu; çoğu zaman yeni bir han atanırken, İstanbul mahkemesi de Kalgu Sultan'ı atadı.

Nureddin Sultan- ikinci kişi. Kalga ile ilgili olarak o, Kalga'nın han ile olan ilişkisiyle aynıydı. Han ve Kalga'nın yokluğunda ordunun komutasını devraldı. Nureddin'in kendi veziri, divan-efendisi ve kadısı vardı. Fakat Divan'da oturmadı. Bahçesaray'da yaşadı ve ancak kendisine bir görev verildiğinde saraydan uzaklaştı. Seferlerde küçük kolordulara komuta ediyordu. Genellikle kanın prensiydi.

Daha mütevazı bir konum işgal ettiler orbey Ve seraskirler. Bu memurlar, Kalgı Sultan'ın aksine bizzat han tarafından atanıyordu. Kırım Hanlığı hiyerarşisindeki en önemli kişilerden biri müftü Kırım veya kadiesker. Bahçesaray'da yaşadı, din adamlarının başıydı ve tüm tartışmalı veya önemli davalarda kanunun tercümanıydı. Yanlış karar verdikleri takdirde kadıları görevden alabilirdi.

Kırım Hanlığı'nın hiyerarşisi şematik olarak aşağıdaki gibi temsil edilebilir.

Sorular ve görevler

1. Bize Kırım Tatarlarının klan teşkilatından bahsedin.

2. “Karaç Beyleri” kurumu Kırım Hanlığı'nda nasıl bir rol oynadı?

3. Divan'ın anlamı ve işlevleri nelerdi?

4. Kırım hanlarının yetkilerini anlatınız.

5. En yüksek hükümet pozisyonlarını adlandırın. Kırım Hanlığı'nın siyasi yapısındaki rollerini açıklar (Kalga Sultan, Nureddin Sultan, Orbey ve Seraskirs, Kırım Müftüsü)-Cadiesker).

KIRIM HANLIĞININ SOSYO-EKONOMİK DURUMU

Hem Kırım hem de Nogay Tatarları (Karadeniz ve Kuban bozkırlarında dolaşan) bölünmüştü. kabileler(Kırım Tatarları için - aimaklar, Nogaylar için - ordular ve kabileler), bölünmüş doğum. Klanların başında, yukarıda belirtildiği gibi, Kırım'da ele geçirilen veya kendilerine verilen büyük hayvan ve mera sürülerine sahip olan en yüksek Tatar soyluları olan beyler vardı. Tebaalarının (uluslarının) hareketini yönettiler ve aslında tüm toprakları kontrol ettiler, yani. beylerin doğrudan üreticiler - Tatar sığır yetiştiricileri üzerindeki gücünü belirleyen göçebeler için meralar (yurtlar). Beylerin etkisi bu nedenle Tatar boylarının bütün yapısına yayıldı. Beylerin tebaası sosyal merdivenin bir adım altındaydı. Murza Beylerden toprak bağışları ve çeşitli feodal ayrıcalıklar alan (Tatar soyluları).

Dolayısıyla Tatarların klan örgütü, 12.-13. yüzyıllarda Cengiz Han'ın Moğol imparatorluğunda geliştiği biçimde, göçebe feodalizmin tipik ilişkilerinin yalnızca bir kabuğuydu. Bunlar, bir yanda Kırım Hanlığı'nın Tatar feodal seçkinleri ile diğer yanda basit Tatar sığır yetiştiricileri kitlesi arasındaki ilişkilerdi.

Daha önce de belirtildiği gibi, 16. yüzyılda Kırım Hanlığı aslında sadece Kırım'ın bozkır ve eteklerini değil, aynı zamanda Dinyeper ve Don'un alt kısımları arasındaki sonsuz bozkır alanlarını ve Don ile Kuban arasındaki bozkırları da kapsıyordu.

Aslında Kırım'da sözde yaşadı Perekop Tatarları, ve o günlerde yarımadanın dışındaki bozkırlar bir sürü tarafından işgal edilmişti Nogay Tatarları(doğu Azak bölgesinde sözde Nogai), Kırım Hanlığı'na bağlı.

KALE YETİŞTİRİCİLİĞİ

13. yüzyıldan beri bozkır çobanları Tatarlar çok geniş bir alanda dolaşıyorlar. Kırım'ı ziyaret eden Avusturya'nın Moskova Büyükelçisi Sigismund Herberstein'a göre (1517 ve 1526), ​​Tatarlar “bir yerde uzun süre kalmıyorlar... Bir yerde otlaklar otlatıyorlar, başka bir yere taşınıyorlar. Sürüleri, eşlerini ve çocuklarını arabalarda yanlarında taşıyorlar.”

Tatarlar, bazen güvenlik uğruna birleşip büyük kamplarda dolaşan ayrı küçük köylerde (aillerde) dolaşıyorlardı.

Martin Bronevsky (Polonya kralı Stefan Batory'nin 1578'de Tatarların büyükelçisi) “Tatarların çok fazla sahip oldukları at eti ve kuzu eti yediklerini” bildiriyor. Sıradan halkın ekmeği yok; bunun yerine su ve sütle seyreltilmiş darı kullanıyorlar.”

Kırım'ın bozkır kesiminde ve ekonomisi özellikle ilkel olan Nogaylar arasında bu durum 17. ve 18. yüzyıllarda da devam etti. Murzalar aynı zamanda sığır yetiştiriciliğini tarıma tercih ediyorlardı.

Kırım'da bozkır göçebeleri yaşam tarzlarını korudular ve elbette ekonomilerinin en eski dalı olan at yetiştiriciliğini de korudular. At, Tatarlar için büyük önem taşıyordu; ulaşımdı, ev işlerinde yardımcıydı ve aynı zamanda yiyecekti. Tatarlar, kısrak sütünden keskin ve lezzetli peynirler yapmayı, arpa ile fermente etmeyi, kımız hazırlamayı, sütle darı çorbası pişirmeyi biliyorlardı. At etinden çeşitli yemekler hazırladılar, özellikle tay etine değer verildi. Pek seçkin olmayan (uzun olmayan) Kırım atları hızlı, dayanıklı ve şaşırtıcı derecede güçlüydü. Kırım hanları atlarının cinsine o kadar değer veriyorlardı ki, atların üreme amacıyla satılmasını bile yasakladılar. Tatarların bireysel kampanyalarda yanlarında 300 bine kadar at götürmesinin de gösterdiği gibi, at sürüleri önemliydi.

Ayrıca etleri, sütleri ve özellikle derileri açısından değerli olan çok sayıda koyun sürüsü vardı; kışlık giysiler genellikle koyun derisinden yapılıyordu. Ünlü Kırım yağlı kuyruk cinsi de yetiştirildi - yağlı kuyruk yağı çok değerliydi, hatta iyileştirici özelliklere sahip olduğuna inanılıyordu. Koyun yetiştiriciliği çoğunlukla sürülerin birkaç bin baş olduğu bozkır bölgelerinde yapılıyordu. Ayrıca dağlık Kırım'da koyun yetiştiriciliği ile de uğraşıyorlardı, burada koyunlar ilkbaharın başlarından sonbaharın sonlarına kadar yayllarda otlatılıyordu. Önemli ölçüde daha az inek yetiştirildi. Sütleri yaygın olarak kullanıldı - kımızlara eklendi, ondan keskin peynirler yapıldı. En yaygın gıda ürünlerinden biri, inek veya koyun sütünden yapılan ekşi bir içecek olan katyk'tı.

Ayrıca keçi, deve ve öküz yetiştiriyorlardı. Daha sonra eşek, binek ve yük hayvanlarının favorisi haline geldi. Evde çok sayıda tavuk vardı.

TARIM

Sığır yetiştiriciliği tarımla destekleniyordu: Tatarlar bozkırda genellikle kışlama yerleriyle ilişkili belirli arazileri sürüyor, oraya tahıl ekiyor, sonra göçebe oluyor ve mahsulü hasat etmek için geri dönüyordu. Hasadın Kırım Tatarları için önemli olduğu gerçeği, Rus büyükelçisi Romodanovski'nin 1491'de III. İvan'a gönderdiği mesajla kanıtlanıyor. Romodanovsky, Moskova Büyük Prensi'nin Meng-li-Girey'i ortak düşmana asker gönderme konusunda acele etmesi emrine yanıt olarak şöyle yazıyor: “Ekmeğini yalnızca Meng-li-Girey alacak, ancak ona karşı ordu olmayacak. ” Görüldüğü gibi “hasat seferberliği” orduyla aynı kefeye konmuş, hanın dikkatini başka meselelere ayıramayacak kadar meşgul edecek ve dikkatini dağıtacak bir konu. Hasat ve zamanında toplanması, Kırım'da zaten önemli ve hayati bir konu haline geldi. Bu durum 16. ve 18. yüzyıllarda da böyleydi. Çağdaşlar bunu defalarca bildiriyor. Bu şekilde göçebe Tatarlar toprakla bir bağ geliştirmişler ve bu da toprakta sadece komünal değil aynı zamanda feodal mülkiyetin de ortaya çıkmasına yol açmıştır.

16. yüzyılın ikinci yarısında - 17. yüzyılın ilk yarısında, Kırım nüfusunun büyük bir kısmının yerleşik yaşam tarzına geçmesi ve tarımın gelişmesi (kabileler arasında yaşayan) nedeniyle Kırım Hanlığı'nın ekonomik hayatında önemli değişiklikler meydana geldi. yarımadanın dışında her zamanki göçebe yaşam tarzını sürdürdüler). Bu süreç oldukça karmaşıktı. Kırım hanlarının, Tatarların göçebeliğini durdurmak ve onları yerleşik sakinlere dönüştürmek için idari önlemler kullanmaya çalıştığı bilinen durumlar vardır. Özellikle Han Sahib-Girey (1532-1553), yerleşik hayata geçmek isteyen göçebelere Kırım'da toprak tahsis etmiştir. Göçebelerin arabalarının kesilmesini emrederek Tatarların sürekli hareket etmesini zorla engelledi. Yarımadayı terk etmelerini önlemek için, Kırım'ı anakaraya bağlayan kıstak boyunca uzanan hendeklerin onarılması ve derinleştirilmesi emrini verdi.

Bu süreç yavaş yavaş, ekonominin önde gelen kolu olmaya devam eden sığır yetiştiriciliğinin yanı sıra tarımın da Kırım Hanlığı ekonomisinde giderek artan bir yer işgal etmeye başlamasına yol açtı. Göçebe bir yaşam tarzına sahip olsa bile, Tatar nüfusu, saman tarlaları ve ekilebilir araziler için kışlık kulübelerin yakınındaki arazileri yavaş yavaş geliştirdi. Yaz aylarında, göçebelerin büyük bir kısmı, çoğunlukla Kırım dışında, yazlık meralarda hayvan otlatırken, bazıları kışlık kulübelerde kaldılar ve burada saman kesme, ekim ve tahıl hasadı gibi saha çalışmaları yaptılar. Yavaş yavaş, eski göçebe pastoral-kabile toplulukları kalıcı ikamet için kışlık kulübelere yerleştiler ve böylece tüm yerleşim yerleri oluştu. Kırım Hanlığı'nda büyükbaş hayvancılığın ağırlıkta olduğu toplum yapısı, yerini yerleşik hayata bırakmaya başladı.

17. yüzyılın başlarında Kırım'da kırsal bölge topluluğu nihayet bağımsız bir sosyo-ekonomik birim olarak kuruldu. jeamat- kolektif arazi kullanımı, kamuya açık saman tarlaları ve kuyular ile. Arazi ekimi gelişti ve verimlilik arttı.

Yerleşik tarıma geçiş, Kaffa'dan başlayarak Eski Kırım'a ve Karasu Nehri'nin üst kısımlarına kadar vadilerde ve nehirler boyunca ve Bahçesaray vadilerinde nispeten hızlı bir şekilde gerçekleşti. Burada nehirler sulama için kullanılıyor ve su küçük kanallar aracılığıyla buralardan arazilerine yönlendiriliyordu. Tatarlar arasında tarımın gelişmesi, Kırım'da uzun süredir yaşayan halklardan, özellikle de Yunanlılardan da etkilenmiştir. Onların etkisi altında Tatarlar bahçecilik ve bağcılığı geliştirdiler. Kırım Tatarları su kaynaklarına hürmetle muamele etmiş, onları mümkün olan her şekilde korumuş ve özen göstermiş, su kaynaklarını kirlilikten arındırmış, taş veya ahşapla kaplamış, her türlü çeşme veya rezervuar inşa etmiştir.

Tatarların yeryüzüne yerleşme süreci, toprağın mevcudiyetiyle kolaylaştırıldı - Kırım-Müslüman hukukuna göre, yeni sahiplerinin "oturduğu" eski çorak araziler onların mülkü haline geldi - İslam'ın tanımına göre "ekip işleyen" toprak onun sahibidir.”

Arpa, buğday ve darı yetiştiriyorlardı. Başlıca ürünler arpa ve darıydı. Yürüyüşlerde yanlarında kavrulmuş arpa veya darı ununun yanı sıra yulaf ezmesini de götürdüler; Popüler bir düşük alkollü içecek olan buza darıdan yapılırdı. Pirinç, yulaf, tari ve mercimek de ekildi. Tatarlar tahılı eski yönteme göre, kuru samanla kaplı veya kil ile kaplı oruz çukurlarında depolardı. Clay sık sık kovuldu.

Eteklerinde ve dağlık bölgelerde bahçecilik ve bağcılıkla uğraştılar. Armut, elma ağaçları, erik, kiraz, şeftali yetiştiriliyor, fındık yaygınlaşıyordu. 18. yüzyıla gelindiğinde Kırım'da yerel meyve çeşitleri yetiştiriliyordu - 37 armut, 17 elma, 18 erik ve 10 kiraz. Tatarlar, çok çeşitli çeşitlerde bulunan üzümlere özel bir sıcaklıkla davrandılar. Sadece yerel ihtiyaçları karşılamakla kalmayıp bölge dışına da ihraç edilen büyük miktarda tütün yetiştirdiler.

Tatarlar keten ve ipek iplikler kullanarak keten ve çok renkli ipek kumaşlar dokuyorlardı.

Kırım gri arılarının balı yüksek kalitedeydi. Arıcılık yarımadanın her yerinde yaygındı. Bal başta Türkiye olmak üzere ihraç bile ediliyordu. Balmumu mum fabrikalarına tedarik edildi.

Sorular ve görevler

1. Soyluluk ile onun kontrolü altındaki nüfus arasındaki ilişkiyi açıklayın.

2. Bize sığır yetiştiriciliğinin gelişimini ve devlet ekonomisindeki rolünü (at yetiştiriciliği, koyun yetiştiriciliği ve diğer endüstriler) anlatın.

3. Tarımın gelişmişlik düzeyini tanımlayabilecektir (tarla ekimi, bahçecilik, bağcılık vb.).

ZANAATLARIN VE TİCARETİN GELİŞİMİ

Tatarlar arasında göçebe yaşamları döneminde zanaat ve ticaret yaygındı. Hem mevsimlik hareketler sırasında aşiretlere hem de hanın göçebe karargâhına zanaatkarlar eşlik ediyor, tüccarlar da orada bulunuyordu. Tatarların karaya yerleşmesiyle birlikte zanaat ve ticaret daha hızlı gelişmeye başladı.

El sanatlarının gelişimi, onu eski vatanları Bizans'tan getiren Yunanlılardan ödünç alınan bir lonca örgütünün yaratılmasına yol açar.

Kırımlı zanaatkarlar metal ve deri, yün ve ahşaptan yüksek kaliteli ürünler elde ettiler ve bunların çoğu gerçek sanat eserleriydi. Doğu'da ünlü olan Kırım bıçakları - “pichaks” da Moskova tarafından satın alındı; Bu ürünün partileri 400 bin adete ulaştı.

Kırım bıçakları ve hançerleri öncelikle mükemmel sertleşmeleri ve zarif bıçak şekilleri nedeniyle değerliydi. Ancak dekorasyon hayranlar için daha az çekici değildi - sap, mors kemiği ve boynuzdan yapılmış kakmalarla süslenmişti, bıçaklar altın ve gümüş çentiklerle süslenmişti. Bu tür ürünler Avrupa'da, özellikle Fransa'da da satıldı. Hatta İstanbul'da Bahçesaray ve Karasubazar pullarının basıldığı sahte üretim bile yapıldı ve ardından fiyatları hızla arttı.

Bahçesaray'da da çeşitli ateşli silahlar üretildi. Karabinalar özellikle meşhurdu: Bir Bakhchisarai karabinasının maliyeti 15 ila 200 kuruş arasındaydı - karşılaştırma için, iyi bir atın 30 kuruşa mal olduğunu not ediyoruz. Yalnızca ihracat için yılda 2 bine kadar silah üretildi; Doğal olarak Hanlık içerisinde bunlara büyük bir talep vardı. Mühimmat ihtiyacını Kırımlı zanaatkârlar karşılıyordu; 18. yüzyılda yalnızca Kefe'de 10 barut atölyesi faaliyet gösteriyordu. Güherçile Karasubazar'da üretildi.

Önemli miktarda halı, kumaş, tabaklanmış deri ve deri ihraç edildi. Derilerin çoğu Gezlev ve Karasubazar'da üretiliyordu. Hammaddenin bol ve dolayısıyla ucuz olması nedeniyle sadece şehirlerde değil köylerde de deri atölyeleri mevcuttu. Fas, yuft ve shagreen gibi çeşitli türde ürünler üretildi. Çok sayıda deri daha ileri işlemlere tabi tutuldu - onlardan mükemmel ayakkabılar, "oryantal" ayakkabılar vb. Yapıldı. Ancak en meşhur deri ürünleri elbette Kırım eyerleriydi. Hafiflikleri, rahatlıkları ve güzel görünümleriyle ayırt ediliyorlardı; büyük miktarlarda ihraç ediliyorlardı. Çeşitli uzmanlık alanlarındaki usta inşaatçıların atölyesi de çok sayıdaydı.

Zanaatın gelişimi ve yüksek düzeyde üretilen ürünler, yün, deri vb. talebin yanı sıra "canlı" mallara (dolu) olan yüksek talep, Kırım'da ticaretin gelişmesini teşvik etti, ancak artık değildi. 13. yüzyıldan önce ulaştığı boyuta ulaştı.

BALIKÇILAR

Nüfusun çoğunluğunun katıldığı ticaret, bölge ekonomisinde önemli bir yer tutuyordu. Bu dönemde bölge flora ve fauna açısından hâlâ zengindi. Bozkırda bile pek çok av hayvanı vardı - tavşanlar, tilkiler, toy kuşları. Dağlık ve dağlık bölgeler bu bakımdan daha da zengindi. Bu, yerel halkın yiyecek kaynaklarını yenilemesine olanak tanıdı.

Kıyı bölgelerinde, göllerde ve nehirlerde insanlar balıkçılıkla uğraşmaktadır. Havyarın yanı sıra tuzlanmış ve kurutulmuş balıkları da ihraç ettiler. Yarımadanın çok ötesinde, ana çıkarım yeri Perekop gölleri olan Kırım tuzu biliniyordu.

Sorular ve görevler

1. El sanatlarının gelişimine neler katkıda bulundu?

2. Bu gerçek, Kırım'daki zanaatkarların atölyelerde birleştiğini gösteriyor?

3. Bir dizi metal ürünün yüksek seviyeye ulaştığını kanıtlayın.

4. Deri üretiminin yüksek düzeyini örneklerle gösterin.

5. Bize el sanatlarından bahsedin.

6. Kırım'dan hangi mallar ihraç edildi?

KIRIM HANLIĞININ DIŞ POLİTİKASI

HACI-GİREY DÖNEMİNDE KIRIM HANLIĞININ DIŞ POLİTİKASI

Kırım ulusunun Altın Orda'dan ayrılması ve Kırım Hanlığı'nın kurulmasıyla birlikte, Kırım ile komşu ülkeler arasında Kırım'ın Rusya'ya ilhakına kadar devam eden oldukça canlı diplomatik ilişkiler hemen başladı.

Sonuçta ortaya çıkan ve Girey hanedanının liderliğindeki Kırım Hanlığı, Muskovit Rusya'nın, Polonya-Litvanya devletinin, Büyük Orda Devleti'nin ve 1475'ten beri Türkiye'nin ve diğer bazı devletlerin siyasi yaşamı üzerinde güçlü bir etkiye sahipti.

Kuruluşunun ilk günlerinde, ilk hanı Hacı Giray liderliğindeki Kırım Hanlığı, bir dizi son derece zor sorunu çözmek zorunda kaldı. Aynı zamanda asıl sorun, her şeyden önce Büyük Orda'nın tüm Tatar hanlıklarını bir kez daha kendi liderliği altında birleştirme iddialarına karşı mücadele ederek bağımsız bir devlet olarak konumunu sağlamlaştırmaktı.

Hacı Giray dış politikasını mevcut şartlara göre inşa etti. Saltanatının ilk yıllarında öncelikle Polonya-Litvanya devletinin ittifakına ve desteğine güveniyordu ve onun yardımıyla Kırım'da tahtı ele geçirebildi. Ancak çok geçmeden akıllı ve ileri görüşlü Hacı Giray, planlarının uygulanmasında yalnızca Muskovit Rus'un en güvenilir müttefik olabileceğini fark etti; çünkü hem Moskova hem de Kırım için Büyük Orda'nın zayıflaması ve yok edilmesi, daha ileri bir ilerleme için gerekli bir koşuldu. Bu devletlerin gelişimi ve varlığı.

Moskova ile Kırım arasında yakın ilişkiler gelişmeye başlıyor. Kırım Hanlığı'nın tarihini iyi inceleyen V.D. Smirnov, "Altın Orda'nın toparlanmasını önlemek için Rusları kurtarmak Hacı Giray için daha karlıydı" dedi.

Moskova, Kırım Hanlığı ile ittifaktan da yararlandı, çünkü o zamana kadar Hacı Giray'ın ihtiyatlı eylemleri sayesinde oldukça önemli bir orduya sahipti. Kırım Hanlığı'nın kısa tarihinin yazarı şunları yazdı: “Hacı Giray kalpleri nasıl cezbedeceğini bildiğinden, hükümdarlığı sırasında Kırım'da Volga'dan önemli sayıda insanı topladı. Bu nedenle çok sayıda askeri vardı...” Böylece Büyük Orda'ya karşı mücadelede Moskova, her şeyden önce büyük ordusuyla, yardım sağlamaya hazır bir müttefik elde etti.

Ve 1445'te Büyük Orda Hanı Seyd-Akhmet, Moskova Büyük Dükü Vasily II'ye karşı saldırı operasyonlarına başladığında, Hacı Giray ikincisinin yardımına geldi ve Seyd-Akhmet'in birliklerini ezici bir yenilgiye uğrattı.

Kırım Hanlığı'nın konumu güçlendikçe Büyük Orda ile ilişkileri kötüleşti ve Moskova ile ittifak güçlendi. 1465 yılında, tam da bu sırada, Büyük Orda'nın hükümdarı Han Akhmat, Moskova devletine saldırmak için büyük bir ordu topladığında, Han Hacı Giray, arkadan saldırarak Büyük Orda'nın planlarını bir kez daha bozdu. Bütün bunlar, Kırım Han'ın Büyük Orda'nın daha da güçlenmesini engellemeye, yeni bir Kırım dış politikası rotası geliştirmeye, Moskova ile yakınlaşma sağlamaya ve aynı zamanda Jagiellon'larla ilişkileri zayıflatmaya çalıştığını gösterdi.

Polonya-Litvanya devleti ile Kırım Hanlığı arasındaki çelişkiler, ikincisinin dış politika rotasındaki değişiklikler (Polonya ile ittifakın reddedilmesi ve Moskova ile ittifaka geçiş) nedeniyle yoğunlaşıyor. Bu, 15. yüzyılın 60'lı yıllarının ilk yarısında Kral Casimir'in Cenevizli Caffa ile Hacı Giray için açıkça dezavantajlı olan yakın ticaret ve siyasi ilişkiler kurmasıyla kanıtlanmaktadır. Ayrıca Polonya-Litvanya devleti Büyük Orda Hanı ile ittifak kurmaya başlar. 60'ların sonunda Kral Casimir ile Kırım arasında zaten düşmanca ilişkilerin var olduğuna ve aynı zamanda Polonya-Litvanya devleti ile Kırım'ın düşmanı Volga Horde'un hükümdarı Han Akhmat arasında müttefik ilişkilerin var olduğuna dair kanıtlar var. ve Moskova Bu, 60'ların sonlarında Casimir ve Akhmat arasında Moskova'ya karşı ortak mücadele ve o zamanlar ortaya çıkan askeri eylemler - Khan Akhmat'ın Moskova devletine karşı kampanyası - ile ilgili doğrudan diplomatik müzakerelerle doğrulandı.

Bu aynı zamanda Moskova ile Kırım arasındaki ittifak ilişkilerinin güçlenmesine de yol açtı. Khan Akhmat'ın kampanyasına yanıt olarak Hacı-Girey, Polonya-Litvanya devletinin güney eteklerine bir dizi kampanya düzenledi. Dolayısıyla Hacı Giray'ın saltanatının sonlarına doğru Kırım Hanlığı'nın dış politikasının Moskova yanlısı ve aynı zamanda Polonya karşıtı ve Horde karşıtı nitelikte olduğu ileri sürülebilir.

MENGLİ-GİREY DÖNEMİNDE DIŞ POLİTİKADA DEĞİŞİKLİKLER

Hacı-Girey'in halefi olan oğlu Mengli-Girey, yalnızca Kırım tahtını devralmakla kalmadı, aynı zamanda babasının özellikle saltanatının ilk yıllarında geliştirdiği dış politika rotasını da sürdürdü. Rus yazarın belirttiği gibi, "Mengli-Girey çok enerjik ve girişimci bir handı... Polonya kralı ve Litvanya prensine karşı müttefik muhalefeti için Ivan Vasilyevich III ile aktif ilişkilere girdi."

Hacı-Girey'in ölümü ve kardeşleriyle yaşanan kanlı mücadelenin ardından tahta çıkan Mengli-Girey, Moskova ile müttefik bağlarını yeniden kurdu. Böylece, 1475 yılında Rus büyükelçisi boyar Nikita Beklemishev aracılığıyla Büyük Dük Ivan Vasilyevich'e verilen şert (yemin) mektubunda şöyle yazıyor: “... böylece Çar Mengli-Girey, mızraklı askerleri ve prensleri dostluk içinde olsun. Rus devleti ve sevgisi, düşmanlara karşı tek bir şeyi temsil eder: Moskova devletinin toprakları ve ona ait beylikler savaşmaz; O'nun bilgisi dışında bunu yapanlar idam edilmeli, bu durumda yakalananlar fidyesiz geri verilmeli ve çalınan mallar tam olarak iade edilmeli, büyükelçiler Moskova'ya görevsiz olarak gönderilmeli... ve Rus büyükelçisi Kırım'a doğrudan ve gümrüksüz erişim.”

Mengli-Girey sözlerini kararlı eylemlerle destekliyor. Böylece, Büyük Orda Hanının 1468'de Moskova'ya karşı kampanyasına yanıt olarak Mengli-Girey, 1469-1471'de Polonya devleti olan Büyük Orda Hanının müttefikine karşı yıkıcı kampanyalarla karşılık verdi.

Ancak çok geçmeden Mengli-Girey, Kırım'ın 1475'te Türkiye tarafından ele geçirilmesi ve Kırım Hanlığı'nın bağımsızlığını kaybetmesi nedeniyle artık yalnızca dış değil, iç politikayı da bağımsız yürütemez hale geldi. Ve tahtı elinde tutabilmek için Mengli-Girey Türk şartlarını kabul etmek zorunda kaldı ve Temmuz 1475'te yukarıda bahsedildiği gibi padişaha gönderdiği bir mektupta şunları söyledi: “Ahmet Paşa ile bir anlaşma ve şartlar imzaladık: padişahın dostu, düşmanı ise düşmanıdır” diyerek, Kırımlıların “padişahın insafına, onun devletinin bileşimine girmesinden” dolayı şükranlarını dile getirdi. Kırım Hanlığı artık Osmanlı Babıali'nin tebaasıydı.

Bu bağımlılığın koşulları oldukça açık bir şekilde tanımlanmıştı. Osmanlı İmparatorluğu, Kırım hanlarının en yakın akrabalarının sürekli olarak İstanbul'da olması konusunda ısrar etti ve Girey hanedanının temsilcisi olarak, Babıali için uygun olan her an Kırım tahtına onun yerini alabilecekti. Ayrıca merkezi Kefe'de olmak üzere Balaklava'dan Kerç'e kadar Kırım'ın kıyı şeridi Türk Sultanının mülkiyetine geçti. Burada itaatsiz Han'a karşı kullanılabilecek büyük Türk garnizonları bulunuyordu.

Böylece Kırım yöneticilerinin faaliyetleri üzerinde gerçek bir kontrol sağlayan Babıali, kendi politikasının bir aracı olarak Kırım'ı daha esnek kullanma olasılığını akılda tutarak onlara bazı tavizler verdi. Hanlığa iç siyasi özerklik ve yabancı güçlerle iletişim hakkı vererek Kırım tahtına yalnızca Girey klanından hanlar atama sözü verdi.

Böylece, daha sonra bazı konularda değişen ancak esas itibarıyla sabit kalan Kırım-Türk ilişkilerinin temelleri atıldı: Kırım, Osmanlı İmparatorluğu'nun bir tebaasıydı ve politikalarının itaatkâr bir yöneticisiydi. Kırım'ın Babıali'ye bu tür bir bağımlılığının kurulması, yalnızca ilişkilerinin tarihinde değil, aynı zamanda üç yüzyıl boyunca bu bölgedeki Osmanlı-Kırım diplomasisinin politikasında da en önemli anlardan biri haline geldi. Babıali bazı durumlarda savaşçı Kırım'ı savaşa soktu ve ona Doğu Avrupa devletlerinin güçlerini askeri yollarla eşitlemeyi teklif etti, diğer durumlarda ise barışçıl diplomasi yöntemlerine başvurdu.

Ancak Kırım Hanlığı'ndaki dramatik değişikliklere rağmen, Mengli-Girey yönetimindeki dış politikası neredeyse saltanatının sonuna kadar temelde aynı kaldı. Mengli-Girey'in oldukça zor bir durumda olduğunu ve başının üzerindeki bulutların her an yoğunlaşabileceğini fark eden Büyük Dük Ivan Vasilyevich, Nisan 1480'de ona bir mektup göndererek "... Çar'ın Rusya'ya güvenli bir şekilde gelişi hakkında" güvence verdi. , eğer bir talihsizlik nedeniyle mülkiyetini kaybederse, hem kendisine hem de onu takip edeceklere baskı yapılmaması ve bu durumda Kırım'da kaybedilen babasının tahtını kendisine geri vermenin olası yollarını bulma konusunda." Bu mektuba yanıt olarak Mengli-Girey, Ivan Vasilyevich'e hükümdarla olan yükümlülüklerini doğruladığı ve şu sonuca vardığı sert bir mektup gönderiyor: “... Polonya kralları Casimir ve Horde'un ortak düşmanlarına karşı yeni bir karşılıklı yardım ittifakı Kral Akhmat.” Kırım Hanı'nın bu tür güvenceleri Moskova için son derece memnuniyet vericiydi.

Bu sırada Polonya kralı Casimir ile Büyük Orda hanı Akhmat arasında, Veliky Novgorod'un ilhakından sonra gözle görülür şekilde güçlenen ve esasen sona eren Rus devletine karşı ortak bir silahlı eylemin düzenlenmesi konusunda yoğun görüşmeler yapıldı. Büyük Orda'yı hesaba katın. Rus devletine karşı planlanan Horde-Polonya ortak saldırısı, büyük askeri-stratejik ve siyasi ölçekli bir operasyon olarak tasarlandı. Başarılı olması durumunda, Büyük Orda beyaz gücünün yeniden kazanılacağına güveniyordu ve Casimir, Polonya'ya giderek daha fazla karşı çıkan Kırım Hanlığı'nın yanı sıra Moskova'nın zayıflamasına da güveniyordu.

1480 yazında Khan Akhmat büyük bir orduyla Rus devletinin güney sınırlarına yürüdü ve Oka Nehri'nin güney kıyısında mevzi aldı. Ona karşı çıkan Rus orduları nehrin kuzey kıyısında konumlanmıştı. Bu arada Khan Akhmat kesin bir savaşa başlamadı. Bunun sebeplerinden biri de Polonya kralı Casimir'in ordusunun gelmesini beklemesi, Rus ordusuna sadece kendi kuvvetleriyle karşı koymaya cesaret edememesiydi.

Ancak Casimir, birçok tarihçinin inandığı gibi gizemli bir yavaşlık ve müttefik yükümlülüklerini yerine getirme konusunda açıklanması zor bir isteksizlik göstererek Oka'ya asker göndermedi. Gerçek şu ki, Polonya kralı, Han Akhmat'a yardım etmek için birliklerini gönderemedi, çünkü o sırada Mengli-Girey liderliğindeki Kırım birlikleri, Podolya, Volyn ve Kiev bölgesi topraklarına yıkıcı baskınlar düzenledi. Polonya kralının mülkleri.

Moskova devletiyle müttefik yükümlülüklerini yerine getiren Mengli-Girey, Polonya-Litvanya devletinin topraklarına bir dizi benzer baskın düzenledi.

Moskova ile Kırım arasındaki yakın, karşılıklı yarar sağlayan ittifak ilişkileri 16. yüzyılın başına kadar devam etti. Böylece, 1501/1502 kışında Mengli-Girey, Moskova devletiyle Büyük Orda'ya karşı ortak askeri operasyonlar yürütmeyi planlayan 1502 askeri harekat planının geliştirilmesini üstlendi. Ve zaten 1502 baharında Mengli-Girey aktif eyleme başladı. Çok sayıda birliğini Shikh-Akhmat'ın Horde kuvvetlerinin bulunduğu yere getirdi ve 1502 Haziranının başında Sula Nehri bölgesinde bir yere onları ezici bir yenilgiye uğrattı.

Bu savaştan sonra Büyük Orda'nın varlığı neredeyse sona erdi.

“PARALEL DESTEK” KURSU

Bundan sonra Kırım Hanlığı'nın dış politika seyri değişti. Bu süreç, belki biraz daha erken, 15. yüzyılın sonunda, K. Marx'a göre, “III. İvan'ın saltanatının başlangıcında Avrupa'yı hayrete düşürdüğünde, Muscovy'nin varlığından neredeyse hiç şüphelenmediğinde, aralarında sıkışmış Litvanya ve Tatarlar, doğu eteklerinde devasa bir imparatorluğun aniden ortaya çıkması karşısında şaşkına döndüler." Türkiye ve Kırım Hanlığı, Türkiye'nin kendi çıkarlarının olduğu bir bölgede “devasa bir imparatorluğun” ortaya çıkmasıyla açıkça ilgilenmiyordu. Ve eğer Türkiye ilk başta Büyük Orda ve Polonya'ya karşı Kırım'ın Moskova ile birleşmesine karşı değilse, şimdi Kırım Hanlığı'nın Moskova ve Polonya ile ilgili dış politika rotasını kökten değiştirmesini talep etmeye başladı.

Bir takım gerçekler Kırım Hanlığı'nın dış politika gidişatında bir değişikliğe işaret ediyor.

Örneğin, 1500 yılında Moskova birliklerinin başarıları ve Litvanya ordusunun Vedrosha Nehri'ndeki yenilgisi, Kırım Hanı üzerinde olumsuz bir izlenim bıraktı. İvan III'ün 1500/1501 kışında Smolensk'e karşı kampanyayı terk etmesine rağmen (Mengli-Girey kampanyayı açıkça beğenmedi), Kırım Hanı yine de Moskova ordusuna silahlı desteği durdurdu ve ayrıca hızlanmaya başladı. Krakow ve Vilna ile diplomatik müzakereler. İkincisi ise Kırım'ın Moskova devletiyle birliğini mümkün olan en kısa sürede kırmaya çalıştı. “Litvanya alayının - Kiev valisi Prens Dmitry Putyatich'in Mengli-Girey'i Moskova'nın askeri başarılarıyla korkutma girişimleri, Moskova devletinin sınırlarını Kırım'a yaklaştırma olasılığı ve aynı zamanda çok önemliydi. han'a Moskova karşıtı bir ittifak teklif edin, düzenli haraç ödemesi... Görünüşe göre bu sınırlar, Kırım politikasının tamamen yeniden yönlendirilmesi için tasarlanmıştı, ancak Mengli-Girey üzerinde daha da büyük bir etkisi olmadı, gerçeklerini biliyordu. Fiyat iyi” diyor kaynak.

Ancak Polonya ile Kırım arasındaki ilişkilerde yeni sorunlar ortaya çıkmaya başladı. Mengli-Girey artık Polonyalı diplomatları kabul etmeye eskisinden daha istekliydi, aynı zamanda Polonya-Litvanya devletinin güneydoğu bölgelerine baskınlar düzenlemede bir miktar "yavaşlık" gösterdi. Böylece, 1501 baharında Mengli-Girey, Litvanya'ya karşı harekete geçmeye hazır görünüyordu (Moskova büyükelçileri bunu III. İvan'a bildirdi), ancak yine de bu operasyonu gerçekleştirmedi.

Ivan III, Polonya diplomasisinin Kırım ile barış ve ittifak kurma yönündeki ısrarlı girişimleri hakkında bilgi alındığında, Mengli-Girey'in Moskova devletiyle aktif işbirliğini sürdürme konusundaki isteksizliğine ikna oldu. Bu an 1503 baharında geldi. Mengli-Girey bir yandan Polonya-Litvanya hükümeti ile müzakere yoluna girmiş, 1502-1504'te Polonya büyükelçilerini kabul etmiş, aynı zamanda zaten kontrolü altında olan Chernigov bölgesinde kampanyalar düzenlemişti. Rus devleti, hanların Kazan tahtına geçirilmesine belli bir ilgi gösterdi; diğer yandan Shikh-Akhmat'ın siyasi "dirilişinden", Nogaylarla olan bağlantılarından ve ayrıca Horde-Polonya askeri ittifakının yeniden kurulmasından korkuyordu. Bu nedenle Mengli-Girey'in tutumu oldukça ihtiyatlıydı.

Örneğin, 1503-1504'teki Moskova müzakerelerini kasıtlı olarak erteledi ve Rus büyükelçisini, Kırım'a girmek için bir "geçiş" için Putivl'de neredeyse bir yıl beklemeye zorladı. Ancak aynı zamanda Mengli-Girey, Moskova devletinin Kırım ile olan birliktelikten nihai olarak vazgeçmemesini ihtiyatlı bir şekilde sağladı. Mengli-Girey özellikle Bahçesaray ile ilişkilerini kesen Moskova'nın bölgedeki başka bir devletle ittifaka girmesinden korkuyordu. Bu nedenle, ya Polonya kralının mülklerine ya da Moskova Büyük Dükü'nün mülklerine baskınlar düzenliyor.

Moskova ile ilişkileri koparma konusundaki isteksizlik, üvey oğlu Abdul Latif'in Kazan tahtına Moskova yanlısı bir han olan Muhammed Emin'in geçeceğini bilen Mengli-Girey'in başlangıçta buna çok sakin davranmasıyla kanıtlanıyor. Moskova devletine bir mektup göndererek şunu belirtiyor: “Kazan'ın eski kralı, Nurzatan Kraliçesi'nin üvey oğlu Kral Mengli-Girey, oğlu Abdul Letif, hem hükümdarına hem de hükümdarına gayretli olarak Rus hükümdarına tamamen itaat etmelidir. ve çocuklarına, Polonya kralını veya diğer egemen düşmanlarını rahatsız etmemelerini ve onunla hiçbir şekilde temas kurmamalarını; Kendisine verilen yerde yaşamalı ve devletin izni olmadan Rusya'yı hiçbir yere bırakmamalıdır." Abdul Latif'e Moskova hükümdarı tarafından Yuryev şehri verildi.

Ancak eski aktif işbirliğinin izleri giderek azalıyor; tam tersine, Kırım Hanlığı ve diplomatlarının Moskova devleti karşısındaki konumu giderek sertleşiyor. Kazan Hanlığı'na giderek daha fazla ilgi gösteriyor ve Rus hükümetinden Abdul Latif'in Kırım'a iadesini kararlılıkla talep etmeye başlıyor. 1505 yazında Kazan'da Rus devletine karşı çıkan bir isyanın hazırlanmasını onayladı. Kazan Hanı Muhammed-Emin, Kırım Hanı Mengli-Girey'in desteğini ve hatta belki de yardımını kullanarak, ilk önce Moskova valilerinin "istismarlarına" karşı çıktı, ancak Kırım Hanı giderek daha aktif bir şekilde Moskova'ya karşı kışkırttıkça, Muhammed- Emin, Nizhny Novgorod ve Murom'a saldırı girişiminde bile bulundu. Vasily III iktidara geldikten sonra Kazan Han, Moskova devletiyle ilişkilerin kesildiğini açıkça ilan etti.

Kırım'ın Moskova devletine ve Doğu Avrupa bölgesine yönelik politikası, özellikle Mengli-Girey ve onun arkasında duran Türk Sultanı Bayezid'in saltanatının son on yılında giderek daha sert hale geliyor. Kırım Hanı, Polonya kralının topraklarına giderek daha az baskın yapıyor ve aynı zamanda Mengli-Girey, Moskova devletinin güney eteklerine giderek daha düzenli yıkıcı baskınlar düzenlemeye başlıyor. Mengli-Girey'in Moskova'ya (ve aslında diğer devletlere) yönelik taktikleri giderek daha hain hale geliyor. Bir eliyle Moskova Çarına "Polonya kralına... toprakların Büyük Düküne ve ona bağlı Rus prenslerine karşı dostluk ve uyum" güvencesi içeren bir mektup yazarken diğer eliyle bir ata eyer atıyor ve Rus topraklarına yağmacı bir baskın düzenler (genellikle büyükelçinin "dostça güvenceler" içeren bir mektupla gönderilmesinden önce).

Bu yıllarda Kırım ve Osmanlı Babıali'nin dış politika seyrinde meydana gelen önemli ve köklü değişiklikler, araştırmacıların dikkatini defalarca çekmiştir. Aynı zamanda, Moskova ile Kırım arasındaki ilişkilerde böylesine keskin bir değişikliğe neden olan nedenleri bulmaya çalışan birçoğu, çoğu zaman tüm meseleyi Moskova Ruslarının devlet topraklarının Rusya'ya yaklaşımı sorununa indirgiyor. 16. yüzyılın başında Kırım Hanlığı'nın sınırları ve Moskova'nın Kırım Hanlığı'na karşı artan saldırganlığının iddiası meselesi. Ancak bu tür ifadeler tarihi gerçeklerle desteklenmemektedir. Bu nedenle araştırmacılar I. B. Grekov, L. V. Zaborovsky, G. G. Litavrin ve diğerleri, Türkiye ile Avrupa ülkeleri arasındaki ilişkileri göz önünde bulundurarak, özellikle bir yandan Türkiye ile Kırım ile Polonya, Litvanya arasındaki ilişkiler konusuna dikkat ediyorlar. Moskova Devleti ise şunu vurguluyor: “Bölgenin o zamanki uluslararası yaşamına ilişkin böyle bir yorum bütünüyle kabul edilemez. Bizce ikili Kırım-Moskova ilişkileri bir bütün olarak bölgenin uluslararası ilişkiler sistemine dahil edilmelidir.” Bu bakış açısı, 16. yüzyılın başında Moskova ile Kırım Hanlığı arasındaki ilişkilerde meydana gelen değişikliklerin belki de en doğru anlaşılmasına olanak sağlar.

Kırım Hanlığı ve Osmanlı Babıali, Polonya-Litvanya devleti ile Büyük Orda arasındaki ittifakın yanı sıra Polonya, Macaristan ve Çek devletinin yakın işbirliğindeki asıl tehlikeyi kendileri için görürken, aktif olarak işbirliği yaptılar. Muskovit Rusya ile haklı olarak Polonya ve Büyük Orda'nın daha da güçlenmesine direnebilenin kendisi olduğuna inanıyordu. Ancak Büyük Orda'nın varlığı sona erdiğinde ve bunun sonucunda tehlikeli Polonya-Orda ittifakı dağıldığında, Kırım ve Babıali, Polonya-Litvanya devletine yönelik saldırıları durdurma ve Moskovalı Ruslara karşı saldırı operasyonlarını zorlama ihtiyacıyla karşı karşıya kaldı. . Ve bu, Polonya-Litvanya "Ukraynalılarının" Kırım Hanının birliklerine Moskova devletinin "Ukraynalılarından" daha yakın ve daha erişilebilir olmasına rağmen. Kırım Hanlığı ve Osmanlı Babıali'nin dış politika seyrindeki değişiklik hemen gerçekleşmedi, çünkü Moskova ile tam bir kopuş onlar için bir takım olumsuz sonuçlar doğuruyordu. Kaynaklara göre, “... bu politika 16. yüzyılın ikinci on yılında bir gerçek haline geldi ve 1505-1510 yılları arasında Kırım-Osmanlı diplomasisinden bu yana böyle bir dış politika rotasına doğru yalnızca yavaş bir “kayma” yaşandı. bölgenin belirli tarihsel yaşamının bazı karmaşıklıklarını, özellikle de hem Han Şikh-Akhmat'ın hem de Büyük Orda'nın siyasi "dirilişi" olasılığını ve buna ek olarak, güçlenme olasılığını hesaba katmak zorunda kaldı. Batı'da Polonya, Sigismund ve Vladislav'ın Fransa'nın desteğiyle Habsburg'lara karşı mücadeleyi sürdürme girişimleri nedeniyle Jagiellon'ların yeni yakınlaşmasının belirtileriyle bağlantılı olarak."

Topraklarını birleştiren Moskova devletinin uluslararası önemini güçlendirmesi ve aksine Büyük Orda'nın eski gücünü kaybetmesinin ardından, Kırım-Osmanlı diplomasisinin asıl görevi Polonya-Moskova rekabetini alevlendirmekti. Bu dikkate alındığında, Osmanlı İmparatorluğu ile Kırım Hanlığı'nın diplomatik bağlarını sürdürürken, hem Moskova'ya hem de Krakow'a “sevgi ve dostluk” güvencesi verirken aynı zamanda onları zayıflatmak için her türlü yola başvurmasının tesadüf olmadığı ortaya çıkıyor. Doğu Avrupalı ​​iki komşusu Moskova Rusyası ve Polonya-Litvanya devleti.

Çoğu zaman, böyle bir araç, Kırım Hanı birliklerinin ya Muskovit Rus topraklarına ya da Polonya devletinin topraklarına yaptığı yıkıcı baskınlardı. Osmanlı-Kırım diplomasisi Moskova ile Krakow arasında doğrudan bir çatışmayı kullandı ve hatta hazırladı. Bu, aralarında silahlı bir çatışma olması durumunda hem Polonya'ya hem de Moskova'ya paralel askeri yardım “garantilerinin” eşzamanlı olarak desteklenmesi ve sunulmasıyla başarıldı.

Böylece, Mengli-Girey saltanatının sonuna gelindiğinde, Kırım Hanlığı'nın Moskova ile ilgili dış politika seyri, babasının ve bizzat Mengli-Girey'in hanlığının başlangıcında izlediği politikalarla karşılaştırıldığında dramatik bir şekilde değişti. Kırım Hanlığı, Moskova ile aktif bir ittifaktan Moskova ve Krakow'un “paralel desteğine” doğru ilerliyor.

Kırım Hanlığı ve Osmanlı Babıali, Kırım Hanlığı'nın varlığının son günlerine kadar esasen hiçbir özel değişiklik yapmadan bu dış politika seyrini izledi.

Sorular ve görevler

1. Hacı Gipee döneminde dış politikanın ana yönü neydi?

2. İlk Kırım hanları döneminde Moskova ile Bahçesaray arasında neden yakın bir ittifak vardı?

3. Türkiye'nin yarımadayı ele geçirmesinden sonra Kırım Hanlığı'nın dış politikası üzerinde ne gibi etkileri oldu?

4. Kırım Hanlığı'nın Türkiye'ye bağımlılığı neydi?

5. Mengli-Girey döneminin sonunda Kırım Hanlığı'nın dış politika seyrindeki değişikliğin nedeni neydi? Onu tarif et.

6. Kırım Hanlığı'nın bölgenin siyasi yaşamına ne gibi etkileri oldu?

ORDUSUNUN TEŞKİLATI. ASKERİ KAMPANYALAR

Daha önce de belirtildiği gibi, 16. yüzyılda Kırım Hanlığı askeri açıdan oldukça güçlüydü. Kırım Yarımadası'nın yanı sıra bozkırların geniş bölgeleri de hanın egemenliği altındaydı. Doğuda “Kırım Yurdunun” mülkleri Molochnaya Nehri'ne, batıda Ochakov ve Belgorod'u, kuzeyde ise İslam-Kermen ve Konskie Vody Nehri'ne ulaştı. Büyük seferler sırasında han, yetişkin nüfusun neredeyse tamamını sahaya çıkardı (sadece 15 yaşın altındakiler evde kaldı), yani on binlerce atlı savaşçı.

Kırım Hanının toplam asker sayısı sorunu oldukça karmaşıktır. Muhammed-Girey (1515-1523) döneminde Kırım Hanlığı'nın tarihi üzerine bir çalışmanın yazarı V. E. Syroechnikovsky belirsiz bir şekilde şunları yazdı: “15, 25 bin ve 40 bin “ayrıntılı ordu” ve 60 ile tanışıyoruz. , 90 ve 100 bin." Kırım Hanı Mengli-Girey, 12 Eylül 1509 tarihli Vasily III'e yazdığı bir mektupta, kampanya için "iki yüz bin elli bin asker" topladığını bildirdi. Ancak bu rakam elbette çok abartılı. Görünüşe göre çağdaşların - Batı Avrupalıların - ifadeleri gerçeğe daha yakın. Bu mesajların bazıları daha sonraki bir zamana kadar uzanıyor, ancak Kırım Hanlığı'nın değişmeyen toprakları ve genel olarak istikrarlı nüfus göz önüne alındığında, bunlar aynı zamanda incelenen döneme de atfedilebilir.

Kırım'daki Litvanya diplomatik temsilcilerinden biri olan Mikhail Litvin, Tatar ordusu hakkında bilgi toplayarak, Kırım Tatarlarının "askerliğe alışkın olmayanlar da dahil olmak üzere herkesin savaşa 30 bine kadar asker gönderebileceğini" kaydetti. Keşke bir atın üzerinde oturabilseydim, sırayla ayağa kalkar."

Arşidük Maximilian'ın Polonya'daki diplomatik temsilcisi olan Moravyalı asilzade E. Lasota, günlüğüne Kırım Han'ın “iki prens ve 80.000 kişiyle bir sefere çıktığını, ancak bunların en fazla 20.000'i silahlı ve yetenekliydi” diye yazdı. Savaş bitti ve Kırım'da 15.000'den fazla insan kaldı."

İngiliz Fletcher biraz daha büyük rakamlardan söz etti: "Büyük veya Kırım Hanı savaşa gittiğinde, yanında 100.000 veya 200.000 kişilik devasa bir orduyu yönetir ve bireysel Murzaların 10, 20 veya 40 bin kişilik orduları vardır."

Bozkır sınırındaki Polonya topraklarında kaleler inşa eden Fransız G. Levasseur de Beauplan, Kırım Hanı'nın ordusunda “kendisi kampanyaya katılırsa 80.000 kişi bulunduğunu, aksi takdirde ordularının 40'tan fazla olmayacağını” kaydetti. ya da 50 bin, sonra Murza'nın biri bunların başına geçiyor."

Dolayısıyla Avrupalı ​​çağdaşların raporları da oldukça çelişkilidir. Ancak burada bazı çağdaşların hanın kendi birliklerini aklında bulundurduğunu ve daha küçük sayılara isim verdiğini, diğerlerinin ise büyük seferler sırasında hana katılan diğer ordulardan gelen "ikmalleri" hesaba kattığını dikkate almalıyız. Bu raporlar, bireysel kampanyalar sırasında Kırım birliklerinin sayısı hakkında bilgi içeren Rus kaynakları tarafından da doğrulanıyor.

Dolayısıyla, Kırım Han'ın bizzat önderlik ettiği büyük bir seferde, komşu devletlere karşı seferler sırasında Tatar birliklerinin sayısının 40 ila 50 bin asker arasında değiştiği, ancak aynı zamanda bozkırlarda dolaşan orduları da cezbetmesi halinde, yeterince kesin bir şekilde ifade edilebilir. , daha sonra asker sayısı 100 bin kişiye çıktı.

“Prensler” ve Murzaların önderlik ettiği seferler daha küçük kuvvetlerle gerçekleştirildi. Görünüşe göre, hanın katılımı olmadan birkaç Murzadan oluşan birleşik ordunun sayısı 15-20 bin atlıdan oluşuyordu.

Kırım Tatarları tarafından birkaç yüz ve daha az sıklıkla birkaç bin kişiye ayrı ayrı baskınlar düzenlendi.

Kırım ordusunun ana gücü süvarilerdi - hızlı, manevra kabiliyeti yüksek, yüzyıllarca deneyime sahip. Bozkırda her insan bir savaşçı, mükemmel bir atlı ve okçuydu. Askeri kampanyalar sıradan göçebelerden pek farklı değildi ve Tatarlar için ortak bir yaşam biçimiydi. Göçebe yaşamın koşulları, çocukluktan itibaren bozkır halkını zorluklara, zorluklara, yemekte gösterişsizliğe alıştırmış, dayanıklılık, el becerisi ve cesareti geliştirmiştir. Tatarlar henüz ortadan kalkmamış klan bağları ile birleşmişti, feodal beylerin - "prensler" ve Murzaların - otoritesi oldukça yüksek kaldı. Kırım ordusunun zayıflığı, başta silahlar olmak üzere ateşli silahların bulunmamasıydı. Bu nedenle, Kırımlıların müstahkem şehirlere saldırma girişimleri kural olarak başarısızlıkla sonuçlandı. Yeniçerilerden ara sıra Türkiye'den top ve arkebüz taşıyan koliler genel durumu değiştirmedi.

17 yıl boyunca Polonya'nın güney sınırında yaşayan Guillaume de Beauplan, Kırım Han'ın ordusu, silahları ve taktikleri hakkında ilginç bilgiler aktardı. Açıklaması, bozkır sınırında sürekli bir askeri kaygı atmosferini yansıtıyor. Boplan, tehlikeli bir düşmanı, Kırım atlısını parlak renklerle resmediyor. Boplan'ın anlattığı durumun yüzyıllardır devam ettiğini ve Kırım ordusunun organizasyonunun, silahlarının ve baskın taktiklerinin şaşırtıcı derecede muhafazakar olduğunu ve yüzyıllar boyunca neredeyse hiç değişmediğini haklı olarak söyleyebiliriz.

Boplan, "Tatarlar böyle giyiniyor" diye yazdı. - Bu insanların kıyafetleri kağıt kumaştan yapılmış kısa bir gömlek, paçalı don ve çizgili kumaştan yapılmış pantolonlardan veya çoğu zaman üstüne kapitone kağıt malzemeden yapılmıştır. Daha asil olanlar, kağıt kumaştan yapılmış kapitone bir kaftan giyerler ve üstüne yüksek kaliteli tilki veya sansar kürküyle kaplı bir kumaş elbise, aynı kürkten yapılmış bir şapka ve mahmuzsuz kırmızı fas botları giyerler. Basit Tatarlar, yoğun sıcaklarda veya yağmurda omuzlarına yünü dışarıda olacak şekilde koyun derisi bir palto giyerler, ancak kışın soğuk havalarda yünlü kürklerini içe doğru çevirerek aynı malzemeden yapılmış bir şapka ile aynı şeyi yaparlar.

Bir kılıç, bir yay, 19 veya 20 okla donatılmış bir sadak, kemerlerinde bir bıçakla silahlanmışlardır; Ateş yakmak için her zaman çakmaktaşı ve sefer sırasında yakalayabilecekleri esirleri bağlamak için 5 veya 6 kulaçlık kemer halatları vardır. Yalnızca en zenginler zincir postayı giyer; geri kalanı, bunlar dışında, vücudun özel koruması olmadan savaşa gider. Binicilik konusunda çok hünerli ve cesurdurlar... ve o kadar hünerlidirler ki, en büyük tırıs sırasında bitkin bir attan diğerine atlarlar ve takip edildiklerinde daha iyi kaçmak için dizginleri üzerinde tutarlar. At, altındaki biniciyi hissetmeden hemen sahibinin sağ tarafına geçer ve hızla üzerine atlamak zorunda kaldığında hazır olabilmek için onun yanında yürür. Atlar efendilerine hizmet etmek üzere bu şekilde eğitilir. Bununla birlikte, bu, kötü yapılı ve çirkin, ancak alışılmadık derecede dayanıklı, özel bir at türüdür, çünkü yalnızca bu kabarık atların üzerinde bir seferde 20 ila 30 mil yol kat etmek mümkündür - bu at türünün adı budur. Yere düşen çok kalın bir yeleleri ve aynı uzunlukta bir kuyrukları var.”

Daha sonra Boplan, Kırımlıların düşman bölgesine girdiklerinde nasıl davrandıklarını ayrıntılı olarak anlatıyor. Kış ve yaz seferlerinde Kırım Tatarları çeşitli taktikler kullandı: “Kışın birliklerin Kırım'dan bozkırlara geçişi büyük zorluklar yarattı. Tatar atlarının nallanmaması ve don sırasında sertleşen toprağın toynaklarını bozması nedeniyle kampanya için genellikle karlı bir kış seçildi. Ordu liderleri saldırının sürprizine büyük önem verdi. Kırım atlıları birbiri ardına uzanan vadiler boyunca yollarını seçerek hareket etti. Bu, sahada örtülmek ve fark edilmemek için yapıldı. Akşam Tatarlar kampı durdurduğunda aynı nedenle ateş yakmadılar. Rakiplerinden "dil çıkarmak" için önden gözcüler gönderdiler."

Bozkırlarda ilerleyen binlerce kişilik bir Tatar ordusunun görüntüsü etkileyiciydi: “...Tatarlar arka arkaya yüz atlının önünde yürüyor, bu da 300 ata tekabül ediyor, çünkü her Tatar yanında iki at getiriyor; Önleri 800 ila 1000 adım arasında uzanır ve derinlikleri 800 ila 1000 at içerir, bu nedenle safları birbirine yakın tutulursa üç veya dört büyük milden fazla yol kat ederler, aksi takdirde daha fazla uzanırlar. 10 mil. Bu, ilk kez görenler için muhteşem bir manzara, 80.000 Tatar atlısının 200 binden fazla atı olduğu için ormandaki ağaçlar tarladaki atlar kadar sık ​​değil ve uzaktan bakıldığında sanki bazı atlılar varmış gibi görünüyor. Ufukta bulut yükseliyor, yaklaştıkça daha da büyüyor, en cesurları bile korkutuyor.”

Kırım Tatarları 5-6 kilometre yaklaşınca oldukça gizli bir alanda iki-üç gün durdular. Bundan sonra, kampanyanın liderleri genellikle şu şekilde konumlanan ordularını dinlendiriyor: “Onu üç müfrezeye bölüyorlar, üçte ikisi bir kolordu oluşturmalı, üçüncüsü her biri bir kanat oluşturan iki müfrezeye bölünüyor yani sağ ve sol kanatlar."

Tatar ordusunun yabancı bir ülkeye girişi genellikle bu sırayla gerçekleşirdi. Ana kolordu, yan müfrezeleriyle birlikte yoğun bir kütle halinde, hem gündüz hem de gece yavaş ama kesintisiz hareket etti, atlara beslenmeleri için bir saatten fazla süre vermedi ve birkaç düzineye girene kadar ülkede herhangi bir yıkıma neden olmadı. hatta bazen yüzlerce kilometre. Bundan sonra aynı hızla geri dönmeye başlarlar, komutanın emriyle kanatlar ayrılır ve her biri ana gövdeden 8 ila 12 mil uzakta kendi yönünde ancak yarısı gidecek şekilde koşabilir. ileri, yarısı yana. 8 ila 10.000 kişiden oluşan her kanat, her biri 500 ila 600 Tatar içerebilen 10 veya 12 müfrezeye bölünmüştür.

Bu müfrezeler farklı yönlere koştu, köylere saldırdı, etrafını sardı ve her tarafta gözlem noktaları kurdu. Bu tür mevkilerin görevi, kurbanlardan hiçbirinin kaçamaması için "yakmak" amacıyla büyük yangınlar inşa etmek ve sürdürmekti.

Sonunda ülkeyi dolaşıp yağmaladıktan ve baskınlarını bitirdikten sonra çöl bozkırlarına dönerler ve burada kendilerini güvende hissederek uzun süre dinlenir, güçlerini toplarlar ve kendilerini toparlarlar.

Kırım Tatarları kış kampanyalarını çoğunlukla Polonya topraklarına yaptı; Kural olarak, yaz aylarında Rus “Ukraynalarına” baskınlar düzenlendi.

"Ukraynalılara" yönelik bu tür saldırılar o kadar hızlı ve beklenmedik bir şekilde gerçekleştirildi ki, sınırı savunan birliklerin genellikle düşmanla buluşacak vakti olmadı ve geri çekilme sırasında ganimeti ve mahkumları yeniden ele geçirmek için Tatarları geçmeye çalıştılar.

Ancak bunu yapmak kolay olmadı. Bozkırlara giren Tatarlar, her yöne dağılan birçok küçük müfrezeye bölünmüştür: bazıları kuzeye, diğerleri güneye, geri kalanı doğuya ve batıya gider. İlerledikçe Tatar müfrezeleri giderek daha parçalı hale geliyor ve 10-11 atlıya düşüyor. Üstelik bozkırdaki bu küçük müfrezeler belli bir ana kadar birbirleriyle karşılaşmayacak şekilde ilerlerler. Bu da Tatarların bozkırı çok iyi bildiklerini gösteriyor. Bunu Boplan da doğruluyor: "Tatarlar bozkırları nasıl biliyorsa kılavuz kaptanlar da deniz limanlarını biliyor."

Kırım feodal beylerinin Rus devletinin topraklarındaki ilk seferleri, ikinci Kırım Hanı Mengli-Girey'in hükümdarlığı sırasında başladı. Ancak başlangıçta mecazi anlamda Moskova Büyük Dükü III. İvan, Tatarların kılıçlarıyla "Ukraynalarını" Tatar baskınlarına karşı korumayı başardı. Bunun nedeni Kırım Hanlığı'nın Büyük Orda'nın kalıntılarıyla uzun süren mücadelesiydi.

Ancak o yıllarda bile Rus devletinin güney sınırında tam bir sakinlik yoktu. Kırım Murzaları, Moskova devleti ile Kırım arasındaki dostane ilişkilere rağmen Rus topraklarına baskın yapmaya başlar. Doğru, bu baskınlar hala ara sıra oluyor. O zamanlar bu tür çatışmalar oldukça hızlı bir şekilde çözülebiliyordu. Böylece, 1481'de Kırım'daki Moskova büyükelçileri Men-gli-Girey'e Büyük Dük'ün şikayetini iletti: “Halkınız Ukrayna'ma geldi ama kafalarını aldılar. Ve sen, aslında, benim Ukrayna'mda alınan o kafaların, her şeyi bulduktan sonra boyarlarıma verilmesini emretmiş olurdun.”

Mesele, Han'ın, Kendi İradesine izin veren Murzalara karşı rezil olması ve Moskova Büyük Düküne güvence vermesiyle sona erdi: “... Çar Mengli-Girey, Ulanları ve prensleri, dostluk ve sevgi içinde Rus hükümdarının yanında olsunlar , düşmanlara karşı birlikte durun: Moskova devletinin toprakları ve ona ait olanların beylikleri savaşmamalı, ancak O'nun bilgisi dışında bunu yapanlar idam edilmeli, yakalanan insanlar fidyesiz geri verilmeli ve Çalınan mallar eksiksiz olarak iade edilmelidir.” Ve "yağmalananlar" "tamamen" iade edilmese ve mahkumlar da iade edilmese de, genel olarak Rus devletinin Kırım Hanı ile ilişkisi oldukça olumluydu. Kırım Hanlığı ile ilişkilerin daha da kötüye doğru değişmesi, görünüşe göre Rus hükümetini memnun etmesi gereken bir olayla başladı. 1502'de Rusya'nın amansız düşmanı Büyük Orda'nın varlığı da sona erdi.

Büyük Orda'nın yenilgisi Moskova ile Kırım arasındaki ilişkilerde bir dönüm noktasıydı. Müttefikler yavaş yavaş uzlaşmaz düşmanlara dönüşmeye başladı. Bu değişikliklerin açıklaması belki de K. V. Bazilevich tarafından oldukça doğru bir şekilde belirlenmiştir: “Mengli-Girey'in Moskova Büyük Dükü ile dostane ilişkileri büyük ölçüde Kırım Hanını en kötü düşmanları olan “Akhmatov çocukları” tarafından tehdit eden tehlikeye bağlıydı. Büyük Orda'nın nihai çöküşü ve Shikh-Akhmat'ın Litvanya'ya kaçışı bu tehlikeyi ortadan kaldırdı ve Mengli-Girey'in ellerini hareket özgürlüğü için serbest bıraktı."

1503'ten bu yana, Dinyeper Sol Yakası'nın önemli bir bölgesi Moskova tarafına geçtiğinde ve bozkır sınırında yer alan Putivl ve Rylsk gibi güney şehirleri Moskova yönetimine girdiğinde, Rus devleti Kırım Hanlığı'nın yakın komşusu haline geldi. Ancak Kırım seferlerinin yönünün değişmesinin ana nedeni henüz bu değildi. Artık Kırım Hanlığı ile sınır savaşları, 16. yüzyıldan 17. yüzyılın ilk yarısına kadar Rus devleti tarafından neredeyse sürekli olarak yürütülüyordu. O dönemin kroniklerinde, taburcu kitaplarında ve diplomatik belgelerinde, yalnızca 16. yüzyılın ilk yarısında Rus “Ukraynalara” karşı 43 Kırım seferinden bahsediliyor.

Rus devleti ile Kırım Hanlığı arasında sürekli olarak ağır, yorucu bir savaş vardı ve yalnızca ara sıra istikrarsız barış dönemleriyle kesintiye uğradı.

Kırım Hanının Rusya'ya karşı ilk büyük seferi aslında Livonya Savaşı'nın başlangıcına denk geldi. 17 Ocak 1558'de Rus alayları Livonia sınırını geçti ve 21 Ocak'ta Moskova'da Kırım Hanı Devlet-Girey'in “Hıristiyanlığa kötülük yapmak niyetiyle oğlu Magmet-Girey'i prensler ve Murzalarla birlikte gönderdiği haberi alındı. Kırım'dan ve bacaklarıyla” Rusya sınırına. Tarihçiye göre 100 bin Tatar vardı. Kampanya, Rus alaylarının “Kırım Ukrayna”ya doğru zamanında ilerleyişiyle püskürtüldü. 1559'da, Livonia'daki düşmanlıkların doruğunda, Rus devleti güney sınırını korumak için 5 alay tahsis etmek zorunda kaldı, ancak diğer müfrezeler yakınlarda savaşırken, üç bin kişilik Tatar müfrezesi yine de Tula "yerlerine" girmeyi başardı. Pronsk.

Ama belki de en korkunç felaketler 1571'de Rusya'ya getirildi. Kırım Hanı, Oka Nehri boyunca uzanan müstahkem hatları aşmayı ve Rus devletinin merkez bölgelerini işgal etmeyi başardı. Tatarlar başkentin ve Zemlyanoy Gorodok'un eteklerini yaktı. Bu işgal sırasında 36 Rus şehri harap edildi, çok sayıda insan esir alındı.

Kırım büyükelçisi daha sonra Litvanya'da Horde'un Rusya'da 6 bin kişiyi öldürdüğünü ve aynı sayıda kişiyi esir aldığını söyleyerek övündü.

Temmuz 1572'de büyük bir Kırım-Türk ordusu Oka'yı geçerek tekrar Moskova'ya doğru ilerledi. Ancak bu sefer Moskova hükümeti bir geri tepmeye hazırlanmayı başardı. Başkentten 645 verst uzaklıktaki Molodi'nin inatçı savaşında Devlet-Girey'in birlikleri yenildi.

Livonya Savaşı'nın sona ermesinin ardından bozkır sınırındaki durum değişti. Rusya, ebedi düşmanları olan Kırım feodal beylerine karşı kararlı bir saldırı başlatmaya hazırlanıyordu. Yalnızca Rus devletini ciddi şekilde zayıflatan 17. yüzyılın başlarındaki Polonya-İsveç müdahalesi bu saldırıyı geciktirdi.

Buna karşılık Kırım Hanlığı, Polonya-İsveç müdahalesi ve Ivan Bolotnikov liderliğindeki 17. yüzyılın başlarındaki köylü savaşıyla bağlantılı olarak Rus devletinin son derece zor durumundan hemen yararlandı. Kırım feodal beyleri savunmasız Rus “Ukrayna”ya saldırdılar, Nogaylar tarafından aktif olarak desteklendiler...

Moskova hükümeti bu olaylardan geniş kapsamlı sonuçlar çıkardı. Kırım Hanı ile hiçbir barış anlaşmasının, Murzalar ve "prensler" için hiçbir "uyanmanın" sınır bölgelerini yağmacı baskınlardan koruyamayacağı açıktı. Ve 1635'te, büyük ölçekte "çentik hattı" üzerinde savunma çalışmaları başladı.

Moskova hükümeti yeni bir savunma hattı düzenlerken Kırım kampanyalarının ana yönlerini dikkate aldı. Kırımlılar esas olarak Don ile Kuzey Donets arasında uzanan İzyum ve Kalmius otoyollarını ve doğuda Nogai karayolu boyunca Nogayları işgal etti. Yeni kaleler bu yönlerde inşa edildi.

Bu önlemlerin yanı sıra Rus devletindeki durumun istikrara kavuşturulması ve gücünün güçlendirilmesi, Rus "Ukrayna"sındaki durumu etkilemekte yavaş olmadı. 1648'den beri Tatarların Rus topraklarına büyük bir saldırı yaptığına dair hiçbir bilgi yok.

Han ve Murzalar için "uyanma", Kırım büyükelçilerinin bakım masrafları vb. olarak her yıl büyük meblağlar Kırım'a gidiyordu. Rus devleti, savunma yapıları inşa edildikten sonra bile "uyanma" ödemek zorunda kaldı. Rus devletinin konumunun henüz yeterince güçlü olmadığını hisseden Kırım hanları, doğal olarak bir “anma” talebinde bulundu. Böylece, Haziran 1615'te Kırım Hanı Dzhanibek-Girey, Rus Çarı Mihail Fedoroviç'ten şunları talep etti: “... bizim emrimiz, önceki Kırım kralları gibi ... on bin ruble para ve birçok cenaze ve talep ve şimdi bu nedenle Ben ve prensler bizimkine, karaçelere ve ağalara da gönderiyoruz.”

V.V. Kargalov'a göre, yalnızca 17. yüzyılın ilk yarısında Kırım Hanlığı'ndaki "cenazeler" için Moskova hazinesinden yaklaşık bir milyon ruble harcandı, yani yılda ortalama 26 bin ruble - o zamanlar bu kadardı son derece büyük bir meblağdı. Onunla 4 yeni şehir inşa etmek mümkündü.

Ancak Rusya'nın, Kırım hanları ve çevresini sürekli "uyandırmak" için savunma tahkimatlarının inşası için harcadığı muazzam maddi maliyetler, Kırım ordusunun yağmacı baskınları sonucunda Rus devletinin uğradığı kayıplarla karşılaştırılamaz. ve büyük bir “dolu”nun geri çekilmesi. Kırım Tatarlarının ana avı, “Ukrayna” ya yapılan başarılı baskınlar sırasında sayıları on binlerce kişiye ulaşan esirlerdi. Sadece on yıl içinde - 1607'den 1617'ye kadar - A.L. Yakobson'un iddia ettiği gibi 100 bin kişiyi ve en muhafazakar tahminlere göre 17. yüzyılın sadece ilk yarısında Rusya'dan uzaklaştılar, en az 150-200 bin insanlar.

Tatarların kölelere yönelik akınlarıyla yalnızca en büyük Kırım Tatar feodal beyleri değil, aynı zamanda Türk padişahları da bizzat ilgileniyordu. Kırım Tatarları her yıl esir ve esirlerinin bir kısmını haraç veya hediye olarak Türk padişahına gönderiyordu. Bazen padişahlar, hanlara, Türk padişahının ihtiyaç duyduğu köleler için özel baskınlar yapmalarını emrederdi.

Rus tarihçisi. M. Solovyov, 1646'da Sultan İbrahim'in, kamp ceza esaretinin (bir tür gemi) inşasıyla bağlantılı olarak, Kırım Hanına "yeni ceza esareti için ihtiyaç duyulan kölelere derhal baskın yapma" emrini verdiğini bildirdi.

Venedik elçisi Giovanni Carraro 1578'de "köle ihtiyacının esas olarak Moskova ve Podolsk bölgelerinde ve Çerkes topraklarında insan avına çıkan Tatarlar tarafından karşılandığını" bildirdi.

Bu nedenle, hem Kırım'ın hem de Türkiye'nin en büyük feodal beyleri, öncelikle Kırım ordusunun Rus devletinin ve diğer devletlerin topraklarına yaptığı yağmacı baskınlarla ilgileniyordu. Zavallı Tatarlar da esir alınarak borçlarını tamamen ödediler ve görünüşe göre kampanyalardan diğerlerine göre daha az yararlandılar. Bu nedenle Kırım Hanlığı'ndaki basit Tatar nüfusunun zorla seferber edildiğini gösteren gerçekler şaşırtıcı değil. Örneğin 1587'de en fakir Tatarlar, yaklaşan hasat nedeniyle yürümeyi hiç reddettiler.

Rus devleti, Kırım Tatar sürüsü tarafından esaret altına alınan insanlardan fidye almak zorunda kaldı. “Satın alma operasyonları” oldukça yaygındı. Moskova devleti ile Kırım Hanlığı arasındaki sınırda özel “değişim noktaları” oluşturuldu. Don'da, Belgorod'da ve diğer bazı sınır bölgelerinde bulunuyorlardı. Kırım Hanlığı'nda özel bir pozisyon bile vardı - “değişim beyi”. Esirlerin Tatarlardan fidyesi çeşitli şekillerde gerçekleştirildi: bazen esir, sahibiyle müzakerelere girdi, geri ödeme fiyatı üzerinde anlaştı ve memleketinden parayı tüccarların aracılığıyla aldıktan sonra serbest bırakıldı, bazen akrabalar Kırım'a geziler yaptı ya da mahkumu arayan ve fidyeyi alan tüccarlara talimat verdi. Köle fidyeleri de büyük bir devlet olayı olarak organize bir şekilde gerçekleştirildi. 16. yüzyılın ortalarında, Rus hükümeti “Mahkumların Reddedilmesine İlişkin” özel bir yasayı kabul etti. 1551'de Stoglavy Konseyi'nde mahkumların fidye ödenmesi sorunu tartışılırken, Konstantinopolis ve Kırım'daki mahkumların çarın büyükelçileri tarafından "çarın hazinesi" pahasına fidye olarak ödenmesi gerektiği kaydedildi. Özel bir sözde "lüks vergi" getirildi, yani. Rus kölelerinin Kırım esaretinden fidyesi için tasarlanan her pulluk için belirli bir vergi. Tüm para Büyükelçi Prikaz'a gitti.

Katip Kotoshikhin'e göre, "esirlerin fidyesi için ayrılan toplam para miktarı yılda 150 bin rubleye ulaştı."

Rus hükümeti, sosyal statülerine bağlı olarak hazine tarafından esirlerin fidyesi için verilen miktarları belirleyen özel bir yasa kabul etti. “Yakalanan bir asilzadeye 20 ruble verildi. yerel topraklarının her yüz çeyreğinden, bir Moskova okçusu için - 40 ruble, Ukraynalı bir okçu ve Kazak için - 25 ruble, yakalanan bir köylü ve bir boyar için - 15 ruble. Özellikle Kırım Tatar feodal beyleri soylu ve zengin esirlerden yararlanarak, fidye olarak büyük meblağlar alıyordu. Örneğin, "1577'de Korkunç Çar İvan, yakalanan Vasily Gryaznov için 200 ruble ödedi."

Böylece, Kırım Tatar ordularının büyük bir "polon" çalmasının yol açtığı, esasen hesaplanması imkansız olan büyük hasara "polonyanka vergisi" eklendi. Bütün bunlar, karşılanamaz vergiler yoluyla Rus devletinin sıradan nüfusunun omuzlarına kaydırıldı.

Türk-Tatar feodal beylerin askeri istilalarından yalnızca Rus devleti zarar görmedi. Bu bölgedeki diğer devletlere de bu tür “ziyaretler” yapıldı; bunlar çoğunlukla Ukrayna, Polonya ve Litvanya topraklarıydı. Yani, 1552-1560'da. Ukrayna'nın Bratslavshchina, Podolya, Kiev bölgesi, Volyn ve Chernigovo-Severshchina gibi toprakları yıkıcı bir yıkıma maruz kaldı; 1561'de - Lutsk, Bratslav ve Vinnitsa toprakları vb.

Kırım Hanlığı'nın birlikleri, özellikle 1593-1606'da Sultan'ın Türkiye'sinin sürekli savaşlarına katıldı. Macaristan'a karşı.

Sorular ve görevler

1. Kırım Hanlığı'nın askeri kuvvetlerini tanımlayınız (sayılar, teçhizat, silahlar).

2. Bize askeri kampanyaların taktiklerini anlatın.

3. Kırımlılar hangi ülkelere seferler düzenlediler ve amaçları?

4. Bize Rusya ile Kırım Hanlığı arasındaki mücadeleyi anlatın.

5. Nedir « uyanmak » ?

6. Yürüyüşle öncelikli olarak kim ilgileniyordu? « tam dolu » ?

Kırım'ın RUSYA'YA KATILMASI

RUS BİRLİKLERİ VE KAZAK BÖLÜMLERİNİN SUÇUNDA ASKERİ KAMPANYALAR

Kırım-Türk birliklerinin topraklarına girmesini engellemeye çalışan Rus hükümeti, Kırım Hanlığı'na karşı askeri kampanyalar düzenledi. Zamanla bu seferlerin hedefi Karadeniz'e erişimin fethi oldu.

1556-1559'da. Korkunç İvan'ın yönetimi altında, Kırım Hanlığı'na karşı oldukça başarılı birkaç askeri kampanya gerçekleştirildi. Böylece, Dinyeper'in alt kısımlarında Kırım Hanı'nın ordusunu mağlup eden katip Rzhevsky'nin kampanyasını not edebiliriz. Dinyeper'da Ukraynalı Kazakların bir müfrezesi Rzhevsky'ye katıldı. Birleşik müfrezeler, İslam-Kermen yakınlarındaki Tatarlardan at sürülerini yeniden ele geçirdi, Ochakov'a yöneldi ve onu fırtınaya soktu.

1559'un başında okolnichy Danila Adashev komutasında 8.000 kişilik bir ordu Kırım'a gönderildi. Aniden Dinyeper'in ağzında belirerek iki Türk gemisini ele geçirdi, ardından Ukrayna Kazaklarıyla birlikte Kırım'a çıktı ve Tatarlara büyük zarar vererek birçok köleyi serbest bıraktı. Hatta Kırım Hanı Devlet-Girey yardım için Türkiye'ye başvurmak zorunda kaldı. Korkunç İvan'ın birlikleri zaten Perekop ve Kerç Boğazı'ndan Kırım Yarımadası'na yakındı. Ancak Rus devletinin batı sınırlarında yaşanan olaylar (Livonia ile savaş), IV. İvan'ın Kırım ve Karadeniz'e erişim için başlattığı mücadeleyi tamamlamasını engelledi. İki cephede bir savaş Moskova devletinin gücünün ötesindeydi. Kırım mücadelesini geçici olarak bırakmak ve güneyde saldırıdan savunmaya geçmek zorunda kaldı.

Ukrayna Kazakları Kırım Hanlığı'na karşı oldukça aktif bir mücadele yürüttüler ve özellikle Zaporozhye Sich'in oluşumuyla aktif hale geldiler. Kazakların toprakları Kırım Hanlığı'nın mülklerinin yanında bulunuyordu, dolayısıyla “komşular” arasındaki ilişkiler gergindi.

Kazaklar “Kırımlılara” karşı uzun ve yakın kampanyalar düzenlediler. Bu kampanyaların hedefleri de çok farklıydı: "dolu" olanı özgürleştirmekten ganimet ele geçirmeye kadar. 1490'da "Çerkassi Kiev halkı" Ochakov'a karşı bir kampanya başlattı ve 1502-1503'te teknelerle Dinyeper'a inerek Tatar müfrezesine saldırıp onu mağlup ettiler. Kazak müfrezelerinin liderleri yavaş yavaş ortaya çıktı. Bunlardan biri Cherkassy ve Kanev'in yaşlı Evstafiy Dashkevich'ti. 16. yüzyılın 20-30'lu yıllarındaki bir dizi kampanya onun adıyla ilişkilendirilmiştir.

Kazaklar, 16. yüzyılın 50-60'lı yıllarında Dmitry Vishnevetsky'nin önderliğinde hem Rus birlikleriyle ittifak halinde hem de bağımsız olarak pek çok sefer düzenledi. Birlikleriyle Perekop'a yaklaştı ve defalarca Azak'a saldırdı.

Kazakların seferleri sonraki yüzyıllarda da devam etti ve daha da geniş bir kapsam kazandı. Kazakların hem Kırım'da hem de Türkiye'nin topraklarında yıl içinde birkaç kez sefer düzenlediği zamanlar oldu. Türklerin en büyük kalesi olan Varna'nın 1606 yılında Kazaklar tarafından ele geçirilmesi çağdaşları üzerinde büyük bir etki yarattı. 1608'de Kazaklar "inanılmaz bir kurnazlıkla" Perekop'u alıp yaktılar; 1609'da Tuna Türklerinin kaleleri olan İzmail ve Kiliya'ya saldırdılar. Belki de en büyük sefer, Hetman Peter Sagaidachny liderliğindeki Kazak filosunun bu kaleyi ele geçirip yaktığı 1616'da Kaffa'ya yapılan deniz yolculuğuydu.

V.V. VE PETER I'İN KAMPANYALARI

Uzun süre Rus devleti aktif bir politika izleyemedi. Bunun nedeni, Korkunç İvan'ın saltanatının son yıllarındaki iç karışıklıklar ve onun ölümünden sonra Litvanya ve Polonya ile yapılan savaşlardı. Ancak durum istikrara kavuştukça Rus hükümetinin eylemleri giderek daha belirleyici hale geliyor. 17. yüzyılın sonlarında Moskova devleti Ayasofya döneminde Kırım'a yeni seferler düzenledi. Prens V.V. Golitsyn komutasındaki 50.000 kişilik Kazak müfrezesinin katıldığı 150.000 kişilik Rus ordusu, Kırım Hanlığı'na doğru yola çıktı. Ancak kampanya başarısızlıkla sonuçlandı, devasa ordu son derece yavaş ilerledi, yeterli yem ve yiyecek yoktu ve su sıkıntısı vardı. Ayrıca Tatarlar kuru bozkırı ateşe vermiş ve geniş bir alan yanmıştır. Golitsyn geri dönmeye karar verdi.

1689'da yeni bir sefer düzenlendi. Rus komutanlığı önceki seferden alınan dersi dikkate aldı ve bozkırdaki süvarilere otlak sağlamak için baharda harekete geçmeye karar verdi. V.V. Golitsyn komutasındaki 112.000 kişilik Rus ordusu, Kırım Han'ın 150.000 kişilik ordusunu geri çekilmeye ve Perekop'a ulaşmaya zorlamayı başardı. Ancak Golitsyn, Kırım'ı işgal etmeye cesaret edemedi ve tekrar geri dönmek zorunda kaldı.

Bu seferler Rusya'ya başarı getirmedi ama aynı zamanda Kırım Hanlığını sadece sınırlarının savunmasıyla meşgul olmaya zorladı ve Avusturyalılar ve Venedikliler tarafından mağlup edilen Türk birliklerine yardım sağlayamadı.

Kraliyet tahtında Sophia'nın yerini alan Peter I, Türkiye ve Kırım Hanlığı ile savaşmaya devam ediyor. 1695'te Türklere ve Kırımlılara karşı bir kampanya yürütmeye karar verirken, V.V. Golitsyn'in Kırım kampanyalarından farklı olarak asıl darbenin Kırım'a değil, Türk kalesi Azak'ın ele geçirilmesine karar verildi. Azak kuşatması üç ay sürdü ve başarısızlıkla sonuçlandı. Ertesi yıl, 1696'da Peter iyi hazırlanmış bir kampanya yaptım. Bu amaçlar için bir filo bile inşa etti. 19 Haziran'daki inatçı direnişin ardından Türkler Azak'ı teslim etmek zorunda kaldı.

1711'de Rusya ile Türkiye arasında kısa süreli bir savaş çıktı. Peter I liderliğindeki 44.000 kişilik Rus ordusu, Prut kıyılarında toplam 127.000 kişilik Türk-Tatar birlikleri tarafından kuşatıldı. Peter, noktalarından biri Azak'ın Türkiye'ye dönüşü olan Prut Barış Antlaşması'nı imzalamak zorunda kaldım .

CEZA KAMPANYASI 1736-1738

1930'ların kampanyaları Rusya için başarılıydı. Korgeneral Leontyev komutasındaki 40.000 kişilik Rus kolordu, 1735 sonbaharında Perekop'a yaklaştı ve Kırım birliklerine önemli kayıplar verdirdi. 1736'da Rusya ile Türkiye arasında üç yıl süren düşmanlıklar başladı. Mareşal Minich komutasındaki 50.000 kişilik ordu kararlı bir şekilde hareket etti ve bir dizi zafer kazanarak Perekop'a yaklaştı ve 1 Haziran'daki saldırı sonucunda bu kaleyi ele geçirdi. Rus birlikleri yarımadanın derinliklerine doğru ilerledi. 16 Haziran'da Gezlev (Evpatoria) işgal edildi; 27 Haziran'da Kırım Hanlığı'nın başkenti Bahçesaray oldu. Çatışmalar sonucunda Han'ın sarayı ağır hasar gördü. 3 Temmuz'da Rus birlikleri Kalgı Sultan'ın ikametgahı Ak Cami'yi işgal etti. Kırım Han'ın birlikleri Kaffa'ya çekildi. Ancak B. Minich'in ordusu Kırım'da yer edinemedi ve geri çekilmek zorunda kaldı.

1737-1738'de Rus birliklerinin Kırım'daki kampanyaları General Lassi tarafından yönetildi. Onun komutası altında Ruslar, Arabat Spit boyunca düşman için beklenmedik bir şekilde Kırım'a girdi. 25 Temmuz 1737'de Karasubazar (Belogorsk) yakınlarında zafer kazanan Ruslar daha fazla ilerleyemedi ve geri çekilmek zorunda kaldı. Orduda salgın hastalıklar başladı. Ertesi yıl Lassi kampanyasını tekrarladı, 10 Temmuz'da Perekop'u ele geçirdi ve hatta Kırım'a bile girdi, ancak yaz sonunda yarımadanı terk etmek zorunda kaldı.

Bu üç yıl boyunca Rus ordusu önemli miktarda (yaklaşık 100 bin) asker kaybetti ancak amacına ulaşamadı.

Sorular ve görevler

1. Bize Kırım Hanlığı topraklarındaki Rus askeri kampanyalarından bahsedin.

2. Bize Ukrayna Kazaklarının Kırım Hanlığı ile mücadelesini anlatın.

3. Rusya'nın güney yönündeki hareketliliğinin nedeni nedir?

4. Bize Sofya ve I. Peter döneminde Rusya'nın Kırım'daki askeri kampanyalarından bahsedin. Bunlar nasıl farklıydı?

RUS-TÜRK SAVAŞLARI (1769-1774, 1787-1791)

KIRIM'IN RUSYA'YA DAHİL EDİLMESİ

Rusya, II. Katerina döneminde de Karadeniz'e erişim ve güneyde yeni topraklar edinme mücadelesini sürdürdü.

Türkiye ile savaşta 1769-1774. Rus hükümeti saldırgan davranmaya karar verdi ve askeri harekatın ana yönü olarak Tuna beylikleri - Moldavya ve Eflak - seçildi. 1769'da Ruslar Azak ve Taganrog'u aldı. Karadeniz'de Türklere yönelik operasyonlar için Azak Denizi'nde bir filo oluşturulmaya başlandı.

1770 yılı Rus birliklerine büyük başarı getirdi. Yetenekli komutan P. A. Rumyantsev liderliğindeki Rus ordusu, bir dizi savaşta Türk-Tatar ordusunu mağlup etti. 7 Temmuz'da (18) Larga nehirlerinde ve 21 Temmuz'da (1 Ağustos) Cahul'da kazanılan zaferler özellikle büyüktü. Karadaki başarılar deniz zaferleriyle desteklendi.

P. A. Rumyantsev ordusunun Tuna askeri operasyon tiyatrosundaki başarısı, V. M. Dolgorukov’un 2. Ordusunun Kırım'ı bloke eden saldırıya geçmesine izin verdi. Dolgorukov, Han Selim-Girey'in 70.000 kişilik ordusunu yendi ve 15 Haziran 1771'de Perekop kalesini ele geçirdi. Aynı zamanda Arabat Spit boyunca ilerleyen 2. Ordu birliklerinin bir kısmı düşman direnişini aşarak yarımadanın içine girdi. Başarılarının üzerine Rus birlikleri 22 Haziran'da Gezlev'i ele geçirmeyi başardı, ardından 38.000 kişilik Rus ordusu aynı gün doğuya dönerek Ak Cami'ye yaklaştı. Burada Dolgorukov, Kırım Hanının teslim olacağını umarak orduyu durdurdu. Ancak beş gün sonra Dolgorukov, Han'ın büyükelçilerini beklemeden Kaffa yönünde yeni bir saldırı başlattı. Rus ordusu, Han'ın birliklerini yenmeyi başardı ve 29 Haziran'da şehri ele geçirdi. Bundan sonra Arabat, Kerç, Yenikale, Balaklava fethedildi. Türk birlikleri ve Kırım Tatarlarının bir kısmı gemilerle Kırım'dan ayrıldı.

Rus ordusunun kazandığı sayısız zafer, Türkiye'yi 10 (21) Temmuz 1774'te Rusya ile barış anlaşması imzalamaya zorladı. Kuçuk-Kainardzhi Antlaşması hükümleri uyarınca Rusya, Karadeniz'e erişim elde etti. Azak, Kerç, Yenikale, Kinburn ona geçti. Artık filosunu Karadeniz'e kurabilirdi. Rus ticaret gemileri boğazlardan geçiş hakkını aldı. Kırım Hanlığı Türkiye'den bağımsız hale geldi ve böylece daha sonra Rus yönetimine geçişini önceden belirledi.

Bulgaristan'ın Küçük-Kainardzhi köyünde barış anlaşmasının imzalanması, Rusya ile Türkiye arasındaki ilişkilerde kalıcı bir çözüm anlamına gelmiyordu. Kırım sorununu çözmenin gönülsüz doğası, kaçınılmaz olarak Rusya ile Türkiye arasında, Hanlığın bir parçası olan bölgelerin kaderi hakkında nihai karar için Kırım'da nüfuz mücadelesine yol açtı. Kırım'da son derece zor bir durum gelişti: Hem Türkiye hem de Rusya, himayesini hanın tahtına aday göstermeye çalıştı. Bu, Kırım'da aynı anda iki han bulunmasına yol açtı: Rus himayesi altındaki Shagin-Girey ve Türk himayesi altındaki Devlet-Girey. Taraftarlarına destek olmaya çalışan her iki taraf da Kırım'a asker gönderiyor.

1776'da Türk birlikleri yarımadaya çıktı; aynı yılın Kasım ayında Rus birlikleri Perekop'u işgal etti ve 1777 baharında Kırım'a girdi. Kırım'a gönderilen Rus birliklerine komuta eden A.V. Suvorov, burada bulunan Türk birlikleriyle çatışmayı önlemeyi başardı. Türkler Devlet-Girey ile birlikte Kırım'ı terk ediyor. Shagin-Girey, Kırım Hanı ilan edildi.

Elverişli ortamdan yararlanan Rusya, Kırım sorununu nihayet çözmeye çalışıyor. Shagin-Girey'i tamamen bağımlı hale getirmek için bir dizi faaliyet yürütüyor. Bu eylemlerden biri de 1778 yılında 30 binden fazla Hıristiyan nüfusun Kırım'dan iskân edilmesiydi. Shagin-Girey kısa süre sonra tahttan çekildi ve 8 Nisan 1783 tarihli kararnameyle II. Catherine, Kırım'ı Rusya'ya dahil etti. 1783 yazında, Yeni Rusya'nın valisi Grigory Potemkin, Ak-Kaya'nın sarp kayalıklarında (Karasubazar'dan (Belogorsk) çok uzak olmayan) bulunan bir kampta beylerden, murzalardan ve prenslerden Rusya'ya bağlılık yemini etti. tüm Tatar soyluları.

Ancak Kırım mücadelesi durmadı: Hem Rusya hem de Türkiye yeni bir savaşa hazırlanıyordu. Kırım'da kaleler ve bir filo inşa edildi. Rusya'nın savaşa hazır olduğunun ve güney topraklarını geliştirmedeki başarısının bir göstergesi, Catherine II'nin 1787'de bir dizi yabancı büyükelçi ve Avusturya İmparatoru II. Joseph'in eşliğinde Kırım'a yaptığı yolculuktu. 1787-1791'de Rusya ile Türkiye arasında yeni bir savaş yaşandı. Kanlı ve uzun süren savaş Rusya'nın tam zaferiyle sonuçlandı. Türkiye barış istemek zorunda kaldı. Barış antlaşması 29 Aralık 1791'de Iasi'de imzalandı. Türkiye, Kırım'ın Rusya'ya ilhakını tanıdığını doğruladı.

Sorular ve görevler

1. 1769-1774 Rus-Türk savaşının sebepleri nelerdir?

2. Bize askeri operasyonların seyrini anlatın.

3. Küçük-Kainardzhi barış anlaşması ne zaman imzalandı? Bu anlaşmanın ana şartlarını belirtin.

4. Savaştan sonra Kırım'daki durumu anlatın.

KÜLTÜR VE YAŞAM

KENTSEL GELİŞİM

Kırım Hanlığı geliştikçe şehirleri de gelişti. Kaffa büyük bir ticaret ve ekonomi merkeziydi; şehrin limanı bunda önemli bir rol oynadı. Bu sayede şehrin geniş ticari bağlantıları vardı. Şehrin valisi Dortelli, 1634'te Kaffa hakkında "Konstantinopolis'ten, Asya'dan ve İran'dan tüccarlar buraya geliyor" diye yazmıştı. Kaffa'yı 180 bin nüfuslu, Türk, Rum, Ermeni ve Yahudilerden oluşan devasa bir şehir (çevresi 5 mil) olarak tasvir ediyor. Çağdaşları ona Küçük-İstanbul, yani küçük Konstantinopolis adını verdiler. Buradaki tüccarların ilgisini öncelikle köleler, daha sonra da ekmek ve balık çekiyordu. O günlerde Kefe'den gıda ihracatı çok önemliydi. Fransız gezgin Chardin'e göre 17. yüzyılın ortalarında kentte kaldığı 40 gün boyunca 400'den fazla gemi buraya geldi. Metaller (kurşun, bakır, kalay, demir çubuklar, çelik ve metal ürünler), doğuya özgü kumaşlar, toprak, tütün, kahve vb. Kırım'a 500-600, bazen 900'e kadar ve hatta 1000'e kadar yüklü araba getirildi. şehir her gün ve akşama doğru hiçbirinde ürün kalmamıştı.

17. yüzyılın sonu - 18. yüzyılın başlarında Kırım şehirleri, sanatkarların yoğunlaştığı ticaret ve zanaat merkezleri haline geldi. Bunda çarşıların önemli bir rolü vardı. Zanaatkarlar öncelikle yerel halkın hane halkının ekonomik ihtiyaçlarını karşılıyordu. Zanaatın gelişimi, 16. yüzyılda Kırım'ın dağ etekleri ve bozkır bölgelerinin sınırında ortaya çıkan şehirlerin büyümesine katkıda bulundu. Bunlardan en önemlileri Kırım Hanlığı'nın başkenti Bahçesaray ve Şirin Beyler beyliğinin merkezi olan Karasubazar'dı (bugünkü Belogorsk). Yavaş yavaş Gezlev (Evpatoria) giderek daha fazla önem kazanmaya başladı.

Bahçesaray hemen devletin başkenti olmadı. İlk merkez Solkhat'tı. Ancak çeşitli nedenlerden dolayı Kırım hanlarını tatmin etmedi. Her şeyden önce Solkhat, Girey'lerin gücünü zayıflatmaya çalışan Shirinsky prenslerinin şehri olduğu için. Zaten Hacı Girey'in yönetimi altında, Han'ın karargahı daha güvenli bir yere, Kyrk-Or'a taşındı. Ancak Kırım Hanlığı'nın güçlenmesiyle birlikte Kyrk-Or da önemini yitiriyor. Ve 16. yüzyılın ilk on yıllarında Mengli-Girey'in mirasçıları, ikametgahları ve gelecekteki başkentleri için Kyrk-Or'un yanında çok uygun bir kiriş seçtiler. Bu vadide yeterince içme suyu vardı ve kayalar tarafından rüzgarlardan korunuyordu.

BAKÇİSARAYIN KÖKENİ HAKKINDA

(Efsane)

Bir gün Han Mengli-Girey'in oğlu ava çıktı. Kaleden vadiye indi. Kale duvarlarının hemen arkasında av hayvanları ile dolu yoğun ormanlar başladı. Avlanmak için güzel bir gün olduğu ortaya çıktı; birçok tilki, tavşan ve hatta üç yaban keçisi tazılar ve tazılar tarafından avlandı.

Han'ın oğlu yalnız kalmak istiyordu. Hizmetkarlarını ganimetlerle birlikte kaleye gönderdi, çalılıklara tırmandı, atından atladı ve Churuk-su nehri yakınındaki bir kütüğün üzerine oturdu. Batan güneşin yaldızladığı ağaçların tepeleri su akıntılarına yansıyordu. Sessizliği yalnızca taşların üzerinden akan nehrin sesi bozuyordu.

Aniden Churuk-su'nun diğer tarafında bir hışırtı duyuldu. Kıyı çalılıklarından hızla bir yılan çıktı. Bir başkası tarafından takip ediliyordu. Ölümcül bir kavga çıktı. Keskin dişlere sahip yılanlar birbirlerine dolanarak birbirlerinin vücudundan parçalar kopardı. Mücadele uzun sürdü.

Tamamen ısırılmış ve bitkin bir yılan direnmeyi bıraktı ve cansız bir şekilde başını eğdi. Ve çalılıkların arasından, kalın otların arasından üçüncü bir yılan aceleyle savaş alanına doğru ilerledi. Kazanana saldırdı ve yeni bir kanlı savaş başladı. Güneşin aydınlattığı çimenlerin üzerinde yılan vücut halkaları parlıyordu; bir yılanın nerede, diğerinin nerede olduğunu takip etmek imkansızdı. Kavganın heyecanı içinde yılanlar kıyıdan uzaklaşarak çalılıklardan oluşan bir duvarın arkasında gözden kayboldu. Oradan öfkeli bir tıslama ve dalların çatlaması duyuluyordu.

Han'ın oğlu, mağlup olmuş yılandan gözünü ayırmadı. Babasını, ailesini düşündü. Artık yarı ölü bir yılan gibiler. Aynı ısırılanlar kaleye kaçtılar ve canları pahasına titreyerek orada oturuyorlar. Bir yerlerde bir savaş sürüyor ve bu savaşta kim kimi yenecek: Altın Orda mı, Türkler mi, yoksa Türkler mi, Altın Orda mı? Ama o ve babası Mengli-Girey artık bu yılan gibi dirilmeyecekler...

Bir süre geçti. Genç han, yılanın hareket etmeye başladığını ve başını kaldırmaya çalıştığını fark etti. Zorlukla başardı. Yavaş yavaş suya doğru ilerledi. Gücünün geri kalanını kullanarak nehre yaklaştı ve suya daldı. Gittikçe daha hızlı kıvrılan yarı ölü yılan, hareketlerinde esneklik kazandı. Kıyıya çıktığında yaralarından eser bile kalmamıştı. Sonra yılan tekrar suya daldı, hızla nehri yüzerek geçti ve şaşkın adamdan çok uzakta olmayan çalıların arasında kayboldu.

Mengli-Girey'in oğlu sevindi. Bu şanslı bir işaret! Yükselmeye mahkumlar! Yine bu yılan gibi canlanacaklar...

Atına atlayıp kaleye koştu. Nehir kenarında gördüklerimi babama anlattım. Savaş alanından haber beklemeye başladılar. Ve uzun zamandır beklenen haber geldi: Osmanlı Babıali, bir zamanlar Giray'ın tüm savaşçılarını yok eden Horde Han Ahmed'i mağlup etti ve onu dik bir uçurumun üzerindeki bir kaleye sürdü.

İki yılanın ölümcül bir kavgaya tutuştuğu yerde yaşlı han bir saray yapılmasını emreder. Çevresi sarayın yakınına yerleşti. Bahçesaray böyle ortaya çıktı. Han, iç içe geçmiş iki yılanın saray arması üzerine oyulmasını emretti. Üç tane olması gerekecekti: ikisi kavgada ve üçüncüsü yarı ölü. Ama üçüncüyü oymadılar: Han Mengli-Girey bilgeydi.

Han'ın sarayı bahçeler ve üzüm bağları arasında inşa edilmiştir, dolayısıyla başkent Bahçesaray'ın adı da "Bahçeler Şehri"dir. Şehir yavaş yavaş büyüyor, tüm Batı Kırım için bir ticaret ve zanaat merkezi ve devletin kültür merkezi haline geliyor. Ortaçağ Kırım ölçeğine göre burası, zanaat bölgeleri ve canlı pazarlar - tahıl, sebze, tuz pazarları ve ticaret mağazalarının mahalleleri - içeren büyük bir şehir. 17. yüzyılın sonunda yaklaşık 6 bin nüfusu vardı: Kaffa'dan sonra Kırım'ın ikinci büyük şehriydi (o zamanlar tüm yarımadanın nüfusu 250-300 bin kişiyi geçmiyordu). Şehir, ortasında bir cami bulunan 30'dan fazla mahalleye bölünmüştü. Han'ın karargahının Bahçesaray vadisine taşınması şehrin büyümesi açısından büyük önem taşıyordu. Kentin önemi artıyor. Çarşı, tüccar ve sanatkarlar buraya taşınıyor.

Gezgin I. Barbaro şunları yazdı: "Han, ikametgahı için bir yer seçer seçmez, sokakların mümkün olduğunca geniş olmasını sağlayarak hemen bir çarşı kurmaya başlarlar" ve ayrıca: "Her zaman kalabalıkla birlikte" , dolgucular, demirciler, silah ustaları ve her türden zanaatkârlar."

Bu sayede şehir hızla büyüyerek sadece Kırım Hanlığı'nın başkenti değil, aynı zamanda kültürel ticaret ve zanaat merkezi haline geldi. 17. yüzyılın sonu - 18. yüzyılın başlarında Bahçesaray son derece güzel ve renkli bir şehir haline geldi. Kırım'ı dolaşan Hakim P. Sumarokov şunları yazdı: "Bu şehrin doğru bir imajını vermeye kalkışan kimse ne kendisini ne de adaleti memnun edebilir." Şehrin dar sokakları farklı yönlere doğru kıvrılıyor ve onlara bakan boş duvarlar var. Birçok sokak o kadar dardı ki, bir arabanın içinden geçmesi zordu.

En uzun ve en geniş cadde Churuk-Su (“Çürük Su”) boyunca bulunuyordu. Bir görgü tanığı şöyle yazıyor: “Bahçesaray'da ana cadde şehrin bir ucundan diğer ucuna uzanıyor ve hanların eski evine çıkıyor. Bu sokak kocaman bir çarşıya benziyor. Sokağın her iki tarafında da her türden dükkan ve hatta atölye var ve bunların hepsi çeşitli bir karışımı temsil ediyor: burada ticaret yapıyorlar, çalışıyorlar, büyük bir şehirde gereken her şeyi yapıyorlar ve tüm bunlar herkesin gözü önünde yapılıyor, açık kapılar ve panjurlarla. Kahvehanelerin gölgesi altında burada kahve içmek ve çeşitli haberler hakkında konuşmak için toplanmış birçok Tatar'ı her zaman görebilirsiniz.”

Bu kalabalık ve gürültülü cadde, "... trafik yok, dükkanlar yok ve sadece ara sıra bir kadın figürünün parladığı" diğer sokaklarla tezat oluşturuyordu.

Bahçesaray deri üretimiyle ünlüydü; Churuk-Su boyunca uzanan çok sayıda deri atölyesi vardı. Bir bloğun tamamı keçe imalatçıları tarafından, birkaç blok ise metal ustaları tarafından işgal edilmişti: silah ustaları, tamirciler, bakırcılar, tamirciler.

18. yüzyılda el sanatlarının yüksek derecede gelişmesi, el sanatları atölyelerinin kurulmasına yol açtı. Zanaatkarlar, kıdemli bir usta (usta-başı) ve iki asistanın başkanlık ettiği 32 lonca şirketinde birleşmişti: üretimi ve fiyatları düzenliyorlardı, çırakların kabulünü ve çırakların ustalığa geçişini denetleyorlardı (bu, dini törenlerin yapıldığı büyük bir şehir festivaliydi) .

EL SANATLARI

El sanatları büyük talep görüyordu ve çok çeşitliydi. Yaptıkları: bakır mutfak eşyaları, ayakkabılar, giysiler, mücevherler, nakışlar, halılar, keçe vb.

Kırım'da uzun zamandır bir dokuma atölyesi var. “Pir” Abdullah Tayyar atölyenin efsanevi patronu ve kurucusu olarak kabul ediliyordu. Antik makinelerde pamuk, keten, ipek ve yünden kumaşlar üretiliyordu ve üretim gelenekleri gözetiliyordu. Uçları desenli dokuma havlular yapılırdı - “kbryz” (Kıbrıs adasının Türkçe adı. Kumaşların adı bu adadan kumaş boyamak için ihraç edilen boyalardan gelir), “yuz-bez”, “marama” - havlular, yatak örtüleri.

Kadınların yaptığı nakışlar Kırım'da yaygınlaştı. Hem sanatsal hem de teknik açıdan derin geleneklere sahipti: Her dikişin, her süs motifinin kendine özgü basit ama mecazi isimleri vardı. Bu işlemelerin örnekleri birçok uluslararası sergide sergilendi ve büyük beğeni topladı.

Takı ve telkari el sanatları da geliştirildi ve güzel takılar ve yemekler yapıldı.

Eski çağlardan beri Kırım Tatarları arasında mükemmel ahşap işçiliği ustaları vardı. Daha sonra tornacıların ve sandık imalatçılarının atölyeleri (“beshichki-ve-sandyk-chy”) kuruldu. Bu tür atölyelerin ustalarından bazıları hem oymacı hem de kakmacıydı ve evlerin dekorasyonunda sanatsal ve teknik çalışmalar yapıyordu.

Bu ustalar, evleri dekore etmenin yanı sıra bir dizi ev eşyası da yaptılar: “beşik” - bebek sallanan beşikler, “samdyk” - kemik, sedef ve açık renkli ahşapla kaplanmış ceviz ağacından yapılmış sandıklar; yine kakmalarla süslenmiş çok yönlü masalar ve diğer çeşitli küçük ev eşyaları.

Kırım Tatar ustalarının özel gururu yünlü, tüy bırakmayan, çift taraflı halılar olan “kilimler” idi. Hem teknik hem de sanatsal ve dekoratif açıdan çok değerlidirler. Bunları Kafkas, Orta Asya ve hatta Küçük Asya halılarıyla karşılaştırırken analojinin izini sürmek zordur. Genel kompozisyon ve renk şemasının oluşturulmasında kilimler özgün bir karaktere sahiptir. Baskın renk yelpazesi: yoğun koyu mavi kadife, sarı, kahverengi. Yarı tonlar: turkuaz, pembe, yeşil, krem ​​ve en beyaz katın en açık tonu. Renklendirme bitkisel, mineral ve hayvansal boyalarla yapıldı. Kilimlerin teknik performansı mükemmeldir: iplikler aynı kalınlıktadır, kalınlaşma veya düğümlenme yoktur, bu da her zaman kaliteyi etkiler. Aynı zamanda kilimler çeşitli türlere ayrılmıştır: boyuta, tasarıma, tekniğe, amaca göre vb.

Kırım Hanlığı'nda el sanatları üretimi oldukça başarılı bir şekilde gelişmiş; zanaatkârların ürünleri yüksek kalite ve sanatsal beceriyle öne çıkmıştır. Bazı ürünler benzersizdir ve sanatsal değeri yüksektir.

KONUT BİNALARI

Konutların inşası sırasında doğal çevre, inşaatçının kullanabileceği malzeme ve tarım biçimleri şüphesiz önemliydi; Ayrıca bir takım tarihsel nedenler de var: diğer kültürlerin etkileşimi, yerel halkın gelenekleri.

Tatar evlerinin ve onları çevreleyen avluların düzeni az çok monotondur. B. Kuftin şöyle yazıyor: “Birinin diğerinden dıştan katı izolasyonuna rağmen, evler içeriden kapılarla birbirine bağlı, bu sayede tüm Bahçesaray'ı neredeyse caddede yürümeden geçebiliyorsunuz, sadece koşarak geçip sonra tekrar dalabiliyorsunuz. kapıya vb. bahçeden avluya; kadınların pazara ve birbirlerine gitme şekli budur. Sokak tarafında ev ve avlu, kil ile bir arada tutulan yüksek bir taş duvarla ayrılıyor.” Evin yakınında, cepheye bitişik küçük bir avlu vardır - genellikle farklı seviyelerde bulunan iki bölümden oluşan bir "azbar": alt ve üst avlu. Üst avlu, yani "ust-azbar", genellikle birkaç meyve ağacı ve üzümün bulunduğu, canlı çardaklar oluşturan bir bahçeydi. Çiftlik hayvanları tüm yıl boyunca bir çobanın gözetimi altında sürüde olduğundan, avluda hayvancılık için herhangi bir ek bina veya bina yoktu; eve geldiğinde genellikle bahçede açık havada kalırdı. Tatar bir zanaatkar veya tüccar ise, atölyesi veya dükkanı şehrin ana caddesinde belli bir yerde bulunur, ancak evin yakınında değildir. Ev, dışarıdan hiçbir şeyin ailenin huzurlu yaşamını bozacak şekilde girmemesi gereken, yalnızca bir aile yaşamı mekanıdır.

İnşaat özelliklerine ve kullanılan malzemelere göre evler çeşitli tiplere ayrılabilir.

Üretimi en basit olanlardan biri ve yapıldığı malzeme açısından hasır ev - "çit". Çerçeve, aralarında genç fındık dallarından oluşan bir sepet şeklinde bir duvarın örüldüğü "ödeme çubuğu" olan desteklere sahip ahşap sütunlardan oluşur; bu duvarların içi ve dışı kil ve saman karışımı - "kerpiç" ile kaplanmıştır. Üst kısım, tüm ev boyunca duvarların üzerinde uzanan bir ana kirişten - "arkalyk" ten oluşur; genellikle kavaktan yapılmıştır; Arkalyk'in tepesine, birbirinden biraz uzakta, iki yamaç boyunca bir sıra kiriş döşediler. Uçları cepheler boyunca dışarıdan çıkıntı yapıyordu ve Tatar evlerine özgü bir çatı çıkıntısı - “sachak” veriyordu. Böyle bir "ağ" önemliydi; evin dış duvarlarını yağıştan koruyordu. Böyle bir evin çatısının malzemesi de kerpiçti. Yağmurlar ve diğer yağışlardan sonra böyle bir çatı sürekli olarak düzeltildi. Zemin de kerpiçten yapılmıştı.

Yapım ve malzeme açısından da aynı derecede basit olan tek katlı ev “ber kat”, çoğunlukla ahşap kirişlerin veya ahşabın yatay olarak döşenmesiyle kil çimento üzerine yabani taştan yapılmış bir dikdörtgendir. Evin uzunluğu yaklaşık 10 metre, genişliği 3-5, yüksekliği ise yaklaşık 3 metredir. Sadece üç duvar taştan yapılmıştır, ancak kapı ve pencerelerin yapıldığı ön duvar, hasır evin duvarları "çit" ile aynı prensibe göre hasırdan yapılmıştır. Sütunlar üzerindeki alçak bir sundurma duvarlara bitişiktir - “ayat”. Hem koridordaki hem de odalardaki zemin topraktır, düzgün bir şekilde lekelenmiştir ve kil ile "öldürülmüştür", "ki bu temiz ve çalışkan ev kadınları, içinde herhangi bir kusur fark ettikleri anda özenle onaracaktır." İçerideki odanın duvarları düzgün bir şekilde kil ile kaplanmış ve beyaz badanalıdır. Birinci odaya genellikle şömine şeklinde bir ocak eklenir. Ocak genellikle bir ekmek fırınıyla birleştirildi. Ocağa her zaman büyük özen gösterilirdi; daha müreffeh evlerde dekore edilir ve boyanırdı. Özellikle yoksul evlerde mobilyaların son derece az olduğunu belirtmek gerekir: “Ocağın her iki yanına ahşap dolaplar yerleştirilmiştir: biri “dolaf” bulaşıkları saklamak için, diğeri ise yıkamak için “sudo-laf” .” Ocağın karşısındaki duvarda, battaniyeleri katlamak için kullanılan, tüm duvar uzunluğunda ve yaklaşık bir metre genişliğinde alçak bir ahşap platform var. Tatar evinin karakteristik bir özelliği, duvarlar boyunca uzanan alçak kanepeler - "takımlar" idi. “Setlerin” üzerine minderler yerleştirildi. Duvarlara işlemeli havlular asılmıştı. Konukların davet edildiği odada, duvar boyunca ev sahiplerinin en iyi yemekleri sergilediği, böylece odayı dekore eden ve en önemlisi ailenin zenginliğini gösteren bir tür ahşap raf vardı.

Bu tür evlerin pencereleri küçük, kare şeklindeydi, demir veya ahşap çubukluydu; dışarıdan çift kanatlı panjurlar takılıydı. Avluya bakan duvara pencereler yapılmıştır. Kapılar eve ve odalara açılıyordu.

İki katlı evlerin planı tek katlı olanlardan çok az farklıydı. Alt kat yabani taştan yapılmıştır. İkinci kat genellikle kerpiçten yapılmıştır. Çoğu zaman evin üst katı, alt katın boyutuna uymuyordu ve geniş bir gölgelik veya çıkıntılı köşelerle üstünden çıkıntı yapıyordu. Üst katın çıkıntılı kısmı, dar sokaklardaki kalabalık binalar için gerekli olan geniş bir yaşam alanı sağlıyor. Üst katın çıkıntılı kısmı - "terie" - alt uçları birinci katın duvarına dayanan kavisli ahşap desteklerle desteklenmektedir.

Evin tamamı boyunca uzanan üst galerinin çatısı evin çatısının devamı niteliğindedir. Galerinin bir kısmı tahtalarla kaplıydı. Çoğu zaman kadınlara yönelikti. Evde yabancı varsa kadınlar böyle bir galeriye çıkıyor ve misafir gidene kadar orada kalabiliyorlardı.

Hem üst hem de alt katlarda 1-2 oda, altında küçük bir koridor ve depo odası vardı. Daha sıkışık olan alt kat ise konut olarak kullanılıyordu. Bir galeri aracılığıyla merdivenlerle ulaşılan üst kat temizdi ve dinlenme ve misafir kabul etme amaçlıydı.

Bu yöntemlerle inşa edilen tüm bu tip evler depreme karşı oldukça dayanıklıdır ve hiç şüphesiz yüzyıllar süren inşaat tecrübesinin sonucudur.

KÜLT YAPILARI

En eski mimari anıtlar arasında kubbeli mezarlar - "dyurbe" bulunur. Bu anıtlar, güçlü bir kireç harcı olan “horasan” (büyük miktarda kırılmış tuğla veya kiremit karışımı içeren sözde kireç harcı) üzerine kesme taştan dikilmiş olmaları nedeniyle günümüze kadar ayakta kalmıştır. özel değirmenler).

Durbe, diğer Müslüman ülkelerin örneğini takip ederek, erdemli yaşamları veya öğrenimleriyle öne çıkan hükümdarların, üst düzey yetkililerin, zengin ve nüfuzlu vatandaşların ve din adamlarının mezarları üzerinde bir mezar yapısıdır.

Bu türden harika bir anıtsal yapı, eski Han'ın sarayından çok uzakta değil. Bu Eski-durbe. Duvarların kalınlığı yaklaşık 1,5 metredir. Duvarların üst kısmı, tabandaki çapı 6 metreden biraz fazla olan yarım daire şeklinde uzun bir kubbeyle kaplı bir oktahedron haline gelir. Eski-Durbe, üç kabartma rozetle orta derecede süslenmiş, sivri kemerli, güzel oranlı bir portala sahiptir. Güney tarafında, dyurbe, ana kısmı genişliğinde ve 6 metre 20 cm uzunluğunda açık bir kemere bitişik olup, genişliği yaklaşık 2 metre olan omurga şeklindeki yedi kemer açıklığından oluşur. Durbe'nin kuzey tarafında iki pencere açıklığı vardır; batı tarafında - biri güney kapı ve pencere bölmelerinde ve doğu tarafında portal nişinin derinliklerinde - küçük giriş kapıları. Tabanına büyük taşların yerleştirildiği kubbenin duvar işçiliği, yukarıya doğru ilerledikçe küçülüyor. Stil analizlerine göre Eski-dyurbe'nin yapım tarihi 15. yüzyıla tarihlenebilir.

En eskilerden biri Chufut-Kale'deki Durbe. Planda, yarım daire şeklinde bir kubbe ile örtülü, dörtgen şeklinde güney tarafında güçlü bir şekilde uzatılmış bir portalı olan bir sekizgendir.

Literatürde mevcut olan duvar işçiliğinin niteliği, detayları ve tarihleri ​​dikkate alındığında bu anıtın tarihi 15. yüzyıla kadar uzanmaktadır. Durbe Dzhanyke-khanum, Daha önce de belirtildiği gibi üzerinde şu yazı bulunmaktadır: "Bu, 841 yılının Ramazan ayında ölen Toktamış Han'ın kızı ünlü İmparatoriçe Nenekejan-Khanym'in mezarıdır."

İçeride taçkapının her iki yanında planda yarım daire şeklinde birer girintili niş bulunmaktadır. Dyurbe'nin içinde, kuzey taraftaki bir taş yükselti üzerinde, basamaklı bir kaide üzerinde, yazılarla kaplı bir mezar taşı bulunmaktadır. Sekizgenin dış köşelerindeki yarım daire sütunlar gibi kabartma geometrik hasırlarla işlenmiş mimari ve dekoratif parçalar güzel, net sanatsal işçiliğin izlerini taşıyor.

Stil ve yapım teknikleri açısından Dzhanyke Khanum Dyurbe, 1501 yılında Mengli-Girey I'in babasının mezarı üzerine yaptırdığı Staroselye'de (eski adıyla Salachik) bulunan dyurbe'ye çok yakındır.

Hem büyüklüğü hem de sanatsal mimari değerleri nedeniyle büyük ilgi görüyor. durbe, Muhammed Girey II'ye atfedilir, Bahçesaray'ın yeni mikro bölgesinde yer almaktadır. Kesme kireç taşından yapılmış bu görkemli yapı, yaklaşık 10 metre yüksekliğinde sekizgen bir yapıdır. Ana oktahedron, üzerinde kesme taştan yapılmış yarım küre şeklinde bir kubbe bulunan on altı kenarlı bir tambura geçer. Her iki taraftaki sivri pencere açıklıkları iki kademeli olarak düzenlenmiştir; alt sıradaki pencerelerin pervazları mermerden yapılmıştır. Sekizgenin köşeleri, yukarıdan aşağıya doğru uzanan, iyi profilli ortak bir kornişle birbirine bağlanan yarım daire biçimli pilasterlerle biter. Antik Tatar diurbelerinin özelliklerinden biri olan kapı doğuya bakmaktadır (Kırım'da İslam'ın güçlendiği dönemde diurbelerin giriş delikleri esas olarak güneye yapılmıştır). Bu durbenin yapım zamanı - XVI. yüzyıl. U. Badaninsky şöyle yazıyor: "...1584 yılına gelindiğinde anıt zaten mevcuttu, o yıldan bu yana öldürülen Kırım Hanı Muhammed Giray II Fat, küçük oğlu Safa Giray ile birlikte buraya gömüldü."

II. Muhammed Girey'in dyurbe'sinin yanında iki dyurbe daha var. Küçük ve mütevazı bir şekilde dekore edilmişler.

Belki de en eskisi, Simferopol'den Sevastopol'a giden otoyolun yanında şehrin yeni bir mikro bölgesinde yer alan Durbe'dir.

Kapının üstündeki levhadaki kabartma kitabeye bakılırsa durbe, Muhammed Şah Bey'in emriyle yaptırılmıştır. Planda Durbe, her tarafı yaklaşık beş buçuk metre olan bir karedir. Yarım daire biçimli, biraz uzun kubbenin dayandığı sekizgen kasnak, ana küpün üst köşelerinin neredeyse 45° açıyla kesilmesiyle elde edildi. Giriş deliği güney taraftadır. Girişin üzerinde bir sütunu hayatta kalan bir portal vardı. Kapının üstünde, yanlarında iki kabartma dairenin oyulduğu Arapça yazıtlı bir levha bulunmaktadır. Dış taraftaki tüm duvarlar ve portalın kalıntıları düzenli sıra kesme taşlarla kaplıdır, ancak iç duvarlar kaba, yontulmamış taşlardan yapılmıştır. Türbe küçüktür ve kesik köşeler ona bodur bir görünüm ve yuvarlak bir siluet verir.

Eski Han'ın sarayının topraklarında bulunan Han mezarlığında iki güçlü durbe bulunmaktadır. Planda kuzeydoğu tarafında girişi olan bir sekizgeni temsil ediyorlar. Hem dış hem de iç mimarileri basittir. Dış yarım küre şeklindeki kubbenin üzerinde, köşeleri ana çokgene göre 45° döndürülmüş sekizgen bir kasnağın bulunduğunu belirtmek gerekir.

Hayatta kalan son kişi durbe "Dilyary-Bikech", 1764 yılında Krym-Girey'in emriyle inşa edilmiştir. Belki de Kırım Hanlığı döneminde Bahçesaray mimarisinin kuğu şarkısıdır. Durbe, batı tarafında girişi olan sekizgen bir yapıyı temsil ediyor. Köşeler ince pilasterlerle süslenmiş olup, her cephe düzleminde iki sıra halinde pencereler bulunmaktadır. Durbenin alt kısmında bir taban vardır; sekizgen bir taban üzerinde yine sekizgen olan ve 45° döndürülmüş bir kasnak vardır. Türbenin kubbesi yarım küre şeklindedir, uzatılmıştır. Tambur pilasterler ve kemerlerle süslenmiştir. Tüm profiller son derece kabartmalıdır ve duvarların düzleminden güçlü bir şekilde çıkıntı yapar. Türbenin içi sıvalı ve tabii ki boyalıdır. Kubbe istisna olarak tuğladan yapılmıştır.

Camiler mimaride geniş bir yer kapladı. İlklerden biri büyük bir camiydi - altı sütunlu bazilika 1314 yılında Özbek Han'ın onuruna Solkhat'ta kurulan üçgen çatı altında. Ahşap tavanı, camiyi üç nefe bölen iki beyaz taş revakla içeriden desteklenmektedir. Ana giriş, mükemmel taş oymalarla süslenmiş bir portal ile kuzeyden vurgulanmaktadır. Binanın içindeki oymalar ilginç ve parlak bir şekilde boyanmıştır. Tapınak, minare dışında günümüze kadar iyi korunmuştur. Khan-Jami'den sonra en güzellerinden biri Eshil-Jami Camii (“Yeşil Cami”), 18. yüzyılın ortalarında Kırım-Girey Han döneminde Bahçesaray'da inşa edilmiştir. Bu dönemin Osmanlı sanatının bir örneğiydi. Osmanlı mimarisinin bu dönemde düşüşe geçmiş olmasına rağmen, yetenekli İranlı usta Ömer tarafından inşa edildiği ve boyandığı iddia edilen bu cami büyük ilgi görüyor. Caminin planı düzgün bir dörtgenden oluşuyordu. Kuzeydoğu köşesine küçük bir minare eklenmiştir. Binanın üzeri kırma çatı ile örtülü olup üzeri yeşil boyalı kiremitlerle örtülü olduğundan camiye bu ad verilmiştir. Bina, harçla sabitlenmiş yerel kayadan kesme taştan yapılmıştır. Caminin duvarları taştan oyulmuş korniş ve pilasterlerle süslenmiş, ayrıca dış cephesi de boyanmıştır. Cami iki sıra halinde bulunan pencerelerle aydınlatılıyordu. Güneye bakan ana cepheden caminin avlusuna doğrudan bir giriş vardı; avluya çıkan taş bir merdiven vardı. Caminin içinde iyi düşünülmüş ve uygulanmış bir dekorasyon hemen göze çarpıyor; odanın dörtgen kare şeklindeki orta kısmı, bir dizi güzel, süslü doğu kemerini destekleyen ahşap bir sütunlu ile diğerlerinden ayrılıyor. Kuzey tarafında, üst pencereler hizasında “mafil” (koro) revaklara bitişiktir. Koroların bir şekilde mimari mantığa zarar verecek şekilde kemerin içine sıkıştırılmış oldukları gerçeğine bakılırsa, inşaatçının orijinal fikrine göre orada olmadıklarını ve bunun daha sonra zamana ait bir çarpıtma olduğunu varsayabiliriz. Caminin dervişlerin tekkesi olduğu dönemde. Güney tarafında, binanın ekseninde, sonradan renklendirilerek bozulmuş, mukarnas işlemeli bir sivri uçlu niş (“mihrap”) vardı. Mihrap, ibadet sırasında imamın durduğu ve namaz kılanların bakışlarını çevirdiği kutsal mekandır. Pitoresk dekoratif dekorasyonda yetenekli ve duyarlı bir sanatçının eli görülüyordu. Burada freskler, dekoratif heykeller ve kaligrafi kompozisyon olarak birbiriyle birleşiyor. Hattâtlar, yani hattatlar özel bir tür ustadırlar, aynı zamanda çoğu zaman şair olmuşlardır ve Doğu'da olağanüstü saygı görmüştür. Eshil-Jami'nin freskleri ihtişamları ve hassas uygulamalarıyla öne çıkıyordu. Pek çok araştırmacı, caminin yapım zamanını ve fresk sanatçısının yüksek becerisini göz önünde bulundurarak fresklerin yazarının Ömer olduğunu düşünmektedir. “Yeşil Cami” fresklerinin yazarı Ömer birinci sınıf bir ustaydı; fresklerin tüm detayları, örneğin kemerlerdeki güller ve çiçekler mükemmel bir şekilde özetlenmiş ve hoş pembe ve açık kahverengi tonlarda boyanmıştır. Kemerlerde ve duvarlarda beyaz zemin üzerine siyah boyayla kusursuz bir şekilde yazılmış Kuran ayetleri bulunmaktadır. Güney duvarında “mihrap” yanlarında süslü yazıyla bir caminin silueti tasvir edilmiştir. Duvarlar sıvanmış ve hoş bir yeşil renge boyanmıştı, yalnızca yer yer pitoresk paneller ve yazılarla kesintiye uğramıştı. Sütunların başlıkları ve kemerlerin detayları kaymaktaşından yapılmış ve üstleri boyanmıştır.

Eshil-Jami'nin pencereleri büyük ilgi gördü. Özel kaymaktaşı çözümleriyle birbirine sabitlenmiş, çok renkli cam parçalarından oluşan bir mozaikle belirli bir desene göre yerleştirilmişlerdir. Bu tür pencereler artık yalnızca eski hanın sarayının odalarında ve Han-Jami camiinin pencerelerinde korunmuştur. Zemin mermer levhalarla döşendi.

Olağanüstü güzelliğiyle çağdaşlarını şaşırttı Juma-Jami Camii Gezlev'de (Evpatoria). Adı, Peygamber Muhammed'in onuruna “Cuma camisi” olarak tercüme edilir. Aynı zamanda "Han-Cami" - "Han Camii" olarak da anılır çünkü hanın rütbesinin dini töreni burada yapılmıştır. Bu güzel cami, Türk mimar Hoca Sinan tarafından yaratılmıştır. Hoca Sinan'ın eseri Osmanlı mimarisinin zirvesidir. Başyapıtlarından biri Juma-Jami Camii'dir.

Bizans ve Doğu'nun mimari formlarını yerel yapı malzemeleri kullanarak birleştiren mimar, Kırım'da zarafeti ve sadeliği, uyumu ve rasyonelliğiyle olağanüstü bir mimari yapı yarattı. Juma-Jami, tüm Kırım yarımadasındaki en büyük ve en güzel camilerden biriydi. Yapım tarihi en muhtemel 1552'dir.

Cami, plan olarak kareye yaklaşan, merkezi kubbeli bir yapıdır. Merkezi salon (yaklaşık 22 m yüksekliğinde) güçlü bir küresel kubbeyle kaplıdır. Batıda ve doğuda, her iki tarafta üçer adet olmak üzere, düzleştirilmiş kubbelerle örtülü iki katlı galeriler vardır. Kuzey kesimde, beş kubbeli bir hol, binanın ana hacmine bitişiktir. Tüm kubbeler kurşun levhayla kaplandı. Caminin mimari kompozisyonu, yükseklikteki kademeli artış ve buna karşılık gelen geometrik hacimlerin karmaşıklığı ile öne çıkıyor. Caminin içinde, ortasında açık bir mihrap - mihrap ve minber bulunan güney duvarı özellikle ilgi çekicidir. Mihrap sığ beşgen bir niştir. Genellikle mükemmel süslemelerle öne çıkan mihraplar, rengarenk geometrik ve bitkisel desenlerle süslenmiştir. Caminin zarafeti iki güzel minareyle vurgulanmıştır.

Minareler camilerin ayrılmaz bir parçası ve doğu mimarisinin harika bir anıtıdır. İlk camiler minaresiz inşa edilmişti, ancak içeride zaten bir “üye” vardı; merdivenli bir platform ve imam için bir platform. Osmanlı döneminde üyelere çadır şeklinde korkuluklu ve gölgelikli muhteşem bir yapı kazandırılmış ve zengin bir şekilde süslenmiştir. Onlar için malzemeler taş, mermer ve ahşaptı. Bu türden muhteşem bir anıt Bahçesaray'da korunmuştur.

Üye Aziza(şehrin şu anki yeni mikro bölgesi), taş basamakların çıktığı küçük bir platformdur. Sitede koni şeklinde tavanlı küçük sekizgen bir kulenin duvarları vardır. Kulenin her yüzünde küçük birer kemer bulunur, güney tarafında ise küçük birer delik açılmıştır. Bu tür üyeler gelecekteki minarelerin prototipiydi. Yavaş yavaş değişerek sonunda caminin ayrılmaz bir parçası haline geldiler ve minare denilen formu aldılar.

Tüm minareler, kesme taşlardan yapılmış duvar işçiliğinin mükemmelliği ile ayırt edilir ve dikişler özellikle ince yapılır. Bu tür duvar işleri yüksek vasıflı ustalar gerektirir. Çoğu zaman, cami duvarlarının moloz taşlarının yanında, dikkat çekici ince minare işçiliği gözlemlenebilir; bu, minarelerin inşası için özel ustaların ve okulların bulunduğunu gösterir. Bu muhtemelen Osmanlı dönemi minarelerinin müstakil bir temel üzerine inşa edildiğini ve cami ile birlikte farklı zamanlarda dikilebildiğini açıklayabilir. Minarelerde özellikle ilginç olan nokta, kare tabandan on iki kenarlı sütuna geçiştir; bu sütun şu şekildedir: Meydanın her bir tarafı üç parçaya bölünmüştür. Bu bölümlerin sınırlarından üç yüz dodecahedrona gider ve tetrahedral bir piramidin sekizgen olanla kesişimini oluşturur.

Böyle bir minarenin neredeyse tepesinde bir “şerfe” var - Müslüman müminleri bir sonraki namaza çağıran müezzin için bir balkon. Böyle bir balkonun genellikle dekorasyonu vardı. Şerfenin üzerinde minarelerin konik bir kubbeyle örtülü, daha ince, yuvarlak veya çokyüzlü şekilli bir kulesi vardı. Tipik olarak sivri kubbenin tepesine hilal şeklinde bir “sokak” yerleştirildi.

Bahçesaray'da günümüze ulaşan dört minareden (üst kısımdaki biri yıkılmıştır) en zarif olanı Han-Cami Camii'nin iki minaresidir.

Eski Han'ın sarayı, yüksek inşaat sanatının bir anıtıdır.

Bugün dört hektarlık bir alanı kaplayan (ve geçmişte daha da büyük olan) saray, ana binaları çevreleyen bahçeleri içeriyordu.

Bahçesaray caddesinin başından nehrin karşısındaki taş köprü saraya çıkıyor. Köprünün arkasında, 19. yüzyılda yenilenmiş geniş bir kapı var, üstünde renkli camlı, rengarenk boyalı bir kule var, üst kısmında sarayın arması var - kavgada kıvrılmış iki yılan. Kapının solunda ana cephe boyunca sokağa bakan banklar vardı. Kapının arkasında, hanın ordusunun toplandığı, büyükelçilerin toplantılarının yapıldığı vb. Geniş, asfaltsız bir avlu açıldı. Avlu, saray binaları ile çevrilidir: solda - bir cami, muhteşem mezar taşlarının bulunduğu bir mezarlık ve iki türbe, sonra ahırlar; sağda çeşitli amaçlara yönelik devlet salonları, yaşam alanları, çeşmeli avlular ve son olarak fark edilmeden bahçelere dönüşen harem kalıntıları yer alıyor.

Dini binalarda - camiler, medreseler, türbeler ve özel konutların inşasında - anıtsal ciddiyet ve güzellik, formların düşünceliliği ve doğruluğu örnekleri sunan Müslüman mimarisi, tuhaf oryantal fantezinin, halk zevklerinin tezahürleri için tam bir özgürlük sağlıyor gibi görünüyordu. ve yerel gelenekler. Antik çağlardan beri Doğu'daki sarayın bir tür avlu yapısı vardı: merkezde bir avlu ve çeşmeli bir bahçe vardı. Bahçe motifi Müslüman mimarisinin en karakteristik anlarından biridir: taşa oyulmuş çiçek desenleri, duvar resimleri, çeşmelerin tasarımı - her şey bahçeyi dünyadaki en güzel yer olarak yeniden üretmeye çalışır.

Saray binalarının hafif mimarisi ve Han'ın ikametgahındaki anıtsallığın eksikliği tesadüfi değildir: Bahçeyi ve iç mekanı ayıran duvarlar bile bir dereceye kadar gelenekseldir: Görevleri sıcak bir yaz gününde mermer bir çeşmeyle serinlik yaratmaktır; İçerisi guruldayarak havanın tazeliğini ve bahçede olma yanılsamasını koruyor.

Saray defalarca onarılıp restore edilirken, bazı binalar orijinal görünümünü kaybetti. Bu vesileyle A. S. Puşkin şunları yazdı: "Sarayın içinde bazı odaların yarı Avrupa'daki tadilatlarından rahatsız oldum."

Ancak zaman geçtikçe sarayın hem tarihi hem de sanatsal önemi daha da net bir şekilde anlaşıldı, çünkü ayakta kalan binalarda, süslemelerde ve tüm mimari tasarımda güzel, eşsiz sanatın izleri korunuyor. Yakın zamanda gerçekleştirilen restorasyon zaten bilimsel nitelikteydi.

Sarayın en eski kısmı seçkin bir İtalyan mimarın yarattığı Aleviz kapısıdır. Yarım daire alınlıklı, yemyeşil oymalı bir taş portal, ferforje şeritlerle kaplı meşe bir kapıyı çerçeveliyor. Sarayın ana salonlarıyla iletişim kuran avluya açılıyordu. Bu avluda Altın Magzub var. Mermer levhası oyma çiçek desenleriyle süslenmiştir.

Ayrıca, Arap alfabesiyle yapılmış iki yazıt vardır: üstteki hanın adını taşıyan Kaplan (aslan) ve tarih, alttaki şiirsel yazı - Kuran'dan: “Ve Rab onlara, gençlere verdi. cennet, içmek için saf bir içecek.

Bu çeşmenin karşısında, köşede meşhur Gözyaşı Çeşmesi “Selsebil” bulunmaktadır. Başlangıçta, oyulmuş taş levhası, Kırım-Girey Han'ın sevgili karısı efsaneye göre "güzel prenses" Dilyara-Bikech'in türbesinin duvarının yakınında bulunuyordu. Bu çeşme 1764 yılında saray üstadı Ömer tarafından yaptırılmıştır.

Dilyara-Bikech'in kişiliği tamamen belirsizdir ve etrafı şiirsel efsanelerle çevrilidir. İşte onlardan biri.

GÖZYAŞI ÇEŞMESİ

(Efsane)

Khan Kırım-Girey şiddetli ve zorluydu. Kimseyi esirgemedi, kimseye acımadı. Kırım-Girey baskınları yapınca toprak yandı, külleri kaldı. Yüreğine hiçbir dua ya da gözyaşı dokunmadı. İnsanlar titriyordu, hanın adının önüne korku koşuyordu.

Peki, bırakın kaçsın" dedi, "korkuyorlarsa iyi olur...

İnsan ne olursa olsun kalp olmadan var olamaz. Taş olsun, demir olsun. Demire vurursanız demir çalar. Bir taşa vurursan taş karşılık verir. Ve insanlar Kırım-Girey'in kalbi olmadığını söyledi. Kalp yerine kürkten bir yumak var. Bir kürk topuna vurursanız ne cevap alırsınız? Böyle bir kalp duyar mı? Ama insanın düşüşü geliyor. Bir zamanlar genç olan han yaşlandı ve kalbi zayıfladı.

Bir gün eski hanın haremine küçük, zayıf bir kız köle getirildi. Adı Delyare'ydi. Eski hanı şefkat ve sevgiyle ısıtmadı ama Kırım-Girey yine de ona aşık oldu. Ve uzun ömründe ilk kez kalbinin acıyabileceğini, acı çekebileceğini, sevinebileceğini, kalbinin canlı olduğunu hissetti.

Delyare uzun yaşamadı. Esaret altında, güneşten mahrum narin bir çiçek gibi solup gitti.

Krym-Girey'in kalbi ilk kez acıyla doldu. Khan bunun insan kalbi için ne kadar zor olabileceğini anladı.

Kırım-Girey, İranlı usta Ömer'i aradı ve ona şöyle dedi:

Taş, asırlar boyunca acımı taşısın, insan yüreğinin ağlayışı gibi ağlasın.

Usta ona şunu sordu:

Kız güzel miydi?

Onun hakkında ne biliyorsun? - Han'a cevap verdi. - O gençti. Güneş kadar güzel, geyik kadar zarif, güvercin gibi uysal, bir anne kadar nazik, sabah kadar nazik, bir çocuk kadar sevecendi.

Ömer uzun uzun dinledi ve şöyle dedi:

Eğer kalbin ağlarsa taş da ağlar. Eğer içinde bir ruh varsa, taşında da bir ruh olmalı. Gözyaşlarını taşa mı aktarmak istiyorsun? Tamam ben yaparım. Taş ağlayacak.

Ömer, mermer bir levhanın üzerine bir çiçek yaprağı oydu, bir diğeri... Ve çiçeğin ortasına, ağır bir adamın gözyaşının taşın göğsüne düşüp onu gün boyu yakacağı söylenen bir insan gözü oydu. ve gece, hiç durmadan, yıllar, yüzyıllar boyunca...

Ömer ayrıca şüphenin sembolü olan bir salyangoz da oydu. Şüphenin hanın ruhunu kemirdiğini biliyordu: neden tüm hayatı boyunca buna ihtiyacı vardı?

Çeşme hala Bahçesaray Sarayı'nda duruyor ve gece gündüz ağlıyor, ağlıyor...

Çeşmenin başında duran Puşkin efsaneyi duyduğunda, çeşme ve efsane ona "Bahçesaray Çeşmesi" şiirini ve "Bahçesaray Sarayı Çeşmesi'ne" şiirini yazması için ilham verdi.

Sarayın en eski yapılarından biri Meclis ve Mahkeme Salonu'dur. Divan. Salonda iki sıra pencere bulunmaktadır. En üst sıradaki pencerelerin renkli, çok güzel ve bir daha tekrarlanmayan vitrayları 16. yüzyılın sonlarına tarihleniyor; Tavanın ahşap merkezi de aynı döneme aittir.

Dini konular dışında iç ve dış politikaya ilişkin tüm konuları karara bağlayan en yüksek devlet konseyi olan Divan, salonda toplandı. Aynı zamanda Hanlığın en yüksek mahkemesiydi.

Sonraki yer Yaz çardağı, aynı Ömer tarafından inşa edildi veya daha doğrusu yeniden inşa edildi: başlangıçta üç tarafı yalnızca kemerli sütunlarla çevriliydi - çardak açıktı. 19. yüzyılın başındaki onarımlar sırasında camla kaplanmıştır. Çardağın ortasında yüzme havuzlu bir çeşme bulunmaktadır.

Yaz çardağının bitişiğinde büyüleyici Havuz avlusu- güneşin krallığı, yemyeşil tırmanma yeşillikleri, çiçekler ve su.

Sarayın en eski yapıları arasında Küçük cami. Doğudan batıya uzanan, ana kısmı kemerli ve yelkenli sekizgen kasnak üzerine oturan bir kubbe ile örtülü, yarı karanlık bir odadır. Güney tarafında bir niş var - mihrap

Avluda var harem(daha önce 73 odalı dört binası vardı). Hayatta kalan ek binanın dört odası, saraydaki yaşamın gündelik yönünü yeniden yaratan birkaç şeye ev sahipliği yapıyor. Arapçadan tercüme edilen “Harem”, “yasak”, “dokunulmaz” anlamına gelir; Han ve hadımlardan başka kimsenin buraya girmeye hakkı yoktu. Veranda çubuklarının delikli ahşap oymacılığı onu yukarıdan aşağıya meraklı gözlerden korur; Renkli camlı pencereler o kadar yükseğe yerleştirilmiş ki onlardan sadece gökyüzü görülebiliyor.

Haremin yanında, efsaneye göre Han'ın şahinlerinin tutulduğu ve harem sakinlerinin etraflarındaki dünyaya, sarayın rengarenk, renkli hayatına bakmak için tırmanmalarına izin verilen bir kule vardır. Şahin KulesiÜzerine ahşap bir altıgen yerleştirilmiş, tahtalarla kaplı, kafese dönüşen ve çatının altında kırma çatılı kübik bir taş tabana sahiptir.

Çeşme Avlusundan geniş bir merdivenle resmi tören odalarının bulunduğu ikinci kata çıkılır. İçlerindeki merkezi yer, büyükelçilerin kabul edildiği salon tarafından işgal edildi. Büyükelçilik Salonu- bir zamanlar lüks ve zengin bir şekilde dekore edilmiş bir oda, ancak iç kısmı korunmamıştır: iki kat yüksekliğindeki salonun mermer zemini ve mavi tonlarda tablolarla dolu ahşap bir tavanı vardı. Bu salonda girintili iki niş korunmuştur (birinde han oturmuş, diğerinde müzisyenler yer almıştır).

Büyükelçilerin kabulüne yönelik odalar arasında özel bir yer işgal edilmiştir. Altın Dolap- Sarayın en iyi ve en iyi korunmuş iç mekanlarından biri. Çok renkli camlı yirmi dört pencere odayı altın ışıkla dolduruyor. Ahşap tavanın ince oymaları, bol yaldızlarla boyanması, Ömer'in yaptırdığı hanın çalışma odasının dekorasyonunu bir ölçüde yeniden canlandırıyor ve onu değerli bir kutu gibi gösteriyor. İkinci sıranın pencereleri arasındaki duvarlar, meyveli kalıplanmış kaymaktaşı vazolarla süslenmiştir.

Saray kompleksinin en görkemli yapısı Büyük Han Camii, veya Khan-Jami. Bu, kuzeyden güneye uzanan, kiremitli kırma çatıyla kaplı, yanlarında iki ince minareli, devasa dikdörtgen taş bir yapıdır. Minarelerin on kenarlı ince kuleleri, kurşunla sabitlenmiş, iyi yontulmuş taş levhalardan yapılmıştır. Oymalı taş balkonlarla çevrilidirler. Minarenin içinde müezzinlerin çıktığı sarmal bir merdiven vardı.

Caminin arkasında ise Han'ın mezarlığı iki türbe ile - durbe. Oymalı mermer ve taş mezar taşları büyük ilgi görüyor. On altı han, onların akrabaları ve ortakları burada gömülüdür.

Mezarlığın arkasındaki uzak köşede şehrin en eski yapılarından birini görebilirsiniz. Sarı-Güzel hamamı. O günlerde hamam bir tür kulüp, dinlenme, toplantı ve sohbet yeriydi. Sary-Gyuzel, yıldız ve hilal şeklinde açıklıkları olan kubbelerle kaplı, güçlü bir taş kare yapıdır.

Sorular ve görevler

1. Bize şehirlerin gelişimini anlatın.

2. El sanatları üretimini tanımlayabilecektir.

3. Ne tür konut binaları vardı?

4. Durbe mimari tarzını tanımlayın.

5.Cami ve minarelerin mimari özelliklerini sayabilecektir.

AHMET-AHAY HAKKINDA HİKAYELER

(Efsane)

Oja Nasreddin Akhmet-Akhai'nin torunu elbette Kırım'da yaşıyordu. Bahçesaray'a çok uzak olmayan Özenbaş köyünde. Ünlü Odzhi'nin torunu olduğunu doğrulayan herhangi bir belge veya kağıt parçası yoktu. Ama yine de Ahmet, onurlu kökenini kanıtlamak için Bahçesaray'a yerel kadıya gitmeye karar verdi.

Bir eşeğe binerek Bahçesaray'a vardığında, aptal hayvanı kapının yanında duran büyük bir davul davuluna bağladı ve kendisi de kadıya gitti.

Ağzını açar açmaz: “Falanca diyorlar efendi” diye korkunç bir ses duydu. Taze otlara uzanıp davulu çeken eşekti. Sıkıca gerilmiş cildiyle homurdandı ve mırıldandı. Eşek korktu, daha sert çekti, davul gök gürültüsü gibi gürledi. Zavallı hayvan ne yapmalı? Eşek bu gürültüden olabildiğince hızlı koşarak uzaklaştı. Ve davul onun arkasında gürlüyor ve gürlüyor.

Eşek saraya giden ana caddeye ulaştı ve onu bir kervan karşıladı: teneke ve mutfak eşyaları yüklü develer. Eşek ve davul develerin üzerine uçtu, onlar korktular ve büyük şehrin sokak ve sokaklarında ellerinden geldiğince hızla koştular. İnsanlar evlerinden dışarı çıkıyor, bağırıyor, birbirlerine soruyor: Savaş başladı mı? Yoksa şeytanın kendisi Bahçesaray'ı ziyaret etmeye ve günahkarları kendine sürüklemeye mi karar verdi?

Kimse gerçekten cevap veremez ama gürültüyü hayal edebiliyor musunuz? Karavanda ipek ya da kumaş yoktu: tabak ve teneke!

Sadece akşamları şehir sakinleşti. Kervan işçileri develeri yakalayıp kayıplarını hesapladılar. Baş kadıya geldik. Akhmet-Akhai'den şikayet ediyorlar. Baş kadı onları dinleyip sordu:

Peki bu adam şehre hangi iş için gelmiş? Kapısında davulun durduğu kadı, "Meşhur Oja Nasreddin'in torunu olduğuna dair kağıt lazım" diye araya giriyor. -Ben böyle bir kağıdı nasıl verebilirim efendim? Elinde hiçbir kanıt yok.

Küstah adam cezalandırılmalı! - daha küçük resmi onaylar.

Cezalandırmak mı? -Baş kadı keskin bir tırnakla kaşını kaşıdı. - Cezalandırabilirsin. Ve ona iki gözünle bak!

İki gözünüze bakın, iki kulağınızla dinleyin, çünkü hiç şüphe yok ki bu adam gerçekten Nasreddin'in torunu! Ancak tanınmış bir baş belasının torunu, bu kadar büyük bir şehri on dakika içinde ve bir gün boyunca ayağa kaldırabilirdi. Şu andan itibaren Akhmet-Akhai'yi büyük bir atanın değerli bir torunu olarak düşünün!

Ve kervan adamları başlarını salladılar ve kendi aralarında uzun süre tartıştılar.

Bazıları şöyle inanıyordu: Akhmet-Akhai aptallık yüzünden eşeği davula bağladı. Diğerleri şunları söyledi:

Hayır! Uzaklara baktı. Davula bağlanan bir eşek, bırakın Bahçesaray'ı, Semerkant'ı bile havaya uçurabilir.

"Bu doğru," diye onayladı diğerleri. - Atalarımız bize Nasreddin'in Buhara'ya çıktığında bu tür şeylere kendisinin başladığını anlatmıştı.

Tüccarlar "küstah ve alaycı" diye homurdandılar. - Torun da onun yolunu takip edecek.

Fakirler, "Bu Allah'ın dilemesidir" diye güldüler. - Allah emrederse gider.

Akhmet-Akhai, memleketi Özenbaş'ta böyle yaşıyordu. Bazıları onu büyük bir alaycı olarak görüyordu, bazıları ise onu budala olarak görüyordu. Gerçekten ne oldu? Şimdi kim söyleyecek? Artık kendiniz karar verin...

BU TARİHLERİ UNUTMAYIN

1223 - Tatar-Moğolların Kırım'da ilk ortaya çıkışı.

30'lu yılların ikinci yarısı. XIII yüzyıl - 15. yüzyılın ilk çeyreği.- Altın Orda'nın bir parçası olarak Kırım.

1428-1466 - G Girey hanedanının kurucusu Hacı-Devlet Giray'ın (kesintili) saltanatına ait kasideler.

1433 - s. Kırım ulusunun bağımsızlığının ilanı.

1443 - Bağımsız Kırım Hanlığı'nın oluşumu.

1467-1515 - Mengli-Girey I'in (kesintilerle birlikte) hükümdarlığı yılları.

1475 - Türklerin Kırım'ı işgali.

1475-1774 - Türkiye'deki Kırım Hanlığı.

1515-1521 - Muhammed-Girey I'in saltanat yılları.

1571 - Tatarların Moskova'ya karşı en büyük kampanyalarından biri.

1577-1584 - II. Muhammed Giray'ın saltanat yılları.

1593 - Tatarların Zaporozhye Sich'e saldırısı, surlarının yıkılması, Sich'in adaya nakledilmesi. Bazavluk (Chertomlyk).

1606 - Kazakların Kaffa'ya saldırısı.

1644-1654 -İslam Giray'ın saltanat yılları III.

1647-1657 - Hetman Bohdan Khmelnitsky.

1648-1654 - Ukrayna halkının kurtuluş savaşı.

1667 - Andrusovo Ateşkesi.

1687-1689 - V.V.'nin kampanyaları.

1695-1696 - Peter I'in Azak kampanyaları.

1709-1713 - Devlet-Girey II'nin saltanat yılları.

1711-1713 - Rusya, Han'a "cenaze yardımı" ödemeyi bıraktı.

1724-1730 - Mengli-Girey II'nin saltanat yılları.

1735 - Leontiev'in Kırım gezisi.

1736 - B. K. Minikh'in Kırım gezisi.

1737, 1738 - Kırım Lassi'de yürüyüş.

1758-1764 - Kırım-Girey I'in hükümdarlığı yılları.

1768- 1769 - Kırım-Girey I.'in saltanat yılları. İkincil.

1769-1770 - Devlet Giray IV'ün saltanat yılları.

1771 - Kırım'ın Prens V. M. Dolgorukov komutasındaki Rus ordusu tarafından fethi.

1769-1774 - Rus-Türk savaşı.

1774 - Kuchuk-Kainardzhiysky dünyası. Kırım Hanlığı bağımsız bir devlet ilan edildi.

1775-1776 - Devlet-Girey IV'ün saltanat yılları. İkincil.

1776-1783 - Shagin-Girey'in hükümdarlığı yılları. Son Kırım Hanı.

1778 - Hıristiyanların Kırım'dan yeniden yerleştirilmesi.

1783 - Kırım'ın Rusya'ya ilhakı.

8 Nisan 1783 - Catherine II'nin Kırım Hanlığı'nın tasfiyesi ve topraklarının Rus İmparatorluğu'na dahil edilmesine ilişkin manifestosu.

1. Altınordu'nun Kırım ulusu Kırım ulusu - 13.-15. yüzyılların ilk yarısında Kırım yarımadasının topraklarında var olan Altın Orda'nın ulusu. Tarih Tatarlar, Batyyan'ın seferleriyle eşzamanlı olarak 1239'da Kırım bozkırını, güney Rusya topraklarını işgal etti ve yaşayan Tampolovitlerin kalıntılarına boyun eğdirdi.

Tatarlar kabilelere, kabilelere ve klanlara bölündü. Kabilelere, her biri büyük topraklara sahip olan ve feodal merdivenin en üst halkasını oluşturan 6 kıdemli feodal aile - "beyler, bekler" (Şirinler, Barınlar, Argınlar, Yaşlovlar, Mansurlar ve Sajeutlar) başkanlık ediyordu. Onların vasalları kabilelerin başkanları ve bireysel klanların başkanlarıydı.

Feodal beyler tarafından sömürülen sıradan Tatar nüfusu, tamamen göçebe bir pastoral sistemle Kırım'a geldi. Tatarların esirlerin peşine düşmek için ihtiyaç duyduğu atları beslemek için sadece az miktarda arpa ekildi.

İlk başta Kırım, Altın Orda'nın özel bir ulusunu oluşturuyordu; ilk kez Khan Nogai döneminde geçici olarak ondan ayrıldı. Nogai'nin ölümünden sonra (yaklaşık 1290) Altın Orda'ya yeniden katılan Kırım, 14. yüzyılda genellikle konumları yavaş yavaş kalıtsal bir karakter kazanmaya başlayan han valileri tarafından yönetiliyordu; başkent Solkhat şehriydi (bugünkü Eski Kırım).

Kırım'ın Altın Orda'dan son düşüşü 15. yüzyılda gerçekleşti.

Altın Orda'nın Kırım ulusu

13. yüzyılın başında. Cengiz Han'ın birleştirdiği Moğol-Tatar orduları hızla Kuzey Çin'i ve Orta Asya'yı fethetti. Ardından Urallar ve Volga bölgesinin bozkırları, Rus toprakları ve Kuzey Karadeniz bölgesi geldi. Birleşik Rus-Polovtsian ordusunun Moğol-Tatarların ileri birimleriyle ilk çatışması 31 Mayıs 1223'te Azak Denizi yakınlarındaki Kalka Nehri üzerinde gerçekleşti. Şiddetli bir savaş sırasında, Transkafkasya ve Kuzey Kafkasya üzerinden Azak bölgesine giren Cengiz Han'ın birliklerinin seferi birlikleri, Rus prensleri ve Polovtsian Han Kotyan'ın koalisyonuna ezici bir yenilgi verdi. Güneydoğu Taurica'da bulunan Sugdeya şehri (şimdiki Sudak) da fatihlerin kurbanı oldu. Karadeniz ticaretinin önde gelen merkezinin, Avrupa'da "Evrenin yeni fatihlerinin" gücünü deneyimleyen ilk şehir olduğu ortaya çıktı. Ancak 1223 olayları Moğol-Tatarlar için sadece bir nevi keşif niteliğindeydi. Nihayet 30'lu yılların sonunda Kuzey Karadeniz bölgesine yerleştiler. XIII.Yüzyılda Batu'nun orduları Doğu Avrupa'ya düştükten sonra. Başlangıçta Moğollar, Kırım Yarımadası'nın bozkır ve dağ eteklerini ele geçirdiler, burada dolaşan Polovtsyalıları fethettiler ve merkezi Altın Orda valisinin karargahının bulunduğu Solkhat (Kırım) şehrinde bulunan Kırım Yurtunu sevindirdiler. Kırım Yurtunun en önemli ve güçlü aileleri Şirin, Mansur, Baryn, Sijiut, Argin, Kıpçak, Yashlau idi. Her birinin, klanın reisinin (bey) kendisini hak sahibi gibi hissettiği sınırlar içinde kendi mirası (beyliği) vardı. Tatar beyleri ve murzaları da Taurica'nın etnik açıdan çeşitli nüfusuna boyun eğdirdi. Belirli bölgelerden gelir elde etme hakları, yerel sakinlere dayatılan, yeni sahipler lehine bir görev listesi içeren tarhan etiketleriyle resmileştirildi. Ancak Kırım şehirlerinin ve kırsal yerleşim yerlerinin sakinlerinin Tatar seçkinlerine bağımlılığının kurulması, kendilerini göçebelerin baskınlarından korudukları anlamına gelmiyordu. Tavrika, Altın Orda taht mücadelesi sırasında birden fazla kez harap oldu, yarımadanın inatçı ve asi sakinlerine karşı cezalandırıcı seferler de yapıldı ve başarılı tebaalar pahasına zengin olmak için sadece yağmacı saldırılar yapıldı. Kırım'daki en ünlü Tatar kampanyalarından biri Nogai adıyla ilişkilidir. 1299'da birlikleri neredeyse yarımadanın tamamını harap etti. Altın Orda defalarca Ceneviz sömürge şehirlerinin duvarlarına yaklaştı. Doğru, 1308'den sonra Kafa'nın kontrolünü ele geçirmeye yönelik tüm girişimleri başarısızlıkla sonuçlandı, ancak yakınlardaki Sugdeya'yı düzenli olarak yok etme fırsatı buldular. 14. yüzyılın ikinci yarısında. Altın Orda, Han'ın tahtı için bitmek bilmeyen bir mücadele dönemine girdi. Sık sık el değiştiren merkezi güç zayıfladı ve devasa devletin farklı yerlerinde olup bitenler üzerindeki gerçek kontrolü kaybetti. Bu sırada Taurica'da iki bağımsız Tatar beyliği ortaya çıktı. Birinin merkezi Solkhat-Kırım olur, diğeri ise Kyrk-Ora (Chufut-Kale) çevresinde oluşur. Bu, 1363 yılında Mavi Sular Savaşı'nda (Güney Böceği'nin bir kolu) “Kırım, Maykop ve Kirkel hanlarının” Litvanya prensi Olgerd'e karşı savaştığı yazılı bir kaynakla kanıtlanmaktadır. “Kırım ve Kirkel Hanları”nda, bir zamanlar birleşmiş olan Kırım Yurt'un iki bölümünün hükümdarları görülmelidir ve “Maykop Hanı” büyük olasılıkla, 1950'lerde kurulmakta olan Theodoro prensliğinin hükümdarından başkası değildir. o zaman. Kırım Tatar soylularının Altın Orda'dan nihai izolasyon için inatçı mücadelesi 15. yüzyıla damgasını vurdu. Yarımadada “ayrılıkçı eğilimlerin” gelişmesinin ilk aşaması 20'li - 40'lı yıllarda oluşmasına yol açtı. Girey hanedanı tarafından yönetilen Kırım Hanlığı. İkincisi, 15. yüzyılın sonunda olmasına yol açtı. Mengli-Girey Han, yalnızca hanedanı için Kırım tahtını nihayet güvence altına almakla kalmadı, aynı zamanda Shikh-Akhmat sürüsünü yenerek, mülklerinin Altın Orda yöneticilerine bağımlılığını da sona erdirdi. Yıkıntıları üzerinde oluşan en güçlü Tatar devleti olan Altın Orda'nın ana varisi olan Kırım Hanlığıydı.

2. Kırım'daki Ceneviz kolonileri 13. yüzyılın ortalarında. Uluslararası ticarette önemli değişiklikler yaşandı. Bundan önce, Batı Avrupa ülkelerini Doğu'ya bağlayan en önemli ticaret yolları, (11. yüzyılın sonlarından itibaren Haçlı Seferleri sonucunda Batı Avrupalı ​​şövalyelerin yerleştiği) liman kentleri Suriye ve Filistin'den geçiyordu. Mısır limanları. 13. yüzyılın ikinci yarısında. Haçlılar Doğu Akdeniz'deki mallarını kaybettiler. Ticaret yolları kısmen Azak ve Karadeniz kıyılarına taşındı. O zaman Kırım'da Venedik ve Ceneviz kolonileri ortaya çıktı.

Kırım limanlarına Batı Asya, Mısır, Bizans, Batı Avrupa'dan mal taşıyan gemiler ile Altın Orda, Orta Asya ve Çin'den gelen kervanlar indirildi. Kırım aynı zamanda Bizans'ın ve Balkanlar'daki Slav devletlerinin Rus topraklarıyla ekonomik ve siyasi ilişkilerinde bir bağlantı noktasıydı. Bu nedenle, Kırım Yarımadası'nın yalnızca Moğol-Tatarların değil, aynı zamanda iki rakibin - en büyük İtalyan ticaret cumhuriyetleri olan Venedik ve Cenova'nın da saldırgan özlemlerinin hedefi haline gelmesi tesadüf değildir. Karadeniz ticaret yolları ve pazarları için Bizans'la uzlaşmaz bir mücadele.

Başlangıçta Venedikliler avantajlıydı. St. Cumhuriyeti'nin zengin tüccarlarının organizasyonunda büyük rol oynadığı Dördüncü Haçlı Seferi (1202-1204). Markos (Orta Çağ'da Venedik'e verilen ad), Bizans'ın yenilgisine ve Konstantinopolis'in haçlılar tarafından ele geçirilmesine yol açtı. İmparatorluğun başkentinin ve Akdeniz'den Karadeniz'e giden yollar üzerinde bulunan banliyölerinin önemli bir kısmı Venediklilerin eline geçti. Gemileri Karadeniz'de serbestçe dolaşabiliyordu.

İtalyan kaynakları, dördüncü Haçlı Seferi'nden (1206) sonraki ilk yıllarda Venediklilerin Kırım'daki (Soldai - Sudak'taki) ticaretinden bahsediyor. Ünlü gezgin Marco Polo'nun (13. yüzyılın ikinci yarısı) yazılarından Soldaya'nın Venedikliler tarafından iyi tanındığı ve onlar tarafından sık sık ziyaret edildiği açıktır.

Ancak Venedik, Dördüncü Haçlı Seferi'nden büyük faydalar elde etmeyi başardıysa, o zaman ana düşmanı ve ticari rakibi Cenova, Bizans'ın yenilgisinden büyük zarar gördü: Venedikliler, Ceneviz tüccarlarının haçlılar tarafından ele geçirilen tüm topraklardan sürülmesini sağladı. Bu nedenle Cenova, Bizans'ın haçlılara karşı direnişinin merkezi haline gelen Venedik'in düşmanı - İznik İmparatorluğu (Küçük Asya'daki Yunan devleti) ile yakınlaşmaya doğru ilerledi.

Mart 1261'de İznik imparatoru Michael Palaiologos ile Cenevizliler arasında Bizans ile Cenova arasında ebedi barışın ilan edildiği bir anlaşma imzalandı. Konstantinopolis'in Yunan egemenliğine dönmesi durumunda Cenevizlilere Karadeniz'de münhasır seyrüsefer ve ticaret hakkı verildi. Temmuz 1261'de Michael Palaiologos'un birlikleri Konstantinopolis'i ele geçirdi. Bu olay Venedik için ağır bir darbe oldu. Bizans'ın başkentindeki Venedik mahallesi yakıldı ve toprakları Cenevizlilere devredildi. Bu andan itibaren Kuzey Karadeniz bölgesinin Ceneviz kolonizasyonu başladı.

Karadeniz bölgesindeki Ceneviz kolonilerinin tarihini araştıran araştırmacıların elinde çok sayıda yazılı kaynak bulunmaktadır. Öncelikle Karadeniz'deki Ceneviz kolonilerinin 1290, 1316, 1449 yıllarında Cenova'da hazırlanan tüzüklerini ve St. George, Ceneviz kolonilerinin varlığının son dönemindeki yaşamını aydınlatan, henüz tam olarak incelenmemiş en zengin belgeleri içeren kitap.

Karadeniz bölgesindeki Ceneviz kolonilerinin erken tarihine ilişkin önemli bir kaynak, 13. yüzyılın sonlarında Cafe, Soldai ve Konstantinopolis'te düzenlenen noter senetleridir. Kırım'daki Ceneviz kolonilerinin tarihine ilişkin ilginç bilgiler, 13-15. yüzyıllarda Cafe ve Soldaya'yı ziyaret eden Arap, İranlı ve Batı Avrupalı ​​seyyahların anlatımlarından öğrenilebilir. Bizans ve Rus kaynakları pek çok değerli bilgi sağlar. Tarihçinin özellikle ilgisini çeken epigrafik materyallerdir - Ceneviz kalelerinin kulelerinin duvarlarındaki taş levhalara oyulmuş yazıtlar ve bu kalelerin Feodosia, Sudak, Balaklava ve diğer yerlerde korunan kalıntıları.

3. Kırım Hanlığı'nın Kuruluşu

Kırım Hanlığı'nın oluşum tarihi, Altın Orda'nın ana yurtta, iç çekişmelerin etkisi altında, davacılar Küçük Mukhamed ve Ulu arasında taht için bir iç savaşın başladığı 14. yüzyılın sonlarına kadar uzanıyor. Muhammed. Beklerin geri kalanı seçimlerinde sabit değildi, önce bir tarafa, sonra diğer tarafa hareket ettiler, bunun sonucunda Altın Orda ciddi şekilde sarsıldı ve yakın zamanda hala güçlü olan bu Tatar devletinin çöküşü yakında öngörülebilirdi. Aynı sıralarda, Kırım Tatarları bağımsızlık mücadelelerine başladı; 1427 civarında, Kırım bağımsız tahtı için aday olan ve daha sonra kendi adına Girey unvanını ekleyen Hacı-Divlet ortaya çıktı. Etrafında seçilmiş bir ordu toplayan Hacı-Divlet, saldırılarını önce Kıpçak Ulu Muhamed'e yöneltti, ilkini mağlup ettikten sonra kuvvetlerini Volga kıyılarından ilerleyerek Küçük Muhamed'e gönderdi. Bu düşman da mağlup edildi, bunun sonucunda Hacı-Divlet sadece Tatarlar arasında yüksek bir otorite elde etmekle kalmadı, aynı zamanda kendisini zaten gücü yalnızca Kırım yarımadasına kadar uzanan tamamen bağımsız bir han tahtının sahibi olarak düşünebildi. , ancak aynı zamanda komşu kuzeydoğu bozkırlarını ve batı bozkırları Dinyeper ve Don'u da içeriyordu. Bir sonraki adım, o zamana kadar Tatarlara bağlı bozkır kısmı, Kafa ile Gothia (yani, Balaklava'ya kadar ve dahil olmak üzere Kırım'ın güney kıyısı ile) ve küçük bağımsız olarak bölünmüş yarımadanın tüm bölgesini birleştirmekti. Mangup'un Hıristiyan prensliği. Başarılı olursa, Yeni Kaledo'dan Dinyeper'in ağzına kadar birçok güçlü kale ve iyi limandan oluşan deniz sınırının tamamı Hacı Giray'ın elinde olacaktı.

Tatar-Moğol fatihleri, Slav yerleşimlerinin de bulunduğu Kırım Yarımadası'nı ele geçirdi. 13. yüzyılın sonlarından itibaren. Kırım'da Altın Orda'ya bağlı özel bir Tatar valiliği kuruldu. Buraya yerleşen feodal Tatar soyluları, toprakları ele geçirerek ve yerel halkı yağmalayarak Kırım Yarımadası'nı kendi ellerinde birleştirmeye çalıştı.

13. yüzyılda. Haçlılar, Cenevizli ve Venedikli tüccarlara Kuzey Karadeniz'in yolunu açtı. Tatar-Moğol işgalciler, Kırım'ı ve Kuzey Karadeniz bölgesini Ruslardan ayırarak burada İtalyan kolonilerinin kurulmasına yardımcı oldular. XIII.Yüzyılın 70'lerinde. Moğol Büyük Han'ın izniyle, Kırım'da (bugünkü Feodosia topraklarında) Ceneviz kolonisi Kafa kuruldu. Ceneviz tüccarları ayrıca Karadeniz kıyısındaki diğer şehirleri de ele geçirdi - Chersonesos, Chembalo (Balaklava), Sugdeya (Sudak), Kerch. Venedikli tüccarlar, Kırım halkını sömürme hakkı için Cenevizlilerle savaştı. İtalyan tüccarlar soygun ve deniz soygununa başvurarak büyük miktarlarda sermaye elde ettiler. Tahıl, tuz, kürk, kereste vb. Sömürgelerden ihraç ediliyordu. Tatar soyluları, İtalyan şehirlerinde köleler ve çeşitli mallar satarak mücevher, kumaş ve silah aldılar. Kolonilerden haraç topladı ve direniş durumunda onları yenilgiye uğrattı.

Kırım Hanlığı'nın kuruluşu 15. yüzyılın ilk çeyreğinin sonuna kadar uzanıyor. Hacı Giray, Altın Orda'yı zayıflatmak isteyen Litvanya Prensliği'nin desteğiyle Kırım'da han olarak yerleşmeyi başardı. Rus hükümeti, Büyük Orda ve Litvanya ile savaşmak için Kırım hanlarını kullanmaya çalıştı. Bu nedenle Kırım'la diplomatik ilişkileri sürdürmeye çalıştı. Rusya aynı zamanda Kuzey Karadeniz bölgesindeki limanlar aracılığıyla Güney Avrupa ülkeleriyle ticari ve kültürel bağların geliştirilmesiyle de ilgileniyordu.

15. yüzyılın ikinci yarısından itibaren Balkan Yarımadası'nın fethi ve Konstantinopolis'in düşmesinin ardından Türkiye, Çanakkale Boğazı ve Boğaziçi'ni ele geçirerek Kuzey Karadeniz bölgesini ele geçirme çabasına başladı. 1454'te Türk filosu Belgorod'u (Ackerman) bombaladı ve Cafe'ye yaklaştı. Tatar feodal beyleri, Cenevizlilere karşı ortak eylemler konusunda Türklerle anlaştılar. 1475 yılında Türk donanması Cafa'yı tekrar kuşattı, bombaladı ve teslim olmaya zorladı. Bunun ardından Türk birlikleri Azak Denizi'nde Sudak, Mangup ve Tana'yı ele geçirdi. Kırım'ın tüm kıyı şeridi, merkezi Türk Paşa'nın büyük askeri güçlerle birlikte bulunduğu Kafa'da bulunan bir sancak (askeri idari birim) olarak Türk Sultanının eline geçti. Kırım'ın kuzey bozkır kısmı ve Dinyeper'in alt kısımları Türkiye tarafından kendisine bağlı bir vasal olan Kırım Hanı Meigli Giray'ın eline geçti.

Türkiye'nin Kırım'ın güney kıyılarını ele geçirmesi, Rusya açısından Türk feodal beyleri tarafından desteklenen Kırım Tatar hanlarının yağmacı baskınları yapma tehlikesini artırdı. Yağmacı baskınların ana nedenlerinden biri, Türk köle pazarı için yapılan köle avıydı. Kırım'da ve Don'un ağzında Türk mevzilerinin güçlenmesi, dış politika planlarının uygulanmasında Türkiye'ye destek olabilecek Kazan Hanlığı'nın Ruslar için tehlikesini artırdı.

4. Mengli-Gerey yönetimindeki Kırım

5.Kırım Hanlığı'nın idari ve siyasi yapısı Kırım Hanlığı tarihi boyunca Geraev (Gireev) hanedanı tarafından yönetilmiştir. En büyük toprak sahibi olan Han, yakındaki tuz göllerine ve köylere, Alma, Kachi ve Salgir nehirleri boyunca ormanlara ve üzerinde yeni sakinlerin yerleşimlerinin ortaya çıktığı çorak arazilere sahipti, yavaş yavaş bağımlı bir nüfusa dönüştü ve ona ondalık ödedi. Ölen bir tebaanın topraklarını miras alma hakkına sahip olan han, yakın akrabası yoksa beylerin ve murzaların varisi olabiliyordu. Fakir çiftçilerin ve sığır yetiştiricilerinin toprakları Bey veya Murza'ya geçtiğinde aynı kurallar Bey ve Murza toprak mülkiyeti için de geçerliydi. Hanın arazilerinden Kalga Sultan'a arazi tahsis edildi. Han'ın mülkleri ayrıca birkaç şehri de içeriyordu - Kyrym (modern Eski Kırım), Kyrk-Er (modern Chufut-Kale), Bahçesaray.

Devlet hayatında çok ciddi rol oynayan “küçük” ve “büyük” kanepeler vardı. " Küçük kanepe“Acil ve özel kararlar gerektiren sorunları çözen dar bir soylular çevresinin yer alması durumunda bir konsey çağrılırdı.

« Büyük bir kanepe“- bu, tüm Murzaların ve “en iyi” siyahların temsilcilerinin katıldığı “tüm dünyanın” toplantısı. Gelenek gereği Karaçiler, Bahçesaray'da tahta oturtma ritüelinde ifade edilen Geray boyundan hanların padişah olarak atanmasını onaylama hakkını saklı tutuyordu.

Kırım Hanlığı'nın devlet yapısı büyük ölçüde Altın Orda ve Osmanlı devlet iktidar yapılarını kullanmıştır. Çoğu zaman, en yüksek hükümet pozisyonları hanın oğulları, kardeşleri veya asil kökenli diğer kişiler tarafından işgal edildi.

Han'dan sonraki ilk yetkili Kalga Sultan'dı. Bu göreve hanın küçük kardeşi veya başka bir akrabası atandı. Kalga, yarımadanın doğu kısmını, hanın ordusunun sol kanadını yönetiyor ve hanın ölümü halinde tahta yenisi atanıncaya kadar devleti yönetiyordu. Aynı zamanda hanın bizzat savaşa gitmemesi durumunda başkomutandı. İkinci makam olan Nureddin de hanın ailesinden bir kişi tarafından işgal edilmişti. Yarımadanın batı kesiminin valisi, küçük ve yerel mahkemelerin başkanıydı ve kampanyalarda sağ kanadın daha küçük birliklerine komuta ediyordu.

Müftü, Kırım Hanlığı'nın Müslüman din adamlarının başıdır, yasaların tercümanıdır ve yanlış karar vermeleri halinde hakimleri - kadıları görevden alma hakkına sahiptir.

Kaymakanlar - geç dönemde (18. yüzyılın sonu) Hanlığın bölgelerini yönetiyorlardı. Or-bey, Or-Kapy (Perekop) kalesinin başıdır. Çoğu zaman bu pozisyon han ailesinin üyeleri veya Şirin ailesinin bir üyesi tarafından işgal ediliyordu. Sınırları korudu ve Kırım dışındaki Nogay sürülerini gözetledi. Kadı, vezir ve diğer bakanların pozisyonları Osmanlı devletindekinin aynısıdır.

Yukarıdakilere ek olarak iki önemli kadın pozisyonu vardı: hanın annesi veya kız kardeşi tarafından tutulan ana-beim (Osmanlı valide makamına benzer) ve ulu-beim (ulu-sultani), kıdemli iktidardaki hanın karısı. Devletteki önem ve rol bakımından Nureddin'in yanında rütbeye sahiplerdi.

Kırım Hanlığı'nın devlet hayatındaki önemli bir olgu, asil bey ailelerinin çok güçlü bağımsızlığıydı ve bu, bir şekilde Kırım Hanlığını Polonya-Litvanya Topluluğu'na yaklaştırdı. Beyler kendi mülklerini (beylikler) yarı bağımsız devletler olarak yönetiyor, adaleti kendileri yönetiyor ve kendi milislerine sahiplerdi. Beyler düzenli olarak hem hana karşı hem de kendi aralarında isyan ve komplolara katılmışlar ve sık sık hanlara karşı ihbarlarda bulunarak İstanbul'daki Osmanlı hükümetini memnun etmemişlerdir.

6. Kırım Hanlığı'ndaki askeri teşkilat Hem büyük hem de küçük feodal beyler için askeri faaliyet zorunluydu. Kırım Tatarlarının askeri teşkilatının, onu diğer Avrupa halklarının askeri işlerinden temel olarak ayıran özellikleri, ikincileri arasında özel bir ilgi uyandırdı. Hükümetlerinin görevlerini yerine getiren diplomatlar, tüccarlar ve gezginler, yalnızca hanlarla temas kurmaya değil, aynı zamanda askeri işlerin organizasyonuna ayrıntılı olarak aşina olmaya da çalıştılar ve çoğu zaman misyonlarının ana hedefi, hanlarla ilgili çalışmaları incelemekti. Kırım Hanlığı'nın askeri potansiyeli.

Uzun bir süre Kırım Hanlığı'nda düzenli bir ordu yoktu ve bozkır ve yarımadanın eteklerinde silah taşıyabilen tüm erkekler fiilen askeri kampanyalara katıldı. Kırımlılar küçük yaşlardan itibaren askeri hayatın tüm zorluklarına ve zorluklarına alışmış, silah kullanmayı, ata binmeyi, soğuğa, açlığa ve yorgunluğa dayanmayı öğrenmişlerdir. Han, oğulları ve beyler, yalnızca başarılı bir sonuçtan emin olduklarında baskınlar düzenlediler ve komşularıyla düşmanlıklara giriştiler. Kırım Tatarlarının askeri operasyonlarında istihbarat büyük rol oynadı. Özel izciler önceden yola çıktılar, durumu tespit ettiler ve ilerleyen orduya rehber oldular. Düşmanı gafil avlamak mümkün olduğunda, sürpriz faktörünü kullanarak, genellikle nispeten kolay bir av elde ediyorlardı. Ancak Kırımlılar, düzenli ve sayısal olarak üstün birliklere karşı neredeyse hiçbir zaman bağımsız hareket etmediler.

Han Konseyi, hanın tebaasının savaşçı sağlamasını zorunlu kılan bir norm oluşturdu. Mahalle sakinlerinin bir kısmı kampanyaya katılanların mallarına bakmak için kaldı. Aynı kişilerin, askeri ganimetlerin bir kısmını aldıkları askerleri silahlandırmaları ve desteklemeleri gerekiyordu. Han'a askerlik hizmetinin yanı sıra maaş da ödendi sauga- Murzaların baskınlardan sonra yanlarında getirdikleri ganimetlerin beşte biri ve bazen çoğu. Bu kampanyalara katılan yoksul insanlar, yağmalamanın günlük zorluklardan kurtulmalarına ve yaşamlarını kolaylaştırmalarına olanak sağlayacağını umdular ve bu nedenle nispeten isteyerek feodal efendilerinin peşinden gittiler.

Askeri işlerde, Kırım Tatarları iki tür yürüyüş organizasyonunu ayırt edebilirler - bir han veya kalga liderliğindeki Kırım ordusunun savaşan tarafların düşmanlıklarına katıldığı askeri bir kampanya ve yağmacı bir baskın - bash-bash(beş başlı - küçük bir Tatar müfrezesi), ganimet elde etmek ve mahkumları yakalamak için genellikle bireysel murzalar ve nispeten küçük askeri müfrezelere sahip beyler tarafından gerçekleştirilir.

Guillaume de Beauplan ve de Marsilly'nin açıklamalarına göre, Kırımlılar oldukça basit bir şekilde donatılmışlardı - hafif bir eyer, battaniye kullanıyorlardı ve hatta bazen atı koyun derisiyle kaplıyorlardı ve ham deri kemer kullanarak dizgin takmamışlardı. . Kısa saplı bir kırbaç da binicinin vazgeçilmeziydi. Kırımlılar bir kılıç, bir yay ve 18 veya 20 oklu bir sadak, bir bıçak, ateş yakmak için bir çakmaktaşı, bir biz ve esirleri bağlamak için 5 veya 6 kulaç kemer ipiyle silahlandırıldı. Kırım Tatarlarının en sevdiği silahlar Bahçesaray'da yapılan kılıçlardı; palalar ve hançerler yedekte tutuldu.

Kampanyadaki kıyafetler de iddiasızdı: sadece soylular zincir posta giyiyordu, geri kalanı kışın yünü içe doğru, yazın ve yağmurda - yünü dışarıda veya Yamurlakha ile giyilen koyun derisi paltolar ve kürk şapkalarla savaşa gitti. pelerinler; Kırmızı ve gök mavisi gömlekler giymişlerdi. Kampta gömleklerini çıkarıp eyeri başlarının altına koyarak çıplak uyudular. Yanımıza çadır almadık.

Genellikle Kırımlıların kullandığı bazı taktikler vardı. Saldırının başlangıcında okları daha rahat atabilmek için daima düşmanın sol kanadının etrafından dolaşmaya çalıştılar. Aynı anda iki hatta üç okla okçuluğun yüksek becerisi vurgulanabilir. Çoğu zaman, zaten kaçmaya başlamışken durdular, safları tekrar kapattılar, onları takip eden ve peşinde dağılan düşmanı mümkün olduğunca yakından sarmaya çalıştılar ve böylece neredeyse mağlup olarak, galiplerin elinden zaferi kaptılar. Düşmanla ancak bariz sayısal üstünlükleri olması durumunda açık düşmanlıklara girdiler. Savaşlar yalnızca açık alanda yapılıyordu; kuşatma teçhizatı olmadığı için kalelerin kuşatılmasından kaçınılıyordu.

Askeri kampanyalara neredeyse yalnızca bozkır sakinlerinin ve Kırım ve Nogais'in kısmen dağ eteklerinin sakinlerinin katıldığı unutulmamalıdır.

KIRIM HANLIĞI, 15-18. yüzyıllarda Kırım Yarımadası topraklarında (1475'ten itibaren - topraklarının çoğunda) ve komşu topraklarda bir devlet [15. yüzyılın ortalarına kadar bu bölgeler Kırım yurtunu (ulus) oluşturuyordu. Altın kalabalık]. Başkent Kırım'dır (Kırım; şimdi Eski Kırım), yaklaşık 1532'den - Bahçesaray, 1777'den - Kefe'ye (Kaffa).

Çoğu Rus tarihçi, Kırım Hanlığı'nın ortaya çıkışını, Girey hanedanının kurucusu Han Hacı Giray I'in Litvanya Büyük Dükü Casimir IV Jagiellonczyk'in desteğiyle Kırım yarımadasının hükümdarı olduğu 1440'ların başlarına bağlar. 1470'lere kadar Kırım devletinin varlığını reddediyor.

Kırım Hanlığı'nın ana nüfusu Kırım Tatarlarıydı; Kırım Hanlığı'nda bunlarla birlikte önemli Karay toplulukları, İtalyanlar, Ermeniler, Rumlar, Çerkezler ve Çingeneler de yaşıyordu. 16. yüzyılın başlarında Kırım Yarımadası'nın dışında dolaşan, kuraklık ve yiyecek kıtlığı dönemlerinde oraya taşınan Nogayların (Mangıtlar) bir kısmı Kırım hanlarının yönetimi altına girdi. Nüfusun çoğunluğu Hanefi İslam'ı savunuyordu; nüfusun bir kısmı - Ortodoksluk, Monotelitizm, Yahudilik; 16. yüzyılda küçük Katolik toplulukları vardı. Kırım Yarımadası'ndaki Tatar nüfusu kısmen vergi ödemekten muaf tutuldu. Yunanlılar jizya ödüyordu, I. Mengli-Girey döneminde yapılan kısmi vergi indirimleri sayesinde İtalyanlar daha ayrıcalıklı bir konumdaydı. 18. yüzyılın ortalarına gelindiğinde Kırım Hanlığı'nın nüfusu 500 bin civarındaydı. Kırım Hanlığı toprakları, bir dizi yerleşim yerini kapsayan kadılıklardan oluşan kaymakanlara (valiler) bölünmüştü. Büyük beyliklerin sınırları kural olarak kaymakam ve kadılıkların sınırlarıyla örtüşmüyordu.

1470'lerin ortalarında Osmanlı İmparatorluğu, birlikleri Kaffa kalesi (Kefe, Haziran 1475'te alındı) ile Kırım yarımadasının güney kıyılarını ele geçiren Kırım Hanlığı'nın iç ve dış siyasi durumu üzerinde belirleyici bir etki yaratmaya başladı. . 16. yüzyılın başlarından itibaren Kırım Hanlığı, Doğu Avrupa bölgesindeki Osmanlı politikasının bir nevi aracı olarak hareket etmiş ve askeri güçleri padişahların askeri seferlerinde düzenli olarak yer almaya başlamıştır. 16. ve 17. yüzyıllar boyunca, Kırım Hanlığı ile Osmanlı İmparatorluğu arasındaki ilişkilerde birkaç kez soğuma yaşandı ve bu durum, hem Kırım Hanlığı'ndaki iç siyasi istikrarsızlıkla (hanların askeriyeye katılmayı reddetmesini gerektirdi) ilişkilendirildi. padişahların seferleri vb.) ve hanların dış politika başarısızlıkları (örneğin 1569'da Astrahan'a karşı Türk-Kırım seferinin başarısızlıkla sonuçlanması) ve Osmanlı İmparatorluğu'ndaki siyasi mücadele. 18. yüzyılda Kırım Hanlığı ile Osmanlı İmparatorluğu arasında herhangi bir askeri çatışma yaşanmadı, ancak Osmanlı İmparatorluğu'nun merkezinde ve bölgelerinde artan siyasi istikrarsızlık, 17. yüzyıla kıyasla Kırım tahtında daha sık han değişikliğine yol açtı.

Kırım Hanlığı'nın devlet yapısı nihayet 15. yüzyılın sonu - 16. yüzyılın başında şekillendi. Yüce güç, Türk padişahının tebaası olan Giray hanedanının temsilcisi olan han'a aitti (1580'lerde cuma namazlarında padişahın hanın adından önce anılmaya başlanmasıyla resmi olarak sağlamlaştırılmıştır). Müslüman dünyasında köleliğin bir işareti olarak hizmet ediyordu).

Padişahın hükümdarlığı, hanları özel bir beratla tahtta onaylama hakkından, Kırım hanlarının padişahın isteği üzerine Osmanlı İmparatorluğu'nun savaşlarına katılmak üzere asker gönderme yükümlülüğünden ve Kırım hanlarının Osmanlı İmparatorluğu'nun savaşlarına katılmak üzere asker gönderme yükümlülüğünden oluşuyordu. Kırım Hanlığı'nın Osmanlı İmparatorluğu'na düşman devletlerle müttefik ilişkiler kurmayı reddetmesi. Ayrıca Kırım Han'ın oğullarından birinin rehin olarak Konstantinopolis'te (İstanbul) olması gerekiyordu. Padişahlar, Osmanlı Devleti'nin çıkarlarını karşıladıklarında hanlara ve aile fertlerine maaş öder ve seferlerde askeri destek sağlarlardı. Hanları kontrol etmek için padişahlar, 1475'ten beri güçlü bir garnizonla Kefe kalesini emrinde tutuyorlardı (Mengli-Girey I yönetimi altında, valileri padişahların oğulları ve torunlarıydı, özellikle Sultan II. Bayazid'in torunu, gelecekteki Sultan I. Süleyman Kanun), Özyu-Kale (Ochakov), Azak vb.

Kırım tahtının varisi (kalga) han olarak atandı. Yeni hanın, Kırım Hanlığı'nın (Karaçi Beks) 4 klanının başkanları - Argynov, Barynov, Kipchakov ve Shirinov tarafından onaylanması gerekiyordu. Ayrıca onayına ilişkin İstanbul'dan berat alması gerekiyordu.

Han'ın altında, esas olarak dış politika konularına karar veren bir asalet konseyi - bir divan vardı. Başlangıçta, divandaki ana rol, han ailesinin üyelerinin yanı sıra, 4 (16. yüzyılın ortalarından itibaren - 5) klanın Karaçi beyleri - Argynov, Barynov, Kipchakov, Shirinov, Sejiutov tarafından oynandı. Daha sonra hanların aday gösterdiği soyluların temsilcileri önemli bir rol oynamaya başladı. Divan, kalıtsal “amiyat” olan, yani Kırım Hanlığı'nın Rus devleti ile diplomatik ilişkilerinde aracı olan aile reislerini (Appak-Murza klanı, daha sonra Rusya hizmetinde bek - Suleshev prensleri) içeriyordu. Polonya ve Litvanya Büyük Dükalığı ( ON) (1569'dan beri Polonya-Litvanya Topluluğu olarak birleştiler) [Kulyuk-Murza ailesi, daha sonra Kulikov'ların (Kulyukovlar) beyleri]]. Bu klanların ve akrabalarının temsilcileri, kural olarak, Moskova, Krakow ve Vilna'ya büyükelçiler olarak atandı. Buna ek olarak divan, Kırım Mangıtlarının (Kırım Hanının gücünü tanıyan Nogaylar) Karaçi beylerini - Diveev beklerini (Edigei'nin torunlarından biri olan Murza Timur bin Mansur'un ailesi) içeriyordu. I. Mengli-Girey döneminde divandaki en büyük nüfuz Karaçi beyleri Şirinov Eminek ve oğlu Devletek'e aitti. Divan'da Şirinlerin (Cengiz soyundan geldiklerini iddia edenlerin) hakimiyeti genel olarak 18. yüzyılın sonuna kadar devam etti. 16. yüzyılın sonlarından itibaren han tarafından atanan baş-ağa (vezir) divanda önemli bir rol oynamaya başladı.

Kırım Hanlığı'nın askeri kuvvetlerinin temeli, hanın kendisi, diğer Gireyler, Kırım soyluları ve Kırım bacaklarının yanı sıra garnizonlar tarafından askeri kampanyalar döneminde sahaya sürülen süvarilerdi (120-130 bin atlıya kadar). kaleler. Kırım Tatar süvarilerinin ayırt edici bir özelliği, bir konvoyun olmaması ve her binici için yedek bir atın bulunmasıydı; bu, seferde hareket hızını ve savaş alanında manevra kabiliyetini sağlıyordu. Ordu bir han tarafından yönetiliyorsa, kural olarak istikrarı sağlamak için Kırım Hanlığı'nda bir kalga kaldı.

Düzenli olarak tekrarlanan kuraklıkların büyük hayvan kaybına ve kıtlığa yol açması nedeniyle Kırım Hanlığı'nın ekonomik durumu tüm varlığı boyunca istikrarsızdı. 17. yüzyılın ortalarına kadar Kırım Hanlığı'nın ana gelir kaynaklarından biri, Kırım Hanlarının baskınları sırasında ele geçirilen ganimetlerdi (çoğunlukla mahkumlar). Han, Kırım Hanlığı topraklarının en büyük sahibi olarak kabul ediliyordu. Gireylerin Alma Nehri vadisindeki verimli topraklara dayanan kendi toprakları (erz mirie) vardı. Hanlar ayrıca tüm tuz göllerinin de sahibiydi. Han, toprağı devredilemez mülk (beylikler) olarak vasallarına dağıttı. Ekili arazilerin ve hayvanların çoğunun sahipleri, hanla birlikte büyük feodal beyler (bey aileleri, orta ve küçük feodal beyler) Murzalar ve Oğlanlardı. Hasadın 10'uncu payının ödenmesi ve yılda 7-8 gün angarya çalışması şartıyla arazi kiraya verildi. Özgür kırsal bölge sakinleri tarafından arazi kullanımında kilit rol, kolektif arazi mülkiyetinin özel mülkiyetle birleştirildiği topluluk (cemaat) tarafından oynandı. Ayrıca çeşitli İslami kurumların sahip olduğu vakıf arazileri de vardı.

Hayvancılık, Kırım Hanlığı ekonomisinde lider konumdaydı. Tarım yarımadanın yalnızca bir bölümünde uygulanıyordu (ana ürünler darı ve buğdaydı). Kırım Hanlığı, Osmanlı İmparatorluğu'nun ana buğday tedarikçilerinden biriydi. Bağcılık ve şarapçılık, bahçecilik ve bahçecilik de geliştirildi. Tuzun çıkarılması hanın sarayına büyük gelir sağlıyordu. Büyük ölçüde lonca birlikleri tarafından düzenlenen zanaat üretimine deri işleme, yünlü ürünler (çoğunlukla halılar), demircilik, mücevherat ve saraçlık hakim oldu. Bozkır bölgelerinde göçebe hayvancılık tarım, el sanatları üretimi, yerel ve transit ticaretle birleştirildi. 15. yüzyılın sonlarında - 16. yüzyılın başlarında, komşu ülkelerle ticaret alışverişi gelenekleri gelişti; Kırım hanları madeni paralarını bastığında Türk, Rus, Litvanya ve Polonya paralarının eşzamanlı dolaşımı uygulaması oluşturuldu, toplama prosedürü hanların görevleri vb. 16. yüzyılda Kırım Hanlığı'nın tüccarlarının temelini Hıristiyanlar oluşturdu. 17. ve 18. yüzyıllarda Kırım Hanlığı ekonomisinde askeri ganimetlerden elde edilen gelirlerin payında kademeli bir azalma yaşanmış ve 18. yüzyılın 2. yarısından itibaren tarımda ve el sanatları üretiminde köle emeğinin kullanımı keskin bir şekilde azalmıştır.

İç politika. I. Hacı-Girey'in 1466 yılında vefatından sonra tahta büyük oğlu Nur-Devlet-Girey geçti. Gücü, 1468 civarında Kırım tahtını almayı başaran kardeşi Mengli-Girey I tarafından tartışıldı. Nur-Devlet-Girey, Kırım Hanlığı'ndan kaçmayı başardı ve ardından gelen taht mücadelesinde her iki yarışmacı da aktif olarak müttefik aradı. Nur-Devlet-Girey, Büyük Orda hanlarının ve Litvanya Büyük Dükü Casimir IV'ün desteğini almaya çalıştı ve 1470'lerin başında Mengli-Girey I, Moskova Büyük Dükü Ivan ile Horde karşıtı bir ittifak konusunda müzakerelere başladı. III Vasilyeviç. 1476'da Nur-Devlet-Girey, Kırım Hanlığı'nın tamamını ele geçirdi, ancak 1478/79'da Sultan II. Mehmed'in Osmanlı birlikleriyle birlikte İstanbul'dan gönderdiği I. Mengli-Girey yeniden tahta çıktı.

I. Mengli-Girey'in ikinci saltanatı (1478/79 - Ocak 1515) ve oğlu I. Muhammed-Girey'in saltanatı (1515-23) Kırım Hanlığı'nın güçlendiği dönemdir. Nisan 1524'te Osmanlı birliklerinin desteğiyle Kırım Hanlığı'nın tahtı, İstanbul'da yaşayan Muhammed-Girey'in kardeşi I. Saadet-Girey tarafından alındı. Aynı zamanda Sultan, I. Gazi-Girey'i amcasının yönetimine kalga olarak atadı, ancak bağlılık yemini ettiği sırada I. Saadet-Girey, fiziksel olarak yok etme geleneğinin başlangıcı olan yeğeninin ölümünü emretti. Kırım Hanlığı'nın sonraki tarihi boyunca devam eden taht taliplerinin sayısı. I. Saadet-Girey (1524-32) döneminde Kırım Hanlığı'nın askeri-siyasi faaliyeti azaldı ve Kırım yarımadasını Nogay saldırılarından korumak amacıyla Perekop'ta büyük tahkimat inşaatlarına başlandı. Han'ın Osmanlı İmparatorluğu'na bağımlılığı keskin bir şekilde arttı ve Han'ın Kırım'daki gücünün zayıflığının en karakteristik işaretleri ortaya çıktı: Giray ailesinde bir bölünme ve tahtın verasetindeki belirsizlik (5 kalg değişti). Mayıs 1532'de han, soyluların çoğunluğunun desteklediği yeğeni İslam Giray'ın lehine tahttan çekildi ve Kırım Hanlığı'ndan ayrıldı (1539 civarında İstanbul'da öldü).

Yeni han İslam-Girey I'in aktif konumu, Eylül 1532'de daha önce Kazan'da hüküm süren Sahib-Girey I'i han olarak atayan Türk Sultanı I. Süleyman Kanuni'nin hoşnutsuzluğunu uyandırdı (Eylül 1532 - 1551 başı). 1537 yazında, Perekop'un kuzeyinde görevden alınan ve bu sırada ölen İslam Girey I'in güçlerini yenmeyi başardı. Zafere rağmen, yeni hanın konumu istikrarlı olmadı çünkü Girey hanedanı üyeleri arasında, Kırım soyluları arasında ve kendisine karşı bir komplo düzenleyen Nogay soyluları arasında rakipleri vardı. 1538 yazında, Moldavya'ya karşı bir kampanya sırasında, Sahib-Girey, Kırım Nogaylarının soyluları arasından komplocular tarafından kendisine "yönlendirilen" Nogaylarla bir çatışmada neredeyse ölüyordum. 1540'larda Han, Kırım Hanlığı'nda radikal bir reform gerçekleştirdi: Kırım Yarımadası sakinlerinin göçebe bir yaşam tarzı sürdürmeleri yasaklandı, çadırlarını kırmaları ve köylerde yerleşik yaşamlar yaşamaları emredildi. Yenilikler, Kırım Hanlığı'nda yerleşik bir tarım sisteminin kurulmasına katkıda bulundu, ancak Kırım Tatarlarının önemli bir kısmında hoşnutsuzluğa neden oldu.

Tahtın yarışmacısı, Kırım Hanlığı'ndan Osmanlı İmparatorluğu'na kaçan ve Kefe'ye gelip kendisini han ilan eden Mengli-Girey I'in torunu Devlet-Girey I idi. Soyluların çoğu anında onun tarafına geçti. O sırada Kabardey'e karşı başka bir seferde bulunan Sahib-Girey I, aceleyle Kırım Hanlığı'na döndü ancak yakalanıp oğullarıyla birlikte öldü. 1551 baharında Sultan I. Devlet-Girey'i han olarak tanıdı (Haziran 1577'ye kadar hüküm sürdü). Onun hükümdarlığı sırasında Kırım Hanlığı gelişti. Yeni han, devrilen hanın tüm ailesini yok etti ve kendi çocukları dışında hanedanın tüm temsilcilerini yavaş yavaş ortadan kaldırdı. Kırım soylularının çeşitli klanları arasındaki çelişkileri ustaca oynadı: Şirinler (damadı Karaçi-bek Azi tarafından temsil edilir), Kırım Nogayları (Karaçi-bek Diveya-Murza tarafından temsil edilir) ve Appak klanı ( Bek Sulesh tarafından temsil edilen) ona sadıktı. Han aynı zamanda eski Kazan Hanlığı'ndan gelen göçmenlere ve Zhania'dan gelen Çerkes prenslerine de sığınak sağlıyordu.

Devlet-Girey I'in ölümünden sonra, hükümdarlığı şiddetli bir iç siyasi krizle damgalanan oğlu II. Muhammed-Girey (1577-84) tahta çıktı. Soyluların bir kısmı kardeşleri Adil-Girey ve Alp-Girey'i desteklerken, Sultan da amcası Muhammed-Girey II İslam-Girey'i destekledi. Han'ın ikinci bir varis (nuradin) konumunu belirleyerek konumunu güçlendirme girişimi durumu daha da kötüleştirdi. Kalga Alp-Girey'in performansını bastırmaya yönelik başarısız girişim sonucunda Muhammed-Girey II öldürüldü.

Yeni han İslam Giray II'nin (1584-88) durumu da istikrarsızdı. 1584 yazında II. Muhammed-Girey'in oğulları Saadet-Girey, Safa-Girey ve Murad-Girey, Kırım Nogaylarının müfrezeleriyle Kırım yarımadasını işgal ederek Bahçesaray'ı işgal etti; Saadet Giray han ilan edildi. İslam Giray II, Sultan III. Murad'ın askeri desteğiyle nominal gücü elinde tuttu. Giray'ın asi prensleri, Saadet-Girey'i (1587'de öldü) Kırım Hanı olarak tanıyan Rus Çarı Fyodor İvanoviç'in "kolunu" istedi ve kardeşi Murad-Girey, Astrahan'ı aldı. Han'ın gücünün prestijinin azalması, 1584 isyanından sonra baskıya maruz kalan Kırım soylularının hoşnutsuzluğunu artırdı. Onun kaçışı şehzadelere ve İstanbul'a, padişaha doğru başladı. Soylulardan yalnızca Şirin ve Suleşev aşiretlerinin bireysel temsilcileri hana sadık kaldı. Dinyeper Kazaklarının saldırılarına maruz kalan Kırım Hanlığı'nın askeri potansiyeli hızla düştü.

Kırım Hanlığı'nın iç siyasi durumu, II. Muhammed-Girey'in kardeşi II. Gazi-Girey'in ilk hükümdarlığı sırasında (Mayıs 1588 - 1596 sonu) istikrar kazandı. Onun yönetiminde kardeşi Fetkh-Girey Kalga oldu ve Safa-Girey, daha önce göç eden Murzaların bir kısmıyla birlikte Kırım'a dönen Nuradin oldu. Gazi-Girey II, Kırım Hanlığı'na varır varmaz, Kırım soylularının temsilcilerinin çoğunluğuyla hemen bir anlaşmaya vardı. Han'ın çevresi, Muhammed-Girey II'nin çocukları - beks Kutlu-Girey Shirinsky, Debysh Kulikov ve Arsanay Diveev'in destekçilerinden oluşuyordu. II. İslam Girey taraftarlarının bir kısmı Kefa'ya, oradan da İstanbul'a kaçmak zorunda kaldı. 1590'ların ortalarında Gazi-Girey II, Kırım'daki durumun istikrarsızlaşmasına yönelik yeni bir tehditle karşı karşıya kaldı: Girey ailesindeki ana desteği Safa-Girey öldü, Arsanay Diveev öldü ve Kalga Feth-Girey ile ilişkiler kötüleşti. Sonuç olarak, Han'dan memnun olmayan Osmanlı İmparatorluğu'nun yönetici seçkinlerinin temsilcileri, Sultan III.Mehmed'i Feth-Girey Han'ı atamaya ikna etti.

Feth-Girey I (1596-97), Kırım Hanlığı'na vardığında, yeğenleri Adil-Girey'in oğulları Bakht-Girey ve Selyamet-Girey'i kalga ve nuradin olarak atayarak kendisini kardeşinin intikamından korumaya çalıştı, ancak konumu istikrarsız kaldı. Kısa süre sonra, İstanbul'daki siyasi mücadelenin bir sonucu olarak Sultan, II. Gazi-Girey'in Kırım tahtına yeniden oturması için bir berat (kararname) çıkardı ve ona askeri destek sağladı. Duruşmanın ardından Feth-Girey ailesiyle birlikte yakalanıp öldürüldü.

II. Gazi-Girey, ikinci saltanatı sırasında (1597-1608) Girey ailesinin asi üyeleri ve onları destekleyen Murzalarla uğraştı. Nuradin Devlet-Girey (Saadet-Girey oğlu) ve Bek Kutlu-Girey Şirinsky idam edildi. Han'ın yeğeni Kalga Selyamet-Girey, Kırım Hanlığı'ndan kaçmayı başardı. Bundan sonra Gazi-Girey II, oğulları Tokhtamysh-Girey ve Sefer-Girey'i kalga ve nuradin olarak atadı.

17. yüzyılın başlarından itibaren Kırım tahtındaki han değişiklikleri daha sık hale geldi; yalnızca Girey hanedanının bireysel temsilcileri, Osmanlı hükümetinin Kırım Hanlığı üzerindeki kapsamlı kontrolüne karşı gerçek bir direniş göstermeye çalıştı. Böylece, III. Muhammed-Girey (1623-24, 1624-28) ve kardeşi Kalga Şagin-Girey, 1624'te Sultan IV. Murad'ın hanın görevden alınmasına ilişkin fermanına uymayı reddettiler ve güç kullanarak iktidar haklarını ve özerklik haklarını savundular. Kırım Hanlığı'nın Osmanlı İmparatorluğu içindeki statüsü. Han, 1623-39 Türk-Pers Savaşı'na katılmayı reddetti, Osmanlılara karşı çıkan Polonya-Litvanya Topluluğu'na yakınlaştı ve Aralık 1624'te Zaporozhye Sich ile Osmanlı İmparatorluğu'na karşı bir anlaşma imzaladı. Ancak 1628'de Kırım Hanlığı ile Osmanlı İmparatorluğu arasında yeni bir silahlı çatışma, birleşik Kırım-Zaporozhian birliklerinin yenilgisiyle sonuçlandı ve III.Muhammed-Girey ve Shagin-Girey'in Kırım Hanlığı'ndan atılmasına yol açtı. Kırım Hanlığı'nın Osmanlı Devleti ile ilişkilerindeki ayrılıkçı eğilimler IV. Muhammed-Girey (1641-44, 1654-66) ve Adil-Girey (1666-71) dönemlerinde de kendini göstermiştir. 18. yüzyılda hanların otoritesi ve gücü azaldı, göçebe Nogay sürülerinin beyleri ve başkanlarının etkisi arttı ve Nogayların merkezkaç eğilimleri gelişti.

Dış politika. Kırım Hanlığı'nın varlığının başlangıcındaki ana dış politika rakibi, 1490'larda - 1502'de Kırımlılar tarafından mağlup edilen Büyük Orda idi. Sonuç olarak, Nogai kabilelerinin bir kısmı Kırım hanlarının egemenliği altına girdi. Kırım hanları kendilerini Altın Orda hanlarının halefleri olarak konumlandırdılar. 1521'de Muhammed-Girey, kardeşi Sahib-Girey'i Kazan tahtına oturtmayı başardı ve 1523'te Astrahan Hanlığı'na karşı başarılı bir seferin ardından Kalga Bahadur-Girey'i Astrahan tahtına oturttu. 1523 yılında Sahib-Girey Kırım Hanlığı'na gitmek zorunda kaldı ve Kazan tahtı yeğeni Safa-Girey (1524-31) tarafından ele geçirildi. Safa-Girey, 1535 yılında amcasının desteğiyle Kazan tahtını (1546'ya ve 1546-49'a kadar hüküm sürdü) yeniden ele geçirmeyi başardı. Kırım Hanlığı'nın bu yöndeki askeri-siyasi faaliyeti, Kazan (1552) ve Astrahan (1556) hanlıklarının Rus devletine ilhak edilmesinden sonra keskin bir şekilde azaldı.

Mengli-Girey I'in Volga bölgesindeki aktif eylemleri, o dönemde oluşan Nogai Horde ile çatışmalara yol açtı. Nogaylar, 16-18. yüzyıllar boyunca Kırım Hanlığı tarihinde önemli bir rol oynamış, özellikle bazıları Kırım Hanlığı ordusunun bir parçasıydı. 1523'te Nogaylar Han Muhammed-Girey I ve Bahadur-Girey'i öldürdüler ve ardından Perekop yakınlarında Kırım birliklerini mağlup ederek Kırım yarımadasını işgal etti ve onu harap etti. 16. yüzyılın ortalarından itibaren Küçük Nogay Ordası (Kaziyev Ulus), Kırım Hanlığı'nın nüfuz yörüngesine girdi.

Kırım Hanlığı'nın dış politikasının bir diğer önemli yönü de hem “yakın” hem de “uzak” Çerkeslerle, yani Batı Çerkesya (Zhaniya) ve Doğu Çerkesya (Kabarde) ile ilişkilerdi. Zhaniya zaten Mengli-Girey yönetimi altında, Kırım nüfuz bölgesine sıkı bir şekilde girdim. Mengli-Girey I yönetimi altında, bizzat hanın ya da oğulları tarafından Kabardey'e karşı düzenli seferler başlatıldı (en büyüğü 1518'de gerçekleşti). Kırım Hanlığı'nın dış politikasının bu yönü varlığının sonuna kadar önemini korudu.

I. Mengli-Girey döneminde Kırım Hanlığı'nın Doğu Avrupa'daki uluslararası ilişkilerdeki önemli rolü ortaya çıktı. Kırım Hanlığı'nın Rus devleti, Polonya ve Mengli-Girey I yönetimindeki Litvanya Büyük Dükalığı ile diplomatik bağları yoğun ve düzenliydi. Hanlar tarafından bir sembol olarak kabul edilen, onlarla ittifak anlaşmaları yapılması (sözde şerti getirilmesi) uygulaması ve “anma” (“bahsetme”; nakit ve hediye şeklinde) alma geleneği oluşturuldu. Cengizlerin Doğu Avrupa'daki eski hakimiyeti. 1480'lerde - 1490'ların başında, Mengli-Girey I'in dış politikası, Büyük Orda ve Jagiellonlara karşı bir koalisyon oluşturmak için Rus devletiyle tutarlı bir yakınlaşma rotasıyla karakterize edildi. 16. yüzyılın başlarında Polonya-Litvanya-Orda ittifakının dağılmasının ardından Kırım Hanlığı'nın Rus devletine karşı düşmanlığında yavaş ama istikrarlı bir artış yaşandı. 1510'larda Kırım Hanlığı ile Litvanya Büyük Dükalığı birliği kuruldu. Kırım hanlarının Rus devletine yönelik akınlarının başlangıcı da bu döneme kadar uzanıyor. Kırım Hanlığı ile Rus devleti arasındaki ilişkiler, Devlet-Girey I döneminde keskin bir şekilde kötüleşti; bunun nedeni, Kazan ve Astrahan hanlıklarının Rus devletine ilhak edilmesinin yanı sıra Kuzey Kafkasya'daki konumlarının güçlendirilmesiydi (inşaat). 1567'de Sunzha Nehri'nin Terek ile birleştiği yerde Terki kalesinin inşası). 1555-58'de A.F. Adashev'in etkisi altında, Kırım Hanlığı'na karşı koordineli saldırı eylemleri planı geliştirildi; 1559'da D.F. Adashev komutasındaki Rus birlikleri ilk kez doğrudan Hanlık topraklarında hareket etti. Bununla birlikte, askeri güçleri 1558-83 Livonya Savaşı sahnesinde yoğunlaştırma ihtiyacı, Korkunç İvan IV Vasilyevich'i, Devlet-Girey I'in intikam olasılığını açan Adashev planının daha fazla uygulanmasından vazgeçmeye zorladı. Çar İvan IV hükümetinin sorunu diplomatik yöntemlerle çözme girişimleri (1563-64'te A.F. Nagogo'nun büyükelçiliği) başarısız oldu, ancak 2 Ocak 1564'te Bahçesaray'da ihlal edilen bir Rus-Kırım barış anlaşması imzalandı. sadece altı ay sonra han tarafından. Kırım baskınlarının yoğunluğu ancak 1572'de Molodin Muharebesi'nde Kırım Hanlığı birliklerinin yenilgisinden sonra azaldı. Ayrıca 1550'lerden itibaren Litvanya Büyük Dükalığı'nın güney topraklarına baskınlar düzenlendi. Dinyeper Kazaklarının Rus valilerin askeri operasyonlarına katılımıyla. Devlet-Girey I'in Sigismund II Augustus'a karşı müttefik yükümlülüklerine rağmen, Kırım hanlarının Litvanya Büyük Dükalığı ve Polonya'ya baskınları 1560'larda devam etti (en büyüğü 1566'da). II. Muhammed Giray, Kırım Hanlığı'ndaki şiddetli iç siyasi kriz koşullarında, 1558-83 Livonya Savaşı'na müdahale etmekten kaçındı. 1578'de Türk Sultanı III. Murad'ın arabuluculuğuyla Kırım Hanlığı ile Polonya-Litvanya Topluluğu arasında bir ittifak anlaşması imzalandı, ancak aynı zamanda Moskova ile diplomatik ilişkiler yeniden başlatıldı. 1588 yılının başında II. İslam Giray, III. Murad'ın emriyle (Kazak saldırılarına yanıt olarak) Polonya-Litvanya Topluluğu'na karşı bir sefer başlattı. 1589'da Kırımlılar Polonya-Litvanya Topluluğu'na büyük bir baskın düzenledi. Ancak Moskova'nın Kafkasya'daki konumunun güçlenmesi (diğer şeylerin yanı sıra Astrahan'ın Murad-Girey'e verilmesi nedeniyle) ve Osmanlı İmparatorluğu'nun Kırım Hanlığı'nın Rus devletiyle dostane ilişkilerinden duyduğu memnuniyetsizliğin arka planına karşı Kırım Hanlığı'nın Rus devletine yönelik saldırganlığı 1590'ların başında yoğunlaştı. 1593-98'de Rusya-Kırım ilişkileri istikrara kavuştu ve barışçıl hale geldi; 16.-17. yüzyılların başında yeniden karmaşık hale geldi, ancak 1601'den sonra çözüldü. Sorunlar Zamanının başlamasıyla birlikte, Polonya kralı Sigismund III, Kırım Hanı'ndan Yalancı Dmitry I'in eylemlerine destek sağlamak için başarısız bir girişimde bulundu, ancak Gazi-Girey II, Sultan'ın onayıyla, Kırım Hanı'na karşı düşmanca bir pozisyon aldı. Polonya-Litvanya Topluluğu, onu Habsburg'ların müttefiki olarak görüyor. 1606-07'de Kırımlılar Polonya'nın güney topraklarına saldırdı.

Kırım Hanlığı'nın giderek zayıflaması, 17. ve 18. yüzyıllarda daha az aktif bir dış politika izlemesine neden oldu. 17. yüzyıl boyunca Kırım Hanlığı ile Rus devleti arasındaki ilişkiler, halihazırda yerleşik diplomatik ilişki biçimleri ve gelenekleri doğrultusunda gelişti. Yıllık elçilik değişimi uygulaması 1685'e kadar devam etti; Rus hükümeti, Kırım hanlarına yıllık bir haraç ("anma") ödedi; bu miktar 14.715 rubleye ulaştı (nihayet 1700'de Konstantinopolis Barışı'nın özel bir maddesiyle kaldırıldı). ). Kral ile Tatar dilinde yazışmalar han, kalga ve nuradin tarafından gerçekleştirildi.

18. yüzyılın ilk yarısında Kırım hanları Rusya ile genel olarak dostane ilişkiler içerisindeydi. Bununla birlikte, 1730'lardaki bireysel baskınlar ve I. Han Kaplan-Girey'in Rus İmparatorluğu toprakları üzerinden İran'a yaptığı 1735 seferi, 1735-39 Rus-Türk Savaşı sırasında Rus ordusunun Kırım Hanlığı'nda askeri operasyonlarına yol açtı.

Kırım Hanlığı'nın Rusya'ya ilhakı. 1768-1774 Rus-Türk Savaşı sırasında, Rus ordusunun ilk zaferlerinin ardından, 1770 yılında Yedisan Horde ve Budzhak (Belgorod) Horde, Rusya'nın kendi üzerindeki hükümdarlığını tanıdı. Rus hükümeti, Kırım Hanı III. Selim-Girey'i (1765-1767; 1770-71) Rus vatandaşlığını kabul etmeye ikna etmeyi başaramadı. 14(25).6.1771 Baş General Prens V.M. Dolgorukov'un (1775 Dolgorukov-Krymsky'den) komutasındaki Rus birlikleri, Perekop tahkimatlarına bir saldırı başlattı ve Temmuz ayı başında, ülkenin stratejik açıdan önemli ana kalelerini ele geçirdiler. Kırım Yarımadası. Han Selim Giray III Osmanlı İmparatorluğu'na kaçtı. Kasım 1772'de yeni Han Sahib-Girey II (1771-75), Rusya ile Kırım Hanlığı'nı Rus İmparatoriçesinin himayesi altında bağımsız bir devlet olarak tanıyan bir anlaşma imzaladı. Kırım Hanlığı'nın bağımsız statüsünü belirleyen 1774 Küçük-Kainardzhi Barışı'na göre Osmanlı Padişahı, Kırım Müslümanlarının manevi koruyucusu (halife) hakkını saklı tutuyordu. Tatar seçkinlerinin bir kısmının Rusya'ya olan ilgisine rağmen, Kırım toplumunda Türk yanlısı duygular hakimdi. Osmanlı İmparatorluğu ise Kırım Hanlığı, kuzeybatı Karadeniz bölgesi, Azak bölgesi ve Karadeniz'in Kafkas kıyıları dahil Kuzey Kafkasya'da siyasi nüfuzunu korumaya çalıştı. 24.4 (5.5). 1777 Rusya'ya sadık olan Shagin-Girey, tahtı miras yoluyla devretme hakkıyla Kırım Hanı seçildi. Yeni hanın vergi politikası, verginin kötüye kullanılması ve Rus modeline göre bir mahkeme muhafızı oluşturma girişimi, Ekim 1777 - Şubat 1778'de Kırım Hanlığı'nda halk arasında huzursuzluğa neden oldu. Rus askeri yönetimi, Türklerin yarımadaya çıkarma tehdidinin devam etmesi nedeniyle yaşanan huzursuzluğu bastırdıktan sonra tüm Hıristiyanları (yaklaşık 31 bin kişi) Kırım'dan geri çekti. Bu önlem Kırım Hanlığı'nın ekonomisini olumsuz etkiledi ve özellikle Han hazinesinin vergi gelirlerinde azalmaya neden oldu. Şagin-Girey'in sevilmemesi, Kırım soylularının Osmanlı İmparatorluğu'nun koruyucusu II. Bahadur-Girey'i (1782-83) han olarak seçmesine yol açtı. 1783'te Shagin-Girey, Rus birliklerinin yardımıyla Kırım tahtına geri döndü, ancak bu, Kırım Hanlığı'ndaki durumun istenen istikrara kavuşmasına yol açmadı. Sonuç olarak, 8 (19) Nisan 1783'te İmparatoriçe Catherine II, Kırım, Taman Yarımadası ve Kuban Nehri'ne kadar olan toprakların Rusya'ya ilhakına ilişkin bir bildiri yayınladı.

Kırım Hanlığı'nın Rusya'ya ilhakı, Rusya İmparatorluğu'nun Karadeniz'deki konumunu önemli ölçüde güçlendirdi: Kuzey Karadeniz bölgesinin ekonomik kalkınma beklentileri, Karadeniz'de ticaretin gelişmesi ve Rus Karadeniz Filosunun inşası göründü.

Aydınlatılmış: Matériaux pour servir à l'histoire du Khanate de Crimée - Kırım Hanlığı tarihine ilişkin materyaller. St. Petersburg, 1864 (Tatarca metin); Kurat A. N. Topkapı Sarayı Müüzesi arsivindeki Altın ordu, Kinm ve Türkistan hanlarıma ait yarlıkl ve bitikler. İst., 1940; Le Khanat de Crimée dans les archives du Musée du palais de Topkapi. R., 1978; Grekov I. B. 16. yüzyılın 50-70'lerinde Osmanlı İmparatorluğu, Kırım ve Doğu Avrupa ülkeleri. // XV-XVI. yüzyıllarda Osmanlı İmparatorluğu ve Orta, Doğu ve Güneydoğu Avrupa ülkeleri. M., 1984; Bölgelerin tarihinden: Doğu Avrupa'nın jeopolitik fay hatlarında Kırım. Altın Orda'nın Mirası // Yurtiçi tarih. 1999. No.2; Trepavlov V.V. Nogai Horde'un Tarihi. M., 2001; Khoroshkevich A.L. Rus ve Kırım. İttifaktan çatışmaya. M., 2001; Faizov S. F. İslam-Girey III ve Muhammed-Girey IV hanlarının Çar Alexei Mihayloviç ve Kral Jan Casimir'e mektupları: 1654-1658: Pereyaslav sonrası dönemin siyasi bağlamında Kırım Tatar diplomasisi. M., 2003; Smirnov V.D. Osmanlı Babıali'nin egemenliği altındaki Kırım Hanlığı. M., 2005. T. 1: 18. yüzyılın başlarına kadar.

A.V. Vinogradov, S.F. Faizov.

KIRIM HANLIĞI(1441/1443–1783), Kırım'daki ortaçağ devleti. Çöküşü döneminde Altın Orda'nın Kırım ulusunun topraklarında kuruldu. Kırım Hanlığı'nın kurucusu Hacı Girey'dir (1441/1443–1466). Kırım Hanlığı'nın iktidar dönemindeki (15. yüzyılın ortaları) sınırları, Batı'da Dinyester ağzından doğuda Don Nehri'nin sağ kıyısına kadar Kuzey Karadeniz bölgesi topraklarını kapsıyordu. Kuzeydeki Vorskla Nehri.

Kırım Hanlığı'nın idari bölümü, ortaçağ Türk-Tatar devletleri için gelenekseldi ve Argın, Barın, Kıpçak ve Şirin boylarının dört büyük mülkünden oluşuyordu. Yedisan, Budzhak ve Küçük Nogai'nin göçebe mülkleri Kırım Hanlığı'na bağlıydı. En parlak döneminde Hanlık, çeşitli yerleşim yerlerinin topraklarını birleştiren ve çeşitli Tatar klanlarının temsilcileri tarafından yönetilen beyliklere bölündü.

Başkent, büyük bir dini, politik ve ticari merkez olan Bahçesaray şehridir. Başka büyük şehirler de vardı: Solkhat (İski-Kırım), Kafa, Akkerman, Azak (Azak), Kyrk-Er (Chufut-Kale), Gezlev, Sudak. Hepsi beylik merkezleriydi ve idari gücün, zanaatların, ticaretin ve dini yaşamın odağıydı.

Kırım Hanlığı topraklarında Tatarlar, Rumlar, Ermeniler, Karaitler ve Kırımlılar yaşıyordu; Liman kentlerinde İtalyan tüccarlar da bulunmaktadır.

Asiller, bazen "Krymly" (yani Kırım) ekleyerek kendilerini Tatar olarak adlandırdı ve ana nüfus çoğunlukla kendilerini dini gerekçelerle - Müslümanlar - tanımladı.

Kırım Hanlığı'nda ana dil Türkçe idi; büro işleri, diplomatik yazışmalar ve edebi yaratıcılık da burada yürütülüyordu; 16. yüzyıldan itibaren pek çok Osmanlıcılık buna nüfuz etmeye başladı.

Kırım Hanlığı nüfusunun ekonomik faaliyetleri kesin olarak bölgelere ayrılmıştı: güney eteklerinde tarım, bahçecilik ve bağcılık, Kırım'ın bozkır kesiminde ve Kuzey Karadeniz bölgesinde yarı göçebe sığır yetiştiriciliği yapılıyordu. Buğday, arpa, darı, pirinç ve mercimek yetiştiriliyordu. Bahçelerde şeftali, armut, elma ağacı, erik, kiraz ve fındık yetiştiriliyordu. Nüfus arıcılık, balıkçılık ve avcılıkla uğraşıyordu. Şehirler, özellikle de liman şehirleri, demir işçiliği, silah, dokuma, deri işçiliği, ağaç işleme, çömlekçilik, mücevher ve inşaat gibi oldukça gelişmiş zanaatların merkezleriydi. Türkiye, Rusya, Polonya ve Transkafkasya ülkeleriyle ticari ilişkiler geliştirildi. Kırım Hanlığı'ndan ihraç edilen başlıca ürünler buğday, bal ve kölelerdi; ithalat - silahlar, kumaşlar, baharatlar, lüks ürünler. Ünlü ticaret fuarları Cafe, Gezlev, Sudak ve Or-Kapu'da (Perekop) bulunmaktadır.

Kırım Hanlığı'ndaki yüce güç, Han Jochi'nin torunları olan Girey klanından hanlara aitti. Kırım Hanlığı'nın tamgası (arması) üç dişli tarak şeklinde bir işaretti ve tuğra, Kırım hanlarının diplomatik yazışmalarında çeşitli şekillerde korunan kaligrafik olarak yazılmış bir tamgaydı. 1475 yılında Kırım Hanlığı'nın Türk İmparatorluğu'na bağlılığının kurulmasından sonra burada farklı bir iktidar sistemi oluşmuştur. Kırım'ın gerçek hükümdarı, hanları görevden alma ve atama, Hanlığın tüm uluslararası ilişkilerini kontrol etme ve ayrıca Kırım birliklerini sefere çıkmaya çağırma hakkına sahip olan Türk Sultanıydı. Resmi olarak Kırım Hanlığı'nın hanları otokratik hükümdarlardı, ancak gerçekte güçleri Türk padişahları ve yönetici klanlar tarafından sınırlıydı. Hanlar ülkenin tüm yasalarını mühürleriyle mühürlediler ve diğer temsili işlevleri yerine getirdiler. Han'ın zenginliğinin temeli Alma, Kacha ve Salgir nehirlerinin vadilerinde bulunan ulusuydu. 15. yüzyılın sonlarından itibaren hanların ikametgahı Bahçesaray'daydı. Girey'lerin en önemli ikinci temsilcisi tahtın varisiydi - kalga, genellikle klanın handan sonraki en büyük temsilcisi. Onun ikametgâhı ve idaresi Ak-Cami'de bulunuyordu. Kalga - kalgalyk'in mülkiyeti miras alınmadı, devlet mülkiyetindeydi. 1578'den beri Kırım Hanlığı'nda tahtın bir başka varisi ortaya çıktı - üçüncüsü olan Nuraddin; malları Kachi-Saray'daki Alma vadisinde bulunuyordu. Aslında Kırım Hanlığı'ndaki güç, 4 yönetici ailenin bulunduğu Tatar soylularına aitti: Şirin, Argın, Baryn ve Kıpçak (Yashlav). Daha sonra Nogai klanları Mangyt (Mansur) ve Sidzheut da onlara katıldı. 16. ve 18. yüzyıllarda, Mangıtlar Argın, Kıpçak veya Baryn klanlarını iktidar yapılarından kovduğunda muhtemelen klanların rotasyonu yaşandı. Aristokrasinin devlet işleri üzerindeki etkisinin biçimi hanın yönetimindeki divandı. Dört yönetici klandan Karaçibeklerin önderlik ettiği en yüksek Tatar soylularının temsilcileri olan Kalga, Nuraddin, Şirin Bey, Müftü dahil, hükümdarlar üç göçebe ordunun (Budzhak, Yedisan, Nogai) serakesirleriydi. Divan tüm devlet işlerinden sorumluydu ve aynı zamanda tereke ve yerel mahkemelerin yetkisine tabi olmayan karmaşık hukuki davaları da çözüyordu; Han ve sarayının bakımı da dahil olmak üzere hükümet harcamalarının belirlenmesinde görev aldı.

En yüksek idari ve askeri güç Şirin boyundan Uluğ Karaçibek tarafından kullanılıyordu, ikametgahı Solhat'taydı. Devletin dış güvenliğinin sağlanması, ikametgahı Perekop'ta bulunan or-bek tarafından gerçekleştirildi. Mali işler ve vergiler, han-agasi'nin (vezir) yanı sıra çeşitli memurların sorumluluğundaydı: kazandar-başı, aktaçi-başı, defterdar-başı, kilardzhi-başı. Türk İmparatorluğu'na bağımlılık kurulduktan sonra padişahın temsilcisi Kırım'ın hayatında önemli bir rol oynamaya başladı.

Kırım Hanlığı'ndaki soyluların sosyal örgütlenmesi, toprak mülkiyeti hakları veya belirli bir verginin alınmasıyla ilgili, sahiplerinin efendilerine hizmet etmek zorunda olduğu hiyerarşik bir sisteme sahipti. Mülkiyet şartlı - iqta, suyurgal ve şartsız - tarhan (vergi ve harçların tamamından veya bir kısmından muafiyet) olarak ikiye ayrılıyordu. Asaletin en yüksek tabakası, Gireylerin torunları - Kalga, Nureddin, Sultanlar, Murzalar, Bekler ve küçük hizmet veren soylular - Emeldyashi ve Sirdashi'den oluşuyordu. Kırım Hanlığı'nın ordusu, Han'ın muhafızları (kapy-kulu) ve Tatar klanlarının milislerinin yanı sıra toplam sayısı 4 bin ila 200 bin askerden oluşan göçebe kabilelerin birliklerinden oluşuyordu. Ordunun temeli, toplam sayısı 8-10 bin kişiye ulaşan, ağırlıklı olarak ağır silahlı süvarilerden oluşan askeri liderler ve profesyonel savaşçılardan oluşan bir kadrodan oluşan hizmet veren soylulardı. 16. yüzyılın başında, hanın altında, Türk ordusuna benzer, tüfeklerle (yeniçeri ve tyufenkchi) ve sahra topçularından (zarbuzan) silahlanmış piyade müfrezelerinden oluşan kalıcı bir profesyonel ordu oluşmaya başladı. Topçu, saha savaşlarında ve tahkimatların savunmasında kullanıldı. Nehirlerdeki geçişler ve savaşlar için savaş ve nakliye filoları kullanıldı. 16. ve 18. yüzyıllarda Kırım Hanının müfrezeleri çoğunlukla Türk birliklerinin bir parçası olarak hareket ediyordu. Saha savaşlarında operasyonel manevralar, kuşatma ve sahte geri çekilmeler kullanıldı. Savaş sırasında Tatarlar mesafeyi korumaya çalışarak düşmana oklarla saldırdı.

Nüfusun büyük bir kısmı, Tatar devletleri için geleneksel olan, çoğunluğu yasak olan, devlete veya feodal beye vergi ödeyen vergi ödeyen sınıftan oluşuyordu. Başka vergiler, harçlar ve harçlar da vardı: Birliklere ve yetkililere erzak sağlanması (anbar-mala, ulufa-susun), yam vergisi (ilchi-kunak), din adamları lehine vergiler (gosher ve zekat). Kırım Hanlığı hazinesine büyük gelirler, Kırım Tatarlarının askeri birliklerinin Türk padişahlarının seferlerine katılımı için yapılan ödemeler, Polonya ve Rusya'dan topraklarına yapılan baskınları önlemek için verilen parasal tazminatlar ve askeri ganimetlerle sağlandı. .

Kırım Hanlığı'nda devlet dini İslam'dı. Din adamlarının başı Seyyid ailesinden bir müftüydü. Müftüler ve seyidler ülkenin siyasi hayatına aktif olarak katıldılar ve aynı zamanda hukuki işlemlerde de yer aldılar. Din adamları aynı zamanda mektepler ve medreseler gibi dini eğitim kurumlarını da işletiyordu. Ülke nüfusunun büyük bir kısmı okuma-yazmayı ve dinin temel kurallarını bu okullarda öğrendi. Medrese ve han sarayında yazma kütüphanelerin ve kitap kopyacıların varlığına dair veriler korunmuştur. Nüfusun okuryazarlığı ve kültürü, yazıtlı korunmuş nesneler, kitabeli yazıtlı mezar taşları ve ofis çalışmalarına ilişkin belgelerle kanıtlanmaktadır. Edebiyat aktif olarak gelişiyordu. Han Gazi-Girey'in şiir ve şiirlerinden oluşan “Gül ve Bülbül” koleksiyonu korunmuştur. Bogadyr-Girey ve Selim-Girey hanları da şairdi. Kırım Hanlığı'nda resmi bir tarih yazımı vardı. 16. – 17. yüzyıllarda Remmal Hoca'nın "Han Sahib-Girey Tarihi", 1638 civarında anonim "Deşt-i Kıpçak Tarihi" ve Hacı Mehmed Senai'nin "Han Said-Girey Tarihi" ortaya çıktı. Seyyid Muhammed Rıza'nın 18. yüzyıla ait meşhur temel eseri "Yedi Gezegen". Bu eserlerin temel amacı Tatar tarihinin asli değerini kanıtlamak, Kırım hanlarının Türkiye tarihindeki rolünü ve yerini tespit etmek arzusudur.

İnşaat ve mimari yüksek bir gelişme düzeyindeydi; örneğin beyaz taşlı Bahçesaray camileriyle ünlüydü - Takhtaly-Jami (1704), Yeshel-Jami (1764), Khidzhi-Jami (1762–1769). Jumi-Jami Camii (XVI. Yüzyıl) Yevpatoria'da yaratıldı. Kırım hanları ve han-bisiklet - Turabek-khanum, Mengli-Gireya, Muhammed-Gireya'nın türbeleri (dyurbe) de inşa edildi. Taş oyma sanatı yüksek bir düzeye ulaştı; çiçek süslemeli mezar taşları yapıldı. Müzik gelişti; Girey ailesinin Türkiye'de eğitim gören temsilcilerinden ünlü müzisyenler şunlardı: Sahib-Girey, Gazi-Girey.

Kırım Hanlığı'nın nüfusu, ana siyasi, kültürel ve dilsel geleneklerini ortaya koyan modern Kırım Tatar ulusunun oluşumunun temeli oldu.

Kırım Hanlığı aktif bir dış politika izledi. Devletteki iç konumu güçlendiren Hacı Giray ve onun soyundan gelenler, Büyük Orda'nın hanlarıyla savaştı ve çoğu zaman Rus devletiyle ittifaka girdi. Ancak bu dönemde Osmanlı İmparatorluğu'nun etkisi keskin bir şekilde arttı ve bu, gücünü tüm Karadeniz kıyılarına yaydı. 1 Haziran 1475'te Türk filosu Cafa'yı ve diğer İtalyan kolonilerini ve Gotik kaleleri ele geçirdi. O andan itibaren Kırım Hanı, Türk padişahının tebaası oldu. 16. yüzyılın ilk üçte birinde Türkiye güçlenirken ve Rusya Volga bölgesinde genişlemeye başladıkça Rusya-Kırım çelişkileri yoğunlaştı. Rus himayesindeki Şah-Ali'nin Kazan'da görevden alınması ve Han Sahib-Girey'in tahta çıkmasından sonra keskin bir şekilde yoğunlaştılar. Sahib-Girey'in ve ardından küçük kardeşi Safa-Girey'in Kazan tahtına oturtulması, Moskova ile Kırım Hanlığı arasında bir dizi çatışma ve savaşa neden oldu. Safa-Girey'in 1546'daki ölümünden sonra Rus askeri seferleri sıklaştı ve Kazan'ın fethi (1552) ile sona erdi. Kırım Hanlığı ile Rusya arasında, Kırım Hanının ana talebinin hanların Girey klanından Kazan'a dönüşü olduğu savaşlar başladı. Bu savaşlarda Kırım Hanlığı, Kuzey Kafkasya'daki nüfuzunu genişletmek amacıyla Astrahan'a karşı başarısız bir sefer düzenleyen Türkiye tarafından desteklendi (1569). 1571'de Han Devlet-Girey Moskova'ya yaklaşarak onu yaktı, ancak 1572'de Molodi Savaşı'nda yenildi ve bu onu Moskova ile barış imzalamaya zorladı. Kazan'ı Rus yönetiminden kurtarmaya yönelik tüm girişimler başarısız oldu. 17. ve 18. yüzyıllarda Kırım Hanlığı, Türk İmparatorluğu'nun tüm askeri girişimlerine katıldı: Macaristan'a, Polonya-Litvanya Topluluğu'na, Rusya'ya, Avusturya'ya ve İran'a karşı savaşlara. Rusya, Ukrayna, Polonya ve Eflak bölgeleri Kırım birliklerinin defalarca saldırılarına maruz kaldı.

17. yüzyılın sonunda Türkiye ile savaş sırasında Rusya, boşuna sonuçlanan Kırım seferlerini (1687, 1689) başlattı. 1711'de Kırım Hanlığı'nın birlikleri, Kırım Hanlığı'nın korunmasını sağlayan Prut Barış Antlaşması ile sona eren Rusya ile savaşa katıldı. 18. yüzyılın sonlarında Rusya İmparatorluğu'nun saldırgan politikası bir dizi Rus-Türk savaşına yol açtı. 1774 tarihli Küçük-Kainardzhi Barış Antlaşması'na göre Kırım Hanlığı, Türkiye'nin tebaası olmaktan çıktı ve Rusya'nın nüfuz alanına girdi. Khan Shagin-Girey'in (1777-1783) politikaları halk ve aristokrasi arasında hoşnutsuzluğa neden oldu ve bir ayaklanmaya neden oldu. Yeni hanın Rusya tarafından onaylanmadığı bahanesiyle Rus birlikleri Kırım'a getirildi. 1783 yılında Kırım Hanlığı Rusya İmparatorluğu'na ilhak edildi. 8 Nisan 1783'te İmparatoriçe Catherine II, Kırım, Taman ve Kuban'ın Rus bölgeleri haline geldiğini belirten bir manifesto yayınladı. Nüfus resmi olarak eski haklarını korudu ve barışçıl bir yaşam ve adalet sağlandı. Kırım için yeni bir dönem başladı - Rus kolonizasyonu ve Tatarların kademeli olarak yerinden edilmesi dönemi.

• Hacı Giray (1443–1466)
• Nur-Devlet (1466–1469, 1474–1477)
• Mengli-Girey I (1469–1515, 1474–1478'de bir ara ile)
• Janibek-Girey I (1477–1478)
• Muhammed-Girey I (1515–1523)
• Gazi-Girey I (1523–1524)
• Saadet Girey I (1524–1532)
• İslam Giray I (1532)
• Sahib Giray I (1532–1551)
• Devlet-Girey I (1551–1577)
• Muhammed-Girey II (1577–1584)
• İslam Giray II (1584–1588)
• Gazi-Girey II (1588–1597, 1597–1608)
• Fath Giray I (1597)
• Selamet-Girey I (1608–1610)
• Janibek-Girey II (1610–1622, 1627–1635)
• Muhammed-Girey III (1622–1627)
• Inet-Girey (1635–1638)
• Bahadır-Girey (1638–1642)
• Muhammed-Girey IV (1642–1644, 1654–1665)
• İslam Giray III (1644–1654)
• Adil-Girey (1665–1670)
• Selim Giray I (1670–1677, 1684–1691, 1692–1698, 1702–1604)
• Murad-Girey (1677–1683)
• Hacı Giray II (1683–84)
• Saadet-Girey II (1691)
• Safa-Girey (1691–92)
• Devlet-Girey II (1698–1702, 1707–13)
• Gazi-Girey III (1704–07)
• Kaplan-Girey I (1707, 1713–16, 1730–36)
• Kara-Devlet-Girey (1716–17)
• Saadet-Girey III (1717–24)
• Mengli-Girey II (1724–30, 1737–39)
• Feth Giray II (1736–37)
• Selim Giray II (1743–48)
• Arslan-Girey (1748–56, 1767)
• Maksud-Girey (1767–68)
• Halim-Girey (1756–58)
• Kırım-Girey (1758–64, 1767–69)
• Selim Giray III (1764–67, 1770–71)
• Devlet-Girey III (1769–70, 1775–77)
• Kaplan-Girey II (1770)
• Maksud-Girey II (1771–72)
• Sahib-Girey II (1772–75)
• Shagin-Girey (1777–83)